Iubirea contient

Vorbind despre iubirea contient, Gurdjieff afirm c mobilul este dorina ca obiectul iubit s ajung la propriile sale perfeciuni
nnscute, fr a ine cont de consecinele posibile ale acestui lucru, pentru cel care iubete. "Totul este ca ea s devin perfect
n sine, eu nu contez", spune amantul contient ."Voi merge n infern dac ea va putea prin aceasta sa mearg n paradis." i
paradoxul unei asemenea iubiri este c ea evoc n mod necesar acelai lucru napoi. Ceea ce nseamn c, conform principiului
universal al rezonanei, iubirea contient nate iubire contient.
Dar de ce acest fenomen este att de rar printre oameni? Primul motiv este ca marea majoritate dintre ei nu sunt dect doritori
de a fi iubii, dar nu i de a iubi. Al doilea este c perfeciunea este rareori privit ca produsul propriu al iubirii adulte, dei nimic
altceva nu poate eleva iubirea deasupra acestor nivele puerile sau animalice. Al treilea este c omul nu tie nici chiar atunci cnd
este plin de dorina de a iubi, care ar putea fi binele obiectului iubirii sale; iar al patrulea motiv este c iubirea contient nu
apare niciodat la ntmplare. Ea trebuie s fie obiectul unei alegeri contiente i al unei ferme hotrri de a face eforturi n acest
scop.
Aa cum Bushido i celelalte ordine cavalereti nu au aprut accidental, nici iubirea contient nu poate s apr i s se
dezvolte singur. Toate gradele de noblee au fost opere de art i iubirea contient, de asemenea, trebuie s fie oper de art.
Cel care dorete s se nroleze n ea, s nceap, deci, prin a-i face ucenicia, poate ntr-o zi el va atinge miestria. El trebuie,
nainte de toate, s-i purifice dorina de a ajuta, deoarece va trebui s resping orice dorina personal, orice prejudeci.
El contempl chipul iubit: "Ce fel de femeie este ea? "Aici este un mister: se deschide o cale spre perfeciune, al crei parfum
nscnd este adorabil. n ce mod aceast posibilitate ar putea fi realizat pentru slava preaiubitei sale i a lui Dumnezeu,
Creatorul ei? Trebuie la acest punct sa ne ntrebm: voi fi eu capabil de asta? Dac sunt sincer trebuie s rspund evident: Nu.
Un om care nu tie s-i trateze aa cum trebuie cinii i caii, o femeie care nu tie s cultive flori, cum ar putea oare s
trezeasc adormitele perfeciuni n fiina iubit? O umilin i o toleran la orice prob vor fi necesare pentru aceasta. Dac nu
sunt sigur de ceea ce ar fi mai bine pentru ea, trebuie mcar s o las liber s-i urmeze propriile nclinaii, iar n acest timp voi
studia ceea ce este i poate s devin, ceea ce are nevoie, ceea ce cere sufletul ei fr a ti cu ce nume, destul de ndeprtat
pentru a putea gsi ea nsi lucrul dorit. A nva s prevd pentru ea, nc de azi, nevoile sale de mine, fr a mai gndi o
clip la dificultile ce ar putea sa le reprezinte acele lucruri pentru mine. Dar ce stpnire i disciplin de sine cere aceasta.
Intrai n aceast pdure fermecat, voi, care ndrznii! Zeii se iubesc unii cu alii contient, iar amanii contieni devin zei.
Fr ruine, oamenii se vor lauda c au iubit, c iubesc sau sper s iubeasc.Ca i cum iubirea ar fi de ajuns pentru a le acoperi
mulimea pcatelor. Dar iubirea, dup cum am vzut, atunci cnd nu este vorba de iubire contient, adic doritoare s devin
att neleapt, ct i capabil de a-i servi obiectul ei, nu depinde dect de afiniti favorabile sau defavorabile. In ambele
cazuri, ea este la fel de incontient, adic fr control. A fi, ntr-o asemenea stare de iubire este cu siguran la fel de primejdios
pentru sine, pentru celalalt sau pentru amndoi. Pentru c suntem atunci traversai de energia cosmic ce-i urmeaz propriile
sale finaliti, cu totul indiferente de ale noastre i iat-ne ncrcai cu aceast for. Aceasta este o dinamit pe care o
vehiculm de aici nainte, fr a ne lua msurile de protecie. Trebuie s ne mai mirm de numrul accidentelor? S
recunoatem, deci c, fr cunoatere i putere, iubirea este demoniac. Fr cunoatere ea i poate distruge obiectul. Cine n-a
auzit diversele "prea iubite" spunnd despre "iubiii" lor: "M mbolnvete, m omoar." i fr putere, amantul devine cea mai
nefericit fiin, deoarece nu poate s fac ceea ce dorete i tie c ar trebui s fac pentru binele su.
Oamenii ar trebui s se roage s le fie ndeprtat experiena iubirii fr nelepciune i for sau, dac nu pot
face altceva dect s iubeasc, atunci s roage nelepciunea i fora divin sa le ghideze iubirea.

Limbajele iubirii
Iubirea este un subiect pe ct de vast, pe att de fascinant i de misterios. Ce poate fi mai savuros n via dect trirea ampl i
profund a acestui sentiment euforic i mbttor, pe care l numim iubire? Iubirea ne face s ne dilatm de la finit ctre infinit i
ne scoate din singurtatea fiinei noastre. Experiena delicioas i copleitoare a ndrgostirii ne face s plutim de fericire i s ne
simim n al noulea cer. Rezervoarele noastre de iubire sunt umplute la maxim i starea de transfigurare a fiinei iubite este
exemplar. De ce nu am rmne mereu n aceast stare de graie? Pentru a realiza aceasta este ns nevoie de mult atenie,
druire i este foarte important s cunoatem modul n care ar trebui s ne manifestm iubirea fa de fiina pe care o iubim,
pentru a o putea face cunoscut i simit, pe limba ei, astfel nct iubitul/iubita noastr s se simt ntotdeauna iubit/ i
apreciat/ n relaia cu noi.
Limbajul emoional al iubirii tale poate fi, fa de cel al fiinei pe care o iubeti, la fel de diferit cum este chineza de englez, de
exemplu. Orict de mult te-ai strdui s-i exprimi iubirea n englez, dac iubitul/iubita nu pricepe dect chinezete, nu vei
nelege niciodat cum s v iubii. Nu este suficient s fim sinceri atunci cnd ne exprimm iubirea, ci trebuie s fim dispui s

nvm principalul limbaj al iubirii celuilalt, dac dorim s comunicm eficient n dragoste. Astfel iubirea noastr va fi tradus n
limbajul iubirii fiinei pe care o iubim.
nc din copilrie, fiecare fiin uman i dezvolt un anumit mod specific prin care recepteaz iubirea pe care i-o transmit
prinii i oamenii cu care vine n contact. Acesta ar putea fi numit limbajul iubirii acelei fiine. Este, deci, foarte important ca,
atunci cnd suntem ntr-o relaie de iubire i ne dorim sincer fericirea celuilalt, s urmrim s-i descoperim limbajul iubirii i s ne
manifestm n acel mod, ct mai des cu putin.
Acelai lucru este valabil i pentru noi, autoanalizndu-ne i urmrind s descoperim cum ne place cel mai mult s fim iubii, o
putem ghida pe fiina iubit s se manifeste fa de noi n modul care ne face s ne simim cel mai bine i ne confer un amplu
sentiment de fericire i mplinire.
Dac dorim s fim eficieni n a ne face cunoscut dragostea, este necesar s fim dispui s nvm limbajul
iubirii fiinei iubite
Dei exist o infinitate de modaliti i nuane prin care ne putem manifesta iubirea, au fost determinate, totui, cinci limbaje
principale ale iubirii. n cartea sa, Cele cinci limbaje ale iubirii, dr. Gary Chapman, consilier matrimonial i confereniar pe tema
modalitilor de perfecionare i mbogire a vieii cuplurilor, sintetizeaz i concluzioneaz c cele cinci moduri fundamentale
prin care o fiin i exprim i recepteaz iubirea sunt: cuvintele de ncurajare, timpul acordat, cadourile, serviciile i mngierile
sau atingerile.
Puini sunt aceia care au cunotin despre cele cinci limbaje ale iubirii i chiar i mai puini sunt cei care i-au determinat
propriul mod de a iubi sau pe cel al fiinei iubite. Rareori brbatul i femeia dintr-un cuplu au acelai limbaj principal al iubirii. Cu
toii avem tendina s ne exprimm n limbajul nostru principal i suntem contrariai cnd fiina iubit nu nelege ce i
comunicm. Noi ne exprimm iubirea, dar mesajul nu este receptat, pentru c limbajul folosit de noi i este strin celuilalt.
Aceasta este problema fundamental ce apare de obicei n relaiile de cuplu de lung durat. O dat ce nvei limbajul principal al
iubirii partenerului de via, ai descoperit cheia unei relaii de cuplu sau csnicii de lung durat i pline de afeciune. Deci,
pentru a ne pstra vie iubirea trebuie s nvm limbajul iubirii celuilalt. Dac dorim ca fiina pe care o iubim s simt iubirea pe
care noi i-o comunicm, trebuie s ne exprimm n limbajul ei.
Exist 3 modaliti principale prin care ne putem determina limbajul iubirii:
1. s ne gndim ce anume ne provoac cea mai mare suferin din ceea ce face sau nu face iubitul/iubita. Opusul a ceea ce ne
face s suferim va fi, de obicei, limbajul iubirii noastre.
2. s ne dm seama care este lucrul pe care l-am cerut cel mai des de la iubitul/iubita noastr, poate determina, de asemenea,
modul nostru de a iubi i de a ne simi iubii.
3. modul n care ne exprimm iubirea fa de fiina iubit indic, de obicei, ceea ce ne face pe noi s ne simim iubii.
La temelia existenei umane st nevoia de intimitate i de a fi iubit de cineva
De obicei, n relaiile de iubire, prpastia care se creeaz la un moment dat ntre cei doi iubii se datoreaz faptului c unul dintre
ei sau amndoi nu se mai simt iubii. Rezervoarele lor de iubire sunt goale i entuziasmul nceputului, clipele magice de iubire
sunt foarte rare sau au disprut complet. Nevoia de a fi iubit este cea care a stat la baza ntemeierii cuplului. Dac aceast
nevoie nu mai este satisfcut, cuplul se destram de cele mai multe ori n mod iremediabil. Pstrarea unui rezervor plin de
iubire ntr-o relaie de cuplu este la fel de important precum pstrarea nivelului corect de ulei la un automobil.
Oamenii se comport diferit atunci cnd rezervorul lor de iubire este plin. Sunt mai binevoitori, mai ngduitori, mai altruiti, mai
nelegtori, mai buni. nvarea i exprimarea limbajului principal al iubirii fiinei iubite i poate afecta acesteia n mod decisiv
comportamentul.
Limbajul
Limbajul
Limbajul
Limbajul
Limbajul

iubirii
iubirii
iubirii
iubirii
iubirii

nr.1:
nr.2:
nr.3:
nr.4:
nr.5:

Cuvintele de ncurajare
Timpul acordat
Primirea de daruri
Serviciile
Mngierile fizice

Citii i:
Iubirea contient
Atunci cnd iubirea ne inund fiina i devine o iubire fr msur ne expansionm ntr-un mod euforic de la finit ctre infinit

Limbajul iubirii nr.1: Cuvintele de ncurajare

V invitm s citii introducerea n Limbajele iubirii
Limbajul iubirii nr.2: Timpul acordat
Limbajul iubirii nr.3: Primirea de daruri
Limbajul iubirii nr.4: Serviciile
Limbajul iubirii nr.5: Mngierile fizice

Poi tri dou luni de pe urma unui compliment bun. Mark Twain
n puterea limbii este viaa i moartea. Solomon
Suprarea se abate asupra omului, dar numai un cuvnt bun l bucur.
Una dintre modalitile de exprimare a iubirii este utilizarea cuvintelor. ncurajarea prin cuvinte a celuilalt poate avea o putere
extraordinar. Prin complimente sau prin cuvinte de ncurajare, iubirea se exprim foarte puternic. Cel mai bine este s folosim
declaraii simple, directe cum ar fi:
Ce bine i st mbrcat astfel!
Parc niciodat nu i-a venit att de bine rochia asta!
Nimeni nu gtete mai bine ca tine cartofii. mi plac foarte mult.
Sunt foarte recunosctor c ai splat tu vasele n seara asta. Vroiam s tii c nu mi se pare de la sine neles etc.
Gndii-v cum ar fi climatul afectiv dintr-un cuplu n care cei doi iubii ar folosi astfel de cuvinte ct se poate de des.
elul iubirii nu este s obii ceea ce doreti, ci s faci ceva spre binele celui pe care l iubeti. Atunci cnd suntem aprobai,
suntem mult mai motivai s reacionm pozitiv i, deci, s facem ceea ce ar dori iubitul/iubita noastr.
Cnd vorbim despre cuvintele de ncurajare nu ne referim la folosirea cuvintelor linguitoare pentru a-i fora iubitul/iubita s fac
ceea ce vrei tu, ci la a-l ncuraja s-i depeasc un anumit blocaj (fric) sau s-i dezvolte o anumit preocupare pe care deja o
are.
ncurajarea presupune empatie i o abordare a lumii din perspectiva fiinei pe care o iubim. Trebuie s nvm mai nti ce este
important cel/cea pe care l/o iubim. Numai atunci l putem ncuraja. Prin ncurajri verbale ncercm s comunicm ceva de
genul: tiu, mi pas, Sunt alturi de tine. Cum te-a putea ajuta? ncercm s artm c ntr-adevr credem n persoana
respectiv i n capacitile ei. i acordm ncredere i o apreciem.
Cuvintele de ncurajare pot fi uneori greu de exprimat. Ele s-ar putea s nu aparin limbajului tu principal. S-ar putea s
nsemne un mare efort pentru tine s nvei acest al doilea limbaj, mai ales dac ai obiceiul s critici i s faci comentarii
ruvoitoare. Dar cu siguran merit efortul. Vei vedea c ele fac minuni. Gary Chapman
Vorbele bune
Iubirea nseamn buntate. Dac dorim s ne comunicm iubirea verbal, este important s folosim vorbe bune, adic s fim
ateni la felul n care vorbim. Aceleai cuvinte pot avea sensuri diferite, n funcie de modul n care le spunem. Uneori cuvintele
noastre spun una, iar tonul vocii noastre alta. Mesajul transmis este dublu, ns fiina iubit va interpreta tonul mesajului, mai
degrab dect cuvintele rostite.
De exemplu, a fi ncntat s spl eu vasele n seara asta spus pe un ton batjocoritor nu va fi niciodat perceput ca o expresie
a iubirii. Pe de alt parte, putem mprti suferina, durerea i chiar mnia, ntr-o manier pozitiv, care poate fi astfel o
expresie a iubirii: M simt dezamgit i rnit c nu te-ai oferit s m ajui spus pe un ton deschis i blnd, poate fi o
expresie a iubirii. Este un pas spre cldirea intimitii, prin mprtirea sentimentelor. De fapt solicit o ocazie pentru a discuta
despre o suferin i a gsi un leac. ns, aceleai cuvinte spune pe un ton aspru i ipate, nu vor mai fi o expresie a iubirii, ci una
a condamnrii i judecrii.
Un rspuns blnd poate adesea s ntoarc mnia din drum.
Iubirea nu ine socoteala greelilor. Este uluitor ct de muli oameni i stric ziua de azi pentru ziua de ieri. Ei insist s readuc
n discuie neajunsurile zilei de ieri i n felul acesta stric i ziua minunat care ar putea fi azi. Iertarea este un mod de a iubi. i

ar trebui s nelegem c iubirea este o alegere de fiecare clip. n fiecare clip putem alege s iubim i s fim n felul acesta
fericii sau putem alege s judecm, s condamnm sau s urm i s ne otrvim n felul acesta fiina, fiind mai mereu nefericii.
Citii i:
Echilibrul i armonia unui cuplu tantric fericit pornesc de la aprofundarea intimitii
Iubirea i magia simplitii

Limbajul iubirii nr.2: Timpul acordat

Exist persoane care se simt iubite numai atunci cnd li se acord timp, prin timpul acordat nelegnd ntreaga atenie pe care o
acordm cuiva. A petrece timp cu cineva pe canapea la televizor, de exemplu, nu nseamn s i acorzi din timpul tu, cci
atunci, ceea ce capteaz atenia amndurora este programul de la televizor i nu fiina iubit de lng tine. A acorda cu adevrat
timp fiinei iubite, nseamn a-i acorda atenie total, a discuta cu ea i a asculta cu toat atenia ceea ce ea vrea s comunice.
Fiinele care au ca limbaj de baz al iubirii timpul acordat, nu se vor simi iubite dac nu le vei acordai timp pentru a fi
mpreun doar voi doi, pentru a discuta i a v mprti unul celuilalt diverse lucruri legate de viaa voastr interioar i
exterioar.
Doi oameni care sunt aproape unul de cellalt nu sunt neaprat mpreun. Unii oameni cred c triesc mpreun, cnd n
realitate ei doar triesc unul n preajma celuilalt. Unii locuiesc n aceeai cas, dar nu sunt cu adevrat mpreun. Un brbat care
urmrete un meci la televizor n timp ce vorbete cu iubita lui, nu i acord acesteia un timp pe msur, pentru c nu se
concentreaz exclusiv asupra ei.
Timpul petrecut mpreun nu nseamn neaprat c trebuie s ne sorbim din ochi unul pe cellalt, ci s facem ceva mpreun i
s ne acordm unul celuilalt toat atenia. Din punct de vedere afectiv, indiferent de ceea ce facem mpreun, important este s
ne concentrm atenia unul asupra celuilalt. Activitatea pe care o desfurm este doar un mijloc care creeaz acel sentiment de
a fi mpreun. Ceea ce conteaz cu adevrat este ceea ce se petrece la nivel afectiv. Faptul c ne petrecem timpul mpreun
avnd dorina comun de a ne comunica afeciunea i c ne place s fim mpreun i s facem diverse lucruri mpreun este
esenial pentru persoanele al cror limbaj este timpul acordat. Dac nu v vei manifesta fa de ele iubirea n acest mod, ele nu
se vor simi iubite n adncul sufletului, nevoia lor de iubire nu va fi mplinit, indiferent de ce alte limbaje ale iubirii vei
manifesta.
Aadar, aspectul central n ceea ce privete timpul acordat este ca acesta s fie petrecut cu adevrat mpreun. i nu este
suficient s fim alturi de cealalt persoan... mpreun nseamn ca nimic altceva s nu ne distrag atenia; nseamn s
participm total cu trupul, cu mintea i cu sufletul la timpul pe care l petrecem mpreun cu fiina pe care o iubim.
Adevrata conversaie
Ca i vorbele de ncurajare, limbajul timpului acordat are mai multe dialecte. Unul dintre cele mai importante este cel al
adevratei conversaii. Prin adevrata conversaie nelegem un dialog plin de nelegere, n cadrul cruia cei doi iubii i
mprtesc experienele, gndurile, sentimentele i dorinele ntr-un context echilibrat, plin de iubire, de prietenie, de armonie.
Majoritatea celor care se plng c fiina iubit nu le vorbete nu se refer la faptul c acetia nu scot niciun cuvnt, ci la acela c
rareori ei particip la un dialog deschis. Dac limbajul principal al fiinei pe care o iubii este timpul acordat i dialectul adevrata
conversaie, o astfel de discuie este esenial pentru ca ea s aib sentimentul mplinitor c este iubit.
Adevrata conversaie este un limbaj al iubirii destul de diferit fa de primul limbaj al iubirii. Cuvintele de ncurajare se
concentreaz asupra a ceea ce spunem, n vreme ce adevrata conversaie se concentreaz asupra a ceea ce auzim. Dac ne
vom mprti iubirea prin timpul acordat i vom petrece mai mult vreme discutnd, nseamn c ne vom concentra s
ascultm i s nelegem ce spune iubitul sau iubita noastr. Vom pune ntrebri, dar nu la ntmplare, ci din dorina real de a
nelege ce gndete, ce simte i ce dorete fiina iubit.
Muli oameni sunt educai s analizeze problemele i s gseasc soluii. Trebuie ns s nu uitm c cuplul nostru este o relaie
i nu un proiect care trebuie dus la bun sfrit sau o problem care trebuie rezolvat. Atunci cnd iubitul/iubita noastr are ceva
pe suflet i simte nevoia s discute despre aceasta sau doar vrea s ne mprteasc din experienele ei, din sentimentele i
gndurile ei, dac o vom asculta cu atenie i deschidere, ntr-o stare de iubire i transfigurare, vom putea astfel s-i cunoatem
mai bine sufletul, s ptrundem n universul ei interior, mbogindu-ne astfel propria fiin. Vom putea atinge astfel mpreun
stri de intimitate sufleteasc profund, care sunt ntotdeauna mplinitoare i pline de savoare i duc la maturizarea relaiei de
cuplu.

Sfaturi practice pentru a avea o conversaie adevrat cu fiina iubit:

1. Pstreaz contactul vizual atunci cnd iubitul/iubita i vorbete.
Aceasta te va ajuta s nu-i fug gndul n alt parte i i vei comunica astfel fiinei iubite c i acorzi toat atenia. n plus, se
spune c ochii sunt oglinda sufletului. Dac i vei privi n ochi iubitul/iubita, vei putea empatiza mai uor cu ea, simindu-i astfel
mai uor sufletul.
2. n timp ce asculi, nu mai face i altceva.
Amintete-i! Timpul acordat presupune ntreaga atenie. Dac v aflai ntr-o situaie n care nu i putei acorda chiar atunci
fiinei iubite timpul pe care l solicit, dect s o ascultai n mod superficial, mai bine rugai-o s atepte cteva minute, pn
cnd v terminai treaba, pentru a-i putea acorda ntreaga voastr atenie. Majoritatea va respecta o asemenea dolean.
3. Ascult-i sentimentele.
ntreab-te: Oare prin ce stare emoional trece iubitul/iubita? Atunci cnd ai impresia c ai gsit rspunsul, ateapt ca acesta
s-i fie confirmat. De exemplu: am impresia c eti dezamgit c am uitat... n felul acesta i dai ocazia s i clarifice
sentimentele i i comunici indirect c asculi cu atenie ceea ce spune.
4. Observ limbajul trupului.
Pumnii strni, lacrimile, sprncenele ridicate i micarea ochilor i pot da indicii referitore la ceea ce simte cellalt. Uneori
limbajul trupului transmite un mesaj, n vreme ce cuvintele transmit altceva. Cere precizri, pentru a fi sigur c tii exact ce
gndete sau ce simte fiina iubit.
5. Refuz ntreruperile.
Cercetri recente au artat c, n medie, omul nu este atent mai mult de aptesprezece secunde, dup care ntrerupe
conversaia sau scoate o interjecie. Dac i acordm toat atenia fiinei iubite atunci cnd ea ne vorbete, ne vom abine s ne
aprm, s aducem acuze sau s ne afirmm poziia. Scopul nostru este acela de a descoperi gndurile i sentimentele fiinei pe
care o iubim i nu acela de a ne apra sau de a o aduce pe drumul cel bun, ci acela de a o nelege cu adevrat.
Adevrata conversaie nu presupune ns doar a asculta, ci i a ne destinui. De exemplu, dac limbajul de iubire al iubitei dvs.
este timpul acordat i dialectul adevrata conversaie, rezervorul ei de iubire nu va fi niciodat plin pn cnd dvs. nu i vei
destinui gndurile i sentimentele voastre.
Dac vrei s nvei limbajul adevratei conversaii, este necesar s nvei s-i contientizezi emoiile. Pentru aceasta nu trebuie
dect s fii atent la emoiile pe care le ai pe parcursul zilei. Muli aduli s-au format n familii n care exprimarea gndurilor i
sentimentelor nu numai c nu a fost ncurajat, ci chiar condamnat. Reprimndu-i astfel emoiile mai mult vreme, n timp ei
au ajuns s nu mai fie foarte contieni de tririle lor emoionale. Aceast problem se poate rezolva cu uurin, dac, fiind
atent i reinnd emoiile sau sentimentele pe care le-ai trit n cursul zilei, le mprteti dup aceea fiinei iubite. Dac vei
face aceasta cteva sptmni la rnd, vei observa c apoi i va veni mult mai uor s-i comunici iubitei/iubitului sentimentele i
experienele tale.
Activitile comune
Pe lng timpul acordat i conversaia adevrat, mai exist un dialect: cel al activitilor comune. Activitile comune pot consta
n orice v-ar interesa pe unul dintre voi. Accentul cade pe cuvntul mpreun, pe a face lucruri mpreun i pe acordarea unei
atenii exclusive. Accentul nu cade pe ceea ce facem, ci pe motivaia a ceea ce facem. Scopul este s trim ceva frumos
mpreun cu fiina iubit, gndindu-ne c ea a fost dispus s fac ceva ce ne place nou. Aceasta nseamn iubire. Pentru cei al
cror limbaj este timpul acordat cu dialectul activiti comune, aceasta este chiar exprimarea cea mai clar a iubirii.
Activitile comune presupun:
1. cel puin unul vrea s fac acel lucru
2. i cellalt este dispus s fac acel lucru
3. ambii tiu de ce fac acel lucru pentru a-i exprima iubirea prin a fi mpreun.
Ne putem ntreba cum s gsim timp pentru toate acestea. Tot aa cum ne gsim timp pentru a mnca.
De ce? Pentru c este un lucru tot att de important pentru relaia noastr de iubire, pe ct este mncarea pentru sntatea
noastr.
Trebuie totul planificat cu grij? Da.
nseamn c trebuie s renunm la anumite activiti personale? Eventual.
nseamn s facem i lucruri care nu ne plac n mod special? Categoric.

Oare merit? Fr ndoial.

i eu cu ce m aleg? Cu plcerea de a tri alturi de o fiin care se simte iubit i tie c ai nvat s te exprimi fluent n
limbajul iubirii sale.
Citii i:
Limbajele iubirii
Limbajul iubirii nr.1:
Limbajul iubirii nr.3:
Limbajul iubirii nr.4:
Limbajul iubirii nr.5:

Cuvintele de ncurajare
Primirea de daruri
Serviciile
Mngierile fizice

Limbajul iubirii nr.3: Primirea de daruri

V invitm s citii introducerea n Limbajele iubirii,
Limbajul iubirii nr.1
Limbajul iubirii nr.2
Limbajul iubirii nr.4
Limbajul iubirii nr.5
Un dar poate fi ceva ce poi ine n mn i s spui: Privete, s-a gndit la mine! sau Nu m-a uitat!. Te poi gndi la cineva i
i poi oferi un dar. Darul n sine este o expresie a acelui gnd. Nu conteaz dac a costat sau nu bani. Ceea ce conteaz este c
te-ai gndit. i gndul nu a fost doar n minte, ci a fost exprimat printr-un dar, care este o expresia a iubirii, mai ales dac l
druieti persoanelor al cror limbaj este primirea de daruri.
Darurile sunt simboluri vizuale ale iubirii. Ele sunt mai importante pentru unii dect pentru alii. De aceea oamenii au reacii
diferite atunci cnd primesc daruri. Dac primirea de daruri este limbajul meu principal de iubire, nseamn c acord mult
importan i sunt impresionat() de darurile pe care le primesc de la fiina pe care o iubesc. Le voi considera expresii ale iubirii
sale. Deoarece acesta este limbajul iubirii mele, aceasta este modalitatea n care eu m simt iubit(), iar fr daruri n calitate de
simboluri vizuale, m pot ndoi de iubirea ei.
Darurile pot fi de orice dimensiune, culoare i form, pot fi foarte costisitoare sau gratuite. ns cei pentru care limbajul principal
al iubirii este primirea de daruri, vor aprecia preul acestuia numai dac este mult peste posibiliti. Dac un milionar ofer
mereu cadouri din cele mai ieftine iubitei sale, aceasta se poate ndoi c este vorba de o expresie a iubirii. Dar atunci cnd
finanele sunt limitate, un cadou orict de ieftin poate nsemna o iubire de milioane.
Primirea de daruri este unul dintre cele mai simple limbaje ale iubirii, de aceea este
i foarte uor de nvat. Dac fiina pe care o iubeti are ca principal limbaj
primirea de daruri, poi deveni foarte repede un adevrat expert n arta druirii.
Darurile pot fi cumprate, gsite sau fcute. Ele nu trebuie s fie neaprat
costisitoare. Iubitul care se oprete pe drum i culege pentru iubita sa nite flori de
cmp, i exprim n felul acesta iubirea pe care o are pentru ea (cu condiia ca ea
s nu fie alergic la polen).
Dar ce se petrece cu cei care spun c nu tiu s ofere daruri, c nu au primit prea
multe n viaa lor, nici mcar n copilrie i le vine destul de greu s le ofere.
Primirea de daruri este limbajul ce se nva cel mai uor. i chiar dac nainte nu
tiai sau i venea greu s oferi daruri, dac ai descoperit c limbajul fiinei pe care
o iubeti este primirea de daruri, vei avea cu siguran motivaia necesar pentru a
deveni un expert n oferirea de daruri.
Pentru nceput f o list cu toate darurile de care s-a bucurat foarte mult iubitul/iubita ta de-a lungul timpului. Aceast list poate
include darurile pe care i le-ai fcut tu i chiar darurile pe care le-a primit de la alte persoane i care tii ca i-au plcut foarte
mult. Aceasta te va ajuta s-i faci o idee despre ce daruri i plac. Dac nu te pricepi s alegi darurile care i plac, apeleaz la
prieteni, membri ai familiei sau cunotine care l/o cunosc i care te pot ajuta. ntre timp alege daruri care i se par uor de
cumprat, de gsit sau de fcut i ofer-i-le. Dac primirea de daruri este limbajul principal al fiinei pe care o iubeti, atunci
aproape orice i vei drui va fi perceput ca o expresie a iubirii ce i-o pori. (ns dac pn acum s-a artat nemulumit de
darurile pe care i le-ai fcut i nu i-a plcut aproape nimic, mai mult ca sigur c limbajul ei principal nu este acesta.)

Darurile i raportarea la bani

Fiecare dintre noi evalueaz altfel banii, trind diverse senzaii la cheltuirea lor. Unii au tendina s-i cheltuiasc cu uurin, se
simt bine cnd i cheltuiesc, alii prefer s-i economiseasc sau s-i investeasc. Se simt bine cnd pun bani deoparte sau i
investesc n mod nelept. Dac vrei s devii foarte priceput() n a oferi daruri, trebuie s-i evaluezi atitudinea fa de bani i s
o modifici, dac este cazul. Dac eti un cheltuitor, i va fi uor s cumperi daruri pentru fiina pe care o iubeti. Dac ns eti
un econom, vei avea o rezisten fa de a cheltui bani n semn de iubire.
Economisind i investind n via, i cumperi sigurana zilei de mine. Ai grij de nevoile tale afective prin felul n care manevrezi,
banii dar n felul acesta nu satisfaci i nevoile fiinei iubite, dac limbajul ei este primirea de daruri. Dac vei descoperi c acesta
este limbajul ei de iubire, atunci poate vei pricepe c achiziionarea acestor daruri este cea mai bun investiie pe care o poi
face. Investeti n relaia afectiv pe care o ai i umpli astfel rezervorul de iubire al fiinei pe care o iubeti. Iar cnd acesta va fi
plin, vei primi i tu la rndul tu aceeai iubire, n limbajul iubirii tale. Cnd ambele nevoi afective vor fi satisfcute, relaia
voastr de iubire va cpta o cu totul alt dimensiune.
Nu-i face griji pentru economii, vei rmne un econom, ns investind n iubirea pentru fiina iubit, este ca i cum ai investi n
nite aciuni sigure.
Druirea de sine
Exist i un alt fel de dar pe care l putem oferi fiinei iubite, care nu este palpabil, dar care este o expresie mult mai valoroas a
iubirii noastre, dect orice alt dar ce poate cumprat, fcut sau gsit. Acesta este darul prezenei de sine sau druirea de sine. S
fii prezent atunci cnd fiina iubit are nevoie de tine este foarte important, mai ales pentru cei al cror limbaj al iubirii este
primirea de daruri.
Prezena fizic n momentele dificile sau delicate este cel mai important cadou pe care l poi face iubitului/iubitei tale, n cazul n
care limbajul iubirii sale este primirea de daruri. Atunci trupul tu devine expresia iubirii tale. Dac ndeprtezi acest simbol,
sentimentul iubirii dispare, se evapor.
Dac prezena fizic a fiinei iubite este important pentru tine, este indicat s-i comunici deschis aceasta. Nu te atepta ca ea
s-i citeasc gndurile. Multe persoane nu-i comunic doleanele, ci se ateapt ca fiina iubit s le ghiceasc. Acest lucru se
poate petrece uneori, datorit strii de empatie care se trezete ntre cei doi iubii atunci cnd acetia se iubesc foarte mult i au
o relaie armonioas. ns este mult mai bine i mai nelept ca, n loc s te atepi ca fiina iubit s-i ghiceasc dorinele i,
apoi, dac aceasta nu se petrece, s fii frustrat() i dezamgit() - s-i comunici ntr-un mod armonios i plin de iubire ceea ce-i
doreti de la ea. n felul acesta i vei oferi posibilitatea de a-i mplini doleanele i de a te face fericit().
Dac iubita i spune, de exemplu: Tare a vrea s fim mpreun n seara aceasta, ia foarte n serios aceast dorin, cci din
punctul tu de vedere s-ar putea s nu fie foarte important, ns, dac nu ai nicio reacie la aceast dolean a ei, poi transmite
un mesaj ce poate fi interpretat greit. De cele mai multe ori, pentru persoanele al cror limbaj este primirea de daruri aceasta
se va traduce prin lipsa iubirii.
Un dar special pe care l putem oferi fiinei iubite atunci cnd nu ne aflm lng ea, este acela de a-i transmite n gnd iubirea
noastr i tot ceea ce simim mai frumos pentru ea, fiind n felul acesta prezent n iubirea pe care o simim fa de ea, chiar i
atunci cnd ne aflm la distan. Prezena noastr subtil manifestat n felul aceasta, o poate face pe fiina pe care o iubim s
se simt nvluit de iubirea noastr, chiar i atunci cnd nu suntem lng ea. Acesta poate fi adeseori un sentiment copleitor,
plin de savoare, fiind totodat un dar extraordinar de frumos, pe care i-l putem oferi oricnd.
Iubirea are ntotdeauna la baz generozitatea. Toate cele cinci limbaje ale iubirii ne ndeamn s oferim ceva fiinei pe care o
iubim. Pentru unii (al cror limbaj al iubirii este primirea de daruri), darurile simbolurile vizuale ale iubirii sunt cele mai
convingtoare. Ele nu trebuie s fie costisitoare i nici oferite sptmnal, iar pentru unii ele nu au nicio legtur cu valoarea
financiar, ci doar cu cea afectiv.
A o face fericit pe fiina pe care o iubeti este cea mai mare fericire. Cheia esenial pentru aceasta este aceea de a nelege
care este limbajul iubirii sale i de a-i exprima apoi iubirea pe limba ei. n felul acesta ea se va simi mereu iubit i mplinit,
putnd astfel iubi i drui mai mult, la rndul ei, ceea ce va aduce din ce n ce mai mult iubire i fericire n relaia voastr.

Limbajul iubirii nr.4: Serviciile

Pentru unii oameni limbajul principal al iubirii este capacitatea de a face servicii. Prin servicii nelegem lucrurile pe care ar vrea
iubitul/iubita s le facem. ncerci s-i intri n voie fiindu-i de folos, s-i exprimi iubirea fcnd diverse lucruri. Pregtirea mncrii,

aezatul mesei, splatul vaselor, datul cu aspiratorul, curarea prafului, dusul gunoiului, zugrvitul dormitorului, pstrarea
mainii n stare de funcionare, splarea mainii, ordinea n garaj, schimbatul nisipului pisicii et. Toate acestea i multe altele
sunt servicii care, dac sunt fcute, l pot face pe cellalt s se simt iubit. Ele presupun grij, planificare, timp, efort i energie.
Dac sunt fcute din toat inima, ele devin o expresie real a iubirii.
Iisus a ilustrat ntr-un mod simplu dar profund exprimarea iubirii printr-un serviciu atunci cnd a splat picioarele ucenicilor Si.
ntr-o cultur n care oamenii purtau sandale i mergeau pe strzi prfuite, obiceiul era ca servitorul casei s spele picioarele
musafirilor, de ndat ce acetia soseau. Iisus, care i nvase ucenicii s se iubeasc ntre ei, le-a dat un exemplu despre felul
n care trebuie s-i exprime iubirea atunci cnd a splat picioarele murdare de praf ale ucenicilor si, ncurajndu-i apoi s-i
urmeze exemplul.
Exist multe persoane care se simt iubite datorit serviciilor pe care le fac iubitul sau iubita. Este ns important s reinem c tot
ceea ce facem pentru cellalt atunci cnd ne aflm n perioada ndrgostirii nu este un indiciu pentru ceea ce vom face dup ce
aceast perioad va trece. Starea de ndrgostire pe care o trim ne determin s realizm pentru fiina de care neam
ndrgostit fel i fel de lucruri pe care nu le nu le-am fi fcut pentru cineva n mod obinuit. Astfel c, dup ce aceast perioad
trece, avem tendina s redevenim cei care am fost nainte de a ne ndrgosti. Aciunile noastre sunt de cele mai multe ori
influenate de modelul prinilor, de propria noastr personalitate, de felul n care percepem iubirea, de emoiile, nevoile i
dorinele noastre.
Iubirea este o alegere de fiecare clip i ea nu poate fi forat
ntr-o relaie de cuplu tensionat, atunci cnd iubiii nva s i exprime cererile cu afeciune, fr reprouri i fr atitudini
poruncitoare, lucrurile se pot ndrepta foarte uor. Reprourile i poruncile au efectul de a crea prpstii ntre iubiii. Dac faci
suficient reprouri, este posibil ca pn la urm iubitul/iubita s le ncuviineze i s fac aa cum vrei tu, dar nu n semn de
iubire. Poi cluzi iubirea exprimndu-i cerinele: A vrea s speli maina, s tunzi iarba, s m ajui la splatul vaselor etc., dar
nu poi crea dorina de iubire. Fiecare dintre noi trebuie s hotrasc zilnic dac vrea sau nu s-i iubeasc iubitul/iubita. Dac ne
hotrm s-l iubim, trebuie s ne exprimm iubirea n felul n care dorete el/ea, astfel nct iubirea noastr s fie eficient din
punct de vedere afectiv.
Exist i un alt adevr, dar pe care nu-l va nelege dect o persoan care d dovad de o iubire matur. Reprourile legate de
comportament ale iubitului/iubitei sunt un indiciu clar pentru limbajul principal al iubirii. Oamenii au tendina s-i critice fiina
iubit n ce privete lucruri de care au cea mai mare nevoie afectiv. Reprourile sunt o modalitate ineficient de a cere iubirea.
Dac vom nelege acest lucru, vom putea s analizm reprourile ntr-o manier mai eficient. O soie i poate spune soului su
dup ce acesta i reproeaz anumite lucruri: Pare exprem de important pentru tine. Poi s-mi explici de ce? Adesea reprourile
trebuie explicate. Declanarea unei astfel de conversaii poate n cele din urm s transforme nite reprouri ntr-o cerere i nu o
porunc.
n societatea actual nu mai exist un rol bine determinat al brbatului i al femeii
Atta vreme ct ne tratm fiina iubit ca pe nite obiecte, noi anulm astfel posibilitatea iubirii. Manipularea prin insuflarea
sentimentului de vinovie (Dac ai fi fost o soie bun ai fi fcut asta pentru mine) nu este deloc un limbaj al iubirii. Obligaia din
fric (Vei face asta, dac nu, vei regreta amarnic) este strin de iubire. Putem ngdui s fim folosii, dar noi suntem fiine
create din emoii, gnduri i dorine. Noi avem capacitatea s lum hotrri i s trecem la fapte. Dac permitem s fim folosii
sau manipulai de cineva, aceasta nu este o dovad de iubire. Este, de fapt, n realitate, un act de trdare, deoarece i permii
celuilalt s scoat la iveal din fiina lui i s manifeste obiceiuri inumane. Iubirea griete astfel: Te iubesc prea mult ca s te las
s m tratezi aa. Nu e bine nici pentru mine, nici pentru tine.
Depirea stereotipurilor
nvarea limbajului serviciilor va presupune din partea unora dintre noi o reexaminare a stereotipurilor rolurilor noastre de iubii
i iubite, soi i soii. De exemplu, suntem dispui s nlocuim imaginea noastr mental despre ceea ce ar trebui s fie un iubit/
so i s uitm acest stereotip, atunci cnd ne dm seama ct este de important acest lucru pentru iubita/soia noastr. Acest
lucru ne este necesar tuturor atunci cnd limbajul principal al iubirii fiinei iubite presupune din partea noastr ceva care ni se
pare nefiresc n raport cu rolul nostru n relaia de cuplu n care suntem.
Datorit schimbrilor n plan social din ultimii treizeci de ani, nu mai exist un rol bine determinat al brbatului i al femeii n
societatea actual. Acest lucru nu nseamn ns c toate stereotipurile au fost ndeprtate, ci mai degrab c numrul lor s-a
multiplicat. Indiferent de ceea ce crezi tu, iubitul/iubita s-ar putea s perceap rolurile n relaia de cuplu oarecum diferit fa de
cum le percepi tu. Este necesar disponibilitatea de a examina i de a modifica strereotipurile pentru a ne exprima mai eficient
iubirea. Amintete-i! Nu exist niciun fel de rsplat dac pstrezi anumite idei preconcepute. n schimb, exist avantaje
enorme dac satisfaci nevoile afective ale iubitei/iubitului.

Oare s fie chiar att de simplu?

Simplu? Da. Uor? Nu.
Este necesar s depunem eforturi pentru a renuna la anumite stereoptipii dup care ne-am obinuit s trim. Dar nvnd
limbajul de iubire al iubitei/iubitului i alegnd s-l vorbim, va conta enorm pentru climatul de iubire al relaiei n care ne aflm. O
relaie de iubire armonioas, n care ne exprimm iubirea ntr-un mod sincer i adecvat necesitilor afective ale fiinei iubite
poate fi pentru viaa fiecruia dintre noi o oaz de mplinire sufleteasc.

Limbajul iubirii nr.5: Mngierile fizice

Introducere n Limbajele iubirii
Limbajul iubirii nr.1: Cuvintele de ncurajare
Limbajul iubirii nr.2: Timpul acordat
Limbajul iubirii nr.3: Primirea de daruri
Limbajul iubirii nr.4: Serviciile
tim cu toii c atingerea fizic este o modalitate de a ne comunica iubirea sau afectivitatea. Numeroase studii de cercetare a
dezvoltrii copilului au ajuns la concluzia c sugarii care sunt inui n brae i srutai i dezvolt o via afectiv mai sntoas
fa de cei care sunt lipsii pe perioade lungi de timp de vreun contact fizic. Importana mngierii copiilor nu este o idee nou,
ea fiind amintit i n Biblie. Prinii nelepi sunt aceia care i mngie copiii.
Contactul fizic este i o modalitate foarte eficient de exprimare a iubirii ntr-un cuplu. inutul de mn, srutrile, mbririle i
fuziunile amoroase sunt toate i fiecare o modalitate de a-i comunica fiinei iubite emoia iubirii tale. Pentru unele persoane
atingerea fizic reprezint limbajul principal al iubirii. Fr asta ei nu se simt iubii. n felul acesta rezervorul lor afectiv este plin
i se simt n siguran n iubirea iubitului/iubitei. Relaia sexual este un alt dialect al limbajului mngierii fizice. Dintre cele
cinci simuri, pipitul, spre deosebire de celelalte patru, nu este limitat la o singur zon a trupului. Receptorii tactili minusculi
sunt localizai de-a lungul ntregului trup. Cnd aceti receptori sunt mngiai sau apsai, nervii receptori transmit impulsuri
creierului. Creierul interpreteaz aceste impulsuri i atunci cnd atingem un lucru percepem o senzaie de cald sau rece, moale
sau tare. Atingerea poate fi cauz a durerii sau a plcerii. Putem interpreta o atingere ca fiind iubitoare sau ostil.
Mngierea fizic poate crea sau distruge o relaie. Poate comunica iubire sau ur.
Unele pri ale coprului sunt mai sensibile dect altele. Diferena este dat de faptul c minusculii receptori tactili nu sunt
mprtiai n mod egal pe trup, ci sunt organizai pe anumite zone. Astfel vrful limbii este extrem de sensibil la atingere, n
vreme ce partea din spate a umerilor este cea mai puin sensibil. Vrfurile degetelor i vrful nasului sunt alte zone extrem de
sensibile. Scopul nostru nu este acela de a nelege baza neurologic a simului tactil, ci importana sa psihologic.
Mngierea fizic poate crea sau distruge o relaie. Poate comunica ur sau iubire. Persoana pentru care limbajul iubirii este
mngierea fizic va recepiona acest mesaj mult mai puternic dect cuvintele te ursc sau te iubesc. O palm dat pe
obrazul unui copil face mult ru, dar este distrugtoare pentru copilul al crui principal limbaj al iubirii este mngierea. O
mbriare clduroas comunic iubire oricrui copil, dar pentru cel care se bazeaz pe limbajul mngierii fizice, puterea
acestui mesaj este enorm. Acelai lucru este valabil i pentru aduli.
ntr-o relaie de iubire mngierea din dragoste poate lua multe forme. Cum receptorii tactili sunt localizai pe ntreg trupul,
mngierea plin de afeciune fa de fiina iubit poate fi o expresie a iubirii, indiferent ce parte a corpului este implicat. Asta
nu nseamn c toate mngierile sunt egale. Unele vor crea mai mult plcere iubitului/iubitei dect altele. Cel mai bun profesor
n acest sens este, firete, fiina pe care o iubim. De fapt, ceea ce cutai este chiar iubirea ei. Ea tie mai bine ce nseamn o
mngiere plin de dragoste. Nu insista s o mngi n felul tu i atunci cnd i convine ie. nva s-i vorbeti dialectul.
Iubitul/iubita poate descoperi c unele mngieri sunt neplcute sau enervante. Dac vei insista cu acele mngieri, vei
comunica exact opusul iubirii, adic faptul c nu eti sensibil la nevoile lui/ei i c nu i pas de ceea ce percepe ca plcut. Nu
face greeala de a crede c ceea ce i aduce ie plcere aduce plcere i fiinei iubite.
Mngierile din dragoste pot fi explicite i presupun o concentrare total, cum ar fi, spre exemplu, frecatul pe spate sau preludiul
dinaintea jocului amoros. Pe de alt parte, mngierile iubirii pot fi implicite i presupun doar o clip, cum este atunci cnd i pui
o mn pe umr sau i torni ceai ntr-o ceac sau te lipeti de el/ea atunci cnd treci pe lng el/ea prin buctrie.
Mngierile explicite presupun n mod clar mai mult timp acordat, nu numai n ce privete atingerea propriu-zis, dar i

modalitatea de a comunica astfel iubirea fiinei pe care o iubeti. Dac un masaj i comunic fiinei iubite un mesaj puternic de
iubire, atunci timpul, banii i energia cheltuite pentru a nva s devii un bun maseur vor fi bine investite. n cazul n care
fuziunea amoroas este principalul dialect al iubitului/iubitei tale, citirea sau discutarea artei iubirii fizice vor spori expresia
dragostei.
Mngierile implicite presupun timp puin, dar mult gndire, mai ales dac mngierile fizice nu constituie principalul tu limbaj
de iubire i dac nu ai crescut ntr-o familie tandr. S stai alturi atunci cnd urmrii un film, de exemplu, nu presupune un
timp suplimentar, dar poate comunica puternic iubirea ce i-o pori. S-i atingi iubitul/iubita n timp ce treci prin camer nu
presupune dect o clip. S v atingei atunci cnd plecai de acas i apoi cnd v ntoarcei poate nsemna doar un simplu
srut rapid sau o mbriare, dar va comunica foarte mult ca mesaj de iubire fiinei iubite.
De ndat ce descoperi c mngierea fizic este principalul limbaj al fiinei pe care o iubeti, i poi exprima iubirea n cele mai
diferite moduri, cu condiia s ai imaginaie. Inventarea unor noi modaliti i locuri destinate mngierilor poate fi un stimulent
palpitant. Chiar dac nu eti genul care mngie pe sub mas, s-ar putea s descoperi c acest mod de a te manifesta d
strlucire unei ieiri n ora. Dac nu suntei obinuii s v inei de mn n public, ai putea descoperi c acest gest ar putea
umple rezervorul de iubire al iubitului/iubitei tale atunci cnd trecei prin parcare; dac n mod normal nu v srutai de ndat ce
v urcai n main, s-ar putea s descoperii c acest lucru ar putea spori cu mult plcerea de a cltori mpreun cu maina.
S-i mbriezi iubita nainte s plece la cumprturi poate fi nu doar o expresie a iubirii, ci un ndemn la a se ntoarce mai
repede acas. ncearc noi mngieri n alte locuri i las-i iubita s i spun dac i place sau nu. Nu uita, fiina iubit are
ntotdeauna utimul cuvnt, pentru c tu eti cel/cea care urmrete s-i nvee limbajul.
Trupul este pentru mngieri
Tot ceea ce sunt exist n trupul meu. Mngie-mi trupul i m vei mngia pe mine. Dac te distanezi de trupul meu, te
distanezi de mine i afectiv. n societatea noastr strnsul minii este o modalitate de a comunica celuilalt deschiderea i
apropierea social. n ocaziile n care cineva refuz s dea mna cu cineva, acesta transmite un mesaj c ceva nu este n regul
n relaia lor. Toate societile au diverse modaliti de atingere fizic pentru a-i exprima salutul n public. Americanul s-ar putea
s nu se simt n largul lui n sistemul de tip european ce presupune mbriarea sau srutul, numai c n Europa acestea
obinuiau s in loc de strnsul minii.
Exist de asemenea, diverse modaliti de a-i atrage pe reprezentanii sexului opus n cazul fiecrei societi n parte. ntr-o
relaie de iubire, ns, ceea ce este potrivit sau nepotrivit ca mngiere este stabilit de cuplu nsui.
Crizele i atingerea fizic
n momentele de criz ne mbrim aproape instinctiv. De ce? Pentru c atingerea fizic este o modalitate foarte puternic de a
comunica iubirea. n momentele de criz simim mai mult ca oricnd nevoia de a fi iubii. Toate relaiile de iubire trec prin
momente de criz. Cel mai important lucru pe care l poi face pentru iubitul/iubita ta n momentele de criz este s l/o iubeti.
Dac principalul limbaj al iubirii fiinei pe care o iubeti este mngierea fizic, nimic nu este mai important dect s o strngi n
brae cnd plnge. Cuvintele s-ar putea s nu conteze prea mult, dar mngierile i vor comunica n mod clar iubirea ta.
Mngierile pline de tandree vor fi inute minte nc mult timp dup ce criza va trece. Dac, ns nu vei reui s-i aduci o
mngiere n acele clipe, asta ar putea s uite foarte greu.
Din punct de vedere afectiv, persoanele pentru care mngierea fizic este limbajul
principal al iubirii, tnjesc dup acest tip de afeciune i, la rndul lor, o acord. O
mngiere a prului, o btaie pe spate, inutul de mn, mbriatul, relaia
amoroas toate acestea sunt mngieri pline de iubire, respectiv, liniile
cluzitoare ale acelora pentru care atingerea fizic este limbajul principal de
iubire.

Scurt introducere n arta mngierilor (I)

dup lucrarea Tratat de mngieri de Grard Leleu
Ne minunm de cte ne percep ochii, urechile i gura. i totui, cel mai generos
dintre organele noastre senzoriale este pielea. Ea este cea mai ntins dintre
suprafeele noastre senzoriale: 18.000 cm la adult, 2.500 la nou-nscut. Organele
senzoriale corespunztoare celorlalte simuri nu ocup dect civa centimetri.
Pielea este de asemenea i organul cel mai bogat n receptori: n total 1.500.000.

10

Dup creier, pielea este, fr ndoial, cel mai important ansamblu de organe, afirm Ashley Montagu; tot el adaug: O fiin
uman poate tri oarb fiind, surd fiind, fr nici urm de gust sau miros, dar nu ar putea supravieui nici mcar o clip fr
piele.
Puini tiu ct de extrem de sensibil este pielea. Mult lume o consider un organ senzorial grosier, care simte vag stimulii, dac
acetia nu sunt puternici; simul tactil pare (la o privire superficial) cel mai rudimentar dintre cele cinci simuri, inferior auzului i
vzului, care sunt considerate cele mai nobile dintre simuri. Dar ne nelm: atingerea este cel mai fin dintre toate. Anumite
zone ale pielii pot nregistra greuti de 2 mg sau discerne distana de 1 mm dintre dou vrfuri de compas. Pielea poate aprecia
mai bine diferenele de contact dect o face urechea pentru intervalele dintre dou note. (Un interval este diferena de
nlime a sunetului ntre dou note). Dac pielea este supus unei vibraii de frecven rapid, ea poate detecta ntreruperi de
10 miimi de secund.
n sfrit, n piele se gsesc, mai ales n derm, i vase de snge; n cele mai erogene zone, bogia vascular este extraordinar,
de unde i culoarea lor roie: buze, mamelon, gland, vulv, vagin. Vasele de snge se adun aici n plexuri mpletiri foarte
dense de vase sanguine i n corpi erectili adevrai burei de snge.
Extraordinara sensibilitate a minii
Extraordinara sensibilitate a pielii de pe mini i mai ales de pe vrful degetelor este demonstrat, dac ar mai fi nevoie, de
urmtoarele constatri:
- este capabil s detecteze presiuni de 2 mg, spre deosebire de 20 de mg n medie n celelalte zone ale corpului;
- este capabil s deceleze o distan de 1 mm ntre cele dou vrfuri ale unui compas, spre deosebire de 30 mm n medie n alte
locuri;
- conine aproape 135 de receptori senzitivi pe cm, spre deosebire de alte pri ale corpului, unde se afl ntre 5 i 50 de
receptori senzitivi pe cm;
- suprafaa cortexului cerebral, care corespunde pielii minilor, este mai mare dect ansamblul care corespunde tuturor celorlalte
pri ale corpului. Altfel spus: aria de proiecie cortical a sensibilitii cutanate a minii este la fel de mare ca totalitatea ariilor
celorlalte segmente ale corpului (cu excepia gurii). O mn face ct membrele superioare, plus trunchiul n ntregime, plus
membrele inferioare la un loc.
S amintim, de asemenea, c gura (buzele, cavitatea bucal i limba), agent la fel de important al mngierii, este i ea amplu
reprezentat n cortexul cerebral: aria sa de proiecie este comparabil cu aceea a minii.
Prin piele se nva iubirea
Iubirea se nva prin piele. Mai ales prin piele am devenit nite fiine capabile de iubire cci nu din cri nvei s iubeti, ci
numai fiind iubit (Ashley Montagu). Contactul cutanat este n acelai timp emoie, comunicare, protecie. Dar este i o fuziune,
mai mult chiar, o simbioz. Hrnirea sugarului, toaleta, culcarea lui, nu sunt nite simple ngrijiri dietetice i igienice oferit ntr-o
neutralitate reciproc. Aceste activiti sunt puternic impregnate de erotism i afectivitate. Cci acum se dezvolt o gam
ntreag de emoii, care in de plcere, stare de bine, bucurie. nc din primele luni de via, schimbul afectiv devine mai
important dect activitile nutritive, de care depinde totui supravieuirea. Mngierile pline de afeciune sunt atunci la fel de
necesare ca i alimentele.
De-a lungul ntregii viei, contactele cutanate pstreaz o ncrctur emoional: Din momentul n care contactul dintre dou
epiderme depete ncheietura minii..., impactul emoional i afectiv este ntotdeauna considerabil (Pierre Bour). Raporturile
cutanate ntre femeie i brbat nu sunt nite banale prestri de servicii materiale i sexuale. Ci sunt pline de sentimentalitate
de aceea putem afirma c pielea este un izvor de sentimente.
Sentimentele se transmit, iar contactele sunt o adevrat comunicare. Prin intermediul pielii sale, bebeluul simte strile
sufleteti ale mamei, simte iubirea, solicitudinea acesteia, dar i (la polul opus) lipsa ei de tandree, angoasa, oboseala. Invers,
mama intuiete prin contact dac micuului i este bine sau ru. n cazul adulilor, nu numai orbii aud sau vorbesc prin
intermediul pielii. Un contact este adesea mai gritor dect un discurs, ndeosebi ntre ndrgostii.
Contactul nseamn de multe ori: Linitete-te, copilul meu. i asigur micuului, pe care lumea exterioar l agreseaz n
mii de feluri, cea mai bun protecie; este realmente un port sigur. Copilul, asemenea puilor de maimu observai de Harlow,
nva progresiv s se ndeprteze de acest port pentru a face o serie de plimbri din ce n ce mai ndrznee; dar, la cea mai
mic neplcere, alearg napoi, ca la un refugiu. Adulii pstreaz nevoia de a se arunca n braele unei alte fiine umane, atunci
cnd oboseala, grijile, decepiile i copleesc. Brbai sau femei, ne place s fim cuprini, luai n brae de cineva n care avem
ncredere. Acest contact intim linitete i reconforteaz. Bebeluul, dar i iubitul(a) adorm la pieptul care-i alin, simindu-se n
siguran.

11

Tot n iubire i gsete fiecare rolul, att cel care mngie, ct i cel care este mngiat. Cel care ofer este mai puternic prin
ceea ce a oferit, iar senzualitatea i se mbogete prin ceea ce a sdit. Semnnd plcere, culegem bucurie, druind mngieri,
primim tandree.
Binefacerile mngierilor
Instinctiv, cunoatem binefacerile contactului minii cu trupul i, ntr-un sens mai larg, ale contactelor dintre epiderme. Mama
este aceea care i pune mna pe burtica micuului suferind de colic ori care-l srut pe locul unde s-a lovit sau ars.
Aduli fiind, recurgem nc la aceast form de linitire. Cci medicul sau prietenul(a) l calmeaz pe cel care sufer, se
ntristeaz sau este cuprins de angoas, i aduce alinare cu mna-i comptimitoare i reconfortant: o mn care atinge, care
strnge, brae care cuprind sau chiar aduc la piept.
Din pcate, aceste practici sunt din ce n ce mai rare. Pe de o parte, tactilul, este un sim dat uitrii i un mod de comunicare din
ce n ce mai neglijat. Pe de alt parte, recurgerea la medicamente, din uurin i tehnicizare a comportamentelor noastre,
este aproape automat. Dureri = pastile analgezice; anxietate = tranchilizante; contracturi = pastile miorelaxante etc. Dar dac,
n loc s ne aruncm asupra cutiei cu pilule sau s ne grbim spre medic pentru cea mai mic bub, ne-am atinge, ne-am
dezmierda, ne-am masa? Ce economie de medicamente am face! Ce de bani ar economisi Asigurrile de Sntate!
S vedem acum, la nivelul diferitelor etaje ale fiinei noastre care sunt efectele benefice ale mngierilor i masajelor.
Efecte la nivelul pielii
Contactul tactil activeaz circulaia sangvin. Se produce o vasodilataie a arteriolelor i capilarelor, care determin un aflux de
snge proaspt i, prin urmare, de oxigen i de substane nutritive. De asemenea, se produce i un drenaj al venelor, care duce
la o ameliorare a circulaiei de ntoarcere i, prin urmare, la o evacuare a toxinelor (uree, acid uric, acid lactic, CO2 etc.).
Contactul tactil activeaz schimburile dintre vasele de snge, mediul interstiial i celule, schimburi care au rol n aporturile
nutritive i eliminarea toxinelor. Prin aceste dou aciuni, contactul tactil determin o piele mai ferm.
Contactul tactil stimuleaz producerea de anticorpi de ctre celulele mastocite, fapt care crete imunitatea (crete capacitate de
aprare a organismului mpotriva microbilor). Contactul tactil amelioreaz bolile de piele, mai ales eczema, urticaria, psoriazisul.
Ceea ce nu este de mirare cnd tim ce legtur exist ntre aceste maladii i anxietate i ct de mult se calmeaz nervii prin
contactul tactil. Ct despre legturile strnse dintre psihism i piele, ele se explic prin originile embriologice comune i rolul
epidermului n structurarea propriei identiti.
(va urma)

Arta de a face dragoste n mod sublim fr contact sexual

de profesor YOGA Gregorian Bivolaru
Cei mai muli oameni consider, din nefericire, c a face dragoste nseamn doar un singur lucru raportul intim, genital. n
cazul unui cuplu armonios, cnd cei doi ndrgostii se iubesc i se cunosc foarte bine unul pe cellalt, a face dragoste se poate
extinde la ntreaga zi, i aceasta bineneles aproape permanent. Cu un gest ncrcat de afeciune sau cu o privire electrizat ei
pot comunica fulgertor i chiar trezi o pasiune extatic.Srutul, mbririle pasionale i mngierile sunt foarte importante n
realizarea unei fuziuni amoroase ct mai plenare, iar cuplurile unite i iubitoare care le aplic n viaa lor intim folosesc orice
prilej pentru a-i exprima astfel afeciunea i adoraia.
O atingere diafan i afectuoas sau o mngiere tandr conteaz adesea cu mult mai mult dect mii de cuvinte, iar o
mbriare pasional realizat la momentul potrivit aproape c face cuvintele de prisos. Toate acestea mresc totodat
aprecierea reciproc i impactul realizat n cuplu, a unuia fa de cellalt, chiar dac nu a fost nc n mod direct vizat, zona
organelor genitale. Uneori, aceste mici intimiti inefabile pot exprima un pur i simplu te iubesc, pe cnd n alte situaii, ele
sunt n mod evident nite preludii ale unui anumit tip de activitate erotic. ntr-un cuplu n care cei doi ndrgostii sunt n deplin
armonie unul cu cellalt, comunicarea aproape c are loc fr cuvinte, deoarece ei ajung s tie foarte precis semnificaia
fiecrei manifestri, a fiecrei aluzii, pe care le folosesc spontan, chiar dac numai pn la un anumit grad de trezire erotic, ca
modaliti pregtitoare pentru fuziunea amoroas propriu-zis care va urma.
Preludiu de lung durat
Acest mod delicios de a fuziona amoros se transform apoi ntr-un preludiu profund euforizant mai lung, ce poate conduce, dac
amndoi o tiu i accept aceasta, la un contact genital, care va avea loc la un moment dat, n viitorul apropiat.

12

Procednd i noi astfel n viaa noastr intim, vom constata c pentru noi sexualitatea capt ca prin farmec o cu totul alt
semnificaie. Atunci nu mai este att de important s facem totul sau s renunm la orice intimitate. Asta nseamn n acelai
timp c vom putea face fa mult mai bine fluctuaiilor apetitului nostru sexual, creterii sau diminurii dorinei cci, odat
armonizai unul cu altul, interesul nostru amoros apare mult mai devreme i atunci noi vom ti de asemeni cum s ne
comportm.
Acionnd astfel, ulterior, cnd fuziunea propriu-zis se va realiza, contactul nostru intim-genital va fi mult mai profund i reuit,
cci el va avea loc pe fundalul trezirii complete a interesului erotic al unuia fa de cellalt.
n acest fel se poate face fa mult mai uor nu numai inegalitilor i variaiilor apetitului sexual, ci chiar i unui eventual eec
care, departe de a mai fi un dezastru, va fi privit ntr-o alt perspectiv, dac deja se pornete de la premisa c relaia amoroas
ntre cei doi iubii poate avea loc chiar dac organele lor genitale sunt sau nu pregtite pentru o interaciune intim.
E amuzant c, scpnd astfel pentru totdeauna de starea de tensiune i de ncordare, pe care adeseori o declaneaz obsesia
sexului, cuplul ajunge astfel s resimt mult mai mult plcere i chiar va ajunge dup aceea s fac mai frecvent dragoste.
Aceast intimitate delicioas fizic i emoional aproape permanent poate duce, n unele situaii, la trezirea dorinei de
mngiere a organelor genitale ale fiinei iubite i chiar la excitarea acestora sau poate fi o faz preliminar pentru amorul oral
sau pentru alte forme de fuziune ce exclud contactul intim al organelor genitale. Desigur c aici se poate opta chiar i pentru
acele tipuri de activitate sexual non-genital ce au loc n afara oricrui contact fizic.
Chemrile misterioase ale iubirii
ntr-un cuplu iubitor, unit i stabil de lung durat, ndrgostiii pot ajunge s comunice adeseori fr cuvinte i ei reuesc atunci
s cunoasc prin empatie ce simte i ce gndete cellalt. mprtirea reciproc a secretelor ntr-un cuplu armonios, menine i
adeseori chiar amplific atmosfera de inefabil, de mister, de comuniune plin de taine.
Astfel, spre exemplu, n timpul dansului femeia i optete n mod incitant la ureche iubitului c e mbrcat cu lenjeria intim
care lui i place att de mult.
Atingerea excitant ca din ntmplare a anumitor zone ale corpului fiinei iubite poate provoca, de asemenea, un efect
extraordinar. Unele cupluri polare reuesc un asemenea impact magic doar cu o privire.
Sunt de asemeni muli ndrgostii care folosesc aproape spontan, chiar i n prezena celorlalte persoane, un limbaj tainic doar al
lor, prin care i comunic nestingherii ceea ce simt, ct de excitai sunt sau care le sunt ateptrile lor erotice, fapt care le
amplific la maxim excitarea.
Tocmai de aceea, un astfel de cuplu este mult mai puin predispus suferinelor datorate geloziei, deoarece ei flirteaz aproape
tot timpul ntre ei, urmrind s-i rspund unul celuilalt chemrilor misterioase ale iubirii. Ei nu i mai privesc atunci pe ceilali ca
fiind o permanent ameninare, deoarece ei tiu atunci c ceea ce este ntre ei valoreaz cu mult mai mult dect tot ceea ce
orice relaie rapid i superficial, le-ar putea oferi.
Rentoarcerea la nceputul relaiei de iubire
Dac toate acestea vi se par cumva de domeniul fanteziei ori prea ndeprtate i greu de atins, v oferim n continuare mai multe
modaliti simple care v vor permite, dac le vei pune n practic, s v mbuntii rapid situaia.
ncepei, spre exemplu, prin a v rentoarce din nou la comportamentul pe care l aveai la nceputul relaiei voastre, cnd doar
v fceai curte (probabil multe cupluri nu au fcut asta cu adevrat niciodat, tocmai de aceea ele nu eu cutat s foloseasc
vreo ocazie pentru a-i exprima din plin dragostea prin modaliti non-genitale). Druii-v spre exemplu, unul altuia ct mai
multe cadouri fr a avea un motiv anume. Nu este absolut deloc necesar ca ele s fie scumpe. Ceea ce gndii i simii atunci
cnd le oferii conteaz cel mai mult.
Srutai-v de asemeni, ct mai mult. Telefonai mcar o dat pe zi pentru a-i spune fiinei iubite te iubesc. Lsai bileele de
dragoste n locuri neateptate unde ele vor fi gsite de fiina iubit. ntlnii-v ca n adolescen, ntocmai ca atunci cnd v-ai
dat prima dat ntlnire. Strduii-v cu adevrat s placei, s-l cucerii pe cellalt aa cum ai procedat la nceput.
n orice relaie de iubire ajut mult s nu uii c ntotdeauna mai exist o ans, c ai posibilitatea s alegi. Sunt foarte muli
ndrgostii care, devenind din ce n ce mai blazai i nepstori, las adeseori s treac pe lng ei multe ocazii de a fi fericii,
uneori ani n ir. Muli dintre ei i-au dat seama, numai atunci cnd s-au rentors la perioada de nceput a relaiei lor, ct de mult
au uitat s se mai comporte unul cu cellalt ca n acea perioad fericit, cnd amndoi i fceau curte cu asiduitate. Dar ca n
orice alt situaie de via, trebuie s tii c pe maestru l face exerciiul i, procednd astfel, vei putea constata cum dup
numai cteva sptmni de practic vei deveni foarte buni n arta de a v curta i de a flirta reciproc.

13

Cu strdanie i cu rbdare, dac vei aduga la toate acestea i experiena mai bogat de via pe care o avei acum, vei putea
obine n scurt timp rezultate mult mai bune, chiar dect ar fi fost posibil la nceputul relaiei voastre, cnd v-ai dat prima
ntlnire.
Vacanele senzuale
O modalitate simpl i foarte eficient de a obine aceste rezultate minunate este organizarea vacanelor senzuale. O asemenea
minivacan erotic poate dura de la o sear pn la un weekend.
Scopul principal al unei asemenea minivacane este s urmrii s ieii din banal, din rutina de zi cu zi, att atunci cnd suntei
n pat ct i n afara lui i s ajungei s flirtai eficient unul cu cellalt i s v facei cu adevrat curte.
Putei eventual, s v pregtii din timp pentru o asemenea vacan. O idee ar fi s trimitei nite semne, care trebuie totodat
s fie i dovezi de dragoste ce urmeaz s fie rspltite n vacan.
Astfel, atunci poate fi vorba despre: un mic dejun cu alimente considerate afrodisiace servite n pat, masaj senzual, a face
dragoste n locuri neobinuite, o nou poziie amoroas sau un alt tip de fuziune amoroas care credei c i-ar plcea foarte mult
fiinei iubite sau, de ce nu, o sear ntreag consacrat satisfacerii fiecrui capriciu ori chiar a fanteziei acesteia. Desigur c n
aceast direcie fiecare cuplu are propriile sale idei despre ceea ce li se potrivete sau referitor la ceea ce i-au dorit
dintotdeauna s fac.
Este preferabil s trimitei aceste semne incitante cu cteva zile nainte pentru ca i cellalt s poat s se pregteasc dac e
necesar i totodat acest mod de a proceda v ajut s facei anticipri ct mai excitante pentru ceea ce va avea loc atunci.
Nimic nu trebuie s fie ntr-o asemenea ocazie prea costisitor totul se poate realiza chiar acas, eventual se poate organiza o
cin mai special sau putei iei la un picnic n doi.
Orice ai face i oriunde ai fi, ceea ce conteaz cel mai mult este s v druii cu toat fiina unul altuia, s cutai s facei
lucruri ct mai plcute i ncnttoare. Discutai apoi sincer despre cum a fost, cum v-ai simit, pentru a vedea ce a mers bine i
ce nu, la cellalt. Cel mai bine ar fi s organizai pe rnd aceste vacane astfel nct fiecare s aib posibilitatea s aleag i s
se manifeste la rndul lui i s decid n funcie de preferinele sale.
Masajul
Masajul intim-senzual este o minunat modalitate de a face dragoste prin fuziune psihic, subtil, fr sex. Aceast form
privilegiat de fuziune erotic este de multe ori subestimat. Puine experiene amoroase sunt att de plenare i permit celor doi
iubii s se ating, s se mngie att de mult, s comunice la toate nivelele fiinei lor, cum se petrece n timpul masajului
sexual. Dac acesta devine sau nu i un masaj erotic depinde doar de voi, i chiar dac vi-l facei reciproc nu este neaprat
necesar ca el s se finalizeze imediat cu un raport intim genital. n final putei eventual s v mngiai reciproc sau doar s v
srutai i s v mbriai.
nvai s v srutai
Nu pierdei nicio ocazie pentru a nva s srutai ct mai bine. Petrecei ct mai mult timp practicnd arta srutului atunci cnd
suntei excitai sau atunci cnd suntei ct mai trezii din punct de vedere erotic. Ca o continuare fireasc a masajului senzual,
nvai s mngiai electrizant i ct mai erotic. Consacrai-v eventual o sear ntreag, stabilind dinainte cu fiina iubit c
fuziunea va fi non-genital i apoi fii ct mai creativi, folosii-v din plin ntreaga imaginaie pentru a face ca fiina iubit s se
topeasc de fericire.
Cum anume vei proceda pentru a face ct mai complet aceast fuziune, fr a duce n cele din urm la contactul sexual,
depinde numai de voi, de disponibilitatea erotic i de starea pe care o avei n acel moment. Unele cupluri se pot excita foarte
tare chiar dac nu urmresc contactul genital, n timp ce pentru altele aceasta este foarte greu sau chiar de neconceput.
Desigur, ai putea dori s ncheiai mngindu-v reciproc sau doar unul din voi s-i provoace celuilalt stri intense de orgasm
fr ejaculare.
Mitul brbatului adevrat
E regretabil c, n zilele noastre, muli brbai cred cu trie c orice form de iubire fizic trebuie neaprat s se termine cu
contact sexual. Foarte multe femei, dac nu chiar majoritatea lor (i acest lucru ar trebui s dea de gndit) spun n repetate
rnduri c ele ar prefera n unele situaii mai multe srutri i mbriri dect o activitate intim-genital.
Totui, n general, cam toi brbaii cred c un brbat adevrat face sex ore n ir i niciodat nu se joac precum un

14

adolescent. Acest lucru le determin pe unele femei, care deocamdat nu vor s aib un raport intim-genital, s refuze brbailor
orice form de apropiere, care ulterior ar putea conduce la dragoste fizic.
Pe de alt parte, pentru foarte muli brbai atingerea, mngierea este perceput, din nefericire, doar ntr-un mod fizic, aproape
violent (ca n sport) sau conducnd doar la raportul sexual. Ei sunt n aceast direcie att de obinuii, nct nu neleg nimic mai
mult.
Transformarea acestor concepii, nlturarea gradat a prejudecilor necesit timp i efort. Un brbat care gndete n acest fel
are prin urmare nevoie s fie ncurajat, s fie ajutat i nvat cum s se bucure n mod senzual i chiar erotic, fr a avea loc
neaprat contactul intim, genital. Probabil c la nceput lui i se va prea puin straniu, neobinuit, dar persevernd, aceasta i va
permite s-i trezeasc i s-i mreasc extraordinar de mult stpnirea de sine, voina i virilitatea.
De ce s nu fac amor?
Dar oare de ce un cuplu nu ar trebui s doreasc s fac amor? Sunt multe motive n aceast direcie. Puini dintre noi doresc
sau pot s fac dragoste tot timpul sau, mai precis, exact atunci cnd vrea fiina pe care o iubim. Tocmai de aceea,
reechilibrarea nevoilor sexuale fuzionnd amoros fr contact sexual este o soluie optim, care ajut din plin la meninerea
intimitii i armoniei cuplului.
Altfel, n timpul unei relaii amoroase de lung durat sunt multe situaii n care cei doi ar dori s-i exprime atracia i dragostea
pe care o resimt unul pentru altul dei, din motive obiective, nu se poate realiza contactul intim-genital: greutile din timpul
perioadei de graviditate ori cele ce survin imediat dup nateri, sau acelea de dup o operaie ginecologic ori pauzele obligatorii
n timpul bolilor sau convalescenei dup o operaie sau ori de cte ori, din diverse cauze, dorinele unuia nu corespund cu ale
celuilalt. Sunt multe alte situaii n care fuziunea sexual nu poate avea loc.
Pentru multe cupluri unite i iubitoare, a face dragoste fr sex n acest mod, joac un rol deosebit n viaa de zi cu zi, chiar dac
ele nu se afl n niciuna dintre aceste situaii speciale. Procednd astfel, cuplurile completeaz n acest mod relaia obinuit de
natur intim-genital i-i exprim i mai plenar dragostea care, manifestat n acest fel, nfrumuseeaz i mbogete viaa
intim a cuplului.
n final v sugerm c este util s inei cont i de acest sfat. Dac totui constatai c, n mod constant i sistematic avei
tendina de a evita contactul intim-genital este bine s apelai ct mai repede la sfaturile unui medic specialist, mai ales dac
urmrii conceperea unui copil, cci respingerea total sau aproape total a contactului intim-sexual cu fiina iubit poate fi, n
unele situaii, cauzat de anumite tulburri cum ar fi spre exemplu paranoia i schizofrenia.
Dar, ca orice alt problem de via, i n acest caz totul depinde de armonie, de gsirea punctului de echilibru ntre fuziunea de
tip genital-intim i cea non-genital care vi se potrivete cel mai bine la amndoi. Cutai tocmai de aceea s atingei i s v
meninei n acea stare ideal, n care amndoi suntei extraordinar de mulumii, mplinii i fericii n viaa voastr amoroas.
Urmrii de asemeni fiecare s atingei starea de iubire infinit i astfel v vei convinge c atunci imposibilul devine cu uurin
posibil.

Iubii n fiina iubit esena sa divin, nu personalitatea sa efemer

Prin transcenderea iubirii fizice se ajunge la detaarea fa de trup, dar se rmne n continuare dependent sufletete de cellalt.
i dac cellalt se nchide sufletete fa de noi, rmnem iari singuri. Iat de ce trebuie fcut pasul urmtor. n momentul n
care se ajunge la o comuniune sufleteasc (care este tot o unire ntre dou fiine), chiar dac nu mai eti n relaie cu trupul
celuilalt, ci cu sufletul lui, totui, i acest suflet al celuilalt trebuie depit. Trebuie "folosit", ca s spunem aa, ca o poart spre
ceea ce este dincolo de el. La nceput ajungi s simi sufletul celuilalt printr-o prim transfigurare, apoi tot printr-o transfigurare
ajungi s treci dincolo de el i s vezi ceea ce este mai presus, adic o manifestare esenial, un aspect al Contiinei Cosmice,
iubirea divin, o anumit zeitate pe care tu o adori, un ideal al tu, deci, oricum, o sfer mult mai nalt. Dac se ajunge la acest
nivel apare decondiionarea i fa de sufletul celuilalt, la fel ca i fa de corpul su fizic.
i, chiar dac, de exemplu, la un moment dat cellalt pleac, nu numai fizic, dar chiar i sufletete de lng tine, tu rmi n

15

legtur cu acea realitate mai nalt la care ai avut acces prin intermediul sufletului su individual. i atunci aceasta este ntradevr o cale a eliberrii care nu nseamn c cei doi devin indifereni unul fa de cellalt, nu nseamn c iubirea a disprut, ci
c abia a nceput. Adevrata iubire nu apare atunci cnd doi neputincioi se sprijin unul pe cellalt. Cci nu poate fi vorba de
iubire ntre un brbat i o femeie care, deoarece nu au depit nivelul iubirii fizice sau nu au depit planul sufletesc, prin
ataament, depind unul de cellalt. Dar dac doi oameni independeni i puternici, care pot fi oricnd liberi, rmn totui
mpreun, atunci nseamn c ceea ce i ine apropiai nu mai este dependena, ci altceva, mult mai profund: iubirea.
Numai n momentul cnd nu mai depinzi de cellalt poi s-i oferi iubirea cu adevrat. n general, aplicnd diversele forme de
yoga i, n special, Tantra, oamenii ajung s depeasc primul nivel, al contactului strict fizic, sexual, pentru c este relativ uor
de depit. Ei ns nu duc transfigurarea mai departe. Chiar nfrumuseat, sufletul celuilalt, l vezi ntr-un mod foarte personal i
ajungi s depinzi tot mai mult de el. Astfel, n momentul cnd femeia devine mai atrgtoare, tu vezi n ea tot acel suflet
individual de femeie i nu mai mult i te ataezi i mai mult de ea.
Iar atunci, se poate face un pas mai departe, i dac i doreti o ascensiune spiritual fulgertoare, el trebuie urgent fcut.
Aadar nvai s iubii n fiina iubit esena sa divin, nu personalitatea sa efemer. i aici tot transfigurarea v va ajuta.

Echilibrul i armonia unui cuplu tantric fericit pornesc de la aprofundarea intimitii

de Paula Suciu

O relaie tantric ntre un brbat i o femeie este o relaie care se bucur de o intimitate emoional i erotic profund i se
bazeaz pe o comunicare sincer i deschis ntre cei doi iubii. Dac dorim ca relaia noastr de cuplu s nfloreasc, trebuie s
cultivm ncrederea i respectul reciproc, deschiderea sufleteasc i o ct mai profund i delicioas stare de intimitate.
Ideea central a nelepciunii tantrice este dobndirea strii de unitate i armonie, prin restabilirea strii de echilibru ntre forele
polare masculine i feminine, fore ce guverneaz ntreaga Existen. Dup Tantra, comuniunea perfect dintre cele dou fore
complementare, atunci cnd acestea se afl n armonie una cu cealalt, va da natere la Beatitudinea Infinit.
Cu toii avem propriile noastre atuuri i slbiciuni, ns respectul fa de calitile celuilalt determin un raport de egalitate n
relaia de cuplu, aa nct eventualele conflicte sau jocuri de putere i de manipulare nu vor mai avea loc. Pasiunea amoroas,
chiar dac dispune de vitalitate i de energie suficient are o natur trectoare, ns iubirea holistic, sufleteasc este cu mult
mai trainic i durabil, bazndu-se pe descoperirea, att n universul nostru luntric, ct i n cel al fiinei iubite a naturii
eseniale, divine.
Pentru aprofundarea strii de intimitate sufleteasc, mprtiti-v gndurile i sentimentele fiinei iubite
Starea de intimitate delicioas n cuplu se aprofundeaz atunci cnd ne mprtim reciproc gndurile, tririle i strile sufleteti.
Fiinele noastre trebuie s se apropie una de cealalt ntr-un mod intim i profund, deschizndu-se din punct de vedere fizic,
afectiv, emoional, mental i spiritual. Uneori acest proces poate fi dificil pentru noi, deoarece este necesar s ne abandonm
scutul de protecie pe care l-am folosit pentru a ne proteja rnile sufleteti datorate experienelor avute n relaiile noastre de
cuplu anterioare.
Este absolut necesar s privim n sufletul nostru cu sinceritate pentru a descoperi cauzele durerii dinuntrul nostru, pentru a
evita s proiectm asupra celuilalt problemele i nevoile noastre. De asemenea, trebuie s manifestm o stare de toreran i
mult flexibilitate pentru a nelege c nevoile i modul de gndire a celuilalt pot fi diferite de ale noastre. Pentru aceasta este
nevoie de mult curaj s putem vorbi sincer i clar despre sentimentele, dorinele i aspiraiile noastre n ceea ce privete relaia
de cuplu. Pentru ca iubirea dintre noi s rmn vie i s creasc n intensitate i profunzime, trebuie s evocm mereu
momentul sublim al nceputului i s ne hrnim sufletele cu momente magice i pline de romantism.
Sinceritatea emoional
Rezolvarea imediat a eventualelor conflicte care, n timp, ar putea declana stri de mnie, resentimente sau tensiuni ntre noi
i fiina iubit ne va ajuta foarte mult n relaia de cuplu i va face ca viaa noastr erotic s abunde n spontaneitate,
exuberan i ncntare. Iubirea tantric este o experien transformatoare. Nu putem s ne druim cu toat inima unei fiine,

16

dac vom continua s pstrm n noi anumite inhibiii sau frustrri de ordin emoional. E nevoie s renunm la prejudeci
pentru a fi capabili s empatizm i s rspundem sentimentelor fiinei iubite.
Pentru ca relaia noastr de cuplu s-i pstreze prospeimea i armonia, este necesar s alocm o perioad de timp discutrii
problemelor delicate, urmrind s nelegem i punctul de vedere al celuilalt, i astfel comunicarea dintre noi s fie ct mai
eficient i s aib un impact pozitiv. Cnd ne hotrm s purtm o astfel de discuie, vom ine seama de urmtoarele aspecte:
fiecare dintre noi va urmri s spun ce are pe suflet ct mai sincer, coerent, pe un ton echilibrat, calm, iar cellalt va urmri s l
asculte cu foarte mult atenie i receptivitate, fr a adopta o atitudine defensiv. Un alt aspect foarte important este ca nici
unul s nu l ntrerup pe cellalt, iar atunci cnd vorbim s urmrim s nu dominm conversaia, ridicnd tonul. De asemenea,
s nu ne fie team s ne artm vulnerabilitatea n faa celuilalt, ci s dm dovad de ncredere c n felul acesta, deschizndune sufletele, relaia noastr va avea numai de ctigat.
Bucuria mprtirii erotice
Sexualitatea este o parte intrinsec i preioas a naturii noastre umane i merit s fie tratat cu o mare responsabilitate. ntr-o
relaie intim tantric, trebuie s avem ncredere unul n cellalt i s ne respectm reciproc strile, sentimentele, convingerile,
idealurile. Vom ine cont de disponibilitile erotice i sufleteti pe care le are persoana iubit i nu o vom fora niciodat s fac
dragoste cu noi dac nu dorete. Atunci cnd exist adoraie i transfigurare reciproc, limitrile i prejudecile sexuale dispar,
intimitatea amoroas dezvoltndu-se pe msur ce ne deschidem unul fa de cellalt, mprtindu-ne gndurile, sentimentele,
temerile, ndoielile, dorinele sau fantasmele erotice.
Atunci cnd discutm mpreun despre eventuale probleme de cuplu, trebuie s avem n vedere s nu l criticm niciodat pe
cellalt din punct de vedere sexual i s nu folosim niciodat secretele mprtite ntre noi, unul mpotriva celuilalt. Vom urmri
s-i artm fiinei iubite, plini de jucuenie i spontaneitate ce ne place i ce ne dorim cel mai mult s experimentm din punct
de vedere erotic, folosind metode ct mai creative i originale. Pentru aceasta vom alege un moment relaxant, n care s fim
odihnii i plini de energie, fr a fi presai de timp sau perturbai de ceva din exterior.
Vom merge n dormitor mpreun cu fiina iubit i vom ncepe s ne mngiem unul pe cellalt, folosind diferite mijloace tactile,
cum ar fi buzele, limba, degetele i prile corpului, devenind ct mai familiari cu intimitile celuilalt. i vom mrturisi apoi tandru
n ce fel i unde dorim s fim atini i srutai, n special n zonele cele mai intime. Vom tri astfel ct mai plenar i transfigurator
plcerea erotic, bucurndu-ne de toate aspectele sexualitii, preuind fiecare descoperire pe care o facem n legtur cu fiina
iubit, fiind n acelai timp contieni de propria noastr unicitate erotic.

ABC-ul practic al amorului cu continen

Pentru a face dragoste cu continen, ceea ce se urmrete este aa-zisul control al energiei sexuale, pe care o simim ca
fiind proporional cu intensitatea senzaiei erotice, iar prin controlul ei se nelege, n principal, mpiedicarea cu orice pre a
ejaculrii, la brbat sau a descrcrii explozive, la femeie. De altfel, pentru femeie, controlul energiei sexuale sau continena
sexual este, de obicei, uor de realizat i rar necesit un minim de antrenament. n general, ea trebuie s urmreasc s evite
orgasmul cu descrcare energetic exploziv, care duce energiile n jos i genereaz spasme uterine. Femeia poate dirija mental
energia plcerii ctre n sus, aceasta rspndindu-se n valuri plcte n tot corpul.
Un aspect foarte important este s avem bun sim i msur potrivit n toate aciunile noastre. Dei exist nite reguli, chiar
foarte valoroase, nu trebuie s lum nimic mecanic, ci s adaptm permanent la ceea ce simim i la ceea ce se petrece.
Realiznd un preludiu de minim 10 minute, se fac apoi penetrri lente, blnde, savurnd vraja inefabil a actului amoros i
frumuseea fiinei iubite, fiind ns ateni la energia sexual care se amplific din ce n ce mai mult. Vom simi plcerea
procesului de absorbie a secreiilor sexuale feminine prin organul sexual al brbatului, ca i prin ntreaga suprafa de contact
dintre cele dou organe sexuale. Tensiunea erotic crete tot mai mult i simim c suntem aproape de punctul n care ar putea
avea loc o descrcare
ACUM ESTE MOMENTUL CHEIE cnd trebuie s :
-ne oprim;
-rmnem pe loc sau ieim brusc din contact (n funcie de starea de excitare i de experiena noastr) ;
-ne oprim respiraia, fie pe plin, fie pe gol ;
-contractm foarte ferm sfincterul anal (muchiul care controleaz contient defecaia) ;
-contractm foarte ferm sfincterul urinar, ca atunci cnd avem nevoie foarte intens de a urina i dorim s mpiedicm urinarea;
-contractm foarte ferm muchiul pubococcigian (acest muchi se contract i cnd urmrim s nu urinm, dei avem o senzaie
intens de urinare; el se afl ntre anus i sex);

17

-contractm foarte ferm muchii de la baza lingam-ului sau cei ai yoni-ului i de la baza clitorisului;
ASTFEL SE CONTRACT, PRACTIC, NTREGUL PLANEU PELVIAN AFLAT NTRE PENIS (clitoris la femnei) I ANUS ;
-strngem puternic pumnii i dinii (fr s exagerm totui);
-contractm fesele;
-inem limba ct mai n spate, lipit de cerul gurii (desigur, fr a o nghii);
-cu mintea vizualizm intens existena unei energii, n zona inferioar a corpului, concentrat n organele genitale i pe care o
dirijm mental s urce n partea superioar a corpului, ct mai sus, de-a lungul coloanei vertebrale; o vom concentra, de
preferin, n zona aflat n mijlocul frunii.
Aceste aciuni se fac toate odat, cu intensitate maxim, sau doar unele dintre ele, dup nevoie i n funcie de eficiena
constatat, 5-10 secunde sau ct dorim, pn cnd tensiunea sexual a sczut sub un anumit nivel, acceptabil pentru a putea
continua fr s pierdem controlul energiei sexuale.
Dup aceasta relum penetrrile, care vor fi mai degrab lente dect rapide, att ct simim noi c este potrivit pentru controlul
eficient al energiei sexuale. Dac simim c este necesar, putem chiar s rmnem imobili perioade mai lungi de timp i s
realizm micri doar cnd simim c erecia tinde s fie mai puin viguroas, dup care putem relua repausul (cu meninerea
contactului). Continum s simim plcerea procesului de absorbie a secreiilor sexuale feminine prin organul sexual al
brbatului, ca i prin ntreaga suprafa de contact dintre cele dou organe sexuale.
Vom descoperi bucurii deosebite, pe care nu le bnuiam c le putem tri realiznd penetrri lente sau stnd n repaus (dar n
contact).
Contraciile descrise i concentrrile mentale se pot realiza, de altfel, pe perioade lungi de timp, fr a ne opri din micare (deci
nu numai n momentele de criz ). Prevenim astfel apariia situaiei n care ne apropiem vertiginos de un moment periculos
din punct de vedere al controlului energiei sexuale.
Dac totui brbatul nu a apreciat bine i a ajuns ntr-un punct dincolo de care pare c ejacularea nu mai poate fi oprit, o ultim
ans este "manevra celor trei degete", care const n a presa ct mai puternic cu vrfurile a trei degete de la o mn de-a
lungul uretrei, n zona dintre anus i sex. n acelai timp se vor menine contraciile descrise i concentrarea mental. n acest fel
este posibil s oprim ejacularea sau s eliminm o cantitate mult mai mic de sperm dect n cazul n care nu am fi aplicat
aceast manevr.
Postludiul este foarte necesar i el trebuie s fie ntotdeauna realizat, dup care, cel mai bine este ca iubiii s se separe, la o
distan ct mai mare, timp de cel puin 7 ore. Astfel, apare o polarizare deosebit ntre iubii i la urmtoarea ntlnire ei vor fi
atrai mai puternic unul de cellalt.
Putem s ne antrenm n vederea unei continene sexuale ct mai bune realiznd pe perioade ct mai lungi de timp i ct mai
ferm contracia sfincterului anal, practicnd retracia abdominal i urinarea fracionat. Aceasta din urm se poate realiza ori de
cte ori urinm, fracionnd jetul urinar n ct mai multe etape, prin contracia ferm a sfincterului urinar i meninerea acestuia
astfel contractat o perioad de cel puin 1-3 secunde ntre etape. Contracia sfincterului urinar i a muchiului pubococcigian se
poate face i fr s urinm (n timpul realizrii altor activiti cotidiene), aceasta producnd o senzaie de energizare foarte
plcut n ntregul corp.
Procednd astfel, vom ajunge s fim uimii de performanele noatre sexuale. Nu trebuie s realizm aceasta ca un sport, folosind
noile noastre capaciti pentru a impresiona persoane de sex opus prin aciuni lipsite de iubire. Continena sexual este un
instrument, o abilitate prin care putem s ne mplinim viaa i fiina pe care o iubim. Prin aciuni lipsite de iubire, fiina decade,
irosind darurile i capacitile cu care a descoperit c este dotat.
Toate aciunile fizice prezentate pn acum au o mare eficien dar, cnd folosim MINTEA FERM CONCENTRAT, eficiena crete
foarte mult; uneori, este posibil ca doar cu mintea, fr nici o alt aciune din cele descrise, s putem realiza perfect controlul
energiei sexuale.
Deci, s urmrim s facem dragoste doar dac este dragoste. S iubim ct mai mult i din toate puterile. De altfel, chiar i
continena sexual este mai uor de meninut atunci cnd iubim i suntem iubii.
Dup cum am spus, important este bunul sim i msura potrivit n toate aciunile noastre. i s nu uitm c pe maestru l face
exerciiul !
Un procedeu excepional de eficient pentru controlul energiei sexuale!

18

Dup actul amoros, pentru a ne simi mai bine i a fructifica perfect efectele amorului cu continen, este bine s realizm de ct
mai multe ori procedeul yoghin uddiyana bandha, retracia abdominal. Acesta se realizeaz astfel :
- poziia de execuie este n picioare, aplecat, cu minile pe genunchi;
- la nceputul seriei, respirm profund, dup care, printr-o expiraie puternic, urmrim s golim ct mai complet plmnii de aer;
- printr-o contracie puternic a diafragmei, retargem puternic n sus i napoi organele abdominale, care parc tind s se
lipeasc de coloana vertebral; dei poziia aceasta poate prea insolit, succesul tehnicii depinde de ct de bine realizm
aceast retracie a organelor abdominale n sus i napoi i de ct de mult timp reuim s meninem aceasta. Nu trebuie s ne
ngrijorm, cci, dei pare o poziie neobinuit, are doar urmri pozitive;
- n timpul retraciei ne concentrm, la fel ca n timpul ntlnirii amoroase, ca energia din zona inferioar abdominal s ajung n
partea superioar a corpului, cel mai bine la nivelul capului, n zona din mijlocul frunii;
- la sfritul retraciei, relaxm diafragma lsnd organele abdominale n jos: atunci i numai atunci inspirm; urmeaz o retenie
pe plin lejer i relum tehnica imediat sau dup cteva respiraii de voie.
Pentru efecte vizibile trebuie s repetm procedeul retraciei abdominale, cu intensitate, de cel puin 30 de ori. Este bine s
realizm aceast tehnic cu minim 30 min. nainte de mas.
Aceast tehnic are rareori contraindicaii (n caz de ulcer, colit, apendicit, cnd execuia poate fi dureroas).

Iubirea i magia simplitii

Fragment din Enciclopedia naturist a afrodiziacelor de Gregorian Bivolaru,
volumul 1, capitolul: Iubirea cel mai puternic afrodiziac
Motto: Se pare c natura n-are alt scop dect de a le arunca
pe toate fiinele unele n braele altora i de a le face s guste,
graie transfigurrii prin iubire, ntre dou neanturi infinite,
beia euforic a mbririi divine.
Trim viei n grab. Purtm n noi sinteze de experiene. Purtm iubiri trecute, victorii i nfrngeri. Dar cnd ne aducem
aminte de dragoste, totul capt o lumin vie, aparte, enigmatic.
E posibil s nu-i mai aminteti ce-ai fcut acum trei ani, pe 7 ianuarie, dar i aminteti cu siguran ziua n care ai ntlnit-o sau
ziua n care el i-a spus c vrea s fii mpreun i ncep s i se perinde prin faa ochilor tot felul de amnunte, care atunci teau micat profund, iar acum, te fac s surzi
Dac ai trit o iubire profund, fr ndoial c te-ai simit frumos i plin de for, c ai crezut ntr-o anume misiune ncredinat
de destin numai ie. Dup un timp, dup ce iubirea a trecut prin cmpia dorinelor tale i a ndeprtat ultimele rmie ale
egoismului, te-ai regsit mai puternic, dei, aparent, fr vreun punct de sprijin. i iubirea ta a devenit mai intens, mai
contient, mai ncptoare
Iubirea este constructiv i creatoare, ea unete i nal. E un principiu regenerator, e o substan care alchimizeaz tot ce e
blazare, scepticism sau singurtate. Operele de art, poeziile, muzica inspiratoare au n compoziia lor nevzut dragoste. Ca i
noi, de altfel.
Iubirea este real, e la fel de real ca i noi nine. Ea nu e un concept intelectual steril, ci este o magie tainic a ntregii noastre
fiine. Atta vreme ct nu e o ntmplare nici mcar cutezana unui singur fir de iarb, faptul c undeva, cineva te iubete este cu
att mai mult un aspect demn de luat n seam. Pentru c noi suntem pe Pmnt mai ales pentru a manifesta din plin dragoste
pentru cei care merit aceasta, i nainte de toate, cel mai mult, pentru Dumnezeu.
Puini tiu c este cel mai uor s te transformi prin iubire; ea rmne singurul etalon cu care trebuie msurat totul. Iubirea
plenar mprtit, ntr-o infinitate de nuane i forme, este menirea fiinei noastre, atunci cnd meritm aceasta.
A iubi este cel mai simplu mod de a tri pentru c este cel mai bun i mai firesc. Aproape c nu trebuie s faci nimic altceva.
Fiecare simte nevoia de a iubi, chiar nainte de a iubi pe cineva sau ceva anume. Acestei iubiri pure i copleitoare, mai devreme
sau mai trziu, i se va rspunde.
Iubirea este cea care face ca oamenii s i caute perechea, s i ndeplineasc visele. Ea nate aspiraia tainic a cunoaterii de
sine.

19

Dac simi c nu mai iubeti, nseamn c de fapt nu ai iubit niciodat sau c nu mai tii s priveti nuntrul tu, unde iubirea
exist nc. Iubirea tie ns c ceea ce este n minte este supus schimbrii i se poate uita sau pierde. Pe cnd ea, iubirea pur,
copleitoare, te face ntotdeauna un nvingtor.
Iubirea exist pur i simplu. Doar noi o simim prin fiina iubit, prin clipele de bucurie; i totui, ea nu are nevoie de toate
acestea. Iubirea nu stpnete i nu vrea s fie stpnit. nainte de toate, iubirea nu cere, iubirea druiete. E simplitate divin
n aciune i trire.
Dragostea e reflectarea pe pmnt a iubirii cereti, de aceea ea nu are hotare i nici limite. Dac ar cunoate timpul, dragostea
ar fi o continu clip. i dac ar cunoate spaiul, locul ei ar fi n noi, cci, ntr-adevr, suntem o chintesen a tot ce iubim.
Dac exist dragoste, ea este pretutindeni. i dac e acum dragoste, ea poate fi, de acum nainte, pentru totdeauna.
Iubirea adevrat este un sentiment inefabil, copleitor i divin, care face cu putin, pentru acela (sau aceea) care o triete
plenar, s resimt o inefabil dilatare euforic a fiinei sale i, totodat, a cmpului contiinei, de la finit ctre infinit.
Iubirea este simit intens de fiinele umane sub forma unui sentiment unificator, profund euforic, copleitor, nuanat, moralestetic.
Adevrata iubire este ntotdeauna opusul egoismului i ea se manifest printr-o aspiraie intens i dezinteresat, a celui care
iubete, de a-i revrsa ntreaga afeciune asupra obiectului iubirii, oricare ar fi acesta o fiin uman de sex opus sau care ne
atrage, un colectiv, o idee, o valoare sau o activitate. Faptul c manifestrile iubirii sunt de o diversitate, practic, infinit, adesea
diferite de la un om la altul, se datoreaz nuanrii acestui sentiment universal n cazul fiecrei fiine n parte, care este unic n
felul su. Naterea i persistena acestui sentiment profund unificator, euforic, divin i beatific i dezvoltarea sa, atunci cnd
el se manifest n diverse moduri, de la o fiin uman la alta, n sfera individual a acesteia, este intim legat de formarea i
cristalizarea personalitii.
n fond, iubirea nu este altceva dect o modalitate oferit fiinei umane, de a se apropia de Dumnezeu, dar i un mijloc rapid de
cunoatere a realitii divine. Acest aspect este exprimat ntr-un mod genial n lucrarea Profetul de Kahlin Gibran.
Cnd iubirea copleitoare v face semn, urmai-i ndemnul,
Chiar dac drumurile ei sunt aparent grele i prpstioase
i cnd vraja ei paradisiac v cuprinde cu aripile ei angelice, supunei-v misterului ei
Chiar dac sabia ascuns-n penaju-i v-ar putea rni,
Iar cnd iubirea transfiguratoare v vorbete i o simii profund i divin, dai-i crezare,
Chiar dac vocea ei ar putea s v sfarme visurile himerice, asemenea vntului de miaz-noapte care v pustiete grdinile.
Fiindc, precum iubirea v ncunun, adeseori tot ea trebuie s v i crucifice.
Precum v face s cretei (mult mai repede i mbtai de fericire), tot ea trebuie s v i reteze uscciunile (i s v distrug
ct mai repede micimile, rutile i egoismul).
Precum ea v ridic, mbtai de bucurie, pn la nlimea voastr ideal, alintndu-v cu o dumnezeiasc gingie ramurile
cele mai fragile care freamt n lumina soarelui infinit al iubirii,
Tot la fel ea va rzbate ca o miraculoas for purificatoare pn cnd n adncul rdcinilor, zdruncinnd ncletarea lor cu
pmntul
Asemenea snopilor de gru, ea v secer, niciodat ntmpltor,
V treier pentru a v descoji,
V vntur pentru a v cura de pleav,
V macin pn la nlbirea finii voastre,
V frmnt pn ajungei foarte supui, smerii, divini i puri, ca apoi s v hrzeasc focului su, ca s putei deveni pinea
cea sfnt a nemuririi la ospul divin.
Toate acestea i multe altele vi le va da cu prisosin iubirea, pentru ca astfel s v putei cunoate pe deplin tainele inimii i s
devenii o parte din inima Vieii Eterne din care izvorte, nesfrit, iubirea.
Dar dac, stpnii de ndoial, egoism, meschinrie, suspiciune sau de team, vei cuta doar tihna i plcerea dragostei, care
permanent vi se druie ca voi s iubii,
Atunci e mai bine s v acoperii (fiind nfrni) goliciunea i s ieii din treieriul iubirii,
Spre a v ntoarce, rmnnd nchistai i singuri, n lumea fr de anotimpuri, unde vei rde, dar nu cu ntreaga voastr
bucurie, unde vei plnge, dar nu cu toate lacrimile voastre, pe care vi le-ar fi putut smulge extazul iubirii.
Iubirea nu se druie dect pe sine i nu ia energia sa atotputernic, divin i misterioas dect de la sine.
Iubirea nu stpnete i nu vrea niciodat s fie stpnit de cel sau cea cruia i se druie;
Fiindc iubirii adevrate i este de ajuns iubirea nesfrit, sublim i transfiguratoare.
Cnd iubii, nu trebuie s spunei Creatorul este n inima mea, ci mai degrab eu sunt acum topit de iubire n inima

20

Creatorului.
i s nu credei c v putei croi singuri drumul iubirii, fiindc iubirea, dac cu adevrat o meritai, v va arta drumul ea nsi.
Iubirea nu are nici o alt dorin dect aceea de a se mplini prin total iubire.
Dar dac iubeti i trebuie totui s mai ai dorine, fie ca acestea s fie:
S te topeti mbtat de iubire n tot i s devii izvor de iubire divin, ce susurul n noapte-i cnt;
S cunoti adeseori durerea prea marii duioii;
S fii rnit i mbtat de nelegerea iubirii;
S sngerezi de bunvoie i bucurndu-te;
S te trezeti n zori, cu inima mereu naripat i s nali, plin de recunotin, mulumire pentru nc o zi de iubire;
S te odihneti, copleit de beatitudine, la ceasul amiezii i s cugei la extazul iubirii;
S te ntorci mpcat i debordnd de fericire acas la ora amurgului,
i apoi s dormi nlnd n inim o rug pentru fiina iubit, iar pe buze s ai un cntec de laud.
Iubirea dintre dou fiine umane de sex opus nu nseamn doar fuziunea sexual, care nu este dect un element (grosier, dar
totui necesar) al acestui vast sentiment. Cu toate c n viaa majoritii oamenilor, noiunea de iubire se limiteaz doar la
acest aspect (al amorului fizic), totui, adevrata dragoste, intens, durabil i profund transfiguratoare, aa cum este ea privit
de ctre marii nelepi, este un proces de aprofundare progresiv, de cristalizare i edificare n domeniul comunicrii afective i
inefabile i al identificrii empatice cu o anumit fiin uman de sex opus. Iniial, putem simi, n afar de afeciune fa de acea
fiin, doar un fel de atracie, inexplicabil din punct de vedere raional, ns, progresiv, descoperim c acea fiin ne
completeaz afectiv, ne mplinete i ne polarizeaz pe toate planurile fiinei noastre i totodat ne face s ne simim (i s
devenim) mult mai iubitori i armonioi. Astfel, prin transfigurare profund i adoraie, putem atinge o fuziune complementar i
unificatoare cu fiina iubit pe toate nivelele (afectiv, mental, spiritual, i, bineneles, fizic-sexual), aceast fuziune fiind sursa
unei fericiri imense, autentice i durabile.
Citii n continuare: Putem defini iubirea? Iat cum au definit-o marii gnditori i artiti...
yogaesoteric

Despre dragoste i iubire...

Cteva idei i aforisme despre dragoste i iubire, aa cum este ea vzut i neleas de nelepciunea yoghin
milenar i transmis nou de mentorul MISA, profesorul yoga Gregorian Bivolaru
A vorbi despre dragoste, prin nsei rezonanele tainice pe care le declaneaz, nseamn totodat a face ntr-un
anume mod tainic dragoste.
Marile tradiii spirituale ale umanitii pun toate accentul pe iubirea aproapelui. Iubete pe aproapele tu ca pe tine nsui
spune Iisus. Dac credina total poate muta i munii din loc, dragostea nesfrit poate ignora, ocoli, depi sau strpunge
aceiai muni.
nelepciunea oriental susine c: Atunci cnd exist dragoste nesfrit, imposibilul devine cu uurin posibil, dar tradiia
tantric adaug: Dragostea fr adevr este ca o ap ntr-un ru fr maluri.
Doar oamenii ignorani spun: Iubii-v prietenii i uri-v dumanii. n Yoga, graie unei nelegeri de tip superior care ne
permite s sesizm relaia intim profund ce exist ntre dou fiine, nelegem c singur IUBIREA este legea suprem.
nelepii yoghini spun: Avei mil de dumanii votri, binecuvntaii pe cei care v ursc, avei compasiune pentru cei care v
detest, rugai-v la Dumnezeu pentru cei care v fac ru. Vei vedea atunci ct de fericii vei deveni cci vei simi cum
Dumnezeu v mbrieaz de fiecare dat cnd, prin cel mai suav gest de iubire, voi l mbriai pe Dumnezeu. Dac dorii
iubirea, iubii ntreaga lume".
Aceasta este esena nelepciunii yoghine druit prin graie, spre o lumin cluzitoare prin jocul manifestrii.
Ce este dragostea? Un sentiment, o pasiune, o nevoie afectiv i sexual? Un elan frenetic, irezistibil ctre cellalt, ctre Divin, o
aspiraie de complementare, o dorin de polarizare? O plenitudine, o inefabil fericire, o contaminare euforic?
Fr iubire, fr compasiune i fr pace interioar o fiin nu poate fi niciodat fericit. Fr iubire chiar i cerul este un infern.
Iubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru DUMNEZEU
A refuza iubirea nseamn n realitate a refuza energia atotputernic universal a lui DUMNEZEU.

21

n loc s iubeti puin este infinit mai bine s iubeti mereu i fr msur. Devenim astfel mult mai fericii datorit forei tainice
pe care ne-o ofer constana.
"Pentru om aproape c nu exist o surpriz mai fermectoare dect aceea de a simi c este iubit ; atunci totul este ca i cum
DUMNEZEU atinge cu un deget inima omului."
"n iubirea paradisiac nu eti nici iubitul nici iubita, eti nsi dragostea profund i nltoare dintre cei doi."
"Atingerea pasional a buzelor n cazul unei iubiri mari i profunde reveleaz paradisiace secrete pe care limba nu le poate rosti."
"DUMNEZEU exist. El este prezent pretutindeni. El este ntotdeauna cu mine. Numai cu ajutorul Lui, eu am tot ceea ce mi este
necesar s am. Acesta este adevrul pe care l afirm marii nelepi, iar eu sunt perfect de acord cu aceasta i v sftuiesc i pe
voi s trii n conformitate cu aceste nvturi milenare."
"Dac inima ta nu a cunoscut deocamdat fericirea mbttoare a iubirii, nseamn c nu trieti cu adevrat. Fericirea inefabil
a iubirii nal, n mod tainic, inima i ne face s-L cunoatem pe DUMNEZEU."
"Cei care se iubesc profund, unindu-i plini de transfigurare trupurile, i unesc totodat, n felul acesta i sufletul."
"Vorbele duioase pe care cei care se iubesc i le spun unul altuia sunt dup aceea adpostite n sfera cea tainic a cerurilor.
Ulterior, ntr-o bun zi, ele vor cdea precum ploaia peste cei ndrgostii i n felul acesta taina lor va crete paradisiac peste
lumi."
Iat, n ncheiere, ce spunea Bhagawan Shree Rajneesh (OSHO) despre dragoste:
ntr-o relaie profund, dragostea cuiva poate avea rezonane n tine i i aduce adncimile n fiin. Sunt dou modaliti de a
te descoperi: una este meditaia, cealalt este dragostea. Prin cellalt devii contient de fiina ta interioar. El devine un drum
pentru a ajunge la tine nsui.
Cu ct dragostea este mai profund, cu att voi suntei mai profunzi. Dac iubeti pe cineva i profunzimile tale vorbesc cu ale
lui, ai o ntlnire n Fiin; dac nu se ntmpl aceasta, renun - dar nu crea nici un conflict, btlie sau lupt pentru aceasta, nu
v distrugei unul pe altul. Cutai n alt parte persoana care exist i care v va iubi. Nu v stabilii alturi de cineva care nu
este pentru voi.
Continuai s descoperii dragostea n interiorul vostru. i dac iubii, mai devreme sau mai trziu persoana potrivit va apare,
pentru c o inim iubitoare, mai devreme sau mai trziu, vine ctre o inim iubitoare. ntotdeauna se petrece aa. Vei gsi
persoana potrivit. Dar dac suntei gelos, nu o vei gsi, dac suntei doar pentru sex nu o vei gsi, dac trii doar pentru
siguran nu o vei gsi.
Dragostea este o crare primejdioas i doar cei care au curaj pot cltori pe ea. i v pot spune c este la fel ca i meditaia
doar pentru cei care sunt curajoi.
Descoperii care v este drumul, care poate fi destinul dumneavoastr...

Ai ntlnit Marea Iubire?

A fi ndrgostit nseamn a te ntrece pe tine nsui. Oscar Wilde
Cum s fim siguri c am ntlnit cu adevrat MAREA IUBIRE? Este n mod sigur Ea/El cea/cel ceea ce v-ai dorit dintotdeauna?
Este o iubire trectoare sau cu adevrat o iubire cum nu ai mai ntlnit dect n poveti sau n filme? Iat semnele sigure care v
vor face s nelegei, atunci cnd apar, c este vorba exact de acel AMOR TOTAL.
Eti continuu fascinat de tot ceea ce face, spune sau gndete i simi c doar prin EA/EL i vine fericirea pe care o ateptai de
mult. ntotdeauna cnd suntei mpreun simi o mare plcere, bucurie, fericire, iar atunci cnd nchizi ochii, simi c nu e nici o
diferen ntre voi doi, de parc ai fi o singur fiin. Cnd suntei numai voi doi e ca i cnd ai fi singur, cci nimic nu te
incomodeaz, nimic nu e n plus sau n minus; parc totul ar fi perfect. Dar aa i este: PERFECT!
Chiar dac nu e cu tine, i simi prezena, oriunde ai fi. E ca i cnd ntre voi doi s-a nscut o legtur invizibil prin intermediul
creia putei comunica permanent. Acum spaiul i timpul nu mai conteaz pentru voi doi, fie c suntei mpreun sau nu; acesta
este simmntul libertii pe care o ofer iubirea adevrat. Simi dac i este bine sau dac i este greu, simi cnd se bucur
sau cnd plnge, la fel cum ai face-o tu nsui. i doreti fericirea numai pentru c astfel EA ar putea fi fericit. i simi dragostea
cum te nvluie mereu i mereu...
Ceva din tine i spune mereu c eti ndrgostit/. i vine s i strigi iubirea pe strzi, i vine s cni i s dansezi. Simi c tu

22

ai un alt ritm dect toi ceilali oameni. Nu mai eti la fel ca ei, eti cu mult diferit... dar i cu mult mai fericit. Da! Cci acum tu
trieti n ritmul iubirii. i de aceea trieti FERICIREA!
Faci dragoste i aceasta i d un fior de plcere; i d un fior de fericire. Te simi n largul tu. Orice grij a disprut, orice
problem sau suprare a ncetat. Simi c eti acum i aici, numai voi doi... i IUBIREA! n rest, ai uitat de tot. Pentru tine nu mai
exist trecut i nici viitor. De aceea, n tine se produce o efervescen pe care nici nu o poi exprima.
nainte aveai impresia c fericirea vine de la EA/EL. Dar acum tii c fericirea a existat, exist i va exista dintotdeauna prin ea
nsi!! De fapt, Fericirea pe care o trieti se afl dintotdeauna n sufletul tu. Femeia/brbatul pe care o/l iubeti nu a fcut
dect s te ajute s fii atent la prezent. S uii de trecut i de viitor, s trieti eternitatea fericirii prin iubire. Numai aa poi afla
cu adevrat... Iubirea. Prezena EI/LUI n viaa ta te umple de bucurie i te face s simi c tot ce ai cutat dintotdeauna ai gsit
acum i aici. Sentimentul pe care l simi este unic!UNIC!

Angajament i iubire contient ntr-un cuplu spiritual

de Melania Radu
A iubi o alt fiin uman: poate cea mai dificil dintre sarcinile noastre, testul suprem, nfptuirea fa de care orice alt nfptuire este doar o pregtire.- Rainer
Maria Rilke
Timpul pe care nu-l petrecem iubind este un timp pierdut.- Tasso
Iubirea cere totul pentru c are acest drept. - Beethoven

Momentul de nceput al unei relaii de iubire este un moment magic n care porile sufletului se deschid, lsnd s se ntrevad
esena divin din fiecare. Recunoscndu-se n acest fel, cei doi ncep s se iubeasc i s-i croiasc mpreun un drum tocmai
ctre acea esen divin care i-a atras, de fapt, ctre Dumnezeu.
Aspiraia mai mult sau mai puin contient a fiecruia ctre desvrire, ctre starea de ntreg, ctre starea androginal, se
contureaz tot mai clar odat cu trecerea timpului. De aceea, relaiile asumate pe termen lung, cu toate c par mai dificile i mai
solicitante, aduc prin profunzimea i bogia lor mai muli sori de izbnd pentru mplinirea acestei aspiraii dect relaiile de
scurt durat, trectoare i superficiale.
Fiecare relaie este o lecie despre ceea ce avem nevoie s nvm la momentul respectiv, indiferent de ceea ce credem noi c
ne trebuie. Ele sunt oglinzi care ne arat care parte din noi nine are cea mai mare nevoie de atenia i de grija noastr n acel
moment. Pe msur ce relaia se maturizeaz, cei doi au prilejul s asimileze aspecte ale fiinelor lor care erau doar latente la
nceputul relaiei.
Este nevoie de mult curaj pentru asumarea acestei ci. Motenim multe prejudeci, nencredere n propriile sentimente i
reprimare a lor. Eventualele tensiuni care apar i sperie pe unii, ns este o greeal ca acestea s fie confundate cu eecul i s
fie evitate. Ele reprezint sentimente profunde i vechi, care ies la suprafa i au nevoie sa fie acceptate i purificate spiritual.
Acestea fac parte din calea asumat i modul n care ne raportm la ele ne determin evoluia. Tot mai muli oameni i dau
seama c a nlocui persoana iubit nu reprezint soluia problemelor de cuplu.
Intenie, asumare, angajament
n mod poate paradoxal, focalizarea asupra scopului dorit (ignornd etapele care trebuie parcurse pn la el) este mai puin
eficient dect focalizarea asupra procesului de atingere a acestuia, asupra aciunilor concrete din care este alctuit. Scopul
poate fi atins tocmai acionnd. Angajamentele bazate pe asumarea aciunii se refer la aspecte care pot fi controlate, cum ar fi
respectarea adevrului, a promisiunilor, deschiderea sufleteasc fa de cellalt. Dac ne asumm angajamente referitoare la
aciuni, este ca i cum am desena pe o hart drumul exact ctre scopul dorit. Acesta devine astfel o posibilitate real.
n lucrarea The Conscious Heart (Inima contient), autorii Kathlyn i Gay Hendricks enumer apte tipuri importante de astfel de
angajamente, care ajut la aprofundarea unei relaii i la creterea strii de mulumire sufleteasc. Ele pot fi exprimate n modul
urmtor:
1. M angajez s-mi mplinesc att nevoia de apropiere ct i pe cea de separare i autonomie, s-mi descopr i s-mi respect
ritmul n care aceste nevoi alterneaz i de asemenea s descopr i s respect acest ritm i la ceilali.
2. M angajez s m exprim fr s las nimic la o parte. Aceasta nseamn s spun adevrul despre orice, inclusiv despre
sentimentele, fanteziile i aciunile mele. M angajez s spun adevrul n mod clar i de necombtut, n loc s-mi exprim opiniile,
credinele i prejudecile. M angajez de asemenea s ascult fr s judec ceea ce oamenii mi spun.

23

3. M angajez s-mi asum responsabilitatea vieii mele, inclusiv a fericirii personale, a strii de bine i a scopurilor pe care le am
n via. Absolv pe oricine, n via sau nu, din prezent ori din trecut, de orice influen asupra sentimentelor i aciunilor mele.
4. Atunci cnd m voi confrunta cu alegerea ntre a fi fericit ori a fi defensiv, m angajez s aleg fericirea. M angajez s fac
aceast alegere mai ales n situaiile n care o atitudine defensiv (sau agresiv) ar prea mai justificat, n care este evident c
am dreptate i c cellalt greete.
5. M angajez s nv s m iubesc i s m apreciez pe mine nsmi i de asemenea i pe cei cu care am relaii apropiate.
6. M angajez s-mi exprim n totalitate creativitatea i s-i inspir i pe cei din jurul meu s-i exprime n totalitate creativitatea.
7. M angajez ca starea de srbtoare s fie dominant n relaiile mele. n special, m angajez s celebrez esena divin din
mine nsmi i din ceilali.
Teama, inamicul nr.1
Puterea inteniei i a asumrii este att de mare nct face s apar la suprafa fricile cele mai profunde: teama de moarte,
teama de a nu pierde iubirea, teama de a nu merita iubirea, teama de a nu pierde controlul asupra propriei viei, teama de
btrnee, teama de a nu fi n stare s-i pori de grij, teama de a nu-i pierde creativitatea, teama de singurtate, teama c
ceva nu este n regul cu tine.
Teama ne contract i ne ntrerupe legtura cu propriul sine i cu inimile celor din jur, ne face chiar s-i nvinovim pe ceilali
pentru ceea ce nu nelegem. Uitm atunci s ne iubim i s iubim; uitm c alii ne iubesc, ei devenind n mintea noastr
inamicul. Soluia este s-i dai seama ce anume i provoac frica i s o exprimi cu claritate, urmrind apoi s purifici aceste
sentimente iraionale.
Frica are patru moduri de manifestare, fiind totodat mecanisme ancestrale de supravieuire: fuga, lupta, ncremenirea i
slbiciunea fizic.
Fuga, chiar dac nu este o fug fizic, presupune retragerea energetic din relaie i nu trebuie confundat cu retragerea
spiritual. Cei care au aceast tendin trebuie s nvee s-i reziste, contientizndu-i nevoile i exprimndu-le cu claritate.
Atitudinea defensiv sau agresiv este ntr-un fel nrudit cu energia erotic i poate fi confundat cu aceasta. De aceea este de
ajutor discernmntul pentru a contientiza i a clarifica situaiile n care apare furia datorat fricii.
Cei pe care frica i ncremenete nu mai pot gndi, vorbi ori aciona. n aceste cazuri, o simpl modificare a poziiei, o micare, o
respiraie profund pot debloca fiina din starea de paralizare i o pot readuce la starea sa normal.
Slbiciunea fizic este caracterizat printr-o stare de confuzie i lips de energie, ca un lein. Cei care se confrunt cu astfel de
stri pot foarte simplu s ias din ele i s revin n momentul prezent prin concentrarea asupra unei senzaii fizice: contractarea
unui muchi, srituri pe loc, genoflexiuni.
Exist patru tipuri de greeli pe care le putem comite din cauza fricii: angajamente false, asumarea unor aciuni imposibil de
nfptuit, neasumarea responsabilitii, promisiuni incontiente care apoi vor fi nclcate.
Toate ne mping ntr-un cerc vicios i ne menin n sfera tern a efemerului, a limitatului, a separrii. Adic tocmai acolo de unde
iubirea ne face s evadm, dezvluindu-ne gradat farmecul, magia, frumuseea ce exist n noi i n ntregul univers. Ea ne
conduce la unitatea perfect n care contrariile coexist n armonie, la esena ultim, etern i beatific a fiinei noastre, unindune cu Inima lui Dumnezeu, nsi sursa din care a provenit.
Relaiile noastre nu sunt doar cele de cuplu ori iubirile romantice; sunt i relaiile de serviciu, relaiile de familie i chiar relaia
noastr cu ntregul macrocosmos. n toate acestea, ns, exist o singur alegere pe care o avem de fcut: aceea de a ne
deschide inima n faa iubirii i a adevrului.

24