Sunteți pe pagina 1din 2

Emil Cioran

Emil Cioran (n. 8 aprilie 1911, Rinari; d. 20 iunie 1995, Paris) a fost un filozof i scriitor romn
stabilit n Frana, unde a trit pn la moarte fr s cear cetenia francez.
Emil Cioran s-a nscut la Rinari, aflat pe atunci n comitatul Sibiu. Tatl su, Emilian Cioran, a fost
protopop ortodox i consilier al Mitropoliei din Sibiu. Mama sa, Elvira Cioran (n. Comaniciu), era
originar din Veneia de Jos, comun situat n apropiere de Fgra. Tatl Elvirei, Gheorghe Comaniciu,
de profesie notar, fusese ridicat de autoritile austro-ungare la rangul de baron. Astfel, pe linie matern,
Emil Cioran se trgea dintr-o familie din nobilimea transilvan.
Dup studii clasice la liceul Gheorghe Lazr din Sibiu, ncepe la 17 ani studiul filozofiei la
Universitatea din Bucureti. A fost coleg cu Constantin Noica i elev al lui Tudor Vianu i Nae Ionescu.
Bun cunosctor al limbii germane, a studiat n original pe Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, i mai
ales pe Friedrich Nietzsche. nc din tineree a artat nclinaie spre agnosticism, aprndu-i evident
"incoveniena existenei". n timpul studeniei a fost n mod deosebit influenat de lectura lui Georg
Simmel, Ludwig Klages i Martin Heidegger, precum i de filozoful rus Lev estov, care situase
ntmplarea n centrul sistemului su de gndire. n 1933 obine o burs, care i permite s continue
studiile de filozofie la Berlin, unde intr n contact cu Nicolai Hartmann i Ludwig Klages.
Prima lui carte aprut n 1934 n Romnia, Pe culmile disperrii, a fost distins cu Premiul Comisiei
pentru premierea scriitorilor tineri needitai i premiul Tinerilor Scriitori Romni. Succesiv au aprut:
Cartea amgirilor (1935), Schimbarea la fa a Romniei (1936), Lacrimi i Sfini (1937). Cel de-al
doilea volum, Schimbarea la fa a Romniei a fost autocenzurat n ediia a doua aparut la nceputul
anilor '90, autorul nsui eliminnd numeroase pasaje considerate extremiste, "pretenioase i stupide".
Nevoia resimit atunci de generaia tnr a unei treziri spirituale pornit din exaltarea valorilor
vitale, antiraionaliste, care din pcate a culminat ntr-un extremism de dreapta, a influenat viziunea
tnrului Cioran. Dei nu a fost niciodat membru al Micrii legionare, n perioada interbelic
simpatizeaz cu ideile acesteia, fr a fi de acord cu metodele ei violente. Plecat cu o burs la Berlin n
1933, se declar ntr-un articol admirator al lui Hitler i justific provocator Noaptea cuitelor lungi. Va
repudia apoi definitiv, cu furie i ruine, aceast viziune, ca pe o inadmisibil rtcire a tinereii,
argumentnd prin ea refuzul oricrei implicri a individului n istorie.
Rentors n ar, ocup vreme de un an (1936) postul de profesor de filozofie la Liceul "Andrei
aguna" din Braov. n 1937, pleac la Paris cu o burs a Institutului Francez din Bucureti, care i se va
prelungi pn n 1944. n 1940, ncepe s scrie ndreptar ptima, ultima sa carte n limba romn, limb
pe care a abandonat-o n favoarea francezei. Varianta definitiv a ndreptarului (rmas inedit pn n
1991) a fost ncheiat n 1945, anul n care Cioran s-a stabilit definitiv n Frana. Dup retragerea
ceteniei romne de ctre autoritile comuniste a trit la Paris ca apatrid.
Emil Cioran a nceput prin a fi un gnditor torturat de sentimente i senzaii violente. Preocupat de
problema morii i a suferinei, este atras de ideea sinuciderii ca idee care ajut supravieuirii. Tema
alienrii omului, tem existenialist prin excelen, prezent la Jean-Paul Sartre sau Albert Camus, este
formulat astfel, n 1932, de tnrul Cioran: "S fie oare pentru noi existena un exil i neantul o patrie?"

Cteva teme mari strbat opera lui Emil Cioran: contingena fiinei umane, pcatul originar, sensul
tragic al istoriei, sfritul civilizaiei, ameninarea Rului, refuzul consolidrii prin credin, obsesia
absolutului, viaa ca expresie a exilului metafizic al omului etc. Cioran a fost un gnditor pasionat de
istorie, pe care o cunoatea bine din vastele sale lecturi i mai ales din autorii i memorialitii perioadelor
de decaden, de unde refleciile marcat gnostice i antimoderniste, oarecum n linia spenglerian, asupra
destinului omului i civilizaiei. Atta vreme ct a pstrat legtura cu originile i nu s-a nstrinat de sine,
omul a rezistat. Astzi, el este pe cale s se distrug prin obiectivare de sine, producie i reproducie
irepresibil, exces de autoanaliz, de transparen i prin triumful artificialului.
Ironia destinului a vrut ca Emil Cioran s devin celebru tocmai n limba francez, ale crei
constrngeri le repudiase n tineree.
Dup moartea Simonei Bou, prietena de o via a lui Emil Cioran, o serie de manuscrise ale acestuia
(peste 30 de caiete) au fost gsite n apartamentul lor de o menajer, care a ncercat n 2005 scoaterea la
licitaie i valorificarea lor. ntr-o prim etap, o hotrre a Curii de Apel din Paris a oprit
comercializarea acestora. n urma judecrii, Tribunalul din Paris decide n decembrie 2008 restituirea
tuturor documentelor ctre persoana gsitoare, urmnd ca aceasta s dispun de ele cum crede de cuviin.
Printre manuscrise, n general versiuni ale unor lucrri deja aparute, se afl i un jurnal inedit al lui
Cioran, cuprinznd civa ani din perioada ulterioar lui 1972 (anul n care se opresc Caietele sale),
document de un excepional interes pentru editori i cititori, i probabil ultima scriere inedit a filozofului.
Opera n limba romn:

Pe culmile disperrii, Bucureti, 1934


Cartea amgirilor, Bucureti, 1936
Schimbarea la fa a Romniei, Bucureti, 1936
Lacrimi i sfini, Bucuresti, 1937
Amurgul gndurilor, 1940
ndreptar ptima, ed. Humanitas, Bucureti, 1991
Singurtate i destin, Bucureti, 1992
Scrisori ctre cei de-acas, Bucureti, 1995
Mon pays/ara mea, Bucureti, 1996