Social i psihosocial n alegerea partenerului de via.

Piaa marital
Obiective: Dup parcurgerea acestui capitol vei nelege:
- Ce schimbare fundamental s-a produs n ce privete instana care alege viitorul
partener conjugal al unui tnr/tnr;
- care sunt factorii socio-demografici care s-au dovedit (statistic) semnificativi
pentru alegerea partenerului de cuplu;
- ce mecanisme psihosociale intervin n selecia viitorului partener; - unde i
etaleaz calitile cei ce doresc s-i gseasc un partener;
- de ce cstoria este un proces multifactorial.
Oamenii sunt fiine sociale programate genetic pentru afilierea cu ceilali. Ei
ncep cu ataamentul fa de prini, continu cu prietenia i dragostea, cu
ntemeierea unei relaii stabile cu un brbat/femeie.
3.1. Dragostea i cstoria. De la opiunea altora la opiunea proprie. Dragostea
romantic. O mare parte din iubirile i coabitrile premaritale se finalizeaz n
cstorii, altele nu. n legtur cu raportul dintre dragoste i cstorie pot fi
ntlnite dou afirmaii:
1. E greu de conceput o iubire adevrat fr mcar gndul la cstorie.
2. Un mariaj nentemeiat pe dragoste este ceva aproape imoral.
Prima afirmaie a pierdut teren, n timp ce a doua s-a consolidat n toate culturile
ncepnd cu deceniul apte al secolului trecut. Coninutul transformrilor radicale
produse n alegerea partenerului de la societile tradiionale la cele moderne i
post - moderne este subsumat expresiei de la opiunea altora la opiunea
proprie. n societile moderne familia nuclear este mai puin puternic i
pragmatic dect n societile bazate pe grupuri domestice extinse. Pe msur
ce familia i-a pierdut din relevana economic, politic, religioas i de instruire
profesional, controlul celor mai n vrst asupra tinerilor a devenit mai puin
apstor. Dac n societile arhaice i tradiionale cstoria era o chestiune ce
privea interesele prozaice ale clanului, astzi alegerea partenerului conjugal,
este tot mai mult o problem a individului n cauz. S-a trecut de la cstoria
aranjat de prini i rude la cstoria bazat pe alegere liber a persoanei.
Aceast modificare a fost determinat i de schimbarea funciei dominante a
familiei: de la cea instrumental - economic la cea expresiv emoional.
Formula marital dezirabil a devenit familia nuclear ntemeiat pe sentimente
pozitive, pe dragoste romantic. Sintagma dragoste romantic s-a impus pe
teritoriul nord american pentru a sublinia adaosul de idealizare, sentimentalism
ce intervine ntr-o iubirea autentic spre deosebire de simpla sexualitate. n
accepia american prin dragoste romantic se nelege iubirea adevrat,
dezinteresat, bazat pe ataament reciproc, n centrul creia se afl atracia
puternic a unuia fa de cellalt. Aceasta nu numai c nu exclude relaiile
sexuale dar, de cteva decenii aproape c le presupune. W. Goode n 1959
descria sindromul dragostei romantice n urmtorii termeni: idealizarea celui iubit
(uneori pn la orbire); concepia c unul (una) i numai unul (una) este marea
iubire, aceasta nsemnnd credin pn la moarte; dragostea le nvinge pe
toate; lsarea n voie a emoiilor personale; aproape totul n comportament este

colorat de haloul marii pasiuni; de regul dragostea romantic este asociat cu

dragostea la prima vedere (dup P. Ilu, 2005, p. 100)

3.2. Determinri socio - demografice ale alegerii partenerului conjugal;

homogamie i heterogamie
Alegerea liber a partenerului bazat pe dragoste romantic este o realitate a
timpului nostru. Dar, dincolo de ea, opereaz o gam larg de factori care fac din
respectiva alegere una nu att de liber, iar csniciile astfel ntemeiate s nu fie
att de trainice. n opiunea indivizilor pentru un partener nu se manifest
indiferena fa de criterii precum vrsta, profesia, statutul social, etnia, religia.
24 La scar statistic mariajele se dovedesc puternic homogamice (proporional ,
se cstoresc ntre ei mai muli cei de aceeai etnie, cu acelai statut social, de
vrst apropiat ). Mariajele heterogame( ntre persoane cu statute socio
demografice diferite). Deoarece unul i acelai individ are mai multe statusuri
(etnic, religios, profesional, etc.) homogamia / heterogamiile sunt pariale.
3.2.1. Vrsta este un exemplu elocvent pentru relativitatea disocierii ntre
homogamie i heterogamie. n cultura euro american oamenii se cstoresc n
general cu parteneri de aceeai vrst sau de vrst apropiat. Exist totui o
abatere sistematic spre o vrst mai mare a brbatului la cstorie dect a
partenerei sale. n SUA, n medie, braii se cstoresc cu femei avnd cu 2,5 ani
mai puin dect ei. n Romnia diferena medie este de 3-4 ani. Respectiva medie
se difereniaz destul de mult n funcie de vrsta la cstorie a brbatului. Cu
ct aceasta e mai mare, diferena de vrst ntre el i partenera aleas crete.
Ex: dac brbaii de 20 se cstoresc cu fete a cror medie de vrst este de 19
ani, cei de 30 de ani i iau soii cu vrsta medie de 25 de ani. n rile
occidentale, cu diferene importante de la o ar la alta, vrsta la prima cstorie
a crescut semnificativ n secolul al XIX-lea, a sczut uor dup al doilea rzboi
mondial, acum nregistreaz o cretere uoar. La nivel naional, n Romnia
anului 2000, vrsta medie la prima cstorie era de 23,6 ani la femei i 26,9 ani
la brbai, valori foarte apropiate de media din rile Europei Centrale i de Este,
dar n continuare mai mici dect media din rile uniunii Europene de la acea
data (n jur de 25 de ani la femei i de 28 de ani la brbai). O problem aparte
pentru ara noastr o constituie numrul mare al nscuilor din anii 1967- 1968,
ca urmare a decretului din 1966 care interzicea ntreruperile de sarcin. Luai
mpreun anii 67- 68 au dat cu 500 de mii nou nscui mai mult dect n mod
obinuit. Dup 1968 situaia a revenit la normal din punctul de vedere al
natalitii. n cele dou cohorte numrul fetelor este aproximativ egal cu al
bieilor. ntruct diferena medie de vrst la cstorie este de 2- 3 ani, la un
moment dat fetele au fost lipsite de poteniali parteneri, iar cu trei ani mai trziu
bieii. Aceast asimetrie pe piaa marital a dus la un numr mult mai mare de
cstorii ntre parteneri aparinnd acestor cohorte.
3.2.2. Statutul socioprofesional Cuplurile conjugale nu se formeaz ntmpltor
nici din acest punct de vedere. Homogamia socioprofesional : indivizii tind s se
grupeze marital ntre ei n acord cu clasa, statutul social sau categoria
socioprofesional din care fac parte i cu nivelul de colaritate. E mult mai slab
homogamia pe profesii specifice (medic cu medic). 25 Homogamia opereaz att

pentru statutul socioprofesional al partenerilor ct i pentru cel al prinilor. n

cercetrile efectuate n ara noastr pn n decembrie 1989, ca i n primii ani
de dup au confirmat ct este de prezent selectivitatea socioprofesional n
alegerea partenerului. S-a operat cu aceeai categorizare socioprofesional:
muncitori, rani, intelectuali, funcionari. Trecerea tot mai substanial a
Romniei la economia de pia va conduce la restructurri profunde n registrul
socioprofesional i, n consecin, n modelele maritale. Diferenele mult mai mari
n proprietate i avere dect cele existente n regimul socialist vor aduce i la noi
schimbri n configuraia socioprofesional. Urmtoarele mecanisme majore sunt
de luat n consideraie: - polarizarea n ceea ce privete averea, calitatea viii i
statutul social (marginalizare, chiar excludere social a unor categorii), acest
criteriu pare a avea tendina s-l transgreseze pe cel al colaritii; - migraia
extern definitiv sau pendulatorie care poate fi i un factor compendator fa de
primul mecanism; - gradul general de colaritate, n special de pregtire
universitar aflat n cretere, dar i - polarizarea n ce privete colaritatea , care
va face ca un segment semnificativ al populaiei s rmn fr anse de
integrare profesional. La intersecia acestor mecanisme consensuale sau de
sens contrar, homogamia socioprofesional se prefigureaz deja ca fiind mult mai
nuanat dect n urm cu 15 ani. Este una din provocrile majore ce stau n faa
sociopsihologilor romni. 3.2.3. Ras, etnie i religie Homogamia este mult mai
vizibil i mai pronunat cnd este vorba de ras. Pn n 1967 n SUA existau
nc state n care cstoria inter rasial era prohibit. Dar, chiar dup interzicerea
legal a acestei prohibiii n deceniul IX al secolului trecut doar 2% din totalul
mariajelor din SUA erau rasial mixte. Procentul cstoriilor inter rasiale din totalul
cstoriile ncheiate a evoluat astfel: 2,6% n 1970, 6,6% 1980, 12,1 % 1993.
Creterii ponderii rasial mixte are drept cauz mrirea segmentului clasei de
mijloc n rndul afro americanilor. Tipul cel mai frecvent de cstorie este ntre
femeia alb i brbatul negru. Femeile afro americane continu s fie
dezavantajate inclusiv de brbaii de aceast ras. Chiar daca principiile
homogamice nu sunt att de severe pentru etnie, cum sunt cele de ras, studiile
au artat ct de operante sunt ele nc. Cercetarea efectuat de Catedra de
Sociologie din Universitatea Babe Bolyai, pe registrele matrimoniale ale
Consiliului Popular Cluj Napoca ce a urmrit i cstoriile intra inter etnice n
perioada 1980 1985, au indicat o centrare etnic limpede 26 n cazul romnilor
i maghiarilor : romnii cstorii cu romnce reprezentau aproape 96% iar
ungurii cstorii cu unguroaice reprezentau 74 %. La nivel global, configuraia
cstoriilor mixte dintre romni i maghiari artau n 1992 astfel: din totalul de
407.509 de familii n care capul de familie era maghiar, 45.444 erau cstorii cu
o romnc iar din totalul unguroaicelor cstorite 48.969 aveau soi romni. n
2002 cifrele nu difer prea mult. Dar dincolo de cifre se pune ntrebarea
fundamental: n ce msur astfel de combinaii slbesc identitatea etnic prin
asimilarea de ctre majoritate. Discuia raportului minoritate majoritate etnic
trebuie plasat ntr-un context istoric dar mai ales al perspectivei asupra
respectivului raport: astzi, modelul asimilator este tot mai mult nlocuit cu cel
multiculturalist. Apartenena religioas este n mare msur asociat cu cea
rasial i etnic. Studiile americane care au izolat doar determinrile variabilei
religie n alegerea marital relev c homogamia e mai puin intens dect cea
rasial dar nc marcant. Atitudinile i comportamentele fa de mariajele inter
religioase difer substanial de la o religie la alta: iudeii i catolicii sunt mult mai
intolerani dect protestanii. i exigenele s-au schimbat de - a lungul timpului.

Biserica Catolic, de ex., a renunat n 1970 la cerina ca partenerul noncatolic

dintr-un mariaj s promit c va crete copii n religia catolic. Totui liderii
religioi au rezerve serioase fa de cstoriile religios mixte: - unii pretind c
astfel unul sau ambii parteneri sunt pierdui pentru o anumit religie; - alii
subliniaz faptul c mariajele inter religioase ar fi mai puin durabile. Cercetrile
nu confirm o legtur simpl i neechivoc ntre homogamia religioas i
stabilitatea mariajului i nici convertirea religioas reciproc ntre soi. 3.2.4.
Homogamie spaio geografic. Proximitate i selectivitate. O condiie prealabil
n cristalizarea de prietenii, iubiri i cstorii este ntlnirea respectivei persoane.
Este evident aadar rolul proximitii spaiale n conjuncia marital. n societile
tradiionale, acesta este un dat cu valoarea cvasiaxiomatic. i n societatea
modern criteriul geografic este nc relevant, dei a pierdut din importan. O
anchet efectuat n Frana, n 1977, arat c 26 % dintre cuplurile interogate au
declarat c soul i soia s-au nscut n aceeai comun, iar 71 % n acelai
departament, iar copii lor (cstorii) au dat pentru prima situaie 18%, iar pentru
cea de-a doua 55%. Proximitatea spaial are valoare n ncheierea unei cstorii
deoarece cumuleaz i alte criterii homogamice (etnie, statut sociocultural,
profesional, religie, vrst). 27 Proximitatea de diferite genuri: rezidenial,
colar, de petrecere a timpului liber, de mentaliti (sistemul valorico atitudinal) conduce n final la o nalt selectivitate sociocultural(homogamie
multicriterial). Acestei tendine i se opune ncruciarea criteriilor. n ce const
aceasta: deoarece n procesul de selecie a partenerului e greu de gsit o
persoan concret care s ndeplineasc toate condiiile de homogamie
sociocultural este necesar intervenia unor variabile i mecanisme psihologice
care dau greutate mai mare unora dintre criteriile homogamice. Procesul
globalizrii informaionale i comunicaionale, n special prin internet, mobilitatea
educaional, piaa muncii, turismul, slbesc fora proximitii spaiale n
alegerea partenerului conjugal. Dar toate aceste faciliti oferite de civilizaie
sunt mai nti premise i apoi instrumente pregtitoare pentru ntlniri fa n
fa suficient de numeroase care s permit cristalizarea i stabilitatea unor
relaii autentice de prietenie i dragoste. 3.3. Mecanisme psihosociale Pe fundalul
criteriilor de homogamie sociocultural, uneori n consens strict cu ele, opereaz
i ali factori de natur psihologic i psihosocial. 3.3.1. Efectul familiaritii La
baza acestui efect se afl ideea c n faa unei persoane necunoscute reacia
fireasc este de oarecare disconfort, pruden, reinere. Pe msur ce contactul
cu persoana-stimul se repet anxietatea dispare. Cnd persoana respectiv i
devine familiar, crete probabilitatea de a o plcea, de a se nfiripa prietenia,
chiar dragostea. Legtura dintre expunerea la un stimul i creterea evalurii sale
pozitive n cazul persoanelor a fost pus n eviden experimental folosindu-se
mai nti fotografii care au fost artate unui grup de studeni de un numr diferit
de ori. Cu ct o poz a fost vzut de mai multe ori gradul de plcut a fost mai
mare. ntr-un experiment ulterior s-a fcut expunerea de un numr diferit de ori
la persoane reale i n context natural (la un curs). Rezultatul a fost acelai. 3.3.2.
Atractivitatea fizic Felul cum arat semenii este foarte important n dragoste i
cstorie. Experimente cu ntlniri pe neve au evideniat c atractivitatea fizic
a fost singurul factor semnificativ n aprecierea a ct de mult le-a plcut prima
ntlnire. 28 Oamenii sunt atrai de frumuseea fizic, dar ntruct aceasta nu
este distribuit uniform indivizii vor tinde s se grupeze n iubire i cstorie i
dup acest criteriu: cei bine ntre ei, cei mai puin bine, la fel. Aceasta
nseamn c indivizii in seama de propriul statut de atractivitate fizic. Este

ipoteza potrivirii fizice. Studiile ntreprinse au demonstrat deopotriv interesul

pentru persoane foarte atractive, dar i realismul n alegerea partenerului n
funcie de imaginea de sine. Coninutul atractivitii fizice se refer la: caracteristici faciale (fa de copil sau de matur) - nlime, constituie corporal
(ex. forma de clepsidr a trupului feminin); - popularitatea, abilitatea de a
comunica, preuirea de sine; - aparena personal: bunul sau prostul gust n
mbrcminte, coafur, machiaj, accesorii vestimentare, capacitatea de ai pune
n valoare personalitatea fr a fi strident. - toate acestea pot fi completate sau
parial substituite de: inteligen, caracter, mod de comportare, onestitate,
capacitatea de ai nelege pe semeni, n sintez de a fi demn de ncredere. 3.3.3.
Transferul de excitabilitate nervoas (arousal) Cercetri experimentale au artat
c n situaii de excitabilitate, tensiune nervoas, provocate de fric, oboseal,
alte mprejurri, dac oamenii (mai ales tineri) au n preajma lor persoane
atractive, au tendina de a interpreta acea stare (arousal) ca efect al ndrgostirii
(experimentul cu cele dou poduri). n psihologia social date de acest fel sunt
interpretate, de regul prin ipoteza atribuirii eronate a excitabilitii. O stare
mental ambigu duce frecvent la nevoia de fixare pe o persoan. Povestea cu
podul poate fi luat ca o metafor pentru cazurile de via n care dup ncercri
grele (inclusiv sentimentale oamenii au pornirea de a se ataa repede i intens de
cel/cea care le iese n cale la captul podului). 3.3.4. Efectul Romeo i Julieta
Cercetrile au relevat c intervenia de opoziie a prinilor n cristalizarea i
sedimentarea unor prietenii, iubiri, chiar cstorii are de multe ori rolul de a le
consolida. Prin analogie cu povestea de dragoste descris de Shakespeare,
efectul a fost numit Romeo i Julieta. Psihologii caut explicaia creterii
intensitii dragostei i a dorinei de a fi alturi de cellalt atunci cnd prinii
ridic obstacole n : - teoria atribuirii eronate a excitabilitii (amestecul continuu
al prinilor creeaz o stare de confuzie care este greit atribuit ndrgostirii); 29
- explicaia prin teoria frustrrii i a reaciunii, care arat c exist o relaie
direct ntre oprelitile puse n faa unei aciuni i dorina individului de a o
realiza. 3.3.5. Efectul greu de cucerit Fenomenul jocul de-a greu de cucerit se
nscrie n acelai areal explicativ ca cel anterior. n contiina comun circul
vorba c brbaii sunt atrai de femei care dau impresia c sunt greu de cucerit.
Experimentele nu o confirm ca regularitate, deoarece intervine realismul
perceptiv n alegeri(brbaii i dau seama de riscul de a fi respini). E. Walster
(1973) a constatat c varianta cea mai atractiv pentru un brbat este dat de
femeia greu de cucerit care este interesat doar de el (dup P. Ilu, 2005,
p.113.). Oamenii gndesc astfel: cu ct voi avea ceva care este greu de cucerit
cu att nseamn c sunt mai valoros. Este un mecanism general uman prezent
deci i la brbai i la femei. Teoria costuri beneficii explic acest efect astfel :
cei ce afieaz c sunt greu de cucerit sunt efectiv greu accesibili pentru c se
percep (i sunt), valoroi, iar fiind valoroi devin atractivi. 3.3.6. Similaritate i
complementaritate Diferitele genuri de similaritate i proximitate (etnic,
religioas, socioprofesional, de vrst, reziden, atractivitate fizic) nu
lmurete foarte clar n ce msur aceti factori arat preferina pentru
similaritate. Ne situm mai aproape de atractivitate cnd ne referim la
similaritatea sistemelor valorico atitudinale i a trsturilor de personalitate.
Investigaiile pe cupluri maritale au dovedit c: - exist o corelaie ridicat ntre
similaritatea axiologic i de personalitate, pe de o parte, i fericirea n csnicie. se manifest o corelaie semnificativ ntre satisfacia n csnicie i similaritatea
reciproc perceput de cei doi soi; - la cuplurile care se declar fericite,

similaritatea atitudinal perceput este mai mare dect cea real; - n perioada
curii i hotrrii de cstorie similaritatea s-a dovedit foarte important
pentru formarea cuplurilor. S-a impus ateniei teza formulat de R. Winch (1958)
c indivizii se selecteaz reciproc n funcie de nevoile complementare.
Complementaritatea implic fie - diferite niveluri ale aceeai nevoi(ex. un brbat
cu o puternic nevoie de dominare va selecta ca partener o femeie cu un nivel
mai sczut al respectivei nevoi); 30 - niveluri nalte ale unor nevoi diferite care
pot fi satisfcute doar mpreun (o femeie cu nalt nevoie de dependen va
alege un brbat cu o nevoie intens de a fi ngrijit). Sunt cercetri care au
infirmat aceast tez (ex. s-a constatat c brbaii cu nevoie ridicat de
dependen i de ngrijire se cstoresc cu femei ce au nevoi similare i de
intensiti apropiate). n 1967 Winch propune o combinaie ntre
complementaritatea nevoilor i a relaiilor de rol. Ex. un mariaj ntemeiat pe
complementaritatea brbatului dominant-femeia asculttoare are mai multe
anse s fie armonice dect unul bazat pe complementaritatea invers. Primul e
consensual cu prescrierea societal tradiional de rol. A. Kerckooff (1974)
propune integrarea similaritii i complementaritii n descrierea i explicarea
alegerii partenerului: n prima etap e mai important similaritatea valorilor i
atitudinilor, mai trziu devine important complementaritatea nevoilor. 3.4. Piaa
marital. Mariajul ca schimb Dincolo de schimbrile intervenite n alegerea
partenerului conjugal analizate n primul paragraf al acestui capitol, scopul
alegerii a rmas acelai: s faci o opiune ct mai bun. Prin cstorie oamenii
fac schimb de bunuri i servicii. Fiecare pretendent la cstorie va ncerca s-i
plaseze ct mai bine prin mariaj capitalul su monetar sau non monetar. Din
perspectiva teoriei schimbului i a paradigmei costuri - beneficii suntem
ndreptii s admitem existena unei piee maritale. Este locul n care
participanii i etaleaz calitile (avere, statut social, frumusee fizic, abiliti
intelectuale etc.). Ei ofer bunuri i servicii i ateapt bunuri i servicii.
Caracteristicile acestei piee: - bunurile i serviciile nu se pot doar nchiria. Ele
devin operante numai prin unirea partenerilor. - Este o pia mai difuz dect
piaa de mrfuri. Nu funcioneaz n anumite locuri i momente. Locuri i
mprejurri care servesc drept ocazii de desfurare a virtuilor (eventual de
ascundere a viciilor) sunt: mediile colare sau de munc, cercuri de prieteni,
discotecile, excursiile, mai nou ageniile i anunurilor matrimoniale. Scopul
prezentrii pe pia este s gseti un partener ct mai plcut, aa cum e definit
plcutul de gusturile personale, normele culturale, ntr-o anumit msur de
ateptrile prinilor i prietenilor. Valoarea de pia a unei persoane este dat de
gradul n care deine caliti dorite de alii. n concepia tradiional a secolelor
XIX i XX brbatul venea pe pia cu averea i statutul social, iar femeia cu
frumuseea, tandreea, posibilitatea de a-i nate i crete urmai. n ultimele
decenii ale secolului XX se pretinde ca ambii parteneri s vin cu capital
economic, social, cultural, emoional-afectiv. 31 S-a transformat mecanismul
schimbului, al evalurii costurilor i beneficiilor implicate de mariaj i anume: perioada premarital , de curte este mai ndelungat; - asumarea responsabilitii
alegerii partenerului conjugal nseamn i costuri mai mari de timp, de bani,
psihice i informaionale. Cel ce caut un partener de dragoste i cstorie
trebuie s se intereseze unde poate gsi o pia mai bun, dar mai ales cine este
persoana asupra creia i-a fixat atenia, cine sunt prinii ei, cum e vzut n
cercul de prieteni. Cstoria bazate pe date sumare despre partener risc s fie
foarte costisitoare. Cei mai muli indivizi, mai ales tinerii, prospecteaz singuri

piaa marital prin experien direct (ntlniri, dragoste romantic). Costurile nu

sunt att de ridicate, iar dragostea romantic aducea ea nsi satisfacii.
Persoanele mai n vrst au mai puin timp, presiunile interne i externe de a se
cstori sunt mai mari. Ele recurg la agenii matrimoniale, anunuri matrimoniale
din ziare i site-uri pe Internet. S-au ntreprins analize de coninut pe anunurile
matrimoniale pentru a identifica acele caliti pe care le solicit brbaii de la
femei i cele solicitate de la femei de la brbai. S-a constat c cerinele
tradiionale funcioneaz nc. S-au produs doar uoare modificri n ce privete
poziia acestora n ierarhie. Dintr-o analiz a anunurilor matrimoniale aprute n
presa central romneasc a ultimilor ani a rezultat c femeile cer de la brbai o
situaie material bun, apoi seriozitate. Aspectul fizic apare pe ultimele locuri.
Brbaii cer de la femei caliti estetice (de multe ori sunt menionate pretenii
legate de vrst, s fie mai tinere), seriozitate, situaie material. Exist o
ajustare destul de pronunat ntre ce se cere i ce se ofer att la femei ct
i la brbai. Ex: cu ct se prezint ca fiind mai valoroi ca avere, cu att cer mai
insistent frumusee, drglenie, tineree. Analiza site-ului www.sentimente.ro
duce la concluzii asemntoare cu deosebirea c dimensiunea materialfinanciar, dei foarte important att n cererea femeilor ct i n oferta
brbailor nu are aceeai intensitate ca n anunurile din ziare. Seriozitatea
(fidelitatea) este menionat insistent i din partea femeilor i a brbailor; mai
ales de la femei se cere lipsa viciilor. Concluziile formulate pe baza datelor oferite
de anunurile matrimoniale pot fi reprezentative doar pentru opiunile celor ce leau fcu, deci nu ofer imaginea real a felului n care funcioneaz cererea i
oferta pe piaa marital n ntreaga ei complexitate. O mare parte din populaie sar putea s difere semnificativ sub aspectul caracteristicilor socio-demografice i
psihosociale. Internetul a mrit considerabil spaiul de alegere, nfruntnd limitele
proximitii spaiogeografice. n acest domeniu cercetrile sunt abia la nceput.
32 3.5. Cstoria ca proces multifactorial Realitatea de fiecare zi i studiile
sistematice arat c pentru cei mai muli tineri prospectarea pieii, cunoaterea
celuilalt nu sunt strategii deliberate n vederea mariajului. Ei nu se angajeaz n
prietenii i mari iubiri fiindc vor s se cstoreasc. Mai curnd,se cstoresc ca
urmare a triri unor astfel de experiene. n acest spirit B. Murstein a dezvoltat un
model a alegerilor maritale ca proces multifactorial ce cuprinde trei stadii
principale premaritale: 1. Centrarea partenerilor pe stimulii pe care i prezint
fiecare: impresiile pe care partenerii i le fac n legtur cu atractivitatea fizic,
reputaia, statutul lor social. 2. Cnd stimulii sunt similari sau n raport de schimb
echitabil se trece la centrarea partenerilor pe compatibilitatea axiologic
(valoric): i compar interesele, atitudinile, crezurile, nevoile i vd n ce
msur sunt compatibile. Stimulii contribuie s fie prezeni dar i pierd din
semnificaie. 3. Focalizarea pe compatibilitatea nevoilor de rol : fiecare se
ntreab i ncerc s testeze n ce msur cellalt i poate satisface aspiraia de
a avea n el un iubit, un prieten, un bun printe pentru copii si. Cnd rspunsul
la aceste ntrebri este afirmativ urmeaz cu mare probabilitate cstoria. De
aceea demersul lui B. Murdock se mai numete i teoria stimul valoare - rol.
Parcurgerea acestor etape nseamn trecerea treptat de la aspecte exterioare la
unele mult mai intime. Dei secvena numit logodn este astzi mai rar ntlnit
fiind nlocuit de coabitare, pe msur ce se ntrevede cstoria ntlnirile dintre
cei doi sunt tot mai dese i mai lungi, cadourile ce se schimb sunt tot mai
valoroase, iar angajamentul n calitate de cuplu fa de prini, prieteni, colegi
este tot mai accentuat.