Perversiunile sexuale ntre so i soie

Relaii intime n timpul cstoriei

Joi, 19 Mai 2011 14:11
Din pcate trebuie s discutm despre acest subiect, dei am tot evitat s-l abordm.
Perversiunile sexuale care apar n relaiile intime ntre so i soie sunt o problem real cu
care se confrunt chiar i credincioii bine ancorai n viaa Bisericii, i muli sunt curioi s
afle ce prere are Biserica i Dumnezeu despre acest lucru.
Cnd discutm despre perversiunile sexuale nu ne referim la vreun act de violen ntre
soi sau la vreo siluire a voinei, ci facem referire la toate acele manifestri anormale din
timpul relaiilor intime, manifestri care se desfoar sub oblduirea consensului dintre soi.
Nu e cazul s detaliem i s exemplificm aceste manifesri anormale pentru c am umple
articolul de mizerii i am putea sminti pe cei care sunt mai mici sau care nu sunt vizai de
aceast problem.
Totui a vrea s amintesc o singur problem pe care am auzit-o discutndu-se pe
buzele unor cretini: E pcat s faci sex oral cu soul sau soia ta?. Am auzit i argumente
pro i contra, i mai jos le voi enumera pe cele pro ale acestei practici.
Unii spun c relaia de iubire exprimat prin actul sexual dintre so i soie este un
moment foarte intim i tot ce se ntmpl rmne doar ntre ei; nimeni n-are voie s se bage i
s dea sfaturi. Tot aceste persoane susin c brbatul i femeie i pot exprima dragostea n
orice fel vor, att timp ct sunt deacord amndoi cu ceea ce se ntmpl. Nici duhovnicul nu
poate impune un comportament sexual ntre soi, ci poate da doar sfaturi n linii mari, pentru
c fiecare relaie este diferit iar probleme sunt foarte delicate.
Sunt deacord c nu poi merge la duhovnic s-l ntrebi pn unde poi s mergi cu
mngiatul soiei tale sau ce gesturi ai voie i ce gesturi nu ai, dar asta se ntmpl pentru c
relaiile intime ntre soi sunt manifestri normale al firii umane, binecuvntate de Dumnezeu,
pornind din fiina noastr. E ca i cum te-ai duce la duhovnic s-l ntrebi cum s mnnci sau
pe ce parte s dormi n pat. Se presupune c un om normal i va exprima iubirea din cadrul
actului sexual n mod firesc, prin iubire i gesturi tandre, prin blndee i rbdare, i nu prin
egoism, manipulare, condiionare sau brutalitate.
Perversiunile sexuale sunt devieri de la comportamentul firesc din timpul relaiilor
intime i iau forma unor gesturi care au ca scop direct obinerea plcerii grosso-modo.
Poate unii ar spune c manifestrile pe care le numim noi perversiuni sexuale sunt tot
o form de a face dragoste, i nu pot fi considerate un pcat, deci o deraiere de la firesc.
nainte de a ncepe s argumentez de ce cred eu c aceste gesturi sunt un pcat, vreau
s v spun c am citit undeva c o actri de filme porno spunea c pornografia a aprut doar
din cauza brbailor, i c ei sunt motorul acestei industrii. Dac ar fi spus-o altcineva poate l-
am fi putut contrazice, dar o zice o femeie care a fcut sex cu sute de brbai, a participat la
toate perversiunile, a vzut reaciile tuturor participanilor din platoul de filmare i dup ani de
zile a tras o concluzie din tot ce a simit ea. Deci aceasta este o concluzie care are n spate o
experien din culise.
Nu tiu dac v-ai gndit vreodat, dar gesturile din timpul actului sexual a doi soi care n-au
privit niciodat vreun material pornografic sunt clar diferite de gesturile i manifestrile celor
care au vzut astfel de filme. n lista lung de efecte negative ale fenomenului pornografiei
asupra oamenilor se nscrie i aceast imitare incontient n actul sexual a gesturilor pe care
le-ai vzut n filme, i implicit a perversiunilor de acolo.
Doi tineri cstorii care n-au fost atini de pornografie se vor comporta mult mai
tandru i mai delicat, n limitele normalitii, dect ali doi care au fost afectai negativ de
desfrnarea promovat la tot pasul n mass-media. Bunica unui prieten i povestea c atunci
cnd s-a mritat, ea nu tia ce s fac cu soul ei, neavnd nicio idee de cum de desfoar
actul sexual. Att era de curat iar fecioria i nevinovia ei nu au reprezentat un handicap
pentru mai trziu ci din cotra: i-a pstrat cu uurin fidelitatea fa de soul ei.
Astfel, o prim concluzie ar fi c perversiunile sexuale apar n snul familiei pentru c
mai nti s-au instaurat la nivel mental, la nivel de dorin, cel n cauz spernd c, imitndu-
le, i va crete considerabil gradul de plcere obinut. A tinde s cred c brbaii sunt mult
mai uor de influenat pentru c lor le fug ochii pe strad dup fete, pe panourile publicitare
cu trupuri dezgolite, pe reviste i pe internet unde pot vedea orice scena de sex i doresc.
Femeile sunt mult mai sensibile, apreciind gesturile tandre de iubire mai mult dect
manifestrile grosiere promovate prin filme porno, i tocmai din acest motiv ele nu sunt mari
consumatoare de pornografie, n orice form ar fi ea. Marii consumatori sunt ns brbaii.

Se ntmpl adesea ca perversiunile sexuale s apar n viaa soilor atunci cnd relaiile
intime normale nu-i mai satisfac, i plictisesc, dorindu-i mai mult plcere. Monotonia din
patul matrimonial are ca i cauz nenfrnarea soilor n perioadele de post i n srbtori.
Urmnd zilelor de post ale Bisericii soii vor avea relaii intime doar n 4 zile din
sptmn, miercurea i vinerea fiind post iar duminica zi de srbtoare. Se ntmpl uneori
s apar i alte srbtori n timpul sptmnii i numrul zilelor s se scurteze i mai mult. La
toate acestea se adaug cele patru posturi de peste ani i marile srbtori ale Bisericii i astfel
vom vedea c dintr-un an ntreg un ntreg soii se cade s se nfrneze mai mult de jumtate.
Pentru unii poate e o nebunie, dar pentru cei care triesc n viaa Bisericii zi de zi tiu
i simt c tare nelept este Dumnezeu care a aezat lucrurile astfel. E aa de bine nct nici nu
ai timp s te plictiseti dar nici nu rmi prea mult timp departe de soul sau soia ta.
nfrnarea din timpul postului te ajut s apreciez orice gest al soiei tale, orice privire,
atingere i mngiere. n comparaie cu nimic orice altceva nseamn mult. nfrnarea te ajut
s fii normal, s reacionezi normal i s nu recurgi la gesturi nefireti. nfrnarea te ajut s-i
preuieti soia ca persoan pe care o iubeti i care te iubete.
Pervesiunile sexuale sunt o forma material de exprimare a egoismului propriu. n
perversiunile sexuale caui plcerea i percepi totul la nivel carnal, pierzndu-se acea ruine i
pudoare care mpodobete firea fiecrui om.
Sexualitatea, n viaa de familie, este doar o etap de trecere spre iubirea desvrit i
nu un scop n sine. Sexualitatea i ajut pe soi s se apropie, s treac mai uor peste
momentele grele. Prin actul intim soii mpreun cu Dumnezeu dau via copiilor. Copilul este
ntruparea iubirii celor doi soi, el contribuind i mai mult la unirea lor.
Un alt motiv al apariiei perversiunilor este i protejarea n timpul actului sexual prin
prezervative i anticoncepionale. Dac soii nu s-ar feri s mai fac copiii atunci ar
contientiza c fiecare act sexual are miz, are o finalitatea concret, i atunci gesturile lor ar
fi altele. Dar poate mai mult dect acest lucru, protejarea din timpul relaiilor intime ndeamn
la un libertinaj sexual i mai mare, soii ne-mai-avnd restricii de niciun fel.
 Soii care au un copii i care nu se protejeaz vor fi mai reticeni s aib relaii sexuale
att de des, bine tiind c naterea i creterea copiilor este o cruce iar un alt copila ar
nsemna o responsabilitate i mai mare. Astfel, relaiile intime normale, neprotejate, ndeamn
tot spre nfrnare iar nfrnarea domolete aprinderea firii din noi.
Trebuie totui s precizm c pentru oamenii care nu cunosc iubirea i grija lui
Dumnezeu fa de noi i nu particip la viaa Bisericii aceste argumente poate c nu vor avea
efect. Pentru ei trebuie s aducem argumente i mai puternice pe care le i avem, ns nu este
cazul acestui material.
Dar noi toi ceilali ar trebui s tim c sexul oral i toate celelalte gesturi urte sunt un
pcat pentru c pervertesc firea uman, legnd-o i mai mult de trup. Trupul este templul al
Duhului Sfnt iar noi prin toate aceste urciuni l facem cas a diavolului.
Nu uitai c perversitatea cere i mai mult perversitate, astfel c repetarea ei te va
duce n aceeai stare ca nainte de a le face: dorina de a avea i mai mult plcere, i ntr-un
alt mod mai deviat de la normal. Setea de venicie din om este greit dirijat n cutarea
plcerii, pentru c niciodat nu ne vom stura, vom vrea i mai mult... i mai mult.
Agresivitatea gesturilor poate duce astfel pna la violen sau maltratri, i totul n numele
iubirii.
Fanteziile i perversiunile sexuale sunt adesea un motiv de a pofti o alt femeie sau un
alt brbat, ajungndu-se la adulter, apoi la certuri, divor, familii destrmate, copii crescui
anormal etc.
Nu trebuie mult teorie, contiina i spune dac faci bine sau nu n orice gest al tu
din actul de iubire cu soul/soia ta.
Printele meu duhovnic are o vorb: Mi, avei grij, s nu-i bat joc diavolul de
voi!
Perversiunile sexuale opresc de la mprtirea cu Sfnta mprtanie i trebuiesc
mrturisite ca pcate printelui duhovnic. Dac vei vi ateni la rugciunile de la molitfa
nainte de spovedanie vei observa c se face referire i la aceste perversiuni.

(Claudiu Blan)
http://www.ortodoxiatinerilor.ro/relatii-intime-casatorie/17955-perversiunile-sexuale (accesat
la 26.03.2016)