239

19. Secta Vatican II contra Bisericii Catolice n privina Sfintei mprtanii dat necatolicilor
Papa Pius al VIII-lea, Traditi Humilitati (# 4), 24 Mai 1829: Ieronim obinuia s spun astfel: cel care mnnc Mielul n afara acestei case, va pieri aa cum au pierit i cei din timpul potopului care nu erau cu Noe n arc.1

Benedict al XVI-lea, pe 8 aprilie 2005, permind s vin la mprtanie unui eretic public, fr. Roger Schutz,2 ntemeietorul protestant al Taize n seciunile anterioare despre ereziile mpotriva Bisericii catolice ale lui Ioan Paul al II-lea i Vatican II, am vzut c nva erezia c necatolicii pot primi n mod legitim sfnta mprtanie. Este important aici s rezumm, pentru referin uoar, cum secta Vatican II aprob oficial aceast nvtur eretic. Vatican II Documentul Vatican II, Orientalium Ecclesiarum # 27: Fiind stabilite principiile amintite, orientalilor care se afl n bun credin desprii de Biserica Catolic, dac cer din proprie iniiativ i se afl n dispoziia cuvenit, li se pot administra sacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor.3

Necatolici primii la mprtanie

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

240

Antipapa Paul al VI-lea confirmnd solemn Vatican II Paul al VI-lea, la sfritul fiecrui document Vatican II: TOATE CELE STABILITE N ACEST DECRET I FIECARE N PARTE AU PLCUT PRINILOR CONCILIARI. IAR NOI, CU PUTEREA APOSTOLIC ACORDAT NOU DE CRISTOS, LE APROBM, MPREUN CU VENERABILII PRINI, N DUHUL SFNT, LE DECRETM I LE STABILIM I DISPUNEM CA CELE HOTRTE ASTFEL N CONCILIU S FIE PROMULGATE SPRE SLAVA LUI DUMNEZEU... EU, PAUL, EPISCOP AL BISERICII CATOLICE 4 Noul lor Catehism Oficial Catehismul antipapei Ioan Paul al II-lea (#1401): ... slujitorii sacri catolici pot da sacramentele (Euharistia, Pocina, Ungerea bolnavilor) altor cretini ce nu sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic... 5 Antipapa Ioan Paul al II-lea confirmnd solemn Noul Catehism Ioan Paul al II-lea, Fidei Depositum, 11 Oct. 1992: Catehismul Bisericii catolice, pe care l-am aprobat la 25 iunie i a crui publicare o poruncesc astzi n virtutea autoritii apostolice, este o expunere a credinei Bisericii i a nvturii catolice l recunosc drept norm sigur pentru nvarea credinei. 6 Noul lor Cod de Drept Canonic Canonul 844.4, Codul de Drept Canonic din 1983: Dac exist pericolul de moarte sau dac, dup aprecierea Episcopului diecezan sau a Conferinei Episcopilor, intervine o alt necesitate grav, slujitorii catolici administreaz n mod licit aceleai sacramente i celorlali cretini care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dar care nu pot s se duc la slujitorul comunitii lor, cer aceste sacramente de bunvoie, manifest fa de ele credina catolic i sunt dispui cum se cuvine. 7 Canonul 844.3, Codul de Drept Canonic din 1983: Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dac acetia le cer de bunvoie i sunt dispui cum se cuvine; acelai lucru este valabil i pentru membrii altor Biserici care, dup aprecierea Scaunului Apostolic, se afl cu privire la sacramentele respective n aceeai situaie ca i Bisericile orientale menionate mai sus. 8 Enciclic Ioan Paul al II-lea, Ut Unum Sint (#46), 25 Mai 1995: ... slujitorii catolici pot, n anumite cazuri deosebite, s administreze sacramentele Euharistiei, Pocinei, Ungerii bolnavilor altor cretini care nu sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic...

Necatolici primii la mprtanie

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

241

Discursuri (acesta este doar unul dintre multele citate care ar putea fi date) Ioan Paul al II-lea, Audien General, 9 Aug. 1995: n ceea ce privete aspectele legate de comunicarea n cele sfinte, ndreptarul Ecumenic confirm i declar exact tot ce Consiliul a spus: o anumit comunicare n cele sfinte este posibil, ntruct Bisericile orientale au sacramente adevrate i, mai ales, au Preoia i Euharistia. La acest punct sensibil, instruciuni specifice au fost emise, afirmnd c, este permis oricrui catolic aflat n imposibilitate de a ntlni un preot catolic, s primeasc sacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor din partea unui preot al unei Biserici orientale (ndreptar, nr. 123). Reciproc, slujitorii catolici pot administra n mod licit sacramentul Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care o cer. Enciclic comentnd despre aceast erezie Ioan Paul al II-lea, Ut Unum Sint (# 58), 25 Mai 1995: Pe baza foarte strnselor legturi sacramentale existente ntre Biserica catolic i Bisericile ortodoxe Biserica catolic... a avut adesea i are un mod de a aciona mai blnd, oferind tuturor mijloacele de mntuire i mrturia iubirii dintre cretini prin participarea la sacramente i la alte celebrri i lucruri sacre Nu trebuie niciodat pierdut din vedere dimensiunea[implicaia9] ecleziologic a participrii la sacramente, mai ales la sfnta Euharistie. 10 El scrie despre implicaia ecleziologic de a mprti sacramentele cu ortodocii. Implicaia lui este c ei fac parte din aceeai Biseric. Ar putea fi date i alte citate. Aceasta dovedete clar c dac antipapii Vatican II sunt papi adevrai, este nvtura oficial a Bisericii catolice c ereticilor i schismaticilor li se pot da n mod legitim sfnta mprtanie. ns aceasta este imposibil, cci Biserica catolic a nvat infailibil exact opusul. Biserica catolic i papii ei nva oficial exact opusul De 20 de secole Biserica catolic n mod constant a nvat c ereticii nu pot primi sacramentele. Aceast nvtur este nrdcinat n dogma c n afara Bisericii catolice nu este iertare de pcate, definit de papa Bonifaciu al VIII-lea. Este nrdcinat, de asemenea, n dogma c sacramentele ajut la mntuire doar pe cei care fac parte din Biserica catolic, aa cum este definit de papa Eugen al IV-lea. Papa Bonifaciu al VIII-lea, Unam Sanctam, 18 Noi. 1302: ndemnai de Credin fiind, suntem obligai s credem i s inem, una, sfnt, catolic i apostolic Biseric, i credem cu fermitate, mrturisim n mod firesc, aceast Biseric n afara creia nu este mntuire i nici iertare de pcate, Mirele n cntare proclamnd: Una este porumbia mea, desvrita mea.11 Papa Eugen al IV-lea, Conciliul din Florena, Cantate Domino, 1441, ex cathedra: Sfnta Biseric roman, cu fermitate crede, profeseaz i propovduiete c toi cei care sunt n afara Bisericii catolice, nu doar pgnii dar i evreii sau ereticii i schismaticii, nu pot lua parte la viaa venic i vor merge n focul venic ce a fost pregtit pentru diavol i ngerii si, dac nu vor fi alturai Bisericii pn la sfritul vieii lor; c unitatea acestui trup ecleziastic este de o asemenea importan nct doar pentru cei care persist n el, sacramentele Bisericii contribuie la mntuire, iar posturile, pomenile i alte acte de

Necatolici primii la mprtanie

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

242

pietate i practici ale oastei cretine, produc recompense venice; i c nimeni nu se poate mntui, orict de multe pomeni ar fi fcut i chiar dac a vrsat snge n numele lui Cristos, dect dac a perseverat n snul i unitatea Bisericii catolice.12 Doar pentru cei care rmn n Biserica catolic sacramentele Bisericii contribuie la mntuire. Aceasta este dogm! ns aceast dogm este repudiat de scandaloasa nvtur Vatican II care spune c este ngduit s se dea sfnta mprtanie celor care nu persevereaz n Biserica catolic. Papi de-a lungul veacurilor au proclamat c necatolicii care primesc sfnta Euharistie n afara Bisericii catolice o primesc spre propria lor osnd. Papa Pius al VIII-lea, Traditi Humilitati (# 4), 24 Mai 1829: Ieronim obinuia s spun astfel: cel care mnnc Mielul n afara acestei case, va pieri aa cum au pierit i cei din timpul potopului care nu erau cu Noe n arc.13 Papa Grigore al XVI-lea, Commissum divinitus (# 11), 17 Mai 1835: oricine ndrznete s se ndeprteze de unitatea lui Petru, s neleag c nu mai particip la misterul divin Cine mnnc Mielul n afara acestei case este nesfnt.14 Papa Pius al IX-lea, Amantissimus (# 3), 8 Apr. 1862: cine mnnc Mielul i nu este membru al Bisericii, profaneaz.15 Dup cum se poate vedea, aceasta nu este o simpl chestiune disciplinar pe care un pap s o poat schimba; cci este conectat de dogma c ereticii sunt n afara Bisericii i se afl n stare de pcat de moarte. Deoarece sunt n afara Bisericii i se afl n starea de pcat de moarte, nu pot primi Euharistia spre mntuire (papa Eugen al IV-lea), ci doar spre osndire. S schimbi aceast lege nseamn s ncerci s schimbi dogma. Realitatea este c Biserica catolic nu poate nva autoritar c este legitim pentru necatolici s primeasc sfnta mprtanie, la fel cum nu poate nva autoritar c a devenit legitim pentru cineva s fac avort. Ideea c necatolicii pot primi n mod legitim sfnta mprtanie este o erezie care a fost n mod repetat condamnat. Este contrazis de ntreaga istorie a Bisericii. Aceast chestiune luat i singur dovedete c antipapii Vatican II nu sunt papi adevrai, i c avem de-a face cu dou religii diferite (religia catolic i toi papii contra religia Vatican II i antipapii ei). Note de final pentru Seciunea 19:
The Papal Encyclicals [Enciclicele Papale], ediie n englez, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 1 (1740-1878), p. 222. 2 Catholic News Service, 2005. 3 Conciliul Ecumenic Vatican II, Editura ARCB, Bucureti 1999, p. 131. 4 Conciliul Ecumenic Vatican II, Editura ARCB, Bucureti 1999, p. 132. 5 Catehismul Bisericii Catolice (#1401), de Ioan Paul al II-lea, Editura ARCB, Bucureti 1993, #841. 6 Catehismul Bisericii Catolice (Constituia Apostolic Fidei depositum), Editura ARCB, Bucureti 1993. 7 Codul de Drept Canonic[1983], Editura Sapientia, Iai 2004, Can. 844.4. 8 Codul de Drept Canonic[1983], Editura Sapientia, Iai 2004, Can. 844.3. 9 Textul original al enciclicei folosete termenul implicaia
1

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_en.html

Enciclice/Ioan Paul al II-lea, Editura ARCB, Bucureti 2008, p. 730-731. Denzinger, The Sources of Catholic Dogma [Magisteriul Bisericii], B. Herder Book. Co., ediia a treisprezecea n englez, 1957, nr. 468. 12 Decrees of the Ecumenical Councils, ediie n englez vol. 1, p. 578; Denzinger 714. 13 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 222. 14 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 256. 15 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 364.
10 11

Acest capitol este tradus din cartea: Adevrul despre ce s-a ntmplat de fapt cu Biserica Catolic dup Vatican II (The Truth about What Really Happened to the Catholic Church after Vatican II) scris de fratele Michael Dimond i de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery) www.vaticancatholic.com

Bazat pe nvtura infailibil a papilor catolici (Magisteriu), sfnta Scriptur i Tradiia catolic, aceast carte apr Credina catolic i Biserica catolic. Cu dovezi incontestabile i documentaie de netgduit (inclusiv peste 1700 de trimiteri), aceast carte demonstreaz ce s-a ntmplat de fapt cu Biserica catolic dup Vatican II, i conine cea mai complet demascare a apostaziei de dup Vatican II fcut vreodat. Vei afla c n istoria catolic au fost 260 de papi i peste 40 de antipapi (i.e. fali papi care au pretins s fie papi adevrai ns nu erau, unii dintre ei instalndu-se pentru o perioad de timp chiar la Roma).

 Vei afla c o apostazie n Roma a fost prezis s aib loc n zilele de pe urm. Vei afla ceea ce Biserica catolic nva cu privire la eretici: ereticii pierd fr vreo declaraie orice funcie ei dein sau pretind c dein n Biserica catolic (inclusiv funcia de pap) dac se deprteaz de Credina catolic. Vei afla ceea ce Biserica catolic nva cu privire la religiile necatolice, i ceea ce s-a nvat dup Vatican II despre religiile necatolice. Vei afla c apariia unei contra-Biserici n zilele de pe urm o sect contrafcut menit s nele i s piard pe catolici n timpul Marii Apostazii a fost prezis de Isus Cristos, de Maica lui Dumnezeu n timpul apariiei sale din 1846 de la La Salette (Frana), i alte profeii catolice, inclusiv de papa Leon al XIII-lea. Vei afla c Biserica ce a aprut dup Vatican II este fr ndoial o contra-Biseric cu noi nvturi, noi practici, antipapi eretici-formal i o nou liturghie, toate fiind contrare nvturii Bisericii catolice. nvturile false i eretice ale acestei contra-Biserici i a antipapilor ei sunt demascate i dezminite n detaliu mare n aceast lucrare. Cartea conine: Cea mai puternic demascare a ereziilor din documentele Conciliului Vatican II (1962-1965) care a fost fcut vreodat... Cea mai puternic demascare a ereziilor lui Ioan al XXIII-lea, Paul al VI-lea, Ioan Paul I, Ioan Paul al II-lea i Benedict al XVI-lea de pn acum, inclusiv despre ocantele aciuni ale ecumenismului interreligios... O examinare detaliat a revoluiei liturgice (schimbarea liturghiei i sacramentelor dup Vatican II), i de ce multe din noile sacramente (inclusiv noua liturghie) sunt invalide, dup cum arat nvtura catolic sacramental... Rspunsuri la fiecare obiecie major adus de cei care spun c aceste concluzii prezentate n carte nu sunt conforme cu nvtura catolic despre papalitate sau despre indefectibilitatea Bisericii catolice... O viguroas demascare a roadelor rele care au venit de la Vatican II, acestea fiind gritoare n privina adevrului despre ce s-a ntmplat dup Vatican II, inclusiv urciosul scandal sexual preoesc (i de ce a aprut), scandalul despre primirea la mprtire a politicienilor care promoveaz avortul, urcioasa stare a seminariilor i ordinelor clugreti, fiascoul anulrilor, unirea Bisericii care a aprut dup Vatican II cu toate culturile pgne, apostazia ierarhiei de dup Vatican II, i multe altele... Aceast carte vorbete n detaliu despre multe dintre chestiunile aduse n discuie de diferite grupuri catolice tradiionale care n mod corect au concluzionat c Vatican II a produs apostazia, ns trag concluzii diferite. Cartea este bazat pe ani de cercetri intense, inclusiv: un studiu al fiecrei enciclice papale din 1740 (anul cnd forma modern de enciclic a fost introdus), un studiu al decretelor tuturor conciliilor ecumenice din istoria Bisericii i a altor bule papale, cercetarea fiecrei publicaii a ziarului sptmnal al Vaticanului din 4 aprilie 1968 pn n prezent, un studiu intens al istoriei catolice, i multe altele. Niciun catolic nu-i poate permite s nu citeasc aceast lucrare monumental.

(658 pagini)

vezi i:
Biblia dovedete nvturile Bisericii Catolice (The Bible proves the Teachings of the Catholic Church) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery)

n aceast carte se va vedea c: Biblia fr ndoial nva c trupul i sngele lui Isus sunt prezente n Euharistia adevrat, aa cum Biserica catolic a nvat dintotdeauna Biblia nva doctrinele catolice despre Maria, inclusiv Neprihnita Zmislire (concepia fr pcat), virginitatea sa perpetu i nlarea cu trupul la cer; i c ea este chivotul Noului Legmnt

 Biblia nva c Isus l-a fcut pe sf. Petru primul pap, prim-ministrul sau guvernatorul Bisericii Sale Biblia nva n mod repetat c omul nu este justificat (nu are starea de har sfinitor) doar prin credin, ci c faptele omului (pcate), pe lng credin, determin dac omul are starea de har sfinitor i mntuirea Biblia nva n mod repetat c este posibil ca un credincios adevrat, prin pcat, s se deprteze de credin sau s piard starea de har sfinitor; multe pasaje dezmint rspndita idee de securitate venic sau odat mntuit pentru totdeauna mntuit nenumrai oameni au interpretat complet greit o mn de versete biblice i le-au folosit s construiasc o fals prere despre starea de har sfinitor/mntuire, prere ce contrazice ntreaga nvtur a lui Isus i a Bibliei Biblia nva c Isus a ntemeiat spovada fcut la preoi, i a dat apostolilor puterea de a ierta pcatele Biblia nva c oamenii sfini fac demersuri pe lng Dumnezeu (att pe pmnt ct i dup moarte), i c mijlocirea lor poate influena modul n care Dumnezeu va trata pe ali oameni Biblia nva c ngerii i sfinii joac un rol important n mntuirea oamenilor, i c att ngerii ct i sfinii mijlocesc i pot fi invocai (se pot face rugciuni ctre ei) pentru a obine haruri de la Dumnezeu Biblia nva c statuile/imaginile figurilor cereti nu sunt interzise, ci au fost de fapt poruncite pentru templul lui Dumnezeu; i c relicvele oamenilor sfini erau venerate i miraculoase chiar Biblia nva c apa Botezului nltur pcatele, d starea de har sfinitor, i este necesar pentru mntuire Biblia nva despre purgatoriu Biblia nva c, pe lng Scriptur, trebuie de asemenea crezut n sfnta Tradiie i n Biseric; i c sfnta Tradiie de asemenea este cuvntul lui Dumnezeu -dezminind sola scriptura prinii Bisericii (i.e., acei scriitori cretini timpurii care au primit tradiia de la apostoli) au crezut n nvtura catolic o nelegere mai detaliat a Bibliei corecteaz multe nelegeri greite pe care oamenii le au cu privire la o varietate de chestiuni ce au legtur cu Credina catolic i Biblia Martin Luther (1483-1546), primul protestant identificabil i precursorul tuturor denominaiilor necatolice a ajuns la prerile sale mai trziu dect s-ar crede; i c Luther nc profesa s fie catolic pe data considerat de majoritatea n ziua de azi, nceputul reformei protestante Martin Luther a descoperit i a inventat doctrinele sale cu ziua; i multe altele... Aceast carte conine toate informaiile necesare pentru a dovedi chiar din Biblie c Biserica catolic este unica Biseric cretin adevrat. Cartea conine dovezi amnunite, argumente i rspunsuri la obiecii n ceea ce privete cele mai importante subiecte.

(125 pagini)

n afara Bisericii Catolice, categoric nu este Mntuire (Outside the Catholic Church There is Absolutely No Salvation) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery)

De departe cea mai bun i mai n profunzime carte care a fost scris despre nvtura infailibil a Bisericii catolice privind necesitatea Credinei catolice i a sacramentului Botezului pentru mntuire (afirmaie a multora care au citit-o)

n aceast carte: Introducere Scaunul sfntului Petru despre n afara Bisericii nu este Mntuire Cheile sfntului Petru i Credina sa, care nu poate grei Trebuie s crezi dogma aa cum a fost odat declarat Ali papi despre n afara Bisericii nu este Mntuire Botezul este singura cale de a intra n snul Bisericii Unica Biseric a credincioilor Supunerea fa de Biseric/suveranul pontif Sacramentul Botezului este necesar pentru Mntuire Apa este necesar pentru Botez i Ioan 3:5 trebuie neles la modul propriu (literalmente) Pruncii nu se pot mntui fr botez Cei care mor n pcat strmoesc sau n pcat de moarte ajung n iad Este un singur Botez, nu trei Simbolul Atanasian Botezul dorinei i botezul sngelui tradiii eronate create de om Papa sfnt Leon cel Mare ncheie dezbaterea Obiecii Majore Sesiunea 6, Capitolul 4 a Conciliului Tridentin; Dogma, Papa Pius al IX-lea i ignorana invincibil; Obiecia interpretrii private Alte obiecii Erezia referitoare la Sufletul Bisericii Botezul dorinei contra nvturii universale i constante a teologilor Exultate Deo de asemenea ncheie dezbaterea Noul Testament este clar cu privire la faptul c sacramentul Botezului este indispensabil pentru Mntuire Alte consideraii biblice ntregul adevrat har sfinitor i cauzele pentru starea de har sfinitor Catolicii trebuie s cread i s profeseze c ntregul sistem sacramental este necesar pentru mntuire (de fide) Sf. Isaac Jogues i sf. Francisc Xavier mpotriva ignoranei invincibile i despre necesitatea Botezului Cazul printelui Feeney Protocolul 122/49 Erezia nainte de Vatican II Mystici Corporis Papa Pius al XII-lea, printele Feeney si dogma Verdictul se afl n: Boston deschide calea ntr-un masiv scandal preoesc ce zguduie ntreaga naiune Ereticii depun mrturie Not destinat celor care cred n botezul dorinei Rezultatul degenerat al ereziei mpotriva acestei dogme Atacuri recente (SSPX, etc.) Concluzie

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35.
36.

(335 pagini)

alte subiecte de interes:

Padre Pio: un preot catolic care a lucrat minuni i a purtat rnile lui Isus Cristos pe trupul su

Aceast carte descrie viaa sfnt a lui Padre Pio, un preot italian care a trit n secolul 20. Viaa i minunile sale demonstreaz adevrul religiei catolice.

Evenimentul primirii stigmatelor Copilria lui Padre Pio Spovezi Padre Pio despre moda zilelor noastre Despre pcate de necurie Influena lui Padre Pio cu oamenii Padre Pio red vederea orbilor O fat fr pupile vede! Povestiri personale Bilocaia Padre Pio este vzut n aer Despre relaia sa cu ngerii Padre Pio despre Diavol Chinurile uimitoare suferite de Padre Pio din cauza demonilor Suferinele lui Padre Pio Padre Pio vroia s fie misionar Mncarea i somnul Rugciunea i Padre Pio Padre Pio despre Preasfnta Fecioar i Rozariu Padre Pio despre Rozariu ca arm Alte viziuni date lui Padre Pio Padre Pio i Purgatoriul Raiul Padre Pio nu tia totul Despre: Biseric, ordinul lui, dreptatea lui Dumnezeu, lume, i sufletele osndite la Iad Padre Pio despre necesitatea Credinei catolice, despre necesitatea lucrrilor prin credin; i despre alte religii i secte Despre lectur spiritual Despre oameni care caut extraordinarul Padre Pio despre drumul spre Rai i despre ct de puini se mntuiesc Padre Pio despre Credin Padre Pio despre a face doar voia Domnului Padre Pio despre lume Padre Pio despre mndrie Padre Pio despre Liturghie Padre Pio despre primirea Sfintei mprtanii Devoiuni speciale ale lui Padre Pio Padre Pio despre cstorie Sfritul vieii lui Padre Pio

OZN-uri: Activitate Demonic i Farse Elaborate Menite s nele Omenirea

CARTEA DESPRE OZN-URI CARE TREBUIE CITIT

Aflai c: OZN-urile sunt un fenomen spiritual demonic Cele mai interesante date despre OZN-uri De ce OZN-urile nu pot fi aeronave materiale ale unor civilizaii extraterestre Ceea ce experii de top la nivel mondial n domeniul OZN-urilor au concluzionat despre OZN-uri Imposibilitatea ca extrateretrii s cltoreasc prin spaiu n obiecte zburtoare ctre planeta Pmnt Paralelele uimitoare ntre rpirile extraterestre OZN i posesia demonic De asemenea, se vorbete despre cazuri celebre de rpiri extraterestre; Roswelt; Majestic 12; oamenii n negru; filmul cu autopsia extrateretrilor; aria 51; mutilarea bovinelor; pistele extraterestre de aterizare; cercurile din lanuri; i altele...