Sinodul 1 Ecumenic

325 20 mai august NICEEA

Arie :
o Nscut - Libia (256)
o Asemntor cu arpele viclean (Sf. Epifanie al Salaminei Ciprului)
o Studiat la coala teologic a Pr. Lucian de Antiohia
o Mare om de cultur remarcat n Alexandria (cunotea Sf. Scriptur,
orator talentat)
o Hirotonit ca diacon de episcopul Petru I al Alexandriei
o Hirotonit ca preot de Episcopul Achilas (paroh al bisericii Baucalis )
Doctrina a aprut n urma unui conflict dintre Arie i Episcopul Alexandru al
Alexandriei ( invidia fa de alegerea lui Alexandru care a fost ales ca
episcop)
A.Pn la Sinodul 1 Ecumenic

318 nvtura a nceput s se promoveze, cstignd muli adepi (chiar

clerici) din Alexandria
Episcopul Alexandru a convocat un Sinod la Alexandria (320-321) :
o Sinodul a aprobat -> Fiul lui Dumnezeu este deofiin i venic cu Tatl
o Arie cu o parte din episcopii arieni au fost excomunicai
323 episcopal Eusebiu (prieten cu Arie) a convocat un Sinod la Nicomidia
mpotriva deciziilor Sinodului de la Alexandria (nu a reuit)
Sinodul de la Cezareea Palestinei (a anulat excomunicarea susmentionatilor)
Combaterea arianismului :
o Fiul este mai mic dect Tatl
o Negarea consubstanialitii, egalitii i dumnezeirii Fiului cu Tatl
o Principii:
Doar Tatl este necreat i nenscut, iar denumirea de Tat arat
superioritatea fa de Fiul, artnd inferioritatea Fiului fa de
Tatl (un fel de monoteism) Ioan 14, 28 Tatl este mai mare
dect Mine (referire STRICT la firea uman)
Fiul e creat prin voina Tatlui i nu din fiina Lui, din nimic i nu
din venicie. (Doar Tatl este atemporal) Ps. 2, 7 Fiul Meu eti
Tu, Eu astzi Te-am nscut (Logos-ul ntrupat)
Fiul este o creatur a Tatlui
Prin Fiul, Dumnezeu a creat totul, chiar timpul (trebuie cinstit cel
mai mult)
Scopul crerii Fiului -> crearea universului (crearea se face
printr-un intermediar [ Demiurg ] (Dac Dumnezeu ar fi n
contact direct cu materia, s-ar spurca )
Prin harul dumnezeiesc primit de la Tatl, Fiul este Fiu adoptiv al
Tatlui

B.Sinodul I Ecumenic

Convocat de Constantin cel Mare (pentru a veni toti episcopii din Imperiul
Roman) presedinte de onoare
318 episcopi participant (conform Sf. Traditii)
Presedentia propriuzisa : Eustatie al Antiohiei, Alexandru al Alexandriei
Initial trebuia sa fie la Ankara
Au participat majoritatea episcopilor din Imperiul Roman + o parte din afara
Imperiului (ex. 2 din Armenia Mare, 1 din Caucaz , unul din Schytia Minor,
etc) afirmatia lui Eusebiu de Cezareea
Nicolae al Miriei Lichiei, Spiridon al Trimitundei din Cipru, Sf. Atanasie
(participanti facatori de minuni)
Alti participanti importanti: Marcel al Ancyrei, Macarie al Ierusalimului,
Eusebiu al Cezareei Palestinei
22 sustinatori ai Arianismului
Argumente scripturistice utilizate impotriva arianismului : Ioan 1, 1 La nceput
era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul, Ioan
10, 30 Eu i Tatl una suntem, etc.
Arie si sustinatorii au fost excomunicati
S-au format primele 7 articole din Simobul de credinta Niceean, fiind aprobat
de toti episcopii afara de Arie si Secundus de Ptolemaida si Theonas de
Marmarica care au fost mai apoi exilati in Illyricul Occidental (formarea
disputelor ariene din sec. al IV-lea)
S-au rezolvat diferite schisme, precum Schisma melitian (Meletie a fost
repus in biserica fara drept de hirotonire, iar cei hirotoniti au fost acceptati
canonic prin punerea mainilor episcopului ortodox), Schisma novaian
( novatienii clerici puteau ramanae in cler doar daca erau acceptati prin
punerea mainilor)
Data serbarii Patilor (initial se serba in aceeasi zi cu pastele catolicilor dupa
o hotarare la Siondul de la Arelatie 314, ) Pastele se va serba in prima
duminica dupa luna plina de dupa echinoctiul de Primavara. (daca era in
aceeasi zi cu pastele iudaic, se amana cu o saptamana)
Canoanele Sinodului :
o 20 disciplinare bisericesti
o Se excludeau de la hirotonie eunucii, neofitii, cei care au omorat sau au
apostaziat in timpul persecutiilor lui Liciniu (can 9-14)
o Clerul nu lua dobanda la imprumuturi (can 17)
o Clerul nu parasea biserica unde era instalat (can. 15, 16)
o Hirotonia episcopului se face cu minim 3 episcopi (can. 4)
o Ereticii reprimiti in BIserica trebuiau rebotezati (can. 8)
o Clerul casatorit nu avea voie sa divorteze, iar cel necasatorit nu avea
voie sa se casatoreasca (propunerea episcopului Pafnutie)

S-au alcatuit cateva scrisori care detineau toate deciziile canonului (ex.
Scrisoarea sinodal ctre Biserica Alexandriei, Libiei i Pentapolei
Toate documentele arienee au fost arse, inclusiv Thalia lui Arie

C. Dup Sinodul I Ecumenic

Au aprut trei subramuri de Arianism, conduse de reprezentanii care au fost

eliberai din exil din motive politice:
o Arianismul extremist (condus de episcopal Eunomius al Cizicului)
o Semiarianismul ( condus de Eubsebiu al Nicomidiei)
o Arianismul omian (condus de Acachie de Cezareea)
328 Eusebiu de Nicomidia si Theognis de Niceea sunt repusi in scaunul
episcopal
S-au deschis numeroase sinoade locale la Constantinopol si Antiohia, care au
avut consecinte mai putin favorabile ortodocsilor (depunerea episcopilor
ortodocsi Eusebiu al Antiohiei, etc.), ca mai apoi sa conduca episcopii arieni
S-a droit exilarea Sf. Atanasie, dar nu au reusit (acuze din 332 false)
335 Sinoadele de la Tyr si Ierusalim infiintate de arieni, au dus la exilarea Sf.
Atanasie
343 Sinodul de la Sardica tinut intre episcopi ilyrieni si occidental, au discutat
despre 3 problematici (1. Discutarea doctrine semiariana si rezolvarea
erorilor, 2. Cercetarea situatiei episcopilor depusi de gruparile ariene, 3.
Cercetarea abuzurilor facute de gruparile ariene fata de episcopii crestini),
repunand pe scaunul episcopal pe cei depusi si excomunicarea episcopilor
arieni
348-378 Sinoadele de la Sirmium :
o S-au hotarat 5 formule de credinta de la Sirmium, toate cu influenta
Ariana care intr-un final au fost anulate
o Sf Atanasie a fost exilat si reacceptat de doua ori, intr-un sfarsit
trumfand
o Constantiu a fost repus din punct de vedere cultic cu gandirea de catre
Episcopul Vasile de Ancyra, renunand la concepiile semiariene i
acceptand concepiile omiusiene (mai apropiate de adevr)