Liceul Teologic Târgu-Jiu

Lucrare de atestat

Profesor coordonator: Elev :

Strâmtu Stefan Bogdan

1
 Cuprins

1. Argument
2. Icoana Mântuitorul Pantocrator
3. Tehnica icoanei
4. Bibliografie

2
 Argument

Am ales această temă pentru că viaţa Mântuitorului a fost un exemplu de

sacrificiu şi jertfă pentru fiecare muritor de rând, ma inspirat si tind sa fiu ca
el ,mi se pare cel mai potrivit ca pentru lucrarea de final sa pictez chipul
Mântuitorului .

3
Mântuitorul Pantocrator

4
 Icoana Mantuitorului Pantocrator

Icoana Mantuitorului Pantocrator din Sinai. In nici o alta parte, afara de aceasta
icoana, nu se intrupeaza mai cu adevarat cuvantul Psalmistului David, care zice:
"Mila si adevarul s-au intampinat, dreptatea si pacea s-au sarutat." (Psalm 84,11)
Icoana aceasta ante-iconoclasta, pastrata in Muntele Sinai, este una dintre cele
mai minunate icoane din intreaga Biserica Ortodoxa de Rasarit. Putin mai jos
vom si afla cum se regaseseste cuvantul Psalmistului zugravit in aceasta Icoana.
Mantuitorul Pantocrator - icoana din Manastirea Sfanta Ecaterina, Muntele Sinai
Minunata este icoana Mantuitorului Pantocrator din Sinai, care a folosit drept
model multora dintre cele urmatoare. Icoana care-L infatiseaza pe Mantuitorul
Iisus Hristos in calitate Sa de Pantocrator, pastrata inca si astazi in , Munte
Sinai, Egipt, este una dintre foarte putinele icoane pastrate de Biserica Ortodoxa
de Rasarit inca de din-nainte de Perioada Iconoclasta, cand majoritatea icoanelor
au fost distruse de furia celor orbi la minte.

Icoana Mantuitorului din Sinai este o icoana ante-iconoclasta ce dateaza din

secolul al VI-lea, avand 84 de centimetri inaltime si 45.5 centimetri latime.
Icoana este lucrata in tehnica numita "caustica", adica folosindu-se ceara de
albine fierbinte si pigmenti de culoare. Ceara fierbinte, amestecata cu pigmentii
de culori diferite, se intindea pe lemnul preparat pentru icoana, fiind mai apoi
lucrata cu pensule speciale si cu instrumente metalice, pana sa se raceasca, dupa
aceasta ea fiind mai greu de remodelat.
Daca ne uitam la aceasta icoana, la prima vedere, nu observam catusi de putin
faptul ca Mantuitorului ne priveste in doua chipuri diferite, atat cu iubirea lui
nemarginita, cat si cu mania Sa sfanta. Nu observam nici ca mila se invecineaza
cu dreptatea si cu rasplata cea intocmai cu faptele. Nici cel mai mic detaliu
intalnit in pictura bisericeasca nu este lipsit de rost. Totul are o ratiune, totul
transmite ceva credinciosului, incepand de la culorile folosite si terminand cu
expresia chipului si pozitia corpului celor zugravite in Icoana. Trasand o linie
verticala, pe jumatatea icoanei, icoana Mantuitorului Hristos poate fi astfel
impartita in doua registre sau parti (dreapta/stanga).
Mila si pacea de pe chipul Mantuitorului
Partea stanga a icoanei Mantuitorului este inchinata milei si pacii ce izvorasc din
Dumnezeu, spre care toate tind si in care toate isi gasesc rostul existentei lor.
Incepand din susul icoanei, cu partea stanga a chipului Sau luminos, si
terminand cu partea de jos a icoanei, unde mana binecuvinteaza neincetat pe "cei

5
saraci cu duhul" si doritori de cele sfinte, aceasta intreaga parte umple de
nadejde pe cel incercat de multime de ispite si neputincios in fata neputintelor
sale.
Ochiul Sau este luminos, plin de pace si liniste, asteptand ca omul sa-si intoarca
privirea spre dragostea Lui. Gura se arata si ea lina, tacuta si linistita, aratand
parca faptul ca "tacerea este taina veacului ce va sa vina". Intregul chip este
luminat de o lumina calda, blanda, aproape fara nici o urma de umbra ori
ascunzis. Mai jos, mana binecuvinteaza dragostea omului, intareste neputintele
celui osarduitor spre Dansul si trimite harul Duhului Sau cel Sfant, spre sfintire
si indumnezeire.
Ne vin in minte cuvintele auzite de , chiar din gura Mantuitorului, care zic:
"Tine mintea ta in iad si nu deznadajdui." Aceste cuvinte parca le rosteste
Hristos si in aceasta icoana: "Nu te uita doar la neputintele tale, ci priveste si
spre dragostea Mea, vezi ca sunt cu tine si te binecuvintez, nu deznadajdui si ne
inceta a ma ravni pe Mine, caci spre tine privesc cu chip luminos." Hristos este
"izvorul de apa vie", care adapa toata faptura. El este mila si tot El este pacea,
singurul izvor al celor sfinte doriri. Lumina de pe chipul Sau ne umple de
nadejde si ne da sa ne simtit iubiti si asteptati. Nimic nu ne infricoseaza, nimic
nu ne sperie, caci: "Dumnezeu este iubire, iar unde este Iubirea, acolo nu mai
incape frica, caci iubirea biruieste frica."
Acesta este chipul cu care Hristos a intampinat pe femeia canaaneanca, la
fantana, tot acesta chipul cu care El a intors la dragostea Tatalui multime de
inimi. Cu aceasta lumina a privit el pe cea care i-a spalat picioarele cu Mir, pe
talharul de pe Cruce si toti pacatosii intorsi la pocainta. Acesta este chipul ce
mangaie pe om in rugaciune, acesta chipul care miluieste pe credinciosi si ridica
pe cei cazuti.
Cand va fi , Acest chip al lui Hristos il vor vedea cei care vor si auzi cuvintele
Sale, zicand: "Veniti, binecuvantatii Tatalui Meu, mosteniti Imparatia cea
pregatita voua de la intemeierea lumii. Caci flamand am fost si Mi-ati dat sa
mananc; insetat am fost si Mi-ati dat sa beau; strain am fost si M-ati primit; gol
am fost si M-ati imbracat; bolnav am fost si M-ati cercetat; in temnita am fost si
ati venit la Mine." (Matei 25,34-36) Fie ca mila Domnului sa ne invredniceasca
si pe noi sa vedem acest chip al Sau, macar o singura data, si anume la Judecata
de Apoi, pentru vesnicie.
          Adevarul si dreptatea de pe chipul Mantuitorului
Partea dreapta a icoanei Mantuitorului din Sinai este inchinata adevarului si
dreptatii ce izvorasc din Dumnezeu, Caruia nimic nu ii ramane intru
necunostinta, nimic ascuns si nimic nerasplatit. Incepand din susul icoanei, cu
partea dreapta a chipulu Sau incruntat si plin de manie sfanta, si terminand in
cea de jos, unde Evanghelia nu este trecuta cu vederea, ci este asezata spre a fi
verificata in faptele fiecarui om, aceasta intreaga parte aprinde sufletul de ravna
dumnezeiasca, trezindu-l din somnul lenei si delasarii.

6
Aceasta parte a icoanei este de folos mai mult celor ce se lenevesc in a iubi si a
ravni pe Dumnezeu, a celor care cred ca e de ajuns sa fie botezati si sa isi faca o
cruce, din cand in cand. Cei ce nu vor face roade vrednice de pocainta se vor
intalni cu acest chip, iar inaintea Lui, nici un cuvant de apararea nu vor avea.
Toti pacatosii si lenesii sa se infricosese de acest chip, caci Mantuitorul nu este
numai bun si milostiv, ci si drept si cu adevarata judecata.
Parintele Nicolae Steinhardt, gandindu-se la dragostea lui Dumnezeu si la mila
cu care Acesta il judeca pe om, spune: "In fiecare zi, Dumnezeu sta un ceas pe
scaunul dreptatii si 23 de ceasuri pe acela al milei." Aceasta insa s-a zis spre a
intelege ca mai cu multa bucurie Dumnezeu da pacea Sa, decat dreptatea, de
aceea, nimeni sa nu se leneveasca ori sa se increada prea mult in mila lui
Dumnzeu, ramanand astfel in pacate.
Acesta este chipul cu care Hristos a daramat mesele vanzatorilor din Templu, tot
acesta chipul cu care a rostit fariseilor cuvintele grele, precum: "Vai voua,
carturarilor si fariseilor fatarnici! Ca inchideti Imparatia cerurilor inaintea
oamenilor; ca voi nu intrati, si nici pe cei ce vor sa intre nu-i lasati. Vai voua,
carturarilor si fariseilor fatarnici! Ca mancati casele vaduvelor si cu fatarnicie va
rugati indelung; pentru aceasta mai multa osanda veti lua. Vai voua, carturarilor
si fariseilor fatarnici! Ca inconjurati marea si uscatul ca sa faceti un ucenic, si
daca l-ati facut, il faceti fiu al gheenei si indoit decat voi.Vai voua, carturarilor si
fariseilor fatarnici! Ca voi curatiti partea din afara a paharului si a blidului, iar
inauntru sunt pline de rapire si de lacomie. Fariseule orb! Curata intai partea
dinauntru a paharului si a blidului, ca sa fie curata si cea din afara. Vai voua,
carturarilor si fariseilor fatarnici! Ca semanati cu mormintele cele varuite, care
pe din afara se arata frumoase, inauntru insa sunt pline de oase de morti si de
toata necuratia. Asa si voi, pe din afara va aratati drepti oamenilor, inauntru insa
sunteti plini de fatarnicie si de faradelege.” (Matei 23)
Cand va fi , Acest chip al lui Hristos il vor vedea cei care vor si auzi cuvintele
Sale, zicand: "Duceti-va de la Mine, blestematilor, in focul cel vesnic, care este
gatit diavolului si ingerilor lui. Caci flamand am fost si nu Mi-ati dat sa mananc;
insetat am fost si nu Mi-ati dat sa beau; strain am fost si nu M-ati primit; gol, si
nu M-ati imbracat; bolnav si in temnita, si nu M-ati cercetat." (Matei 25, 41-43)
Fie mila Domnului sa nu ajungem sa vedem acest chip al Sau infricosator, iar
daca e sa-L vedem, fie ca sa-L vedem in aceasta viata, iar nu in vremea Judecatii
de Apoi.
Ne raman in minte cuvintele Psalmistului David, care zic: "Mila si adevarul s-au
intampinat, dreptatea si pacea s-au sarutat." (Psalm 84,10-12) Cu adevarat, in
icoana Mantuitorului Pantocrator din Sinai, mila si dreptatea "s-au sarutat" pe
acelasi chip al Fiului lui Dumnezeu intrupat.
Totul are un rost, o ratiune... culorile, formele, elementele componente.
Nici o icoana ortodoxa nu este zugravita la intamplare, ci numai dupa o anumita
randuiala, bine gandita si simtita de catre cei ce au inmultit, in inimile lor, harul.
Exista deci un tipic iconografic bine stabilit care arata pictorilor bisericesti si

7
iconarilor cum si in ce fel sa picteze fiecare trasatura a chipurilor sfinte si a
celorlalte detalii din icoana. Aceasta randuiala s-a asezat, incetul cu incetul, de-a
lungul a multor ani de rugaciuni si simtire a lui Dumnezeu.
Incepand cu secolele VIII-IX, si mai ales dupa (787), prin care s-a restabilit
definitiv cultul icoanelor, imaginatia si aportul personal al celor ce se ocupau cu
ctitoria/pictarea bisericilor a inceput sa fie pus mai indeaproape sub
supravegherea Bisericii. Nimic nu va mai fi in plus, nimic lipsit de inteles, nimic
fara rost. Cu toate acestea, libertatea personala a fiecarui zugrav se vede in stilul
sau unic, unul mai minunat decat altul. Oricat de diferite ar fi stilurile, icoanele
si frescele bisericilor se regasesc aproape deplin unele intr-altele, urmarind
aceleasi canoane si randuieli.
In frescele si slujbele Bisericii, totul capata alta valoare, totul primeste alta
greutate, alt sens, curat si drept. Lumea creaturala infatisata in pictura
iconografica ortodoxa este orientata deplin catre cea de dincolo, catre vesnicie.
Natura, omul si lumea animala sunt reprezentate nu atat in existenta lor
"naturala", cat in una "spirituala", duhovniceasca. De aceea, nu ne miram cand
vedem copacii si muntii cu crestele plecate asupra lui Hristos, acoperisurile
inclinate si ele spre inchinator, intr-alta directie decat in cea numita de noi
"fireasca".

8
 Tehnica realizării icoanei pe lemn

Pentru pictarea unei icoane avem nevoie de un blat de lemn preparat special
pentru pictură cu grund din praf de creta si clei de oase.

Blatul pentru pictură

La alegerea blatului de lemn trebuie avut in vedere :

-esența lemnului, care in cazul de fața este molid
-lemnul trebuie sa fie cât mai uscat, fară noduri, fisuri sau așchieri

Prepararea blatului

Am folosit in prepararea blatului urmatoarele :

-pânză subțire de bumbac (tifon)
-aracet
-chit de cuțit pentru lemn
Pânza se lipește pe lemn cu aracet,după uscare se aplică 3 straturi de chit,
șlefuirea se face după uscare până suprafața blatului devine netedă.

Aplicarea desenului

Se aplică desenul care a fost adus la dimensiunea dorită cu exactitate, după un

model ce corespunde canoanelor bisericești.
După desenarea schiței se realizează trasarea și pictarea marginilor icoanei, apoi
se aplică mixtionul pentru lipirea foiței de shlakmetal .Se dau câteva straturi
respectând tehnica din "Ernimia picturii bizantine", până se acoperă grundul pe
porțiunile unde dorim să aplicăm foița.

Pictura

Continuăm cu aplicarea proplasmei (prima culoare) pentru chipul si părul

sfântului. Proplasma se aplică in mai multe straturi până se realizează acoperirea
in totalitate a grundului.
Urmează redesenarea detaliilor (ochi, nas, urechi, barbă) apoi schițarea lor cu o
culoare mai inchisă foarte diluată
Dupa pictarea semicarnatiei (glicasmo) care se realizează prin firuiala, adică cu
vârful pensulei, se trece la aplicarea carnației (sacrum) tot cu ajutorul aceleiași
tehnici ca și in cazul semicarnației.
Culorile se pun de la inchis la deschis ultima etapă fiind aplicarea luminilor si a
detaliilor de final.

9
 Bibliografie

1. Sfânta Scriptură
2. www.crestinortodox.ro
3. Erminia picturii bizantine(Dionisie din Furna)

10