Introducere in Psihologia Familiei PDF

DIANA LUCIA VASILE
INTRODUCERE N PSIHOLOGIA FAMILIEI

I PSIHOSEXOLOGIE
Ediia a III-a
Universitatea SPIRU HARET
Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2007

Editur acreditat de Ministerul Educaiei i Cercetrii
prin Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice
din nvmntul Superior
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
VASILE, DIANA LUCIA
Introducere n psihologia familiei i psihosexologie /
Diana Lucia Vasile. Ed. a 3-a Bucureti: Editura Fundaiei
Romnia de Mine, 2007
Bibliogr.
ISBN 978-973-725-873-1
159.9:316.356.2+613.88
159.922.1
Reproducerea integral sau fragmentar, prin orice form

i prin orice mijloace tehnice, este strict interzis
i se pedepsete conform legii.
Rspunderea pentru coninutul i originalitatea textului
revine exclusiv autorului/autorilor.
Tehnoredactor: Vasilichia IONESCU

Coperta: Stan BARON
Bun de tipar: 14.05.2007; Coli tipar: 10
Format: 16/6186
Editura Fundaiei Romnia de Mine
Bulevardul Timioara nr. 58, Bucureti, Sector 6
Tel./Fax: 021/444.20.91; www.spiruharet.ro
e-mail: contact@edituraromaniademaine.ro
UNIVERSITATEA SPIRU HARET

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE-PSIHOLOGIE
DIANA LUCIA VASILE
INTRODUCERE
N PSIHOLOGIA FAMILIEI
I PSIHOSEXOLOGIE
Ediia a III-a
EDITURA FUNDAIEI ROMNIA DE MINE

Bucureti, 2007
Tuturor studenilor mei
CUPRINS
Invitaie la lectur i studiu ...
Capitolul 1. Introducere
1. Clarificri conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie
2. Relaia psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine
Rezumatul capitolului .
Glosar de termeni folosii ...
Exerciii i teme pentru seminar .
Bibliografie suplimentar ...
13
17
20
21
21
22
Capitolul 2. Caracterizarea sistemului familial

1. Familia ca sistem
2. Structura sistemului familial ...
3. Funciile familiei
4. Tipurile de familii ...
5. Rolurile familiale
23
24
27
29
36
38
38
39
40
Capitolul 3. Caracteristicile vieii de familie

1. Etapele vieii de familie ..
2. Procesele familiale ..
3. Dimensiunea afectiv a familiei .
4. Abordarea transgeneraional a familiei .
41
45
48
55
60
61
62
63
5
Capitolul 4. Stres i traume familiale

1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante
2. Evenimentele traumatizante familiale
3. Trauma psihic ...
4. Efectele traumelor familiale ...
64
70
80
85
86
87
87
88
Capitolul 5. Funcionarea familiei

1. Familii funcionale i familii disfuncionale ...
2. Evaluarea familial .
89
94
96
96
97
97
Capitolul 6. Psihosexologia
1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman ...
2. Teorii cu privire la sexualitatea uman ..
98
100
104
104
105
105
Capitolul 7. Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor

1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni
2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent ...
3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului .
4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului .
106
110
119
123
125
125
126
126
Capitolul 8. Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale

1. Sntatea vieii sexuale ...
2. Tulburrile psihosexuale
127
128
132
133
133
133
Capitolul 9. Metode de cercetare n psihologia familiei

i psihosexologie
1. Desenul familiei ..
2. Genograma .
134
140
147
147
148
148
Capitolul 10. Optimizarea relaiilor de familie

1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual
2. Consilierea i terapia de cuplu i familie
Glosar de termeni folosii ..
149
152
155
156
156
157
Bibliografie ....
158
INVITAIE LA LECTUR I STUDIU
Atunci cnd deschizi un manual de psihologia familiei i psihosexologie

atepi, probabil, ca ntrebrile pe care i le pui despre tine i propria familie
s i gseasc rspunsul. Am ateptat i eu, student fiind, rspunsurile mele.
i ele au venit. Rspunsuri ce m satisfceau, dar i rspunsuri ce mi creau
confuzii i mai mari i, o dat cu ele, s-au nscut i numeroase alte ntrebri, pe
care le-am purtat de-a lungul anilor ce au urmat. Aa, probabil, o s se ntmple
i cu tine, dac te apleci asupra acestui domeniu. Sunt contient c te va
interesa nu doar ca student() n psihologie, ci i ca om. De aceea, provocarea
de a scrie un astfel de manual este foarte mare. Cum a putea mbina latura de
practician din acest domeniu (de psihoterapeut al persoanelor cu dificulti
familiale) cu pedagogul care are sarcina de a transmite cunotinele n modul
cel mai eficient cu putin?
Dup ndelungi analize, am decis s renun la stilul oficial, numit uneori
academic, dar, n realitate, forat i dificil de neles de ctre studeni, de cele
mai multe ori. Am preferat s abordez un stil mai umanizat, folosind un
limbaj mai aproape de cel zilnic, natural. Cred c acest lucru te va ajuta s
nelegi mai bine problematica psihologic a familiei i psihosexologiei i, mai
mult dect att, s i plac s o studiezi. nsui domeniul pe care l abordez
este foarte uman i natural. Familia este una dintre cele mai vechi forme de
comunitate uman. n cadrul ei, fiecare se descoper pe sine, cci acolo
cretem, ne maturizm, evolum i tot de acolo plecm n lume. Acolo ne avem
rdcinile i bazele profunde ale fiinei noastre. i tot acolo tindem s revenim
atunci cnd formm, mai trziu, propria familie. Iar dac nu reuim acest
lucru, mplinirea personal nu pare a fi deplin.
Aa c manualul pe care l citeti acum are ca principal scop s i
trezeasc interesul pentru aria psihologiei familiei. Altfel, nvarea va fi
neplcut i anevoioas. Iar dac i-a trezit interesul, atunci drumul ctre
cunotine este pe jumtate fcut. Am ales, de asemenea, cu riscul de rigoare
de a fi criticat i considerat insuficient de documentat sau tiinific,
9
s nu i ncarc memoria cu prea multe cunotine, ci s surprind n special

conceptele i mecanismele de baz din cadrul familiei. Acestea sper s te
ajute ulterior s studiezi orice alte materiale scrise din domeniu. Oricum,
plec de la premisa c un manual nu este neaprat o colecie de texte i
informaii, ct mai ales o cale de accedere la informaie. De aceea,
prezentarea multitudinii de cunotine din domeniile psihologiei familiei i
psihosexologiei este un scop secundar. Poate c va prea ciudat i nepotrivit
acest lucru celor avizi de cunotine i grbii s cunoasc adncimile
psihologice ale familiei sau celor care ateapt s li se dea informaia. Dar
cred, cu convingere, c ceea ce are nevoie un student este s nvee s caute
informaia, s o recunoasc i s o foloseasc n viaa sa, s poat face
diferena ntre informaiile utile i cele redundante i nu doar s primeasc
informaia. n plus, consider c atitudinea fa de nvare este n curs de
schimbare i n Romnia, nu doar n statele mai avansate, care pun accentul
pe dezvoltarea responsabilitii pentru propria pregtire. Astfel, ceea ce vei
gsi n acest manual vor fi doar rampa de lansare i ghidul pentru aventura
cunoaterii psihologiei familiei i psihosexologiei. Aventura o vei urma
singur, alturi de mine i ali profesioniti din domeniu, dac vei dori i cnd
vei dori. Aa am fcut i eu i a fost o experien minunat i extrem de util.
Sunt fericit c acum am ocazia s i ajut i pe alii s se bucure de ea.
Mai am i o motivaie personal pentru acest fel de abordare. Cred c
am ajuns la un echilibru destul de bun ntre cunotinele teoretice i cele
practice, aa c a vrea s i ofer mai mult din ultima categorie. Cred c ele
faciliteaz asimilarea cunotinelor teoretice, mai degrab dect invers. n
plus, sunt mult mai eficient n prezentrile orale dect n cele scrise. Astfel, te
invit la cursurile i seminariile mele, pentru a beneficia de ceea ce nu poate fi
transmis prin scris i de efectul transformativ al exerciiilor folosite ca modalitate experimental de nvare (unele dintre ele vor fi prezentate n manual).
De asemenea, nainte de a pleca la drum mpreun, a vrea s i
prezint cteva dintre persoanele care au contribuit foarte mult la formarea
mea i, prin urmare, la elaborarea acestui manual. Lor le port o mare
recunotin pentru ceea ce mi-au oferit. i datorit lor acest manual exist
acum n minile tale.
Este vorba, n primul rnd, de Iolanda Mitrofan, profesor universitar,
doctor n psihologie, care va rmne probabil pentru mult vreme cel mai
important cercettor i practician din acest domeniu n Romnia. Este
deschiztoare de drumuri n psihologia i psihoterapia de familie de la noi
din ar. Totodat, i port o mare afeciune i admiraie, deoarece este i
persoana care mi-a insuflat interesul i mi-a stimulat potenialul de lucru
10
psihoterapeutic de orientare experienial cu cuplurile i familiile. Este o

onoare i o bucurie pentru mine s i pot fi alturi la mbogirea lucrrilor
din psihologia romneasc referitoare la psihologia familiei.
Ali doi psihologi au fost importani n formarea mea ca terapeut al
persoanelor cu dificulti familiale i al familiilor. Este vorba de Francis
Macnab i Ray Hawks, doi psihoterapeui australieni, care timp de un an m-au
ajutat s ptrund tainele traumelor umane i ale interveniilor psihoterapeutice
pentru indivizi i familii. Francis Macnab este directorul Institutului Cairnmillar
din Melbourne, Australia, doctor n psihologie i coordonatorul programului
de training n Consilierea i Psihoterapia Traumei. Este foarte aproape de
sufletul meu prin tot ce a reprezentat ca profesionist i ca om. Ray Hawks mi-a
fost formator n Terapii de Familie, fiind coordonatorul acestui program din
cadrul aceluiai institut. Pstrez pentru totdeauna n amintire i apreciez stilul
lui delicat i profund uman de a lucra i preda.
l menionez, de asemenea, pe profesorul universitar dr. Pantelimon Golu,
deoarece a fost cel care, pentru prima dat, m-a ghidat n universul fascinant
al relaiilor interpersonale i al grupurilor mici. Domniei sale i datorez i
primii pai n cariera didactic, unde sprijinul su a fost extraordinar i l
apreciez din toat inima.
n formarea mea un rol extrem de important l-a jucat, evident, i
familia mea, fiind creuzetul n care a avut loc transformarea mea ca om, dar
i, ntr-o anumit msur, ca profesionist. Am avut parte de un real i total
sprijin n urmrirea scopurilor personale i n nelegerea fenomenelor pe
care propria mea familie le-a traversat. Le mulumesc mult pentru tot.
Acest manual exist n forma prezent i datorit numeroaselor
dialoguri extrem de incitante i interesante pe care le-am avut cu colegii ti
(i studenii mei) din anii trecui. Lor le mulumesc pentru interesul i
respectul pe care l-au manifestat la cursuri i seminarii, precum i pentru o
participare deschis, care a facilitat un schimb foarte util de idei, i pentru
ei, i pentru mine. Am avut de nvat unii de la alii, ceea ce este firesc, de
altfel, s se ntmple n procesul educativ. Sunt convins c acest dialog
reprezint un model i pentru tine, care creezi acum o relaie cu mine i cu
aria psihologiei familiei i psihosexologiei.
Las la final, dei sunt la fel de importani, pe colegii i prietenii mei,
cu care am avut schimburi minunate de idei i materiale bibliografice. Dintre
ei o menionez acum doar pe Elena Anghel, cu care am colaborat mai strns
i pe care o vei gsi n paginile acestui manual cu cteva idei i exerciii
foarte potrivite scopului nostru.
11
Acum ns este momentul s ne ndreptm spre scopurile pe care le-am

menionat. Aa c te invit s iei un creion i s ncepi s lecturezi acest
manual, fcnd semne pe marginea lui. Acestea te vor ajuta s accentuezi
informaia important, s notezi neclaritile i ntrebrile care i apar.
Apoi, vino la ntlnirile noastre cu aceste nsemnri, care vor constitui baza
colaborrii dintre noi. Voi fi bucuroas s i pot rspunde i, de ce nu, s
cutm mpreun rspunsuri sau noi direcii de analiz i cercetare.
Spor la lucru!
Autoarea
12
CAPITOLUL 1
Introducere
Eti o persoan matur. Eti ntr-un moment n care te gndeti ce

curs va lua viaa ta. Poate c te gndeti dac s te cstoreti sau nu, s
ai acum copii sau s i termini mai nti facultatea. Sau poate c ai i
familie i copii i te-ai decis s studiezi psihologia pentru a schimba
ceva la tine sau la viaa ta. Oricare ar fi situaia ta, ai cu siguran ceva
experien practic din traiul ntr-o familie (fie mcar i prin lipsa ei!
dac ai crescut n afara unei familii). Dac ai pstrat ceva i din ceea ce
ai studiat pn acum n facultate, nseamn c eti pregtit s abordm
mpreun familia, dar de data aceasta din perspectiv psihologic.
1. Clarificri conceptuale: cuplu, cstorie,
familie, psihosexologie
ncercarea de a defini cuplul nu este tocmai uoar. Sunt implicate
att de multe triri, gnduri, valori, nct aproape fiecare ar putea gsi o
proprie definiie a ceea ce nseamn a forma un cuplu erotic.
Este cunoscut faptul c un cuplu erotic presupune dou persoane, de regul de sexe diferite (dei nu este obligatoriu), care au
pentru o vreme:
sentimente de afeciune unul pentru cellalt (iubire, ataament,
respect etc.);
atracie sexual, care duce (sau nu) la relaii sexuale;
scopuri comune;
timp petrecut n comun (unul cu cellalt, dar i n sfera social);
dorina de a fi mpreun pe o perioad mai ndelungat.
Totui, fiecare dintre noi cunoatem cupluri, fie ele cstorite sau
nu, care nu ndeplinesc una sau mai multe dintre aceste caracteristici.
Exist, de exemplu, cupluri care nu mai au nici atracie sexual i nici
relaii sexuale, dar nc mprtesc sentimente de afeciune unul fa de
13
cellalt, sau cupluri care, pentru o perioad, nu mai locuiesc mpreun i

nici nu mai petrec timp mpreun dect telefonic, deoarece sunt separai
de angajamente profesionale sau personale (exemplul celor care pleac
s lucreze sau s studieze n strintate pe perioade lungi de timp).
Din punct de vedere psihologic, Iolanda Mitrofan (1998, p.14)
ofer o definiie mai complex cuplului: o structur bipolar, de tip
biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se
satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti
biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt).
Iolanda Mitrofan este prof. univ. dr. la Facultatea de
Psihologie i tiinele Educaiei, Universitatea din Bucureti.
A lucrat timp de 20 de ani ca cercettor tiinific (gr. I) i
psihoterapeut n domeniul clinic la Institutul Naional de
Expertiz Medical i Recuperare a Capacitii de Munc,
unde a ctigat o bogat experien de lucru cu cuplurile i
familiile. Munca sa a fost influenat de orientarea experienial, gestaltist, somato-analitic. A elaborat Terapia
Experienial a Unificrii, cu multiple aplicaii n lucrul cu
cuplurile i familiile. Autor i coautor a peste 100 de studii,
volume pe teme de cuplu i familie, articole tiinifice i
teme de cercetare, Iolanda Mitrofan conduce stagii de
formare i supervizare n terapia cuplului i familiei.
Cnd aceste elemente sunt statuate i prin lege, atunci cuplul
erotic se transform n cuplu conjugal prin intermediul cstoriei.
Cstoria este definit de ctre Dicionarul Explicativ al limbii romne
ca fiind uniunea legal, liber consimit ntre cei doi parteneri, pentru
ntemeierea unei familii. Mai este denumit i mariaj. Tot DEX-ul ne
mai spune c mariajul reprezint o convenie ncheiat printr-un act de
stare civil ntre un brbat i o femeie (la noi n ar, cci n unele state
ale lumii ea poate fi ncheiat i ntre dou persoane de acelai sex), care
i-au luat obligaia s triasc mpreun.
Din perspectiv psihologic, cstoria nseamn o relaie psihologic ntre doi oameni contieni, ea fiind o construcie complicat,
alctuit dintr-o serie ntreag de date subiective i obiective, avnd
indiscutabil o natur foarte eterogen (Jung, 1994, p. 63). Ea este un
proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti,
de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor
14
i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul

ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii
(Mitrofan, 1998, p.16).
Cu alte cuvinte, a tri n cuplu, fie el cstorit sau necstorit,
implic manifestarea, dar i dezvoltarea noastr ca fiine. Suntem
provocai pe multiple paliere ale psihicului nostru: ale sentimentelor
noastre, ale convingerilor i credinelor noastre, de la cele mai superficiale, la cele mai profunde, precum i ale comportamentelor noastre.
n cuplu nvm ce este iubirea erotic, ce nseamn intimitatea cu o
alt fiin, total strin de noi, nvm ce este iertarea, tolerana, dar
nvm s ne manifestm i emoiile negative: furia, mnia, frustrarea, ura, dezgustul etc. Tot n cuplu, ne mplinim sexualitatea. De
aceea, cred c a tri n cuplu este o mare provocare pentru fiecare om.
Este o provocare pentru autodezvoltare i autoevoluie. Nici o relaie,
fie ea de cstorie sau nu, nu anuleaz diferenele dintre parteneri, ci,
dimpotriv, atunci cnd relaia este foarte profund i satisfctoare,
aceste diferene se completeaz reciproc. E drept c pn se ajunge la
aceast completare, se trece prin perioade de suprri, dezamgiri,
certuri, conflicte, momente de separare emoional i reveniri. Orice
relaie presupune s ajungi i pe culmile raiului i n adncurile
iadului (Ferrini, 2002, p. 130).
De altfel, abilitile de relaionare sunt cele care permit oamenilor
s formeze un cuplu erotic. Aceste abiliti se formeaz de timpuriu,
nc din uterul matern, n funcie de atitudinea prinilor, n special a
mamei, fa de ft. Apoi se dezvolt foarte mult n prima copilrie i se
definitiveaz n adolescen i tineree. Ajuns la tineree sau vrsta
adult, de regul, noi ne ndreptm spre a stabiliza un cuplu. Adic,
apare, la cei mai muli dintre noi, nevoia de a petrece timpul i a tri
alturi de o singur persoan. Cea care urmeaz a fi martorul vieii
noastre i care ne permite a fi martorul vieii lui. De regul, aceast
hotrre duce la oficializarea relaiei, adic la cstorie i, astfel, la
ntemeierea familiei.
Familia reprezint o form de comunitate uman alctuit din
doi sau mai muli indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne,
realiznd, mai mult sau mai puin, latura biologic i/sau cea psihosocial (Mitrofan, Ciuperc, 1998, p.17). Acest lucru presupune c
exist doi parteneri, cu sau fr copii, sau un partener cu unul sau mai
muli copii proprii. Cred ns c merit subliniat funcia fundamental
a familiei, aceea de a forma personalitatea copiilor aprui n cadrul ei.
15
n cadrul familiei, fiecare dintre noi dobndim caracteristicile care ne

vor defini ca persoane. Aici, nvm i ne dezvoltm identitatea sexual,
exprimat prin sex-roluri, adic acel set coerent de comportamente care
deriv din condiia noastr de brbat sau femeie i la care ceilali se
ateapt, tocmai datorit apartenenei noastre la un sex sau altul.
Dac aruncm o scurt privire la familiile care ne nconjoar,
observm o mare diversitate de structuri i manifestri familiale. Mult
mai mare dect exista acum 50 sau 100 de ani. Acest lucru se datoreaz ctorva schimbri pe toate planurile societii: economic, social,
psihologic, spiritual. Iat care sunt cele mai semnificative dintre aceste
schimbri care au avut efect inclusiv asupra familiei:
Dezvoltarea material a societii, care a transformat omul ntr-un
individ centrat pe acumulare i mai puin pe existen. Acum
oamenii se definesc mai mult prin ceea ce au, dect prin ceea ce
fac sau sunt. Valorile personale i sociale au cunoscut o bulversare
semnificativ; de aceea exist tendina oamenilor de a se responsabiliza mai puin pentru dezvoltarea i mplinirea emoional, ct
mai mult pentru cea material.
Depersonalizarea omului, care deriv destul de direct din caracteristica de mai sus. La aceasta se mai adaug i tendina de a valoriza
mai degrab individul unic, dect familia sau grupul. Astzi se
folosete mai mult eu, dect noi. Se pune accent mai mult pe
dezvoltarea de sine, dect pe cea mpreun. Asta influeneaz i
creterea vrstei la care se cstoresc tinerii, la creterea vrstei la
care femeile aleg s devin mame.
Creterea ritmului de via i a variantelor de petrecere a timpului,
att n zona profesional, ct i n cea personal, ceea ce a avut ca
efect apariia unor noi nevoi care se cer satisfcute. Merit ns s
ne ntrebm dac aceste nevoi sunt reale sau sunt create de mintea
noastr sau de societate (care devine din ce n ce mai presant cu
toate inveniile i aritificialitile ei).
Contientizarea dezavantajelor familiilor tradiionale, care puneau
accent pe stabilitatea familial, i mai puin pe satisfacia reciproc
a membrilor ei. Astzi tinerii sunt mult mai orientai spre satisfacia
marital, spre mplinirea emoional n cuplu, dect s urmreasc
cu orice pre longevitatea cuplului sau a familiei.
Pozitivarea atitudinii fa de femei, de la boom-ul feminismului, la
ncercrile actuale de echilibrare a atitudinii fa de cele dou sexe.
16
Relaxarea atitudinii fa de sarcinile i copiii provenii din afara

relaiilor de cuplu stabile sau fa de adopii.
Deschiderea fa de metodele contraceptive i folosirea lor pe scar
larg, care a dus la controlul sarcinilor i, deci, la controlul vrstei
mariajului i a tipului de relaie de cuplu dorit de cei doi parteneri.
Schimbarea mentalitii, din una stigmatizatoare n una de
acceptare, i toleran fa de modelele noi de via familial, cum
ar fi familia cu un singur printe, cuplurile aflate n concubinaj,
cuplurile i cstoriile ntre parteneri de acelai sex, adolescenii
care devin prini etc., dar i fa de fenomene precum divorul,
separarea, locuitul mpreun naintea cstoriei.
Tendina la libertinaj, inclusiv (sau mai ales) sexual i de a fi
furai de modelele familiale la mod, cum ar fi, de exemplu,
concubinajul i cuplul homosexual.
Relaxarea presiunii bisericii asupra relaiilor sexuale i instituiei
familiei.
Dincolo de aceste schimbri, pe noi ne intereseaz s nelegem ce

se ntmpl n interiorul fiecrei familii. De aceea, psihologia familiei se
centreaz mai degrab pe unicitatea fiecrei familii, innd ns cont de
toate influenele exercitate asupra ei. Dar pentru a ajunge s ptrundem
n universul interior al familiei, cred c te ajut o incursiune n celelalte
domenii ale tiinei, care i pot facilita nelegerea i studiul mecanismelor psihologice specifice familiei. Aa c te invit s mergi mai
departe, la urmtorul subcapitol.
2. Relaiile psihologiei familiei
i psihosexologiei cu alte tiine
Psihologia familiei este unul dintre domeniile care se studiaz n
ultimii ani de studiu la toate facultile de profil. Este firesc acest
lucru, deoarece el necesit cunotine acumulate din primii ani de
studiu i este foarte legat de multe alte arii ale psihologiei. Domeniul
psihologiei familiei se ocup de studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor pshologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei,
precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei
familii. Pentru aceasta, este necesar s dm atenie att la elementele
comune familiilor, ct i celor care difereniaz familiile ntre ele.
17
Astfel, nici abordrile nomotetice, nici cele idiografice nu sunt fertile

luate individual, ci doar mpreun.
Psihosexologia este un domeniu foarte strns legat de psihologia
familiei. Cu toate acestea, se poate vorbi de o existen independent a
sa, alturi de celelalte ramuri ale psihologiei. Din punctul de vedere al
Iolandei Mitrofan (1997, p. 8), psihosexologia este domeniul de studiu
al particularitilor comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea,
funcionarea i dezvoltarea relaiilor interpersonale erotico-sexuale,
interactive i de intercunoatere. Dup aceeai autoare, acest domeniu
i propuse s: explice i evalueze din punct de vedere psihosocial
experienele de comunicare, comuniune, coevoluie i coexisten din
cuplu (erotic i/sau conjugal) i din familie, s abordeze diagnoza i
terapia strilor disfuncionale ale cuplului din perspectiva intimitii.
Psihosexologia este un domeniu bine delimitat, constituit la
grania dintre medicin i psihologie. El are o istorie destul de scurt, n
sensul c a aprut mai trziu dect psihologia i medicina ca arie
individual. Cunotinele de psihosexologie exist ns de mult, evident.
Multiplele interferene interdisciplinare... i consolideaz i justific
domeniul, aa cum afirm Constantin Enchescu n Tratatul su de
psihosexologie (2003, p. 17). Tot acest autor consider c obiectul de
studiu al psihosexologiei este reprezentat de instinctul sexual i comportamentele legate de el (2003, p. 18).
Evident, psihologia familiei i psihosexologia folosesc multe
dintre conceptele i modalitile de analiz ale celorlalte ramuri ale
psihologiei. De aceea, pentru a putea nelege aceste dou arii de care
ne vom ocupa n acest manual, este necesar ca informaiile pe care
le-ai studiat n anii anteriori s fie bine asimilate. Iat care sunt
domeniile psihologice i non-psihologice cu care psihologia familiei i
psihosexologia stabilete relaii:
Psihologia general de aici avem numeroase informaii despre
procesele psihice i sistemul de personalitate, cu precdere la
formarea lor, deoarece, dup cum bine este cunoscut, acestea se
modeleaz n mare msur n interiorul familiei. Familia este cea
care pune bazele personalitii individului, mai ales n ceea ce
privete caracterul su i stimularea i dezvoltarea aptitudinilor sale.
Psihologia social este ramura psihologiei din care a izvort
practic psihologia familiei. Ea ne vorbete despre relaiile dintre
oameni, despre diade sau cupluri, despre grupurile mici, iar familia
este un astfel de grup. De asemenea, psihologia social se ocup de
18
studiul proceselor i fenomenelor psihosociale cum ar fi: cunoaterea

interpersonal, comunicarea, conflictele, competiia, cooperarea,
atracia interpersonal, formarea coaliiilor, fenomenul atribuirii,
manipulare, negociere etc. Toate aceste fenomene sunt regsite i n
cadrul cuplurilor i familiilor. De aceea, o bun cunoatere a psihologiei sociale presupune i o bun baz de plecare n cunoaterea i
nelegerea psihologiei familiei.
Psihologia vrstelor sau a dezvoltrii se ocup de evoluia i
dezvoltarea persoanei de-a lungul etapelor de via. i cum o mare
parte din aceast via o petrecem ntr-o familie, fie ea cea n care
ne-am nscut, fie cea pe care o formm, climatul familial i tot ce
se ntmpl n familie va avea un impact foarte important asupra
evoluiei i funcionrii noastre n toate ariile vieii. Astfel, dac
ai asimilat informaiile din acest domeniu, atunci cu siguran
psihologia familiei i psihosexologia v vor fi la ndemn i v
vor stimula curiozitatea mai departe. Te invit s i aduci aminte
de teoria ataamentului a lui Bowlby, de stadiile de dezvoltare
psihosexual ale lui S. Freud, de etapele de dezvoltare psihosocial ale lui E. Erikson, asta ca s amintesc doar de o parte
dintre noiunile care i vor fi utile de acum ncolo.
Psihanaliza este domeniul care ne introduce n analiza
aprofundat a dezvoltrii noastre psihosexuale, a dinamicii dintre
instanele psihicului uman (contient, incontient i subcontient
sau sine, eu i supraeu), a relaiilor dintre prini i copii i, n
special, a modului n care funcionarea psihic la maturitate este
puternic influenat de relaiile pe care noi le avem cu prinii n
timpul copilriei.
Psihoterapia i consilierea psihologic sunt ramuri ale psihologiei care folosesc foarte mult informaiile din psihologia familiei
i din psihosexologie, pentru a putea ajuta persoanele, cuplurile
sau familiile aflate n impas existenial.
Neuropsihologia se nrudete mai ales cu psihosexologia,
deoarece i ofer acesteia informaii cu privire la mecanismele de
legtur dintre psihic i corp, mai ales dintre psihic i creier.
Medicina mai ales prin aria ei denumit medicina de familie, se
afl n stns legtur cu psihologia familiei, deoarece nelegerea
modului de funcionare a unei familii determin i nelegerea
mecanismelor ei de funcionare fizic, a bolilor i transmiterea lor
transgeneraional (mai multe detalii vei afla la studiul capitolului
19
despre abordarea transgeneraional i a celui despre genogram).

De asemenea, aria medicinii numit sexologie reprezint o alt
surs foarte bogat de informaii, n special pentru psihosexologie.
Antropologia prin studiile ei privind diversele culturi umane, ea
furnizeaz psihologiei familiei i psihosexologiei informaii cu
privire la: diferenele dintre familiile aparinnd altor culturi; dificultile care apar n familiile mixte (cu parteneri provenind din
culturi diferite); ritualurile ce sunt folosite de familie n momentele sale importante de evoluie (ex.: ritualurile de trecere:
botezul, nunta, nmormntarea); manifestrile impulsului i ale
comportamentelor sexuale din diferite culturi.
Sociologia ndeosebi sociologia familiei, studiaz i ea familia,
dar ca instituie social i n relaie cu societatea. Astfel, informaiile ei vin s mbogeasc cunotinele despre familie, dar
ofer i sprijin n nelegerea funcionrii sexuale a persoanei, dac
inem cont de practicile sexuale considerate ca fiind acceptabile
pentru o societate dat.
Dreptul n special cel al familiei, se bazeaz mult pe datele
psihologiei familiei pentru a putea elabora i aplica legi cu privire
la protecia familiei i a membrilor ei, precum i cu privire la
manifestarea sexual a membrilor societii.
Rezumatul capitolului
n acest capitol, am urmrit s i ofer informaiile de baz despre

cuplu, familie, cstorie. Te rog, pune accent pe perspectiva psihologic
a definirii lor. Glosarul de jos te va ajuta n acest sens. Sper c am reuit
i s i mai stimulez i interesul pentru studiul domeniului. M-am
centrat i pe cteva sugestii de materii studiate de tine n anii trecui, de
unde ai mai putea avea sau lua informaii despre familie i identitate
sexual. Deci, revezi cunotinele din Psihologia general, Psihologia
social, Psihologia vrstelor, Neuropsihologie, Sociologie, Psihoterapie,
Consiliere psihologic. Evident, nu te oprete nimeni s citeti i din
medicin (sexologie!) sau drept! Mi-a dori s rmi cu principalele
informaii i definiii referitoare la conceptele de baz (la examen aceste
concepte pot fi vizate n mod direct). De asemenea, n final, vei gsi
cteva sugestii bibliografice, pe care le-ai putea consulta n cazul n care
vrei s i extinzi bagajul de cunotine.
20
Glosar de termeni folosii

Cuplu
o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se
dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective
i sociale, unul prin intermediul celuilalt) (Iolanda Mitrofan,
1998, p.14).
Cstorie
un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca
personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare
a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de
autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea
personal prin experiena conjugalitii i parentalitii
(Iolanda Mitrofan, 1998, p.16).
Familie
o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai
muli indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne,
realiznd, mai mult sau mai puin, latura biologic i/sau cea
psihosocial (Iolanda Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17).
Psihologia
domeniu al psihologiei, care se ocup de studiul teoretic i
familiei
aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei, precum i al proceselor i
fenomenelor care au loc n cadrul unei familii.
Psihosexologie domeniul tiinific medico-psihologic de studiu al instinctului sexual i a comportamentelor legate de manifestarea
acestuia.
Exerciii i teme pentru seminar

1. Definii ce nseamn pentru voi cuplul i familia.
2. Discutai n grupuri de cte patru persoane diferenele i asemnrile dintre definiiile date cuplului i familiei.
3. Stabilii i argumentai care ar fi vrsta potrivit pentru a ntemeia
o familie, pentru brbai i pentru femei. Discutai n grupuri mici
variantele voastre. Facei un mic studiu printre cunoscuii votri de
alte vrste i comentai diferenele aprute.
4. Cutai n sursele bibliografice sugerate exemple de studii sau
lucrri care s demonstreze legturile psihologiei familiei i
psihosexologiei cu celelalte tiine sau domenii ale psihologiei.
21
Bibliografie suplimentar
CIUPERC, C., Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Ed. Tipoalex,
Alexandria, 2000.
DRU, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1998.
MITROFAN, IOLANDA, Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Ed.
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989.
MITROFAN, IOLANDA, MITROFAN, N., Familia de la A la Z, Ed.
tiinific, Bucureti, 1991.
MITROFAN, IOLANDA, Psihologia relaiilor dintre sexe, Ed. Alternative,
Bucureti, 1997.
MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i
psihosexologia familiei, Ed. Alternative, Bucureti, 1997.
TOFFLER, A., Al treilea val, Ed. Politic, Bucureti, 1981, 1983.
22
CAPITOLUL 2
Caracterizarea sistemului familial
n acest capitol, ncepem s sondm profunzimile familiei. Vom

vedea ce are de spus teoria general a sistemelor despre familie,
vzut ca sistem, dup care vom studia structura familiei, aa cum o
concepe Salvador Minuchin. Vom trece n revist funciile familiei,
descrise de Maria Voinea, i vom descrie i analiza principalele tipuri
de familie existente. Nu uita c i aici experiena din propria ta familie
va fi foarte bun pentru a nelege materialul pe care l-am ales s i-l
prezint. La finalul parcurgerii acestui capitol, m atept de la tine:
s cunoti caracteristicile sistemului familial;
s faci diferena ntre subsisteme;
s nelegi funciile familiei i s le aplici unui caz concret;
s poi identifica tipurile de familie i s le caracterizezi din
punct de vedere psihologic.
1. Familia ca sistem
n psihologia familiei, teoria general a sistemelor i cibernetica
(prin Norbert Wiener, Ludwig von Bertalanffy) au avut un cuvnt
important de spus, ca i n alte domenii tiinifice. Astfel, a fost preluat
ideea de sistem, definit ca ansamblu de elemente aflate ntr-o ordine
nonntmpltoare, care funcioneaz pe baza unor reguli i dispune de
homeostazie (echilibru). Bertalanffy a lansat ideea conform creia un
sistem este mai mult dect suma prilor lui, deci, cu alte cuvinte,
aplicat la familie, aceasta este mai mult dect suma membrilor ei
componeni. Adic, ceea ce conteaz n abordarea familiei este i interaciunea dintre aceti membri, care se realizeaz dup anumite reguli,
avnd anumite funcii i cutnd s menin un anumit echilibru n
interiorul acesteia.
Exist sisteme nchise (care nu comunic cu mediul, nu fac
schimb de resurse cu mediul nconjurtor) i sisteme deschise (care
comunic cu mediul, fac schimb de resurse cu mediul nconjurtor).
23
Dup acest model, familiile pot avea grade diferite de deschidere ctre
mediul nconjurtor, alctuit din prieteni, rude, vecini, coal, alte
instituii etc. Astfel, familiile pot fi:
mai nchise, avnd puine relaii sau chiar deloc cu mediul,
funcionnd dup regulile i principiile proprii, acestea avnd un
mare grad de rigidizare i fiind foarte rezistente la schimbare; de
exemplu, familii care au foarte puini prieteni, la care nu vin n
vizit rude, vecini, prieteni, care i educ copiii doar dup propriile principii, nefiind prea disponibili la noi idei sau modaliti
de funcionare;
mai deschise, cele cu multe relaii de prietenie, care presupun
vizite reciproce, preocupri pentru modificarea regulilor i a concepiilor prin observarea altor familii.
Pe de alt parte, cibernetica, ca tiin care se ocup de studiul
mecanismelor de feed-back ale sistemelor cu autoreglare, a contribuit
la abordarea familiei prin conceptul de bucl de feed-back mecanism
prin care sistemul preia informaia pentru a-i regla starea, scopul final
fiind echilibrul i stabilitatea lui. Familia folosete i ea mecanisme de
feed-back prin care i menine stabilitatea i echilibrul dinamic.
Feed-back-ul poate fi de dou feluri:
pozitiv este mecanismul prin care informaia semnaleaz nevoia
de a modifica sistemul, pentru a-l face s evolueze.
negativ informaia semnaleaz nevoia de a reechilibra sistemul,
datorit unei perturbri.
n cazul familiilor, mecanismele de feed-back pozitiv sunt reprezentate de aciunile pe care le ntreprind, de exemplu, cnd copilul
merge la grdini sau la coal. n funcie de reaciile copilului i
caracteristicile grdiniei sau colii, prinii i vor reorganiza stilul de
via: programul zilnic de munc, timp liber, timpul dedicat leciilor,
tipurile de activiti extracolare etc. Tot un exemplu de feed-back
pozitiv este i fenomenul autoprofeiei mplinite (pe care l cunoatei de
la psihoterapie). Mecanismele de feed-back negativ sunt pedepsirea,
nvinovirea, umilirea, cearta, simptomele, btaia, folosite pentru a
corecta comportamentele greite ale membrilor.
2. Structura sistemului familial
Cnd ne referim la structura sistemului familial, avem n vedere
pe Salvador Minuchin.
24
Salvador Minuchin este un psihiatru argentinian

care a crescut ntr-o familie foarte numeroas. Acest fapt a
dus la o nelegere foarte bun a contextului social i
familial n care funcioneaz oamenii. Gndirea i stilul de
munc au fost foarte mult influenate de lucrul su n Israel
cu familiile minoritare, cu familiile avnd venituri reduse
din New York i cu familiile pacienilor psihosomatici. El a
dezvoltat o abordare psihoterapeutic pentru familii extrem
de cunoscut i uzitat n toat lumea. Abordarea sa a
primit influene din partea concepiilor lui Alfred Adler,
Gregory Bateson i Ortega y Gasset.
Salvador Minuchin definete structura familial ca fiind setul
invizibil de cerine funcionale ce organizeaz modurile n care membrii
familiei interacioneaz. O familie este un sistem ce opereaz prin
intermediul pattern-urilor tranzacionale. Tranzaciile repetate stabilesc
pattern-urile legate de cum, cnd i cine cu cine se relaioneaz.
Pattern-urile tranzacionale pot fi verbale sau nonverbale, cunoscute sau necunoscute. Dar funcia lor este de a regla comportamentul
membrilor familiei. n felul acesta, unicitatea fiecrei familii este dat
de tranzaciile repetitive care construiesc pattern-uri de funcionare ale
respectivei familii.
Aceste pattern-uri sunt meninute prin dou tipuri de constrngeri:
1. Unul generic, referitor la regulile universale care guverneaz organizarea familiei. De exemplu, exist n cadrul familiei o ierarhie a
puterii i o complementaritate a funciilor (copiii nu au aceleai
niveluri de autoritate ca prinii, iar acetia din urm au nevoie de o
interdependen pentru a aciona ca o echip).
2. Unul idiosincratic, referitor la expectaiile reciproce ale unor
membri particulari ai familiei. Aceste expectaii se construiesc n
timpul numeroaselor negocieri, implicite sau explicite, dintre
membrii familiei i, de regul, apar n mici evenimente zilnice.
Fiecare dintre membrii familiei contribuie la dezvoltarea i ntrirea acestor ateptri.
Minuchin consider c structura familial are nevoie de flexibilitate, deoarece ea trebuie s reziste la schimbare (pn la un anumit
nivel), dar s se i adapteze atunci cnd circumstanele o cer, pentru
a-i putea menine integralitatea i funcionalitatea. Acest lucru se
realizeaz prin intermediul subsistemelor familiale.
25
Subsistemele familiale sunt reprezentate fie de indivizii singuri,

fie de diade (exemplu: mam-copil, so-soie). Ele se pot forma dup
criterii, precum: generaia creia membrii aparin, sex, interese, funcii.
Cele mai importante i mai des ntlnite subsisteme familiale sunt:
1. Subsistemul adulilor uneori, acesta este denumit i subsistemul
marital sau al soilor, deoarece include, de regul, diada soilor. Rolul preponderent este acela de a modela intimitatea i angajamentul.
Principalele abiliti necesare pentru a ndeplini acest rol sunt
complementaritatea i acomodarea reciproc. Complementaritatea
permite fiecrui so s participe la viaa familial, s ofere fr a
considera c prin aceasta pierde ceva; cu alte cuvinte, ambii soi
simt c pot fi independeni, dar n acelai timp i c sunt mpreun.
Dificultile de relaionare pot aprea, de exemplu, atunci cnd
unul dintre soi insist n urmrirea propriilor scopuri, lsnd n urm
scopurile diadei ca ntreg.
Acest subsistem poate deveni un refugiu fa de stresul extern i
o matrice pentru contactul cu alte sisteme sociale. El poate stimula
nvarea, creativitatea i creterea, ceea ce poate duce la acomodarea
reciproc, adic la susinerea aspectelor pozitive ale partenerului i la
actualizarea aspectelor creative ale acestuia, aspecte inactive pn atunci.
Subsistemul marital are nevoie i de protecie fa de cerinele i
nevoile altor sisteme, mai ales n situaia cuplurilor cu copii, pentru
a-i oferi unul altuia suport emoional.
2. Subsistemul parental apare atunci cnd se nate primul copil i, de
regul, cuprinde prinii, dar poate include i membrii ai familiei
extinse (exemplu bunica). Responsabilitatea lor este mai ales de a
crete copiii, de a-i ghida, de a stabili limitele i de a-i disciplina.
Acum, apar de multe ori dificulti, deoarece adultul devine, n
acelai timp, partener pentru cellalt membru al diadei maritale, dar
i printe pentru copil i, nu ntotdeauna, aceste dou tipuri de
funcii sunt eficient ntreptrunse. Asta poate duce la destabilizarea
cuplului marital, prin atragerea unui copil n interiorul acestui
subsistem sau la izolarea copilului de ctre cuplul marital (mai rar).
Orice influen exterioar asupra copilului sau modificare n
evoluia acestuia va avea efecte i asupra acestui subsistem, chiar i
asupra celui marital.
3. Subsistemul fratriilor include copiii din familie i le ofer acestora
primul grup social n care sunt cu toii egali. n acest subsistem,
copiii nva negocierea, cooperarea, competiia, submisivitatea,
26
suportul reciproc, ataamentul fa de prieteni. Ei preiau diferite

roluri i poziii n familie, i de multe ori acestea devin semnificative pentru evoluia lor ulterioar n via. n familiile cu muli
copii, exist o difereniere a rolurilor i mai accentuat, cel mic nc
acionnd n aria securitii, ngrijirii i a ghidrii, timp n care cel
mare deja experimenteaz contactele i contractele cu mediul
extrafamilial.
Fiecare subsistem are nevoie de granie clare, dar n acelai timp
flexibile, pentru a se proteja de cerinele i nevoile celorlalte subsisteme,
dar i pentru a fi capabil s negocieze i s interacioneze cu acestea.
Graniele reprezint un concept fundamental al orientrii structuraliste. Ele reprezint reguli care definesc cine particip i cum. Rolul
granielor este de a proteja diferenierea subsistemelor. Fiecare dintre
acestea are funcii specifice i anumite cerine de la membrii si;
dezvoltarea abilitilor interpersonale n interiorul acestor sisteme se
repercuteaz asupra libertii subsistemului respectiv fa de celelalte.
Natura granielor va avea un puternic impact asupra funcionrii
fiecrui subsistem, dar i al familiei ca ntreg.
Minuchin descrie trei tipuri de granie, care se ntind pe un
continuum de la foarte rigide la foarte difuze:
Graniele rigide sunt cele care permit o interaciune i o comunicare minimal ntre subsisteme (Indivizii pot fi izolai sau forai s
acioneze autonom). Ele permit membrilor maximum de independen
i o interaciune minim cu ceilali membrii. Subsistemele (adic
indivizii sau diadele) pot deveni astfel separate de restul familiei.
Granie clare se afl la mijlocul continuumului dintre rigid i
difuz; sunt cele care promoveaz comunicarea deschis i intimitatea
subsistemelor, astfel nct acestea pot opera liber pentru ndeplinirea
funciilor lor n cadrul familiei.
Granie difuze sunt caracterizate prin definirea vag a funciilor
i a membrilor care fac parte din subsisteme. Ele permit o intimitate
minim i o interaciune maxim. Nu este clar cine are responsabilitatea
i autoritatea, iar membrii familiei pot fi mult influenai unul de
cellalt. n ali termeni, relaiile dintre membrii sunt suprapuse.
3. Funciile familiei
Exist mai muli autori care au descris pe larg funciile pe care le
ndeplinete o familie. O prezentare clar i detaliat o poi gsi la
Maria Voinea, n cartea ei Sociologia Familei (1993). Eu am preferat
27
aici o scurt trecere n revist a principalelor funcii ale familiei.

Acestea sunt:
Funcia economic presupune asigurarea resurselor materiale,

financiare, necesare existenei familiei (locuin, hran, haine etc.).
Ea joac un rol foarte important. Dac este ndeplinit corespunztor, atunci familia se poate concentra i poate ndeplini i
celelalte funcii. Aceast funcie este realizat de ambii soi prin
aducerea veniturilor (ca urmare a exercitrii unei profesii, cel mai
des), prin procurarea i producerea hranei, a obiectelor de mbrcminte i de trai, prin transmiterea profesiei i/sau susinerea
copiilor n alegerea profesiei.
Funcia de socializare presupune transmiterea, cu scopul asimilrii
de ctre copii, mai ales, dar i de ctre toi membrii familiei, a
atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor de comportament
caracteristice unui anumit grup social. Cu alte cuvinte, este vorba
despre funcia de educare. Scopul acesteia este integrarea n societate
a persoanei (copilului). Educaia se manifest la toate nivelurile:
material, fizic, psihologic, moral, spiritual. Evident, familiile au
diferite grade de manifestare a acestei funcii: unele se preocup
foarte mult de educarea membrilor si, n timp ce altele mai deloc.
Funcia de solidaritate presupune asigurarea unitii i stabilitii
familiei. Ea implic manifestarea sentimentelor de afeciune, de
respect, de apartenen la grupul familial, a ncrederii membrilor
unii n alii, a ajutorrii i a susinerii reciproce de-a lungul timpului,
a dezvoltrii intimitii. Se observ c n ultima vreme aceast
funcie pare din ce n ce mai slab ndeplinit, fapt dovedit de
creterea ratei divorurilor i a nmulirii relaiilor de concubinaj, a
celibatarilor i a familiilor monoparentale.
Funcia sexual-reproductiv presupune satisfacerea sexual
reciproc a celor doi soi i aducerea pe lume a copiilor. Cele dou
componente ale acestei funcii sunt ndeplinite diferit, n sensul c
n unele familii accentul se pune pe mplinirea sexual, n timp ce n
alte familii, se acord o importan mai mare aducerii pe lume a
copiilor. Evident, acest lucru este dependent de cultura din care fac
parte familiile, de gradul i tipul de educaie avut, de credinele
religioase, de dorina i caracteristicile fizice i psihologice ale celor
doi soi (parteneri). Actualmente, n societile mai avansate economic, cuplurile i familiile tind tot mai mult s pun n prim plan
mplinirea afectiv-sexual, i n plan secundar pe cea reproductiv.
28
4. Tipurile de familii
Literatura de specialitate ofer o multitudine de tipologii referitoare la familii. Fcnd o sintez a lor, vom alege cteva dintre criteriile
pe care le consider a fi cele mai importante pentru identificarea i
nelegerea tipurilor de familii:
criteriul numrului de parteneri care formeaz familia:
familii poligame, la rndul lor de dou tipuri: familii poliandrice
unde exist mai muli parteneri brbai, femeia avnd dreptul s se
cstoreasc cu mai muli brbai; familii poliginice unde exist mai
multe partenere femei, adic brbaii au dreptul de a-i alege mai multe
soii. De regul, numrul de copii n astfel de familii este mai mare.
Poligamia este ntlnit la unele popoare i are rolul de a proteja
societatea prin promovarea sexului masculin sau feminin, dup caz;
familii monogame, n care un brbat sau o femeie au dreptul s
se cstoreasc doar cu un singur partener. La rndul ei, monogamia, ca
form familial, poate fi serial, adic, n cazul decesului partenerului
sau al divorului, partenerul rmas se poate recstori, sau monogamie
strict, atunci cnd partenerul nu mai are dreptul s se recstoreasc.
Societatea este cea care confer dreptul de cstorie cu unul sau mai
muli parteneri. Societatea romneasc este, dup cum se tie, o societate care promoveaz monogamia serial.
Tot n cadrul monogamiei, putem diferenia alte dou tipuri de
familii:
familii nucleare formate din cei doi soi i copiii lor
necstorii. Acest tip de familie este cel mai ntlnit i mai dorit n toate
societile, deoarece el permite o legtur mai strns ntre membrii
familiei, relaii democrate i stabilirea propriilor reguli de funcionare
familial. Astfel, ntr-o familie nuclear gradul de intimitate este mai
mare, iar ansele de a fi satisfcute nevoile sexual-afective, de siguran
i stabilitate cresc;
familii extinse formate din mai muli membri ai familiei care
locuiesc n acelai spaiu i care reprezint dou sau trei generaii: frai,
prini, bunici, copii i nepoi. Acest tip de familie subordoneaz familia
nuclear i de cele mai multe ori este format din dou familii nucleare.
De exemplu, doi soi cu unul sau doi copii care locuiesc mpreun cu
prinii unuia dintre soi (sau doar cu un printe). Sau o familie nuclear
care locuiete cu un frate sau o sor cstorit sau nu, cu sau fr copii.
Acest tip este foarte ntlnit n societile tradiionale, dar nu numai. El
29
se caracterizeaz prin conservatorism al regulilor i tradiiilor familiale.

Cu alte cuvinte, familia cea mai n vrst va tinde s impun regulile de
organizare i funcionare i celorlalte familii. De regul, se pstreaz
obiceiul ca cel mai n vrst brbat s fie considerat capul familiei, cel
care ia deciziile importante sau care cel puin va fi consultat atunci cnd
trebuie luate hotrri importante. De exemplu, doi soi care locuiesc cu
prinii vor tinde s adopte aceleai comportamente ca i prinii,
indiferent dac sunt sau nu de acord cu ele i pot s se raporteze la
dorina prinilor lor ori de cte ori doresc s ntreprind ceva. De aceea,
datorit acestei tendine la conservarea pattern-urilor de via i de
relaionare, deseori tnrul cuplu intr n conflict cu cuplul parental cu
care convieuiete, ceea ce determin scderea intimitii i a satisfaciei
maritale. Nu de puine ori se poate ajunge chiar la disoluia cuplului nou
constituit, datorit imixtiunii prinilor n relaia acestuia sau prin
tendina prea rigid de pstrare a vechilor obiceiuri. n alte cazuri,
cuplul tnr este cel care dezorganizeaz cuplul parental prin revolt sau
perturbare a relaiilor existente, ceea ce poate duce la tensiuni, conflicte
sau chiar dezorganizarea vieii familiale. Alteori, relaiile dintre familiile nucleare ce formeaz familia extins se pot deteriora doar dup
apariia copiilor (nepoilor). Cnd bunicii preiau un rol conductor al
familiei, ei tinznd s devin prini att pentru nepoi, ct i pentru
prinii acestora (copilul propriu i soul sau soia acestuia), se poate
ajunge la neclariti i confuzii de rol att pentru prini, ct i pentru
copii, acetia din urm nemaitiind de cine s asculte i cnd.
Totui, acest tip de familie are i cteva avantaje semnificative.
n primul rnd, faptul c exist mai muli membri nseamn i o mai
mare varietate de modele de comportament care pot fi adoptate de ctre
copii. Fiecare membru al familiei este diferit i poate oferi o educaie
diferit. De asemenea, familia extins asigur puternice sentimente de
apartenen i siguran, care sunt eseniale pentru buna dezvoltare
psihic a copiilor. Este mult mai uor s existe mai multe persoane
care s permit un bun ataament al copiilor, fapt deosebit de important n dezvoltarea lor emoional, mai ales la nivelul ncrederii n
sine i a abilitilor de relaionare cu ceilali. Totodat, ntr-o familie
extins este mult mai uor s se fac fa sarcinilor gospodreti,
crizelor familiale i s se ndeplineasc funciile familiei. Avantajele
sunt cu att mai mari i mai evidente cu ct fiecare membru i
cunoate i i duce la bun sfrit rolul pe care l are i respect nevoile
i relaiile celorlali, n special intimitatea.
30
Pe lng familia nuclear i cea extins, se mai vorbete n

literatur i de familia de origine, care este reprezentat de familia n
care s-a nscut persoana, adic prinii i fraii acesteia.
criteriul numrului de prini care formeaz familia:
familii biparentale, n care exist ambii prini; la rndul lor,
acestea pot fi formate din prinii naturali ai copilului (copiilor) sau
pot fi familii mixte sau reconstituite, dac prinii au mai fost cstorii i au divorat sau i-au pierdut partenerul. Ei vin cu proprii copii
n noua cstorie, dar pot avea i copii comuni.
Familiile reconstituite ntmpin o serie de dificulti pe care
trebuie s le depeasc i care provin din pierderile suferite anterior
formrii lor. Cele mai frecvente obstacole sau probleme ntlnite de
familiile reconstituite sunt:
neacceptarea printelui vitreg de ctre copil (copii) din
simplul fapt c l percepe ca nlocuindu-l pe cel natural;
aceast neacceptare este nsoit adesea de sentimente de
respingere, furie, ur, gelozie. Aceste sentimente sunt ns
destul de fireti pentru copil i pot s se diminueze n timp. La
aceast situaie pot contribui i atitudinile sau greelile de
comportament ale prinilor, cum ar fi devalorizarea printelui
vitreg n faa copiilor, retragerea dreptului de a educa sau
admonesta copilul, tehnicile educative dure sau, pur i simplu,
diferite, pe care printele vitreg le folosete etc.;
copilul poate considera c printele su natural i ofer mai
puin atenie i iubire dup recstorire, mai ales dac
printele nu explic diferena dintre iubirea parental i cea
conjugal;
neacceptarea copilului de ctre printele vitreg. Este uneori
foarte dificil pentru printele vitreg s manifeste afeciune
pentru copilul partenerului, mai ales dac acesta l respinge
sau chiar se revolt i lupt mpotriva sa. De multe ori, printele este cel care are nevoie s i ajusteze comportamentul,
astfel nct s poat s fac fa acestei situaii;
conflicte fraterne dintre copiii proprii ai celor doi parteneri
i/sau copiii provenii din csniciile lor anterioare. Copiii din
cstoriile anterioare se pot simi mai puin importani, mai
puin dorii sau iubii dect noul copil al cuplului. Sau se pot
considera dezavantajai sau mai pedepsii dect fratele sau
sora lor vitreg, atunci cnd greesc;
31
familii monoparentale, n care unul dintre prini nu exist,

copilul sau copiii fiind crescui doar de un singur printe. Lipsa unui
printe se poate datora decesului acestuia, divorului sau alegerii unei
persoane de a deveni printe unic, prin naterea unui copil conceput
prin fertilizare in vitro sau cu un partener care nu va lua parte la
creterea copilului, sau prin adopia unui copil. Cele mai multe familii
monoparentale se datoreaz divorului prinilor sau decesului unui
partener. n plus, cele mai multe familii monoparentale sunt cele formate din mam i copil (copii), aceast stare de fapt avnd motive
naturale, dar i raiuni culturale (tribunalele nc consider mamele
prini mai potrivii pentru copii, dei nu ntotdeauna este aa). Dar, n
ultima vreme, asistm la tot mai multe femei care i asum rolul de
mam singur, prin naterea unui copil sau prin adopie. Tocmai
pentru c rolul de printe singur nu este tocmai confortabil i uor de
realizat financiar, persoanele care i asum aceast postur fac parte
din cele cu venituri peste medie i nivel crescut de educaie. De asemenea, acestea vor experimenta mai puine dificulti comparativ cu
cele cu venituri mici i nivel sczut de educaie. Prinii singuri sunt
pui n situaia de a educa singuri copilul, dar, de regul, ei apeleaz i
la persoane din familia extins (bunici, alte rude, bone etc.). Exist
ns o diferen ntre mamele singure i taii singuri. Mamele singure
tind s nu apeleze la fel de mult la alte persoane pentru ajutor,
ajungnd de aceea la suprasolicitare i tensiuni interioare care se pot
transforma n simptome, att la ele, ct i la copii. De asemenea, ele
tind s preia i rolul tatlui, ceea ce se ntmpl foarte rar n cazul
brbailor prini singuri. n aceste familii este foarte evident:
modificarea regulilor de exemplu, mamele singure au
uneori tendina de a deveni mai autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, ncercnd s suplineasc lipsa tatlui; taii,
dimpotriv, au uneori tendina de a deveni mai delicai, mai
afectuoi, dar i mai restrictivi n unele reguli (de exemplu,
venirea acas seara a fetelor);
modificarea granielor dintre membrii i subsisteme de
exemplu, graniele dintre printe i copilul unic sau copilul
cel mare tind s devin difuze, transformnd relaia lor fie n
una de prietenie exagerat, fie n una de parteneriat. Acest
lucru va modela atitudinea ulterioar a copilului devenit
adult fa de partener i proprii copii;
modificarea ntregii structuri familiale adic subsistemul
adulilor este redus la un singur adult. De aceea, vor exista
32
lacune n modelarea intimitii erotico-sexuale, ceea ce va

determina dificulti n manifestarea intimitii la copii
atunci cnd ei se vor implica ntr-o relaie de parteneriat i n
viitoarea lor familie. Pentru copiii din aceste familii, se pune
problema: cum se formeaz identitatea lor sexual? Cine
reprezint modelul feminin i cine pe cel masculin? Cum
vor introiecta ei modelul mamei i pe cel al tatlui? Iat de
ce prezena ambelor modele, indiferent de gradul de rudenie,
este foarte necesar, chiar dac vor rmne nc unele lacune
n identitatea sexual a copilului i n abilitile lui de
manifestare a intimitii.
criteriul numrului de copii:
familia fr copii, adic un cuplu cstorit care nu are nc sau
nu va avea niciodat copii. n zilele noastre, sunt din ce n ce mai
multe cupluri fr copii. Apare un fenomen de ntrziere a momentului
naterii unui copil n cuplu din mai multe motive: partenerii doresc s
se bucure de intimitatea lor mai mult timp; doresc s i testeze
stabilitatea relaiei pn se adapteaz unul la cellalt, pentru a nu
crete ansele oferirii experienei de divor viitorului copil; doresc s
i consolideze statutul economic, financiar (achiziia unei locuine,
obinerea unui serviciu bine remunerat sau sigurana profesional);
unul sau ambii parteneri se tem de responsabilitile parentale (datorit
unei imaturiti emoionale, a unor dificulti experimentate atunci
cnd erau copii, a nencrederii n abilitile parentale, a nencrederii n
sine); partenerii doresc o mai mare libertate fa de presiunile familiei
de origine cu care poate i locuiesc. Exist i cteva elemente sociale
care faciliteaz ntrzierea apariiei unui copil: folosirea pe scar larg
a metodelor contraceptive; contientizarea greelilor educative fcute de
prinii partenerilor care formeaz cuplul actual; creterea ratei divorialitii; accentul pus pe mplinirea profesional a tinerilor; creterea
timpului petrecut la serviciu care are impact direct asupra gradului de
stres, ceea ce duce la scderea capacitii reproductive i a intimitii
n cuplu; influenele feminismului, ceea ce duce la reorientarea femeilor
ctre viaa personal i profesional i amnarea rolului matern. De
regul, familiile care dintr-un motiv sau altul rmn fr copii se
caracterizeaz printr-o intimitate foarte mare, o foarte strns legtur
emoional ntre parteneri. De multe ori, se ajunge la o similaritate
accentuat, att psihologic, ct i fizic;
33
familia cu un singur copil; este un model foarte ntlnit acum la

familiile tinere de la noi. Este tipul de familie care mplinete nevoia de
paternitate a partenerilor, dar i previne suprasolicitarea economic i
psihologic determinat de prezena mai multor copii. Dac familia este
funcional, echilibrat, atunci copilul se dezvolt i el normal; de
regul, el va simi nevoia unui frate sau a unei surori. Dac nu va avea
un vr care s in loc de frate, atunci el i va dori prieteni. Astfel, n
funcie de caracteristicile sale personale va deveni timid, izolat sau,
dimpotriv, sociabil. Copilul se simte n atenia ambilor prini, ceea ce
este un lucru bun, dar cresc ansele rsfului i a centrrii excesive pe
sine. Poate, datorit suprainvestirii emoionale a prinilor, s rmn n
starea de copil pentru mult vreme, dei, fizic, devine adult. Pentru c
triete mai mult ntre aduli, copilul interiorizeaz uor tririle acestora,
ceea ce poate duce la conflicte interioare i la ntrzierea sau accelerarea
maturizrii. Are multe anse de a se dezvolta, deoarece beneficiaz de
toate resursele familiei. Dar dac intimitatea ntre parteneri are de
suferit (relaiile de afeciune s-au rcit, exist conflicte sau boli etc.),
copilul unic este uor atras n coaliii cu unul dintre prini mpotriva
celuilalt. Se ntlnesc astfel numeroase familii n care mama se coalizeaz cu copilul mpotriva tatlui, datorit rolului timpuriu pe care l are
mama n relaionarea cu copilul; varianta invers este mai rar ntlnit,
dei se ntlnete n cazul mamelor cu perturbri majore de comportamente (de exemplu, datorate unor boli fizice sau psihice). Astfel, copilul
poate substitui rolul de partener sau de confident, n funcie de sexul
copilului i de nevoile nemplinite ale printelui. De aceea, copilul poate
dezvolta o loialitate exagerat fa de printe (sau prini), ceea ce va
determina dificulti n asumarea rolului de partener n viitoarele sale
relaii. Loialitatea poate fi amestecat cu sentimente de vin pentru
nefericirea printelui, sentimente de neputin, nencredre n sine;
familia cu doi copii; este un model de familie foarte apreciat i
foarte ntlnit. Marele avantaj este c fraii nva s se accepte, s se
iubeasc, s colaboreze, s negocieze. Se au unul pe cellalt, se spune
deseori, accentund faptul c oricnd se pot ajuta i sprijini. Rolurile
n cas sunt mprite pe sexe i n ordinea apariiei (sau ordinea n
fratrie). Apare ntre ei i fenomenul competiiei, mai ales pentru
dragostea prinilor i pentru resursele materiale. Competiia este mai
evident la fraii apropiai ca vrst. Aceast competiie nu este
negativ, este chiar de dorit, pentru c ea stimuleaz abilitile de
negociere i de a face fa societii unde copilul va ntlni foarte
34
muli egali, nu doar unul. Conteaz i sexul copiilor n manifestarea

afeciunii, dar i a conflictelor: dac sunt de acelai sex, afeciunea
poate fi mai degrab camaradereasc, dar i contribuie la formarea
unor tendine homosexuale; dac sunt de sexe diferite, atunci uneori
afeciunea poate fi amestecat i cu sentimente erotice, reprimate de
tabu-ul incestului sau nu (depinde de atitudinea prinilor). Apar des
coaliii, cele mai ntlnite fiind ntre mam i copii, sau mama cu un
copil i tatl cu cellalt.
familia cu trei sau mai muli copii; n aceste familii, fraii au
mari anse s se formeze unul dup cellalt, s se creasc unul pe
cellalt. Dac resursele materiale ale familiei sunt insuficiente, de multe
ori, mai ales n familiile tradiionale, primul copil va avea sarcini
similare cu cele ale prinilor, adic de a ine gospodria, de a ajuta la
creterea celorlali copii, de a lucra atunci cnd crete mai mare. Cu alte
cuvinte, va deveni ceea ce se numete copil parental. Oricare dintre
copiii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar cele mai mari
anse le au primii. Acest rol de copil parental poate fi adaptativ dac
apare n familiile numeroase i duce la o mai bun funcionare a familiei
sau neadaptativ, cnd printele renun la rolul su i copilul trebuie
s l preia. Cei care au fost copii parentali n familiile de origine pstreaz acest pattern de ngrijire i mai trziu, inclusiv fa de proprii
parteneri n familiile pe care le vor constitui. Un alt fenomen destul de
des ntlnit este ca cel din mijlocul fratriei s se simt ignorat emoional,
neglijat, s dezvolte sentimente de frustrare, nencredere n sine, furie.
Acest lucru poate determina tulburri de comportament i alte simptome
(inclusiv boli, insuccese colare i profesionale, dificulti de relaionare).
criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri:
familii heterosexuale n care ambii parteneri sunt heterosexuali.
Este familia cea mai ntlnit n lume i asupra ei ne centrm dominant
interesul i noi;
familii homosexuale n care cei doi parteneri sunt homosexuali
sau lesbiene. Ei pot avea sau nu copii, provenii din cstorii anterioare
cu parteneri heterosexuali, prin adopie sau prin fertilizare in vitro. Este
un tip de familie mai puin ntlnit, nou aprut n aria tipologiilor
familiale. Exist doar cteva state europene care au acceptat cstoriile
dintre partenerii homosexuali, dar ncepe s fie din ce n ce mai acceptat
de ctre alte state. Deocamdat, sunt mai acceptate cuplurile homosexuale, fr a fi legalizate ntr-o cstorie. Relaxarea mentalitii n
35
ceea ce privete orientarea homosexual a determinat apariia acestui tip

de familie. Totui, homesexualii i lesbienele prefer nc s rmn
cupluri, i mai puin s ntemeieze familii. Ei pun un accent foarte mare
pe libertatea personal i a exprimrii sexualitii.
criteriul apartenenei culturale a partenerilor:
familii n care partenerii aparin aceleiai culturi; este tipul cel
mai frecvent ntlnit;
familii mixte, n care partenerii aparin unor culturi diferite.
Este un tip de familie care devine din ce n ce mai obinuit, o dat cu
multiplele posibiliti de cltorie dintr-o zon n alta a lumii, datorit
dezvoltrii tehnicii de comunicare prin telefon, fax, internet. Multe
cupluri din ziua de astzi se formeaz n urma primelor contacte avute
prin internet. Avantajul este c internetul faciliteaz punerea n legtur
a oamenilor, fiind un adevrat ajutor pentru cei foarte ocupai cu cerinele
profesionale sau pentru cei mai izolai social. O astfel de familie mixt
are n fa numeroase provocri, n special acelea de a armoniza i
diferenele de cultur, de tradiii, alturi de cele personale care exist n
orice familie. n Romnia, cele mai frecvente cazuri de familii mixte
sunt cele realizate ntre romni i unguri, ntre romni i nemi, ntre
romni i rromi, dup care urmeaz celelalte tipuri de combinaii. Cei
care realizeaz cupluri i familii mixte cultural dau dovad de o mai mare
deschidere mental i spiritual, sunt mai puin afectai de prejudeci i
mai flexibili n gndire i comportament. Tocmai de aceea, sunt total de
acord cu Ana Tucicov-Bogdan, care spunea n cartea pe care a
coordonat-o, Vocaia familiei n dezvoltarea comunicrii interetnice n
Romnia (studii i cercetri), c: familiile tinere etnic mixte dein un
potenial remarcabil i resurse pozitive n a depi prejudecile i strile
tensionale interetnice i c ele pot contribui la dezvoltarea unor relaii
pozitive ntre membrii diferitelor naionaliti (1996, p. 87).
5. Rolurile familiale
Rolurile sunt seturi coerente de comportamente ateptate de la o
persoan n virtutea poziiei pe care o are ntr-un sistem, grup, societate.
Dac vorbim de familie, atunci rolul familial reprezint setul coerent de
comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare
cellalt membru, n funcie de poziia pe care o ocup n sistemul
familial. Astfel, putem identifica urmtoarele tipuri de roluri familiale:
36
Rol conjugal (de partener, de so/soie) vizeaz relaionarea

cu soul/soia;
Rol parental (de printe) vizeaz relaionarea cu copiii;
Rol fratern (de frate) vizeaz relaionarea cu fraii.
Problema este c nu exist comportamente clare, stabilite i
acceptate de toat lumea pentru fiecare dintre aceste roluri. Fiecare
dintre noi consider c anumite comportamente trebuie s existe la un
partener, la un printe, la un frate. Totui, putem extrage cteva elemente comune:
Rol conjugal
Rol parental
Rol fratern
Cunoaterea de sine i a partenerului;

Satisfacerea reciproc a nevoilor afectiv-sexuale, a intereselor i aspiraiilor referitoare la viaa de cuplu;
Susinere reciproc n urmrirea sarcinilor i funciilor
familiei;
Modelarea intimitii i a vieii de cuplu pentru copii;
Stimularea funcionrii cuplului prin folosirea tuturor
resurselor personale.
Creterea i educarea copiilor;
Formarea identitii sexuale a copiilor;
Stimularea evoluiei i dezvoltrii personalitii la copii.
nvarea traiului alturi de egali (prin afeciune, rivalitate, solidaritate, competiie, conflict, negociere);
Completarea identitii de sine i a celei sexuale;
Susinerea afectiv i comportamental n diferite situaii.
n unele familii, pot exista carene n ndeplinirea rolurilor familiale. Acestea pot consta n:
exacerbarea rolului, adic, de exemplu, soul sau soia s se
dedice exclusiv rolului conjugal, ceea ce poate duce la sentimente
de sufocare, de culp i control n partener i la ignorarea copiilor;
exagerarea rolului parental: se ntmpl des ca mamele s fac
acest lucru, fcnd din maternitate scopul de a exista, un scop n
sine, punnd totul, chiar i pe ele, pe planul doi ntotdeauna;
hipertrofierea rolului fratern apare n situaiile n care un frate i
poate ndrepta ntreaga atenie, grij i via spre fraii si, ignornd propriile nevoi i scopuri (de exemplu, la copiii parentali).
minimalizarea rolului familial; de exemplu, minimalizarea rolului
conjugal i ndreptarea spre relaii extraconjugale, activiti profesionale, rol parental sau fratern etc.; minimalizarea rolului parental
37
duce la neglijarea copiilor sau privarea acestora de grija, atenia i

satisfacerea nevoilor pe care singuri nu i le pot ndeplini, ceea ce
las urme n dezvoltarea personalitii lor; acest fenomen apare la
prinii imaturi, la cei cu boli fizice i psihice grave, la cei care i
resping propria sexualitate (mame care i resping feminitatea, tai
care nu manifest masculinitate), prinii dependeni (de alte persoane prini sau parteneri, de substane etc.), prini dominatori
i agresivi, prini instabili. Minimalizarea rolului fratern apare
atunci cnd fraii se ignor unii pe alii, sau exist multiple
tensiuni i conflicte ntre ei.
n acest capitol, am prezentat familia ca sistem, adic am pus
accent pe interaciunea membrilor familiei, pe structura acestui sistem
familial, pe funciile i rolurile familiale. Astfel, sper s reii c:
structura familiei, aa cum o nelege Salvador Minuchin este
alctuit din subsisteme cel al adulilor, cel parental i cel al
fratriei i dispune de granie rigide, fluide sau difuze;
exist patru mari funcii ale familiei: economic, de socializare
(sau educare), de solidaritate i sexual-reproductiv;
familiile iau mai multe forme sau tipuri, clasificate dup mai multe
criterii; cele mai semnificative pentru noi acum sunt familiile:
poligame, monogame, nucleare, extinse, monoparentale, mixte sau
reconstruite, mixte etnic sau cultural, homosexuale sau n funcie de
numrul de copii.
rolurile familiale sunt de tip conjugal, parental i fratern i c ele,
dei teoretic au un anumit coninut, la nivel practic, pentru fiecare
persoan, iau o form specific. Rolurile pot fi ndeplinite excesiv
sau insuficient.
Sistem familial
Feed-back
grupul familial vzut ca interaciunea dintre membrii si

componeni, dup anumite reguli i ndeplinind anumite
funcii care au ca scop meninerea echilibrului familiei.
mecanism prin care un sistem (deci i familia) preia
informaii pentru a-i regla starea, scopul final fiind
echilibrul i stabilitatea sistemului.
38
Structura
familial
Subsistem
familial
Granie
Tip de familie
Copil parental
Rol familial
setul invizibil de cerine funcionale ce organizeaz

modurile n care membrii familiei interacioneaz
(S. Minuchin); caracteristicile permanente ale grupului
familial (Maria Voinea).
membrii familiei singuri sau n diade, care se pot forma
dup criterii precum: generaia creia membrii i aparin,
sex, interese, funcii, i care ndeplinesc anumite funcii
i roluri (S. Minuchin).
reguli care definesc cine i cum se comport i care au rolul
de a proteja diferenierea subsistemelor (S. Minuchin).
mod specific de organizare al unei familii.
copil care are responsabiliti de printe, alturi sau nu
de prini, n special s creasc ceilali frai.
setul coerent de comportamente pe care membrii familiei
l ateapt de la fiecare cellalt membru, n funcie de
poziia pe care o ocup n sistemul familial.

1. Gsete n experiena ta de via familial exemple de feed-back
pozitiv i negativ.
2. Caracterizeaz subsistemele familiei din care faci parte i tipul de
granie dintre ele.
3. Caracterizeaz subsistemele familiei prinilor ti (bunicii cu
prinii) i tipul de granie dintre ele. Observ diferenele care apar
dintre cele dou tipuri de familii. Comenteaz cu un coleg ceea ce
ai descoperit.
4. Celibatul constituie un tip de familie? Argumenteaz, indiferent
dac rspunzi cu DA sau NU.
5. Cum se ndeplinesc funciile ntr-o familie monoparental? Discut
cu o coleg diferenele care apar din acest punct de vedere ntre
familiile monoparentale cu mam i cele cu tat.
6. Caracterizeaz relaiile familiale din urmtoarea familie: o mam
cu o fat de 7 ani este cstorit de 2 ani cu un brbat care vine n
aceast cstorie cu o alt fat de 10 ani.
7. Consideri c ar trebui inclus n tipurile de familie i concubinajul
(numit i uniune liber)? Cum ai argumenta acest lucru?
8. Care sunt, n opinia ta, comportamentele care intr n rolul conjugal
al soiei i care sunt cele care intr n rolul conjugal al soului.
Exist diferene? Ce fel de diferene?
39
9. Cum ai descrie relaiile dintre frai, dac ntr-o familie ar exista

urmtoarea fratrie: un biat de 17 ani, o fat de 15 ani, o fat de
9 ani i un alt biat de 4 ani?
10. Care ar fi principalele provocri ale unei cstorii ntre o romnc
i un american? Dar ntre un romn i o americanc?
MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard
University Press, 1974.
MINUCHIN, S., FISHMAN, H.C., Family Therapy Techniques, Cambridge,
MA., Harvard University Press, 1981.
MITROFAN, IOLANDA, Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Bucureti,
Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989.
MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C., Psihologia relaiilor dintre sexe,
Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
MITROFAN, IOLANDA, VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti,
2000, 2004
NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode,
traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005,
original publicat de Allyn & Bacon, 2004.
OSTERRIETH, P., Copilul i familia, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1973.
TUCICOV-BOGDAN, ANA (coord.), Vocaia familiei n dezvoltarea comunicrii interetnice n Romnia, Fundaia ARMONIA pentru familiile
etnic mixte din Romnia, Bucureti, 1996.
VINCENT, R., Cunoaterea copilului, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1972.
VOINEA, MARIA, Sociologia familiei, Tipografia Universitii Bucureti,
Bucureti, 1993.
40
CAPITOLUL 3
Caracteristicile vieii de familie
n acest capitol, plec de la premisa c familia este un sistem

dinamic, ea cunoscnd transformri permanente. Membrii ei se dezvolt, evolueaz mpreun i adaug noi elemente care mbogesc
viaa familial. i voi prezenta cteva dintre concepiile referitoare la
ciclul vieii familiale, cteva procese familiale semnificative i m
opresc mai mult la abordarea transgeneraional a familiei (a lui
Murray Bowen), pe care o consider extrem de interesant i de util n
nelegerea psihologiei familiei. Mi-a dori ca la finalul studiului
acestui capitol s cunoti:
care sunt principalele etape prin care trece o familie i care
sunt caracteristicile specifice fiecrei etape;
s caracterizezi procesul comunicrii n familie;
s nelegi de ce este abordarea lui Murray Bowen att de
important;
s poi defini i pune n practic noiunea de difereniere a
sinelui i toate celelalte concepte ale orientrii transgeneraionale;
s poi construi i interpreta sumar o genogram.
1. Etapele vieii familiale
Familia este un sistem deschis, viu, cu influene multiple i
diverse din partea mediului i numeroase tipuri de interaciuni cu
acesta. Sistemul familial niciodat nu rmne la fel; el se schimb de
la un moment la altul, n funcie de evenimentele care apar n
interiorul i exteriorul familiei. El trebuie s se restructureze i reorganizeze n funcie de:
apariia sau dispariia unora dintre membrii ei (naterea copiilor a
nepoilor, decesul, cstoria copiilor, revenirea dup un divor a
copilului n cuibul familiei de origine);
creterea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul,
contientizarea rolului parental de ctre printe, naintarea n
vrst etc.);
41
apariia unor evenimente ateptate sau neateptate (intrarea copilului la grdini sau coal, divorul, pensionarea prinilor,
obinerea unui loc de munc pentru printe, o boal etc.).
Deci, o schimbare ntr-o generaie determin schimbri i n

celelalte generaii. Transformrile care au loc ntr-un susbsistem
familial influeneaz i celelalte subsisteme. Important este s reii c
schimbrile prin care trece o familie nu se fac n mod lin, ci, dimpotriv, n salturi, uneori presupunnd chiar zguduiri, care pot fi plcute
sau dureroase, dar aproape ntotdeauna stresante.
De exemplu, atunci cnd copilul merge la coal, toi ceilali
membri ai familiei i vor schimba programul, atitudinile i comportamentele unul fa de altul. De asemenea, problemele de comunicare i
relaionale pe care o fat adolescent de 15 ani le are cu prinii si se
pot datora interaciunii mai multor factori: adaptrii ei la adolescen;
crizei de 40 de ani a tatlui; ngrijorrii mamei sale pentru o boal
proprie sau a unui printe. Sau, dup plecarea copiilor de acas i
restabilirea echilibrului i a vieii n doi a prinilor, ei pot fi confruntai
cu ntoarcerea copilului n urma unui divor, i asta va presupune o nou
i dificil sarcin parental.
n felul acesta, a aprut ideea ciclului de via familial, care
presupune parcurgerea mai multor stadii sau etape.
Salvador Minuchin identific patru stadii de dezvoltare, care
apar n majoritatea familiilor:
1. Constituirea cuplului diada marital formeaz un sistem
funcional prin negocierea granielor (interaciunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite i dezvoltnd reguli referitoare la
conflict i cooperare.
2. Familia cu copii mici sistemul marital se reorganizeaz atunci
cnd apar copiii pentru a se adapta cerinelor legate de parentalitate.
3. Familia cu copii colari i adolesceni familia interacioneaz
acum i cu sistemul colar. Pe msur ce copiii devin adolesceni,
familia trebuie s se adapteze la probleme ca: influena prietenilor, pierderea parial a controlului parental, emanciparea copiilor etc.
4. Familia cu copii mari acetia devin deja aduli, astfel c
relaia dintre prini i copii trebuie modificat pentru a deveni relaie
de tip adult-adult.
Sociologii Evelyn Duval i Reuben Hill au aplicat un cadru de
dezvoltare familiilor din anii 1940, prin stabilirea unor etape discrete
ale dezvoltrii grupului familial, cu sarcini ce trebuie ndeplinite
pentru fiecare dintre ele. Acestea sunt:
Etapa cuplului fr copii;
42
Etapa familiei cu copii de vrst colar;

Etapa familiei cu copii devenii aduli;
Etapa familiei omului singur (vduvia).
Terapeuii de familie Betty Carter i Monica McGregor (1980,
1999) au mbogit acest cadru; ei au apelat la orientarea multigeneraional, recunoscnd pattern-urile culturale diverse i avnd n
vedere i etape care nu sunt neaprat specifice, cum ar fi divorul i
recstoria. Este, de altfel, considerat cea mai cuprinztoare i
demonstrat clinic etapizare, organizat pe ase etape distincte:
a) iniiativa tnrului adult;
b) cstoria;
c) familiile cu copii mici;
d) familiile cu adolesceni;
e) iniiativele copiilor i prsirea cminului;
f) familia la btrnee.
Te rog, studiaz i tabelul de mai jos, n care sunt prezentate mai
detaliat etapele conform concepiei autorilor menionai mai sus (dup
Nichols i Schwartz, 2005, p. 126-127).
Evident, nu exist nici o versiune standard a etapelor vieii de
familie. Nu numai c familiile au o diversitate de tipuri, aa cum ai
vzut n capitolul anterior, dar aceste tipuri pot avea norme i reguli
foarte diferite pentru etape diferite. Valoarea conceptului de ciclu de
via const n a recunoate c familiile, adesea, dezvolt probleme la
tranziiile de la o etap la alta, datorit inabilitii sau temerilor
membrilor i a sistemului familial de a face tranziia de la o etap la
alta. De aceea, te-a ruga s nu le foloseti pentru a stabili i a judeca
ce este normal sau de ateptat n anumite etape ntr-o familie.
Etapele
ciclului vieii
de familie
Prsirea
casei: adulii
tineri singuri
Procesul emoional
al tranziiei:
Principiul cheie
Acceptarea
responsabilitii
emoionale
i financiare
Formarea
familiilor
prin cstorie:
noul cuplu
Angajarea
n noul sistem
Schimbri de gradul doi

n statutul familiei cerute
pentru a continua dezvoltarea
a) Diferenierea sinelui n legtur cu familia de origine;
b) Dezvoltarea relaiilor intime
egale;
c) Stabilirea sinelui n legtur cu
munca i independena financiar.
a) Formarea sistemului marital;
b) Realinierea relaiilor cu familiile extinse i prietenii pentru
a include soul/soia.
43
Familii cu
copii mici
Acceptarea noilor
membri n sistem
Familia cu
adolesceni
Mrirea flexibilitii
granielor familiei
pentru a putea
permite independena
copiilor i slbiciunile
bunicilor
Lansarea
copiilor i
plecarea lor
de acas
Acceptarea
multitudinii
de ieiri i intrri
n sistemul familiei
Familii n
viaa trzie
Acceptarea
schimbrii rolurilor
generaionale
a) Adaptarea sistemului marital

pentru a face loc copiilor;
b) mprirea sarcinilor privind
creterea copilului, a sarcinilor
financiare i gospodreti;
c) Realinierea relaiilor cu familia
extins pentru a include rolurile
prinilor i bunicilor.
a) Schimbarea relaiei printecopil pentru a putea permite
adolescentului s se mite n
interiorul i n afara sistemului;
b) Refocalizarea asupra problemelor maritale de la mijlocul
vieii i asupra carierei;
c) nceputul schimbrii spre ngrijirea generaiei mai vrstnice.
Lansarea copiilor i plecarea.
a) Renegocirea sistemului marital
ca o diad;
b) Dezvoltarea relaiilor adultadult;
c) A face fa dizabilitilor i
morii prinilor (bunicilor).
a) Meninerea funcionrii i
intereselor proprii i/sau ale
cuplului n faa declinului psihologic: explorarea noilor opiuni
ale rolului familial i social;
b) Sprijin pentru un rol mai central al generaiei de mijloc;
c) Flexibilizarea sistemului familial datorit nelepciunii i
experienei celor mai n vrst,
sprijinind generaia mai vrstnic
fr suprasolicitarea lor;
d) Declanarea mecanismelor de
coping pentru a face fa pierderii
soului, copiilor i a altor perechi
i pregtirea pentru moarte.
44
2. Procesele familiale
n cadrul familiei, au loc numeroase procese i fenomene familiale, cum ar fi: intercunoaterea, comunicarea, cooperarea, conflictul,
competiia, negocierea, formarea unor coaliii, manipularea etc. M-am
gndit s fac o prezentare succint doar a intercunoaterii i comunicrii, pe care le consider fundamentale, lsndu-te pe tine s le
aprofundezi pe acelea care i strnesc interesul, folosind bibliografia
suplimentar de la sfritul capitolului.
Intercunoaterea
Alturi de comunicare, acest proces de intercunoatere st la
baza formrii i evoluiei cuplului i a familiei. Cei doi parteneri se
ntlnesc, se plac, se ndrgostesc (de cele mai multe ori) i hotrsc s
se cunoasc. Dup ce consider c se cunosc suficient, dac exist i
dorina de a forma un cuplu stabil, de a rmne mpreun, de regul se
cstoresc. Dar procesul intercunoaterii nu s-a ncheiat, ci dimpotriv, abia acum se manifest plenar. O dat ce partenerii ncep s
locuiasc mpreun, s realizeze sarcinile casnice mpreun, s fac
fa influenelor externe, ei se cunosc din ce n ce mai mult, pe diverse
faete ale personalitii. Astfel, intercunoaterea este un proces att
voluntar, contient, ct i involuntar, automat. Partea voluntar const
n aciuni directe de autodezvluire i dezvluire reciproc. Partea
involuntar const n comportamentele obinuite i automate pe care
fiecare partener le realizeaz i n urma crora partenerul poate culege
informaii reprezentative despre cellalt. Uneori, acest tip de intercunoatere este ignorat sau minimalizat n unele cupluri, partenerii
bazndu-se mai mult pe ceea ce afirm dect pe ceea ce fac. De
exemplu, ntr-o familie cu un partener alcoolic sau neimplicat emoional, cellalt partener poate minimaliza comportamentele de abuz de
alcool sau cele lipsite de afeciune, creznd c ntr-o zi se va schimba,
pentru c aa spune. Asta va duce la o fals intercunoatere i la un
fenomen de autoiluzionare. Totui, aa cum cred c tii i tu, faptele
caracterizeaz omul cel mai bine.
Autodezvluirea i dezvluirea reciproc ajut foarte mult la
stabilirea intimitii n cuplu i familie. Att cei doi parteneri, ct i
prinii i copiii stabilesc relaii mai bune, mai deschise i mai calde
tocmai prin intermediul autodezvluirii. Tot ea faciliteaz stimularea
dragostei erotice, dar mai ales a celei profunde, mature.
45
Dar nu este uor i nici la ndemn s te dezvlui i s asculi

dezvluirea altei persoane, nici chiar a soului sau a copilului tu. Iat
care sunt cteva dintre barajele intercunoaterii:
Teama de a nu lsa pe cellalt s afle presupusele defecte proprii;
Teama de respingere sau pierdere care ar putea urma (n mod real
sau doar fantasmat) dac cellalt cunoate ceea ce tu apreciezi ca
fiind urt, nepotrivit, defect etc.;
Tendina de a judeca propria dezvluire sau ceea ce dezvluie
partenerul(a);
Tendina de a te arta superior partenerului (ceea ce falsific intercunoaterea);
Mitul conform cruia partenerul trebuie s i dea seama cum
eti, dac te iubete suficient de mult;
Deprinderi greite de comunicare (vezi, mai jos, la blocajele comunicrii).
Evident, ns, ceea ce faciliteaz intercunoaterea este autocunoaterea i ncrederea n sine. Ele ajut att n primele momente ale
dezvluirii, ct i mai trziu, la aprofundarea intercunoaterii. Ele
ajut la gestionarea temerilor i la eliminarea sau reducerea barajelor.
Comunicarea
Comunicarea este foarte strns legat de intercunoatere, fiind
mijlocul prin care aceasta din urm se realizeaz. De aceea, o bun
comunicare va stimula intercunoaterea, care la rndul ei va contribui la satisfacia i mplinirea comunicrii.
Cred c deja cunoti cele dou forme fundamentale de comunicare uman, cea verbal i cea nonverbal, aa c nu am s insist
asupra lor. Menionez doar c ambele sunt folosite i foarte utile n
cuplu i familie. Ele pot ajuta la reglarea relaiilor familiale i la
reechilibrarea sistemului familial.
O alt clasificare a tipurilor de comunicare, util celor care
studiaz familia, este cea a lui Gregory Bateson. El mparte comunicarea n:
Comunicarea digital;
Comunicarea analogic.
n comunicarea digital, fiecare mesaj are doar un referent,
aparine doar unui tip logic i const n semne arbitrare (Bateson i
Jackson, 1968). De exemplu, cuvntul mas nu desemneaz nimic
46
altceva dect o pies de mobilier. Din punctul de vedere al comunicrii digitale, o durere de cap este o durere de cap i nimic altceva.
n comunicarea analogic, mesajul are mai mult dect un
referent, putnd exprima diferite grade. De exemplu, strngerea unui
pumn este n acelai timp un semn pentru un anumit tip de comportament (ex.: ameninare, opoziie, frustrare, agresivitate), dar, totodat,
este i o parte a acestui comportament. n anumite culturi, manifestri
ca plnsul, ipatul, ruperea hainelor, smulgerea prului, lovirea capului
de un zid exprim n mod analog diferite grade de disperare. Un mesaj
analogic poate fi decodificat doar prin luarea n considerare a altor
mesaje. Aa, de pild, o durere de stomac nu este doar o durere de stomac, ci, concomitent, exprimarea dezgustului, un mod de a te sustrage
de la a face o treab, sau o cerere de afeciune. Durerea de stomac
comunicat cuiva ca mesaj analogic va depinde de situaia i de
contextul n care mesajul analogic a fost emis (Madanes). Astfel,
simptomele care apar n familie sunt de fapt mesaje comunicate
celorlali membri cu scopul de a schimba ceva n sistemul familial.
De exemplu, o soie frustrat de lipsa de atenie a soului su
preocupat de alte probleme i poate comunica brusc o durere de
stomac, n timpul cinei. Mesajul are mai multe semnificaii. El poate
nsemna intenia de a-l deturna pe so de la problemele lui, nevoia de
a-i capta atenia i afeciunea i, totodat, o stare fizic logic de
disconfort epigastric.
Sau Am o durere de cap, comunicat n momentul pregtirii
de culcare poate nsemna mai mult dect o stare intern, deteriorarea
relaiilor sexuale sau refuzul acestora.
De asemenea, stilul i modalitile de comunicare se nva, n
primul rnd, n familie. Apoi, ele sunt modelate n grupuri i societate.
De aceea, inclusiv blocajele n comunicare vor fi preluate din familie
i folosite n viitoarele relaii de cuplu i de familie ale copiilor.
Elementele care faciliteaz o bun comunicare sunt:
Sentimentele de afeciune autentic ale membrilor familiei;
Abilitile de gestionare ale sentimentelor care se nasc n procesul
comunicrii;
Onestitatea i promovarea adevrului n orice comunicare;
Deschiderea la i preuirea mesajelor (verbale i nonverbale) care
vin de la ceilali membri, ca urmare a contientizrii faptului c
acestea ajut la pstrarea echilibrului familial;
Oferirea unui timp i spaiu special pentru comunicare, mai ales a
ceea ce este important, delicat, sensibil;
47
Folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, tocmai

pentru a te asigura c ceea ce ai transmis a i fost recepionat
corect de ctre partener.
Cele mai frecvente blocaje ale comunicrii n cuplu i familie sunt:
Deprinderile greite de comunicare: lipsa ascultrii, ntreruperea
discursului celuilalt, realizarea unor alte activiti n timpul discuiei cu partenerul, aezarea pe o poziie superioar, cum ar fi:
tiam asta, exact asta voiam s spun i eu, eu tiu mai bine,
nu trebuie s mi spui tu, ignorarea a ceea ce spune partenerul
sau copilul, atitudinile de autoritate de genul eu tiu cel mai bine
ce e bine pentru tine etc.;
Timiditatea, jena de a spune, de a exprima propriile opinii;
Teama de a se exprima, de reaciile partenerului, ale printelui sau
ale copilului;
Miturile de exemplu nu e frumos s vorbeti despre sex/despre
defectele celuilalt, nu trebuie s i spun asta; ar trebui s i dai
singur() seama dac stai cu mine i spui c m iubeti, dac
ne simim bine n pat nu mai trebuie s i vorbim etc.
3. Dimensiunea afectiv a familiei
Familia i relaiile familiale reprezint principalul izvor al vieii

afective a omului. Relaia afectiv a copilului cu mama i tatl su vor
fi modelul de baz al dezvoltrii sentimentelor fa de sine i ceilali.
Acest lucru este frumos i foarte clar surprins de Dorothy Law Nolte
n poemul su Copiii nva ceea ce triesc (1954) pe care am s i-l
ofer aici.
Dac triesc n critic i cicleal, copiii nva s condamne;
Dac triesc n ostilitate, copiii nva s fie agresivi;
Dac triesc n team, copiii nva s fie anxioi;
Dac triesc nconjurai de mil, copiii nva autocomptimirea;
Dac triesc nconjurai de ridicol, copiii nva s fie timizi;
Dac triesc n gelozie, copiii nva s simt invidia;
Dac triesc n ruine, copiii nva s se simt vinovai;
Dac triesc n ncurajare, copiii nva s fie ncreztori;
Dac triesc n toleran, copiii nva rbdarea;
Dac triesc n laud, copiii nva preuirea;
Dac triesc n acceptare, copiii nva s iubeasc;
Dac triesc n aprobare, copiii nva s se plac pe sine;
Dac triesc nconjurai de recunoatere, copiii nva c este bine s ai un el;
48
Dac triesc mprind cu ceilali, copiii nva s fie generoi;

Dac triesc n onestitate, copiii nva respectul pentru adevr;
Dac triesc n corectitudine, copiii nva s fie drepi;
Dac triesc n bunvoin i consideraie, copiii nva respectul;
Dac triesc n siguran, copiii nva s aib ncredere n ei i n ceilali;
Dac triesc n prietenie, copiii nva c e plcut s trieti pe lume.
Te invit ns s i citeti cartea Cum se formeaz copiii notri,

scris mpreun cu Rachel Harris, pentru a putea afla mai multe i
nelege mecanismele prin care copiii asimileaz tot ce se ntmpl n
viaa familial i n special n viaa afectiv. De asemenea, ar putea s
i lrgeasc i cunotinele referitore la rolurile parentale.
Am decis s i prezint aici doar cteva lucruri despre iubire, cel
mai important sentiment din familie, care st la baza dezvoltrii
noastre ca fiine umane, i despre intimitate, care reprezint caracteristica fundamental a vieii de cuplu i de familie. Restul te provoc pe
tine s caui n bibliografia pe care i-o sugerez la finalul capitolului i
n alte cri la care eu nu m-am gndit, pe care nu le-am citit sau care
nu au aprut nc!
Iubirea
Iubirea este sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a
celor doi parteneri care formeaz cuplul (marital sau nu). Actualmente,
iubirea este principala motivaie pentru transformarea cuplurilor erotice
n cupluri conjugale (cstorie).
E. Wheat (1980, apud Mitrofan i Ciuperc 1997, p. 177) descrie
cinci forme de manifestare a iubirii:
1. Epithumia se refer la dorina fizic puternic, reciproc
exprimat prin dragoste sexual plin de satisfacie. Satisfacia sexual
este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar dac, dup Wheat,
relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei.
2. Eros este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai ales ideea de contopire, unificare,
fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total (fizic, mental,
spiritual). De aici romantismul. Este o iubire pasional i sentimental
i reprezint cel mai adesea punctul de plecare n cstorie.
3. Storge este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobeaz o afeciune natural i sentimentul de apartenen
reciproc. Se bazeaz pe loialitate mutual i se manifest n relaiile
49
dintre soi, prini i copii, frai i surori, realiznd sentimentul de

apartenen la un grup unit.
4. Fileo este genul de iubire care preuiete pe cel iubit,
manifestnd-se cu gingie, dar ateptnd ntotdeauna un rspuns. Se
traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz prieteni, n strns
apropiere. Ei i mrturisesc i mprtesc gnduri, planuri, sentimente, atitudini, visuri, probleme intime, pe care nu le-ar putea
ncredina altcuiva. Ei i mpart timpul i interesele, ceea ce confer
cstoriei siguran, atractivitate i recompense. Chiar dac exist
mult pasiune n sexualitate, absena lui Fileo nnegureaz cstoria i
o face neinteresant.
5. Agape este dragostea complet, lipsit de egoism, care are
capacitatea de a se oferi continuu, fr a atepta nimic n schimb. Ea
preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de Fileo care presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de emoii
i sentimente pasionale, fiind profund infuzat spiritual, rod al unei
opiuni contiente, al unei alegeri libere. Este definit i ca o dragoste
a aciunii, presupunnd ajutorare, a face bine, a avea compasiune
pentru cellalt, fiind mai curnd o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie.
Dincolo de aceste modaliti, putem diferenia ntre o dragoste sau
iubire imatur i una matur. Iubirea imatur se caracterizeaz printr-o
intensitate mare, printr-un amestec de dependene i deci de ateptri ca
partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt dragostea
fuzional, despre care vorbete M. Bowen i D. Schnarck, cel care a
aplicat concepia bowenian la relaiile erotice sexuale ale cuplurilor.
Astfel, dragostea imatur este specific adolescenilor i tinerilor. O
dat cu maturizarea emoional, cu dezvluirea reciproc a partenerilor
i dezvoltarea ncrederii n sine i n partener, apare i dragostea matur.
Dragostea matur este mai puin intens (nu i d fluturi n stomac),
dar este mult mai profund; implic ncredere, respect i acceptarea
partenerului aa cum este el (fr tendine de a-l schimba, a-l controla
sau manipula); presupune a te bizui pe partener, n orice situaie,
indiferent dac este sau nu de acord cu tine, dac i place sau nu; tii c
este acolo i te va ajuta n ceea ce faci; presupune i admiraie i
valorizarea partenerului aa cum este el. Bineneles, la o astfel de
dragoste ajung persoanele care se iubesc i pe sine, persoane cu un eu
bine difereniat, care pot s fie autonome i totui s fie implicate emoional n relaia cu partenerul.
50
Multe relaii de cuplu trec de la dragostea imatur la cea matur.

Altele se destram n aceast tranziie din cauza incapacitii unuia sau
ambilor parteneri de a iubi matur. Trecerea nu se face uor, ci dimpotriv, cu conflicte, suferine, adaptri. De altfel, Erich Fromm considera
c iubirea este o art, un mod de a tri n art i milita pentru
nvarea acestei arte aa cum se procedeaz n oricare art (muzic,
pictur etc.). Ceea ce ajut ns la transformarea iubirii imature n
iubire matur, dup Fromm, sunt:
Disciplina adic angajarea responsabil a timpului i a eu-lui personal;
Concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i
nelege;
Rbdarea e nevoie de exerciiu, n timp i treptat, pentru a nva
s iubeti;
Sensibilitatea legat mult de contientizarea propriilor erori,
fluctuaii de sentimente i autocontrol;
Depirea narcisismului ieirea din propriul eu, din propriile
plceri, din egocentrism i egoism i manifestarea modestiei i a
disponibilitii n relaie.
De altfel, toi cei care au ajuns la dragostea matur afirm c
satisfacia marital este mult mai crescut, c intimitatea i satisfacia
sexual sunt incomparabil mai plcute i pline de mpliniri dect n
timpul ndrgostirii sau la tineree.
Intimitatea
Dennis Bagarozzi, doctor n psihologie i consilier, care a lucrat
cu cupluri mai bine de 30 de ani, n cartea sa Stimularea intimitii
maritale, publicat n 2001, pleac n studiul su asupra intimitii n
cuplu de la definiia dat de Dicionarul Random House al limbii
engleze. Acesta definete intimitatea ca relaie personal apropiat,
familar i de regul afectuoas sau de dragoste cu o alt persoan,
care presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere profund a
celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i
sentimentelor ce ofer o baz pentru familiaritate (apud Bagarozzi,
2001, p. 5). Bagarozzi concluzioneaz c intimitatea este un proces
interactiv care conine o serie de componente bine structurate i
interrelaionate. n centrul acestora stau cunoaterea, nelegerea,
acceptarea celuilalt i aprecierea modului unic al partenerului de a
vedea lumea (Bagarozzi, 2001, p. 56).
51
Acelai autor menioneaz c intimitatea este o nevoie uman de

baz, ce deriv din nevoia fundamental de supravieuire, de ataament.
Acest lucru poate fi observat cu relativ uurin la persoanele care au
fost private n perioada imediat dup natere de un ataament bun fa
de mam i care, devenite adulte, au dificulti de dezvoltare a intimitii
(Ainsworth, Blehar, Waters, Wall, 1978, Bowlby, 1969, 1973, 1988,
Horner, 1984, apud Bagarozzi, 2001). Nevoia de intimitate poate fi conceptualizat, din punctul de vedere al dezvoltrii, ca o manifestare mai
matur, mai difereniat i mai avansat a nevoii biologice universale de
apropiere, de contact cu o alt fiin uman. De aceea, aceast nevoie de
intimitate va varia n intensitate de la o persoan la alta, astfel nct, n
fiecare cuplu, partenerii vor avea nevoi de intimitate diferite att per
global, ct i pe fiecare component a intimitii n parte.
D. Bagarozzi (2001, p. 6-14) vorbete de nou componente ale
intimitii:
1. intimitate emoional
2. intimitate psihologic
3. intimitate intelectual
4. intimitate sexual
5. intimitate fizic (non-sexual)
6. intimitate spiritual
7. intimitate estetic
8. intimitate social i recreaional
9. intimitate temporal
Intimitatea emoional reprezint nevoia de a comunica i
mprti cu partenerul toate sentimentele, att pe cele pozitive, ct i
pe cele negative. Exist cteva limite care pot influena manifestarea
acestui tip de intimitate: credina c numai sentimentele pozitive trebuie manifestate, sau, dimpotriv, c doar cele negative, pentru a ti ce
trebuie s mbunteti; credina c doar anumite tipuri de sentimente pozitive sau negative pot fi exprimate, de ex., doar bucuria i
iubirea, dar nu i fericirea sau excitarea, sau doar tristeea i frustrarea,
dar nu i furia sau ura.
Intimitatea psihologic reprezint nevoia de a comunica, mprti i conecta cu o alt fiin uman prin dezvluirea caracteristicilor
propriului sine, caracteristici semnificative i foarte personale, cum ar fi
speranele, visele, fanteziile, aspiraiile, dar i propriile ndoieli, nemulumiri, temeri, probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul.
52
Acest tip de intimitate necesit o mare putere interioar a celui care

mprtete, deoarece el devine n astfel de momente foarte vulnerabil,
dar i o mare capacitate de susinere a celui care ascult pentru a nu-l
rni pe partenerul su. De aceea, ncrederea reciproc este foarte
important pentru ca aceast form de intimitate s se manifeste.
Intimitatea intelectual este nevoia de a comunica i mprti
cu cellalt ideile importante, gndurile, credinele. Ea nu presupune
intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de aprare
incontiente), orgoliu sau demonstrarea superioritii, sau cererea de
laud, recunoatere sau adulaie. Toate acestea vor crea distan ntre
parteneri i n nici un caz intimitate. Dimpotriv, ea presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent
dac este sau nu de acord cu aceast perspectiv. Putem spune c este
varianta cognitiv a empatiei.
Intimitatea sexual reprezint nevoia de a comunica, mprti i
exprima cu partenerul acele gnduri, sentimente, dorine i fantezii de
natur senzual i sexual. Ea duce la trezirea dorinei sexuale, dar nu e
obligatoriu s se ajung la actul sexual. Acest tip de intimitate presupune sruturi, mbriri, atingeri, dans, jocuri erotice, mbierea
mpreun etc. Evident, ea este conectat profund cu dragostea erotic,
nu cu cea printeasc, fratern, amical sau cea narcisic. De asemenea,
aa cum spuneam i mai sus, dragostea erotic trebuie s ajung la
maturitate pentru a facilita intimitatea sexual.
Intimitatea fizic (nonsexual) reprezint nevoia de apropiere
fizic de partener, fr a avea vreo tent sexual. Presupune atingere
sau simple mbriri, mersul de mn, dans, masaje nonsexuale etc.
Intimitatea spiritual presupune nevoia de a mprti partenerului gndurile, sentimentele, credinele i experienele referitoare la
religie, supranatural i aspectele spirituale ale existenei, via, moarte,
valori morale etc. Spiritualitatea este o chestiune foarte personal. De
aceea, este nevoie de o mare deschidere din partea ambilor parteneri
pentru a ajunge la acest tip de intimitate, deoarece ea nu nseamn c
cei doi mprtesc aceleai valori, idei, practici.
Intimitatea estetic reprezint nevoia i dorina de a mprti cu
partenerul sentimentele, gndurile, credinele, valorile, experienele pe
care persoana le consider frumoase, la care sufletul rezoneaz sau
inspir. Minunile naturii, simple (un fulg de nea) sau complexe (cosmosul), pot fi baza unei asemenea intimiti. Alte exemple sunt
53
muzica, poezia, literatura, pictura, sculptura, arhitectura i alte forme

de expresie artistic. Acest tip de intimitate nu se asociaz i nu este
preludiu pentru nici un alt tip de intimitate. Este o experien care se
triete, se mplinete prin ea nsi.
Intimitatea social i recreaional este nevoia de a se angaja n
activiti i experiene plcute i de joc cu partenerul. Include activiti
precum: schimbul de glume i povestiri haioase, mprtirea evenimentelor curente de via, luatul meselor mpreun, practicarea de
sporturi i jocuri, dansatul de plcere etc. Aceste activiti pot include
i prieteni comuni sau rude.
Intimitatea temporal implic timpul pe care fiecare partener va
dori s l petreac zilnic cu cellalt pentru activiti intime. Aceast
cantitate de timp va fi diferit pentru cei doi parteneri. Pentru unele
persoane, 15-20 de minute pot fi suficiente, n timp ce pentru altele,
dou ore nu vor fi suficiente.
Comunicarea, cum spuneam i mai devreme, poate stimula sau
diminua intimitatea cuplului. Stimulativ este comunicarea direct a
nevoilor i dorinelor fiecrui partener, adic atunci cnd mesajele
sunt clare, directe i sincere. Inhibitive sunt:
mesajele mincinoase partenerii pot mini fie ca s se apere de
eventualele refuzuri sau conflicte, fie pot avea tulburri de
caracter. n ambele cazuri ns, minciunile erodeaz sentimentele
de ncredere i iubire dintre cei doi.
mesajele confuze cnd mesajele sunt neclare, putnd avea mai
multe nelesuri. De exemplu, dac soul i spune soiei sale ntr-o zi
n sfrit mi-au dat o prim consistent. Acum ne permitem s ne
facem de cap n acest caz, soia nu va ti cu exactitate dac el se
refer la mult-visata cltorie de la sfritul sptmnii despre care
au tot vorbit sau la a-i cumpra frigiderul de care au nevoie;
mesajele paradoxale sunt cele care exprim dou idei opuse n
acelai timp. De exemplu, un so dominator i agresiv care i cere
soiei s i exprime mai clar i mai des opiniile proprii sau o soie
care plnge n urma unei certe cu soul i spune acestuia s nu in
cont de plnsul ei.
mesajele agresive sunt cele care jignesc, ridiculizeaz, critic;
mesajele incongruente.
Gerard Leleu vorbete i el clar i pe neles despre intimitatea n
cuplu, care de altfel se constituie ca fundament pentru intimitatea
54
familial; merit s menionez aici ceea ce el consider condiii pentru

o bun intimitate psihic:
autocunoaterea;
ncrederea n sine i intimitatea cu sine;
a tri n prezent, adic aici i acum;
ndeprtarea barierelor fizice (mirosuri neplcute, atmosfer neprielnic, eliminarea sau diminuarea complexelor corporale etc.);
ndeprtarea barierelor psihice (n special temerile);
crearea cadrului pentru dezvoltarea i manifestarea senzualitii.
Mai multe detalii gseti citind crile sale aprute la Ed. Trei
(vezi bibliografia suplimentar).
4. Abordarea transgeneraional a familiei
n cadrul acestor abordrilor transgeneraionale, locul cel mai
important l ocup teoria lui Murray Bowen, denumit, dup numele
su, teoria (i terapia) bowenian.
Murray Bowen, medic cu specializare n psihiatrie, i-a
fcut rezidena la faimoasa clinic Menninger (Menninger
Clinic), recunoscut pentru orientarea sa psihanalitic. Aici,
Bowen a devenit din ce n ce mai nesatisfcut de conceptele
psihanalitice, care nu puteau fi validate prin metode tiinifice acceptate n mod convenional. Ca urmare, el a nceput
s dezvolte o nou teorie conceput s corespund n mod
precis cu principiile evoluiei i cu omul ca fiin evolutiv
(Kerr & Bowen, 1988, p. 360). Bowen i-a perfecionat teoria
i dup mutarea sa la Institutul Naional pentru Sntate
Mental (INSM) n Bethesda, Maryland, n 1954. La INSM,
Bowen a admis familii ntregi n secia de cercetare psihiatric. Cercetarea acestor familii a fost ghidat de teoria
bowenian, i, astfel, teoria a fost extins i modificat de
fiecare dat cnd specialitii se confruntau cu informaii noi
sau incompatibile. n timpul celor cinci ani la INSM, cercetarea lui Bowen s-a centrat pe familiile cu copii schizofreni
i, n particular, pe relaia simbiotic observat ntre mame i
copiii lor. n final, teoria s-a dezvoltat pentru a include ntreaga
familie, adresndu-se i altor tipuri de familii.
55
Esena teoriei boweniene este alctuit din opt concepte fundamentale. Aceste concepte interrelaionate construiesc piatra de temelie
(Walsh, Mc Grow, 1996) a teoriei, i anume, sistemul emoional.
Sistemul emoional include fora pe care biologia o definete ca
instinct, reproducere, activitate automat controlat de sistemul nervos
autonom, stri emoionale subiective i sentimente i forele care
guverneaz sistemele de relaie n termeni largi, sistemul emoional
guverneaz dansul vieii n toate lucrurile vii (Bowen, 1975, p. 380).
Un alt termen-cheie de la nceputul muncii lui Bowen este masa
de ego familial nedifereniat. Acesta se refer la unitatea emoional
intens ntr-o familie care produce emoionalitate ce interfereaz cu
gndirea i mpiedic diferenierea individului de familie (Bowen,
1978). Hall noteaz c Bowen nu mai utilizeaz aceast terminologie,
termenul de fuziune fiind cel preferat n mod curent. Astfel, teoria
bowenian face o distincie ntre indivizii care sunt fuzionai i cei
care sunt difereniai. Caracteristica preferat este cea de difereniere.
Prezentm mai jos cele opt concepte eseniale ale teoriei boweniene,
n care diferenierea sinelui este considerat foarte important.
1. Diferenierea sinelui. n contextul unui sistem emoional,
diferenierea sinelui reprezint gradul relativ de autonomie pe
care un individ l pstreaz, n timp ce rmne n relaie
semnificativ cu ceilali. Aceti indivizi pot transcende nu doar
propriile emoii, ci i cele ale sistemului lor familial. De
asemenea, astfel de persoane difereniate sunt mai flexibile,
adaptabile i mai autonome. Ca urmare, ele i triesc propriile
emoii i, dei nu sunt lipsite de contiina emoiilor celor din
jurul lor, sunt capabile s menin un grad de obiectivitate i
distan emoional fa de problemele emoionale proprii sau
ale altora. De aceea, se consider c indivizii nalt difereniai
au un eu solid (solid self), mai integrat. Acesta reprezint
pentru Bowen conceptul de eu care este ghidat n principal de
intelect, adic persoana poate aciona sau lua decizii pe baza
unor judeci raionale.
Indivizii cu niveluri sczute de difereniere tind s fie mult mai
rigizi i mai dependeni emoional de alii, comportamentul fiind
direcionat mai degrab de emoii. Ei sunt ghidai preponderent de
pseudo-eul (pseudo-self) lor. Acesta este un concept de eu care este
negociabil cu alii, sensibil la emoii i mai puin la judecile raionale.
Astfel de persoane vor lua decizii bazate pe sentimente, nu pe principii
56
logice, raionale. De aceea, deciziile luate n momente diferite de timp

nu vor fi n acord unele cu altele, dar indivizii cu pseudo-eu nu sunt
contieni de aceast situaie. Bowen (1976) descrie pseudo-eul ca un
eu pretins, adic un eu fals, dup cum ar spune Winnicott, pe care
persoana l poate simi ca fiind real, dei nu este.
n terapia de familie bowenian se urmrete gradul diferenierii
sinelui la fiecare membru al familiei i, n special, al copiilor (mai ales
dac acetia sunt adolesceni sau chiar maturi). Este mult mai probabil
ca persoanele cu un grad mic de difereniere a sinelui fa de membrii
familiei care dezvolt anumite simptome s prezinte i ele, la rndul lor,
alte, sau chiar aceleai, simptome, comparativ cu persoanele cu un grad
mare de difereniere. De aceea, unul dintre scopurile terapeutice va fi
creterea gradului de autonomie a membrilor familiei, unii fa de alii.
Mai mult, conceptele de difereniere i fuziune sunt foarte importante pentru Bowen (ca i pentru oricare alt terapeut) i n ceea ce
privete ipotezele intergeneraionale sau transgeneraionale. Bowen
consider c persoanele care prsesc familia de origine cu un pseudo-eu
sau cele care sunt fuzionate cu familiile lor de origine tind s se cstoreasc cu persoane cu care vor putea, de asemenea, s fuzioneze.
Astfel, dou persoane nedifereniate tind s se gseasc unele pe
altele. Rezultatul va fi separarea emoional de familia de origine i
fuzionarea soilor. Asta presupune c pseudo-eul unuia dintre soi se
va baza pe pseudo-eul celuilalt, adic se vor uita unul la cellalt pentru
a detecta diferite indicii n scopul alegerii modului de reacie emoional i de luare a deciziilor. n felul acesta, procesele familiale
neproductive trec de la o generaie la urmtoarea prin astfel de
mariaje (Becvar i Becvar, 1996).
2. Procesul emoional familial nuclear. Acest concept descrie

gama de pattern-uri relaionale emoionale din sisteme, dintre
prini i copii. Exist patru mecanisme utilizate de familie
pentru a face fa anxietii cnd aceasta devine prea intens n
familia nucleu. Toate cele patru mecanisme pot fi folosite, dar,
de regul, o familie, mai ales dac este fuzional, utilizeaz n
mod predominant unul sau mai multe:
Distana emoional. ntr-un sistem familial fuzional cu niveluri
nalte de anxietate, un membru al familiei poate mri distana
interpersonal atunci cnd el sau ea nu mai poate face fa
reactivitii emoionale (Bowen, 1978). Frecvent, aceasta poate
determina o distan mai mare dect dorete, de fapt, individul.
57
Conflictul marital. Cantitatea de conflict ntr-un mariaj este o

funcie a gradului de fuziune din relaie i a intensitii anxietii
corespunztoare (Papero, 1991). Poate avea loc un proces ciclic,
n care conflictul este urmat de distan emoional, o perioad de
apropiere cald, apoi o cretere a tensiunii care precipit un alt
conflict i, astfel, ciclul se perpetueaz.
Transmiterea sau proiecia problemei ctre copil. De multe ori,
problemele dintre soi i anxietatea acestora tind s fie evitate
prin concentrarea lor pe unul sau mai muli copii. Cel mai comun
pattern este ca mama s-i concentreze o mare parte din energia sa
emoional pe un copil (ajungndu-se chiar la fenomenul de
fuziune simbiotic ntre mam i copil), n timp ce tatl se distaneaz i este evitat n acelai timp. Copilului pe care printele
se concentreaz i sporesc reactivitatea i fuziunea sistemului
intelectual i emoional. De aceea, el este cel mai vulnerabil la
dezvoltarea unor simptome.
Disfuncia ntr-un so. n cazul unui cuplu cu un membru inadecvat
sau disfuncional, iar cellalt n mod deschis adecvat cu scopul de a
compensa, se pot dezvolta roluri reciproce. Acest pattern poate lua
amploare i poate deveni solid dac un membru al familiei dezvolt
o maladie fizic sau mental cronic.
3. Triunghiurile sau triangularea. Acest concept este mult legat
de cel al proieciei unei probleme asupra unuia sau mai multor
copii. Un triunghi este unitatea de baz a interdependenei n
sistemul emoional familial. Pentru Bowen, o diad, adic un
sistem de dou persoane, este stabil att timp ct ea este
calm. Dac apar factori stresori care determin creterea
nivelului de anxietate, diada poate rmne stabil, dar cnd
anxietatea ntr-o diad atinge un nivel mai ridicat, o a treia
persoan va fi atras n cmpul emoional al celor doi. De
exemplu, naterea primului copil determin apariia unui
triunghi format din cei doi prini i copil. Sau, atunci cnd
exist un conflict ntre soi, soia poate apela la mama sa
pentru a-i reduce anxietatea, implicnd-o i pe aceasta n
conflictele cu soul; n felul acesta, apare triunghiul format din
so, soie i mama soiei. Triunghiurile ntr-o familie pot fi
latente i s nu se manifeste n mod deschis. Totui, aceste
triunghiuri pot fi activate (i se activeaz frecvent) n timpul
perioadelor de stres. Bineneles, nivelul stresului sau al
anxietii necesar pentru destabilizarea diadei este n strns
legtur cu gradul de difereniere al celor doi.
58
4. Procesul proiectiv al familiei. Acest proces se refer la faptul

c nivelul de difereniere al prilor trece mai departe la unul
sau mai muli dintre copiii lor. n mod obinuit, un copil
dintr-o familie va avea o implicare emoional crescut cu
unul dintre prini. Aceast supraimplicare poate varia de la
printele care e n mod excesiv ngrijorat de ce se ntmpl cu
copilul pn la printele care este extrem de ostil aciunilor
copilului. Dinamica aceasta deterioreaz capacitatea copilului
de a funciona eficient n contexte sociale. Gradul de difereniere al prinilor i nivelul de stres n familie determin
intensitatea procesului proiectiv al familiei.
5. ntreruperea (distanarea) emoional. n ncercarea de a face
fa fuziunii i absenei diferenierii n relaiile lor interne,
membrii familiei sau segmente ale sistemului extins se pot
distana unul de altul i pot deveni separai emoional. Dei
individul care ntrerupe poate prea c face fa relaiei cu
familia, individul rmne mai vulnerabil la alte relaii intense.
Kerr (1981) sugereaz c ntreruperea emoional indic o
problem fuziunea dintre generaii , rezolv o problem
scade anxietatea asociat cu contactul familial i creeaz o
problem izoleaz indivizii care ar putea beneficia de
contact. Ca rezultat al separrii emoionale, individul rmne
prins n sistemul emoional al familiei i poate fi mai puin
capabil s rspund eficient la situaiile de rezolvare a
problemelor. Disfuncia consecvent se poate manifesta i n
alte moduri, cum ar fi relaii superficiale, boal fizic, depresie i comportamente impulsive (Walsh, 1980, apud Walsh
i McGrow, 1996).
6. Procesul de transmitere multigeneraional. Tendina puternic de a repeta pattern-urile disfuncionale ale conduitei
emoionale n generaii succesive culmineaz cu nivelurile
sczute de difereniere a eului pentru anumii membri ai
generaiilor mai tinere. Bowen consider c indivizii la
niveluri echivalente de difereniere, deci fie difereniai, fie
fuzionai, se gsesc unul pe altul i se cstoresc i pot avea
unul sau mai muli copii cu niveluri mai sczute de difereniere. De aceea, ne putem atepta ca aceste ataamente sau
distanri s fie mai accentuate la copii dect au fost la prinii
lor. Deoarece pattern-ul repetitiv determin n mod succesiv
niveluri mai sczute de difereniere la generaiile urmtoare,
procesul culmineaz cu un ultim nivel de disfuncie, adic
59
ataamentele (adic fuziunile) sau distanrile emoionale care

determin apariia diferitelor simptome care fac ca persoana
sau familia s recurg la terapie.
7. Poziia de frate sau sor. Vrsta mai mare i distribuia pe sexe
ntre frai n aceleai generaii au o puternic influen asupra
comportamentului. Cercetrile lui Walter Toman (1969) descriu roluri diferite pe care indivizii le manifest ca rezultat al
poziiei lor n familiile de origine, cum ar fi copilul cel mai
mare, sora mai mic, cel mai mic copil. De exemplu, ntr-o
familie cu muli copii, ultimul copil, cel mai mic, poate s fie
cu totul ignorat din punct de vedere afectiv, din cauza
preocuprii i stresului prinilor pentru asigurarea hranei i
securitii familiei. Bowen sugera, de asemenea, c patternurile interactive dintre cuplurile maritale pot fi legate de rolurile
indivizilor din familiile lor de origine.
8. Procesul emoional al societii (regresia social). Acest
concept-cheie al lui Bowen are n vedere faptul c procesele
caracteristice familiilor pot fi observate i n interaciunile la
nivel social. De exemplu, deoarece exist o anxietate crescut
i un stres continuu, cauzate de crim, omaj i poluare, exist
i o tendin social ctre reactivitate emoional i o probabilitate sczut a individului de a-i utiliza eficient procesele
emoionale. Bowen observa c istoria recent a societii
noastre pare s reflecte acest tip de regresie, adic societatea
poate face fa cu succes unor factori stresori situaionali
acui, dar eueaz cnd factorii stresori se cronicizeaz. Din
pricina stresului cronic, att societatea, ct i familia pierd
contactul cu principiile sistemului lor intelectual i vor aciona
n virtutea sistemului emoional, pierzndu-i obiectivitatea.
Acest capitol l-am dedicat ctorva elemente de via familial.
Am ales s i vorbesc despre:
etapele vieii de familie: etapa adultului tnr, etapa cuplului nou
cstorit, etapa familiei cu copii mici, etapa familiei cu copii
adolesceni, etapa cuibului gol, cnd copiii prsesc familia de
baz, etapa familiei cu prinii n vrst.
procesele familiei, unde m-am oprit asupra a dou dintre ele:
intercunoaterea i comunicarea, punnd accent pe factorii
60
facilitatori i inhibitori ai lor i pe importana lor n manifestarea

i pstrarea intimitii.
abordarea transgeneraional a lui Murray Bowen, una dintre cele
mai cuprinztoare abordri psihologice ale familiei. i-am prezentat
conceptele fundamentale ale acestei orientri i o s ne folosim de
ele i cnd vom studia metodele de cercetare n psihologia familiei,
unde genograma reprezint un instrument extrem de util. Aa c te
invit s dai mare importan acestui capitol.
Pentru a aprofunda ceea ce i-am prezentat, i recomand cu

cldur crile din bibliografia suplimentar.
Coaliie
Comunicare
analogic
Comunicare
digital
Diferenierea
sinelui
Etap de via
familial
Fuziune
Intimitate
Iubire
alian ntre dou persoane mpotriva unei a treia.

Atunci cnd se realizeaz ntre un printe i un
copil, vorbim de coaliie transgeneraional.
comunicare n care mesajul are mai multe sensuri.
comunicare n care mesajul are un singur referent.
gradul relativ de autonomie pe care un individ l
pstreaz, n timp ce rmne n relaie semnificativ
cu ceilali, capacitatea de a-i tri propriile emoii i
de a pstra obiectivitatea fa de problemele emoionale proprii sau ale altora.
perioad din existena familiei caracterizat printr-un
anumit tip de organizare i care se confrunt cu
provocri specifice.
stare a eului opus diferenierii. Estomparea granielor dintre sine i alii, a celor dintre sistemele
emoional i intelectual.
relaie personal apropiat, familiar i, de regul,
afectuoas sau de dragoste cu o alt persoan, care
presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere
profund a celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i sentimentelor.
sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a
celor doi parteneri care formeaz cuplul, dar i ntre
prini i copii.
61
Procesul proiectiv
al familiei
Separare
emoional
Transmitere
transgeneraional
Triangulare
transmiterea nivelului de difereniere de la prini la

unul sau mai muli copii.
mecanism de distanare fizic i/sau emoional,
prin care un membru al familie face fa anxietii
crescute din familie.
tendina puternic de a repeta pattern-urile disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii
succesive culmineaz cu niveluri sczute de difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor mai tinere (Hall, 1981).
proces prin care o a treia persoan este atras n
cmpul emoional al unei diade, pentru a diminua
anxietatea, dar nu pentru a o rezolva.

1. Caracterizeaz fiecare stadiu prin care a trecut familia n care ai
crescut. Stai de vorb cu un coleg i mprtii-v caracterizrile.
Observai similaritile i diferenele dintre experienele din
fiecare stadiu aparinnd celor dou familii.
2. Ia-i cteva minute pentru a viziona, n plan interior, filmul evenimentelor importante din viaa familiei tale. Observ cu atenie acele
resurse ale familiei care au facilitat desfurarea evenimentelor
plcute i depirea cu succes a celor neplcute sau mai puin
plcute. Listeaz resursele familiei tale pe o foaie de hrtie. Discut
cu colegul sau colega ta de banc resursele identificate i grupai-le
dup urmtoarele criterii: resurse umane, resurse non-umane,
resurse comunitare. Stabilii, n grupuri de cte 4, care sunt principalele caracteristici ale resurselor familiale. Realizai un poster cu
aceste caracteristici (Exerciiu realizat de Elena Anghel, psiholog i
consilier colar.)
3. Stabilete stadiul n care te afli acum cu familia pe care i-ai format-o
i menioneaz care sunt provocrile pe care le ntmpini.
4. Realizeaz o diad cu un coleg (o coleg). Stai de vorb despre orice
timp de 5 minute fiecare, dar cnd vorbete cellalt, tu doar ascult i
observ procesul de comunicare. Adic urmrete att CE spune,
mesajul verbal, ct i CUM spune, tonul, inflexiunile, privirea, gesturile, poziia corpului. Comentai ulterior mpreun care elemente ar
putea facilita relaiile voastre de cuplu i care le-ar putea bloca.
62
5. Tu ce fel de dragoste manifeti fa de partenerul (partenera) ta?

Argumenteaz.
6. Evalueaz cele nou tipuri de intimitate (descrise de D. Bagarozzi)
din cuplul tu sau al unui cuplu pe care l cunoti bine.
7. Care crezi c este propriul tu nivel de difereniere a sinelui?
Argumenteaz. Apoi mprtete acest lucru cu unul dintre
colegii cu care te-ai simi confortabil fcnd asta. i spune ceva
ceea ce simi i faci n mprtire despre abilitile i modul n
care te dezvlui?
8. n ce situaii te-ai distanat emoional de membrii familiei tale i n
ce momente ai fuzionat?
9. Ce consecine au decurs din poziia ta n fratrie?
BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration,
Allyn & Bacon, Boston, 1996.
BOWEN, M., Family Therapy in Clinical Practice, Jason Aronson, New York,
1978.
BOWEN, M., Family Therapy after 25 Years. n S. Arieti (Ed), American
Handbook of Psychiatry, Vol. 5, Basic Books, New York, 1975.
CIUPERC, C., RADU-GENG, L., Manipularea gndirii i comportamentului
profeii care se automplinesc, Ed. SPER, Bucureti, 2001.
FROMM, E., Arta de a iubi, Ed. Anima, Bucureti, 1985.
LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. Intimitate, senzualitate, sexualitate.,
Ed. Trei, Bucureti, 2004.
LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate., Ed.
Trei, Bucureti, 2003.
LIEBER, P., MURPHY, G., SCHWARTZ, A.M., Copii aduli, prini aduli,
Ed. Niculescu, Bucureti, 2000.
psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
MITROFAN, IOLANDA, VASILE, DIANA, Terapii de familie, Ed. SPER,
Bucureti, 2004.
Revista de Psihoterapie Experienial, Ed. SPER, Bucureti.
NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode, traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005,
63
CAPITOLUL 4
Stres i traume familiale
Capitolul acesta prezint teme fa de care eu am un interes

deosebit, datorit specializrii mele ca terapeut (n terapia traumei i
terapia de cuplu i familie). Am ncercat totui s nu i ncarc
memoria cu prea multe lucruri, dei tentaia, recunosc, a existat. i
asta mai ales c, deseori, oamenii manifest reineri, prejudeci, tot
felul de mecanisme de aprare n faa suferinei umane; totui, ele se
asociaz empatiei i dorinei de a ajuta. Sunt convins c toate acestea
exist i n tine. Sunt convins, de asemenea, c i n familia ta au
existat evenimente stresante sau chiar traumatizante (i poate tocmai
datorit lor te afli la aceast facultate, studiind acum psihologia
familiei!). Ele vor fi de ajutor acum, cnd vei aduga o nou lumin
asupra efectelor lor asupra ta i a familiei tale. Cnd vei termina de
parcurs capitolul, m atept ca, pe lng nelegerea mai profund a
propriei tale experiene, s cunoti urmtoarele:
ce nseamn un eveniment stresant i eveniment traumatic;
ce nseamn traum psihic;
care sunt traumele familiale;
care sunt cele ase traume centrale i fazele prin care trece
persoana i familia n urma traumatizrii;
s descrii principalele efecte asupra membrilor i asupra
familiei ale traumelor familiale.
1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante
Familia se dorete a fi, la momentul constituirii sale, unul dintre
factorii de echilibru ai persoanei, poate chiar cel mai important. De-a
lungul timpului, n numeroase cazuri, acest fapt se transform n
64
realitate, dar n altele, prea multe chiar, familia se transform n izvor

al suferinei i al izolrii individului.
Orice familie traverseaz momente dificile care necesit reorganizri, renunri la unele pattern-uri de comportament i elaborarea
altora. Aceste momente reprezint surse de stres pentru familie.
S. Minuchin (1974) consider c exist patru surse de stres pentru
sistemul familial:
1. Contactul stresant al unui membru al familiei cu fore extraconjugale. De exemplu, dac unul dintre soi este stresat din cauza
problemelor de la serviciu, el poate ncepe s-i critice partenerul
sau chiar s deturneze conflictul spre copii, atacndu-i pe acetia,
cu sau fr motiv. Acest fapt poate duce la izolarea membrului
tensionat prin aliana celuilalt membru cu copiii, ca reacie de
aprare fa de stres. Sau dac un copil are dificulti de integrare
n mediul colar, prinii e posibil s reacioneze diferit (mama
poate exagera problema, n timp ce tatl o poate minimaliza), ceea
ce face ca grania n subsistemul marital s se rigidizeze.
2. Contactul stresant al ntregii familii cu fore extrafamiliale. Un
sistem familial poate fi puternic afectat de efectele unei recesiuni
economice, de mutarea ntr-un alt ora sau alt ar, mecanismele
de rezisten ale familiei sunt ameninate semnificativ de srcie
sau de discriminare.
3. Stresul n perioada de tranziie din familie. Exist multe faze n
evoluia natural a unei familii, iar ele necesit o negociere a unor
noi reguli, ceea ce duce la conflicte. Acestea ofer membrilor
familiei, dar i familiei ca ntreg, ocazii pentru o nou cretere.
Dac aceste conflicte nu se rezolv, ele duc n timp la alte dificulti. Exemplul este cel al tranziiei copilului spre adolescen.
Adolescena presupune multe contacte ale copilului cu lumea
extrafamilial, iar statusul lui n aceast perioad se schimb.
Relaiile cu prinii se modific, el avnd nevoie de mai mult
autonomie i responsabilitate. Tranzaciile subsistemului parental
cu adolescentul vor trebui schimbate de la prini-copil la priniaduli tineri. Astfel, rezultatul va fi o adaptare reuit. n unele
cazuri, mama, de exemplu, poate rezista schimbrilor relaiei ei cu
fiul/fiica adolescent, pentru c asta ar presupune schimbri n
relaia ei cu soul. Astfel, n loc s-i modifice atitudinea, ea poate
65
ataca adolescentul i submina autoritatea lui. Dac tatl intr n

conflict de partea copilului, se formeaz o coaliie cros-generaional
nepotrivit, care se poate generaliza pn cnd toat familia se
afl n conflict. Dac nu se produc schimbri adaptative, vor
aprea seturi disfuncionale, ce se vor activa ori de cte ori vor
exista conflicte.
4. Stresul cauzat de o problem idiosincratic. Un exemplu de astfel
de situaie este prezena unui membru bolnav cronic sau retardat.
Aceste probleme idiosincratice pot suprancrca familia, resursele
i mecanismele ei de rezisten, deoarece funciile membrului
respectiv trebuie preluate de ali membri ai familiei. Este posibil,
de asemenea, ca ntr-o anumit faz de evoluie a familiei i a
problemei cu care se confrunt s existe adaptare, dar mai trziu,
adaptarea s fie ngreunat de intrarea ntr-o alt faz de evoluie.
De exemplu, o familie cu un copil autist se poate adapta n
perioada n care este mic, dar poate s fie depit de dificulti
atunci cnd acesta este mai mare.
Majoritatea familiilor sufer mari pierderi sau trec prin evenimente care acioneaz negativ n structura lor profund i le
mpiedic funcionalitatea normal. A denumi aceste evenimente ca
traumatizante. Ele produc traume nu doar n individul care este
martorul sau subiectul care trece printr-un astfel de eveniment, ci i n
sistemul familial, n toate componentele sale: membrii, granie,
funcii, relaii etc. Astfel, principalele diferene dintre evenimentele
stresante i cele traumatizante constau n:
intensitatea lor cele traumatice sunt mult mai intens resimite de
persoan i familii;
efectele lor asupra persoanei sau familiei cele stresante produc
dezorganizarea familiei pe o perioad determinat, dup care revin
la starea iniial de funcionare, n timp ce evenimentele traumatizante persist mult n timp, poate pentru totdeauna i produc
schimbri de structur a familiei, care nu ntotdeauna pot fi
refcute.
Oricum, grania ntre stresant i traumatizant este foarte fin;
ceea ce pentru o persoan sau familie este ceva stresant, pentru altele
poate fi traumatizant (de exemplu, divorul).
66
Evenimentele traumatice sunt definite (DSM III-R, DSM-IV) ca

evenimente care se afl n afara orizontului normal de ateptare i,
astfel, reprezint pentru aproape toi oamenii un stres sever. Deoarece
stresul este sever i uneori astfel de evenimente au o durat ndelungat,
efectele perturbatoare asupra personalitii umane sunt de durat i la
niveluri profunde. Am redat mai jos din DSM III-R scala factorilor
sociali de stres la copii (tabelul 1) i la aduli (tabelul 2).
Tabelul 1
Scala factorilor sociali de stres la copii sursa DSM III-R
Cod
Concept
Exemple de
factori stresani:
Evenimente acute
nu exist evenimente
acute care s fie n relaie cu tulburarea
nu exist
factori
stresani
uor
mediu
sever
foarte sever
(extrem)
abuz sexual sau maltratare corporal
6
0
catastrofal
informaii
insuficiente
sau nici o
modificare
a strii
moartea ambilor prini
desprirea de un prieten
sau prieten, schimbarea
de coal
exmatriculare, naterea
unui frate sau a unei
surori
desprirea prinilor, sarcin nedorit, arest
Circumstane
de via mai durabile
nu exist circumstane de
via mai durabile care
s fie n relaie cu tulburarea
aglomeraia n condiiile
de locuit, certuri familiale
boala cronic i invalidant a unui printe, certuri
constante ale prinilor
prini severi sau represivi, boala cronic i mortal a unui printe, diferite internri n spitale i
sanatorii
moartea unui printe, abuz
sexual repetat sau maltratare corporal
boala cronic mortal
67
Tabelul 2
Scala severitii factorilor psihosociali de stres la aduli
sursa DSM III -R
Cod
Concept
nici un
factor
stresant
uor
mediu
sever
foarte sever
(extrem)
catastrofal
informaii
insuficiente
sau nici o
modificare
a strii
Exemple de
factori stresani:
Evenimente acute
Nu exist evenimente acute
care s fie n relaie cu tulburarea
ruperea relaiilor cu un
prieten sau prieten; nceperea sau sfritul colii;
copilul prsete casa prinilor
cstorie, separarea de partener sau partener; pierderea locului de munc;
pensionare, avort spontan
divor, naterea primului
copil
moartea partenerului sau
partenerei, diagnosticarea
unei maladii somatice grave,
starea de victim a unei
violene, propria maladie
cronic sever sau a unui
copil
moartea unui copil, sinuciderea partenerului sau partenerei, dezastru natural
Circumstane
de via mai durabile
nu exist circumstane
de via mai durabile
care s fie n relaie cu
tulburarea
aglomeraie n condiiile
de locuit; certuri familiale
probleme maritale, dificulti financiare, certuri

cu superiorii, statutul de
printe unic
omaj, srcie
maltratare corporal durabil sau abuz sexual
luarea ca ostatic, prizonieratul ntr-un lagr de

concentrare
68
Utiliznd cele dou scale din DSM III-R, am ales urmtoarele

evenimente familiale ce pot produce traume att membrilor familiei,
ct i sistemului familial. Iat mai jos lista alctuit:
Certuri violente n familie
Abuz fizic (bti frecvente)
Abuz sexual al copilului
Delincvena unui printe
Separarea prinilor
Divorul prinilor
Insatisfacie profesional profund a unui printe
omajul unui printe
omajul ambilor prini
Situaie material foarte precar
Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui printe
Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui frate
Moartea unui printe
Moartea ambilor prini
Moartea unuia dintre frai
Suicidul unui printe
Suicidul unui frate
Sintetiznd aceste evenimente, putem ajunge la cteva categorii
de evenimente care destructureaz familiile i indivizii:
Abuzurile: emoional, fizic, sexual;
Delincvena unui membru, n special printe;
Separarea membrilor (prin prsire, divor);
Srcie;
omaj;
Decesul unui membru;
Boala grav a unui membru.
Toate aceste evenimente pot aciona separat sau mpreun,
intensificndu-i n acest ultim caz fora de destrucie psiho-social.
Dac am discutat despre evenimente traumatizante, consider
important i s difereniez evenimentul traumatizant (familial) de
situaia traumatizant. Aceasta din urm cuprinde i mediul n care se
afl persoana sau familia care trece prin evenimentul respectiv. ntr-o
viziune dialectic a conceptului de situaie, factorii situaionali se
leag ntotdeauna de subiectul care triete i acioneaz (Fischer i
Riedesser, 2001, p. 63). Persoana triete o anume situaie traumatic
69
n particularitatea ei istoric i individual, astfel c ncercrile

persoanei de a o depi este profund dependent de aceast experien
individual. De aceea, ntotdeauna situaiile traumatizante vor fi
diferite de la individ la individ, chiar dac evenimentul traumatizant
va fi acelai. Astfel, fiecare membru al familiei va percepe diferit i va
tri diferit acelai eveniment. De exemplu, divorul prinilor poate
determina la unul dintre cei doi copii ai familiei delincven, pe cnd
la cellalt s nu aib efecte negative majore.
nainte de a vorbi despre efectele lor ca situaii traumatizante i
reaciile pe care membrii sau familia ca ntreg le au la ele, s descriem
n cteva rnduri fiecare categorie n parte.
2. Evenimente traumatizante familiale
Abuzul fizic, emoional i sexual
Cel mai des, termenul de abuz se folosete n limbajul juridic,
dar el apare frecvent i n limbajul psihologic. Dicionarul explicativ
al limbii romne ncearc s ne lmureasc afirmnd c abuzul este o
nclcare a legalitii sau ntrebuinarea fr msur a unui lucru,
dar putem s nelegem acest termen nuanat atunci cnd ne referim la
cele trei mari tipuri de abuzuri de care se ocup psihologii i mai ales
psihoterapeuii abuzul fizic, abuzul emoional i abuzul sexual.
n primul rnd, cel mai uor de identificat i de analizat este
abuzul fizic. Vorbim de o persoan, fie adult, fie copil, c este victima
unui abuz fizic, dac acea persoan sufer o durere fizic (nsoit de
cele mai multe ori i de suferin emoional), n urma unor aciuni
provocatoare de rni fizice, cum ar fi: btile, trasul de pr, arderea
pielii cu igara sau legatul de mini etc. Desigur, putem recunoate aici
unele msuri aa-zis educative aplicate de prinii mult prea zeloi
n a ndrepta comportamentul minorilor sau chiar al adulilor czui
n greeal. Nu nseamn c a da o palm peste fund copilului
neastmprat constituie un abuz fizic la adresa lui, ci dac aceste
palme se nmulesc, devin tot mai frecvente, puternice sau vizeaz i
alte pri ale corpului (care evident sunt mult mai sensibile la atingere)
i las urme precum celebrele vnti, rni sau chiar, mai grav, mutilri
ale corpului victimei, se ajunge la situaia de abuz. Tot n categoria
abuzului fizic pot intra suprasolicitarea colar i exploatarea prin
munc.
70
Lucrurile nu sunt la fel de clare n situaia abuzului emoional.

De data aceasta, abuzul este mult mai subtil i vizeaz sentimentele i
personalitatea victimei. Este vorba despre comportamente mult mai
greu de evideniat, deoarece nu las nici o urm fizic brutaliti
bine controlate, comportamente sadice, manifestri de respingere,
neglijen, exigene disproporionate fa de vrsta copilului. Abuzul
emoional const n a provoca n persoana cu care suntem n relaie
sentimente puternice de team, nesiguran, vinovie, nelinite,
ruine, umilin, inutilitate, incapacitate, furie etc. Pe scurt, nseamn
ca victima s triasc mult timp sub aciunea unor emoii negative,
care au efecte puternic destructive asupra personalitii ei. Formele
sub care apare cel mai des abuzul emoional este critica, autoritatea,
ameninarea, nencrederea, respingerea, neglijena. O persoan excesiv de critic sau una care nu accept alte preri sau care manifest
mai mereu o atitudine de nencredere d natere n cel cu care este n
relaie la copleitoare sentimente de inferioritate, ceea ce blocheaz
manifestarea abilitilor persoanei care ar putea duce la a se dezvolta
liber i armonios. Replici ca Doamne, ct de nendemnatic poi s
fii!, Nu-i, drag, facultatea de nasul tu, sau N-am vzut copil
mai neastmprat/prost/tmpit etc. n viaa mea! sau Niciodat nu
faci i tu o treab ca lumea! submineaz ncrederea n sine a
copilului sau partenerului care crede, sau ajunge s cread, c aa este
el. Copilul, n special, nu poate face diferena ntre cum este el, cum
poate fi el i cum este perceput de printe (sau nvtor, profesor
etc.). n felul acesta, el va deveni incapabil s i formeze o identitate
de sine care s l ajute s rzbat n via, deoarece nu va avea
suficient ncredere, putere de a lupta, capacitate de a se autoafirma,
astfel nct s se respecte i pe sine i pe alii. Va avea multe anse de
a deveni fie prea obedient, supus n permanen dorinelor celorlali
(pentru el fiind adevrate legi), fie rebel, agresiv, mereu mpotriva
tuturor celor ce ncearc s i impun anumite norme sau reguli,
inclusiv mpotriva sa.
Foarte des critica determin n persoana care o primete sentimentul c nu este acceptat aa cum este. Acest lucru este foarte
aproape de respingere. Dar, uneori, se ajunge chiar pn la a respinge
propriul copil sau partener, cu replici de genul: Mai bine nu te
aveam/ai muri ca s scap de tine, De cnd te-am nscut, ne-ai adus
71
numai probleme, Tu ai stricat echilibrul familiei noastre, Mai bine

te avortam/nu te adoptam, Acum neleg de ce te-a prsit fostul
partener/mama ta.
Neglijena presupune a ignora necesitile de zi cu zi ale
persoanei (de regul, ale copiilor); ea poate fi mai degrab fizic, ceea
ce nseamn a nu-l hrni, spla, a-l priva de somn sau de libertate, sau
mai degrab emoional: a nu-i vorbi, a nu-i oferi atenie i dragoste, a
priva copilul de posibilitatea de a se juca, de a explora lumea etc. Dar
ele, de regul, se combin, pentru c neglijena fizic duce automat i
la un grad de neglijare emoional, innd cont c atingerea este calea
prin care se manifest grija, dragostea, tandreea.
n cazul abuzului sexual, lucrurile se complic; avem de a face
aici cu agresarea celei mai intime pri a persoanei, adic a zonelor sale
genitale, anale sau orale, fr acordul prealabil al acestora, n scopul
obinerii plcerii sexuale sau de alt natur. Nu trebuie neaprat s fie
vorba de un viol; acesta este doar un tip, foarte grav, de abuz sexual. Tot
n categoria abuzurilor sexuale intr i aa-numitele jocurile sexuale
(atingerea n scopul satisfacerii curiozitii sau al obinerii plcerii a
zonelor sexuale sni, vulv, penis), care se practic uneori ntre copii,
sau ntre un adult i copii. Unele pot fi inocente, dar atunci cnd se
foreaz, cnd se trece peste refuzul persoanei de a participa sau cnd se
apeleaz la mijloace de pedepsire dac nu se particip la astfel de jocuri,
putem vorbi de prezena unui abuz sexual.
Printre cele mai grave forme de abuz sexual se afl forarea
persoanei de a participa la activiti cu caracter sexual, cum ar fi
pornografie, sex n grup, prostituie.
Cel mai grav tip de abuz sexual care poate aprea n cadrul
familiei este incestul, adic practicarea de relaii sexuale ntre
membrii unei familii. i incestul mbrac mai multe forme, n funcie
de ce relaie de rudenie exist ntre membrii implicai n relaiile
sexuale: tat-fiic, mam-fiu, bunic-nepot, vr-verioar etc. Cel mai
des ntlnit este incestul tat-fiic. Ar prea c incestul se ntlnete
doar n mediile sociale caracterizate prin educaie deficitar, imoralitate, condiii socio-culturale defavorizate, dar lucrurile nu stau aa.
El apare n toate tipurile de medii i sub diverse aspecte (tipuri de
relaii sexuale).
Centrul Naional pentru Abuz i Neglijarea Copilului din SUA
definete abuzul sexual ca reprezentnd contacte i interaciuni ntre
72
un copil i o persoan adult, n care copilul este folosit pentru

stimularea sexual a acelui adult sau a altei persoane. Abuzul sexual
poate fi comis i de o persoan sub vrsta de 18 ani, dac acea
persoan este, fie semnificativ mai mare dect victima (cu cel puin
5 ani), fie ntr-o poziie care-i ofer putere i control asupra copilului.
Evident, abuzul sexual se asociaz foarte frecvent cu abuzul
emoional i fizic.
Abuzul sexual las urme adnci n personalitatea victimei,
deoarece se asociaz cu profunde sentimente de neputin (de a face
fa situaiei), de vinovie (c nu a fost n stare s refuze sau s fug
etc.), de murdrie, de respingere a propriei persoane i mai ales a
corpului, de team, mai ales c abuzatorii tiu foarte bine s induc n
mod voit aceste stri. Deseori, apar gnduri i tentative de sinucidere,
cu scopul de a scpa de durerea psihic pricinuit i de povara
secretului cele mai multe victime innd ascuns acest fapt de team
c nu vor fi crezute, c vor fi stigmatizate sau, mai ru, acuzate c ele
au provocat n vreun fel actul respectiv. Alteori, efectele sunt att de
profunde i stabilizate n personalitatea victimelor, nct ele ajung
victime perpetue sau agresori.
Dei exist mitul conform cruia abuzatorii sunt persoane strine,
studiile arat c persoanele care abuzeaz sunt de cele mai multe ori
persoane din apropierea victimei, persoane pe care victima le cunoate
i chiar le investete cu un anumit grad de ncredere. Dac n cazul
abuzului fizic i al celui sexual abuzatorul este de cele mai multe ori
contient de ceea ce face, n cazul abuzului emoional, uneori, persoana
abuziv nu este contient de efectele actelor sale. Astfel, persoane care
au fost la rndul lor abuzate devin abuzatori cu scopul de a se simi
puternici, n control, de a se rzbuna ntr-un fel. Din practica noastr i
din literatura de specialitate, aflm c cel mai des astfel de persoane
sunt: prinii, rudele apropiate, concubinii, cadrele didactice, medicii,
preoii, prietenii, efii.
Nu doar brbaii sunt cei care abuzeaz, dei numrul lor este
semnificativ mai crescut datorit fiziologiei i educaiei care a existat
mult vreme, dar, frecvent, apar femei care sunt experte n abuz
emoional sau femei implicate n abuzul sexual. Vrsta nu are nici o
importan, abuzatorii putnd fi de vrste foarte diferite.
Toate aceste forme de abuz se regsesc n denumirea generic de
maltratare.
73
Delincvena unui membru

Delincvena unui membru este o situaie care apare de cele mai
multe ori n urma unor acte agresive sau contrare legii. Este o situaie
de patologie grav familial. De aceea, ea este nc i mai dureroas
pentru ceilali membrii ai familiei, deoarece, pe lng modelul ineficient de educaie pe care l prezint membrul delincvent, deseori se
produce i pierderea acestui membru prin detenia care urmeaz
actelor sale. Copiii prinilor delincveni au deseori sentimente de jen
social, de inferioritate, anxietate crescut, dificulti de adaptare
colar i social, labilitate i regresie emoional, fragilitate moral,
tendine exagerate spre izolare social sau violen etc. Unul dintre
cele mai grave efecte familiale ale acestui eveniment este perpetuarea
modelului agresiv sau ilegal de comportament.
Separarea membrilor prin prsire sau divor
Separarea de partener sau de familie este o situaie din ce n ce
mai des ntlnit n societatea noastr. Dei pare a se banaliza prin
frecvena de care d dovad, prsirea, fie c este ilegal sau legal, prin
divor, antreneaz o mulime de efecte psihologice negative asupra
membrilor familiei i asupra familiei care mai rmne un urma acestui
eveniment.
Lisa Parkinson (1993) definea divorul ca un complex psihosocial n aceeai msur n care este un proces juridic. Ea identific ase
dimensiuni ale experienei de divor: emoional, legal, economic,
parental, comunitar i psihologic. Cuplurile aflate n divor pot s se
confrunte cu probleme din toate aceste domenii n acelai timp, iar
conflictul poate s se rspndeasc repede dintr-un domeniu n altul.
Unele cupluri nu pot s-i ofere unul altuia intimitatea i distana de care
amndoi au nevoie n momente diferite i grade diferite. Aceste probleme pot conduce la o nstrinare permanent. Iar nstrinarea poate
merge pn la nstrinarea de sine nsui. Incapacitatea de a tolera
schimbarea i dezvoltarea unuia dintre parteneri poate produce un divor
emoional, fie c este sau nu nsoit de un divor legal.
Conflictul cu privire la terminarea csniciei este asociat cu
dispute cu privire la alte probleme i cu o proast adaptare postdivor.
Un indicator foarte des citat al unui divor dificil, i poate singurul,
este nerbdarea unuia dintre soi de a termina csnicia cuplat cu lipsa
de dorin a celuilalt. Negarea faptului c i csnicia este terminat,
74
adesea contribuie la meninerea conflictului, de vreme ce chiar i o

lupt aprig este preferabil variantei de a lsa partenerul s plece. Cel
care pleac, la rndul su, se poate comporta contradictoriu, n modaliti care sugereaz c are unele dubii cu privire la terminarea
definitiv a relaiei. Aceast ambivalen poate cuprinde nu numai
cuplul care divoreaz, ci i copiii, noii parteneri etc.
Partenerii la care persist suferina provocat de pierderea
partenerului au deseori dificulti n implicarea n relaii i activiti,
fie ele noi sau obinuite. De multe ori, ei trebuie s nvee s se
descurce fr a mai depinde de altcineva, ceea ce este foarte greu,
dac nu chiar imposibil pentru cei care nu au cunoscut un alt model de
trai. Aceasta implic autocunoaterea i autovalorizarea ca fiin
uman interdependent, care reuete s-i fie autosuficient cu sau
fr ajutor de la prieteni sau rude. Pentru divorai, aceasta nseamn a
nva s se descurce cu probleme practice de care pn atunci se
ocupa fostul partener.
Brbaii divorai tind s duc o via mult mai haotic dect cei
cstorii, dormind mai puin i aprovizionndu-se cu dificultate.
Femeile divorate, de asemenea, sunt gata s se simt dezorientate
i multe caut ajutor medical pentru fenomene de depresie i dificulti
de somn i alimentaie, mai ales n primele faze ale separrii. Dei unii
se pot aga cu nerbdare de independena care le lipsise anterior, muli
simt o fric profund de a fi total singuri.
Pierderea unui partener prin divor a fost adesea comparat cu
pierderea prin moarte. Exist multe similariti nte sentimentele
divorailor i cele ale vduvilor, dei faptul c partenerul a plecat de
bun voie va lsa pe unii divorai mai umilii i cu mai mult
amrciune dect suport n general vduvii. Cei divorai tind adesea
s fie considerabil mai tineri dect vduvii i deci cu o posibilitate mai
mare s se cstoreasc, dar neadaptarea este complicat n ambele
situaii cnd acetia menin sentimente puternice de mnie, respingere
sau vinovie.
Divorul afecteaz foarte mult copiii. n trecut, n societile
tradiionale, exista tendina de stigmatizare a copilului ai crui prini
sunt desprii, ceea ce ducea la o suferin acut a acestora. n societatea modern, urban, acest aspect aproape c nu mai conteaz, dei
unii copii nc mai reacioneaz agresiv fa de copiii din familiile
destrmate. Dei divorul presupune desfiinarea cstoriei, muli
parteneri renun n acelai timp i la rolul lor de prini. Este necesar
pentru buna dezvoltare a copilului ca amndoi prinii s fie implicai n
75
mod egal n procesul educativ familial. Ei sunt, din acest punct de

vedere, dar i din cel al copilului, indispensabili evoluiei psihice a
copiilor. De cele mai multe ori, copiii cu prini divorai prezint
dificulti de adaptare colar i social, labilitate i regresie emoional,
fragilitate moral, stri de anxietate, tendine exagerate spre izolare
social sau violen etc.
Srcie, omaj
Acestea se afl pe lista factorilor stresori severi, deoarece, de
cele mai multe ori, sunt n afara controlului membrilor familiei, innd
mai mult de organizarea economic i social a societii din care face
parte familia respectiv. Srcia i omajul amenin chiar integritatea
fizic a membrilor, datorit lipsei de mncare, ap sau adpost i a
mijloacelor financiare i materiale. Se asociaz cel mai frecvent cu
bolile grave, astfel c se creeaz rapid un cerc vicios, din care, o dat
prins, persoana nu mai poate iei.
Aceti factori sunt cei mai des invocai ca fiind responsabili de
situaia lor de ctre majoritatea persoanelor aflate la marginea societii,
fie c sunt delincveni, vagabonzi, copii ai strzii, persoane adulte fr
adpost, ceretori etc.
Decesul unui membru
Dintre toate evenimentele cu care se confrunt omul de-a lungul
vieii, moartea este unul dintre cele mai nedorite, inexplicabile i
terifiante. El nu produce doar team profund, ci o suferin cu att
mai accentuat, cu ct persoana care decedeaz este mai semnificativ
pentru cei rmai. Cu toate acestea, moartea ne pune n fa o serie de
ntrebri, de provocri care ne foreaz s modificm ceva n noi, s
schimbm i chiar s ne dezvoltm. A pierde pe cineva sau ceva (nu
doar prin deces) ne oblig s ne raportm diferit la ceea ce rmne, s
schimbm prioritile, s ne continum diferit viaa, s evolum.
Elementele pe care le considerm a fi cele mai importante pentru
analiza semnificaiei fenomenului morii i pentru analiza reaciilor de
doliu pe care le au indivizii i familiile sunt:
Apartenena religioas persoane aparinnd diferitelor culte

religioase vor avea atitudini i credine diferite n faa fenomenului
morii, i, deci, comportamente diferite, ceea ce nseamn c pot
integra experiena (n limbaj curent pot trece peste sau i pot
76
reveni) mai rapid sau mai lent. Aici, un loc aparte l au ritualurile de
trecere specifice fiecrui cult religios (slujbele religioase, ritualul
nmormntrilor, al pomenilor, al rugciunilor etc.).
Tipul de cultur general sau profesional vom observa, de
exemplu, concepii diferite despre fenomenul morii la persoanele
care-i desfoar activitatea n domeniul medical (mai ales cele
care lucreaz chiar cu persoane muribunde) fa de cele care
cunosc mai multe din domeniul tehnic. Acest fapt se va reflecta cu
siguran n reaciile lor la pierderea unei persoane dragi.
Nivelul de educaie influeneaz i el semnificaia pe care
persoana o acord morii, n strns legtur cu tipul de cultur.
De regul, n societatea noastr nu prea se vorbete despre moarte,
aceasta fiind oarecum negat, i deci nu se fac nici un fel de
pregtiri pentru acest moment important al existenei umane.
Totui, exist comuniti unde, dei educaia se rezum la cea
oferit de familie i comunitate, se vorbete mai mult despre acest
fenomen i se construiesc atitudini specifice fa de el, cu rolul de
a ajuta supravieuitorii s i continue viaa. Moartea este vzut
ca un alt fenomen natural, ca i naterea, de exemplu, i, ca
urmare, sunt construite ritualuri specifice.
De asemenea, la acordarea unei semnificaii fenomenului morii,

dar i la efectele acesteia asupra membrilor familiei contribuie i
contextul n care aceasta survine. Contextul va conine aproape
ntotdeauna diferite elemente care vor aminti de persoana disprut i
va constitui, uneori, un motiv pentru rudele sale de a nu reui s
integreze experiena de pierdere. n felul acesta, el rmne n trecut,
fr posibilitatea de a se ancora n prezent. Am identificat cel puin 4
tipuri de contexte care pot influena reaciile supravieuitorilor:
Fizic acas, la munc, n vacan;
Temporal dimineaa, seara, noaptea;
Social singur, n familie, cu prietenii;
Spiritual de srbtori (Crciun, Pati, ziua de natere/onomastic).
La fel de important n nelegerea familiilor ndoliate este tipul
morii. Prin tipul morii nelegem modalitatea prin care a survenit
moartea membrului. n literatura de specialitate se gsesc, din cnd n
cnd, nite ncercri de a tipologiza pierderile sau decesele. Am ncercat
mai jos s facem o sintez, adugnd ns i credinele populare, care
credem c sunt la fel de importante n procesul terapeutic, deoarece
77
oamenii vin la terapie cu propriile concepii (sau teorii implicite) despre

via i moarte.
Identificarea acestor tipuri, care nu sunt neaprat independente
unul fa de cellalt, ajut la nelegerea reaciilor particulare pe care
le prezint supravieuitorii i la stabilirea unor ipoteze i la ghidarea
procesului terapeutic prin efectele diferite pe care fiecare tip le poate
avea asupra supravieuitorilor.
ateptate vs. neateptate de ex.: moartea unui printe sau bunic

ce sufer de o boal incurabil este o moarte ateptat, n timp ce
moartea acestuia datorat unui accident, de circulaie, de munc
sau casnic, este una neateptat;
fireti vs. nefireti moartea este un fenomen firesc, care se
ntmpl fr ca noi s l putem mpiedica, dar putem accepta mai
uor acest aspect doar n cazul oamenilor n vrst; dac moare un
copil, oamenii tind s considere c aceast moarte este nefireasc,
deoarece este contrar legilor firii;
subite vs. lente moartea subit apare, de regul, n cazul unei
persoane care a fost de curnd diagnosticat cu o boal incurabil
i la care procesul decurge extrem de rapid, n timp ce dac procesul decurge n timp, putem vorbi de mori lente, fapt ce permite
o oarecare pregtire pentru momentul final;
violente vs. neviolente dac moartea survine n timpul unui
accident sau persoana este victima unui homicid, se vorbete de
mori violente, iar n cazul unei mori care survine n timpul
somnului putem vorbi de o moarte neviolent. Homicidul i suicidul
sunt tipuri de moarte violent, neanticipat de cele mai multe ori i
nefireasc. n aceste cazuri, trebuie avut n vedere c reaciile
supravieuitorilor vor fi o mixtur de PTSD (stres posttraumatic) i
doliu, adic va fi vorba de un doliu complicat.
bune vs. rele n popor se vorbete de mori bune, atunci cnd ele
nu implic suferina muribundului sau cnd persoana moare de
btrnee, n timp ce acele mori care sunt precedate de suferin
crescut sunt catalogate drept rele;
dorite vs. nedorite exist cazuri cnd moartea unui om aflat ntr-o
mare suferin este dorit de cei din preajma sa pentru a curma
suferina tuturor celor implicai; se leag mult i de controversatul
subiect al eutanasiei. Totui, trebuie avute n vedere aici sentimentele de culp ce apar ntotdeauna n astfel de situaii. De
asemenea, acest sentiment este cu att mai prezent atunci cnd
78
moartea este dorit, mai mult sau mai puin contient, i nu exist
cel puin n prezent nici o condiie care s duc la moartea celui n
cauz; totui, chiar dac moartea acestuia survine din cauze
independente de cel care a dorit moartea, apare, de regul, un val
imens de sentimente i gnduri de autoculpabilizare, mai ales n
condiii de imaturitate emoional, cnd reapare gndirea magic de
tipul eu am cauzat moartea pentru c a fost un moment cnd am
dorit s fie mort.
Evident, familiile vor fi mult mai afectate i membrii lor vor
putea fi profund afectai dac moartea membrului de familie va fi
violent sau neateptat sau nefireasc. Efectele negative cele mai
puternice se nregistreaz, de regul, la decesul copiilor.
De asemenea, atunci cnd o familie pierde un membru al su,
aceasta nu este singura pierdere. La ea se mai adaug i:
1. Pierderea viselor i speranelor fa de acea persoan;
2. Pierderea unui statut (social/economic);
3. Pierderea cminului (sau a ideii de cmin);
4. Pierderea suportului emoional din partea persoanei decedate;
5. Pierderea unei identiti familiale;
6. Pierderea suportului social (cercului de prieteni).
Literatura de specialitate ofer 5 stadii generale prin care o
persoan sau o familie trece dup pierderea unei persoane dragi/
semnificative (cu mici diferene ntre autori):
1. negare & izolare
2. furie
3. construcie & trguire
4. depresie
5. acceptare
Aceste stadii pot fi ns ntlnite i n cazul familiilor. Ordinea
lor nu este obligatorie, uneori persoana revine la stadiile anterioare,
alteori sare peste unele. Ele sunt ns utile deoarece ajut la identificare situaiei prezente n care se afl persoana sau familia.
Boala grav a unui membru
Acesta este un alt tip foarte serios de eveniment traumatizant
prin care poate trece o familie, deoarece el produce mutaii profunde
n structura familiei respective. De multe ori, ceilali membri ai familiei i organizeaz ntreaga via n jurul ngrijirii persoanei
bolnave, fapt care determin, pe lng avantajele i meninerea unui
79
echilibru familial, i sentimente de frustrare, inutilitate, disperare,

furie i chiar ur fa de propria persoan sau fa de bolnav. Acest
lucru duce uneori la o atmosfer conflictual, la eec personal, la
destructurarea relaiilor sau sistemului familial.
Bolile care au poate cele mai puternice efecte negative asupra
sistemului familial sunt cancerul, SIDA, handicapurile fizice i mentale severe, paraliziile, bolile psihice severe. Ele determin sau se
asociaz foarte des cu celelalte evenimente traumatizante enumerate
pn acum, datorit costurilor materiale i emoionale implicate.
n toate cazurile, evenimentele sau situaiile familiale menionate
mai sus determin iniial aa-numitul stres posttraumatic. Dac ele
persist, atunci putem vorbi de constituirea unor traume, n adevratul
sens al cuvntului.
Pentru a defini trauma, avem n vedere civa autori care, dup
opinia mea, au contribuit la clarificarea termenului. Acetia sunt
psihologii nemi Gottfried Fischer i Peter Riedesser i psihologul
australian Francis Macnab.
3. Trauma psihic
Iat cum definesc Gottfried Fischer i Peter Riedesser (1998, p. 77)
trauma psihic: o experien vital de discrepan ntre factorii situaionali amenintori i capacitile individuale de stpnire, care este
nsoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare i
care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de sine i de lume.
n lucrarea sa aprut n 2000, Traumas of Life and Their
Treatment, Francis Macnab afirm c fiecare persoan traumatizat
prezint de multe ori mai multe tipuri de traume. De aceea, este
important s fie stabilit aa-numita traum central. Trauma central
este acea traum care afecteaz cel mai puternic persoana, deci rana
psihologic cea mai adnc i mai perturbatoare. O dat ce trauma
central a fost identificat, toate celelalte traume, deoarece un eveniment traumatizant atrage dup sine mai multe traume, pot fi percepute
i tratate efectiv ca fiind secundare.
Identificarea traumei centrale este vital pentru o analiz
contextual a persoanei care a fost traumatizat i pentru toate formele
de consiliere sau psihoterapii scurte integrative. O dat ce persoana
recunoate trauma central, ea sesizeaz elementele eseniale ale
procesului de recuperare sau, dac se afl ntr-un proces terapeutic,
80
vede cum, pe msur ce terapia asupra traumei centrale avanseaz, i

celelalte traume vor deveni pri ale lucrului terapeutic.
Iat cele ase traume centrale pe care o persoan le poate
experimenta n via, aa cum au fost formulate ele de Francis Macnab
(2000, p. 27-31):
1. Ameninarea la adresa vieii persoanei i a pattern-urilor de trai.
Unele evenimente traumatizante afecteaz modul de via al persoanei mai puternic dect altele, dei toate aduc o schimbare brusc
a pattern-urilor de via. Rzboaiele, dezastrele naturale, violena,
tlhriile sunt n acelai timp ameninri specifice, dar i difuze la
adresa vieii persoanei. Simptomele, aa cum sunt specificate ele n
DSM IV, pot fi tratate toate, dar ele sunt secundare fa de ameninarea primar, deoarece efectele n urma acestor evenimente
afecteaz nu doar persoanele implicate, ci i relaii interpersonale,
instituii, organizaii ale comunitii, mediul de lucru etc. Totui,
trauma central este perceperea unei ameninri la adresa vieii i la
adresa integritii pattern-urilor de trai.
2. Ameninarea integritii i coerenei eului. Apare clar n situaii de
invazie sexual, viol, abuz. Se refer la ntreruperea dezvoltrii i
creterii, la o discrepan ntre cine sunt i cine m atept s fiu.
De asemenea, apare n tulburarea de stres posttraumatic datorat
torturii. Persoana a supravieuit, dar a rmas cu lupta pentru rectigarea unei coerene de sine dup umilin, ncarcerare, tortur, i cu
zdruncinarea fireasc a mecanismelor de defens, a rezistenelor i a
stabilitii mentale.
3. Pierderea unei relaii semnificative. Se produce n situaii de
deces, divor, separare i alienare. Poate aprea i n situaiile n
care un membru al familiei prsete casa familial pentru a se
stabili n alt parte. Pentru unii, acesta este un fapt normal de
via, dar alii l percep ca pe o rupere major a legturilor
emoionale. Alte relaii se pot, de asemenea, modifica drastic; apar
depresii, idei suicidare, comportamente hetero- i auto-agresive.
Relaia se refer att la persoane, ct i la obiecte sau animale nalt
semnificative pentru individ.
4. ntreruperea funcionrii normale a persoanei. Se ntlnete foarte
des la supravieuitorii accidentelor rutiere, casnice i de munc.
Unele persoane beneficiaz de pe urma rnilor prin compensaii
bneti, dar pentru altele durerea i disabilitatea persistent tulbur
sntatea, fericirea i starea de bine. Cu att mai clar se remarc
aceast traum la persoanele care au suferit modificri
81
semnificative ale corpului sau desfigurri. Primul scop al acestor

persoane este acela de a rectiga cel puin nivelul funcional de
baz, i n cazul lor acceptana i integrarea imaginii corporale
schimbate vor fi secundare, cci nici anxietatea referitoare la
imaginea corporal nu va fi dominant.
5. Pierderea viziunii asupra vieii. Apare des la refugiai, care au
trecut prin evenimente traumatizante grave i pe o perioad mai
lung de timp. De exemplu, femeile croate i bosniace care au
suferit violuri multiple de grupuri de soldai, care au fost obligate
s i priveasc fiicele n timp ce erau violate i ele sau au fost
martorele uciderii soilor i fiilor lor, fr case, bani, identitate au
pierdut orice sim al unei lumi drepte. Credina lor ntr-un
sentiment umanitar de baz a fost devastat. Cnd oamenilor li se
distruge att de mult viziunea asupra vieii, este de ateptat s
ntlnim la ei simptome, nevoi i tulburri care reflect dezastrul
intern i catastrofele sociale. Ei au nevoie de ajutor terapeutic, dar
muli dintre ei l vor evita sau l vor refuza tocmai datorit incapacitii de a mai acorda un sens experienei lor i de a crede ntr-o
posibil perspectiv pozitiv asupra vieii i lumii lor.
6. Perturbarea expansivitii sufletului n contextul vieii. Se
ntlnete la persoanele traumatizate sever care se simt alienate de
propriul sistem de credine, de tot ce credeau despre ele c sunt.
Se simt deprtate, de asemenea, de ceea ce le aparinea cndva i
privai de surse de suport i inspiraie. Aceste persoane pot fi cele
care au pierdut un membru al familiei prin suicid, cele supuse
unor abuzuri fizice, sexuale, emoionale grave nc din timpul
copilriei timpurii, cele care sunt att de devastate nct nici un
ajutor nu mai pare relevant sau nu pot gsi o cale de revenire.
Pentru unii specialiti, aceast traum ar fi un semn al amintirilor
reprimate, mai ales n cazurile unde se suspecteaz un eveniment
traumatizant n perioada infantilitii sau a copilriei. Principalele
manifestri ale acestui tip de traum sunt pierderea simului de a fi
viu, de a fi mobil, expansiv, de a fi parte a lumii ntregi.
Sigur, ne putem ntreba, alturi de F. Macnab, dac nu cumva stabilirea
acestor traume centrale nu reprezint ncercarea terapeutului de a-i
controla propriile anxieti n faa inconsistenelor, fricilor i destructurrii
cu care se prezint clienii n cabinet; sau poate ncercarea psihologului
de a oferi un sistem de lucru cu situaiile tulburtoare la care este
martor. Dincolo de aceste ntrebri, cele ase traume centrale i gsesc
utilitatea n procesul de analiz a patologiilor individuale, familiale i
82
sociale, dar i n procesele terapeutice, prin faptul c deschid larg

accesul la explorarea refleciilor i povetilor pe care le dezvluie
clienii. Ele ncurajeaz persoana s contientizeze care este trauma
major care st n spatele naraiunii sale, pentru ca n felul acesta s i
construiasc mpreun cu terapeutul un plan de recuperare sau chiar
mbuntire a propriei personaliti i a relaiilor cu ceilali. Astfel, n
haosul creat de evenimentul traumatizant, terapeutul are ansa de a
ncuraja contactul clientului, fie c este individul, fie c este familia, cu
propriile sale resursele personale, sociale i spirituale, poate chiar i cu
acelea care ar fi stat ascunse dac nu ar fi existat acea traum.
Evenimentele traumatizante, deci i cele care se petrec n
sistemele familiale, produc reacii care afecteaz urmtoarele niveluri
ale psihicului uman:
Nivelul de funcionare (pe plan fizic, psihic i social)
Viaa afectiv
Imaginea de sine
Viziunea asupra viitorului
Sentimentul de mplinire
Iat care sunt cele mai importante reacii ce se constituie la
traum, n detaliu (parial cuprinse n DSM IV):
n sfera fiziologic: amorirea responsivitii generale (fizic sau
psihic), nivel de excitare foarte crescut (arousal sporit) reacii
exagerate i imediate la stimulii obinuii, insomnie, plns, lipsa
apetitului ce duce la scderea greutii corporale, manifestri
neurovegetative: palpitaii, tahicardie, hiperhidroz, paloare, scderea sistemului imunitar (de unde frecvena crescut a diverselor
boli) etc.
n sfera emoiilor (aici sunt cele mai puternice reacii): stare de
oc, temeri, groaz, diverse anxieti, depresie, disperare, neputin, neajutorare, melancolie, regret, durere, singurtate, tristee,
furie, ur, vinovie, dezaprobare, nemplinire i gol existenial.
n sfera cogniiilor: amintiri, flash-back-uri, ruminaii, gnduri culpabilizatoare, catastrofizante, negative, comaruri, tendina de a
uita, de a reprima, de a nega pentru a nu mai simi durerea, depersonalizare, derealizare, scindare, ideaii suicidare. Foarte semnificativ
este faptul c trauma produce o puternic zguduire a sistemului de
valori i de credine ale persoanei despre sine, alii i despre lume;
ea duce la o zdruncinare durabil a nelegerii de sine i a lumii, mai
mult sau mai puin cuprinztoare. Este afectat imaginea i stima de
sine, precum i capacitatea de a-i imagina vreun viitor.
83
n sfera comportamental: persoana se poate izola de ceilali,

poate deveni agresiv, pretenioas, ciclitoare, haotic, poate
renuna la unele activiti, la viaa social, poate apela la abuz de
alcool, droguri, tutun sau poate s se suprasolicite profesional sau
familial pentru a nu mai avea timp i putere s simt durerea.
Chiar i tentativele suicidare i suicidele sunt des ntlnite.
Din punctul de vedere al lui Mardi Horowitz (apud Fischer i
Riedesser, 1998, p.89-90), unul dintre primii cercettori ai traumelor,
reacia post-expozitorie trece prin mai multe faze; reacia traumatic
este varianta patologic de rspuns la expunerea la evenimentul
traumatizant, iar varianta normal este denumit stres response.
Fazele sunt urmtoarele (apud Fischer i Riedesser, 1998, p.89-90):
Faza expozitorie peri-traumatic rspunsul normal este format
din ipete, team, doliu i reacie de mnie. Starea patologic a
experienei este desemnat ca inundare cu impresii copleitoare.
Persoana afectat este cuprins de o reacie nemijlocit i se afl
adesea nc mult timp dup aceea ntr-o stare de panic, epuizare,
care ia fiin din reaciile emoionale care escaladeaz.
Faza (respectiv starea) de negare. Cei afectai se apr mpotriva
amintirilor din situaia traumatic. Varianta patologic: comportament extrem de evitare, eventual susinut de folosirea de droguri
i medicamente, pentru a nu fi obligat s triasc durerea
sufleteasc.
Faza (respectiv starea) de invazie a gndurilor sau imaginilor
mnezice. Varianta patologic: triri cu gnduri i imagini mnezice
ale traumei care se impun.
Faza (respectiv starea) de perlaborare. Aici cei afectai se confrunt cu evenimentele traumatice i cu reacia lor personal.
Concluzie relativ (completion). Un criteriu este capacitatea de
a-i putea reaminti situaia traumatic n cele mai importante pri
ale sale, fr a se gndi compulsiv la acestea.
Variantele patologice ale ultimelor dou faze sunt aa-numitele
frozen states: stri de ncremenire cu simptome psihosomatice, ca
senzaii corporale false de diferite naturi i pierderea speranei de a
putea perlabora i concluziona experiena traumatic; mai departe,
alterri de caracter ca o ncercare de a nu mai tri subiectiv cu experiena traumatic imposibil de stpnit. Comportamentele de evitare
extinse se transform cu timpul n trsturi fobice de caracter. Tulburarea capacitii de munc i tulburarea de a iubi pot fi vzute ca un
semn al alterrii caracteriale provocat de traum.
84
4. Efectele traumelor familiale

Aa cum spuneam mai devreme, nu doar individul poate
suferi o traum, ci i familia ca sistem poate fi rnit din punct de
vedre psihologic. Iat care ar fi reaciile cele mai des ntlnite ale unei
familii traumatizate:
Alterarea relaiilor dintre membrii familiei. Acest lucru presupune
modificarea semnificativ a calitii relaiilor dintre membrii. De
exemplu, se poate trece de la relaii de ajutor i nelegere la
respingere, conflicte, izolare.
Alterarea ierarhiilor sistemului familial. De exemplu, n urma
decesului unui membru care ocupa o poziie ierarhic superioar, un
alt membru s fie nevoit s i ia locul, dei nu are (nc) abilitile
necesare. Acest lucru se ntlnete frecvent n cazul deceselor tailor
din familiile tradiionale, cnd mama este cea care rmne singurul
printe i devine capul familiei. n alte situaii, fiul, de regul cel
mare, este cel care preia conducerea familiei. Aceast poziie este
ns necunoscut acestui membru al familiei i, de aceea, agraveaz
modificrile relaiilor intrafamiliale.
Patologizarea granielor familiale. n urma evenimentelor stresante
sau traumatizante, graniele familiale pot deveni fie prea rigide
(subsisteme sau membri separai nu i mai vorbesc, nu se mai
ntlnesc), fie prea difuze (subsisteme sau membri suprapui,
fuzionali, de exemplu toi sufer de depresie sau toi membrii sunt
neputincioi n faa unei mame dominatoare i agresive), ceea ce
perturb transmisia adaptativ de informaii ntre subsisteme i
membrii familiei.
Patologizarea alianelor dintre membrii familiei. Se refer la
relaiile intrafamiliale care pot s nu aib un interes comun. Exist
dou tipuri de patologie a alianelor: deturnarea conflictului, sau
gsirea apului ispitor (de exemplu, atunci cnd familia reduce
tensiunea prin acuzarea unui singur membru al familiei, cum este
cazul tatlui alcoolic), i coaliiile cros-generaionale neadaptative.
De exemplu, mama se asociaz cu mama ei, bunica, mpotriva
tatlui agresiv.
Blocarea procesului evolutiv al familiei. Acest lucru se poate
observa foarte des n cazul n care un membru al familiei
decedeaz; unele familii rmn blocate n faza de evoluie n care
se afla, dei ar fi existat posibilitatea de a merge mai departe n
acest proces; de exemplu, copilul nu se mai cstorete pentru a
85
nu i prsi printele vduv. Situaii similare se pot ntlni i n

cazul divorurilor i al bolilor grave ale prinilor.
Dezmembrarea sistemului familial. Uneori, impactul evenimentului
traumatizant poate fi att de puternic nct determin pe unul sau
mai muli membri ai familiei s se desprind din sistemul familial i
s se izoleze sau s creeze un alt sistem familial sau de substitut.
Aa apar cazurile persoanelor fr adpost, a copiilor care pleac de
acas i se cstoresc doar pentru a scpa de suferina provocat de
familia de origine, a celor care se adpostesc pe lng biserici i
mnstiri pentru a-i gsi un sens etc.
Perturbarea relaiilor familiei cu mediul exterior. n cele mai
multe cazuri, evenimentele stresante i traumatizante prin care
trece familia provoac nchiderea sau izolarea sistemului familial
de celelalte sisteme familiale (rude, prieteni sau vecini), ceea ce le
oprete accesul la posibile resurse de vindecare sau susinere. Aa
se ntmpl n cazul violenei domestice, cnd, de jen sau teama
c se va afla, membrii familiei nu vorbesc mai cu nimeni, mint sau
chiar ntrerup relaiile cu cei din jur.
Toate aceste reacii traumatice familiale funcioneaz att n
calitate de efecte ct i de cauz, meninnd i agravnd cercul vicios
al suferinei i patologizrii membrilor ei i al sistemului ca ansamblu.
Cred c merit menionat c nu toate persoanele sau familiile care
trec prin astfel de situaii traumatizante, fie ele grave sau multiple,
rmn blocate n patologia psihic. Dimpotriv, majoritatea i revin la
o funcionare normal, iar o mic parte chiar beneficiaz n urma traumelor suferite. Este vorba despre persoanele sau familiile reziliente,
care mobilizeaz n mod eficient resursele personale i sociale ca
rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la rezultate mentale
sau fizice pozitive i/sau rezultate sociale pozitive. Studiul unor astfel
de familii sau persoane merit aprofundat i dezvoltat pentru a afla care
sunt motivele pentru care ele pot s gestioneze un astfel de proces de
mobilizare a resurselor, n vreme ce altele se pierd i se destructureaz.
n acest capitol am trecut n revist caracteristicile evenimentelor
stresante i traumatizante prin care pot trece familiile, insistnd asupra
reaciilor membrilor familiei i mai ales ale sistemului familial ca ntreg
la acestea. Cele mai semnificative evenimente traumatizante pe care
le-am analizat sunt: abuzul, delincvena, decesul, separarea membrilor
86
prin prsire sau divor, omajul, srcia, boala unui membru. Principalele efecte ale traumelor familiale sunt: alterarea relaiilor dintre
membrii familiei, alterarea ierarhiilor i a structurii de putere, patologizarea granielor i a coaliiilor, blocarea evoluiei sistemului familial,
modificarea structurii familiei sau dezmembrarea familiei, perturbarea
relaiilor familiei cu mediul.
Eveniment
traumatizant
Familie
rezilient
Traum
ap ispitor
evenimente care se afl n afara orizontului normal de

ateptare i astfel reprezint pentru aproape toi oamenii
un stres sever (DSM IV-R).
familie care mobilizeaz n mod eficient resursele personale i sociale ca rspuns la risc sau ameninare,
mobilizare ce duce la rezultate mentale sau fizice pozitive
i/sau rezultate sociale pozitive.
pierdere psihic; ran psihic; o experien vital de
discrepan ntre factorii situaionali amenintori i
capacitile individuale de stpnire, care este nsoit de
sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare
i care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de
sine i de lume (G. Fischer, P. Riedesser, 1998, p. 77).
membru al familiei acuzat i responsabilizat pentru problemele familiei, dei responsabilitatea este a tuturor
membrilor.

1. Analizeaz un eveniment stresant prin care a trecut familia ta i
stabilete care au fost modalitile de reacie ale membrilor familiei i a familiei n ansamblu.
2. Ai urmtorul caz: o familie compus din mam, tat, un biat de
10 ani i o fat de 6 ani. Ambii prini au serviciu, cu program de
la 9 la 18. Fetia urmeaz s intre i ea la coal. Biatul trece
clasa a IV-a. De doi ani biatul merge singur la coal, iar nainte
mergea cu bunica. Bunica ntre timp s-a mbolnvit grav i cei doi
soi au angajat o infirmier s o ajute. Bunica locuiete separat,
ntr-un apartament apropiat de cel al familiei. Cum credei c va
face aceast familie fa noii schimbri?
87
3. Realizeaz mpreun cu un coleg o analiz comparativ ntre

efectele abuzului fizic asupra unui copil de 10 ani i decesul unui
printe.
4. Care crezi c ar putea fi efectele unui divor ntr-o familie asupra
generaiilor viitoare?
DOLTO, F., Cnd prinii se despart. Cum s prevenim suferinele copiilor,
Ed. Trei, Bucureti, 2003.
FISCHER, G., RIEDESSER, P., Tratat de psihotraumatologie, Ed. Trei,
Bucureti, 2001.
Journal of Social Issues (Revista de Problematici Sociale), nr. 2, vol. 54,
editat de Societatea pentru Studiul Psihologic al Problematicilor Sociale,
1998.
MACNAB, F., Traumas of Life and Their Treatment, Spectrum Publication,
Melbourne, 2000.
MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard
MITROFAN, IOLANDA, BUZDUCEA, D., Psihologia pierderii i terapia
durerii, Ed. SPER, 2002.
MUNTEAN, A., POPESCU, M., POPA, S., Victimele violenei domestice,
Ed. Eurostampa, Timioara, 2000.
PARKINSON, L., Separation, Divorce and Families, British Association of
Social Workers, tradus la Ed. Alternative, Bucureti, 1993.
POPESCU, M., MUNTEANU, A., Violena domestic de la o realitate
important la asumarea unei stri de fapt, n Mihilescu, I., (coord.),
Un deceniu de tranziie. Situaia copilului i a familiei n Romnia,
UNICEF, Bucureti, 2000.
TEDESCHI, R., PARK, C., CALHOUN, L., Posttraumatic Growth: Positve
Changes in the Aftermath of Crisis, Lawrence Erlbaum Associates,
Publishers, New Jersey, 1998.
88
CAPITOLUL 5
Funcionarea familiei
Te atepi probabil ca acest capitol s i rspund la ntrebarea

ce este o familie normal, sntoas?. Nu tiu dac vei gsi rspunsurile potrivite pentru tine, dar te-a ruga s ncerci s i eliberezi
mintea de prejudeci i stereotipii referitoare la cum ar trebui s arate o
familie normal. De aceea, voi vorbi mai degrab despre familii
funcionale, deoarece fiecare familie i gsete propriile mecanisme
prin care s i menin echilibrul. Iar normalitatea arat n multe feluri.
n cele ce urmeaz, am ncercat s i ofer cteva repere ale unor autori
care au stabilit cteva criterii de funcionare ale familiei.
Dup ce parcurgi acest capitol, a dori s cunoti:
ce nseamn familie funcional din punct de vedere al
orientrii structurale i al orientrii transgeneraionale;
care sunt elementele pe care le vei urmri atunci cnd vei face
o evaluare familial.
1. Familii funcionale i familii disfuncionale
A stabili gradul de funcionare al unei familii este o sarcin destul
de dificil. Ct de mult i poi menine obiectivitatea? Ct de uor este
s pstrezi opiniile i valorile personale pentru tine i s nu le impui sau
s le transferi, voluntar sau involuntar, familiei pe care o evaluezi?
Cele mai clare repere de analiz ale funcionalitii familiei le
furnizeaz orientarea structuralist. Salvador Minuchin este recunoscut
pentru punctul su de vedere vehement referitor la sntatea familiei.
Claritatea granielor din familie reprezint un parametru util
pentru evaluarea funcionalitii familiei. Nu trebuie exagerat n ceea ce
privete graniele rigide sau difuze, deoarece ele se refer la stilul tranzacional sau la un tip preferat, caracteristic familiei, pentru interaciune,
i nu la o diferen calitativ ntre funcional i disfuncional. Deci, nu
se poate concluziona, dac ntlnim ntr-o familie granie difuze sau
89
rigide, c acea familie este disfuncional. Majoritatea familiilor au

subsisteme separate i subsisteme suprapuse. De asemenea, depinde de
etapa de evoluie a familiei. n familiile cu copii mici, subsistemul
mam-copii tinde spre suprapunere, iar tatl tinde spre separare n
relaia cu copiii mici, dar mai trziu el poate ajunge la suprapunere cu
copiii mai mari. Cnd copiii au crescut i mai mult i ncep s se separe
de nucleul familial, subsistemul prini-copii tinde spre separare.
Totui, extremele sugereaz un anumit grad de patologie familal.
Un subsistem cu un grad ridicat de suprapunere ntre mam i copii, cu
un tat foarte separat are ca efect subminarea independenei copiilor,
ceea ce poate duce la apariia anumitor simptome la copii, de exemplu,
anorexie, lipsa iniiativelor, atacuri de panic, simptome psihosomatice
etc. La fel, un grad crescut de separare ntre membrii familiei poate
duce la un sentiment puternic de independen, dar nu stimuleaz
manifestarea sentimentelor de loialitate i apartenen, a celor de ajutor
interpersonal i suport emoional atunci, cnd acesta este necesar. De
aici, pot aprea comportamente simptomatice precum violen, depresii,
dar i multe tipuri de simptome psihosomatice.
Acest lucru este posibil pentru c o familie cu o slab difereniere ntre subsistemele sale descurajeaz explorarea autonom i
rezolvarea problemelor. De exemplu, cele dinspre polul rigiditii
tolereaz o mare varietate de comportamente ale membrilor si, iar
stresul unui membru al familiei nu trece de grania rigid, deoarece
numai un nivel foarte crescut de stres va ajunge i la ceilali membri ai
familiei. La captul opus, la polul granielor difuze, al subsistemelor
suprapuse, dimpotriv, comportamentul unui membru i afecteaz
puternic i imediat pe ceilali membri, iar tensiunea psihologic,
stresul care acioneaz asupra unui individ, va reverbera puternic prin
graniele difuze i va afecta celelalte subsisteme.
Una dintre funciile familiei este de a-i susine membri. Atunci
cnd unul dintre ei este tensionat, ceilali membri simt nevoia s se
adapteze acestei schimbri, deoarece ei urmresc pstrarea integritii
structurii sale, adic meninerea homeostaziei.
Familia disfuncional va fi familia care n urma stresului se va
rigidiza. Fiecare membru va face acelai lucru ca n etapa anterioar,
adic se va petrece un fenomen de regresie.
Walsh&McGrow (1996) vorbesc de patru elemente de patologie
care pot afecta funcionalitatea unei familii:
1. Patologia granielor;
90
2. Patologia alianelor relaii intrafamiliale care pot s nu aib

un interes comun; dou tipuri de patologie a alianelor:
a) Deturnarea conflictului sau gsirea apului ispitor;
b) Coaliiile transgeneraionale neadaptative.
3. Patologia triadelor aranjamentele intrafamiliale instabile ce
se pot forma ntre un membru ce se coalizeaz cu un altul mpotriva
unui al treilea membru.
4. Patologia ierarhiei copiii au mai mult putere decizional
dect printele.
Aceste tipuri le putem integra n ase arii:
1. Structura familiei ca ansamblu toate pattern-urile tranzacionale alternative;
2. Flexibilitatea sistemului familial;
3. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la
nevoile fiecrui membru;
4. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra familiei, suportul familial;
5. Stadiul de dezvoltare n care se afl familia respectiv i cum
face fa provocrilor i stadiilor specifice fiecrei etape de dezvoltare;
6. Apariia simptomului n familia respectiv i modul n care
este meninut.
Din punctul de vedere strategic al lui J. Haley, simptomul are o
funcie care este aceea de a menine echilibrul familiei. Simptomul este
o reacie la ceva. n cazul familiei disfuncionale, simptomul aparine
ntregii familii.
Astfel, familia funcional ar fi familia caracterizat prin deschidere, cea care are graniele bine conturate, dar flexibile.
Familia disfuncional ar fi familia care neag prezena vreunei
probleme sau creeaz probleme acolo unde nu exist. Acest tip de
familie dispune de o structur ierarhic necorespunztoare.
Orice organizare uman va ntmpina dificulti i va fi disfuncional dac vor exista coaliii ntre nivelurile ierarhiei. Dac se
cristalizeaz, ele genereaz disfuncionaliti.
Pe de alt parte, orice familie are nevoie de reguli i n orice
familie exist un sistem de reguli care o guverneaz.
Orientarea sistemic, reprezentat de psihiatrii italieni Mara
Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco Cecchin i Guiliana
Prata, consider c orice sistem are nevoie de o stare de echilibru.
91
Cnd o familie nu mai este n echilibru, mecanismele de feed-back vor

tinde mereu s readuc familia la echilibrul iniial. Metodele prin care
se ncearc s se restabileasc echilibrul pot deveni ele nsele
probleme. Din dorina de a pstra echilibrul, membrii familiei ignor
faptul c trebuie s se schimbe.
Dac avem n vedere jocurile dintre membrii familiei, adic un
set de tranzacii complementare ulterioare care nainteaz spre un
deznodmnt previzibil i bine definit (E. Berne, 2002, p. 38), o
familie disfuncional este cea care nu contientizeaz i nu modific
regulile jocurilor lor, adic atunci cnd n interiorul sistemului, al
familiei, exist pattern-uri tranzacionale blocate, rigide, care aparin
fie generaiilor anterioare, fie familiei actuale.
Teoria bowenian Murray Bowen afirm faptul c nivelul de
difereniere a sinelui va determina gradul de funcionalitate i de
disfuncionalitate al familiei; n sistemele fuzionale, diferenierea este
mic i, ca urmare, familia are anse mai mari s fie disfuncional, iar
n sistemele difereniate (separate), diferenierea va fi mare, ceea ce va
duce la funcionarea normal a familiei.
Un alt element de apreciere a sntii familiei este modalitatea ei
de a face fa stresului. Eforturile familiei de a se adapta situaiei
provocate de evenimentele stresante sau traumatizante presupun dou
etape distincte, dar interrelaionate: reacia la cerinele imediate i
practice ale situaiei i stpnirea i gestionarea emoiilor generate de
evenimentul stresant. Psihiatrul Gerald Caplan (1964) a identificat
7 caracteristici ale comportamentului de adaptare (apud McCubbin,
Duhl, 1985, p. 385):
1. Explorarea activ a problemei;
2. Exprimarea deschis i liber a sentimentelor pozitive i negative;
3. Cutarea activ (propriu-zis) a ajutorului de la ceilali, inclusiv
prieteni, rude i cei de la serviciile sociale;
4. mprirea problemei n mai multe aspecte i analizarea i rezolvarea lor pe rnd, una cte una; de exemplu, n cazul unui adolescent
rebel, prinii trebuie s aleag s se concentreze pe problemele
majore ale vrstei, cum sunt drogurile, activitatea colar, dect s
se centreze pe probleme minore, cum ar fi camera dezordonat.
5. Contientizarea strii de oboseal, a disconfortului emoional i a
nevoii de a face pauze ntre eforturile cuiva. Astfel, o familie cu un
copil cu multiple retarduri trebuie s accepte faptul c este nevoie
de o pauz, departe de cerinele copilului.
92
6. Manifestarea flexibilitii i a dispoziiei de a schimba comportamentul sau de a inversa rolurile n familie.

7. Pstrarea unei ncrederi de sine, dar i fa de membrii familiei i
meninerea unei atmosfere de optimism vizavi de eventualele
obstacole i crize.
Eforturile de adaptare pot constitui ele nsele surse de stres.
Violena familial, cum ar fi abuzul asupra copilului sau soului/soiei,
poate fi perceput att ca surs de stres, ct i ca modalitate de depire
a problemelor. Cercettorii sugereaz c asemenea violen este de
obicei un rspuns nvat (automatizat) la stres. Un om care se simte
mpins/clcat n picioare la serviciu poate fi nvat, imitnd comportamentul asemntor al propriului tat, c poate folosi violena
mpotriva soiei sau copilului, pentru a demonstra c el nc este eful
acas. Aceast repetare a comportamentului violent de la o generaie la
alta este cunoscut sub denumirea de ciclul abuzului (McCubbin, Dahl,
1985, p. 385-386).
Oricum, unele strategii de adaptare sunt mai funcionale dect
altele. Cele funcionale sunt acele seturi de aciuni i atitudini care
produc mbuntiri n situaia familiei. Iat cteva dintre cele mai
bune/pozitive strategii de adaptare (McCubbin, 1979, apud Mc Cubbin,
Dahl, 1985):
1. Meninerea unitii familiei alocarea unei perioade de timp pentru
a face lucruri mpreun cu copiii i pentru a plnui activiti
extrafamiliale.
2. Dezvoltarea ncrederii de sine i respectului de sine nvarea unor
aptitudini care s ajute la adaptarea i rezolvarea unei probleme.
3. Dezvoltarea suportului social petrecerea timpului cu prietenii i
familia, acceptarea ajutorului acestora, participarea n cluburi i
organizaii comunitare.
4. Dezvoltarea unei gndiri pozitive rmnerea ntr-o sfer optimist, chiar i atunci cnd ne gsim n faa unor probleme serioase.
5. Studierea profund a problemei citirea de cri, nscrierea la cursuri
de specialitate, cutarea sfatului medical sau de alt profesie.
6. Reducerea tensiunii fie prin exerciii fizice, privind la televizor,
ntreinnd interesul pentru hobby-uri, vorbind deschis despre
lucruri sau plngnd.
7. Dozarea eforturilor de adaptare folosind mai multe strategii de
adaptare ntr-o manier echilibrat i constituind, prin sinteza lor,
una singur, n ncercarea de a avea grij de propria persoan i de
ceilali membri ai familiei.
93
2. Evaluarea familial
neleg prin evaluare a familiei acel proces de analiz i nelegere
a funcionrii familiei, incluznd rezultatele obiective ale tehnicilor de
studiu al familiei, ct i impresiile subiective ale cercettorului (evaluatorului). Uneori, evaluarea este considerat diagnoz familial, dei
termenii nu sunt chiar sinonimi; Luciano LAbate (1994) face o astfel
de precizare, considernd diagnoza un proces de etichetare a familiei,
cum ar fi familie dezorganizat, familie rigid sau, ca urmare a
existenei unui simptom bine definit, familie schizofrenic sau
familie a unui psihopat.
Atunci cnd realizm o evaluare, consider c va trebui s lum
n seam urmtoarele elemente:
Cum este structurat familia, care este componena subsistemelor

familiei i cum sunt graniele dintre ele;
Cum sunt ndeplinite funciile familiei i rolurile familiale; cine
aduce bani n cas i cine decide cum sunt cheltuii; cine determin alegerea profesiei copiilor i cum; ct afeciune exist ntre
membri i cum este ea manifestat n familie; prinii mai au
raporturi sexuale sau acestea sunt realizate n afara cuplului
conjugal; cine se ocup de creterea i educarea copiilor i cum;
Care este structura de autoritate i putere, cine i cum conduce
familia; de exemplu, deciziile sunt luate de tat, de mam sau de
copii? Sau exist o mprire a domeniilor de decizie ntre cei doi
prini? Sau ntre prini i bunici?
Care sunt regulile oficiale i care cele nespuse, dar ateptate;
regulile oficiale se pot referi la: cine se ocup de treburile casnice,
cine duce copiii la coal, cine face leciile cu ei, cine are grij de
un printe bolnav, cum i ct de mult se dezvolt relaiile cu
vecinii, rudele, prietenii copiilor, cum se petrec srbtorile etc.
Regulile nespuse se pot referi la cum se manifest emoiile n
familie (respectul, iubirea, frustrarea, furia etc.) sau se iniiaz un
act sexual, cine este preferatul i cine apul ispitor, cine
salveaz aparenele n faa celor din afara familiei, cine este
victima, cine este agresorul i cine salvatorul familiei etc.;
Care este climatul afectiv al familiei: cald, afectuos sau rece,
distant, sau conflictual;
94
Care este nivelul de difereniere a sinelui membrilor familiei, n

special al membrilor aduli (deoarece ei vor servi ca model i l
vor transmite mai departe copiilor); de regul, nivelul de difereniere al partenerilor (prinilor) va fi similar, iar mijloacele i
coninutul mesajelor educative vor stimula dezvoltarea la copii a
aceluiai tip de difereniere;
Cum, cnd, cine cu cine comunic, interacioneaz i care este
coninutul comunicrii; de exemplu, ntr-o familie tatl poate comunica n special ceea ce este legat de gestionarea banilor, n timp
ce mama vorbete cu copiii tot ce este legat de creterea i educarea
lor; sau tatl poate interveni n educarea copiilor doar prin mijloace
punitive, n timp ce mama are rol de oferire a afeciunii (sau
viceversa). ntr-o alt familie, de exemplu, unul dintre copii are
rolul de a face legtura dintre frai i prini; sau, de exemplu, doar
mama discut probleme legate de sexualitate cu copiii, n timp ce
tatl se centreaz doar pe subiecte legate de coal .a.m.d.;
Cum face fa familia stresului i simptomelor aprute n familie,
adic mecanismele de coping ale familiei. De exemplu, n cazul
unor evenimente stresante sau traumatizante, membrii familiei pot
alege s nu vorbeasc despre eveniment, s i consume tristeea,
furia sau durerea separai unii de alii sau, dimpotriv, s i fac
timp s discute, s plng mpreun sau s fac diverse ritualuri
mpreun; pot fi pro-activi atunci cnd apare un simptom sau pot
fi pasivi, ateptnd s treac de la sine, odat cu trecerea timpului
sau cu creterea copilului, dac simptomul apare la copil (cum se
ntmpl n cazul enurezisului); pot apela la alcool sau droguri,
pot avea relaii extraconjugale, pot pasa responsabilitatea altor
persoane (rude, medici, profesori, bone etc.).
Toate elementele de mai sus vor putea fi observate i cu ajutorul

aplicrii unor instrumente de studiu i evaluare ale familiei, cum ar fi:
Interviurile luate membrilor familiei referitoare la diferite aspecte
ale vieii familiale;
Scalele i chestionarele;
Tehnicile proiective: desenul familiei i alte variate forme: desenul
cuplului marital, al fratriei, modelajul i sculptura familial etc.;
Tehnicile dramatice: jocul de rol, dramaterapia, psihodrama;
Genograma;
Harta cronologic a evenimentelor familiale.
95
Exist i alte modaliti de evaluare familial. Dintre toate, voi

aborda ntr-un capitol separat genograma i desenul familiei, pe care le
consider printre cele mai utile i rapide modaliti psihologice de
diagnoz familial. Acestea ne vor ajuta s plasm familia pe un
continuum de la funcional la disfuncional i s putem, dac este
cazul, s recomandm intervenii de consiliere sau terapie familial.
Am centrat acest capitol pe ceea ce nseamn din punct de vedere
psihologic funcionarea unei familii. De regul, o familie funcional
poate fi numit i normal sau sntoas, dei, ntr-un fel sau altul,
toate familiile funcioneaz. De aceea, nu exist criterii standard de
evaluare a gradului de sntate sau normalitate ale unei familii. Nici tu
nu a vrea s fii rigid ntr-o astfel de atitudine fa de vreo familie.
Familiile se ntind pe un continuum de la funcional la disfuncional.
Principalele repere de stabilire a funcionalitii familiei atunci cnd
faci o evaluare familial sunt (pe scurt):
1. Structura familiei ca ansamblu toate pattern-urile tranzacionale alternative;
2. Flexibilitatea sistemului familial;
3. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la
nevoile fiecrui membru;
4. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra familiei, suportul familial;
5. Stadiul de dezvoltare n care se afl familia respectiv i cum
face fa provocrilor i stadiilor specifice fiecrei etape de dezvoltare;
6. Apariia simptomului n familia respectiv i modul n care
este meninut.
Pentru mai multe detalii despre jocurile psihologice dintre membrii
familiei studiaz analiza tranzacional.
Evaluare
familial
Jocuri
proces de analiz i nelegere a funcionrii familiale, incluznd rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu a familiei,
ct i impresiile subiective ale cercettorului (evaluatorului).
un joc este un set de tranzacii complementare ulterioare, care
nainteaz spre un deznodmnt previzibil i bine definit
(E. Berne).
96

1. F-i o gril de evaluare folosind elementele pe care i le-am sugerat
mai sus, care s te ajute s realizezi rapid o evaluare familial.
2. Realizeaz o evaluare familial a familiei tale i a colegului (colegei)
tu (tale). Apoi, facei schimb de proiecte i observai i comentai
diferenele aprute.
BERNE, E., Jocuri pentru aduli, Ed. Amalteea, Bucureti, 2002.
MITROFAN, IOLANDA, VASILE, DIANA, Terapii de familie, Ed. SPER,
Bucureti, 2000, 2004.
NU, A., Secrete i jocuri psihologice, Analiza tranzacional, Ed. SPER,
Bucureti, 2000.
SELVINI-PALAZZOLI, M., BOSCOLO, L., CECCHIN, G., PRATA, G.,
Paradox and Counterparadox, New York, Janson Aronson, 1978.
97
CAPITOLUL 6
Psihosexologia
Probabil c ateptrile tale ating punctul culminant: Oare ce am

putea studia noi la facultate despre sex?. mi aduc aminte de fiecare
curs pe care l-am avut cu colegii ti din anii anteriori i de fiecare dat
cnd vorbeam despre diverse teme de psihosexologie existau n sal
chicoteli, comentarii, roeli n obraji, coate date semnificativ i,
inclusiv, de ce nu?, comentarii cu privire la convingerile i comportamentele mele sexuale! Nu e nimic nefiresc n aceast atitudine,
innd cont c tabu-ul cu privire la discuiile publice serioase despre
sex exist nc! Iar comentariile i umorul fac parte din arsenalul
mecanismelor de aprare mpotriva anxietii crescute brusc de un
asemenea subiect fierbinte!
Totui, avem ce discuta serios despre sex la acest curs. Am
preferat ca i pn acum s fiu succint i s te ndemn s studiezi mai
departe dac i trezesc interesul. n urmtoarele rnduri mi-am propus
s i prezint principalele teorii cu privire la sexualitatea uman; astfel,
m atept ca dup ce citeti i studiezi s cunoti:
care sunt momentele cele mai importante n evoluia studiilor
tiinifice despre sexualitate;
care sunt principalele teorii referitoare la sexualitatea uman i
care sunt reprezentanii lor.
1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman
Aa cum menionam i la nceputul manualului, dei ca domeniu
de studiu tiinific psihosexologia este relativ nou, cunotinele despre
sexualitatea uman au existat de foarte mult vreme. Ele au existat n
religie, moral, medicin, psihologie, psihanaliz etc. Actualmente, psihosexologia studiaz instinctul sexual i comportamentele legate de el
(C. Enchescu, 2003, p. 18). Instinctul sexual este unul dintre instinctele
98
fundamentale ale omului, el reprezentnd un sistem de tendine naturale

care determin i dirijeaz un tip de comportamente, numite sexuale.
Comportamentele sexuale sunt cele care au cele mai mari anse de a
produce orgasmul, adic descrcarea tensional.
Sigmund Freud suprapunea instinctul sexual pulsiunii vieii,
numindu-l Eros, i l opunea instinctului morii, denumit Thanatos. Este
adevrat c datorit instinctului sexual se produce actul de procreere i,
deci, perpetuarea speciei umane. Atunci cnd instinctul sexual este
diminuat, nici reproducerea nu este posibil, cel puin pe cale natural.
Instinctul i comportamentele sexuale au fost mult vreme n
atenia religiei. i astzi, nc, religia gestioneaz viaa sexual a
multor indivizi, prin impunerea unor reguli, norme de comportare n
urma stimulrii sexuale, dei multe dintre ele sunt n contradicie cu
descoperirile tiinifice referitoare la sexualitatea uman.
Primele studii tiinifice au fost realizate n secolul XIX, de ctre
Sigmund Freud (1856-1939). Din concepia sa, reinem acum conceptul
de libidou, considerat energia sexual, a vieii. Libidoul evolueaz i se
manifest diferit, n funcie de vrsta omului. Asta a dus la conturarea a
5 stadii de dezvoltare i maturizare a pulsiunii sexuale, ceea ce duce la
modelarea personalitii umane. Tot Freud a pus accentul pe normele
sociale care ngrdesc manifestarea libidoului. Acest fapt era de altfel
firesc, innd cont de epoca n care el tria, epoca victorian, cnd
concepiile i regulile care guvernau viaa sexual erau extrem de rigide.
Unele dintre ele nu au disprut complet nici astzi. Marele merit al lui
Freud n sexualitate este c a schimbat complet mentalitatea cu privire
la instinctul sexual i la comportamentul sexual.
Un merit cel puin la fel de mare, dei nu are aceeai notorietate ca
Freud, l-a avut medicul englez Henry Havelock Ellis (1859-1939). El a
ncercat s compileze mai multe studii asupra sexualitii. n 1896,
public volumul Studii n psihologia sexului. A fost cel mai obiectiv
cercettor, mai ales pentru acea perioad. A considerat i femeile ca
fiind fiine sexuale, la fel ca i brbaii. De asemenea, a manifestat deschidere i nelegere fa de deviaiile sexuale, considerndu-le inofensive
i a ndemnat societatea s le accepte.
Un alt cercettor important a fost Richard von Krafft Ebing
(1840-1902). El s-a aplecat asupra patologiilor sexuale, dar nu a putut s
se menin obiectiv sau s manifeste o atitudine de nelegere i acceptare.
Magnus Hirschfeld (1868-1935) este un cercettor german cu
merite deosebite n studiile sexuale. El a fondat primul institut destinat
99
cercetrilor asupra sexualitii. A realizat i prima mare cercetare

printr-un chestionar cu 130 de itemi, aplicat pe un numr de 10.000 de
oameni. Tot el a nfiinat i primul centru de consiliere marital i s-a
implicat n lupta pentru reforme legale privind sexualitatea. A oferit
sprijin i consiliere referitoare la contracepie i dificulti sexuale. Cu
siguran, interesul su a fost stimulat i de faptul c el nsui era
homosexual i travestit.
n secolul XX, cele mai importante studii sunt cele ale americanilor: Alfred Kinsey i colegii si fac n anii 40 o cercetare
masiv asupra comportamentului sexual uman, iar William Master i
Virginia Johnson descriu manifestrile fiziologice implicate n comportamentul sexual i exploreaz disfunciile sexuale, pentru care
elaboreaz tehnici terapeutice.
Cam n aceeai perioad, exist i studii ntreprinse de antropologi
asupra manifestrilor sexuale n alte culturi. Cei mai importani, din
acest punct de vedere, sunt Margaret Mead i Bronislaw Malinowski.
2. Teorii cu privire la sexualitatea uman
Exist trei perspective teoretice care exploreaz i ncearc s
explice sexualitatea uman: cele evoluioniste, cele psihologice i cele
sociologice.
n cadrul perspectivei evoluioniste exist sociobiologia, al crei
reprezentant de marc este E. Wilson. Sociobiologia are ca scop
nelegerea comportamentelor sociale ale animalelor, deci i a comportamentului sexual uman (fiind tot un comportament social al unui
animal!). Dou concepte sunt semnificative n acordul acestei teorii:
cel de evoluie i cel de selecie natural.
Conceptul de evoluie se refer la faptul c toate fiinele vii dein o
form actual, care se datoreaz modificrilor graduale petrecute de-a
lungul timpului n materialul genetic al generaiilor anterioare. Adic,
aceste vieti au evoluat astfel pn au ajuns n forma actual.
Termenul de selecie natural reprezint procesul natural care
determin supravieuirea doar a acelor organisme care s-au adaptat n
timp la mediul nconjurtor. Pentru nelegerea sexualitii umane, acest
lucru arat n felul urmtor: s-au pstrat acele caracteristici sexuale care
au permis reproducerea i evoluia speciei umane. De altfel, multe din
emisiunile de pe canalul Discovery despre sexualitatea uman au ca
100
explicaie aceast perspectiv evoluionist. Te invit s le urmreti cu

ncredere, sunt foarte interesante i instructive.
n cadrul perspectivei psihologice, avem trei tipuri de teorii:
a. teoria psihanalitic
b. teoria cognitiv
c. teoriile nvrii
n centrul teoriei psihanalitice elaborat de Sigmund Freud st
conceptul de libidou. Aa cum aminteam i mai devreme, acesta evolueaz, conturnd personalitatea uman. Stadiile de maturizare sexual,
de maturizare a libidoului, dup Freud, sunt:
stadiul oral perioada cuprins ntre naterea i nrcarea
copilului (0-1/2 ani). n aceast etap, libidoul este concentrat n
jurul cavitii bucale. Copilul are nevoie s sug, dar prin supt
obine i senzaia de plcere; astfel, gura este o zon erogen
adic sensibil la stimularea sexual, la obinerea plcerii foarte
timpurie i ea rmne aa ntreaga via;
stadiul anal perioada cuprins ntre 1,5 ani i 3 ani, cnd libidoul
este organizat n jurul zonei anale. Deci aceast zon devine predominant erogen acum. Copilul obine plcere prin procesul de
defecare (expulzie vs. retenie). Acum se formeaz tendinele active
i pasive, legate mult de tendinele sado-masochiste;
stadiul falic cuprins ntre 3 i 5 ani. n aceast perioad pulsiunile
orale i anale se unific, iar libidoul se concentreaz n zona
genital. Copilul ncepe s i exploreze intens organele genitale;
stadiul de laten perioada cuprins ntre 5/6 ani i 11/12 ani,
care face trecerea de la sexualitatea infantil la cea adolescentin.
Se manifest complexele (Oedip i Electra), ceea ce are puternice
efecte asupra formrii identitii psihosexuale a persoanei;
stadiul genital cuprins ntre 11/12 ani i 18/20 de ani, cnd se
definitiveaz organizarea funciilor sexuale. Astfel, persoana devine
capabil de funcionare sexual normal.
A trece prin toate aceste faze este normal i de ateptat. Evident,
ca n orice etapizare, reperele temporale sunt orientative. De asemenea,
unele persoane se pot bloca din punct de vedere psihosexual n una
dintre etapele iniiale.
Aa cum probabil i aduci aminte i de la psihologia general sau
cea a vrstelor, Freud vorbete i de dou principii opuse cu care
101
opereaz psihicul uman: principul plcerii i cel al realitii. Aceste

principii ghideaz comportamentul uman diferit. Principiul plcerii
presupune cutarea de a evacua i de a reduce anumite tensiuni
psihice, cutarea plcerii descrcrii pulsionale asociate compulsiei la
repetiie a unor experiene. Principiul realitii ia n considerare
limitrile, interdiciile, temporizrile necesare pentru ca descrcarea
pulsional s nu aib un aspect distructiv pentru subiect. Aceste
definiri i aparin lui Daniel Marcelli i se regsesc n al su Tratat de
psihopatologia copilului, aprut n 2003 (p. 41). De altfel, Freud a
stabilit funcionarea psihicului uman pe niveluri. El a denumit aceste
niveluri instane psihice i le-a etichetat astfel: id, ego i superego. i le
reamintesc pe scurt. Id-ul reprezint sediul instinctelor, al pulsiunilor
care se cer satiscute; conine necesitile profund umane, a cror
satisfacere determin supravieuirea uman. Id-ul este organizat dup
principiul plcerii i este sursa energiei psihice. Ego-ul reprezint
instana organizat dup principiul realitii; el face trecerea de la
instinct la realitate, adic de la nevoie, la satisfacerea efectiv a ei.
Superego-ul este reprezentat de ansamblul normelor, regulilor, valorilor,
idealurilor pe care le nvm de la societatea n care trim, adic de la
familia noastr, grupurile din care facem parte, cultura, religia i tipul de
educaie primit. Tot acest ansamblu are rolul de a transmite ego-ului
condiiile n care pot fi satisfcute pulsiunile id-ului. De aceea, ntre id
i superego se nasc conflicte care sunt mediate de ego. Unele conflicte
sunt foarte puternice, deoarece sunt determinate de un superego prea
punitiv sau restrictiv. Ele se pot menine o via ntreag, ducnd la
perturbri ale funcionrii sexuale, aa cum se ntmpl pentru multe
persoane cu educaie sexual rigid sau eronat.
Teoria cognitiv se refer la totalitatea modalitilor de gndire
care influeneaz comportamentul sexual, modul n care gndirea influeneaz emoiile implicate n sexualitate. Evident, modul n care ne
formm concepia despre propria sexualitate, sexualitatea celorlali, va
influena modul n care ne vom exprima sexualitatea. Plecnd tocmai de
la aceast premis, psihologul Sandra Bem a alctuit un inventar al
aa-numitei scheme sexuale Inventarul Sexual Bem n care apar
anumite caracteristici considerate definitorii pentru sexul feminin i
pentru cel masculin. Mai multe detalii despre acest inventar gseti n
Psihologia vieii de cuplu, a Iolandei Mitrofan i C. Ciuperc (2002,
p. 131).
102
Teoriile nvrii au n vedere faptul c oamenii nva s i

manifeste instinctul sexual i, deci, comportamentele sexuale sunt preluate de la semeni. Trei tipuri de nvare sunt importante:
prin condiionare clasic reprezentativ fiind cercettorul rus Ivan
Pavlov. Teoria pavlovian a condiionrii este util n explicarea
unor fenomene sexuale, cum ar fi fetiismul sau atracia sexual ce
apare n anumite locuri, de exemplu, doar pentru c s-a asociat cu
trirea unei excitaii n locul respectiv, la un alt moment;
prin condiionare operant reprezentativ fiind psihologul american B.F. Skinner. Aceast condiionare se realizeaz prin
rentrire, fie pozitiv (recompense), fie negativ (pedepse). Multe
comportamente sexuale se modeleaz n funcie de felul cum au
fost rentrite. De exemplu, masturbarea produce plcere, ceea ce
ntrete comportamentul, dar dac aceasta este pedepsit de ctre
o persoan semnificativ pentru copil, atunci ea va aprea n
condiii modificate, n sensul c se va produce probabil n baie sau
dormitor cu ua ncuiat sau doar atunci cnd este singur acas.
Anxietatea produs ns de interdicie sau culpabilizare va duce la
intensificarea comportamentului masturbator datorit tensiunii
care se cere a fi eliberat prin orgasm. Sau, o femeie ale crei
prime experiene sexuale au generat durere, va tinde s evite actul
sexual sau s experimenteze n continuare disconfort sau durere;
prin nvare social reprezentativ fiind psihologul american
Albert Bandura. Aici, un rol determinant l joac nvarea prin
imitaie i prin identificarea cu cellalt. Un concept al lui Bandura
eficient i n nelegerea comportamentului sexual este acela de
auto-eficien, adic un sim al competenei n folosirea unei abiliti. Aceast auto-eficien determin ncrederea pe care un individ
o are n capacitatea sa de a atrage sexual, de a realiza un act sexual
satisfctor i de a fi capabil de intimitate sexual cu un partener.
Perspectiva sociologic se centreaz pe modul n care societatea
stimuleaz sau inhib anumite manifestri sexuale. Exist trei elemente de baz ale acestei perspective:
Orice societate va regla sexualitatea uman;
Instituiile sociale fundamentale (familia, coala, biserica etc.) vor
crea, influena i determina anumite reguli care vor modela comportamentul sexual uman;
Comportamentele sexuale vor fi considerate normale sau potrivite
ntr-o cultur, dar aberante sau nepotrivite ntr-o alt cultur.
103
Am debutat capitolul prin reamintirea obiectului de studiu al
psihosexologiei: instinctul sexual i comportamentul sexual. i-am
prezentat o trecere succint n revist a principalilor cercettori din domeniul psihosexologiei, i anume, pe Sigmund Freud, Henry H. Ellis,
Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Albert Kinsey, William
Master i Virginia Johnson. Apoi, am prezentat teoriile care au avut
impact asupra nelegerii instinctului sexual, prin prisma a trei
perspective: evoluionist, psihologic i sociologic. Am insistat mai
mult asupra celor psihologice, organiznd teoriile, din nou, n trei
grupuri: teoria psihanalitic, teoria cognitiv i teoriile nvrii.
Auto-eficien
Eros
Evoluie
Instinct
sexual
Libidou
Principiul
plcerii
Principiul
realitii
Selecie
natural
Sociobiologie
Thanatos
Zon erogen
simul competenei atunci cnd se execut anumite comportamente care exprim anumite abiliti.
pulsiunea vieii, pulsiunea sexual.
fenomen prin care vietile au forma actual datorit
modificrilor graduale n materialul genetic al predecesorilor.
sistem de tendine naturale care determin i dirijeaz
manifestrile sexuale.
energia vieii, energia sexual, Eros.
cutarea de a evacua i de a reduce anumite tensiuni
psihice, cutarea plcerii descrcrii pulsionale asociate
compulsiei la repetiie a unor experiene (D. Marcelli).
considerarea limitrilor, interdiciilor, temporizrilor necesare pentru ca descrcarea pulsional s nu aib un
aspect distructiv pentru subiect.
proces prin care supreavieuiesc doar acei indivizi adaptai
la mediul nconjurtor.
studiul comportamentelor sociale ale animalelor.
pulsiunea morii, a (auto)distrugerii, opus vieii.
parte a corpului mai sensibil la stimulare sexual.
104

1. Un brbat vede o femeie atrgtoare sexual. Care ar fi mesajele pe
care le-ar transmite id-ul su? Dar ego-ul su? Dar superego-ul?
2. D exemple de comportamente sexuale proprii care s-au pstrat
datorit unor recompense i de comportamente sexuale care s-au
stins sau pe care le-ai modelat datorit pedepselor.
3. Descrie n maxim 350 de cuvinte concepia ta cu privire la
sexualitatea ta. Dup ce terminm cursul, revezi descrierea i
analizeaz dac apar idei noi sau anumite emoii.
4. D-i cteva minute n care s te aezi comod i s i reaminteti
care au fost persoanele care au avut impact asupra dezvoltrii tale
sexuale. Cine i-a fost model? Pe cine ai imitat? Cu cine te-ai
identificat?
5. Cum ai putea explica cu ajutorul teoriei evoluioniste glumele
privind atracia sexual a brbailor pentru femeile cu snii mari i
a femeilor pentru brbaii musculoi?
ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003.
HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrowHill Companies, Inc., 1997.
MARCELLI, D., Tratat de psihopatologie a copilului, Ed. Fundaia Generaia,
Bucureti, 2003.
MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe,
PAN, S., DRU, D., PAN, S. jr., Sexualitatea uman, Ed. Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1998.
105
CAPITOLUL 7
Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor
n acest capitol, te invit s explorezi caracteristicile dezvoltrii

psihosexuale, specifice fiecrei vrste. Sunt convins c dac ai asimilat
materia cursului de Psihologia vrstelor, o parte din informaiile din
acest capitol i sunt deja cunoscute. Astfel, vei afla poate mai multe
despre evoluia identitii sexuale de la natere i pn la btrnee. De
aceea, sper ca la finalul capitolului s poi numi i identifica principalele
caracteristici i manifestri psihosexuale ale copiilor, puberilor, adolescenilor, adulilor i vrstnicilor.
1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni
Nu se poate vorbi despre sexualitate, ndeosebi aceea a copilului,
fr s ne gndim din nou la S. Freud. i asta, deoarece Freud a avut i
un alt mare merit: acela de a aduce la lumin sexualitatea infantil,
adic de a scrie public, fr ruine i culpabilizare, c sexualitatea se
manifest nc de la natere. Acest lucru era binecunoscut naintea sa,
dar era considerat un pericol pentru sntatea copilului. Asta a dus la
construirea a numeroase aparate, care mai de care mai ingenioase, care
s interzic atingerea organelor sexuale. i n zilele noastre persist
ideea c atingerea organelor sexuale de ctre copil este periculoas,
dei nimeni nu a ntlnit pe cineva care s-a prostit sau a nnebunit n
urma jocului cu organele genitale.
Mai mult, chiar, descoperirile recente i posibilitile de vizualizare a evoluiei ftului n uterul matern au artat c viaa sexual este
dinamic de la concepie, nu doar de la natere. Comportamentul
sexual este, astfel, prezent nc din perioada intrauterin: bieii prezint erecie, iar la fetie se produce lubrifierea vaginal. n plus, nc
de atunci, apar primele elemente de legtur emoional ntre mam i
copil, ataamentul, fapt ce st la baza dezvoltrii capacitii de a intra
n relaie cu cineva, de a crea intimitate. Oricum, ftul este difereniat
sexual din momentul concepiei. Este necesar s i aduci aminte
c exist:
106
sexul genetic: cromozomii 46 XY pentru sexul masculin i

46 XX pentru sexul feminin;
sexul gonadic: structura gonadelor feminine i masculine;
sexul fizic sau corporal: dat de caracterele sexuale primare organe
sexuale interne i externe i caracterele sexuale secundare sni,
musculatur, constituia corpului, pilozitate, voce etc.;
sexul trit se refer la identitatea sexual pe care persoana simte
c o are, creia consider c-i aparine.
Bazele diferenierii sexuale sunt:

Fiziologice prezena cromozomilor diferii pentru cele dou
sexe, ceea ce determin diferenierea caracterelor sexuale primare
i secundare;
Psihologice i sociologice acestea sunt foarte numeroase i sunt
predispuse la o analiz valoric, deoarece nu putem ignora c exist
nc o tendin destul de accentuat a societii de a considera
caracteristicile masculine ca fiind mai bune, mai potrivite dect
cele feminine, percepute negative, slabe etc. Totui, masculinul
i femininul coexist n structura noastr psihologic. Carl Jung
afirm c la natere Sinele este nedifereniat i hermafrodit. n timp,
n el ncep s se diferenieze tendinele masculine i feminine. El vorbete de existena a dou complexe: complexul eului i complexul
contrasexual. Complexul eului se refer la eul feminin sau masculin, conform sexului biologic, n timp ce complexul contrasexual
se formeaz prin activarea arhetipului feminitii, numit Anima, i
al arhetipului masculinitii, numit Animus, n timpul experienelor
copilului cu printele de sex opus. Astfel, fata va avea un complex
contrasexual masculin, format n urma experienelor sale cu tatl,
iar biatul va avea un complex contrasexual feminin, construit n
urma experienelor sale cu mama. Acest proces de formare a complexelor contrasexuale rmne n mare msur incontient.
Influenele psihologice n formarea identitii sexuale n perioada
copilriei i preadolescenei se refer la:
Formarea ataamentelor fa de figurile matern i patern sau fa
de substitutele parentale, aa cum ne explic teoria ataamentului
a lui John Bowlby. Modul n care se formeaz acum ataamentul
sigur sau anxios va influena profund modul n care persoana va
construi intimitatea erotic i psihologic cu partenerul de cuplu.
Modul n care este realizat atingerea fizic de ctre prini; aici o
mare contribuie are psihanalistul englez D. Winnicott, care vorbete de trei roluri ale mamei: unul, de susinere i purtare fizic i
107
emoional a bebeluului, care la nceput depinde de funcionarea

mamei; al doilea, de manipulare a copilului, care se refer la toate
aciunile de ngrijire, mbrcare, mngiere i toate tipurile de
atingere aici putem ntlni mame care i suprasatureaz copilul
de atingeri sexuale, putndu-se merge pn la abuzuri sexuale; n
fine, cel de-al treilea rol este cel de prezentare a obiectelor, exact n
momentul n care acesta are nevoie de el, pentru a evita lipsirea
copilului de experimentarea nevoii (dac i se d prea repede) sau
pentru a nu se simi anihilat de nevoia i furia sa (determinarea
suprimrii dorinei bebeluului dac obiectul i se d prea trziu).
Primele manifestri ale copilului din stadiul oral (dup Freud);
acum, obiectul pulsiunii sexuale este snul matern; exist dou
tipuri de manifestri orale: tendina de a suge i tendina de a muca
snul. Ele se metamorfozeaz ulterior n manifestrile sexuale ale
adultului n intimitatea actului sexual.
Manifestrile din timpul stadiului anal i reacia prinilor faa de
ele; exist i aici dou faze (dup K. Abraham): una n care plcerea
este obinut prin expulzia materiilor fecale faza sadic anal i
cea n care plcerea este provocat de reinerea materiilor fecale
faza de retenie. Aceast faz este nceputul opoziiei fa de dorinele parentale. Stadiul anal conduce treptat copilul ctre polariti
precum: expulzare-retenie, activism-pasivitate, supunere-opoziie.
De aceea, aici i are originea manifestarea de tip sado-masochist a
unora dintre persoane.
Manifestrile copilului din perioada falic; acum sursa pulsiunii
migreaz spre organele genitale. Satisfacia provine din erotismul
uretral i din masturbare. Erotismul uretral reprezint investirea
libidinal a funciei urinare, marcat iniial de a lsa s curg, iar
apoi de cuplul retenie-erecie. Masturbarea, mai nti legat direct
de excitaia provocat de miciune (masturbare primar), reprezint
ulterior o surs direct de satisfacie (masturbare secundar)
(D. Marcelli, 2003, p. 43). Obiectul pulsiunii este penisul, la ambele
sexe. Nu este vorba despre penis n accepiunea sa de organ
genital, ci despre penis ca organ al puterii, al mplinirii narcisice: de
unde diferena dintre organ-penis i fantasm-falus, obiect mitic al
puterii i potenei. Acest obiect introduce copilul n dimensiunea fie
a angoasei de castrare (biat), fie a angoasei de lips (fat): negarea
castrrii avnd ca scop, pentru fiecare dintre sexe, protejarea
copilului mpotriva contientizrii acestui lucru (D. Marcelli, 2003,
p. 43-44). De aceea, atingerea penisului i a vulvei este o experien
foarte comun la copii, ceea ce necesit o atitudine natural i
108
fireasc a printelui. n felul acesta, copilul descoper propriul sex

i acest lucru l ajut s se poziioneze n una din gruprile sexuale:
el este fat sau biat. ncepe s se contureze sexul trit, adic
identitatea sexual.
Formarea i rezolvarea celor dou tipuri de complexe: Oedip i
Electra. Spre finalul stadiului falic, obiectul pulsiunii trece de la
penis, la partenerul de sex opus din cuplul parental, sursa pulsiunii
fiind n excitaia sexual cutat n posesia acestui partener. i
reamintesc, succint, ce reprezint cele dou tipuri de complexe.
Complexul Oedip presupune atracia sexual a biatului fa de
mam, adic obiectul pulsiunii sale este figura matern. Pentru a
cuceri mama, biatul pune n joc i libidoul, dar i pulsiunea
agresiv. Pentru c nu o poate poseda n mod real, biatul va cuta
s obin iubirea i stima mamei. Tatl reprezint rivalul, dar i
modelul de comportament potent (viril, puternic). Se manifest
acum o competiie agresiv, sau prin cutarea biatului s i fie pe
plac tatlui, n cadrul unei poziii homosexuale pasive (Oedip
inversat). Complexul Electra se manifest astfel: decepia de a nu
fi primit un penis de la mam o face s se ndeprteze de aceasta i,
n consecin, s schimbe obiectul libidinal. Aceast schimbare a
obiectului libidinal o conduce pe feti ctre un nou scop: s obin
de la tat ceea ce mama i-a refuzat. Astfel, n vreme ce fetia
renun la penis, ea caut s obin de la tat o despgubire sub
forma unui copil: renunarea la penis nu se nfptuiete dect dup
o tentativ de despgubire: s obin drept cadou de la tat un
copil, s i aduc pe lume un copil. n raport cu mama, fetia
dezvolt o ur geloas, foarte ncrcat de vinovie, cu ct mama
rmne o surs deloc neglijabil a unei pri importante din
satisfaciile pulsionale pregenitale (D. Marcelli, 2003, p. 44). Rezolvarea acestor complexe se face treptat, prin reorientarea
libidoului ctre alte obiecte de satisfacie din grupurile din care face
parte copilul (socializare) i prin investirea proceselor intelectuale.
Tot n jurul vrstei de 4-5 ani, copiii ncep s fie preocupai de
relaiile sexuale, de fenomenul naterii copiilor, de rolurile sexuale,
de ateptrile celorlali fa de ei ca urmare a apartenenei la un sex
sau cellalt.
Manifestrile din perioada de laten; acestea nu au fost studiate de
Freud. El credea c acum complexul oedipian se diminueaz.
Puberul manifest o atitudine de respingere a sexualitii, adic se
comport de parc sexul ar fi ceva foarte urt, chiar scrbos.
Deseori, auzim preadolescenii jurnd c ei nu o s srute niciodat
109
i nici nu o s fac sex. Acum, apare un soi de homosexualitate, n

sensul c prieteniile se organizeaz pe sexe (fetele cu fetele i
bieii cu bieii) i chiar apare o opoziie, lupt ntre sexe.
Influenele sociologice asupra dezvoltrii sexuale ale copiilor se
refer la stereotipurile culturale de gndire i cele atitudinale fa de
cele dou sexe, modalitile diferite de educare ale copiilor, tipurile de
jucrii pentru fetie, respectiv, pentru biei etc. O descriere foarte
interesant a socializrii difereniate a copiilor o gseti la Cristian
Ciuperc n lucrarea sa Viitorul copiilor sau copiii viitorului (Ed. Sper,
Bucureti, 2001).
2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent
n aceast perioad, exist cteva caracteristici fundamentale ale
dezvoltrii psihosexuale:
Dezvoltarea fizic a corpului i a organelor sexuale;
nceputul manifestrilor fiziologice ale sexualitii; la fete, asta
nseamn creterea snilor, apariia prului axial i pubian, a
menstrelor; la biei, se modific vocea, apar pilozitatea i primele
poluii.
La adolescen apare furtuna hormonal, ceea ce determin
modificri de comportament, n sensul apariiei instabilitii
afective la fete i a conduitelor agresive la biei. De asemenea, se
accentueaz tensiunea sexual care se cere a fi descrcat, fie prin
masturbare, fie prin act sexual. Are loc o intensificare a manifestrilor masturbatorii, mai ales la biei;
Primele relaii sexuale i primele manifestri ale dificultilor i
patologiei sexuale. Relaiile sexuale sunt, de regul, de scurt durat, fr meninerea pe perioade ndelungate a aceluiai partener,
datorit instabilitii emoionale specifice vrstei. Cei mai muli
adolesceni percep actul sexual ca sport, ca manifestare a virilitii
lor, n timp ce fetele adolescente tind s asocieze sexul cu dragostea (sau ndrgostirea). Din pcate, datorit acestei imaturiti,
a necunoaterii fiziologiei i anatomiei organelor sexuale i/sau a
metodelor contraceptive, a carenelor afective din familiile de
origine, muli adolesceni se confrunt cu apariia unor sarcini
nedorite sau copii nedorii. Postura de printe-adolescent este dificil, deoarece cei mai muli dintre ei nu sunt pregtii pentru acest
rol; n plus, ei sunt pui n situaia de a renuna la visele lor i a lua
un nou drum de evoluie personal.
110
Participarea la grupurile de egali, prieteni i existena modelelor

de rol sexual;
ncercrile de stabilire a unui sistem propriu de valori, inclusiv
fa de sexualitate;
Definitivarea identitii psihosexuale, n care rolul fundamental le
revine prinilor sau substitutelor parentale.
Voi da mai mult atenie procesului de consolidare a identitii

sexuale, deoarece acesta se realizeaz, n primul rnd, n triunghiul
familial. Pentru aceasta, am ales s i prezint un material realizat de
colega mea Elena Anghel, care este foarte interesat de aceast problematic, studiind n special disfunciile de sex-rol ale adolescenilor.
Sunt convins c ceea ce a scris ea te va ajuta s nelegi cum contribuie
interaciunea prini-copii la formarea sex-rolului.
Triunghiul familial fundamentul construciei psihosexuale
(autor Elena Anghel)
Copilul nu se situeaz pe o ax tat-fiic sau mam-fiu. El
triete, n primul rnd, ntr-un triunghi tat-mam-copil i particip
cu toat fiina sa la relaia familial. Triete ntr-o simbioz extrem
de puternic cu cuplul parental, nct se poate simi rspunztor de
toate nenelegerile i momentele de separare ale acestuia. Realitatea
cuplului parental simbolizeaz n ochii copilului complementaritatea
contrariilor ce asigur meninerea lumii, motiv pentru care acesta ine
foarte mult la meninerea unitii cuplului prinilor si. Predispoziia
lui natural pentru adaptarea echilibrat la mediu i permite copilului
s-i gseasc n mod spontan un tat sau o mam de substitut, n
condiiile n care cei naturali nu rspund nevoilor sale fundamentale.
Rezult, deci, c toate figurile care au participat mai mult sau mai
puin la creterea copilului particip i la formarea complexelor parentale. Un bunic afectuos poate compensa figura unui tat insensibil,
reechilibrnd astfel ncrctura emoional a complexului patern.
Important este s existe cineva n preajma copilului. Drama multor
copii contemporani de aici vine: sunt lipsii de repere. Cnd amndoi
prinii lucreaz de diminea pn seara, nu mai au timp i energia
necesar s-i petreac ceva vreme cu copiii lor. Acetia cresc ntr-un
fel de vid, iar imaginile parentale pozitive nici mcar nu au ansa s
apar. Identitatea masculin sau feminin a copilului rmne nedefinit. Un aspect decisiv pentru formarea identitii psihosexuale este
climatul psihic pe care l creeaz acas ambii prini, climat care
condiioneaz profund procesele arhetipale constelate i complexele
111
formate. Succesul sau eecul individului n relaionarea cu membrii

sexului opus este n mare parte determinat de experiena extensiv
trit n copilrie prin interaciunile repetate dintre tatl i mama sa i,
de asemenea, de relaia individual a prinilor cu copilul lor. n acest
context, valoarea personal atribuit de fiecare printe celuilalt este n
mod special semnificativ pentru dezvoltarea sexual a copilului.
(Minulescu, 2001, p. 177-178).
Formarea complexului contrasexual anima este prilejuit de
existena n psihicul obiectiv a imaginii colective a femeii, imagine
motenit care exist n interiorul brbatului, cu ajutorul creia nelege
natura feminin. De-a lungul dezvoltrii, biatul i reprim manifestarea unor caliti, trsturi feminine sau nclinaii naturale, care
sunt definite cultural ca inacceptabile pentru identitatea sexual a eului.
Toate aceste coninuturi se grupeaz n jurul imaginii arhetipale. La
aceste faete mai contribuie experienele prilejuite de contactele reale pe
care brbatul le-a trit cu feminitatea n toate ipostazele ei, n timpul
vieii sale. Dintre acestea din urm, desigur, semnificativ este relaia
subiectiv cu propria mam. Acelai lucru este valabil i n ceea ce
privete originea i sursele complexului animus la femeie. Datele
empirice demonstreaz c, n mare msur, caracterul animei este
determinat de natura subiectiv i obiectiv a relaiilor cu mama. n
acest sens, dac mama are o influen negativ asupra biatului, anima
se va exprima prin conduite irepresibile n care se manifest iritabilitate,
depresie, incertitudine, insecuritate, susceptibilitate. n aceeai ecuaie
intr i conduite dominate de teama de boli, de accidente, de dispoziii
sumbre i de idei suicidare. n situaia unor influene pozitive i a unei
relaii pozitive biat-mam de care ns acesta nu se poate elibera
anima astfel structurat va influena prin sentimentalism, susceptibilitate
i vulnerabiliti afective, hipersensibilitate.
Animus apare ca personificare masculin a incontientului
feminin i este n mod fundamental influenat de relaia real, dar mai
ales subiectiv a fetiei cu tatl ei. Caracteristic pentru o influen
parental negativ este rigiditatea opiniilor dublat de un comportament
dur, implacabil, rece, ncpnat, insensibil. n stadiul de identificare,
influena animusului negativ e vizibil n pasivitatea i paralizia tuturor
sentimentelor.
n faza de proiecie, caracteristic pentru adolescen, dar nu
numai, identificarea incontient a unei alte persoane cu imaginea
animei/animusului este zdruncinat, n primul rnd, de artificialitatea
unor atribuiri care nu au consisten n personalitatea femeii/brbatului
respectiv. Pe msur ce proieciile sunt retrase, prin procesul de
112
contientizare, relaia tinde s capete din ce n ce mai mult atributul de

autenticitate. n acest sens, anima pentru brbat i animusul pentru
femeie au funcia de a lrgi sfera contiinei prin integrarea unor coninuturi care permit eului schimbri de atitudini, noi perspective. Este
posibil, aadar, prin contientizarea unor elemente ale animei/animusului
extensia Eului, prin autonelegere i autocunoatere. (Minulescu,
2001, p. 54-55).
Tipurile de relaie printe-copil, care i pun amprenta asupra
formrii identitii psihosexuale a adolescenilor punctul de vedere
al unui renumit analist jungian, de origine canadian, profesor la universitatea din Quebec, Gabriel Lavallee (1993) (autor Elena Anghel).
Cuplul tat-fiic
Tatl tcut, tatl incestuos, tatl puritan i tatl tiranic sunt cele
patru variante de tai identificate de autorul amintit mai sus.
Relaia cu un tat absent faciliteaz idealizarea acestuia de ctre
fiica sa i determin formarea unei femei care ncearc cu toat fiina ei
s se fac plcut, s fie n centrul ateniei tuturor. De timpuriu, fetia
ajunge s cread c tatl ei nu-i vorbete pentru c nu este destul de
frumoas sau de inteligent, sau destul de bun pentru a fi iubit.
Ajunge chiar s se simt vinovat de tcerea tatlui i ncepe s se
submineze: Nu sunt interesant. Nimeni nu m place. Nimeni nu m
vrea. Din acest moment, tnra ncepe s-i eas destinul amoros,
cci, dac pe de o parte se subestimeaz, pe de alta idealizeaz brbatul
i umple golul cu fantasma prinului din poveste. ntr-o zi, prinul meu
va veni s-ar putea traduce n multe cazuri: ntr-o zi, tatl meu va veni,
mi va vorbi i, n sfrit, voi exista ca femeie. Este evident c, n
aceast situaie, primele ei relaii vor avea un final catastrofal, deoarece
nici un brbat nu va putea nlocui o imagine ideal de brbat. Sentimentul de a nu fi valoroas i de a nu fi niciodat o femeie dorit o va
marca ntreaga via, iar ansele ca ea s aib o via de cuplu
armonioas sunt aproape inexistente.
Tatl incestuos este cel care determin, de asemenea, mari
probleme n asumarea i manifestarea rolurilor de sex adolescentelor.
Victima abuzurilor sexuale este afectat grav att n identitatea ei
sexual, ct i n ceea ce privete sentimentul ei de a exista. Acestor
persoane le este foarte greu s rmn n contact cu propria lor vieuire
i s ntrein relaii de intimitate cu cei apropiai. Aceast dificultate de
a exista, trdeaz o preuire de sine care a fost total distrus de gestul
tatlui su. Cnd o fiic este victima unui incest, integritatea ei corporal este extrem de afectat, nct riscul de a se oferi oricrui brbat
113
este foarte mare. Studiile dovedesc c majoritatea prostituatelor sunt

victime ale incestului. Pentru c nu au fost respectate, nu izbutesc nici
ele nsele s se respecte. Adesea i ursc tatl i pe toi brbaii care le
sunt clieni. Poate s devin exhibiionist. Pentru a nu-i aparine tatlui,
decide s se ofere privirii tuturor.
Incestul afectiv este i el extrem de duntor pentru construirea
identitii psihosexuale a fetei. Tatl paraziteaz viaa sexual a fiicei,
fiind incapabil s-o lase s-i triasc singur viaa proprie. Este cazul
copiilor parentificai cei nevoii s devin prinii propriilor prini.
Aceti copii nu se pot separa de prini pentru c se simt culpabili dac
i-ar abandona. Relaiile pe care le vor avea vor fi cu persoane extrem
de dependente, la fel ca i prinii lor.
Tatl puritan se afl la antipodul tatlui incestuos. Acest
puritanism exacerbat este motivat de aceeai dorin incestuoas. La
tatl incestuos exist trecerea la act, la tatl puritan se instaureaz
interdicia sau nevoia de inhibiie a actului. n marea majoritate a
cazurilor, tatl nu se atinge de fiica sa adolescent. Aceast rceal i
mai ales tcerea care o nsoete au efecte nefaste asupra fiicei sale.
Printr-un astfel de comportament, tatl i poate provoca fetei sale
adolescente prima i cea mai mare suferin din iubire. Cnd ea ncepe
s devin femeie, cnd e mndr c n sfrit seamn mamei, un
brbat, prin tcerea lui, i spune c atributele ei par a fi periculoase.
Dou tipuri de reacii ale fetei putem nregistra n acest caz: fie
i pune farmecele n eviden pentru a seduce i a atrage atenia, fie,
dimpotriv, ncearc s refuze diferena sexual, purtnd veminte
suficient de largi pentru a-i acoperi rotunjimile i a-i ascunde, n
felul acesta, feminitatea.
Aadar, erosul patern, cnd se manifest n mod adecvat, este un
factor determinant n evoluia unei fete. El ajut la dezvoltarea unui
animus pozitiv, care susine ncrederea n sine i spiritul de iniiativ.
Indiferent c este absent fizic, absent cu gndul, distant, sau de-a
dreptul abuziv, relaia pe care i-o ofer fiicei sale o rnete, iar ea va
adopta comportamente reprezentnd reacii la suferin, dar care n-o
vor vindeca i nu-i vor oferi posibilitatea s-i integreze o identitate
psihosexual aductoare de satisfacii personale n viaa de cuplu.
Tatl tiranic sau despotic este cel care i terorizeaz fiicele prin
rigiditatea regulilor pe care le impune adolescentelor, din nevoia de
a-i exercita controlul absolut asupra lor, gndindu-se c n acest fel le
poate proteja mai mult. Nu reuete ns dect s-i alimenteze orgoliul
de a stpni i de a dispune i de a sdi n inima fiicelor puternice
sentimente de ur i dorin de rzbunare. Adevrate amazoane, ele se
114
vor lupta cu stoicism cu toi brbaii din viaa lor, nereuind s se

mplineasc ca femei lng nici unul dintre ei.
Psihanalista american Linda Shierse-Leonard, n cartea sa Fiica
tatlui su, surprinde o serie de atitudini pe care femeile le adopt ca
reacie la traumele provocate de tat. Din perspectiva autoarei, fetele pot
rmne eterne adolescente sau, dimpotriv, pot deveni amazoane.
Eternele adolescente sunt acele fiice care, private de sprijinul
patern n dezvoltarea lor psihologic, rmn prizoniere nevoii lor de a
plcea brbailor sau adopt o atitudine de revolt, construindu-i o
armur de neptruns. Ele i las pe alii s le creioneze viaa. Unei astfel
de femei i este foarte greu s aib iniiativ i s ia hotrri. n loc s
acioneze n propriul ei interes, prefer s se adapteze la schimbrile pe
care viaa sau brbaii le hotrsc pentru ea i se refugiaz ntr-o lume
de fantasme cnd situaia devine prea greu de controlat.
Linda Shierse-Leonard identific patru tipuri de eterne adolescente:
ppuica dulce este cea care, dei pare foarte sigur pe ea, fiind
mndr i ncreztoare, triete o permanent team de abandon,
angoasa fetei neglijate de tatl ei. Dei se poate revolta uneori,
acuzndu-i partenerul, ea va rmne pasiv i dependent.
fata de sticl este cea care se refugiaz n cri sau n lumi
imaginare, invocnd pretextul fragilitii i hipersensibilitii i
devenind n felul acesta o fantom a celei care este.
seductoarea este fata care triete din plin bucuria momentului
prezent, refuznd orice fel de responsabilitate i de obligaii, devenind astfel varianta feminin a lui Don Juan. i vine deci foarte
greu s se angajeze ntr-o relaie durabil. n relaie cu mama i tatl
ei, aceast femeie nu a cptat simul propriei valori, iar revolta o
mpiedic s realizeze o relaie adevrat cu brbatul care-i place.
marginala este cea care se identific cu un tat ajuns obiect de
ruine, care s-a revoltat mpotriva societii sau a fost respins de
aceasta. Fetia a fost micat de drama tatlui i a rmas prins n
ea. n orice situaie, ea va simi nevoia s critice i s-i afirme diferena, fiind combativ, dar niciodat nu va aciona n consecin.
Se va refugia n alcoolism, drog, prostituie sau sinucidere, fiind
extrem de deprimat. Printre ele se numr i cele agresate sexual
de tat, fete care nu mai reuesc s-i capete respectul de sine.
Eternele adolescente sufer, dup cum s-a putut observa, de
pasivitate, amazoanele procedeaz exact invers, fiind hiperactive. O
femeie care a trit teroarea unui tat tiranic va ncerca s reueasc n
lume uznd de aceeai autoritate despotic, ea le va face celorlali ceea
115
ce tatl i-a fcut ei, le va impune ceea ce el i-a impus. Amazoanele

devin femei ale datoriei i ale principiilor. n loc s caute privirea
brbailor, cum fac seductoarele, ele resping avansurile masculine i
merg uneori pn la a dispreui toi brbaii din lume. Amazoana este o
femeie care a adoptat caracteristicile asociate n general temperamentului masculin i identificate cu puterea masculin. Simultan,
renun la capacitatea sa de a stabili relaii afectuoase, capacitate care,
de regul, a fost asociat cu feminitatea. n consecin, amazoana care
preia puterea negndu-i capacitatea de a se lega afectiv de alte fiine,
rmne unidimensional i devine victima caracteristicilor pe care a vrut
s le acapareze. ne spune psihanalista June Singer.
Amazoanele Lindei Shierse-Leonard sunt:
femeia superstar este femeia care ncearc s reueasc n toate,
cu riscul ns de a pierde orice contact cu emoiile sale sub povara
responsabilitilor i a oboselii i de a cdea n depresie. De cele
mai multe ori, a avut un tat care o trata ca pe un biat i care a
investit n ea propriile ambiii. n loc s-i respecte diferena
sexual, tatl i-a hotrt o via i un destin masculin. Iar aceast
femeie va tri perpetuu povara temerii de a fi respins dac nu
devine biatul tatei.
fata asculttoare este femeia datoriei i a principiilor, cea care a
pierdut orice contact cu spontaneitatea i originalitatea ei.
femeia martir este cea care se devoteaz total soului i copiilor,
unei cauze sau unei religii, ca i cnd n-ar avea dreptul s se
gndeasc i la sine; dar toate nevoile refulate gsesc, pentru a se
exprima, ci ocolite: suspine, toane, tceri ecouri ale unei
suferine pentru care copiii i cei din jurul ei vor plti.
regina rzboinic este cea care se opune cu for i hotrre
iraionalitii tatlui, pe care-l consider un degenerat; ea i va nega
orice tentativ de sensibilitate i-i va interzice chiar s iubeasc.
Toat viaa ei este o lupt, receptivitatea nsi este confundat cu
pasivitatea i, astfel, femeia profund este suprimat.
Cuplul mam-fiic
Atenia tatlui o confirm pe fiic n diferenierea ei sexual.
Prezena lui i permite s se separe i s se diferenieze de mam. Tatl
o ajut s-i ctige individualitatea de femeie. Dar atunci cnd relaiile
tat-fiic nu au fost satisfctoare, sunt afectate relaiile mam-fiic,
aceasta din urm avnd sentimente ambivalente fa de prima. mi
iubesc mama care mi-a dat atenie, dar o ursc pentru c mi-a cerut prea
multe. n astfel de cazuri, cel mai adesea, relaia parental de cuplu
116
este deficitar. Mama are adesea exigene foarte mari fa de fiica sa,
ncercnd s-i mplineasc prin aceasta propriile dorine. Cu alte
cuvinte, mama va ncerca s fie totul pentru fiic, sfrind prin a deveni
sufocant, ceea ce o va determina pe aceasta s o resping i s lupte
pentru independena sa. n aceste condiii, fiica i va respinge mama i,
implicit, graie procesului de identificare se va respinge pe sine,
identitatea psihosexual a ei avnd de suferit.
Mamele singure transform fiica ntr-un adevrat partener de
via, atribuindu-i rolul de suport emoional substitutiv al soului absent.
n aceste condiii, conflictul printe-copil ajunge pn la a imita conflictele maritale ale mamei cu fostul ei so, fiica auzind deseori din gura
mamei sale: eti ca taic-tu. n astfel de situaii, fiica i va respinge
mama, respingndu-i astfel propria feminitate, va deveni exact ca tata
i va intra ntr-o confuzie de identitate psihosexual ce va avea implicaii nefaste asupra relaiilor ei de cuplu.
Cuplul mam-fiu
Uneori relaia mam-fiu poate fi extrem de strns, mai ales n
condiiile n care femeia i gsete raiunea de a tri n rolul matern,
uitndu-i propria feminitate. Maternitatea poate deveni astfel un loc de
investire a nevoilor de recunoatere i a dorinelor reprimate ale femeii,
ba chiar un prilej de revan pentru frustrrile legate de negarea valorii
feminine. O femeie poate hotr astzi s nasc pentru a umple un gol,
deci dintr-un deficit emoional, i nu din nevoia fireasc de zmislire a
unui copil. Acesta se nate, iar destinul su este deja creionat: s umple
lacunele afective ale unei femei creia i-a lipsit tatl i creia i lipsete
acum partenerul. i dac se ntmpl ca acest copil s fie biat,
simbolic, nc de la natere este mpovrat cu o cstorie, fiind forat
s fie de timpuriu brbat i soul propriei mame. Care sunt implicaiile
psihologice asupra evoluiei ulterioare a unui astfel de biat sunt lesne
de ghicit. Fantoma incestului l va bntui ntreaga via, iar a tri alturi
de o femeie ar fi echivalentul unui prizonierat din care de mult vreme
simte nevoia s scape. O astfel de situaie mpiedic rezolvarea favorabil a complexului lui Oedip, rezolvare ce presupune ca fiul s cedeze
tatlui su pretenia la rolul de so, el urmnd a se orienta spre alte
femei. Cnd tatl nu este prezent pentru a bara fiului calea spre mam,
fiul i mama rmn unul prizonierul celuilalt, adesea pentru tot restul
vieii. Deci, separarea mam-fiu este absolut necesar.
Dac aceasta nu se rezolv firesc la 4-5 ani, complexul lui Oedip
se va reactiva la pubertate. n acest moment, relaia dintre mam i fiu
risc s se transforme ntr-o lupt pentru putere. Marea lor iubire devine
117
brusc o nchisoare, ce mpiedic nflorirea individual a fiecruia. Insuficient afirmat, lipsit de modele masculine cu care s se identifice, fiul
va ncerca s ncalce legea matern pentru a-i ctiga propria identitate
de brbat, devenind un rzboinic veritabil. Dac mamele reuesc s
neleag c este timpul s-i regseasc feminitatea i s se ocupe mai
mult de ele, rzboiul are anse s nceteze.
Adolescenii i caut instinctiv tatl tocmai pentru a se putea
separa de mam i pentru a-i crea o identitate masculin. Mama trebuie
s accepte c fiul nu-i poate fi nici partener, nici prieten, nici amant.
Altfel, exist riscul ca eul biatului s fie inflaionat de complexul
contrasexual, iar identitatea sa psihosexual s aib de suferit.
Psihologia analitic susine c legturile de tip heterosexual nu pot
fi formate sau eueaz datorit dezvoltrii patologice a complexului
contrasexual. O astfel de dezvoltare depinde deci de experienele
existeniale nefericite pe care copilul le are n relaionarea cu printele
de sex opus.
Prin intermediul unei intense identificri cu printele de sex opus,
eul este inflaionat de arhetipul contrasexual, ceea ce duce la
eecul actualizrii principiului sexual care corespunde genului
biologic al individului. Acest fapt va conduce fie spre o femeie
dominat de animus, fie spre un brbat slab, dominat de anima,
care vor sfri n legturi de tip homosexual.
Biatul deprivat de mam sau fata deprivat de tat sufer de o
atrofiere a animei sau animusului, lipsindu-le astfel organul psihic
pentru formarea legturilor heterosexuale.
O relaie prea apropiat de printele de sex opus, poate conduce,
de asemenea, la o dezvoltare hipertrofiat a complexului contrasexual
i la o identificare a eului cu acesta, mai ales dac printele de sex
opus a fost absent n perioadele critice ale copilriei, sau relaia cu
el a fost neimplicat afectiv. Brbaii de acest tip tind s fie
capricioi, cu un comportament greu previzibil, moale, fr s se
afirme. Femeile dominate de animus sunt agresive, dogmatice,
ncpnate. Identificarea cu complexul contrasexual poate duce
n aceste cazuri spre transsexualism.
Fundamentndu-se pe presupunerea c heterosexualitatea este
ntotdeauna fireasc, obiectele erotice ctre care se ndreapt aceste
proiecii trebuie ntotdeauna s fie o persoan complementar genului
identitii eului, deci de sex opus. Ca proces primar, femeia percepe
animusul ntr-un brbat concret; este o proiecie sexualizat, astfel c
ceea ce resimte este fie atracia sexual fa de acest brbat, fie o
repulsie sexual. La baza presupunerii c anima-animus sunt arhetipuri
118
contrasexuale este faptul c, oricare este genul cu care se identific

persoana, ea va cuta mereu satisfacie sexual n sexul opus. n situaia
unui brbat, calitile de tip animus aparin n mod natural identitii
eului: orientarea spre scop, curajul, activismul, voina, decizia, capacitatea de a emite opinii etc. Planific, exercit voin, gndire focalizat,
valoreaz raiunea, are continuitate logic. n situaia unei femei,
calitile de tip anima sunt apanajul identitii feminine, a eului feminin:
sentimente nuanate, expresivitate, intuiie, creativitate.
3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului
La adult, ntlnim premisele a ceea ce putem numi dezvoltarea
sexual deplin, n sensul c organele sexuale ajung la maturitate,
fiind apte pentru actul sexual, dar i pentru procreere, caracterele
sexuale secundare sunt bine delimitate. Acum, identitatea sexual este
cristalizat, alturi de maturitatea emoional, iar adultul se poate
angaja n actul sexual cu totalitatea fiinei sale. Acum, se caut de ctre
ambele sexe mplinirea total prin sex, mplinirea erotic, spiritual, i
nu doar descrcarea pulsiunii sexuale. Att femeile, ct i brbaii sunt
nclinai ctre raporturi sexuale mai stabile i chiar ctre relaii
erotico-sexuale stabile, concubinaj, logodn sau cstorie. Totui,
exist unele diferene la cele dou sexe n ceea ce privete manifestrile sexuale n perioada adult.
Brbaii au tendina de a manifesta sentimente de posesiune,
egocentrism, gelozie, precum i nevoia de a-i pstra libertatea, chiar
dac sunt angajai n relaii erotico-sexuale stabile. La ei, impulsul
sexual este mult asociat cu cel agresiv, de unde i manifestrile
sexuale lipsite de afeciune pe care le au deseori brbaii. Astfel, muli
brbai, mai ales cei tineri, triesc adevrate conflicte interioare, care
duc uneori la dificulti sexuale, n care se ciocnesc nevoia de a avea o
relaie stabil i nevoia de a fi liber de responsabiliti, ei percepnd
relaiile stabile ca pe o situaie limitativ. n timp, ns, apare stabilitatea afectiv, precum i o mai bun gestionare a nelinitilor,
nesiguranei i obinuinei. Exist ns brbai care nu rezolv acest
conflict interior niciodat, balansndu-se ntre cstorie i relaii
adulterine, sau necstorindu-se deloc sau foarte trziu.
La femei, instinctul sexual este mult asociat cu maternitatea i, de
aceea, momentul n care devine mam reprezint punctul culminant al
identitii sexuale feminine. Participarea sexual a femeii cere mult
deschidere erotic din partea acesteia, iar ea se ateapt la manifestri
emoionale intense. De aceea, se ajunge deseori n cupluri la conflicte
119
datorate acestor diferene de funcionare erotico-sexual: femeia ateapta

afeciune, n timp ce brbatul ateapt dinamism; femeile sunt mai rapid
pregtite pentru relaii stabile, pentru maternitate, n timp ce brbaii pot
percepe paternitatea ca pe o agresiune la nevoia sa de libertate.
Un alt aspect important, datorat n mare msur socializrii
difereniate a fetelor i bieilor, este asocierea sexualitii cu morala,
mai ales la femei. Astfel, dac pentru un brbat este foarte acceptabil i
chiar de dorit pentru transformarea lui ntr-un brbat adevrat s aib
mai multe contacte sexuale, chiar i cu multiple partenere, acest lucru
este total interzis femeilor, mai ales n societile tradiionale, ele fiind
considerate uoare, prostituate i alte denumiri chiar mai umilitoare.
n felul acesta, ele nu pot dobndi experiena necesar obinerii unei satisfacii erotice depline. De aceea, femeile adulte cu astfel de mentaliti
triesc adevrate torturi psihice cnd este vorba de implicarea n actul
sexual. i aceasta cu att mai mult cu ct la femeie, legtura dintre
psihic i fizic n actul sexual este foarte strns. Cu alte cuvinte, tot ce
gndete i simte o femeie referitor la sex va stimula sau, dimpotriv, va
inhiba manifestrile sexuale.
Actul sexual
Pentru denumirea actului sexual se folosesc mai muli termeni: sex,
coit (din substantivul latinesc coitus, care nseamn mpreunare), act
sau raport sau contact sexual, intercurs, focus, relaie sexual, copulaie.
Exist cteva caracteristici ale actului sexual, care uneori pot fi
privite i ca nite condiii pentru ndeplinirea satisfctoare a raporturilor sexuale. Iat care sunt cele mai importante dintre acestea (dup
S. Pan, D. Dru i S. Pan jr., 1998):
Durata actului sexual se msoar de la intromisiune pn la
ejaculare. Studii efectuate pe o serie de cupluri cstorite, citate de
M. M. Ungureanu, arat c 3% dintre brbai au fost capabili s-i controleze durata contactului sexual dup dorin; la 40% durata contactului
a fost de 5 minute; la 17% de 15-20 minute; la 9% actul sexual a fost de
30 de minute sau mai lung. Durata actului sexual depinde de mai muli
factori: vrst, mediul ambiant, strile afective, gradul de implicare al
partenerilor, experiena brbatului, poziia coital etc. Multe dintre
femeile chestionate n privina duratei raportului sexual confirm n
mare msur procentele menionate. Totui, pentru o bun parte dintre
ele se pare c nu este aa de important durata actului sexual, ci calitatea
lui i a preludiului.
Locul ideal pentru desfurarea actului sexual este unul care ofer
siguran, intimitate, confort, fiind vorba de un act de mare intimitate.
120
Raporturile sexuale extraconjugale, ocazionale nu se petrec n astfel de

locuri, acuplarea putndu-se face oriunde. Exist i alte locuri mai puin
adecvate, cum ar fi mesele sau chiar spaiile publice, acestea crend
unora chiar o surs n plus de plcere.
Frecvena raporturilor sexuale. Din punct de vedere biologic, nu
exist limite ale numrului acestora. Frecvena depinde de vrst,
starea de sntate, ras, educaie, religie, profesie, mediu ambiant.
Exist, de aceea, mari variaii individuale. Frecvena maxim este
atins la tineree, ea scznd odat cu naintarea n vrst. Numrul
mediu statistic este de 2-3 raporturi sexuale pe sptmn, de aceea nu
trebuie luat ca o norm de performan sexual. Bineneles, atunci
cnd partenerii sunt mulumii, frecvena raporturilor sexuale este
normal. Kinsey, Pomeroy, Martin i Ungureanu arat c frecvena de
3-4 raporturi sexuale pe sptmn se atinge n jurul vrstei de
20 de ani; la 30 de ani ele se reduc la 2-3 pe sptmn; la 40 de ani de
dou ori pe sptmn, la 60 de ani o dat pe sptmn. Datele sunt
aproximative n cadrul acestor vrste i cu mari variaii individuale.
Sexologii menioneaz anumite zone din Africa i Australia unde unii
brbai au 3-4 raporturi sexuale ntr-o singur noapte. Este evident c
sunt mari variaii n privina frecvenei actului sexual; ceea ce
conteaz este calitatea actului sexual i mai puin frecvena sa. Unii
autori consider c raporturile sexuale nu sunt neaprat necesare
pentru pstrarea echilibrului psihosomatic al individului. Ei aduc
exemple de indivizi sau cupluri ce-i pstreaz un echilibru perfect cu
o frecven destul de redus a raportului sexual.
Tipul i poziiile sexuale. Se cunosc trei tipuri de act sexual:
genital, care presupune penetrarea cu penisul de ctre brbat a
vaginului femeii, fiind folosit de cuplurile heterosexuale, oral, care
presupune stimularea organelor genitale ale partenerului cu ajutorul
gurii i a limbii, i anal, care nseamn penetrarea cu penisul de ctre
brbat a anusului partenerei sau partenerului. Acestea dou din urm
sunt folosite att n cuplurile heterosexuale, ct i n cele homosexuale.
Stimularea erotico-sexual se poate face cu orice parte a corpului
partenerului, att timp ct ambii parteneri sunt de acord i acest lucru
produce plcere. Exist, de asemenea, numeroase poziii n care se
poate realiza actul sexual, fiecare cuplu experimentnd n ritmul i
stilul propriu. Nici una nu este neaprat mai bun ca alta, ele depinznd
de ct satisfacie produc celor doi parteneri ai cuplului. De asemenea,
nici n perioada adult nu se renun definitiv la masturbare, ea fiind
practicat uneori pentru a compensa lipsa temporar a actului sexual
(separri, mbolnviri, graviditate avansat sau dificil etc.). Exist i
121
posibilitatea n care cei doi parteneri se masturbeaz unul pe cellalt,

acest lucru facilitnd obinerea unei plceri sexuale mai intense. De
altfel, multe persoane afirm c senzaiile de plcere cele mai intense
sunt obinute nu doar prin actul sexual propriu-zis, ct mai ales prin
manifestrile de mare tandree i intimitate realizate cu ajutorul
mngierilor ct mai diverse i ct mai bogate n sentimente profunde
ale partenerilor unul pentru cellalt.
Fazele actului sexual. DSM-IV-R identific urmtoarele 4 etape
ale actului sexual sau faze ale ciclului de rspuns sexual (2003, p. 536):
Dorina aceast faz const din fantezii n legtur cu activitatea
sexual i dorina de a avea activitate sexual.
Excitaie aceast faz const din senzaia subiectiv de plcere
sexual care acompaniaz modificrile fiziologice (la brbat
tumescena penian i erecia, iar la femeie vasocongestia
pelvisului, lubrifierea i expansiunea vaginului i turgescena
organelor genitale externe).
Orgasm const n atingerea culmii plcerii sexuale, cu relaxarea
tensiunii sexuale i contracii ritmice ale muchilor perineali i ale
organelor de reproducere. La brbat, exist senzaia de inevitabilitate
a ejaculrii spermei. La femeie, exist contracii (nu ntotdeauna
trite ca atare) ale peretelui treimii externe a vaginului. La ambele
sexe, sfincterul anal se contract ritmic.
Rezoluie faz ce const n senzaia de relaxare muscular i de
bine. n timpul ei, brbaii sunt refractari la erecie i orgasm o
perioad variabil de timp. Din contr, femeile pot fi capabile s
rspund la o stimulare suplimentar aproape imediat.
Dup F. Macnab (1997), ns, actul sexual are 6 faze:
Dorina sexual poate fi legat de o persoan, de o activitate
expectat, de fanteziile erotice sau de atingerea orgasmului.
Indicatorii si sunt senzaiile corporale i reprezentrile mentale.
Exist multe elemente care pot influena dorina sexual. Printre
cele care o inhib se numr atmosfera creat n jurul actului
sexual, aluziile fizice personale fcute de partener, strile emoionale negative (anxietate, depresie, tristee, vinovie etc.),
expectaiile partenerilor, credinele religioase etc.
Trezirea sexual este o stare mental-corporal, n care experiena
ambilor parteneri variaz gradual n privina plcerii pentru activitatea sexual. La brbai, semnalul fizic este erecia, iar la femei
lubrifierea i senzaia de tnjire n vagin, alturi de creterea
pulsului, schimbarea respiraiei, a expresiilor faciale, uscciunea
gurii. Ea poate fi stimulat de senzaii vizuale sau auditive, prin
122
intermediul dansului, tipului de vestimentaie provocator, micri

sau filme pornografice.
Excitarea sexual poate fi experimentat n trei moduri: excitarea
autoerotic (masturbare), contact interpersonal cu o persoan de sex
opus sau de acelai sex, sau feti. Exist o foarte fin linie de
demarcaie ntre faza de trezire sexual i cea de excitaie. n
aceasta din urm, indicatorii fizici sunt mult intensificai.
Orgasmul faza n care excitaia ajunge la punctul culminant,
crescnd pn la eliberarea total. La brbat, indicatorul este
ejacularea, respiraia greoaie. La femeie, apar contraciile musculare
scurte, respiraie puternic i senzaia de extaz.
Satisfacia senzaia scopului realizat, asociat cu generalizarea
plcerii, destindere, relaxare, respiraia redevenind lejer, profund
i egal.
Postludiul este starea mental-corporal de contientizare a actului
realizat. Se caracterizeaz prin profunzime, dar i revitalizare i
rennoire.
Nu ntotdeauna obinerea orgasmului presupune i obinerea

satisfaciei. Dac n adolescen i tineree, partenerii pun accentul pe
obinerea orgasmului (avnd un act sexual centrat pe orgasm), la
maturitate acest element este depit, actul sexual fiind centrat pe
obinerea satisfaciei. Satisfacia este foarte strns legat de nivelul
emoional i al intimitii din cuplu. De aceea, este necesar ca ambii
parteneri s fie contieni de acest lucru, deoarece atunci cnd lipsesc
sentimentele profunde ale partenerilor unul pentru cellalt, satisfacia
sexual se limiteaz la cea fizic i mai puin la cea psihologic. Astfel
se explic de ce o persoan depresiv poate avea orgasm. Aceast
diferen ntre rspunsul fiziologic i cel psihologic, sau cum mai
putem spune ntre orgasmul fiziologic i cel psihologic, face posibil
i nelegerea de ce n cazurile de viol femeile pot avea orgasm. Asta
nu nseamn c violul ar produce plcere, aa cum mult vreme a fost
eronat neles, ci c organismul femeii rspunde stimulrii sexuale n
mod natural, firesc.
4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului
Aceast perioad este caracterizat de scderea n intensitate a
impulsului sexual, de declinul activitii sexuale. Atitudinea fa de
sine, de vrst i de situaia n care se afl va influena semnificativ
manifestrile sexuale din aceast perioad.
123
Se remarc acum dou etape:

Etapa de preinvoluie, n care se exacerbeaz funcia erotic
ntre 45 i 55 de ani, att la femei, ct i la brbai.
Etapa de declin sexual, dup 55 de ani, cnd se manifest un
veritabil conflict ntre virilitatea cerebral i diminuarea potenei
sexuale. Aceast etap se manifest diferit la femei fa de brbai.
De aceea, vorbim despre:
Menopauz, sau climax la femei, i const n oprirea definitiv a
activitii ovarelor i deci oprirea definitiv a menstruaiei. Este un
fenomen fiziologic natural, care apare la femei n jurul vrstei de
45-55 de ani. Dar oprirea activitii ovarelor nu presupune i
dispariia posibilitii de face dragoste, dei unele persoane tind s
cread acest lucru. Majoritatea autorilor descriu trei faze ale
menopauzei: premenopauza, care poate dura luni sau chiar ani de
zile, caracterizat prin neregularitatea menstrelor, crize de hipertensiune, stri de anxietate i depresie, ameeli; menopauza
propriu-zis, cnd dispar complet menstrele, i se pot produce
dezechilibrri psihice semnificative, dar nu la toate femeile, ci mai
degrab la cele predispuse la instabilitate emoional; pot aprea
iritabilitatea, susceptibilitatea, depresia, fobii, tulburri ale memoriei, scderi ale imaginii de sine (datorate modificrilor fizice
induse de oprirea funcionrii ovariene); postmenopauza, cnd
unele femei se linitesc, iar altele pot ajunge la tulburri anxioase,
obsesiv-compulsive, fobii, idei delirante cu coninut erotic.
Andropauz reprezint ncetarea funciei sexuale la brbat. Se
manifest n majoritatea cazurilor n jurul vrstei de 70 de ani (dei
se poate manifesta nc de la 30 sau 40 de ani, dar aici trebuie atent
difereniat de tulburrile depresive sau anxioase care au acelai
efect) i este nsoit i ea de schimbri caracteriale i de comportament. Se poate ajunge la o manifestare sexual n exces, ceea
ce mpinge deseori brbatul la aventuri erotice sau sexuale, cu
persoane tinere. Alteori, impulsul sexual se poate ndrepta chiar
ctre copii.
De altfel, i la brbai i la femei se poate ntlni o pasiune
exagerat pentru proprii copii, pentru fiice, n cazul tailor, i pentru fii
n cazul mamelor. Acest fapt va ngreuna desprinderea copilului de
cuibul parental i mai ales implicarea acestora n relaii sexuale cu
proprii parteneri. Uneori, apar conflicte deschise, opoziie fa de
plecarea sau cstoria copilului, sau respingerea fi a partenerului
sau partenerei propriului copil.
124
Totui, nu este obligatoriu ca aceste devieri s existe. Multe

cupluri sunt echilibrate i i continu activitatea sexual, dar cu mult
mai mult implicare emoional (tandree, mngieri, mbriri),
stimulnd i mbogind astfel intimitatea lor.
Am prezentat n acest capitol ce se ntmpl cu identitatea
sexual, cu manifestrile sexuale de-a lungul vieii, oprindu-m la
fiecare etap i descriind ceea ce am considerat a fi mai important i mai
interesant de tiut despre sexualitatea uman. Am ncercat s surprind
relaia dintre psihic i fizic n sfera sexualitii. Astfel, la etapa copilriei
am accentuat faptul c sexualitatea se manifest, i nc foarte puternic;
c acest lucru este influenat de relaiile timpurii ale copilului cu
prinii, de modul n care traverseaz etapele dezvoltrii psihosexuale
descrise de Freud, de modul n care copilul este socializat. n etapa
adolescenei, am accentuat procesul cristalizrii identitii sexuale,
subliniind rolul extrem de important pe care l joac aici cei doi prini
i tipul de relaie pe care acetia l construiesc cu adolescentul. La adult,
am vorbit despre diferenele dintre cele dou sexe n manifestarea
emoional asociat actului sexual i am descris elementele definitorii
ale actului sexual: durata, frecvena, locul, etapele, tipul i poziiile
sexuale. La vrsta a treia, manifestrile sexuale se afl n declin, dar
poate crete nivelul intimitii psihologice. Am prezentat cum arat
acest fapt la cele dou sexe, vorbind despre menopauz i andropauz,
cu manifestrile psihologice asociate lor. Dac eti interesat s afli mai
multe, consult lucrrile pe care i le sugerez n bibliografia suplimentar de mai jos.
Complexul
Oedip
Complexul
Electra
Complexul
eului
Complex
contrasexual
atracia sexual a biatului fa de mam, obiectul pulsiunii

sale este fiind figura matern;
atracia sexual a fetei fa de tat, obiectul pulsiunii sale
fiind figura patern, nsoit de o gelozie puternic ncrcat
de vinovie fa de mam;
eul feminin sau masculin, conform sexului biologic;
se formeaz prin activarea arhetipurilor feminitii, Anima,
i al masculinitii, Animus, n timpul experienelor copilului cu printele de sex opus.
125

1. Ce presupune, n concepia ta, a fi femeie? Dar brbat?
2. Caracterizeaz prin trei sau cinci cuvinte femeile din familia ta.
Apoi, procedeaz la fel pentru brbaii din familia ta. Observ
dac exist un anume model feminin sau un model masculin. Tu te
regseti n el?
3. Te regseti n vreunul dintre tipurile descrise de Gabriel Lavallee
sau Lindei Shierse-Leonard? Ce i spune acest lucru despre tine,
despre modul n care te implici n relaiile erotico-sexuale?
4. Care este diferena dintre obinerea orgasmului i obinerea satisfaciei sexuale?
5. Care sunt factorii care stimuleaz i cei care inhib activitatea
sexual la adult?
6. Cum i imaginezi c va evolua viaa ta sexual cnd vei ajunge la
vrsta a treia? Cum i-ai dori s fie?
ANDRE, J., Psihanaliza i sexualitatea feminin, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
CORNEAU, G., Exist iubiri fericite? Psihologia relaiei de cuplu, Ed.
Humanitas, Bucureti, 2000.
HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrow-Hill
Companies, Inc., 1997.
JUNG, C. G., Puterea sufletului, Ed. Anima, Bucureti, 1994.
MACNAB, F., Dorine sexuale, Ed. IRI, Bucureti, 1997.
MINULESCU, M., Introducere n analiza jungian, Ed. Trei, Bucureti, 2001.
Ed. Alternative, Bucureti, 1997.
PAN, S., DRU, D., PAN, S. Jr., Sexualitatea uman, Ed. Univers
REICH, W., Funcia orgasmului, Ed. Trei, Bucureti, 1995.
RUEBEN, D., Tot ce ai vrut s tii despre sex dar i-a fost team s ntrebi,
Ed. Curtea Veche, Bucureti, 1999.
RUEBEN, D., Orice femeie poate!, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002.
STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
126
CAPITOLUL 8
Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale
Am conceput acest capitol pentru a da o imagine asupra a ce

nseamn o via sexual sntoas i care sunt principalele tipuri de
disfuncii sexuale de origine psihologic. Din nou, fac apel la pstrarea
unei atitudini deschise fa de persoanele care manifest orice tip de
disfuncie, fiind contient() de faptul c oricine poate trece prin
momente de dezechilibru sexual. Poate c acest capitol te va ajuta s-i
nelegi propriile momente dificile ntlnite n viaa sexual sau s
acionezi n sensul prevenirii acestora. Oricum, sper ca dup parcurgerea
capitolului s cunoti care sunt disfunciile psihosexuale specifice
fiecrui sex i ce cauze le determin.
1. Sntatea vieii sexuale
Sntatea sexual se refer la manifestarea fireasc a ciclului
rspunsului sexual, adic parcurgerea complet a tuturor fazelor actului
sexual. De cele mai multe ori, sntatea sexual va fi nsoit i de
sentimentul de mplinire relaional, tocmai datorit legturii puternice
dintre sfera emoional i cea sexual. De asemenea, sntatea sexual
presupune i o claritate a identitii sexuale.
La vrstele mici, sntatea sexual presupune parcurgerea fireasc
a etapelor de dezvoltare psihosexual, fr ntrzieri sau perturbri
majore. Oricum, acest concept este pe deplin reprezentat ncepnd cu
perioada adult, tiut fiind c doar atunci identitatea i maturitatea
sexual i cea emoional sunt definitivate. Astfel, este foarte probabil
ca la adolescen s apar manifestri sexuale ce par a fi tulburri, dar
ele sunt de fapt consecina dezvoltrii i evoluiei sexuale; de exemplu,
ejacularea precoce la biei, lipsa orgasmului la fete, dureri la contactul
sexual etc.
127
2. Tulburrile psihosexuale
DSM-IV-R menioneaz urmtoarele tipuri de tulburri psihosexuale:
Disfunciile sexuale
Tulburrile de identitate sexual
Parafiliile
Tulburri sexuale fr alt specificaie
Disfunciile sexuale presupun perturbarea procesului actului
sexual sau apariia durerii n timpul actului sexual. Pentru a se pune
acest diagnostic, disfuncia trebuie s fie persistent, recurent i s fie
nsoit de dificulti interpersonale majore.
Ele pot fi primare, adic au aprut de la primul raport sexual,
sau secundare/dobndite, adic au aprut la un moment dat, dup o
perioad de funcionare normal. De asemenea, pot fi generalizate,
adic disfunciile se manifest indiferent de situaii, de parteneri, de
tipurile de stimulare, sau situaionale, dac disfunciile sunt limitate la
anumite situaii, parteneri, modaliti de stimulare.
Disfunciile sexuale se pot datora unor factori psihologici sau
unora combinai (adic factori psihologici i organici ca urmare a unei
maladii sau a medicaiei pentru o anumit boal).
O s i prezint aceste disfuncii separat la femei, apoi la brbai,
dup care vor fi disfunciile comune celor dou sexe.
Disfunciile sexuale feminine sunt:
Vaginismul
Frigiditatea
Anorgasmia
Vaginismul contracia reflex i involuntar a muchilor
vaginului i ai coapselor, astfel nct copulaia nu mai este posibil sau
devine extrem de dureroas pentru femeie. Mastter i Johnson consider
c principala cauz a vaginismului o reprezint teama femeii n faa
unui posibil agresor. n mod incontient, femeia percepe partenerul ca
pe un agresor i actul sexual ca pe o agresiune. Mai pot exista i alte cauze: amintiri traumatizante reale sau fantasmante; experiene anterioare
nesatisfctoare; erori de identitate sexual; violuri, abuzuri sexuale.
Femeile predispuse la vaginism sunt:
Fete virgine;
Femeile aflate in conflicte maritale, profund nesatisfcute;
Femeile aflate n declinul genital;
Cele cu traumatisme: viol, abuz, intervenii chirurgicale.
128
Frigiditatea reprezint incapacitatea femeii de a simi plcere

sexual. Ali autori, n special de orientare psihanalitic, consider c
frigiditatea ar reprezenta incapacitatea femeii de a ajunge la orgasm
vaginal. Studii recente au demonstrat ns c toate femeile ajung mult
mai uor la orgasmul clitoridian, acesta fiind cele mai des obinut de
ctre femei, mai ales la debutul vieii sexuale. Exist femei care nu pot
face diferena ntre cele dou tipuri de orgasme, dei se simt mplinite
i satisfcute sexual. Printre cauzele psihologice ale frigiditii sunt:
teama de actul sexual;
sentimentul de obligaie de a avea raport sexual;
prezena unor conflicte maritale, profunde;
istorii de viol, abuz, intervenii chirurgicale.
Anorgasmia incapacitatea de a ajunge la orgasm. n prima
perioad a vieii sexuale anorgasmia este considerat normal. De
regul, se datoreaz temerilor ce duc la lipsa de lubrifiere a vaginului.
Disfunciile sexuale masculine sunt:
Tulburrile legate de poten
Tulburrile de ejaculare
Tulburrile de poten sau impotena se refer la dificultatea
brbatului de a-i controla (a avea i a-i menine) erecia. Ea poate fi:
parial sau total. Impotena funcional se datoreaz consumului de
droguri, sedative, fumat, tranchilizante. Impotena psihologic apare n
condiii de anxietate, stres, nencredere n sine, conflicte interioare etc.
Tulburrile de ejaculare se difereniaz n:
ejacularea precoce: normal n primii ani de via sexual; ea apare
la brbaii anxioi care manifest teama de a fi judecat, devalorizat,
de a nu li se recunoate virilitatea, cu stim de sine sczut i dificulti de manifestare a identitii sexuale masculine;
ejacularea ntrziat cauze organice: alcoolism, diabet;
ejacularea involuntar poate s fie sau nu nsoit de erecie,
datorat unor disfuncii ale sistemului nervos, sau alte boli;
ejacularea anestezic brbatul nu simte nimic; cauzele: afeciuni
ale prostatei, desensibilizarea nervilor din zona genital.
Disfunciile sexuale comune celor dou sexe sunt dorin sexual
diminuat sau inexistent, dispareunia i aversiunea sexual.
Diminuarea sau dispariia dorinei sexuale presupune diminuarea
sau inexistena fanteziilor sexuale i a dorinei de implicare n activiti
sexuale. Ea se poate datora unor conflicte interioare referitoare la moralitate, vinovie, conflictului de rol (de exemplu, ntre cel de mam i
129
cel de soie, sau ntre cel de so/soie i cel de ginere sau nor), anxietate
sau depresie crescut.
Aversiunea sexual presupune sentimente de respingere i evitarea implicrii n acte sexuale genitale cu un partener. Persoana
manifest anxietate, fric sau dezgust cnd se afl n situaia de a avea
contact sexual. Aversiunea poate fi fa de anumite aspecte ale experienei sexuale (cum ar fi mirosul, organul sexual sau secreiile genitale)
sau fa de toi stimulii sexuali. Cauzele stau, de regul, n experiene
sexuale negative (abuzuri, violuri) sau educaie sexual extrem de rigid
i negativ, inhibitoare a pulsiunii sexuale.
Dispareunia se refer la senzaia dureroas provocat de
raportul sexual. Cauzele psihologice ale dispareuniei sunt:
teama de actul sexual;
sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; de aici, respingerea
partenerului, nsoit uneori de culpabilizarea acestuia;
neplcere, insuficient atracie erotic;
teama de o sarcin nedorit;
istorii de abuz sexual.
Parafiliile, conform DSM-IV-R (2003, p. 566), se caracterizeaz
prin prezena unor fantezii sexuale excitante intense, recurente, precum
i impulsuri i comportamente sexuale fa de obiecte sau care presupun
suferina sau/i umilirea proprie sau a partenerului sau implic copii sau
alte persoane care nu consimt la actul sexual. Toate acestea se manifest
pe o perioad de cel puin 6 luni. Aceste sunt:
Exibiionismul impulsul unui individ de a-i arta organele
genitale n locuri publice. Se manifest aproape exclusiv la brbai.
Fetiismul ataamentul erotic fa de un obiect (de regul, lenjerie
intim feminin, nclminte etc.) sau fa de una din prile
corpului partenerului. Poate fi extins la parfumuri, bijuterii etc.
Apare cu precdere la brbai.
Frotteurismul atingerea i frecarea organelor sexuale de o persoan care nu consimte la acest lucru. n timpul acesta, persoana
care practic aceast parafilie i imagineaz o relaie afectuoas
cu acea persoan.
Pedofilia, atracie sexual manifest de un adolescent sau adult
(peste 16 ani) pentru copii mici (de regul, sub 13 ani), proprii sau
ai altora.
Sadismul plcerea sexual este produs de provocarea suferinei,
Sadicul dorete s realizeze actul sexual prin for, prin brutalizri,
pentru c aceste scene corespund cu anomaliile lumii sale luntrice.
Sadicul nu resimte excitaia sexual dect fcnd ru unui partener.
130
Masochismul plcerea sexual intervine numai n urma unor

dureri fizice, a unor lovituri sau maltratri sau umiliri.
Voyerismul obinerea satisfaciei sexuale ca urmare a actului de a
privi alt persoan dezbrcat, n curs de dezbrcare sau angajat
ntr-o activitate sexual, dar care nu suspecteaz nimic.
Fetiismul transvestic fanteziile sexuale, pulsiunile sau comportamentele sexuale implic travestirea unui brbat cu mbrcminte
de femeie. Articolele de mbrcminte feminine sunt excitante n
special ca simboluri ale feminitii individului i nu ca fetiuri cu
proprieti obiective specifice (DSM-IV-R, 2003, p. 574). Aceast
tulburare a fost descris doar la brbaii heterosexuali.
n literatur, mai gsim descrise i alte activiti sexuale atipice:

Zoofilia const n raporturi erotice i sexuale pe care persoana le
are cu animale.
Necrofilia (vampirism) atracia sexual manifestat de individ
fa de cadavre.
Nuvitism plcerea sexual este obinut prin alergarea dezbrcat
prin parcurile sau grdinile unor cmine sau internate.
Mooningul artarea feselor nude n public. Mooningul i
nuvitismul in mai mult de educaie i de o anumit atitudine de
bravad i nu de deviaii sexuale.
Scatologia telefonic obsesia dorinei de a-i excita verbal
activitatea sexual.
Incestul semnific o relaie sexual ntre membrii aceleiai familii.
Violul presupune a avea un raport sexual cu o persoan care nu
i-a dat acordul pentru activitatea sexual mpreun.
Tulburrile de identitate sexual (DSM-IV-R, 2003, p. 576-577)
presupun identificarea puternic i persistent cu sexul opus, adic
dorina de a fi ori insistena subiectului c este de cellalt sex, asociat
cu un disconfort persistent n legtur cu propriul sex atribuit ori cu un
sentiment de inadecvare n rolul genului acelui sex. Identificarea cu
cellalt sex trebuie s nu constea doar dintr-o dorin de a avea
beneficiile culturale percepute din apartenena la sexul opus.
La biei, aceast tulburare se manifest printr-o preocupare
semnificativ pentru activiti tradiional feminine, inclusiv jocuri i
distracii, pentru mbrcmintea feminin. Sunt mai puin agresivi i
i exprim dorina de a fi fat, afirmnd c atunci cnd vor crete
mari vor deveni femei. Uneori, afirm c testicolele i penisul sunt
dezgusttoare, c doresc s le nlture i s aib vagin.
131
La fete, aceast tulburare se manifest prin refuzul mbrcminii

feminine, alegerea unor nume masculine, a unor eroi de poveste sau
film masculini, prefer jocurile bieilor, sporturile competitive i chiar
agresive. Pot afirma c le va crete penisul i pot susine c nu doresc s
le creasc snii sau s aib menstruaie.
Adulii cu tulburare de identitate sexual doresc s fie membrii ai
celuilalt sex. Ca urmare, ei pot adopta rolul social al celuilalt sex sau pot
dobndi aspectul fizic al celuilalt sex prin intervenii medicamentoase
hormonale sau chirurgicale. De regul, petrec mult timp aranjndu-i
fizicul pentru a putea trece n societate drept membru al sexului opus.
Muli devin convingtori. Activitatea sexual a acestor persoane cu
parteneri de acelai sex este n general marcat de preferina lor ca
partenerii s nu le vad niciodat organele sexuale i nici s le ating.
i-am prezentat n acest capitol ce presupune sntatea sexual i
care sunt tulburrile sexuale. Acestea din urm au fost mprite n trei
categorii. Prima categorie este cea a disfunciilor sexuale: diminuarea
sau lipsa dorinei sexuale, aversiunea sexual, dispareunia (acestea trei
fiind prezente att la brbai, ct i la femei), vaginismul, frigiditatea i
anorgasmia la femei, iar la brbai, tulburrile de poten i cea de
ejaculare. A doua categorie a tulburrilor sexuale o reprezint parafiliile:
exibiionismul, fetiismul, sadismul, masochismul, frotteurismul, pedofilia,
voyeurismul, fetiism transvestic. A treia categorie este reprezentat de
tulburrile de identitate sexual. Pentru a afla mai multe despre toate
aceste tulburri, i-am recomandat mai jos lucrri pe care le gseti uor
la biblioteci i chiar librrii.
Dispareunia
Frotteurism
Fetiismul
transvestic
Nuvitism
Mooning
disfuncie sexual care presupune durere n timpul actului

sexual;
atingerea i frecarea organelor sexuale de o persoan care
nu consimte la acest lucru;
fanteziile sexuale, pulsiunile sau comportamentele sexuale
implic travestirea unui brbat n mbrcminte de femeie;
plcerea sexual obinut prin alergarea dezbrcat prin
parcurile sau grdinile unor cmine sau internate;
artarea feselor nude n public.
132

1. Cum arat un copil de 8 ani normal din punct de vedere sexual?
Dar un adolescent?
2. Care sunt cauzele disfunciilor sexuale feminine?
3. La ce fel de disfuncie sexual ne putem atepta n cazul unui
brbat cu depresie?
4. Ce sunt parafiliile?
5. Care este diferena ntre fetiism i fetiismul transvestic?
6. Care este opinia ta cu privire la operaiile de schimbare a sexului?
7. Dac ai afla c un prieten de-al tu ar fi de fapt femeie, dar i-a
schimbat sexul, cum ai reaciona? Ce ai simi cnd vei da din nou
mna cu el, cnd vei bea o bere mpreun, cnd vei face glume
cu caracter sexual?
AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, DSM-IV-R, Ed. Asociaiei
Psihiatrilor Liberi din Romnia, Bucureti, 2003.
HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrowHill Companies, Inc., 1997.
PAN, S., DRU, D., PAN, S. Jr., Sexualitatea uman, Ed. Univers
RUEBEN, D., Tot ce ai vrut s tii despre sex dar i-a fost team s ntrebi,
Ed. Curtea Veche, Bucureti, 1999.
RUEBEN, D., Orice femeie poate!, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002.
STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
ELARU, M., Comportamentul sexual aberant, Ed. Moldova, Iai, 1993.
133
CAPITOLUL 9
Metode de cercetare n psihologia familiei i psihosexologie
i aduci aminte c n capitolul despre Funcionarea familiei am

vorbit despre modalitile de evaluare a sistemului familial? Iat c a
venit momentul s detaliez dou dintre ele: desenul familiei i genograma.
Le-am ales tocmai pe acestea, deoarece sunt metode psihologice, sunt
relativ uor de aplicat i ofer foarte multe informaii despre dinamica
psihologic a familiei. Cred c vei fi foarte interesat de ele i surprins
ct de multe vei afla despre propria familie! Cred ns c este nevoie de
mult maturitate i responsabilitate atunci cnd foloseti aceste metode,
aa c i recomand cu cldur s te pregteti temeinic nainte de a le
aplica altora. Asta presupune s cunoti foarte bine teoria cu privire la
psihologia familiei, pe care i-am sintetizat-o n acest manual i pe care
o poi dezvolta folosind i alte materiale bibliografice. Probabil c acum
nelegi i de ce am lsat acest capitol la finalul manualului i de ce el
nu o s fie foarte bogat n informaii. Restul rmne n sarcina ta, dac
vei fi interesat. n plus, deprinderile de interpretare se dobndesc dup
mult exerciiu i, de regul, n cadrul cursurilor postuniversitare. Oricum,
mi-a dori la finalul capitolului s cunoti:
modul de aplicare a celor dou metode;
principiile de baz ale interpretrii.
1. Desenul familiei
Desenul familiei reprezint o prob proiectiv de desen, relativ
simpl, prin care se pot culege o multitudine de informaii despre
membrii familiei, relaiile dintre membrii familiei, atmosfera de familie.
Ea poate fi dat adulilor i copiilor, ncepnd cu vrsta de 4 ani.
Consemnul pentru copil este Deseneaz o familie sau Imagineaz-i
o familie i deseneaz-o. Dac apar nenelegeri, se poate aduga
134
Deseneaz tot ce vrei; persoanele dintr-o familie, dac vrei obiecte,

animale. Copiii vor fi ncurajai, indiferent ce fac. Dup desenare, se
ntreab numele, rolul n familie, sexul, vrsta. Se pun patru ntrebri:
Care este cel mai simpatic dintre toi?, Care este cel mai puin
simpatic?, Care este cel mai fericit? i Care este cel mai puin
fericit?. Pentru fiecare ntrebare se noteaz i motivaia (De ce?). La
final, copilul este ntrebat Tu pe cine preferi din toat familia?.
Analiza desenului se realizeaz n funcie de elementele de grafic a desenului modul de desenare, zona de plasare etc. i cele de
coninut aici se pleac de la premisa c exist o diferen ntre
proiecia familiei sale i dorinele proiectate n desen; de aceea, se va
compara desenul cu realitatea.
Cele mai importante elemente n funcie de care se face analiza
sunt:
dimensiunea desenului i a elementelor componente (persoane,
obiecte, animale etc.) de regul, desenele mari sugereaz extraversiune a subiectului, tendina sa de a umple spaiul psihologic,
iar desenele de dimensiuni reduse indic tendina de introversiune,
uoar depresie sau tendina la izolare. De asemenea, valorizarea
personajelor se va face i dup mrimea lor: cele nalt valorizate
vor avea dimensiuni mai mari dect cele respinse sau nevalorizate;
aezarea n pagin aici, se respect regulile de interpretare a probelor proiective de desen, adic: aezarea n partea de sus a paginii
indic tendina subiectului de a raionaliza, de a se orienta spre
viitor, spre ideal, spre dorine i, deci, mai puin legat de realitate,
de trire i emoionalitate, poate chiar tendina de a fugi de ceva ce
triete ca fiind dureros. De regul, familiile plasate n partea
superioar a paginii indic o tendin a subiectului de a reprezenta
familia dorit. Dac desenul este plasat n josul paginii, atunci avem
indicii c subiectul este legat de trecut, de partea sa instinctiv, de
ceea ce triete, n sensul c este cuprins de multe emoii puternice
referitoare la coninutul desenului, n cazul nostru, familia. Prezena
desenului n partea stng a paginii sugereaz o legtur emoional
cu latura feminin, adic, de exemplu, relaii intense cu toate personajele feminine, mam, soie etc., dar i cu ceea ce este reprezentat
de caracteristicile feminine (pasivitate, emoionalitate, delicatee).
Dimpotriv, plasarea desenului n partea dreapt indic legturi
emoionale cu latura masculin (tat, bunic etc.), dar i caracteristici
135
masculine (dinamism, dominan, agresivitate). Evident, desenele

aflate n mijlocul paginii sugereaz un echilibru ntre aceste tendine;
modul de desenare a liniilor sugereaz modalitatea n care
subiectul delimiteaz personajele de mediu sau alte personaje,
inclusiv propriile granie dintre eu i lume: liniile groase, dublate
indic o tendina de retragere, izolare, grani rigid cu lumea, iar
liniile fine, subiri sau discontinue, o grani difuz, permeabil la
influenele celorlali;
distana i raportul dintre personaje de regul, sugereaz calitatea
relaiilor dintre membrii familiei desenai, cei cu relaii apropiate
sunt apropiai i n desen, cei aflai n conflict sunt separai prin
spaiu, linii, obiecte etc. Tipul de relaie a membrilor unii fa de alii
este sugerat prin plasare n diferite tipuri de raport: unii deasupra
celorlali, ntori unul ctre cellalt, unul n cas altul afar etc.;
prezena sau absena unor personaje de regul, omiterea unui
membru indic sentimente de respingere sau agresive (contiente
sau nu) fa de acel membru, cum este, de exemplu, absena unui
tat vitreg, a unui frate nou-nscut. Adugarea unor persoane care
nu fac parte din familie (vecini, bon, vr, prieten propriu sau al
printelui) sau aparin familiei extinse indic sentimente de
afeciune i de apartenen;
culorile folosite indic, de regul, tendina la sentimente pozitive
(culorile calde, intense) sau la cele negative (culorile nchise, lipsa
culorii sau folosirea unei singure culori);
valorizarea unor personaje sau elemente prin mrime, culoare,
detalii etc. personajele fa de care subiectul se simte apropiat
emoional, pe care l valorizeaz sau cu care se identific se va
distinge n desen prin coloristica folosit, prin numrul detaliilor,
prin mrimea dat personajului. De asemenea, putem observa
valorizarea unor obiecte (de exemplu, tablouri de familie, mas,
pat, obiecte de picnic), care au semnificaia pentru anumite sentimente prezente n familie, de regul cele care menin unitatea
familial. Valorizarea poate fi i fa de animalele de cas (pisici,
cini, psri etc.);
modul de detaliere a personajelor detalierea poate fi la nivel
corporal sau la nivelul mediului. Prea multe elemente de mediu
ndeprteaz atenia privitorului de la familie, ceea ce poate indica
o tendin a subiectului de a evita dezvluirea despre familia sa
136
(oare ce ar dori s ascund? ceva considerat de el neplcut,

dureros, de neacceptat), prea multe elemente despre familie poate
fi o atragere a ateniei ctre familie sau ctre un anumit personaj.
Modul de desenare al persoanelor din familie respect criteriile de
interpretare a desenului persoanei sau omuleului;
identificrile sau diferenierile sexuale se remarc prin prezena
tipurilor de mbrcminte, accesorii sau aciuni specific feminine
sau masculine. Femeile vor fi des reprezentate n fuste, cu prul
lung, cu bijuterii, pantofi cu toc. Ele vor avea linii curbe i indicii de
sexualitate (sni). Lipsa acestora poate indica percepia conflictelor
referitoare la feminitatea personajului respectiv. Brbaii sunt, de
regul, reprezentai n pantaloni, cu linii drepte, i accesorii specifice (plrii, geni, instrumente de lucru). De asemenea, pot fi
folosite aceleai culori, detalii, mrimi ntre personajele de acelai
sex. De exemplu, toate femeile din familie sunt mbrcate la fel, cu
aceleai accesorii; exist desene n care, de exemplu, fetele sunt
mbrcate la fel ca taii, sugernd prezena unei relaii afectuoase
strnse ntre cei doi, sau dorina fetei de a trage atenia tatlui
(prezena complexului Electra) sau identificarea fetei cu tatl,
respingnd propria feminitate;
deplasrile adic schimbarea sexului personajelor, a vrstei, a
situaiei personajului, transformarea unui personaj n animal.
Toate acestea indic un fenomen regresiv datorat unor trebuine
nesatisfcute n relaie cu respectivul personaj. De exemplu, un
copil poate s reprezinte mama ca fiind o pisic cu dini, pentru a
comunica agresivitatea ei verbal;
tipurile de detalii pot indica nevoi ale subiectului, sentimente sau
tendine. Cele mai ntlnite detalii sunt casa, pentru a sugera nevoia
de stabilitate, de unitate familial, de siguran, soarele, ca simbol
al cldurii, masculinitii, puterii, copaci, iarb, flori, ca elemente
de nfrumuseare sau ca nevoie de relaxare pentru familie, de a
strnge familia laolalt, mese, paturi, covoare, sol, pentru nevoia de
stabilitate, de echilibru, ap, ca element feminin suplimentar, nori,
ploaie, pentru tendinele depresive.
Toate aceste caracteristici ale desenului ne vor da informaii

despre: sistemul familial, subsistemele sale, coaliiile din familie, tipurile
de relaii, de conflicte paterne, fraterne, informaii despre dezvoltarea
sexual (de exemplu, identificrile sexuale, complexul Oedip etc.).
137
Atrag ns atenia c am folosit special de fiecare dat cuvinte ca

sugereaz sau de regul, deoarece aceste interpretri nu trebuie s
fie rigide i nici luate ca atare. Ele se vor combina, se vor confrunta
unele cu altele, dar i desenul cu alte metode de evaluare a familiei, i
abia apoi se va face o caracterizare a sistemului familial. i sugerez ca
la primele desene pe care le interpretezi s i mpari foaia n dou: n
partea stng s notezi caracteristicile desenului, iar n partea dreapt
scrie toate sugestiile pe care le ai cu privire la acea caracteristic. Ceea
ce se va repeta va avea anse mult mai mari s fie i adevrat; n plus,
nu uita s corelezi toate informaiile ntre ele, pentru a face sens. Dac
vorbeti, de exemplu, despre izolarea unui membru, pentru c asta
reiese din poziionarea lui, acest lucru trebuie s fie n acord i cu alte
elemente din desen, cum ar fi poate coloratura sa, sau mrimea. Dac
ele sugereaz altceva, atunci poate c poziionarea lui sugereaz
tendina de a-l scoate n eviden i de protecie a sa, prin deprtarea
sa de ali membri. Evident, interpretarea acestor caracteristici ale desenului trebuie armonizat i cu datele obinute din povestea subiectului,
cu datele luate de la familie i rezultatele altor teste.
Iat, n continuare, interpretarea desenului de mai sus. El aparine

unei fetie, s-o numim Clara, de 8 ani, aflat n clasa a doua. Desenul i-a
fost dat la coal de nvtoarea ei.
138
Desenul este aezat n partea de jos a paginii, ceea ce ne trimite

cu gndul spre tendina Clarei de a fi ancorat n ceva din trecut, ceva
ce produce n acelai timp mult emoionalitate. Ceea ce ne mai arat
ea n desen este un crucior n care se afl sora ei, bebelu. Deci, Clara
ne vorbete aici despre evenimentul naterii surorii ei i despre modul
cum resimte acest fapt. Prezena tatlui n partea stng, a feminitii,
sugereaz o relaie afectiv cu tata; n acelai timp, aparent paradoxal,
el este cel mai ndeprtat de ea. Nici mama nu este aproape, Clara
fiind desprit de prinii ei prin crucior. n felul acesta, putem afirma
c sentimentele pe care le simte Clara sunt cele de ndeprtare, separare de prini, ceea ce cunoatem i din teorie; atunci cnd apare un
frate sau sor n familie, primul nscut triete sentimente de tristee,
respingere, gelozie, agresiune. Acest lucru este confirmat i prin
desenarea cruciorului, i nu a persoanei surorii, ceea ce ne indic
faptul c subiectul nostru nu este nc pregtit s accepte cu totul
prezena fiinei surorii sale.
Observm, de asemenea, c toate personajele sunt mbrcate
aproape la fel, cu elemente de difereniere sexual (fuste la personajele
feminine, pantaloni i cravat la tat). Acest lucru ne sugereaz identificarea Clarei cu prinii ei, n ncercarea i nevoia ei de a fi apropiat
de ei, de ctigarea ateniei i afeciunii lor. De asemenea, prezena
cravatei la tat, element de autoritate i simbol falic n acelai timp, ne
indic faptul c fetia remarc i valorizeaz masculinitatea tatlui,
ceea ce ne-ar putea trimite la faptul c naterea surorii ei o foreaz s
rezolve complexul Electra, s ias din relaia afectuoas cu tatl. Ceea
ce nu este deloc comod i dorit de Clara, acesta fiind un nou motiv
pentru neacceptarea surorii sale.
Dac privim corpurile personajelor, observm c doar tatl are
minile desenate, ceea ce sugereaz percepia fetei asupra dinamismului i aciunilor sale. De asemenea, tlpile picioarelor tuturor
personajelor sunt bine accentuate, ceea ce sugereaz nevoia Clarei de
stabilitate, mai ales n acest moment de restructurare a familiei (ceea
ce confirm i teoria referitoare la momentele de restructurare familial, care induc membrilor ei un sentiment de dezechilibru). Lipsa
altor detalii arat centrarea Clarei asupra familiei sale, faptul c acord
importan propriei familii.
139
Cu alte cuvinte, desenul Clarei ne d informaii despre: momentul

n care se afl sistemul familial, despre modul n care fata percepe
relaiile familiale, despre sentimentele pe care le are fa de membrii
familiei, dar i despre cum percepe ea caracteristicile membrilor n
funcie de rolul pe care l joac (de mam, tat, sor). Este un desen
tipic pentru conflictul fratern aprut la naterea unui frate.
Ca n oricare alt caz de deprinderi, i aici, pentru abilitarea n
interpretarea desenelor ai nevoie de teorie i mult practic. Studiaz
lucrrile pe care le menionez n bibliografia suplimentar i ncearc s
faci analiza ct mai multor desene, cu ajutorul unor colegi mai avansai
n acest domeniu, dar fr a pune un diagnostic i, mai ales, fr a
comunica familiei rezultatele, cel puin pn ctigi experien att n
interpretare, ct i n comunicarea rezultatelor (de regul, ele vor depinde
de scopul testrii i pregtirea subiectului pentru a auzi rezultatele).
2. Genograma
Genograma este o reprezentare grafic a familiei, o manier de a
realiza arborele genealogic. Genograma constituie un instrument-cheie
n teoria i terapia bowenian; ea asigur, prin vizualizare, o clarificare
a proceselor emoionale ale familiei i servete la identificarea rapid i
eficient a pattern-urilor comportamentale care se transmit din generaie
n generaie. Genograma conine informaii despre membrii unei familii
i relaiile lor referitor la cel puin trei generaii. Astfel, ea ofer o imagine de ansamblu a modelelor de interaciune familial complexe.
Exist trei tipuri de informaii despre familie care apar n
genogram:
1. informaii de tip demografic vrsta, data naterii, datele deceselor,
locul unde au trit, profesia membrilor, tipul de educaie;
2. informaii de tip funcional modul n care se manifest fiecare
membru din punct de vedere medical, emoional, comportamental.
Aceste informaii se trec n dreptul fiecrui membru, adic lng
semnul grafic care l reprezint pe acel individ. Exemple de astfel
de informaii sunt: consumul excesiv de alcool, bolile, modul n
care se comport persoana n situaii importante etc. Evident,
aceste informaii vor fi mai degrab subiective, spre deosebire de
informaiile demografice care sunt obiective.
140
3. informaii privind evenimentele critice acele evenimente care

presupun schimbri majore n persoan i familie, schimbrile de
relaie, eecurile, reuitele etc.
n mod frecvent, genograma conine:

Semne grafice care indic sexul membrilor (ptrate pentru brbai i
cercuri pentru femei), tipurile de relaii dintre ei (linii orizontale
continue pentru cstorii, punctate pentru concubinaj, linii verticale
continue pentru copii etc.). Exist o serie de simboluri pentru
construirea genogramei, pe care le redm mai jos.
femeie
relaie de cstorie
brbat
relaie de concubinaj
(sau erotic)
femeie / brbat
decedat()
copil
avort provocat
gemeni
avort spontan /
pierdere de sarcin
separare
divor
Evenimentele nodale sau critice ale familiei adic evenimentele

care au schimbat funcionarea familiei, cum ar fi nateri, avorturi,
divoruri, separri ale membrilor, schimbarea locuinei, boli, accidente, decese.
Caracteristicile sistemului familial, cum ar fi triunghiurile i
separrile emoionale, astfel nct sunt evideniate procesele multigeneraionale care au modelat familia nuclear. De exemplu, cine
141
cu cine vorbete mai des, direct sau chiar la telefon, cine cu cine
se ceart, locul rezidenei (adic, apropierea membrilor familiei,
cine cu cine locuiete sau se viziteaz) etc. Se investigheaz, de
asemenea, i relaiile familiei cu exteriorul: prietenii, biserica,
medicii, profesorii, toate acele persoane care au semnificaie
pentru funcionarea familiei.
Caracteristicile eseniale ale membrilor familiei, care dau informaii
despre persoane, dar i despre modul de reacie, mai ales emoional,
al membrilor familiei n condiii de stres. Aceste informaii se refer
la originea cultural i etnic, statutul socio-economic, apartenena
religioas, profesie, hobby-uri, dar i caracteristicile de personalitate
care au relevan pentru membrii familiei, regulile i cile de a face
fa conflictelor i momentelor tensionante, care cresc nivelul
anxietii, dependenele (de alcool sau de drog). Este important s
se cear informaii despre funciile i rolurile pe care le au membrii;
de aceea, merit dat atenie i poreclelor, etichetelor folosite pentru
fiecare persoan.
Elaborarea genogramei
Iat cum poate decurge un proces de elaborare a genogramei: vom

spune persoanei sau familiei c avem nevoie de aceste informaii pentru
a nelege problema lor sau modul n care ei funcioneaz. Tonul va fi
calm, linititor, invitnd la curiozitatea de a face i a afla ceva nou.
Etapele sunt urmtoarele:
1. are loc ntlnirea cu persoana, cuplul sau familia i se cere acordul
pentru investigare;
2. se reprezint grafic, pe o coal mai mare de hrtie, cu ajutorul
simbolurilor, fiecare membru al familiei i relaiile dintre ei;
3. se cer informaii despre fiecare membru i acestea vor fi notate n
apropierea semnului grafic corespunztor membrului. Este de
preferat s se nceap cu informaiile obiective i s se continue cu
cele mai subiective, lsnd spre final cele mai delicate, mai
intime. Evident, n modul acesta, persoana sau familia are timp s
se adapteze procesului.
142
ntrebrile se vor referi la familia nuclear, cea extins, la contextul familial lrgit, la situaia familial actual i la situaii trecute.
Ele vor fi de genul:
Pentru informaii obiective:
S ncepem cu familia dumneavoastr. Mai avei frai sau surori?
Unde s-a nscut mama dumneavoastr?
Unde s-a mutat fratele tu dup divor?
Care este ordinea naterii frailor?
Evenimente nodale:
Cnd a murit bunicul? Care este cauza decesului?
Cum s-au ntlnit prinii dumneavoastr? Cum au ajuns s se
cstoreasc?
Tatl a mai fost cstorit? A avut copii din aceast cstorie?
Cnd ai plecat de acas? Cum ai fcut faa separrii de prini?
Pentru caracteristicile sistemului familial (relaii, roluri):
Cum pstrai legtura cu mtua care este plecat din ar? Ct de
des vorbii sau v scriei?
Cum se rezolvau conflictele n familia n care ai crescut?
Cum se exprima iubirea (furia, frustrarea, tandreea) ntre prini
atunci cnd erai mic?
Ce se ntmpl cu voi cnd tata vine but acas?
Cum a reacionat mama ta cnd s-a mbolnvit bunica din partea
tatlui?
Cine este vzut n familie ca fiind puternic? Slab? Lupttor? Cald?
Distant?
Cine este oaia neagr a familiei?
Pentru caracteristicile membrilor:
Cum l-ai putea descrie succint pe tatl tu?
Care ar fi cele mai importante caracteristici ale bunicii tale, aa cum
ai cunoscut-o tu?
Cum reacioneaz tatl tu cnd tu iei o not mic la coal?
Au fost probleme de natur legal n familie? A fost cineva arestat?
Care a fost motivul?
143
Exemplu de genogram
144
Interpretarea genogramei
Dup ce am completat genograma cu ct de multe date am reuit
s aflm, vom ncerca s identificm ce pattern-uri emoionale, relaionale, comportamentale se disting n sistemul familial. Pentru asta,
ne vom organiza interpretarea astfel:
Cutm s observm modaliti repetitive de comportare; de regul,
aceste pot fi extrase din descrieri similare ale unor persoane. De
exemplu, apare aceeai caracteristic sau caracteristici apropiate la
tat i so, sau mam i fiic, sau unchi i partener. Exemple de
caracteristici sunt: ambiios (ambiioas), muncitor (muncitoare),
distant(), afectuos (afectuoas), grijuliu (grijulie) etc. Acestea sunt
mai posibil s apar pe linie masculin sau feminin n familie,
adic brbaii s semene ca mod de a fi sau femeile s aib aceleai
caracteristici dominante. Acest lucru se observ foarte clar n
familiile de tip tradiional, unde rolurile n familie sunt stricte i se
transmit direct de la o generaie la alta.
Identificm modaliti repetitive de funcionare. Adesea, problemele
actuale ale unei familii sau ale membrilor ei se regsesc la generaiile
anterioare. Aa se ntmpl cu diverse simptome, precum alcoolismul, incestul, violena, eecurile profesionale, simptomele fizice.
Regsim des ntr-o familie modele transgeneraionale de succes i
eec. De asemenea, gsim frecvent modele de succes la o generaie,
urmat de eec la urmtoarea. Asta se poate datora mai ales la familiile
cu renume, deoarece copiii pot dezvolta sentimente de inferioritate i
culpabilitate din pricina presiunii exercitate de reputaia prinilor sau
de standardele pe care acetia le impun n educaia lor.
Cutm modaliti similare de relaionare de-a lungul generaiilor,
cum ar fi triunghiuri repetate (cele mai frecvent ntlnite sunt
prini-copii, cuplu-soacr, cuplu-prieten), coaliii, separri, tipuri
de conflict. De exemplu, putem observa c o bunic a realizat o
coaliie cu fetele sale mpotriva bunicului, iar actualmente una din
fete face acelai lucru n familia sa, coalizndu-se cu copilul
mpotriva soului, ceea ce poate fi un indiciu pentru o identificare
prea puternic a femeii cu mama sa. Putem identifica i tipul de
relaii din familie: fuzional, distant, ostil, conflictual etc.
Cutm coincidene de date, cum ar fi situaia n care decesul unui
membru coincide cu apariia unui simptom la un alt membru al
familiei sau cu producerea unei separri. Aici este vorba despre
aceeai emoie: sentimentul de abandon care se repet. Poate fi
vorba de un proces de doliu neterminat, care se continu ntr-o
145
generaie viitoare. Sau, n cazul n care vrsta la care a debutat un

simptom al unui membru coincide cu vrsta la care un alt simptom
a aprut la alt membru al familiei. Aici poate fi vorba de un nivel
de difereniere foarte mic, adic de o identificare sau repetiie a
unui pattern emoional semnificativ.
Cutm modul n care o schimbare are impact asupra familiei i
dac evenimentele specifice etapei de via familial s-au petrecut
n etapa respectiv sau au fost avansate sau ntrziate. De exemplu,
dac ntr-o familie copiii pleac de acas foarte devreme, atunci este
posibil ca ei s doreasc de fapt s prseasc mediul familial pe
care l resimt ca fiind ostil sau nestimulativ. Dimpotriv, dac ei se
desprind prea greu sau trziu de cuibul familiei, atunci ei se pot
teme s fac fa vieii singuri, fiind prea dependeni de ajutorul
printesc sau sunt reinui de o loialitate familial care poate fi
faada unei temeri a prinilor de a fi lsai singuri n faa unei
cstorii ubrede.
Examinm i evenimentele de via stresante sau traumatizante,
deoarece acestea produc numeroase emoii foarte puternice, care pot
s nu fie descrcate i integrate suficient de membrii unei familii.
Astfel, aceste emoii pot trece la generaiile viitoare, amplificndu-se
i genernd simptome sau comportamente care altfel nu ar putea fi
justificate dect superficial. De exemplu, eecul profesional ntr-o
anumit meserie a unui membru al familiei poate fi explicat de un
conflict interior ntre dorina de a urma acea meserie pentru a
continua aciunile unui bunic important (care vine n slujba unei
dorine incontiente de a fi considerat la rndu-i important i de a
atrage atenia membrilor familiei) i dorina membrului actual de a
i urma propria cale profesional, dar care rmne nendeplinit din
cauza temerii de a fi respins sau criticat de propria familie.
Examinm, de asemenea, i reaciile la aniversri, adic aa-numitul
sindrom aniversar: un membru poate reaciona cu un simptom la
faptul c este data de aniversare a unui eveniment stresant sau traumatizant. De exemplu, o persoan poate avea depresii, migrene sau
eecuri n aciunile ntreprinse de fiecare dat cnd se apropie data
de aniversare a unui divor sau deces.
Lum n calcul i lipsa sau omisiunea informaiilor. Ele reflect,
de regul, lipsa contactelor cu acei membri, adic lipsa emoiilor
pozitive, care s favorizeze legturile i cunoaterea. Dar absena
informaiilor poate semnifica i emoii negative, cum ar fi
respingerea contient sau incontient a membrilor respectivi sau
a laturii familiale respective.
146
Punem n eviden contrastele ntre modelele de echilibru i dezechilibru. De exemplu, dac ntr-o familie toi membrii reuesc i
doar unul eueaz, atunci acest dezechilibru ridic ntrebarea ce
funcie joac acest eec n sistemul familial. Aceasta poate fi de
atragere a ateniei i grijii, de demascare a unei emoii nespuse,
cum ar fi rejecia etc.
Dup cum se observ, genograma familiei servete drept

instrument care ajut familia i pe cercettor sau terapeut s neleag
sistemul emoional al familiei respective, att n punctele sale forte,
ct i n cele vulnerabile. De asemenea, funcioneaz ca ghid n terapie
i poate fi mprtit familiei, discutat cu aceasta, ca o component a
procesului terapeutic. Astfel, sunt facilitate insight-uri referitoare la
procesele emoionale i la nivelul de difereniere. Membrii familiei i
pot mbunti modul de funcionare, stimulndu-i pattern-urile
pozitive de comportament i ieind sau transformnd pattern-urile
rigide sau negative, contiente sau incontiente.
Am surprins n acest capitol dou dintre cele mai uzitate metode
de studiu i de evaluare ale familiei: desenul familiei i genograma.
Desenul familiei este o prob proiectiv care ne furnizeaz informaii
despre organizarea sistemului familial, graniele acestuia, tipurile de
relaii dintre membri, conflictele dintre prini i copii, conflictele fraterne etc. Principiile de baz n interpretare au n vedere caracteristicile
fenomenului proieciei i se refer la urmtoarele caracteristici ale
desenului: aezarea n pagin, dimensiune, prezena sau absena unor
personaje, distana i raportul dintre personaje, valorizarea personajelor
prin mrime, culoare, detalii etc. Genograma este un instrument de
reprezentare grafic a sistemului familial, n urma cruia aflm detalii
despre sistemul emoional al familiei, nivelul de difereniere al sinelui al
membrilor familiei i putem identifica procesul de transmitere transgeneraional a pattern-urilor emoionale, relaionale i comportamentale.
Genogram
Reprezentare grafic a familiei pentru a putea identifica

gradul de difereniere a sinelui i procesul de transmitere
transgeneraional.
147

1. Deseneaz propria ta familie. Apoi, f schimb de desene cu un
coleg sau o coleg. Interpretai-v reciproc desenele. Apoi, stai de
vorb despre ceea ce ai aflat.
2. Analizeaz un desen al unei persoane necunoscute, dup care
verific rezultatele cu cineva care cunoate familia respectiv.
3. Amintete-i o fotografie a familiei tale (cea de origine). Privete-i
cu atenie cu ochii minii fotografia. Oprete-te pentru cteva clipe
asupra fiecrei persoane de acolo. Gndete-te la ea i noteaz toate
rolurile pe care le au n familia ta: de soie/so, mam/tat, bunic/
bunic, fiu/fiic, nepot/nepoat. Noteaz n dreptul fiecrei persoane
ce face ea n calitate de: soie/so, mam/tat, bunic/bunic, fiu/fiic,
nepot/nepoat. Discut cu un coleg (o coleg): Care sunt comportamentele pe care le exercit? Care sunt comportamentele specifice
fiecrei persoane din familia ta? Care sunt comportamentele comune
i difereniale exercitate de persoanele de gen feminin din familia
ta? Care sunt comportamentele comune i difereniale exercitate de
persoanele de gen masculin din familia ta? Care dintre aceste
comportamente i sunt caracteristice i ie? Cum le-ai motenit
(exerciiu adaptat dup Elena Anghel, psiholog i consilier colar).
4. Construiete-i genograma sau ia-o pe cea pe care ai fcut-o la
capitolul 3 i interpreteaz-o ct de aprofundat poi. Dup ce ai fcut
tot ce ai putut, roag un coleg s o interpreteze i el. Comentai apoi
diferenele de interpretare i gsii explicaii pentru ele.
5. Realizeaz genograma unei persoane cunoscute, dar nu foarte
apropiat emoional de tine (pentru a-i pstra obiectivitatea i a
putea sesiza pattern-urile transmise transgeneraional). Care este
nivelul ei de difereniere a sinelui?
JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex,
Timioara, 2003.
MINULESCU, MIHAELA, Teste proiective, Ed. Titu Maiorescu, Bucureti,
2001.
MITROFAN, IOLANDA (coord.), Psihopatologia, psihoterapia i consilierea
copilului, Bucureti, Ed. SPER, 2001.
148
CAPITOLUL 10
Optimizarea relaiilor de familie
Iat c ai ajuns i la ultimul capitol al acestui manual! Sper ca

ceea ce ai citit pn acum s te fi ajutat i s i fi lrgit aria intereselor
i cunotinelor tale despre familie. Acum, nainte de a te despri de
domeniul acesta, a vrea s i ofer i cteva elemente despre modul n
care informaiile despre psihologia familiei pot fi folosite, pentru a
optimiza dezvoltarea noastr sexual i ca membri ai unei familii,
oricare ar fi forma pe care aceasta ar avea-o. De asemenea, mi-a dori
ca acest capitol s alunge mcar o parte dintre inhibiiile ce stau n
calea apelrii la un consilier sau terapeut marital sau de familie, atunci
cnd cuplul sau familia traverseaz o criz. De altfel, eu militez pentru
o mai bun i mai consistent educaie pentru viaa sexual i cea de
familie, cci ntotdeauna prevenia este mai eficient, mai scurt i
mai facil dect tratarea. Astfel, m atept ca la finalul parcurgerii
rndurilor de mai jos s tii:
care este scopul educaiei pentru viaa de familie;
cum s-ar putea realiza educaia pentru viaa de familie;
ce presupune educaia sexual;
de ce avem nevoie de educaie sexual;
care sunt principalele orientri terapeutice pentru familii i
care sunt scopurile acestora.
1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual
n condiiile n care exist tot mai multe dileme cu privire la
evoluia cuplului i familiei, cred c este foarte necesar s se
construiasc strategii creative i atractive, care s aib ca scop
educarea copiilor i tinerilor pentru viaa de familie i pentru viaa
sexual. Numrul tot mai mare al divorurilor dup o scurt perioad
de mariaj, al sarcinilor adolescentine, al copiilor prinilor adolesceni,
numrul mare al avorturilor i al bolilor transmisibile sexual, a
149
victimelor abuzurilor sexuale i ale violenei familiale cred c vorbete

de la sine n favoarea unei astfel de educaii.
Educaia pentru viaa de familie ar avea ca scop pregtirea
tinerilor pentru a avea o via de familie mai satisfctoare i mai
stabil. Consider c ea s-ar putea realiza prin:
Formarea i dezvoltarea identitii psihosexuale a adolescenilor;
Autocunoaterea n vederea realizrii intercunoaterii i intimitii
satisfctoare n cuplu;
Contientizarea unor pattern-uri emoionale i de comportament
preluate din familia de origine i care ar putea fi un factor inhibitor
al dragostei i intimitii n cuplu i familie;
Contientizarea a ceea ce presupun rolurile familiale i a modalitilor prin care se pot ndeplini rolurile conjugale i parentale;
Dobndirea unor achiziii psihocomportamentale n vederea realizrii unei bune intimiti n viaa de familie;
Stimularea resurselor personale pentru optimizarea abilitilor de
relaionare i comunicare n cuplu i familie;
Modaliti de abordare i gestionare a conflictelor familiale etc.
n ceea ce privete educaia sexual, a meniona c o anchet
ONU dat publicitii n 1998 (apud M. Hickling, 2000, p. 8) arta c:
Educaia sexual tinde s-i ncurajeze pe cei care o primesc s i
nceap viaa sexual mai trziu;
Elevii care beneficiaz de educaie sexual au un numr mai mic
de parteneri sexuali, se confrunt mai rar cu sarcini neplanificate
i sufer de mai puine boli cu transmitere sexual dect cei lipsii
de acest tip de educaie.
Pe de alt parte, faptul c att copii ct i adolescenii cunosc
elemente de psihosexologie i apr de eventualele abuzuri sexuale. S-a
constatat c, de regul, pedofilii i aleg ca victime copiii inoceni,
care nu tiu ce li se ntmpl, devin curioi i pot fi mai uor manipulai
i speriai. Aceast modalitate de reacie a copilului n faa unor avansuri
sexuale i comunic pedofilului c are de a face cu un copil neinstruit,
care nici nu are relaii strnse cu prinii, deci ansele s divulge ceea ce
i se ntmpl vor fi mai mici.
Educaia pentru viaa de familie i educaia sexual trebuie s
aib n vedere specificul vrstei la care se adreseaz. Ea cuprinde un
aspect informaional i unul formativ, referitor la deprinderi corecte de
via sexual i relaional. Educaia ncepe practic de cnd se nate
copilul, astfel c nu exist o anume vrst la care trebuie s ncepi
s faci educaie, mai ales cea sexual.
150
Dup opinia mea i a altor autori (S. Cernichevici, 2001,

M. Hickling, 2000), educaia sexual ar implica noiuni i dezvoltarea
abilitilor de:
Igien personal i sexual;
Funcionarea sexual la ambele sexe;
Relaiile erotice dinaintea nceperii raporturilor sexuale;
Actul sexual complet;
Aspectele psihologice ale relaiilor sexuale;
Aspectele morale ale relaiilor sexuale
Dificultile ntmpinate n raporturile sexuale,
Bolile transmisibile sexual;
Posibilele accidente din timpul activitii sexuale;
Deviaiile psihosexuale i tulburrile sexuale;
Orientarea alternativ a sexualitii.
Cu alte cuvinte, educaia sexual ar avea ca scop controlul eficient
(raional i emoional) al impulsului sexual, stabilirea rolului sexualitii
n dezvoltarea personalitii umane i, mai ales, creterea responsabilitii fa de sine i ceilali n viaa de familie i sexual.
Principalele persoane care ar putea realiza att educaia pentru
viaa de familie, ct i educaia sexual sunt prinii. De altfel, toate
studiile efectuate pe aceast tem arat c i copiii i adolescenii i-ar
dori s poat sta de vorb cu prinii pe teme sexuale. Tcerea prinilor
poate determina la copii anxietate, tulburri sexuale, pierderea ncrederii
n sine, sentimente de jen, culp, distanare emoional, ceea ce se va
repercuta asupra vieii sexuale proprii a copilului ajuns la maturitate, n
sensul diminurii sau chiar inexistenei satisfaciei erotico-sexuale. Din
pcate, prinii din zilele noastre nc ntmpin dificulti n exercitarea
acestui drept al lor, care, de fapt, este i o datorie. Aceste dificulti sunt:
Nu au nici ei cunotine despre sexualitate;
Uit sau ignor propriile probleme avute n adolescena i tinereea lor;
Consider c problemele legate de sex nu se discut cu copii; ei ar
trebui s nvee doar din experien;
Manifest reinere, jen, ruine de team s nu i piard autoritatea
sau imaginea n faa copilului, sau pentru a nu grei;
Manifest temeri c ar putea provoca oc sau spaim copilului;
Ali prini, dimpotriv, au un exces de zel, dnd copilului prea
multe detalii i expunndu-l la multe imagini i situaii cu caracter
sexual, fcnd astfel un abuz.
151
Pe lng prini, ali posibili educatori sunt profesorii, cadrele

medicale (medici i asistente), psihologi, pedagogi, diferite organizaii
care au astfel de preocupri. La noi au devenit binecunoscute n special
dou fundaii care promoveaz educaia sexual: Tineri pentru Tineri
i SECS. Totui, fiecare dintre noi putem contribui, n felul nostru, la
locul nostru, la educaia pentru viaa de familie i viaa sexual, dac
devenim contieni c n acest fel ne protejm prietenii, colegii, copiii.
2. Consilierea i terapia de cuplu i familie
Consilierea i terapia de cuplu i de familie fac parte din acele
tipuri de intervenii cu scop de asistare psihologic a cuplurilor i
familiilor aflate n impas, care mbin o anumit orientare teoretic, cu
un set de metode i tehnici specifice de intervenie. Diferena dintre ele,
dei nu toi autorii consider acest lucru, const n formularea scopului,
durata, efectele lor:
Consilierea are un scop limitat la o singur problem. Aceast problem poate fi: 1. a cuplului, cum ar fi relaiile cu familiile de origine
ale partenerilor, sau comunicarea emoiilor negative; i 2. a familiei,
cum ar fi nelegerea reaciilor copilului la intrarea n pubertate. n
consecin, consilierea dureaz mai puin, iar efectele sunt de cele
mai multe ori la acea problem.
Terapia are ca scop restructurarea interaciunii psihologice dintre
membrii cuplului sau familiei cu scopul funcionrii mai bune a
relaiilor dintre ei. De aceea, de regul, dureaz mai mult ca timp,
iar efectele sunt pe multiple planuri, dat fiind restructurarea cuplului sau familiei.
Merit menionat c, dei mult lume consider altfel, nici
consilierea i nici terapia de cuplu nu presupun ca cei doi parteneri s
rmn mpreun sau, dimpotriv, s se despart. Scopul este de cele
mai multe ori clarificarea relaiei, a resurselor i barajelor relaionale, i
va continua atta vreme ct cei doi parteneri doresc acest lucru. Unul
din scopurile consilierii i terapiei maritale este modelarea stilurilor
nepotrivite de comunicare i relaionare dintre cei doi parteneri i
obinerea unor stiluri noi i eficiente. Acest lucru se obine prin clarificarea i nelegerea de ctre cei doi a propriului comportament.
Inevitabil, cnd intrm ntr-o relaie intim, ne sunt puse la ncercare
vechile modaliti de comportament pe care le foloseam zi de zi. Acum
ns, ele nu ne mai sunt de folos, deoarece ele erau eficiente doar pentru
noi i, eventual, pentru familia din care provenim. Cnd doi oameni
152
triesc mpreun, se mbin de fapt dou tipuri de concepii despre viaa

de cuplu i familie, fapt care, de cele mai multe ori, d natere la
tensiuni i conflicte, fiecare creznd c modul su de aciune este cel
potrivit. Astfel, consilierul are rolul de ghid i, n acelai timp, de
oglind neutr a ceea ce se ntmpl ntre parteneri. Consilierul va ajuta
cuplul s i mobilizeze resursele, calitile, pentru a stimula punctele
lor tari, astfel nct s gseasc mpreun ct mai multe soluii reale i
posibile la dificultile cu care se confrunt.
Terapia de familie nu presupune neaprat prezena n terapie a
tuturor membrilor familiei, dect dac intervenia este de aa natur
nct solicit acest fapt. De regul, o parte din membrii familiei particip la edin, dar scopul fiecrei intervenii vizeaz familia ca ntreg.
Am realizat mai jos un tabel sintetic privind cele mai importante
orientri n terapia de cuplu i, ndeosebi, n cea de familie, sintetiznd
scopul lor, tehnicile pe care fiecare dintre ele le folosete, precum i
cteva detalii referitoare la specificul orientrii.
Orientarea
Scopul
teoria/terapia
Sistemic
ajut membrii familiei
(M. Bowen)
s gseasc problema
pentru a se confrunta cu
ea i a explora propriile
lor roluri din problemele
familiei;
stimuleaz capacitile
prinilor de a-i gestiona
propria anxietate pentru
a deveni mai capabili s
se ocupe de comportamentul copiilor;
fortific nivelul funcionrii emoionale a cuplului;
mbuntete concentrarea
diminueaz reactivitatea emoional;
modific pattern-urile
disfuncionale (terapia
marital).
Tehnici
genogramele;
terapia de familie
multipl;
experimentele relaionale;
triunghiul terapiei;
antrenarea;
poziia EU;
povetile de nlocuire.
Rezultate
( evaluare )
explic cum s reducem
emoionalitatea i cum
s ne deplasm spre un
autocontrol matur;
centrat pe individ i
relaia sa cu familia extins, neglijnd familia
nuclear;
nu poate fi considerat
adevrat sau fals, ci
folositoare sau nefolositoare;
teoriile sistemice sunt
suficient de specifice
pentru a asigura strategii clare de tratament.
153
Strategic
schimb rspunsurile
comportamentale ale oamenilor la problemele lor;
reorganizeaz structural
familia, n special ierarhia
acesteia i graniele intergeneraionale;
se focalizeaz asupra
problemei
Structural
schimb structura familial;

faciliteaz creterea
sistemului pentru a rezolva simptomele;
ncurajeaz creterea
personal, pstrnd i
sprijinul reciproc al
familiei;
difereniaz indivizii i
subsistemele prin ntrirea
granielor din jurul lor.
Experienial stimuleaz creterea

personal.
Psihanalitic
Cognitivcomportamental
elibereaz membrii
familiei de restriciile
incontiente;
ncurajeaz separarea,
individualizarea/diferenierea.
elimin comportamentul
nedorit i ntrete alternativele pozitive aa cum
sunt definite de familie;
determin nvarea
deprinderilor de comunicare i de rezolvare a
problemelor.
contraintuitive (de
exemplu intervenii
paradoxale);
folosirea directivelor;
reformularea simptomului;
ncercrile grele;
conotaia pozitiv;
ritualurile;
tehnica ntrebrii circulare.
alturarea i acomodarea;
lucrul cu interaciunea;
diagnosticul structural;
scoaterea n eviden i modificarea
interaciunilor;
formarea competenei;
stabilirea granielor;
dezechilibrul.
sculptura familiei;
coregrafia;
interviurile ppuii
familiei;
desenele familiei
unite;
jocul de rol.
ascultarea;
empatia;
interpretarea;
neutralitatea analitic.
scop terapeutic clar;

s-a constatat c este
eficient n tratarea
grupului de delincveni,
tratarea adiciilor de
heroin.
principiul Premack;
time-out-ul;
contractarea ntmpltoare.
este forma cea mai

atent studiat a tratamentului familiei;
focalizarea acestei abordri asupra modificrii
consecinelor comportamentului problem;
justific fora i slbiciunea acestei abordri.
154
eficient n cazul copiilor cu boal psihosomatic sever, n cazuri

de anorexie nervoas,
n tratamentul asmaticilor
psihosomatici;
eficient n reducerea
comunicrii negative, a
conflictelor ntre adolesceni, n tratamentul
tulburrilor adolescenei.
centrarea pe individ i
pe experiena sa emoional (vzut att ca
avantaj, ct i ca dezavantaj).
indiferent de abordarea terapeutic, teoria
psihanalitic nu trebuie
uitat.
Narativ
ajut oamenii s se separe ei nii de povetile

saturate de problem, pentru a deschide un spaiu
unor vederi noi i mai
constructive despre ei
nii.
Centrat
pe soluie
rezolv dificultile
prezentate prin ajutarea
clienilor s fac ceva
diferit (n aa fel nct
s devin mai satisfcui de vieile lor);
ajut s vorbeasc nu
numai despre problem,
ct i despre soluie.
externalizarea: persoana nu este problema;

cine este responsabilul, persoana sau
problema?
citirea printre rndurile povetii-problem;
rescrierea ntregii
poveti;
ntrirea noii poveti;
demolarea ipotezelor culturale distructive.
formula sarcinii din
prima edin;
ntrebarea de excepie;
ntrebarea miracol;
ntrebrile gradate;
complimentele.
abordarea narativ respinge modelul cibernetic

i nu ine cont nici de
caracteristicile definitorii
ale terapiei de familie;
baza construcionistsocial a terapiei d
abordrii o form politic i nu subliniaz
dinamica i conflictele
de familie.
acest tip de terapie este
popular n lumea psihoterapiei;
este o abordare de
scurt durat;
ntrunete i multe
critici, fiind considerat
simplist.
Educaia pentru viaa de familie i pentru viaa sexual, consilierea
i terapia de cuplu i familie reprezint astzi nite necesiti, datorate
numrului mare de divoruri, separri, schimbrii de mentalitate cu
privire la rolul femeii i al brbatului n noua societate, a numeroaselor
cazuri de sarcini adolescentine i copii nscui i abandonai etc. Ca
psihologi, avem datoria de a ne implica activ n creterea gradului de
contientizare a acestei nevoi i a oportunitii pe care educaia i
consilierea le ofer pentru mbuntirea relaiilor din cadrul familiei,
pentru o mai bun dezvoltare i evoluie personal i familial. Alturi
de noi, medicii, asistenii sociali, prinii, profesorii pot contribui i ei la
acest efort de educare. Iar atunci cnd educaia nu mai este eficient,
consilierea i terapia pot aduce mbuntiri considerabile n relaiile
familiale. Exist mai multe orientri terapeutice, sistemic, structural,
experienial, strategic, narativ, psihanalitic, centrat pe soluie,
cognitiv-comportamental. Fiecare este eficient, dar, ca ntotdeauna,
succesul terapeutic depinde de gradul de implicare al familiei i de
disponibilitatea ei pentru schimbare, pentru restructurare.
155

Consiliere de
cuplu i familie
Educaie pentru
viaa de familie
Educaie sexual
Terapie de cuplu
i familie
Form teoretic i metodologic de asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, cu

scop bine precizat i limitat la o problem, de scurt
durat i efect de rezolvare a problemei avute.
Intervenie informativ-formativ cu scopul mbuntirii calitii vieii de familie. Se adreseaz ndeosebi
adolescenilor i tinerilor.
Intervenie informativ-formativ cu scopul obinerii
unui bun control al impulsului sexual, a unei satisfacii
sexuale i al unei responsabiliti cu privire la desfurarea vieii sexuale.
Form teoretic i metodologic de asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, cu
scop de restructurare a cuplului sau familiei, cu durat
variabil i efect de mbuntire a funcionrii de
ansamblu al cuplului sau familiei.

1. Ia o foaie alb A4. Deseneaz un trifoi cu patru foi, mare (ca s ai
noroc!). Pe prima petal noteaz trei scopuri pe care le urmreti n
familia ta (familia pe care i-ai construit-o sau o vei construi); te
rog, alege scopuri psihologice, nu materiale. n a doua petal noteaz 3 (sau 5) caracteristici ale tale, care crezi c te ajut n viaa de
familie; apoi, n cea de a treia petal, noteaz 3 (sau 5) caracteristici
care crezi c te incomodeaz sau te vor incomoda n viaa ta de
familie (le poi numi defecte sau dificulti). D foaia aa colegului
sau colegei cu care lucrezi de obicei. Tu vei primi foaia ei sau a lui.
Uit-te pe ea i citete cu atenie. Vei completa n a patra petal un
comportament sau o serie de comportamente, care ar ajuta colegul
sau colega s i ating unul dintre scopuri, innd ns cont de
calitile i defectele menionate. Dup ce completai amndoi, dai
din nou foile unul altuia. Cnd vei primi propria foaie, citete nti
sugestia fcut de coleg() i apoi construiete tu o serie de aciuni
concrete care te vor ajuta s i ndeplineti scopurile propuse. Apoi
stai de vorb despre ce ai scris i analizai mpreun soluiile
(Exerciiu adaptat dup un altul al Laurei Nstase, prep. univ. la
Facultatea de Psihologie din Braov.)
156
2. Analizeaz mpreun cu un coleg urmtoarele afirmaii referitoare

la atitudinea prinilor:
Un copil nu poate lua decizii pentru c nu are maturitatea necesar;
Un copil poate lua decizii dac este bine informat.
Argumenteaz afirmaia cu care eti de acord (Adaptat dup un exerciiu
din lucrarea Consiliere familial, a autorilor oitu, L., Vrjma, E.,
Pun, E., 2001).
3. Imagineaz un program de educaie pentru viaa de familie n
liceu. Ce ai face?
4. Construiete un program de educaie sexual la coala primar sau
gimnaziu. Ce ai face?
5. Care ar fi cele mai importante subiecte de discutat la un curs de
educaie sexual pentru aduli?
6. Tu ai apela la vreun consilier marital? Argumenteaz.
7. Dac ar fi existat posibilitatea, pentru ce problem te-ai fi adresat
unui terapeut de familie dac ai fi fost n locul prinilor ti?
8. Care sunt diferenele dintre consilierea i terapia de familie?
BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration,
CERNICHEVICI, S., Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i tineri,
Ed. Polirom, Iai, 2001.
HICKLING, M., Ce le spunem copiilor i adolescenilor despre sex, Ed.
Humanitas, Bucureti, 2000
McDANIEL, S., HEPWORTH, J., MIHESCU, V., DOHWETY, W.J.,
Psihoterapia ca sistem, Ed. Polirom, Iai, 1996.
MITROFAN, IOLANDA, Cuplul conjugal armonie i dizarmonie,
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989.
MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC, C., Psihologia i terapia cuplului,
Ed. SPER, Bucureti, 2002.
MITROFAN, IOLANDA, VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti,
2000, 2004.
OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul European,
Bucureti, 2001.
WALSH, W., McGROW, J., Essentials of Family Therapy, Love Publishing
Company, 1996.
157
BIBLIOGRAFIE
1. AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, Manual de Diagnostic i

Statistic a Tulburrilor Mentale, ediia a IV-a revizuit, Ed. Asociaiei
Psihiatrilor Liberi din Romnia, Bucureti, 2003.
2. BAGAROZZI, D., Enhancing Intimacy in Marriage, Brunner-Routledge,
2001.
3. BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration,
4. BOWEN, M., Family Therapy after 25 Years. n S. Arieti (Ed.), American
Handbook of Psychiatry, Vol. 5, Basic Books, New York, 1975.
5. BOWEN, M., Family Therapy in Clinical Practice, Jason Aronson,
New York, 1978.
6. BRATE, M., Bolile copilului pubertatea i sexul, Ed. RAI, Bucureti,
1993.
7. BURBATTI, G.L., CASTOLDI, I., MAGGI, L., Systemic Psychotherapy
with Families, Couples and Individuals, New Jersey, Janson Aronson Inc.,
1993.
8. CERNICHEVICI, S., Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i
tineri, Ed. Polirom, Iai, 2001.
9. DRU, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1998.
10. ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003.
11. EVOLA, J., Metafizica sexului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, 2002.
12. FERRINI, P., Cuvinte de nelepciune pentru fiecare zi, Ed. For You,
Bucureti, 2002.
13. GURMAN, A., Questions Answers in the Practice of Family Therapy,
Brunner/Mazel, New York, 1981.
14. HILL, R., Family Development in Three Generations, Cambridge,
MA: Schenkman, 1970.
15. HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality,
McGrow-Hill Companies, Inc., 1997.
16. JAMES, K., McKINNON, L.M., Theory and Practice of Structural Family
Therapy: Illustration and Critique, n Australian an New Zealand Family
Therapy Journal, vol. 7, nr. 4/1986.
17. JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex,
Timioara, 2003.
158
18. KANTOR, D., LEHR, W., Inside the Family, San Francisco, Jossey Boss,
1975.
19. KERR, M.E., Family Systems Theory and Therapy, n: Gurman, A.S.,
Kniskern, D.P (Ed), Handbook of Family Therapy, New York, Brunner/Mazel,
1981.
20. KERR, M.E., BOWEN, M., Family Evaluation: An Approach Based on
Bowen Theory, New York, W.W. Norton, 1988.
21. LABATE L., Family Evaluation a Psychological Approach, Sage
Publication, Inc, 1994.
22. LAW NOLTE, D., HARRIS, R., Cum se formeaz copiii notri, Ed.
Humanitas, Bucureti, 2001.
23. Marcelli, D., Tratat de psihopatologia copilului, Ed. Fundaia Generaia,
Bucureti, 2003.
24. McCUBBIN, H., DAHL, B. B., Marriage and Family Individuals and
Life Cycles, John Wiley&Sons, Nwe York, 1985.
25. McLAREN, A., Sexualitatea secolului XX, Ed. Trei, Bucureti, 2002.
26. MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard
27. MINUCHIN, S., FISHMAN, H.C., Family Therapy Techniques,
Cambridge, MA., Harvard University Press, 1981.
28. MINULESCU, MIHAELA, Introducere n analiza jungian, Ed. Trei,
Bucureti, 2001.
29. MINULESCU, M., Teste proiective, Ed. Titu Maiorescu, Bucureti,
2001.
30. MITROFAN, IOLANDA, Cuplul conjugal armonie i dizarmonie,
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989.
31. MITROFAN, IOLANDA, Familia de la A la Z, Bucureti, Ed. tiinific
i Enciclopedic, 1991.
32. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre
sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
33. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C., Introducere n psihosociologia
i psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
34. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C., Psihologia vieii de cuplu,
Ed. Sper, Bucureti, 2002.
35. MITROFAN, IOLANDA, Psihoterapia experienial, Bucureti, Ed.
Infomedica, 1999.
36. MITROFAN, IOLANDA (coord.), Orientarea experienial n psihoterapie,
Bucureti, Ed. SPER, 2000.
37. MITROFAN, IOLANDA (coord.), Psihopatologia, psihoterapia i consilierea copilului, Bucureti, Ed. SPER, 2001.
38. NICHOLS, M.P., SCHWARTZ, R.G., Family Therapy. Concepts and
Methods, Boston, Allyn & Bacon, 1991.
159
39. PAPERO, D.V., The Bowen Theory, n: Horne, A.M., i Passmore, J.L.,
Family Counseling and Therapy, Itasca, IL: F.E. Peacock, 1991.
40. SATIR, V.M., Conjoint Family Therapy, Palo Alto, C.A., Science and
Behavior Books, 1964.
41. SATIR, V.M., Peoplemaking, Palo Alto, C.A., Science and Behavior
Books, 1972.
42. SATIR, V.M., The New Peoplemaking, Palo Alto, C.A., Science and
Behavior Books, 1988.
43. SELVINI-PALAZZOLI, M., Towards a General Model of Psychotic
Games, n Journal of Marital and Family Therapy, nr 12/1986, p. 339-349.
44. SELVINI-PALAZZOLI, M., BOSCOLO, L., CECCHIN, G., PRATA, G.,
Paradox and Counterparadox, New York, Janson Aronson, 1978.
45. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
46. STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
47. OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul
European, Bucureti, 2001.
48. TOMAN, WALTER, Family Constellation, New York, Springer, 1996.
49. TOMM, K., One Perspective on Milan Approach: Part II. Overview of
Development, Theory and Practice, n Journal of Marital and Family
Therapy, nr. 10(2)/1984, p. 113-125.
50. TOMM, K., One Perspective on Milan Approach: Part II. Description of
Session Format, Interviewing Style and Interventions, n Journal of
Marital and Family Therapy, nr. 10(3)/1984, p.253-271.
51. TUDOSE, F., Erotica n cotidian, Ed. Infomedica, Bucureti, 2001.
52. VASILE, D., Criza familial i marginalizarea social, n: Badea, V.,
Mitrofan, L., Dimensiuni ale excluderii sociale, Ed. SPER, Bucureti,
2004.
53. VASILE, D., Noi repere n psihoterapia persoanelor traumatizate, n
Revista de Psihoterapie Experienial, ediie special, 2002.
54. VASILE, D., Psihoterapia pierderii prin deces la persoanele adulte,
Revista de Psihoterapie Experienial, Nr. 20, 2003.
55. WALSH, W., McGROW, J., Essentials of Family Therapy, Love
Publishing Company, 1996.
56. WHITE, M., Deconstruction and Therapy, Dulwich Center Newsletter,
nr. 3/1988, p. 21-40.
57. WHITE, M., The Externalizing of the Problem and Re-authoring of
Lives and Relationships, Dulwich Center Newsletter, nr. 9/1988.
58. WHITE, M., EPSTON, D., Narrative Means to Therapeutic Ends, New
York, W.W. Norton, 1990.
160

Introducere in Psihologia Familiei PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Introducere in Psihologia Familiei PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DIANA LUCIA VASILE

INTRODUCERE N PSIHOLOGIA FAMILIEI

Universitatea SPIRU HARET

Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2007

Reproducerea integral sau fragmentar, prin orice form

Tehnoredactor: Vasilichia IONESCU

Universitatea SPIRU HARET

UNIVERSITATEA SPIRU HARET

DIANA LUCIA VASILE

EDITURA FUNDAIEI ROMNIA DE MINE

Universitatea SPIRU HARET

Tuturor studenilor mei

Universitatea SPIRU HARET

Invitaie la lectur i studiu ...

Capitolul 2. Caracterizarea sistemului familial

Capitolul 3. Caracteristicile vieii de familie

Universitatea SPIRU HARET

Capitolul 4. Stres i traume familiale

Capitolul 5. Funcionarea familiei

Capitolul 7. Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor

Capitolul 8. Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale

Universitatea SPIRU HARET

Capitolul 9. Metode de cercetare n psihologia familiei

Capitolul 10. Optimizarea relaiilor de familie

Universitatea SPIRU HARET

Universitatea SPIRU HARET

INVITAIE LA LECTUR I STUDIU

Atunci cnd deschizi un manual de psihologia familiei i psihosexologie

Universitatea SPIRU HARET

s nu i ncarc memoria cu prea multe cunotine, ci s surprind n special

Universitatea SPIRU HARET

psihoterapeutic de orientare experienial cu cuplurile i familiile. Este o

Universitatea SPIRU HARET

Acum ns este momentul s ne ndreptm spre scopurile pe care le-am

Universitatea SPIRU HARET

Eti o persoan matur. Eti ntr-un moment n care te gndeti ce

Universitatea SPIRU HARET

cellalt, sau cupluri care, pentru o perioad, nu mai locuiesc mpreun i

Universitatea SPIRU HARET

i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul

Universitatea SPIRU HARET

n cadrul familiei, fiecare dintre noi dobndim caracteristicile care ne

Universitatea SPIRU HARET

Relaxarea atitudinii fa de sarcinile i copiii provenii din afara

Dincolo de aceste schimbri, pe noi ne intereseaz s nelegem ce

Universitatea SPIRU HARET

Astfel, nici abordrile nomotetice, nici cele idiografice nu sunt fertile

Universitatea SPIRU HARET

studiul proceselor i fenomenelor psihosociale cum ar fi: cunoaterea

Universitatea SPIRU HARET

despre abordarea transgeneraional i a celui despre genogram).

n acest capitol, am urmrit s i ofer informaiile de baz despre

Universitatea SPIRU HARET

Glosar de termeni folosii

Exerciii i teme pentru seminar

Universitatea SPIRU HARET

Universitatea SPIRU HARET

Caracterizarea sistemului familial

n acest capitol, ncepem s sondm profunzimile familiei. Vom

Universitatea SPIRU HARET

Universitatea SPIRU HARET

Salvador Minuchin este un psihiatru argentinian

Universitatea SPIRU HARET