Mitropoliii Severinului.

Desfiinarea mitropoliei

Doamne ajut! i bine v-am regsit dragi asculttori ai postului de radio Lumina, v spune gazda d-voastr pr. Stelian-Alin Dumitru. n aceast emisiune vom continua prezentarea noastr despre vechea eparhie istoric a mitropoliei Severinului cu cei doi titulari ai acesteia i cum i-a gsit sfritul aceasta. Primul mitropolit de Severin a fost Antim Critopulos. Din botez purta numele de Daniil i ajunsese dicheofilaxul patriarhiei ecumenice de Constantinopol. A ajuns n ara Romneasc n vara anului 1370, fiind trimis de patriarhul Filotei s cerceteze acuzele ce se aduceau mitropolitului Iachint. Ajuns aici, s-a convins c Iachint nu greise cu nimic, iar la ntoarcere a luat i scrisoarea mitropolitului ctre patriarhul Filotei. n urma cererilor venite att din partea lui Iachint, ct i din partea domnitorului Vladislav, sinodul de la Constantinopol a hotrt numirea lui Daniil ca mitropolit al unei instituii ierarhice create la Severin. n octombrie 1370 a fost tuns n monahism sub numele de Antim, iar n noiembrie a fost hirotonit arhiereu, oferiindu-i-se totodat i rangul de lociitor al scaunului de Melitene. Dup instalarea sa, Antim apare n documentele patriarhale mpreun cu Iachint sau Hariton, semnnd ca smeritul mitropolit al Ungrovlahiei, Antim. Se pare c Antim nu a fost tocmai mulumit cu hirotonia sa ca mitropolit al unei pri a Ungrovlahiei, supus n permanen presiunii statului maghiar catolic, fiind frustrat i de faptul c dup moartea lui Iachint fusese ales ca mitropolit al rii Romneti Hariton. n aceste condiii, se va retrage lng Constantinopol, cel mai probabil la o mnstire din acele pri, continund s participe la lucrrile sinodului patriarhal n calitate de mitropolit al unei pri a Ungrovlahiei, cci prin anii 1379 -1381, participa la edinele sinodului patriarhiei ecumenice fiind ntlnit n actele sinodului cu titlul de lociitor al scaunului mitropolitan din Nicomidia i ocupnd locul al aptelea ntre membrii sinodului patriarhal. n luna mai 1381
1

semna n locul al patrulea un act de ntrire a pcii dintre doi rivali la tronul Imperiului, din familia Paleologilor, Ioan i Andronic. La 23 noiembrie 1381, se afla din nou la Constantinopol, participnd la lucrrile sinodului patriarhal. Este pentru ultima dat cnd l mai ntlnim n calitate de mitropolit al Severinului, dup aceast dat Antim fiind ntlnit ca mitropolit al Ungrovlahiei, locul su la Severin fiind luat de Atanasie. Trebuie remarcat c n timpul su a fost construit mnstirea Tismana i a fost refcut Vodia. A purtat coresponden cu patriarhul Eftimie al Trnovei (1375-1393) pe seama unor tulburri ivite n Biserica ortodox de la nord d e Dunre, fr s tim n ce au constat aceste tulburri, i pe seama cstoriei a doua, a treia i a patra. Legat de problema cstoriei, patriarhul l ndemna s o accepte pe cea de-a doua, dar numai cu darea unui canon, iar pe cea de-a treia i a patra s nu le ngduiasc sub niciun motiv. n 1388-1389, aflndu-se la Constantinopol, a fost lovit de o boal grea. Creznd c va muri, a lsat arhieria i a mbrcat marea schim monahal sub numele de Timotei. S-a nsntoit i i-a fost ngduit de sinodul patriarhal, la 15 februarie 1389, s aib arhieria ca i mai nainte, dei acest lucru era mpotriva canoanelor. La 8 ianuarie 1392, se afla mpreun cu Atanasie, Mitropolitul Severinului, ca martor, n fruntea divanului domnesc, ntr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn referitor la Mnstirea Cozia. Nu cunoatem cu exactitate data morii sale, dar aceasta se va fi petrecut dup 1401 deoarece, n luna mai a acestui an, patriarhul ecumenic Matei I i scria, rugndu-l s-l primeasc n eparhia sa pe un preot moldovean pe nume Isidor, chiar dac acesta fusese hirotonit de mitropolitul Iosif al Moldovei, pe atunci nerecunoscut de Patriarhia Ecumenic. n ceea ce privete locul de odihn, se pare c vrednicul mitropolit a fost ngropat undeva n jurul vechii Mitropolii de la Arge. Mitropolitul Atanasie (1382 - 1403), a fost al doilea titular al Severinului. n anul 1381, mitropolitul primat al rii Romneti, Hariton, moare, iar locul lui este luat de Antim Critopulos, mitropolitul Severinului. n
2

locul su, la Severin, este numit de sinodul patriarhal, Atanasie. Nu cunoatem prea multe date despre viaa sa. Se pare c era tot grec de neam, i fusese mitropolit de Perga i Attalia. n Acta Patriarchatus Constantinopolitani nu s -au pstrat nici actul alegerii i nici actul hirotonirii lui ca mitropolit al Severinului. Este ntlnit pentru prima dat la edinele sinodului patriarhal, n iulie 1389. n actele acestui sinod l gsim semnat, dup mitropolitul Amasiei cellalt al Ungrovlahiei, Atanasie. Faptul c este amintit prima dat ca mitropolit de Severin abia n 1389, deci dup opt ani de la strmutarea lui Antim la Arge, nu nseamn c Atanasie nu a putut fi mitropolit al Severinului nainte de aceast dat. n ianuarie 1392, apare amintit ca martor, n frun tea Divanului domnesc, ntr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn referitor la Mnstirea Cozia, alturi de Antim. La 6 noiembrie 1396, participa la ndeplinirea formalitilor de chemare n judecat a mitropoliilor din Goia i Cherson, semnnd dup mitropo litul Cizicului. n 1397, l ntlnim la Constantinopol, att cu prilejul alegerii arhiepiscopului de Imbros ct i cu alte ocazii. n 1400 merge iari la Constantinopol, cu prilejul alegerii mitropolitului Laodiceei, semnnd i alte hotrri ale sinodului. ntlnim acum formularea al Ungrovlahiei dinspre Severin. n vara anului 1401 lua parte la edinele sinodului patriarhal. Ultima meniune despre el dateaz din anul 1403. Mitropolitul Atanasie s -a alturat dumanilor patriarhului Matei I, n frunte cu Macarie al Ancyrei, refuznd orice supunere fa de patriarh i mpratul Manuil II Paleologul. Acest fapt explic de ce, dup 1403, Atanasie nu mai este amintit n niciun document al patriarhiei ecumenice: fie a fost caterisit, fie fiind sprijinit de domnitorul Mircea cel Btrn, a fost lsat mitropolit, dar nu a mai fost primit la edinele sinodului patriarhal. Exist i posibilitatea ca el s se fi stins din via. Chiar dac va fi rmas mitropolit, datorit atitudinii sale, el nu a mai fost trecut n s caunul mitropolitan de la Arge dup moartea lui Antim. Dup anul 1403, nu mai avem date despre Mitropolia Severinului, fapt ce a determinat pe majoritatea istoricilor s considere c aceasta s -a desfiinat,
3

dac nu n 1403, cel mai trziu dup anul 1419. Aadar, prima ipotez este c mitropolia s-a desfiinat chiar n 1403, odat cu caterisirea lui Atanasie (dac se va fi petrecut acest lucru) sau odat cu moartea acestuia (n cazul n care a fost lsat n scaun). n locul su, sinodul patriarhal nu va mai fi ales pe nimeni, poate ca o pedeaps pentru faptul c ierarhul acestor locuri se ridicasc mpotriva patriarhului ecumenic i a mpratului Bizanului. Cea de-a doua ipotez sugereaz c Mitropolia s-a desfiinat n jurul anului 1419, odat cu ocuparea Banatului Severinului de ctre regatul maghiar catolic. n acest caz, ea trebuie s fi continuat s existe atta timp ct Banatul Severinului a continuat s fac parte din ara Romneasc, ori, n acest sens, aflm c, la 1 iunie 1421, Radu Voievod i aduga la titulatura lui i pe aceea de domn al Banatului Severinului. Aadar, acest teritoriu mult disputat revenise sub stpnire romneasc dup doi ani de suzeranitate maghiar. Considerm mai probabil o a treia ipotez, anume aceea a mutrii scaunului mitropolitan de la Severin spre alte locuri mai ferite, Mitropolia Severinului continund probabil s existe modest i dup 1419. Ea i va fi mulat sediul la Tismana, la Cozia i mai apoi la Strehaia. Aa cu m aminteam i n paginile de mai sus, tradiia ne spune c scaunul bniei romneti de la Severin s-a mutat dup ocuparea acestor teritorii de ctre unguri ntr -o zon aflat sub stpnire romneasc, mai precis la Strehaia. n aceste condiii pare posibil ca Strehaia s fi fost pentru un timp i sediul vechii mitropolii a Severinului. Aceasta deoarece tim c autoritatea bisericeasc urma autoritatea politic, iar pe o veche pisanie de la mnstirea Strehaia scria: Aciast sfnt mnstire Strehaia ce au fost mai nainte vreme i episcopie, unde s cinstete i s prznuiete hramul sfintei de via fctoarei i nedespritei Troie, - fost- au zidit din temelia ei de prea bunul cretin, rposatul Domn Eu Matei Basarab Voevod i au nchinat -o lui Dumnezeu a fi mnstire de sfini prini clugri. Iar dup ani muli ai pristvirii sale, cnd au fost n zilele bunului cretin i luminatului Domn Io Grigorie- Voevod, n domnia mrii sale, la anul 1673, - socotitu-s-au
4

dinpreun eu toi cinstiii sfetnicii mrii sale i au tocmit i au aezat aceast sfnt mnstire a fi Episcopie a rii Romneti, pentru c mai dinainte vreme au fost iari episcopie aici, ci fiind surpat mult de puterea varvarilor, s-au mutat scaunul la Rmnic . Aadar, chiar dac astzi nu cunoatem numele niciunui mitropolit care s fi rezidat la Strehaia, este posibil ca pentru o scurt perioad de timp, n secolul al XV-lea, sediul vechii mitropolii a Severinului s fi fost aezat aici. Datorit prigonitorilor turci, ea se va fi desfiinat pentru a fi renfiinat din nou, la nceputul secolului al XVI-lea, la Rmnic, de aceast dat ca episcopie. Dup desfiinarea Mitropoliei Severinului, clerul i credincioii mehedineni vor intra din nou sub tutela spiritual a mitropoliilor Ungr ovlahiei, situaie pstrat pn la nceputul secolului al XVI-lea. Ultimul mitropolit al Ungrovlahiei care a avut n grija sa spiritual i pe locuitorii judeului Mehedini a fost Ilarion. n anul 1503 se nfiineaz Episcopia Rmnicului pentru Oltenia, ca motenitoare a vechii Mitropolii a Severinului, de aici i titulatura de Noul Severin. n ceea ce privete jurisdicia Episcopiei, aceasta s-a ntins peste toat zona Olteniei, deci i peste judeul Mehedini. Astfel, timp de mai bine de un secol i jumtate, preoii i credincioii mehedineni s-au aflat fr vreo ntrerupere sub jurisdicia episcopilor de la Rmnic. Situaia s-a schimbat ns n anul 1673, n vremea pstoririi episcopului tefan, cnd s-a nfiinat, pentru o scurt perioad de timp, pe meleaguri mehedinene, o nou instituie ierarhic, Episcopia Strehaiei, ntre anii 1673 1679, avnd n fruntea ei numai un singur episcop, Daniil. Dar despre aceast efemer episcopie vom vorbi data viitoare. n ncheiere, putem afirma c, dei nu a avut o existen prea ndelungat datorit vremurilor potrivnice, Mitropolia Severinului a avut, n Oltenia i nu numai, un rol foarte important i anume cultivarea i aprarea credinei ortodoxe.

V mulumim c ne-ai ascultat, ne vom auzi sptmna viitoare cu o nou tem din istoria Bisericii, i anume existena Episcopiei Strehaiei (1673-1679), dar pn atunci v spune Doamne ajut i Bunul Dumnezeu s v binecuvinteze, gazda d-voastr, Pr. Stelian-Alin Dumitru.