Lucrare de Seminar

UNIVERSITATEA DIN BUCUREȘTI
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

”JUSTINIAN PATRIARHUL”
LUCRARE DE SEMINAR
ÎNDRUMĂTOR:
Pr. Asist. Dr. Georgian Păunoiu
STUDENT:
BUCUR ALFRED-PETRE
BUCUREȘTI
2018
1
Despre Didim Cel Orb
Împotriva Maniheilor
1.Viața.
Didim s-a născut la Alexandria în anul 313 d.Hr.A rămas orb din copilărie,el nefiind în
stare să învețe nici alfabetul,însă nu l-a împiedicat să își cultive o foarte vastă cultură.Pe lângă
cunoștințele sale în teologie,cunoștea și filosofia,geometria,aritmetica și astronomia.Sfântul
Atanasie l-a numit conducător al școlii din Alexandria.A ocupat acest post până la moarte.1
Din cauză că era orb nu putea face parte din cler.2
Fiind un mare admirator al lui Origen,a încercat să corecteze anumite învățături greșite
ale acestuia,dar unele,și le-a însușit,și în acest fel,credința sa a suferit modificări.Din această
cauză,sinoadele V,VI și VII îl acuză ca fiind eretic.3
Moare în anul 398.4Paladie spunea că Didim a murit la vârsta de 85 de ani,ceea ce dă de

înțeles că s-a născut în anul 313.5Mărturia lui Ieronim era una cu totul diferită:În anul 392,a scris
o scrisoare în care spunea că Didim era încă în viață,deja trecând de vârsta de 83 de ani.Asta
înseamnă că s-a născut în anul 309.Dacă combinăm informația lui Paladie cu privire la anii pe
care Didim i-a trăit cu informația lui Ieronim,ajungem la concluzia că Didim a murit în anul
394.6
Paladie spunea că Didim și-a pierdut vederea la 4 ani.Ieronim însă spunea că Didim și-a
pierdut vederea la vârsta de 5 ani.Pentru a cunoaște alfabetul,Didim a avut literele cioplite în
lemn,după cum ne spune Sozomen.7
A fost un mare apărător al bisericii ortodoxe,deși trăia în timpul sinodului I,nu a

participat la acesta.
1
https://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/parinti-scriitori-bisericesti/didim-cel-orb-81433.html/11.11.2018-
16:08.
2
Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu, Pr. LECT. Univ. Dr. Lucian-Dumitru Colda, PATROLOGIE II, Basilica,
București, 2015,pg 135.
3
București, 2015,pg 135.
4
https://ro.orthodoxwiki.org/Didim_cel_Orb/11.11.2018-17:11.
5
Byard John Bennett,DIDYMUS THE BILND’S CONTRA MANICHAEOS AND ITS DEBT TO ORIGEN’S
THEOLOGY AND EXEGESIS,Toronto,1997,pg 23.
6
7
2
2.Opera.
A avut foarte multe scrieri.Din cauza condamnării lui de către sinoadele mai sus
menționate,foarte multe scriei ale sale au fost distruse.Astăzi mai avem doar 3 scrieri
complete,iar restul numai în fragmente.8
Chiar dacă el a fost orb din tinerețe acest lucru nu l-a oprit să scrie multe cărți.A avut
mereu pe cineva care scria pentru el și din aceasta cauză,multe cuvinte sau chiar fraze au fost
modificate sau aveau alt înțeles.9
2.1.Scrieri exegetice.
A avut mai multe comentarii biblice,la psalmi10,la Zaharia11,la 2

Corinteni,Eclesiast12,Cântarea Cântărilor,Isaia,Ieremia13,Daniel,Evanghelia lui Ioan,Faptele
Apostolilor,1 Corinteni,Galateni,1 Tesaloniceni și Efeseni.14
2.2.Scrieri dogmatice.
A scris “Despre Trinitate” într-un volum de 3 cărți.Prima carte vorbește de deoființimea

Fiului cu Tatăl.A doua carte vorbește de Sfântul Duh și de purceredea lui din Tatăl și a treia carte
răspunde atacurilor aduse de macedonieni și de arieni cu privire la divinitatea Persoanelor
dumnezeiești.15
“Despre Sfântul Duh” s-a păstrat doar în limba latină,tradusă fiind de Ieronim.În ea
vorbește de Persoana,activitatea și divinitatea Lui prin oamenii bine plăcuți lui Dumnezeu.16
8
București, 2015,pg135
9
București, 2015, pg. 136
10
THEOLOGY AND EXEGESIS,Toronto,1997,pg 30
11
THEOLOGY AND EXEGESIS,Toronto,1997,pg.30
12
THEOLOGY AND EXEGESIS,Toronto,1997,pg.31
13
14
15
16
3
“Contra maniheilor” combate existența din veșnicie a binelui și a răului.17
3.Doctrina.
Din cauză că a fost influențat de Origen,a avut o doctrină heterodoxă.Scrie desre Sfânta
Treime că este o unitate,o ființă în trei ipostasuri .În concepția lui,Mirul,este o taină deosebită de
Sfântul Botez.Despre Sfânta Liturghie zice că este un cult nesângeros,căci prin acest cult,aducem
mulțumire lui Dumnezeu pentru binefacerile venite din partea Sa.18
4.Despre Maniheism.
Maniheismul era una dintre cele mai practicate religii.Susținea cu tărie dualismul
ontologic între bine și rău.Avea cărți de slujbă,cult și ierarhie.Mai târziu se împrăștie în China.19
În acest capitol o să încerc să răspund la trei întrebări:Ce spune Didim despre

Maniheism?Ceea ce știa el despre Manihei era adevărat?Apropierea de felul de a scrie al lui
Origen,i-a afectat felul de a scrie de Manihei?
În Contra Maniheilor și în anumite pasaje din comentariile sale biblice,găsim prezentate

cunoștințele maniheiste cu privire la bine și rău.Citind aceste două scrieri,ne vom da seama că
Didim a avut cunoștințe foarte puține despre Manihei.20
Mitologia Maniheiană s-a bazat pe opoziția dintre două tărâmuri originale,tărâmul

luminii și tărâmul întunericului.Tărâmul luminii era condus de Regele Măreț,o creatură
veșnică,care a emanat tuturor creaturilor bunătatea.Tărâmul Întunericului era condus de Regele
Întunecat.Regele Întunecat a fost creat din substanța tărâmului și avea înclinații spre rău și
corupție,pe care Maniheii l-au numit „consilierul morții”.21
Întunericul a invadat Lumina și a încercat să o posede.Pentru a se apăra Regele Măreț a

invocat o ființă numită Mama Vieții,care, la rândul ei a invocat un războinic numit Primul
Om.Acest războinic a pierdut în lupta cu Întunericul și a fost trimis în abis.Pentru a recupera
Primul Om din abisul întunecat,Tatăl Măreț a invocat Spiritul Vieții.Prin acest Spirit,Omul a fost
eliberat de întuneric și pentru a opri definitiv invazia răului,a creat cinci elemente de lumină și
le-a eliberat în cosmos.22
17
18
19
https://ro.wikipedia.org/wiki/Maniheism/12-11-2018-12:31
20
21
22
4
Lumina care era pură,a fost combinată cu soarele și luna iar celelalte elemente care erau
mai puțin pure au fost combinate cu celelalte făpturi cerești.Cele care erau cele mai puțin pure au
devenit sufletele creaturilor de pe Pământ.Fiind legate de materie,aceste suflete au uitat de natura
lor și au devenit oarbe,egoiste și rele exact doar ca niște trupuri de carne.23
Pentru a facilita purificarea Luminii care era întemnițată în creaturile umane,Mama Vieții
și Spiritul Vieții au construit un aparat cosmic format din bărci.Acest aparat funcționa
așa:Sufletele drepților erau duse în ceruri,unde erau purificate de soare.Trecând de această etapă
erau urcate pe o barcă și duse în tărâmul luminii.24
Odată ce Primul Om a fost salvat,s-a reîntâlnit cu Spiritul Vieții și cu celelalte emanații

ale Tatălui,pentru a începe procesul de salvare a luminii,care a rămas blocată în forma sufletelor
legate de materie.Tatăl atunci a invocat o a treia persoană,care a pornit aparatul de
purificare.Când forțele Întunericului au văzut că această persoană vine să salveze lumina,aceștia
au creat o nouă stare și anume păcatul.Păcatul a fost creat din prea multă ură și a s-a împrăștiat și
la lumina care a fost eliberată.Când materia s-a împrăștiat pe pământ,întunericul a folosit-o ca să
îi creeze pe Adam și pe Eva.Prin acest act de creare,întunericul a reușit să prevină purificarea
luminii din interiorul lor și așa lumina și întunericul s-a contopit în sufletele lor.25
O frântură de lumină a rămas închisă în corp,chinuită cu gânduri rele și încătușată de

dorințele corpului.Condiția sufletului a fost exprimată prin termeni folosiți de Sfântul Apostol
Pavel și adaptată la contextul Maniheist.26
Din moment ce o nouă inițiativă era necesară pentru a salva Lumina întemnițată în
om,Tatăl Măreț l-a invocat pe Prealuminatul Iisus.Iisus avea trei funcții .Prima dată a fost trimis
pentru a-l trezi pe Adam din somnul morții;Adam atunci a fost în stare să recunoască adevărata
sa identitate și să își înțeleagă rostul.27
A doua dată,Iisus a invocat Duhul Minții,care a avut un rol important pentru

Manihei.Duhul a fost responsabil pentru trimiterea anumitor emisari cum ar fi
Zarathustra,Buddha și Mani.Într-un final,Iisus a luat formă umană pentru a aduce pe calea cea
bună pe evrei și pentru a-i învăța ce este binele și răul.28
23
24
25
26
27
28
5
La o perioadă importantă,a apărut profetul Mani și a început să își exercite dreptul de
emisar.Duhul Vieții se arată profetului Mani,devine una cu el și îi dezvăluie tot ceea ce era până
atunci ascuns.29
Cei care îi acceptau mesajul și îl acceptau ca profet primeau iertare de păcate.Pentru a fi

discipolul lui,era necesar să înțelegi diferența dintre bine și rău și să fie împotriva celor care
spuneau că răul a venit de la Dumnezeu.30
Toți cei morți erau obligați să apară în fața zeului adevărului.Cei drepți erau trimiși în
tărâmul vieții iar cei păcătoși erau trimiși în tărâmul morții(Gehenna).31
Didim spunea că doctrica maniheistă era una dintre cele mai dăunătoare pentru
ortodoxie.Știa că Maniheii au respins poziția Creștinilor care spunea că Dumnezeu este creatorul
a toate.A scos în evidență faptul că Dumnezeu nu putea fi creatorul răului deoarece acesta ar fi
fost chiar originea lui și la Dumnezeu nu există răutate.
Maniheii aveau două argumente pentru a se apăra și pentru a scoate în evidență că răul și
binele sunt două lucruri independente.Ei foloseau textele de la Matei 3,10 și de la Matei 12,33 ca
texte de bază pentru credința lor.Ei își mai apărau și ideologia vorbind despre creaturile agresive
și vătămătoare ca fiind create din materie întunecată și că își au originea dintr-o substanță
diabolică.32
Didim folosește următoarele argumente pentru a apăra credința:Vorbește despre feciorie

ca fiind un lucru Dumnezeiesc dar,care nu poate fi comparată cu Sfânta Taină a Cununiei.Cei
care se dedică Evangheliei,se dedică mai înainte slujirii lui Dumnezeu și sunt nevoiți să ducă
orice război împotriva diavolului petru a rămâne pe această cale.Domnul nostru Iisus Hristos nu
o să ne dea o cruce mai mare decât ce putem noi să ducem,de aceea nu toți avem aceleași nevoi
sau neputințe.Iuda a fost numit diavol doar din cauza alegerii sale,deci doar dacă cineva dorește
să meargă pe această cale poate fi numit așa.33
29
30
31
32
33
Didim cel Orb,Sfântul Ioan Damaschin,tradusă de Walther Alexander Prager,DESPRE BINE ȘI RĂU,Editura
Herald,București,2009,pg.61-63
6
Diavolul a avut dreptul de a alege calea întunecată,dar asta nu înseamnă că Dumnezeu l-a
creat pentru a merge pe această cale.Toate ființele au fost create pentru a fi bune înclinația
însă,au făcut ca unele să ajungă pe calea diavolească.34
Maniheii foloseau și sintagma Sfântului Ioan Botezătorul care îi numea pe cei care
veneau la botez,în chip fățarnic,”pui de vipere”35dar,nu puteau folosi această sintagmă deoarece
ei nu credeau în Vechiul Testament.36
34
35
Matei 23,33
36
7
BIBLIOGRAFIE:
SFÂNTA SCRIPTURĂ:
1. Biblia sau Sfânta Scriptură, EIBMBOR, București, 2013.
LUCRĂRI ȘI SCRIERI TEOLOGICE:
1. Sf. Ioan Damaschin, Didim cel orb; trad: Prager Walther Alexander, DESPRE BINE ȘI
RĂU, Ed. Herald, București, 2009.
2. Arhid. Prof. Univ. Dr. Voicu Constantin, Pr. LECT. Univ. Dr. Colda Lucian-Dumitru,
PATROLOGIE II, Basilica, București, 2015, pp. 135.
3. Semen Petre, Petcu Liviu, PĂRINȚII CAPADOCIENI, CNCSIS, Iași, 2009, pp. 454.
4. Bennett Byard John, & Toronto School of Theology, The origin of evil: Didymus the
Blind's Contra Manichaeos and its debt to Origen's theology and exegesis. Toronto:
University of Saint Michael's College, Toronto, 1997.
SURSE ELECTRONICE:
1. https://ro.orthodoxwiki.org/Didim_cel_Orb
2. https://ro.wikipedia.org/wiki/Maniheism
3. https://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/parinti-scriitori-bisericesti/didim-cel-orb-
81433.html

Lucrare de Seminar

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lucrare de Seminar

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSITATEA DIN BUCUREȘTI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

Pr. Asist. Dr. Georgian Păunoiu

Din cauză că era orb nu putea face parte din cler.2

Moare în anul 398.4Paladie spunea că Didim a murit la vârsta de 85 de ani,ceea ce dă de

A fost un mare apărător al bisericii ortodoxe,deși trăia în timpul sinodului I,nu a

A avut mai multe comentarii biblice,la psalmi10,la Zaharia11,la 2

A scris “Despre Trinitate” într-un volum de 3 cărți.Prima carte vorbește de deoființimea

În acest capitol o să încerc să răspund la trei întrebări:Ce spune Didim despre

În Contra Maniheilor și în anumite pasaje din comentariile sale biblice,găsim prezentate

Mitologia Maniheiană s-a bazat pe opoziția dintre două tărâmuri originale,tărâmul

Întunericul a invadat Lumina și a încercat să o posede.Pentru a se apăra Regele Măreț a

Odată ce Primul Om a fost salvat,s-a reîntâlnit cu Spiritul Vieții și cu celelalte emanații

O frântură de lumină a rămas închisă în corp,chinuită cu gânduri rele și încătușată de

A doua dată,Iisus a invocat Duhul Minții,care a avut un rol important pentru

Cei care îi acceptau mesajul și îl acceptau ca profet primeau iertare de păcate.Pentru a fi

Didim folosește următoarele argumente pentru a apăra credința:Vorbește despre feciorie

1. Biblia sau Sfânta Scriptură, EIBMBOR, București, 2013.

LUCRĂRI ȘI SCRIERI TEOLOGICE:

S-ar putea să vă placă și