Scoala Catehetica din Alexandria

Existau in Alexandria 2 scoli de stat.Prima se numea Mon Seon si a fost

intemeiata de Ptolemeu I (mort 280i.hr) aceasta universitate se afla in partea de apus a
orasului.A 2-a universitatea Didascalion ,a fost intemeiata pe la anu 150 si a durat pana la
anul 395 dupa hr fiind increstinata.Nu se cunoaste inceputul bisericii crestine a
Alexandriei.Se stie ca evanghelia a fost propovaduita de Marcu.In anul 150 apare scoala
catehetica din Alexandria,ea a fost organizata pe langa biserica si are un mare
profesor:Pantem,mare misionar si teolog.Despre Pantem vorbeste succesorul sau Clemen
Alexandrinul numindu-l albina siciliana.Cei care au dat profil scolii catehetice
Alexandrine sunt :Clement Alexandrinul si Origen.Scoala devine o institutie de critica
crestina.Se studiau:Dialectica,stiintele naturale si etica iar ca studii religioase:exegeza
biblica si filozofica crestina.Scoala a fost influentata de filozofia si stiinta
Platonica.Metoda de interpretare a acestei scoli era alegorica si mistica.Scoala
Alexandrina este creatoarea teologiei ca stiinta,cultiva cercetarea,puritatea textelor sacre
ca documente ale revelatiei.Aveau o viziune istorica in care omul progreseaza dupa
planul divin.Prezenta Logusului,sensul cosmic al Bisericii,progresul ca forta
soteriologica.Ca mijloc de indreptare promova critica.S-au promovat genuri literare cum
ar fi:filozofia sacra,exegeza si comentariul biblic,cronica lumii,istoria bisericeasca si
istoria literaturii crestine.S-au facut expuneri doctrinare in ceea ce priveste:Sf
treime,hristologia,eclesiologia si antropologia.S-a dezvoltat un gen nou al desavarsirii
duhovnicesti numit filocalia,prima fiind scrisa de insusi Origen.S-a dezvoltat si genul
poetic,omiletic,panegiricul,florilegiul.Episcopii Alexandriei ii anuntau pe toti despre
inceputul postului si data pastelui.Aceasta scoala a predicat monoteismul
trinitar,hristologia cu doua dimensiuni spirituale noi:teandria.Primele 4 sinoade
ecumenice s-au tinut sub influenta scolii alexandrine.Pantem a fost si un mare misionar.
Clement Alexandrinul (150-215) numele sau intreg este Titus Flavius
Clement.Cauta adevarul la diverite scoli:Grecia,Siria.In Alexandria gaseste linistea
Siciliana in anul 180,vreme de 10 ani este elevul lui Panten ,iar apoi Panten il ia ca
asociat pana in anul 200.La lectiile lui veneau o multine de ucenici:Origen,Alexandru
(viitorul episcop al Capadociei).Clement este hirotonit preot.In timpul persecutiei din
201-203 a lui Spetimiu Sever,Clement se refugieaza la episcopul Alexandriei.In 215-216
2 scrisori adresate lui Origen i se spune ca Clement Alexandrinul murise nu
demult.Urmasii l-au pretuit mult numindu-l Prea sfantul,Marele Clement.Pentru unele
abateri (logosul are un trup aparent) este trecut doar in randul scriitorilor bisericesti.
Opera:"Care bogat se va mantui"(comentariu la Marcu 10:17-31) opera foarte
lunga,cuprindea un plan cu o trilogie neterminata,primul titlu:"Protrepticul"cuvant de
indemn cate greci,al 2-lea Pedagogul,iar al 3-lea didascalii care nu a fost scris.Unitatea
acestei trilogii este data de Fiul lui Dumnezeu;"Stromatele" lucrare in 8 parti,cupr o
multitudine de idei,refelctii teologice si morale.Vorbeste despre raportul dintre paganism
si crestinism,despre simbolism,despre casatorie,mucenicie.;Lucrari pierdute:"Despre
pasti","despre pronia divina".
De la Sf Clement s-au pastrat 3 lucrari:Protrepticul,Pedagogul si Stromatele.
Invatatura:este parintele rugaciunii continue,elaboreaza o serie de principii teologice fara
a putea randui si a le aseza intr-un sistem,a incercat sa apropie credinta de filozofie si

stiinta de crestinism,sa le dea o unitate logica punand temei pe teologie;vorbeste despre

Sf Treime,Tatal este in Fiul si Fiul este in Tatal,Logosul divin este creatorul lumii,numai
prin Logos cunoastem pe Tatal care nu are nume,Logosul este educatorul lumii dar si
mantuitorul ei,viata aceasta incepe prin credinta si progreseaza catre cunoastere si
contemplare,prin Hristos avem acces la viata Divina.In ceea ce priveste
eclisiologia:exista o singura Biserica ,dupa cum exista un singur Logos,un Duh
Sfant.Biserica=Fecioara Maria,care ca o mama hraneste pe copii ei cu laptele cuvantului
Divin,lapte al Sfinteniei.Biserica cea veche este cea adevarata,ereziile sunt mai
noi,Biserica unica participa la natura celui unic.Unica este biserica universala,ea este o
unitate a celui unic.Scriptura este insuflata de Dumenezeu.Ierarhia:episcop,preot,diacon.
Sfintele Taine:Botezul,Euharistia(este o jertfa savarsita in biserica,are caracter
spiritual,este hrana pentru cei care au credinta.Trupul jertfit este Sf Duh iar Sangele este
Logosul si impreuna il dau pe Domnul.Pacatul lui Adam:refuzul primului om de a se lasa
educat de Dumnezeu in acelasi timp el se transmite ca exemplu rau.)Spovedania(Exista o
singura pocainta cea de dinainte de botez,dar si a 2-a pocainta dupa botez.)Taina
cununiei(este o singura data savarsita,moartea nu ii desparte pe soti,omul casatorit
depaseste pe cel singur)
Greseli promovate de Clement Alexandrinul:a promovat dochetismul,transmiterea pacatul
originar nu prin nastere ci prin exemplu rau.A promovat Trihotomismul.Raportul dintre
credinta si gnoza:credinta este hotaratoare pentru mantuire,gnoza este ceva
secundar.Filozofia are rol dublu pregatitoare pentru primirea credintei,si pune la
indemana mijloace de aparare a credintei.Gnosticul cresitn este crestinul adevarat care
dupa moarte merge in imparatia cerurilor.
Origen
(185-255)S-a nascut in Alexandria,intr-o familie de crestini de neam egiptean.Tatal sau se
numea Leonida,Origen find cel mai mare dintre copii lui.Origen s-a bucurat de o buna
pregatire,el era un fanatic pentru religia crestina.In timpul persecutiei lui Septimiu Sever
ar fi dorit sa sufere martiriul impreuna cu tatal sau dar mama nu il lasa.Averea ii este
confiscata si la 17 ani lucreaza pentru intretinerea familei.In 203-204 devine conducatorul
scolii catehetice din Alexandria.El aprofundeaza filozofia profana sub Amonius
Sakkas,care facea parte din scoala neo-platonica.Interpretarea acestei filozofii era pur
alegorica.Intre timp invata si limba ebraica.Origen incredinteaza invatamantul profan lui
Heracles.El a predat in continuare teologia,filozofia si interpretarea Sfintei
Scripturi.Textul de la Matei 19:20 il interpreteaza in mod literar ceea ce il determinta sa
se castreze.Traia in mare saracie,asceza,dormea pe jos si mergea descult.Face cateva
calatorii.In anul 212 este la Roma si il audieaza pe Sfantul Ipolit.In 215-216 merge la
Cezareea Palestinei,unde la cererea episcopului Teoctist si Alexandru al Ierusalimului
predica.In 230 pleaca in Grecia,dar in drum spre Atena trece pe la Ierusalim,si este
hirotonit preot.Suparat de acest fapt episcopul Demetrios tine 2 sinoade.Il scoate din
functia de conducator al functiei catehetice si il depunde din preotie.Acest lucru a fost
adus la cunostiinta datorita ideilor eretice si hirotoniei necanonice.In Cezareea Palestinei
intemeiaza o noua scoala Catehetica.Are ca ucenici pe preotul Filmian,Sf Grig.
taumaturgul,Teoctist,Eusebiu.Intre anii 235-237 Origen s-a retras la Cezareea
Capadociei.In anul 240 este din nou in Atena iar in 244 l-a intalnit pe Plotin.Face o alta
calatorie la Biril de Bostea in Arabia ,pe care il intoarce din erezie.In 246-248 in Arabia

are discutie cu Heraclit.Sub imp Deciu in 251 este inchis ,maltratat si moare in varsta de
70 de ani in localitatea Tir intre anii 254-255.
Opera:catalogul operelor lui Origen s-a pierdut dar cuprindea peste 2000 de carti,lista
pastrata de catre Ieronim da 800 de titluri.Epifanie vorbeste de 6000 de titluri.Un discipol
bogat i-a pus la dispozitie 7 tahigrafi,7 copisti si femei caligrafi.El nu a avut talent prea
mare de scriitor,doar un numar mic de opere a ajuns la noi,si acestea mai mult in
traducere latina decat in origninalul biserices.Rigorismul si unele erori cum ar
fi:preexistenta sufletelor,egalitatea originara a spiritelor in afara de sufletul lui
Hristos,conceptia penala a corporialitatii,urmarea caderii,nestatornicia constanta a
libertatii,apocatastaza si subordinitianismul,toate acestea au dat nastere dupa moartea sa
la discutii numite in 2 cuvinte:disputa origenista care a fost initiata de catre episcopul
Epifaniu si Teofil al Alexandriei si continuata de Sfantul Ieronim.La sinodul 5 ecumenic
care a avut loc in anul 553 la Constantinopol,unde participa si Iustinian I care a
condmanat opera lui Origen si Origen.In schimb Origen a excelat in exegeza si
introducere biblice.Are o opera monumentala numita Hexacla.Lucrarea a inceput-o in
212 si a incheiat-o in 243.Textul ebraic a vechiului testament cu litere ebraice,testul
ebraic cu litere grecesti,traducerea lui acvila,traducerea lui simach,septuaginta,si
traducerea lui Teodotion.O alta lucrare numita Tetracla:cuprinde numai traducerile
amintite.Are opere exegetice la aproape toate cartile Sf Scripturi,date asupra unor
personaje,dar are si explicatii asupra unor pasaje,toate aceste cuvantari sunt numite
omilia,adeseori improvizate,are si comentare savante,in originalul grecesc se pastreaza 20
de omilii la Ieremia si 1 la samuel.Rufin traduce in limba latina 16 omilii la facere.
Opera apologetica:are o lucrare "Contra lui Cels" cuprinde 8 carti,Origen avea 60 de anii
cand scrie aceasta lucrare la cererea lui Ambrozie pentru a apara acuzatiile aduse
impotriva crestinismului aduse de Cels,Origen combate fraza cu fraza lucrarea lui
Cels,impresioneaza calmul,demonstreaza dumnezeirea crestinismului prin implinirea
profetiilor vechiului Testament in Iisus Hristos.
Opera dogmatica:numita "Despre Principii".In traducerea latina Erufin a lasat o parte din
erorile lui Origen,izvorul adevaratei doctrine este Hristos,care a inspirat pe profetii VT si
scriitorii NT.Prima parte din lucrare trateaza despre Dumenezeu in 3 persoane,despre
ingeri,intoarcerea tuturor fiintelor la starea cea de inceput.Partea a2-a crearea lumii,a
omului,caderea ingerilor incheiata in trup,coborarea progresiva a spiritului in materie care
a dus la aparitia omului,caderea in pacat,pluralitatea lumilor,despre mantuire in Hristos si
eshatologia.A3-a parte cuprinde probleme morale,liberul arbitru,stabilirea tuturo
lucrurilor in Dumenzeu.Partea a 4-a:Sfanta scriptura izvor al credintei,cele 3 feluri de
interpretare ale ei,foloseste speculatiile platonice.
Dionisie al Alexandriei
S-a nascut in ultima decada a secolului al 2-lea,familia sa era pagana,devine crestin in
urma lecturiilor si meditatiilor,a fos tucenic a lui origen, si va ajunge conducatorul scolii
catehetice.Dupa moartea episcopului Heraclios al Alexandriei este numit
episcop,episcopatul sau dureaza 17 ani si e plin de incercari.Prinde persecutia lui Deciu si
scapa cu fuga.In perioada persecutiei lui Valerian este arestat si exilat la Kefo in Lidia.Se
reintoarce in Alexandria unde intampina grele probleme,razboi civil,ciuma,controverse in
legatura cu botezul ereticilor,a minelarismului,moare catre anii 264-265 si este numit cel
Mare de catre Eusebiu.

Opera:a fost foarte mare si variata,51 de titluri de piese,numeroase scrisori."Despre

natura"lucrare in 2 parti care combate atomismul lui Deoclit si Epicur sustinand lucrarea
Providentei."Comabetere si aparare"dem ortodoxia sa cu privire la Sf Treime."Despre
credinta"combate hiliasmul."Despre pocainta","Despre Sabat","Scrisori Pascale"
Doctrina:a provocat la inceput discutii fiind criticat,socotiti ca sustine separatismul si
tritesimul,era o vreme cand fiul lui Dumnezeu nu exista,Hristos nu e de o fiinta cu
Tatal,raportul dintre Tatal si Fiu este ca si raportul dintre minte si cuvant,a corectat
greselile dogmatice preluate de la origen.
Sf Grigorie Taumaturgul
213-270/275
S-a nascut in Cezareea () intr-o familie Pagana,a primit o educatie deosebita si s-a format
ca retor si jurist.In anul 233 se numea Teodor si impreuna cu fratele sau Atenodor au
venit sa studieze la Berit,in drum se abat pe la sora lor in Cezareea Palestinei.Aici au fost
impresionati de marele teolog Origen,i-a fost ucenic timp de 5 ani.In cuvantul de
multumire numit Panegiric il numeste drept paradisul placerilor duhovnicesti.Tot in acest
cuvant descrie si scolile superioare din Cezareea Palestinei.Ajunge episcop la Cezareea
Contului fiind un mare misionar.Printre cei catehizati de Sf Grigorie se numara si sfanta
martira cea batrana.Era un mare facator de minuni supranumit si al 2-lea Moise.A facut
fata invaziei gotilor,in 264-265 a luat parte cu fratele sau Antiodor la sinodul din Antiohia
sustinut de Pavel de Samosata.Moare sub Aurelian.
Opera:Nu este prea mare pentru ca a fost un om de actiune."Cuvant de multumire catre
Origen",un simbol de credinta,"Scrisoare canonica","Metafraza la eclesiast","Despre
nepatimirea si patimirea Lui Dumnezeu".Sf Grigorie taumaturgul este un mare ierarh al
gradinei bisericii,si pentru viata sa sfanta a fost numit Sfant.

(PERIOADA A 2-A PATRISTICA didim cel orb)