Pentru a dezmini respingerea protestant a nvturii catolice i biblice despre celibat

[ tradus de la www.VaticanCatholic.com ]

Recent, un protestant ne-a scris atacnd Biserica Catolic i nvtura Bisericii despre celibat (starea necstorit). A spus: n anii ei primari, Biserica Catolic a omort zeci de mii de necatolici [sic]. Scriptura nu interzice n vreun loc slujitorilor bisericeti sau preoilor s se cstoreasc. Exact prin aceast regul promoveaz preoii s fie o baterie de PEDOFILI [sic] Hayden, Waco, Tx. Rspuns MHFM: ntruct acesta este un sentiment oarecum comun n rndul protestanilor, este potrivit s catalogm aceast minciun nebiblic Erezia Sptmnii. Biserica Catolic nva dogmatic faptul c starea de virginitate sau celibat este superioar strii cstorite. Aceast dogm a Bisericii Catolice vine din Biblie, dup cum vom vedea. Papa Pius al IV-lea, Conciliul Tridentin, Ses. 14, 11 Noiembrie 1563, despre cstorie: Dac cineva spune c starea de cstorie trebuie preferat la starea de virginitate sau celibat, i c nu este mai bine sau mai fericit s se rmn n virginitate sau celibat dect a te uni n cstorie (cf. Mat. 19:11; 1 Cor. 7:25): s fie anatema. (Denz. 980) Desigur, acest lucru nu nseamn c starea de cstorie este rea. Cstoria este o stare bun atunci cnd este pstrat n mod corespunztor, ns starea de celibat este mai bun. n 1 Corinteni 7, sf. Paul nva n mod clar superioritatea strii de celibat fa de starea de cstorie, oferind astfel o combatere puternic a negrii protestante despre acest adevr.

Corinteni, capitolul 7- Referitor la cele ce mi le-ai scris, este bine ca omul s nu se ating de femeie. Totui, pentru a evita desfrnrile, fiecare brbat s-i aib femeia lui i fiecare femeie s-i aib brbatul ei V spun lucrul acesta ca o ngduin, nu ca o porunc. Eu a vrea ca toi oamenii s fie ca mine [necstorit], ns fiecare i are darul propriu de la Dumnezeu; unul ntr-un fel, altul n alt fel. Celor necstorii i vduvelor le spun c este bine pentru ei dac rmn ca mine Dac cineva crede c este o ruine dac fecioara lui trece de floarea vrstei, i aa trebuie s fie, s fac ceea ce vrea. Nu pctuiete s se cstoreasc. Dar dac cineva a hotrt n inima lui, cu trie, fr s fie constrns i are deplin stpnire asupra propriei voine i a judecat astfel n inima sa, s o pstreze fecioar, va face bine. Aa nct cel care i d n cstorie fecioara sa face bine, iar cel care nu o d n cstorie va face i mai bine.

Vedem c sf. Paul identific n mod clar starea de virginitate sau celibat ca o stare care este mai bun dect starea de cstorie. Vedem de asemenea acest lucru n cuvintele lui Isus nsui: Matei 19: 11-12 - [Isus] le-a zis: Nu toi neleg cuvntul acesta, ci numai aceia crora le-a fost dat. Exist eunuci care s-au nscut astfel din snul mamei lor, exist eunuci care au fost fcui astfel de oameni i exist eunuci care s-au fcut ei nii astfel pentru mpria cerurilor. Cine poate nelege, s neleag. Isus n mod clar vorbete aici despre cei care triesc singuri i cast pentru mpria lui Dumnezeu. Dup cum comentariul catolic n biblia Douay Rheims noteaz despre acest verset: Exist eunuci care s-au fcut ei nii astfel pentru mpria cerurilor... Acest text nu trebuie s fie luat n sens literal; ci nseamn, c exist unii, care au luat o hotrre ferm i ludabil de a duce o via celibatar, n scopul de a sluji lui Dumnezeu ntr-o stare mult mai perfect dect cei care se cstoresc: dup cum sf. Paul arat n mod clar 1 Cor. 7. 37, 38. Acest adevr biblic, care este respins de protestani, a fost nvat n mod repetat de prinii Bisericii adic, de acei scriitori cretini proemineni din primele secole care au repetat adevrurile nvate de la apostoli. Aici sunt dou din numeroasele exemple care ar putea fi date. Sf. Ioan Chrysostom (sf. Ioan Gur de Aur), 392 d.C.: C fecioria este bun, sunt de acord. Dar c este chiar mai bun dect cstoria, aceasta mrturisesc. Iar dac este de dorit, voi aduga c este mai bun dect cstoria la fel de mult cum Raiul este mai bun dect Pmntul, la fel de mult cum ngerii sunt mai buni dect oamenii. (The Faith of the Early Fathers, Vol. 2: 1116) Sf. Chiril din Ierusalim, 350 d.C.: n timp ce menii castitatea perfect, nu te umfla cu mndrie, n slav deart, mpotriva celor care urmeaz o cale mai modest n cstorie Dac tu deii aur, nu l privi cu dispre pe cel care are argint. (The Faith of the Early Fathers, Vol. 1: 818c) Scopul acestei Erezii a Sptmnii este de a arta nc o dat c, indiferent de chestiunea din discuie fie c este papalitatea (Matei 16:18-20; Ioan 21:15-17.), sau Euharistia (Ioan 6:54) sau Spovada (Ioan 20:23) sau necesitatea Botezului (Ioan 3:5) sau necesitatea credinei cu fapte (Iacob 2:24) sau celibatul (Matei 19:11; 1 Corinteni 7) sau altceva Biserica Catolic [tradiional] este cea care are adevrata nvtur biblic, iar protestanii nu.