Sunteți pe pagina 1din 76

LUNA MAI SINAXAR 1 Mai

Ziua nti, pomenirea sfntului prooroc Ieremia.


Acesta din pntecele mamei sale s-a sfinit, i era sfnt Domnului i prooroc, trgndu-se din Anatot. Dup ce a fost robit Ierusalimul de ctre Nabucodonosor, mpratul Babilonului, el s-a cobort la Dafne n Egipt i acolo proorocind a fost ucis cu pietre de poporul lui Israel. i murind a fost ngropat n locul de nmormntare a lui Faraon, pentru c egiptenii l-au mrit, vznd folosul de la el. Fiindc prin rugciunea lui fuseser omorte aspidele, care prpdeau pe egipteni; de asemenea fuseser omorte i fiarele ce se aflau prin ape, pe care egiptenii le numesc efot, iar elinii crocodili. Pentru aceasta cretinii din acele pri, pn astzi, rugndu-se merg n locul unde este mormntul proorocului, i lund rn se tmduiesc de mucrile aspidelor. Se spune c Alexandru Macedon stnd deasupra mormntului proorocului, i aflnd cele despre el, ia mutat moatele n Alexandria. Deci a zis Ieremia ctre preoii Egiptului, c va s se fac un semn, adic au s se cutremure idolii Egiptului, i vor cdea la pmnt din pricina Mntuitorului prunc ce se va nate n iesle din Fecioar. i pentru aceea pn astzi, ei au n loc de Dumnezeu o fecioar lehuz, i punnd un prunc n iesle, i se nchin. Despre aceasta fiind ntrebai de regele Ptolomeu, i-au spus c taina aceasta se trage de la strmoi, i a fost transmis prinilor lor de un cuvios prooroc, i c ateapt sfritul tainei. i spun despre proorocul acesta c mai nainte de prdarea Templului a luat chivotul legii i cele ce erau n el, i a pus de le-a ngropat sub o stnc de piatr, i a zis ctre cei ce erau acolo: "S-a dus Domnul din Sinai la cer. i iari va s vin n Sinai cu putere, i va fi vou semnul venirii Sale, cnd se vor nchina toate neamurile la lemn". i a zis c nimeni n afar de Aaron preotul, nu va putea scoate chivotul acesta i c nimeni nu va deschide tablele care sunt n el, nici dintre preoi, nici dintre prooroci, n afar de Moise alesul lui Dumnezeu. Iar la nviere nti se va ridica chivotul i va iei din pmnt, i va fi pus n muntele Sinai, i se vor aduna toi sfinii acolo, ateptnd pe Domnul, i fugind de vrjmaul care va cuta s-i omoare. Iar n piatra aceea a scris cu degetul su numele lui Dumnezeu i s-a fcut tiparul literelor ca o cioplitur de fier. i nor luminos ndat a acoperit numele acela. i nu va putea nimeni s chibzuiasc locul, i nici nu va putea s cinsteasc numele lui Dumnezeu

pn n ziua aceea. ns piatra este n pustiu, unde s-a fcut nti chivotul de Veseleil ntre doi muni, unde zac Moise i Aaron. i se arat noaptea norul ca lumina la locul acela n chipul cel dinti, dup cum israelitenilor li se arta norul noaptea i-i lumina. Proorocul Ieremia era btrn de ani, mic la statul trupului, barb avnd din sus lat i jos ngust. i se face soborul lui n biserica sfntului apostol Petru, care este aproape de biserica cea mare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Vat Persul, care de sabie s-a svrit n timpul prigoanei lui Sapor al II-lea, mpratul perilor i nchintor al focului. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Filozoful, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei Isidora, nebuna n Hristos, de care vorbete i Paladie n a sa Istorie lausiac.
Sfanta Isidora, cea Nebuna-pentru-Hristos, s-a nevoit in Manastirea Tabenna din Egipt in timpul secolului al VI-lea. Prefacandu-se nebuna, ea se comporta ca o persoana anormala, care nu statea la masa cu celelalte maicute din manastire. Unele o priveau cu mila dar Isidora a indurat acestea cu rabdare si smerenie, multumind lui Dumnezeu pentru toate. Ea facea cele mai urate si murdare munci de la bucatarie si din toata manastirea. Isi acoperea capul cu o carpa si in loc de mancare gatita, se hranea cu spalaturile ramase in oalele murdare. Ea nu s-a maniat niciodata, nu a spus nici o vorba jignitoare nimanui, nu a cartit niciodata impotriva lui Dumnezeu sau a vietuitoarelor manastirii, folosind mult tacerea. Odata, un calugar din desert, Sf. Pitirim, a avut o viziune in care i-a aparut ingerul Domnului care i-a spus sa mearga la manastirea Tabenna unde va vedea o maicuta care umbla cu o carpa pe cap. Ea slujeste tuturor cu dragoste si indura mila lor fara sa se planga iar inima si gandurile ei sunt numai la Dumnezeu. "Dar tu, care stai in singuratate, ai ganduri care zboara deasupra intregii lumi." Parintele s-a pornit spre manastirea Tabenna dar nu a gasit-o printre maicute pe cea despre care i s-a spus in vedenie. Dar ele au dus-o pe Isidora la sfant, considerand-o demonizata. Aceasta a cazut in genunchi in fata lui cerand binecuvantare dar Sf. Pitirim s-a inchinat pana la pamant cerandu-i ei sa-l binecuvanteze mai intai. Maicutele au ramas uimite de cele intamplate si sfantul le-a raspuns urmatoarele: "In fata lui Dumnezeu Isidora este mult mai sus decat noi toti!" Auzind acestea ele s-au cait si au marturisit ca s-au comportat necuviincios cu aceasta sfanta maicuta, cerand iertare pentru fapta lor. Sfanta Isidora, stanjenita ca a fost descoperita in lucrarea ei, s-a ascuns intrun loc nestiut de nimeni si se presupune ca s-a mutat la Domnul in jurul anului 365.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sava, care s-a svrit fiind spnzurat n smochin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mriilor trei noi cuvioi mucenici: Eftimie, ce se trgea cu neamul din Demiga Peloponesului, i n Constantinopol la anul 1814, la douzeci i dou martie n Duminica Floriilor, prin sabie s-a nevoit; a lui Ignatie cel ce se trgea din Zagora veche i n Constantinopol, n acelai an, la opt octombrie, prin sugrumare s-a svrit; i a lui Acachie, cel ce se trgea din Tesalonic i n Constantinopol la anul 1815, la nti mai, prin sabie s-a svrit.
Se svrete pomenirea acestor trei sfinti noi-mucenici n cinstitul lor mucenicesc loca ce se afl la Schitul cinstitului naintemergtor de la Manastirea Sfntul Pantelimon din Muntele Atos, unde se gasesc si capetele mucenicilor. Sfntul noul mucenic Eftimie este pomenit aparte si in ziua de 22 martie. Iar sfntul noulmucenic Ignatie este pomenit aparte n ziua de 8 octombrie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

2 Mai
n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea aducerii moatelor celui dintre sfini printele nostru Atanasie cel Mare, patriarhul Alexandriei.
Acest sfnt a petrecut pe pmnt via ngereasc, iar nevoinele cu care s-a nevoit pentru dreapta credin, i mpotrivirile ce a avut din partea nvtorilor eretici, i desele izgoniri i mincinoasele npaste ce a suferit sunt scrise pe larg i la alte istorii, i le nfieaz i de Dumnezeu gritorul Grigorie. Drept aceea nu putem s povestim cele ce se spun n multe feluri de muli. Iar obinuita rnduial a slujbei lui se face n 18 ianuarie.

Tot n aceast zi, pomenirea chinuirii sfinilor mucenici Esper i Zoe, soia lui, i a fiilor lor Chiriac i Teodul.
Aceti sfini, Esper i Zoe, au trit pe vremea mpratului Adrian (124), i dei erau robi cu trupul unui oarecare Catal i al Tetradiei soia aceluia, coloniti romani, care i cumpraser ca robi din Pamfilia, ei ns cu sufletele erau slobozi. De aceea ei nici cu trupurile n-au suferit a sluji la stpni pgni, care cinsteau i se nchinau idolilor n locul Fctorului i Ziditorului a toate. Cci Chiriac i Teodul, fiii lor, au zis ctre maica lor s nu locuiasc mai mult mpreun cu pgnii ci s se despart de ei ca s nu fie mpreun cu ei dai pierzrii; ns ea le-a rspuns c aceia sunt stpnii lor. Atunci ei i-au artat c pot s se fac slobozi prin sngele vrsat pentru Hristos. Acum i maica lor, unindu-se cu ei, i ntrea pe ei i ducndu-se la Catal, i-a spus c Domnul nostru Iisus Hristos este Stpn sufletelor lor; iar dac printr-o oarecare ntmplare ei au stpnire asupra trupurilor lor, ei socotesc de mai mare cinste stpnirea lui Hristos asupra lor. Cci ziceau ei: mai mult trebuie s ne supunem lui Dumnezeu dect oamenilor. Deci spimntndu-se pentru aceasta Catal, i-a trimis pe ei mpreun cu maica lor la Tritoniu, la tatl lor Esper. Iar mai n urm, prznuind Catal naterea fiului su, a socotit s le trimit lor din cele pregtite, vin i carne, vrnd s vad de se vor mprti ei din cele jertfite idolilor. Iar ei n loc s se mprteasc de acelea, la sfatul maicii lor, le-au aruncat cinilor. De aceasta fiind ntiinat Catal i aprinzndu-se de mnie, mai nti a poruncit s fie spnzurai copiii de picioare i s fie strujii cu unghii de fier; iar prinii lor le ddeau curaj s nu se supun, ci s sufere

pn n sfrit, privind ctre cununa muceniciei. Apoi a poruncit s fie pogori i mpreun cu maica lor s fie cumplit btui. Dup aceea a poruncit s fie bgai sfinii toi patru n cuptor ars cu foc, n care i intrnd i-au dat sufletele lor lui Dumnezeu. Iar dimineaa rsunau n cuptor glasuri ca de cntare i deschizndu-se cuptorul, n-au aflat pe nimeni, n afar de sfinii, n chipul celor ce dorm, cu feele spre rsrit.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Iordan, fctorul de minuni, care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

3 Mai
n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea sfinilor mucenici Timotei i Mavra, soia sa.
Acest sfnt Timotei aflndu-se n chipul clericilor, n Egipt, fiind anagnost, nva poporul din satul Penapeon sfintele cuvinte. Dup aceea lundu-i femeie pe Mavra, i nelocuind cu dnsa nici douzeci de zile, a fost prt, i l-au dus la Arian, guvernatorul Tebaidei. Acesta i-a poruncit s-i aduc crile pe care le citea cretinilor, el ns n-a voit s fac aceasta, ci nc a zis guvernatorului c el i ine crile n loc de copii, i cu acestea se ntrete i de ngeri este pzit, cnd i cheam ntrajutor prin puterea dumnezeietilor cuvinte ce erau scrise n cri; i c nimeni nu-i va da de bunvoie copiii si spre moarte. Pentru aceasta i-au bgat prin urechi piroane de fier arse, din care i s-au vtmat luminile ochilor, i i s-au scurs. Dup aceea i legar gleznele la o roat i-au pus o zbal n gur, i l-au spnzurat cu capul n jos, legndu-i o piatr de grumaji. Dar neslbindu-se el cu aceste chinuri, a gndit guvernatorul s amgeasc pe femeia lui, Mavra, i a luat-o cu amgiri, zicndu-i s se mpodobeasc i s slujeasc idolilor. Iar ea nu a ascultat de dnsul, ci mai vrtos ascultnd ce o nva sfntul Timotei, soul ei, ea a mrturisit naintea guvernatorului c este cretin. Atunci i-au smuls prul capului i i-au tiat degetele i au bgat-o n ap clocotit, n care nefiind oprit sfnta, a crezut guvernatorul c apa nu este clocotit i a poruncit s i se toarne ap n mn. Atunci sfnta a luat cu mna ei ap din cldare i turnndu-i n mn s-a jupuit pielea de pe mna guvernatorului. Pentru aceasta au fost rstignii amndoi, i stnd nou zile rstignii, se nvau unul pe altul s rabde chinurile, i se sftuiau s nu slbeasc, i aa i-au dat sufletele n minile lui Dumnezeu. n vremea cnd se aflau sfinii pe cruce, diavolul venind n vedenie la sfnta muceni Mavra, i-a dat un pahar de miere cu lapte, i o ndemna s-l bea, iar ea cu rugciunea sa l-a alungat; i iari a vzut cum a dus-o la o ap curgtoare, i o ndemna s bea; dar ea zise: "Nu voi bea dintr-acestea, ci din paharul vieii i al nemuririi ce mi-a pregtit Hristos" - i aa a fost diavolul biruit i s-a deprtat de la dnsa. i venind ngerul lui Dumnezeu la dnsa, a vzut sfnta c a dus-o la cer, i lund-o de mn i art un scaun, i hain luminoas peste dnsa i o cunun, i-i zise: "Acestea i s-au gtit ie". Dup aceea a dus-o ntr-un loc mai nalt, i iari i art alt scaun i hain nfrumuseat i cunun, i-i zise: "Acestea s-au gtit spre motenire

brbatului tu. Iar osebirea locului nsemneaz c brbatul tu a fost pricinuitor al mntuirii tale".

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Diodor i Rodopian diaconul.


Acetia au trit n zilele aceleiai persecuii a lui Diocleian, iar pentru credina n Hristos au suferit ocri multe i chinuri i bti, la Afrodisia Cariei, n Asia Mic, mai apoi fiind ucii cu pietre i-au dat sufletele lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Petru, fctorul de minuni, episcopul Argosului. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor douzeci i apte de mucenici, care prin foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teodosie, egumenul Lavrei Grotelor din Kiev i nceptorul monahismului de obte n Rusia. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

4 Mai
n aceast lun, n ziua a patra, pomenirea sfintei mucenice Pelaghia cea din Tars.
Sfnta Pelaghia din Tars n Cilicia (sud-estul Asiei Mici) a trit n timpul lui Diocleian (284-305), sec. al III-lea, fiind fiica unor pgni de vaz. Dup ce a auzit de Iisus Hristos de la nite prieteni cretini, a crezut n El i a hotrt s se pstreze fecioar, nchinndu-i toat viaa Domnului. Motenitorul mpratului Diocleian, un biat adoptat de acesta, a vzut-o pe fecioara Pelaghia i rnindu-se de frumuseea ei a cerut-o de soie. Sfnta fecioar i-a rspuns tnrului c ea s-a afierosit lui Hristos Mirele cel Venic i c nu va avea parte de cstorie pe pmnt. Rspunsul l-a mniat foarte pe tnr dar a lsat-o o vreme s se mai gndeasc. n acelai timp, Pelaghia a convins-o pe mama sa s o lase s mearg n vizit la asistenta care a crescut-o n copilrie, vroind, de fapt s-l caute pe Episcopul Linus din Tars care s-a retras n muni n timpul persecuiilor mpotriva cretinilor i ea l cuta ca s o boteze acesta. Pelaghia l vzuse pe episcop n vis i a impresionat-o foarte mult. Sfntul a fost cel care a sftuit-o s se boteze. Sfnta a pornit la drum s o viziteze pe asistent, mbrcat frumos, ntr-o trsur i nsoit de un alai de servitori, dup cum a fost dorina mamei sale. Pe drum, prin graie divin, fecioara l-a ntlnit pe Episcopul Licinius, pe care l-a recunoscut imediat din vis, a czut la picioarele lui i i-a cerut botezul. La rugciunile episcopului, un izvor de ap a nit din pmnt. Episcopul a fcut semnul crucii peste Sf. Pelaghia i n timpul Sfintei Taine a Botezului ngerii au acoperit-o pe cea aleas cu o mantie strlucitoare. Dup ce a mprtit-o pe fecioar au nlat rugciuni de mulumire mpreun lui Dumnezeu i a lsat-o s porneasc mai departe la drum. Atunci ea i-a scos hainele cele preioase i i-a lsat doar o rochie alb, simpl, dndu-i toate ale ei sracilor. Vorbindu-le apoi servitorilor si despre Iisus Hristos, muli dintre ei s-au convertit creznd n Dumnezeu. Pelaghia a ncercat s o conving pe propria ei mam s se cretineze dar aceasta, ntunecat la minte, a trimis un mesaj fiului mpratului spunndu-i c Pelaghia era cretin i c nu mai vrea s se mrite. Tnrul, disperat c a pierdut-o pe marea sa iubire, s-a aruncat n sabie. Auzind acestea, mama Pelaghiei temndu-se de rzbunarea mpratului, a legat-o pe fat i a dus-o la mprat ca i pe o cretin rspunztoare de moartea motenitorului tronului. mpratul a fost captivat de frumnuseea fecioarei i a ncercat s o conving s renune la religia ei, promindu-i toate bunurile de pe pmnt dac i va fi soie. Sfnta fecioar a refuzat oferta mpratului cu dispre, spunndu-i: "Eti nebun, mprate, s-mi spui mie acestea. Nu-i fac voia i ursc cstoria murdar pe care mi-o propui pentru c eu l am pe Hristos al meu Mire, mpratul Cerurilor. Nu vreau coroana ta pmnteasc cea degrab pieritoare pentru c Domnul mi-a pregtit n cer trei coroane care nu vor pieri niciodat. Prima este pentru credina n Dumnezeul adevrat n care am

crezut cu toat inima, a doua este pentru curie, pentru c mi-am pstrat fecioria n numele Domnului i a treia este pentru mucenicie pentru c vreau s ndur orice chin pentru El i s-mi dau sufletul din iubire pentru Hristos." Diocleian a condamnat-o pe Pelaghia s fie ars ntr-o baie de bronz clocotit. Nelsnd pe cli s i ating trupul, sfnta s-a nsemnat cu semnul sfintei cruci i a intrat n baia clocotit n care toat carnea i s-a topit mprtiind un miros puternic de mir n tot oraul. Oasele Sfintei Pelaghia au rmas neatinse i pgnii le-au luat i le-au dus undeva n afara oraului. n jurul moatelor s-au pus patru lei care n-au ngduit nici unei vieuitoare s se apropie de ele. Acetia au pzit moatele pn la venirea episcopului Linus care le-a ngropat cu mult slav. Mai trziu s-a construit i o biseric pe locul unde s-au aflat cinstitele moate. n slujba de pomenire a Sfintei Mucenie Pelaghia din Tars se spune c a a fost nvrednicit de "minunate vedenii." Ea mai este prznuit i n ziua de 7 octombrie. n timpul mpratului Constantin, (306-337), cnd persecuiile mpotriva cretinilor au ncetat, s-a construit o biseric pe locul de nmormntare a Sfintei Pelaghia.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ilarion, fctorul de minuni.
Acesta din tineree Crucea pe umeri ridicnd, a urmat Stpnului celui rstignit, i patimile trupeti supunndu-le duhului a primit de la Dumnezeu bogat dar de minuni: de a vindeca felurite boli i s izgoneasc demonii. nchizndu-se el ntr-o csu mic, i aflndu-se afar de toat tulburarea i strlucit fiind cu toat neptimirea, a primit dumnezeiescul har al preoiei; i rbdnd muli ani aspra petrecere, a fost de toi ludat pentru nenumratele lui minuni. Cci certa vietile ce stricau seminele odrslite, oprea grindina, pmntul cel nsetat l-a adpat cu ploaie, i repejunea rului, ca Elisei, a desprit-o i a trecut-o. A vindecat mna cea uscat a unui oarecare cretin, a druit orbilor vedere, i a ndreptat picioarele chiopilor, i alte multe minuni a fcut spre slava adevratului nostru Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Nichifor, egumenul Mnstirii Midichiei, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Nichifor Isihastul (din singuratate), cel ce s-a linitit n cele mai pustii locuri ale Muntelui Atos.
Sfntul Nichifor a fost nvtorul Sf Grigore Palama (prznuit n 14 noiembrie). Acesta a cresut ca i romano-catolic dar dup o cltorie n Imperiul Bizantin a devenit ortodox. Sf. Nichifor a trit ca isihast n Muntele Athos i s-a sfrit din via nainte de anul 1300. Lucrarea sa "Despre trezvie i pzirea inimii " se gsete n Filocalie: Preaneleptul meteug pentru rugciunea minii (rugaciunea lui Iisus, rugaciunea inimii) ce se afl la Filocalie.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Atanasie, episcopul Corintului.

Acest Parinte a adormit pe vremea mpriei lui Vasile i a lui Constantin, la anul 977, i a lsat posteritii comentarii ale sfintelor scripturi i un Tratat asupra motivelor morii lui Iisus Hristos pe Cruce.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor prini Afrodisie, Leontie, Antonie, Mel, Valerian i Macrovie i a mulimii celor ce mpreun cu ei au mrturisit n Schitopoli, n Palestina. Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor sfntului i dreptului Lazr, prietenul Mntuitorului Hristos, i a purttoarei de mir Mariei Magdalenei, care aducere a fost pe vremea lui Leon Filosoful i iubitorul de Hristos, la anul opt sute nouzeci (890 d. Hr.). Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Monica, mama fericitului Augustin.
Sfnta Monica, mama Fericitului Augustin din Hiponia (prznuit n 15 iunie), s-a nscut n 322 n Tagaste, Africa de Nord. Prinii ei erau cretini dar nu avem prea multe date despre copilria ei. Mai multe aflm din Cartea a IX-a a Confesiunilor scrise de fiul ei. Sf. Monica a fost cstorit cu un funcionar pgn numit Patritius, aprins din fire i cam imoral. La nceput, soacra sa nu o plcea, dar Monica s-a fcut plcut prin firea ei blnd. Spre deosebire de multele femei care erau btute de soi n acele vremuri, ea nu era btut pentru c tia s tac, "punnd straj gurii ei" n preajma lui. (Ps. 38/39:1). Sf. Monica i Patritius au avut trei copii: Sf. Augustin, Navigius i Perpetua. Dar faptul c soul ei nu a lsat-o s-i boteze i-a cauzat mult durere. Ea i-a fcut probleme pentru Augustin, care tria cu o tnr n Cartagina i avea un fiu nelegitim cu aceasta. Rugciunile sale struitoare i lacrimile nesfrite pentru fiul ei l-au nduplecat n cele din urm pe soul ei s se converteasc la cretinism nainte de a se stinge din via. ns Augustin continua prin viaa pe care o ducea, s se ndeprteze de Hristos. Aflndu-se n Cartagina, Augustin s-a lsat prins n secta maniheian. Mama sa era ngrozit i a fcut tot posibilul s-l ntoarc pe drumul bun. n vis i sa artat c trebuie s fie blnd i s aib rbdare cu fiul ei. Dar Augustin nu a ascultat-o i a rmas n rtcirea sa timp de 9 ani. Sf. Monica a fost foarte dezamgit dar nu a renunat s spere c-l poate ajuta pe fiul ei. Chiar a ncercat s cear ajutorul unui episcop care a fost el nsui maniheian, dar acesta a refuzat s se contrazic cu Augustin spunnd c nu l poate ilumina pe tnr deoarece acesta este nc atras de noutatea ideologiei sale. Dar a linitit-o pe mam spunndu-i: "Du-te pe drumul tu c nu se poate ca fiul unor astfel de lacrimi s rmn pierdut." Sf. Monica s-a dus la Roma cu Augustin cnd acesta a inut cursuri acolo n 383. Mai trziu, a avut o ntlnire la Milano unde l-a ntlnit pe Sf. Ambrozie (prznuit n 7 decembrie) rmnnd foarte impresionat de predica acestuia. Episcopul Ambrozie a ajuns s o preuiasc foarte mult pe Sf. Monica i de multe ori l-a felicitat pe Augustin pentru c avea aa o mam virtuoas. ntr-o zi, Augustin citea Noul Testament ntr-o grdin i a ajuns la Romani 13:12-14. Atunci s-a hotrt s lase n urm "lucrurile celui ru" i "s se

mbrace n Domnul Iisus Hristos". A fost botezat n ajunul Patilor n anul 387. Dup ce a fost botezat Augustin i mama lui au plnuit s mearg n Africa. S-au oprit s se odihneasc n Ostia unde Sf. Monica s-a dus la Domnul la vrsta de 56 de ani. Ea a fost ngropat n Ostia i sfintele ei moate au fost transferate n cripta unei biserici n sec. al VI-lea. Nou secole mai trziu, moatele Sf. Monica au fost duse la Roma. n Occident, Sf. Monica este considerat patroana soiilor i mamelor ale cror brbai sau copii sunt rtcii.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

5 Mai
n aceast lun, n ziua a cincia, pomenirea sfintei mari mucenie Irina.
Aceasta a fost singura fiic nscut lui Liciniu, regele din cetatea ce se cheam Maghedon. La nceput sfnta s-a numit Penelope, i att strlucea cu frumuseea trupului, nct ntrecea pe vrstnicile ei. Ea tria ntr-un turn nalt zidit de tatl su, cu treisprezece fecioare frumoase, avnd mult avere spre slujba ei, i scaun, mas i sfenic, toate fcute de aur. i era cnd a fost aezat acolo de ase ani, fiind nvat de oarecare btrn Apelian, pe care l rnduise Liciniu s intre la dnsa. ntr-una din zile, ea a vzut c a venit o porumbi, i aducnd o ramur de mslin, a pus-o pe mas; iar un vultur aducnd o cunun fcut din flori a pus-o pe mas. Apoi a vzut c a venit pe alt fereastr un corb i a pus un arpe pe mas. De acestea mirndu-se ea, i cugetnd ce pot s nsemne a ntrebat pe btrnul Apelian, care i le-a dezlegat zicnd: C porumbia este nevoina gndului ei i ramura cea de mslin este pecetea lucrurilor i deschiderea botezului; iar vulturul, care este mprat celorlalte psri, prin cunun i nsemna biruina spre buntile cele alese; iar corbul care adusese arpele, nsemna necazul i reaua ei ptimire. n scurt spunnd, i-a tlcuit i i-a artat ei nevoina muceniciei, ce avea s ndure pentru Hristos. i alte preamrite pentru dnsa se spun. Se spune c i s-a dat numele prin chemare de nger, n loc de Penelope, fiind numit Irina, i c acel nger a nvat-o credina lui Hristos i i-a spus c se vor mntui multe suflete printr-nsa. i c va veni la dnsa Timotei, ucenicul lui Pavel, i o va boteza. Iar cnd acestea s-au mplinit, ea zdrobind idolii tatlui su, i-a aruncat jos. Pentru aceasta a fost mai nti cercetat de tatl su, care a poruncit s fie dat s o calce caii, dintre care unul n loc s-i fac ei vreun ru, s-a repezit asupra tatlui ei i l-a trntit jos i l-a omort i a fericit pe sfnta cu glas omenesc. Iar ea ndat fiind eliberat din legturi, la rugmintea poporului a fcut rugciune, i a nviat pe tatl ei, care a crezut n Mntuitorul Hristos, cu trei mii de oameni i cu femeia sa dimpreun, i primind botezul, a lsat mpria, i-a petrecut viaa n turnul ce zidise pentru fiica sa. Dup aceea, lund mpria Sedechie, sfnta a fost silit s jertfeasc la idoli i neplecndu-se, a fost aruncat cu capul n jos ntr-o groap adnc, n care erau tot felul de trtoare veninoase i a rmas nevtmat. Dup patru zile, fiind scoas de acolo, a fost supus la multe chinuri, dar a rmas

sfnta nevtmat. Pentru aceast minune au trecut la credina n Hristos opt mii de suflete. Dup ce a czut Sedechie din mprie, s-a ridicat Savorie, fiul su, cu oaste asupra aceluia ce-l scosese pe tatl su din mprie. Atunci ntmpinnd sfnta Irina pe Savorie naintea cetii, l-a orbit i pe el i pe oastea lui cu rugciunea, i iari cu rugciunea l-a fcut s vad. Pentru aceasta nemulumitorii au supus-o la multe chinuri, dar desfcndu-se pmntul a nghiit pe slugile tiranului, din care pricin au trecut muli la credina n Hristos. i rmnnd tiranul nc tot n necredin, a venit ngerul Domnului i lovindu-l l-a ucis. i fiind sfnta slobod, umbla prin cetate, fcnd multe i mari minuni i n alte multe ceti unde a mers i unde a propovduit pe Hristos, fiind supus la nenumrate chinuri, din care rmnea nevtmat, de ctre regele Numenau n cetatea Calinicon i de ctre regele perilor Savorie. Aceste minuni dup gndurile omeneti pot prea unora de necrezut, dar la Dumnezeu toate sunt cu putin cele ce la oameni sunt n neputin. Aadar, pe scurt, a fost adus sfnta la judecat, mai nti adic de tatl ei, Liciniu, a doua oar de Sedechie i Savorie i Numerian fiul lui Sevastian i de eparhul Vavdon, i Savorie regele perilor; iar cetile n care a mrturisit sunt acestea: Maghedon patria ei, Calinicon, Constantina i Mesimvira. Pomenirea muceniciei ei a fost scris de Apelian dasclul su.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Neofit, Gaie i Gaian. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Efrem.
Sfntul Nou Mucenic i Fctor de Minuni Efrem s-a nscut n Grecia la 14 septembrie, 1384. A rmas fr tat pe cnd era nc tnr i mama a rmas singur s creasc apte copii. Cnd Efrem a mplinit 14 ani, Bunul Dumnezeu i-a cluzit paii ctre o mnstire din Muntele Amoman, lng Nea Makri din Atica. Mnstirea avea hramul Buneivestiri i a Sfintei Parascheva. Aici el i-a luat crucea lui Hristos pe care toi cei ce vor s-L urmeze trebuie s o fac (Mat. 16:24). Aprins de dragostea pentru Domnul Sf. Efrem s-a supus de bunvoie disciplinei monastice. Timp de aproape 27 de ani el a urmat exemplul vieii sfinilor i pustnicilor deertului. Cu rvn dumnezeiasc el L-a urmat pe Hristos i s-a dezrobit de plcerile lumeti. Din mila Domnului i-a purificat sufletul de patimile omortoare devenind vas ales al Sfntului Duh, fiind nvrednicit i de nalta treapt a preoiei, slujind cu mult smerenie i zdrobire de inim n altar.

n 14 septembrie 1425, barbarii turci au atacat mnstirea dinspre mare, distrugnd-o i prdnd locurile nvecinate. Sf. Efrem a fost unul din victimele urii lor slbatice. Muli clugri au fost torturai i decapitai dar Sf. Efrem a rmas calm. Acest lucru i-a nfuriat pe turci i i-au fcut s-l arunce n temni pe Efrem pentru a-l tortura i a-l fora s renune la Hristos. Ei l-au nchis ntr-o celul mic, fr pine sau ap, btndu-l n fiecare zi n sperana c-l vor determina s se fac musulman. Timp de mai multe luni sfntul a fost chinuit groaznic dar nu s-a lepdat de Dumnezeul lui. Vznd aceasta, turcii au hotrt s-l ucid. ntr-o zi de joi, 5 mai 1426, a fost scos din celul, ntors cu capul n jos i legat de un dud. Dup aceea l-au btut i l-au batjocorit ntrebndu-l aa: "Unde e Dumnezeul tu?", "De ce nu te ajut acum?" Dar sfntul nu i-a pierdut curajul i continua s se roage: "O, Doamne nu asculta vorbele acestor oameni i fac-se totul dup voia Ta." Barbarii i-au smuls barba sfntului i l-au torturat pn cnd a slbit putera lui. Sngele curgea i hainele i erau numai fii. Corpul i era aproape despuiat i plin de rni dar agarenii nu erau mulumii continund s-l chinuie. Unul din ei a luat un b ncins i l-a nfipt violent n buricul sfntului. ipetele lui de durere i sfiau inima. Sngele a nceput s curg valuri din stomac dar turcii nu s-au oprit. Au repetat aceleai torturi iar i iar pn cnd tot corpul i s-a contorsionat i membrele i s-au rsucit. Sfntul nu mai avea putere s vorbeasc i se ruga n gnd Domnului s-i ierte pcatele. Din gur i-au pornit saliva i sngele i tot pmntul sub el era rou. Curnd sfntul a leinat. Creznd c a murit, pgnii i-au tiat legturile cu care era legat de pom i trupul sfntului a czut la pmnt. Mnia lor era diabolic i chiar czut jos ei continuau s-l loveasc. La un moment dat sfntul a deschis ochii i s-a rugat: "Doamne, n ale Tale mini mi dau sufletul." Pe la nou dimineaa sufletul mucenicului s-a desprit de trup. Aceste fapte au rmas uitate aproape 500 de ani, pn n 3 ianuarie, 1950. Pe atunci s-a ridicat o mnstire de maici pe locul celei vechi. Starea Macaria (+ 23 aprilie, 1999) se plimba printre ruinele mnstirii cu gndul la numeroasele moate ce vor fi fost mprtiate pe acel pmnt i la sngele care a udat copacul ortodoxiei. Ea i-a dat seama c acela era un pmnt sfnt i s-a rugat la Dumnezeu s o nvredniceasc s vad mcar pe un sfnt dintre cei care au trit acolo. Dup un timp i se prea c aude o voce care-i spune s mearg s sape ntrun anumit loc. Ea a artat acel loc unui meter angajat s fac reparaii la mnstire. Omul n-a prea vrut s se apuce de spat acolo pentru c el avea de spat n alt parte. Vznd c nu-l poate convinge, Maica stare l-a lsat s mearg unde avea el de spat dar s-a rugat la Domnul s nu poat spa, astfel nct atunci cnd s-a apucat omul a dat de piatr. A mai ncercat n trei sau patru locuri i s-a ntmplat acelai lucru. n cele din urm a acceptat s fac ascultare i a spat n locul indicat de maic. Printre ruinele unei chilii, brbatul a dat la o parte molozul i a nceput s sape n vitez. Starea l-a rugat s se liniteasc i s sape uor pentru c nu vrea s strice trupul pe care crede c-l vor descoperi acolo. El a luat-o n rs cnd a auzit c se ateapt s gseasc moatele unui sfnt. Dar la o adncime de ase picioare, au descoperit capul unui om al lui Dumnezeu care pe loc a umplut locul de miros bineplcut. Meterul s-a albit la fa i n-a mai putut gri. Maica Macaria l-a rugat s se retrag i s o lase singur acolo. Apoi a ngenunchiat i a srutat moatele cu mult evlavie. Dnd la o parte tot mai mult pmnt, a descoperit mnecile de la rasa sfntului. estura era

groas i prea s fi fost esut la un rzboi foarte vechi. A descoperit apoi tot corpul, dezvelind sfintele moate ale unui mucenic. Maica Macaria se afla tot n acel oc sfnt i la Vecernie, aa c citi sfnta slujb acolo. Dintr-o dat a auzit un zgomot de pai care veneau de la mormnt nspre ea, traversnd toat curtea, pn la ua bisericii. Erau paii unui om hotrt i cu caracter puternic. Maicii i-a fost team s se ntoarc s se uite ce se aude cnd o voce a ntrebat-o: "Ct timp vrei s m mai lai aici?" Atunci a vzut n faa ei un clugr nalt, cu ochii mici i rotunzi i cu barba pn la piept. n mna stng avea o lumin puternic i cu dreapta binecuvnta. Maica Macaria a fost cuprins de bucurie i frica i-a disprut. "Iart-m," spuse ea, "Am s m ocup de tine mine, cnd Domnul va aduce zorii zilei ." Sfntul a disprut i starea a continuat s citeasc slujba de sear. n dimineaa urmtoare dup utrenie, Maica Macaria a curat osemintele i le-a aezat ntr-un ungher al altarului bisericii, aprinznd i o candel n faa lor. n acea sear Sf. Efrem i s-a artat n vis mulumindu-i c a avut grij de el i spunndu-i c l cheam Efrem. Din gura sfntului a auzit povestea vieii lui i mucenicia pe care a suferit-o. Sf. Efrem l-a slvit pe Dumnezeu n timpul vieii lui i prin moartea lui, de aceea Dumnezeu l-a nvrednicit cu darul facerii de minuni. Cei care se nchin la sfintele sale moate cu dragoste i credin se vindec de nenumrate boli i infirmiti i este grabnic ajuttor la rugcinile celor care-l cheam.

Tot n aceast zi, pomenirea icoanei Maicii Domnului "Potirul nesecat".


Icoana Maicii Domnului "Potirul Nesecat" a fost desoperit n Rusia n anul 1878. Un soldat n rezerv din Tula obinuia s-i dea toat pensia pe alcool, distrugndu-i sntatea. Dei a ajuns s nu mai poat merge, el continua s bea. ntr-o noapte un sfnt i-a aprut n vis sftuindu-l s mearg la Mnstirea Maicii Domnului din Serpuhov. "S i se fac o molitf n faa icoanei "Potirul Nesecat." Pentru c nu avea nici un ban i nici nu putea s mearg, omul nu a luat n seam visul. Dar sfntul i-a aprut i a doua i a treia oar, ndemnndu-l mai aspru s mearg la mnstirea de care i-a spus. Atunci, trndu-se n patru labe, omul a ajuns pn n satul nvecinat i s-a oprit la casa unei femei btrne care i-a doftoricit picioarele i brbatul a nceput s

se simt mai bine. n ziua urmtoare el a pornit din nou la drum, la nceput cu dou crje, apoi cu una, pn ce a ajuns la mnstire. Acolo el le-a povestit clugrilor visul su, dar nici unul din ei nu prea s tie de existena vreunei astfel de icoane. n cele din urm, unul dintre ei i-a amintit de o icoan n care era pictat un potir. Pe spatele ei scria "Potirul Nesecat." Dup ce i s-a fcut molitfa ranul s-a ntors acas complet sntos i vindecat de alcoolism. Noutile despre aceast minune s-au rspndit cu repeziciune i muli suferinzi de patima beiei mpreun cu familiile lor veneau s se roage n faa icoanei. Muli dintre ei se rentorceau s aduc mulumiri Maicii Domnului pentru vindecare i pentru c a rspuns la rugciunile lor. n fiecare duminic la Mnstirea Serpuhov-Vyotsk se citete molitfa i acatistul Potirul Nesecat n faa icoanei pentru cei suferinzi de patima beiei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

6 Mai
n aceast lun, n ziua a asea, pomenirea sfntului i dreptului i mult-ptimitorulul prooroc Iov.
Acesta era din ara Avsitidei, din hotarele Idumeii i Arabiei, fiu din fiii lui Isav, de era el al cincilea de la Avraam. Pe tatl su l chema Zaret i pe mama sa, Vosora. ns mai nainte se numea Iovav, i a proorocit patruzeci i cinci de ani i a apucat nainte de venirea lui Hristos o mie nou sute douzeci i cinci de ani. Pe acesta l-a ispitit diavolul, pentru c l declarase Domnul drept i fr prihan i ntrecnd pe toi cei de pe pmnt. i despuindu-l diavolul de toat averea lui i chinuindu-l cu ngrozitoare i nemngiate rni, a fugit diavolul de la dnsul ruinat, pentru c dreptul s-a artat nenduplecat i nentors la pornirile pe care i le nsufla diavolul. Pe acesta, la sfritul nevoinelor sale, l-a mrturisit de sus Dumnezeu i ia ntors ndoit toate cte i fuseser luate, precum arat cu amnuntul istoria lui. i a trit dup aceast ncercare o sut aptezeci de ani, de s-a fcut toat vremea vieii lui dou sute patruzeci i opt de ani.

Tot n aceast zi, pomenirea cuvioilor Mamant, i Ilarion, care cu pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dimitrion, care, fiind sgetat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Danax, Mesir i Terinos, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Donat, care, fiind sgetat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Varvar (Barbar).
Sfntul Mucenic Varvar, un fost tlhar din Grecia, a comis multa vreme furturi, santaje si crime. Dar Dumnezeu, care nu doreste moartea pacatosului, l-a intors la pocainta. Odata, in timp ce-si admira prada stand intr-o pestera, harul divin i-a atins inima, ndreptndu-i gndurile spre moartea de care nu putem fugi si spre infricosatoarea judecata. Gandindu-se la multimea de fapte rele pe care le-a adunat s-a ntristat si s-a hotarat sa

puna nceput bun, spunnd: "Hristos nu a respins rugaciunea tlharului care era pe cruce langa EL; ma rog sa nu ma piarda nici pe mine in mila lui fara margini" Varvar si-a lasat toate bunurile in pestera si a mers spre cea mai apropiata biserica. Acolo si-a dezvaluit toate pacatele preotului si a cerut iertare de relele facute. Preotul l-a primit in casa sa iar Sf. Varvar s-a pus pe coate si genunchi, deplasandu-se ca un animal in patru labe, pentru ca nu se credea vrednic sa fie numit om. In gospodaria preotului el a trait cu vitele, mncnd cu acestea si considerandu-se cel mai rau dintre toate creaturile. Dupa ce a primit iertare de pacatele sale, Sf. Varvar a plecat in padure unde a trait timp de 12 ani, gol, fara imbracaminte, suferind de frig si caldura. Corpul lui s-a innegrit de tot de murdarie si de arderea soarelui. In cele din urma, Sf. Varvar a primit un semn de sus ca a primit iertare si ca va muri ca mucenic. Intr-o zi au venit niste negustori acolo unde se nevoia Sf. Varvar. Acestia vazand ceva ca se misca in iarba deasa din fata lor, au slobozit mai multe sageti in acea directie gandind ca e vorba de vreun animal. Ajungand mai aproape s-au ingrozit cand au vazut ca au ranit mortal o fiinta umana. Sf. Varvar i-a rugat sa nu-l planga si dupa ce le-a povestit cine este, i-a rugat pe acestia sa mearga la casa preotului unde a locuit el si sa-i spuna ce s-a intamplat. Apoi Sf. Varvar si-a lasat duhul in grija lui Dumnezeu. Preotul care l-a spovedit pe fostul tlhar, i-a gasit corpul neinsufletit care stralucea cu o lumina dumnezeiasca si l-a ingropat in locul in care a fost ucis. Dupa aceea, a inceput sa curga mir din mormantul sfantului, care a vindecat multe boli grele. Moastele sale sunt la Manastirea Kellios din Thesalia, langa orasul Larissa.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

7 Mai
n aceast lun, n ziua a aptea, se prznuiete pomenirea semnului cinstitei Cruci, care s-a artat pe cer n zilele mpratulut Constaniu, fiul marelui Constantin.
Sfanta cruce s-a aratat pe cer deasupra Ierusalimului in dimineata zilei de 7 mai, 351 in timpul domniei imparatului Constantiu, fiul Sfntului Constantin (praznuit in 21 mai). In acea vreme, erezia arianismului conform careia Hristos a fost un simplu om si nu Dumnezeu, era cauza multor dispute si scindari in interiorul imperiului. Chiar si dupa primul Sinod Ecumenic de la Niceea din 325, multi au fost atrasi de falsele invataturi iar ortodocsii s-au trezit in multe locuri in minoritate. Constantiu, conducatorul partii estice a imperiului era adept convins al arianismului. Fratii sai, Constantin al II-lea si Constans, crestini ortodocsi evlaviosi, erau conducatorii partii de vest. Ambii au fost ucisi in doua batalii diferite prin anul 350, lasandu-l pe Constantiu sa domneasca singur. Tot in acel an, 350, Sfntul Chiril (praznuit in 18 martie) a devenit Patriarh al Ierusalimului si a inceput lupta acerba impotriva arianismului. In luna mai a anului 351 a aparut deasupra Ierusalimului o cruce luminoasa, care se intindea de la Golgota pana la Muntele Maslinilor, pe o distanta de aprox. 9 km, fiind pe cat de lunga pe atat de lata, stralucind mai tare decat soarele. O multime de oameni au iesit din casele lor si de la munca lor indreptandu-se spre biserici pentru a aduce slava lui Dumnezeu. Istoricul Sozomen scria ca aceasta minune a dus la convertirea multori pagani si iudei la crestinism. S-a mai pastrat in timp si o epistola scrisa de Sf. Chiril adresata imparatului, in care ii descria fenomenul miraculos, mustrandu-l sa se alature credintei crestine. Sfanta Cruce a ramas pe cer timp de 7 zile. Minunea dumnezeiasca a Crucii deasupra Ierusalimului a intarit pe ortodcsi in credinta lor si a contribuit la intoarcerea multor arieni in sanul bisericii. Aceasta este si o reamintire a celei de-a doua veniri a Mantuitorului pe pamant cand "semnul Fiului se va arata pe cer" (Matei 24:30).

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Acachie.

Acesta a trit n zilele lui Maximian mpratul, i era capadocian de neam, centurion n cohorta Martesienilor. Deci fiind adus naintea tribunului Firmus, i mrturisind numele lui Hristos, a fost chinuit foarte, i apoi a fost trimis la alt judector Vivian, care l-a dus i cu alii legai la Bizan. i chinuindu-l cu cumplite bti i chinuri l-a bgat n temni, unde artndu-i-se ngerii l-au fcut sntos. Dup aceea alt judector Falchian, a poruncit s i se taie capul. i se face soborul lui ntr-a sa sfnt mucenicie ce este n Eptascalon.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Codrat, i a celor mprenn cu dnsul.
Acesta a trit n cetatea Nicomidiei n zilele lui Deciu i Valerian. i pentru credina n Hristos fiind prins cu ali muli elini, au fost dai pe seama judectorului cetii, i mrturisind cu ndrzneal pe Hristos l-au pus jos i lau btut cu vine de bou uscate. i umplnd pmntul de snge, l-au bgat la lanuri n temni. Deci fiind adus de ctre judector la Niceea, a fost chinuit iari. i vznd el pe oarecare ce erau cu dnsul c vor s jertfeasc idolilor de frica chinurilor, le-a adus aminte de frica de Dumnezeu i i-au ntrit, pn ce au fost ari de judector. Iar sfntul Codrat, intrnd n capitea idolilor, a sfrmat pe toi idolii ce erau n ea. Pentru aceea l-au spnzurat i l-au strujit, i bgndu-l ntr-un sac a fost btut cu vine de bou. Atunci Satornin i Rufin, care au trecut la credina n Hristos, au fost spnzurai, strujii, i li s-au tiat capetele. Deci mergnd judectorul la Apolonida, a dus i pe sfntul; i amestecnd sare cu oet, i turnau peste rni i-l frecau cu esturi de pr, arzndu-l i pe coaste cu fiare arse. Deci trecnd locul ce se numete Rundacul i sosind la Ermupolis au purtat i pe sfntul ntr-un car, pentru c nu putea s umble. Iar acolo, ntinzndu-l peste un grtar ars, i-au turnat deasupra untdelemn i smoal, i apoi i-au tiat capul. i aa i s-a svrit mucenicia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici cei mai sus numii: Rufin i Satornin, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan Psihaitul.
Acest fericit din tineree urmnd obiceiurilor lui Ioan Boteztorul i Ilie Tesviteanul, i ndreptndu-i viaa spre aspr petrecere, a biruit brbtete rzboaiele demonilor, curindu-i mai nainte sufletul cu curgerile lacrimilor. i nduplecnd pe Dumnezeu cu privegherile cele de toat noaptea, i vrsnd curgeri de lacrimi, a uscat rurile eresurilor, nchinndu-se asemnrii celei cinstite a Mntuitorului Hristos. Iar sfaturile pgnilor le-a surpat cu biruin, suferind cu trie amare izgoniri i nchisori, i a aprat legile i predaniile printeti, nesocotind legile mprteti. Pentru care i nevoindu-se cu trie, n aceeai lupt ca sfini, a luat cununa asemntoare, vindecnd trupurile i sufletele celor bolnavi, ca cel ce a luat de la Dumnezeu harul minunilor.

Tot n aceast zi, pomenirea ptimirii sfntului mucenic Maxim.


Acest fericit propovduind pe Hristos n privelite, i pe muli povuind spre dreapta credin, i feluritele chinuri suferind, a fost la sfrit ucis cu pietre, i ca ncununare pentru acestea, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea adormirii ntru Domnul a sfntului Alexis Toth, marturisitor si aparator al Ortodoxiei n America.
Preacuviosul nostru parinte Alexis, aparatorul credintei ortodoxe si lucrator neobosit in via Domnului, s-a nascut in Austro-Ungaria in 18 martie 1854, intr-o familie saraca din regiunea Rusiei Carpatice. Ca multi altii din imperiul austro-ungar, familia Toth era de rit catolic rasaritean. Tatal si fratele lui Alexis erau preoti iar unchiul sau a fost episcop al Bisericii Unite Greco-Catolice. Alexis a primit o excelenta educatie, invatand mai multe limbi straine, printre care rusa din regiunea carpatica, maghiara, rusa, germana, latina si citea in limba greaca. El s-a casatorit cu Rosalie Mihalich, fata unui preot si a fost hirotonit preot in 18 aprilie 1878, slujind ca al doilea preot al Bisericii Unite. La scurt timp sotia sa a murit, dupa care a urmat si unicul lor fiu sa-l paraseasca, pierderi pe care sfntul le-a rabdat cu blndetea pe care o presupune starea de preot. In mai 1879, Parintele Alexis a fost numit secretarul episcopului din Presov si administrator la Dioceza. Tot lui i s-a incredintat si conducerea unui orfelinat. La Seminarul din Presov Parintele Toth a predat Istoria Bisericii si Legile canonice, ceea ce l-a ajutat mult in viata pe care urma s-o traiasca in America. Sf. Alexis nu a ramas mult profesor si administrator deoarece Domnul avea alte planuri cu el. In octombrie 1889 a fost ales pastor al Bisericii Unite din Minneapolis, Minnesota. La fel ca un alt Abraham, el si-a parasit tara si familia pentru a implini voia Domnului. (Gen 12:1). La sosirea in America, parintele s-a prezentat autoritatii locale romanocatolice , arhiepiscopul John Ireland, deoarece nu exista episcop al Bisericii Unite in America in acea vreme. Arhiepiscopul Ireland apartinea partidului catolicilor americani care erau adeptii "americanizarii" tuturor catolicilor romani. Viziunea lui de viitor s-a fondat pe credinta obisnuita, obiceiuri si utilizarea limbii engleze in toate cele in afara de slujbele liturgice. Normal ca parohiile etnice si clerul de rit non-latin nu intrau in aceasta viziune. Astfel, cand parintele Toth si-a prezentat referintele arhiepiscopul l-a intampinat cu ostilitate, refuznd sa-l recunoasca pe Alexis ca preot catolic si nelasandu-l sa slujeasca in dioceza sa.

Ca istoric si profesor de lege canonica Parintele Toth isi cunostea drepturile in cadrul Bisericii Unite si nu a acceptat deciziile nefondate ale arhiepiscopului. In luna octombrie a anului 1890, a avut loc o sedinta cu 8 din cei 10 preoti ai Bisericii Unite din America la Wilkes-Barre, Pennsylvania sub prezidarea Parintelui Toth. Deja episcopii americani sesizau Roma cu privire la chemarea in Europa a tuturor episcopilor Bisericii Unite din America, de teama ca preotii si parohiile Bisericii Unite vor ingreuna asimilarea imigrantilor in cultura Americana. Episcopii Bisericii Unite din Europa au refuzat sa raspunda apelului de ajutor al preotilor. Arhiepiscopul Ireland a trimis o scrisoare parohiilor sale in care dadea ordin membrilor acestora sa nu participe la slujbele parintelui Toth si sa nu accepte serviciile preotesti ale acestuia. Asteptndu-se sa fie deportat in orice moment, parintele Toth a explicat enoriasilor sai situatia, sugerand ideea reintoarcerii sale in Europa. "Nu," au raspuns ei. Mai bine ne ducem la Episcopul Rusiei. De ce sa ne lasam calcati tot timpul de straini?" S-a decis sa se trimita o adresa consulului rus din San Francisco pentru a-i cere acestuia numele si adresa episcopului rus. Ivan Mlinar s-a dus la San Francisco pentru a-l intalni personal pe Episcopul Vladimir; apoi in februarie 1891, parintele Toth si administratorul bisericii, Paul Podany, au mers si ei la intalnirea cu episcopul. Ca urmare, Episcopul Vladimir a venit la Minneapolis in 25 martie 1891 si l-a primit pe parintele Toth si inca 361 de enoriasi in Biserica Ortodoxa a inaintasilor lor. Enoriasii au privit acest eveniment ca o noua victorie a ortodoxiei, bucurandu-se: "Slava lui Dumnezeu pentru multa Sa mila fata de noi!" Initiativa a venit din partea poporului fara nici o influenta din afara. Biserica Ortodoxa Rusa nu a stiut de existenta imigrantilor Bisericii Unite Slave in America dar au raspuns pozitiv la petitia lor de a fi reuniti cu Biserica Ortodoxa. Intoarcerea la biserica ortodoxa a Sf. Alexis si a parohiei sale a fost un exemplu incurajator pentru sute de greco-catolici. Exemplul a fost ca lumnarea n sfenic care lumineaz tuturor celor din cas (Matei 5:15), iar turma poate fi asemanata cu aluatul pe care, lundu-l, o femeie l-a ascuns n trei msuri de fin, pn ce s-a dospit toat (Matei 13:33). Prin predicile sale hotarte el a smuls radacinile tarelor care au crescut in graul adevaratei doctrinei, demascand falsele invataturi care i-au dus poporul in ratacire. Chiar daca nu a ezitat sa arate cu degetul erorile doctrinelor din alte biserici, parintele Alexis a avut grija sa le trezeasca enoriasilor sai vigilenta impotriva intolerantei. Scrierile sale si predicile sunt pline de admonestari referitoare la respectul fata de aproapele si la ideea de a nu judeca credinta altora. Chiar daca a facut comentarii dure in corespondenta sa privata cu administratia bisericii, trebuie sa retinem ca acestea s-au facut pentru apararea Bisericii Ortodoxe si a Misiunii Americane de acuzatii nefondate din partea unora care foloseau un limbaj mult mai dur decat Parintele Toth. Acesti opozanti pot fi caracterizati ca intoleranti, nepoliticosi, cu metode nonetice de amenintarea la adresa lui si a enoriasilor sai. In mijlocul greutatilor, acest erald al teologiei Dumnezeiesti si a doctrinei fara cusur a izvorat scrieri ortodoxe inepuizabile pentru noii convertiti, pline de sfaturi practice despre modul de traire ortodox. De exemplu, articolul sau "Cum ar trebui sa traim in America" pune accent pe educatie, curatie,

sobrietate si prezenta copiilor in biserica duminica si in sarbatori. Desi parohia din Minneapolis a fost primita in Biserica ortodoxa in martie 1891, abia in iulie 1892 Sfantul Sinod al Rusiei a recunoscut si acceptat parohia in Dioceza Alaska si Insulele Aleutine. Rezolutia a ajuns in America numai in octombrie 1892. In acest timp ostilitatea religioasa si etnica impotriva noilor convertiti s-a facut bine simtita. Parintele Alexis a fost acuzat ca si-a vandut poporul carpato-rus si religia sa "moscovitilor" pentru bani. In realitate el nu s-a bucurat de nici un suport financiar pentru o lunga perioada de timp, parohia sa fiind una din cele mai sarace. Pna sa-i parvina salariul din Rusia, sfantul a trebuit sa lucreze la o brutarie pentru a se intretine. Chiar daca veniturile sale erau neinsemnate, el nu ezita sa faca pomeni celor saraci si cu nevoi. El si-a impartit banii cu alti clerici mai saraci ca el si a contribuit la ridicarea bisericilor si educatia din seminariile din Minneapolis. Nu-i pasa de viata lui, despre ce va manca si bea. (Matei, 6:25). Lasand toate cele in grija lui Dumnezeu, Sf. Alexis a urmat sfatul Mantuitorului nostru care spunea " Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou" (Matei 6:33). Deci el a suportat durerile, necazurile si atacurile fizice cu rabdare si bucurie spirituala, amintindu-ne ca "Dumnezeirea este mai puternica ca toate" (Inteleptul Solomon 10:12). Episcopii Vladimir, Nicolae, Sf. Tihon si Platon au recunoscut harul special al parintelui Toth, trimitandu-l de multe ori sa predice si sa invete poporul slav. Sf. Alexis a vizitat multe parohii ale Bisericii Unite, explicandu-le diferentele dintre ortodoxie, protestantism, romano-catolicism si uniatism, subliniind ca drumul spre mantuire este numai cu Biserica Ortodoxa. La fel ca Iosua, "el si-a calauzit drept poporul spre convertire" (Sirah 49:2). El a ajutat formarea si convertirea a 17 parohii, plantand o vie a lui Hristos in America, imbogatindu-i roadele din ce in ce mai mult. In 1909, anul binecuvantatei lui repauzari, mai multe mii de adepti ai Bisericii Unite Carpato-Ruse si Galiciene s-au intors la ortodoxie. Acesta a fost un eveniment major in istoria Misiunii Nord-Americane care a continuat sa contureze viitorul ortodoxiei in aceasta tara de-a lungul multor generatii ce aveau sa vina. Cine poate sti lupta duhovniceasca a sfantului? Cine poate spune ce rugaciuni a ridicat din sufletul sau smerit catre Dumnezeu? Sfantul Alexis nu si-a arata niciodata in public evlavia ci s-a rugat lui Dumnezeu in secret, cu lacrimi, smerenie si zdrobire de inima. Dumnezeu, Cel ce vede toate cate facem in ascuns, l-a rasplatit pe sfant (Matei 6:6). Este de neconceput ca Sf. Alexis sa-si poata duce la bun sfarsit munca sa de apostolat fara ca Dumnezeu sa-l fi binecuvantat si intarit pentru aceasta. Eforturile Parintelui Toth au fost recunoscute in timpul vietii sale. El a primit in dar o mitra incrustata cu pietre pretioase din partea Sfantului Sinod precum si Ordinul Sfantul Vladimir si al Sfintei Ana de la Tarul Nicolae al IIlea pentru serviciile deosebite si devotamentul fata de Dumnezeu si tara. In 1907 a fost printre candidatii la scaunul episcopal, insa nu a acceptat onoarea, motivand cu smerenie ca o astfel de demnitate ar trebui sa fie responsabilitatea unei persoane mai tinere si mai sanatoase decat el. Pe la sfarsitul anului 1908, sanatatea Sf. Alexis a inceput sa subrezeasca datorita unor complicatii mai vechi. A incercat sa se refaca in sudul orasului

New Jersey, dar s-a reintors dupa putin timp la Wilkes-Barre, unde a fost nevoit sa stea la pat timp de doua luni. Vineri, 7 mai 1909 (24 aprilie dupa vechiul calendar), s-a dus la Domnul, zi in care se praznuiesc sfintii Sava si Alexie Pustnicul Pesterilor din Kiev. Dragostea Sf. Alexis si preocuparea pentru copiii sai spirituali nu a disparut odata cu moartea sa. Ca o concluzie la viata sfantului, ar fi potrivita prezentarea uneia din interventiile miraculoase ale parintelui care s-a petrecut in anul 1993: In ianuarie 1993 un barbat s-a rugat Sfantului Alexis sa-l ajute sa obtina informatii despre fiul sau de care nu mai stia nimic de 28 de ani. Punandu-si nadejdea in indrazneala sfantului la bunul Dumnezeu omul a asteptat raspunsul. Chiar a doua zi fiul acestuia l-a sunat pe tatal sau. Se pare ca tanarul se afla in biserica atunci cand a simtit o pornire de nestavilit de a-l suna pe tatal sau. Mama sa il dusese cu ea in alt stat schimbandu-si numele cand el era un copil. De aceea tatal sau nu a putut sa le dea de urma. Afland de la mama sa ca tatal sau era crestin ortodox, a obtinut de la un preot ortodox telefonul tatalui sau dintr-un oras indepartat. Astfel tatal si fiul s-au reintilnit, multumind lui Dumnezeu si Sfantului Alexis pentru ajutorul primit. Sf. Alexis a fost cu adevarat omul lui Dumnezeu care a calauzit multi imigranti galicieni si carpato-rusi prin confuzia neagra a provocarilor religioase din Lumea Noua pana la unitatea Bisericii Ortodoxe cu ajutorul cuvintelor harice si exemplului sau de viata. In testamentul sau, Sf. Alexis sia lasat sufletul la mila lui Dumnezeu, cerandu-si iertare de la toti si iertand pe toti. Sfintele sale moaste se odihnesc acum la Manastirea Sfantul Tihon din Sudul Canaan-ului, Pensilvania unde credinciosii pot veni sa se inchine lor si sa-i ceara sfantului sa mijloceasca la Dumnezeu pentru ei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

8 Mai
n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea sfntului mritului apostol i evanghelist Ioan, rezemtorul pe piept i iubitorul de feciorie, de Dumnezeu cuvnttorul; adic adunarea sfintei pulberi ce iese din mormntul su, numit man.
Preabunul Dumnezeu i Iubitorul de oameni Domnul nostru, pe cei ce s-au nevoit cu osrdie pentru Dnsul, pe sfinii Si ucenici i apostoli, prooroci i mucenici, i pe toi cei ce bine au plcut Lui, nu i-a nvrednicit numai mpriei cerurilor i venicelor bunti, ci i locurile n care au strlucit i au fost ngropai ei, le-au luminat cu multe minuni, artndu-le pline de daruri. Astfel i mormntul n care fusese ngropat marele apostol i evanghelist Ioan de Dumnezeu cuvnttorul, n toi anii izvorte i izbucnete afar fr de veste n a opta zi a lunii lui Mai, din suflarea Sfntului Duh, praf i pulbere sfnt pe care locuitorii de acolo o numesc man. i aceasta lund-o cei ce vin acolo, o au pentru izbvirea de toate bolile, spre tmduirea sufletelor i sntatea trupului slvind pe Dumnezeu i pe robul Su Ioan cinstindu-I.

Din cuvntul de laud al lui Sofronie patriarhul Ierusalimului.


Se cuvine a ti c tatl cuvnttorului de Dumnezeu era Zevedeu, iar maica sa era Salomi, fiica lui Iosif, logodnicul Nsctoarei de Dumnezeu. Pentru c Iosif a avut patru feciori: pe Iacov, pe Simeon, pe Iuda i pe Iosif, i trei fiice: pe Estir, pe Marta i pe Salomi, care a fost femeia lui Zevedeu i maic a lui Ioan cuvnttorul de Dumnezeu. Deci Mntuitorul era unchi lui Ioan, pentru c era frate al Salomiei, fiica lui Iosif. Se cuvine s tim c n vremea cnd a fost vndut Domnul nostru iudeilor i a fost rstignit, au fugit toi. Dar Ioan, ca un iubit, a fost de fa la vnzarea i la rstignirea Lui, i a venit i la

mormnt cu Petru. Apoi a luat pe Nsctoarea de Dumnezeu ntru ale sale. De aceea se zice c a avut trei maice pe pmnt: nti pe Salomi, dintru care s-a nscut; a doua, tunetul, c s-a numit fiul tunetului; i a treia pe Preasfnta de Dumnezeu Nsctoarea, precum a zis Domnul: . i a ngrijit-o Ioan pn la adormirea ei. Apoi a venit la Efes i a drmat prin rugciunea sa capitea Artemidei i a mntuit din rtcire patru sute de mii de brbai i femei ce slujeau Artemidei, i i-a adus la lumin. Iar muntele pe care se afl biserica cuvnttorului de Dumnezeu se numete Livaton, unde spre apus zace sfntul Timotei. Iar Maria Magdalena i cei apte tineri din Efes sunt n muntele din apropiere ce se cheam Hileon. Iar sfnta Ermiona, fiica lui Filip, unul din cei apte diaconi, din cele patru proorocie fiice ale lui, zace aproape n acel munte. i Audact mucenicul i fiica sa Calistena i ali mucenici ce au fost episcopi: Ariston, Tiranos, Aristovul i Pavel ceteanul pustiului. i se face prznuirea lui n cinstita sa apostoleasc biseric, ce este la locul ce se numete Evdomon.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Arsenie cel Mare.
Acesta era din marea cetate a Romei, fiind nscut, crescut i pzit din pruncie ca vas curat lui Dumnezeu, i plin de toat buntatea i nelepciunea dumnezeiasc i omeneasc. Pentru aceasta a fost hirotonit i diacon. i ocrmuind atunci mpria romanilor Teodosie cel Mare i punnd mult nevoin, i cutnd om duhovnicesc i nvat care s fie n stare s nvee pe fiii si carte, mai ales cum trebuie cinstit Dumnezeu, a aflat de acesta, i a scris la mpratul Graian, i la papa Inoceniu, i abia a putut dobndi ceea ce dorea. Deci purceznd Arsenie de la Roma i sosind la Constantinopol, a stat naintea lui Teodosie, care a vzut c la fa i la fire este om cinstit i cuttura cu bun rnduial, gndul smerit, i mpodobit cu toat buntatea. i umplndu-se de mult bucurie i dulcea, de atunci l cinstea ca pe printele su, i i se smerea ca unui dascl. i senatorii vzndu-l ca pe un odor mare, se mirau. Iar el urnd mrirea i iubind pe Dumnezeu, socotea mrirea ca o pleav, i dorind de via monahiceasc, n toate zilele se ruga lui Dumnezeu s-i mplineasc dorina. i ndat a auzit un glas dumnezeiesc, care zicea: "Arsenie, fugi de la oameni i te mntuiete". Deci el nezbovind, ci schimbndu-i portul, s-a dus i a sosit la Alexandria. i clugrindu-se a mers la Schit, supunndu-se la toat petrecerea cea grea i anevoioas. i rugndu-se lui Dumnezeu, iari a auzit glas dumnezeiesc ctre dnsul: "Arsenie, fugi, taci, linitete-te i te mntuiete".

Pe acest mare Arsenie l-a ntrebat oarecnd papa Teofil al Alexandriei, suindu-se i cu alii ctre dnsul: "Spune-ne, o printe, cuvnt de folos". i el zise: "Dac l voi spune, l vei ine?" Iar ei ziser: "Aa, adevrat." i zise el: "Oriunde vei auzi de Arsenie, s nu v apropiai acolo". i iari se spune despre el c, lucrnd n toat vremea vieii sale, purta un petec de ras n sn de-i tergea lacrimile. i era la trup minunat i cuvios, peste tot crunt, uscat i lung, mcar c si era puin grbov de btrnee, avea barba pn la pntece i chip ngeresc ca al lui Iacov. Drept aceea nici nu vrea s-i arate faa cuiva. Priveghea mult, stnd n picioare se ruga neplecndu-i genunchii nicidecum de cu sear pn la rsritul soarelui. n acest fel cu vrsarea lacrimilor a stins focul cel strictor de suflet. i cnd era s se despart de trup, cci ajunsese la adnci btrnei, fiind aproape de o sut de ani, l-au ntrebat ucenicii lui, unde i cum se cade s-l ngroape. Iar el a zis: "Oare nu tii s punei o funie de picioarele mele i s m tragei n munte?" i iari le zise: "Vedei, fiii mei, n ct fric m aflu avnd a iei din trup?" i ei ziser: "Vedem". Iar el zise: "De cnd m-am fcut monah n-a lipsit nicidecum de la mine frica aceasta". i ndat i-a dat cu pace sufletul lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Mil fctorul de cntri, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cohortei ostailor, care de sabie sau svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

9 Mai
n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea sfntului slvitului prooroc Isaia.
Sfntul prooroc Isaia, marele glsuitor, a trit n Ierusalim, pe vremea regelui Manase, fiul lui Iezechia, de ctre care a i fost tiat cu ferstrul, i cu sfrit mucenicesc i-a svrit viaa, fiind ngropat la locul ce se zice Aroil sau Roghil, aproape de trectoarea apelor pe care le-a stricat regele Iezechia de le-a afundat. i Dumnezeu a fcut spre semn de a izvort iari acest izvor al Siloamnlui pentru acest prooroc. Pentru c mai nainte de a nu muri, leinnd de sete, se ruga lui Dumnezeu, Care l-a ascultat i ndat a trimis Dumnezeu ap vie din izvorul Siloamului. De aceea s-a numit izvorul acesta Siloam, care se tlcuiete trimis. i n vremea lui Iezechia pn a nu fi fcut puurile i fntnile, prin rugciunea Isaiei a ieit puin ap, cnd era cetatea ncercuit de vrjmai, ca s nu piar cetatea din lipsa de ap, fiindc era Ierusalimul nconjurat de cei de alt neam. C ntrebau vrjmaii, de unde aveau iudeii ap s bea. i fiind ntiinai c din izvorul Siloamului, au ngrdit cetatea de au ncercuito i au strjuit Siloamul. Deci cnd veneau iudeii cu Isaia, fr de veste izbucnea apa. Drept aceea i pn astzi fr de veste izvorte. i de vreme ce s-a fcut aceasta prin rugciunea proorocului Isaia, pentru aceasta, spre pomenirea lui, i poporul l-a ngropat cu osrdie i cu cinste aproape de Siloam, ca s aib i dup moartea lui prin mijlocul rugciunilor sale ndulcirea apei. Mormntul acestui prooroc se afl aproape de mormintele regilor, din dosul mormintelor preoilor, spre partea cea dinspre miazzi a Ierusalimului. Cci regele Solomon a fcut mormntul lui David tatl su, nsemnnd spre rsritul Sionului, care are intrare de la Gavaon, departe de cetate douzeci de stadii. i a fcut cale ocolit ntr-o parte i ntr-alta, care are intrare netiut de muli. i pn astzi este netiut de cei mai muli dintre preoti, ca i de tot poporul, cci acolo i inea regele aurul ce-i venea din Etiopia i aromatele, adic miresmele cele scumpe. i de vreme ce regele Iezechia a

artat taina lui David i a lui Solomon preoilor babilonieni, care vznd minunea ce s-a fcut n trupul bolii lui, c s-a ntors soarele napoi cu zece ceasuri, i minunndu-se pentru aceasta, au mers ca s vad, de vreme ce Iezechia a fcut aceasta de a spurcat oasele prinilor si, a blestemat Dumnezeu s fie neamul lui spre robie vrjmailor si. i l-a fcut fr de rod din ziua aceea. Proorocul Isaia era la artarea trupului astfel: avea barba lung i ascuit, i se apropia a ajunge cu vrsta la btrnee. i se face pomenirea lui n biserica sfntului mucenic Lavrentie, unde au fost aezate mai pe urm i moatele lui, dup ce mai nti au fost aduse n Constantinopol.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Hristofor.


Sfntul Hristofor a trit pe vremea mpratului Deciu, la anii dou sute cincizeci. Acesta era un tnr mercenar barbar, ajuns mpreun cu ali ostai ntr-un ora din Rsrit unde au supus la chinuri pe toi cretinii ce i-au gsit. Dei mare ct un uria la statur i foarte urt la fa, lui Reprove (cci aa i era numele nainte) i s-a fcut mil de aceti oameni. Dar neputnd s griasc pe limba lor, s-a rugat lui Dumnezeu, i a fost trimis la el ngerul Domnului, zicndui: "Reprove, mbrbteazte!" i cum a atins ngerul buzele lui, a grit el slobod. i intrnd n cetate, a nfruntat pe cei ce prigoneau pe cretini, i erau rtcii pentru cele dearte, de socoteau c cele fr de suflet sunt zei. Pentru aceasta a fost btut de un oarecare Vachie, ctre care rspunznd zicea c este oprit de porunca lui Hristos; dar de i-ar da pornire mniei, nu i-ar sta nainte nici Vachie, nici puterea mpratului lui, ca o nimica i putred fiind. Deci a trimis mpratul la dnsul dou sute de slujitori, din pricina chipului lui ngrozitor i nfricotor, i din pricina puterii lui nestpnite i nebiruite. Aceti slujitori l gsir avnd n mn un toiag, care toiag cu minune dumnezeiasc a odrslit; i mergnd la mpratul, pe cale mpuinndu-se pinile slujitorilor, rugndu-se el lui Dumnezeu le-a adugat i altele, de hran, de care minune mare slujitorii spimntndu-se au crezut n Mntuitorul Hristos, i mergnd la Antiohia au fost botezai mpreun cu sfntul Hristofor, de ctre sfntul sfinitul mucenic Vavila, episcopul Antiohiei, care n loc de Reprove, l-a numit Hristofor.

Deci stnd naintea judecii mpratului, i vzndu-l mpratul i ngrozindu-se, a czut pe spate cu faa n sus. i iari venindu-i n fire, socoti s-l amgeasc cu vicleug i s-l mblnzeasc cu momelile, i cu ncetul s-l fac s se despart de Mntuitorul Hristos, ns nu pe fa. Pentru aceea i adusese nainte dou femei frumoase la fa, ns desfrnate i gata spre stricciune i foarte tiutoare n a nfierbnta i a ntrta la porniri i la pofte nestpnite i turbate pe brbaii tineri; dintre acestea una se chema Calinica i cealalt Achilina. i le-a poruncit s intre la dnsul, i s se meteugeasc n tot chipul, ca s se mprieteneasc cu dnsul i el s le ndrgeasc nct s-l despart de credina Mntuitorului Hristos, i s aduc jertf la idoli. ns sfntul nvndu-le, le-a ndeprtat de slujirea idoleasc. i stnd ele naintea mpratului i mrturisind c sunt cretine, au fost date la cumplite chinuri, pe care rbdndu-le au luat cununa muceniciei. Dup aceea, aprinzndu-se mpratul cu mnie mare a ocrt pe sfntul pentru chipul feei lui cel ciudat; iar el rspunznd a numit pe mpratul vas primitor de lucrrile diavolului, pentru c aceasta nsemna numele lui Deciu. Deci mpratul a dat hotrrea ca celor dou sute de slujitori ce au fost trimii s prind pe sfntul i s-au botezat mpreun cu dnsul, iar acum se nchinau naintea sfntului, s li se taie capetele. Iar pe sfntul Hristofor a poruncit s fie intuit cu piroane, pe un instrument de chinuire fcut din aram, iar dedesubtul lui a fost aprins foc mare; dar sfntul edea linitit ca i cum s-ar fi aflat n odihn i povestea nite lucruri minunate, de muli necrezute, dar de cei credincioi crezute i bineprimite, zicnd c vedea un om foarte mare i preanfrumuseat, mbrcat n veminte albe, nct ntuneca i soarele cu strlucirea sa, pe al crui cap se afla o cunun foarte strlucitoare i c mprejurul lui erau ostai purttori de foc, care se luptau cu nite negri grozavi pe care-i biruiau. Iar stpnul acela nfricoat cu mnie ntorcndu-se, a biruit i a clcat toat puterea vrjmaului. Atunci popoarele auzind acestea i vznd i pe sfntul, c era pzit nevtmat de focul ce ardea sub dnsul, au crezut i au trecut la credina n Mntuitorul Hristos, i au scos pe sfntul din foc. Dar i acetia au fost tiai de slugile mpratului, iar sfntul Hristofor a fost chinuit n alte multe chipuri, iar la sfrit i-au tiat capul. i se face soborul lui la biserica sa ce este aproape de sfntul mucenic Polieuct, i la sfntul marele mucenic Gheorghe ce se afl la locul numit Chiparisio.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor dou femei mucenie, Calinica i Achilina, ce au crezut prin sfntul mucenic Hristofor, care strpunse fiind cu frigri de la picioare pn la umere, sau svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Epimah i Gordian.
Sfinii acetia mai sus artai, Epimah i Gordian, erau cu neamul din Roma. Dar fiindc au mrturisit cu ndrzneal pe Hristos, au fost prini i silii de ctre stpnitorul cetii s se lepede de Hristos i s jertfeasc idolilor, dar ei nu s-au nduplecat; de aceea au fost chinuii cu felurite chinuri, iar la sfrit li s-au tiat capetele, i aa au luat cununile nevoinei. Soborul lor se svrete n biserica sfntului mucenic Stratonic.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuviosului mucenic Nicolae cel nou din Vunena, care prin sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea mutrii moatelor sfntului Nicolae de la Mira la Bari, n anul 1087, cnd regiunea Mira Lichiei a czut n minile turcilor. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

10 Mai
n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea sfntului apostol Simon Zilotul, adic rvnitorul.
Acesta este Simon, care se numete i Natanael, cel ce a fost mire la nunta cea din Cana, unde a fost chemat Hristos cu ucenicii Si i a prefcut apa n vin. Deci vznd Simon minunea aceasta a lsat mireasa, nunta i casa, i a urmat dup Hristos, prietenul i fctorul de minuni i aductorul de mireas, i Mirele sufletelor celor curate. El a fost cu apostolii n foior, cnd s-a pogort Duhul Sfnt n chip de limbi de foc, i umplndu-se de Acesta i nconjurnd mai tot pmntul, a ars toat nelciunea mulimii zeilor, i trecnd prin toat Mauritania i prin Africa a propovduit pe Hristos. i dup aceea mergnd n Britania, i luminnd pe muli cu cuvntul Evangheliei, a fost rstignit i ngropat acolo; i precum a avut rvn fierbinte spre Atotiitorul Dumnezeu, a dobndit i numele dup chipurile i obiceiurile sale.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici i frai: Alfiu, Filadelf i Ciprian.
Acetia erau din locul Vascanilor din cetatea Prefacta de bun neam i strlucii cu averea, fii fiind lui Vitalie, domnitorul acelei ceti. Au fost crescui n religiozitate i n citirea dumne-zeietilor Scripturi de un oarecare sfnt brbat Onisim, care propovduia pe Hristos. Mai nti fiind cercetati de un oarecare Anghelion, ce era trimis de la Roma cu scrisori mprteti, au fost trimii la Roma de ctre Lichiniu, iar acesta i-a dat spre cercetare lui Valerian, de care au fost trimii la Potiola, ctre guvernatorul Diomid, iar acesta i-a trimis ctre Tertil, care crmuia Sicilia. Deci de la fiecare guvernator din cei zii au suferit sfinii felurite chinuri, iar din chinurile la care i-a supus Tertil i-au primit fericitul sfrit. i aa aceti trei purttori de biruint s-au mutat la cele cereti.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Isihie mrturisitorul.


Acest cuvios Isihie era din cetatea Adrapinilor i era brbat bun i blnd i se purta potrivit cu numele. Rugndu-se el lui Dumnezeu ca s-i arate lui un loc n care s slujeasc i s fie bineplcut Lui, i s-a descoperit s se duc spre prile mrii, la muntele ce se zice Maion, unde a i petrecut mult vreme.

Apoi de acolo pogorndu-se spre mare, i fcnd aproape cas de rugciune sfntului Andrei i restul vieii petrecndu-i ntru sihstrie i rbdare i multe lucrri de minuni svrind, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Lavrentie, care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

11 Mai
n aceast lun, n ziua a unsprezecea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Mochie.
Acesta a fost n zilele mpratului Diocleian i ale lui Laodichie, proconsulul Europei. i era preot al sfintei biserici a lui Dumnezeu celei din Amfipol. Prinii lui se numeau Eufratie i Eustatia, trgndu-se din Roma cea veche, de bun neam i bogai. Sfntul Mochie se nevoia pururea la nvtur i propovduia pe Hristos, i poruncea i-i sftuia pe toi s se apere de rtcirea idolilor. Deci fcnd proconsulul jertf la zeul fals Dionis, i adunndu-se nchintorii de idoli, s-a apropiat sfntul i a rsturnat jertfelnicul. Iar cnd l-au prins a mrturisit pe Hristos Dumnezeu adevrat, i a fost supus la felurite i cumplite chinuri, de ctre proconsulul Laodichie, iar dup moartea acestuia sfntul a fost chinuit de prinul Talasie i proconsulul Maxim. Astfel fiind dat la fiare, acelea nu-i stricar nimic. Pentru aceasta tot poporul a strigat ca s-l slobozeasc i a fost trimis ctre stp-nitorul Filipisie, la Perintos cetate a Traciei, care acum se cheam Iraclia. i de acolo a fost trimis la Bizan, unde i s-a tiat capul i a fost ngropat o mil de loc de la cetate n laturi. Iar dup aceea, zidindu-i marele Constantin o biseric nfrumuseat i de mult pre, a fost mutat sfntul n ea.

Tot n aceast zi, pomenirea inaugurrii de Dumnezeu pzitei i de Dumnezeu mritei ceti a Constantinopolului, mai ales a druirii sau a nchinrii ei n paza i ocrotirea preasfintei stpnei noastre de Dumnezeu Nsctoarei i pururea Fecioarei Maria. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dioscor cel nou.
Acesta era de neam din Mitropolia Smirneilor, i pentru credina lui Hristos fiind adus naintea mai-marelui cetii, i mrturisind c este cretin, a fost legat i bgat n temni. Apoi iari aducndu-se la ntrebare i stnd tare n credin, a fost omort din porunca aceluiai judector.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Arghiros Tesaloniceanul, care s-a nevoit la anul 1806. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor prinilor notri, cei ntocmai cu apostolii, ChirilConstantin i Metodie, care au adus lumina Evangheliei popoarelor slave, n veacul al noulea. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

12 Mai
n aceast lun, n ziua a dousprezecea, pomenirea celui ntre sfini, printele nostru Epifanie arhiepiscopul Salaminei Ciprului.
Marele i minunatul Epifanie a fost din ara Feniciei, din inutul Elefterapolei. i fiind bine crescut n cas, dup cum este obiceiul la oamenii sraci i plugari, el a strlucit cu fapta bun cea ctre Dumnezeu i s-a ridicat la nlimea cea desvrit a petrecerii celei binecredincioase. Cci prinii si fiind evrei, au rmas n slujba i n umbra Legii i n-au putut s vad lumina harului. Iar el a alergat la credina cea adevrat a lui Hristos, aflnd o mic pricin. Cci tmduindu-i un cretin, Cleovie, rana ce ptimise, cznd de pe un asin ce nclecase, atunci sfntul a luat ndoial n cugetul lui i nu se ngrijea mult de slujba Legii. i dup aceea aflnd pe un oarecare monah, anume Luchian, l vzu vorbind cu un srac, care cerea milostenie, cruia i-a dat i acopermntul su, adic rasa, i ndat acel Luchian a fost mbrcat de sus cu vemnt alb. Care lucru vzndu-l Epifanie, a trecut la credina cretineasc. i a primit sfntul Botez de la episcop. Iar minunile ce a fcut de atunci este cu anevoie a le povesti cineva cu amnuntul. Att numai trebuie s spunem: c fiind foarte tnr de vrst, i primind credina n Hristos, ndat s-a fcut cu cuviin monah, i a ntrecut pe toi cei de vrsta sa, cu rbdarea i cu trudele cele pustniceti. i ajungnd la plinirea arhieriei, dup ce fcuse petrecere pustniceasc i mulime de minuni i tmduiri la muli bolnavi, n vremea cea de pe urm dup preoie, a fcut mulime de scrieri i a nvat pe toi nvtura drept-mritoare, pentru care a avut multe de suferit din partea ereticilor. Deci trind ani o sut cincisprezece ani i trei luni, precum nsui el a rspuns ctre Arcadie mpratul ce-l ntrebase, i-a dat sufletul ctre Domnul. ns nu n scaunul su, ci ntorcndu-se de la Constantinopol la Cipru, eparhia sa, dup cum a scris marele Ioan Gur de Aur ctre dnsul, c adic nu va ajunge la scaunul su, fiindc din prostimea inimii, i sfntul acesta se unise cu aceia ce au izgonit pe dumnezeiescul Ioan Gur de Aur; deci a rspuns i

dumnezeiescul Epifanie marelui Hrisostom cum c nici el nu va ajunge s mearg la locul unde l vor izgoni. Pentru aceasta s-au i mplinit proorociile amndurora. Si-a dat sufletul in minile lui Dumnezeu pe corabie, in ziua de 12 mai 403, dupa ce a lasat cu limba de moarte ucenicilor sai sa pastreze credinta dreapta si sa nu se lase atrasi de bogatie si de brfa. La sosirea corabiei la Salamina popor mult, cu lumnari n mini si astepta pastorul, si l-au nsotit cu lacrimi pna la catedrala sa, unde o mare parte a populatiei Ciprului a venit sa-l venereze timp de 7 zile. Cultul sfntului Epifanie s-a raspndit cu repeziciune, iar mormntul sau a ramas pna azi unul din locurile de pelerinaj cele mai importante din insula Ciprului, al carei patron este, mpreuna cu safntul apostol Barnaba.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini, printele nostru Gherman, patriarhul Constantinopolei.
Acest printe al nostru Gherman a fost fiul lui Iustinian Patriciul, care era brbat luminat i vestit n zilele mpratului Heraclie, ocrmuind multe domnii sub stpnirea lui Iustinian Patriciul, fiind ludat de sfatul mprtesc pentru faptele lui cu desvrire bune i pentru dreapta credin, a fost zavistuit de nepotul lui Heraclie, adic de Constantin Pogonatul i omort, iar feciorul lui, sfntul Gherman, fiind foarte mic, a fost castrat i rnduit n clerul bisericii celei mari din Constantinopol. Acesta socotind ceea ce i s-a ntmplat ca o aflare folositoare, s-a dat la citirea dumne-zeietilor Scripturi. i suindu-se i sporind spre mult cunotin cu ascuimea firii sale, i cu cele de-a pururea osteneli i ndreptndu-i bine viaa sa, a fost hirotonit episcop bisericii Cizicului, nelund ns fietecum treptele, ci cu ornduial. Dup aceea, trebuind bisericilor ocrmuire neleapt, a fost trecut din Cizic la scaunul cel mare al Constantinopolului, unde bine purtnd crma i ndreptnd poporul lui Dumnezeu cu multe nvturi i tlcuind cele mai adnci i cu anevoie de priceput pri ale Scripturii, i luminnd bisericile credincioilor cu prznuitoare cuvinte i laude, i mblnzind i ndulcind greutatea i asprimea privegherilor cu versuri i cu cntri. Iar Leon Isaurul, innd mpria cretinilor tirnete, a nceput nti a huli asupra lui Dumnezeu, i s-a apucat a ocr sfintele icoane, i nici nu asculta

cele mai bune dovediri ce se fceau din Sfintele Scripturi, cum c trebuie a se da cinste i nchinciune sfintelor icoane, ci nc a ars i crile care erau scrise spre ajutorul sfintelor icoane. Din aceasta cunoscnd sfntul c nva pe un surd i fr de ruine i ne-priceput, punndu-i omoforul pe sfnta mas, a ieit din Patriarhie, i mergnd la printeasca sa cas ce se zicea a lui Platanie, acolo sta n linite. i n bune btrnei viaa i-a sfrit, trecnd peste nouzeci de ani, iar sfintele lui moate nu numai cnd erau aduse la ngropare au vindecat pe muli de feluri de boli, ci i dup ngropare izvorsc totdeauna vindecri celor ce cu credin se apropie de ele. Deci le-au ngropat n sfnta mnstire a locului. i se face praznicul lui n sfnta biseric cea mare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Ioan Valahul (Romnul).
Acest sfnt mucenic a fost din ara Romneasc, nscut din prini de bun neam i binecredincioi, pe la anul Domnului 1644, adic n vremea stpnirii binecredinciosului domn Matei Basarab. La civa ani dup ce acesta s-a mutat la Domnul (+ 1654), a venit la domnie n aceast ar Mihail Radu (zis Mihnea al III-lea), care, ne mai putnd prididi cu plata haraciului i a birurilor grele cerute de stpnitorii turci, s-a rzvrtit mpotriva acestora, plnuind s se uneasc cu voievozii rilor cretine din jur i s scape ara sa de sub robia turceasc. Dar sultanul turcesc Mahomed al IV-lea a trimis atunci mpotriva lui oaste mare de turci i de ttari, care au biruit pe Mihnea i au fcut, ca i alte di, prpd i pustiire mare n biata ar, arznd, prdnd i omornd, iar la ieirea din ar au luat cu ei i o mare mulime de robi dintre romni, trecndu-i peste Dunre. Acestea se petreceau n toamna anului 1659. Iar ntre cei robii atunci s-a aflat i un tnr, cu numele de Ioan, care nu avea dect 15 ani. Prinii lui, crora nu li se tie nici numele i nici locul unde au trit, l crescuser cu grij, n frica lui Dumnezeu, i n iubirea de ar i de credina strmoeasc. Pe deasupra, era voinic i chipe; frumuseea lui feciorelnic atrgea privirile tuturor, nct, pe drumul ctre Istanbul, un otean turc mai bogat l-a cumprat cu gnd spurcat, vrnd s-l sileasc spre pcatul blestemat al sodomiei. Dar tnrul s-a mpotrivit cu scrbire i n vlmeala luptei cu spurcatul agarean, l-a rpus, ncercnd s fug. Fiind prins, a fost legat din nou i dus la Istanbul, unde l-au dat femeii turcului ucis; aceasta l-a dus n faa vizirului s-l judece, i acolo tnrul a mrturisit fr nconjur adevrul. Vizirul l-a predat atunci femeii vduve, pentru ca ea s fac cu dnsul ce va voi. Stpna tnrului nu i-a luat capul, ci vzndu-l voinic i bun de munc l-a pus la nceput printre slugile sale; dar vzndu-l preafrumos la nfiare, s-a aprins de drceasc poft pentru el, ca oarecnd femeia lui Putifar din Egipt pentru Iosif cel preafrumos i nelept. Dorindu-l cu nfocare, a ncercat la nceput s-l ademeneasc cu tot felul de fgduine, spunndu-i c l va lua de so dac el s-ar lepda de credina cretin i s-ar face mahomedan. Dar el s-a mpotrivit cu trie uneltirilor acestei noi Dalile i a rmas nestrmutat n credina prinilor lui i n curia trupeasc. Iar ea vznd c nimic nu izbutete, s-a nfuriat i l-a dat eparhului (mai-marelui cetii), ca s-l pedepseasc pentru uciderea soului ei. Acesta l-a azvrlit n temni, supunndu-l la nfricotoare chinuri; femeia venea zilnic la temni, ncercnd necurmat s-l nduplece pe Ioan s-i fac voia, ndjduind c ceea ce nu izbutiser frdelegile ei, vor face ameninrile i chinurile. Dar viteazul tnr nu s-a lsat biruit nici de grozvia chinurilor, pe care le-a ndurat cu

brbie i cu ajutor de sus, rmnnd pn la sfrit, ca un tare diamant, neclintit n credina cretin. Vznd, aadar, femeia i prigonitorii c n zadar se ostenesc, au cerut vizirului s-l dea pe tnr la moarte. i scondu-l din temni, clii l-au dus spre o margine a Istanbulului, la locul numit pe atunci Parmak-Kapi (adic Poarta Stlpului), lng Bezestni (adic piaa marelui bazar al negutorilor); aici i-a pus gtul n treang i l-au nlat n spnzurtoare, omo-rndu-l, n ziua de 12 ale lunii mai, ntr-o vineri nainte de nlarea Domnului, din anul mntuirii 1662. Aa a trecut ctre venicele locauri tnrul mucenic romn Ioan, n primvara vieii sale, cnd avea numai 17 sau 18 ani. Trupul su feciorelnic va fi fost aruncat n apele Bosforului sau poate a fost ngropat de cretini cucernici n vreun loc din jurul Istanbulului, unde numai Dumnezeu i sfntul nsui tie. Iar istoria scurtei dar pilduitoarei sale viei a aternut-o n scris marele nvat grec Ioan Cariofil din Istanbul, care a trit pe vremea sfntului, fiind martor al ptimirilor lui.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

13 Mai
n aceast lun, n ziua a treisprezecea, pomenirea sfintei mucenie Glicheria.
Aceasta a trit n zilele mpratului Antonin i a guvernatorului Savin, n cetatea Traianopolei. i aducnd guvernatorul jertf idolilor n cetate, sfnta a fcut semnul cinstitei cruci pe frunte, i a mers la guvernator, declarnd c este cretin i roaba lui Hristos. i ndemnnd-o guvernatorul ca s jertfeasc, ea a intrat n capite i, fcnd rugciune ctre Dumnezeu, a surpat idolul lui Dia i l-a zdrobit. Iar pgnii ce erau acolo aruncau cu pietre asupra ei i nu o ajungeau. De aceea au spnzurat-o de cosie i au strujit-o i au pus-o n temni, dndu-se porunc s nu i se dea mncare multe zile. Dar ea primind hran prin nger, nici un ru n-a ptimit; i intrnd la dnsa n temni i gsind o strachin i pine i lapte i ap, cu toate c temnia era ncuiat s-au ngrozit guvernatorul i cei ce erau cu el. Dup aceea a fost supus la multe felurite chinuri i rmnnd nevtmat, a fcut pe temnicerul Laodichie s se cutremure i s mrturiseasc pe Hristos, pentru care i s-a tiat capul. Iar sfnta a fost dat la fiare i aa i-a dat sufletul la Dumnezeu, i se ngropar sfintele ei moate n Iraclia Traciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Laodichie, pzitorul temniei, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Serghie Mrturisitorul.
Acesta fiind de neam slvit i mare, i dup suflet s-a dovedit mare. Cci stnd naintea mpratului Teofil cel prigonitor i fr de Dumnezeu, acuzat c se nchin sfintelor icoane i, legndu-i-se grumajii cu o funie a fost purtat i nconjurat prin mijlocul uliei celei pline de popor, suferind scuipri i ocri i lundu-i-se toat averea, i n temni ru ptimind i cu toat casa sa totodat cu femeia i cu copiii a fost izgonit. i de necazurile nstrinrii

ndestulndu-se i luptndu-se cu diferite scrbe, a fost chemat de Dumnezeu, i s-a dus ca s ctige vrednice rspltiri de la Hristos, Cel care d rsplata nevoinei.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pavsicacos, episcopul Sinadei.
Acest fericit avea patrie cetatea Apamiei i prini din cei alei i de bun neam i hrnii cu adevrata credin cretineasc. Iar el, tnr nc fiind, se nfrna cu postul, cu ndelunga rugciune i cu cealalt aspr petrecere. Pentru care s-a i supus vieii sihstreti i se hrnea cu puin pine i ap; i ntrebuinnd meteugul doctoresc, vindeca i trupurile i sufletele; se lupta mpotriva demonilor i-i izgonea; slbnogirile le vindeca, ngheborile ndrept, i alte preamrite minuni svrea. Iar prin vdirea Celui ce pe toate le face artate fcndu-se cunoscut patriarhului Constantinopolului, fericitul Chiriac, i de el hirotonisit fiind, a fost trimis la biserica Sinadelor. Aici sfntul ndat cu pratia cuvntului a izgonit pe lupii cei gnditori i cu cuvntul cel ascuit tindu-i ca pe nite mdulare putrede, i-a scos afar, ca s nu pricinuiasc vreo vtmare prii celei sntoase. Astfel dnd turmelor sale netemere i vindecare, s-a dus la Constantinopol i ntlnind pe mpratul Mavrichie, i vindecndu-l de patima de care era stpnit, l-a plecat ca prin hrisov s druiasc cetii sale dajdia cea de peste an, care era o litr de aur. ntorcndu-se spre Sinada i ajungnd la locul ce se numete Solin, numai prin rugciune a fcut s izvorasc ap ca s potoleasc setea celor ce cltoreau. Aa bine i plcut lui Dumnezeu vieuind, i la muli fcndu-se pricin de mntuire, i-a schimbat viaa i s-a mutat ctre cele dorite.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Alexandru, episcopul Tiverianilor, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Nichifor presbiterul Mnstirii Efesului, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi se svresc nnoirile cinstitei i dumnezeietii biserici a preasfintei stpnei noastre, mprtesei a toate, care se afl n ostrovul sfintei Glicheria. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Eftimie cel nou, ctitorul Mnstirii Ivirilor din Aton, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Ioan Iviritul, tatl pomenitului Eftimie, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Gheorghie Iviritul, rudenie pomenitului Eftimie, care cu pace s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Gavriil Iviritul, care a auzit dumnezeiesc glas i a scos din mare icoana cea fctoare de minuni a Maicii Domnului ce se zice Portria, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea monahilor cuvioi mucenici Ivirii, care nfruntnd pe mpratul Mihail i pe patriarhul Ioan Vecos aprnd dreapta credin, au fost aruncai n mare i aa s-au svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

14 Mai
n aceast lun, n ziua a paisprezecea, pomenirea sfntului mucenic Isidor.
Acest sfnt a trit n zilele mpratului Deciu, trgndu-se de neam din cetatea Alexandriei. i mergnd cu oastea, avea rangul ce se numea option, i pogorndu-se n insula Hios cu flota oastei, peste care era cpetenie Numerie, a fost prt de sutaul Iulie, c crede n Hristos i nu d cinste zeilor. Iar sfntul Isidor a mrturisit pe fa pe Hristos, i vznd Numerie nentoarcerea gndului lui, a poruncit de i s-a tiat capul, i aa a luat cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Terapont.


Acest sfnt de unde a fost i de unde se trgea, i din care prini s-a nscut, sau n ce vreme a trit, sau mpotriva cui a ostit i a biruit i cum a luat cununa muceniciei, nu se poate spune, deoarece pomenirile despre el s-au pierdut cu vremea. Iar c a ales viaa monahiceasc, l arat icoanele lui care-l nfieaz n acest fel de chip i schim; c a fost episcop al insulei Ciprului, c a fost adus lui Hristos prin snge i c a svrit lupta nevoinei, aceasta am luat-o dintr-o povestire veche dup tradiie fr a fi fost scris i aa cum a fost nvat de cei mai nainte, o credem. Cinstitele lui moate au fost aduse la Constantinopol, cci agarenii sftuindu-se ca s nvleasc asupra insulei Ciprului, nsui sfntul prin descoperire a poruncit s fie mutat. i acum acolo unde se afl, svrete pururea minuni celor ce alearg la el cu credin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Alexandru cel din Conducheli. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Alexandru, Varvar i Acolut.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Leontie patriarhul Ierusalimului, care la anul 1175, cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Marcu Criteanul, care a mrturisit n Sminia, la anul 1643 i care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ioan Bulgarul, care s-a nevoit la anul 1802 i care de sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

15 Mai
n aceast lun, n ziua a cincisprezecea preacuviosului printelui nostru Pahomie cel Mare. pomenirea

Acest sfnt era din Egiptul Tebaidei celei de jos, in vremea lui Constantin cel Mare, i avea prini nchintori la idoli. Mergnd o dat cu prinii n capitea idolilor, a auzit pe cel ce slujea n capite zicnd ctre prinii lui: Scoatei de aici pe vrjmaul zeilor i-l alungai. Iar preacuviosul, bnd din vinul jertfei, a vrsat. i ajungnd mai n vrst, a intrat n rndul ostailor; i peste puin vreme lsnd slujba osteasc, s-a suit la Tebaida de sus i a primit botezul lui Hristos i s-a fcut monah. Dup aceea s-a dus n pustiu, unde a fcut o mnstire ntr-un loc al Tavenisiei, n urma unui glas venit de sus, care i arta nlesnirea locului i mulimea celor ce aveau s se strng acolo. Iar cnd n adevr s-au adunat muli, a venit i Teodor sfinitul, care i-a devenit ucenic i rvnitor vieii i faptelor celor bune i n minuni a strlucit cu dnsul. i la atta nlime de cunotin dumnezeiasc se inla cu neptimirea, nct vedea cu gndul i suirile fericitelor suflete, i vedea i pe cele de departe i cele de fa, i proorocea despre cele ce aveau s se ntmple. Iar mai nainte de a se svri din viaa aceasta sfntul, numrnd mulimea monahilor ce veniser ctre dnsul, s-au aflat o mie patru sute de brbai. Iar cei ce se duceau de la casele lor, nu mergeau pentru desftare i pentru trupeasca dulce ptimire, ntru care se bncur cei muli, ci pentru nfrnarea poftelor i pentru trudele cele pustniceti. De aceea minunndu-se de obiceiurile sfntului urmau viata i petrecerea sa cea ngereasc. Deci svrindu-se n Hristos, a fost ngropat n mnstirea sa.

Tot in aceast zi, pomenirea prea cuviosului printelui nostru Ahile, episcopul Larisiei.

Acesta a trit pe vremea mpratului Constantin cel Mare, i era nscut i crescut din prini binecredincioi, de la care nvase religiozitatea i cinstirea de Dumnezeu, mpreun cu nvtura cea lumeasc, i cu filozofia cea mai nalt. i mpodobindu-se pe sine cu toate buntile cele dup Dumnezeu, a fost ales arhiereu al Larisei, celei ce se afl n a doua Tesalie, de ctre toi cei ce ce locuiau n Grecia. A mers la Sinodul cel mare din Niceea i osteninduse i luptndu-se mpreun cu prinii pn n sfrit i caterisind pe Arie i cei mpreun cu el i dndu-i anatemei iari sa ntors n Larisa, unde a surpat multe capiti idoleti, i a izgonit demoni din oameni, i alte multe minuni a fcut; i i-a sfrit viaa cu pace, dup ce a ridicat din temelie case de rugciune, i le-a mpodobit n tot felul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Varvar, izvortorul de mir. Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Eufrosin, nceptorul vieii pustniceti din Pskov.
Sf. Eufrosin din Pskov, cu numele lumesc Eleazar, s-a nscut n anul 1386 n satul Videlebo, lng Pskov, unde s-a nscut i Sf. Nicander al Pskov-ului (prznuit n 24 septembrie ). Prinii si i-ar fi dorit ca fiul lor s se cstoreasc dar Eleazar s-a retras n secret la Mnstirea Snetogorsk (pe dealul Snyatni, Pskovul de azi) unde a fost tuns clugr. n jurul anului 1425, cutnd un loc unde s se poat dedica n voie rugciunii intense, Sf. Eufrosin a luat binecuvntarea stareului pentru a se retrage ntr-o chilie ascuns pe rul Tolva, nu departe de Pskov. Fiind ns preocupat de soarta oamenilor i mntuirea lor, sfntul a fost nevoit s abandoneze pustnicia i s primeasc pe toi cei ce aveau nevoie de un sfat i de un cuvnt de la un printe nduhovnicit. Sf. Eufrosin i binecuvnta pe cei care veneau s triasc dup rnduiala schitului, ntocmit chiar de el. Rnduiala Sfntului Eufrosin se bazeaz pe un sfat generalizat despre "cum ar trebui s triasc un clugr", fr s se fac referire la regulamentul strict al vieii monahale sau la rnduiala sfintelor slujbe, cum se face, de exemplu, n Rnduiala Sf. Iosif din Volokolamsk; n 1447 la dorina frailor, Sf. Eufrosin a construit o biseric n cinstea celor Trei Sfini Ierarhi - Vasile cel Mare, Grigore Teologul i Ioan Hrisostom, care l-au cercetat pe sfnt, dar i n cinstea Sf. Onufrie cel Mare (prznuit n 12 iunie). Mai trziu mnstirea a primit numele Spaso-Eleazarov. Din smerenie i din dragoste pentru o via retras, sfntul n-a primit s fie egumen al mnstirii, numindu-l n loc pe discipolul su Ignatie pentru acea funcie. Apoi s-a retras s triasc ntr-o pdure lng un lac.

Sf. Eufrosin a murit la 95 de ani n 15 mai 1481. Din ordinul Arhiepiscopului Ghenadie al Novgorod-ului, la mormntul sfntului au aezat o icoan pictat de discipolul su Ignatie, pe cnd sfntul era nc n via. De asemenea, s-a mai pus la mormntul sfntului i testamentul scris de acesta pentru fraii clugri pe o bugat de pergament, tampilat cu sigiliul de plumb al Arhiepiscopului Teofil al Novgorod-ului, acest testament fiind printre puinele documente de acest fel scrise de mna unui sfnt care s-au pstrat. Sf. Eufrosin, nceptorul vieii pustniceti din Pskov, a ndrumat muli discipoli renumii care, la rndul lor, au ridicat i ei mnstiri, plantnd mai departe smna vieii monahale in jurul Pskov-ului. Printre acetia se aflau i clugrii schitului Sava din Krypetsk (prznuit n 28 august), Sf. Dositei din Verkhneostrov (prznuit n 8 octombrie), Sf. Onufrie din Malsk (prznuit n 12 iunie), Sf. Ioachim din Opochsk (prznuit n 9 septembrie), Sf. Ilarion din Gdovsk (prznuit n 21 octombrie), Sf. Chariton din Kudinsk, fondator i egumen al Mnstirii de la Lacul Kudina de lng Toroptsa, precum i cuvioii prini din Pskov - Ignatie, Haralamb i Pamfilie, nmormntai la Mnstirea Spaso-Eleazar.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Manastirea Spaso-Eleazar, la Pskov.

Serapion

de

la

Sfntul Serapion a fost nsotitorul de asceza si viata calugareasca al sfntului Eufrosin, si de aceea el este praznuit uneori mpreuna cu cuviosul Eufrosin. Viata lui se gaseste scrisa la 8 septembrie, ziua trecerii lui la Domnul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

16 Mai
n aceast lun, n ziua a aisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teodor sfinitul, ucenicul preacuviosului Pahomie cel Mare.
Fericitul acesta ndeletnicindu-se cu legea lui Dumnezeu i tot curat fcnduse i artndu-se vas ales i sfinit, s-a nvrednicit i de numirea cea adevrat i mare, dimpreun-locuitor i asemenea la chip fcndu-se marelui Pahomie. Pentru aceea locaurile etiopienilor, dup dumnezeiescul Avacum a zice spimntnd, i ca n uimire capetele acestora tind, a trecut la darurile rspltirii cu sudorile bunei fapte, alungnd toat boala i toat slbiciunea de la oameni.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini printele nostru Alexandru arhiepiscopul Ierusalimului, i a sfinilor mucenici Avda i Avdiis episcopii, aisprezece preoi, nou diaconi, ase clugri i apte fecioare.
Acetia mrturisind pe Hristos i propovduind n Persia, au fost prini i dui la domnitor; i neplecndu-se ei a cinsti dogma persieneasc, ci mrturisind pe Hristos i felurite chinuri suferind, la sfrit li s-au tiat capetele cu sabia i au primit cununile muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Isaachie, Simeon i Vahtisoiu, care prin foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea celor din Mnstirea sfntului Sava, prini ucii de ctre Vlemini. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic PapilIn, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Petru cel din Vlaherna, care cu vine de bou fiind btut, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Nicolae patriarhul Constantinopolului, care cu pace s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Eufimia, aproape de limanul Neoriei, de la sfnta Dinamis. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Nicolae cel din Mezov, care a mrturisit n Tricala, la anul 1619 i care prin foc s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

17 Mai

n aceast lun, n ziua a aptesprezecea, pomenirea sfinilor apostoli Andronic i Iunia.


Acest apostol al Domnului, ca i cum ar fi fost cu aripi a nconjurat toat Iumea, smulgnd toat nelciunea nebuniei idoleti din rdcin, i propovduind pe Hristos. El a avut dimpreun urmtoare lui pe multminunata Iunia, care era moart pentru lume, i vieuia numai pentru Hristos Mntuitorul. i trgnd spre dumnezeiasca cunotin pe muli, au stricat capiti idoleti i au zidit dumnezeieti biserici n toate prile; i gonind duhuri necurate de la oameni i tmduind boli fr de leac, i-au plinit i ei ca nite oameni obteasca datorie a firii, i prin moarte s-au mutat la viaa cea venic. De acetia pomenete i marele apostol Pavel, n Epistola ctre Romani (XVI, 7), zicnd: "Spunei nchinciune lui Andronic i Iuniei, rudelor mele i soilor mei n robie, care sunt vestii ntre apostoli, care i mai nainte de mine au fost n Hristos".

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Solohon i a celor mpreun cu el sfinii mucenici Pamfamir i Pamfilon. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioilor prini i frai Nectarie i Teofan, ctitorii Manastirii lui Varlaam din Meteora. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

18 Mai
n aceast lun, n ziua a optsprezecea, pomenirea sfinilor mucenici Petru, Dionisie (Denisa), Andrei, Pavel i Hristina (Cristina) fecioara.
Dintre acetia sfntul Petru era din oraul ce se cheam Lampsac. Adunndu-se la Dacno, domnul cetii evridinilor, a silit pe sfntul Petru ca s jertfeasc Afroditei, i nevrnd acesta s se supun, ci mrturisind pe Hristos Dumnezeu, i-au zdrobit tot trupul cu legturi, cu lemne i cu roate. Pentru aceasta n timpul chinurilor i-a dat duhul i a luat de la Dumnezeu cununa nevoinei. Iar Pavel i Andrei se trgeau cu neamul din Mesopotamia, i fiind ostai sub zisul Dacno, s-au dus la Atena cu el. i fiind prini acolo Dionisie i Hristina, Pavel i Andrei i-au luat asupra lor s-i pzeasc, dar mai apoi ei au poftit pe sfnta Hristina, care era fecioar i frumoas i n vrst de nunt, ca s se mpreune cu dnii spre pcat. Iar ea nenduplecndu-se nici de cum, n loc s o sileasc ei i-au schimbat gndul datorit nvturilor ei, i au crezut n Hristos. Pentru aceasta Pavel, Andrei i Dionisie au fost ucii i ngropai de mulimea pietrelor azvirlite asupra lor; iar sfnta Hristina aruncndu-se peste ei, i s-a tiat capul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintilor mucenici Iraclie, Paulin si Venedim.


Iraclie, Paulin i Venedim erau din Atena i propovduind cuvntul Evangheliei ndemnau pe pgni i pe nchintorii la idoli s se ntoarc de la deertciunea i nelciunea idolilor. Pentru aceasta au fost prini i dui la stpnitorul. Acesta dup ce mai nti i-a btut cumplit i a ncercat i alte multe chinuri, i fiindc s-au pzit nevtmai prin puterea lui Dumnezeu, pentru aceea la sfrit le-a tiat capetele, i aa au luat fericiii cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor apte femei mucenie din Anghira Galatiei: Tecusa, Alexandra, Claudia, Faini, Eufrasia, Matroana, Iulia i mucenicul Teodot. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Eufrasia, care n adncul mrii s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru tefan cel nou, patriarhul Constantinopolului. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Iulian, care fiind trt pe spinii rugului, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Teodor, pap al Romei, care, strujit fiind, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Anastaso care ntru ale lui Leucadie cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Martinian, cel dintru ale lui Areovint.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

19 Mai
n aceast lun, n ziua a nousprezecea pomenirea sfntului sfinitului mucenic Patrichie, episcopul Prusei, i cei mpreun cu el Acachie, Menandru i Polien.
Dintre acetia, Patrichie episcopul Prusei, fiind prt c credea n Hristos, a stat de fa naintea eparhului Iulie, care cutnd s-l fac s se nchine la idoli, i spunea c izvorrea apelor celor calde se nfierbnt prin purtarea de grij a zeilor i sunt vrsate pentru binele oamenilor. Iar sfntul mucenic i-a rspuns c ntru-adevrat pentru binele oamenilor izbucnesc apele cele fierbini, ns prin puterea Domnului nostru Iisus, Care a rnduit dou locuri: unul plin de bunti, n care se odihnesc drepii, iar cellalt plin de ntuneric i de foc, unde vor fi osndii pctoii dup nvierea cea din mori ; i cuta sfntul s explice eparhului felul i rostul acestei rnduieli dumnezeieti, ns eparhul a poruncit s fie aruncat n mijlocul izbucnirilor de ape fierbini, care lui nimic nu i-au stricat ci mai vrtos acelora ce l-au bgat. Atunci i s-a tiat capul cu sabia mpreun cu Acachie i Menandru i Polien. i se face soborul lor n casa preasfintei de Dumnezeu Nsctoarei.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Memnon, fctorul de minuni. Tot n aceast sfntului Dimitri Cneaz al Moscovei. zi, pomenirea Donskoi, Mare

Tot n aceast zi, sfntului mucenic Arolot.

pomenirea

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Chiriachi, care prin foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Teotimi, care prin sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

20 Mai
n aceast lun, n ziua a douzecea, pomenirea sfntulul mucenic Talaleu.
Acesta a trit n zilele mpratului Numerian din Liban; pe tatl su l chema Veruchie i pe maicsa Romilia. i s-a nevoit el de a nvat meteugul doctoricesc i a fost prins la Azarvon, care este al doilea inut al Cilicilor, fiind ascuns ntr-un mslini i a fost adus naintea guvernatorului Teodor. Acesta, neputndu-l pleca s aduc jertf la idoli, a poruncit s-i fie ptrunse gleznele i bgnd treang prin guri s fie spnzurat cu capul n jos; dar slugilor prndu-li-se c mplinesc porunca, lundu-li-se mintea de ctre puterea dumnezeiasc, au sfredelit un trunchi de lemn, ca i cum ar fi fost sfntul, i l-au spnzurat. Pentru aceasta ns ei au fost btui, ca i cum i-ar fi btut joc de guvernator. Iar dou din aceste slugi, Alexandru i Asterie, vznd acea preaslvit minune, au crezut n Hristos, dar pentru aceasta li s-au tiat capetele. Dup aceea sfntul a fost supus la multe chinuri iar la sfrit, i s-a tiat capul la Edesa, cetatea egeilor.

Tot n aceast zi, pomenirea ostailor care au crezut prin sfntul Talaleu, i care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ascla. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor trei cuvioi i purttori de Dumnezeu prini: Nichita, Ioan i Iosif, ctitorii sfintei i mprtetii Manastiri cea nou din Hios, care cu pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea scoaterii i mutrii moatelor celui ntre sfini printelui nostru Nicolae din Mira Lichiei, fctorul de minuni. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Talasie, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Marcu pustnicul, care cu pace s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

21 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i una, pomenirea sfinilor, mriilor, de Dumnezeu ncoronailor i ntocmai cu apostolii, marilor mprai Constantin i mama sa Elena.
Acest mare ntre mprai, fericitul i pururea pomenitul Constantin, a fost fiu al lui Constaniu, care se numea Clor, i al cinstitei Elena. Constaniu a fost nepot de fiic lui Claudiu cel ce a mprit n Roma mai nainte de mpria lui Diocleian i a lui Carin. Acest Constaniu, dup ce a fost primit de Diocleian i de Maxeniu Erculiu ca s fie prta al mpriei lor, cnd Maximian Galeriu dimpreun cu ali prigonitori, cu trie ridicaser prigonire asupra tuturor cretinilor, el singur ntrebuinnd blndeea i mila, mai vrtos pe cei ce se luptau pentru credina lui Hristos i ntrebuina sfetnici i prtai ai slujbelor mprteti. nvnd el buna cinstire pe Constantin fiul su cel iubit, care dup acestea s-a numit ntiul mprat al cretinilor, l-a lsat motenitor al mpriei sale, n insulele Britaniei. Dup ce Constantin a fost ntiinat de lucrurile necinstite, desfrnate, pierztoare i proaste, pe care le fcea n Roma, Maxeniu, fiul lui Erculiu, i ndemnat de dumnezeiasca rvn i chemnd pe Hristos mpreun otilor, a pogort mpotriva lui Maxeniu. Deci, vznd Dumnezeu curenia sufletului lui i s-a artat mai nti n somn, dup aceea n amiaza zilei, nchipuind semnul Crucii scris cu stele: , l-a artat lui i celor ce erau vrednici. Deci, ndrznind n chipul cinstitei Cruci i fcnd cu aur semnul Crucii pe arme, a mers la Roma, i pe nsui pierztorul Maxeniu l-a aruncat n rul Tibon, necndu-l lng podul Milvia, i aa a izbvit pe cetenii Romei de tirania acestuia. Atunci marele Constantin, pornindu-se de la cetatea romanilor i mergnd pe cale voia s zideasc o cetate pe numele su n Ilion, unde se zice c a avut loc rzboiul Troienilor cu elinii; ns a fost oprit prin dumnezeiasca ntiinare i i s-a poruncit de la Dumnezeu ca mai de grab n Bizan s-i zideasc cetatea. Deci, urmnd voii celei dumnezeieti, a zidit aceast de Dumnezeu pzit cetate pe numele su, pe care a i adus-o lui Dumnezeu ca pe o prg a credinei sale. i deoarece cuta scumptatea credinei celei din vremea noastr, a adunat n Niceea arhierei din toate prile, prin care s-a propovduit credina ortodox, i Fiul a fost recunoscut deofiin cu Tatl, iar Arie i cei mpreun cu el au fost dai anatemei, dimpreun cu hula lor. A trimis nc i pe maica sa Elena la Ierusalim pentru cutarea cinstitului lemn pe care a fost pironit cu trupul

Hristos, Dumnezeul nostru; apoi, aceste pri de lemn sfnt au fost mutate, adic o parte a fost aezat chiar n Ierusalim, iar cealalt parte a adus-o n mprteasca cetate. mprteasa Elena, dup ce a ajuns la Constantinopol, i-a svrit viaa; iar marele Constantin, mpodobind cetatea cu nnoiri i cu prznuiri, i puin ceva trecnd peste patruzeci i doi de ani ai mpriei sale, i ncepnd rzboiul cu perii, i n oarecare sat lng Nicomidia fiind, s-a mutat ctre Domnul, i a fost adus n cetatea sa, unde a fost primit cu evlavie i cu prea ncuviinate ntmpinri, a fost aezat n biserica sfinilor apostoli. i a mprit n Roma cea Nou n anul de la zidirea lumii, cinci mii opt sute optsprezece; iar de la venirea cea n trup a Mntuitorului nostru Dumnezeu trei sute treizeci i apte, fiind al treizeci i doilea mprat de la August. i se svrete pomenirea lui n preasfnta biseric cea mare, n biserica sfinii apostoli, i n dumnezeiasca biserica sa, n Mnstirea Chinsterna lui Vis, unde mergnd patriarhul mpreun cu mpratul i cu suita sa cu litanfe, svresc aducerea dumnezeietilor Taine.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului cuvios mucenic Pahomie, care a mrturisit la locul numit Usac al Filadelfiei, la anul o mie apte sute treizeci (1730), i care de sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

22 Mai
n aceast lun n ziua a douzeci i doua, pomenirea sfntului mucenic Vasilisc, nepotul sfntului Teodor Tiron.
Acest sfnt a trit n zilele lui Maximian i era din satul Humialon, din Eparhia Amasiei, nepot al sfntului marelui mucenic Teodor Tiron. Odat a fost la lupt muceniceasc mai nainte cu sfntul Eutropie i Cleonic, care erau n rndul ostailor, tovari cu sfntul Teodor. i svrind aceia mucenicia pentru Hristos, el a rmas n temni. Dup aceea, dorind ca s svreasc calea strdaniei, i rugndu-se pentru aceasta lui Dumnezeu, a fost nvrednicit artrii sale, cci i s-a poruncit s se tocmeasc cu rudeniile lui i s mearg la Comane s mrturiseasc. Deci mergnd cu ostaii la casa lui, i srutnd pe maic-sa i pe fraii si, i nvndu-i s stea n credina lui Hristos, a fost prins atunci de slujitorii ce fuseser trimii de guvernatorul Agripa. Acetia legndu-l i nclndu-l cu nclminte de fier care aveau ntr-nsele multe cuie ascuite, I-au gonit tocmai spre drumul Comanelor. i sosind la satul Dacnon, au gzduit la o femeie, anume Traiani, i au legat pe sfntul de un paltin uscat cu minile ndrt; i fcnd sfntul rugciune, a nverzit paltinul i a nfrunzit, iar acolo unde sta sfntul a ieit din pmnt o fntn cu ap, ceea ce vznd slujitorii i femeia aceea, se zice c au crezut n Hristos i au dezlegat pe sfntul din legturi. i dac au sosit la oraul Comanelor, a fost dus sfntul naintea guvernatorului, i neplecndu-se el a jertfi, a fcut cu rugciunea sa s se pogoare foc din cer i a ars capitea idolilor i idolul din ea, Apolon. Atunci, mniindu-se foarte guvernatorul i pornindu-se cu urgie, a poruncit s i se taie capul i s i se arunce trupul n ru; i aa i-a luat cununa muceniciei, ntru slava i lauda Dumnezeului nostru, Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Sinod al doilea cel a toat lumea, care a fost n Constantinopol, n vremea mpratului Teodosie cel Mare, la anul 381, mpotriva lui Macedonie, eretic i lupttor mpotriva Duhului Sfnt.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Marcel, care, adpat fiind cu plumb topit, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Ioan Vladimir, cneazul Serbiei i fctorul de

minuni, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Codru, care s-a svrit fiind trt de cal. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Sofia doctoria, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului sfinit mucenic Zaharia de la Prusa, care s-a nevoit la anul 1802.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

23 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i treia, pomenirea Preacuviosului printelui nostru Mihail Mrturisitorul, episcopul Sinadelor.
Acest sfnt ce poart numele ngeresc Mihail, fiind druit lui Dumnezeu din braele mamei sale, i curindu-se pe sine cu ntregimea vieii, s-a fcut preot lui Dumnezeu celui preanalt, i fiind ntrit de Dumnezeu, a stins i a potolit toat brfirea i deertciunea hulitorilor de Dumnezeu, astupnd gurile cele fr de Dumnezeu ale ereticilor, ce se deschideau mpotriva sfintelor icoane. i neputnd suferi fiara cea cumplit, adic tiranul Leon Armeanul, dumnezeietile cuvinte ale gririi sale, deoarece sfntul nu s-a spimntat de nfricorile lui nici s-a muiat cu mintea de acelea, ci cu glas slobod striga: "Eu m nchin i cinstesc dumnezeiasca i cinstita icoan a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, i a sfintei Maicii Sale, iar dogma i porunca ta o scuip i nu o bag n seam". Dup aceea, ruinndu-se tiranul i aprinznduse de mnie, l-a osndit cu o deprtat izgonire, iar sfntul pzind chipul lui Dumnezeu curat i nentinat a fost gonit din loc n loc. i aa svrind alegerea cea bun i mpodobindu-se cu ndoite cununi, s-a adugat ctre arhierei ca un arhiereu, i ctre mucenici ca un mucenic.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei purttoarei de mir Maria lui Cleopa, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Salona Romanul, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Seluc, care s-a svrit fiind tiat cu ferstrul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

24 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i patra, pomenirea preacuviosului printelui nostru Simeon din Muntele cel minunat.
Acest cuvios a trit n zilele btrnului Iustin, i a fost nscut n Antiohia Siriei, din tatl Ioan, care era din Edesa, i din maica Marta, fiind crescut n aceeai cetate a Antiohiei. Iar cele de aci nainte toate lucrurile minunate se spune c unele s-au ntmplat, iar altele au fost fcute de el, mai presus de om. Zmislirea lui din pntece s-a fcut prin rugciune. i fcndu-se de ase ani, el a defimat toate cele de jos, s-a suit la munte i ndat s-a obinuit i s-a deprins cu petrecerea cea grea i cu rbdarea. i avea adesea dumnezeieti vedenii i ngereti artri, care-I ndreptau spre cele ce trebuia a face, l nvau cu deosebirea ntre cele bune i intre cele rele, adic cele bune s aleag i de cele rele s fug. i nfrngnd cele ale trupului i hrnindu-se nu cu omeneasc hran, ci cu nemuritoare ce i se da de la cer, aa a petrecut pn la ieirea din trup. Acestea i nespusa mulime a minunilor, le arat mai pe larg istoria lui; atta numai este vrednic s nsemnm, c lsnd lumea din tnr vrst, s-a druit pe sine mnstirii, la care a fost pogort din munte, n care locuise ase ani mai nainte; iar de acolo suindu-se pe stlp, a stat acolo ani optsprezece. Apoi mergnd la Muntele minunat a petrecut zece ani, la un loc nalt de pietre seci. i suindu-se pe stlpul cel mic a petrecut patruzeci i cinci de ani, de i s-a fcut toat vremea vieii lui ani optzeci i cinci. i dintru acetia aptezeci i nou i-a svrit cu lupta i rbdarea cea mai presus de firea omeneasc, i adormind a fost mutat spre mrirea i aezarea ngerilor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Meletie Stratilatul i a celor mpreun cu dnsul: Ioan, tefan, Serapion Egipteanul i Calinic vrjitorul (magul); i a celor doisprezece comii i tribuni, i a celor trei femei: Marchiana, Paladia i Sosona i a celor doi prunci: Chiriac i Hristina, i a tuturor celor unsprezece mii dou sute i opt, care mpreun cu dnii au mrturisit. Tot n aceast zi, pomenirea sfantului Vincentiu de Lerins (sec. V).

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

25 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i cincea, pomenirea celei de a treia aflri a cinstitului cap al sfntului, mritului prooroc i naintemergtor i boteztor Ioan.
Acest cinstit i sfnt cap fiind ascuns mult vreme, acum a izbucnit din snurile pmntului, ca aurul din baie, nu nchis n vas de lut ca mai nainte, ci la loc sfnt, n vas de argint. i fiind vestit acest lucru de un preot i fiind adus din Comane, a fost primit de strlucita cetate a cetilor, mpreun cu credinciosul mprat i credinciosul popor, cu toat bucuria. i cu credin nchinndu-se cinstitului i sfntului cap, acesta a fost pus la loc sfnt.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Celestin, care s-a svrit, ptrunzndu-i-se glesnele cu cuie de fier. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Olvian, care cu pace s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

26 Mai
n aceast lun n ziua a douzeci i asea, pomenirea sfntului i mritului apostol Carp, unul din cei aptezeci de apostoli.
Acest mare apostol al Domnului, fiind pus la numr cu cei aptezeci de apostoli i ucenici, i slujind marelui Pavel la propovduire i purtnd duinnezeietile Iui epistole ctre cei crora erau trimise, a nvat pe muli dintre pgni a se nchina i a cinsti Sfnta Treime. Dup aceea, luminndu-i-se mintea prin dumnezeiasc strlucire a Mngietorului, pornind de la Rsrit ca o stea luminoas, a luminat toat lumea cu dumnezeietile nvturi, fcnd n toate zilele multe i mari minuni. i multe ceti i popoare venind la credina n Hristos, i desprind cu botezul pe cei credincioi din cei necredincioi, a suferit din aceast pricin multe prigoniri i scrbe, cci mergea cu brbie i cu osrdie spre cele cu osteneal nevoine ale luptei, nenfricondu-se de mnia dregtorilor. Drept aceea, precum el a slvit pe Dumnezeu n mdularele lui, aa i el a fost mrit de Dumnezeu. Deci adormind somnul cel dulce, cu moatele sale, face minuni n toate zilele, curind tot felul de boli i gonind duhurile necurate.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Alfeu, unul din cei aptezeci de apostoli. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Averchie i Elena. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Alexandru Tesaloniceanul, care a mrturisit n Smirna, la anul 1394 i care de sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

27 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i aptea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Eladie.
Acest sfnt curindu-se pe sine de toat nelciunea i fcndu-se vas ales Sfntului Duh, a fost uns prin alegere dumnezeiasc arhiereu, i i s-a ncredinat ocrmuirea Bisericii lui Hristos. Ca un bun pstor alunga pe oamenii cu chip de lup de la turma sa, i ca un vrednic i priceput chivernisitor, o chivernisea, pzind-o neclcat i neviclenit de tot rul. Iar de vreme ce tiranii l aduser naintea lor legat, atunci mai vrtos a strlucit i a luminat cugetele credincioilor. Cci mergnd cu osrdie la chinuri i propovduind pe fa dreapta credin, a fost dat la multe munci, i foarte ru fiind strujit la trup, i s-a artat Hristos Dumnezeul nostru c-i vindec toat chinuirea rnilor, i de aci nainte a devenit i mai osrdie. Deci, umplndu-se tiranii de mnie, au pus pe sfntul la mai grele chinuri i muncindu-l i mai cumplit, i-a dat sufletul la Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Terapont, episcopul Sardiei.


Acest sfnt mucenic Terapont, a fost arhiereu al sfintei Biserici din Sarde, unde prin nvturile sale, pe muli pgni din nelciunea idolilor a ntors ctre Hristos i cu sfntul botez i-a luminat. Deci fiind prins de Iulian dregtorul a fost ferecat n lanuri i nchis n temni ca s fie ucis pe ncetul cu foamea i cu sete. Dup aceea a fost scos i muncit cu fel de fel de chinuri; apoi a fost dus legat la Sinaul n cetatea Frigiei, i la Anghira, cetatea Galatiei, i pretutindeni cu felurite chinuri a fost muncit. i aducndu-l la rul ce se numea Astalin, l-a ntins pe dnsul despuiat jos pe pmnt cruci, i la legat de patru pari uscai ce erau nfipi n pmnt, i I-a btut tare pn ce i-a czut pielea i carnea de pe oase, i a adpat pmntul cu sngele lui; iar parii odrslind au crescut stlpri i frunze i au crescut copaci mari; iar cu frunzele lor se tmduiau toate neputinele i durerile oamenilor. Dup aceasta a fost adus la stpnirea Traciei cea din Lidia, aproape lng rul Ermiei, care uda Lidia, la Episcopia Satalisiei de sub Mitropolia Sardelor. Acolo dup multe feluri de chinuri a fost junghiat pentru numele lui Hristos i a primit cununa nestricciunil.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Evsevlot, care prin foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Alipie, care s-a svrit zdrobindu-i-se capul de piatr. Tot n aceast zi, pomenirea Venerabilul (Anglia, + 735). sfntului sfintiului Beda

Sf. Beda a fost istoric bisericesc i a consemnat istoria cretinismului din Anglia pn n zilele sale. Anul probabil al naterii sale este 673, iar locul, Northumbria, undeva lng localitatea Jarrow.

La vrsta de 7 ani, Beda a fost trimis la Mnstirea Sf. Petru din Wearmouth pentru ca s fie ndrumat i educat de Sf. Benedict Biscop (prznuit n 12 ianuarie). Apoi a fost dus la mnstirea cea nou Sf. Petru, nfiinat n Jarrow n 682, unde a rmas pn la moartea sa. Acolo l-a luat sub aripa sa Sf. Ceolfrith stareul (prznuit n 25 septembrie), care l-a urmat pe Sf. Benedict n 690, conducnd ambele mnstiri, Wearmouth i Jarrow. n Viaa lui Ceolfrith scris anonim, exist povestea unui incident legat, probabil, de tnrul Beda. Ciuma din 686 a npdit mnstirea lui Ceolfrith, rpind majoritatea monahilor cntrei din corul bisericii, rmnnd n via doar stareul i un biat pe care l avea ca ucenic. Acest tnr "este acum preot la aceeai mnstire i laud faptele minunate ale stareului att verbal ct i n scris, fa de toi cei care vor s le afle". ndurerat din cauza catastrofei, Ceolfrith a hotrt c ar fi bine s cnte Psalmii fr antifoni, cu excepia slujbelor de Utrenie i Vecernie. Dup o sptmn de cntat, s-a ntors iar la varianta cu antifonii cntai acolo unde le era rndul. Cu ajutorul biatului i al frailor rmai n via, slujbele se fceau foarte greu pn cnd au fost adui ali clugri care au fost nvai s cnte. Sf. Beda a fost hirotonit diacon la vrsta de 19 ani i la 30 a primit sfnta tain a preoiei din mna Sf. Ioan din Beverley (prznuit n 7 mai), sfnt episcop al Hexham (687) i n 705 al York-ului. Beda iubea slujbele bisericeti i considera c dac ngerii sunt prezeni la slujbe mpreun cu clugrii atunci i locul su era acolo. "Dac nu m-ar vedea printre clugri nu ar ntreba, oare, unde este Beda?" Beda i-a nceput ucenicia ca elev al Sf. Benedict Biscop, care era clugr la renumita mnstire din Lerins, ntemeind el nsui alte mnstiri. Sf. Benedict a adus cu el n Anglia multe cri de la Lerins i din alte mnstiri din Europa. Aceast bibliotec l-a ajutat pe Beda s-i scrie propriile cri, cum erau comentariile biblice, istoria ecleziastic i hagiografiile. Beda nu era un istoric perfect obiectiv. De exemplu, n disputa cu cretinismul celtic el era oarecum de partea romanilor. Dar, cu toate acestea, a fost corect i bine documentat. Crile sale se trgeau din "documente antice, din tradiiile strmoilor notri i din cunotinele mele personale". Cartea a V-a, 24, ne ofer o perspectiv clar a vieii religioase i seculare din vechea Britanie. Sf. Beda descrie o lume zugrvit dup tradiii duhovniceti foarte asemntoare cu cele pstrate de cretinii ortodoci. Aceti sfini duceau aceeai via de sfinenie eroic pe care o gsim i la sfinii din est, sfinenia lor fiind demn de dragostea i admiraia noastr. Cretinii posteau miercurea i vinerea, precum i n postul Naterii Domnului de 40 de zile. (Cartea a IV-a, 30).

n anul 735 Sf. Beda s-a mbolnvit. Cam cu dou sptmni nainte de Pati se simea slbit i avea probleme de respiraie dar nu avea dureri mari. A rmas vesel i preda zilnic lecii nvceilor si, dup care i continua ziua cntnd Psalmi i ridicnd rugciuni de mulumire la Dumnezeu. Deseori l cita pe Sf. Ambrozie: "Nu am dus o via de care s-mi fie ruine printre voi i nu m tem de moarte pentru c Dumnezeu este milostiv." (Paulin, Viaa Sf. Ambrozie, cap. 45). Pe lng lecii i Psalmi, Sf. Beda mai lucra la o traducere anglo-saxon a Evangheliei lui Ioan i a unei cri cu citate din scrierile Sf. Isidor al Seviliei (prznuit n 4 aprilie). n joia dinaintea nlrii Domnului, sfntul respira tot mai greu i picioarele au nceput s i se umfle. "S nvai repede," le spunea el celor care scriau dup dictarea lui, "pentru c nu tiu ct voi mai putea continua. Domnul m poate chema n orice clip la El." Dup o ntreag noapte nedormit, Sf. Beda i-a continuat dictarea n dimineaa de miercuri. n ceasul al treilea s-a organizat o procesiune cu moatele sfinilor din mnstire, dup care fraii au intrat la slujb, lsndu-l pe clugrul Wilbert cu Beda. Acesta i-a amintit c a mai rmas nc un capitol de scris din cartea pe care o dicta sfntul, ns nu vroia s-l deranjeze pe Beda n ceasul morii. Atunci Sf. Beda i-a spus, "Nu te necji. Ia tocul i scrie repede." La ceasul al noulea Beda s-a oprit i i-a spus lui Wilbert s caute n ldia sa piper, tmie i pnz i s-i cheme pe preoii mnstirii ca s le dea lor. Cnd au ajuns, el le-a vorbit la fiecare n parte, rugndu-i s nu-l uite i s-l pomeneasc n rugciunile lor. Apoi le-a spus acestea: "Vremea plecrii mele este aproape iar sufletul meu tnjete s vad frumuseea lui Hristos, mpratul meu." n acea sear, Wilbert i-a spus: "Printe, a mai rmas o fraz neterminat." La care sfntul i-a rspuns: "Foarte bine, scrie-o." Apoi tnrul clugr a spus: "Acum s-a terminat." Sf. Beda i-a rspuns: "Adevrat ai spus, chiar s-a terminat." Dup care l-a rugat s-i ridice ochii s vad biserica n care obinuia s se roage. Dup ce a cntat "Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh", Sf. Beda a adormit ntru Domnul pe care mult L-a iubit. Dei Sf. Beda s-a svrit n 25 mai, n ajunul nlrii, el este prznuit n 27 mai, deoarece srbtoarea Sf. Augustin din Canterbury este fixat pe 26. Trupul su a fost ngropat la nceput n portalul de sud al bisericii mnstirii, iar mai trziu a fost mutat lng altar. Azi sfintele sale moate se odihnesc n Catedrala Durham, la capela Galileia. Sf. Beda este singurul englez pe care l pomenete Dante n Divina Comedie (Paradisul).

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului marturisitorul si facatorul-de-minuni (+ 1730).

Ioan

Rusul,

Sfntul Mrturisitor Ioan Rusul s-a nscut n Mica Rusie n jurul anului 1690, fiind crescut n evlavie i dragoste pentru Biserica Domnului. La maturitate a fost chemat n armat unde a fost simplu soldat n armata lui Petru I i a luat parte la rzboiul ruso-turc. n timpul Campaniei din Prutsk n 1711 el mpreun cu ali soldai au fost capturai de ttari i au fost predai comandantului cavaleriei turceti. Acesta i-a dus pe prizonierii rui n Asia

Mic, n satul Prokopion. Turcii au ncercat s-i converteasc pe soldaii cretini la credina musulman prin flatri i ameninri iar cei care nu au primit au fost btui i torturai. Alii, ns au renunat la Hristos i au devenit musulmani, n sperana c-i vor mbunti soarta. Sf. Ioan nu a fost cucerit de promisiunile buntilor lumeti, suferind cu curaj umilinele i btile. Stpnul su l tortura frecvent n sperana c sclavul va ceda i va accepta islamismul. Sf. Ioan a fost nenduplecat n hotrrea sa spunnd stpnului: "Nu m vei putea ntoarce de la credina mea prin ameninri sau cu promisiuni de bunti i bogii. Am s m supun ordinelor tale de bunvoie dac m lai s-mi urmez liber credina. Mai degrab i dau capul meu dect s-mi schimb credina. M-am nscut cretin i am s mor cretin." Cuvintele nltoare i credina tare, precum i smerenia i umilina Sf. Ioan au mblnzit n cele din urm inima slbatic a stpnului su. Acesta l-a lsat n pace i nu l-a mai forat s renune la cretinism. L-a pus s stea n grajd cu animalele de care avea grij i Ioan era foarte bucuros s se nevoiasc n grajd i s aib ca pat ieslea, aa cum s-a nscut i Mntuitorul. De dimineaa pn seara muncea pentru stpnul su turc, ndeplinind toate ordinele. Fie c era iarn sau var, sfntul umbla descul i cu puine haine pe el. Ali sclavi i rdeau de el, vzndu-l att de rvnitor dar Ioan nu s-a suprat niciodat pe ei, dimpotriv, i ajuta i pe ei cum putea, uurndu-le neputinele. Blndeea sfntului i buntatea sa au sensibilizat sufletele sclavilor i al stpnului su, astfel nct aga i soia lui au ajuns s-l ndrgeasc i au hotrt s-i dea o camer lng podul de uscat fnul. Sf. Ioan nu a acceptat, prefernd s rmn n grajd cu animalele. Acolo se culca pe fn i se acoperea cu o hain veche. Astfel grajdul a devenit locul su de pustnicie, unde se ruga i cnta psalmi, umplnd locul de bun mireasm. Prin simpla lui prezen n casa turcului, sfntul i-a adus numai binecuvntri. Ofierul de cavalerie s-a mbogit i a devenit n scurt timp unul dintre cei mai influeni oameni din Prokopion. El era contient de ce i s-a schimbat att de mult soarta i nu se ferea s spun i altora despre asta. Uneori sfntul pleca seara la biserica Sf. Mucenic Gheorghe unde priveghea n pronaos. n duminici i srbtori se mprtea cu Sfintele Taine.

n tot acest timp a continuat s-i slujeasc stpnul ca i pn acum, i, n ciuda srciei sale, ntotdeauna ajuta pe nevoiai i pe neputincioi, mprind hrana sa puin cu acetia. ntr-una din zile, ofierul a plecat n pelerinaj la Mecca. Soia lui a fcut un banchet peste cteva zile la care i-a invitat rudeniile i pe prietenii soului ei, rugndu-i s pun o rugciune pentru ntoarcerea cu bine acas a stpnului. Sf. Ioan servea la mas i a luat o farfurie cu pilaf, mncarea preferat a stpnului su i a pus-o pe mas. Soia amintindu-i de mncarea preferat a soului i-a spus lui Ioan: "Ce bucuros ar fi stpnul tu dac ar putea fi aici s mnnce cu noi din acest pilaf!" Atunci sfntul i-a cerut o farfurie cu pilaf spunnd c o va trimite stpnului su la Mecca. Musafirii au rs la auzul acestor cuvinte iar soia a pus s i se pregteasc o farfurie plin ca s o mnnce el sau ca s o dea sracilor. Primind farfuria sa dus cu ea n grajd i s-a rugat la Dumnezeu s-i trimit farfuria stpnului su, fiind convins c Dumnezeu va gsi o cale s-i ndeplineasc rugciunea. Numaidect farfuria dispru din faa lui i atunci Ioan a intrat n cas s-i spun stpnei c farfuria a fost trimis. Dup ctva timp stpnul s-a ntors acas cu farfuria de cupru n care a fost pilaful, povestind tuturor cum ntr-o zi (chiar n ziua cnd s-a inut banchetul), ntorcndu-se de la moschee la locul unde era cazat, dei nu era nimeni acas, a intrat i a gsit pe mas o farfurie aburind plin cu pilaf. Nenelegnd cum ar fi putut intra cineva cu farfuria dac ua era ncuiat, s-a uitat mai atent la farfurie i a vzut numele su gravat pe ea. Uimit, a mncat totui mncarea cu mare plcere. Cnd familia i servitorii au auzit povestea s-au minunat foarte. Atunci soia i-a spus c Ioan a fost cel care i-a trims mncarea i c toi au rs de el cnd le-a spus c a reuit s o trimit la Mecca. Atunci au neles c ce le spusese sfntul s-a adeverit. (comparai cu povestea lui Habakkuk, care n mod minunat i-a dus mncare lui Daniil n groapa cu lei [Dan. 14:33-39], Septuaginta). Spre sfritul vieii sale grele Sf. Ioan s-a mbolnvit, simind c i se apropie sfritul. A chemat preotul ca s-l mprteasc dar acestuia i-a fost fric s vin direct cu Sfinta mprtanie n casa musulmanului, aa c le-a bgat ntr-un mr i aa le-a dus lui Ioan. Sf. Ioan a slvit pe Dumnezeu, a primit Trupul i Sngele Domnului i apoi a rposat, ducndu-se la Domnul pe care L-a iubit n 27 mai 1730. Cnd stpnul su a fost anunat c a murit Ioan, acesta a chemat preoii i le-a dat trupul nensufleit pentru a-l ngropa cretinete. Aproape toi locuitorii cretini din Prokopion au mers la nmormntare, petrecnd trupul sfntului pn la cimitirul cretin. Dup trei ani i jumtate preotului i s-a descoperit n mod miraculos c rmiele trupeti ale sfntului s-au fcut moate. La scurt timp, moatele sfntului au fost transferate la biserica Sf. Mucenic Gheorghe i puse ntr-o racl special. Noul sfnt al lui Dumnezeu a nceput s fie slvit pentru nenumratele sale minuni despre care s-a dus vorba pn n cele mai ndeprtate orae i sate. Credincioi din toate locurile veneau la Prokopion s se nchine sfintelor moate ale Sf. Ioan, primind tmduire prin rugciunile lui. Pe lng cretini veneau la el i armeni i turci care se rugau sfntului s nu-i dispreuiasc.

n anul 1881 o parte a sfintelor moate au fost mutate la Mnstirea Sf. Mare Mucenic Pantelimon, din Rusia, de ctre clugrii Muntelui Athos, dup ce acetia fuseser salvai de sfnt n vremea unei cltorii periculoase. Din cauza deteriorrii serioase a vechii biserici unde se aflau sfintele moate ale Sf. Ioan, s-a nceput construcia unei noi biserici n anul 1886, cu ajutorul mnstirii i a locuitorilor din Prokopion. n 15 august 1898, noua biseric cu hramul Sf. Ioan Rusul a fost sfinit de Mitropolitul Ioan al Cezareei, cu binecuvntarea Patriarhului Ecumenic Constantin al V-lea.

n 1924 a avut loc un schimb ntre populaia Greciei i cea a Turciei, adic muli musulmani s-au mutat din Grecia i muli cretini s-au mutat din Turcia. Oamenii din Prokopion, mutndu-se i ei pe insula Euboia, au luat cu ei i o parte din sfintele moate ale Sf. Ioan Rusul. Timp de cteva zeci de ani moatele au stat n biserica Sfinilor Constantin i Elena din Noul Prokopion de pe insula Euboia, iar n 1951 au fost mutate ntro biseric nou, cu hramul sfntului. Mii de pelerini s-au adunat acolo din toate prile Greciei, mai ales de hram, n 27 mai. Sf. Ioan este la mare cinste n Muntele Athos, mai ales la mnstirea rus a Sf. Pantelimon. Cltorii i cei care duc cu ei lucruri multe pe drum lung, caut ajutorul Sf. Ioan Rusul, care i ocrotete pe acetia n cltoriile lor.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

28 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i opta pomenirea sfntului sfinitulul mucenic Eutihie, episcopul cel din Melitina. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Nichita (Niceta) Mrturisitorul, episcopul Calcedonului (sec. IX).
Acest preacuvios Nichita, din pruncie iubind pe Hristos, s-a lepdat de lume i de toate cele ce sunt n lume, i fcea plcere lui Dumnezeu prin vieuirea mbuntit cu fapte. De aceea a fost ridicat n scaunul arhieriei Calcedonului, pe care, stnd ca o fclie n sfenic, strlucea lumii i nfrumusea Biserica lui Hristos. i era foarte milostiv ctre sraci, hrnind pe cei flmnzi, mbrcnd pe cei goi i pe cei strini primindu-i; i era tat srmanilor i aprtor vduvelor i mingietor pentru cei scrbii. i fiind atunci lupt mpotriva icoanelor sub mpratul Leon Armeanul s-a artat fidel mrturisitor al lui Hristos, pentru c mult s-a luptat mpotriva pgntii, mustrnd i lepdnd cele neortodoxe, nvnd i ndemnnd pe toi cu bun-cinste a se nchina icoanei lui Hristos i a preacuratei dumnezeietii Maicii Sale i ale tuturor sfintilor. i multe a ptimit de la acel ru-credinciosul mprat i de la cei de un cuget cu dnsul: izgoniri, batjocuri i chinuri, pentru dreapta credin; i dup muli ani i dup multe trudiri muceniceti, dup ce cu svrit plcere dumnezeiasc sa mutat din acestea de aici, l-a preamrit pe el Dumnezeu n ceruri, naintea ngerilor Si, i pe pmnt naintea oamenilor. Pentru c prin cinstitele lui moate se fceau minuni, i se ddea tmduiri tuturor bolilor, pentru ca s fie Dumnezeu preaslvit prin el, Care este preamrit ntru sfinii Si.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Eliconida.


Aceast sfint a trit pe vremea mprailor Gordian i Filip, i era din cetatea Vitaliei. i a fost prins i adus la Perinie, ducele Corintului, i neplecnduse a jertfi idolilor, ci mrturisind pe Hristos Dumnezeu adevrat, a fost supus la felurite i grele chinuri; dar scpnd din acestea a mers la capitea idolilor i prin rugciune a surpat la pmnt idolul zeiei Atena, a lui Die i a lui Asclipie.

Dup acestea lund stpnIrea de la Perinie Iustin antipatul, a fost adus mucenia i la acesta, i neplecndu-se a aduce jertfe idolilor, a fost supus i de acesta la grele chinuri, din care cu ajutorul Celui de sus, scpnd nevtmat a primit mucenia moartea prin tierea capului i aa purttoare de cunun s-a suit la ceruri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Crescent, Pavel i Dioscorid. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos, care cu pace s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

29 Mai
n aceast lun, n ziua a douzeci i noua, pomenirea sfintei mucenie Teodosia fecioara, cea din Cezareea (aducerea moatelor).
Odat, n vremea persecuiei mpotriva cretinilor care dura deja de cinci ani, Sf. Teodosia n vrst de 17 ani a vizitat prizonierii cretini condamnai n Pretoriumul din Cezareea, Palestina. Erau Sfintele Pati i mucenicii vorbeau despre mpria lui Dumnezeu. Sf. Teodosia i-a rugat s o pomeneasc i pe ea cnd vor ajunge n faa lui Dumnezeu. Soldaii au prins-o i au dus-o n faa lui Urban, guvernatorul, spunnd c acea fecioar se nchina n faa prizonierilor. Acesta i-a cerut s jertfeasc la idoli dar a refuzat, mrturisindu-i credina n Hristos. Apoi au torturat-o ngrozitor, rupndu-i carnea cu crlige de fier pn i s-au vzut oasele. Mucenia a rbdat n tcere i cu zmbetul pe fa chinurile i cnd guvernatorul i-a cerut din nou s sacrifice la idoli iar ea i-a rspuns: "Nebunule, mi s-a druit s fiu n rndul mucenicilor". Apoi i-au pus o piatr de gt i a fost aruncat n mare dar au salvat-o ngerii. Din nou au prins-o i a fost dat s o sfie fiarele slbatice dar acestea nu s-au atins de ea. n final clii i-au tiat capul. Noaptea, Sf. Teodosia a aprut prinilor ei care au ncercat s o conving s nu se sacrifice pentru Hristos. Era mbrcat ntr-o hain strlucitoare, cu o cunun pe cap i o cruce strlucitoare de aur n mn, spunndu-le: "Privii gloria de care ai vrut s m lipsii!" Sf. Muceni Teodosia din Tir a ndurat mucenicie n anul 307. Ea mai este prznuit i n 29 mai, zi n care i s-au mutat sfintele moate la Constantinopol i apoi la Veneia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei preacuvioasei mucenie Teodosia cea din Constantinopol (sec. VIII).
Aceasta a trit pe vremea mpratului Teodosie III Atramiteanul, fiind fiic de prini dreptmritori, din Constantinopol. Cnd era ea de apte ani, a rposat tatl su; iar maic-sa lund copila, a tuns-o ntr-o mnstire din Bizant, dup care s-a svrit i maic-sa, lsnd fericitei toat avuia ei. Iar sfnta din aurul i argintul acela a fcut trei icoane: una a lui Hristos, alta a

Nsctoarei de Dumnezeu, i a treia a sfintei mucenice Anastasia, iar restul I-a mprit la sraci. Dup ctva vreme, a luat mpria pe care o lsase ortodoxul Teodosie, Leon Isaurul (717-741) cel ru credincios. Pentru c marele patriarh Gherman nu se pleca la pngritele lui dogme, prin silnicie a fost dat afar din patriarhie cu ciomege i cu sbii, i voia ca sfnta icoan a lui Hristos, cea de deasupra porilor (care se zice cea de aram) s o pogoare i s o dea focului. i n vreme ce se svreau acestea i sptarul era pe scar, vrnd s pogoare sfnta icoan, fericita Teodosia mpreun cu alte credincioase femei i brbai apucnd scara au prbuit la pmnt pe sptar, care a murit, i ducndu-se la Patriarhie, au mprocat cu pietre pe rucredinciosul patriarh Anastasie. ndat celorlalte femei i brbailor li s-au tiat capetele, a cror pomenire se svrete la nou ale lunei lui August; iar pe sfnta Teodosia un gealat oarecare crud i neomenos trgndo ctre Bou, (aa se numea partea aceea a oraului) i lund un corn de berbec, a lovit-o nebunete peste grumazi, i i-a pricinuit ei cununa muceniciei. Iar din minunile ce pururea se lucreaz prin ea, este cu putin tuturor s afle ct de mare ndrzneal a dobndit ea ctre Dumnezeu. i se svrete soborul ei n mnstirea zis Dexiocratus, unde se afl i sfintele ei moate.

Tot n aceast zi, pomenirea episcopul cetii Aneu.

cuviosului

mucenic

Olvian,

Acest cuvios a trit pe vremea mpriei lui Maximian, fiind consul Alexandru i Maxim. i a fost el adus la Iulie i Elian, de care fiind ntrebat i neplecndu-se a jertfi idolilor, a fost dezbrcat de haine i ptruns i ars pe coapse cu frigri de fier nroite n foc; apoi a fost pus la nchisoare i spre a doua cercetare fiind adus, i neplecndu-se, a fost dezbrcat i i s-a strujit trupul cumplit i aa a fost aruncat n foc, unde i-a dat duhul lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Alexandru, pap al Alexandriei. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici, un brbat i soia sa, care s-au svrit zdrobindu-li-se oasele cu toiegele.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Nan sau Ioan Tesalonirceanul, care n Smirna a mrturisit n anul 1802 i care de sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

30 Mai
n aceast lun, n ziua a treizecea, pomenirea preacuviosului nostru Isaachie Mrturisitorul, egumenul Mnstirii Dalmailor, la Constantinopol.
Acest preacuvios a trait in veacul al IV-lea si era din prile Rsritului, unde s-a facut calugar si a pustnicit cu mari osteneli in desert. Si venind n Constantinopol n zilele lui Valens Arianul (364-378), care se ridicase cu rzboi mpotriva goilor, l-a ntmpinat acest fericit sftuindu-l i rugndu-l s deschid biserica ortodocilor; dar mpratul neascultndu-l, el iari i-a ieit nainte i l-a dojenit asemenea, zicndu-i s deschid i s dea bisericile ortodocilor, dac vrea s nu piar fugind din faa vrjmailor la rzboi. i scrbindu-se mpratul de ndrznirea sfntului, a poruncit s-l bat i s fie aruncat n mrcini. Iar sfntul ieindu-i nainte a treia oar, i-a apucat calul de fru artndu-i aevea pieirea, de nu va ntoarce bisericile cretinilor. mpratul mniindu-se, l-a dat pe seama lui Satornin i a lui Victor, poruncindu-le s-l pun sub paz pn ce se va ntoarce cu pace. Atunci i-a zise sfntul: "De te vei ntoarce cu pace, nseamn c mie nu mi-a grit Dumnezeu; dar tu vei da dosul i vei fugi dinaintea vrjmailor ti i vei fi prins i-i va fi sfritul vieii tale prin foc". A fcut mpratul rzboi, dar fiind biruit, a scpat ntr-o ur de paie, mpreun cu prepozitul, care fiind prta al acestui eres, ntrta pururea pe mpratul mpotriva ortodocilor; i n acea ur au fost ari de goi. Iar sfntul a fost mrit pentru proorocia sa i pentru mrturisirea Ortodoxiei, i petrecndu-i restul vieii n Constantinopol s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Natalie, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Varlaam, care eu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Romano i Teletie, rare de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Evplu, care s-a svrit fiind nfurat n piele de bou i pus n arsura soarelui. Cu ale lor sfinte rugciuni, mntuiete pe noi. Amin. Doamne, miluiete-ne i ne

31 Mai
n aceast lun, n ziua a treizeci i una, pomenirea sfntului mucenic Ermie.
Sfntul si slavitul mucenic Ermie (Herma) era un soldat n armata romana, mare la stat fiind i crunt de btrnee, care a petrecut ani buni de via osteasc la Comana, n Pont. Iar n zilele mpratului Antonin cel Pios (138-161), ncetnd el din ostasie, a refuzat orice solda cuvenita si a marturisit credinta sa n Hristos Domnul. i fiind prins pentru mrturisirea credinei n Hristos i adus naintea guvernatorului Sebastian, a fost supus la multe i grele chinuri pentru ca nu a vrut sa aduca jertfe zeilor si mparatului, din care rmnnd nevtmat, a atras la credina n Hristos si pe vrajitorul cel pus s-l ucid cu otrvuri. Acestuia pentru c a mrturisit pe Hristos Dumnezeu, i s-a tiat capul; iar sfntul a fost i mai ru chinuit, iar la sfrit tindu-i capul, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea vrjitorului, care a dat otrav sfntului Ermie.
Acesta a dat otrava sfantului Ermie, iar mai pe urma, creznd n Mntuitorul Hristos, s-a invrednicit de cununa muceniciei i de botezul sngelui, taindu-i-se capul pentru Hristos Dumnezeul nostru.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor cinci mucenici cei din Asralon, care s-au svrit fiind trt pe pmnt. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Eusebie i Haralambie, care de foc s-au svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.