OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 27 Septembrie 1982 ncercrile neateptate ale vieii ne descoper fiina omeneasc - prima

parte Lectura meditaiei zilei. V gndii, deseori, la faptul c lumea invizibil nu ne previne dinainte despre toate ncercrile pe care trebuie s le traversm. Acest lucru se ntmpl tocmai datorit faptului c, n neprevzut, suntem obligai s intrm mai profund n noi nine i s facem eforturi mai mari. Toi avem ncercri de traversat, dar bucurai-v! De ce? n iniierile antichitii, acela care trebuia s treac prin foc, strbtea, n realitate un jar artificial, dar el nu tia acest fapt, l credea real. Dac i s -ar fi fcut fric, nsemna c nu este demn de Iniiere i era alungat. Dar acela care era cuteztor, contiincios, plin de credin, traversa focul, descoperind apoi c totul nu a fost dect o iluzie! ncercrile vieii sunt imaginare, nainte de a le parcurge ne gndim mereu c ele sunt teribile, c vom suferi ngrozitor, dar dac vom ti s le trim corect, ele nu ne vor mai prea att de grele. nc o pagin att de stranie, nct nici nu tiu ce s mai spun. De ce oare, Cerul, lumea invizibil, nu ne previne? Oh, ce ntrebare! Dar, de ce trebuie s ne previn? n acel moment ne-am lua toate msurile de prevedere, ne-am pregti dinainte, am aranja astfel lucrurile, nct nu am putea arta niciodat calitile i virtuile noastre. Numai n neprevzut ajungem s ne cunoatem, s vedem cine suntem i s ne descoperim aa
1

cum artm n realitate. Da. Nu v-ai gndit la acest lucru. Vam luat pe nepregtite!... Da, este adevrat c, n Iniieri era cunoscut faptul c trebuiau trecute probele focului, apei, aerului i pmntului i acest lucru ngrozea. Te pregteai, aveai curaj, te gseai deja n interior, dar erai vioi, treaz, narmat i pregtit. n timp ce, n viaa zilnic altfel sunt lucrurile! Tocmai aici capitulm, n faa celor mai mici lucruri, deoarece ele nu au fost prevzute, dei aici trebuie s fim pregtii: da, n via! Acum, n Iniieri, lucrurile nu mai sunt aa teribile ca n trecut, cu excepia poate, a Francmasoneriei, dar i aici este iluzoriu; eti pus ntr-un cavou, adic eti mort, iar apoi eti nviat, dar toate aceste ceremonii nu sunt dect nite comedii... Numai i numai n viaa de zi cu zi verifici ct de inteligent eti, ct de puternic, ct de curat, ct de devotat, ct de fidel, ct de adevrat i cinstit poi fi! Iat pe unul care spune: Gata, am terminat cu femeile, nici una nu m va mai tenta de azi nainte!... Dar, a doua zi, deoarece lumea invizibil a auzit tot ce a spus, iat c pentru a-l ncerca tocmai apare o fat mic i drgu, iar srmanul nostru prieten se d btut!... Apoi rmne uimit, i aduce aminte despre ceea ce a spus, dar este prea trziu. De cte ori nu am auzit frai i surori care spuneau: Nu m voi cstori niciodat. Iar dup puin timp o fac! tii de ce? Fiindc au declarat c nu o vor face, da, acest lucru nu trebuia spus... Aici nu avem deloc lumin, promitem i spunem lucruri care nu trebuiau spuse, deoarece exist n lumea invizibil tot felul de arlatani care se distreaz de minune pe spinarea noastr... Imediat de pun la ncercare i noi clacm. Dac nu dorii s v cstorii, nu spunei acest lucru. Ca i mine, care spun mereu: Ah, vreau s m cstoresc, da vreau..., iar cnd ei vd acest lucru, mi trimit toate femeile posibile, de aceea nu am reuit pn acum s m cstoresc! Da, fiindc totul mi scap... deci
2

trebuie s cunotem tot felul de iretlicuri pentru a putea scpa de multe lucruri. Nu, nu este serios ce v spun. Unii cred c vreau s v fac s rdei, dar aceste lucruri sunt adevrate. De aceea, Iniiaii spuneau: a ti, a dori, a ndrzni i a tcea; atunci cnd avei anumite proiecte, cnd deinei multe secrete, cnd ai obinut anumite puteri, nu le spunei, deoarece n acel moment anumite pori vi se vor nchide, anumite lucruri se vor ndeprta de voi, deci trebuie s tcei. Acest lucru este valabil n eternitate. Iar dac eu v-am vorbit puin astfel, este pentru c am avut un alt motiv. Deoarece aceste patru cuvinte: a ti, a dori, a ndrzni i a tcea nu au fost explicate. Ce s tii, ce s doreti, ce s ndrzneti, n faa cui i de ce trebuie s tac i, pentru ce motiv? Poate Iniiaii au explicat-o, dar nu prin scris, pentru ca toat lumea s afle, ci confidenial, ntre ei nii. Acum, nimeni nu tie ce se ascunde n spatele acestor patru cuvinte. Vei putea spune tot felul de lucruri, dar numai bunul Dumnezeu va ti dac avei dreptate! Dar a dori? Ce s dorii? Putem dori tot felul de lucruri care nu sunt mereu cum trebuie. Dar a ndrzni? S ndrzneti s spargi capul unuia, s ndrzneti s violezi o fat, s furi, ei nu! Am decis s v dezvlui aceste patru cuvinte, dar exist ceva din lumea invizibil care mi interzice, care m mpiedic, spunndu-mi: Las-i s mai atepte. Eu am rmas stupefiat, uimit cnd mi s-a revelat ce se gsete n spatele acestor cuvinte. Ce anume s tim, deoarece cunotem attea lucruri i iat c nu avem nici o putere, nici o cunotiin adevrat, nici o bucurie. Cunoatem prea multe lucruri, dar nu ceea ce trebuie tiut. Apoi, dorim attea lucruri, cerem, dar nici Iisus n-a explicat sensul cuvintelor: Cerei i vi se va da. Nu, El nu a revelat ceea ce trebuie s ceri. Cuvintele Cutai i vei gsi, nu au fost nici ele explicate. Poate el le-a spus n secret discipolilor si, dar n Evanghelii nu apar explicaii. Apoi,
3

Batei i vi se va deschide. Pe ce s batei? Cum i cu ce s batei? Cu un ciocan? Am decis s v revelez toate acestea, dar pentru cele patru cuvinte: a ti, a dori, a ndrzni i a tcea va mai trebui s ateptai, da... Pentru acei care nu au auzit nc, voi repeta numai aceste trei cuvinte: cerei, cutai, batei. Bineneles, am mai explicat toate acestea, dar este bine s le auzii din nou, fiindc mereu va fi i cineva care nu le tie. Atunci, puneam ntrebarea: de ce Iisus se oprea mereu asupra a trei lucruri, ca i n cazul: Nu v strngei comori pe pmnt, unde le mnnc moliile i rugina i unde la sap i le fur hoii, ci strngei-v comori n cer, unde nu le mnnc moliile i rugina i unde hoii nu le sap, nici nu le fur. De ce, El se oprete mereu asupra a trei lucruri? Ca i n cazul: cerei, cutai i batei. Eu v spun acum: deoarece exist trinitatea intelect-inim- voin, noi gndim, simim, acionm. Care este oare factorul din noi care cere? Am pus unor mari filozofi ntrebarea: Cine este acela care cere? - Oh, este intelectul!. Eu am rspuns: Nu, el nu tie s cear. - Ah, este voina! Deloc, inima este aceea care tie s cear, ea nu face dect acest lucru: cere, cere la nesfrit. Dar, ce cere? Ceea ce are nevoie mai mult! Cere bani, maini, case... Nu, ea cere un singur lucru: cldura, iubirea, ce nseamn s iubeti i s fi iubit, adic ce poate oferi fericirea. Iat ceea ce iubirea cere, iat ce nseamn adevrata cldur. S vedem acum expresia Cutai i vi se va da. Cine este acela care caut? Din nou mi se va rspunde: Oh, inima este cea care caut, sau voina poate. - Nu, nu rspund eu, ele nu tiu s caute, numai intelectul tie s caute, fr ncetare, el caut ceva pentru a gsi mereu altceva pierdut care trebuie gsit, da, dar nu putem gsi lucrurile n ntuneric. Ah, de aceea el caut lumina pentru a putea gsi, fiindc posednd lumina, vedem, gsim, iar lumina nseamn nelepciune, tiin,
4

cunoatere. Iat ce face intelectul: el nu cere, nu bate, el caut numai fr ncetare. Dup aceea, Batei i vi se va deschide. Din nou ntreb: Cine bate? - Oh, intelectul. - Nu, deloc. - Oh, poate inima? Nici vorb, ea nu tie s bat, sraca!. Oh, este voina, ea nu tie dect s bat, a bate nsemnnd a aciona pentru a deschide, dar de ce s deschid? Fiindc ne gsim ntr-o nchisoare! Ah, deci btnd, acionnd, fcnd eforturi, ajungem s deschidem ua i astfel suntem n libertate! De aceea, ea acioneaz i face eforturi, bate..., pentru a putea iei i a fi liber. Iar apoi apar iubirea, nelepciunea i adevrul care elibereaz. Fiindc Iisus a spus: Cutai adevrul, adevrul v va elibera. Da. Minciunile, iluziile, nu v pot elibera, din contr, vei fi mereu legai, limitai, sub presiunea iluziilor. Numai adevrul v poate face liberi, trebuie s cunoatei adevrul. E att de clar, de dou mii de ani nu repetm dect: caut, cerei,.... Repetm i repetm, iar oamenii fr discernmnt au neles c trebuie s caute femei sau bani... Sau, poate case, puteri. Iar a bate nseamn a-i sparge capul vecinului... Iat cum au neles oamenii cuvintele lui Iisus. Pregtii-v bine i ntr-o zi v voi spune ce nseamn s tii, dar ce s tii? S vrei, dar ce s vrei? Oamenii doresc foarte multe lucruri, dar nu ceea ce este cuprins cu adevrat n sensul cuvntului a vrea. A ndrzni nseamn, mai degrab, a nfrunta, a nu avea fric de nimic, dar a nfrunta ce i pe cine? A ndrzni s te ceri pentru ce lucru? Ei bine, nu este prea clar nici aici. Iar oamenii au interpretat dup bunul lor plac. Ca i acela care se adresa unei tinere: Ah, ct a dori s v strng n brae, dar nu ndrznesc s-o fac. ndrznete prietene, i-a rspuns ea, ndrznete... Iat cum se poate nelege cuvntul a ndrzni!
5

Iar a tcea, trebuia s tcei pentru c triai ntr-o vreme cnd puteai fi ari pe rug, asasinai. Dac s-ar fi cunoscut faptul c posedai secretul pietrei filozofale i nu-l spuneai, ai fi fost masacrai. Deci, trebuia s tcei. Exist spirite n lumea invizibil care ne pun la ncercare, dup ce am vorbit ceva care nu este n regul, care nu este prudent. I-a ntreba pe minitrii alei, de ce i-au realizat, pn acum, promisiunile dinainte de alegere? Fiindc au vorbit despre ceea ce doreau s realizeze! Astfel au aprut piedicile, obstacolele i nu putei realiza ceea ce v-ai propus, ai vorbit aiurea... Da, srmanii nu sunt Iniiai, ei vorbesc de toate. mi vei spune c toat lumea, ziaritii, v vor pune ntrebri, vor dori s tie. Spunei-le rspicat s tearg putina i apoi vei vedea. Ca i bulgarii care promiteau, pentru a fi alei, prin sate, aa cum fac americanii, tot felul de lucruri: unul care era viitor ministru le-a promis stenilor c va construi coli pentru copii lor. Dar, au spus stenii, noi nu avem copii. - i vom crea, le-a rspuns viitorul ministru. Vedei dar, cum sunt bulgarii, ei pot crea copii, pentru ca acetia s mearg mai trziu la coal... Concluzionnd, v pot spune c vorbii mult prea mult despre proiectele voastre, despre alte lucruri i apoi nimic nu se realizeaz. Chiar cnd promii ceva formidabil oamenilor, ntr-o anumit zi, ajungi la acea dat i constai c oamenii nu sunt prea dispui, n interior, s primeasc, de ce oare? Fiindc ai promis. Ar fi trebuit prezentate astfel lucrurile, fr a promite, ci lsnd faptele s vorbeasc. Apoi, cnd oamenii vor constata binefacerile venite, v vor nla n slvi, mult mai mult dect n cazul n care ai fi dezvluit dinainte proiectele voastre. Ei bine, eu am mare grij de acest lucru. Eu nu v descopr nimic, sau prea puin, din proiectele mele, dei trebuie s tii c am destule proiecte... Vin la mine unii i mi spun: - Oh, Maestre, ar fi minunat s facem acest lucru, s pregtim un altul sau s construim
6

ceva. Suntei de acord? m ntreab ei. - Oh, le rspund, de mult sunt de acord, numai c nu am spus-o. - De ce? - Fiindc eu atept ca acest lucru s vin de la voi niv i eu s-l aprob, deoarece dac acesta vine mereu de la mine va fi mereu ceva forat, artificial, nu va ine, dar dac va veni de la voi, va merge i vei pune aici ntreaga voastr bucurie i fericire, ntreaga voin. Deci, exist secrete aici iar eu am proiecte, dar nu vi le revelez deoarece atept ca ceva s vin de la voi niv. Eu v pregtesc, pentru moment, iar apoi voi niv vei descoperi ceea ce trebuie sau nu; n acel moment eu voi fi fericit, bucuros s vd c toate acestea vin de la voi niv. Pe moment, muli spun mirai: Srmanul Maestru, el nu vede de ce avem nevoie.... Ce vrei, el nu vede poate din cauz c dorete ca voi s vedei... Problema, dac eu vd sau nu, nu este aa important, se poate ca eu s nu observ nimic i totui sunt muli care i spun: Este att de naiv, nu vede defectele unuia sau altuia, nchide ochii, este att de ncreztor, dac nu l atenionm noi despre cineva, el nu va observa. Aa gndii voi, c eu nu observ... De ce acionez aa? Ah, acesta este secretul meu, de aceea sunt un pedagog, dar un pedagog al noilor concepii. Am primit o scrisoare de la un cuplu, nu v spun numele, sunt drgui i nu vreau s-i expun, de altfel nu tiu dect ei nii i acum se afl n sal, ne ascult. Ei mi-au spus c triesc ntr-o aa armonie mpreun, se iubesc mult, au i copii, dar cnd au venit aici au rmas dezamgii, n-au vzut nimic bun, au gsit totul o comedie, ei considerndu-se perfeci... n timp ce alii mi scriu c totul este nemaipomenit, c aici exist armonie, ambian, iubire, sursuri, aici se nva, ne restabilim, este o atmosfer formidabil. Este o scrisoare care face excepie, ce vrei, este normal, altminteri ar fi prea frumos ca s fie adevrat. Ce pot s le spun acelora care mi-au scris astfel? Eu nu i voi vexa, i voi aprecia,
7

deoarece exist o doz de sinceritate n ei, dar le voi spune c, n loc s-i priveasc pe alii, s se uite la ei nii, s vad c se gsesc n dezordine, c sunt ntr-o comedie unde joac roluri bizare; eu a vrea s le art cum ar trebui s se comporte ca frai i surori, iat adevrata metod pedagogic valabil peste tot. V voi spun acum care sunt obiceiurile oamenilor. Cnd merg undeva, ei i privesc mereu pe alii, nu se vd cum sunt ei n realitate, ci sunt educai s vad numai defectele celorlali. n loc s dea un exemplu, ei critic i atunci eu le spun s ncerce s lucreze asupra lor nii, s se perfecioneze, astfel nct s devin modele pentru cei din jurul lor. V voi da o singur imagine exemplificatoare: un virtuoz cnt, iar unii oameni sau chiar copii, l critic, dar e i au acest drept ntr-un singur caz; atunci cnd artistul nu face bine ceea ce face i atunci trebuie s dea altuia vioara... Dar oamenii notri nu cunosc nici gama muzical i ndrznesc s critice un virtuoz! Da, aa se ntmpl peste tot n lume. Avem dreptul s criticm, dar numai n cazul n care putem arta ceva mai mult dect cellalt, altminteri nu putem face acest lucru. n loc s criticm, este mai bine s ncercm s-l depim pe cel criticat. Dar aceast atitudine este necunoscut n lume, voi suntei mereu educai n spiritul calomiei i al criticii. Iat de ce omenirea se gsete n aceast stare, prinii i educatorii nu fac dect s o deruteze. Iar eu, n calitatea mea de pedagog, v spun s-i lsai pe alii cum sunt, s v oprii asupra voastr niv, iar cnd vei deveni suficient de inteligeni, puri, luminoi, armonioi, i vei coplei pe ceilali prin prezena voastr, iar ei se vor ruina c au gndit astfel... i vei critica atunci, prin prezena voastr, prin lumina voastr i aceasta este cea mai bun critic. De ce nu s-a explicat acest lucru n coli, n familii, peste tot? Eu, de pild, am vzut cele
8

mai urte fete, criticnd pe cele mai frumoase! De ce o fceau? Fiindc ele nu erau frumoase, iat... i vorbeau vrute i nevrute; ele nu se credeau de loc urte, vedei ce mod de gndire aveau... Ct de multe lucruri lipsesc din educaia oamenilor! Un minut de meditaie.