Sunteți pe pagina 1din 2

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult studiat.

. n realizarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: Ion Creang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura rom n prin originalitatea stilului, a lsat posterit!ii o oper variat, aduc nd n literatura cult "armecul #i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui HarapAlb, considerat $sintez a %asmului rom nesc& ' (icolae Cio%anu ), se dezvolt pe un tipar narativ tradi!ional, particularizat prin interven!iile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de trans"ormare n "unc!ie de propriile structuri mentale #i de propriile concep!ii. Tema %asmului men!ionat este reprezentat de con"runtarea dintre %ine #i ru, pe parcursul creia un erou se desv r#e#te, aventur ndu-se n cucerirea lumii, pentru supunerea ei. Conflictul, dezvoltat pe sc*ema tradi!ional, este mai complicat dec t n cazul modelului popular, prin implicarea unor persona+e comple,e #i prin dimensiunea psi*ologic. -asmul cult aduce inova!ii structurii %asmului popular #i n privin!a aciunii, prin multiplicarea numrului pro%elor la care este supus eroul #i prin complicarea lor progresiv p n la deznodm ntul tipic. Personajul principal nu mai este nvestit cu caliti excepionale, ca n basmul popular, nu mai are puteri neobinuite, capacitatea de a se metamorfoza i are un caracter complex, reunind caliti i defecte. .e aici, autenticitatea uman pe care o dob ndete eroul i care i confer un caracter aparte. .e#i aparine tipolo!iei voinicului din poveste, cruia i este caracteristic atributul invincibilitii necondiionate, asi!urat de miraculoasa lui putere, "arap-#lb este departe de tiparele convenionale. /utorul l construie#te accentu ndu-i latura uman este ovitor n faa deciziilor sau !ata s se lase stp nit de fric, naiv, copleit de rolul pe care i l-a asumat. $e distin!e printr-o calitate excepional, care l impune ca erou exemplar% buntatea. 0eorge Clinescu o%serv c eroul lui Creang nu e mai viteaz dec t al!ii, adic dec t "ra!ii si, #i nici dec t al!i oameni de aceea#i condi!ie. Compens ndu-i sl%iciunile "iresc umane, %untatea #i mila i con"er lui 1arap-/l% calitatea de ar*isemn 'sim%ol ) al %inelui. 2ersona+ele au,iliare care i se altur eroului, datorit acestei calit!i S" nta .uminic, calul nzdrvan, "urnicile, al%inele, gigan!ii "a%ulo#i e,tind aceast calitate dominant a eroului n s"era ntregului univers. Titlul neo%i#nuit al %asmului evideniaz dubla personalitate a prota!onistului, reprezentat printr-o identitate real & de t nr prin ' i una aparent & de slu! a $p nului '( totodat, acesta reflect, prin contrastul cromatic )ne!ru * alb+, armonizarea defectelor i a calitilor umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe ultimele. 3a+oritatea eroilor acestui %asm stp nesc te*nica psi*ologic a disimulrii, cre ndu-#i "alse identit!i, cu motiva!ii distincte: %tr nul crai #i ascunde calitatea printeasc #i social n pielea unui urs, ca s poat veri"ica tenacitatea #i responsa%ilitatea "eciorilor si. 4l dore#te s se conving care dintre ace#tia ntrune#te calit!ile necesare pentru a prelua conducerea mpr!iei "ratelui su5 Sp nul o%!ine, prin viclenie, "alsa identitate a unui "ecior de crai, prin intermediul creia dore#te s parvin social, cstorindu-se cu o prin!es #i devenind apoi el nsu#i mprat5 S" nta .uminic se metamor"ozeaz n cer#etoare ca s pro%eze cele dou nsu#iri umane esen!iale n viziunea ei ale t nrului erou, sim!ul cre#tin al milei #i mrinimia "a! de %tr ni #i srmani. Spre deose%ire de cei care #i modi"ic identitatea %enevol, protagonistul %asmului cult va "i constr ns de +urm ntul depus n "a!a Sp nului ' pentru a-#i salva via!a ) s accepte n"!i#area, vestimenta!ia #i atri%u!iile unui servitor. 2e toat durata nt mplrilor, din momentul c nd l cunoa#te pe Sp n #i p n c nd #i va recpta adevrata condi!ie, eroul va "i o%ligat s lupte pentru a-#i a"irma drepturile #i pentru a se regsi. 4l se individualizeaz numai dup nt lnirea cu Sp nul, con"runtarea cu persona+ul negativ "orm ndu-l ca om. 2 n atunci, neav nd e,perien!, nu are nici identitate. 6rsturile eroului se dezvluie treptat, prin implicarea sa n ac!iune. 4ste caracterizat direct i indirect . Caracterizarea direct este realizat din perspectiva naratorului, care i apreciaz o trstur moral $%o%oc n "elul su la tre%i de aieste& - , #i din perspectiva altor persona+e S" nta .uminic #i Sp nul, care au opinii divergente. S" nta .uminic i apreciaz %untatea #i cumin!enia $7edea-te-a# mprat, luminate cri#or& - , n timp ce Sp nul l dispre!uie#te $slug viclean ce-mi e#ti&. Caracterizarea indirect este, ns, cea mai comple, modalitate de caracterizare. nc din prima parte a ac!iunii, mezinul se dovedete foarte sensibil la reprourile tatlui , dezamgit de e#ecurile celor doi "ii mai mari. n timp ce %ie!ii mai mari rm n indi"eren!i la repro#urile tatlui, mezinul pl nge ru#inat, $lovit n ad ncul su"letului& de mustrrile printe#ti. 8eac!ia mezinului relev o psi*ologie aparte se comport omenete cu btr na care era $f nta ,uminic . Cu toat nencrederea, i d mtu#ii un %an, de mil #i, de aceea, are acces la un plan magic pe care "ra!ii mai mari l rateaz, prin atitudinea orgolioas #i dispre!uitoare. 3ezinul pleac n cucerirea lumii av nd o tripl motiva!ie: s se cunoasc pe sine #i realele lui posi%ilit!i, drumul ctre mpr!ia unc*iului devenind o ini!iere n revelarea propriei identit!i5 s-#i ia revan#a asupra "ra!ilor mai v rstnici, dintr-un sim! "iresc al competitivit!ii ntre oameni5 s aline deziluzia #i amrciunea printeasc #i s-i demonstreze craiului c nencrederea ini!ial a "ost nentemeiat.

-aivitatea, una dintre trsturile morale definitorii pentru t nrul a"lat la nceput de drum, este relie"at prin gestul de a-l accepta pe Sp nul nt lnit n pdure drept nso!itor. n#elat de aparen!e, "iul craiului, $%o%oc n "elul su la tre%i de aieste&, "ace un pact cu diavolul care va conduce la pierderea condi!iei ini!iale de "iu al craiului #i poten!ial mo#tenitor al mpratului 7erde #i la do% ndirea unei condi!ii noi de slug a Sp nului. /cest pact do% nde#te, n Povestea lui Arap-Alb, o semni"ica!ie aparte, pentru c, datorit ro%iei Sp nului, eroul va con#tientiza propriile sl%iciuni #i va putea evolua. /#adar, principiul rului devine o parte complementar a dimensiunii umane a eroului, conceput ca o sum de ezitri #i de acte cura+oase. 1arap-/l% intr, n cltoria lui ini!iatic, pe un tr m necunoscut, de aceea este a%solut necesar s-i n!eleag semni"ica!iile, prin dep#irea pro%elor. .in momentul n care "iul craiului do% nde#te un nume, prin interven!ia Sp nului, ncep muncile protagonistului, care sunt tot at tea trepte de ini!iere, de la v rsta naivit!ii p n la a doua na#tere, ca stp n al mpr!iei unc*iului su. 2ro%ele pe care le parcurge sunt ec*ivalente, n plan sim%olic, cu maturizarea "izic, psi*ic #i a"ectiv. .zitant i descurajat naintea fiecrei probe, "arap-#lb dob ndete, prin susinerea celorlalte personaje * calul, $f nta ,uminic, /eril, $etil, 0lm nzil etc. * contiina propriei valori umane : $9ii ncredin!at c nu eu, ci puterea milosteniei #i inima ta cea %un te a+ut, 1arap-/l%.& Ion Creang a modi"icat radical personalitatea eroului, circumscris, n %asmul tradi!ional, prozaismului "aptei ' un "el de 1ercule auto*tonizat ), nzestrat, ns, cu *arul milosteniei n %asmul cult. .l este un t nr 1arnic, omenos, ndatoritor, milostiv, virtui consacrate n sistemul etic popular . 4l #i demonstreaz altruismul, o"erindu-#i a+utorul dezinteresat c*iar #i celor mai umile vie!uitoare ' al%inele, "urnicile ). Portretul su se contureaz treptat, n special prin mijloace indirecte de caracterizare, deoarece majoritatea trsturilor reies din fapte, aciuni, limbaj. .ac portretul fizic este aproape absent, ca n cazul eroului tipic de %asm, preciz ndu-se doar calitatea de cel mai t nr dintre "ii, portretul moral se definete treptat, prin nsumarea trsturilor. 4,perien!a de via! se do% nde#te treptat, prin con"runtarea cu "or!ele male"ice mai mult sau mai pu!in declarate ' Sp nul, Cer%ul, :rsul, mpratul 8o# ). Cucerirea unor spa!ii din ce n ce mai largi grdina :rsului, pdurea Cer%ului, teritoriul peste care stp ne#te mpratul 8o# se asociaz cu maturizarea progresiv a eroului, capa%il s-#i asume responsa%ilit!i din ce n ce mai mari. nvestirea eroului ca mprat, dup moartea sim%olic #i renvierea cu a+utorul o%iectelor magice, marc*eaz cucerirea deplin a sinelui. .in eroul #ovielnic #i temtor, 1arap-/l% devine omul matur, stp n al propriului destin. 2e acest drum al cunoa#terii de sine, al trecerii de la v rsta inocent la maturitatea lmurit, persona+ul supranatural din %asmele populare se umanizeaz treptat, a+ung nd s treac din condi!ia de slug n aceea de stp n #i descoperind necesitatea de a alterna, n via!, iz% nda cu e#ecul #i de a cunoa#te su"erin!a uman: $C nd vei a+unge #i tu odat mare #i tare, ;<= vei crede celor asupri!i #i nc+i!i, pentru c #tii acum ce e ncazul<& 3oartea violent este urmat de o rena#tere spiritual, totul integr ndu-se ntr-un ritual care aminte#te de miturile originare. 8ena#terea lui 1arap-/l% st su% semnul iu%irii: $.ormeai tu mult #i %ine, 1arap-/l% de nu eram eu, zise "ata mpratului 8o#, srut ndu-l cu drag #i d ndu-i iar palo#ul n stp nire&. Sp nul prse#te scena, ndeplinindu-#i menirea: ini!ierea ia s" r#it, t nrul cri#or devine om ntreg la "ire. n cazul eroului propus de Ion Creang, este evident descenden!a lui din lumea real. 9irescul e,isten!ei sale #i al dezvoltrii personalit!ii p n la do% ndirea nvestiturii de mprat l apropie pe eroul din %asmul cult de modelul real uman, mai mult dec t n cazul eroului din %asmul popular. 3aturizat de e,perien!ele dramatice, dup ce nvinge di"icult!i care preau insurmonta%ile, eroul prime#te nvestitura %inemeritat de mprat. Cu alte cuvinte, dep#e#te o%stacolele inerente oricrui proces de maturizare n ansam%lul ei, Povestea lui Harap-Alb devine un $roman de "ormare& cu su%iect "a%ulos, ilustr nd, de "apt, povestea destinului uman. n acest sens, tema %asmului lui Ion Creang devine, mai mult dec t con"runtarea conven!ional dintre %ine #i ru din %asmul popular, procesul de maturizare a unui erou care sintetizeaz toate trsturile omului universal.