ATRIBUTELE BISERICII DIN PERSPECTIVA

TEOLOGIEI DOGMATICE ORTODOXE

COORDONATOR

STUDENT
POENARU FLORIN
 CUPRINS

Introducere
Capitolul I. Dogma și cultul – fundamente ale bisericii
1.1. Dogma – piedestal al cultului
1.2. Cultul - reflectare a învăţăturii de credinţă
1.3. Mărturisirea şi celebrarea credinţei prin cult
Capitolul II. Dinamica revelației și a bisericii în mersul ei istoric determină actualizarea și dezvoltarea conștiinței dogmatice a bisericii
2.1 Dezvoltarea teologic-doctrinară sau teologia ca slujire în biserică
2.1.1.Teologia și învățătura bisericii
2.1.2.Exigențele teologiei și responsabilitatea ei în viața bisericii
2.2.Atribute ale teologiei sau notele caracteristice ale dezvoltării teologice
2.2.1.Hermeneutica teologică sau dinamica doctrinară în structurarea tradiției
2.3.Hristologie şi soteriologie
Capitolul III. Misiunea socială a bisericii din perspectiva teologiei ortodoxe
3.1. Asistența socială ca preocupare a Bisericii
3.2.Asistenta socială în Biserica primară
3.3. Asistența socială în perioada patristică şi post-patristică
Concluzii
Bibliografie
 Introducere

 În perspectiva ortodoxă, misiunea semnifică trimiterea Bisericii în lume ca mărturisitoare a

Învierii lui Hristos, în vederea extinderii împărăţiei lui Dumnezeu, inaugurată de Domnul şi
Mântuitorul nostru pe pământ.

 Misiunea se intemeiază atât pe porunca explicită a lui Iisus Hristos către Apostolii Săi de a
propovădui Evanghelia, de a chema la pocăinţă şi de a boteza în numele Sfintei Treimi
(Mat. 28, 19-20), cât şi pe trimiterea văzută a Fiului şi a Duhului Sfânt, voită şi inițiată de
Tatăl: ,,Precum M-a trimis pe Mine Tatăl, aşa vă trimit şi Eu pe voi" (Ioan. 20, 21).
 Capitolul I.
Dogma și cultul – fundamente ale bisericii

 Dogmele sunt adevăruri de credinţa descoperite de Dumnezeu prin Sfânta Scriptură

şiSfânta Tradiţie hotărâte şi explicate de Biserică şi formulate în parte de Sfintele Sinoade.

 Dogmele formează esenţa religiei, deoarece ele cuprind tot ceea ce Dumnezeu a
descoperitlumii, atât cât trebuie să se ştie despre fiinţa Sa, şi cât trebuie să facă omul
credincios pentru mântuirea lui.
Capitolul II. Dinamica revelației și a bisericii în mersul ei istoric determină
actualizarea și dezvoltarea conștiinței dogmatice a bisericii

 Sinoadele ecumenice au formulat concis Persoana divino-umană a lui Hristos. Sinodul Niceean
mărturiseşte că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, unul născut, deofiintă cu Tatăl, născutînainte de
veci, că S-a Întrupat de la Sfântul Duh şi din Fecioara Maria şi S-a făcut om.

 Sinodul IV ecumenic dezvolta această mărturisire declarând că Hristos este Unul şi Acelaşi
Dumnezeucu adevărat şi om adevărat, deofiinta cu Tatăl după dumnezeire şi deofiinta cu noi
dupăomenitate, născut din Fecioara cunoscut în două firi în chip neamestecat, neschimbat,
neîmpărţit, nedespărţit, deosebirea firilor nefiind desfiinţată nicidecum din cauza unirii ci
păstrându-se mai degrabă însuşirea fiecărei firi şi concurgând într-o persoană şi într-un ipostas.
Capitolul III. Misiunea socială a bisericii din perspectiva teologiei
ortodoxe

 ,,Astfel preotul trebuie să-şi asume după modelul hristic, calitatea de centru de iradiere al unei
iubiri dezinteresate, într-o stare de permanentă vigilenţă şi atenție la avertismentul Sfântului
Clement Alexandrinul potrivit căruia cel ce vrea să lucreze pentru folosul aproapelui, să se
gândească «dacă nu cumva din slava deșartă face şi pe altii părtaşi cuvântului său.

 Întrucât Biserica însăşi exista ca manifestare a tainei preoţiei lui Hristos şi ca reflex al ei în
lume, se poate afirma că ungerea într-o treaptă de slujire, în contextul comuniunii euharistice,
implică faptul că pecetea Sfântului Duh care este dată, nu poate subzista în afara relației
existenţiale a celui care o primeşte, în comunitatea. Nu este vorba de o simplă funcţie, care s-ar
putea exercita în afara unei legături profunde cu această comunitate.
 Concluzii

 Biserica ortodoxă este o instituţie vizibilă prin membrii şi conducătorii ei, prin legile de
organizare, mijloace de convingere şi conducere.

 Alături de aceste elemente concrete, vizibile << Biserica este formată şi din elemente
interne, invizibile şi spirituale. Acestea sunt: credinţa internă, speranţa, dragostea şi harul
sau toate darurile şi puterile cu ajutorul cărora Biserica îşi îndeplinește misiunea sa
sateriologică >>.
 Bibliografie

1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Daniel,
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Române, 2013.
2. ALEXE, Ştefan Pr. Prof.,.,Curente şi tendinţe noi în teologia contemporană", în revista Ortodoxia, Anul XXIV (1977); Nr.
1, pp. 86-124.
3. BĂDESCU, Ilie, ,,Metode şi tehnici de cercetare sociologică", Editura Enciclopedică, Bucuresti, 1981.
4. BELEA, Nicodim Pr., ,,Chemarea către preoție", în revista, Mitropolia Ardealului, Anul XIV (1985), nr. 3-4, pp. 195-208.
5. BURKE, Peter, ,, Istorie si teorie socială", Editura Humanitas, Bucuresti, 1999.
Vă Mulțumesc!