Sunteți pe pagina 1din 3

EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII

de Lucian Blaga
-art poetic-
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
i nu ucid
cu mintea tainele, ce le-ntlnesc
n calea mea
n flori, n ochi, pe buze ori morminte.
Lumina altora
Sugrum vraa neptrunsului ascuns
!n adncimi de ntuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain
i-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micoreaz, ci tremurtoare
mrete i mai tare taina nop"ii,
aa mbog"esc i eu ntunecata zare
cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i ne-n"eles
se schimb-n ne-n"elesuri i mai mari
sub ochii mei -
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte.#
Lucian $laga este unul dintre poe"ii secolului %%, care ndrept"ete profe"ia lui &itu 'aiorescu
privitoare la lirica acestei perioade, ce evolueaz sub auspiciile geniului eminescian.
$laga a vzut n poeie o cale de re!elare a "i#terelor prin intui$ie. Este totodat, creatorul unui sistem
filozofic de construc"ie speculativ i de inspira"ie artistic n centrul cruia se afla no"iunea de mister. El
considera c prin art, religie i filozofie, omul nzuiete spre revelarea (dezvluirea) misterului, dar
intervine cenzura transcendent, care aezat de Marele Anonim ntre el i omenire mpiedic cunoaterea
esenei existenei !n concep"ia sa filozofic, 'arele (nonim a creat lumea i-o creeaz mereu i astfel se
e)plic relativitatea e)isten"ei i a cunoaterii.
'onumentalitatea operei lui Lucian $laga st n mbinarea de mare profunzime a poeiei cu %iloo%ia. !n
Trilogia cunoa&terii *+,-./ $laga se arat preocupat de problema cunoaterii ce se bazeaz pe dou concepte
originale0 cunoaterea paradisiac i cunoaterea luciferic
Cunoa&terea paradi#iac se realizeaz cnd intelectul opereaz o reduc"ie numeric a obiectelor
cunoaterii1 e o cunoa&tere logic' ra$ional care se revars asupra misterului, i ncearc s-l reduc cu
autorul logicii. (ceast cunoatere este proprie tiin"elor e)acte, omului de tiin".
Cunoa&terea luci%eric sporete misterul cu autorul imagina"iei poetice i are ca scop nu lmurirea
misterului, ci sporirea acestuia, fiind proprie literaturii. 2oate fi0 plu# cunoa&tere 3 atenuarea misterului
*misterul poate fi par"ial cunoscut/1 ero cunoa&tere 3 permanetizarea misterului( "inu# cunoa&tere 3
poten"are *sporire a misterului prin intui"ie/. (ceste idei poetice le e)primase $laga anterior n volumul 4Pietre
pentru templul meu)' +,+, i ulterior n Cunoaterea luciferic +,--, volum ce a fost apoi integrat n
lucrarea *Trilogia cunoaterii)+ 4!"iectul cunoaterii luciferice este totdeauna un mister care pe de o parte
se arat prin semnele sale i pe de alt parte se ascunde dup semnele sale#
(titudinea gnditorului Lucian $laga este urmtoarea0 #$teodat, datoria noastr n faa unui adevrat
mister nu este s%l lmurim, ci s%l ad$ncim aa de mult, nc$t s%l prefacem ntr%un mister i mai mare !mul
tre"uie s fie un creator& de aceea renun cu "ucurie la cunoaterea a"solut &otodat, el mai afirma c0
rolul poeziei este acela ca prin mit i sim"ol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund ad$nc n
tainele universului, sporindu%le
+
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian $laga face parte din seria artelor poetice "oderne
ale literaturii romane din perioada interbelic, alturi de Testament de &udor (rghezi i Joc secund de 5on
$arbu. 2oezia a aprut n ,-,- n ziarul Glasul Bucovinei i se situeaz n deschiderea volumului de debut al
lui L. $laga, Poemele luminii# i are rol de progra" *manifest/ literar' realizat ns cu miloace poetice *nu
este un te)t teoretic/.
TEMA poeziei o reprezint atitudinea poetic n fa"a marilor taine ale 6niversului0 cunoaterea lumii n
planul crea"iei poetice este posibil numai prin iubire.
IDEEA .OETIC/ e)prim atitudinea poetului-filozof de a protea misterele lumii, izvort la el din
iubire, prin iubire0 #ci eu iu"esc' i flori i oc(i i "uze i morminte#, ilustrat de $laga prin metafore
revelatorii, prin imagini ce reliefeaz diferen"a ntre g$ndirea raional i g$ndirea poetic.
TITLUL este o "eta%or re!elatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice. 2ronumele personal
4eu# este aezat orgolios n fruntea primei poezii, din primul volum, adic n fruntea operei i e)prim
atitudinea poetului-filozof de a protea misterele lumii, izvort din iubire. 7erbul la forma negativ 4nu
strivesc# e)prim refuzul cunoaterii de tip ra"ional i op"iunea pentru cunoaterea luciferic8poetic. 'etafora
revelatorie 4corola de minuni a lumii#, imagine a perfec"iunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg,
semnific misterele universale, iar rolul poetului este adncirea tainei.
2oezia de tip con%e#iune' cuprinde trei #ec!en$e succesive eviden"iate de cuvintele cheie lumina# i
taina# i de distribu"ia verbelor.
0n #ec!en$a 1nt2i mrturisirea poetului se organizeaz n urul unor opoziii mereu amplificate0 eu%alii,
lumina mea ) lumina altora& corola de minuni a lumii ) flori, oc(i, "uze ori morminte &o"i termenii au sens
figurat0 eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele reprezint confesiunea poetului
privind poten"area misterelor universului, pe care nu dorete s le lmureasc1 corola misterele universului,
msura binelui, a frumosului, sublimul perfec"iunii1 de minuni revela"ia poetului n fa"a frumuse"ii i
perfec"iunii lumii1 flori natura nconurtoare, via"a, e)isten"a nsi a universului1 oc!ii sunt simbolul
sufletului omenesc *oc(ii sunt oglinda sufletului/, al spiritualit"ii omenirii1 "uze au o dubl semnifica"ie0 de
srut, iubire, dar i de rostire, cuvnt, ca unic miloc de comunicare1 morminte semnific moartea, care la $laga
nu este sfritul dramatic, ci constituie 4marea trecere#1 lumina altora este cunoaterea paradisiac, gndirea
logic, ra"ional1 neptrunsul ascuns ad#ncimi de $ntuneric este universul misterios ce nu trebuie descifrat, ci
ocrotit1 lumina mea este cunoaterea luciferic, poetic, sensibil.
Structura antitetic este marcat i de distribu"ia verbelor0 eu i asociaz ver"e predicative 4nu
strivesc#, 4nu ucid#, subn"eles 4nu sugrum#, 4sporesc#, 4m"ogesc#, 4iu"esc#1 iar pentru lu"ina altora
e)ist un singur verb predicativ 4sugrum# i prin asociere 4strivete#, 4ucide#, 4nu sporete#, 4nu iu"ete#,
4nu m"ogete#.
%umina altora este lumina minii, care sugrum vraa, i ucide tainele, n opozi"ie cu neptrunsul ascuns
n ad$ncimi de ntuneric# care este lumina poetului ce sporete tainele. *umina poetului este una nocturn
asemenea luminii lunii care adncete misterul. &nstrumentul de cunoatere este drago#tea, calea de
ptrundere a misterelor. Enumerarea atributelor lumii nu este fcut ntmpltor, ci n ordinea crescnd a
elementelor de mister cuprins n ele Uni!er#ul %eno"enal #orola de minuni, este cutreierat de taine, ascunse
n natur flori, n oameni oc(i, dragoste "uze i moarte morminte. 'intea lucid *lumina altora/ risc s
distrug tainele i frumuse"ea universului *vra+a neptrunsului/. 2oetul ns, cu lumina lui gsete o cale de
sporire a frumuse"ii aa m"ogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sf$nt mister, fiindc a n"eles rostul
tainelor. &aina are n poezie o multitudine de sinonime0 neptruns, nenelesuri, minune, vra+
Sec!en$a a doua subliniaz opoziia dintre 4lumina altora# i 4lumina mea, prin folosirea conunc"iei
adversative dar#, i prin repeti"ia pronumelui personal 4eu#, cruia i se adaug adectivul posesiv 4mea'
Lumina poetului este una creatoare n dou direc"ii0 n sens filozofic i n sens poetic Complementul
indirect cu fiori# i cele dou atri"ute ale sale 4largi# i 4de mister sugereaz c poezia lui $laga este una
filozofic, a fiorului, a emo"iei, sentimentului.
Sec!en$a a treia face legtura cu prima secven" i debuteaz prin con3unc$ia #u4ordonatoare, cauzal
4cci#, un semn de opozi"ie atenuat fa" de 4dar#. 9ac n prima secven" asistam doar la ntlnirea cu tainele
i luam act de atitudinea poetului fa" de ele *nu strivesc, nu ucid/, n secven"a trei este vorba de iubire,
sentiment puternic, fiind un mod de cunoatere. 9ac mintea fcea disunc"ie ntre taine prin 4ori# n secven"a a
:
treia iubirea le cuprinde pe toate, unindu-le prin conunc"ia coordonatoare copulativ &i ntr-o enumerare
determinat a totului. 9ac mintea poetului nu era dispus s ucid tainele, iubirea ridic tainele la rang de
esen" a lumii. ;imic din 6nivers nu rmne n afara luminii poetului, lumin ce ne va nso"i i n celelalte
poezii.
Elemente de recuren n poezie sunt0 misterul i motivul luminii, discursul liric organizndu-se n urul
acestor elemente.
2oezia este alctuit din 56 de !er#uri li4ere *cu metric variabil/0 7 #curte i %oarte #curte *cel mai
scurt , sila"e/, ,8 lungi *cel mai lung -. sila"e/, al cror ritm interior red flu)ul ideilor i frenezia
sentimentelor. 2oetul nu a urmrit eufonia e)terioar, cuvintele - cheie, ncrcate de sens, se afl fie la sfritul
versurilor i prin accentuare, cpt un ritm aparte, fie ocup un vers ntreg *ultimul/.
2oetul cultiv versul li"er cu metric varia"il *fr ritm/ i versul al" *fr rim/. Locul rimei i a
ritmului este luat de cuvintele grele n ncrctura poetic.
Eu nu #tri!e#c corola de "inuni a lu"ii de Lucian $laga este o art poetic "odern, pentru c
interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la rela"ia poet%lume i poet%creaie 2oetul i e)prim
creul liric *propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele esen"iale ale acesteia/ i !iiunea
a#upra lu"ii+ 2rin miloace artistice, sunt redate propriile idei despre poezie 9teme, modalit"i de crea"ie i de
e)presie/ i despre rolul poetului *raportul acestuia cu lumea i crea"ia, problematica cunoaterii/.
Rolul poetului nu este de a descifra tainele lumii, ci de a le poten"a prin trirea interioar i prin
contemplarea formelor concrete prin care ele se nf"ieaz. Rolul poeiei este acela ca, prin mit i simbol,
elementele specifice imagina"iei, creatorul s ptrund n tainele 6niversului, sporindu-le. Crea$ia este un
"i3locitor ntre eu *contiin"a individual/ i lu"e+ Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele
universale, cu esen"a lumii.
2entru $laga, poeia reprezint iu4irea tainelor uni!er#ului, taine ce se ascund n petalele *corolei de
minuni'
-