Sunteți pe pagina 1din 209

,

))
TREZIREA
LEOAICEI
Ridic-te i schimb lumea
LISA BEVERE
Succeed Publishing
Medgidia, 2013
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
BEVERE, LISA
Trezirea leoaicei : ridic-te i schimb lumea / Lisa
Bevere ; trad.: Veronica Oniga ; ed.: Vasilic Croitor. -
Medgidia : Succeed Publishing, 2013
ISBN 978-606-8218-42-7
I. Oniga, Veronica (trad.)
III. Croitor, Vasilic (ed.)
284.57:3-055.2
Editor: Vasilic Croitor
Traductor: Veronica Oniga
Tehnoredactor: Irina Solomon
Lioness Arising,
Wake Up and Change Your World, (Romanian)
by Lisa Bevere
2013 Messenger International
www.MessengerInternational.org
Originally published in English
Resurse adiionale pot f descrcate n limba romn:
www.CloudLibrary.org
Pentru a contacta autoarea: LisaBevere@ymail.com
Tiprit n Romania
Toate drepturile rezervate.
Toate drepturile rezervate. Nicio parte din aceast carte nu poate f reprodus sau difuzat
electronic, mecanic, prin fotocopiere, nregistrare audio sau n orice alt form, exceptnd cazul
unor scurte recenzii sau citate, fr permisiunea n scris a Editurii Succeed Publishing. Toate
citatele din Biblie, cu excepia locurilor precizate, sunt din traducerea Dumitru Cornilescu.
Editura Succeed Publishing
Medgidia, str. Independenei, nr. 5
Jud. Constana, cod: 905600
Fax: 0341 815596 Mobil: 0744 623909
comenzi@succeed.ro www.succeed.ro
Pentru toate surorile mele leoaice,
care simt nuntrul lor un freamt
nestpnit, aprig i frumos.
Suntei uimitoare.
V-ai nscut tocmai pentru momentul acesta.
Nu v fe fric de tria, ntrebrile i
descoperirile voastre.
Trezii-v, ridicai-v i ndrznii s nelegei
pe deplin rostul pentru care ai fost create.
CUPRINS
Trezirea unei leoaice .............................................. 9
o for nevzuT .................................................. 24
PericuloS De Treze ................................................ 40
un ToT nfricoTor i MinunaT ........................... 57
roSTul Triei eSTe SluJirea ....................................77
SuB STinDarDul aceleiai MiSiuni ......................... 89
SaluTul i SruTul ............................................... 110
leoaicele Joac un rol STraTeGic........................ 124
TrieSc n luMin i vneaz Pe nTuneric ........... 144
PinD alTuri De un leu ...................................... 176
De la oaPT la rGeT .......................................... 190
9
1
Trezirea unei leoaice
Natura este menit s unelteasc
mpreun cu duhul n vederea
emanciprii noastre.
RALPH WALDO EMERSON
Era n anul 1994, ntr-o noapte ca oricare alta din acea perioad
a vieii mele. M prbuisem n pat mai trziu dect ar f trebuit,
dup ce m cznisem din rsputeri s fac ordine n cas. nsrcinat
find i deja mam a trei fi, aveam somnul adnc n zilele acelea. De
cum nchideam ochii adormeam butean, doar pentru a f trezit
din somn de zgomotul alarmei, al copiilor sau de razele trzii ale
dimineii care rzbteau pn n camera mea.
ns n noaptea aceea am adormit i m-am trezit devreme,
zguduit pn n adncul finei mele.
n ceasurile dinaintea zorilor avusesem parte de un vis neobinuit,
care pruse c se petrece aievea. De fapt, dac l-a numi vis, a da
impresia c l-am trit n somn, ca pe o umbr, ns imaginile acelea
au fost diferite. Eu visez de obicei, ns nu cu o asemenea intensitate.
Dei m cufundasem n somn, eram ct se putea de treaz. naintea
mea se ntindea o scen care inea de un alt loc i timp. Am simit c
nu mai peam pe crri pmnteti. M gseam pe un trm ceresc,
ntr-un loc scnteietor, a crui lucire ns nu m orbea.
Lumina strlucitoare era pretutindeni i prea c izvorte de
peste tot. Nu se zrea nici urm de negur ori ntunecime, ci doar
culoare de o nespus frumusee. Aceste tonaliti cromatice intense,
Trezirea leoaicei
10
de culoare vie, erau alctuite din nuane att de concentrate nct nu
gsesc un corespondent pmntesc pentru a le descrie. Pigmentul era
aezat n straturi multidimensionale. Nu tiu care este motivul, ns cel
mai bine mi amintesc tonurile de purpuriu (care nu erau ntru totul
asemenea purpuriului nostru) i de albastru (diferite ns de nuanele
noastre). Nu vedeam n faa mea muchii, laturi sau vreo suprafa
aezat deasupra altora, dar, cu toate acestea, fundalul colorat nvelea
imaginea pe care o etala: o platform ridicat, fcut dintr-o piatr
fr cusur, de culoarea smntnii, pe care sttea ntins o leoaic aurie.
Era ntruparea perfeciunii unei feline: puternic, maiestuoas,
cu o textur bogat. Nu se clintea din loc, ns n mintea mea nu
ncpea ndoial c era vie, cu mult mai vie dect orice animal pe care-l
vzusem n micare pe pmnt. Capul i era ridicat, dar nu ncordat,
iar labele din fa i se ntindeau nainte. Blana i ochii i sclipeau
aurii. Vedeam liniile arcuite ale muchilor ei perfect conturai sub
blana desvrit, maro-rocat. Leoaica aceasta uluitoare, nemicat,
era nespus mai puternic i mai plin de via dect oricare dintre
leoaicele care triesc pe Pmnt. Mi-a trecut atunci prin minte gndul
c aveam n faa ochilor un prototip ceresc.
Pe partea din fa a platformei fr cusur, de forma unui stlp,
erau gravate deopotriv un cuvnt i un numr roman: Numeri XXIII.
Spre deosebire de leoaica aceasta, silueta mea prea transparent,
lipsit de nsemntate i ciudat de nelalocul ei. M simeam desprins
de trupul meu, nemaifind contient de faptul c eram nsrcinat.
tiam c m afam acolo pentru a urmri i a vedea, pentru a cerceta
cu bgare de seam, aa nct s descopr ceva nc necunoscut. Am
simit c trebuia s pricep fr zbav nsemntatea acelei imagini. Dei
eram singur cu leoaica, nu m simeam ctui de puin nelinitit ori
ameninat, ci doar m minunam cu ochii larg deschii, de parc, prin
ceea ce vedeam, duhul meu era amplifcat i conectat la cele privite.
Absorbeam tot ce puteam din ceea ce m nconjura. Mi-am ndreptat
apoi privirea spre ochii leoaicei. n acelai timp, am auzit undeva,
ndrtul meu, un glas care-mi spunea: Odat cu naterea acestui fu
vei trezi o leoaic.
Imaginea s-a nceoat, ntr-un amestec de lumin aurie, maiestate
i uimire, pierind din faa mea. n urmtoarea clip mi-am dat seama
c se fcuse diminea i c eram ct se putea de treaz. Toate simurile
mi erau n stare de alert maxim, ns nu att din pricina fricii, ct
TREZIREA UNEI LEOAICE
11
din cea a ocului. La ce fusesem martor? Odat cu trecerea timpului
am ajuns s cred c Pmntul nostru reprezint forma priponit i
umbrit de chingile timpului ori descoperirea parial a ceea ce este
original, neatins de timp i pe deplin ntreg n ceruri.
Ridic-te ca o leoaic
n timp ce stteam ntins n pat, nvluit de lumina difuz
a zorilor, treaz de-a binelea, cu inima bubuindu-mi n piept i cu
trupul cuprins de tremur, am simit c Dumnezeu mi trimisese
viziunea aceasta a leoaicei pentru a-mi descoperi ceva ce mi-ar f
putut scpa cu uurin n viaa de zi cu zi. Acum mi captase pe
deplin atenia. Ascultam cu toate simurile ncordate. Camera mea
prea tears i goal, contrastnd puternic cu lumea plin de culoare
pe care tocmai o prsisem. Zgomotele dimineii erau stinse fa de
glasul care rsunase ca o trmbi n locul acela din alt lume. Am stat
neclintit, temndu-m c orice micare avea s risipeasc ultimele
frnturi ale viziunii. Mi-am nchis ochii. Da, imaginea era nc acolo:
leoaica, platforma, inscripia, fundalul i glasul.
Timpul s-a scurs, btile inimii mele s-au potolit, trupul mi s-a
linitit i mi-am deschis ochii. Curioas cu privire la inscripia de pe
platform, m-am ntins i mi-am luat Biblia. M ntrebam dac avea
vreo legtur cu un capitol sau cu un verset. Dac aa era, care era
coninutul capitolului 23 din Numeri? n timp ce rsfoiam paginile,
am rmas dezamgit vznd titlul dat de traductor acelui capitol
i descoperind c pasajul coninea un oracol al lui Balaam. tiam c
profetul acesta rostise un mesaj adevrat, dar c se dovedise a f un om
mrav. Am nceput s citesc pasajul fr s simt ceva deosebit, pn
cnd am ajuns la versetul 19.
Dumnezeu nu este un om ca s mint,
Nici un fu al omului, ca s-I par ru.
Ce a spus, oare nu va face?
Ce a fgduit oare, nu va mplini?
Iat c am primit porunc s binecuvntez.
Da, El a binecuvntat, i eu nu pot ntoarce.
El nu vede nicio frdelege n Iacov,
Trezirea leoaicei
12
Nu vede nicio rutate n Israel.
Domnul, Dumnezeul lui, este cu el,
El este mpratul lui, veselia lui.
Dumnezeu i-a scos din Egipt,
Tria Lui este pentru el ca a bivolului.
Descntecul nu poate face nimic mpotriva lui Iacov,
Nici vrjitoria mpotriva lui Israel;
Acum se poate spune despre Iacov i Israel:
Ce lucruri mari a fcut Dumnezeu! (Numeri 23:19-23)
Cuvintele acestea spun att de multe despre credincioia lui
Dumnezeu. Promisiunile Lui sunt sigure i nendoielnice, iar
binecuvntrile Sale ireversibile. Datorit credincioiei lui Dumnezeu,
viitorul lui Israel era sigur, neatins de urmrile stricate i strmbe
ale vrjitoriei sau ale blestemelor. Toate cuvintele acestea au fost
ncurajatoare, ns privirea mi-a rmas pironit asupra versetului
urmtor:
Da, poporul acesta se scoal ca o leoaic
i se ridic ntocmai ca un leu;
Nu se culc pn ce n-a mncat prada
i n-a but sngele celor ucii. (Numeri 23:24)
Tremurnd, am recitit cuvintele acelea care zugrveau o imagine
att de crncen pe hrtia fragil: se scoal ca o leoaic i se ridic
ntocmai ca un leu. M-a izbit imaginea aceea brut. Parc vedeam
n faa ochilor un leu i leoaica lui nlndu-se din iarb. n timp
ce se ridicau, ntreaga dinamic a savanei se schimba, trecnd de la
linitea tihnit la o atmosfer electrizant. Tot ce avea sufare simea
schimbarea poziiei leilor i i urmrea cu bgare de seam. Cele dou
feline aurii se treziser, se ntindeau, adulmecau aerul, i cercetau
cu privirea teritoriul, gata s fac urmtoarea micare. Poate c erau
fmnde. Poate erau nelinitite de prezena unui duman care trecuse
peste graniele cu care-i nsemnaser teritoriul, astfel c venise vremea
s-i fac simit prezena.
Odat leii ridicai, tensiunea urma s struie pn cnd cele dou
feline aveau s-i nceteze micarea. Dac leii erau nelinitii, nici
TREZIREA UNEI LEOAICE
13
celelalte vieuitoare nu aveau s aib linite pn cnd ei i sfreau
lupta ori ospul, tolnindu-se iari.
Odat cu ridicarea leilor, am simit cum tria lor mi tulbura i
mie duhul. Cine nu se nfoar i nu e captivat cnd vede un leu sau
o leoaic ridicndu-se i lsnd n urm locul n care se odihneau? O
asemenea imagine e o adevrat minunie. ns ce avea ea de-a face
cu mine? Ce legtur putea s existe ntre mine i o frntur mcar
din fora acestor feline slbatice i aurii?
Imaginea m nfora i mi repugna deopotriv. mi plcea ideea
leoaicelor care moie la soare, n timp ce puii li se joac prin preajm,
ns cea a vntorii i a uciderii przii m nspimnta i chiar mi
strnea dezgustul. Cnd urmream canalele National Geographic sau
Wild Kingdom, mi ntorceam privirea n timp ce felinele doborau
gazele sau zebre.
n vreme ce gndurile acestea mi treceau nvalnic prin minte,
mi-am amintit cuvintele viziunii din noaptea aceea: Odat cu
naterea acestui fu vei trezi o leoaic. Ce putea nsemna aceasta?
Nu vedeam nicio legtur ntre leoaica aceea puternic, nenfricat, i
femeia nsrcinat, uria care sttea ntins n patul meu. Comparaia
dintre mine i o leoaic era de-a dreptul caraghioas. Eram o
vegetarian care se hrnea cu tofu i aproape numai cu cruditi, nu
o prdtoare nsetat de snge. Eram ngrozit de aproape tot ceea ce
nu puteam controla i intimidat de majoritatea oamenilor pe care
i ntlneam. Mai cu seam femeile puternice, dominatoare mi se
preau nfricotoare.
Durata sarcinii fusese un soi de amnare a pedepsei. Cu cteva
luni nainte de conceperea fului nostru, ntr-un moment de rugciune
plin de pasiune mi lsasem deoparte toate protestele i i spusesem lui
Dumnezeu: Bine, bine! Sunt a Ta. Fac-se voia Ta n viaa mea! Voi
face orice doreti. Sunt gata chiar s vorbesc femeilor dac asta vrei,
am zis eu, chiar dac n vremea aceea nu aveam idee ce le-a f putut
spune.
Cnd am rmas nsrcinat, mi-am spus c trgul czuse. Mi-am
nchipuit c slujba ncredinat de Domnul i supunerea mea fuseser
un soi de test, ca disponibilitatea lui Avraam de a-l jertf pe ful su,
Isaac. Poate urma s primesc i eu nite puncte, drept bonus, findc
fusesem gata s ascult, fr s fe nevoie s-mi mai mplinesc juruina.
Trezirea leoaicei
14
ns acum, dup viziunea avut, se prea c nvoiala fcut nainte
de a rmne nsrcinat rmnea nc n picioare. i ce vroia s spun
cnd pomenea faptul c urma s am un fu?
De-a lungul sarcinii presupusesem c purtam n pntec o feti.
Toi cei cu care vorbisem mi spuseser c urma s am o feti. Nimeni
nu pomenise posibilitatea de a avea un biat. Eu eram singura care
ndjduia, n tain, c voi avea nc un fu.
Am cltinat nencreztoare din cap. Dac mesajul primit era
adevrat, iar eu urma s m metamorfozez ntr-un soi de leoaic,
atunci de bun seam c i altcineva avea s vad aceast transformare
iminent. Viziunea avut necesita confrmri ulterioare serioase.
Tnjind dup afrmare
Dup cteva sptmni, n ora a sosit o evanghelist pentru care
nutream un respect deosebit. Aceasta era ansa mea! Ea ne-a invitat
pe mine i pe o alt prieten nsrcinat s servim prnzul mpreun.
Prietena mea era o femeie de afaceri excepional, care avusese parte
de o convertire radical, iar acum zguduia ntreaga ei regiune din Asia
cu Evanghelia. Poate c viziunea cu leoaica era pentru ea Am hotrt
s pomenesc n treact ideea n timpul mesei i s i urmresc reacia.
Ziua n care urma s lum masa mpreun n Winter Park, Florida,
s-a nimerit s fe una splendid, nsorit. Dup ce am colindat o vreme
strzile mpreun, ne-am aezat la mas, n timp ce eu m ntrebam
cum s aduc ideea leoaicei n discuia noastr care se nvrtise pn
atunci n jurul cumprturilor. Mai trziu, n timp ce mncam, s-a
ivit i momentul potrivit.
Prietena mea ne-a spus c atepta o feti, iar evanghelista a
adugat c era ncntat la gndul c voi avea i eu una.
- Dar dac e tot biat? am ntrebat eu.
A prut nspimntat de faptul c puteam invoca o asemenea
posibilitate. La urma urmei, a argumentat ea, aveam deja trei fi, iar
John avea nevoie de o feti pe care s o iubeasc la nebunie. Am
hotrt chiar atunci s le relatez povestea leoaicei i proclamaia legat
de ful care urma s se nasc.
TREZIREA UNEI LEOAICE
15
Nu sunt prea ncredinat c vorbele mele au avut vreo logic.
Ba din contr. La urma urmelor, nici eu nu eram din cale-afar de
convins. tiam c viziunea fusese real, ns, din pricina nelinitii
mele, cutam s nu in seama de legtura dintre mine i imaginea
leoaicei. Am continuat s vorbesc, ncercnd s gsesc nelesul celor
petrecute, ns cum puteam atepta ca ele s priceap cnd eu nsmi
eram confuz? Relatarea mea ntortocheat a adus pe chipurile lor o
expresie ngrijorat. Dndu-mi seama c m-am mpotmolit, m-am
oprit brusc.
Dup relatarea mea ciudat a urmat o pauz prelung, n urma
creia evanghelista m-a privit nencreztoare i m-a ntrebat:
- Cnd urmeaz s se nasc bebeluul?
- Pe 10 octombrie, am rspuns eu sfoas, uurat c puteam
spune ceva care avea logic.
Sprijinindu-se de sptarul scaunului, a cltinat din cap i a spus
cu convingere:
- Nu, nu, e cu neputin s devii o leoaic pn atunci.
mi venea s strig: Sunt de acord cu tine! Dar, simindu-m
pus ntr-o situaie uor ridicol, m-am mulumit s ncuviinez dnd
din cap. Pe de o parte, m simeam uurat, pe de alta, oarecum
iritat, fr doar i poate stnjenit i chiar insultat.
Ce vroia s spun cnd afrmase c nu aveam cum s devin o leoaic
pn atunci? Eram doar n toiul primverii, iar pn n octombrie mai
rmseser cinci luni! La urma urmei, ct putea dura transformarea
aceasta ntr-o leoaic? De ce oare le mprtisem viziunea? Ar f
trebuit s atept pn cnd afam dac purtam n pntece un fu.
Femeia mi-a simit confuzia i mi-a explicat:
- Sunt nc att de multe lucruri n tine la care Dumnezeu trebuie
s lucreze Nu te vei elibera de toate pn n octombrie.
Aa care va s zic. Dei nu mi-a plcut francheea femeii, am
fost de acord cu evaluarea ei. ncetul cu ncetul, conversaia a revenit
la fgaul ei fresc, n timp ce eu mi-am nchis gura i mi-am adunat
iari gndurile. Evanghelista nu fcuse dect s dea glas realitii pe
care o vzuse n mod vdit refectat n viaa mea. Eram chinuit de
ndoial i nesiguran n multe domenii. Pn i John, soul meu, mi
spunea mereu:
Trezirea leoaicei
16
- Trebuie s fe tare grea viaa atunci cnd ai o gndire ca a ta,
Lisa, cu att de multe griji i temeri care se mbulzesc n ea.
Avea dreptate. i situaia devenea tot mai difcil odat cu trecerea
timpului. Obosisem s fu un proiect de restaurare pe termen lung.
Gata cu scuzele
De ani de zile invocam tot felul de scuze n ce m privea. Eram
o supravieuitoare a luptei cu cancerul i o mam casnic avnd un
trecut disfuncional, care nu dorea dect s scape cu via n urma
etapei precolare a copiilor ei. S f fost cu putin ca Dumnezeu s
cread c eram destinat pentru mai mult? Exista n mine o latur
plin de putere i oarecum aprig, care atepta s fe trezit? Poate c
avea s-mi stea bine curajul. La urma urmelor, nu fusesem aventuroas
n tineree? Existase o vreme n care slujba visurilor mele oscila ntre
cea de asasin i de astronaut.
Da, mi doream s-mi recapt o parte a triei pe care o pierdusem
strduindu-m s m integrez, ca soie de pstor i bun cretin.
Eram pregtit s mi pun limitele puin la ncercare i s m ridic,
ncununat de trie i de frumusee. Obosisem s fu privit ca o
fin slab i plngrea. Obosisem i s m tot ntorc n durerea
din trecut. Eram gata s nfrunt provocarea. mi plcea faptul c soul
meu era plin de pasiune i de putere, ns m sturasem s m tot
ascund n spatele lui. Eram stul s-mi trudesc mintea cu attea
lucruri lipsite de importan. Obosisem s m tot prefac. Poate c
viziunea cu leoaica era tocmai ce aveam nevoie! n loc s fu privit
ca o persoan drgu, care caut s fe n siguran, eram gata s fu
vzut ca una ntructva aprig i concentrat asupra unui scop.
M-am ntors acas cu maina dup prnzul servit n ziua aceea,
strngnd n mini volanul mai tare dect era nevoie. Eram gata s pun
la ncercare vibraiile statutului de leoaic n parametrii relativ siguri
ai mainii mele. Am deschis geamurile i am nceput s m leagn
n ritmul celor mai recente cntece cretine contemporane, lsnd
curentul de afar s-mi nfoaie coama, n locul aerului condiionat.
Imaginea mi se pare puin caraghioas acum (cu att mai mult cu
ct leoaicele nu au coam). Prin lentilele n form de ochi de pisic
ale ochelarilor mei mi-am vzut n oglinda lateral prul nfoiat, care
TREZIREA UNEI LEOAICE
17
futura n vnt Ia stai, nu zresc oare auriul unei leoaice slbatice n
pletele acelea?
N-o s fu pregtit pn n octombrie? Ha! i voi arta eu c sunt
o leoaic!
Cumva, graie combinaiei dintre gafa pe care o fcusem la prnz,
evaluarea franc a prietenei mele i o ntreag serie de evenimente
lipsite de legtur, a nceput s se contureze o transformare interesant.
Parc mi-ar f fost aruncat n fa o mnu, nsoit de o provocare.
Odat cu naterea fului meu, Arden Cristopher (al crui nume
nseamn nfocat, hotrt, uns), s-a schimbat ceva nuntrul meu.
Chiar dac un copil n plus presupunea nc o sarcin pe umerii mei
de mam, am devenit o fic focalizat. Vedei, asemenea multor altor
mame, sinele meu cel legat de Dumnezeu fusese vlguit. Aproape c
eram pe punctul de a m neca n viaa mea de zi cu zi. Eram att de tare
prins de lista mea mereu crescnd i tot mai solicitant de ndatoriri,
nct uitasem cine eram. M luptam cu multe ndoieli privitoare la
propria-mi persoan. Duceam o existen mrunt, care gravita n
jurul meu, o via izolat, limitat, lipsit de pericole i inefcient.
mi aminteam care-mi era numele, cu cine eram cstorit, cine-mi
erau copiii, ns ceea ce fceam i cei pentru care eram responsabil
mi umbreau simmntul c eram fica lui Dumnezeu.
Cnd m-am oprit din vlmagul gndurilor mele, oapta lui
Dumnezeu a nceput s reverse n mine trie i s m cheme pe alt
nume. Pentru toi ceilali purtam un nume legat de o f a postului.
Eram mam pentru copiii mei, soie pentru soul meu, soia pstorului
pentru membrii congregaiei, ns pentru Dumnezeul cel Preanalt
eram pur i simplu o fic. n timp ce am nceput s m gndesc la
faptul c eram a Lui i la tot ce nsemna aceasta, viaa i tria mi-au
inundat zilele, iar odihna mi-a cuprins sufetul. Inima mea devenise
mai mare.
Dup naterea lui Arden, am nceput s ies din penumbra
nesiguranei, a temerilor, a zonei de confort i a eecurilor mele,
ntinznd o mn spre alii. Am scris prima mea carte, Out of Control
and Loving It! n timp ce-l alptam pe Arden. Scrierea acestei cri
mi-a deschis n fa o lume cu totul nou. M-am trezit dintr-o dat
vorbind femeilor din toat ara care tnjeau dup autenticitate. Ca
rspuns la durerea, la setea lor i la nevoia evident de relaii sntoase
cu alte femei, am scris alte cri.
Trezirea leoaicei
18
Vremea a trecut, iar noi ne-am mutat n nsorita, clduroasa
i umeda Florida, iar mai apoi n nsoritul, rcorosul i uscatul
Colorado. Mutarea n Colorado ne-a strns mai mult familia n cas,
n jurul mesei. Ne-a pregtit totodat s facem fa i altor schimbri.
n cursul urmtoarei decade, am fost remarcat sau numit de cteva
ori (de prea puine ca s le bag n seam) leoaic. M-am mulumit
s zmbesc, satisfcut la gndul c nu mai eram o pisic domestic
nspimntat i sfoas. Mi-am nchipuit c povestea cu leoaica se
ncheiase i c transformarea mea fusese dus aproape pn la capt.
ns m nelam.
Nu se rezum totul la tine, Lisa
n toamna anului 2007, am avut parte din nou de viziunea
leoaicei. Eram una dintre multele invitate care slujeau la o conferin
dedicat femeilor, pe uimitorul trm al Noii Zeelande. Participarea
la acest eveniment a fost att de numeroas, nct biserica-gazd a
fost nevoit s organizeze dou conferine consecutive pentru ca toate
femeile s se poat bucura de ele.
Prima conferin s-a inut n biseric, iar a doua ntr-o sal
public din Auckland. ncheiaserm cea dinti conferin i ne
gseam n sala amintit, pentru cea de-a doua. Sesiunile ncepuser.
Femeile care vorbeau erau nite slujitoare ale Cuvntului divin foarte
capabile, pline de compasiune i de credincioie. ns, nu tiu din
ce pricin, m-am simit tulburat n timpul pauzei de la prnz. Nu
era din cauz c m simeam presat s m pregtesc, findc urma
doar s reiau ceea ce spusesem la prima conferin. Cu toate acestea,
am simit nevoia presant de a m ruga nainte de sesiune. Parc a
f avut de-a face cu un fel de mpotrivire. tiam c aceasta nu avea
legtur cu participantele, care aleseser de bunvoie s fe de fa,
nici cu vreuna dintre vorbitoare ori cu biserica-gazd. Eram cu toii
o inim i veniserm pregtii s ne nchinm, s predicm i s
ncurajm femeile care se afau acolo. ns altceva era la mijloc. Poate
c Dumnezeu ncerca s-mi atrag atenia. Trebuia s rmn singur
i s m lmuresc despre ce era vorba, aa c am pornit spre camera
mea de hotel, de la fereastra creia se vedea panorama portului din
Auckland.
TREZIREA UNEI LEOAICE
19
Am nceput s strbat camera n lung i-n lat, ntinzndu-mi
minile spre port, rugndu-m pentru cluzire i pricepere din
partea Domnului, n timp ce cntam odat cu iPod-ul meu melodia
Strigai ctre Domnul cu glas triumftor. Pentru a-mi pregti inima, am
nceput s i mulumesc lui Dumnezeu pentru modul n care lucra n
viaa mea. De-abia terminasem ultimele corecturi ale manuscrisului
crii Nurture [ngrijire] i am nceput s i mulumesc Domnului
c procesul scrierii i al editrii se ncheiase. Pentru mine, scrierea
unei cri seamn cu un adevrat travaliu, astfel c rugciunea mea
spunea: Doamne, i mulumesc. S-a sfrit! Nu vreau s mai scriu
n viitorul apropiat!
Dintr-o dat, am simit c Dumnezeu vorbea duhului meu. mi
pare ru c simi aa findc am nevoie s scrii din nou.
Poftim? Dumnezeu avea nevoie de mine?
Domnul a continuat: Voi descoperi poporului Meu strategii
coborte din cer, care se vor gsi n Cuvntul Meu. Nu le vei primi
nicidecum tu pe toate, ns vei avea parte de ele ntr-o anumit
msur. Trebuie s scrii i s consemnezi ceea ce i vorbesc, pentru
ca atunci cnd ficele Mele se strng laolalt, s aib n fa imaginea
ntreag. Dac tu nu i aduci bucica ta de puzzle, imaginea nu va
f complet.
Dintr-o dat mi-a aprut iari n faa ochilor imaginea leoaicei.
n timp ce o priveam, admirndu-i tria i frumuseea aprig, am
auzit glasul zicndu-mi: i-am spus c, dup naterea fului tu, vei
trezi o leoaic. Nu am spus c tu erai leoaica.
Mi-am dat seama de ndat ct de limitat, de neghioab i de
omeneasc fusese perspectiva mea. Glasul mi-a spus mai departe:
Isus este Leul din seminia lui Iuda i a sosit vremea ca mireasa Lui s
trezeasc o leoaic. Cerceteaz felul de a f al leoaicelor.
Apoi am auzit prima strategie: Leoaicele vneaz mpreun.
Am rmas descumpnit. Era mcar scriptural ceea ce auzeam? Ce
puteau s nsemne toate acestea? Femeile ncepeau s se obinuiasc
deja cu ideea c feminitatea are putere i s-i preuiasc abilitatea de
a sprijini creterea celor din jurul lor. Cum mi spunea Dumnezeu s
le numesc leoaice? n ce fel se potrivea imaginea aceasta n cadrul celei
de ansamblu?
Trezirea leoaicei
20
M-am ntrebat: S-ar putea oare ca Dumnezeu s doreasc s
trezeasc n aceste femei ceva aprig i slbatic?
Mi-a aprut din nou n faa ochilor pasajul din Numeri 23 i am
vzut n el nsrcinarea dat femeilor cretine de a se ridica. Am hotrt
chiar atunci i acolo s cercetez leoaicele i s caut paralelele dintre
acestea i ficele lui Dumnezeu. Am petrecut ultimii doi ani cercetnd,
observnd i scriind despre leoaice. Iniial, m-am gndit s fac legturi
doar ntre femei i leoaice n sens literal, fr s mprtesc viziunea
pe care mi-a dat-o Dumnezeu, ns, odat cu trecerea timpului,
mi-am dat seama c ea nu era menit s rmn doar a mea. Leoaica
nu mi-a fost artat pentru c a f privilegiat sau deosebit. Nu am
avut parte de viziunea aceasta nici findc sunt o persoan deosebit de
vizionar, ci pentru c Dumnezeu tia c, ntr-o zi, aveam s devin o
persoan al crei glas se va face auzit.
Mereu i mereu, cnd am rostit expresia vei trezi leoaica, am
vzut literalmente efectul ei asupra femeilor. Uneori, ele rspund
vrsnd lacrimi tcute, ca i cum ceva dinuntrul lor primete n sfrit
ap. Alteori, pare c li se taie rsufarea, de parc i-au nsuit ele nsele
revelaia i au neles c se poate s fe frumoase i aprige. Cred c
rspunsul lor a fost att de pozitiv pentru c, dup cum nuntrul lor
se ascunde o mieluea, alturi de ea se gsete i o leoaic n fecare
dintre ficele lui Dumnezeu. A sosit vremea ca ea s se trezeasc.
Cnd m gndesc la o leoaic, mi apare un zmbet pe buze. mi
ndrept umerii i statura. Mai mult dect orice alt fptur, leoaica m
face mndr de faptul c aparin genului feminin. Tria ei nu las loc
de nicio ndoial. mi nchipui, n acelai timp, c nu exist fptur
care s fac un brbat mai mndru c aparine genului masculin dect
leul. Leul este regele junglei, iar cui i revine statutul de regin e de
la sine neles.
Privete i nva
Aceasta nu este ntia oar cnd Dumnezeu ne ndreapt atenia
spre simplitatea creaiei, pentru a ne corecta perspectiva. Isus ne
ndeamn s privim forile i s nvm de la ele faptul c Dumnezeu
Se va ngriji de mbrcmintea i de nevoile noastre (vedei Matei 6:28,
TREZIREA UNEI LEOAICE
21
Luca 12:27). Tot astfel, trmurile cereti vestesc slava Domnului i i
laud n faa tuturor neprihnirea (vedei Psalmul 19:1, 50:6).
Cerurile vestesc dreptatea Lui
i toate popoarele vd slava Lui. (Psalmul 97:6)
Frumuseea slbatic, aprig a creaiei nu este dect o fereastr
prin care zrim un crmpei al imaginii Dumnezeului care ne-a creat.
Trebuie s deschidem larg fereastra aceasta i s ngduim frumuseii
nedomolite i nemrginite a lui Dumnezeu s trezeasc nuntrul
nostru un simmnt ceresc de veneraie. Cnd ne deschidem ochii
spre minunia creaiei, aceasta strnete n noi dorul dup Dumnezeu.
Duhul nostru va rspunde la ceea ce vede. Creaia declar: Exist
mai mult dect att! Mai mult dect putei vedea. Mai mult dect
auzii. Mai mult dect simplul trai de muritori al oamenilor. Exist
Dumnezeul nemuritor care ade n locurile preanalte.
Isus, Cristosul nostru, a venit ca Mielul junghiat nainte de
ntemeierea lumii, ns cartea Apocalipsei ni-L nfieaz i sub
chipul unui Leu:
i unul dintre btrni mi-a zis: Nu plnge: iat c Leul din
seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid
cartea i cele apte pecei ale ei. (Apocalipsa 5:5)
El este deopotriv Leul i Mielul nostru. Pot f puse laolalt dou
imagini mai contrastante? Traducerea englezeasc Te Message spune
c acest leu din Iuda poate despica cele apte pecei. Ioan, autorul
crii Apocalipsa, a plns, findc, dup ce s-a cutat pretutindeni, n
ceruri, pe Pmnt i chiar sub Pmnt, nu s-a gsit nimeni vrednic
s deschid peceile i s nceap s dezvluie progresiv coninutul
crii. Atunci, unul dintre btrnii afai lng Ioan, l-a ndemnat
s priveasc, findc avea n faa ochilor revelarea Leului n Mielul
din ceruri. El este singurul vrednic s nceap lucrarea de rupere a
peceilor.
Aceast despicare sau smulgere a lor presupune o slobozire brusc.
Imaginea aceasta mi amintete de perdeaua groas din templu care
desprea cele dou ncperi i care a fost sfiat sau rupt n dou
Trezirea leoaicei
22
(vedei Marcu 15:38). Ruperea a nceput de la captul de sus i s-a
sfrit la cel de jos. mi place faptul acesta, findc Dumnezeul nostru
rupe n buci ntotdeauna ceea ce ne mpiedic sau ne separ pe oricare
dintre noi de plintatea Lui. n scrierea misterioas a Apocalipsei,
acest act al ruperii peceilor crii din ceruri pune lucrurile n micare
pe Pmnt.
Simt chiar i acum c Dumnezeu tnjete s rup peceile i s
ne dezvluie mai mult din El fecreia dintre noi, nuntrul nostru,
al tuturor. Altminteri, de ce ar f scris acest
fnal dramatic al istoriei noastre pe Pmnt,
dac el nu ar cuprinde o revelaie pentru
fecare dintre noi? Cred c suntem chemate
din nou s nu cdem prad disperrii sau
plnsului, ci s ne ridicm ochii, s privim
i s vedem cu adevrat.
Pmntul nostru repet, ca un ecou, revelaiile i nelepciunea cerului.
Ct de uimitor este faptul c Tatl nostru ceresc i-a conceput creaia
aa nct s ne deschid nou inima! Fiecare planet, animal, element i
peisaj spune: Ridic-te i fi tot ce ai fost creat s fi! Potrivit lui Iov, natura
poate reprezenta un bun nvtor.
Dumnezeu a pregtit ntreaga creaie ca pe o sal de clas,
folosind psrile i farele cmpului
ca s ne nvee nelepciunea. (Iov 35:11, traducerea Te Message)
Minunea dragostei lui Dumnezeu i eforturile pe care este gata s
le fac pentru a ne face prtai nelepciunii Lui aproape c sunt prea
mari s le putem pricepe. La urma urmelor, El este Creatorul care
declar:
Ale Mele sunt toate dobitoacele pdurilor,
Toate farele munilor cu miile lor.
Eu cunosc toate psrile de pe muni
i tot ce mic pe cmp este al Meu.
Dac Mi-ar f foame, nu i-a spune ie,
Cci a Mea este lumea i tot ce cuprinde ea.
(Psalmul 50:10-12)
Natura este menit s unelteasc
mpreun cu duhul n vederea
emanciprii noastre.
- RALPH WALDO EMERSON
TREZIREA UNEI LEOAICE
23
Noi stm departe de vieuitoarele Pmntului, ns Dumnezeu
le tie pe nume. Am putea crede oare c Lui nu i pas de creaia
Sa? Dumnezeu a ntocmit-o pentru Sine. Natura ne dezvluie multe
despre Creatorul ei, dac suntem gata s o ascultm. Iat ce suntem
ndemnai n Proverbe: Du-te la furnic, leneule; uit-te cu bgare
de seam la cile ei i nelepete-te! (Proverbe 6:6).
Cred c Dumnezeu ne cere s facem i acum ceva asemntor: s
privim la leoaic i s nvm. Domnul ne face urmtoarea invitaie:
Fiicele Mele, uitai-v la leoaic. Privii-o cu bgare de seam. Lsai-o
s v trezeasc natura voastr nemblnzit, frumuseea aprig i tria
nestpnit, ca s v putei ridica, devenind femei curajoase, aa cum
v-am chemat s fi.
Cum scoate la lumin o leoaic tria i curajul femeilor? i cum
se pot ridica ele asemeni unei leoaice? Fiecare dintre noi poate da
un rspuns unic la aceast ntrebare, ns urmtoarele frnturi ale
trsturilor unei leoaice s-ar putea s v dezvluie mai multe. n
capitolele urmtoare, vom privi la cteva dintre motivele pentru
care se ridic o leoaic dup odihna ei tihnit, sub razele ferbini ale
soarelui:
Se ridic pentru a-i recpta tria.
Se ridic pentru a iei n ntmpinarea altora i pentru a se
ngriji de ei.
Se ridic pentru a merge la vntoare.
Se ridic alturi de alte leoaice.
Se ridic pentru a duce puii ntr-un loc sigur.
Se ridic pentru a confrunta dumanii care amenin grupul.
Se ridic pentru a pi alturi de regele ei.
Am ajuns s vd leoaica acum ca pe o imagine a felului n care
fecare fic a Celui Preanalt i poate accepta tria, dezvolta curajul
i realiza schimbarea n lumea ei. Se ascunde n voi o leoaic?
Rugciunea mea este ca, pn vei termina de parcurs aceast carte, s
gsii rspunsul i, odat cu el, s se trezeasc n voi ceva aprig, frumos
i nemblnzit.
24
2
O for nevzut
Dac va veni vreodat o vreme
n care femeile lumii se vor strnge
laolalt pur i simplu n folosul
omenirii, ele vor alctui o for cum
lumea nu a mai vzut niciodat.
Matthew Arnold, poet i flozof englez din secolul al XIX-lea
Oare ne-am trezit din somn tocmai n momentul acesta? Am
avut privilegiul de a f martora prefgurrii acestei fore reunite.
n inutul ndeprtat al Australiei, n Europa i chiar pe trmul
meu natal, n Statele Unite, am vzut primele roade a ceea ce
se va dovedi, fr ndoial, o micare ajuns la maturitate. De
la nsufeirea unor fice, reunirea aceasta a femeilor crete cu
repeziciune. S f vorbit cuvintele acestui poet i flozof unor
resorturi nc nematerializate din adncul finei noastre? Cnd am
vzut ntia oar citatul acesta, am rmas pironit i cu rsufarea
tiat.
Pot doar s-mi nchipui c reacia mea fzic a constituit un
rspuns fa de imensitatea posibilitilor noastre nenfptuite. Citind
titlul acestei cri ai afat c tnjesc s trezesc n voi o latur slbatic,
neleapt i minunat. V provoc s meditai la ideea aceasta a
femeilor reunite laolalt n vederea unui scop bun. Recitii citatul
dac e nevoie, findc ndejdea ascuns n el merit, ntr-adevr, mai
mult dect o privire fugar; adevrul cuprins n el e demn de ntreaga
voastr atenie.
ndrznii s v ntrebai pe voi nsev: ar putea f cuvintele lui
Matthew Arnold mai mult dect teorie, retoric ncrcat de conotaii
O FOR NEVZUT
25
politice ori doar speculaii pline de speran? S-ar putea dovedi ele
provideniale, motivatoare ori chiar profetice? A privit autorul lor
oare spre viitor, a vzut ficele vremurilor noastre i ne-a ndemnat s
ne strngem acum, privindu-ne din perspectiva ndeprtat a anilor
n care a trit el? A tiut c aceast reunire nu se va petrece i nu
putea s se petreac n vremea lui i a sperat, totui, c va avea loc n
zilele noastre? i-a dat oare seama ct de mare va ajunge nevoia din
vremurile acestea? Ne-a vzut pe mine i pe voi, n clipa de fa?
Cred c rspunsurile cele mai adevrate la aceste ntrebri se
ascund n adncul fecrei femei i sunt scoase la lumin cel mai bine
nu prin cuvinte, ci prin modul n care aleg ele s triasc. Potenialul
nostru de a juca un rol n acest rspuns dat de femei va f cunoscut
potrivit modului n care ne raportm la locul pe care-l ocupm n
timp. Alegerile noastre vor f date la iveal mai apoi, prin felul n
care alegem s ne cretem deopotriv fii
i ficele, pentru ca ei s aleag bine, la
rndul lor.
Se vor ridica femeile din vremea
noastr deasupra multelor imagini
culturale i religioase afate n confict,
rspndite n lumea ntreag, care au un
efect limitator i care dau natere unei ntregi serii de prejudeci la
adresa femeilor? Vor pi nainte curajoasele noastre surori din alte
ri, n pofda lipsei de ncurajare de care au parte n multe domenii?
Vom ntoarce spatele noi, cele din lumea apusean, aspectelor frivole
care ne distrag atenia, pentru a ne-o ndrepta asupra unor cauze mai
nsemnate i mai nobile?
Vom da la o parte larma contradictorie i argumentele potrivit
crora contribuia noastr nu e necesar i nici inspirat de Dumnezeu?
Vom percepe importana i caracterul urgent al vremurilor noastre,
lsnd n urm deosebirile doctrinare i prerile personale, pentru a
strnge rndurile? Se va acoperi prpastia dintre generaii, n timp ce
ne unim inima i minile? Vom ajunge s ne bucurm de unitate n ce
privete credina? i va gsi aceast unitate a credinei expresia doar
sub forma unui set de convingeri?
Va f unitatea aceasta una artifcial, forat, ori una plin de
via? Ar putea f nsufeit prin fapte aceast credin mprtit,
Soluia la problemele de mine
ale adulilor depinde n mare
msur de felul n care cresc
astzi copiii notri.
-MARGARET MEAD
Trezirea leoaicei
26
dovedind c suntem slujitoare ale unui adevr dintr-o dat vdit,
irezistibil, aprig i plin de substan?
Va ilustra n mod fi strngerea noastr laolalt tot ceea ce
ndrznim s sperm, find o declaraie vie a tot ce credem cu adevrat?
S-ar putea extinde aceast credin, ntinznd cu altruism o mn i
druind, n loc s i ndrepte privirea doar spre sine, cutnd s vad
ce poate lua pentru ea? M rog s fe astfel, findc numai atunci
universul nostru se va lrgi i viaa altora va f atins n urma efortului
nostru.
Da, neleg c ceea ce cer i ndjduiesc presupune acum un
oarecare efort, ns nu vom izbuti s naintm n absena lui. Nu ajunge
doar s privim spre locul unde ne afm. Dac dorim s naintm n
afar, trebuie s privim n urm, mprejur i nainte.
Cnd ne ntoarcem privirea napoi, spre anii 1800, vedem o
vreme n care glasul femeilor nu se auzea deloc sau doar prea puin.
Dac ne uitm n jur, nelegem ct de important este glasul nostru.
Privind nainte, ne dm seama c trebuie s ne cldim cuvintele i
viaa n aa fel nct s zidim cu nelepciune n viitor.
A sosit vremea s ntindem graniele modului n care privim
i interacionm cu att de multe dintre domeniile vieii noastre.
Aceast dinamic a efortului de ntindere are loc atunci cnd un grup
de muchi este supus unei anumite ncordri i tensiuni. Abilitatea de
a ne ntinde poate da natere unei fexibiliti sporite i poate preveni
accidentrile.
Sperana mea este c viaa voastr va cunoate o anumit ntindere
a limitelor obinuitului, odat cu adoptarea imaginii leoaicei. A vrea
ca ea s lrgeasc felul n care v vedei pe voi nsev, feminitatea,
frumuseea, tria, scopul, csnicia, lumea voastr i Dumnezeul
vostru. Lsai leoaica s constituie o provocare la relaiilor voastre i s
dezvolte calitatea interaciunilor cu brbaii, ci prietenii i cu membrii
familiei. Chiar i o leoaic tie c trebuie s se ntind nainte s fac
un salt.
naintea noastr st tensiunea dintre viaa noastr personal i
nevoile lumii. Pentru a acoperi acest teritoriu vast, avem nevoie de o
viziune care le cuprinde pe amndou.
O FOR NEVZUT
27
Tihna mbinat cu tria i puterea
nainte s mergem mai departe, a vrea s aduc n discuie o
ntrebare care s-a ridicat n mintea mea dup viziunea aceea. Mi-am
zis: De ce am vzut o leoaic ntins n tihn deasupra unui pasaj din
Scriptur care zugrvete poporul lui Dumnezeu implicat ntr-o lupt
att de crncen? n timp, am cugetat la viziunea avut i la toate
gndurile pe care le-a strnit (i nc le mai strnete n mine) revelaia
aceasta. Iat cteva dintre aspectele pe care le-am spicuit.
Dumnezeu nu mi-a artat o leoaic, ateptnd apoi ca reacia
mea fa de ea s fe una caracterizat de pasivitate ori de team.
nfiarea ei mi-a demascat i mi-a contrazis prejudecile mele
nguste, dominate de fric. Leoaica aceasta era un instrument care
mi-a deschis ochii spre o panoram mai larg i care mi-a lrgit raza
de aciune.
n cltoriile mele, am vzut numeroase statui mree. n
Danemarca, n Roma, n Londra i Paris sunt multe monumente
nlate n cinstea unor fapte mree de vitejie ori menite s celebreze
anumite cuceriri din trecut sau o eliberare istoric. Am fotografat
aceste opere de art i m-am minunat de modul n care elegana i
frumuseea lor neatins de vreme continu s vorbeasc i astzi.
ns leoaica din viziunea mea nu era o statuie, ci o revelaie.
Revelaiile sunt nsoite de elemente menit s demate i s
surprind. Leoaica m-a surprins i m-a dat n vileag, cu siguran,
n timp ce stteam n faa ei, nsrcinat i tremurnd, mbrcat n
pijamale. Dei nu s-a micat deloc, era mai vie dect mine. n lumina
frumuseii i triei ei, mi-am dat seama ce pierdusem. Din pricina
fricii, fusesem lipsit de trie, de via i de frumusee. Pierdusem
simmntul adevratului meu eu i, din pricina aceasta, o mare parte
a ceea ce dorise Dumnezeu pentru mine rmsese nc nenfptuit.
mi amintesc de felul n care israeliii s-au vzut pe ei nii ca pe
nite lcuste, iar pe locuitorii Canaanului ca pe nite uriai, ns tim,
potrivit capitolului 23 din Numeri, c locuitorii rii i-au privit pe
israelii ca pe o leoaic i un leu care se ridic, gata s atace.
Contrastul acesta dintre perspectiv i realitate se face simit cnd
ne comparm pe noi nsene cu sora noastr, care e o leoaic. Oare am
putea f vreodat asemenea ei? Vom f vreodat femei care se simt n
Trezirea leoaicei
28
largul lor n raport cu tria i cu puterea pe care le au? Ne vom purta
frumuseea nestingherite?
Imaginea leoaicei, n care mreia i d mna cu tihna, ar trebui
s fe cea pe care s ne-o nsuim.
Cnd a sosit vremea potrivit, leoaica s-a ridicat. E timpul s tii
cine suntei. E vremea s v strnii, s v provocai, s v mboldii i
s v trezii pe voi nsev.
Am descoperit c dinamica aceasta a triei i a puterii purtate
n tihn constituie o imagine foarte frumoas i gritoare a femeii
evlavioase. Preaiubitelor, v putei simi n largul vostru n raport cu
tria i puterea cu care ai fost nzestrate.
De obicei, tandemul dintre cele dou se realizeaz n timp. Ele
fuzioneaz pe msur ce ncepei s v dai seama c nuntrul vostru
slluiete puterea. Dup cum neprihnirea este o stare n care ne
odihnim, exist i un trm n care tria este un adevrat liman.
Descoperim odihna atunci cnd ncetm s ne mai cznim din
rsputeri.
Salvarea voastr va veni cnd v vei ntoarce la Mine, ncetndu-
v sforrile neghioabe de a v salva singuri.
Tria voastr va veni atunci cnd v vei aeza n tihn,
n deplin dependen de Mine.
(Isaia 30:15, traducerea Te Message)
Iat lmurirea! Nu gsesc alt mod mai bun de a explica cele artate
mai sus. Stai linitite, acceptnd dependena de El, iar tria voastr va
veni n mod fresc. Cnd ncetm s mai luptm prin propriile fore,
iese la iveal adevrata noastr trie. Dumnezeu nu v va lipsi de tria
Sa, ci o va revrsa peste voi.
Spre deosebire de prietena noastr, leoaica, am vzut multe
femei nspimntate de propria lor trie. Se dau napoi speriate dac
nuntrul lor i fac loc, pe neateptate, anumite idei, ntrebri sau
pasiuni. Nu facei greeala de a v nchipui c blndeea nseamn
slbiciune. Ea este tria temperat sau puterea inut sub control.
Moise este descris deopotriv ca un om blnd i smerit, ns, cu
toate acestea, a fost un crmuitor puternic, de o for demn de luat
O FOR NEVZUT
29
n seam. M ntreb dac aceasta s-a datorat cumva faptului c l
ntlnise pe Cel care Se afa n spatele tuturor cuvintelor sale.
Goliciunea noastr omeneasc este copleit cnd devenim
contiente de binele i de rul care ne nconjoar i avem nevoie
disperat de un rspuns divin. Problemele cu care ne confruntm n
lumea noastr sunt nemsurate, astfel c avem nevoie de rspunsuri
care nu sunt limitate.
Asemeni lui Moise, avem nevoie de o revelaie a buntii lui
Dumnezeu, care s potoleasc pmntul tremurnd de sub picioarele
noastre.
Aadar, preaiubitelor, vei ndrzni s credei c putei f prtae
acestei revelaii a binelui i, astfel, s v strngei alturi de alte femei
i s facei planuri pentru ca buntatea lui Dumnezeu s se vad prin
noi?
Neprihnite i pricepute
Cu bun tiin nu am limitat binele la ceea ce descriem noi
drept drgu sau sigur. El este o for, la urma urmei. i virtutea
am auzit-o descris drept o for.
Cine poate gsi o femeie neprihnit i priceput?
Ea este mai de pre dect mrgritarele.
Inima brbatului se ncrede n ea,
Iar ea i va mbogi nespus viaa.
(Proverbe 31:10-11, traducerea NLT)
n ce v privete pe voi, femeile necstorite, nainte s v gndii
c versetul acesta v las pe dinafar, nu uitai c Isus este Mirele
vostru. De aceea, pasajul amintit nu le include numai pe unele dintre
noi, ci pe toate.
ntrebarea care se ridic este urmtoarea: ne poate f ncredinat
sarcina aceasta? Vom mbogi viaa celor din jurul nostru? Vom f
n egal msur pricepute i neprihnite? Sau Stpnul ne va gsi
mprite n dou tabere: a celor neprihnite i a celor pricepute?
Manifestarea unei singure caliti dintre cele dou nu este de ajuns.
Avem nevoie de o reunire a femeilor neprihnite care sunt totodat
Trezirea leoaicei
30
pricepute. La ce anume trebuie s ne pricepem? Rspunsul e foarte
simplu: la orice i la toate. Trebuie s fm fice n stare s fac tot ce e
nevoie.
Pe parcursul ultimului deceniu am ntlnit multe femei deosebite
care le ncurajeaz pe altele s descopere ce sunt capabile s fac. Dat
find contientizarea crescnd a nevoilor din jur, femeile i ndreapt
atenia spre obinerea unei educaii i dezvoltarea unor domenii
specifce n care sunt nzestrate, pentru a putea oferi rspunsuri
efciente.
Ele sunt ndeajuns de agere pentru a ridica ntrebri dintr-o
perspectiv luminat, ntrebri ptrunztoare i relevante. Au
nvat s pun accent pe calitile necesare pentru a se dezvolta i
a-i atinge cu adevrat ntregul potenial.
Femeile acestea sunt talentate i nzestrate,
nenfricate dar respectuoase, apropiate
de altele dar independente, cu picioarele
nfpte n prezent dar cu mintea plin de
planuri de viitor, miloase dar aprige, curate
dar nu naive, puternice i blnde, simple dar orientate spre strategie.
Dac planurile i programele noastre nu se transpun n plan fzic
i nu i pun amprenta asupra Pmntului i a locuitorilor lui, nu sunt
dect simple teorii. Programele trebuie s prind via. Ele pot deveni
funcionale doar dac le nzestrm cu glas, mini i picioare.
Lumea noastr a cunoscut impactul multor fore. De-a lungul
veacurilor, Pmntul a fost izbit de forele naturii, cum sunt uraganele,
valurile tsunami i musonii. nveliul lui s-a crpat i temeliile i-au fost
cltinate de cutremure. Forele armate s-au strns mnate de motive
i de scopuri deopotriv nobile i mrave. Coaliiile feluritelor tabere
s-au ntlnit pe cmpul de lupt, semnnd n urm distrugerea.
ns cum ar f s vedem o for care nu se bucur de puterea ei
de a intimida, de a amenina sau de a nimici? Membrii ei ar ndeplini
roluri strategice i unice, unele uor de vzut, altele nu, ns toate de
folos. Cum ar f dac fora aceasta s-ar dovedi altruist n ce privete
motivaiile i simpl vizavi de obiectivul urmrit? Cum ar arta i cum
ar suna?
Nu ajunge s schiez programe
titanice pe hrtie. Trebuie s
mi imprim ideile pe Pmnt.
-EMILE PEREIRE
O FOR NEVZUT
31
Alexandru cel Mare spunea:
Nu m tem de nicio otire de lei crmuit de o oaie; m tem de o
oaste de oi crmuit de un leu.
Ce descriere uimitoare a noastr! Noi suntem o otire de oi
condus de un Leu. De vreme ce urmm un Leu, n-ar trebui s
luptm ca nite oi sfelnice. Suntem blnde n modul n care mergem
pe urmele Lui, dar aprige n cel n care luptm. n felul acesta, latura
blnd i cea aprig se ntlnesc i convieuiesc n tihn. Dac studiem
cursul fresc i istoria forelor omeneti, descoperim un tipar anume:
ele se ridic i pun mna pe putere, aceasta din urm le corupe, pierd
puterea i apoi se prbuesc din interior.
Dar dac exist i un alt model? Dac exist o for neformat i
nc neexprimat?
Dactilografez cartea aceasta cu litere mult mai mari dect cele
folosite la tipar, findc mi este tot mai greu s vd lucrurile mrunte
i detaliile. Cu toate acestea, vederea mea a sporit nespus cnd vine
vorba despre imaginea de ansamblu i despre cea din viitor.
Vd n deprtare dou imagini afate n confict: necazuri
cumplite i o victorie mrea. Pe rmurile de aproape i de departe
vd o asuprire adnc, ntunecat, ns i o mpotrivire glorioas. Vd
cum ticloia cumplit i nedreptatea global sunt date n vileag i
cucerite pe multe fronturi, n urma ntlnirii cu lumina de neocolit
a lui Dumnezeu i cu dreptatea Lui de netgduit. Le vd pe ficele
Lui pregtindu-se de atac, asemenea unor leoaice. Vd toate acestea
n viitorul care ne st n fa. Fr ndoial c v surprinde ceea ce am
spus. Ca i voi, nu vd realitile acestea pentru c le-am citit n ziare,
ci pentru c am ochi cu care pot vedea n Duhul.
ns nu vd doar ci i aud. Am auzit strigte care rzbat din
deprtare i altele care rsun de aproape. Am ascultat jelania celor
lipsii de ndejde, prini n temniele ntunericului. Fiecare zi e
o lupt mpotriva apsrii nbuitoare, care amenin s le curme
strigtul, pentru ca apoi s pun capt i plnsetelor odraslelor lor.
Singura ndejde a acestor mame disperate este aceea c exist ceva mai
mult pentru copiii lor. O mam tnr ne-a implorat s i lum fica
de opt ani, care se ascundea sub pat n timp ce ea i servea clienii.
Din fericire, organizaia Life Outreach, condus de James i de Betty
Trezirea leoaicei
32
Robison, a salvat aceast fic, ns mama, care s-a temut s plece, a
rmas n urm n bordelul acela, copleit de disperare.
oaptele vntului
Sunt momente n care i eu m simt copleit de ceea ce aud. De
ce? Este mai simplu s nu vedem i s nu auzim. Acesta este motivul
pentru care cei mai muli ntorc spatele acestor oapte i imagini
tulburtoare, umplndu-i degrab urechile i ochii cu ceva menit s
le distrag atenia. Iat explicaia faptului c turismul nforete alturi
de trafcul de carne vie. Am ntlnit strini care vizitau Tailanda i
care pretindeau c ceea ce vzuser nu era dect o petrecere nesfrit.
Un om de afaceri american cu care am stat de vorb se purta de parc
depravarea lui ddea un imbold economiei thailandeze.
Cine are urechi de auzit, s aud. (Matei 11:15)
nsrcinarea aceasta nu a ncetat cnd Isus, Fiul omului, S-a nlat
la cer, aezndu-Se pe locul care I se cuvenea, ca Fiu al lui Dumnezeu.
n cartea Apocalipsa, El lmurete din nou nevoia disperat i grabnic
dup un popor ndeajuns de curajos nct s asculte.
V sunt deschise urechile? Ascultai. Ascultai oaptele Vntului,
ale Duhului care suf n biserici.
(Apocalipsa 2:7, traducerea Te Message)
Trebuie s rspundem ntrebrii Lui. Ne sunt deschise urechile?
Mai mult dect att, dorim s ni se deschid? Preaiubitelor, ne
gsim cu toate ntr-un proces n care nu doar c ne ajung la urechi
cuvintele divine, ci le i ascultm cu adevrat. V ndemn s v
ntrebai singure: Ai auzit glasul acela?
Din pcate, m tem c semnm cu o mireas somnoroas, care
se rsucete de pe o parte pe alta n patul ei somptuos, nconjurat
de perne, ncercnd s nbue tocmai sunetul care ar putea-o trezi.
Ct de tare trebuie s sune alarma vremurilor noastre nainte s ne
ridicm, treze de-a binelea?
O FOR NEVZUT
33
Pe lng iptul vdit al lumii noastre rnite, mai este nc un
sunet care ne cheam. ns acesta nu ip. Cu toat larma din jur,
trebuie s v ciulii urechile pentru a-l auzi. Este glasul linitit i ncet
al Duhului Sfnt. Intensitatea lui sporete pe msur ce alegem s i
rspundem.
mi place cum sun expresia oaptele Vntului. Dumnezeu i-a
aezat Cuvntul pe aripile vntului. Duhul Lui cel Sfnt este asemnat
cu vntul, cu un curent de aer care poart cuvinte a cror oapt aduce
via i putere. Nu putem vedea vntul, ns i vedem efectele. Vntul
are puterea de a aduce anumite lucruri n lumea noastr sau de a le duce
cu el. Energia lui mpinge vasele pe mare sau le face s eueze. Puterea
vntului nvolbureaz oceanele i erodeaz munii. Sunt vnturi care
ne bat din fa i ne mpiedic s mergem nainte, pe cnd altele ne
suf din spate, ajutndu-ne s mergem mai repede. Vntul se rotete
mereu n lumea noastr, uneori cu repeziciune, alteori domol. Vntul
poart oapta lui Dumnezeu dintr-un loc n altul.
Deseori, perturbarea adus de zgomotele din jur ne slbete
abilitatea de a asculta cu atenie cuvintele Duhului, purtate de vnt.
Exist nc o piedic n calea abilitii noastre de a auzi, i
anume familiaritatea care ia natere n urma faptului c am auzit deja
mesajul acela. Cnd am auzit ceva n repetare rnduri, s-ar putea s
ne nchidem urechile fa de cuvintele acelea i s nu le mai ascultm
cu adevrat.
Dac avem impresia c tim ce urmeaz s ne spun cineva,
ascultm altfel. Cu civa ani n urm am avut parte tocmai de
experiena aceasta pe cnd citeam Scriptura. Eram att de familiarizat
cu unele traduceri ale Bibliei, nct, n timp ce parcurgeam textul,
tiam deja ce urma. Poate vi s-a ntmplat i vou aa. Faptul acesta m
fcea s pierd ntr-o anumit msur atitudinea de uimire copilreasc
n faa Cuvntului lui Dumnezeu. Pentru a pune capt apatiei mele,
am nceput s studiez amnunit traducerea parafrazat a Scripturii,
Te Message.
De ce? Fiindc vroiam ca textul s m surprind. Iat motivul
pentru care am citat multe pasaje din traducerea aceasta, ca s v
bucurai i voi de perspectiva aceasta nou, care v ngduie s v
minunai de cele citite. Nu nlocuiesc Biblia cu o versiune parafrazat,
ci doar apelez la un limbaj relevant i la cercetrile adiionale fcute
Trezirea leoaicei
34
de autorii ei. Putei studia ns dup placul inimii versiunea voastr
preferat a Bibliei.
Am fcut aceasta pentru c, asemeni vou, am vrut cu adevrat s
aud. Odat ce ni se deschid urechile, nu putem dect s mprumutm
mesajului auzit sunetul glasurilor noastre.
Deschide-i gura pentru cel mut, pentru pricina tuturor celor
prsii! Deschide-i gura, judec cu dreptate i apr pe cel neno-
rocit i pe cel lipsit. (Proverbe 31:8-9)
n pasajul acesta, mama lui Solomon, Bateba, i nsrcineaz ful,
pe mpratul rii, s-i ridice glasul maiestuos pentru pricina tuturor
celor zdrobii sub apsarea nedreptii. Acesta este i contextul n care
urmeaz versetele despre femeia neprihnit (vedei Proverbe 31:10-
31). i vom ncuraja noi, aidoma mamei lui Solomon, pe brbaii din
lumea noastr s ia partea celor al cror glas a fost redus la tcere? Am
fost fcui mprai i preoi naintea Dumnezeului nostru. De aceea,
chiar dac alii nu i descleteaz gura, noi trebuie s vorbim.
Ca o mam-mare, vreau s tiu c ceea ce motenesc fii i ficele
noastre este cu adevrat ceva mre. Studiile desfurate n lumea
ntreag converg tot mai mult spre aceeai concluzie, i anume c
egalitatea sexelor este veriga lips care poate stvili uvoiul srciei
i chiar al terorismului rspndite la nivel global. n anul 2001,
Banca Mondial a realizat un studiu care a exercitat o mare infuen,
intitulat Engendering Development: Trough Gender Equality in Rights,
Resources, and Voice [Dezvoltarea existenei: Prin egalitatea dintre sexe n
drepturi, resurse i glas], argumentnd faptul c promovarea egalitii
ntre sexe este crucial n vederea combaterii srciei globale. Investiia
n educaia fetelor s-ar putea dovedi cea mai proftabil investiie cu
putin n rile afate n curs de dezvoltare, scria Lawrence Summers
n perioada n care era economist-ef al Bncii Mondiale. ntrebarea
nu este dac rile amintite i pot permite aceast investiie, ci mai
degrab dac i pot permite s nu educe mai multe fete.
1
Programul
de dezvoltare al Naiunilor Unite a efectuat la rndul su un studiu
care a ajuns la urmtoarea concluzie: mputernicirea femeilor ajut
la creterea productivitii economice.
2
O FOR NEVZUT
35
Terorismul cu care ne confruntm n zilele noastre i-a inspirat
pe experii n materie de securitate s desfoare un studiu propriu n
acest domeniu i iat ce au descoperit:
Motivul pentru care exist att de muli teroriti musulmani,
au afrmat ei, are prea puin de-a face cu Coranul, find legat
n mare msur de lipsa participrii consistente a femeilor n
economia i n societatea multor ri islamice mputernicirea
fetelor, artau unii dintre angajaii forelor armate, ar avea ca
efect dezarmarea teroritilor.
3
Efectuarea acestor studii importante, revelatoare i vaste au
presupus cheltuieli i eforturi nsemnate. Sunt mereu uimit cnd
nelepciunea noastr omeneasc ne descoper ceea ce Dumnezeu a
spus deja cu mult timp n urm. nainte s f existat vreo problem
universal, a existat un rspuns universal: femeia.
Nu este bine ca omul s fe singur; am s-i fac un ajutor potrivit
pentru el. (Geneza 2:18)
Starea brbatului nu era bun ct timp a fost singur. Acum, ca
i atunci, adugarea femeii n ecuaiile vieii multiplic i scoate la
lumin buntatea din inima brbailor, a femeilor, a copiilor i a lumii
din care facem cu toi parte. O via izolat face loc strii descrise prin
expresia nu este bine. Oamenii au fost creai s aib legturi unii
cu alii. Cu toate acestea, alianele extinse din care fac parte exclusiv
brbai par s reprezinte o reet pentru un potenial dezastru. Putem
concluziona, pe baza adevrurilor descoperite n cartea Geneza i a
studiilor actuale, c acele culturi care sunt dominate de brbai se
dovedesc nesntoase la diferite niveluri.
Voi nu ai fost create pentru a f inferioare, ci suntei mpreun
motenitoare cu Cristos. Femeile sunt un rspuns al lui Dumnezeu.
Adugarea glasului lor sporete oportunitile educaionale pentru
toi copiii, stimuleaz economia i, dup cte se pare, diminueaz
riscul terorismului.
Dar cum arat acest rspuns al femeilor?
Trezirea leoaicei
36
Cnd mi-am descoperit i srbtorit propria feminitate, mi-am
dat seama c nu eram un gnd care s-a ivit cu ntrziere n mintea
lui Dumnezeu. Eram o fic, o soie, o mam, un rspuns. Dac
eu reprezentam un rspuns, era logic faptul c i surorile care m
nconjurau erau, la rndul lor, nite rspunsuri. n ochii lui Dumnezeu,
noi nu suntem cetene de mna a doua. Voi, preaiubitelor, avei
potenialul de a constitui o soluie vie, n carne i oase, la problemele
oamenilor.
Atunci cnd, n cltoriile mele, declar adevrul acesta simplu n
faa multor femei tinere i vrstnice, mi-e greu s v descriu reacia
lor. Ele nu doar c aud cu inimi tremurnde ceea ce le spun, ci i
rostesc cu glas tare cuvintele acestea i le cred.
Eu sunt un rspuns.
n momentul acela au parte de o revelaie. Li se deschid ochii s
se vad pe ele, ca femei, aa cum le-a vzut Dumnezeu ntotdeauna
ca pe unele care completeaz i ntregesc.
Descoperirea acestui fapt constituie ns numai nceputul.
Femeile reprezint mai mult dect un stimul economic colectiv.
Odat cu abilitatea noastr de a aduce soluii, se ridic noi ntrebri.
Noi scriem o nou Cart a drepturilor, n care femeile sunt prietenele
omenirii. Ne strngem laolalt pentru a desena o hart pe care femeile
i copiii sunt ntmpinai cu bucurie, nu exploatai.
Iat cteva dintre adevrurile pe care le tiu cu privire la o fic a
cerului:
Este fermectoare, inteligent i priceput.
Viaa ei este una care poart amprenta relaiilor, nu a izolrii.
Este iubit de Dumnezeu i urt de Satana.
Este asuprit n lumea ntreag prin mijloace deopotriv subtile
i vdite.
ntrebarea care rmne este urmtoarea: ce ar putea f ea, colectiv
vorbind, dac ar f sprijinit i dac ar aciona strategic?
O FOR NEVZUT
37
Trezirea ce nu poate f mpiedicat
Am avut privilegiul de a cltori n sud-estul Asiei i n India, n
parteneriat cu organizaia Life Outreach, n cutarea unor poveti i
experiene de via ndeajuns de fascinante pentru a strni rspunsul
altor oameni. Am vzut npasta srciei i grozvia trafcului de carne
vie cnd am cltorit n Cambogia, Tailanda i Mumbai. Am vzut, de
asemenea, sperana i promisiunea restaurrii, pe msur ce oamenii
reacioneaz cu generozitate, iar organizaiile ncep s lucreze laolalt.
Pretutindeni exist o nevoie disperat n ce privete cooperarea i
implicarea. M afam n Ucraina i serveam micul dejun cu o prieten,
cnd n ncpere a intrat o tnr de o frumusee uluitoare. Nu era un
fapt neobinuit ntr-o ar renumit pentru femeile ei fermectoare,
ns aceasta se gsea n compania unui brbat care prea trecut de
aizeci de ani. Tnra nclat cu pantof cu toc nalt i purtnd o
pereche de pantaloni strmi nu putea avea mai mult de optsprezece
ani. S-au aezat la masa alturat. i urmream cu privirea n timp ce
brbatul i devora mncarea, iar fata sorbea dintr-o ceac de cafea
neagr, uitndu-se absent pe fereastr. Tinerii barmani din spatele
tejghelei uoteau ntre ei, i chicoteau pe nfundate artnd spre ea.
Nu a trecut mult pn cnd un alt brbat care avea de dou ori vrsta
fetei li s-a alturat la mas. Mi-a venit s plng. Fata prea att de
nsingurat i de pierdut. Era lmurit c aveam alturi o prostituat
de lux, ns noi nu vedeam n ea dect o fic nsetat dup dragoste,
care se juca de-a mbrcatul cu haine de oameni mari, n timp ce edea
ntre doi oameni de afaceri libidinoi, care-i devorau viaa.
Am avut ocazia s stau de vorb cu unele dintre surorile noastre
care au fost victime ale trafcului de carne vie. Da, ele sunt surorile
noastre. Nu au ajuns de bunvoie prostituate, ci sunt nite victime i
supravieuitoare curajoase.
ntr-o zi lung petrecut n cldura jilav a Indiei, am ascultat
un grup de femei tinere i mai naintate n vrst depnnd una dup
alta povestea nduiotoare a felului n care organizaia Life Outreach
le strnsese ntr-un mic apartament. Unele vorbeau printre lacrimi,
altele nu vdeau nicio emoie.
Sunt sigur c s-au ntrebat de ce vroiam s aud povestea vieii lor.
Le comptimeam? Aveam s le judec? Le puteam mcar nelege sau
oferi vreun rspuns?
Trezirea leoaicei
38
Una dintre aceste femei curajoase, pe care o voi numi Sama, ne-a
povestit despre zilele copilriei ei petrecute ntr-un stuc ndeprtat
din Nepal, pe cnd inima i era plin de visuri n calea mplinirii
crora sttea mama ei. ntr-o zi, un unchi al ei le-a auzit certndu-se
i a tras-o pe Sama deoparte. S-a oferit s o ia cu el n Mumbai. Acolo
urma s se bucure de felurite oportuniti, de educaie i de ansa de
a-i vedea visurile mplinite.
Promisiunea era irezistibil.
nainte de sosirea zorilor, Sama i unchiul ei au plecat n grab din
micul sat. Fata a avut de nfruntat o cltorie lung i primejdioas
pentru a se strecura din Nepal n India. La sosirea n Mumbai, unchiul
ei a lsat-o s se odihneasc n camera srccioas a unui motel. n
timp ce ea dormea, unchiul ei a vndut-o.
Sama s-a trezit nedumerit, nconjurat de necunoscui. Venise
vremea s lucreze pentru a acoperi banii care-i fuseser pltii
unchiului ei.
Sama a fost dus la un bordel din ora i ncuiat ntr-o cmru
ntunecoas. Nu avea ideea ce urma s se ntmple. Nici mcar nu
nelegea limba care se vorbea n jur. Ua s-a deschis i nuntru a
intrat un client care atepta s fe servit. Cnd Sama s-a mpotrivit,
patru femei au intuit-o la podea, n timp ce era violat.
Sama avea treisprezece ani.
Timpul a trecut. Sama a nvat limba i a muncit pentru plata
datoriei, iar n cursul acelui proces a devenit o iscusit femeie de
afaceri. Neavnd alte ui deschise nainte i nici vreun loc n care
s plece, a avansat n ierarhia lumii bordelurilor, devenind stpna
propriului bordel. Ea era cea care cumpra i vindea acum fetele.
La porunca ei, tinerele trafcate erau imobilizate. Sama supraveghea
ntlnirea n care erau violate i ddea ordin s fe btute, pn cnd
nvau s se supun.
Cnd am ntlnit-o pe Sama, mi-a venit greu s cred c ceea
ce-mi povestea era adevrat. Acum nu mai era matroana unui bordel,
ci o femeie linitit, de vrst mijlocie. Cineva i mprtise dragostea
lui Dumnezeu, iar ea devenise cretin. Avusese, de asemenea, ocazia
s pun capt acelui mod de via. i fcuse curaj s lase n urm
lumea bordelurilor. Acum lucra neobosit pentru salvarea acelorai
fete pe care le npstuise cndva.
O FOR NEVZUT
39
n timp ce stteam de vorb, am ncercat s neleg cum se fcea c
Sama ajunsese matroana unui bordel. Uitase oare ct de nspimntat
fusese pe cnd avea doar treisprezece ani? Aa c am ntrebat-o:
- Sama, cum ai putut s stai i s te uii n timp ce copilele acelea
erau rpite, siluite i btute?
A suspinat, n timp ce cltina din cap.
- Am fcut ce a trebuit pentru a a supravieui.
Pentru muli, supravieuirea e tot ce au.
Am pit i eu pe strzi mizerabile, mrginite de locuine att de
drpnate i de barci improvizate, nct nu e de mirare c cei care
se adpostesc nuntrul lor se simt lipsii de orice speran. M-am
strecurat deghizat n unele bordeluri. Am vzut letargia deprimant
a femeilor din apus care triesc o via fr int. Am vzut resurse
risipite din pricin c am uitat cine suntem. M-am izbit eu nsmi de
problemele acestea i sper din toat inima c voi vedea i rspunsul
la ele.
Iat un ndemn tulburtor care se gsete la fnalul unei cri
inspiratoare i provocatoare, intitulat Half the Sky [Jumtate de cer]:
Cursul istoriei transform femeile din animale de povar i din
jucrii sexuale n fine omeneti n toat puterea cuvntului. Avan-
tajele economice ale mputernicirii femeilor sunt att de mari, nct
au convins naiuni ntregi s fac pai n direcia aceasta. Nu va trece
mult pn cnd vom considera sclavia sexual, omorurile svrite
pentru aprarea onoarei i atacurile cu acid ca find de nenchipuit,
ca i bandajarea picioarelor femeilor asiatice. ntrebarea care se ridic
este de ct timp va f nevoie pentru transformarea aceasta i cte fete
vor mai f rpite i duse n bordeluri, precum i dac fecare dintre
noi va lua parte la aceast micare istoric sau se va mulumi s fe un
simplu spectator.
4
Iat ntrebarea care st n faa noastr, a tuturor.
A vrea s v fac prtae acestei revelaii. M rog ferbinte ca
vorbele mele s trezeasc nuntrul vostru ceva ascuns i nestvilit.
Sper c v vei ridica asemeni unei leoaice, fcndu-i pe cei din jur,
pretutindeni unde mergei, s se minuneze de mreia lui Dumnezeu.
Atunci vom alctui mpreun acea for pe care lumea nu a vzut-o
nc. Citii mai departe, surori leoaice, i trezii-v.
3
PERICULOS DE TREZE
Femeile bine-crescute furesc rareori istoria.
LAUREL THATCHER ULRICH
n efortul meu de a studia leoaica, am citit cri i articole, am
urmrit DVD-uri, documentarii i chiar postri de pe YouTube
pentru a observa leoaicele n diferite situaii i etape. Dei am avut
parte de un safari n Africa, cunotinele mele despre leoaice erau n
cel mai bun caz limitate. Nici mcar acum nu m consider expert
n materie, ns am devenit ntre timp o observatoare fascinat a
acestor feline.
Unul dintre flmele documentare vzute de mine surprindea
strmutarea a dou leoaice i un leu ntr-o rezervaie nou din Africa
de Sud. Leul era conductorul grupului i, cu ajutorul celor dou
leoaice, a izbutit s i marcheze graniele teritoriului. mpreun, cei
trei stpneau peste o bun bucat a rezervaiei.
Pentru a urmri micrile i progresul grupului de lei, la gtul
masculului fusese prins un dispozitiv care permitea localizarea acestuia.
Dup doi ani petrecui n rezervaie, a sosit vremea ndeprtrii
aparatului. Nu mai era nevoie ca leul s fe monitorizat. n plus, zgarda
cu dispozitivul i stnjenea coama i trebuia dat jos, pentru ca leul
s-i poat scutura coama, iar aceasta s se vad n toat frumuseea ei.
(Leii i cntresc adversarii n funcie de mrimea coamei, hotrnd
astfel dac i vor provoca sau nu pentru a stabili cine stpnete un
anumit teritoriu. Atunci cnd coama adversarului pare prea mare
pentru noul venit, dndu-i de neles c nu-i va putea ncleta flcile
n jurul gtlejului su, cel din urm nu va iniia confruntarea.)
PERICULOS DE TREZE
41
Leul cruia ngrijitorii rezervaiei i legaser zgarda la gt cu doi
ani n urm nu mai era un mascul tnr, docil i uor de intimidat.
Devenise unul puternic. Reuise, cu ajutorul leoaicelor, s se instaleze
n noul teritoriu i s protejeze de intrui familia, dovedindu-se n
repetate rnduri un aprtor priceput al grupului. Nu avea s fe
prins cu uurin acum, cnd nvase s cutreiere feroce, nenfricat
i liber savana. ngrijitorii rezervaiei trebuiau s l sedeze pentru a-i
ndeprta dispozitivul de la gt. L-au localizat i, pstrnd o distan
care le asigura protecia, au tras n el cu sgeata tranchilizant. Prima
de-abia i-a fcut simit efectul. Leul a tresrit, ntorcndu-i privirea
aurie, maiestuoas spre ei. Au tras din nou. Leul s-a cltinat i s-a
prbuit la pmnt. ngrijitorii au intrat n aceeai clip n aciune;
au pornit cu maina spre leul ntins n iarb, croindu-i drum printre
tufuri, n timp ce sltau peste terenul accidentat unde czuse trupul
voinic, maro-rocat al leului.
Chiar n clipa n care erau gata s sar din Jeep i s ndeprteze
dispozitivul de la gtul animalului, cine credei c i-a fcut apariia?
Nimeni alta dect una dintre leoaice, care nu avea de gnd s ngduie
una ca asta. Dat find abilitatea unei leoaice de a se face nevzut n
ierburile savanei, ngrijitorii parcului nu i-au observat prezena dect
atunci cnd a aprut n faa lor. Faptul c ei nu o vzuser nu nsemna
c nici ea nu i simise. De ndat ce i-a vzut leul dobort la pmnt,
leoaica s-a ridicat i a plecat din ascunziul ei, ieind la vedere. Plin
de ndrzneal, i-a anunat prezena grupului de oameni. Dup ce s-a
aezat ntre leul czut i ngrijitori, a nceput s mrie amenintor,
n timp ce se plimba ncoace i ncolo, n faa masculului. Cu urechile
ridicate i blana zbrlit, le ddea de neles oamenilor c nu era ctui
de puin ncntat de ceea ce se petrecea.
ngrijitorii aveau puin timp la dispoziie pentru a ndeprta
dispozitivul prins la gtul leului, nainte s nceteze efectul sedativului,
ns leoaica i mpiedica s treac la treab. Mai aveau o singur doz
de tranchilizant. Pentru a ajunge la leu, trebuia s o sedeze nti pe
leoaic. intaul a ridicat arma i a ochit cu grij. Cnd sgeata i-a
atins inta, leoaica furioas s-a ntors spre ngrijitori, dup care s-a
prbuit la pmnt, cu sgeata dedesubt. n timp ce grupul de oameni
se apropia de leul sedat, tensiunea care plutea n aer era aproape
palpabil. Asemeni leoaicei, masculul era amorit, dar nu incontient,
astfel c le urmrea fecare micare cu privirea.
Trezirea leoaicei
42
Vorbind n oapt, unul dintre ngrijitori i-a strecurat mna n
partea din spate a coamei leului i, cu un cuit ascuit de vntoare, a
tiat zgarda i a scos cele dou sgei cu tranchilizant nfpte n trupul
masculului. ngrijitorii s-au apropiat apoi de leoaic. Trebuiau s se
mite repede, nainte ca vreuna dintre uriaele feline s i revin.
Femela czuse pe o parte, lsnd s i se vad pielea ngroat de pe
piept, semn c era gestant. ngrijitorii i-au ridicat cu blndee i cu
grij picioarele din spate, ndeprtnd cu iueal sgeata.
n spatele lor, leul a nceput s mrie, luptndu-se s se ridice,
dar era nc prea amorit pentru a se putea ine pe picioare. ngrijitorii
au pornit degrab spre main, fr a se ntoarce nici mcar o clip
cu spatele la el. Au pornit motorul, rsufnd cu toii uurai n timp
ce se ndeprtau. ncetnd s mai vorbeasc n oapt, realizatorul
documentarului explica: Nu e nimic mai periculos dect s te afi n
prezena unui leu care e treaz de-a binelea.
Cretini tranchilizai
Alturarea cuvintelor periculos i treaz de-a binelea mi-a atras
atenia. Ce s-ar ntmpla dac, asemeni leilor, am f periculoase i
treze de-a binelea? Atunci i numai atunci am constitui o ameninare
pentru ntunericul care ine att de muli oameni n robie.
Preaiubitelor, m rog n clipa aceasta ca fecare dintre noi s ne
dm seama c suntem cu adevrat nspimnttoare pentru vrjmaul
nostru i c acesta a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a ne opri.
El tie c nu se poate apropia de noi ndeajuns pentru a ne prinde
i a ne nlnui, dac suntem pe deplin treze i n micare. Pentru a
ne veni de hac, el ne sedeaz, ca s nu mai putem nfptui ce ne-a
chemat Dumnezeu s facem. ns, aidoma leoaicei din viziunea mea,
noi trebuie s ne trezim, s ne ridicm, s ne amintim cine suntem i
s ne mpotrivim rului din lumea aceasta, folosind armele luminii.
Sedate de viaa de fecare zi
Nu v lsai absorbii i istovii de ndeplinirea obligaiilor voastre
de fecare zi, aa nct s nu bgai de seam ct e ora i s aipii,
PERICULOS DE TREZE
43
nepstori fa de Dumnezeu. Noaptea se apropie de sfrit, iar
zorii sunt gata s apar. Fii treji i cu bgare de seam la ceea
ce face Dumnezeu! El adaug ultimele fnisri lucrrii mntu-
itoare pe care a nceput-o atunci cnd am crezut. Nu ne putem
ngdui s irosim nicio clip, nici s pierdem ceasurile preioase
ale zilei, cufundai n fapte frivole i delsare, n desfru, risip,
i ciorovieli, nfcnd tot ce vedem naintea ochilor. Ridicai-v
din pat i mbrcai-v! Nu trndvii i nu zbovii, ateptnd
pn n ultima clip. mbrcai-v n Cristos i sculai-v!
(Romani 13:11-14, traducerea Te Message)
Observai cuvintele alese n pasajul acesta pentru avertizarea
cretinilor: nu v lsai absorbii i istovii de ndeplinirea obligaiilor
voastre de fecare zi. Ele vor lipsi timpul vostru de valoare i v vor face
s adormii. Acest text plin de via ne ndeamn s ne ridicm fr
zbav, s fm treze i cu bgare de seam la ceea ce face Dumnezeu.
Cnd suntei treze fa de ceea ce nfptuiete Dumnezeu, tii ce
trebuie s facei i voi, la rndul vostru! Vremea lncezirii a trecut. A
sosit timpul s ne sculm. Detepttorul a sunat deja de ceasuri bune!
Nevoia aceasta de a ne ridica din amorire a fost subliniat
ntr-un mod aparte n timp ce stteam de vorb la telefon cu o prieten.
Ea mi-a povestit c, mpreun cu soul ei, avusese ocazia de a servi
masa cu un rabin de marc. Acesta din urm le-a vorbit despre povara
pe care o simea din pricina situaiei difcile a evreilor din Statele
Unite. Acest rabin cltorete i ine prelegeri n sinagogi i la diverse
conferine de pe ntreg teritoriul rii, ndemnnd evreii americani
s se roage ca toi cretinii din ara aceasta s se ridice mpreun i
s devin contieni de puterea lor de a infuena. ngrijorarea lui e
determinat de faptul c numrul evreilor din ara noastr este mult
prea mic pentru a se face auzii, dac nu li se altur i cretinii, ca
susintori ai stvilirii valului antisemit i anticretin care se ridic
mpotriva noastr, a tuturor.
Mult prea muli dintre noi sunt descurajai, amorii sau
ignorani, din pcate, cu privire la ceea ce se ntmpl cu adevrat n
lume. S-ar putea ca explicaia acestei situaii s stea n faptul c de prea
mult vreme ascultm o Evanghelie cu efect tranchilizant, care fuge
de realitate i care i motiveaz pe prea puini s lupte pentru salvarea
celor pierdui? Ne-a adncit lipsa de micare i de exerciiu spiritual
Trezirea leoaicei
44
ntr-o stare de letargie i de moleeal? Ne-au ncetinit aciunile
apsarea legalist i atitudinea relaxat vizavi de pcat, fcndu-ne s
reacionm cu ntrziere i cu apatie? A nceput oare Dumnezeu s ne
scuture, ca s ne ridice i s ne fac periculos de treji? Dac da, nu ar
f pentru ntia oar.
Israeliii au rtcit prin pustie mult mai muli ani dect era
nevoie. Au cltorit fr int, ca o turm prea mare de oi. Uneori
se abteau din drum i crteau; alteori naintau asculttori pe urmele
norului ziua, ori se opreau sub lumina stlpului de foc noaptea.
Uneori, ascultau de pstorul lor, Moise; alteori nu o fceau. ns, cnd
s-au strns n cmpia Moabului, afat la grania trmului promis,
prezena adunrii lor a devenit vdit. Popoarele din jur au afat
despre sosirea lor. Acest popas al cltorilor prin pustie a artat n faa
locuitorilor rii ca strngerea laolalt a unor rzboinici iscusii.
Nu mai erau o aduntur de sclavi npstuii; israeliii i
recptaser identitatea de popor de vi nobil (Israel nseamn
prinul lui Dumnezeu). Dup mulii ani de peregrinri prin pustiu,
erau gata s prind rdcini. Poate c i atunci copiilor lui Israel
le-a scpat ceea ce vedeau att de lmurit mpraii din jur, profetul
Balaam i popoarele din preajm: nu mai erau nite rtcitori prin
pustie, ci nite nchintori ai lui Dumnezeu, alei cu nsi mna Lui,
i nite rzboinici.
Din nefericire, findc nu au neles cine erau cu adevrat i nu au
avut o perspectiv corect cu privire la cei care-i nconjurau (popoarele
vrjmae), copiii lui Dumnezeu i-au pierdut viziunea i scopul. Au
lepdat restriciile sfnte de pn atunci i au fcut o greeal uria.
nainte s intre n ara promis, au ncheiat cu nechibzuin nite
aliane cu neamurile. Greeala lor constituie un avertisment pentru
noi: ne pate pericolul dac ne-am trezit, dar am uitat cine suntem.
Pe scurt, israeliii au inut o orgie n pustiu. Brbaii din Israel
s-au culcat cu femeile moabite trimise n tabr la sfatul profetului
Balaam (vedei Numeri 25:1-2; 31:16, Apocalipsa 2:14). Femeile
i-au invitat pe brbaii israelii s ia parte la nchinarea moabit, care
includea relaiile sexuale. Urmrile au fost dezastruoase, iar poporul
lui Dumnezeu a fost pentru o vreme abtut din drum. nainte s se
sfreasc totul, a fost nevoie de o urgie, de un preot plin de rvn
i de confrmarea unui vrjma madianiii. Dumnezeu l-a nvat
PERICULOS DE TREZE
45
pe Moise s fac numrtoarea poporului, astfel c toat tabra s-a
regrupat.
n ciuda celor petrecute, vrjmaii israeliilor nu i-au putut birui.
Cnd poporul Domnului era asculttor, biruina i era sigur, ns ori
de cte ori pea n afara poruncilor lui Dumnezeu, l atepta judecata.
Israeliii s-au pocit i Dumnezeu a oprit urgia, ns nu nainte s
moar douzeci i patru de mii dintre ei.
Ce lecie putem nva din experiena lor? Dac vrjmaul nu ne
poate ine n starea de amoreal (linitite, docile i inactive), atunci
ne va ispiti s ne ntinm locurile de odihn i s acceptm forme
pctoase i stricate de nchinare. Cum arat cretinii sedai? Ei sunt
cei care fac afrmaii de felul:
Lumea se duce de rp Sper c va veni curnd rpirea, s
scpm cu toii.
De ce s nu m uit mpreun cu soul meu la flme educative,
despre alte cupluri care ntrein relaii sexuale?
Totul e att de nspimnttor! mi voi acoperi ochii (spun
ei cscnd), iar acum, dac tot i-am nchis, cred c voi trage
un pui de somn.
Dumnezeu tie c nu sunt dect un om i c am nevoi sexuale
pe care soia mea nu mi le mplinete. tiu c n-ar trebui s
fac ceea ce fac, dar, la urma urmelor, sunt deja iertat
Eu nu l-am votat pe omul care a ajuns preedinte, aa c nu
m rog pentru el.
Trafcul de carne vie e ngrozitor, dar e o problem din afara
rii noastre, nu-i aa?
Ct de trist e faptul c au murit atia oameni n urma
cutremurelor din Haiti i din Chile! Nu e grozav c celebritile
strng bani ca s le dea o mn de ajutor?
Uneori, mi vine s plng, findc m tem c am uitat cine
suntem. Noi nu suntem ai notri, ci ai Domnului. Suntem un popor
sfnt, pus deoparte pentru El i pentru scopurile Lui. Nu alctuim un
grup de refugiai rzlei, fr de tat, care de-abia rzbesc de pe o zi pe
alta, biruii de pcat n timp ce se ntreab dac exist un Dumnezeu.
Noi constituim trupul colectiv al lui Dumnezeu i, n aceast calitate,
suntem destinai s triumfm, s ne bucurm de victorie, de semne i
Trezirea leoaicei
46
de minuni. Din pcate, unele dintre surorile noastre nu au afat nc
acest adevr.
Rspunsuri, nu probleme
Am subliniat deja pe scurt dinamica despre care am scris n anul
2005 n cartea mea Fight Like a Girl [Lupt ca o fat], i anume premisa
aceasta: Voi, ficelor, suntei un rspuns, nu o problem. Acum,
cnd m apropii de ncheierea crii de fa, o scriere important i
fascinant, intitulat Half the Sky [Jumtate de cer], confrm acelai
fapt: Femeile nu sunt problema, ci soluia.
5
Cartea aceasta a fost
scris de un so i de o soie, Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn,
jurnaliti ctigtori ai premiului Pulitzer. Cei doi au scris cu intenia
de a semnala lumii nevoia urgent de a mputernici femeile cu aceeai
valoare, educaie i oportuniti economice ca i brbaii. Din fericire,
lucrarea lor a strnit multe valuri n comunitatea actorilor, a activitilor
i a mijloacelor de informare n mas.
Abordez i eu din nou subiectul acesta, findc m ntristeaz
faptul c biserica nu a fost prima care s confrunte problema inegalitii
sexelor. Se pare c semnm cu Iona, profetul din vechime care dormea
linitit sub punte, ntr-o cmru ntunecat, n vreme ce echipajul
corbiei se strduia din rsputeri s o pstreze pe linia de plutire. Noi
ar f trebuit s fm primii care s ias pe punte i s caute soluia lui
Dumnezeu pentru nedreptatea strigtoare la cer care nclin balana
lumii noastre. Dar, spre deosebire de Iona, noi nu avem parte de o
singur furtun, care zglie un singur vas n largul mrii. ntreaga
lume e ntoars cu susul n jos, n timp ce furtunile fzice clatin
Pmntul sau cutremurele fnanciare destabilizeaz lumea economic.
Nedreptatea face Pmntul nostru s se cutremure i s se clatine.
nspimntai, oamenii se ntorc spre cretini i i ntreab: Cum s-a
ntmplat una ca asta? Cei robii, rnii i confuzi se ndreapt spre
noi i ne ntreab cum putem dormi cnd ar trebui s strigm spre
Dumnezeu, rugndu-L s ne dea un plan prin care s ne fac prtai
interveniei Sale, nainte de a f prea trziu. ns muli dintre cretinii
afai n biseric au ngduit micrilor de astzi s i legene i s-i fac
s se cufunde ntr-un somn agitat ori s-i strneasc s se ia la har cu
privire la chestiuni care nu au cu adevrat importan.
PERICULOS DE TREZE
47
n zilele lui Iona, Dumnezeu a trimis o furtun ca s-l trezeasc
pe profet din starea lui de neascultare i s-i aminteasc totodat c
poporul cetii Ninive se gsea ntr-o stare deplorabil. Dumnezeu
nu dorete niciodat s lase oamenii s rmn n calea prpdului,
ns Iona nu vroia s mpiedice nenorocirea care ptea oraul. Prin
urmare, a fugit i s-a ascuns n cala unei corbii. n timp ce mergea
n alt direcie dect cea n care i spusese Dumnezeu s porneasc, a
adormit. Dumnezeu a trimis o furtun att de puternic, nct corabia
pe care se afa Iona era ct pe ce s se sfrme. De ce fugise Iona?
Fiindc nu vroia s salveze nite oameni pe care-i socotea nevrednici.
Iat ce dialog a purtat profetul cu Dumnezeu dup ce el i oraul au
fost deopotriv cruai:
Lucrul acesta [cruarea ninivenilor] n-a plcut deloc lui Iona i s-a
mniat. S-a rugat Domnului i a zis: Ah, Doamne, nu este aceasta
tocmai ce ziceam eu cnd eram nc n ara mea? Tocmai lucrul acesta
vroiam s-l nltur fugind la Tars. Cci tiam c eti un Dumnezeu
milos i plin de ndurare, ndelung rbdtor i bogat n buntate, i c
te cieti de ru! (Iona 4:1-2)
Iona vroia ca Dumnezeu s judece i s pedepseasc oraul, ns
Domnul dorea s-i ntind peste cetatea aceea harul i ndurarea. Pe
Iona nu l deranja ca Dumnezeu s tearg de pe faa Pmntului un
ora nesat de oameni, ns era sufcient de iritat nct s se dea de
ceasul morii pentru un tuf care se uscase.
Dar Dumnezeu a zis lui Iona:
Bine faci tu de te mnii din pricina curcubetelui? El a rspuns:
Da, bine fac c m mnii pn la moarte! Atunci i Domnul
a zis: ie i este mil de curcubetele acesta, care nu te-a costat
nicio trud i pe care nu tu l-ai fcut s creasc, ci ntr-o noapte
s-a nscut i ntr-o noapte a pierit. i Mie s nu-Mi fe mil
de Ninive, cetatea cea mare, n care se af mai mult de o sut
douzeci de mii de oameni care nu tiu s deosebeasc dreapta de
stnga lor, afar de o mulime de vite! (Iona 4:9-11)
Alo! Am pierdut i noi, aidoma lui Iona, perspectiva privitoare la
ceea ce e important pentru Dumnezeu? Suntem mai preocupate de
confortul i de bunstarea noastr dect de valorile lui Dumnezeu?
Cel Preanalt nu st n cer, ncntat de perspectiva nimicirii. El
Trezirea leoaicei
48
tnjete s-i salveze pe toi cei care se gsesc pe o cale rea! S nu inem
ascuns ndejdea chiar de cei pe care Dumnezeu vrea s-i salveze. M
rog ca voi s-I ngduii lui Dumnezeu s trezeasc leoaica dinuntrul
vostru i s v pregteasc s venii n ajutorul altora (nu s-i judecai),
salvndu-i din ghearele rului care amenin s i doboare i s-i
nimiceasc.
A venit vremea s ascultm chemarea lui Dumnezeu. El ne-a
ncredinat mesajul vetii bune pentru Pmntul acesta i ne-a poruncit
s ne iubim unii pe alii. Ne-a nsrcinat s ne ngrijim de vduve, de
orfani, de strini i de sraci. El i ndeamn i acum ficele, tinere ori
vrstnice, s contribuie cu soluii la rezolvarea problemelor din lume.
Dumnezeu ne invit s lsm deoparte aspectele care ne deosebesc i
s trudim laolalt n lucrarea Sa.
Unii dintre cretini nc se strduiesc s fe buni cu semenii lor.
Alii sunt prea ocupai, plngndu-i pierderile suferite, i cei mai
muli se cioroviesc din pricina unor subiecte doctrinare mrunte,
artnd cu degetul alte mdulare ale trupului lui Cristos.
Preaiubitelor, nu a vrea ca strigtul menit s ne trezeasc s
necesite o aruncare peste bordul corbiei, ca n cazul lui Iona, ori o
cltorie prelung prin pustie, ca cea a israeliilor! S privim deci la
rul i la problemele din lumea noastr, ngduindu-le s ne trezeasc
din somn. Vd n duhul meu oameni strnii, tulburai i gata s
schimbe lumea.
Modul vostru unic de a v exprima
Pe parcursul scrierii crii de fa, editorii m-au ndemnat s
mprtesc exemplele unor femei care sunt pe deplin treze, ca s
vedei ce poate realiza o femeie afat n starea aceasta. ns nu a vrea
s limitez subiectul la ceea ce am vzut eu. Povestea aceasta a cretinilor
pe deplin treji i periculoi continu s se scrie i acum. Cred c lumea
nc n-a vzut ce se poate ntmpla cnd femeile cretine sunt pe
deplin treze i ndrznee, la nivel individual i colectiv.
Dumnezeu m-a nsrcinat n dou rnduri s ncep procesul
trezirii femeilor cretine. Nu am idee cum va arta imaginea de
ansamblu cnd vom f pe deplin treze, dar nclin s cred c vom f
primejdioase n ntuneric i strlucitoare n lumin. Pe msur ce am
PERICULOS DE TREZE
49
cugetat mai mult la imaginea aceasta, am vzut c expresia leoaicei
aprige i slbatice din viaa unei femei cretine nu a fost nc defnit.
Am mai constatat c oamenilor le place s li se spun ce s fac.
ns un cretinism n care ni se explic pas cu pas cum s facem totul
ne lipsete n mare msur de descoperirea aurei misterioase n care e
nconjurat Dumnezeu. De aceea, mesajul acesta nu este unul intitulat
Cum s Vreau ca voi s v trezii, s v ridicai asemeni unei
leoaice i s mergei nainte, potrivit modului vostru unic de a exprima
ce nseamn s fi astfel de leoaice. Numai voi i Dumnezeu putei
defni modul cum va arta leoaica din voi, cnd se va trezi pe deplin.
Am cerut de curnd celor din echipa mea s mi spun cuvintele
sau imaginile pe care le strnea n mintea lor ideea unei leoaice. Nu
am fost surprins cnd rspunsurile lor au variat de la termenii de
graie i blndee pn la aprig i nenfricat. La fel de variat i de
vast poate f percepia noastr cu privire la cuvntul trezire.
n urma cercetrii Scripturii, am descoperit c Dumnezeu spune
adesea poporului sau profeilor Lui: Mergei acolo, facei aa, spunei
asta, fr a le da vreun indiciu clar privitor la ce va urma apoi. Un
astfel de exemplu este cel al lui Elisei, care a spus unei vduve: Du-te
de cere vase de afar, de la toi vecinii ti, vase goale, i nu cere puine.
Cnd te vei ntoarce, nchide ua dup tine i dup copiii ti; toarn
din untdelemn n toate aceste vase i pune deoparte pe cele pline
(2 mprai 4:3-4). Sfatul profetului nu pare s aduc o soluie. n ce
fel avea s rezolve ideea aceasta problema creditorilor care bteau la
ua femeii, ameninnd s-i vnd copiii ca robi? Ei bine, dup ce a
fcut ce i s-a spus, ea s-a ntors la omul lui Dumnezeu, iar acesta i-a
spus: Du-te de vinde untdelemnul i pltete-i datoria; iar cu ce va
rmne vei tri tu i fii ti (2 mprai 4:7).
M ntreb de cte ori ne lipsim singuri de purtarea de grij
miraculoas a lui Dumnezeu, prin faptul c vrem s tim care e pasul
al doilea, al treilea i al patrulea, nainte de a-l f ncheiat pe primul.
Aadar, gndii-v la cartea aceasta ca la una care v ndeamn: Citii
cuvintele, rugai-v i ngduii-I lui Dumnezeu s Se reverse pe Sine
n toate vasele pe care le-ai aezat naintea Lui. Rugai-L s v umple
gndirea cu imaginea unei leoaice, care s v inspire n trirea voastr.
Nu v temei de zugrvirea noastr sub forma unor leoaice sau a
lui Isus sub forma unui leu. Ea nu difer de reprezentarea lui Isus drept
Pstorul care are o relaie cu noi, oile Sale. Suntem noi literalmente
Trezirea leoaicei
50
nite oi sau Dumnezeu ne cere, de fapt, s-L urmm i s ne ncredem
n El aidoma unei turme de oi? Tot astfel, Isus este Mirele nostru,
iar noi alctuim, n mod colectiv, mireasa Lui. Imaginea este una
alegoric. Isus este n acelai timp Pstorul, mpratul, Dumnezeu,
Om, Mire, Frate, Leu, Miel, nceputul i Sfritul. S ne surprind
oare faptul c s-ar putea ca El s doreasc s ne solicite limitele?
Intenia mea este aceea de a v ngdui s rspundei pornind de la
percepiile voastre unice i din locul unde v exercitai voi infuena.
ndatorirea deteptrii
Cnd eram la colegiu, n cminul clubului meu de fete era un
dormitor cruia nu tiu de ce i se spunea teras, findc nu se afa
n afara cldirii i nici nu avea vreo cale de acces din exterior. Era
o ncpere lung, ntunecoas, afat la etaj i nesat cu paturi
suprapuse. Unele erau aliniate de-a lungul peretelui, n vreme ce altele
erau aezate perpendicular, n dreptul unor ferestre fumurii.
Fiindc numrul celor care mpreau camera aceasta era att de
mare, nu era ngduit folosirea ceasurilor detepttoare; n schimb,
ne venea prin rotaie rndul fecreia s ndeplinim sarcina care-mi
displcea mie cel mai mult: aceea de a le trezi pe celelalte. n fecare
sear, nainte de culcare, fecare fat punea un cartona cu numele ei
n dreptul orei la care vroia s fe trezit. Aceasta nsemna c persoana
care ddea trezirea trebuia s tie unde dormea fecare dintre fete. n
seara dinainte, ea dormea ntr-o alt ncpere, unde putea folosi un
ceas detepttor.
Cnd era rndul meu, mi fxam ceasul s sune cu o jumtate de
or mai repede dect ora la care trebuia trezit prima fat, ca s am
timp s fac du. Faptul c nu eram nevoit s stau la rnd la du era
singurul avantaj al ndatoririi de a m ridica prima din pat.
Odat nceput procesul, fceam ture prin dormitor, trezind
fetele la fecare cincisprezece sau treizeci de minute, vreme de dou
sau trei ore. M strecuram nuntru i afar din ncperea ntunecat,
ncercnd n acelai timp s mnnc i s m pregtesc i eu pentru
noua zi. Intram iari i iari n vrful picioarelor, nchideam ua,
dup care naintam bjbind prin bezn i numram paturile cu grij,
ncercnd s nu le trezesc pe celelalte fete n timp ce m micam printre
PERICULOS DE TREZE
51
ele. Cnd ajungeam la colega sau la colegele care se programaser
pentru ora aceea, le trezeam ncetior, dar ferm.
M simeam foarte responsabil de ceea ce fceam, tiind c
fecare dintre ele depindea de mine s o trezesc, findc pe toate le
ateptau cursuri, teste de dat, proiecte de predat, care nu puteau f
amnate, i, desigur prieteni cu care aveau ntlnire.
Odat, am dat-o n bar cu trezirea colegelor. Am fost prea blnd
i am ezitat s o scutur mai zdravn pe una dintre fetele din anii mai
mari. Ea mormise ceva drept rspuns, iar eu crezusem c se trezise,
ns nu era aa. Colega doar vorbea n somn. La prnz, m-a fcut cu
ou i cu oet, spunndu-mi ct avusese de suferit findc eu nu-mi
ndeplinisem slujba aa cum se cuvenea. Exist greeli pe care nu eti
dispus s le repei. Aa c am nvat repede c unele dintre colege
trebuiau zglite de-a binelea, altele se trezeau doar dac erau atinse
uor, iar altele se ridicau deja din pat cnd i auzeau numele optit.
Unele colege mi mulumeau cnd le trezeam, altele m blagosloveau
n fel i chip, poruncindu-mi s le las n pace.
Cel mai greu era de lucrat cu cele care preau c s-au trezit i care
chiar spuneau: Bine, bine, sunt treaz, dup care se culcau la loc.
Am nvat c lng fetele somnoroase trebuia s rmn pn cnd le
vedeam coborte din pat.
O alt problem care se putea ivi era s trezesc, din greeal, o
alt fat dect cea programat. Dei ncercam s umblu n vrful
picioarelor i s fu cu bgare de seam, uneori trezeam cte o fat din
patul alturat sau din cel de deasupra. Aceasta se ridica n ezut i m
fcea s tresar speriat cnd m prindea de mn, optind: M-am
trezit; scoate-mi numele de pe list!
Mi-e ruine s recunosc faptul c, pe vremea aceea, m numram
i eu printre fetele greu de trezit, care o repezeau pe colega care venea
s le dea deteptarea. Aproape n fecare diminea era nevoie s
fu trezit nc o dat. Fiindc fusesem i eu de serviciu, la trezitul
colegelor, cunoteam regulile. Dac una dintre fete era trezit de dou
ori, dar rmnea nc n pat, nu eram obligat s merg la ea i a treia
oar. Regula aceasta fcea ca a doua strigare s fe perceput ca una
care trebuia ascultat fr zbav, findc toate tiam c era cea din
urm. Odat ce colegele fuseser trezite i puse n micare, nu mai
era responsabilitatea mea s stau cu ochii pe ele. Erau deja colege n
micare, iar eu trebuia s m grbesc s m mbrac, la rndul meu.
Trezirea leoaicei
52
n generozitatea Sa, Dumnezeul nostru nu lucreaz dup regulile
clubului nostru de fete. El e mai mult dect bucuros s continue s
ne dea trezirea pn n ultima clip; cu toate acestea, chemarea Lui
este, fr doar i poate, una care trebuie ascultat grabnic. tiu c
unele surori rspund chiar acum chemrii la trezire adresate femeilor
adormite din jurul lor.
Trezirea pornirii aprige din noi
Mi se pare amuzant faptul c, n aceast etap a vieii mele, am
iari slujba de a da trezirea, doar c de data aceasta miza este mult mai
mare. Uneori, am senzaia c pesc iari printre paturi suprapuse,
ntr-o ncpere ntunecoas, unde scutur cu blndee, rmn cu
ncpnare alturi i, uneori, n cazuri nespus de frumoase, doar
optesc numele unor surori, iar ele se trezesc i se ridic.
tiu c nu sunt singura care ndeplinete aceast sarcin i c
fecare dintre ficele lui Dumnezeu va rspunde la diferite mijloace
i metode menite s o trezeasc din somn. n ce m privete, eu sunt
nsrcinat s v aduc n faa ochilor nite principii neobinuite i
o imagistic plin de frumusee. Rugciunea mea este ca revelarea
acestui tablou din care eman maiestatea i tria s aib puterea de
a trezi n voi o pornire aprig, pentru ca atunci cnd vei f treze pe
deplin, s tii ce s facei.
Lumea are nevoie de voi, preaiubite surori leoaice, nu doar s
v trezii, ci i s scoatei la lumin pornirea aprig sdit n voi de
Dumnezeu. Ce nseamn pentru o femeie cretin s fe aprig? S
ipe, s strige, s zgrie i s loveasc? Poate c exist i momente
potrivite pentru aa ceva. Dac vreunul dintre copiii sau nepoii mei
ar f atacai, a reaciona n felul acesta i chiar mai violent. Dumnezeu
chiar face referire la o astfel de reacie e unei mame ursoaice, n cartea
Osea, identifcndu-Se cu ea.
M npustesc asupra lor ca o ursoaic lipsit de puii ei,
le sfii nveliul inimii;
i nghit pe dat ca un leu
i farele cmpului i vor face buci. (Osea 13:8)
PERICULOS DE TREZE
53
Versetul acesta descrie latura feroce, violent a cuvntului aprig,
ns conotaiile lui nu se mrginesc doar la ideea de violen slbatic.
Printre cuvintele care ntregesc sensul adjectivului aprig se numr
urmtoarele: intens, puternic, plin de for, clocotitor, viguros i agresiv.
Nu-mi pot nchipui o niruire de cuvinte care s surprind cu mai
mult acuratee ceea ce simt c freamt nuntrul meu. Nu ncape
ndoial c, n mine, a fost trezit ceva ce a adus cu sine mai mult
claritate i putere, asemeni unei furtuni care sporete n intensitate.
Fora aceasta nu a fost nsoit de o tulburare luntric, ci de o mai
mare putere de concentrare, odat cu care am descoperit c sunt tot
mai pasionat n legtur cu probleme de care nu fusesem contient
pn atunci.
Multe dintre momentele acestea de trezire m-au luat puin prin
surprindere. Unul dintre ele a survenit la sfritul lui octombrie sau
la nceputul lui noiembrie 2007. M gseam tocmai n baie, citind
o revist. Rsfoindu-i paginile, am citit pentru prima oar despre
atrocitile trafcului de carne vie din Tailanda. Am terminat articolul
i am parcurs din nou unele paragrafe, aproape nevenindu-mi s cred
c era adevrat ce citeam. Erau oamenii n stare de asemenea cruzime?
Se puteau petrece asemenea fapte, fr ca eu s fu mcar contient
de ele? Am nceput s plng chiar acolo, n baie, iar apoi m-am rugat:
Doamne, dac puterea sau glasul meu pot f de folos n privina
aceasta, sunt a Ta. Odat cu aceast deteptare din somn, nsoit de
rugciune, ceva s-a schimbat.
Dup cteva sptmni am primit un telefon din partea
organizaiei Life Outreach, prin care eram anunat: Lisa, pregtim
o echip care s mearg n Tailanda, pentru a strnge fonduri i a
contientiza oamenii n legtur cu trafcul de carne vie, pentru a-l
preveni. Tu eti persoana pe care ne-am gndit s o trimitem.
Ce s-ar f ntmplat dac nu m-a f rugat n ziua aceea, dac
a f vrsat doar o lacrim, a f cltinat din cap i a f continuat s
rsfoiesc revista? Mi-a f oprit ochii peste cteva clipe asupra unor
articole despre ultima descoperire n materie de ngrijire a pielii,
despre noile tendine din lumea modei sau despre vreo diet-minune.
Dac a f continuat s citesc, fr s m rog, probabil c m-a f dus la
culcare n seara aceea fr s-mi f ridicat deloc glasul spre cer. Cnd
subiectul ar f aprut cndva n discuie, a f spus, probabil, ceva de
Trezirea leoaicei
54
felul: Mda, am auzit despre asta Am citit ntr-o revist Situaia
e tare, tare trist.
ns, atunci cnd ai fost trezit, nu poi dect s rspunzi. Nu
confundai noiunea de a f trezit cu cea de a f suprat. Dac
ceva te supr, s-ar putea s reacionezi pe moment, ns faptul c
eti suprat cu privire la ceva nu are puterea s te opreasc din a
ntoarce pagina. Poi f suprat fr s te trezeti. ns nu poi f pe
deplin treaz i, prin urmare, contient de problemele lumii, fr
s rspunzi. Iat de ce, atunci cnd am citit despre copilele rpite i
azvrlite n bordeluri, a trebuit s m rog, spunndu-I lui Dumnezeu
c eram gata s fac orice dorea El, pentru a m opune acestei grozvii.
Rugciunea mea a scos n relief oportunitatea, atunci cnd aceasta s-a
ivit. A mai f avut parte i de alte oportuniti? Poate, dar probabil c
aceasta ar f fost irosit.
Dumnezeu nu v-a mntuit ca s v mblnzeasc
Domnul nu Se descoper pe Sine ca Dumnezeu nelimitat pentru
a ne limita pe noi. Ba din contr. El vrea s sdeasc nuntrul nostru
inima Lui. Prietena mea, Christine, a exprimat cel mai bine adevrul
acesta, spunnd: Dumnezeu nu v-a mntuit ca s v mblnzeasc!
Dumnezeu nu caut oameni care se poart ca nite cretini. El
vrea ca noi s fm cretini! Cuvntul cretin nseamn uns ori asemeni
lui Cristos. Isus nu a umblat pe Pmnt find bun, ci fcnd bine
i aducnd celor apsai eliberarea. Ce v-a uns El s facei?
Duhul Domnului este peste Mine,
pentru c M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia;
M-a trimis s tmduiesc pe cei cu inima zdrobit,
s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea
i orbilor cptarea vederii;
s dau drumul celor apsai
i s vestesc anul de ndurare al Domnului. (Luca 4:18-19)
Dac Duhul lui Dumnezeu L-a uns pe Isus s fac toate acestea, iar
dac noi suntem nscui din acelai Duh, atunci trebuie s procedm
aidoma Lui: s vestim sracilor Evanghelia, s dm drumul celor
PERICULOS DE TREZE
55
apsai i s vestim c acesta este anul n care Dumnezeu lucreaz! Eu
cred c fecare an n parte este un an n care Dumnezeu lucreaz, iar El
nc ateapt ca noi s ne punem n micare, n Numele Lui.
n lumina acestei misiuni, Dumnezeu nu are nevoie de o
mulime de fice domesticite, care i duc zilele fcnd prjituri i
purtndu-se frumos. Nu e nimic greit n a coace prjituri, ns dac la
att se limiteaz ceea ce facem noi, Dumnezeu nu ne va folosi pentru
a schimba cursul istoriei.
tiu c citatul acesta ar putea constitui o provocare pentru unele
dintre voi. Aa a fost i pentru mine cnd l-am citit prima oar. El nu
reprezint ns un ndemn la obrznicie, ci la contientizarea faptului
c schimbarea se produce adesea n urma provocrii statu-quoului.
n ochii culturii ei sudiste i a companiei de transport n comun,
Rosa Parks nu se purta aa cum se cuvenea cnd a refuzat s i cedeze
locul i s se mute n seciunea destinat oamenilor de culoare, din
spatele autobuzului. Alegerea unei singure femei de a rmne drz
i de a nu-i ceda locul a schimbat modul
n care a privit ntreaga naiune segregarea
rasial. M ndoiesc de faptul c ea i-a dat
seama n clipele acelea c furea istoria.
Numai timpul are puterea de a scoate la
lumin motivaiile i consecinele alegerilor
noastre. Poate c Rosa doar obosise s fe
marginalizat i lipsit de dreptul la demnitate care-i fusese dat de
Dumnezeu.
Ce putem spune despre Debora, despre Iael, Tamar, Estera,
Bat-eba, Abigail, Rahav i chiar Maria? (Ele sunt numai cteva
exemple din Scriptur, unde ntlnim i alte femei asemeni lor.)
Se purta Debora aa cum se cuvenea cnd aa poporul s se
ridice mpotriva stpnitorilor care-l asupreau i cnd a pornit la
lupt, alturi de brbai? Crmuitorii din vremea aceea au fost de
prere c nu. O otire a pornit s nbue rzvrtirea acestei femei,
ns nu a izbndit. Cnd brbatul ales ca lider de Dumnezeu, Barac,
a ovit, Debora a dus la ndeplinire poruncile lui Dumnezeu ct de
bine i-a stat n putere.
Ce am putea spune oare despre Iael? Trebuia s foloseasc un
ru al cortului pentru a-i ucide dumanul? Nu putea doar s l dea
Femeile bine-crescute furesc
rareori istoria.
-LAUREL THATCHE ULRICH
Trezirea leoaicei
56
pe mna soldailor n timp ce el dormea? Poate c da, ns ea nu a
fcut-o. Dumnezeu i-a aprobat alegerea, iar curajul ei a ajuns s fe
trmbiat n cntece.
S privim apoi la Tamar. Aceast femeie care a cunoscut de dou
ori vduvia s-a mbrcat ca o prostituat i s-a culcat cu socrul ei,
de asemenea vduv, patriarhul Iuda. Purtarea ei este ocant din mai
multe puncte de vedere. Nu avem niciun indiciu c Dumnezeu i-ar
f spus s procedeze astfel. Ea a ales s acioneze aa. ns ful acestei
femei tenace se regsete n arborele genealogic al lui Cristos, iar ea
este declarat n Scriptur o femeie neprihnit.
Estera a nclcat porunca de a se nfia naintea mpratului
numai dac era chemat. Neascultarea o lipsise pe Vasti, prima soie a
lui Xerxes, de coroan. Estera ar f trebuit s nvee lecia! ns alegerea
ei de a nclca eticheta curii i-a salvat poporul.
Bat-eba a fost o femeie adulter i mama lui Solomon cel
nelept. Rahav a fost o prostituat care i-a minit mpratul i a
ascuns iscoadele vrjmae. Faptele ei pline de credin nu doar c i-au
salvat familia cnd a fost nimicit Ierihonul, ns ful ei se numr i el
printre strmoii lui David i ai lui Isus. Abigail a acionat mpotriva
voinei soului ei, iar alegerea aceasta i-a salvat brbatul i a fcut-o s
ctige inima mpratului David.
Maria prea c poart n pntece un copil din fori, dar a dat
natere Fiului lui Dumnezeu. Ce ar f fost dac ea ar f spus: Voi
prea o femeie uoar dac voi rmne nsrcinat nainte de nunt.
Nu se poate ntmpla mai trziu, ca s pstrm aparenele?
Numai istoria ndreptete alegerile fcute de aceste femei. Inima
lor a fost trezit i strnit.
Cum vei reaciona atunci cnd vei f pe deplin i periculos de
treze? Ce fel de istorie vei lsa n urm? V vei ridica i voi, asemeni
acelei leoaice aprige, din starea voastr de amoreal, pentru a v apra
familia, comunitatea i lumea? Suntei acum treze? Ce freamt chiar
acum n inima voastr?
4
UN TOT NFRICOTOR I
MINUNAT
Te laud c sunt o fptur aa de
minunat. Minunate sunt lucrrile
Tale.
PSALMUL 139:14
Leoaicele sunt puternice i rapide. nainteaz punndu-i n
micare toi muchii pentru a-i atinge scopul, tiind c existena
lor i supravieuirea puilor depinde numai de priceperea i tria lor.
Blana li se unduiete n mers.
Spre deosebire de noi, nu sunt ngrijorate de faptul c pielea le
atrn, c au coada prea lung ori c arat toate la fel. Se simt bine n
pielea lor.
Leoaicele sunt uluitoare.
Dup ce le-am urmrit n slbticie, am ajuns s cred c ele chiar
tiu faptul acesta. Contrastul dintre modul n care ne percepem noi
propria persoan i cel n care se vede o leoaic pe sine ar putea f
surprins dac oamenii i leoaicele ar reui s stea de vorb. S ne
nchipuim, pentru cteva clipe, c am putea vorbi unele cu altele.
- Leoaico, eti uimitoare.
Leoaica ar rspunde:
- tiu. Vrei s vezi ce pot face?
ncntate, am spune:
Trezirea leoaicei
58
- Da.
- Privete-mi labele, ne-ar invita ea. Ia uite.
Am rmne uimite vznd cum i scoate ghearele la iveal.
- Cu labele acestea pot dobor o gazel cu care s-mi hrnesc puii
i pe ceilali lei din grup. Fii cu bgare de seam.
i trage ghearele napoi, iar laba i e iari moale precum catifeaua.
- Cu aceleai labe m joc cu puii i i pregtesc s devin nite lei
semei.
ncuviinm i ne plecm privirea spre unghiile noastre, bgnd
de seam c lacul de pe ele e scorojit.
Leoaica spune mai departe:
- Privete-mi dinii!
Ne dm napoi, uimite de varietatea i ascuimea lor.
- Cu dinii acetia m apr pe mine i ai mei, ucid i mnnc, dar
cu aceiai dini mi port puii dintr-un loc n altul fr s i vatm.
ncuviinm din nou, observnd contrastul.
Apoi, leoaica noastr suspin mulumit, rezumnd ntr-o singur
propoziie toat frumuseea ei:
- Sunt creat n mod nfricotor i minunat.
ntr-adevr, i dm i noi dreptate; ea este un tot nfricotor i
minunat. Dar, ia stai la fel suntei i voi.
Sunt creat ntr-un mod nfricotor i minunat; minunate sunt
lucrrile Tale. (Psalmul 139:14, traducerea NKJV)
V provoc s rostii cu voce tare versetul acesta acum, cnd avei
n fa imaginea leoaicei. Preaiubitelor, voi suntei o lucrare minunat
a lui Dumnezeu, ca i brbaii i femeile din jurul vostru. Doar c
prea multe dintre noi au uitat c aceast dinamic a modului uimitor
n care am fost plmdii nu se ncheie odat cu ieirea din pntecul
mamei.
Cnd a fost ultima oar cnd ai purtat cu o femeie o conversaie
care aducea ntructva cu cea imaginar de mai sus?
Cea de mai jos este un exemplu a ceea ce e mai probabil s auzii
cnd stau dou femei de vorb:
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
59
- Eti frumoas.
- Mulumesc, ns adevrul e c nu am pierdut nc toate
kilogramele depuse la ultima sarcin.
Orice femeie care a adus un copil pe lume (sau care a privit o
alt femeie dnd natere unui copila) ar trebui s i dea seama c
suntem, ntr-adevr, create ntr-un mod nfricotor i minunat.
Cumva, noi am pierdut din vedere faptul acesta, ns leoaica nu. Ea
tie c frumuseea ei se descoper n tria sa i c e ntrupat n ceea
ce poate face trupul ei, nu doar n felul n care acesta arat. Caracterul
ei atrgtor e de netgduit, findc puterea i e nendoielnic. Ea tie de
ce i e n stare trupul, i savureaz din plin minunia, fapt care aduce
slav Creatorului ei. Leoaica e puternic i iscusit, iar ea i nva
puii s fe aidoma ei.
Este important s ne amintim mereu frumuseea triei i a
abilitii de a funciona cum se cuvine. Nu m refer aici la supleea
trupului i la forma fzic, ci la nevoia de a f aleri i concentrai din
punct de vedere fzic i spiritual, pregtii pentru orice sarcin are
Dumnezeu n vedere pentru noi. Dac vrem s fm cu adevrat nite
leoaice, trebuie s avem trie. Nu cu mult timp n urm am descoperit
cu ct uurin ne nelm cnd e s ne dm seama ct de puternice
suntem n realitate.
Confundat cu o super-eroin
Iat cum a nceput amgirea de care am avut parte vreme de
o sptmn. Eram obosit dup ncheierea unei serii de ntlniri
desfurate n Australia. Cele cinci evenimente se sfriser, iar acum
era duminic seara, cnd venise vremea destinderii. Am fost invitat
s m ntlnesc cu echipa organizatoare a evenimentelor, care muncise
neobosit pentru pregtirea fecrui detaliu. Eram toate puin zpcite
i aiurite, din pricina unei combinaii ameitoare ntre lipsa de somn,
mncarea copioas i buntatea Domnului.
ntr-o atmosfer degajat, n timp ce mprea cu mine cina
luat la pachet i observaiile ei din timpul evenimentelor, una dintre
organizatoare mi-a zis:
- Astzi, n timpul serviciului de diminea, am reuit s-mi dau
seama de cine mi aduci aminte.
Trezirea leoaicei
60
- De cine? am ntrebat eu.
Fr s ezite o clip, ea a declarat:
- Ari ca adevrata Sarah Connor.
A urmat o pauz prelung, n timpul creia am rumegat
informaia.
- Ia stai Ea nu era blond? am ripostat eu, nu foarte convins
de cele auzite.
Ba da, ba da, ns nu m refer la culoarea prului, mi-a zis ea
cltinnd din cap i futurndu-i mna pentru a-i ntri spusele. E
vorba despre forma feei, despre postur i despre atitudinea de
femeie puternic i hotrt, mi-a explicat ea n timp ce-i mngia
brbia cu mna, adoptnd o postur menit s intimideze.
Interlocutoarea mea mi captase acum pe deplin atenia. Dei
comparaia era cam tras de pr, mi doream acum s art ca aceast
Sarah Connor! Am ncuviinat, nedorind s dau la o parte din
mintea mea imaginea aceasta care m asemna cu o super-eroin. La
ntoarcerea n Statele Unite, aveam de gnd s afu mai multe despre
aceast femeie-erou din flmul Terminator.
Odat ajuns acas, am apelat la ajutorul fului meu, Alec,
specialistul n domeniul media.
- Poi s dai de Sarah Connor? Trebuie s o vd. Unii spun c art
ca ea, i-am zis.
Fiul meu nu a prut nici el prea convins, dar a gsit un poster n
care Sarah Connor purta un maiou sport, ochelari de soare cu lentile
rotunde i inea n mn o arm. ntr-adevr, arta aprig i emana
for. N-a putea spune c i-am ntrevzut de ndat i latura matern.
(Aspectul acesta era important pentru mine, findc vorbesc adesea
femeilor despre subiecte precum ngrijirea i creterea copiilor.) ns,
pe de alt parte, latura matern nu se manifest n funcie de situaie?
Ce poate avea o conotaie mai matern dect o postur aprig i
mnuirea unei arme, dac scopul vieii tale e acela de a-i proteja ful
de asasinii care-l caut?
Alec a mai gsit i o compilaie de fragmente din flmele n care
jucase actria aceea. M tem c montajul acesta ieftin din anii 80
m-a fcut s o iau puin razna. Succesiunea de imagini o surprindea
pe Sarah Connor mergnd pe motociclet, ncrcndu-i arma cu o
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
61
singur mn, iar apoi fcnd traciuni deasupra patului ei rsturnat
dintr-un salon de psihiatrie. n momentele acelea, am intrat n pielea
ei!
A f putut pune capt confuziei n aceeai clip, dac mi-a f pus
o simpl ntrebare: Lisa, ai fcut vreo traciune n viaa ta?
ns eu nu mi-am pus ntrebarea cu pricina, ci mi-am lsat
imaginaia s zboare. n timp ce o priveam pe Sarah Connor fcnd
traciuni, mi-am nchipuit c braele mele erau la fel de puternice ca
ale ei i c, dac a f avut motivaia potrivit, a f fost n stare s fac
i eu asemenea exerciii. Mi se prea c artam aproape la fel de n
form ca i ea. Lsam deoparte realitatea faptului c i n momentele
de apogeu ale formei mele fzice de-abia reuisem s stau atrnat de
bar, la proba dat la ora de educaie fzic din liceu. (Am izbutit doar
nchipuindu-mi c stteam spnzurat de bar deasupra unei bli
pline cu crocodili.)
Uitasem i c mi accidentasem amndoi umerii, unul la schi, iar
pe cellalt ntr-un incident prea caraghios ca s-l mai pomenesc.
Dac a f stat s m gndesc, nu fcusem niciodat o traciune!
ns nimic din toate acestea nu conta. n momentele acelea, mi se
prea c, dac Sarah le fcea, puteam i eu.
Acum nu doar c vroiam s art ca ea, ci i s m port la fel. De ce
fcea eforturi pentru a f n form prima femeie-eroin dintr-un flm
de aciune? Pentru ca n momentul n care urma s fe eliberat, s
fe puternic i capabil s i salveze i s-i apere ful. Oau! mi plac
femeile care tiu s foloseasc perioadele difcile din via pentru a-i
ntri forele. Ce puteam zice despre Sarah i despre mine? Ei bine,
mai c a f putut spune c eram surori.
n toiul acestui episod n care m-am amgit singur, am fcut
ceva ce nu mai fcusem niciodat. Am sunat la sala de ftness Golds
Gym.
Mi-am amintit c auzisem despre un antrenor nemaipomenit
i am ntrebat despre el. Recepionista mi-a preluat apelul, iar eu
de-abia mi puteam stpni ncntarea n timp ce ntrebam dac
Robert avea vreo or liber chiar n ziua aceea. mi nchipuiam c,
dup cteva edine cu faimosul antrenor, vreo trei, cel mult patru,
eu i Sarah vom prea c suntem gemene. Da, gemene cu prul
de culori diferite, findc hotrsem c nu aveam de gnd s devin
Trezirea leoaicei
62
blond, ns eram gata s fac efortul necesar pentru ca braele noastre
musculoase, frumos dltuite s se asemene ntru totul.
Robert a fost de acord s ne ntlnim peste cteva ore, s evalueze
situaia.
Cuvntul evaluare ar f trebuit s m pun pe gnduri i s m
domoleasc, ns nu a fcut-o. Am pus receptorul n furc, plin
de energie i l-am rugat pe Alec s-mi pregteasc mai multe piese
ritmate, cu text decent, potrivite pentru gimnastic aerobic. Cnd
a fost gata, am anunat: M duc la sal. Cine vrea s vin cu mine?
Surprini, doi dintre fii notri au aprut n prag i am pornit
mpreun spre sal. Cu iPod-ul meu tocmai ncrcat, eram pregtit
s dau iama n sala de gimnastic. Poate c data viitoare aveam s
port un maiou, uurnd astfel sarcina antrenorului meu de a observa
conexiunea dintre mine i Sarah Connor.
Din pricina entuziasmului, am ajuns ceva cam devreme i am
avut ocazia s-mi urmresc de la distan viitorul antrenor. Urma s
fe tare mulumit s-i ntlneasc noua protejat. Fr ndoial c
avea s fe deopotriv ncntat i uurat s antreneze o persoan care
se gsea att de aproape de atingerea elului ei.
Cel puin aa mi nchipuiam eu.
Robert lucra cu o client i mi-a fcut semn s urc pe band,
pentru nclzire. De la nlimea aparatului meu, am bgat de seam
c aceast client era o femeie cam de aceeai vrst cu mine. i tot
ce-mi nchipuiam eu c sunt era ea!
Nu doar cu muchii tonifai, ci i bronzat. Semna tare bine
cu Sarah cea mbrcat n maiou i pantaloni de camufaj. Mi-am
cercetat braele n lumina fuorescent a becurilor slii i am observat
c preau lipsite de fermitate, palide, de o nuan uor verzuie.
Stai o clip! Nu aveam de gnd s m las intimidat. Dac
programul meu urma s fe puin mai aerisit, puteam i eu s m
bronzez. Sfdtoare, am sporit puin viteza bandei pe care alergam.
Eroina tonifat se ascundea nuntrul meu, ateptnd doar s ias la
lumin. Dup cteva ore de antrenament i niscai timp petrecut la
soare urma s devin acea femeie. La urma urmelor, Sarah se bronza n
celula din nchisoare?
Mi-am ntors privirea, am pornit iPod-ul i am nceput s merg
contiincioas pe band.
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
63
Nu a trecut mult i antrenorul a aprut lng mine, zmbind
ncurajator.
- Continu vreo cincisprezece minute, dup care vom sta de
vorb, s vedem care i e inta. Mai am nc de lucru cu alt client.
Cincisprezece minute? Chiar vorbea serios? Din cte mi aminteam,
citisem c opt minute erau mai mult dect sufciente. ns nu am vrut
s-mi dezamgesc sau s-mi contrazic antrenorul de la prima or, aa
c am zmbit i m-am conformat.
Dup ncheierea celor cincisprezece minute, am cobort de pe
banda de alergare i am pornit spre vestiarul femeilor, n cutarea
cntarului. Uitasem s m cntresc acas i presupuneam c
antrenorul urma s m ntrebe ce greutate aveam. Pentru aceasta,
trebuia s trec pe lng femeia aceea care prea ntr-o form fzic de
invidiat. Chiar atunci, aceasta m-a strigat.
- Hei, te antrenezi cu Robert? m-a ntrebat ea cu rsufarea
ntretiat.
Am ncuviinat n timp ce sorbeam cu nonalan din sticla cu
ap.
- Pe mine m omoar de-a dreptul! a continuat ea gfind, pe
cnd i continua exerciiul pe aparatul care imita urcatul scrilor.
Sunt obinuit cu mersul la sal, dar antrenamentul cu Robert e cu
totul la alt nivel.
Am rmas intuit locului.
- Dar tu ari trsnet
Femeia a cltinat din cap, prnd c n clipa aceea nu mai avea
destul energie ct s-mi rspund.
Robert m-a chemat din cellalt capt al slii i mi-a fcut semn
s merg la masa la care edea. M-am apropiat de el ceva mai puin
ncreztoare dect intrasem n sal.
- Tocmai m duceam s m cntresc, am murmurat eu.
ns pe el nu l interesa ce greutate aveam, ci vroia s tie ct de
rezistent eram.
- i-ai adus cu tine un prosop? m-a ntrebat el.
- Nu, i-am rspuns, dup care i-am explicat c mi se ntmpla
rareori s transpir n timp ce fceam exerciii fzice. Privind n urm,
Trezirea leoaicei
64
cred c ar f fost mai corect s-i f spus c rareori fceam asemenea
exerciii.
O gras slab
Nu in minte cu exactitate cum a decurs procesul umilirii, ns v
voi relata ce-mi amintesc din el. Am fost escortat spre centrul slii de
ftness, nu spre o ncpere separat, unde presupusesem c va avea loc
evaluarea. Cnd am ajuns ntr-un loc unde era mai mult spaiu liber
pe podea, Robert mi-a cerut s fac o serie de zece.
tiam c se referea la fotri, ns nu eram prea sigur de care
anume.
- Vrei s spui din cele pentru fete, cu genunchii sprijinii pe
podea, nu-i aa?
- Nu, din cele obinuite, mi-a rspuns el pe un ton detaat,
n timp ce-i luase suportul pe care scria i i ridicase pixul n aer,
amenintor.
M-am ntins pe podea i am fcut zece fotri tremurnde i
chinuite.
Fr s lase loc pentru vreo pauz, pentru un moment n care s
se nchege o relaie ntre noi sau n care s-mi spun: Foarte bine,
Lisa!, a adugat:
- F acum sritura iepurelui; un set de douzeci i cinci.
Am nceput s intru n panic. tiam c sriturile erau uoare, dar
nu-mi mai aminteam cum s le fac.
- Trebuie s-mi ating palmele deasupra capului? am ntrebat.
Robert nu mi-a rspuns.
Am fcut ce mi s-a prut mie a f douzeci i cinci de asemenea
srituri. n timp ce opiam cam ciudat, am bgat de seam c
atrsesem asupra mea atenia altor membri ai slii de ftness. Pn i
fii mei cltinau din cap i rdeau n timp ce se uitau spre mine.
- Treci i mai f o serie de zece, a spus Robert.
De-abia trgndu-mi rsufarea i ncercnd s mai trag puin de
timp, am ntrebat:
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
65
- Vrei s spui fotri de data asta, fandri cu un pas nainte sau
altceva?
- Flotri, mi-a rspuns el.
Am nceput, ns acum era i mai greu. Braele mi tremurau,
vrednice de mil, iar exerciiile mele semnau mai degrab cu nite
coborri i ridicri ale abdomenului.
Robert s-a abinut s comenteze.
- nc douzeci i cinci de srituri.
Am vrut s le fac de data aceasta corect, aa c am ntrebat din
nou:
- Trebuie s-mi ating palmele deasupra capului?
Glasul mi suna surprinztor de ncordat.
- Nu are importan ncepe, mi-a ordonat el.
Ei bine, pentru mine avea importan, dup cum avea i pentru
fii mei, care se fceau tot mai mici, stnjenii s-i priveasc mama
care schimonosea un soi de srituri n faa ntregii sli de ftness.
ns acesta era doar nceputul agoniei mele. Ne-am mutat n alt
parte a slii, unde urma s-mi ridic picioarele, eznd pe un scaun.
tiam cum se fcea exerciiul acesta.
M-am instalat pe scaun, n ateptarea instruciunilor.
- Vreau s faci cte cincisprezece ridicri.
Mi-am ridicat genunchii pn la nivelul taliei, gndindu-m n
tot acest timp c silueta mea arta admirabil.
- Nu, nu aa, m-a corectat Robert. Trebuie s ii picioarele
ntinse i s le ridici pn aici, a zis el, inndu-i mna n aer mai
sus dect nivelul taliei mele.
Mi-am ridicat picioarele ct de sus am putut, ns n-am reuit s
ajung pn la mna lui.
- Mai sus, m-a ncurajat el.
Oare glumea? Chiar atepta s-mi ridic picioarele de cincisprezece
ori? Nu eram n stare s le ridic nici mcar o dat. Am reuit s-i ating
mna de vreo cteva ori bine, recunosc, de zero ori dar cred c
antrenorul i-o ridica n timp ce eu ncercam s ajung cu piciorul la
ea!
Trezirea leoaicei
66
Cred c a urmat ridicarea greutilor, ns amintirile mele sunt
destul de nceoate. M-am aezat pe o banc, n timp ce Robert alegea
o pereche de greuti. S-a ntors cu unele de cte 1,5 kilograme. Am
zmbit. De data aceasta aveam s-l surprind cu fora braelor mele.
- Robert, de obicei ridic greuti de cte 5 kilograme, i-am
explicat eu.
- Haide s le ncercm mai nti pe astea, a venit replica lui.
Am strns greutile n palmele transpirate i tremurnde.
- Ridic-le aa.
Am ncuviinat cu un aer cunosctor, dup care le-am ridicat cu
uurin.
- Nu, nu aa. Uite cum se face, mi-a zis el, schimbndu-mi uor
poziia braelor. Ridic-le pn sus de tot i apoi coboar braele pn
jos.
Ceva nu era n regul. Nu reueam s ridic greutile mai mult
de o palm sau dou! Probabil c din pricina fotrilor nu m mai
ascultau braele. Le-am lsat jos i am ncercat din nou. Tot n-am
izbutit s ridic greutile mai mult de un lat de palm. L-am privit pe
Robert uimit peste msur, ns el se ntorsese deja s ia o pereche
mai uoar de greuti. Erau cele mai mici din dotarea slii. Cum se
putea una ca asta?
- Sincer i spun c, de obicei, ridic greuti de 5 kilograme
uneori chiar de 7, m-am blbit eu.
- nseamn c le-ai ridicat greit, a concluzionat antrenorul.
Cnd agonia a luat n cele din urm sfrit, Robert m-a condus
din nou la masa lui. Abia mai trgeam aer n piept, picioarele mi
tremurau, iar ideea asemnrii mele cu Sarah Connor se risipise de-a
binelea!
Nu trecusem cu bine de niciuna dintre etapele evalurii condiiei
mele fzice.
Cu un aer solemn, Robert a nceput s fac nsemnri pe un
grafc. M-a ntrebat ce greutate aveam i a scris cifra. M-a ntrebat
dac suferisem vreo accidentare i a ncercuit locurile vtmate de
pe conturul trupului unui om pe care-l avea desenat pe foaie. I-am
explicat c aveam probleme cu genunchiul i cu umrul stng. Apoi
a urmat lovitura de graie, cnd mi-a ntins un aparat pe care trebuia
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
67
s l in n mn i care prea la fel de inofensiv precum telecomanda
unui joc pe computer.
- ine aparatul n faa ta, cu amndou minile, mi-a zis Robert.
El va trimite un impuls electric prin corpul tu i va stabili apoi care
e procentul de grsime pe care l ai n organism.
A apsat butonul de pornire al aparatului i, dup puin timp, pe
ecran a aprut o cifr.
Eu nu am fost luat foarte tare prin surprindere, ns Robert a
fost de-a dreptul ocat vznd ct de mare era, n realitate, procentul
grsimii din masa mea corporal.
- Poate c nu l-am inut bine, am sugerat eu.
Am repetat procesul i, cumva, cifra a sporit cu un procent.
- Poate c aparatul e stricat sau sunt eu deshidratat.
n aceeai clip a aprut i Alec n preajma noastr.
- Pot s-l ncerc i eu? a ntrebat.
Surpriz! Procentul lui era de numai 5,2 la sut.
- Ct e al tu, mam?
Fr s-i rspund, i-am fcut semn cu mna s ne lase singuri.
Cltinnd din cap, Robert a scos o coal de hrtie pe care erau
dou imagini. Preau a reprezenta seciunea unei felii de cotlet. O
imagine nfia o bucat de carne slab, iar cealalt contrarul. Eu
eram contrarul.
- Tu te numeri printre clientele pe care noi le numim, fr a le
judeca, nite grase slabe, mi-a spus el.
Cuvintele lui m-au ngrozit de-a binelea i am nceput s protestez,
spunndu-i c eram o persoan foarte activ, poate chiar una prea
ocupat. Nu aveam de gnd s stau pe scaunul acela de plastic al unei
sli de ftness i s ngdui s fu etichetat drept legum de canapea!
Robert a ncuviinat, cu un aer de cunosctor.
- Fiindc eti activ i plecat mai tot timpul, probabil c
alimentaia ta nu include sufciente proteine care s asigure energia
de care are nevoie corpul tu, aa c, pentru a produce energie, el
consum mai degrab masa muscular dect grsimea.
Vzndu-mi expresia stupefat, a continuat:
Trezirea leoaicei
68
- E ca atunci cnd mnnci cotlet. Cum procedezi? Dai la o parte
grsimea i apoi mnnci carnea. La fel face i corpul tu. Consum
carnea, adic muchii, iar cnd pierzi mas muscular i pierzi i fora.
Singurul mod de a o recupera e cu ajutorul antrenamentelor care
folosesc exerciii repetitive, n urma crora se reface masa muscular.
Pe lng vtmarea imaginii de sine suferite, m-am simit de-a
dreptul insultat cnd mi-a artat cteva femei considerabil mai
voluminoase dect mine i mi-a spus c, dei toat lumea ar f crezut
c procentul grsimii din organismul lor era mai mare dect al meu,
probabil c lucrurile stteau tocmai invers! A mai adugat c cea mai
mare parte a grsimii mele (i atunci a atins cu adevrat un punct
sensibil) nu se afa n jurul taliei sau pe coapse, ci pe brae!
Din pcate, partea corpului meu pe care o credeam cea mai
musculoas i mai robust sttea cel mai ru!
Toate imaginile din mintea mea, n care m vedeam fcnd
traciuni alturi de Sarah Connor, se spulberaser. Acum mi sttea
n fa o alegere veritabil, nu una nchipuit. Vroiam s continuu
s-mi folosesc pentru arderi masa muscular i s-mi schilodesc
viitorul potenial n ce privete fora fzic? Aveam s m resemnez cu
titulatura de slab gras ori eram gata s devin cu adevrat puternic?
n toiul acelei experiene stnjenitoare, am hotrt s devin puternic!
n ce m privea, nu urmream s stea bine hainele pe mine, findc
stteau i dac rmneam o slab gras. Doream mai degrab s-mi
identifc slbiciunea i s transform prile vulnerabile ale trupului
meu n surse de energie i de putere.
Nu aveam nevoie s pierd n greutate, ci s dobndesc mai mult
for.
Mi-am dat seama c greutatea singur nu refecta cu acuratee
situaia masei mele corporale. Din ce anume eram alctuit? Dac
trebuia s mping ceva, aveam tria necesar pentru a trece cu bine
testul? Puteam sprinta pe distane scurte, ct vreme nu aveam de
alergat n pant. ns, dac trebuia s alerg o bun bucat de vreme
sau n pant, m prbueam. De ce? Fiindc eram prea slab s fac fa
poverii greutii adugate.
Puteam ridica doar greuti mici i numai din anumite poziii.
De aceea nu am reuit s le ridic atunci cnd Robert le-a aezat n
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
69
alt poziie. Fora mea a dat gre cnd antrenorul a izolat grupul de
muchi slbit i vulnerabil din pricina nentrebuinrii.
Atitudinea mea a cunoscut o asemenea schimbare, nct chiar
i acum, cnd scriu aceste cuvinte, aproape c e nevoie s lupt cu
imboldul de a m duce s fac exerciii fzice. M dusesem la sala de
ftness pentru a mi se confrma faptul c eram ntr-o form grozav,
nu pentru a auzi c eram lipsit de for. Nu mi-a plcut ce am auzit.
ns ct de minunat a fost s afu adevrul i s-i ngdui s i produc
efectele n viaa mea, ca s-mi transform prile slabe ntr-unele tari!
Acum, o parte din mine vrea s descopere care sunt slbiciunile mele,
ca s pot afa apoi cum s devin mai puternic.
Nu voi reui s-mi identifc de una singur punctele slabe. Voi
avea nevoie de un antrenor, ceea ce presupune puin cheltuial i
mult durere.
Un popor invincibil
Dup ntlnirea aceasta am nceput s m ntreb ci dintre noi se
ncadreaz n categoria slabilor grai, nu fzic, ci spiritual vorbind.
Prem n form, ns, dac ni se pune prea mult greutate pe umeri,
nu o putem duce. Ne descurcm dac avem de mers pe un drum
drept, ntr-un ritm lent. ns viaa nu este o band de alergat pe care
s o putem controla. Noi mergem pe crare mpreun cu Dumnezeu,
iar simmntul meu este c nclinaia pantei i viteza sporesc.
De ce am mprtit cu voi toate acestea? ntruct cred c trupul
lui Cristos se af pe punctul de a cunoate o transformare total i de
a se ridica din starea n care se gsete, ca un tot invincibil. Aceasta nu
este numai ideea mea. Dumnezeu spune:
Scoal-te, fica Sionului, i treier! Scutur-te de pleav i cur-
te de zgur. Eu fac din tine un popor invincibil.
(Mica 4:13, traducerea Te Message)
Observai c Dumnezeu nu a spus invizibil, ci invincibil! Prezena
ficelor Lui pe Pmntul acesta trebuie s fe una care s emane trie.
Ct timp a trecut de cnd v-ai simit invincibile? Poate c a fost
cu mult, mult timp n urm, pe vremea cnd alergai i v jucai n
Trezirea leoaicei
70
copilrie. ns menirea voastr nu e aceea de a v ascunde n ntuneric,
ndjduind c se va ivi o cale de scpare. Voi ai fost create s fi nite
purttoare ale luminii i ale speranei. Suntei menite s fi nite fice
de nenvins, de necucerit i de neclintit ale Sionului. Aud i acum
cuvintele Domnului: Ridic-te, fic, i stai iari pe picioarele tale!
Dumnezeu te vrea invincibil.
Cel mai adesea, fora noastr spiritual sporete n urma unor
perioade difcile, de lefuire. Textul din Mica 4 ne ajut s nelegem
cum arat exerciiul purtrii greutii:
Vei f izbvit te va rscumpra Domnul din mna
vrjmailor ti.
Cci acum multe neamuri s-au strns mpotriva ta i zic:
S fe pngrit, ca s ne vad ochii mplinindu-ni-se dorina
fa de Sion.
Dar ei nu cunosc gndurile Domnului,
nu-I neleg planurile, nu tiu c i-a strns ca pe nite snopi n
arie
[nu tiu c n aceasta st lefuirea poporului Domnului,
care e treierat ca grul i curit prin foc, asemenea aurului].
(Mica 4:10-12)
mi place mult promisiunea acestui pasaj. Cnd suntei doborte
la pmnt i se pare c dumanii se apropie s v ucid, Dumnezeu
este la lucru i v purifc aidoma aurului. Domnul folosete greutile
ca pe un catalizator menit s i fac poporul curat, preios i rezistent.
Uneori, cnd presa ori cei din jur i critic pe cretini, este i o
frm de adevr n spusele lor. Ar trebui s ntmpinm aceste critici
cu umilin i s le evalum, pentru a vedea ce este adevrat din tot ce
se spune. Dac cineva afrm c suntem duri, nclinai spre judecat
ori lipsii de iubire, n loc s respingem pe dat prerea lor, ar trebui s
aruncm o privire la noi nine, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu.
Ar trebui s ne verifcm singuri i s ne cerem iertare dac este nevoie.
Avem de-a face apoi cu acuzaiile neruinate ale vrjmaului
nostru, Diavolul. Uneori, atacurile lui constau n minciuni sfruntate,
precum cele rostite atunci cnd Domnul nostru este mprocat cu
blasfemii. Alteori, atacurile lui eman rutatea pur, cum se ntmpl
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
71
cnd copiii lui Dumnezeu sunt pui naintea alegerii de a se lepda
de Domnul lor sau de a f sortii morii (gndii-v numai la cazul
Inchiziiei). n faa acestor asalturi, negocierile nu-i au locul, ci ele
trebuie biruite prin declararea plin de ndrzneal a adevrului i
a credincioiei lui Dumnezeu. Vedem faptul acesta ilustrat n cartea
Apocalipsa:
Ei L-au biruit prin sngele Mielului
i prin cuvntul mrturisirii lor,
i nu i-au iubit viaa,
chiar pn la moarte. (Apocalipsa 12:11)
n timp ce citeam pasajul din Mica 4:13, parc L-a f auzit pe
Dumnezeu strignd: Ajunge! Ai crezut c Mi-ai nimicit poporul,
dar n-ai izbutit. Nu ai fcut dect s-l pregtii! Israel constituie
exemplul nostru. Atunci cnd israeliii s-au abtut din drum, vrjmaii
s-au ridicat n for mpotriva lor, iar necazul acesta a avut ca urmare
curirea vieii lor. i chiar cnd dumanii se credeau nvingtori,
Dumnezeu i-a revelat poporul, cel remodelat acum i triumftor.
Trdai de traiul prea aglomerat
Cum ncepem, deci, pregtirea aceasta menit s ne sporeasc tria?
Printr-o evaluare sincer a strii noastre spirituale, la nivel colectiv
i individual deopotriv. Expresia slabii grai pare aproape blnd
pe lng cuvintele folosite de Antrenorul Isus. Ai citit evaluarea pe
care o face El n Apocalipsa? Numai dou dintre cele apte biserici au
trecut testul riguros la care au fost supuse pentru a li se ncerca tria.
Iat dou dintre evalurile celor care s-au descalifcat:
Eu vd dincolo de faptele tale. i merge numele c eti plin de
vigoare i de vlag, ns eti mort, mort de-a binelea.
Ridic-te n picioare! Trage adnc aer n piept! Poate a mai rmas
n tine un licr de via. ns, acesta nu se vede dac ar f s m
uit la roboteala ta; nimic din lucrarea lui Dumnezeu nu a fost
dus pn la capt. Starea i e disperat. Gndete-te la darul pe
care l-ai inut cndva n mini, la Mesajul pe care l-ai auzit cu
Trezirea leoaicei
72
urechile tale; pricepe-l i ntoarce-te la Dumnezeu.
(Apocalipsa 3:1-3, traducerea Te Message)
Dup cum toat activitatea mea fzic mai degrab mi slbea
dect mi sporea fora muscular, tot astfel, roboteala noastr spiritual
nu ne sporete fora spiritual, ci ne distrage i ne istovete, aa nct
nu mai putem face lucrarea lui Dumnezeu. Iat cum surprinde Isus
progresul altei biserici:
Te tiu prea bine, ns gsesc prea puin plcere n ceea ce vd.
Nu eti nici rece, nici n clocot. O, dac ai f rece sau n clocot!
Dar eti cldicel. Nu faci dect s stai pe loc. mi vine s vrs
cnd te vd. Te lauzi: Sunt bogat, m-am cptuit, nu am nevoie
de nimic din partea nimnui, fr s bagi de seam c eti un
ceretor orb, vrednic de mil, zdrenros i fr adpost.
(Apocalipsa 3:15-17, traducerea Te Message)
Ce vrea s nsemne aceasta? Dumnezeu numete nite oameni
care locuiesc n case ceretori fr adpost, iar bogailor le spune
c au rncezit, stnd pe loc? i unii, i alii se vedeau pe ei nii
ntr-un anumit mod, iar Isus i-a ocat de-a dreptul cnd le-a descoperit
adevrata lor stare. De ce s fe oare bunul nostru Pstor att de ei
bine, de aspru? El nsui rspunde la aceast ntrebare.
Pe cei pe care-i iubesc i trag la socoteal, i ndemn, i ndrept
i i cluzesc, aa nct s i triasc viaa la cele mai nalte cote
cu putin. Ridicai-v n picioare, aadar! Facei stnga mprejur!
Alergai dup Dumnezeu! (Apocalipsa 3:19, traducerea Te Message)
Dumnezeu este sincer cu privire la starea noastr spiritual,
findc ne iubete. El ne pregtete, astfel ca noi s ne putem tri
viaa la nivelul optim. Pentru realizarea acestei transformri, Isus este
gata s ne fac parte de un oc menit s ne mboldeasc la adevrata
aciune. Nu e nevoie s rspundem avertismentului Su lsndu-ne
copleii de ruine, vinovie sau condamnare. Haidei, n schimb,
s ne ridicm n picioare, s facem stnga mprejur i s alergm din
toate puterile dup Dumnezeu.
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
73
Echilibrarea greutii
Am pomenit mai devreme c m necjeau umrul i genunchiul
stng. n timpul evalurii de la sala de ftness am afat de ce. Aceste
pri ale trupului meu mi atrgeau atenia asupra lor findc, de
fecare dat cnd cltoream undeva, mi duceam bagajele folosind
aproape exclusiv partea stng a corpului. Odihna avea s ngduie
umrului i genunchiului stng s se refac, iar exerciiile fzice
urmau s-mi ntreasc partea stng a trupului. Cnd am nceput
s-mi duc bagajele i pe umrul stng, i pe cel drept, trupul meu i-a
regsit echilibrul. Cte dintre noi sunt vtmate din punct de vedere
spiritual, findc trsc dup ele bagaje sau i folosesc doar o parte a
trupului pentru a purta greutile? Faptul acesta nu oglindete doar
nevoia ca att brbaii, ct i femeile, sau ambele pri ale trupului lui
Cristos s susin greutatea, ci vorbete i despre modul n care noi, ca
indivizi, ar trebui s ne ntrim ntreaga fin: duh, minte i trup. A
sosit vremea s ncetm s ne mai oblojim vechile suferine i s pim
nainte cu Dumnezeu.
n Psalmul 144, Dumnezeu zugrvete imaginea frumoas care
se ncheag atunci cnd fii i ficele Lui poart deopotriv o parte a
greutii, spiritual vorbind.
Fiii notri sunt ca nite odrasle care cresc n tinereea lor;
fetele noastre, ca nite stlpi spai frumos,
care fac podoaba caselor mprteti. (Psalmul 144:12)
Versiunea New Living Translation spune: Fie ca tinerii notri s
nforeasc n tinereea lor. Gndii-v numai: o generaie de fi care
nforesc, adic de tineri care sporesc, prosper i care chiar se laud
cu buntatea lui Dumnezeu ct timp sunt nc fragezi. Ce contrast
fa de imaginea la care am fost nvai s ne ateptm: biei ajuni
n adolescen i care trec de douzeci de ani, ns care i irosesc tria
i vitalitatea vrstei.
Fiicele sunt descrise aici ca nite stlpi. Am cutat defniia
cuvntului stlp i am descoperit c termenul are dou sensuri de
baz: primul include ideea de suport, cum este cazul unei columne, al
unui pilon, prjin sau par. Al doilea mod n care e defnit cuvntul
Trezirea leoaicei
74
stlp este cu ajutorul termenului lider. Sub substantivul acesta sunt
enumerate aceleai cuvinte de mai sus.
Cred c Dumnezeu zugrvete n pasajul acesta imaginea
arhitectural a casei Lui. Suntem noi, femeile, gata s ne lsm folosite
pentru un scop mai mult dect decorativ? Suntem gata s susinem pe
umerii notri acoperiul casei lui Dumnezeu?
Revenim astfel la subiectul triei i al pregtirii necesare pentru
aceasta.
Alergai ca s ctigai. Toi sportivii se pregtesc din rsputeri. Ei
dau tot ce pot pentru o medalie de aur care i pierde strlucirea. Voi
suntei n cutarea uneia care rmne venic strlucitoare.
Nu tiu ce urmrii voi, ns eu alerg din rsputeri pentru a trece
linia de sosire. Dau tot ce pot n curs. Nu mi permit s duc o
via delstoare! Rmn n stare de veghe i de pregtire maxim.
Nu voi f prins aipind, spunnd tuturor celorlali despre cunun,
doar ca eu nsumi s o pierd apoi.
(1 Corinteni 9:24-27, traducerea Te Message)
Lsnd deoparte limitrile anterioare
Nu am fost niciodat o sportiv prea bun. n liceu, am fcut parte
din echipa de not a colii findc mi plceau apa, lasagna i dormitul
la colege, ns nu notam niciodat ca s ctig. Eram mulumit
dac ieeam pe locul al treilea sau al patrulea. Important era doar
s nu fu ultima. Detestam n aa msur ntrunirile sportive, nct
m mbolnveam naintea fecrui eveniment. Pentru a m ncuraja
singur, mi spuneam: noat din rsputeri timp de un minut, dup
care cursa se va sfri, iar tu te poi ntoarce la prietenii ti.
Din pcate, nu am neles niciodat c echipa mea avea nevoie de
mine; m gndeam doar la propria-mi persoan, la temerile mele i la
lipsa de motivaie. Fiindc nu m gndeam niciodat la coechipieri,
nu m strduiam s dau tot ce puteam. Nu m ateptam niciodat
s ctig i, prin urmare, nici nu ctigam. Nu eram o verig tare a
echipei, ci un punct slab. Privind n urm, cred c m temeam mai
tare s ctig dect s pierd. Dac a f excelat o dat, ar f trebuit
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT
75
apoi s in mereu tacheta ridicat, iar eu nu eram gata s pltesc
preul cerut pentru aceasta. M temeam, de asemenea, c dac a f
dat tot ce puteam i tot n-a f realizat destul, realitatea ar f fost prea
dureroas, aa c nu ddeam niciodat mai mult de 70-80 la sut din
ct puteam. Nu tiu de ce am ales n felul acesta atunci, ns acum
tiu c n viaa mea apatia nu mai este tolerabil, mai cu seam apatia
spiritual. Cnd mi-am dat seama de faptul c viaa mea nu se limita
doar la mine i la ce era al meu, am nceput s m silesc i s depun
eforturi pentru a-mi depi toate limitrile anterioare.
Dac vrei s v ridicai asemenea unei leoaice, trebuie s facei
i voi la fel. S-ar putea s dai gre la prima ncercare de a v spori
forele, ns eecul face parte i el din procesul nvrii. Nu cunosc pe
nimeni n stare s ndeplineasc o fapt deosebit n mod desvrit,
de la prima ncercare.
n 2 Petru 3:1, 7 ni se spune astfel:
Pstrai-v mintea ntr-o stare de atenie nempritDumne-
zeu este pregtit, gata s i rosteasc din nou Cuvntul i s ne
dea semnalul. (Traducerea Te Message)
Observai c este sarcina voastr s v pstrai mintea n stare de
veghe. n fecare zi st n puterea voastr s alegei dac vei f atente
i concentrate sau amorite i uor distrase. Trim o vreme n care
trebuie s fm n stare de alert maxim, findc Dumnezeul nostru
este gata s acioneze. El este cel care poate ndrepta rul din lumea
aceasta, find pregtit i ncredinat n ce privete victoria. Cnd
Dumnezeul nostru cel Preanalt va da semnalul, vei f voi, asemenea
leoaicei, puternice, mldioase i gata s v punei n micare?
ngduii Duhului Sfnt s v evalueze tria, n lumina Cuvntului
lui Dumnezeu, i greutilor s joace rolul orelor de antrenament,
tiind c, n urma lor, vei deveni invincibile. ngduii greutii
Cuvntului divin, clirii i pregtirii Duhului Sfnt s v dea un
imbold i s dezvolte domeniile slabe sau vtmate ale vieii voastre.
Mai presus de toate, nu v temei de tria voastr. Aidoma leoaicei,
slvii-L pe Dumnezeu prin ea. Nu uitai, cnd ntreg Pmntul este
plin de team i cutremur, ntrebndu-se ce se petrece, Dumnezeul
cerului i al Pmntului, Creatorul tuturor, v cheam s zugrvii
Trezirea leoaicei
76
natura Lui de o minunie nfricotoare, prin nfiarea pe care o
dai vieii voastre.
Credei aceasta? Ce anume privitor la voi i face pe cei din jur s
se minuneze? Putei auzi cu inima? tii cum s lucrai strategic?
Suntei pricepute sau creative? Suntei mame sau nvtoare? Putei
pregti un seminar sau o reuniune de familie? Reuii s transformai
o ncpere dezordonat i aglomerat ntr-una frumoas? Sau suntei
o pagin care ateapt s fe scris?
Niciuna dintre noi nu va gsi cu adevrat mplinirea pn cnd
nu va nelege c menirea sa este aceea de a da trie altora. Preaiubit
sor leoaic, avem nevoie de tria ta nenfricat, care este, cu adevrat,
de o minunat frumusee.
5
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
Fiecare dintre noi s plac
aproapelui, n ce este bine, n vederea
zidirii altora.
ROMANI 15:2
n lumea leoaicei exist o senintate aprig pe care rareori o
ntrezrim, dac nu ne afm n slbticie. Am redescoperit faptul
acesta cnd am urmrit un documentar privitor la reintroducerea
felinelor ntr-o regiune a Africii de Sud.
Cele trei feline triser ntr-un spaiu mic, mprejmuit, din
cadrul suprafeei largi a rezervaiei nconjurate cu un gard electric.
Paznicii au dat la o parte o poriune a gardului, astfel c, n faa
leilor se deschidea acum o ntindere vast i necunoscut de teritoriu
neexplorat. Derutai de noutatea deschiderii din faa lor, cei trei lei nu
tiau cum s reacioneze.
Paznicii anticipaser aceast reacie i pregtiser un plan menit
s-i motiveze pe tinerii lei s peasc pe noul teritoriu care li se
ntindea nainte. Au hotrt s nu i hrneasc vreme de cteva zile,
pentru ca foamea s-i ademeneasc afar din perimetrul lor, spre noul
cmin, odat cu promisiunea unei przi proaspete.
Am urmrit cu interes scenele n care ngrijitorii rezervaiei au
cobort dintr-o camionet trupul unui cprior i l-au lsat n afara
perimetrului leilor, n inima noului teritoriu cu care trebuia s se
obinuiasc. Leii au stat cu ochii int la ei i i-au ridicat capetele
cnd au simit mirosul przii.
Trezirea leoaicei
78
Dei tinerele feline erau fmnde, au rmas prevztoare.
Masculul nu s-a clintit dintre tufele unde se simea n siguran. Sub
privirea lui, cele dou leoaice s-au apropiat de deschiderea din gard,
trecnd una pe lng alta n timp ce mergeau nencreztoare nainte
i napoi. Ddeau impresia c ncearc s refac limitele unde se afase
cndva gardul electric. Adulmecau mpreun aerul, scormoneau
sumar pmntul, dup care se retrgeau n spatele gardului, doar
pentru a nainta apoi din nou pn n dreptul deschiderii, unde
se opreau. Prea c se strduiau s neleag ce se petrecuse. De ce
apruse dintr-o dat deschiderea aceea n faa lor? S f fost o capcan?
n cele din urm, una dintre leoaice a hotrt s i asume
riscul i s mearg nainte. Foamea a biruit oviala. A trecut plin
de ndrzneal peste fosta limit a perimetrului lor i a pornit spre
cpriorul ucis. Cnd a ajuns la jumtatea drumului, a aruncat o privire
napoi, spre sora ei, invitnd-o parc s o nsoeasc dincolo de gard.
Cea de-a doua leoaic a rmas nemicat lng grania teritoriului lor
nc o vreme, dup care i-a ajuns sora din urm. Au nceput s dea
trcoale cpriorului mpreun, adulmecnd s vad dac nu era nicio
primejdie. ns leul a rmas neclintit. Sub privirea lui, leoaicele au
mucat de prob din carnea przii.
Gustul era bun i carnea proaspt, ns, n loc s se npusteasc
asupra ei, leoaicele au fcut un lucru curios. Au prins cpriorul de gt
i de un picior, dup care l-au trt amndou n spaiul mprejmuit,
ca i leul s se ospteze alturi de ele. Aciunile lor m-au pus pe
gnduri. Am rmas impresionat de faptul c nu l-au lsat pe dinafar
pe masculul cel ovielnic. Mi-a plcut s vd c nu doreau s se
desfete fr el.
E frumos cnd femeile tiu s fac la fel.
Ajutor pentru cei care se clatin
Vom ngdui acestui exemplu nobil al surorilor noastre leoaice s
ne vorbeasc i s ne inspire aciunile, modul n care interacionm
i reacionm? Vom f noi femeile care i fac timp i depun efortul
necesar pentru a arta i altora buntatea pe care o gsesc pe trmul
ntins de curnd de Dumnezeu naintea ficelor Lui?
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
79
Da, neleg c, dac v ntoarcei napoi sau dac i ateptai
pe alii, naintarea voastr va f ncetinit, ns numai la nceput.
mprtirea deliberat a buntii, a generozitii i a nelepciunii se
dovedete ntotdeauna a f o alegere ctigtoare n cele din urm. Ori
de cte ori Dumnezeu ncepe s reverse asupra copiilor Lui suful unei
viei i liberti noi, unii le vor ntmpina cu bucurie i cu ateptri
mari; alii vor ovi, stnd s vad ce va urma, iar o alt categorie se va
dovedi chiar mpotrivitoare.
Sperana i rugciunea mea este c toate ficele lui Dumnezeu se
vor ridica i vor pi nainte, bucurndu-se de libertatea i de elul pe
care ni le pune El n fa; ndjduiesc, de asemenea, c acelea dintre
noi care sunt mai puternice, mai libere sau mai bine nrdcinate n
adevr se vor ntoarce n spate pentru a le ncuraja s nainteze i pe
cele care s-au oprit n prag.
mi place mult felul n care este surprins imaginea aceasta n
Romani 15.
Aceia dintre noi care sunt puternici i solizi n credin trebuie
s intervin i s dea o mn de ajutor celor care oviesc, fr a se
mulumi s fac doar ce e mai avantajos pentru ei nii. Rostul triei
este slujirea, nu statutul. (Romani 15:1-2, traducerea Te Message)
Cei puternici i capabili sunt chemai s intervin i s i sprijine pe
cei care ovie, s dea o mn de ajutor celor care s-au oprit, care ezit,
oscileaz sau a cror hotrre a slbit. mi place s urmresc modul n
care se desfoar dinamica aceasta. Exist att de multe femei, tinere
i naintate n vrst, care simt c, nuntrul lor, se ascunde ceva mai
mult. i doresc s peasc nainte i s invadeze teritoriul care le
nconjoar acum. Stau n prag, privind spre ntinderea din faa lor,
unde le cheam Dumnezeu s peasc, dar nc mai ovie.
Nu cu mult timp n urm am fost abordat, dup o ntlnire, de
o tnr ncnttoare. Visul pe care i-l dduse Dumnezeu era att de
mare, nct momentele fugare petrecute mpreun nu i-au ngduit s
mi mprteasc toate lucrurile crora se strduia s le dea glas. Aa
c s-a dus acas i mi-a scris un email de dimensiunile unei epopei, n
care exprimase tot ce simea, iar apoi mi l-a trimis. Dup aceea, s-a
simit stnjenit, dei nu era nevoie. Citindu-i rndurile, i-am neles
nelinitea. Am fost uimit s vd n ce msur oglindeau cuvintele ei
simmintele pe care le ncercasem i eu cnd trecusem printr-o etap
de tranziie asemntoare, fapt pe care i l-am mrturisit.
Trezirea leoaicei
80
Deseori ne este de ajuns s tim c au trecut i altele naintea
noastr pe acelai pod i c au ajuns cu bine n partea cealalt. Uneori,
cele care se clatin nu au nevoie dect de privirea aruncat peste umr
a unei surori care a ajuns deja, n siguran, dincolo. Privirea aceasta
este de ajuns pentru a transmite: Hei, sor! Am ajuns deja aici, unde
nu e nicio primejdie i totul e bine!
Ridicarea greutii religiei
Alte femei nu nainteaz findc le este greu s se in pe picioare.
Dei tot mai multe femei descoper libertatea pregtit de Dumnezeu
pentru ele, unele nc se clatin sub greutatea apstoare a religiei.
Femeile au nceput s fe invitate abia n ultimii zece ani s vorbeasc
n faa unor mulimi din care fceau parte i brbai. Aa s-a ntmplat
cel puin n cazul meu.
Eram nenfricat atunci cnd trebuia s vorbesc ficelor Domnului,
ns, dac din audien fceau parte i civa brbai, ncepeam s asud,
literalmente, prin toi porii. Eram agitat i temtoare la gndul s nu
fac vreo greeal, clcam mereu n strchini, pn ntr-o diminea,
cnd pstorul care ne gzduia i una dintre nenfricatele mele prietene
apropiate mi-au spus s pun capt acelei stri.
- De ce nu te pori n faa brbailor la fel ca n faa femeilor? a
venit ntrebarea lor provocatoare.
Le-am spun sincer:
- Pur i simplu nu tiu
- Ei bine, ce-ar f s te grbeti s gseti rspunsul? Trebuie s
ncetezi s mai fi att de ezitant!
Cuvintele lor m-au izbit. Cred c, pentru ca bisericile s fe
sntoase, au nevoie de glasul brbailor i al femeilor deopotriv.
Ezitarea mea submina adevrul acesta, findc eu nu mi ridicam
glasul cu tria necesar. De fapt, prin atitudinea mea n faa brbailor
pream c mi cer scuze, nu cu privire la Scriptur, ci la faptul c eram
femeie. Odat ce mi s-a atras atenia asupra ovirii mele, am nceput
s rzbat dincolo de ea.
i acum prefer s vorbesc femeilor, ns nu mai simt nevoia s m
scuz dac mi se cere s slujesc brbailor. Potrivit experienei mele,
dac un brbat i cere s vorbeti, nseamn c vrea s dai tot ce poi
mai bun. tii c te afi n prezena unor prieteni adevrai atunci cnd
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
81
acetia te ridic, te ncurajeaz, te corecteaz i apoi te mboldesc s
mergi nainte. Din pcate, ne confruntm adesea cu situaia opus.
n loc s v dea Legea lui Dumnezeu ca pe o hran i o butur
prin care s v desftai n Domnul, ei fac din ea un set de reguli
pe care le atrn pe umerii votri ca pe spinarea unui animal de
povar. Pare c le face plcere s v vad cltinndu-v sub aceste
poveri i nici prin minte nu le trece s mite un deget s v ajute.
(Matei 23:4, traducerea Te Message)
Conductorilor religioi din zilele lui Isus le fcea plcere s vad
oamenii trudii sub apsarea regulilor hotrte de ei. De ce credei c
aveau o asemenea atitudine? Prerea mea este c se simeau superiori
cnd i vedeau pe alii cznindu-se din greu sub povara legilor date
de ei. Se simeau cu o treapt mai sus i mai aproape de Dumnezeu.
Pasajul anterior subliniaz un aspect important. Legea divin
avea menirea de a constitui o srbtoare, nu o povar. Hrana d
trupului trie, ns truda l stoarce de puteri. Noi suntem chemate s
l nfim altora pe Dumnezeu (ceea ce face i druiete El) ca pe
o srbtoare la care poate lua parte toat lumea. Avem menirea de a
deschide i altora ua spre belugul buntii divine. Pentru aceasta,
va f nevoie uneori s ne descotorosim de o parte a bagajului religios
care a fost pus pe umerii filor i ficelor lui Dumnezeu.
Poate v vei ntreba: Vrei s spui c pot sluji chiar dac sunt
necstorit sau necstorit? Da! Haidei s aruncm bagajul care
atrn n spatele nostru i care spune c trebuie s fm cstorii
ca s putem sluji n trupul lui Cristos. Pavel nu a fost cstorit. S
deschidem i s privim i n bagajul care afrm c femeilor li se poate
ncredina lucrarea cu copiii, dar nu i cu adulii. (Oare nu ar trebui
s ne preocupe mai tare cine lucreaz cu copiii notri?) Ce-ar f s dm
la o parte i cufrul care spune c trebuie s fm desvrii nainte de
a avea dreptul s vorbim despre promisiunile lui Dumnezeu? Nimeni
nu este desvrit, iar insistena cu care ne prefacem noi c suntem
astfel strnete dezgustul celor din jur. Haidei s renunm la faade
i s ne recunoatem greelile, s nvm din ele i s mergem nainte,
nlndu-L pe Isus.
Trezirea leoaicei
82
Suntem noi gata s ne folosim libertatea pentru a ridica greutatea
pe care a aezat-o n mod greit religia pe umerii altora? Ori de cte ori
Dumnezeu ne cheam s facem ceva nou s acoperim un teritoriu
nou sau s lum n stpnire unul necunoscut suntem predispuse s
ne mpiedicm ori s pim n fa anevoie. Biserica a naintat mult
n ultimii zece ani, fapt care este ncurajator, ns nu toi membrii ei
merg nainte cu viteza maxim. Cu toate acestea, Dumnezeu este la
lucru, deschiznd ui pn nu demult nchise i dnd natere foamei
dup El n inima oamenilor, aa nct acetia s i poat birui temerile.
Am primit de curnd un email de la o femeie care, cu trei sau patru
ani n urm, m-a auzit spunnd c femeile consacrate, care au ungerea
divin, pot i ar trebui s i fac auzit glasul n casa lui Dumnezeu.
Iniial, conceptul acesta a alarmat-o, findc venea mpotriva a tot
ce crezuse pn atunci. A plecat contrariat i tulburat de ceea ce
spusesem. Timpul a trecut i, pe msur ce a studiat Cuvntul i
s-a rugat, Dumnezeu a nceput s i confrme nvtura mea i s
deschid naintea ei aceeai u. n momentele acelea, i-a dat seama
c tensiunea pe care o simise nuntrul ei cnd m auzise pe mine
vorbind venea de la Dumnezeu. Starea ei de disconfort fusese creat de
faptul c Dumnezeu i vorbise cu privire la subiectul acela. Cuvintele
rostite de mine cu ani n urm jucaser rolul unor semine sdite n
viaa acestei femei, care doar acum ajunseser s aduc rod.
Suntem chemate s spunem adevrul n dragoste i s trim n
aa fel nct viaa noastr s constituie o invitaie pentru alii s ni se
alture. Nu trebuie s-i lsm n urm pe cei slabi i fmnzi.
n Ezechiel 19:2 ni se pune urmtoarea ntrebare:
Ce este mama ta? O leoaic ntre lei! (traducerea NLT)
Cnd am citit prima oar pasajul acesta, nu am neles la ce se
referea. Pentru a ptrunde mai bine sensul lui, am revzut contextul
ntregului capitol. Acesta zugrvete imaginea unei leoaice care i
crete cei doi pui pentru a face din ei nite lei puternici i falnici.
Mi-am spus atunci: Vreau s nv i eu s fu o leoaic ntre lei!
Cine nu i dorete s fe o femeie a crei via i ale crei alegeri
au puterea de a crete fi i fice puternice? Sunt onorat s m simt
binevenit ntr-o lume a att de multor femei, ns mi doresc s fu
de folos i brbailor alturi de care triesc. Vreau s-i ridic pe toi cei
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
83
temtori i slabi, care de-abia stau n picioare. i mai tii ceva? i voi
vrei acelai lucru. Dumnezeu a ntreesut n alctuirea voastr de fice
ale Lui dorina de a-i ridica pe alii.
Ndejdea celor dezndjduii
Uneori, pentru a ntinde o mn celor ce se clatin nu trebuie
s facem altceva dect s le aducem o raz de speran. n cursul
unei cltorii recente fcute n Cambogia, alturi de organizaia Life
Outreach, am cutreierat noaptea strzile, intrnd n vorb cu fetele
czute n capcana prostituiei. Ori de cte ori m apropiam de aceste
fice rtcitoare ale nopii, vedeam c erau mereu n gard i aproape
batjocoritoare cnd vorbeau cu mine. Tiparul acesta al reaciei pline
de dispre se repeta de fecare dat, fe c abordam o singur fat sau
cteva strnse n grup. Rspundeau monosilabic ntrebrilor mele,
dup care zmbeau, cu un aer atotcunosctor unele ctre altele. Sunt
convins c se ntrebau de ce intra n vorb cu ele o femeie alb,
american, de vrst mijlocie. ns, dup ce conversaia continua o
vreme, ncepeam s le pun ntrebri despre visurile lor.
- Ce vrei s faci n via? Dac ai putea f sau face orice, care ar f
alegerea ta?
De fecare dat, le vedeam chipurile transformndu-le la invitaia
de a visa i de a spera c viaa lor putea f ceva mai mult. n toiul
comarului vieii lor, le cerea cu adevrat cineva s viseze? Dintr-o
dat, rspunsurile curgeau cu asemenea repeziciune, nct translatorul
abia izbutea s le traduc.
- Eu vreau s fu coafez!
- Vreau s mi deschid un restaurant.
- Vreau s am standul meu n pia, unde s vnd fel de fel de
lucruri frumoase.
- Vreau orice slujb care nu i face pe oameni s m priveasc de
sus.
- Vreau s ctig destui bani nct s pot trimite o parte i familiei
mele.
Trezirea leoaicei
84
Fetele nu se mai puteau opri. Lsaser deoparte postura de mari
seductoare i, pentru cteva clipe, preau doar nite adolescente, aa
cum i erau n realitate.
Fetele acestea tiau ce doreau s fac, dac ua coliviei lor s-ar f
deschis! Atunci cnd a fost posibil, ne-am oferit s le ajutm s evadeze
din nchisoare, iar cteva au acceptat ajutorul nostru. ns numai cele
care au izbutit s lase n urm ruinea au putut s mearg mai departe.
Vinovia i ruinea le ineau pe multe dintre fetele acestea captive,
ntocmai cum le inuser i petii lor.
n asemenea situaii disperate, a visa i a ti ce doreti nu este de
ajuns. n majoritatea cazurilor, o persoan nctuat i nfrnt cum
sunt fetele acestea, se va ascunde nuntrul perimetrului ei ngrdit,
chiar dac ua i e deschis larg nainte. Astfel, pe lng faptul c
ne-am oferit s le ajutm pe fetele acestea s gseasc o cale de a lsa
prostituia n urm, am dus o frm de buntate n lumea lor. Le-am
fcut cunotin cu Isus. Le-am spus c El era de partea lor i c El era
ndejdea suprem a celor dezndjduii.
Rmnea la latitudinea lor dac aveau s l invite n inima i n
viaa lor. Voi i eu putem veni n sprijinul altora, ncurajndu-i s
mearg nainte; dar, n mod inevitabil, alegerea fnal le aparine.
Un adevr privitor la leoaice
S ne ntoarcem pentru o clip la documentarul despre leoaice pe
care l-am pomenit la nceputul acestui capitol. De ce au adus prada
napoi, n arc, s poat mnca i leul din ea? De bun seam c aveau
i alte opiuni. Mi s-a prut ciudat s le vd trnd cpriorul acela
masiv nuntrul arcului, ca leul s se poat ospta alturi de ele. Ar f
fost mai uor pentru ele s i fac plinul, dup care s lase rmiele
acolo unde erau, ca leul s poat mnca i el atunci cnd hotra s ias
din perimetrul ngrdit. Sau ar f putut mnca mai nti pe sturate i
s duc apoi leului rmiele. Ar f fost mult mai uor s care doar o
parte a cpriorului, nu ntregul trup. Purtarea lor pare contrar celei
pe care am atepta-o, dat find legea junglei. Dac lumea animalelor
are la baz ideea supravieuirii, de ce erau leoaicele acestea att de
darnice? La urma urmelor, odat ce mpreau hrana cu masculul
fmnd, rmnea mai puin pentru ele.
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
85
Poate c leoaicele acestea tiau ceva ce noi am uitat. Cu toate
c erau tinere i lipsite de experien, au neles n mod instinctiv c
viitorul lor i supravieuirea puilor erau strns legate de raporturile lor
cu leul. Astfel, au ales s se poarte ntr-un mod care urma s fe inut
minte de leu atunci cnd acesta avea s ajung un mascul maiestuos.
Leoaicele au onorat leul impuntor n care avea s se transforme
masculul ntr-o zi, trecnd cu vederea teama lui de atunci, care l fcea
s stea ghemuit ndrtul tufurilor. tiau c avea s vin i ziua cnd
el urma s ajung la maturitatea deplin i cnd nu se va mai teme
de nimic. Atunci masculul avea s-i aduc aminte c leoaicele i-au
adus mncare pe vremea cnd era prea tnr i temtor s revendice
singur ce i aparinea. n ziua aceea, el urma s tie c se putea ncrede
n leoaice i c i putea cldi viaa alturi de ele. Instinctele leoaicelor
aveau s susin familia i s ctige ataamentul leului.
Cte dintre noi adopt aceast atitudine?
Mai mult, mprtesc eu atitudinea aceasta?
Sau am adoptat poziia mai puin nobil a supravieuirii? Spune
atitudinea noastr: Hei, mi pare ru pentru voi, cele rmase n spate.
Am dat aici peste o mulime de bunti. Dumnezeu pregtete un
osp pentru ficele Lui. Dac nu suntei dispuse s v alturai nou,
stai n arcul vostru i rmnei aa cum suntei!?
Ne-am dovedi nelepte dac am nelege urmtorul adevr: faptul
c lum mai puin acum nu nseamn c vom avea mai puin n viitor.
Faptele vrednice de cinste nu rmne niciodat fr rod.
Tria ne este dat n vederea slujirii, nu a dobndirii unui statut
(vedei Romani 15:2). M ntreb cte dintre necazurile din lumea
aceasta ar f evitate, dac toat lumea ar cunoate principiul acesta
i ar adera la el. Cum ar f dac am ti cu toii c tria noastr st
n slujirea celor slabi sau temtori? Ar f foarte bine! Eu cred c, la
sfritul acestei viei, cu toi ne dorim s-L auzim pe Isus spunnd:
Bine, rob bun i credincios.
Ridicai-v i slujii aa cum se cuvine
Cuvntul slujire are multiple aplicaii. Dac privim la verbul a
sluji, a servi, a face un serviciu, acesta nseamn a repara, a verifca, a
acorda i a examina. Isus ne-a fcut un mare serviciu prin jertfa Sa,
Trezirea leoaicei
86
dndu-ne ocazia de a sta ndreptii naintea unui Dumnezeu sfnt.
Noi trim ntr-un mod care refect aceast slujire dttoare de via.
El a fost frnt ca noi s putem f vindecai. Substantivul serviciu poate
nsemna ceremonie, ritual sau sacrament. M tem c uneori uitm
c scopul serviciilor bisericii este acela de a nva cum s-L slujim
pe Dumnezeu i cum s ne slujim unii pe alii. Prea muli cretini
se strng laolalt animai de ateptri greite. Ei se adun ca s aud
cum i va sluji Dumnezeu pe ei. Haidei s ne strngem mpreun cu
scopul de a ntinde o mn celor care se clatin, att celor afai n
mijlocul nostru, ct i celor din afara sanctuarelor noastre.
Avnd n fa promisiunea libertii, bunvoinei lui Dumnezeu
i a noilor oportuniti care ni se deschid n cale, haidei s naintm
i s ne nrdcinm n cele duhovniceti, aa nct nimeni s nu fe
lsat n urm. mi place mult pasajul urmtor:
Nu v nchipuii c noi, liderii, am f ceva ce nu suntem. Noi
suntem slujitorii lui Cristos, nu stpnii Lui. Suntem nite
cluze spre tainele cele mai mree ale lui Dumnezeu, nu nite
supraveghetori pui s le pzeasc. Ca s ne califcm drept bune
cluze, trebuie s fm oameni demni de ncredere, nzestrai cu
nite cunotine corecte.
(1 Corinteni 4:1-2, traducerea Te Message)
Chemarea noastr este de a f nite cluze, nu paznici. Noi trebuie
s i invitm pe alii s intre n mprie, nu s i inem la distan
de tainele divine. nsrcinarea noastr ne cere s fm nite cluze
demne de ncredere, nzestrate cu nite cunotine corecte. Haidei s
ne oprim n faa uilor pe care ni le deschide Dumnezeu nainte i,
dac este nevoie, s ntindem o mn napoi, spre cei rmai n urm.
Ca fice ale Celui Preanalt, mna de ajutor pe care o dai altora
trebuie s fe deopotriv plin de generozitate i de noblee. Viaa
venit din Dumnezeu aduce eliberare, pe cnd legea mpovreaz.
Voi ai fost eliberate de acea abordare a cretinismului care pretindea
ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. Cu toate acestea, n trupul
lui Cristos sunt muli cei care i-au pierdut cte un ochi sau un dinte.
Nu uitai niciodat c ai fost chemate s fi puternice,
maiestuoase, nenfricate, aprige, protectoare, linitite i netulburate
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
87
de vreo ngrijorare. Dumnezeu a comparat n repetate rnduri tria
copiilor Si cu cea a leilor i a leoaicelor.
[Israel] ndoaie genunchii, se culc ntocmai ca un leu,
ca o leoaic: cine-l va scula? (Numeri 24:9)
Dac uitai c suntei chemate s fi aprige i nenfricate, atunci
toi cei care vor cuta la voi protecie i cluzire vor f n pericol.
Trupul lui Cristos este alctuit din pzitori nobili i puternici,
contieni de faptul c Dumnezeu a deschis naintea lor o ntindere
nesfrit, unde sunt chemai s peasc.
Dragi surori leoaice i dragi prieteni
Nu v pot spune ct tnjesc s intrai pe teritoriul acestei viei larg
deschise naintea voastr. Noi nu v-am ngrdit de jur-mprejur.
Micimea pe care o simii vine dinuntrul vostru. Viaa voastr
nu este una mrunt, ns aa o trii voi. V vorbesc ct mai
desluit cu putin i cu mult dragoste. Deschidei-v ferestrele
vieii. Trii deschis i exuberant!
(2 Corinteni 6:11-13, traducerea Te Message)
Ai auzit cuvintele acestea? Noi am fost invitate s pim pe
teritoriile slbatice i ntinse pe care Dumnezeu ni le pune nainte.
Avem parte de o chemare la o via trit cu exuberan, aici i acum.
Nu trebuie s ateptm pn vom ajunge n rai pentru a vedea puterea
cerului revrsat pe Pmnt. Nu Dumnezeu este cel care v ngrdete.
ns leoaicele nu au pit dincolo de arcul lor pn cnd foamea
nu le-a ntrecut dorina de siguran. Tot astfel, lipsa viziunii sau a
foamei dup ceva mai mult ne poate limita sau mpiedica s pim
dincolo de perimetrul obinuit. Fie acceptm imboldul de a merge
nainte, fe rmnem ferecate n lanurile modului n care ne vedem pe
noi nsene, lumea noastr i pe Dumnezeu. Lumea larg poate prea
descurajatoare, dac v-o nchipuii un loc ntunecat i nfricotor.
Deschidei-v ochii i amintii-v cine suntei: nite purttoare ale
luminii care au puterea de a risipi ntunericul pretutindeni unde merg.
Cel ce este n voi este [nespus] mai mare dect cel ce este n lume
(1 Ioan 4:4). Balana dintre cei doi nu este nici pe departe echilibrat.
Trezirea leoaicei
88
Duhul dinuntrul vostru ntrece cu mult puterea oricrei mpotriviri
cu care putei da piept n lumea aceasta! Dumnezeul Preanalt este cel
care v-a chemat. El i-a trimis Fiul s moar pe cruce, ca voi s putei
trece din moarte la via i din arcurile ngrdite ale lumii acesteia pe
ntinderea fr granie i venic aezat de El n faa voastr. Chiar
nainte ca voi s f tras n piept prima sufare, El a plnuit o cale de a
v elibera din captivitate. A ales s Se limiteze pe Sine i s triasc El
nsui viaa noastr mic, ngrdit, pentru ca noi s ne putem bucura
alturi de El de libertatea nespus a mpriei.
El ne cheam i acum pe fecare dintre noi: Trecei dincoace i
intrai!
6
SUB STINDARDUL ACELEIAI
MISIUNI
De fecare dat cnd eliberm o
femeie,
eliberm un brbat.
MARGARET MEAD
n lumea leilor, nu exist nicio confuzie n ce privete
apartenena la un gen sau la altul. Leii nu ncearc s fe leoaice
i nici leoaicele s fe lei. Masculii i femelele nu copiaz i nu
concureaz pentru rolul celorlali. i unii, i alii se simt bine n
pielea lor i se bucur de punctele tari care sunt caracteristice n
mod unic fecruia. Pe lng masculi i femele, n cadrul grupului
de feline exist masculul alfa sau cel dominant i leoaica alfa sau
cea care are ntietatea ntre celelalte femele, ns exercitarea acestui
statut se observ, de obicei, doar cnd vine vorba despre mprirea
hranei.
Leii sunt singurii membri ai familiei felinelor care fac o diferen
clar i vizibil ntre sexe. Termenul folosit pentru a descrie aceast
difereniere este cel de dimorfsm sexual. Mai simplu spus, exist mai
mult dect un singur indicator al genului cruia i aparin.
Leii au o coam bogat care le acoper gtul i le ncadreaz faa.
Coama subliniaz rolul distinct i special pe care l joac leul dominant
n cadrul grupului i l face s-i intimideze adversarii din savan.
Fiind lipsit de coam i avnd toat blana de aceeai culoare, leoaica
i poate ncoli neobservat prada. Nefind stnjenit de greutatea
Trezirea leoaicei
90
coamei, poate alerga cu aceeai vitez pe urmele przii pe distane mai
lungi.
Leii i leoaicele sntoase tiu c au nevoie unii de alii. Nici nu
le-ar trece prin gnd s i duc viaa de unii singuri. n lumea lor,
niciun punct tare nu e de mai mic nsemntate dect altul. Leul apr;
leoaica asigur hrana. Acest echilibru esenial face ca leii dominani,
puternici i sntoi s nu ncerce s-i ntemeieze viaa fr sprijinul
tovriei unor leoaice puternice. n lumea leilor, masculii lupt s
ctige un grup de leoaice i, n felul acesta, accesul la trmul lor.
De ce oare? Pentru c leoaicele nrudite ntre ele, nu leii, stpnesc
teritoriul. Coaliia masculilor care conduc grupul de feline se schimb
la fecare doi sau trei ani, pe cnd leoaicele rmn.
Leul dominant tie c, dac vrea s i mearg bine, nu doar s
supravieuiasc, trebuie s i dovedeasc tria n faa leoaicelor. Apoi,
pentru ca urmaii lui s ajung s preia conducerea grupului, trebuie
s se bucure de ajutorul unor leoaice puternice i iscusite. Masculul
nu se nconjoar cu leoaice slabe i pasive, spernd c le va constrnge
s i se supun. El caut un grup puternic de leoaice care sunt gata s
coopereze cu el.
Masculul se bucur de tria lor i le alege cu bun tiin pe
cele care i-au dovedit priceperea i vitalitatea n ce privete vnatul
i creterea puilor, find astfel de folos pentru pstrarea i extinderea
teritoriului. El caut leoaice care dau dovad de for fzic, tiind c
ele vor f n stare s asigure hrana ntregii familii i c vor f mame
capabile s i creasc lui puii. (Aceasta nu nseamn c masculii se
ocup n mod deosebit de ngrijirea puilor; atribuia aceasta nu se
numr printre preocuprile lor.) Un alt avantaj care nsoete prezena
n cadrul grupului a leoaicelor puternice i sntoase este acela c ele
pot aduce mai des pui pe lume, dnd astfel masculului ocazia s se
mperecheze cu ele i s aib un numr mai mare de succesori.
Leoaica nu se reproduce dac se teme c nu i va putea hrni puii
sau c nu are cine i proteja aa cum se cuvine. Acesta este motivul
pentru care leoaica este atras mai degrab de un mascul alfa puternic
dect de cei mai slabi. Leul sau leii dominani (deseori un grup de
frai) trebuie s i ctige dreptul de a se bucura de vnatul, tria i
ngrijirea pe care le asigur leoaicele ntregului grup. Privilegiul acesta
se dobndete n urma unei etalri deschise a forei grupurilor rivale
de lei.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
91
Competiia se ncheie cnd leii mai slabi sunt alungai de cei mai
puternici. Uneori, masculul alfa l ucide pe cel care vrea s-i uzurpe
locul. Dac leul mai slab supravieuiete, este alungat de pe teritoriul
grupului rmas, ceea ce nseamn c va f lipsit de partea cea mai bun
a przii. Astfel, acesta va pleca mai departe, n cutarea altui grup de
leoaice, sau va f silit s umble singur n cutare de hran.
Leoaicele urmresc de pe margine competiia. Ele vor ca leul cel
mai puternic s fe tatl puilor i s apere familia de atacurile intruilor.
Se tie c ele i asmu pe lei unii mpotriva celorlali, pentru a se
asigura c cei mai puternici nving, dup care l accept pe cel ieit
biruitor. Prin cucerirea teritoriului su, leul dovedete c genele lui
sunt vrednice s fe purtate mai departe, avnd mai multe anse de
supravieuire n faa vitregiilor vieii din slbticie.
Odat stabilit masculul dominant, acesta se bucur de loialitatea
leoaicelor. Oricare dintre masculii rmai n grup poate f alungat. Leul
alfa poate renuna la tovria lor, ns nu va renuna cu niciun chip la
femelele lui, i nu doar findc are nevoie de ele pentru a se reproduce.
Ele sunt cele care asigur hrana i care alctuiesc comunitatea. Cu
ct este mai tare i mai remarcabil grupul lui de leoaice, cu att e
mai puternic i mai ferit de primejdii leul, mpratul cel maiestuos al
tuturor farelor.
Nu e nevoie s-i exercii dominaia cnd cei din jur tiu c eti
gata s faci tot ce-i st n putere pentru a-i apra. Tria leului este
echivalentul siguranei pentru leoaice i pentru puii lor deopotriv.
Numai cei nesiguri de puterea lor ncearc s domine.
Odat stabilit masculul nvingtor, acesta nu simte nevoia s le
asupreasc pe leoaice pentru a-i arta puterea. Ce ar mai avea de
dovedit? Doar a ctigat deja. Cine i-ar putea-o lua nainte? Tot astfel,
mpratul nostru Leul din Iuda nu domin, ci ridic.
Sub stindardul aceleiai misiuni
Leul invit leoaica s se odihneasc la adpostul proteciei lui, iar
ea l invit pe el s se desfete de buntatea ei i de promisiunile care o
nsoesc. El i apr viaa, iar ea i d n schimb o motenire.
Gndii-v o clip la cuvntul supunere. Ce v aduce el n minte?
Probabil pasajul din Efeseni 5:22, despre supunerea soiilor fa de soii
Trezirea leoaicei
92
lor. Este interesant de observat faptul c muli cretini au luat versetul
acesta i au formulat o defniie extrem i limitat a cuvntului. Eu
cred c termenul supunere a fost distorsionat, atribuindu-i-se alt sens
dect cel intenionat de Dumnezeu. Multe femei cretine au crezut c
valoarea lor de cpti st n abilitatea lor de a sluji brbaii. Nu au
neles c vorbirea n biseric, prin exprimarea respectuoas a prerilor
lor, sau asumarea responsabilitii unui rol de conducere nseamn tot
slujire.
Am auzit o defniie a supunerii care ncadra termenul i l alinia
planului divin pentru toi cretinii, nu doar pentru familiti. Prile din
care este alctuit cuvntul [sub i mission n limba englez] nseamn
sub i nsrcinare, misiune. Puse laolalt, putem trage concluzia c
termenul nseamn sub stindardul aceleiai nsrcinri sau misiuni.
n ce ne privete, John i cu mine lucrm pentru realizarea aceleiai
misiuni: suntem dedicai creterii unor copii evlavioi i cldirii unei
csnicii sntoase i pline de via. Vizavi de biseric, misiunea noastr
este de a-i sprijini pe pstori i de a ntri cretinii, la nivel individual.
Gndii-v ns la subiectul acesta. Nu suntem cu toii slujitorii
mpcrii, ambasadorii lui Dumnezeu trimii la cei pierdui?
Urmtoarele dou versete surprind misiunea care ne-a fost ncredinat
nou, trimiilor mputernicii ai lui Dumnezeu, brbai i femei
deopotriv:
Dumnezeu era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine,
neinndu-le n socoteal pcatele lor, i ne-a ncredinat
nou propovduirea acestei mpcri. Noi dar, suntem trimii
mputernicii ai lui Cristos; i, ca i cum Dumnezeu ar ndemna
prin noi, v rugm ferbinte, n Numele lui Cristos: mpcai-v
cu Dumnezeu! (2 Corinteni 5:19-20)
Iat concluzia: cei din jur vor ti c Isus este real cnd noi ne vom
iubi unii pe alii i vom lucra bine mpreun. Acesta ar trebui s fe
elul comun al tuturor brbailor i femeilor, fe ei cstorii sau nu,
lideri sau oameni de rnd. Puterea cderii omului s-a sfrit. Iertarea
lui Dumnezeu este druit fr plat tuturor. Nu mai este nevoie
s purtm asupra noastr vinovia, dac jertfa Lui ne-a mbrcat
n nevinovie. Dumnezeu dorete ca noi toi, brbai i femei, s
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
93
spunem tuturor ce face El! Noi ns am fost prea ocupai s ne spunem
unii altora ce putem sau nu putem face.
El dorete s lucrm mpreun pentru a infuena cu convingere
i a ne ncuraja semenii s-i lase deoparte confictele (oricare ar f ele)
i s ia parte la lucrarea Sa. Acest subiect al soluionrii confictelor
ar trebui s se aplice n fecare domeniu al relaiilor i al interaciunii
umane. Sarcina aceasta nu revine doar brbailor sau femeilor i nu
se aplic numai confictelor dintre sexe, ci este valabil i n domeniul
socioeconomic, n familie, n biserici i la pia. Dumnezeu dorete ca
noi toi s ne bucurm de reconciliere!
Dac este cineva n Cristos [oricine este n Cristos], este o fptur
nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi
[o nou via nmugurete]. i toate lucrurile acestea sunt de
la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Cristos i ne-a
ncredinat slujba mpcrii. (2 Corinteni 5:17-18)
Oricine chiar aceasta nseamn: orice om. Aadar, orice brbat,
femeie sau copil care este unit cu Cristos e re-creat. Viaa cea veche
s-a sfrit. Cuvntul nmugurete din versetul de mai sus este un verb
care nseamn a crete ca ciupercile. Este interesant alegerea acestui
termen, findc ciupercile cunosc o cretere exploziv: se nmulesc, le
merge bine i cresc cu repeziciune n locuri unde nu era nainte dect
putreziciune. Noua noastr via n Cristos presupune mai mult dect
o simpl nlocuire. Ea implic o multiplicare a vieii luntrice i este
la ndemna oricui.
Leii i leoaicele i-au clarifcat deja relaia pe care o au unii cu
alii. Leoaicele neleg c lupt pentru realizarea aceleiai misiuni.
Care anume? Aceea de a lsa n urm o generaie de lei care s poarte
mai departe motenirea i tria lor. Pentru aceasta, i cresc, i apr
i i hrnesc bine puii. Att leul, ct i leoaica au un rol de jucat
pentru ndeplinirea acestei misiuni i niciunul dintre ei nu uzurp
locul celuilalt.
Am vzut dus la dou extreme o stare care ar trebui s constituie
ordinea natural a lucrurilor. La un capt al spectrului, femeile au fost
oprimate n numele supunerii. La cellalt, unele femei i-au divinizat
feminitatea. Vom discuta mai multe despre aceasta ceva mai trziu.
Trezirea leoaicei
94
Deocamdat a vrea s v mprtesc un exemplu al modului n care
poate f distorsionat supunerea.
ntorstura de pe Twitter
Ai auzit, probabil, sau ai luat parte la forma abreviat de
comunicare electronic numit Twitter. Este mijlocul potrivit pentru
a obine frnturi de informaie i, n cel mai bun caz, pentru a prezenta
aspecte ale unor chestiuni care ne preocup viaa i gndirea.
ntr-o zi, am postat pe Twitter un concept pe care-l abordasem
amnunit n cartea mea intitulat Fight Like a Girl. Era un citat despre
conducere: Sexul cruia aparii nu ar trebui s constituie singurul
element care califc un brbat s conduc, dup cum nu ar trebui
s fe nici singurul care descalifc o femeie. Virtutea i califc i pe
unul, i pe cellalt.
5
Observai, v rog, c nu am restrns principiul
la perimetrul bisericii i nici la cel al csniciei. Am afrmat, pur i
simplu, c virtutea este o calitate necesar liderilor, fe ei brbai ori
femei.
Am postat ideea pe Twitter, de unde a aprut i pe pagina mea
de Facebook. Apoi mi-am vzut mai departe de treburile care m
ateptau n ziua aceea. Nu m-am gndit c afrmaia mea era una
controversat. Mi se pruse c era de la sine neleas. Nici prin minte
nu mi-a trecut c urma s dea natere unei explozii.
Cnd am vzut c a fost urmat de peste o sut de rspunsuri,
mi-am dat seama c atinsesem o coard sensibil. n timp ce eu mi
vzusem de treburile mele, pe Facebook se ncinsese o adevrat
disput. Cteva femei cretine se aprinseser de-a binelea.
Cum ndrzneti s spui c o femeie i poate conduce soul dac
se crede mai virtuoas dect el? mi-a scris una dintre ele.
Ei bine Oare asta afrmasem eu?
Altele m-au acuzat c azvrleam la gunoi pasajele din Scriptur
care spuneau c numai brbatul poate f prezbiter n biseric.
Pomenisem eu slujba de prezbiter? A urmat apoi o discuie despre
conducere n general. Unele femei explicau audienei de pe Facebook
faptul c femeia nu a fost menit n niciun context s conduc.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
95
O tnr sincer, care dorea s-i clarifce n minte subiectul,
a ridicat urmtoarea ntrebare: Vrei s spunei c soia pstorului
principal nu are un rol de conducere? Rspunsul a fost un rsuntor
nu: Nu are un rol de conducere, ci doar cinstea de a-i susine soul!
Deja deveneam i eu confuz! n timp ce schimbul de replici
continua, dialogul s-a transformat ntr-o discuie despre supunere.
Unele afrmau c eu eram un lider, pe cnd altele le contraziceau,
pentru simplul fapt c eram femeie. Era invocat apoi o excepie de la
regul, n favoarea mea, ntruct eu m supuneam soului meu i, prin
urmare, eram lider sub autoritatea lui.
S ne oprim i s cumpnim mpreun. De ce oare de fecare dat
cnd se ivete o discuie pe tema genului cruia aparinem, ea ajunge
s se mpotmoleasc la subiectul supunerii femeii fa de brbat? Dac
eu sunt lider, aceasta se datorete faptului c Dumnezeu m-a fcut
s fu. Mai simplu spus, liderii sunt cei pe care alii i urmeaz. Unii
dintre noi sunt lideri, fe c i-au dorit i au cutat faptul acesta, fe c
nu. S ne ajute Dumnezeu pe toi s conducem prin exemplul nostru.
Pentru a pune capt confuziei, s citim nsrcinarea dat de Pavel lui
Timotei cu privire la crmuire:
Trebuie ca episcopul s fe fr prihan, brbatul unei singure
neveste, cumptat, nelept, vrednic de cinste, primitor de oaspei,
n stare s nvee pe alii. S nu fe nici beiv, nici btu, nici
doritor de ctig mrav, ci s fe blnd, nu glcevitor, nu iubitor
de bani; s-i chiverniseasc bine casa i s-i in copiii n supu-
nere, cu toat cuviina. Cci dac cineva nu tie s-i crmuiasc
bine casa lui, cum va ngriji de Biserica lui Dumnezeu? S nu fe
ntors la Dumnezeu de curnd, ca nu cumva s se ngmfe i s
cad n osnda Diavolului. Trebuie s aib i o bun mrturie
din partea celor de afar, pentru ca s nu ajung de ocar i s
cad n cursa Diavolului.
Diaconii, de asemenea, trebuie s fe cinstii, nu cu dou fee, nu
butori de mult vin, nu doritori de ctig mrav: ci s pstreze
taina credinei ntr-un cuget curat. Trebuie cercetai nti, i
numai dac sunt fr prihan s fe diaconi. (1 Timotei 3:2-10)
Trezirea leoaicei
96
n versetele de mai sus, Pavel enumer condiiile prealabile pe
care trebuie s le ndeplineasc liderii brbai. Apoi continu astfel:
Nu se face nicio excepie pentru femei, ci se aplic aceleai
condiii: s fe serioase, demne de ncredere, neclevetitoare i s nu
fe butoare de vin. Cei ce slujesc n biseric trebuie s fe dedicai
partenerului de via, ateni la copiii lor i srguincioi n a-i
supraveghea casa. Cei ce ndeplinesc aceast slujb de slujire se vor
bucura de un mare respect, aducnd un nume bun credinei n
Isus. (1 Timotei 3:11-13, traducerea Te Message)
De ce ar scrie Pavel o list a condiiilor pe care trebuie s le
ndeplineasc femeile-lider, dac simplul fapt c sunt femei le
descalifc de la un asemenea rol? Cnd John i cu mine vrem s
angajm personal pentru biroul organizaiei noastre, avem o list cu
condiii prealabile pentru cei interesai. Dac acetia nu se califc,
nu i angajm, indiferent dac sunt brbai sau femei. Pavel nu a spus
c, dac un lider nu este brbat, nu i se poate ncredina acel rol. Iat
mesajul transmis de el: brbat sau femeie, dac persoana n cauz nu
ndeplinete cerinele, nu o alegei. Accentul pus de apostol cdea pe
lista de condiii prealabile. Pavel arta c nu trebuiau fcute excepii
nici n cazul femeilor, crora li se impuneau aceleai standarde. Poate
v vei ntreba cum rmne cu cerina ca prezbiterii s aib o singur
soie. Ei bine, femeile nu i luau mai muli soi, astfel c instruciunea
aceea li se aplica doar brbailor.
n 1 Timotei 3:11-13, Pavel l-a nvat pe Timotei care erau
cerinele aplicabile femeilor implicate n conducere, dup care s-a
referit la cele pentru femeile slujitoare sau diaconie din biserici. De
unde tim? S citim primele dou versete ale capitolului i s vedem ce
ni se spune naintea descrierii detaliate privitoare la brbai.
Oricine rvnete s aib un rol de conducere n Biseric dorete un
lucru bun! ns, pentru aceasta, exist nite condiii prealabile.
(1 Timotei 3:1-2, traducerea Te Message)
Observai cuvntul oricine? Acelai termen apare n versiunile
English Standard Version i Te New Living Translation.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
97
Cum se face c femeile pot f lideri pretutindeni, dar nu n
Biseric? Dac Dumnezeu nu a ntmpinat nicio problem n a le
mputernici nainte i dup cdere, de ce suntem noi reticeni s o
facem dup rscumprare?
La un moment dat, dezbaterea de pe Facebook dintre femei a
devenit att de aprins, nct a intervenit un brbat i a ntrebat:
De ce voi, femeile, luptai unele mpotriva altora? Noi avem nevoie
de contribuia voastr, dar voi v punei piedici unele altora! Era
mult adevr n spusele lui. Deseori noi ne punem piedici sau ne
minimalizm una alteia importana. n loc s ne susinem i s ne
ncurajm reciproc, n folosul cauzei lui Cristos, noi perpetum
apsarea care ne mpiedic s devenim tot ce ar trebui s fm n calitate
de femei i de cretine.
Acest incident neateptat petrecut pe o reea de socializare mi-a
amintit de nevoia abordrii subiectelor privitoare la rolul femeii, nu
doar n familie, ci i n Biseric. Lumea n care trim are nevoie s
vad ce se af cu adevrat n inima lui Dumnezeu i care a fost de
la bun nceput planul Lui cu privire la fecare aspect al vieii i al
crmuirii filor i ficelor Sale.
Atitudini sexiste
Mi-ar plcea s cred c nu mai este necesar s abordez problema
atitudinilor sexiste n biserica american. Da, n mod intenionat atrag
atenia asupra rii mele. Cltorind i avnd ocazia s-mi conturez
o privire de ansamblu, am observat c lipsa tradiional a implicrii
femeii pe care o cunoatem noi nu se regsete i n alte pri ale
lumii. n unele ri, fr contribuia femeilor nici nu ar exista biserica.
Tot ce a creat Dumnezeu este bun i trebuie primit cu mulumiri.
Nimic nu trebuie dispreuit i dat la o parte. Cuvntul lui Dum-
nezeu i rugciunile noastre fac sfnt fecare parte a creaiei. (1
Timotei 4:4-5, traducerea Te Message)
Dac fecare lucru creat de Dumnezeu este bun i trebuie primit,
acceptat i ntmpinat cu recunotin, cu ct mai mult ar trebui s
Trezirea leoaicei
98
fe primii oamenii n felul acesta? Adjectivul bun se aplic deopotriv
brbailor i femeilor.
Dac ceva este creat de Dumnezeu, atunci suntem chemai
s nu l dispreuim sau s-l dm la o parte. A dispreui nseamn a
desconsidera, a batjocori, a privi de sus sau a rde de ceva. Toate
acestea aciuni lipsesc de valoare un obiect, o persoan, rolul sau
contribuia lor.
Sensul cuvntului a da deoparte este de la sine neles, dar haidei
s privim la unele conotaii mai puin cunoscute ale acestuia. Pe lng
ideea de a azvrli, a arunca la o parte, cuvntul mai poate nsemna a
strni confuzie, a consterna, a complica, a f nedumerit ntr-o privin.
Dac alturm acestor sensuri particula deoparte, care poate exprima
ideea absenei unui lucru, avem deja n fa imaginea respingerii. M
tem c femeile din Biseric se confrunt mult prea adesea cu ea. Ele
sunt date deoparte i nu ntmpinate cu braele deschise, astfel c
vocea, valoarea i contribuia lor lipsesc. Situaia aceasta este acceptat
deopotriv de brbai i de femei, n numele supunerii.
Prin urmare, i brbaii, i femeile se confrunt cu lipsa manifestrii
unor valori. De bun seam, brbaii ajung mai des dect femeile
s ocupe poziii de conducere, ns le lipsete spiritul ptrunztor al
femeilor. Dar suntem noi recunosctoare pentru brbai? i vedem aa
cum i vede i Dumnezeu, ca find buni?
Sau rdem de purtarea lor? Nu m refer la situaiile n care ne
amuzm mpreun. Este cu neputin s nu rdem de latura hilar
a oamenilor. Simpla noastr existen declar simul dezvoltat al
umorului pe care l are Dumnezeu. Semnalul meu de alarm privete
dispreuirea sau minimalizarea valorii sexului opus. Sunt ncredinat
c situaiile de felul acesta survin mai des dect credei. Industria
divertismentului din lumea noastr i face mereu de ocar pe brbai,
iar pe femei le reduce la statutul de simple obiecte sexuale.
Am ngduit atitudinilor sexiste s ne modeleze reaciile, astfel c
femeile care se simt depreciate ajung s nu-i poat suferi pe brbai.
Care s fe ieirea din acest impas? Din nefericire, ca rspuns la situaia
menionat, unele femei au ajuns s aleag o extrem cumplit.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
99
Divinitatea feminin
n timp ce scriam cartea aceasta, s-a ntmplat s observ pe
site-ul Amazon alte dou titluri care fancau una dintre crile mele
anterioare. Amndou erau scrise de nite susintoare ale teologiei
divinitii feminine, care promoveaz credina n zeiti feminine sau
n ridicarea femeii la statutul de divinitate. L-am auzit pe Dumnezeu
optindu-mi: Cumpr cele dou cri i vezi cum am pierdut noi
vocile acestor femei.
Pe msur ce ddeam paginile i citeam titlurile capitolelor
i ntrebrile ridicate n aceste cri, am simit durerea i suferina
ascunse ndrtul cuvintelor. Autoarele erau dou femei puternice
i infuente, care fuseser profund rnite i dezamgite de biseric.
Mi-a venit s plng vznd cum a pierdut cretintatea aceste mini
sclipitoare.
De ce au ajuns ele la concluzia c nu aveau de ales dect s
promoveze nchinarea naintea unei diviniti feminine, n afara casei
lui Dumnezeu?
S f fost ntrebrile lor att de incisive i de tioase nct au
constituit o provocare la adresa statu-quoului? S f fost inteligena
lor att de sclipitoare nct s-i f intimidat pe liderii bisericii pe care o
frecventau? Oare glasul lor fusese redus la tcere n biseric din pricina
unei defniii exagerate a supunerii sau a unei imagini incomplete a
rscumprrii?
Fr ndoial c femeile acestea i-au speriat deopotriv pe brbai
i pe femei cu ntrebrile lor.
Poate c voi nu ai avut niciodat parte de cutrile i de
dezamgirea lor, ns eu m-am confruntat cu ele. tiu c nu sunt
singura. Primesc scrisori, emailuri i ntrebri din care rzbate mereu
aceeai cerere: Mai spune-mi o dat de ce am valoare ca fic a Celui
Preanalt.
Fragmentul urmtor este unul deosebit de gritor din cartea
lui Sue Monk Kidd, Te Dance of the Dissident Daughter. Potrivit
cuvintelor autoarei, ea deschide o fereastr spre o experien obinuit
pentru ficele bisericii evanghelice.
Femeia a pctuit nti i a fost creat a doua, spunea el. Apoi a
continuat s vorbeasc despre Eva, despre modul n care a fost creat
Trezirea leoaicei
100
pentru folosul brbatului i despre faptul c era nevrednic, findc
se dovedise neasculttoare fa de Dumnezeu i i dduse lui Adam
fructul oprit
Mi-am simit inima grea ca un bolovan. Dac a f putut da glas
simmintelor mele, a f ntrebat: Doamne, cum ai putut?
6
Autoarea mprtete mai departe difcultatea pe care a
ntmpinat-o n a mpca percepia ei despre Dumnezeu cu punctul
de vedere al bisericii. Sunt i eu de acord cu ea. Dumnezeu nu ar face
niciodat o generalizare care s ne mture cu totul, fr s ne lase vreo
frm de speran, cu privire la niciunul dintre noi, fe c suntem
brbai ori femei.
Dac spunem c femeile nu ar trebui s se bucure de nicio
oportunitate la nivelul conducerii, din pricin c Eva i ficele ei sunt
uor de amgit, aceasta ar nsemna s trntim ua n nas lui Adam i
filor lui. Primul om a pctuit i a trdat cu bun tiin porunca
ncredinat lui de Dumnezeu.
Contrastul dintre pcatul lui Adam i al Evei poate f asemnat cu
diferena dintre o clcare a legii fcut sub imperiul simmintelor i
o crim premeditat. Eva a fost luat prin surprindere; Adam a tiut
prea bine care era miza.
Dac pctuii fr s tii ce facei, Dumnezeu ine cont de
aceasta. ns, dac pctuii tiind prea bine ce facei, este cu totul
altceva. (Romani 2:12, traducerea Te Message)
Ce fel de univers religios am furit pentru noi nine cnd femeile
inteligente afate n cutarea adevrului nu pot gsi rspunsuri n
cadrul lui? Dac nu lum taurul de coarne i nu gsim nite rspunsuri,
ce se va ntmpla cu ficele noastre, dac ndrznesc s pun asemenea
ntrebri?
Dumnezeu s aib mil de brbai dac vom merge nainte
pe acelai fga! Brbaii nu cresc sntoi i puternici cnd sunt
nconjurai de tcerea femeilor. Brbaii devin mai puternici cu
ajutorul glasurilor noastre, findc provocarea adus de ntrebrile
ficelor Regelui i face s se ridice mai sus, ajungnd astfel mai liberi.
Perspectiva femeilor i domolete i i lefuiete pe brbai, dup cum
creeaz i pentru ele un mediu n care pot nfori.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
101
Cnd am citit articolele autoarelor care susin flozofa divinitii
feminine, niciuna dintre cutrile lor nu m-a luat prin surprindere.
Rspunsurile goale pe care le-au primit au fost cele care mi-au frnt
inima.
Parc ne-ar despri un ocean de lacrimi vrsate de ochii femeilor.
Le zresc pe cellalt rm, fapt care m ntristeaz. Femeile acestea i
spun dizidente i zeie, ns eu le-a numi mai degrab prietene i fice
ale Celui Preanalt. Acuzaiile lor mi rsun tare n urechi, cci am
gsit mai mult adevr n plngerile lor dect n rspunsurile care le-au
fost date.
Paginile tulburtoare scrise de ele cuprindeau multe experiene
triste. Una dintre ele era cuprins n relatarea unei doctorie de la
secia de obstetric-ginecologie, care a fost n repetate rnduri martor
situaiilor n care mamele americane i cereau iertare de la soii lor
dup ce, n urma travaliului, aduceau pe lume o fic. Avnd eu
nsmi patru fi, ideea aceasta mi se pare aproape de nenchipuit. Eu
m bucur s am un so care iubete femeile. Dei a srbtorit naterea
fecruia dintre fii notri, a sperat s avem i o fic. Atunci cnd i-am
spus despre experienele amintite, a fost ocat. Dac am f avut parte
de o fic, i-am f spus c este ncnttoare i mult dorit!
Fiindc nu au gsit rspunsuri, valoare sau loc pentru propria
contribuie ndrtul zidurilor religiei, aceste fice i-au instituit un
trm al nchinrii n afara a ceea ce au perceput ele ca find o tiranie
de tip patriarhal. n pduri i pe plaje, au ales ceea ce li s-a prut a f
un trm mai binevoitor i mai prietenos, al unei diviniti feminine.
Nu v nelinitii! Nu pledez pentru urmarea acestui curent. Nu
aleg nici o astfel de divinitate, nici vreo religie la baza creia st furia.
l aleg pe Creatorul nostru, Dumnezeul cel Preanalt.
n cutarea scopului divin
Ascultai invitaia disperat venit din partea unei iniiatoare a
acestei micri, Marianne Williamson, n cartea ei, A Womans Worth
[Valoarea unei femei]:
Cnd zic: Du-te i vorbete cu Maria, vreau s spun: Du-te i
vorbete cu Maria, ca atunci cnd spun: Du-te la biseric, aprinde
o lumnare, ezi n stran i trateaz cu mare seriozitate ceea ce faci.
Trezirea leoaicei
102
Spune-i: Maria, a vrea s tiu cine sunt ca soie, prieten, mam
sau fic. Vreau s fu femeia care sunt n stare s fu. Doresc s
am puritatea, limpezimea i nivelul tu de iluminare. Fie ca esena
feminitii mele s devin mai luminoas dect sinele meu exterior.
7
Nu este greit s ne rugm i s cerem s fm femeile care putem
deveni. Problema se leag de persoana n faa creia sugereaz autoarea
s ne aducem rugciunea. Williamson continua dup aceea cu soluia
pentru cei care nu se regsesc n snul catolicismului.
Dac nu v simii comod rugndu-v Mariei, nu este nicio
problem. Gsii o zei greac ori un avatar indian de sex feminin la
care v putei raporta, sau orice alt simbol al unei diviniti feminine,
dup care ncepei o relaie cu ea.
8
O relaie cu ea? ndat dup sugestia aceasta, autoarea a mprtit
motivul suprrii ei.
Lumea aceasta, aa cum este acum, are prea puin trebuin
de feminitatea voastr. Suntei considerate sexul mai slab i suntei
tratate ca nite obiecte sexuale. Suntei cu totul dispensabile, mai
puin cnd vine vorba despre aducerea pe lume a copiilor. Unitatea
de msur a valorii voastre este tinereea, iar naintarea n vrst e
msura inutilitii voastre. Nu privii la lume pentru susinere ori
pentru defnirea identitii voastre ca femei, findc nu le vei gsi
acolo. Lumea v dispreuiete. Dumnezeu v iubete cu nfocare.
9
Sunt recunosctoare s vd c autoarea ncheie cu adevrul
privitor la dragostea pe care v-o poart Dumnezeu. ns durerea ei
rzbate lmurit din cuvintele acestea. Ea se aga de o relaie cu o
divinitate feminin, mergnd pn acolo nct sugereaz o zeitate
greac, spernd c, prin apelarea la o imagine feminin divin i
trainic a frumuseii i puterii, va recupera ceea ce lipsete cu disperare
din relaiile noastre. M rog s gseasc adevrul pe care-l caut.
Fiindc am fost i eu catolic, i neleg sugestia. Nu pledez sub
nicio form pentru nchinarea naintea Mariei, ns lipsirea acesteia
de statutul de zeitate (pe care nu l are) efectuat de ctre protestani a
avut ca urmare ndeprtarea ei ca exemplu pentru femei.
Maria nu este de natur dumnezeiasc, ns a fost o femeie
evlavioas. Nu este o statuie n faa creia suntem chemate s aprindem
lumnri, ns a fost o femeie al crei exemplu ne lumineaz nou
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
103
calea. Ea a constituit o anticipare a ceea ce urma: fice care aveau s
lucreze mn n mn cu Dumnezeu i s l descopere lumii pe Isus.
Tocmai am pomenit numele Isus? Este interesant de observat
faptul c, pe paginile crii A Womans Worth, ful Mariei aproape c
nu este pomenit deloc. Cum poate f Maria acceptat fr Isus? n ce
const cu adevrat invitaia care ne este fcut aici?
Ea nu are literalmente de-a face cu Maria, cu Atena ori cu
Afrodita, ci cu un spirit fr de nume, furit de noi nsene!
Autoarele care scriu despre divinitatea feminin vorbesc despre
Dumnezeu i despre zeie, despre religie i despre brbai, ns rareori l
pomenesc pe minunatul Mntuitor, Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos.
Menioneaz regine, femei fascinante i pe mama Gheea, ns nu pe
Fiul care a nviat dintre cei mori. De ce se feresc oare mamele de
revelaia privitoare la Fiul? Cuvintele lor se nvrteau n jurul lui Isus,
ba chiar i mprumutau unele vorbe, ns nu i pomeneau numele.
Pe de alt parte, abordarea aceasta nu este surprinztoare. Dac
eu m pot ridica pe mine nsmi la statutul de divinitate, de ce a mai
avea nevoie de un Salvator?
Poziia aceasta de divinitate nu transmite doar ideea de putere,
ci e una care cerete nchinare. Dar noi nu trebuie s ne nchinm
brbatului, femeii sau creaiei, ci numai lui Dumnezeu. Nu ar mai
exista ns nevoia crerii unei diviniti feminine, care s sporeasc
valoarea femeii, dac Biserica ar predica adevrul i modelul
intenionat de la bun nceput de Dumnezeu.
Domnul cerului i al Pmntului, Dumnezeul Preanalt, a declarat
deschis valoarea femeii prin planul Su rscumprtor. Dumnezeu i-a
adus Fiul n lume fr smna vreunui brbat. Iosif a fost nsrcinat
s poarte de grij Mariei i Copilului sfnt pe care-L purta. Duhul lui
Dumnezeu a sufat via peste pntecul unei fecioare evreice tinere i
nspimntate. Maria nu intona incantaii i nu se numea pe ea nsi
zei. Maria a fost la dispoziia Domnului, chiar dac s-a luptat cu
ndoiala. Fie ca i noi s ne nsuim cuvintele rostite de ea! Fac-ni-se,
Tat ceresc, dup promisiunile Tale; credem c vei mplini ce ai spus c
vei face. Ridic fpturile apsate din lumea aceasta i descoper-i Fiul
prin viaa noastr.
Cutarea de ctre noi a scopului divin nu va sta n ncercarea de
a ne ridica pe noi nsene deasupra brbailor, cutnd s mplinim
Trezirea leoaicei
104
zeia din noi. Brbaii nu au gsit adevrata putere sau libertate prin
dominarea femeilor, iar acestea din urm nu sunt efciente cnd
ngduie triei lor s fe uzurpat de doctrine exagerate. Cele dou
sexe sunt aliai i aprtori unul altuia, nu vrjmai ori zei.
Dorina de a primi nchinare constituie un test pentru fecare
dintre noi. Este nsui testul pe care nu l-a trecut Lucifer. Dorina
dup putere nu este una neevlavioas; noi toi (brbai i femei)
exercitm o msur de credin, putere i infuen.
Oamenii nu au fost ns creai pentru a deine puterea absolut.
Este un rol prea difcil chiar i pentru ngeri, iar Isus, nsui Fiul lui
Dumnezeu, nu a ndrznit s Se fac deopotriv cu Dumnezeu. n
epistola adresat de Pavel flipenilor, suntem ndemnate s nu ne
raportm la putere n felul neamurilor.
S avei n voi gndul acesta, care era i n Cristos Isus: El, mcar
c avea chipul lui Dumnezeu, totui, n-a crezut ca un lucru de apucat
s fe deopotriv cu Dumnezeu, ci S-a dezbrcat pe Sine nsui i a
luat chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor. La nfiare a fost
gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i
nc moarte de cruce.
De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult i I-a dat
Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca n Numele
lui Isus s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe Pmnt
i de sub Pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui
Dumnezeu Tatl, c Isus Cristos este Domnul. (Filipeni 2:5-11)
Lumea noastr are nevoie de slujitori. Nu mi-L pot nchipui pe
Isus, care S-a oprit s i ridice pe toi, avnd preteniile pe care le
afm unele dintre noi. Din pcate, m tem c am artat celor din
jur o imagine greit a mpratului nostru. Altminteri, de ce spun
pe bun dreptate unii lideri nsemnai, promotori ai pcii: Dac
n-ar f cretinii, a f i eu cretin. Sau: mi place Cristos al vostru,
dar nu-mi plac cretinii. Nu seamn deloc cu El, dup cum afrma
Mahatma Gandhi.
10
Auzii strigtul acesta i nevoia disperat ca voi s v ridicai,
aidoma unor cuttoare nenfricate ale adevrului? Noi suntem
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
105
nsrcinate s iubim necondiionat, s pim n afara ariditii noastre
sterpe i s ntindem o mn celor pierdui i suferinzi.
Dac Biserica nu v face loc n snul ei, ducei dragostea
mpratului la toate rspntiile drumurilor. Sunt mai mult dect destui
oameni rnii n afara zidurilor noastre, care s-ar bucura s le ieim
n ntmpinare. ntindei o mn oamenilor din comunitatea voastr,
celor fr adpost, colegilor de munc, sistemului educaional
Emanai n jur via de o asemenea strlucire, nct ceilali s o
gseasc irezistibil.
A sosit vremea s v ridicai la o statur la care oamenii s poat
privi cu respect.
Ce trebuie s facem acum? Continum s dezbatem ceea ce
Dumnezeu a lmurit deja? Putem gsi echilibrul necesar pentru
a evita extremele supunerii i divinitii feminine? i putem onora
pe brbai? S urmm exemplul leului i al leoaicei, ridicndu-ne
mpreun, alturi de brbai, nu ca nite roabe slugarnice, dar nici ca
nite zeie furioase.
Valoarea femeilor puternice
Cnd scriu, postez mesaje pe Twitter ori pe Facebook i cnd
stau naintea femeilor, vorbindu-le n cadrul unor ntlniri sau pe
calea undelor, folosesc mereu orice oportunitate pentru a proclama
valoarea pe care o au. Le amintesc dinadins faptul c este nevoie de
glasul i de contribuia lor n Biseric, n afara ei, la nivel local i
mondial. Rugciunea mea este ca ele nu doar s cread i s celebreze
acest adevr, ci s l triasc.
Dup ce vorbesc, mi se pune deseori ntrebarea: Le poi spune i
brbailor aceasta? Sugestiile lor vin pe optite, de parc ar f periculos
dac le-ar auzi cineva i ar descoperi c ele au ndrznit s rosteasc
deschis una ca asta.
La nceput, am crezut c este sufcient s ncurajez numai
femeile. Mesajele adresate lor ntr-un cadru intim i sigur au o valoare
deosebit. ns, pe msur ce cltoria ficelor lui Dumnezeu continu,
am descoperit c ncurajarea adus numai femeilor nu este de ajuns,
dup cum o moned cu o singur fa intact are valoare limitat.
Trezirea leoaicei
106
n ultimii civa ani, universul meu s-a lrgit i am fost invitat
s-mi fac auzit glasul n lumea serviciilor divine de duminic
dimineaa. Acestea includeau, desigur, i brbai. Cnd mi ridic glasul
ntr-un asemenea cadru mixt, spun celor din audien c femeile sunt
uimitoare.
Brbaii contest rareori afrmaia aceasta. Le spun dinadins c
i ei sunt uimitori! n ultimii ani, am vzut muli brbai vrsnd
lacrimi. Am fost martora unor situaii n care soii i soiile s-au
mbriat i au pus capt ncletrilor dintre ei. mi place mult ceea
ce se petrece atunci cnd i cer iertare unii altora pentru luptele lor
caraghioase pentru putere.
Dragi surori leoaice, problema noastr nu are de-a face cu
brbaii, ci este una mult mai adnc. Satana este dumanul nostru i
neltorul care lipsete femeile i brbaii deopotriv de demnitate.
Dei nu ei reprezint problema, brbaii pot i ar trebui s constituie
o parte a rspunsului. Ia natere o dinamic aparte cnd brbaii pun
umrul la purtarea poverii restaurrii demnitii i puterii, alturi de
femei.
Uneori, cnd ne facem auzite, am i ctigat btlia pe jumtate.
Brbaii din lumea voastr au nevoie s v aud pe voi i pe alii care
i ncurajeaz pe brbai i pe femei deopotriv s se ridice mpreun.
Dac e s se produc vreo schimbare, trebuie s spunem cu toii acelai
lucru. Haidei s fm ecoul atitudinii lui Dumnezeu.
Pentru aceasta, a vrea s privim n profunzime la pasajul din 1
Corinteni 11. l voi mpri n mai multe fragmente, dup care vom
acoperi ntreaga perspectiv a textului.
Nu facei prea mare caz de diferenele dintre brbai i femei.
(Versetul 10, traducerea Te Message)
Mesajul lui Pavel ncepe cu aceast nsrcinare de a nu strui prea
mult asupra diferenelor dintre sexe. Da, aceste diferene exist, ns
ele nu au avut niciodat menirea de a ne diviza. Scopul lor este acela
de a ne uni.
Nici brbatul, nici femeia nu pot tri singuri i nici nu pot
pretinde c au prioritate. (Versetul 11)
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
107
Odat cu afrmaia aceasta, apostolul declar interdependena
celor doi; dac exist dependen reciproc, niciunul nu are prioritate
n faa celuilalt.
Brbatul a fost creat nti, refectndu-L n mod strlucitor i
plin de frumusee pe Dumnezeu, ntr-adevr. ns capul de pe trupul
femeii ntrece n frumusee capul capului ei, soul. (Versetul 11)
Brbatul a fost creat mai nti, pentru a-L oglindi pe Dumnezeu.
ns apoi urmeaz cuvntul dar. Frumuseea femeii o ntrece pe cea
a soului ei. Observai c pasajul se adreseaz n mod specifc soului
i soiei.
Prima femeie a venit din brbat, ntr-adevr, dar de atunci
ncoace, fecare brbat vine din femeie! (versetul 12)
Este adevrat c prima femeie, Eva, a venit din brbat, din Adam.
Apoi Pavel folosete cuvntul dar, pentru a echilibra cealalt parte a
balanei, artnd c, de atunci ncoace, toi brbaii vin din femeie.
Iar findc, la urma urmei, toate vin de la Dumnezeu, haidei s
ncetm s mai ntrebm cine este primul. (versetul 12)
Acum, cnd talerele balanei au rmas ntr-un echilibru desvrit,
Pavel trece dincolo de disputa nesfrit privitoare la ntietate i aduce
perspectiva divin: totul vine de la Dumnezeu; de aceea, ncetai
cearta privitoare la preeminen! Pasajul acesta ar trebui s lmureasc
lucrurile. Dumnezeu este singurul care are ntietate, find singurul
sfnt, drept, cel ce e dragostea, adevrul, calea, viaa, nceputul i
sfritul.
Nu v nchipuii niciodat c Dumnezeu este dat gata de statutele
bisericilor noastre. El nu e impresionat de prevederile noastre i nici
de ceea ce noi ngduim sau nu. Dumnezeu trece la fapte i, cnd vede
oameni care se raporteaz corect la El, afai sub autoritatea Lui, i
revars peste ei binecuvntarea.
Ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii mpreun!
Acolo d Domnul binecuvntarea, viaa pentru venicie.
(Psalmul 133:1,3)
Trezirea leoaicei
108
De-a lungul istoriei, Biserica a fost divizat cu privire la chestiunile
acestea; ns, n ce m privete, nu doresc s primesc o asemenea
motenire. Dar ceea ce cred i simt eu este nensemnat n comparaie
cu felul n care declar Dumnezeu c vor decurge i se vor schimba
lucrurile.
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu,
voi turna din Duhul Meu peste orice fptur;
feciorii votri i fetele voastre vor proroci,
tinerii votri vor avea vedenii
i btrnii votri vor visa vise!
Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna,
n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor proroci.
Voi face s se arate semne n cer i minuni jos,
pe Pmnt: snge, foc i un vrtej de fum. (Fapte 2:17-19)
n zilele din urm, Dumnezeu i va spune cuvntul. Imaginea
aceasta nsoit de snge, foc i un vrtej de fum se aseamn cu cea
a altarului din vechime pe care aduceau evreii jertfele. n jurul lui se
strngeau israeliii pentru a aduce jertfe de bun miros Celui Preanalt.
Jertfa lor era adus i purtat de foc pe trmul ceresc.
n aceast viziune din Noul Testament nu se spune c, pe altar,
trebuiau s fe mistuii berbeci, viei sau boi. n schimb, vedem
nlndu-se spre cer glasurile filor i ale ficelor Domnului, ale celor
tineri i vrstnici, cu toii slujitori cu dar profetic al Celui Preanalt.
Focul nostru nu arde pe altarul nchinrii, ci el slluiete nuntru,
mistuindu-ne i mboldindu-ne prin Duhul Lui.
n anii trecui poate c mi-ar f fost team s abordez att de
direct subiecte legate de raporturile dintre brbai i femei. Dar n
aceast etap a vieii mele sunt dispus, la nevoie, s rostesc mai apsat
ce trebuie spus. Soul meu nu se teme de tria mea, ci o ntmpin cu
bucurie. Fiii mei nu sunt atrai de imaginea unor femei slabe, apsate,
al cror glas a fost nbuit. Dar este drept oare ca eu s m bucur de
un asemenea sprijin cnd altele nu au parte de el? Lumea noastr are
nevoie de femei care i vor ridica glasul n numele celor asuprii de
pretutindeni. Aceasta nseamn s acceptm cu uurin tot ce am fost
creai s fm alturi de reprezentanii sexului opus.
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI
109
A sosit vremea s lsam deoparte problemele legate de diferenele
dintre noi i s ne ndeprtm de extremele care ne lipsesc de orice
efcien. A venit timpul s ne trezim i s acceptm scopul lui
Dumnezeu pentru noi: acela de a f tari n El, de a reprezenta un
ctig pentru brbai i un glas al rscumprrii pentru cei pierdui i
suferinzi din lumea aceasta.
7
SALUTUL I SRUTUL
Pentru buze atrgtoare, rostii
cuvinte pline de buntate.Pentru
ochi ncnttori, cutai binele n
semenii votri. Pentru o siluet supl,
mprii-v hrana cu alii.Pentru un
pr frumos, lsai un copil s-i treac
degetele prin el o dat pe zi. Pentru
o atitudine plin de demnitate, pii
nsoite de convingerea c nu suntei
niciodat singure.
SAM LEVENSON
Cnd leoaicele se ling unele pe altele, aceasta face parte din
modul lor de a se saluta. Au parte de tratamentul acesta nc de cnd
sunt pui. Odat ce unul dintre pui a fost zrit, nu mai are scpare de
la srutrile obligatorii ale leoaicelor. Niciunui pui nu i se ngduie
s plece fr s fe lins. mi nchipui scena n felul acesta: dup ce
urmrete plin de entuziasm felul n care vneaz leoaicele, puiul
intr n cercul adulilor.
Dintr-o dat, ezit, gndindu-se:
O, nu! Iat-o c vine! Mtua mea m va linge i-i va ntinde saliva
pe toat faa mea! Situaia seamn destul de tare cu cea n care un
nepot sau o nepoat intr ntr-o ncpere plin de mtui italiene
venite n vizit, nu-i aa?
Puii nu sunt singurii supui acestui fel de salut. Leoaicele
procedeaz la fel unele cu altele. Acest ritual le ngduie s se
recunoasc ntre ele. Dup cum nou toate leoaicele ni se par la fel,
SALUTUL I SRUTUL
111
tot aa arat i unele pentru altele. O leoaic se poate asigura doar pe
calea mirosului c alt femel face parte din grup i nu este o intrus.
Dup cum tim cu toii, nfiarea se poate dovedi neltoare, ns
mirosurile spun, de obicei, adevrul.
Fiecare leoaic are nite glande localizate la nivelul sprncenelor,
chiar deasupra ochilor, care secret mirosul specifc ntregii familii.
Cnd leoaicele se strng laolalt, se apropie i i freac boturile unele
de altele. Salutul lor nu este un simplu mod de a se prezenta. O
asemenea prezentare, n faa cuiva ntlnit pentru prima oar, spune:
Iat cine sunt eu. i acum, cine eti tu? Dar salutul leoaicei are
puterea de a ntri legturile de afeciune, de a pecetlui aliane i de a
da n vileag impostorii strecurai n snul grupului.
Leoaicele miros mai nti i apoi recunosc. Oamenii recunosc la
nceput i apoi miros. S v dau un exemplu: soul meu m-a luat
de curnd de la aeroport; i-am vzut maina venind i am nceput
s-i fac cu mna, ns abia cnd a cobort i el i l-am mbriat
am ajuns s-l miros. Miroi delicios, i-am spus eu, recunoscnd
mireasma parfumului su. Nu-mi pot nchipui cum ar f s-l recunosc
n urma unui proces invers: s vd un brbat cobornd dintr-o main
i venind spre mine, s m apropii de el s-l miros, s confrm c
miroase ca soul meu i apoi s concluzionez c el e. Atenia leoaicelor
ndreptat spre recunoaterea pe baza mirosului servete unor scopuri
multiple.
Ritualul salutului i srutului le confer o modalitate natural
de a detecta cnd ceva sau cineva nedorit s-a alturat grupului. n
plus, cnd leoaicele se salut i i freac boturile unele de altele, i
manifest n acest mod acceptarea i simmntul apartenenei. Ca
fice ale lui Dumnezeu, trebuie s facem i noi la fel cu oamenii din
jur.
Salut-i i srut-i copiii
Cnd leoaica i salut puiul, ea spune de fapt: Locul tu e aici,
printre noi. n mijlocul nostru te poi simi n largul tu, i poi
descoperi punctele tari i te poi dezvolta. n snul familiei i se poart
de grij i eti n siguran. Mama leoaic folosete salutul i pentru
a-i da seama pe unde au hlduit puii. Cnd i apropie faa de a
Trezirea leoaicei
112
puiului, descoper pe unde a umblat i l poate ntreba: De ce simt
miros de hien n blana ta?
Cnd bieii mei ajuni la vrsta adolescenei ieeau seara n ora,
la ntoarcere le ceream s m srute nainte de a merge la culcare.
Srutul avea mai multe scopuri. Mai nti, mi face plcere s mi
srut bieii. Apoi, nu era nevoie s rmn treaz, s vd la ce or s-au
ntors. Iar n al treilea rnd, srutul mi ngduia s i miros.
Interaciunea se desfura n felul urmtor: cnd unul dintre
biei se ntorcea acas, deschidea ua dormitorului meu i spunea:
Am sosit! Noapte bun, mam!
Fiindc tia c m trezise din somn, nchidea repede ua dup el,
ns eu i ziceam: Ai avut o sear bun? Vino s te pup.
Dac l vedeam ezitnd, ncepeam s devin bnuitoare.
Dac se apropia i simeam o arom mentolat prea puternic,
tiam c fcuse ceva ce n-ar f trebuit. Cnd se apropia, m ridicam
i-l trgeam lng mine, s descopr alte eventuale mirosuri pe care
le putea ascunde. La urma urmei, o mam tie cum miros copiii ei.
Ar f putut prea ciudat apropierea aceasta de bieii mei, pentru
verifcarea dinainte de culcare, dac nu am f stabilit deja n casa
noastr acest ritual al srutului de noapte bun. La noi n familie, ne
mbrim n fecare diminea i n cursul zilei, iar la culcare ne dm
cte un srut. Contactul fzic este unul frecvent, fe c este vorba de
luatul la trnt al bieilor, de ghionturile schimbate de ei n timp ce
strng masa n buctrie ori de mbririle pe care ni le dm cnd
unii dintre noi vin i pleac de acas. Obiceiul de a ne saluta n felul
acesta a nceput cnd fii mei erau mici i nu a ncetat niciodat. Sunt
convins c i la voi acas e la fel: schimbai un srut de noapte bun,
o mbriare n zorii zilei, v batei uor pe umr unii pe alii, ciufulii
prul copiilor, v cuibrii unii lng alii pe canapea
Mai trziu, cnd ful meu cel mai mare s-a cstorit i s-a mutat
de acas, am auzit relatri despre escapadele lui care-mi rmseser
necunoscute. L-am ntrebat:
- Cnd s-a ntmplat asta? Mie cum de mi-a scpat?
El zmbea cu sfal i rspundea:
- A fost ntr-o sear cnd tu nu erai n ora sau s-a ntmplat cnd
am petrecut noaptea la nite prieteni.
SALUTUL I SRUTUL
113
Dac a f fost acas, a f mirosit ce pusese la cale! Salutul ngduie
mamelor s descopere dac odraslele lor s-au ntlnit cu cine nu
trebuia. Astfel, suntem n msur s reacionm cu dragoste, explicnd
i disciplinnd. Dac n familia voastr nu obinuii s v salutai n
felul acesta, v ndemn s ncepei de acum. S-ar putea ca, la nceput,
copiii s se mpotriveasc, ns nu v dai btute. mbriarea voastr
nu le va spune doar c i iubii, ci v va ngdui i s detectai un
miros pe care copiii l-au adus din afara cminului. Mamelor, dac
unul dintre copiii votri care obinuia s v mbrieze a nceput s se
trag napoi cnd v apropiai s-l strngei n brae, afai de ce. Nu
ngduii copilului vostru s se obinuiasc s se fereasc de voi.
Cnd copiii votri se maturizeaz i devin tineri aduli, continuai
s i salutai mbrindu-i i srutndu-i. Afeciunea fzic le va
aminti c vor face ntotdeauna parte din familia voastr. Gndul
acesta le confer siguran n cursul procesului lor de tranziie spre
etapa maturitii i a ntemeierii propriilor familii.
Schimbul saluturilor
Cnd leoaicele se salut unele pe altele, iat ce spun: Suntem
nrudite. Simt n blana ta mirosul cunoscut al surorilor mele. Eu sunt
aici, s te sprijin, dup cum tiu c i tu eti alturi de mine la nevoie.
Noi nu ne deosebim chiar att de mult de surorile noastre leoaice.
O primire cald din partea altor femei ne transmite urmtoarele:
ezi alturi de noi. Avem ncredere n tine; eti binevenit aici.
Cnd suntem ntmpinate cu un salut formal i rezervat, mesajul
este acesta: Relaia noastr cu tine e nc sub observare. Vom amna
orice etichetare pn cnd te vom cunoate mai bine. n cazul unei
interaciuni de felul acesta, nici cele ce salut, nici cele ntmpinate
astfel nu se simt n largul lor. Dac salutul lipsete cu desvrire,
musafra trebuie s rmn n gard!
Ascultai cuvintele adresate de apostolul Pavel corintenilor, cnd
i-a nvat cum s se salute unii pe alii:
Spunei-v unii altora sntate, cu o srutare sfnt. Toi sfnii
v trimit sntate.
Trezirea leoaicei
114
Harul Domnului Isus Cristos i dragostea lui Dumnezeu i
mprtirea Sfntului Duh s fe cu voi cu toi!
(2 Corinteni 13:12-14)
Cnd salutai o sor, primii-o potrivit statutului ei de sor.
Cnd v ntlnii cu o femeie care joac rolul de lider, salutai-o i
ntmpinai-o ntr-un mod care s comunice aprecierea voastr fa
de ea. Cnd salutai o persoan care sufer, nvluii-o n preocuparea
voastr tandr. Uneori, n interaciunea noastr nici nu e nevoie de
cuvinte. n timp, am nvat c o mbriare aduce mai mult alinare
dect un salut.
Pavel i-a ntreesut cu iscusin saluturile n epistolele trimise
bisericilor afate n grija sa. Dac saluturile au fost ndeajuns de
importante pentru ca apostolul s le includ n scrierile lui, atunci
de bun seam c e important i pentru noi s le punem n practic.
S privim la salutul adresat de el bisericii din Corint:
Nu v scriu toate acestea ca s v ciclesc i s v fac s v simii
mizerabil. V scriu ca un tat copiilor si. V iubesc i vreau s
cretei bine, nu rsfai. Sunt muli oameni n jurul vostru care
abia ateapt s v spun ce ai greit, dar nu sunt muli tai
dispui s-i pun deoparte timpul necesar i s depun efortul
trebuincios pentru a v ajuta s cretei.
(1 Corinteni 4:14-15, traducerea Te Message)
Pavel a nceput prin a le spune corintenilor ce era i ce nu era
epistola lui. El nu i dojenea ca s-i fac de ocar, ci le arta mai
degrab care era relaia lui cu ei i cine erau credincioii de acolo n
raport cu sine. Apostolul le era tat, iar ei erau copiii lui. Apoi, Pavel
a continuat spunnd c, dei erau muli care stteau cu ochii aintii
asupra corintenilor, ateptnd ca acetia s dea gre, n calitate de tat,
mandatul lui era acela de a-i ajuta s izbndeasc. Salutul lui arta
cine era el pentru destinatarii epistolei, cine erau acetia n raport cu
el, ce le transmitea el, de ce anume i care era motivul pentru care ei
ar f trebuit s-l asculte. Apostolul a clarifcat toate acestea nainte s
i expun mesajul.
SALUTUL I SRUTUL
115
Schimbul srutrilor
Dac ritualul salutului dintre leoaice decurge n mod favorabil,
ele continu apoi s i frece boturile unul de altul i s se ling, ceea ce
d natere unei legturi trainice ntre leoaice i puii mai mari, ajutnd
astfel la unitatea grupului.
Leoaicele i ling una alteia mai cu seam capul i gtul, pri
ale trupului lor la care ajung cu greu singure. Cu limbile lor aspre,
leoaicele cur sngele i mizeria, ndeprtnd din blana tovarelor
cpuele i paraziii. Cnd ceva suge sngele i substanele hrnitoare
din trupul tu, te sectuiete ncetul cu ncetul de vlag. E bine s
avem pe cineva care s ne curee de snge i de mizerie, dar slav
Domnului pentru mtuile i surorile dispuse s ndeprteze totodat
cpuele i paraziii!
Verbul a ngriji care descrie aceast aciune a leoaicelor nseamn
a cura, a pregti, a peria, a pieptna, a aranja, a dichisi, a instrui,
a nva. Potrivit acestei defniii, ngrijirea aceasta se poate referi la
perierea dinilor, la curarea buctriei sau la pregtirea copiilor la
algebr.
Analizat pe etape, procesul ngrijirii ncepe cu partea currii.
Isus a purtat o asemenea discuie curitoare cu Petru. Cristos a vrut
s spele picioarele ucenicului, ns acesta a refuzat. nvtorul i-a spus
atunci c, dac nu i spla picioarele, Petru nu putea avea parte de ceea
ce fcea El. Petru a ncercat s-i ndrepte greeala, ducnd invitaia
lui Isus la extrem i rugndu-L s l spele din cap pn-n picioare.
Uimitorul nostru nvtor a explicat atunci rostul aciunii Lui:
Cine s-a scldat n-are trebuin s-i spele dect picioarele ca s fe
curat de tot; i voi suntei curai. (Ioan 13:10)
Fiindc aparinem lui Isus, noi suntem curate. Dar, cu toate
acestea, n cursul zilei ne putem murdri picioarele i, uneori, n
funcie de locurile pe unde am umblat, de ceea ce am fcut sau de ce
am purtat, picioarele ne pot deveni chiar urt mirositoare. n cltoria
noastr prin via, putem ajunge s clcm n locuri sau pe poteci
noroioase. Cel puin tiu c eu sunt n stare de aa ceva. La sfritul
zilei, trebuie s ndeprtm praful care s-a strns pe picioarele noastre
n urma cltoriei fcute.
Trezirea leoaicei
116
De aceea spune Isus mai departe:
Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul vostru, v-am splat picio-
arele, i voi suntei datori s v splai picioarele unii altora.
Pentru c Eu v-am dat o pild, ca i voi s facei cum am fcut
Eu. Adevrat, adevrat v spun c robul nu este mai mare dect
domnul su, nici apostolul mai mare dect cel ce l-a trimis. Dac
tii aceste lucruri, ferice de voi dac le facei. (Ioan 13:14-17)
Isus a splat picioarele ucenicilor Lui i ne-a nsrcinat s facem i
noi la fel. Nu cred c sensul literal al ndemnului Su era ca soul meu
s-mi fac n fecare sear o mini-pedichiur (dei ar f tare plcut,
iubitule). ns, probabil c splarea picioarelor simbolizeaz modul
n care ne putem mprospta i ntri unii pe alii, ndeosebi cnd
crrile pe care ne-au purtat paii ne-au murdrit.
Am participat la cteva ceremonii ciudate de splare a picioarelor,
ndeosebi n vremea cnd purtarea ciorapilor lungi era obligatorie
pentru femeile implicate n lucrare. ns, n vremea lui Isus, splarea
picioarelor fcea parte n mod fresc din felul n care erau ntmpinai
oaspeii care clcau pragul unei case, aa cum sunt astzi mbririle
i srutul.
Nu sugerez ntoarcerea la splarea fzic a picioarelor. Noi trim
ntr-o epoc n care purtm pantof nchii i n care mergem pe strzi
pavate, pe cnd ucenicii umblau nclai n sandale, pe drumuri
colbuite. Sugestia mea este ca, atunci cnd intrm n casa unui prieten
sau ntr-o cas de nchinare, s ne rezervm cteva momente pentru a
ndeprta praful zilei i pentru a ntri relaiile care se cuvine s existe
acolo.
Asemeni leoaicelor, avem nevoie unele de altele pentru a ndeprta
mizeria, cpuele i paraziii din viaa noastr.
Nu v nchipuii c suntei prezentabili cnd nu v-ai splat
de sptmni ntregi.
Nu fi trufai i nu v credei mai buni dect toi ceilali.
Nu fi lacomi, nemiloi i cruzi ca lupii, sfiindu-i i
nghiindu-i pe cei sraci, rupndu-i n buci i aruncndu-i
n lturi pe cei lipsii.
SALUTUL I SRUTUL
117
Lipitoarea are dou fice gemene, pe nume D-mi! i
D-mi mai mult! (Proverbe 30:12-15, traducerea Te
Message)
D-mi i D-mi mai mult sunt paraziii care sorb substanele
hrnitoare din noi i care ne vlguiesc. Lcomia i ngduina prea
mare fa de sine sunt ca nite vampiri. Cnd facem parte dintr-o
comunitate ai crei membri se ngrijesc unii de alii, ne ajutm
reciproc s ne pstrm viaa curat.
Nu cu mult timp n urm a trebuit s discern dac aveam dreptul
s dau nite sfaturi unui tnr. Era un lider deosebit de promitor,
pentru care nutresc un mare respect. Fiindc m simeam protectoare
ca o mam cu privire la chemarea pe care i-o fcuse Dumnezeu, am
vrut s l corectez n anumite privine. ns, pentru a face aceasta,
trebuia s vd mai nti ce fel de relaie aveam cu el, ca s vd dac m
va putea asculta. De aceea, l-am ntrebat:
- Cum m vezi pe mine n biseric?
Replica lui a venit fr nicio ezitare:
- Ca pe un lider.
Rspunsul lui mi-a dat de neles c i puteam vorbi i c el avea
s primeasc bine sfatul meu. Dac mi-ar f rspuns altfel, m-a f
abinut s l sftuiesc.
Acest mod de splare a picioarelor funcioneaz n ambele
sensuri. Noi nu suntem chemate doar s i ndrumm pe alii, ci i
s cerem celor din jur s ne spun care e perspectiva lor cu privire
la noi. Am o prieten bun, care mi e ca o sor mai mare. Este o
lucrtoare extraordinar, care se pricepe s le strng laolalt pe ficele
Domnului. Suntem prietene apropiate de sufcient vreme pentru ca
ea s-mi cunoasc deopotriv punctele tari i pe cele slabe.
Am simit de curnd nevoia s o invit s ia parte la procesul
currii n viaa mea. La o ceac de cafea, i-am spus: Am nevoie
de ndrumarea ta. Dac m vezi sau m auzi spunnd ori fcnd ceva
nelalocul lui, te rog s-mi spui. Nu am ctui de puin senzaia c am
ajuns la desvrire, spiritual vorbind, sau c nu mai ncape corectare
n viaa mea, ns am nevoie de cineva califcat s m ndrume cu
nelepciune.
A czut de acord, cu amabilitate, s curee domeniile neplcute
vederii din viaa mea. Pentru ca procesul acesta s poat avea loc,
Trezirea leoaicei
118
trebuie s am o relaie cu ea. Pstrez dinadins legtura cu prietena
mea i m supun ndrumrii ei, citindu-i crile i urmrindu-i
materialele video. (Nu vd de ce ar trebui s repete pentru mine ce
a spus deja lmurit pe alte ci.) Prietena aceasta nu nutrete dorina
de a m controla, ci doar de a se asigura c nu sunt murdar pe fa!
Cnd suntem toate parte a unei dinamici sociale n care are loc aceast
ngrijire reciproc, nelegem c, dac suntem murdare, aceasta aduce
atingere i surorilor noastre.
Dac intrai ntr-o cas de nchinare unde nu exist asemenea
relaii, v ndemn s cutai o biseric n care gsii aceast interaciune
i legtur. Prieteniile i bisericile lipsite de astfel de legturi i
interaciune nu v vor ajuta s v curii pentru mplinirea scopurilor
lui Dumnezeu. Cnd avem nevoie de curirea amintit, este vdit
faptul acesta. Eu am apelat la ndrumarea acestei prietene a mele
pentru c mi-am dat seama c aveam nevoie de curirea menionat.
M simeam izolat i greit neleas. Accesoriile acestea nu sunt prea
atrgtoare i tiam c aveam nevoie de ajutorul plin de discernmnt
al alteia, ca s le ndeprteze din viaa mea.
Acest proces al ngrijirii poate constitui un element major al
legturii dintre noi. Se pare c prietenele noastre feline tiu n mod
instinctiv ceea ce noi, oamenii, nvm adesea pltind un pre greu:
poate f primejdios s ne curm singure.
Sfnenie, nu igien
inei minte c Petru s-a mpotrivit splrii picioarelor, dup care
s-a oferit s fe splat cu totul, pn cnd Isus i-a spus c nu era nevoie
s fe att de pretenios. Isus i-a zis:
nelegei c preocuparea mea urmrete sfnenia, nu igiena.
(Ioan 13:10, traducerea Te Message)
Aceeai preocupare ar trebui s se regseasc i n viaa noastr:
sfnenia, nu igiena. La sfritul zilei, suntem responsabile de cea
dinti. Atunci cnd ne concentrm asupra propriei persoane, i fac
loc ndat lcomia i ngduina fa de sine. Unii cretini caut doar
s pstreze aparena unei viei sfnte, n timp ce-i acuz pe alii c sunt
ntinai. Isus vorbea tocmai despre subiectul acesta cnd spunea:
SALUTUL I SRUTUL
119
Voi curii partea de afar a paharului i a blidului, dar
nuntru suntei mizerabili: plini de lcomie i de necumptare.
(Matei 23:25, traducerea NLT)
Nu trebuie s ne scape imaginea de ansamblu pe care o zugrvete
pasajul acesta: sfnenia nu are de-a face cu igiena, ci cu inima. Cursul
vieii noastre de fecare zi ne poate murdri minile i picioarele,
ns nu poate ntina ceea ce numai Dumnezeu cur. Doar El este
Domnul Dumnezeu care ne face sfni!
Confuzia se strecoar atunci cnd ne dm toate silinele s ne
ferim de ru, n loc s ne concentrm asupra facerii a ceea ce este bine.
Atunci viaa noastr goal este n pericolul de a f invadat de intrui
ori de prdtori nedorii. Isus a umblat pe Pmnt fcnd ce este bine,
nu ferindu-Se de ru. Opusul pcatului este virtutea.
Rul este biruit prin bine. Rul nu este smuls din loc dac ne
facem reguli sau dac ne ascundem de el. Da, este bine s avem
anumite limite i s ne folosim nelepciunea. Da, este important s
nu ne implicm n nimic din ce e ru. Dar nu cumva ncercm s
splm ceea ce nu e nevoie s fe ndeprtat? S nu ncercm s ne
curm pe noi i pe alii de ce nu trebuie curat.
Iat sfatul lui Isus privitor la curarea trupului de lcomie i de
necumptare:
Aadar, curai-v luntrul, dnd milostenie sracilor, i atunci
vei f curai n ntregime. (Luca 11:41, traducerea NLT)
Preocuparea lui Dumnezeu privete curirea interiorului nostru.
El m-a ndemnat s spun Bisericii, trupul Su, c a venit vremea s
lsm deoparte teama c ne vom murdri minile i hainele, i s
ieim n afara cldirilor noastre nespus de curate, pentru a da o mna
de ajutor altora.
Aceasta este lecia pe care a fost nevoie s i-o nsueasc fariseul
Simon.
Trezirea leoaicei
120
ngrijirea suprem
Isus a fost invitat la mas n casa lui Simon Fariseul. Era o ntlnire
a celor curai, pn a dat buzna nuntru trfa oraului. Aceasta
auzise c Isus avea s fe acolo, aa c a aprut i ea. De parc n-ar f fost
destul, a luat o sticlu cu un parfum scump, a ngenuncheat naintea
lui Isus i, cu ochii n lacrimi, a turnat mireasma pe picioarele lui Isus!
Srmanul Simon. Nu i dorise dect o sear plcut n tovria lui
Isus i a prietenilor lui, i iat ce se ntmplase! Cnd a vzut una ca
asta, gazda i-a zis n sinea ei: Omul acesta, dac ar f un proroc, ar
ti cine i ce fel de femeie este cea care se atinge de El (Luca 7:39).
Isus i-a pus lui Simon o ntrebare. Vroia s tie cine s-ar f artat
mai recunosctor n urma iertrii unei datorii: persoana care datora
puin sau cea care era datoare vndut. Simon a rspuns corect c cel
cruia i se iertase mai mult ar f fost mai recunosctor.
Dintr-o dat, Isus a abordat subiectul persoanei din ncpere a
crei prezen era att de stnjenitoare:
S-a ntors spre femeie i a zis lui Simon: Vezi tu pe femeia aceas-
ta? Am intrat n casa ta i nu Mi-ai dat ap pentru splat picio-
arele; dar ea Mi-a stropit picioarele cu lacrimile ei i Mi le-a ters
cu prul capului ei. Tu nu Mi-ai dat srutare; dar ea, de cnd
am intrat, n-a ncetat s-Mi srute picioarele. Capul nu Mi l-ai
uns cu untdelemn; dar ea Mi-a uns picioarele cu mir. De aceea i
spun: pcatele ei, care sunt multe, sunt iertate; cci a iubit mult.
Dar cui i se iart puin, iubete puin. (Luca 7:43-47)
Versetele de mai sus consemneaz ce a spus Isus despre femeia
aceasta n prezena cunosctorilor Legii, ns mai nsemnate sunt
cuvintele pe care Domnul i le-a adresat femeii:
Apoi a zis femeii: Iertate i sunt pcatele! Cei ce edeau cu El la
mas au nceput s zic ntre ei: Cine este acesta de iart chiar i
pcatele?Dar Isus a zis femeii: Credina ta te-a mntuit; du-te
n pace. (Luca 7:48-50)
SALUTUL I SRUTUL
121
Este remarcabil faptul c Isus a dat aceast dezlegare singurei
persoane care nu fusese invitat la mas. De ce? Fiindc, spre deosebire
de Simon, ea L-a salutat i I-a splat picioarele. Simon se credea prea
sus pentru a se umili naintea lui Isus; nu ns i femeia aceea.
Era iertarea de pcat disponibil i pentru Simon? Fr doar i
poate. Ea era la ndemna tuturor celor afai n ncpere. Isus artase
lmurit acest fapt n pilda pe care le-o mprtise, ns n momentul
acela Simon nu i-a dat seama sau nu a recunoscut c avea nevoie de
curirea inimii de care Isus i putea face parte.
Cnd ne nchipuim c suntem deasupra acestei nevoi a curirii
inimii, ncepem s i judecm pe alii i refuzm altora ceea ce noi
nsene avem de trebuin. Aa i s-a ntmplat lui Simon. Acesta
avea nevoie de o splare a picioarelor. Avea nevoie de salutul pcii,
de vindecarea unui balsam alintor. ns, findc s-a crezut deasupra
acestor nevoi, nu a fcut parte nici oaspeilor lui de vreunul dintre
aceste ritualuri ale salutului i srutului.
Un loc de cinste
n timp ce scriu rndurile acestea, nu pot s nu m ntreb dac
Isus nu i-a ntors cumva privirea spre femei, n timp ce spune
liderilor legaliti din zilele noastre: Voi credei c pcatul femeii este
prea mare pentru ca ea s merite vreo recunoatere, aa c o ignorai.
V nchipuii c, ntructva, pe ea nu o privete nsrcinarea Mea de a
vesti Evanghelia, ns Eu am subliniat exemplul acestei femei i, astfel,
am reabilitat femeile. V gndii c pcatul Evei este mai mare dect al
lui Adam i, de aceea, tgduii ficelor ei accesul la masa Mea, ns nu
uitai c cele crora li s-a iertat mult sunt cu att mai recunosctoare.
Acestor fice li se va gsi un loc de cinste, chiar i prin splarea i
ungerea picioarelor Mele.
Leoaice preaiubite, a venit vremea s dm Domnului nostru
slvit ceva cu care s Se laude. Pentru aceasta, eu sunt gata s spl
picioarele altora i s mi le las splate pe ale mele. Haidei s fm
pregtite s facem orice sau s mergem oriunde, dac aceasta
nseamn c Isus Se va putea minuna cnd va privi spre noi. Lui
Simon i se prea c femeia aceasta uuratic dduse buzna peste Isus,
ns Domnul a numit ncercrile ei stngace drept unele ncnttoare.
Trezirea leoaicei
122
Nu v ngrijorai dac ncercrile voastre sunt la nceput stinghere.
Luai-v doar angajamentul de a ncepe. A vrea ca fecare dintre noi
s i lsm aceeai impresie lui Isus, astfel ca El s spun despre noi:
Sunt impresionat c Mi-au artat att de mult dragoste.
Haidei s facem ceva nsemnat i minunat pentru Domnul
nostru. n timp ce revrsm asupra altora buntate i ngrijire,
ntmpinndu-i cu braele deschise, l nvluim pe El n adorarea
noastr. S ne ungem unele pe altele n vederea ntoarcerii Lui i a
nvierii noastre. S ne splm unele altora picioarele, chiar dac o vom
face cu lacrimile noastre. S le lsm s curg la vale nestingherite,
pn cnd sunt ndeajuns de multe nct s poat spla praful i
mizeria de pe picioarele Bisericii. S plngem pentru propriile noastre
pcate i s ne ridicm glasul, demascnd nedreptatea de care au parte
surorile noastre i copiii din lumea ntreag. Dac ndurarea n care
v-ai scldat nu a fost de ajuns pentru a v reduce la lacrimi, atunci
ngduii cruzimii necazului ficelor nlnuite s v mite. Lacrimile
voastre spal picioarele altora i l mresc pe Domnul.
Modul n care se salut i se ngrijesc leoaicele unele pe altele este
simbolic pentru cel n care dovedim acceptarea i simul apartenenei
dintre noi. Felul n care ne salutm l indic pe cel n care ne vedem
unii pe alii (ca lideri, persoane afate la acelai nivel de autoritate sau
ucenici). Modul n care suntei percepute de cei din jur determin
ngrijirea de care vei avea parte. Exemplul leoaicelor ne arat c,
atunci cnd ne ngrijim de celelalte, le sporim valoarea, dndu-le
cinste, n timp ce le tratm cu smerenie i cu respect. Salutul nostru ar
trebui s spun: Te cunosc i te preuiesc. Sunt alturi de tine. n ce
privete noroiul uscat care te acoper, las-m s te ajut s scapi de el.
Tocmai m-am ntors acas dup dou zile petrecute n cadrul
ntlnirii mele obinuite cu grupul de leoaice. Cnd ne vedem, ne
mbrim. Ne simim n largul nostru i mngiate de prezena
celorlalte. Grupuleul nostru de ase a ocupat dou camere de hotel.
Ne-am dus la culcare i ne-am trezit dimineaa mpreun. n cursul
zilei, am servit laolalt masa i cafeaua. Ne-am strns mpreun,
mbrcate n pijamale, ne-am salutat i ne-am curat una pe alta
pn n toiul nopii. Am nvat s fm deschise i s mprtim
nestingherite celorlalte ceea ce suntem. Din acest grup strns de
prietene fac parte mame cu inima frnt, o femeie neaezat nc la
casa ei, o rzboinic istovit i o vizionar entuziast.
SALUTUL I SRUTUL
123
Am petrecut prima sear salutndu-ne (V iubesc. Mi-a
fost dor de voi). A doua zi ne-am trezit i am nceput procesul
currii (Cum v merge?). Ne cunoatem una alteia punctele
tari i slbiciunile. nelegem c, uneori, acestea se suprapun. Ne
punem ntrebri difcile. Rdem, plngem, ne rugm mpreun; ne
mrturisim temerile, pcatele i slbiciunile. ncheiem rugndu-ne
una pentru alta, pentru copiii i pentru viitorul nostru. M ntorc
acas istovit, ns cu cpuele scoase, tears de praf i cu picioarele
splate.
Am nvat s accept cu bucurie procesul curirii, findc tiu c
aceste surori leoaice m iubesc i mi sunt alturi. tiu care este rolul
lor n viaa mea, dup cum i ele l cunosc pe al meu ntr-a lor. Uneori
nu cdem de acord, ns aceasta nu nseamn c desfinm grupul.
Cine sunt femeile din viaa voastr care au nevoie s fe
ntmpinate de voi? Crei persoane din universul vostru i-ar prinde
bine o curare blnd? V vine n minte vreo persoan pe care ai
putea-o invita s aib parte de un asemenea proces?
8
LEOAICELE JOAC UN ROL
STRATEGIC
Un duh de dreptate pentru cel
ce ade pe scaunul de judecat i o
putere pentru cei ce dau pe vrjma
napoi pn la porile lui.
ISAIA 28:6
Leoaicele nu sunt cele mai puternice fpturi din savan, ns
ceea ce le lipsete n privina triei contrabalanseaz cu ajutorul
strategiei i al legturilor dintre ele. Surorile noastre leoaice lucreaz
mpreun, ca o echip strategic de femele nrudite: surori, mtui,
mame, fice i verioare, toate parte ale aceleiai familii. Dat find
legtura de snge dintre ele, fecare cunoate calitile i slbiciunile
celorlalte. Cnd vine vorba despre mersul la vnat, despre cutarea
unui pui rtcit ori despre antrenarea i aprarea odraslelor, fecare
leoaic din grup are propriul rol i mod de a-i aduce contribuia.
S ncepem cu dinamica vntorii. Cnd leoaicele ies la vnat,
exist trei factori majori care i spun cuvntul: sincronizarea,
camufajul i apropierea. Pentru leoaice, sincronizarea nu joac doar
un rol crucial, ci ea reprezint totul. Leoaica i-a nsuit o deprindere
pe care am face bine s o adoptm i noi: aceea de a lsa timpul s
lucreze n favoarea ei. O leoaic ine cont de dou elemente pentru a
hotr cnd s plece la vntoare: timpul i lumina. Ea vneaz cnd
mediul i este cel mai prielnic: n amurg i nainte de ivirea zorilor.
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
125
Nimeni nu poate grbi soarele s apun i nici nu poate ntrzia
rsritul lui, astfel c leoaicele dau dovad de rbdare i acioneaz
nadins astfel. Lumina slab le nlesnete camufajul, fapt care le ajut
s se apropie mai tare de prad. Odat cu cderea nopii, vederea celor
mai multe animale din savana african scade, pe cnd cea a leoaicei
rmne intact (vom afa ulterior mai multe despre aceasta).
Folosind lumina n favoarea ei, leoaica include apoi n ecuaie
sincronizarea i poziionarea la faa locului.
De obicei, leoaicele se ascund n ntinsul cmpiei. Apar cu un aer
nonalant n timpul zilei, cnd se amplaseaz n direcia opus celei
din care bate vntul, nu departe de prad. Odat ce i localizeaz
inta, se tolnesc n iarb.
Efectul pe care l are apariia leoaicei asupra turmei nu e deloc
neglijabil. Prezena ei umple cmpia de freamt, iar animalele afate
cel mai aproape de ea se mprtie, cuprinse de spaim, n timp ce
privesc n urm, s vad dac leoaica a pornit dup ele. ns leoaica
nu s-a clintit din loc. Nu a sosit nc vremea. St nemicat i aproape
neobservat n iarba aurie. S-ar putea s aipeasc n timp ce ateapt,
dar somnul ei nu e unul adnc. Doar i adun puterile n ateptarea
momentului potrivit pentru a se pune n micare.
Linitea cuprinde iari turmele sperioase, iar leoaica este dat
uitrii. Capetele se pleac spre iarb, n timp ce animalele pasc din
nou. Graie rbdrii pe care s-a deprins s o practice, leoaica a devenit
parte din peisaj, iar prada ei se relaxeaz i devine periculos de linitit
n prezena ei. Felina a izbutit s creeze atmosfera degajat la care
spera. Acum leoaica se pregtete s treac la aciune.
Odat cu apropierea amurgului, se furieaz mai aproape,
ncetior, rmnnd lipit de pmnt. Labele ei uriae nu fac niciun
zgomot. Cu capul ascuns n iarb, se oprete din cnd n cnd, pentru
a msura distana care o desparte de prad. Elementul surpriz i
apropierea sunt eseniale pentru ca atacul ei s fe ncununat de succes.
n absena lor, nu poate concura cu viteza antilopei impala.
Dintr-o dat, leoaica nete din iarb. Antilopa nspimntat
se ndeprteaz n salturi; abia a izbutit s scape fr s-i fe sfiate
picioarele din spate de ghearele ascuite ale leoaicei. Vntoarea
a nceput. Stpnit de groaza momentului, antilopa nu tie c i
se pregtete o ambuscad. O alt leoaic i taie calea. Antilopa o
Trezirea leoaicei
126
ocolete n goan i d peste o a treia leoaic. E ucis rapid i aproape
cu omenie.
i-a ratat prima leoaic inta? Poate c da, poate c nu, ns un
lucru este sigur: ea a fcut parte dintr-un plan strategic pus cu grij n
aplicare. Leoaicele sunt singurele feline de talie mare care vneaz n
grup. Tigrii, leoparzii, panterele i gheparzii vneaz de unii singuri,
ns leoaicele vneaz mpreun. Sunt nite vntori deosebit de
iscusii. Fiecare leoaic i ocup locul i i perfecioneaz abilitile
vntoreti n tovria surorilor ei. Se tie c masculii dau buzna n
mijlocul unei turme, ncercnd s doboare ce pot. Un leu este, la
urma urmei, un uciga formidabil. ns leoaicele nu dau buzna
ele danseaz. Felul n care vneaz, coordonndu-i micrile, este
uluitor. Acesta este motivul pentru care leoaica este considerat fina
care ntruchipeaz culmea dibciei vntoreti.
Dibcia
mi place mult cuvntul acesta i felul n care sun. Haidei,
rostii-l i voi: dibcie.
n ultima vreme am introdus dinadins cuvntul dibcie n
conversaiile mele i se pare c nu nceteaz s strneasc surprinderea
oamenilor. Spre deosebire de ali termeni, cel de dibcie nu a fost
folosit excesiv ori golit de sensul iniial. Ca i leoaica, termenul dibcie
strnete mirarea i ascunde n literele lui o oarecare aur de mister.
Tinerele femei care cltoresc mpreun cu mine folosesc acest
cuvnt ntr-o varietate de asocieri, pentru a vedea cum se potrivete.
Ele vorbesc despre dibcia de a face bagaje, de a mpacheta, de a se
ruga i de a predica. Vrem ca dibcia s fe noul cuvnt la mod.
Aducnd discuia pe un fga mai serios, cuvntul dibcie are
sensuri pe care a vrea ca femeile s le exploreze i s le exprime. Pe
lng asocierea termenilor vntoare i dibcie (ca n expresia de mai
sus, leoaica ntrupeaz culmea dibciei vntoreti), mi-ar plcea s vd
cuvntul alturat urmtorilor termeni: aprig, strategic, inovatoare,
creterea copiilor, stil i comunicare.
Opiunile sunt nelimitate. ns leoaica nu vorbete despre dibcie,
ci ea este dibace.
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
127
Dac dibcia ar avea o form, fr ndoial c aceasta ar f cea a
unei feline. Dei sunt o iubitoare de cini, nu a putea atribui termenul
dibace terierului meu. Dac dibcia ar avea o culoare, aceasta ar f
auriul. n ce privete textura, a alege o blan mtsoas. Dibcia ar
merge mnat de un el precis i, la nevoie, s-ar strecura nevzut.
Dibcia nu poate f imitat, ns poate i ar trebui s fe dezvoltat.
Cel ce o are e stpn pe ea. Dibcia e cea care d for leoaicei, iar
aceasta nu se teme de tria ei; din contr, gsete tihn n ea.
Potrivit dicionarului de pe laptopul meu, cuvntul dibcie
include urmtoarele sensuri: abilitate, ndemnare, pricepere,
competen, dexteritate, aptitudine i efcacitate. Pe lng nelesurile
acestea, mi place i urmtoarea defniie: 1. abilitate, ndemnare sau
trie excepional; 2. valoare sau vitejie deosebit.
11
Aidoma leoaicei, i voi suntei nzestrate cu dibcie. Suntei
nzestrate cu abiliti, trie i valoare excepional, care ateapt
s fe scoase la lumin n viaa voastr. Poate c dibcia e nc una
ascuns, care are nevoie de ncurajare pentru a se dezvolta, ns
nu v ndoii niciodat c ea exist. Dumnezeu ascunde talente i
abiliti n adncul fecrei femei n parte. Noi suntem chemate s
le descoperim i s le lefuim. Dibcia poate spune: Nu tiu sau nu
fac totul, ns aleg s fac bine ceea ce tiu. Domeniile n care suntem
dibace ajung s se ntrezreasc ntr-un context n care sunt prezente
jocul, sportul sau jocurile de rol. Exist n voi ceva ce ateapt s ias
la iveal? Poate c domeniul n care suntei voi dibace este acela n
care simii entuziasmul cnd vedei leoaicele nenfricate n aciune.
Fie c vneaz, apr sau i nva puii, ele fac ceea ce tiu prea bine.
De ce sunt considerate leoaicele ntruparea culmii dibciei
vntoreti? Fiindc vneaz mpreun, fr s se ite ntre ele vreo
competiie i fr ca vreuna s ias din formaie. Locul i contribuia
niciunei femei nu sunt mai nsemnate dect ale alteia. Avem nevoie ca
voi s fi voi nsev! Copierea talentelor altora nu slujete nimnui i
cu att mai puin vou. Unicitatea nu se nate n urma comparaiilor,
a imitrii sau a competiiei. Fiecare leoaic i lefuiete propriul set
de abiliti. Am da dovad de nelepciune dac le-am urma exemplul.
Aadar, findc suntem plmdii sub forma attor pri aa de
frumos modelate, care funcioneaz minunat n trupul lui Cristos,
haidei s mergem nainte i s fm ceea ce am fost creai s fm,
Trezirea leoaicei
128
fr s ne invidiem sau s ne comparm cu mndrie unii cu alii
i fr a cuta s fm ceva ce nu suntem.
(Romani 12:5-6, traducerea Te Message)
Particip deseori la conferine unde sunt prezente vorbitoare
deosebit de nzestrate. Mi s-a ntmplat s m simt intimidat cnd
a trebuit s vorbesc dup prezentarea uneia dintre ele. n urma unor
ncercri i eecuri repetate, am nvat c alegerea optim este aceea
de a arta celor din jur cea mai bun versiune a mea. Nu uitai:
oamenii nu v invit n lumea lor pentru ca voi s v dai drept altele.
Ei v vor pe voi.
Cnd citesc n pasajul de mai sus expresia: aa de frumos
modelate, care funcioneaz minunat, mi vine n minte cuvntul
dibcie i faptul c modul n care ai fost create strnete deopotriv
teama i uimirea. Dumnezeu nu a turnat peste noi un duh de fric, ci
unul de dragoste, de putere i de chibzuin (vedei 2 Timotei 1:7).
Ai fost create ntr-un mod care strnete teama i uimirea, nu ca nite
fpturi pline de sfal i de fric. Voi, preaiubitelor, ai fost aezate pe
Pmnt ntr-o vreme a groazei care a cuprins ntreaga lume, pentru a
arta altora ct de minunat este Dumnezeul nostru. Suntei chemate
s fi un mdular care funcioneaz nemaipomenit, iar aceasta este,
n opinia mea, o alt expresie a dibciei.
Dumnezeu ne invit pe fecare dintre noi s ne ocupm locul,
aidoma leoaicelor, potrivit triei cu care suntem nzestrate.
Supremaia leoaicelor n domeniul vntorii este celebrat n
multe culturi africane. Rzboinicii sau vntorii de seam ctig
titulatura de fu al leoaicei. Vedei, leoaica este cea care nva puii,
masculi i femele deopotriv, s vneze. Chiar i Scriptura evideniaz
aceast dinamic:
Ce era mam-ta?
O leoaic.
Sttea culcat cu leii
i i cretea puii n mijlocul puilor de lei.
A crescut pe unul din puii ei,
care s-a fcut un leu,
nvat s sfie prada. (Ezechiel 19:2-3)
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
129
ns grija leoaicelor nu se mrginete la puii lor; multe alte
animale fac la fel. Se tie c leoaicele au grij i de cele mai n vrst
ori de cele rnite din grupul lor. Ele sunt liantul care ajut grupul s
funcioneze ca un ntreg sntos.
Masculul e un personaj proeminent, care nu se teme s-i fac
prezena cunoscut. n contrast cu el, tria leoaicei st n abilitatea ei
de a se face aproape nevzut. Cnd pornete la vntoare, nu-i este
de folos s fe observat, iar cnd trebuie s se ngrijeasc de hrana
necesar puilor, camufajul constituie un avantaj nsemnat. ns, dac
puii i sunt n pericol, se schimb situaia.
Tu izgoneti prada pentru leoaic i tu potoleti foamea puilor de
lei cnd stau ghemuii n vizuina lor? (Iov 38:39, 40)
Pasajul acesta constituie un fragment din conversaia purtat
de Dumnezeu cu Iov i ne arat c Domnul este cel care o nva
pe leoaic s vneze, s stea la pnd i s aduc puilor hran. M
ntreb cum se nfptuiesc toate acestea. Oare aeaz Dumnezeul
nostru mre n mediul n care triesc leoaicele indicii i semne care
le lefuiesc necontenit abilitile? Le nva pe leoaice elementele
creaiei insufate de Dumnezeu s vneze i s se ngrijeasc de pui,
ntocmai cum minunile creaiei ne trezesc nou dorina de a-L cuta
pe Domnul i de a ne iubi unii pe alii?
O urmrire slbatic
A vrea s v lrgii conceptul pe care-l avei cu privire la vntoare.
Aceasta nu se limiteaz la a ucide i apoi a mnca. Vntoarea cuprinde
urmrirea, cutarea i chiar salvarea uneori. Verbul a vna nseamn
a urmri, a hitui, a pndi, a lua urma, a se lua dup, a sta tolnit, n
ateptare. Mi se pare interesant faptul c verbele acestea sunt folosite
i pentru a descrie modul n care-L cutm noi pe Dumnezeu.
Doamne, Dumnezeule, n Tine mi caut scparea! Scap-m de
toi prigonitorii mei i izbvete-m [urmrirea este furtunoas].
(Psalmul 7:1)
Trezirea leoaicei
130
Vntoarea aceasta este una captivant. mi place mult conceptul
urmririi furtunoase a lui Dumnezeu. Descrierea aceasta oglindete
strigtul ndeprtat izvort din timpul petrecut n linitea dimineii.
Cuvintele acestea implic graba, viteza i cutarea intens. Versetul
de mai sus ar putea f privit totodat i din alt perspectiv, drept
relatarea izbvirii de ceva furtunos i periculos ori goana prin furtun,
nspre Dumnezeu. Ambele sunt valabile i captivante, dei eu prefer
ideea cutrii furtunoase dup Dumnezeu. mi place n acelai timp i
ideea c El m caut pe mine cu frenezie. Uneori, cnd mi ridic ochii
spre crestele munilor care se zresc de la fereastra casei mele, optesc:
Doamne, cine eti Tu? Vreau s m cunosc pe mine nsmi n lumina
mreiei Tale nestvilite!
De bun seam, nimeni nu-i nchipuie c l poate vna pe
Dumnezeu. Ar f ridicol i numai gndul c L-am putea dobor. ns
imaginea aceasta ne face s ntrezrim un crmpei din apropierea de
El de care am putea avea parte. n El se ascunde tot ce pot cuta.
Preaiubitelor, nu am simit niciodat o chemare mai grabnic la a
porni n cutarea Lui.
Dup cum leoaicele ateapt cu rbdare, ateptarea momentului
potrivit face parte din cutarea lui Dumnezeu. Iat ce scria psalmistul:
Doamne, auzi-mi glasul dimineaa! Dimineaa eu mi ndrept
rugciunea spre Tine i atept. (Psalmul 5:3)
A vna mai nseamn a privi, a cerceta, a cuta ceva. Sensurile
acestea oglindesc cele spuse deja. Nu n ultimul rnd, termenul
vntoare se refer la o cutare, cercetare, urmrire sau expediie.
Ca fice ale Dumnezeului Preanalt, suntem i noi n cutarea
unor rspunsuri, a nelepciunii i a triei. l cutm pe Dumnezeu,
dorind s fm stpnite de El, pentru ca apoi s oglindim lumina i
viaa Lui n faa altora.
Da, fericirea i ndurarea m vor nsoi
[frumuseea i dragostea Ta m vor urmri]
n toate zilele vieii mele
i voi locui n casa Domnului pn la sfritul zilelor mele.
(Psalmul 23:6)
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
131
nelepciunea i povaa bun se gsesc n tovria femeilor care
nu doar c au pornit n cutarea lui Dumnezeu, dar care au i fost
urmrite de El. Fiecare dintre aceste femei trezite la via are de druit
altora o msur din dragostea i compasiunea lui Dumnezeu. Lumea
noastr ateapt s vad ce se va ntmpla cnd frumuseea i dragostea
lui Dumnezeu nu doar i-au pus amprenta, ci au i mobilizat un grup
de femei. Voi, preaiubitelor, facei parte dintr-o expediie pornit n
cutarea adevrului i a revelrii soluiilor divine. ncercarea noastr
de a descoperi legturile pe care Dumnezeu le dorete ntre noi i
gsete mplinirea odat cu revelarea Leului nostru, Isus. Exist
ntrebri pe care numai femeile tiu s le pun. Exist i rspunsuri pe
care Dumnezeu ni le-a ncredinat nou spre a le dezvlui celor din
jur. n vederea atingerii acestui scop, ne strngem mpreun.
nainte s plece n cutarea hranei, surorile noastre leoaice se
adun laolalt. Se odihnesc mpreun, fmnzesc mpreun, se ntind
i se ridic mpreun. Tot mpreun i ocup fecare locul, n vederea
vntorii, iar cnd aceasta se ncheie, se ospteaz mpreun. Dup
aceea, ciclul o ia din nou de la capt. Se poate ca rolurile lor s se
schimbe, ns leoaicele rmn mereu mpreun!
Margaret Mead, o femeie cu o minte strlucit care s-a remarcat
n domeniul antropologiei culturale, a fcut aceast observaie dup
ce a petrecut muli ani n mijlocul unor culturi diferite: Relaia dintre
surori probabil c este cea mai competitiv din snul familiei, ns,
odat ce surorile se maturizeaz, devine cea mai puternic relaie.
12
Cnd am citit cuvintele acestea, mi-am zis: Aceasta trebuie c se
ntmpl! Am nceput s ne maturizm!
n timp ce am scris i m-am documentat pentru cartea mea
intitulat Nurture [ngrijire], am observat lipsa exemplelor biblice
de surori care i triesc viaa laolalt, n mod strategic. De fapt, am
fost descurajat, ntrebndu-m unde puteam gsi un model de femei
care sunt prietene i confdente una pentru cealalt. mi doream
cu disperare s afu. Vedei voi, nu ne vom ridica niciodat aidoma
leoaicelor dac Duhul lui Dumnezeu nu ne cluzete n tot acest
proces.
Pe cnd cercetam Scriptura n cutarea unui exemplu, am simit
c Duhul Domnului mi-a optit: Acest capitol despre fice se scrie
chiar acum. Spune ficelor Mele s i scrie bine viaa!
13
Trezirea leoaicei
132
Nu a vrea s rmnei n necunotin de cauz cu privire la rolul
crucial al contribuiei voastre. nelegei ce nseamn aceasta? Noi
scriem, la nivel individual i colectiv, istoria ficelor lui Dumnezeu,
a unei tovrii de surori nrudite, care se reunesc pentru a-i scrie
viaa bine i pentru a face ca fecare cuvnt, fapt i alegere a lor s
conteze. Odat cu strngerea aceasta a ficelor Celui Preanalt, vd
cum leoaicele Lui se ridic pline de trie, cu ardoare, graie i iscusin.
Cutarea dreptii
Noi nu ne ridicm mpreun doar n cutarea lui Dumnezeu
i a rspunsurilor Sale; a sosit vremea s ne ridicm i n cutarea
dreptii. Aceasta din urm nu necesit o diplom n drept. Dreptatea
ar trebui s constituie un mod de via. Naiunea noastr a luat fin
ca un liman mpotriva pustiirii aduse de nedreptate. Sistemul nostru
judiciar a consacrat slile de judecat drept sanctuare ale adevrului.
Hotrrile judectoreti din ultima vreme ne fac se ne ntrebm ns
dac nu au devenit cumva doar scena pe care se desfoar nite
avocai abili.
Un duh de dreptate pentru cel ce ade pe scaunul de judecat
i o putere pentru cei ce dau pe vrjma napoi pn la porile lui.
(Isaia 28:6)
Versetul acesta ne deschide n fa o perspectiv remarcabil.
Dreptatea este mai mult dect simpla aplicare a unei liste de reguli.
Ea necesit gndire i energie. Avem nevoie de discernmntul
nelepciunii, pentru ca judectorul i juraii deopotriv s dea verdicte
care vor cluzi n cele din urm poporul nostru i aciunile cetenilor
lui pe drumul de la nedreptate la dreptate. Pstrarea adevratei drepti
necesit aprtori puternici, cu o conduit ireproabil.
A fost o vreme cnd cuvntul dreptate era ntrebuinat pentru
a descrie naiunea noastr. n copilria mea, unul dintre sloganele
eroilor notri era Adevr, dreptate i viaa american.
Ci se va face odat judecata dup dreptate i toi cei cu inima
curat o vor gsi bun. (Psalmul 94:15)
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
133
Avem nevoie de o renatere a dreptii. M tem c sistemul nostru
judiciar i-a pierdut simmntul judecii sntoase. Cei cu inima
curat caut dreptatea. Cnd inima v este curat, atunci nedreptatea
vi se pare dezgusttoare. Reacia aceasta nu se limiteaz la sistemul
judiciar, ci ar trebui s includ orice profesie i clas social. n timp
ce ateptm ca autoritile, Biserica sau altcineva s ndrepte rul din
lumea noastr, femeile i copiii pier. Cred c putem cdea cu toii de
acord cel puin asupra faptului c dreptatea implic salvarea copiilor
care se gsesc n situaii vtmtoare.
Folosindu-i dibcia, leoaicele acioneaz mpreun pentru a
apra puii ntregului grup. Dac acetia sunt n pericol, leoaica devine
o lupttoare care opereaz strategic. Am urmrit odat un documentar
n care o cobr se strecurase n mijlocului unui grup de lei. Leoaicele
i-au pstrat calmul, cu toate c printre ele se tra un arpe veninos.
Au reacionat evacund linitit, ordonat i rapid puii, conducndu-i
spre un loc unde erau n siguran. Fiecare leoaic a nhat cte un
pui de ceaf, ndeprtndu-i odraslele de arpele care le punea n
pericol. Una dintre leoaice a rmas cu puii, n timp ce surorile ei s-au
ntors s se alture celor care rmseser n urm, s vad ncotro se
ndrepta arpele.
Am fost impresionat vznd c leoaicele au fost ndeajuns de
nelepte s nu atace arpele avnd puii prin preajm. Altminteri,
acetia ar f fost n primejdie i, totodat, le-ar f stat adulilor n
cale. Odat puii n siguran, a venit vremea ca mamele s confrunte
intrusul. Abordarea instinctiv a leoaicelor era una deopotriv tactic
i strategic.
Leoaicele sunt deosebit de protectoare cnd vine vorba despre
toi puii grupului. O leoaic nu va expune pericolului puiul alteia mai
mult dect l-ar expune pe al ei. Femelele nu vneaz doar mpreun,
ci i i cresc puii laolalt. Tot astfel, i noi ar trebui s ne asumm
rolul de a feri toi copiii lumii de ceea ce le pune viaa n pericol. Nu
ajunge s fm preocupate numai de ai notri. Aceasta nseamn c
trebuie s purtm lupta att acas, ct i peste hotare. S ne ridicm
pentru a veni n ajutorul semenilor notri, al celor de aproape i de
departe.
n cazul leoaicelor, instinctul protejrii puilor este att de puternic,
nct aprarea lor vine chiar naintea reproducerii. Graie modului n
care le-a conceput Dumnezeu, leoaicele au abilitatea de a-i sincroniza
Trezirea leoaicei
134
perioada de mperechere, ceea ce le ngduie s zmisleasc i s aduc
puii pe lume mpreun.
Astfel, ntreaga familie e gestant deodat. Leoaicele i dau
seama c puii apropiai ca vrst au anse mai mari de supravieuire,
bucurndu-se de acelai acces la hran i la pregtirea pentru viaa de
aduli. Mulimea puilor aurii care se iau la trnt n mijlocul familiei
nseamn c niciunul dintre ei nu va duce lips de o surs de lapte.
Fiindc grupul cuprinde femele nrudite ntre ele, acestea i alpteaz
i i instruiesc puii unele altora. Faptul c puii cresc alturi de fraii i
de surorile lor care au parte de aceleai experiene i care sunt de aceeai
mrime prezint avantaje nsemnate: ei vor cunoate un ritm similar
al tiparului ncierrilor dintre ei, al mpririi hranei, al odihnei i
al orelor de joac, toate acestea avnd n fnal ca rezultat niveluri
complementare de iscusin, care ajut nu doar la supravieuirea
puiului, ci i a viitoarei lui familii.
Leoaicele i nva puii artndu-le cum trebuie s acioneze. n
slbticie, este prea puin loc pentru greeli. Dac abilitile nu se
transfer de la aduli la pui, supravieuirea celor din urm e ameninat
i transmiterea motenirii grupului e compromis.
Leoaicele nva prin intermediul jocului cum s vneze. Cnd
sunt nc pui, deprind micrile necesare. Mama leoaic st prin
preajm n timp ce puii fac salturi i se joac, iar mai apoi li se altur.
Leoaicele nu se lupt doar cu puii, ci se joac i unele cu altele.
Ele ngduie puilor s se simt puternici n timp ce se rostogolesc,
se npustesc asupra lor i opie de colo-colo. Dac puii merg prea
departe, o mam leoaic se af mereu n apropiere, gata s mrie sau
s loveasc uor cu laba pe cel care ntrece msura.
Jocul care mpletete zburdlnicia cu trntele are un scop anume,
findc scoate n eviden calitile fecrui membru al familiei. Lui
Dumnezeu i place cnd rdem i ne alturm jocului copiilor. Am
putea spune c ne implicm ntr-un fel de re-creaie cnd ne jucm.
Cci Tu eti ajutorul meu i sunt plin de veselie la umbra aripilor
Tale [pot alerga i m pot juca liber]. (Psalmul 63:7)
Cnd am afat prima oar c leoaicele nasc puii deodat, ca s i
hrneasc i s i creasc mpreun, L-am auzit pe Duhul Domnului
optindu-mi: Lisa, fecare copil merit s se bucure de aceleai anse
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
135
de supravieuire. Fiecare copil are nevoie de protecie, de pregtire i
de ngrijire. Bunstarea copiilor lumii este slujba noastr. Trebuie s
acionm strategic n ncercarea de a le asigura dreptatea.
Un rspuns aprig
Cu ct mai mult ar trebui s salveze o femeie care e mam copiii
ce nu-i aparin?
Poate o femeie s uite copilul pe care-l alpteaz
i s n-aib mil de rodul pntecelui ei?
Dar chiar dac l-ar uita, totui,
Eu nu te voi uita cu niciun chip. (Isaia 49:15)
Este de nenchipuit ca o mam s i uite copilul, astfel c
Dumnezeu a spus: chiar dac aa ceva ar f cu putin. Versetul
acesta subliniaz ct de nefresc este ca femeile s nu se ngrijeasc
de copii ori s le fac ru cu bun tiin. Din pcate, trim ntr-o
vreme n care ceea ce era de nenchipuit a devenit realitate. Auzim
tot mai des la tiri despre cazuri n care unele mame au pus n pericol
sigurana i bunstarea propriilor copii, n schimbul drogurilor, al
alcoolului ori al banilor.
De curnd, presa a scos la lumin chinul a dou fete care au fost
rpite de familii diferite. Una dintre tinere a fost inut n captivitate
vreme de optsprezece ani, n cursul crora a nscut i a crescut dou
fice. Cealalt a fost rpit de acas i nchis de rpitori vreme de nou
luni. Amndou au fost violate i maltratate de acele brute depravate.
n ambele cazuri, soiile lipsite de copii ale rpitorilor au fost acuzate
de complicitate la infraciunea svrit de soii lor.
Cnd ful meu, Alec, a afat c i femeile fuseser implicate n
grozvia petrecut, a rmas ocat. De ce nu le-au salvat soiile pe
fetele acelea? a ntrebat el, neizbutind s-i nchipuie o lume n care
femeile nu veneau n ajutorul copiilor.
Nu i-am putut rspunde altceva dect c femeile acelea nu erau
sntoase. Le sttuse n fa o alegere, iar ele hotrser s pstreze
tcerea. Nu tiu din ce motive, nuntrul niciuneia dintre ele nu a
nceput s bat inima de mam.
Trezirea leoaicei
136
Tindem s credem c femeile sunt oprimate de brbai, ns nu
se ntmpl ntotdeauna aa. Femeile acelea au tiut ce se petrecea i
nu au fcut nimic. De fapt, au nlesnit abuzul la care au fost supuse
fetele rpite.
Este interesant de remarcat faptul c amndoi brbaii abuzatori
au rsucit spusele Scripturii i au apelat la perspective nesntoase
cu privire la supunere, pentru a le manipula pe soiile lor i pe fetele
rpite. Dorina de a f pe placul soilor a dus la complicitatea care a
zguduit ntreaga ar.
n contrast cu acest caz, o leoaic se aeaz ntre puii ei i pericol.
Am citit relatri despre situaii n care leoaicele s-au coalizat chiar
mpotriva leilor din grupul lor, dac aciunile celor din urm puneau
n pericol puii.
Nu a existat niciodat o perioad n care s fe mai mare nevoie
de femei sntoase, care mpart i triesc Cuvntul lui Dumnezeu.
Trebuie s stabilim o perspectiv neleapt i bine gndit cu privire
la subiecte precum raportul dintre sexe, supunerea i ascultarea
marital necondiionat. Dumnezeu nu a intenionat niciodat ca
aceste principii s pun n pericol viaa altora. Scopul lor a fost acela
de a promova relaii sntoase i bune.
Este responsabilitatea noastr s i protejm pe cei mici i
vulnerabili. Asemeni leoaicei, trebuie s cutm s ferim ntotdeauna
copiii din calea pericolelor. Leoaicele neleg, graie instinctului cu
care le-a nzestrat Dumnezeu, ceea ce unele femei au uitat: mamele
salveaz i copiii care nu le aparin.
Se pare c, simpla aducere pe lume a unui copil nu face dintr-o
femeie o mam. Cu cteva luni n urm, ara noastr a fost cutremurat
auzind povestea unei fetie frumoase i zmbitoare, de cinci ani, pe care
mama ei a vndut-o n industria sclaviei sexuale. Trupul copilei a fost
gsit ntr-o regiune mpdurit, n apropierea unui drum lturalnic
din Carolina de Nord. M nfor doar gndindu-m ce altceva s-ar
mai putea difuza la tiri pn la tiprirea acestei cri.
i sunt mulumitoare lui Dumnezeu findc, pentru cele mai
multe dintre noi, o asemenea lips a simmntului matern este
nc de neconceput. Scriptura prevede c vor veni vremuri att de
barbare, nct cei rtcii vor uita ce nseamn s fe oameni (vedei
Romani 1:26). A f oameni nseamn a ne asemna cu Dumnezeu
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
137
i a avea nuntrul nostru o contiin i o inim asemntoare cu a
Lui. Dumnezeu este indignat s vad aceast devalorizare a vieii i
sexualizare a copiilor creai dup chipul Lui. tiind c aceasta este
reacia Lui, ar trebui ca i a noastr s fe aprig fa de situaiile
amintite i iubitoare fa de victimele lor. Unele dintre noi trebuie s
i deschid casa, pe calea adopiei, i s primeasc n ea copii nedorii
sau afai n situaii de risc. Trebuie s fm generoase i s nu depindem
de autoriti pentru a ndrepta ceea ce vedem c este greit. Haidei s
ne iubim cu adevrat semenii.
Dac pstrm tcerea n faa apsrii i a nedreptii, ne expunem
riscului de a deveni i noi victimele lor ntr-o zi. Tnjesc s vd Biserica
ridicndu-se pentru a pune capt nedreptilor trafcului de carne vie
i ale industriei sclaviei sexuale. Problemele acestea struie n mintea
mea i sunt pomenite adesea n mesajele mele. Am povestit de curnd
unei tinere care edea lng mine n avion despre pasiunea mea de a
vedea femeile mobilizndu-se i trecnd cumva la aciune pentru a
confrunta aceste probleme. Ea s-a ntors spre mine i a vrut s tie: Pe
baza crei autoriti vrei s abordezi chestiunea?
Intensitatea ntrebrii ei m-a luat cu totul prin surprindere. Uimit,
am fcut o pauz, dup care am replicat: Pe baza crei autoriti a
ndrzni s pstrez tcerea? Temperndu-i glasul, mi-a explicat c
dorise doar s afe dac aveam vreo califcare profesional n domeniul
cu pricina. Privind-o n ochi, i-am explicat c, din cte tiam, nu
exista nicio lege care s m mpiedice s-mi ridic glasul mpotriva
nedreptii i c, dup cte vzusem, nu exista nici un singur rspuns
profesionist la problema amintit. Dimensiunile acestor nedrepti
necesit implicarea multor oameni pentru ndreptarea lor.
Este o nedreptate grosolan s lipsim copiii de inocena lor i s
facem din ei robii poftei i ai depravrii unui adult. Cum ar putea
vreuna dintre noi s pstreze tcerea cnd glasurile attor copii au fost
nbuite?
Cum am putea s nu strigm mpotriva nedreptii? De cte ori
trebuie s auzim adevrul: Pentru triumful rului nu trebuie dect ca
oamenii buni s nu fac nimic, pentru a nu ne mai mulumi doar s-l
credem, ci pentru a trece la fapte? Cnd ajung peste hotare i pesc n
locuri unde domnete o srcie lucie, m uit n ochii mamelor i m
ntreb ce or f gndind ele. Se ntreab oare: Este copilul meu mai
puin valoros dect al vostru?
Trezirea leoaicei
138
S ne fereasc Dumnezeu s le lsm s cread una ca asta. Cnd
am mers n sud-estul Asiei, mi s-a ntmplat de dou ori ca o mam
s-mi ofere copilul ei. Una a mers pn acolo nct s-mi aeze pruncul
n brae. n timp ce-l ineam, ea m-a privit gesticulnd i spunnd
cuvinte pe care nu le-am neles. Dup ce fcusem un compliment cu
privire la frumuseea altui copila, ea m-a ntrebat prin intermediul
translatorului dac o vroiam pe fica ei. nelegei disperarea acestor
mame? Au ncercat s-mi dea copiii lor mie, unei femei cu totul
necunoscute, care nici mcar nu le vorbea limba. Poate c doreau
bani n schimb, ns, mai mult dect att, nclin s cred c vroiau
speran pentru copiii lor. Vnzarea unui copil este de nenchipuit
n cultura noastr, ns ce ai face dac nu v-ar rmne nimic s dai
copiilor votri?
Ne vom crete copiii aa nct s fe ateni s mpart lumea i
resursele ei cu odraslele acestor femei? Eu cred c Dumnezeu vrea ca
voi i cu mine s facem aceasta abordnd subiectul n casele noastre.
Salvarea copiilor
Da, exist o suferin copleitoare n rile unde srcia despoaie
sufetul omenesc, ns i la nivel local se dau lupte care ne solicit
atenia. n timp ce scriam cartea aceasta, a survenit un incident
interesant. Am surprins un crmpei al modului n care ar putea arta
dibcia noastr, dac ar f aplicat unui sistem educaional local. Spun
un crmpei, findc implicarea mea nu a constat dect ntr-o vizit,
i neleg cu respect faptul c sunt multe persoane care infueneaz
activ i cu atenie sistemele sau procesele educaionale. i mulumesc
lui Dumnezeu pentru cadrele didactice i personalul administrativ
care lucreaz neobosii pentru a asigura o educaie de calitate, n
condiiile unui buget restrns. Iat de ce n perioada aceasta au nevoie
de ajutorul nostru.
ntr-o sear din cursul sptmnii, ful meu cel mai tnr, Arden,
avea de citit un material ca tem de cas. Fiindc era foarte obosit n
urma antrenamentelor de baschet, m-a ntrebat dac nu vroiam s i-l
citesc eu. Se temea c va adormi dac ncerca s l parcurg el. Restul
familiei era n sufragerie, urmrind un meci de fotbal, aa c noi
ne-am retras la mine n dormitor.
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
139
n timp ce citeam, m-am alarmat tot mai tare vznd care
era coninutul crii: un amestec de gnduri sinucigae n rndul
adolescenilor, vandalism, abuz marital i asupra copiilor, violen,
consum de buturi alcoolice de ctre minori, alcoolism, copii
abandonai i furturi din magazine. Chiar cnd mi spuneam c mai
ru de att nu se poate, am ajuns la un pasaj cu coninut sexual de-a
dreptul deplasat.
Fiul meu s-a ntors spre mine i mi-a zis: Mam, nu vreau s
mai citesc cartea asta. Apoi mi-a spus c ntlnise i alte pasaje la fel
de ofensatoare. Problema era c lectura aceea se numra printre cele
obligatorii pentru bieii din clasa a IX-a, la cursul de literatur. Am
hotrt c voi suna n dimineaa urmtoare la coal i c voi solicita
ca fului meu s i se dea altceva de citit. A doua zi, cnd am vorbit
cu profesoara lui, a fost de acord ca Arden s citeasc altceva pentru
tema aceea. Am nchis telefonul, gndindu-m c totul era n ordine;
ns, mai trziu, n cursul zilei, s-au ntmplat unele lucruri care m-au
convins c trebuia s fac mai mult. Potrivit politicii colii, din pricina
coninutului su care putea f pus sub semnul ntrebrii, cartea cu
pricina avea nevoie de acordul prinilor. Mi-am dat seama c ali
prini nu aveau idee ce scria pe paginile ei. La urma urmelor, motivul
pentru care eu afasem era acela c ajunsesem s o citesc fului meu.
Altfel, nu a f tiut nici eu.
Era corect ca numai ful meu s fe protejat de coninutul ei? n ce
fel avea s modeleze lectura aceea perspectiva despre pornografe, sex,
prini, alcool, furturi, violen i suicid a celorlali biei din clas?
Dup cele afate, puteam pstra tcerea? Nu era responsabilitatea mea
s i apr pe ceilali copii i pe prinii lor?
Am scris un articol pe blogul meu pentru a contientiza opinia
public n legtur cu coninutul crii i pentru a strnge susintori
care s arate colii c nu eram singura preocupat de problema aceea.
n mai puin de douzeci i patru de ore, peste cinci sute de oameni
(dintre care multe cadre didactice) au rspuns articolului meu,
spunnd c i ei gsiser cartea nepotrivit. Printre cei care scriseser
se numrau mame care optaser pentru educarea copiilor la domiciliu;
ele afrmau c problemele de felul acesta erau motivul pentru care i
retrseser copiii din colile publice.
Eu nu am pus sub semnul ntrebrii dreptul autorului de
a-i aterne n scris povestea. Preocuparea mea era c aceast carte
Trezirea leoaicei
140
constituia o lectur obligatorie pentru copiii de paisprezece ani,
iar materialul cu pricina susinea pornografa. Trafcul de carne vie
i-a avut rdcinile tocmai n pornografe. Imaginile nesntoase
pot perverti n moduri de nenchipuit percepia unui tnr despre
femei. Cartea n cauz ddea de neles c pornografa asociat cu
masturbarea constituiau un comportament normal pentru bieii de
paisprezece ani. Pornografa are puterea de a da natere unor tipare
de gndire care subjug i i prinde n capcan victimele (fe ele
brbai sau femei). Aceast pervertire a minii poate altera viitoarele
interaciuni sexuale, nsoindu-le cu nclinaii misogine, detaare
emoional i sexual, precum i cu dependena sexual, toate acestea
find elemente care deschid drumul trafcului de carne vie.
tiam c sistemul nostru educaional local cuta s inspire virtutea
n rndul tinerilor i al tinerelor noastre. Gsiser msuri efciente
pentru atingerea acestui el, ns cartea amintit se strecurase cumva
n ciuda acestora. Am programat o ntrevedere cu directorul colii,
pentru a-l avertiza c unele dintre politicile colii fuseser nclcate.
I-am mprtit preocuparea mea, ca una care vzuse cu ochii ei
efectele negative ale trafcului de persoane i care era ngrijorat de
aceast prezentare a femeilor drept obiecte sexuale.
n cursul acelei sptmni, cartea a fost retras din program.
Personalul colii s-a bucurat c o eroare strecurat n procesul de
selectare a bibliografei colare fusese descoperit i a fcut unele
schimbri pentru a evita asemenea greeli pe viitor.
colile publice sunt pline de oameni dedicai educrii copiilor. Ca
oricare dintre noi, acetia pot face greeli ori le poate lipsi n anumite
mprejurri discernmntul. n loc s i atacm, nu este mai bine s
ne alturm lor ca nite susintori n procesul educrii, ncurajnd ce
este mai bine pentru toi copiii, n loc s i protejm doar pe ai notri?
Dup ce mi-am exprimat preocuparea, conducerea colii i-a
dat seama c scrierea amintit fcea parte din programa pentru toate
clasele a IX-a, iar cea a fului meu se ntmplase s fe prima care o
citise. Datorit atenionrii primite i a reaciei pozitive venite din
partea colii, muli copii au fost scutii de citirea acelui material
ofensator i discutabil.
n cursul acelui proces nu am apelat la eticheta cretin. Nu am
tunat i fulgerat n faa profesorilor sau a personalului administrativ al
colii. Am apelat la oamenii acetia pe baza propriului lor set de reguli.
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
141
Pe lng semnalarea problemei, am sugerat i o soluie rezonabil.
I-am informat c doream s m implic n procesul rezolvrii situaiei.
Oricare dintre voi poate proceda la fel.
E vremea vntorii
Dumnezeu ne invit pe toate s pornim ntr-o cutare care aduce
cu vntoarea. n timp ce umblm pe urmele Lui, vom descoperi
nelepciunea i rspunsurile de care avem nevoie. ntr-o lume sfiat
de divoruri i de detaarea emoional, avem nevoie de prietenii
inspirate de sus i de relaii strategice pentru a ne nva i a ne proteja
unele altora copiii. Pentru ca salvarea celor pierdui i a copiilor afai
n situaii de risc s devin realitate, vor trebui implementate strategii
i rspunsuri inspirate de Dumnezeu. Nimeni nu triete izolat ca o
insul. Suntem mpreun implicate n tot ce se ntmpl n lumea
noastr. Datorit acestei dinamici, ceea ce facei voi are puterea de
a m afecta pe mine i viceversa. Dac ne coordonm eforturile,
avem ansa de a schimba mersul lucrurilor n cminele, n bisericile
i n comunitile noastre. Trim ntr-o epoc n care exist mari
oportuniti n ce privete crearea unor reele sociale. St n puterea
noastr s hotrm dac vom folosi aceste legturi n slujba binelui.
Cnd am nceput s m documentez cu privire la leoaice, nu
mi-am dat seama c leii sunt singurii membri ai familiei felinelor care
triesc n comunitate. Acolo unde o leoaic d dovad de slbiciune,
alta i dovedete tria. Acolo unde una se clatin, alta izbndete, iar
toate aceste conexiuni care ntresc grupul se regsesc n perimetrul
adpostului oferit de mreul cap al familiei.
Nu se ntmpl la fel i n cazul felinelor solitare. Panterele,
leoparzii sau gheparzii cei semei nu au parte de un asemenea sistem
de sprijin. Ori de cte ori femelele acestea i las n urm puii pentru
a pleca la vnat i a-i cuta hrana, risc s se ntoarc la un cuib
distrus de alii. ntr-un flm documentar am auzit strigtele demne de
mil ale unei mame ghepard care s-a ntors la vizuina ei doar pentru a
descoperi c puii i dispruser. i-a strigat toat noaptea puii, spernd
c vreunul dintre ei scpase cu via n urma mcelului.
Noi nu am fost create pentru a tri n izolare. Nici nu v pot
spune ct linite mi-a adus faptul c oameni din afara familiei
Trezirea leoaicei
142
mele mi-au supravegheat copiii ca i cnd ar f fost ai lor. Am fost
binecuvntai cu oameni care nal familia mea naintea tronului
divin i care ne pzesc prin rugciunile lor. Chiar i unii pe care nu
i-am ntlnit niciodat s-au rugat pentru noi i am afat abia mai trziu
despre sprijinul lor. Muli au druit cu generozitate pentru naintarea
Evangheliei i pentru salvarea unor oameni pierdui, pe care nu i vor
ntlni niciodat. Fie ca Dumnezeu s i rsplteasc din belug pe
fecare dintre cei care vegheaz asupra familiilor altora.
Sugrumai-l
Cnd ucide, cel mai adesea leoaica nu i sfie prada, ci o sufoc,
blocndu-i cile respiratorii. Tot astfel, cred c a venit vremea s ne
mpiedicm vrjmaul s mai rsufe. Putem face aceasta ncetnd
s ne mai punem rsufarea la dispoziia lui. Noi nsene i oferim
adesea prea mult materie prim. Ar trebui s i frngem puterea,
renunnd s mai vorbim unele mpotriva altora. n schimb, haidei
s ne ntrebuinm cu iscusin cuvintele pentru a zidi, a ndemna, a
corecta i a ncuraja.
n lupta aceasta, eu am nevoie de alte femei care mi cunosc
punctele tari i care mi pot acoperi slbiciunile; aceeai nevoie o avei
i voi. Pentru a o mplini, am ales dinadins s m nconjor cu oameni
care sunt tari n domeniile n care eu sunt slab. Rugciunea mea
sincer este ca i eu s pot pune la dispoziia acestor prieteni punctele
mele tari, n domeniile unde au ei slbiciuni. Relaiile sntoase i
echilibrate sunt cele n care fecare membru i aduce contribuia.
Fie ca niciuna dintre noi s nu se mulumeasc doar cu sigurana
propriilor copii, ci s ajung s neleag tot mai profund faptul
c toi copiii lumii sunt n sarcina noastr. Domnul s ne ajute s
ndeprtm toi copiii din calea primejdiei i s nu ne nchipuim c
infuena local nu are potenialul unui impact de proporii. Fie ca
niciuna dintre noi s nu cread c rolul ei este lipsit de importan,
dar nici s nu-i nchipuie c poate cuceri lumea de una singur.
Rmnei unii, strni n jurul aceleiai viziuni, luptnd pen-
tru ncrederea oamenilor n mesajul divin al vetii bune, fr a
da napoi niciun pas n faa mpotrivirilor. Curajul i unitatea
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
143
voastr vor arta celor din jur ce urmeaz: nfrngerea pentru ei
i biruina pentru voi, datorit lui Dumnezeu. (Filipeni 1:27-28,
traducerea Te Message)
mpreun putem aciona strategic.
9
TRIESC N LUMIN I VNEAZ
PE NTUNERIC
Cel ru fuge fr s fe urmrit,
dar cel neprihnit ndrznete ca un
leu tnr.
PROVERBE 28:1
Leoaicele nu tiu doar n mod instinctiv de ce sunt n stare i
cum s fac ceea ce fac bine (cu dibcie), ci viaa lor este una relativ
lipsit de complicaii. Se odihnesc atunci cnd sunt obosite, vneaz
i se hrnesc atunci cnd sunt fmnde. n restul timpului, mai cu
seam se joac!
Poate c ai vzut leoaice tolnite n iarb, prnd pe jumtate
adormite. Uneori, chiar se ntorc cu burta n sus, n timp ce se
odihnesc sub razele aurii ale soarelui, asemeni unor panouri solare
care acumuleaz energie pentru mai trziu. Nici mcar salturile
puilor nu reuesc s provoace vreo reacie din partea leoaicelor care se
odihnesc. Uneori, cte un pui ntrece limitele i primete o lovitur
uoar, dat fr tragere de inim de mama afat cel mai aproape de
el. ns nimeni nu pare s resimt n vreun fel stresul n cursul celor
aproximativ douzeci de ore pe zi n care leoaicele moie.
Dup ce s-au odihnit, femelele pot f vzute ntinzndu-se i
jucndu-se mpreun, n timp ce trec uor spre cea de-a doua postur
a lor: aceea de vigilen maxim. ns, chiar i n starea aceasta sunt
doar concentrate, ns niciodat tensionate.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
145
Aceast postur concentrat, dar relaxat constituie un alt element
crucial al dibciei leoaicei pe care trebuie s l adoptm i noi, ficele
lui Dumnezeu. Urmtorul pasaj ne ajut s nelegem mai bine despre
ce este vorba:
Cel ru fuge fr s fe urmrit,
dar cel neprihnit ndrznete
ca un leu tnr [este relaxat i ncreztor, ndrzne ca leii].
(Proverbe 28:1)
Iat descrierea din versetul de mai sus: relaxat, ncreztor i
ndrzne. De obicei, oamenii nu asociaz cuvntul relaxat cu termenii
ncreztor i ndrzne, ns Dumnezeu o face. Observ atitudinea
aceasta la leoaic. Postura ei comunic mereu urmtorul mesaj: Sunt
ceea ce sunt. Sunt puternic i foarte iscusit, jucu dar ucigtoare,
relaxat, concentrat i grijulie.
Ca orice femeie, leoaica este un amestec de contradicii. Dei
versetul de mai sus se refer la lei, descrierea lui le include i pe leoaice.
Toi leii, masculi i femele, au aceast atitudine. Poate c ar trebui s
ne-o nsuim i noi.
Cnd leoaica nu vneaz, nu are de ce s se ascund la umbr.
Ea triete la lumin. Se strnge mpreun cu surorile ei i i triete
viaa pe ntinsul cmpiilor luminoase ale savanei africane. Acolo, pe
un trm lipsit de umbr, leoaicele se odihnesc, se joac, se cur
unele pe altele, se hrnesc, i instruiesc puii i chiar se mperecheaz
n vzul tuturor. Dar de ce ar simi o leoaic vreo urm de ruine sau
nevoia de a se ascunde?
n lumea lor, nu exist duman ndeajuns de ndrzne sau de
puternic nct s le provoace deschis la lupt. Leoaicele nu dau napoi
n faa nimnui (doar fac loc elefanilor care trec tropotind prin
dreptul lor). Cnd nu vneaz, o leoaic are prea puin nevoie de
camufaj. Leii sunt regii i reginele necontestate ale teritoriului lor i
se af n vrful lanului trofc.
ntr-o zi deosebit de ferbinte, s-ar putea ca leoaica s se odihneasc
la umbr, ns nu se adpostete acolo ca s se ascund. Spre deosebire
de leoparzi i de gheparzi, care triesc i vneaz singuri, leoaica nu are
de ce s se caere n copaci sau s se piteasc n iarb, dei le poate face
i pe una, i pe cealalt. Nu, ci leoaica noastr se odihnete fr team
Trezirea leoaicei
146
la lumina zilei, nconjurat de surorile, mtuile, mama i verioarele
sale, alturi de pui i de leul ei.
Acum, cnd scriu rndurile acestea, mi doresc i eu aa ceva.
Vreau s m odihnesc fr nicio team la soare, n mijlocul surorilor,
ficelor, verioarelor i mamelor, n timp ce le zmbim toate copiilor,
mulumite de nelegerea deplin a faptului c, n mediul n care ne
afm, nu exist nimic n stare s ne nfrng.
Am vzut dinamica aceasta desfurndu-se sub ochii mei cnd
am mers mpreun cu John ntr-un safari i am urmrit o mam
leoaic, nsoit de puiul ei i de dou fice adulte deja. Grupul prea
s rtceasc fr int prin iarba nalt. Felinele aveau burile pline
i pe bot le rmseser urme de snge. Tocmai se osptaser dintr-
un animal dobort de curnd i preau puin somnoroase. Am zrit
un plc de copaci n deprtare i mi-am nchipuit c se ndreptau
ntr-acolo, ns m-am nelat. Chiar atunci s-au tolnit cu toii pe
marginea drumului, la doar vreo trei metri distan de maina noastr,
s-au lins un pic, i-au nchis ochii aurii n faa razelor ferbini ale
soarelui i au adormit n mai puin de cinci minute.
Iat-ne acolo, un grup de oameni narmai (chiar dac numai
paznicii parcului aveau arme), ntr-o main masiv de teren, iar leii
nu erau ctui de puin impresionai sau tulburai. Era vremea pentru
puiul lor de somn de la mijlocul dimineii, aa c nu mai rmnea
nimic altceva de spus.
Viaa trit la lumin
Mi-au nvlit dintr-o dat n minte att de multe idei i imagini
privitoare la modul n care ar putea arta pentru noi viaa trit n
lumin. Mai nti, o asemenea via ar include conceptul unui trai
deschis, cu uile i ferestrele date n lturi, gata s lase nuntru
lumina, familia i prietenii. n casa noastr, buctria e ntotdeauna
deschis findc, avnd atia brbai prin preajm, mereu e fmnd
vreunul dintre ei. ns nimic nu e mai important pentru sntatea i
supravieuirea noastr dect o inim deschis, inundat de lumin.
Nu ducei o via nchistat. Trii deschis i expansiv!
(2 Corinteni 6:13, traducerea Te Message)
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
147
ndemnul acesta este att de simplu, de eliberator i, totui,
uneori att de nspimnttor. Numai noi avem puterea de a hotr
s nu trim nchistai. Mai nti, ne deschidem, apoi trim deschis,
dup care viaa noastr i lrgete orizontul. Deschiderea vieii i
trirea n mod deschis implic dou aspecte. V putei deschide viaa
fr s trii totui deschis. Cunosc oameni care las s se vad multe
privitoare la ei, n anumite domenii ale vieii i relaiilor, ns, dac
ar f s triasc deschis, ar trebui s ias la lumin multe alte aspecte
ascunse pn atunci. Unii las s se vad anumite laturi pentru a le
camufa pe altele.
n timp ce mintea mea revine la cuvintele lui Pavel, i gsesc
ndemnul aproape irezistibil. Sfatul lui m face s m gndesc la
viaa noastr ca la un dar despachetat pentru Dumnezeul nostru cel
viu. Cuvintele apostolului zugrvesc imaginea unor viei deschise s
primeasc tot ce este descoperit i revrsat de sus. Sunt nite viei
trite deschis, cu orizonturi mereu lrgite.
A vrea s v nchipuii viaa n micare, dezvoltndu-se,
ntrindu-se i extinzndu-se n timp ce intrai n contact cu fecare
latur a lumii care v nconjoar.
Acum suntei n vzul tuturor. Lumina strlucitoare a lui Cris-
tos v face viaa s se vad clar. Aadar, ncetai s mai mergei
orbecind. Trecei la treab! Ceea ce este bine, corect i adevrat
reprezint aciunile potrivite pentru aceste ceasuri ale zilei. Vedei
ce fapte i sunt plcute lui Cristos i apoi facei-le.
(Efeseni 5:8-10, traducerea Te Message)
Ai auzit? Aidoma leoaicei, suntei n vzul tuturor, sub cerul liber.
Pentru voi, nu exist un trm al umbrelor fricii. Nu exist vreun loc
ruinos, ntunecat care s stpneasc peste viaa voastr. mi place
mult aceast chemare la aciune. Calea este lmurit; mergei pe ea!
Att de muli oameni i doresc s tie ce sunt chemai s fac.
Ei bine, haidei s nu complicm prea tare ceea ce Dumnezeu a
intenionat s fe att de simplu. El ne-a chemat s facem ceea ce este
bine, corect i adevrat. Faptele care se ncadreaz n aceste cerine
nu ne vor face s ne ruinm, dac vor f scoase la lumina zilei. Noi
suntem copii ai luminii, chemai s acionm la lumina zilei. Ne inem
Trezirea leoaicei
148
departe de faptele svrite pe trmul umbrei. Cercetm s vedem ce
i este plcut lui Dumnezeu, dup care trecem pur i simplu la fapte.
Viaa noastr n Cristos seamn cu nite raze care continu s se
rspndeasc tot mai mult, ncepnd din clipa uimitoare cnd lumina
Lui glorioas a biruit ntunericul n care ne gseam. Fiecare sgeat
e ca o raz izvort din lumina i din cldura emanate de momentul
acela.
mi place cnd vremea e ndeajuns de cald i aerul proaspt,
pentru a deschide larg ferestrele i a-mi aerisi casa. E plcut s simt
briza uoar ptrunznd nuntru, ndeprtnd aerul nchis, n vreme
ce curentul proaspt mi inund cminul. Prin ferestrele deschise intr
o briz cu un iz slbatic, n timp ce aerul dinuntru pare c prinde
via i se pune n micare, nfrumuseat de parfumul vieii sub cerul
liber. Aroma de iarb proaspt tiat, de liliac n foare, de rin de
pin i mirosul minunat al naturii mprosptate de ploaie se amestec
ntre zidurile locuinei mele.
Aceast dinamic ce aduce n interior slbticia de afar constituie
motivul pentru care ne ndreptm att de mult atenia asupra leoaicei,
findc aceasta personifc plin de graie echilibrul izbitor dintre tihn
i trie, odihn i dibcie, slbticie i siguran, aidoma pasajului
urmtor din Scriptur.
Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da
odihn. Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine,
cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn
pentru sufetele voastre. Cci jugul Meu este bun i sarcina Mea
este uoar. (Matei 11:28-30)
Noi, care am fost crescute sub apsarea jugului religiei, trebuie
s nvm din nou cum s dnuim, mn n mn cu Dumnezeu.
Copiii notri au n snge un ritm fresc pe care John i cu mine se
pare c l-am pierdut. Rspunsul lor fa de muzic e mai liber dect
al nostru, findc noi am fost nvai s ne reprimm orice reacie
fa de cntecele compuse n afara bisericii. Aceasta ne face s fm mai
degrab rigizi dect sensibili. Ritmurile nesilite ale harului reprezint
rspunsul fresc fa de lucrarea supranatural a lui Dumnezeu,
svrit n duhul nostru.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
149
Preaiubitelor, v ostenii din rsputeri i suntei istovite de
ncercarea de a lucra pentru El? Ai pierdut din vedere ce nseamn
s v trii viaa alturi de Domnul? Uneori, noi toate avem nevoie s
ni se aduc aminte cum suntem chemate s vieuim. Cel puin mie
aa mi se ntmpl. Cu mai puin de un an n urm, m luptam din
rsputeri. Ai trecut i voi prin situaii n care vi se poate ntmpla n
orice clip s fi doborte sub povara epuizrii i a stresului? Ei bine,
poate c vou nu vi s-a ntmplat, ns eu am trecut pe acolo. M
ngrijoram cu privire la o ntlnire de care m despreau nc trei
luni.
Mi-am mprtit frmntarea cu o prieten, iar aceasta mi-a
potolit temerile cu sfatul ei nelept. M-a ncurajat, spunndu-mi c
eu nu trebuia dect s aduc naintea lui Dumnezeu ceea ce aveam,
pentru c El, Domnul slvit al seceriului, urma s frng darul meu
n buci i s-l nmuleasc. Am rsufat uurat i mi-am amintit c
El Se pricepe s sature muli oameni cu puin.
Haidei s nvm din nou cum s trim liberi i uori. Faptele
i strdaniile proprii au caracterizat omul dup cdere, ns, dup
rscumprare, acesta ar trebui s se bucure n odihn.
Ba mai mult, ne deschidem larg ua nspre Dumnezeu i desco-
perim, n aceeai clip, c El i-a deschis deja larg uile nspre
noi. Ne gsim stnd acolo unde am sperat dintotdeauna c vom
ajunge: pe trmul vast al harului i slavei Domnului, gata s l
ntmpinm i cntndu-I laudele noastre.
(Romani 5:2, traducerea Te Message)
mi place mult aceast invitaie deschis. Vreme ndelungat prea
multe ui i ferestre au fost nchise de noi i nspre noi. Voi i numai
voi, preaiubitelor, avei puterea de a deschide sau de a nchide uile i
ferestrele vieii voastre. Voi suntei paznicii de la intrare, care hotrsc
ce ui nchid i deschid. Stabilirea unor limite este important, dar
cnd l invitm pe Dumnezeu nuntru suntem n siguran. Cnd
v deschidei fa de El uile vieii, descoperii c ai ajuns ntr-un loc
n care domnete sperana un loc pregtit s fe inundat de harul i
de slava lui Dumnezeu. Revelarea acestui adevr continu n pasajul
urmtor:
Trezirea leoaicei
150
Noi nu tinuim secretele, ci le spunem; nu ascundem lucruri, ci le
scoatem la lumin. (Marcu 4:22, traducerea Te Message)
Versetul de mai sus vi se aplic i vou. Nicio tain a buntii
lui Dumnezeu nu v este ascuns. El v-a iubit cu o dragoste venic
i v-a chemat la Sine n buntatea Lui plin de iubire. Dup cum
Dumnezeu v-a descoperit tainele Lui, suntei n siguran cnd le
mprtii i voi pe ale voastre. V vei simi eliberate tiind c nu
exist niciun pcat ascuns, nicio ruine ori regul care s stpneasc
peste voi. Cnd vei contientiza faptul c Dumnezeu cunoate pn
i tainele voastre cele mai ntunecate i toate regulile pe care le-ai
nclcat, dar tot i declar deschis dragostea fa de voi, vei prinde
curaj.
Dumnezeu ne cere, n schimb, s facem i noi la fel. Mesajul
ncredinat nou de El, acela c Dumnezeu Tatl este dragoste i c
singurul Lui Fiu, Isus, a murit pentru a ne mpca pe noi cu Sine, este
prea mre i nobil pentru ca noi s-l nvluim n tcere. Evanghelia
nu este un secret. Misterul care ne uimete st n motivul ascuns n
spatele mesajului Su de dragoste.
Cine suntem noi, ca Tatl ceresc s arate atta grij, nct s ne dea
un dar att de glorios? El ne-a dezvluit planul Lui plin de dragoste
i ne-a cerut s l mprtim altora fr plat, aa cum ne-a fost fcut
cunoscut i nou. Toat lumea merit s aud despre dragostea lui
Dumnezeu.
Cnd ai citit despre invitaia lui Dumnezeu de a pi n lumina
zilei, poate v-ai dat seama c un anumit domeniu din viaa voastr a
rmas ascuns. S-ar putea s fe vorba despre un cotlon tainic al fricii
i al ruinii ntunecate. Poate f o u sau o fereastr pe care v temei
s o deschidei. V neleg.
Cnd cltorim mpreun cu familia, cerem deseori la hotel
camere alturate. Acestea sunt aezate una lng alta, desprite ns
de dou ui. Dei exist o cale de acces dintr-o ncpere n alta, nu se
poate intra alturi dect atunci cnd amndou uile sunt deschise.
De obicei, eu i John deschidem de ndat ua, iar ceva mai trziu o
deschid i bieii, dup ce i-au despachetat bagajele i s-au schimbat.
Odat ce sunt deschise ambele ui, noi avem acces la ei i ei la noi.
Astfel, putem trece nestingherii dintr-o camer n alta.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
151
Preaiubitelor, deschidei ua. Dincolo de ea vei da peste o
ncpere luminoas, n care se gsete familia voastr. Nu v temei.
Dumnezeu nu a nchis ua care d spre voi, iar o u deschis deja
nainte nu v va f trntit n fa. Ua Lui este deschis pentru voi.
Nu trebuie dect s apsai pe clana uii voastre.
V invit s deschidei naintea Lui fecare latur dureroas din
inima voastr. Lsai viaa i lumina Lui s dea la o parte orice urm
de umbr.
Vrjmaul sufetului vostru vrea s rmnei pe trmul umbrelor.
ntunericul face s par complicat i tulbure ceea ce este simplu i
evident la lumin. Dumnezeu nu dorete doar s trim n lumin, ci
i s pim nainte uori, fr a f apsai de poveri, fapt care se poate
ntmpla chiar acum. n aceasta st frumuseea i puterea rugciunii.
Am scris mai jos cteva cuvinte menite s v ajute s descuiai i
s deschidei ua voastr, ns nu trebuie s v simii ncorsetate de
ele, ci v putei lsa cluzite de ndemnurile inimii voastre.
Drag Tat ceresc,
Vin naintea Ta n Numele lui Isus. Iart-m c m-am ascuns
pn acum. Vreau s ies la lumin. Deschid larg orice u
nchis i pesc n lumina i buntatea dragostei Tale. Primesc
bucuroas dreptul meu de a f iertat i aleg s pesc nainte n
adevr, findc numai acesta m duce pe calea libertii. Sunt
a Ta. Capitulez naintea iubirii Tale i voi merge de acum pe
calea Ta. Lumineaz-mi Tu drumul. Amin.
Vederea nocturn
Acum, surori ale luminii, sunt nerbdtoare s v mprtesc un
alt atribut pe care l-am descoperit la leoaic. Dup cum tii, leoaicele
triesc la lumin i vneaz pe ntuneric. Dar cum se face c izbutesc s
prind prada prin bezn? Rspunsul are de-a face cu simul dezvoltat
al mirosului ori cu auzul lor fn? Nu!
Surorile noastre leoaice pot vedea n ntuneric. Cum anume?
Se pare c leoaica i alte feline au abilitatea unic de a capta lumina,
care este apoi refractat i refectat. Ele au capacitatea de a folosi orice
Trezirea leoaicei
152
licr de lumin din mediul n care se af pentru a vedea. Dac s-ar
gsi ntr-o bezn deplin, leoaica nu ar vedea nimic, aidoma nou.
ns, dac ntunericul e strbtut de o sclipire de lumin, aceasta este
captat i folosit. Pn i strlucirea lunii sau licrirea ndeprtat a
stelelor o ajut pe leoaic s vad n timpul nopii.
Pupilele felinelor, prin care lumina ptrunde n ochi, sunt diferite
de ale noastre, ngduindu-le s i concentreze privirea i atunci cnd
alii nu zresc nimic. ntr-un fel, lumina cu ajutorul creia vd ele
vine mai degrab dinuntrul ochilor dect din mediul nconjurtor.
Acesta este motivul pentru care ochii pisicilor strlucesc uneori n
ntuneric. Ele folosesc orice raz de lumin i o refect.
De ce ne-am lsa noi mai prejos? Pe msur ce bezna din lumea
noastr se nteete, vom avea n jur tot mai puine surse de lumin de
care s ne putem folosi. A sosit vremea s dezvoltm i s ntrebuinm
sursa de lumin dinuntrul nostru.
Dac voi zice: Cel puin ntunericul m va acoperi
i se va face noapte lumina dimprejurul meu!
Iat c nici chiar ntunericul nu este ntunecos pentru Tine,
ci noaptea strlucete ca ziua
i ntunericul ca lumina. (Psalmul 139:11-12)
Dac a fost vreodat o vreme n care s fe nevoie s deprindem
abilitatea leoaicelor de a vedea n ntuneric, aceasta este acum. Cei mai
muli dintre noi pot vedea n timpul zilei, ns ndemnul meu este s
ne dezvoltm abilitatea de a vedea n bezn. Lumina cu ajutorul creia
vd leoaicele este cea din ochii lor. Dac suntem luminate din interior,
nu vom rmne sub stpnirea
ntunecimii din jurul nostru, ci ne
vom bucura de o vedere mai larg,
find n stare s privim lucrurile
din perspectiva lui Dumnezeu.
Dumnezeu este lumin. n
El nu este ntuneric. M ntreb
dac este sufcient loc n mintea
noastr pentru a cuprinde aceast
afrmaie. Acolo unde este lumin,
se poate vedea. Unde se poate
Dumnezeu nu este o ipotez care
decurge n urma unor presupuneri
logice, ci o descoperire imediat, vdit
ca lumina. El nu este ceva ce trebuie
cutat n bezn cu ajutorul luminii
raiunii. El este lumina.
-ABRAHAM JOSHUA HESCHEL
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
153
vedea, exist speran i posibilitatea recptrii vederii. Odat ce
vedem, avem parte de descoperire.
in minte primul pasaj din Scriptur care mi-a fost dedicat ntr-o
scrisoare. Era din Efeseni 1:
M rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Cristos, Tatl slavei,
s v dea un duh de nelepciune i de descoperire, n cunoaterea
Lui, i s v lumineze ochii inimii, ca s pricepei care este
ndejdea chemrii Lui. (Efeseni 1:17-18)
Cuvintele acestea au devenit pentru mine o rugciune zilnic.
Le opteam cnd mi nchideam ochii n fecare sear i l invitam pe
Dumnezeu s ptrund n visele mele. La lumina zilei, m bucuram
de promisiunea lor, nainte de a citi din Scriptur. M-am trezit
nfurat n minunia promisiunii legate de luminarea ochilor cu
abilitatea de a vedea cerul manifestndu-se pe Pmnt.
Devenim ceea ce privim i exprimm ceea ce vedem. M tem
c am pierdut din vedere ct de mare este minunea pregtit de
Dumnezeu pentru noi. Doamne, d-ne ochi s vedem!
Cerina aceasta scoate la iveal ceea ce ar trebui s constituie
simplitatea pur, copilreasc a domeniului profetic, pe care o vedem
oglindit n porunca dat de Eli lui Samuel.
Du-te de te culc; i, dac vei mai f chemat, s spui: Vorbete,
Doamne, cci robul Tu ascult. (1 Samuel 3:9)
Glasul lui Dumnezeu l-a strigat pe Samuel cnd se odihnea i l-a
trezit din somn. i noi ar trebui s rspundem asemeni lui: Vorbete,
Doamne, cci robul Tu ascult.
Pn cnd nu I-a rspuns Domnului i nu L-a invitat s-i vorbeasc,
Samuel nu avusese parte dect de cunoaterea Dumnezeului care l-a
strigat pe nume. ns de acum ncolo el urma s vorbeasc n Numele
Domnului.
Cte dintre noi l cunoatem doar pe Dumnezeul care ne strig
pe nume? Credei-m, nu caut s bagatelizez o astfel de experien,
ns ea reprezint doar nceputul. S trecem la acel ceva mai mult
dup care tnjete fecare dintre noi. Dorim din toat inima s i
Trezirea leoaicei
154
cunoatem sfatul i s lucrm mpreun cu El, iar pentru aceasta
trebuie s-I ngduim s vorbeasc prin noi.
Atunci Domnul a zis lui Samuel: Iat c voi face n Israel un
lucru care va asurzi urechile oricui l va auzi. (1 Samuel 3:11)
Nu m ndoiesc de faptul c Dumnezeu ne spune acum: Fiicele
Mele, ascultai cu bgare de seam. Voi face pe Pmnt un lucru care
va tulbura lumea i care i va capta atenia. Dumnezeu tnjete dup
un popor care s ndrepte atenia lumii nspre El.
n zilele lui Samuel, glasul Domnului se auzea rareori, iar jertfele
poporului Su i cinstea care trebuia dat nchinrii erau privite cu
dispre. Pcatul sexual domnea n templu! Crmuitorul israeliilor
nu era n stare sau nu dorea s i in fii n fru, findc trgea i el
foloase, n mod inevitabil, de pe urma purtrii lor.
Ca urmare, Dumnezeu a ntors spatele casei lui Eli, dup care
a trezit din somn i a sfnit un tnr n care putea avea ncredere.
Frdelegile din vremea noastr seamn cu cele de atunci, iar
Dumnezeu are copii care se trezesc din somn i sunt plini de nsufeire.
Tnrul Samuel cretea mereu, i era plcut Domnului i oameni-
lor [era plin de nsufeire i cretea, binecuvntat de Dumnezeu i
plcut oamenilor]. (1 Samuel 2:26)
Am vzut tineri care se potrivesc acestei descrieri: plini de
nsufeire, binecuvntai de Dumnezeu i plcui naintea oamenilor.
Atingerea divin este peste viaa lor i Dumnezeu dorete s i aduc
alturi de noi, ca s-I urmm mpreun chemarea.
Pentru aceasta, este nevoie de o trezire profetic a ochilor notri,
ca ei s poat vedea ce face Dumnezeu, a urechilor, ca ele s aud
ce spune Domnul, toate acestea nsoite de abilitatea de a descoperi
Cuvntul Lui ntr-un mod plin de via i de nsufeire, aa nct el s
ndeprteze orice piedici din inima oamenilor.
n lumina celor spuse, a vrea s privim paginile acestea dintr-o
perspectiv profetic. A dori ca voi s ateptai i s le ngduii
s vorbeasc adncului inimii voastre. Cnd citii anumite pasaje
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
155
sau descoperii unele imagini, s-ar putea ca ele s strneasc ori s
nsufeeasc un dar al lui Dumnezeu dinuntrul vostru.
n astfel de cazuri, Duhul Sfnt este cel care lrgete limitele vieii
voastre i v sporete capacitatea de a vedea, a auzi i a nelege.
Odat, dup ce am terminat de vorbit, o tnr frumoas pe care
Dumnezeu a uns-o cu putere a venit la mine i mi-a spus: De fecare
dat cnd te aud, tresalt copilaul din mine.
Ea nu atepta un copil, cel puin nu n felul n care nelegem noi
expresia. Tnra se referea la nsufeirea a ceva sdit de Dumnezeu n
ea, pe care nu tia cum altfel s-l descrie.
Poate c ai simit i voi aceeai nsufeire nuntrul vostru, dar,
spre deosebire de tnra amintit, v-ai mpotrivit ei, spunnd: Eu nu
sunt chemat la lucrarea profetic! Sunt o mam casnic, o adolescent,
o femeie de carier foarte ocupat sau o bunic. Probabil c, atunci
cnd auzii cuvntul profet, nu v vine n minte dect imaginea lui
Ieremia cel azvrlit n groap, n oasele cruia ardea un foc mistuitor,
ori a lui Iona care a ajuns n pntecele petelui.
Ei bine, sunt de acord c viaa voastr e tare diferit de a lor. i
poate c nu suntei profetese, ns aceasta nu nseamn c nu avei
nimic de-a face cu universul profetic.
A avea legtur cu profeticul nseamn a f nite persoane
vizionare, n stare s vad n viitor, fapt care v d capacitatea strategic
de a prezice modul n care vor decurge anumite lucruri. Chiar i
rugciunile noastre mbrac forma prevestirii. tim c Dumnezeu ne
aude, de aceea suntem convinse c El ne rspunde i c ne va arta
lucruri mree, pe care nu le-am cunoscut nainte. Ne rugm i privim
nainte, anticipnd ce se va ntmpla.
n vremea cnd a trit Isus pe Pmnt, fariseii i pierduser
vederea spiritual. Viaa i cuvintele lui Isus au constituit o confruntare
necontenit a orbirii lor, fapt care le strnea mnia. n Ioan 5, Isus
i-a nfuriat din nou, findc de data aceasta vindecase un om ntr-o
zi de sabat. Fapta Lui nclca rnduielile lor privitoare la ziua de
odihn. Este important s observm ns c ceea ce a fcut Isus era
n concordan cu porunca lui Dumnezeu, care cerea poporului s
cinsteasc, s respecte i s pstreze ziua de sabat ca pe una sfnt.
Ce putea f mai sfnt dect vindecarea unui om neputincios? n
ochii fariseilor, era mai sfnt s nu fac nimic, iar dac era s fe vindecat
Trezirea leoaicei
156
cineva, minunea trebuia s se petreac n alt zi din sptmn. Orbii
de rnduielile puse de ei, fariseii se rtciser de pe cale.
Dar Isus le-a rspuns: Tatl Meu lucreaz pn acum; i Eu, de
asemenea, lucrez.
Tocmai de aceea cutau i mai mult iudeii s-L omoare, nu numai
findc dezlega ziua sabatului, dar i pentru c zicea c Dumnezeu este
Tatl Su i Se fcea astfel deopotriv cu Dumnezeu.
Isus a luat din nou cuvntul i le-a zis: Adevrat, adevrat v
spun c Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede pe
Tatl fcnd; i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai. Cci Tatl iubete
pe Fiul i-I arat tot ce face. (Ioan 5:17-20)
Sabatul nu are de-a face cu lucrarea nfptuit de noi, ci cu
odihna n cea fcut de Dumnezeu. Vorbele fr ocoliuri rostite de
Isus ridic mai multe ntrebri la care trebuie s gsim un rspuns.
Mai nti: suntei voi ficele lui Dumnezeu?
Vrei s vedei ce face Tatl?
Dorii s v arate ceea ce nfptuiete?
Vrei s fi nite purttoare ale luminii sau nite femei care i
ndrum pe alii spre ntuneric?
V place s v trii viaa cretin de unele singure?
Vrei s artai frumuseea lui Dumnezeu unei lumi istovite,
dezamgite, muribunde i rnite?
Isus nu a fost niciodat un ciudat, ns oriunde a mers a fcut
oamenii s se minuneze de Dumnezeu. Dac Isus, Fiul lui Dumnezeu,
nu a putut face nimic de la Sine, atunci nici noi nu putem nfptui
nimic prin propriile puteri, fr a f iluminate de descoperirea Duhului
Sfnt. i noi ar trebui s umblm pe Pmnt aidoma Lui. Pentru
aceasta, Isus ne-a promis c ne va da ajutorul Su. Ca s accentum
adevrul acesta, ne vom ntoarce la capitolul 2 din Faptele Apostolilor.
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu,
voi turna din Duhul Meu peste orice fptur;
feciorii votri i fetele voastre vor proroci,
tinerii votri vor avea vedenii
i btrnii votri vor visa vise!
Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna,
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
157
n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor proroci.
Voi face s se arate semne sus n cer
i minuni jos pe Pmnt, snge,
foc i un vrtej de fum; soarele se va preface n ntuneric
i luna n snge,
nainte ca s vin ziua Domnului,
ziua aceea mare i strlucit.
Atunci oricine va chema Numele Domnului
va f mntuit. (Fapte 2:17-21)
n aceste zile de pe urm avem ns promisiunea oaptelor
Vntului divin. Credei-m, la prima vedere mi vine s m ntreb de
ce ne-ar alege Dumnezeu pe noi. Cltorind prin lume i privind n
jurul meu, mi spun c nu acetia sunt oamenii sau epoca peste care
a f ales eu s Se reverse Duhul Sfnt. A f optat pentru o perioad
mai frumoas, mai curat i mai sigur, cnd vremurile nu erau att
de tulburi.
M-a f gndit la anii 50 d.Hr., chiar nainte s nceap prigonirea
cretinilor, ca la alegerea cea mai potrivit. ns ce s-ar f ntmplat
atunci cu noi? Sau poate c voi spunei c nu vrei sau nu avei nevoie
de revrsarea Duhului. Poate c biserica voastr nu crede n aa ceva.
ns, n realitate, important nu este ce spun eu sau ce vrei voi. n
zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste
orice fptur.
Se pare c, n cele din urm, Dumnezeu va avea un popor al Su
i ultimul cuvnt de spus. Ce anume nseamn aceasta? Cum ar putea
arta o revrsare a Duhului Su? Ei bine, haidei s explorm i s
defnim mai precis dinamica revrsrii Duhului Sfnt.
Cu aproximativ dou mii de ani n urm, Duhul Sfnt a cobort
pe Pmnt pentru a-L face cunoscut pe Isus i pentru a nnoi inima
credincioilor de pretutindeni. Duhul Sfnt era, deci, la lucru, n
trupul lui Cristos, Biserica. ns mie mi-ar f destul de greu s afrm c
ceea ce avem acum constituie o revrsare a Duhului Sfnt.
Cum ar trebui, deci, s arate aceasta?
Ca s afm, trebuie s vedem mai nti care este sensul cuvntului
duh sau spirit. Acesta are patru nelesuri distincte. Primul este acela de
trie. n defniia aceasta sunt incluse i urmtoarele sensuri: curaj,
Trezirea leoaicei
158
caracter, voin, for, trie moral, nelepciune, hotrre, cutezan,
ardoare i temeritate. Versetul urmtor constituie un exemplu al
revrsrii Duhului Sfnt sub forma curajului i a triei fzice.
Duhul Domnului a venit peste Samson; i, fr s aib ceva n
mn, Samson a sfiat pe leu cum se sfie un ied. (Judectori
14:6)
Exemplul acesta este unul diferit de imaginea Duhului care
coboar n chip de porumbel.
Iat o alt situaie de coborre a Duhului Sfnt sub forma
nelepciunii i a triei de caracter:
Duhul Domnului Se va odihni peste El,
duh de nelepciune i de pricepere,
duh de sfat i de trie,
duh de cunotin i de fric de Domnul. (Isaia 11:2)
Apoi:
Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un
duh nou i statornic! (Psalmul 51:10)
Vedem n alt parte Duhul revrsat sub forma abilitii i a
iscusinei:
L-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, i-am dat un duh de
nelepciune, pricepere i tiin pentru tot felul de lucrri.
(Exod 31:3)
Iat apoi un pasaj n care revrsarea Duhului Sfnt are de-a face
cu inima:
Le voi da o alt inim i voi pune un duh nou n voi. Voi lua din
trupul lor inima de piatr i le voi da o inim de carne.
(Ezechiel 11:19)
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
159
A doua defniie a cuvntului duh se regsete sub umbrela celui
de sufet, care se refer la sinele luntric, fora vieii i esena finei
umane.
Duhul omului l sprijin la boal;
dar duhul dobort de ntristare cine-l va ridica? (Proverbe
18:14)
O inim vesel nsenineaz faa;
dar cnd inima este trist, duhul este mhnit. (Proverbe 15:13)
Urmtoarea defniie a termenului duh sau spirit se refer la o
fantom, o nluc, un strigoi sau o fantasm. (Sunt destul de sigur
c nu este cazul s cercetm mai departe sensul acesta.)
n ultimul rnd, cuvntul duh sau spirit este defnit ca un
simmnt general, atitudine, dispoziie, tendin i atmosfer. Poate
ai auzit oameni spunnd c, ntr-un loc, e un spirit plcut. Ei nu se
refer la vreo stafe sau la un porumbel, ci la o atmosfer sau la o stare
de anticipare. Mai mult dect probabil, n odaia de sus, nainte de
prima revrsare a Duhului, cnd oamenii erau strni laolalt ntr-un
gnd, exista o atmosfer, o stare sau un spirit care a ntmpinat cu
braele deschise i a onorat tot ceea ce dorea Dumnezeu s fac.
Unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia.
(2 Corinteni 3:17)
Vedem aici c Duhul Sfnt favorizeaz crearea unei atmosfere
n care domnete libertatea de a primi ceea ce vrea Dumnezeu s
druiasc.
Ai observat, probabil, c nu am defnit duhul ca pe darul vorbirii
n limbi. Vorbirea n limbi nu este dect una dintre manifestrile sau
dovezile prezenei Duhului Sfnt, ns ea nu constituie exprimarea
deplin a Duhului.
De-a lungul Scripturii am vzut Duhul Sfnt manifestndu-se n
multe dintre modurile amintite deja. Duhul l-a nzestrat pe Samson
cu o putere supraomeneasc, aa nct a putut drma un templu al
flistenilor. Ilie a ntrecut n fug carul mpratului. Curajul Domnului
a venit peste Ghedeon, iar acesta a strns o otire fr arme, cu care
Trezirea leoaicei
160
i-a nvins dumanii. Prin puterea Duhului, Debora, o femeie singur
din pustie, a adunat o oaste de care vrjmaii lui Israel au fost silii s
in seama. Prin puterea Duhului Sfnt, Isus a manifestat caracterul
lui Dumnezeu pretutindeni unde a mers i n faa tuturor celor pe
care i-a ntlnit.
Iat-ne ajuni acum la noi. Biblia spune c, n zilele noastre,
inima oamenilor se va topi de groaz. Cum va putea f biruit frica
aceasta chinuitoare? Poate c rspunsul st n revrsarea unui curaj de
obrie divin.
Fiindc trim ntr-o perioad a restaurrii profetice, uneori
oamenii vd ce se zrete la orizont, ns li se pare c, dac spun i
altora ceea ce percep, cuvintele lor vor suna forat ori vor semna cu o
nscocire. Poate c unele dintre voi ai dat peste micri profetice din
trecut care vi s-au prut oarecum ciudate sau deplasate de-a binelea.
Ei bine, haidei s lmurim lucrurile. Dumnezeu dorete mai
mult dect o poziie n trupul Lui ori un grup de oameni cu titluri. El
caut credincioi dup inima Sa. Noi avem de-a face cu dimensiunea
profetic prin simplul fapt c ne-am nscut n vremea aceasta; nu
findc am mers la seminar, ci pentru c, asemeni lui Samuel, am mers
n prezena Domnului. Nu e nimic greit n a merge la seminar, doar
c nu totul se rezum la att.
Dumnezeu nu a dorit niciodat ca legtura cu dimensiunea
profetic s fe exclusivist, elitist sau limitat. Dimpotriv, El a
menit creaia, imaginile i cuvintele profetice s ne deschid ochii s
vedem, urechile s auzim, gura s vorbim i inima s nelegem.
Cu riscul de a simplifca prea mult dimensiunea profetic, a vrea
s v ofer cteva linii cluzitoare pe care le-am spicuit studiind cartea
profetului meu preferat, Isaia. De la nceputul scrierilor sale inspirate
i profetice, afm urmtoarele:
El ne va arta modul n care lucreaz, ca s putem tri potrivit
felului cum suntem creai. (Isaia 2:3, traducerea Te Message)
mi place ideea aceasta: felul n care lucreaz Dumnezeu ne este
fcut cunoscut ca s putem tri potrivit modului cum am fost creai
s trim. Am fost fcui s trim sincronizndu-ne cu Dumnezeu. El
vrea s ne descopere cile i lucrrile Lui. n lumina acestui adevr, am
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
161
gsit cteva ndrumri elementare n Isaia 49, citate i de ctre Pavel
n Romani 9.
Privii n sus.
Privii n jur.
Privii cu luare-aminte.
Privii nainte.
Spunei adevrul.
Mai nti, privii n sus. Dac v ntrebai cum s v ridicai ochii
spre cer, nu trebuie dect s cutai n cartea Apocalipsa pentru a vedea
perspectiva cereasc. Nu v gndii la cartea aceasta ca la un manual
profetic nspimnttor, despre vremurile sfritului. Ea constituie o
colecie a revelaiilor privitoare la ceea ce a fost, la ceea ce este i la
ce urmeaz s vin. Dumnezeu Se situeaz n afara timpului, nu este
afectat de El i ne vorbete adesea de pe aceast poziie. Cnd eram
la colegiu, am fcut un curs de un semestru ntreg despre Apocalipsa
i sunt nc uimit de ncercrile oamenilor de a o vr cu de-a sila
nuntrul granielor noastre temporale. M ndoiesc de faptul c Ioan
nsui, cel care a scris cartea, a neles-o ntru totul. Uneori este de
preferat s nu cunoatem totul, dar s credem pur i simplu c exist
un scenariu mult mai amplu dect ne putem nchipui i c acesta se
desfoar n spatele scenei.
Nevoia de a ne ridica privirea n sus este stringent. Noi nc
predicm despre Isus care a pit pe rmurile Mrii Galileei, n
tovria ucenicilor, dezbrcat de natura Sa divin i umblnd pe
Pmnt ca Fiu al omului. Cum rmne ns cu Isus care S-a descoperit
lui Ioan? nchipuii-v, dac putei, imaginea aceasta:
Fiul omului
[era] mbrcat cu o hain lung pn la picioare
i ncins la piept cu un bru de aur.
Capul i prul Lui erau albe ca lna alb, ca zpada;
ochii Lui erau ca para focului;
picioarele Lui erau ca arama aprins
i ars ntr-un cuptor;
i glasul Lui era ca vuietul unor ape mari.
n mna dreapt inea apte stele.
Trezirea leoaicei
162
Din gura Lui ieea o sabie ascuit cu dou tiuri
i faa Lui era ca soarele,
cnd strlucete n toat puterea lui.
Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a
pus mna dreapt peste mine i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel
dinti i Cel de pe urm, Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu
n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor. Scrie
dar lucrurile pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au
s fe dup ele.
(Apocalipsa 1:13-19)
S ne gndim acum logic: se prea poate ca Ioan s f fost cel mai
stabil dintre ucenici. Se pare c s-a numrat printre favoriii lui Isus. La
urma urmelor, el este cel cruia I-a artat Isus ncredere la Cina cea de
tain. Ioan L-a vzut pe Isus revelat n ceruri ca Fiu al lui Dumnezeu
i a czut ca mort la picioarele Lui! Imaginea aceasta este ceva mai
mult dect cea a lui Isus care poart un miel pe umeri sau prjete
nite pete. Este vorba despre Fiul Celui Preanalt, descoperit ca un
mprat rzboinic, narmat, mbrcat n mreie, care ine stelele n
mn. Cum ar f dac am ncepe s predicm aceast revelaie aprig a
lui Isus? Uitai-v numai la nceputul crii Apocalipsa:
Descoperirea lui Isus Cristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca
s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a
fcut-o cunoscut, trimind pe ngerul Su la robul Su Ioan, care
a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui
Cristos, i a spus tot ce a vzut.
Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei prorocii, i
pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape!
(Apocalipsa 1:1-3)
Cartea aceasta este nainte de toate o dezvluire a lui Isus.
Binecuvntarea este rostit peste cei care citesc, ascult i pstreaz
aceast revelaie, ceea ce mi spune c ar trebui s fe demn de atenia
noastr. De ce s fe necesar aceast revelare a lui Cristos? Nu avem
consemnarea modului n care a trit i a umblat El pe Pmnt?
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
163
Cred c pe paginile acestei cri zrim un crmpei a ceea ce este
cu adevrat Isus cel triumftor, Mesia al nostru. El s-a dezbrcat de
Sine i a devenit ca noi, pentru ca, la rndu-ne, s ne dezbrcm de
noi nine i s devenim asemeni Lui. El este mre, sfnt, glorios
Prin urmare, privii n sus.
Apoi, suntem chemate s privim n jur. Odat ce am ntrezrit
perspectiva cerului, ncepem s ne vedem pe noi nsene, ceea ce ne
nconjoar i pe locuitorii Pmntului cu ali ochi sau cu unii care
au avut parte de iluminare. Isaia a avut experiena aceasta cnd a fost
copleit de revelaia lui Dumnezeu din Isaia 6. Mai nti, cuvintele lui
i s-au prut ntinate. Apoi s-a gndit la oamenii n mijlocul crora tria
i care erau tot ntinai. Cu un crbune aprins i-au fost ndeprtate
vinovia i pcatul, iar Isaia a rspuns: Trimite-m. A fost curit i
apoi pregtit s mearg la un popor despre care Dumnezeu i spusese
dinainte c nu avea s-l asculte.
Imaginile contrastante, afate parc n confict, ale Dumnezeului
nostru sfnt, neprihnit i a ceea ce vedem cnd lum pulsul nostru
i al lumii care ne nconjoar ar trebui s ne frng inima. Privii n
jurul vostru. Urmrii tirile sau chiar un serial de comedie. Ce vedei?
Eu vd pcat i nedreptate, dar mai vd i copiii luminii care ncep s
ias din ascunzi, pentru a da piept cu ntunericul greu care s-a strns
buluc n timp ce ei se doseau n lumin.
n al treilea rnd, trebuie s privim cu luare-aminte. Cred c
aceasta nseamn s cutm moduri de a face ceea ce e bine sau
de a ndrepta ce nu e sntos i corect n lumea noastr. De aceea,
trebuie s rspndim lumina, ca s dm n vileag locurile unde
stpnete ntunericul, aducnd astfel speran celor dezndjduii de
pretutindeni, ntorcnd spatele rului svrit de noi i fcnd ce este
bine. Luptai pentru a restabili sntatea i tria acolo unde este boal
sau compromis. Aceasta poate include soluii n domeniul economic,
educaional i chiar ndreptarea unor defciene n domeniul relaiilor.
Pretutindeni n jurul nostru exist csnicii i familii care au
nevoie de o restaurare a strii lor de sntate. Sunt oameni care au
disperat nevoie de tratamente medicale, de ap potabil i de hran.
Sunt oameni singuri, care au nevoie de o familie, orfani care trebuie
adoptai i prizonieri care trebuie salvai. Exist oameni apsai i
marginalizai care au nevoie s fe ridicai. Privii cu luare-aminte.
Trezirea leoaicei
164
Apoi, pentru a privi nainte trebuie s ne dm seama de faptul
c alegerile noastre de astzi vor dinui, astfel c ele necesit nu doar
discernmntul de a privi cu luare-aminte, ci i anticiparea a ceea ce
ne st n fa. Trebuie s trim mnai de hotrrea deliberat de a
privi n viitor, atunci cnd ne apropiem de momentele de cotitur ale
vieii.
Eu am o motociclet Ninja. Probabil c, dintre bunurile pe care
le dein, nu e cel a crui folosin m face s fu n cea mai deplin
siguran, astfel c, pentru ca soul meu s nu fe nelinitit cnd conduc
un vehicul att de periculos, am mers la un curs destinat siguranei
motociclitilor (am fost singura femeie ntre toi participanii). Acolo
am nvat c majoritatea accidentelor au loc n intersecii, nu pentru
c motociclistul ar conduce periculos, ci pentru simplul motiv c
oferii mainilor nu l vd. Ca s evitm accidentele, am memorat
un cuvnt menit s ne aduc aminte c trebuia s fm proactivi: SEE
(joc de cuvinte n limba englez, n care verbul a vedea e folosit ca
acronim pentru alte trei verbe, n.trad.), format din iniialele cuvintelor
a cerceta, a evalua i a executa.
Cnd m apropii de o intersecie n timp ce-mi conduc
motocicleta, sunt mult mai contient de prezena mainilor dect
sunt oferii de a mea. n urma combinaiei dintre atenia mea mrit
i lipsa lor de atenie, ncep s cercetez situaia. mi trec privirea peste
mainile din jur i observ ce ofer vorbete la telefon, care urmeaz
s vireze, care m-a observat i care nu, dup care sesizez condiiile
de trafc. Nu m mpac bine cu pietricelele i cu nisipul de pe osele.
Cercetez fecare intersecie, n cutarea unor poteniale probleme i a
unui culoar spre cealalt parte.
Odat cercetarea mea ncheiat, evaluez condiiile cu care m
confrunt i stabilesc abordarea cea mai potrivit. Uneori, cnd sunt
mpreun cu John, pornete el primul, findc motocicleta lui e mult
mai zgomotoas dect a mea, iar oferii l pot auzi cnd se apropie.
ns, dac nu avem maini n fa, ci doar n urm, el prefer s merg
eu prima, ca s-mi acopere spatele.
Apoi, odat planul stabilit, l punem n aplicare. Nu i inducem
n eroare pe ceilali participani la trafc; nu semnalizez un viraj la
stnga, pentru ca apoi s merg drept nainte. Ne asigurm c inteniile
ne sunt foarte clare i apoi le transmitem celor din jur.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
165
Cnd merg cu motocicleta, in cont de alt lecie pe care am
nvat-o folosind-o: dac privesc n jos, m pate pericolul s ajung
pe jos. Ca i n via, cnd sunt pe motociclet trebuie s privesc n
fa i nspre virajele pe care urmeaz s le fac. Voi lua bine curba dac
mi in privirea aintit spre locul ctre care m ndrept (dac privesc
nainte), nu dac m uit spre cel n care am fost ori la cel unde sunt.
Trebuie s privesc spre destinaie.
Locul unde ne afm acum nu e cel spre care mergem. n fa
ne stau nc multe: mult bucurie, multe primejdii, mai mult din
Dumnezeu, mai multe rele, mai mult nedreptate, libertate, putere,
lumin i speran.
Noi constituim intersecia felului n care sunt lucrurile i al celui
n care vor f sau ar trebui s fe. Aceasta nseamn c vom ntlni
muli oferi neateni, care trec prin via pe lng noi. Nu este sarcina
lor s aib grij de noi, ci a noastr s fm cu bgare de seam la ei.
Ultimul ndemn este acela de a spune adevrul. Pavel afrma c
Isaia a privit nainte i a spus adevrul. n timpul vieii profetului,
cuvintele lui nu au fost primite ntotdeauna ca unele adevrate.
Potrivit unor istorici, a fost tiat n dou cu ferstrul pentru c a spus
adevrul. Acesta din urm nu a fost bine primit sau plcut la auz, ns
profetul nu doar c l-a spus, ci a i trit adevrul pe care l-a proclamat
pentru vremurile viitoare.
Ceea ce are nsemntate naintea lui Dumnezeu este cine suntei
i cum trii. nchinarea voastr trebuie s v angreneze duhul n
cutarea adevrului. Iat ce fel de oameni caut Dumnezeu: unii
care, cu simplitate i sinceritate, sunt ei nii naintea Lui, n
nchinare. (Ioan 4:23, traducerea Te Message)
Privii n ce fel S-a rugat Isus pentru noi:
Sfnete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul. Cum
M-ai trimis Tu pe Mine n lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n
lume. i Eu nsumi M sfnesc pentru ei, ca i ei s fe sfnii
prin adevr. (Ioan 17:17-19)
Trezirea leoaicei
166
Dac nu tim care este adevrul, avem Cuvntul lui Dumnezeu s
ne lumineze calea spre Isus, adevrul ntrupat.
Unii au privit n sus, dar nu i n jur, aa c s-au ascuns. Alii au
privit numai n jur, dar s-au simit copleii, findc nu au privit i
n sus, iar ca urmare nu au fcut nimic. Alt categorie de oameni au
privit nainte, ns nu au spus adevrul, aa c au trit o minciun.
Mai sunt apoi cei care au spus adevrul, dar nu au privit niciodat n
jur, astfel c adevrul nu a adus nsntoire altora.
n concordan cu ncercarea mea de a ridica tacheta n capitolul
urmtor, scopul meu este acela de a contura stngaci minunia divin
nestvilit, ca s putem regsi unele aspecte ale triei pierdute, nu n
urma revrsrii ei, ci graie abilitii de a vedea dincolo de trmul
pmntesc.
Nu v gndii c ceea ce v mprtesc pe aceste pagini e un soi
de nscocire. Gndurile acestea mi-au fost descoperite n urma unei
revelaii a minuniei divine, iar rndurile care urmeaz nu sunt dect
o ncercare omeneasc de a v mprti o revelaie mai mrea dect
pot cuprinde eu n cuvinte.
ntr-o lume ntunecat de nerozie, este esenial s avem o nelegere
care s aib parte de iluminarea divin. Este adevrat c devenim ceea
ce privim. Trebuie s ngduim vederii i imaginii luntrice a luminii
s acopere ceea ce ne nconjoar. A venit vremea s privim dincolo
de ce se vede n mod lmurit i s ntrezrim ce face Dumnezeu n
mijlocul lumii noastre dezndjduite.
Chiar dac n faa ochilor notri se ntinde ntunericul, noi
trebuie s declarm lumina.
Cu ochii luminai de o nelegere divin, vom redescoperi
minunia mreiei Dumnezeului nostru. Doamne, d-ne ochi s
vedem!
Odat cu sporirea luminii, cred c va avea loc o trezire profetic
divin. Dumnezeu ne va da ochi s vedem ce face El, urechi s auzim
ce spune i ndrzneal s rostim Cuvntul Lui cu autoritate. Odat
ce trezirea aceasta are loc, piedicile din inima oamenilor se vor nrui.
Ateptai ca Dumnezeu s v descopere minunia Lui n adncul
finei voastre i ngduii-I s o fac. Abilitatea profetic de a zri un
crmpei al felului n care vede El st n contemplarea minuniei Sale
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
167
i n dobndirea unei perspective divine. n absena acesteia, viaa nu
este mai mult dect un mers poticnit prin ntuneric.
Dac oamenii nu pot vedea ce face Dumnezeu,
se mpiedic mereu; ns,
cnd iau seama la ce le descoper El,
sunt binecuvntai. (Proverbe 29:18, traducerea Te Message)
Isus nu a fost niciodat un om ciudat, ns pretutindeni unde
a mers a artat oamenilor minunia lui Dumnezeu. De ce? Pentru
c fcea doar ce l vedea pe Tatl fcnd. El vedea n acelai timp
omenirea suferind i rspunsul sfntului Su Tat fa de starea ei. Isus
a adus cu Sine lumina i adevrul, pentru a risipi bezna i minciunile
religiei care ntunecaser ochii copiilor lui Israel, ndeprtndu-i de
Dumnezeul cel viu.
Un alt termen pentru profet este cel de vztor. Isus a vzut
ceea ce a scpat privirii altora. A luat aminte la oamenii suferinzi i
marginalizai, i i-a atins pe cei necurai. El nu a vzut n faa ochilor
doar mulimi, ci oameni. A vzut mai mult dect brbai i femei; a
vzut indivizi i inimi. Isus a zrit lumina n mijlocul ntunericului i
a dat n vileag bezna care se pretindea a f lumin. El era lumina lumii,
iar acum noi suntem chemate s fm purttoarele acestei lumini.
S fi fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin,
n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite
lumini n lume. (Filipeni 2:15)
Gsim aici, preaiubitelor, o descriere a umblrii noastre prin
ntuneric. Noi trim lumina divin n bezna care ne nconjoar. i
lsm pe cei pierdui i suferinzi s vad viaa noastr transformat.
Nu ne ascundem de ntuneric, ci l risipim. Bezna fuge din prezena
noastr. Cnd lumina se apropie de trmul umbrei, descoperim
c ntunecimea a rmas n urm. Sunt muli cei ascuni n locuri
ntunecoase, ateptnd lumina eliberrii.
A sosit vremea s pornim la drum i s-i salvm pe toi cei nc
nlnuii, care au disperat nevoie de un mesaj al speranei.
Trezirea leoaicei
168
La vntoare prin ntuneric
Am avut de curnd ocazia s particip la o vntoare prin bezn, n
timp ce peam prin mahalalele mohorte ale Indiei.
M-a luat prin surprindere ce am descoperit n ntunericul de
acolo. Am mers la Mumbai ca invitat a organizaiei Life Outreach.
Aceasta colabora cu alte organizaii locale care lucrau pentru eliberarea
femeilor i a copiilor prini n capcana bordelurilor mizerabile i
sordide cu care sunt presrate mahalalele.
Poporul indian are o frumusee aparte, iar cultura lui are laturi
care eman deopotriv graia i buntatea, ns condiiile din mahalale
sunt de-a dreptul deplorabile. Ceea ce mi-au vzut ochii acolo fcea
ca imaginile surprinse n flmul Slumdog Millionaire s par curate.
obolani de mrimea unor pisici mai mici se strecurau printre
excrementele de oameni i de animale care umpleau uliele i strzile.
Cnd am ieit din maina cu aer condiionat cu care strbtuserm
n siguran trafcul nebunesc din Mumbai, m-am trezit ntr-o lume
cu totul strin. Nu o numesc astfel pentru c m gseam ntr-un loc
exotic, ci findc acolo m-a ntmpinat o lume de sine stttoare, o
subcultur care purta amprenta inumanului.
Era anotimpul musonului, iar umiditatea i cldura fceau
sufocant aerul sttut. Am fost nvluit ndat de miasmele mahalalei.
Mirosul ascuit de excremente i urin se amesteca acolo cu cel de
mncare stricat, condiii mizere de via i oameni murdari. Aerul
era apstor, trdnd domnia unui spirit ntunecat.
Am perceput prezena a dou entiti implicate n joc: frumosul
popor indian i duhul plin de cruzime care-l inea captiv. n mahala,
efectele sau atributele acestuia din urm nu puteau f ascunse. Brbaii
i femeile de acolo se cltinau sub greutatea lui, apsai cu toii de
srcia, corupia i depravarea aduse de el.
n ncercarea de a trece neobservai, membrii echipei noastre s-au
mbrcat n portul indian. ns orice iluzie c ne-am putea strecura
astfel fr s fm bgai n seam s-a spulberat cnd ochii tuturor celor
ntlnii s-au oprit asupra noastr.
Pstorul i nsoitorii notri ne-au zorit s ntrm n clinica lor.
Aceasta ctigase ncrederea localnicilor i avea reputaia unui loc
n care oamenilor li se arta dragoste i unde aveau parte de slujire.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
169
Am intrat n anticamera modest, unde pacienii ateptau n tcere
s le vin rndul. O echip de lucrtori alctuit din foste dame de
companie atepta s sosim. Am pit apoi ntr-o ncpere alturat,
unde mi s-a spus c m afam acolo doar pentru a binecuvnta
femeile din bordeluri.
Mi-am dat seama de ndat c predica din geanta mea avea s fe
inutil. M vedeam depit de situaie i eram pe deplin contient
c autoarea i vorbitoarea Lisa nu avea s impresioneze acolo. Fiindc
lucram sub acoperire, nu mi puteam folosi Biblia. Traductoarea
mea nu vorbea foarte bine engleza, iar eu nu tiam o boab de hindi.
Numai prin Duhul lui Dumnezeu puteam ajunge la inima acestor
oameni.
Pentru a pstra ce puteam din mrturiile lor, am pus un microfon
nuntrul tunicii mele i am trecut frul de legtur n jurul mijlocului
meu, prinzndu-l de reportofonul lipit de elasticul pantalonilor mei.
O camer ascuns era mascat de earfa neagr nfurat n jurul
gtului altei femei. Ne-am rugat inndu-ne de mini i am ieit apoi
afar, pe strzile zgomotoase.
Am avut ndat senzaia c sunt urmrit, ns nu de o privire
dumnoas, ci de una struitoare. Mi-am ridicat ochii i, peste drum,
la o fereastr de la etajul unei cldiri am zrit chipul unei frumoase
fete asiatice. Nu i-a f dat mai mult de cincisprezece ani. Pe chipul ei
se oglindea un amestec de durere i dezndejde. Abia atunci mi-am
dat seama c se gsea ndrtul gratiilor, ncuiat ntr-un bordel.
Cum poi rspunde unei asemenea priviri?
Nu cu un zmbet, cci acesta nu poate f mprtit. Nu puteam
cltina din cap, ca nu cumva tnra aceea s cread c o judecam sau
c o priveam cu dezgust pe ea. Am privit-o la rndul meu, pn cnd
ea i-a ntors ochii. Cnd m-am uitat n jos, am vzut o scar la baza
creia edea un grup de brbai furioi. M-au privit cu dispre fi,
prnd a-mi spune: Cine te crezi? Pleac! Nu ai ce cuta aici!
Fr ndoial c nu aveam. Nicio fptur omeneasc plmdit
dup chipul lui Dumnezeu nu avea ce cuta ntr-un loc att de
ngrozitor, din care nu-i puteai dori dect s scapi.
Una dintre femei mi-a simit nelinitea i i-a petrecut braul pe
dup mijlocul meu, zicnd: Vino! Te ajut eu s treci strada! M-a tras
Trezirea leoaicei
170
dup ea printre oameni, biciclete i maini care mergeau pe strzile
noroioase fr s respecte vreo regul ori benzile de circulaie.
Dup o zi petrecut n mahalaua aceea, am nvat c singura
regul de care trebuia s in seama pietonii era aceasta: nu te opri
odat ce ai nceput s traversezi. Trebuie s mergi nainte fr team,
oricte biciclete, motociclete i maini ar veni spre tine. O dat am
ezitat n mijlocul strzii, iar dou foste dame de companie m-au
fancat ndat i m-au mpins spre cealalt parte, cltinnd din cap n
timp ce-mi spuneau: Nu te opreti! Te protejm noi! i aa au fcut.
Primul bordel la care am ajuns avea o ncpere comun care nu
msura mai mult de un metru i jumtate pe doi i jumtate. Era
spaiul n care ateptau clienii s fe servii de fete i locul n care
se strngeau femeile s gteasc, s stea de vorb i s-i ngrijeasc
pruncii. Din ncperea ntunecat se putea vedea mizeria din strad.
n aceast cmru se adunase un grupule de femei dornice s aud
despre dragostea lui Dumnezeu.
Am intrat i nu am putut s nu vd o alt u acoperit n parte
cu o pnz, care ddea spre un culoar ngust; de-a lungul acestuia se
nirau ceea ce preau a f nite cabine de baie. Am afat mai trziu
c erau locurile n care dormeau fetele i n care i serveau clienii.
Privind spre holul acela, am bgat de seam c vreo cteva ui erau
nchise, ceea ce putea nsemna c fetele se odihneau sau c erau
ocupate.
Mi-am ndreptat din nou atenia spre femeile afate n faa
mea. Acestea acoperiser duumeaua i locurile pe care edeam, care
semnau cu nite bnci niruite de o parte i de alta a ncperii.
Femeile stteau nghesuite una lng alta, acoperite de vluri, i ne
priveau nesigure n timp ce ocupam cte un loc.
Translatoarea le-a salutat n limba hindi. Au ascultat-o cu atenie
i respect, ncuviinnd dup obiceiul indian.
Nu a trecut mult pn mi-am auzit numele n amestecul de
cuvinte rostite n hindi. Capetele celor din ncpere s-au ntors spre
mine. Am aruncat spre pstor o privire n care se oglindea disperarea.
Acesta mi-a rspuns fcndu-mi semn s m ridic i repetndu-mi
sfatul dat mai devreme: Fii o binecuvntare pentru ele Te-au
ateptat aici de dou ceasuri!
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
171
M-am prezentat i le-am spus de unde sunt. Le-am povestit c
aveam patru fi i un nepot pe drum. Cuvintele preau goale chiar i
n auzul propriilor urechi. Ce putea nsemna pentru femeile acestea
sistemul meu de coordonate? Experiena lor era departe de ceea ce eu,
o americanc, defneam normalul. ns au rmas politicoase i am
ncuviinat uor.
Le-am mprtit cum strbtuserm cale lung pentru a veni s
le spunem c nu sunt singure. Femei din lumea ntreag le purtau n
inim i plngeau pentru suferina lor.
Oare ce le auzeau urechile? Nu erau singure? Vestea despre
disperarea lor depise graniele mahalalei? Existau ali oameni care
plngeau din pricina pierderii suferite de ele? Le-am spus c multe
femei duceau cauza acestor fice ascunse ale Indiei naintea tronului
divin, n rugciune. Chipurile lor au nceput s strluceasc, brzdate
de lacrimi tcute.
Uneori m ntreb dac nelegem cu adevrat puterea pe care o are
stabilirea unei legturi de la inim la inim. Noi nu suntem singure
n necazurile noastre. Nu suntem singure nici n ce privete speranele
care ne anim. Isus a promis c va f ntotdeauna alturi de noi.
Am mrturisit apoi regretul pe care l purtam eu n inima mea,
spunndu-le cum, n anii tinereii, mi irosisem puritatea sexual
i demnitatea care lor le fuseser rpite cu de-a sila. Alesesem
promiscuitatea, ns mai trziu am deschis ua care ddea spre
Dumnezeu, iar dragostea Lui mi-a inundat viaa i m-a scpat de la
ruin. Femeile s-au aplecat spre mine, ascultnd cu bgare de seam.
Am simit prezena Duhului Sfnt, care evidenia fecare persoan
n parte. Nu aveam n fa un grup amorf de femei, ci nite fice ale
cerului. Am trecut pe lng fecare dintre ele, creznd c Dumnezeu
i va ntinde la fel mna i va nsoi cuvintele mele omeneti prin
puterea Duhului Su. Uitndu-m n ochii lor, le-am spus cu blndee:
Dumnezeu are un plan pentru viaa voastr.
Lacrimile au nceput s li se preling pe obraji cnd m-au auzit
vorbind despre un Dumnezeu care le-a cutat i a venit la ele, n
ntunecimea care le robea. Ele tiau prea bine ce nsemna s triasc
sub apsarea cuiva, ca victime ale planurilor furite de alii. Fiecare
fat tria un comar pe care altcineva l pusese la cale pentru viaa
ei. Toate femeile pe care le-am intervievat fuseser rpite sau trase pe
Trezirea leoaicei
172
sfoar i astfel ajunseser prad vieii sclaviei sexuale. Fuseser nrobite
prin promisiunea a ceea ce le ofeream eu acum: sperana.
Fiecare dintre ele ndrznise s spere la ceva mai mult: o slujb
sau o educaie mai bun, ori pur i simplu dragostea cuiva. Unele
ndjduiser c vor scpa de srcia cumplit din satele n care triau.
Fuseser minite de brbai i de femei n care avuseser cndva
ncredere. Am auzit relatri despre situaii n care unchi, soi, frai,
veri, mtui sau chiar prieteni le vnduser. Visul lor dup o via mai
bun a fost folosit pentru a le atrage n plasa trdrii. Le-am ndemnat
s spere din nou i s-i pun ncrederea n Isus, Fiul lui Dumnezeu,
care nu putea s mint.
Le-am mai spus i alte lucruri pe care acum le-am uitat, fraze
i cuvinte care, dac ar f repetate pe aceste pagini, ar putea suna
copilresc pentru societatea noastr apusean. ns, n momentele
acelea, au fost inspirate de sus.
Fr nicio fanfaronad, a putea spune c peste ncperea aceea
ticsit s-a cobort o atmosfer cereasc. ntre noi s-a nfripat o legtur
atunci cnd au rspuns Dumnezeului celui viu, care oferea speran
fecreia n parte.
Percepnd schimbarea petrecut i contient de inabilitatea
mea de a comunica direct cu ele, m-am ntors spre pstor. Acesta s-a
rugat cu i pentru femeile de acolo. n timp ce el a invocat prezena
divin, femeile din grupul nostru s-au apropiat de acele fice preioase
ale Tatlui i le-am mbriat pe toate, nvluindu-le totodat n
rugciune. n momentele acelea, prea c zidurile s-au drmat.
Am observat un client care a ieit dintr-o cmru, i-a nchis
fermoarul pantalonilor i ne-a aruncat peste umr o privire dezgustat,
n timp ce se ndrepta spre ieire. Pentru el, eram nite vizitatori
neobinuii.
Concentrate i aprige
Gndii-v la versetele urmtoare:
Dar Tu vezi; cci Tu priveti necazul i suferina,
ca s iei n mn pricina lor.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
173
n ndejdea Ta se las cel nenorocit
i Tu vii n ajutorul orfanului.
Zdrobete braul celui ru, pedepsete-i frdelegile,
ca s piar din ochii Ti!
Domnul este mprat n veci de veci;
neamurile sunt nimicite din ara Lui.
Tu auzi rugciunile celor ce sufr, Doamne!
Le ntreti inima, i pleci urechea spre ei,
ca s faci dreptate orfanului
i celui asuprit i ca s nu mai insufe groaza
omul cel luat din pmnt. (Psalmul 10:14-18)
Auzii cu adevrat cuvintele acestea? Ele includ toate elementele de
care avem nevoie pentru vntoarea noastr pe trmul ntunericului:
credina, dreptatea, triumful, vindecarea, sperana, nferea,
restaurarea, neprihnirea, un sfrit i un nou nceput! A venit vremea
s ne rugm folosind cuvintele acestea, iar dac noi ntrebuinm ca
arm Cuvntul lui Dumnezeu, El va veghea s se mplineasc.
Este o rugciune extrem, de tip mafot. n ce m privete,
am obosit s tot aud rugciuni plcute, care nu implic niciun fel
de riscuri. Zdrobete braul celui ru, pedepsete-i frdelegile, ca
s piar este o rugciune periculoas, o cerere struitoare. Nu-mi
nchipui cum am putea rosti o asemenea rugciune n linite sau cu
o atitudine pasiv. Psalmul 10 reprezint, de fapt, promisiunea lui
Dumnezeu pe care am luat-o cu mine ca pe o sabie cnd am cltorit
de curnd prin sud-estul Asiei. De cte ori am ntlnit nedreptatea,
am ntrebuinat rugciunea aceasta ca pe o arm.
Fii concentrate i aprige cnd vine vorba despre rugciune.
nchidei-v ochii fa de ceea ce este vdit i deschidei-i pentru a
vedea imaginea restaurrii i a dreptii, cea pe care Dumnezeu dorete
s o aduc pe Pmnt. Exist oameni care au nevoie s-i nchizi ochii
i s-i vezi pe ei cnd te rogi. M refer la acele rugciuni struitoare
care se nal pn la cer i care v sperie cnd v ies de pe buze.
O Biseric pasiv nu va dinui. Sperana Bisericii este ca noi s
pornim la vntoare prin ntuneric, pn cnd Se ntoarce Prinul
pcii, pentru a pune capt domniei groazei. Ca s se ntmple aceasta,
Trezirea leoaicei
174
att individual, ct i colectiv trebuie s cutm i s salvm ce este
acum ascuns.
Credei-m, nu este nevoie s cltorii pn n India ca s gsii
oameni prini n capcana ntunericului. Exist asemenea brbai, femei
i copii pretutindeni. Ei ateapt s pim nspre ei, s le deschidem
ua libertii i s ne ndeprtm noi nsene de orice ntuneric din
viaa noastr, ca s i putem ajuta pe ei s peasc pe trmul luminii.
Cnd suntem plini de lumina lui Dumnezeu, i vom smulge cu
adevrat pe cei pierdui din ntuneric. Nu e acum vremea s ne certm
din pricine disputelor doctrinare sau s ne lum la ntrecere, s vedem
cine are lucrarea cea mai extins ori bisericile cu cel mai impresionant
statut. Ar trebui s slujim, nu s ne luptm pentru putere i s ne
comparm unii cu alii.
Trezii-v! Orfanii ateapt s fe nfai i au nevoie de ngrijire n
toate privinele. Mii de oameni stingheri i izolai se roag ca, n ciuda
aparenelor, s nu fe cu adevrat singuri.
Am conturat conceptul vntorii n ntuneric la scar
internaional, mprtind n paginile acestea povestea suferinei i
a trafcului de persoane din India, ns el este menit s ne schimbe
perspectiva. Dup ce v-am artat imaginea aceasta, nu v nchipuii
c durerea voastr sau a celor de lng voi e lipsit de nsemntate.
Dumnezeu este aproape de toi cei suferinzi. Agonia captivitii, a
izolrii, a trdrii, a siluirii, a abuzului i a dezndejdii i nvluie pe
oamenii din orice popor. Ei au aceleai nevoi, oriunde s-ar afa, ns
nu toi au parte de aceleai resurse.
S ne dovedim administratori credincioi i s multiplicm
ceea ce avem. Suntei binecuvntate pentru a-i binecuvnta pe alii.
Nenumrate locuri au nevoie de binecuvntarea pe care o putei
voi aduce. Nu e nevoie s mergei prea departe ca s avei cui drui.
Dezndejdea se poate gsi la locul vostru de munc sau n magazinul
n care v facei cumprturile. Abuzul se poate s se f strecurat n
csnicia unei prietene. E posibil ca izolarea s-i f ntins lungile mreje
peste oamenii alturi de care v nchinai. Se poate ca odraslele voastre
s se simt trdate de cineva de la coal.
Deseori, simplul fapt c sdim smna speranei pentru alii se
dovedete a f propriul nostru balsam. Oamenii de pretutindeni au
nevoie de dragostea i de valoarea pe care o d Cristos sufetului lor.
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC
175
Fie c stau ghemuii n cotloanele unei lumi de o srcie lucie, fe
c ed n turnuri de flde ori c se odihnesc temtori ntr-un castel
de cri de joc, provocrile sunt aceleai. n fa le stau de o parte
viaa, iar de alta moartea i ruina, sperana i disperarea, lumina i
ntunericul. Cele dou trmuri nu s-au vzut niciodat mai limpede,
iar miza nu a fost nicicnd mai mare.
Leoaicele triesc la lumin i vneaz n ntuneric. Nu-mi pot
nchipui un exemplu mai bun al felului n care suntei chemate s
v purtai voi, fice curajoase. Cred c inei n mini cartea aceasta
pentru c suntei nite fice ale promisiunii divine. Ai deschis larg ua.
Acum deprindei-v s trii i s v odihnii n lumina Lui glorioas.
Haidei s nvm, deopotriv, s trim cu uurin mpreun; nu
ngduii grijilor s v izoleze sau s v copleeasc.
S ne deschidem larg ochii i s ne deprindem s vedem n
ntuneric, pentru a privi dincolo de orizontul obinuit i a vedea
inimile i lucrurile ascunse. S pornim mpreun la vntoare, n bezna
lumii, i s-i ajutm pe alii s peasc n lumina divin. Aidoma
leoaicei, haidei s gsim echilibrul dintre starea destins i atitudinea
aprig. Odihnii-v n El, relaxai-v una n prezena alteia i luptai
mpreun, cu nverunare, mpotriva ntunericului.
10
PIND ALTURI DE
UN LEU
Nu plnge: iat c Leul din
seminia lui Iuda, Rdcina lui
David, a biruit.
APOCALIPSA 5:5
Se ntmpl deseori s simim c trecem singuri prin situaii
difcile. ns, n realitate, cineva ascuns, dar plin de putere, pete
naintea noastr, deschizndu-ne calea. Pe msur ce citii mai
departe, s-ar putea s v dai seama c, fr s tii, ai pit alturi
de Leul nostru, Isus Cristos.
Uneori, ideea de a merge pe urmele cuiva ne poate strni teama.
Provocarea nu st neaprat n a nelege ce ne spune Dumnezeu s
facem, ci n a ti cum anume. Cei mai muli oameni i doresc cu
disperare s se mpace cu Dumnezeu, ns nu au idee cum.
Isus ne-a dat o porunc simpl, la prima vedere. Citii aceste
versiuni diferite ale pasajului din Matei 16:24.
Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i
ia crucea i s M urmeze.
Ca s nelegem mai bine, iat i versiunea Te Message:
Oricine vrea s vin cu Mine trebuie s M lase pe Mine s-l
conduc. Nu voi stai pe scaunul oferului, ci Eu. Nu fugii de
PIND ALTURI DE UN LEU
177
suferin, ci ntmpinai-o cu bucurie. Urmai-M i Eu v voi
arta cum.
Porunca este clar: lepdai-v de voi nsev, luai-v crucea i
urmai-L. ns marea provocare este pus de ntrebarea: Cum?
Cum ne lepdm de noi nsene?
Ce nseamn s ne lum crucea?
Cum mergem pe urmele unei persoane pe care nu o putem
vedea?
Rspunsul este simplu: Isus ne conduce iar noi l urmm.
Umblnd prin credin
Am deseori ocazia s vorbesc n faa unor grupuri de tinere, n
ntlniri concepute sub forma ntrebrilor i a rspunsurilor. M
surprinde s vd de cte ori rspund la o ntrebare, doar pentru ca
aceasta s fe urmat de alta: Dar cum?
Cum tii cnd Dumnezeu i vorbete? Cum mi pot ierta tatl?
Cum scapi de o tulburare de alimentaie? Cum tii cnd un tnr
ntlnit e cel potrivit pentru tine? Cum i poi depi sentimentele de
fric, ruine i vinovie?
Cnd am avut i eu de dus luptele cu privire la care m-au ntrebat
aceste tinere, am crezut pur i simplu c Scriptura era adevrat i
apoi i-am urmat nvtura, oriunde m-a ndrumat aceasta. Isus este
Cuvntul ntrupat. Cnd citim Cuvntul lui Dumnezeu, vedem cum
a umblat El pe Pmnt i ncotro ne conduce. Muli oameni care au
fost cluzii de El s parcurg drumuri difcile, la nceput nu s-au
vzut n stare de aa ceva. Dar i-au adunat tot curajul i L-au urmat
pe Isus prin credin.
Prin credin au cucerit ei mprii, au fcut dreptate, au
cptat fgduine. (Evrei 11:33)
Fiindc oamenii amintii au acionat prin credin, mpriile
deczute au fost rsturnate, frdelegile au fost aduse n faa dreptii,
iar promisiunile lui Dumnezeu au devenit realitate. Noi ne bucurm
Trezirea leoaicei
178
prin credin de planul i de promisiunile lui Dumnezeu pentru viaa
noastr. Este nevoie de credin pentru a merge oriunde ne conduce
Leul nostru.
Credina depete ndoiala. Noi l ntrebm pe Dumnezeu:
Eti lng mine? Nu Te simt. Prin credin l auzim pe Leul nostru
rspunznd: Nicidecum n-am s te las, cu niciun chip nu te voi
prsi (Evrei 13:5).
Credina ne strnete ateptrile atunci cnd ne rugm.
Rugciunea fcut cu credin i va vindeca pe bolnavi, iar Domnul
v va nsntoi. Dac ai svrit vreun pcat, el v va f iertat (vedei
Iacov 5:14).
Ce este o fapt svrit prin credin?
n cazul lui Avraam, printele credinei noastre, o asemenea fapt
a nsemnat s l urmeze pe Dumnezeu ntr-o cltorie prin pustie,
fr s tie unde anume va ajunge. Cnd am citit povestea drumului
strbtut de Avraam i de Sara, am observat c Dumnezeu le-a dat att
pmntul pe care au clcat, ct i cel care li se ntindea n faa ochilor.
Prin credin Avraam, cnd a fost chemat s plece ntr-un loc pe
care avea s-l ia ca motenire, a ascultat i a plecat fr s tie
unde se duce. (Evrei 11:8)
Dac Avraam i Sara ar f rmas n Ur, ora n care erau nconjurai
de tot confortul i unde totul le era familiar, nu ar f motenit
promisiunea lui Dumnezeu.
O, ct de greu ne este nou s pim prin credin! Noi vrem o
hart, iar Dumnezeu ne aterne n cale o tain.
Aceast peregrinare a credinei dezvolt curajul din viaa noastr.
naintea fecreia dintre noi se ntinde o curs cu obstacole plin de
evenimente aventuroase i sigurana c Leul nostru nu ne va conduce
pe o crare pe care El nu a clcat naintea noastr. Ori de cte ori
Dumnezeu ne cheam la ceva ce nu am mai vzut sau fcut pn
atunci, ne apas descurajarea. Uneori, Dumnezeu ne ndeamn s
urmm o nclinaie sau o direcie la care nu s-a mai gndit nimeni
nainte. n faa noastr nu se gsete dect o provocare i invitaia Lui:
Fiic, M vei urma chiar dac i-e team?
PIND ALTURI DE UN LEU
179
Nu cu mult timp n urm, m-a sunat o prieten i mi-a povestit
c fusese invitat s fac ceva ce i se prea deopotriv nspimnttor i
de o importan strategic. I se ceruse s participe la o mas rotund,
unde aveau s fe numai brbai; evenimentul urma s se adreseze
unei audiene numeroase, alctuite din lideri deosebit de infueni,
toi brbai. Chiar i soul ei i-a pus sub semnul ntrebrii implicarea
n acel eveniment, nenelegnd de ce fusese invitat ea s participe.
Prietena mea m-a sunat findc tocmai primise broura conferinei
i, dup ce i-a vzut chipul n ea, singurul chip de femeie, s-a simit
copleit de teama c va f depit de situaie.
nainte s m gndesc la ce spuneam, m-am trezit c mi-au ieit
de pe buze cuvintele: Te-ai pregtit toat viaa pentru momentul
acesta. Eti ct se poate de capabil s-i faci fa i nc foarte bine. O
vei face ntr-un mod plcut, evlavios i de o nelepciune irezistibil.
Am auzit-o expirnd ncetior i mi-am dat seama c ncuviina
i ea. tiam c nu avea s nfrunte singur provocarea aceea. Alturi
de ea urma s stea un Leu. Ea avea s l urmeze i s mearg nainte,
poate tremurnd, ns convins c nu era singur.
Cei care l urmeaz pe Isus se gsesc n tovria unui Leu. Isus
este Mielul nostru care a fost junghiat i care a nviat apoi ca Leul din
Iuda.
Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit.
(Apocalipsa 5:5).
Nu dai napoi
Pentru ca devoiunea voastr cretin s nu fe lipsit de fric i
cutremur, a vrea s v nchipuii cum ar f s umblai alturi de un
leu. Cine tie? Poate c Dumnezeu v va cere s facei ceva nfricotor.
Vedei voi, imaginea lui Isus, aa cum era cnd a pit pe drumurile
Galileei i cnd a dat nvtur oamenilor pe munte, nu este ndeajuns
de ampl pentru a surprinde cine este El acum. Fiul lui Dumnezeu a
cobort pe Pmntul acesta ca om i S-a dezbrcat de privilegiile Sale
divine. ns El nu mai umbl acum pe Pmnt, n trup de om, dect
sub forma filor i a ficelor Lui. El ade n locurile preanalte, lund
Trezirea leoaicei
180
parte la o srbtoare cereasc mrea i extravagant, find El nsui
ntruchiparea triei i a splendorii.
Ridicai-v acum ochii i vedei-L ca pe Leul din Iuda, radiind
maiestatea i puterea. El vrea s trii o via care s poarte amprenta
uimirii, nu a regulilor i a ndatoririlor. Lsai-i glasul s strneasc
n voi latura nemblnzit i slbatic din adncul finei voastre!
Promisiunile fcute de Dumnezeu tnrului Ieremia sunt valabile i
pentru voi, ficele Lui nenfricate, pregtite s mbrieze universul
profetic:
Mai nainte ca s te f ntocmit n pntecele mamei tale,
te cunoteam, i mai nainte ca s f ieit tu din pntecele ei,
Eu te pusesem deoparte i te fcusem proroc al neamurilor.
Eu am rspuns:
Ah! Doamne, Dumnezeule, vezi c eu nu tiu s vorbesc,
cci sunt un copil.
Dar Domnul mi-a zis:
Nu zice: Sunt un copil,
cci te vei duce la toi aceia la care te voi trimite
i vei spune tot ce-i voi porunci.
Nu te teme de ei;
cci Eu sunt cu tine ca s te scap. (Ieremia 1:5-9)
Asemeni lui Ieremia, pentru a f efciente, trebuie s devenii
convinse de realitatea faptului c Dumnezeu este alturi de voi. Astfel,
nu vei mai f copleite de team, indiferent ce ar spune sau ar face
alii.
Cltoria voastr prin via este nsoit de multe glasuri i
infuene. Unele v ntresc i v sprijin s naintai n aceeai
direcie, pe cnd altele caut s v ndeprteze de pe cale. Unele
glasuri v ndeamn s mergei nainte, iar altele v trag napoi. Auzii
n urechi voci din trecutul vostru, unele ale membrilor familiei,
care v strecoar n inim dezamgirea i teama, optindu-v sau
strigndu-v: Cotete! ntoarce-te! S-ar putea s dai gre ori s ajungi
s suferi. Glasurile acestea v ndeamn s v protejai.
n mijlocul acestor voci negative, care v sectuiesc de vlag, se
aude chemarea unora dttoare de via. Acestea sunt ntotdeauna
PIND ALTURI DE UN LEU
181
prezente, ns, dac alegei s nu le ascultai, s-ar putea s treac pe
lng voi neobservate. Vocile otirii cereti, alctuite din sfnii care
au trit naintea noastr, strig cu glasul Scripturii, ncurajndu-v s
mergei nainte: Nu da ascultare fricii sau groazei pe care vor s i le
insufe cei din jurul tu. Nu pleca urechea la minciunile vrjmaului,
care este condamnat i chinuit. Nu te lsa distras. Noi avem nevoie
de tine! Rmi pe cale i du-i alergarea pn la capt!
Nu uitai, n prezena unui leu, toate celelalte animale mai mici
tremur. Dei ni se spune despre Satana c este ca un leu care rcnete
i caut pe cine s nghit (1 Petru 5:8), el nu este un leu, ci doar imit
unul. El nu e un adversar pe msura adevratului Leu. Stpnul cel
ntunecat i cohortele lui se prefac a f asemeni otirii divine, dar el
i nsoitorii lui sunt doar nite umbre silite s mprumute lumina i
geniul creator al lui Dumnezeu.
Ai ncredere n ntlnirile tale cu Leul
n copilrie, am primit de Crciun ntreg setul Cronicile Narniei.
Fiecare titlu prea o comoar ascuns. Cnd am terminat de citit toate
volumele, am plns, dar nu findc se sfrise povestea, ci pentru c
mi pierdusem legtura cu un loc minunat, desprins din alt lume. Am
neles c Aslan l reprezenta pe Isus, ns nu vedeam cum Se mpca
Isus, cel care-mi fusese prezentat mie, cu leul slbatic, nemblnzit,
dar care putea f totui atins i pe care ajunsesem s-l iubesc, din
Cronicile citite.
Aslan pea printre copiii lui, iar eu nu vroiam s m ntorc la
icoanele tcute, cu aureol, i la apa sfnit cea rece. l vroiam napoi
pe leul cel viu, care avea sufare. Doream s-L ntlnesc pe Dumnezeul
acela care era att de profund, de cald i de viu, nct existena Lui
tangibil era de netgduit. Vroiam o iubire att de puternic nct s
o gsesc nfricotoare. Doream o dreptate att de pur, nct s m
lase cu rsufarea tiat.
A f vrut s fu Lucy, ntr-o lume n care animalele i copacii
vorbeau, n care virtutea i adevrul erau rspltite, n care greelile
erau iertate fr penitene.
Dumnezeu ne invit s venim naintea Lui cu acea inocen
copilreasc a ochilor larg deschii, ca s ntmpinm cu braele
Trezirea leoaicei
182
deschise minunea iubirii i a rscumprrii Sale. ns rnduielile
religioase i trecerea timpului ne-au fcut pe multe dintre noi s ne
abatem din drum i s-L pierdem din ochi pe Leul tinereii noastre.
Pstrnd n minte conceptul acesta, haidei s o vizitm pe Lucy,
cobornd pe flele celui de-al patrulea volum al seriei Narnia, Prinul
Caspian. Cnd i ajungem din urm, copiii sunt istovii, rtcii i
gata s coteasc din nou n direcia greit, cnd Lucy l vede pe Aslan,
Leul ei.
- Uitai-v! Uitai-v! Uitai-v! strig Lucy.
- Ce e? Unde? o ntrebar toi.
- Leul, spuse Lucy. Aslan n persoan. Nu l-ai vzut?
Era total transfgurat, iar ochii i strluceau.
- Chiar? ncepu Peter.
- Unde i s-a prut c l-ai vzut? o ntreb Susan.
- Nu vorbi ca oamenii mari, spuse Lucy, btnd din picior. Nu mi
s-a prut c l-am vzut. Chiar l-am vzut.
- Unde, Lu? o ntreb Peter.
- Acolo, ntre frasinii aceia de munte. Nu, pe partea asta a
defleului. Era sus, nu n defleu. n direcia opus celei n care vrei tu
s mergi. i voia s mergem acolo unde era el.
- De unde tii c asta voia? o ntreb Edmund.
- A tiu, pur i simplu tiu, spuse Lucy, am vzut pe faa lui.
Toi ceilali se privir tcui i nedumerii.
13
Atunci cnd apare Leul, sosirea Lui se refect pe chipul nostru.
Odat cu vederea Lui vine i cunoaterea voii Sale.
in minte c am vzut aceast privire cunosctoare pe chipul lui
Addison, cnd mi-a mrturisit convingerea lui c Julianna era viitoarea
lui soie. Tocmai m ntorsesem acas dup o conferin pentru femei
organizat n Kiev i, n scurtul rstimp de ase zile n care fusesem
plecat, ful meu i ntlnise iubirea vieii lui. Dorea s merg s lum
prnzul mpreun chiar n ziua aceea. Ne-am aezat pe teras i l-am
ascultat n timp ce mi-a spus c tia c ea era aleasa inimii lui.
Cnd l-am ntrebat de unde tie, m-a privit n ochi i mi-a
rspuns: Pur i simplu tiu. n clipa aceea am fost convins i eu
c avea dreptate. Mi-am dat seama c ful meu vzuse n tnra aceea
PIND ALTURI DE UN LEU
183
ceva mai mult, ceva ce i dduse puterea s peasc pe un drum pe
care nu l putea explica. Ca mam a lui, aveam de gnd s l susin n
cltoria aceasta. Chiar nainte s petrec timp cu Julianna, am crezut
c ea era tnra potrivit pentru ful meu, chiar dac nu nelegeam
nc de ce.
Cnd avem parte de asemenea ntlniri cu Leul, ar trebui s ne
punem ncrederea n aceast cunoatere, chiar dac altora le scap
ceea ce nou ni se pare evident. n ciuda scepticismului celorlali
copii, Lucy a crezut n ceea ce vzuse, tiind c era adevrat.
Dup ce le-a spus celorlali n ce direcie vroia Aslan s apuce,
copiii i-au pus la ndoial cuvintele. Au nceput s se ntrebe nu doar
dac Lucy l vzuse cu adevrat, dar i de ce i s-ar f artat ei. Au supus
la vot hotrrea de a o urma pe Lucy i pe Leul vzut de ea sau de a
urma un drum care-i ducea la int fr ocoliuri. Lucy a pierdut, iar
copiii s-au ntors i au apucat pe alt drum. Ea i-a urmat, plngnd n
timp ce mergeau cu toii n direcia opus.
Cred c tim i noi cum s-a simit.
Cnd vedei un leu sau un semn venit din partea lui Dumnezeu,
pe care alii nu l zresc, se vor ridica unele ntrebri. Ceilali vor dori
s tie de ce v-a fost artat vou ceva ce lor le-a scpat. Eu am nvat
c numai Dumnezeu poate rspunde la aceast ntrebare. El poate
face orice dorete. Se descoper pe Sine n moduri diferite la diferii
oameni. Dinamica aceasta ar trebui s dea natere unei anumite
interdependene n trupul lui Cristos, nu ntrebrilor. Dac fecare
dintre noi are partea lui, atunci liderii trebuie s se ntreasc i s
se susin unii pe alii. Este ngrozitor s fi greit neleas i apoi
condus ntr-o direcie greit. Este cumplit simmntul trit cnd
cei din jur nu preuiesc descoperirea primit de voi din partea lui
Dumnezeu. Nu uitai, chiar i n asemenea situaii, Domnul lucreaz
n vederea atingerii unui el mai nalt. Nu lsai ca respingerea i lipsa
nelegerii corecte din partea celorlali s v strecoare n sufet dorina
de a-i judeca sau amrciunea. Stai i cntrii situaia.
Revenind la Prinul Caspian, dup o zi plin de cotituri greite
i dup o ntlnire care era ct pe ce s le pun capt zilelor, copiii
au sfrit acolo de unde porniser. Rnii i istovii, s-au prbuit
n iarb, s se odihneasc. tiind c Lucy suferea i ca s mpiedice
nrutirea situaiei, Aslan i s-a artat din nou.
Trezirea leoaicei
184
Din umbrele care le nconjurau tabra, Aslan a strigat-o pe fata
care era ciudat de treaz dup o zi att de obositoare. n timp ce-i
povestea cum le-a decurs ziua, Lucy i-a criticat fraii i sora, care nu
voiser s-i urmeze sfatul. De undeva, din adncul lui Aslan s-a auzit
un fel de mrit. Surprins, Lucy l-a ntrebat dac greise cu ceva.
- Dar, oricum, n-a fost vina mea, nu-i aa?
Leul o privi drept n ochi.
- O, Aslan, spuse Lucy Cum a f putut nu puteam s m
despart de ceilali i s vin singur la tine. Cum a f putut face asta?...
Aslan nu-i rspunse.
14
Leul o privi drept n ochi. Cum se face c prezena lui Dumnezeu
aduce atta limpezime vederii noastre omeneti deformate? Am
intrat deseori n prezena Lui, spunndu-mi c sunt o victim greit
neleas ori c am fost vorbit de ru, doar pentru a-mi da seama c
anumite alegeri mi-au aparinut mie. Cu toate acestea, n prezena
Leului nostru nu m simt ruinat, ci mputernicit de El, ntrit i
pregtit s merg nainte.
Mai devreme sau mai trziu, trecem cu toii prin asemenea
momente difcile, n care Dumnezeu ne-a ndemnat s mergem ntr-o
direcie, ns cei din jur sau familia ne-au presat s urmm alt cale.
Poate c ai fost la un moment dat tentate s v compromitei credina
sau convingerile morale, mergnd n pas cu ceilali i pstrnd tcerea.
Oricare ar f fost presiunea creia am fost supuse, ai observat c,
atunci cnd mergem naintea Leului, justifcrile nu au trecere, ci
sunt ntmpinate cu tcere. Am auzit adesea zicala: Dac Dumnezeu
pstreaz tcerea, ntoarce-te la ultimul lucru pe care i-a spus s-l
faci. L-ai acceptat, l-ai fcut, l-ai spus sau l-ai dat? n caz contrar,
El ateapt nc rspunsul vostru.
Acum eti o leoaic
Dumnezeu nu schimb dispoziiile date doar pentru c oamenii
le supun la vot sau nu le agreeaz. El nici nu accept jocul nvinovirii
altora, ci ateapt i ascult pn cnd lsm n urm acuzaiile i
alegem sinceritatea. Aceast atitudine smerit ne d puterea de a ne
ridica i de a porni pe urmele Lui n lumea larg.
PIND ALTURI DE UN LEU
185
C.S. Lewis a surprins foarte bine acest adevr profund n
interaciunea dintre Lucy i Aslan. Fetia i-a dat seama c ar f trebuit
s l urmeze pe Aslan, chiar dac ceilali nu i se alturau. Descoperirea
aceasta a fost nsoit de o nou responsabilitate. Aslan i-a dat nc o
ans i i-a cerut s-i trezeasc din somn fraii i sora, s le spun c
l-a vzut din nou i c era vremea s l urmeze.
- Bine, dar n-au s m cread, spuse Lucy.
- N-are importan, zise Aslan.
- Of, Doamne! Of, Doamne! fcu Lucy. i eu care m bucurasem
att de mult c te-am gsit iar Credeam c-ai s apari i-ai s-i sperii
pe toi dumanii, ca data trecut. Iar acum totul va f ngrozitor.
- tiu c i-e greu, micua mea, spuse Aslan. Dar nimic nu se
ntmpl la fel de dou ori.
S ne oprim o clip. mi place imaginea aceasta a rspunsului
omenesc n faa unei dispoziii date de Dumnezeu. El ne pregtete
n fa o aventur, iar noi ne nchipuim c vom avea parte de un eec
ngrozitor. Lucy a trecut de la speran la nevoia de a se ascunde.
S citim mai departe:
Lucy i ascunse capul n coama lui. Dar probabil c era ceva
magic n coam, findc simi cum crete n ea o for ca de leu. Se
ridic repede.
- mi pare ru, Aslan, spuse. Acum sunt gata.
- Acum eti o leoaic, i spuse Aslan. Narnia ntreag se va ntoarce
la via.
15
Cnd am citit cuvintele acestea, am fost copleit. Acum eti o
leoaic Cred c Dumnezeu vrea s fac aceeai declaraie cu privire
la fecare dintre ficele Lui, n timp ce noi ne ridicm, ncetm s mai
plngem i suntem gata s-L urmm. Apoi Dumnezeu poate afrma:
Acum eti curajoas i i-ai nsuit perspectiva Mea. i dai seama
care i sunt punctele tari i eti pregtit pentru lupt. Nu uitai, voi
facei parte dintr-o otire angajat ntr-o lupt pe via i pe moarte.
Curajul de a aduce o schimbare
Ce putem spune despre btlia aceasta? ntunericul pare s
sporeasc, n timp ce lumina noastr plpie, n primejdie s se sting.
Trezirea leoaicei
186
A sosit vremea s dm de tire tuturor c n mijlocul nostru
se gsete un leu. Poate c nu i-am observat prezena, findc ne
cioroviam cu privire la lucruri mrunte. n rndurile otirii noastre
s-a strecurat dezbinarea, iar atenia noastr a fost abtut n alt parte,
n timp ce puterile ntunericului au fcut prpd pe Pmntul lsat
n grija noastr.
A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i sin-
gurului Dumnezeu s fe cinstea i slava n vecii vecilor! Amin.
Porunca pe care i-o dau, fule Timotei, dup prorociile fcute mai
dinainte despre tine, este ca, prin ele, s te lupi lupta cea bun i
s pstrezi credina i un cuget curat, pe care unii le-au pierdut i
au czut din credin. (1 Timotei 1:17-19)
Dumnezeu ne face promisiuni care privesc viitorul. Noi purtm
lupta cu armele luminii i ale speranei. El nu trebuie s mai nfrng
o dat moartea, findc a ctigat deja victoria. A venit ns vremea ca
noi s pim nainte, nsuindu-ne triumful Lui i ndemnndu-i pe
alii s ne urmeze.
Naiunea noastr se gsete chiar acum pe marginea colapsului
moral, economic i spiritual. Suntem mpresurai de dumani i
teroriti nuntrul i n afara granielor noastre. Teama i trdarea
seamn discordia pretutindeni, iar unii dintre cei afai printre noi
i nchipuie c nu putem gndi singuri.
n opinia mea, situaia actual din ara noastr seamn cu
cea ntlnit n Anglia cu cteva sute de ani n urm. Dintr-o ar
frmiat i frmntat s-a nscut un imperiu, iar poporul Marii
Britanii a cunoscut o epoc a nnoirii cnd o tnr femeie s-a ridicat
asemeni unei leoaice.
La douzeci i cinci de ani, regina Elisabeta I a urcat pe tronul
unei ri care se cufundase n ruin fnanciar i moral. Anglia era
ameninat din toate prile de naiuni mai puternice, unite sub
stindardul catolicismului. Spre deosebire de ele, Anglia era divizat
din pricina rzboaielor religioase dezlnuite cu furie nuntrul
granielor ei. Marea Britanie se cltina n urma domniei tumultoase a
regelui Henric al VIII-lea i a reginei Maria.
PIND ALTURI DE UN LEU
187
Cu toate acestea, ascultai discursul rostit de regina Elisabeta
cu ocazia ncoronrii: Povara care a czut pe umerii mei m
uimete.
16
Acum, dup sute de ani de la eveniment, cuvintele ei mi
se par mai potrivite i mai provocatoare ca niciodat. Ce fel de femeie
alege s fe uimit de o povar uria?
M bucur c regina aceasta nu i-a cutat justifcri, invocnd
faptul c era prea tnr, prea plpnd ori c, find femeie, nu era
potrivit pentru slujba aceasta. Dreptul la tron i-a fost contestat n
repetate rnduri. ns, chiar i atunci cnd a fost etichetat drept fica
bastard a regelui Henric al VIII-lea, ea nu a dat napoi, ci a ales s fe
uimit de complexitatea sarcinii care-i sttea n fa. Aceasta a fcut-o
s peasc pe trmul evlaviei i al dependenei de Dumnezeu.
Elisabeta a nvat devreme s i aleag vorbele cu bgare de
seam. Altminteri, nu ar f ajuns s mplineasc douzeci i cinci de
ani. Din prima ei zi de via pn n ultima a fost nconjurat de
oameni care i-au dorit rul. La curtea regal i n ar triau trdtori
i uzurpatori crora le-ar f plcut s o prind n capcan cu ajutorul
cuvintelor rostite de ea nsi. Sora ei vitreg, Maria, care a fost regin
naintea ei, i-a ctigat titlul de Maria cea Sngeroas din pricina
numrului mare de execuii din timpul domniei ei. Maria a cutat
ocaziile potrivite pentru a pune capt vieii surorii sale, mergnd pn
acolo nct a ntemniat-o n Turnul Londrei, unde mama Elisabetei,
Anne Boleyn, fusese nchis nainte de a f decapitat. Atacurile i
comploturile puse la cale de regina Maria mpotriva Elisabetei nu au
avut drept fnal dect moartea celei dinti.
La scurt timp dup ce Elisabeta a devenit regin, verioara ei,
Maria, regina Scoiei, care era susinut de Biserica Catolic, s-a ntors
n Marea Britanie i a ncercat n repetate rnduri s pun mna pe
tronul Angliei. n cele din urm, Elisabeta a condamnat-o la moarte,
dup ce s-a descoperit c Maria pusese la cale o tentativ de asasinat
a crei int era Elisabeta. n cursul vieii ei, aceasta din urm a fost
trdat, respins i privit cu nencredere, ns a ngduit tuturor
acestor greuti s o formeze i s fac din ea cel mai bun monarh pe
care l-a avut Anglia vreodat.
n loc s se cstoreasc i s aduc pe lume un motenitor la
tron, regina Elisabeta I s-a legat s fe deopotriv mireas i mam
pentru patria ei. Dedicarea ei fr margini a ajutat-o s-i canalizeze
toat atenia asupra strategiilor menite s-i ntreasc regatul. Pe
Trezirea leoaicei
188
lng eforturile necontenite de a-i continua educaia i pregtirea,
s-a nconjurat cu sfetnici nelepi i a urmrit cu atenie pulsul i
bunstarea supuilor ei.
Sub domnia reginei Elisabeta,
fraciunile politice s-au unit n cadrul Bisericii Angliei;
economia rii a ieit din izolare i dependen, devenind
diversifcat i independent;
tiina i artele au propit;
Anglia a devenit o for naval;
colonizarea i explorarea Americii au nforit.
Regina Elisabeta i-a condus ara spre o Epoc de Aur i a
transformat o mic monarhie ntr-un imperiu.
Nu e de mirare c a fost numit leoaic. n ciuda tuturor acestor
realizri, rolul de regin nu a ncetat niciodat s constituie pentru ea
o povar. Iat ce a spus ea:
Pentru cei ce privesc un monarh cu o coroan pe cap, starea lui
pare una glorioas, dar pentru cel ce poart coroana, nu e tocmai
plcut.
17
Dup cum ne arat crile de istorie, Elisabeta a fcut mai
mult dect s poarte o coroan; a fost o deschiztoare de drumuri
n domeniul inovaiilor, al comerului i al explorrii. A neles fora
ascuns n spatele loialitii nemprite a supuilor ei i a ncurajat
dezvoltarea naiunii chiar n momente n care linitea unor ri
precum Frana era ameninat de tulburarea revoluiilor.
Elisabeta a fost nenfricat pe cmpul de btaie. Iat un fragment
din discursul rostit de ea cnd s pregtea s plece la lupt alturi de
otile sale:
S se team tiranii, cci eu am m-am purtat aa nct mi-am
gsit ntotdeauna tria i aprarea la umbra aripilor lui Dumne-
zeu, n inima loial i n bunvoina supuilor mei. De aceea, am
venit printre voi, aa cum m vedei, nu pentru amuzamentul sau
pentru destinderea mea, ci hotrt s triesc sau s mor alturi
de voi, n focul luptei. Am venit aici ca s-mi jertfesc onoarea i
sngele pentru Dumnezeu, pentru regatul i pentru poporul meu,
PIND ALTURI DE UN LEU
189
chiar de-ar f s m prbuesc n rn
tiu c am trupul unei femei slabe i plpnde, ns am o inim
de rege, i nc a unui rege al Angliei, astfel c privesc cu nespus
dispre ncercarea Parmei i a Spaniei sau a oricrui prin al
Europei de a da nval peste graniele trmului meu; dect s
cad acesta prad necinstirii lor, mai bine pun eu nsmi mna
pe arme Vom ctiga n curnd o victorie vestit asupra acestor
vrjmai ai lui Dumnezeu, ai regatului i ai poporului meu.
18
i aa a fost.
Vedei ce s-a ntmplat cnd o femeie a ales uimirea n locul
spaimei? Elisabeta L-a urmat nenfricat pe Dumnezeu, atent la
destinul ei. Nu a fost delstoare cnd a venit vorba despre urmarea
de ctre ea a sfatului divin i a inut jurnale de rugciune n trei limbi.
Rezultatele sunt de-a dreptul uimitoare. Poate simii c Dumnezeu
v cheam s nfptuii ceva extraordinar sau nspimnttor. n cazul
acesta, lsai exemplul lui Lucy i cel al Elisabetei I s v ncurajeze s
mergei nainte.
Nu are importan ce vd alii n dreptul vostru. Dac Dumnezeu
v-a vorbit, credei-L. Mergei acolo unde v spune El s mergei; dai
ascultare cuvintelor pe care vi le-a optit El. Urmai-L pe Leu oriunde
v conduce i ncredei-v n convingerea sdit de El n voi, chiar i
atunci cnd alii s-ar putea s nu o neleag.
Suntei gata s v lsai cuprinse de uimire?
11
DE LA OAPT LA RGET
Nu eram eu leul, ns mi-a
revenit mie sarcina de a scoate rgetul
lui.
WINSTON CHURCHILL
Leii rag. tii asta, fr ndoial. Dar tiai c i leoaicele rag?
Pentru ca leii i leoaicele s poat rage cum se cuvinte, trebuie s i
schimbe mai nti poziia. Pentru o asemenea declaraie gutural
a triei, leii trebuie s se aplece nainte. i las n jos capetele
puternice i i umplu plmnii cu aer. M ntreb dac au cumva
senzaia c sunt gata s plezneasc n timp ce le iese din gtlej o
asemenea declaraie care se aude cale de opt kilometri n tcerea
nopii, nfornd inima oamenilor i a animalelor la urechile crora
ajunge. Rgetul unui leu v poate nconjura i opri locului,
fcndu-v s v temei i s v minunai totodat.
Tot astfel, dac noi, leoaicele lui Dumnezeu, vrem s scoatem
vreodat un sunet de o asemenea anvergur, va f nevoie s ne
schimbm poziia actual. Ca s fm n stare s rgem, trebuie s ne
plecm capetele pe care le inem att de sus i s ne plecm. Aceast
postur a smereniei i a rugciunii ne va ajuta s primim o umplere
proaspt a sufrii Duhului Sfnt. Cred c rgetul acesta se va auzi
atunci cnd vom f att de pline de Duhul Domnului, nct plintatea
aceasta se va revrsa n afar. Cnd nu mai putem ine doar n noi
adevrul, dragostea, iubirea i buntatea Lui, va izbucni din noi o
declaraie tulburtoare, care va vesti lumii tot ce este Dumnezeu.
DE LA OAPT LA RGET
191
Dar, spre deosebire de rgetul leoaicei, rgetul nostru nu va f
un simplu sunet. Declaraia noastr va mbina cuvinte, pai i fapte
ale credinei izbitoare, reunite ntr-un amestec divin. Cnd toate
elementele intangibile ale credinei, speranei i dragostei devin
tangibile n viaa credincioilor, ca indivizi, i exprimate prin rspunsul
nostru reunit fa de nevoile lumii i de dragostea lui Dumnezeu,
rgetul nostru se va face auzit. Cnd l vom arta pe Leul nostru
prin felul n care trim, lumea i va auzi rgetul. Atunci, toi ceilali
crmuitori mai mruni i toate celelalte zgomote mai puin nsemnate
vor f reduse la tcere i se va auzi un singur strigt: nchinai-v doar
naintea Domnului!
Lumea noastr este plin de rgete sau de mugete puternice.
Cnd am cutat s afu mai multe despre conceptul de rget, am
descoperit c el poate proveni din felurite surse. Oceanele mugesc cu
putere, ca i vnturile nprasnice care se dezlnuie cu furie. Cderea
apei cascadelor pare c rage n timp ce se prvlete la vale de la mari
nlimi. Mulimea plin de entuziasm a fanilor adunai pe un stadion
mugete la rndul ei.
Cele patru fpturi vii dinaintea tronului divin strig i ele cu un
glas rsuntor, ca un rget: Sfnt, sfnt, sfnt, iar vocea lor puternic
zguduie pn i uorii uii din locurile preanalte (Isaia 6:4). Pe
Pmnt, noi repetm cuvintele lor n versurile cntecelor, ns aceast
declaraie despre Dumnezeul cel sfnt a izvort mai nti ca un rget
din gura celor patru fpturi vii.
Dumnezeul nostru cel Preanalt, care este Domn peste toate
tun i El cu un glas ca un rget.
Domnul va rcni de sus; din locaul Lui cel sfnt va face s-I
rsune glasul. (Ieremia 25:30)
Eu sunt Sfntul n mijlocul tu
i nu voi veni s prpdesc.
Ei vor urma pe Domnul, ca pe un leu care va rcni;
cci El nsui va rcni
i copiii vor alerga tremurnd de la apus. (Osea 11:9-10)
Trezirea leoaicei
192
Ce anume amplifc un glas, fcndu-l s fe mai mult dect o
oapt, un mormit, un strigt sau un ipt? S fe doar volumul cel
care l transform ntr-un rget adevrat, care strnete uimirea i
teama cu puterea lui?
Totul ncepe cu o oapt
Pentru a rspunde la ntrebarea de mai sus, haidei s vedem nti
care este dinamica unei oapte.
Psalmistul scria:
Am auzit oapta cea mai blnd din partea Unuia la care nu m
ateptam defel s-mi vorbeasc.
(Psalmul 81:5, traducerea Te Message)
Psalmistul descrie aici uimirea de care a avut parte la auzul oaptei
lui Dumnezeu. Oare nu i declarase el cu ajutorul condeiului i al
cntecelor credincioia fa de Domnul? Poate c n psalmul acesta
retria uimirea de care avusese parte la nceputul comuniunii lui cu
Dumnezeu. Nu putem recunoate ce nu am mai auzit nainte. David
a auzit oapta divin ntia oar pe cnd era un tnr pstor, iar mai
apoi a auzit glasul Domnului pretutindeni. Vocea lui Dumnezeu este
descris mai sus ca oapta cea mai blnd. Dumnezeul cel magnifc
vorbete cu blndee, fapt care subliniaz mai mult realitatea aspr a
vieii noastre omeneti.
De aici decurge i invitaia la tcere care ne este adresat:
Oprii-v [tcei] i s tii c Eu sunt Dumnezeu (Psalmul 46:10).
Sunt convins c Dumnezeul Preanalt i Creatorul ntregului
univers a tiut c odraslele Sale vor f captivate i potolite de auzul
oaptei Lui.
Gsesc mai surprinztoare ideea unui Dumnezeu care optete
dect a unuia care strig. De la un Dumnezeu att de mre, ne-am
atepta la un glas tuntor, ns oapta Lui este neateptat. Ecoul acesta
blnd al glasului divin are abilitatea de a limpezi lucrurile. Dup cum
adncul cheam adncul, oapta lui Dumnezeu este ecoul apropierii
Creatorului de copiii Si, de cei plmdii de El.
DE LA OAPT LA RGET
193
Ilie L-a cutat pe Dumnezeu n vntul, n cutremurul i n focul
pe care le-a vzut, ns L-a auzit ntr-o oapt (vedei 1 mprai
19:12). Cnd Ilie a auzit glasul acela linitit, ca un susur, a ieit din
peter i a ascultat ce i-a spus Dumnezeu.
Cuvintele rostite n oapt pot transmite un mesaj profund i
intim pentru cei care pot face sufcient linite nuntrul lor ca s
le aud. n tcerea aceasta, duhul nostru percepe oapta Tatlui.
Fiecare dintre noi tnjete s aud oapta lui Dumnezeu. Voi ai fost
create pentru a v auzi Creatorul. ngduii-I s vorbeasc adncului
sufetului vostru i s i potoleasc setea.
Cred c, atunci cnd Dumnezeu vorbete, El ncepe ntotdeauna
cu o oapt. Tot ce ajunge mai apoi s rsune cu putere izvorte
dintr-o oapt. Cnd eram nsrcinat i simeam viaa din mine
nghiontindu-m, era oapta venit din partea copilaului care urma
s se nasc. Un strigt ncepe mai nti cu o oapt venit dinuntru.
Poate c ai auzit la nceput o oapt a Domnului ca rspuns la strigtul
izvort din adncul sufetului vostru. Doamne, sunt nsetat, speriat
i singur.
El v-a optit ca rspuns: Nu te teme. Eu sunt aici, copila Mea.
Uneori, mi nchipui femeile sub forma unor oapte. O mam
care i leagn copilaul nspimntat nu strig, ci optete. Ani la
rndul le-am auzit pe ficele lui Dumnezeu optindu-i unele altora
ce anume le tulbur. De aproape trei decenii am vorbit n oapt
soului meu, n timp ce stteam n pat alturi de el. Vorbitul cu glas
tare pare nelalocul lui sub nvelitoarea nopii, cnd stm cuibrii n
patul nostru cald, care e un loc al oaptelor, al odihnei i al intimitii.
Au fost situaii cnd am vorbit n oapt n timpul unui serviciu
de nchinare, n timp ce familia noastr sttea n biseric laolalt. Am
vorbit n oapt cnd am auzit ceva neadevrat ori rostit cu prea mult
asprime. Nu e corect, opteam eu. John i fii notri ncuviinau n
tcere i uneori mi atingeau uor mna, cutnd parc s-mi spun:
nelegem de ce eti tulburat. Nu e nevoie s spui mai tare. Noi te
auzim.
M simt constrns parc s spun ceva n oapt. Mi se pare greit
s pstrez tcerea i s nu iau atitudine fa de ceea ce este prea ngust,
prea exclusivist, distorsionat sau pur i simplu greit. Poate c acesta
este rolul meu, dar simt c trebuie s murmur adevrul, ca s mprtii
Trezirea leoaicei
194
seminele acelea nainte s prind rdcin. oapta mea combate ceea
ce se spune cu glas tare.
Vorbesc n oapt atunci cnd ceea ce aud rostindu-se nu este
ce mi-a optit mie Dumnezeu i ce mi-a artat n viaa mea. Fr
ndoial c exist momente cnd simii i voi la fel. Dac ai auzit o
oapt venit din partea Domnului, atunci tii c mesajul ei este sacru
i vrednic de atenia noastr. Deseori, cnd dm altora nvtur i
cnd predicm, nu facem dect s repetm ce ne-au nvat alii. ns,
cnd ne vorbete Dumnezeu, este cu totul altceva. O oapt divin nu
trebuie privit cu uurtate, ci trebuie preuit.
Dumnezeu optete filor i ficelor Lui. Simii c aceasta este
vremea potrivit pentru a vorbi n oapt i pentru a ne ciuli urechile
s auzim oapta Domnului? Poate c v-a ajuns la urechi chiar acum.
oaptele sunt dialectul tainelor i al prevestirilor.
Vreme de mii de ani, oamenii au cutat s aud oapta divin, iar
strdaniile lor au fost ntmpinate adesea de tcere.
Sunt muli profei i mprai care ar f dat orice s vad ce vedei
voi, dar nu au zrit nici mcar un crmpei, i s aud ce auzii
voi, ns nu au auzit nici mcar o oapt.
(Luca 10:24, traducerea Te Message)
Profeii i mpraii din vechime i-au ciulit urechile, ns nu
au auzit din partea lui Dumnezeu nici mcar un murmur. Au privit
cu struin, cutnd s vad viitorul, dar la orizont nu se ntrezrea
nimic: niciun sunet, nicio viziune sau imagine care s-i fac s-i
ntrebe pe cei din jur: Ai auzit asta?
A venit apoi momentul sosirii mesajului, nu sub forma unei
oapte, ci a unei persoane. Cuvntul optit s-a ntrupat i a vorbit cu
glas tare, n timp ce a umblat printre oameni, atingndu-i, nvndu-i,
vindecndu-i i nviindu-i dintre cei mori. Din nefericire, tocmai
cei care i ciuliser urechile s aud nu mai aveau urechi de auzit.
Dumnezeu a trecut pe lng ei, findc arta i vorbea altfel dect
se ateptaser cunosctorii Legii. Isus a vorbit n oapt vameilor i
pescarilor, dar ctre farisei a strigat.
DE LA OAPT LA RGET
195
n loc s spun n cuvinte cine era i de unde venise, Isus S-a
revelat prin felul n care i-a trit viaa. Prin faptele Lui, a vorbit mai
tare dect ar f putut prin vorbe.
De la oapt la strigt
Aidoma multora dintre noi, prietena mea, Bobbie Houston,
ascult glasul cerului i urmrete felul n care Duhul Celui Preanalt
pregtete un mandat pentru ficele Lui. n cuvinte poetice, ea a
surprins ceea ce vd multe dintre noi:
oapta lui Dumnezeu s-a transformat n strigt.
n inima femeilor din lumea ntreag rsun cuvintele acestea.
Tot mai multe dintre ficele lui Dumnezeu i aud oapta. Ce este
aceast oapt divin? i de ce se aude tot mai rsuntor? Exist un
strigt colectiv pentru dreptate care a dat natere unei declaraii a
speranei noastre. Cnd Maria, mama lui Isus, a primit promisiunea
lui Dumnezeu privitoare la mntuirea poporului Su, a tinuit-o n
sine i a pstrat-o ca pe o comoar de pre n inima ei. Un numr tot
mai mare de fice ale Domnului vorbesc astzi despre viaa i libertatea
pe care o sdete El n inima lor. Ca urmare, ceea ce a nceput ca
o oapt, ici i colo, n cte o inim, a devenit un strigt colectiv.
Mesajul Lui se ridic deasupra tcerii prelungi.
Ce auzii optindu-se la ureche [ce v optesc Eu la ureche], s
propovduii [strigai] de pe acoperiul caselor. (Matei 10:27)
Isus a vorbit mai nti n oapt i apoi a spus ucenicilor s strige.
I-a nzestrat cu nelepciune i discernmnt n atmosfera intim a
grupului restrns, dup care i-a ndemnat pe ucenici s declare deschis
ceea ce fusese pn atunci o tain.
Eu cred c trim pe Pmnt ntr-o vreme n care oaptele divine
de ieri vor f transformate mine n strigte. Nu tiu dac nelegem
mcar posibila amploare a acestui fapt, dar simt c multe dintre voi
pleac urechea s asculte chiar acum. Pe msur ce venii mai aproape,
auzii un murmur slab, un freamt luntric.
Trezirea leoaicei
196
oapta lui Dumnezeu este att de tulburtoare nct v poate
nfricoa; att de provocatoare, nct urmrile ei v pot izola; att de
puternic, nct, odat ce ncepe s fe rostit, e cu neputin de oprit.
Stlpii cerului se clatin i se nspimnt la ameninarea Lui.
Prin puterea Lui tulbur marea,
prin priceperea Lui i sfrm furia.
Sufarea Lui nsenineaz cerul,
mna Lui strpunge arpele fugar.
i acestea sunt doar marginile cilor Sale
i numai adierea lor uoar ajunge pn la noi
[acesta e doar nceputul,
doar o oapt a felului n care crmuiete El]!
Dar tunetul lucrrilor Lui puternice cine-l va auzi?
[Ce ne-am face dac
i-ar ridica ntr-adevr glasul?] (Iov 26:11-14)
Chiar aa Ce ne-am face? Cu siguran c am ncepe s
tremurm, ns cei care au cunoscut i au avut ncredere n oapta
divin nu se vor mpotrivi strigtului venit din gura Lui. Ceva din
adncul finei noastre va asculta cu uimire i cutremur, n ateptarea
glasului Su ca de tunet. ntreaga putere i crmuire divin rzbat
din gasul Lui, i atunci cnd Dumnezeu ne vorbete doar n oapt.
Sufarea gurii Lui d totul la o parte n cale!
Cnd Dumnezeu a nceput ntia oar s-mi vorbeasc n oapt,
aducnd n lumea mea via, libertate, speran, trie, slbticie,
valoare i chiar frumusee, apropierea Lui a fost o adevrat provocare.
El mi-a lrgit orizonturile, atunci cnd se prea c nu am unde s m
dezvolt i s cresc.
Iat cum a putea descrie nelinitea mea luntric: s zicem c
auzii o oapt care v spune c existena nu se limiteaz la ceea ce
cunoatei voi, c imaginea pe care ai acceptat-o ca nsumnd ntreaga
voastr via nu este n realitate adevrat. oapta contrazice tot ce ai
auzit spunndu-se cu glas tare.
Cu toate acestea, ea v cheam ntr-un loc tainic i adnc, trezind
n voi un dor cruia nu i-ai dat nc glas. Sun mai adevrat dect
ceea ce ai auzit la televizor sau ai citit n cri i n reviste. Dup
DE LA OAPT LA RGET
197
ce auzii aceast revelaie optit, nu mai suntei niciodat aceleai.
Dintr-o dat, nu v mai simii n largul vostru n locuri, n cadrul
unor relaii sau conversaii care nu v deranjau cu numai o lun, o
sptmn sau o zi nainte.
Cnd am auzit oapta Domnului pentru prima dat, iat ce mi s-a
ntmplat: ntr-un anumit sens, tiam c m desprinsesem deja, nu de
credin, ci de ceea ce cunoscusem pn atunci. M simeam de parc
pluteam n deriv, fr s tiu de ce i cum voi gsi urmtorul port
n care s ancorez. Tot ce-mi pruse nainte solid era acum nesigur
i incomod. Singurul aspect sigur din viaa mea era acela c ceva se
schimbase i c eu nu aveam s mai fu niciodat cea dinainte.
Da, o oapt are puterea de a ne separa ntr-o clip, n modul
acesta, de tot ce ne e cunoscut. Unii ar putea-o numi epifanie; alii ar
descrie-o ca pe o schimbare de paradigm.
Ori de cte ori l caut pe Dumnezeu, El mi rspunde printr-o
oapt.
Apropie-Te i optete-mi rspunsul Tu. Am mare nevoie de Tine.
(Psalmul 55:2, traducerea Te Message)
Rspunsurile lui Dumnezeu pot aduce cu ele o anumit separare
i, pentru o vreme, ni se pot prea incomode. De aceea, cnd auzim
o oapt divin, este important s facem linite n noi nsene, s
ascultm i s percepem oapta aceea luntric.
Ludwig van Beethoven scria: Tonurile rsun, mugesc i se
nvolbureaz ca o furtun n jurul meu, pn cnd le atern pe hrtie,
sub forma notelor.
19
Ce s-ar f ntmplat dac el nu ar f transpus n
scris notele auzite n interiorul lui? Nu doar c am f fost lipsii de
muzica lui, ci am f pierdut i gndurile, dragostea, visurile i inspiraia
trezite de simfoniile n care s-au regsit notele lui.
Cnd oapta lui Dumnezeu strnete o furtun sau un tvlug
tuntor de gnduri nuntrul meu, nu-mi gsesc linitea pn cnd
nu le consemnez cumva. Sunt multe ci de a capta o oapt venit
de sus. Unele dintre noi o vor transpune n scris, altele i vor da glas
n cntece, n mesaje, n piese de teatru sau n istorisiri n care oapta
Trezirea leoaicei
198
aceea va rsuna tare. Altele vor ilustra o oapt creativ cu ajutorul
artei sau al arhitecturii, care i vor da o form i o funcie anume.
Nu metoda folosit este important, ci transpunerea oaptei
ntr-o form sau alta.
Trii n vzul tuturor ce v-a spus oapta divin
Am auzit cu toii zicala: Trii n vzul tuturor, ns eu a vrea
s vin cu o adugire. Trii n vzul tuturor ceea ce se gsete nuntrul
vostru.
Ralph Waldo Emerson spunea: Niciunul dintre noi nu va
nfptui vreodat ceva deosebit i impresionant dect dac d ascultare
acestei oapte pe care a auzit-o numai el.
20
nvai s ascultai pentru voi nsev. Nu cerei altora s v spun
ceea ce doar voi putei auzi. Altminteri, le dai lor putere asupra oaptei
divine din inima voastr. Preuii ceea ce v optete Dumnezeu i
facei-v timp s ascultai ce v mprtete El.
Deseori suntem singure cnd El ne optete. Dar nu suntem
singurele care l aud. Dumnezeu vrea s vorbeasc tuturor celor care
fac sufcient linite n inima lor pentru a-L auzi. Tot ce trebuie s
facem este s ne oprim ndeajuns nct s auzim cu limpezime vocea
Duhului Sfnt i apoi s i captm cuvintele. Odat ce am primit
partea adresat nou, suntem gata s recunoatem oapta divin i n
alii. Perioadele de ascultare tcut pot f incomode, ns acesta este
un proces prin care trebuie s trecem, dac vrem s ajungem ntr-un
port n care s fm n siguran.
Anotimpul n care a trebuit s stau singur, ascultnd, s-a
apropiat de sfrit n anul 2006, cnd m gseam n Filipine, n
compania unor femei puternice i ndatoritoare: Helen, Bobbie, Lisa
i Deborah. Fiecare dintre noi venise din alt ar pentru a lua parte
la iniierea unui program menit s dea valoare i trie femeilor din
lumea ntreag.
Nu aveam nicio presimire c purtarea mea avea s fe radical
transformat la conferina aceea. ntlnirea de acolo nu a schimbat
att de mult ce am spus, ci modul n care am vorbit. mi place s-mi
DE LA OAPT LA RGET
199
spun c, la sfritul anului 2006, n cuvintele mele se regseau mai
puine ntrebri i scuze.
Dup conferina amintit m-am simit mai strns legat i mai
credincioas oaptei divine. nainte, n mine prea c se d o continu
lupt, m simeam izolat i foarte singur.
Potrivit programului stabilit pentru acea conferin, am fost prima
care a vorbit participantelor. Cnd am terminat, m-am aezat i am
sorbit mesajele celorlalte femei. Sesiune dup sesiune, peste sufetul
meu istovit i uimit s-a revrsat viaa divin. Parc fecare femeie ar f
dat glas oaptelor i tainelor mele, n timp ce vorbea cu limpezime,
putere, ungere i buntate. Nu-mi puteam stpni lacrimile care au
nceput s-mi iroiasc pe obraji, udnd pmntul uscat al sufetului
meu. Dorurile i ntrebrile mele i primiser rspunsul.
Dup ultima sesiune, m-am ntors la hotel alturi de cteva dintre
invitate. M-am strduit, cu stngcie, s gsesc cuvintele potrivite
pentru a le explica ce se petrecea n mine.
Dar sunt chiar adevrurile despre care scrii i vorbeti chiar tu,
a observat Bobbie.
Avea dreptate, ns pn atunci nu le auzisem rostite cu voce tare.
Ani de zile nutrisem simmntul c eram singur, vorbind ntr-o
ncpere nchis. Puteam vedea dincolo de pereii ei, ns nu fusesem
n stare s ies afar pn cnd cineva a deschis larg uile i m-a chemat
s pesc ntr-un spaiu larg i deschis, plin de lumin i rset.
Bobbie i-a pus mna pe genunchiul meu, zicnd: Acum nu mai
eti singur. Am ncuviinat printre lacrimi, simindu-m ca o copil,
dar fr s-mi pese ct de puin. Seara aceea a constituit un punct de
cotitur. Nu cred c-mi ddusem seama c m apsa singurtatea,
pn n momentul n care m-am simit inclus printre surorile mele.
Eram cu adevrat una dintre ele i intram n rndurile lor pentru a
pune umrul mpreun la schimbarea lumii. Faptul c m simeam
legat de alte femei care auziser aceeai oapt m umplea de putere,
find totodat uimitor i eliberator.
Poate c ai trit i voi o experien asemntoare. Ai avut vreodat
senzaia c stai undeva, afar, privind nuntru, pentru ca mai apoi
s devenii dintr-o dat parte a grupului din interior? Fiice, surori,
mame i prietene, s tii c i voi aparinei acestui grup. Nu suntei
singure. Nu ai fost niciodat. Voi suntei vegheate i ntmpinate
Trezirea leoaicei
200
cu braele deschise de toate celelalte surori care poart n inima lor
oapta divin.
Nu ai fost incluse doar pentru c celelalte au observat c nu
fuseseri invitate, astfel c bunele maniere le-au obligat s v ntind
mna. Nu este ctui de puin aa. Voi suntei incluse pentru c
aparinei unui grup de femei i de brbai care se ridic acum la
chemarea Stpnului.
Locul vostru este ns aici. Cel Sfnt v-a uns i voi toi o tii
prea bine. Nu v-am scris aceste lucruri s v spun ceva ce nu
cunoatei, ci s v confrm adevrul pe care l tii i s v aduc
aminte c adevrul nu d natere minciunii.
(1 Ioan 2:20-21, traducerea Te Message)
Descoperirea faptului c locul meu era ntre celelalte surori ale mele
a nsemnat nespus de mult pentru mine. Dei cltoream i vorbeam n
fecare sptmn n faa a sute de femei, m simeam adesea ca un musafr.
Cnd eti mereu n vizit i nu aparii niciodat locului poi ajunge s te
simi tare singur. Aadar, haidei s lmurim acum lucrurile, preaiubitelor:
voi nu suntei simpli vizitatori, ci parte a familiei. Cnd cei muli formeaz
un singur trup, cuvintele rostite au ecou, relaiile se ntresc i volumul
mesajului sporete. oapta divin ne invit s strngem legturile dintre noi.
Cum rmne atunci cu strigtul amintit mai devreme?
Voi s nu strigai, s nu vi se aud glasul i s nu v ias o vorb
[o oapt] din gur, pn n ziua cnd v voi spune: Strigai!
Atunci s strigai. (Iosua 6:10)
Uneori, cnd oapta urmeaz s fe nlocuit de strigt, trebuie
s ateptm momentul potrivit. Vedei, noi trim acum pe Pmnt
ntr-o vreme primejdioas, dar de importan strategic. Aa cum a
lucrat Dumnezeu cu Ierihonul, i acum va nconjura n linite anumite
ntrituri pentru ca, la vremea potrivit, s le nruie cu un strigt.
Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu
trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer.
(1 Tesaloniceni 4:16)
DE LA OAPT LA RGET
201
La auzul glasului Su, domnia morii i a nimicirii se va nrui.
Israeliii au nconjurat Ierihonul de apte ori nainte s aib
puterea de a striga. Tot astfel, leoaicele nelepte nu rcnesc dect dac
sunt sigure de reuita ambuscadei. Importante nu sunt zgomotul i
strigtul, ct aciunea strategic. Niciuna dintre noi nu ar trebui s
declare ceea ce nu poate duce la ndeplinire.
Nu toate oaptele trebuie s se transforme n strigte.
Cum se zvrcolete o femeie nsrcinat, gata s nasc, i cum
strig ea n mijlocul durerilor ei (Isaia 26:17)
Ani de-a rndul, ne-am strigat durerea, fecare n parte sau toate
laolalt, ns nu acesta este rspunsul, ci aducerea pe lume a vieii, n
urma durerii chinurilor noastre. Haidei s rscumprm chinurile
naterii, prejudecile i chiar durerea, pentru a aduce pe lume o
generaie de fice puternice i hotrte.
Cnd strigtul devine rget
Oricine poate striga. ns nu oricine poate s scoat un rget, cel
puin nu nainte s vin vremea potrivit.
Ce anume este rcnetul? Nu este un strigt foarte tare. Mai nti
de toate, el este o declaraie nenfricat. Rcnetul este mijlocul prin
care primete glas ceva primar, care nu mai poate f zgzuit nuntru
i care este ntructva de neneles. Potenialul acestui rcnet de leu se
gsete n fecare dintre noi, ns nu se manifest n mod individual.
Cred c, pentru oameni, rcnetul amintit reprezint expresia colectiv
a ceva mai mult dect nite simple glasuri. Cred c este sunetul
care nsoete trirea vieii de credin n vzul tuturor, odat cu
mprtirea ndejdii noastre i cu exprimarea iubirii lui Dumnezeu.
Poate c unele dintre voi v amintii cntecul din anii 70 al lui
Helen Reddy, ale crui versuri spuneau: Sunt o femeie, ascultai-mi
rcnetul! nelegei, v rog, c nu sugerez faptul c doar femeile ar
trebui s-i ridice glasul ca un rcnet. Nici nu ncurajez femeile s
rcneasc la brbai sau brbaii la femei. Cred c a venit timpul s ne
ridicm glasurile i s le reunim mpreun ntr-un rcnet!
Trezirea leoaicei
202
Aud chiar acum n duhul meu cuvintele: Pregtii-v, ficele
Mele, findc strigtul vostru reunit poate deveni un rcnet care se
va ridica pe Pmnt i care va face s se reverse binecuvntarea din
ceruri. Dup cum spunea Winston Churchill, Nu eram eu leul, ns
mi-a revenit mie sarcina de a scoate rgetul lui.
Tot astfel, nu suntem noi leul, ns ne-a revenit nou sarcina de
a da glas rgetului Leului nostru. Numai Isus este Cristosul i Leul
din Iuda. Noi suntem ucenicii Lui, care i fac rcnetul s rsune. Ce
anume l face pe Domnul nostru, pe Leul din Iuda s rcneasc? Cred
c vom descoperi rspunsurile pe msur ce afm ce i face pe leii i
pe leoaicele din slbticie s rag.
Dei masculul i femela rag deopotriv, rgetul fecruia are cauze
diferite. Motivul de cpti pentru care rcnete un leu este acela de
a-i proclama supremaia asupra teritoriului su i de a-l apra. Odat
cu lsarea ntunericului, masculul care conduce grupul (sau masculii)
se ridic n picioare, i las capul n jos i trage n plmni aerul nopii.
Apoi sloboade un rget. Sunetul lui rsun pe ntregul su teritoriu,
declarnd: Sunt vigilent, sunt puternic i sunt aici, gata s-mi apr
teritoriul i familia mpotriva oricui ndrznete s m provoace. Nu
voi da napoi dac ncearc cineva s mi fure leoaicele sau puii. Hrana
noastr nu va f terpelit de vagabonzii care nu fac parte din familie.
Rgetul leului le intimideaz pe hiene. Puterea lui rzbate n lung
i-n lat, dnd de neles tuturor celor ce pndesc n bezn c ncercarea
de a hrui acel grup de lei nu va f trecut cu vederea. Rgetul bag
spaima n eventualii intrui, stabilind clar graniele.
Leii mai rag pentru a-i localiza pe membrii grupului lor. Rgetul
spune: Eu sunt aici. Dar voi? Leoaicele i leii nrudii rspund la
rndul lor prin rgete.
Intensitatea i volumul rgetelor spun multe despre trsturile
unui leu. Rgetul comunic mrimea, vrsta i starea fzic. Pe scurt,
el spune: tiu c nu m vedei, dar mi auzii i mi simii rgetul?
Nu v punei cu mine! n fnal, dar nu n cele din urm, leii rag cnd
sunt suprai.
Acum, cnd scriu cuvintele acestea, nu pot s nu m gndesc
la rvna mistuitoare pe care o simea Isus pentru casa Tatlui Su.
Ne mboldete i pe noi aceeai pasiune ndeajuns nct s ne plecm
DE LA OAPT LA RGET
203
capetele, s ne umplem viaa cu prezena divin i s declarm c
avem o relaie cu El?
S vedem acum ce anume strnete rgetul leoaicei.
Aidoma leului, leoaica rage pentru a-i proclama stpnirea
asupra unui teritoriu, pentru a-l apra i pentru a-i valida relaia cu
membrii grupului. Ea rage i cnd are nevoie de ajutorul i de aprarea
celorlalte leoaice, pentru a pune pe fug dumanii. Rage pentru a
chema puii rtcii sau pe cei care hoinresc i s-au ndeprtat de cas.
ns motivul principal pentru care rcnete o leoaic este acela de a-i
proteja puii.
Citez drept ilustraie un pasaj dintr-un studiu desfurat vreme
de doi ani cu privire la motivele din spatele rgetelor leilor.
Se pare c, atunci cnd se strng laolalt, femelelor nu doar c le
este mai uor s i apere puii cnd dau peste masculi care i-ar putea
ucide, ci rgetele lor reunite reduc ansele s aib parte de asemenea
ntlniri primejdioase.
21
Leoaicele rag de obicei la unison, findc rgetul uneia singure ar
putea f greit interpretat de un leu din afara grupului drept o invitaie
de a se mperechea cu ea. Ultimul lucru pe care l doresc leoaicele
este s atrag un mascul care s le ucid puii i s preia conducerea
familiei. Un leu hoinar omoar adesea puii, pentru ca leoaicele s fe
gata s se mperecheze mai curnd cu el (leoaicele nu se mperecheaz
ct vreme au pui de care se ngrijesc). n felul acesta, masculul i
asigur mai degrab succesorii.
De-a lungul timpului, cei care au studiat comportamentul leilor
au crezut c motivul de cpti al vieuirii leoaicei n cadrul unei reele
sociale sttea n abilitatea sporit de a vna pe care le-o confer grupul.
Acum au ajuns s pun la ndoial concluziile cercetrilor anterioare
i s cread c motivul cel mai important pentru care leoaicele triesc
n grupuri alctuite din femele nrudite este acela al protejrii puilor,
pe locul al doilea situndu-se coordonarea eforturilor n vederea
procurrii hranei.
Cnd am citit c motivul din spatele rgetului grupului de leoaice
este cel al ndeprtrii pericolului pierii puilor, aproape c mi-a venit
s plng. Studiul amintit a artat c un grup de numai trei leoaice care
rgeau mpreun a fost de ajuns pentru a-i feri puii de moarte.
22
Ce nvtur tragem noi de aici?
Trezirea leoaicei
204
Singur, eti lipsit de aprare. mpreun cu un prieten poi n-
frunta tot ce e mai ru. Ai putea gsi i un al treilea care s vi se
alture? Funia mpletit n trei nu se rupe uor.
(Eclesiastul 4:12, traducerea Te Message)
Dac leoaicele tiu c puii lor nu sunt
n siguran cnd ele sunt izolate de alte
leoaice, de ce ncercm noi s fm att
de independente? mpreun putem s ne
aprm copiii de moarte i nimicire. De
unele singure, nu avem nicio ans.
Dac aa st situaia, de ce ne este att
de team s recunoatem c avem nevoie
unele de altele? Nu trebuie s implicm
mulimi ntregi de oameni; avem nevoie
doar de civa n inima crora clocotete grija i pasiunea, ca s
schimbm lumea pentru mari mulimi.
Rugciunea rsun ca un rget
Numai leoaicele nrudite ntre ele ndrznesc s rag fr team.
Ele tiu c au nevoie nu doar de glasul, ci i de protecia surorilor lor.
De ce ar trebui s ne nsoeasc pe noi, ficele-leoaice ale
Domnului, un rget asemntor?
Suntem chemate s ne ridicm glasul pentru a declara stpnirea
Lui plin de autoritate i supunerea noastr fa de El. Ne ridicm
glasul ca s i chemm pe cei pierdui. Vocea noastr i va cluzi
pe cei tineri sau rtcitori napoi, spre sigurana cminului. Facem
vzduhul s se cutremure, pentru a ine pe loc intruii, dumanii i
hoii. Rcnetul cruia i dm glas mpreun i apr pe copiii notri de
moarte i de nimicire. Nu vom ntmpina bezna cu buzele pecetluite.
Nu-mi pot nchipui motive mai ntemeiate dect cele de mai sus.
Chiar i acum m cuprinde furia la gndul c am pstrat atta vreme
tcerea. Nu aveam niciun drept s tcem cnd eram nsrcinate s
vorbim n numele celor al cror glas nu se aude. Vremea e trzie.
ntunericul s-a nteit peste msur n timp ce noi am stat cufundate
n somn. Acum, cnd ne-am trezit, trebuie s ne rugm ca Dumnezeu
S nu credei niciodat c o
mn de oameni crora le pas
nu pot schimba lumea. Fiindc,
ntr-adevr, doar atia au fost
cei care au schimbat vreodat
ceva.
- MARGARET MEAD
DE LA OAPT LA RGET
205
s ne sporeasc eforturile n timp ce noi i rspndim lumina.
Rugciunea este motivul cel mai puternic al strngerii noastre laolalt.
Vom avea nevoie de protecie, nelepciune i strategii divine pentru
a purta rzboiul acesta.
Isus a spus: Iubete-L pe Domnul, Dumnezeul tu, cu
toat pasiunea, rugciunea i inteligena ta (Matei 22:37,
traducerea Te Message).
Iat cele trei moduri eseniale cu ajutorul crora putem intensifca
volumul, transformnd strigtul nostru ntr-un rget: pasiunea,
rugciunea i inteligena. Cnd i consacrm Domnului aceste trei
domenii ale vieii noastre, ele se contopesc, aa nct ne vom exprima
iubirea fa de Dumnezeu prin rugciuni pline de pasiune i de
inteligen.
ncepem cu puin, ns credem c vor urma lucruri mree.
Dumnezeu ne promite c este prezent ori de cte ori se strng doi sau
mai muli n Numele Lui. Rugciunea este cea care pregtete drumul
purtrii de grij din partea lui Dumnezeu, precum i a revelrii
scopurilor i strategiilor Sale. Surori leoaice, sunt ncredinat c ai
putea gsi dou femei care s se roage alturi de voi chiar i prin
telefon.
n timp ce ne ridicm, ne strngem laolalt i ne facem auzit
glasul, fe ca Dumnezeu s fac multe grupuri de cte trei s creasc
nentrziat i s ajung s numere treizeci. Fie ca grupurile de treizeci
s creasc apoi de zece ori i s ajung la trei sute, cele trei sute s se
nmuleasc i ele, pn la trei mii, apoi la treizeci de mii, i tot aa
mai departe, pn cnd vom alctui o otire ale crei rugciuni se
ridic spre cer ca un rget puternic. A sosit vremea s rsune prin noi
rgetul Leului nostru.
Ridicai-v cumplii,
Aprigi lei, din somn trezii,
Frde numr, oastea mea,
Lanul l vei sfrma,
Suntei muli, ei sunt civa.
- Percy Bysshe Shelley
23
Leoaice, ridicai-v glasul!
Trezirea leoaicei
206
Note
CAPITOLUL 2 - O FOR NEVZUT
1. Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn, Half the Sky: Turning
Oppression into Opportunity for Women Worldwide (New York:
Knopf, 2009), xx.
2. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xx.
3. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xxi.
4. Kristof and WuDunn, Half the Sky, 250.
CAPITOLUL 3 - PERICULOS DE TREZE
1. Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn, Half the Sky: Turning
Oppression into Opportunity for Women Worldwide (New York:
Knopf, 2009), xviii.
CAPITOLUL 3 - PERICULOS DE TREZE
1. Lisa Bevere, Fight Like a Girl: Te Power of Being a Woman (New
York: Warner Faith, 2006), 42.
2. Sue Monk Kidd, Te Dance of the Dissident Daughter: A Womans
Journey from Christian Tradition to the Sacred Feminine (New
York: HarperCollins, 1996), 27.
3. Marianne Williamson, A Womans Worth (New York: Random
House, 1993), 20.
4. Marianne Williamson, A Womans Worth, 21.
5. Marianne Williamson, A Womans Worth, 21.
6. Whats Your Quotation Quotient? Monterey County Herald,
May 4, 2010, www.montereyherald.com/entertainment/
ci_14961372.
CAPITOLUL 8 - LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
1. Random House Websters College Dictionary, s.v. prowess.
DE LA OAPT LA RGET
207
2. Margaret Mead, TinkExist.com, http://thinkexist.com/
quotation/sister_is_probably_the_most_competitive/12512.
html.
3. Lisa Bevere, Nurture: Give and Get What You Need to Flourish
(New York: Hachette, 2008), 57.
CAPITOLUL 10 - PIND ALTURI DE UN LEU
1. C.S.Lewis, Prince Caspian: Te Return to Narnia (New York:
HarperCollins, 1979), 131-132.
2. Lewis, Prince Caspian, 149.
3. Lewis, Prince Caspian, 150.
4. Alan Axelrod, Elizabeth I, CEO: Strategic Lessons from the Leader
Who Built an Empire (Paramus: NJ: Prentice Hall, 2000), 6.
5. Axelrod, Elizabeth I, CEO, 250.
6. Axelrod, Elizabeth I, CEO, 83-85.
CAPITOLUL 11 - DE LA OAPT LA RGET
1. Ludwig van Beethoven, TinkExist.com, http://thinkexist.com/
quotes/ludwig_van_beethoven/2.html.
2. Ralph Waldo Emerson, TinkExist.com, http://thinkexist.com/
quotation/none_of_us_will_ever_accomplish_anything/223531.
html.
3. Jon Grinnell, Te Lions Roar: More Tan Just Hot Air,
Zoogoer, May-June 1997, http://nationalzoo.edu/Publications/
ZooGoer/1997/3/lionsroar.cfm.
4. Grinnell, Te Lions Roar.
5. Percy Bysshe Shelley, Te Mask of Anarchy, Art of Europe, www.
artofeurope.com/shelley/she5.htm.