MANUSCRISE ORIENTALE DIN BIBLIOTECA FILIALEI CLUJ-NAPOCA A ACADEMIEI ROMNE Prof. Univ. Dr.

Sorin CRIAN Manuscrisele i tipriturile orientale ale Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne (BAR-Cluj) au beneficiat de-a lungul anilor de doar dou investigaii ct de ct susinute. Cea dinti i-a aparinut lui M. Guboglu i dateaz din anul 1957, fiind materializat ntr-un important studiu Manuscrisele i tipriturile orientale din Fondul T. Cipariu , publicat n revista Limb i literatur, nr. 3 din acelai an. Cea de-a doua l are ca autor pe Yves Goldenberg, care, de-a lungul a dou sptmni a lunii august 1960, s-a aplecat asupra manuscriselor arabe din fondul T. Cipariu, publicnd apoi n Analele Universitii Bucureti. Seria tiine Sociale Filologie (nr. 25, an XI, 1962) studiul: Preocuprile de arabistic ale lui Timotei Cipariu. Au urmat cteva palide tentative de reevalure a fondului de manuscrise orientale ntreprinse de Magda Tampa i un nceput de reinventariere unitar a acestora (urmnd firul catalogului cumultiv al fondurilor istorice) de ctre Claudia Ursuiu. La aceast or, BAR-Cluj a demarat un proiect de realizare a unui catalog al tuturor manuscriselor orientale i al crii vechi orientale deinute n fondul de patrimoniu. Aproape n totalitate, colecia de orientalistic a BAR-Cluj este cuprins n aanumitul Fond Blaj, constituit la rndul su, n principal, din Biblioteca lui Timotei Cipariu, marele filolog i lingvist romn. Cele 198 de manuscrise orientale existente n fondul general de manuscrise aparinnd unui interval de timp ce cuprinde secolele XVI-XIX au fost, n mare parte, achiziionate de crturarul romn att prin librarul Iosif Romanov din Bucureti i, apoi, prin comisionarul acestuia de la Constantinopol, Simion Petrovici1, ct i prin intermediarii si din Viena, Paris, Istambul, Cairo etc., unele piese reprezentnd rariti chiar i pentru bibliotecile din Orient. Desigur, innd seama i de interesul profesional al lui Timotei Cipariu, multe dintre ele sunt scrieri lingvistice i literare: dicionare, vocabulare, gramatici, poeme (att n versuri ct i n
1

V. Arhiva Timotei Cipariu, n Arhiva istoric a Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, nr. 2068, 2850-2862. Cf. Ioana Botezan; Alexandru Matei, Arhiva personl Timotei Cipariu, Direcia General a Arhivelor Statului, Bucureti, 1982, nr. 1510, 1987-1988, 1990-1999, 2146, 2391-2392, 2399.

proz), dizertaii literare, epistole din cancelariile orientului musulman etc. Alturi de acestea se afl texte istorice, filosofice i juridice, precum i tratate din domeniul geometriei, fizicii, astronomiei i medicinii. Aproape 40 sunt manuscrise autografe ale crturarului romn (realizate n bibliotecile de la Berlin, Halle i Gotha2), n majoritatea lor redactate n limba arab (dar i n latin ori traduceri n romn i german), de o bogie tematic ieit din comun, justificat de preocuparea sa de a-i nzestra biblioteca cu operele i instrumentele indispensabile cercetrii, dar care nu reuesc totui s ascund pasiunea sa pentru poezie, de la quasida preislamic (Mss.O. 21, 55), ce schieaz un ethos al curajului i onoarei, pn la lirica sapienial a perioadei abbaside3 750-1258 (Mss.O., 59, 65). ntr-o copie realizat n 1808 gsim celebrul poem Yusuf i Zuleiha, al poetului persan Djami (1414-1492). De asemenea, aici se regsesc fragmente din cele mai cunoscute culegeri de poezie cum ar fi Kitab AlAghani (Cartea cntecelor, cu text i note4), ntocmit de Abul Faradj Al-Isfahani (m. 967) (Mss.O. 22, 34, 55), Kitab al-Mufaddaliyat de Mufaddal ad-Dabbi5 (m. 786, Mss.O. 43), precum i lucrri de prozodie ori comentarii literare (de pild Mss.O. 113), un miscellaneu de 66 pagini, incluznd un Sarah 'arud (comentariu literar) i dou tratate de prozodie, copiate la Istambul n 1754 de Daud ben Hassan al-Aydiuly n aanumita scriere nashi, un scris cu caractere arabe lipsit de ornamente, introdus n Imperiul Otoman de clujeanul Ibrahim Muteferrika i mai trziu luat drept model pentru tiparul arab. Aici trebuiesc amintite i cele dou volume din ah-Nam (Cronica ahilor, epopeea naional persan) de Abdul Kasim Firdosi6, manuscrise persane executate n secolul al XVIII-lea, cuprinznd splendide miniaturi (Mss.O. 209). Numrul mare al autografelor dup autori arabi i persani pune n lumin intenia crturarului romn de a realiza o antologie de poezie oriental, precum i aceea de a

V. S. Jak, Bibliofilia lui Cipariu, n Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, Editura Academiei R.S.R., 1967, p. 161. Vezi cap. VI (pp. 154-162) pentru un scurt istoric al preocuprilor de bibliofilie oriental ale crturarului bljean. 3 Abbasid este numele generic al califilor din Bagdad (a cror ascensiune a fost pregtit de ctre omeyazi), ajuni la putere dup anul 750. Dinastia a intrat n declin dup dou secole, odat cu creterea dominaiei turceti i aproape a disprut dup 1258, cnd generalul mongol Hulagu Khan a cucerit (i prdat) Bagdadul. O urm a acestei dinastii pare a se gsi n actualul Kuweit i n partea de nord a Pakistanului. Noua poezie, desprins de spiritul i forma poeziei beduinilor de pn acum, este numit badi, pentru ca la mijlocul veacului al IX-lea s prolifereze literatura sapienial, cu un puternic coninut filosofic. 4 Poeziile aparin perioadei de nceput a literaturii arabe (secolul al IX-lea). Semnele muzicale care nsoesc versurile sunt astzi puin lizibile. Kitab Al-Aghani reprezint i o important surs istoric. 5 Antologie de versuri compilate de celebrul filolog arab, Kitab al-Mufaddaliyat aparine vrstei de aur a poeziei arabe (500-650) i cuprinde 67 autori, dintre care civa cretini; reprezint i o surs de istorie a mentalitii arbe pre-islamice. 6 Pseudonim al poetului persan Abu Ol-qasem Mansur (935-1020).

ntocmi un indice de rime, aa cum reiese din Mss.O. 139 i Mss.O. 1407. ntre 18491852, preocuprile sale asupra limbii i poeziei arabe sunt susinute i se vor concretiza ntr-un capitol De versificaia arbeasc din Elemente de poetic, metric i versificaiune8. Aprecierile lui Cipariu nu sunt sumare i nici generalizatoare, autorul aplecndu-se cu o minuioas atenie asupra versificaiei arabe, distingnd cu o precizie chirurgical att limpiditatea sunetului, ct i forma, cadena sau tipurile de metru probate n casida arab: Metrul prozodic se afl urmat i n poezia arabilor, de la carii l-au luat toate popoarele mohamedane, persii i turcii. ns arabii, pre lng metrul prozodic, au i caden final, care st n asemnarea silabelor celor din urm a versurilor, ce acea lege, ct cadena ce se afl n versul nti se observeaz n toate celelalte versuri ale poemei, de ar fi ori ct de lung9. Rafinat cunosctor al literaturii arabo-persane, Cipariu adaug coleciei sale unul dintre cele mai populare manuale de etic (Mss.O. 53), Cartea colierelor de Aur de Zamashari, nu mai puin de 3 exemplare din maqamat-ele lui Al-Hariri (Mss.O. 72, o copie de la 1815, Mss.O. 74 i Mss.O. 83, un soi de proz picaresc aprut n cadrul unor competiii literre, care pun n conflict virtutea i viciul, anotimpurile etc.)10, maestru necontestat al acestui gen de virtuozitate ludic i rafinament stilistic ce duce limba arab la desvrire, precum i alte opere reprezentative menite s instruiasc i s amuze cititorul, cum ar fi cele dou manuscrise persane Behar-i Danesh (Mss.O. 203, copie de la 1790) i Iyar-i Danesh, ambele variante persane ale coleciei de apologuri indiene Panchatanra (cunoscute n varianta arab sub numele de Khalila wa Dimna, povestea celor doi acali fiind tradus mai apoi i n limba persan), ori gesta lui Antar ibn Saddad, ciclu de legende cavalereti ce renvie ethosul tribal al lumii
7

V. i Yves Goldenberg, Timotei Cipariu un arabisant roumain du XIXe sicle, n Studia et Acta Orientalia, IX, 1977, p. 69. 8 Timotei Cipariu, Elemete de poetic, metric i versificaiune, ediie, prefa, micromonografii, comentarii, note enciclopedice, glosar, indici i bibliografie de Stela Toma, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2004. 9 Ibidem, p. 82. V. i Grete Tartler, Preocuprile lui Timotei Cipariu pentru poezia arab, n Proba Orientului, Editura Eminescu, Bucureti, 1991. 10 Sub form de proz rimat, maqamat-ele sunt mprite pe capitole, fiecare maqamat avnd un subiect propriu i formnd cu celelalte un tot unitar (graie celor dou personaje, naratorul i cltorul, care fac trecerea de la o istorisire la alta), dnd i dovada unei nalte spiritualiti i erudiii a creatorului lor. Maqamat-ele au influenat gndirea scriitorilor evrei din Spania secolului al XIII-lea. Moraliste i cu un scop de instruire a cititorului, maqamat-ele utilizeaz din plin precedeul metaforizrii (al metonimiei i al sinecdocii) i aeaz la tot pasul simboluri sugestive. Iat un exemplu: falsul-ceretor Abu Zayd, muribund, i spune fiului su: Iat, mi sun cltoria de-acas i beiorul de kuhl al morii ochii-mi ncondeiaz. Dar tu, prin voia lui Allah, mi rmi motean, berbec, dup mine, la turma fiilor lui Sasan. Unuia ca tine nu i se va rupe toiagul, i nu ghicitul n pietre o s-i fie celagul... n nelepciunea arab n poezia i proza secolelor V-XIV, antologie, studii introductive, traducere, note i comentarii, indice de nume proprii de Grete Tartler, Editura Univers, Bucureti, 1988.

arabe beduine dinainte de Islam (Mss.O. 3), romanul lui Alexandru cel Mare n varianta persan (Mss.O. 201) i, evident, cele 1001 de nopi (Mss.O. 120, manuscris neterminat). Ar fi inutil reluarea prezentrii tematice a acestor manuscrise, realizat cu probitate de Guboglu i Goldenberg. Este necesar s facem ns precizarea c numrul manuscriselor este altul dect cel susinut de autorii menionai mai sus, ntruct la aceast dat (iar activitatea de reinventariere i catalogare a fondului de manuscrise orientale este abia la nceput) am reperat un numr de 136 manuscrise arabe (i nu 115), 41 turceti i persane (i nu 36), 5 ebraice, 15 turceti i 1 nc neindentificat. La toate acestea se adaug un numr important de manuscrise din alte fonduri, nc neinventariate. n acest sens pot fi menionate cele 14 manuscrise greceti, ntre care: o copie nedatat dup scrisorile lui Maximos Margunios i Alexandru Mavrocordat (Mss.O. 351); un miscelaneu din 1821, cu date istorico-geografice i o mprire administrativ a mnstirilor (Mss.O. 352); un manuscris autograf al lui Timotei Cipariu ce cuprinde norme etice i filosofice; copii ale unor cri de rugciuni, cntece liturgice cu texte i note muzicale bizantine (Mss.O. 354-364)11. n cadrul Fondului de manuscrise orientale, latine i romneti exist n prima seciune 13 manuscrise orientale, dintre care se remarc Liber Genesis, tiprit la Paris n atelierul lui Robert Stephanus n 1543, cu nsemnri marginale manuscrise n limba ebraic i, pe alocuri, n greac i latin (Mss.O. 300). Tot aici gsim un Codice ebraic din secolul al XIV-lea sau din prima jumtate a secolului al XV-lea (Mss.O. 301). Din Singoga din Gherla provin un numr de 6 manuscrise, dintre care doar unul este inventariat Thora coninnd Pentateucul, manuscris n limba ebraic, n form de sul, cu datare nc incert. Alte 3 manuscrise autografe cipariene, ebraice i latine, sunt neinventariate; un altul, n limbile arab i francez, din acelai Fond Cipariu este deasemenea neinventariat. Se remarc ntr-un manuscris autograf din jurul anului 1850 (Mss.O. 1) comentariile manuscrise n limba ebraic, vdind preocuprile lingvistului romn pentru problematica concordanelor ebraico-caldeo-latine. Seciunea manuscriselor latine existente n acest fond cuprinde 13 cpii realizate ncepnd cu anul 1690 (Szatmr Nmethi Samuel, Explicatio Epistolae ad Hebraeos, copie executat de Claudius Nemerki, n limba latin i cu sporadice cuvinte ebraice i greceti) i sfrind cu anii 1860-1861 (Lopussnius Franciscus, Summa Archaeologiae biblicae in Lyceo
11

Fondului oriental de manuscrise i se altur aproximativ 2000 de volume de carte tiprit, acoperind domeniile limbilor i literaturilor orientale, al istoriei, artelor i geografiei.

episcopali Magno-Varadinensi..., copie n limba latin). n seciunea celor 28 de manuscrise romneti se afl 6 autografe varianta primar (V1) i 4 autografe varianta final (V2) dup Vechiul Testament ale lui Petru Pavel Aron, realizate ntre 1760-1761 (o ediie a acestei lucrri a aprut n cadrul Editurii Academiei Romne sub coordonarea lui Ioan Chindri12). Fondul Reformat al BAR-Cluj, organizat, cel mai probabil, la nceputul secolului al XVII-lea, din donaiile comunitii calvine, cuprinde 33 manuscrise cu tematic evreiasc, majoritatea fiind cpii din secolul al XVIII-lea, comentarii la textele biblice sau cpii dup tratate teologice, n limbile latin, maghiar i german, unele dintre ele cu sporadice cuvinte ebraice. ntre acestea figureaz i un extras dintr-o traducere latin a basmelor hinduse ale lui Ali Tchelebi ben Saleh: Caput de Leone et Tauro, copie realizat la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIXlea n limbile latin, arab i ebraic, executat de Szilgy Ferenc sen. (Mss.R. 1594). n cazul unui manuscris reformat (R.1539-1542) s-a folosit pentru legtur o foaie de pergament cu text ebraic. Fondul Romano-Catolic Lyceum, al BAR-Cluj alctuit n mare parte graie iezuiilor stabilii la Cluj n 1579, deine 9 manuscrise cu tematic evreiasc, dintre care 5 dateaz de la sfritul secolului al XVIII-lea, iar 4 din secolul al XIX-lea. Printre acestea figureaz un Talmud, tradus din limba german n limba maghiar de ctre Hermanyi D. Josef i copiat pentru folosin personal de Benk Ferenc (Aiud, 1770). n acest fond ntlnim i poezii pe tema vieii lui Iosif, fiul lui Iacob, pe baza crii I-a a lui Moise, n Szent Historia de Sassi Benjamin (1781, Mss.C. 341). n Balla Marton, Historia Universalis (Tomus I, manuscris n limba latin, 1798, Claudiopolis, XXf + 330 p.) gsim referiri la civilizaia antic a evreilor (Mss.C. 68, cu referirile menionate la pp. 40, 47, 79-80, 93-109, 176, 181, 201, 219-223, 261-262, 292, 324-326). Date statistice despre evrei ntlnim i n Kvry Lszl, Erdly statistikja, manuscris din 1947, n limba maghiar (Cluj, Mss.C. 588, cu referirile menionate la pp. 293-299, 303, 308), precum i ntr-un manuscris latin din decembrie 1831 (Claudiopolis, Mss.C. 14, cu referiri la sinagogile existente n Transilvania la pp. 2, 6, 52, 74, 82, 84, 112, 128, 132, 206). n acest fond, la 6 manuscrise au fost folosite pentru legtur foi de pergament cu texte ebraice.
12

Biblia Vulgata. Blaj 1760-1761, vol. I-V, cuvnt nainte de acad. Eugen Simion, [Tlcuirea cuvntului de Camil Murean, Testamentul lui Petru Pavel Aron de Ioan Chindri], Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005.

Fondul Arhiva Istoric a BAR-Cluj deine 6 manuscrise n limba ebraic, dintre care 5 pe pergament, fragmente din Deuteronomul, VI, 4-9 (Mss.A.ebr. 1 i Mss.A.ebr. 3), XI, 13-91 (Mss.A.ebr. 2) i XII, 13-21 (Mss.A.ebr. 3); Exodul, I, 1-8 (Mss.A.ebr. 4) i un fragment (Mss.A.ebr. 5). La acestea se altur un Testament, manuscris ebraic cu litere cursive, pe hrtie, de la nceputul secolului al XIX-lea, pe verso-ul cruia apare o not n limba german cu urmtoarea traducere: C prezentul testament a fost ntocmit din voina emitentului i n conformitate semnat att de el ct i de martorii care au fost prezeni la eliberarea actului, David Schnirer, Abraham, fiul lui Lbel i Iosif Chaim i a fost confirmat din partea Ageniei Cancelariei Caesaro-Crieti din Moldova, Iai, 4 decembrie, 1838 (Mss.A.ebr. 6). Fondul Colegiului Unitarian al BAR-Cluj, format pe suportul tipriturilor existente n biblioteca fostei mnstiri dominicane din Cluj, deine 64 manuscrise cu tematic evreiasc, datate ntre secolele al XVII-lea i al XIX-lea. Acest fond a fcut deja obiectul unui studiu13. Avnd n vedere stadiul actual al cercetrii, lucrarea noastr nu are scopul de a trage concluzii, de a stabili eventuale ierarhii valorice, ci de a ateniona asupra existenei acestui fond de o excepional importan cultural. Dincolo de valoarea intrinsec a acestui tezaur de carte oriental, care i confer, independent de circumstane, un interes intelectual aparte, recuperarea sa din perspectiv bibliografic ar pune la dispoziia specialitilor, dar i a iubitorilor de cultur, o alt cale de acces spre o lume de idei i forme extrem de bogat, a crei prezen se face tot mai mult simit n actualitatea imediat, oferind noi repere pentru nelegerea ct mai obiectiv a realitilor culturale ale Islamului n special. Spre a duce la bun sfrit aceast lucrare i a ntocmi un catalog complet i exact al manuscriselor i crilor orientale din BAR-Cluj vom fi n permanen deschii la propuneri i colaborri din partea colegilor specialiti din ar i strintate.

13

Claudia Ursuiu, Repere ale culturii ebraice n Transilvania, n Biblioteca i Cercetarea, nr. XIX, 1995, pp. 59-62.