Masturbarea i pornografia sunt pcate de moarte

( tradus de la www.VaticanCatholic.com )

Pornografia i masturbarea sunt clar pcate de moarte. Regretm c trebuie s vorbim despre aceste lucruri, ns, pentru c am primit multe ntrebri despre aceste subiecte, trebuiesc adresate. Trebuie predicat mpotriva acestor pcate cu o anumit particularitate, ca nu cumva oameni s piar n ignorana lor. Un pcat de moarte este ceva ce distruge starea de har sfinitor. Cei care mor n starea de pcat de moarte se osndesc la iad. Ar trebui s fie evident pentru oricine c masturbarea este pcat de moarte. Aceasta se poate dovedi i din Biblie. n 3 locuri diferite din Noul Testament (Galateni 5:19-21, 1Corinteni 6:9-11, Efeseni 5:5-8), sf. Paul d o list cu diferite pcate care exclud omul din mpria Cerului. De exemplu, n Galateni 5:19-21 menioneaz: ...adulterul, desfrnarea, necuria, destrblarea, idolatria, vrjitoria, dumnia, cearta, invidia i spune c cei care fac astfel de lucruri nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6:9-11 Nu v amgii: Nici desfrnaii, nici idolatrii, nici adulterii,

nici afemeiaii, nici sodomiii, nici hoii, nici lacomii, nici beivii, nici
calomniatorii, nici rpitorii, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu!

Efeseni 5:5-8 Cci aceasta s-o tii bine, c niciun desfrnat, sau necurat, sau lacom de avere, care este nchintor la idoli, nu are motenire n mpria lui Cristos i a lui Dumnezeu. Nimeni s nu v amgeasc cu cuvinte dearte... i spune c cei care fac astfel de lucruri nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. Deci sf. Paul spune clar c aceste lucruri sunt pcate grave care vor exclude pe om din mpria lui Dumnezeu. Vorbete de desfrnare, care include actele sexuale din afara cstoriei; nu doar raporturile sexuale din afara cstoriei dar i actele sexuale care conduc la raportul sexual i ele sunt acte de desfrnare, pcate de moarte. Include adulterul, beia (sunt muli oameni care se mbat aceasta este pcat de moarte), i apoi spune alte lucruri care ar nedumeri pe unii. Include NECURIA n Galateni 5:19-21 ca fiind unul din pcatele grave care vor exclude omul din mpria lui Dumnezeu. n 1Corinteni 6:9-11 spune afemeiaii, iar n Efeseni 5:5-8 spune niciun desfrnat, sau NECURAT, deci face dou referiri la pcatul de moarte al necuriei i una la afemeiai.

S-a tras concluzia de ctre unii c afemeiaii se refer la homosexuali (homosexualitatea este evident pcat de moarte ce va exclude omul din mpria lui Dumnezeu), dar la ce se refer sf. Paul cnd spune niciun NECURAT? Sf. Toma de Aquino n Summa Theologica explic ce nseamn aceasta; explic ceea ce prinii Bisericii nelegeau prin aceste referine.

Sf. Toma de Aquino, Summa Theologica, Pt. II-II, . 154, a. 11: Dup cum s-a precizat mai sus (a6,9) oriunde are loc o anumit diformitate prin care actul veneric este executat necuviincios, exist o categorie de desfrnare. Poate avea loc n dou feluri: n primul rnd, fiind contrar raiunii, iar aceasta e comun tuturor viciilor sexuale; iar n al doilea rnd, adiional, e contrar ordinii naturale a actului veneric potrivit rasei umane, iar acesta e numit viciul nenatural. Deci explic faptul c atunci cnd are loc un act veneric (sexual) care e contrar scopului ornduit de Dumnezeu (cci actul veneric a fost creat de Dumnezeu pentru scopuri anume, precum procrearea rasei umane), el fiind utilizat n afara acestei rnduieli adecvate e numit viciul nenatural i este un act de desfrnare, pcat de moarte. Apoi continu explicnd: Aceasta se poate ntmpla n mai multe moduri. n primul rnd, prin a obine poluare, fr mperechere, pentru obinerea plcerii venerice: aceasta se refer la pcatul necuriei pe care unii l numesc afemeiere... Poftim, deci identificnd referirea sfntului Paul la necurie (pcatul care tim din Galateni 5 i Efeseni 5 c va exclude omul din mpria lui Dumnezeu), sf. Toma, care aplic nvtura prinilor Bisericii, a explicat c se refer la masturbare. A obine poluare (adic ce reiese din actul veneric) fr mperechere (adic fr actul sexual normal) pentru obinerea plcerii venerice: aceasta se refer la pcatul necuriei pe care unii l numesc afemeiere. Aadar unii consider c n 1Corinteni 6:9-11 se refer

la masturbare cnd spune: nici idolatrii, nici adulterii, nici afemeiaii ... nu vor intra n mpria lui Dumnezeu! Acesta e un adevr izbitor pentru cei care se cufund n orbirea i depravarea lor spiritual spunnd c masturbarea nu e pcat de moarte. E cu siguran pcat de moarte, i mai e listat ca fiind unul din principalele pcate de moarte i exemplu clar care va exclude pe om din mpria lui Dumnezeu. Iar n acelai context sf. Toma continu vorbind de alte vicii nenaturale i pcate de desfrnare mpotriva naturii, precum zoofilia, homosexualitatea, care sunt toate urciuni. n al doilea rnd, prin mperechere cu un lucru de specie necuvenit aceasta se numete bestialitate. n al treilea rnd, prin mperechere cu un sex necuvenit, brbat cu brbat, sau femeie cu femeie, dup cum apostolul menioneaz (Romani 1:27) acesta se numete viciul sodomiei. n al patrulea rnd, prin nerespectarea modului natural de mperechere, fie prin mijloace necuvenite, sau prin alte moduri monstruoase i bestiale de mperechere ... Interesant este c masturbarea nu e doar clar indentificat n Biblie ca fiind pcat de moarte, dar e clasificat de sf. Toma de Aquino ca fiind viciu nenatural. Aceasta are sens, cci este o corupere a scopului creat de Dumnezeu. Aadar este clasificat ca viciu nenatural; poate nu n acelai grad cu sodomia, ns, oricum, e mpotriva naturii, mpotriva firii. Credem c din acest motiv vedem din ce n ce mai muli oameni devenind homosexuali, lesbiene pentru c acest pcat de moarte este nenatural, mpotriva firii, iar cnd oamenii fac pcate sexuale, genul acesta de activitate ce aduce pcat de moarte, Diavolului i este permis uneori s-i ia n stpnire iar ei s mearg total mpotriva firii. Este clar n Romani capitolul 1 c homosexualitatea este mpotriva naturii, mpotriva firii. Dumnezeu nu creeaz pe oameni astfel ci ei devin astfel prin apostazie, prin idolatrie, iar idolatria poate fi comis prin pcate sexuale, prin cufundarea n pcate sexuale, privind pornografie i lucruri asemntoare. Credem c motivul pentru care vedem att de muli oameni care sunt abandonai poftelor nenaturale este pentru c ei comit acest gen de act nenatural. Este asemntor cu vorba oamenilor despre marijuana ca fiind un drog de tranziie spre droguri i mai periculoase. Pentru c masturbarea este un viciu nenatural, oamenii care comit acest pcat de moarte pot fi abandonai desfrnrii nenaturale complete. Pe bun dreptate sfntul Ilarie a spus: Trupurile corupte de desfrnare, sunt locuine ale demonilor.

Uitatul la pornografie este evident pcat de moarte.

Domnul nostru Isus Cristos clarific n Matei capitolul 5 c oricine se uit la femeie, poftind-o, a i svrit adulter cu ea n inima lui, iar adulterul este

clasificat sigur n 1 Corinteni 6:9 ca pcat de moarte ce va exclude omul din mpria lui Dumnezeu. Deci cei care se uit la pornografie comit adulter sau desfrnare n inima lor. Asta nseamn i c aceia care de bun voie au gnduri necurate, desfrnate, comit pcat de moarte. Prin urmare, cei care comit aceste pcate trebuie s nceteze rul imediat i, dup ce s-au pregtit serios, s fac o spovad bun. Cei care au dificulti mari n a se opri de la aceste pcate, nu sunt nici mcar aproape de nivelul spiritual la care ar trebui s fie. Harul lui Dumnezeu este disponibil pentru ei; ns trebuie s se roage mai mult (recomandat Rozariul), s se roage mai bine, s evite ocaziile de pcat i s-i antreneze voina. Trebuie s depun mai mult efort spiritual, iar apoi vor scpa de problem.

Pcate sexuale n Vechiul Testament

Pofta trupeasc a cauzat cderea cataclismic a regelui David n 1 i 2 Regi (sau crile lui Samuel dac ai biblie protestant), citim despre David. Dumnezeu l-a nlocuit intenionat pe regele Saul cu David, pentru c Dumnezeu a cutat un om dup inima Sa. n Faptele Apostolilor 13:22 citim: Dumnezeu, nlturndu-l pe Saul, l-a ridicat pentru ei ca rege pe David, despre care a dat mrturie: Aflat-am pe David al lui Iesei, brbat dup inima Mea, care va face voia Mea. David a fost ales cu grij de Dumnezeu pentru c Dumnezeu l-a vzut pe David n viaa particular pe punile tatlui su, i a vzut c era un om dup placul Lui. Citim urmtoarele despre cum Dumnezeu l-a ridicat pe David din obscuritate aproape total n puni, i l-a pus conductor peste regat, toate pentru c a vzut c era un om dup placul inimii Sale. 2 Regi 7:8 i acum aa s zici robului Meu David: Aa zice Domnul Savaot: Te-am luat de la stn, de la oi, ca s fii povuitorul poporului Meu Israel; Am fost cu tine pretutindeni; oriunde ai umblat, am strpit pe toi vrjmaii ti dinaintea feei tale i am fcut numele tu mare, ca numele celor mari de pe pmnt. Felul n care Domnul l-a ales pe David de pe puni ca s fie conductorul regatului Su ne amintete cum Dumnezeu vede totul. Ne spune c cei care sunt credincioi n lucrurile mici, oriunde ar fi, vor fi pui peste lucruri mari. Luca 19:17 i i-a zis : Bine slug bun, fiindc ntru puin ai fost credincioas, s ai stpnire peste zece ceti. Sau n Matei 25:21 ... peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune.

David i-a artat credina sa nvingndu-l pe Goliat, precum i ctignd alte victorii pentru poporul lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a ajutat i l-a protejat, pentru c ndeplinea voia Domnului. ns David a vzut-o mai apoi pe Batepa, i a poftit-o. ngduind aceast poft, David a czut i s-a pus n starea de pcat de moarte. A comis apoi adulter cu ea i i-a ucis soul, punndu-l n mod intenionat ntr-un loc fatal al rzboiului. Este indicat foarte clar n 2Regi 12:13 c David ar fi murit spiritual, adic, ar fi fost osndit, dac nu s-ar fi cit i nu ar fi ncetat cu acest pcat.

Natan confruntndu-l pe David Trebuie s ne gndim la tragica i cataclismica decdere a lui David: omul care a fost n mod special ales de Dumnezeu, a czut la starea oarb a unui egoist, adulter i uciga. Toate acestea au fost cauzate de pcatul desfrnrii i poftei trupeti. Necuria i pofta trupeasc pot i distrug ceea ce este att de preios i sfnt. Matei 6:22-23 Lumintorul trupului este ochiul; de va fi ochiul tu curat, tot trupul tu va fi luminat. Iar de va fi ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat. Deci, dac lumina care e n tine este ntuneric, dar ntunericul cu ct mai mult! ntunericul sau rul pot intra n suflet prin intermediul ochilor, privind imagini indecente, sau prin ngduirea poftei i gndurilor necurate.

Pcatele sexuale au corupt inima neleptului rege Solomon

Sf. Grigore cel Mare a spus: Cine se murdrete cu pngrirea poftei, nchide poarta inimii sale, iar adevrul nu mai intr. Dup regele David, regele Solomon a domnit peste Israel. n 1 Regi 3, sau 3 Regi 3 n Biblia catolic Douay-Rheims, citim c Solomon l iubea pe Domnul. Inteniile lui Solomon erau curate, dorea s-l slujeasc pe Dumnezeu i s-i urmeze cile. Artnd puritatea inteniilor sale, Solomon a cerut cu sinceritate Domnului o inim neleapt. A cerut nelepciune ca s judece poporul cu dreptate i s discearn ntre bine i ru. Inteniile sale curate au plcut lui Dumnezeu, i l-a rspltit pe Solomon cu multe daruri. 1 Regi 3:10-13 i i-a plcut Domnului c Solomon a cerut aceasta. i a zis Dumnezeu: Deoarece tu ai cerut aceasta, i n-ai cerut via lung; n-ai cerut bogie, n-ai cerut sufletele dumanilor ti, ci ai cerut nelepciune, ca s tii s judeci, iat, Eu voi face dup cuvntul tu; iat, Eu i dau minte neleapt i priceput, cum niciunul n-a fost ca tine naintea ta i cum nici nu se va mai ridica dup tine. Ba i voi da i ceea ce tu n-ai cerut: bogie i slav, aa nct niciunul dintre regi nu va fi asemenea ie, n toate zilele tale. Aadar, citim c Dumnezeu a dat lui Solomon mai mult nelepciune dect oricui. Acesta este un exemplu cum Dumnezeu rspltete din plin inteniile curate i sincere. Regele Solomon i-a demonstrat imediat nelepciunea judecnd corect ntre dou femei care se certau pentru acelai copil.

3 Regi 3:28 i a auzit tot Israelul de judecata aceasta pe care a fcut-o regele. i au nceput s se team de rege, cci vedeau c nelepciunea lui Dumnezeu este n el ca s fac judecat i dreptate.

3 Regi 4 i era nelepciunea lui Solomon mai presus de nelepciunea tuturor fiilor Rsritului i mai presus de toat nelepciunea egiptenilor. El era mai nelept dect toi oamenii; i numele lui era n slav la toate popoarele de primprejur. Solomon a spus trei mii de pilde; i cntrile lui au fost o mie i cinci. i veneau de la toate popoarele ca s asculte nelepciunea lui Solomon, i de la toi regii pmntului care auzeau de nelepciunea lui. Solomon ntrecea toi regii pmntului n nelepciune i bogie. Avea flot, i a construit Marele Templu pentru Dumnezeu. Regatul su era att de magnific nct oamenii veneau de departe s-i vad splendoarea. Citim despre regina din Seba i cum a venit s-l vad. Aceasta e femeia despre care Isus a vorbit n Matei 12:42: Regina din sud se va scula la judecat cu neamul acesta i-l va osndi, cci a venit de la marginile pmntului ca s asculte nelepciunea lui Solomon, i iat aici este mai mult dect Solomon. 3 Regi 10 mprteasa din Seba a auzit de faima lui Solomon, n ce privete slava Domnului, i a venit s-l ncerce prin ntrebri grele. A sosit la Ierusalim cu un alai foarte mare i cu cmile care aduceau mirodenii, aur foarte mult i pietre scumpe. S-a dus la Solomon i i-a spus tot ce avea pe inim. Solomon i-a rspuns la toate ntrebrile i n-a fost nimic pe care mpratul s nu fi tiut s lmureasc. mprteasa din Seba a vzut toat nelepciunea lui Solomon i casa pe care o zidise, i bucatele de la masa lui, i locuina slujitorilor lui, i slujbele i hainele celor ce-i slujeau, i paharnicii lui, i arderile de tot pe care le aducea n Casa Domnului; nu a putut s se mai stpneasc i uimit a zis mpratului: Deci era adevrat ce am auzit n ara mea ... nelepciunea i lucrrile tale sunt mai mari dect am auzit!. Dar Solomon a nceput s pctuiasc cu femei. Dumnezeu a poruncit israeliilor s nu-i ia femei din alte neamuri, cci se nchinau la fali dumnezei. 3 Regi 11:1 Regele Solomon, n afar de fata lui Faraon, a iubit i alte multe femei strine: moabite, amonite, idumeiene, sidoniene i hetite. De acestea s-a lipit Solomon cu dragoste. Solomon nu doar s-a cstorit cu femei din alte neamuri, dar s-a cufundat n pcate sexuale. Ca urmare, inima sa a devenit foarte corupt, iar credina i relaia sa cu Dumnezeu au fost distruse. Solomon a devenit orbit i nrobit de pcatele sale sexuale. Venera att de mult aceste pcate trupeti nct i-a luat 700 de soii i 300 de concubine.

3 Regi 11:3-6 i a avut Solomon apte sute de soii, i trei sute de concubine; i femeile i-au smintit inima. La btrnee, femeile lui i-au ntors inima spre ali dumnezei i a nceput Solomon s slujeasc Astartei, zeia sidonienilor, i lui Moloh, idolul amoniilor. Astfel a fptuit Solomon lucruri neplcute naintea ochilor Domnului. Pcatele sexuale ale lui Solomon l-au dus n abisul depravrii spirituale i idolatriei. Solomon, cel care nainte l iubea i slujea pe Dumnezeu, cel care fusese rspltit de El prin nelepciune i bogie nentrecut, acum construia altare dumnezeilor-diavoli ai pgnilor. 3 Regi 11:6-9 A fcut Solomon rele naintea ochilor Domnului. A zidit altar lui Hamo, idolul moabiilor, pe muntele din faa Ierusalimului, i altar lui Moloh, idolul amoniilor. Tot aa a fcut el pentru toate femeile sale strine care tmiau i aduceau jertfe dumnezeilor lor. Atunci Domnul s-a mniat pe Solomon. Dumnezeu nu doar l-a pedepsit pe Solomon cu i mai mult orbire spiritual, ns a ridicat dumani mpotriva lui i l-a avertizat de cderea sa. 3 Regi 11:11-14 A zis Domnul ctre Solomon: Pentru c tu nu ai inut legmntul i rnduielile Mele pe care i le-am poruncit, voi rupe regatul tu din mna ta i-l voi da slujitorului tu; i a ridicat Domnul un vrjma mpotriva lui Solomon. Solomon a murit i, spre deosebire de David, Biblia nu ofer vreo indicaie c s-ar fi cit.