Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Preot Paroh la Biserica Naterea Maicii Domnului din Suceava; Doctorand la Universitatea tefan cel Mare
din Suceava Romnia (e-mail: viorel_varlan@yahoo.com)
70
pe de alt parte, originii latine a poporului romn care-l leag de multe naiuni occidentale
de obrie latin.
Confluena dintre Bizan i latinitate n Romnia a fost marcat n repetate rnduri n
timpul vizitei Suveranului Pontif la Bucureti. Amintim astfel momentul ntlnirii Prea
Fericitului Printe Patriarh Teoctist cu Papa Ioan Paul al II lea n ianuarie 1989, n vremuri
n care o atare prezen la Vatican nu prea era agreat de autoritile comuniste de la
Bucureti.
Un subiect aparte, ndelung analizat, a fost acela al caracterului ecumenic sau pastoral
al vizitei Papei n Romnia. n timp ce unele cercuri catolice au dorit prezena Suveranului
pontif n Romnia ca o vizit ndreptat n primul rnd ctre comunitile catolice de
diferite rituri, Biserica Ortodox din Romnia a considerat c vizita Papei ntr-o ar unde
cetenii ei sunt n marea lor majoritate membri ai Bisericii Ortodoxe trebuie s-i pstreze
un caracter eminamente ecumenic, fr a exclude, desigur, importante aspecte pastorale.
Papa nsui a luat n considerare acest aspect i, n urma nelegerilor convenite de
comun acord ntre reprezentanii Patriarhiei Romne i a Vaticanului, vizita s-a desfurat,
n liniile ei eseniale, ca o vizit ecumenic, freasc, efectuat de ctre ntistttorul
Bisericii Catolice unei Biserici Ortodoxe locale.
Toate aspectele menionate mai sus dar i altele, s-au regsit n cuvntrile Sanctitii
Sale Papa Ioan Paul al II lea i ale Preafericitului Printe Patriarh Teoctist care au subliniat
n cele din urm o singur realitate i anume c ultima jumtate de veac a marcat o
schimbare semnificativ n relaiile dintre Bisericile Ortodox i Catolic, pe de o parte, i
dintre Romnia i Vatican pe de alt parte.
Vizita Papei Ioan Paul al II lea fcut n Romnia i deschiderea cu care Suveranul
Pontif a fost ntmpinat n Bucureti att de credincioii catolici ct i de cei ortodoci i
arat, ntr-un mod concret i contextul unei ri unde Biserica Ortodox este majoritar, c
relaiile dintre cele dou Biserici Apostolice, ortodox i catolic, dintre cele dou state
Romnia i Vatican, nu mai sunt definite numai de confruntare sau polemic, ci se observ
o disponibilitate spre dialog i reconciliere.
Aceast schimbare a fost posibil, n ceea ce privete Biserica Ortodox, ca urmare a
unor hotrri panortodoxe prin care se subliniaz necesitatea participrii ortodoxe la
eforturile de unitate a cretinilor. Conferinele panortodoxe de la Rodos (1961, 1963, 1964)
sau prin care s-a decis constituirea Comisiei mixte internaionale de dialog teologic ntre
Biserica Ortodox i Biserica Catolic (1980) .
Cu toate c lucrrile acestui dialog traverseaz o veritabil criz datorit uniatismului,
experiena romneasc arat c dialogul ntre ortodoci i catolicii orientali de rit bizantin
este necesar i poate s detensioneze situaii foarte greu de abordat altfel.
La hotrrile panortodoxe menionate, prin care Biserica ortodox i arat
disponibilitatea de dialog cu Biserica Catolic se adaug momente de o importan
deosebit cum ar fi ntlnirea de la Ierusalim dintre Patriarhul Athenagoras i papa Paul al
VI lea n 1964 vizita aceluiai Pap la Constantinopol i a Patriarhului Athenagoras la
Roma, n 1967. Cu siguran ns, c actul istoric prin excelen, care a iniiat o etap nou
n istoria relaiilor dintre cele dou Biserici rmne ridicarea reciproc i concomitent a
anatemelor din 1964, act petrecut n ziua de 7 decembrie 1965.
Au urmat apoi ntlnirile ntre Papa Ioan Paul al II lea i Patriarhul ecumenic
Dimitrios la Constantinopol n 1979 i Roma 1987, precum i vizita Sanctitii Sale
71
72
Crearea Comisiei mixte de dialog ntre Biserica Ortodox i Biserica Catolic de rit
bizantin i ntrunirea acestei Comisii n dou rnduri la Bucureti, 28 octombrie 1998 i Blaj
28 ianuarie 1999, atmosfera ecumenic, freasc, creat de ntrunirea Oameni i Religii
precum i dorina exprimat de papa Ioan Paul al II lea de a vizita Romnia la iniiativa
Bisericii Ortodoxe Romne, au fost elemente importante care au pregtit terenul pentru o
astfel de vizit.
Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne n edina sa de lucru din 4 februarie 1999 a
analizat din nou problema vizitei Papei i a luat urmtoarea hotrre n legtur cu
eventuala vizit a Papei n Romnia, Sfntul Sinod consider c Preafericitul Printe
Patriarh Teoctist poate adresa Papei o invitaie de a vizita Romnia, n baza relaiilor
ecumenice internaionale ale Bisericii Ortodoxe Romne cu Biserica Romano Catolic i n
spiritul ospitalitii romneti, innd seama i de recenta scrisoare personal adresat
Preafericitului Printe Patriarh Teoctist, scrisoare n care Sanctitatea Sa Papa Ioan Paul al II
lea i exprim dorina de a vizita n curnd Romnia.3
Ca urmare a acestei hotrri, Preafericitul Printe Patriarh Teoctist a trimis, la 12
februarie 1999, Sanctitii Sale Papa Ioan Paul al II lea scrisoarea oficial de invitaie
pentru a vizita Romnia.
Redm n continuare textul acestei scrisori :
Sanctitatea Voastr
Cu bucurie n Hristos Mntuitorul ne adresm Sanctitii Voastre, rugnd pe Domnul
s V druiasc sntate deplin pentru binele Bisericii Romano Catolice, al clerului i
credincioilor si.
n spiritul relaiilor statornicite de mult vreme ntre Biserica Romano Catolic i
Biserica Ortodox, marcate att de dureros de desprirea de la nceputul acestui mileniu,
adresm Sanctitii Voastre invitaia freasc de a face o vizit Bisericii Ortodoxe Romne
ntr-un viitor apropiat.
Aceast vizit V va da posibilitatea de a cunoate nemijlocit chipul unei Biserici adnc
nrdcinate n credincioia fa de Hristos i integrat n mod plenar n Biserica Ortodox
Universal. Biserica Romn este contient deopotriv de datoria care i revine de a
mrturisi Ortodoxia pe pmntul romnesc i de necesitatea refacerii unitii cretine, prin
dialogul ecumenic cu Biserica Romano Catolic i cu celelalte comuniti cretine.
n acest duh, V ateptm, Sanctitatea Voastr, la Bucureti. Vom fi bucuroi s V
revedem, s abordm mpreun subiecte legate de situaia actual a cretintii i a lumii n
general i, mai ales, s ne rugm lui Hristos s binecuvnteze Biserica Sa i lumea ntreag
cu dragostea Sa, cci numai El poate mntui lumea.
Asigurndu-v de adnca noastr preuire n Hristos Mntuitorul i supunnd binevoitoarei
atenii a Sanctitii Voastre cteva propuneri cu referire la programul vizitei n Romnia, rog pe
Atotiitorul Dumnezeu s fac din aceast vizit n Biserica Ortodox Romn un pas
semnificativ pe calea dificil, dar neaprat necesar a restabilirii unitii cretine.
Al Sanctitii Voastre n Hristos Mntuitorul
ss. TEOCTIST
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE4
3
4
Ibidem, p. 4.
Ibidem
73
Ibidem, p. 5.
Scrisoare datat 12 martie 1999 , Apud Spre nlimi Deschidere ecumenic cu ocazia vizitei Sfntului
Printe Ioan Paul II n Romnia 7 - 9 mai 1999, n Revista Perspective, An XXIV, nr. 73/ Ianuarie 2000,
Mnchen, p. 6.
7
Ibidem
6
74
n acelai timp, opinia public a fost inut la curent cu evoluia pregtirilor pentru
vizit. Au avut loc, de asemenea, mai multe ntlniri cu presa scris i cu reprezentanii
posturilor de radio i televiziune care manifestau un interes crescnd fa de vizita Papei.
3. Desfurarea vizitei Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia
Chiar n momentul sosirii Sale pe Aeroportul Bucureti Bneasa, Prea Fericitul
Printe Patriarh Teoctist s-a adresat Sanctitii Sale Papa Ioan Paul al II-lea cu cuvinte care
au pus n eviden caracterul istoric al vizitei Sale n Romnia i bucuria cu care este
ntmpinat de ntreaga noastr Biseric: Cu binecuvntarea lui Dumnezeu, a spus Prea
Fericirea Sa, ai pit pe pmntul romnesc, un pmnt care a primit smna cuvntului
Evangheliei Mntuitorului Hristos chiar de la unul din Apostolii Si, Sfntul Andrei, fratele
dup trup al Sfntului Petru. Astzi, Sanctitatea Voastr, ai sosit n Romnia, ara ai crei fii
sunt n majoritate ortodoci, ara sfinit de sngele martirilor, al celor de demult i al celor
czui pe altarul credinei cretine n vremurile apstoare ale dictaturii comuniste, la care
s-au adugat numele tinerilor i vrstnicilor czui n revoluia din 1989. Este un pmnt
sfinit de lacrimile i rugciunile mamelor, de nevoinele duhovniceti ale monahilor i ale
tuturor cretinilor de aici; este un pmnt presrat de la un capt la altul de crucile ce
strjuiesc turlele bisericilor i mnstirilor i rspntiile drumurilor i mormintele
strmoilor, ca un semn al ndejdii noastre n nviere Mileniul al II-lea al istoriei cretine
a nceput cu o dureroas sfiere a unitii Bisericii. El se ncheie, ns, sub semnul afirmrii
unei dorine sincere i al unor eforturi de unitate, oglindite n strdaniile Bisericilor
cretine de pretutindeni pentru vindecarea acestei rni din trupul lui Hristos. Biserica
Ortodox din Romnia i asum cu responsabilitate lucrarea ce-i revine, n contextul
eforturilor tuturor Bisericilor, de apropiere i refacere a unitii de credin a cretinilor.
nsi vizita ecumenic a Sanctitii Voastre n Biserica noastr se nscrie n acest demers. V
primim cu inima deschis i cu gnduri bune n numele ierarhilor, preoilor, monahilor i
credincioilor Bisericii noastre i v mbrim frete n Hristos Iisus, cu sperana c
Dumnezeul dragostei i al pcii va fi-cu noi (II Cor. 13, II)8.
La rndul su, Sanctitatea Sa Papa Ioan Paul al II-lea a mulumit Prea Fericitului
Printe Patriarh Teoctist i Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne pentru invitaia care i-a
fost adresat de a vizita o ar i un popor majoritar ortodox, care a aprut n istorie ca
popor cretin. Mulumesc n mod special Prea Fericirii Voastre, Printe Teoctist, Patriarh
al Bisericii Ortodoxe Romne, pentru expresiile fraterne pe care ai binevoit a mi le adresa,
precum i pentru amabila invitaie de a face o vizit Bisericii Ortodoxe Romne, Biseric
majoritar n ar. Este prima dat cnd Providena divin mi ofer posibilitatea s dedic o
cltorie apostolic unei naiuni n majoritate ortodox i desigur, acest lucru nu s-ar fi
putut realiza fr condescendena i disponibilitatea fratern din partea Sfntului Sinod al
venerabilei Biserici Ortodoxe Romne i fr consimmntul Vostru, Printe Patriarh, cu
care voi avea mine i duminic ntlniri ateptate9. Vizita mea vrea s confirme legturile
dintre Romnia i Sfntul Scaun, care au avut mare importan pentru istoria
Cretinismului n regiune. Cum e cunoscut, potrivit tradiiei, credina a fost purtat n
8
Spre nlimi Deschidere ecumenic cu ocazia vizitei Sfntului Printe Ioan Paul II n Romnia 7 - 9 mai
1999, Revista Perspective, An XXIV, nr. 73/ Ianuarie 2000, Mnchen, p. 16.
9
Ibiden, p. 23.
75
aceste inuturi de fratele lui Petru, Apostolul Andrei, care a pecetluit opera sa misionar
prin martiriul su petrecut la Patras10. Hristos nsoete dintotdeauna evenimentele
Naiunii romne. spunea n cuvntul su Cum s nu amintim c nu evanghelizarea i
formarea primelor comuniti cretine au coincis cu nsi formarea strvechiului i
nobilului vostru Popor? Cum s nu relevm cu recunotin c Evanghelia a ptruns
profund, nc de la nceputuri, viaa i obiceiurile sale, devenind izvor de civilizaie i
principiu de sintez ntre diversele suflete ale culturii sale n condiii istorice tragice,
trecute i recente, romnii au pzit cu curaj darul credinei cretine, rezistnd unor violente
persecuii i insidioase propuneri de a-i tri viaa fr Dumnezeu11. Mulumind Domnului
pentru multele mrturii luminoase, nflorite pe pmnt romnesc, formulez urri ca
credina n Hristos s se nrdcineze mereu mai mult n inimile voastre i s strluceasc n
viaa voastr pentru a fi transmis generaiilor viitoare12.
Am mai dori s amintim, c Domnul Preedinte al Romniei, Emil Constantinescu, a
elogiat, n discursul su de la Cotroceni, personalitatea Papei Ioan Paul al II-lea, pentru
lupta pe care a dus-o mpotriva ateismului i comunismului. ntronizarea Sanctitii
Voastre n Scaunul Sfntului Petru, a spus Preedintele rii, a fost un act esenial pentru
eliberarea rilor din estul Europei de dictatur atee a comunismului. Astzi suntem aici
prin voia lui Dumnezeu, creia voina de bine a ierarhilor celor dou Biserici i voina de
bine a poporului romn i s-au adecvat, n numele speranei de mai bine. n numele acestei
sperane, doresc s aduc mulumirile mele Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne,
Prea Fericitului Teoctist i colaboratorilor si, precum i tuturor celor din preajma
Sanctitii Voastre, pentru eforturile pe care nu le-au precupeit, pentru ca aceast vizit
mult ateptat s devin o realitate13.
Vizita pe care Papa a fcut-o n ara noastr s-a bucurat de un succes care a depit
ateptrile. n primul rnd, Sanctitatea Sa a ctigat inimile romnilor prin efortul pe care la fcut de a prezenta cuvntrile, inute cu aceast ocazie, ntr-o limb romneasca fr de
cusur. Sanctitatea Sa a avut astfel posibilitatea sa angajeze cu publicul o comunicare direct,
de la inim la inim, nlturnd obstacolul pe care interpretul l reprezint adesea, n astfel
de ocazii, orict de bun ar fi el. Aici nu este vorba de o metoda psihologica menita sa ctige
simpatia asculttorilor, ci de o convingere profund pe care Sanctitatea Sa a ilustrat-o n
dou chipuri. Pe de o parte, n repetate rnduri a inut s sublinieze c Revelaia se vestete
n mod corespunztor i se face pe deplin neleas cnd Hristos vorbete limba diferitelor
popoare i cnd acestea pot s citeasc Scriptura i s intoneze Liturghia n limba i expresia
care le este proprie, parc rennoind minunea Cincizecimii14. Pe de alt parte, Papa Ioan
Paul al II-lea a spus despre Bisericile Ortodoxe c ntr-o vreme n care se recunoate mereu
mai fundamental dreptul fiecrui popor de a se exprima potrivit cu propriul su patrimoniu
cultural i de gndire, experiena Bisericilor Ortodoxe particulare se nfieaz ca un
exemplu plin de autoritate al unei aculturaii reuite15.
10
76
4. Concluzii
Importana pe care Papa Ioan Paul al II-lea a acordat-o vizitei Sale n Romnia, dar i
consideraia Sa fa de Biserica Ortodox Romn se desprinde att din atenia particular
manifestat fa de ntistttorul Bisericii Ortodoxe Romne, Prea Fericitul Printe
Patriarh Teoctist, pe care l-a ntlnit personal n 1988 la Roma, n mod ocazional, cu toat
opoziia stpnirii comuniste din acea vreme, dar i preuirii pe care o are fa de originile
apostolice ale cretinismului romnesc. mpotriva unor teorii care nu voiau s recunoasc
existena de dou ori milenar a Bisericii noastre pe pmnt romnesc, Sanctitatea Sa a
confirmat faptul c originile cretinismului romnesc urca pn la Sfntul Apostol Andrei,
fratele Sfntului Apostol Petru, care a propovduit smna Evangheliei lui Hristos pe
meleagurile dobrogene ale Sciiei Minor. Am voit s omagiez poporul romn pentru
rdcinile sale cretine16, a spus dup ntoarcerea Sa la Vatican. Att vechimea
cretinismului romnesc, care a fcut ca poporul romn s apar n istorie ca popor cretin,
lupta pe care a dus-o de-a lungul veacurilor pentru aprarea credinei strbune, faptul c
tefan cel Mare a fost considerat de Papa Sixt al IV-lea drept atlet al cretintii,
dinuirea cretinismului n perioada ateismului marxist, ct i vitalitatea lui pn astzi,
plin de vigoare, ntr-o lume secularizat, i-au permis Papei Ioan Paul al II-lea s compare
ara noastr i poporul ei credincios cu Grdina Maicii Domnului Romnia, a spus
Sanctitatea Sa, pe care tradiia o numete cu frumosul titlu de Grdina Maicii Domnului,
vin la tine n numele lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, i al Prea Sfintei Fecioare Maria,
n pragul noului mileniu, ntemeiaz-i viitorul mai departe pe stnca tare a Evangheliei. Cu
ajutorul lui Hristos vei fi protagonista unei noi perioade de entuziasm i curaj. Vei fi naiune
prosper, pmnt roditor de bine, popor solidar i fctor de pace17.
Dar vizita Papei are importan i din punct de vedere european, nu numai naional.
Dup cum se cunoate, exist teorii ce vor s mpart Europa viitorului dup criterii
confesionale. De o parte ar trebui s avem Catolicismul, n partea vestic a continentului
nostru, iar partea lui rsritean, ar trebui lsat pe seama Ortodoxiei. Este vorba de
cunoscuta lucrare a lui Huntington, care pledeaz pentru rzboiul culturilor. Se pare c
aceast lucrare, animat de convingeri pmnteti, economice, politice i militare, nu poate
depi orizontul imens al acestei lumi, i nu ine seama de considerente cretine de ordin
teologic, spiritual i moral, de care lumea are nevoie astzi, mai mult ca niciodat.
Din fericire ns, zidul despririi confesionale a Europei, ridicat de astfel de teorii, a
fost infirmat de Papa Ioan Paul al II-lea sub dou aspecte. Mai nti, vizita pe care Episcopul
de Roma, Suveran Pontif al Bisericii Catolice, a fcut-o n Romnia, ar cu majoritate
ortodox, arat c diviziunea lumii dup criterii confesionale, rmne opus dorinei
comune de unitate cretin, dup voina lui Hristos, care a cerut Tatlui din ceruri ca toi
s fie una. Prezena Sanctitii Sale ntr-o ar ortodox, vrea s arate c a venit vremea s
se pun capt diviziunii confesionale, i s porneasc pe drumul dialogului, reconcilierii i
unitii cretine pe plan european. Apoi, Sanctitatea Sa a artat foarte bine c unitatea
Europei de mine, dac vrea sa fie unitate profund, nu poate fi unitate politic, economic
sau militar, ci i spiritual. Diviziunea Europei a nceput cu separaia dintre Biserica
16
17
77
18
Ibidem
78