DINICU GOLESCU

nsemnare a cltoriii mele

CUPRINS:
Ctr cititor 9
Cronstatd, ce-i zic romnete Braov 13
Fgra 16
A vrie 16
Ermantad Sibiul 17
Milembah Sas-Sebe 19
Carisburg Beligrad 19
Torda 19
Clauzemburg Clujul 20
Grosvardain Oradia-Mare 21
Peta 23
Ofen Buda 27
Naidorf 29
Raab 29
Viselburg 30
Aimburg 30
Prezburg Pojunu 30
Cuvintri deosebite 31
Viena Beciul 33
Cuvintri deosebite 35
Cuvntri deosebite 43
Faceri de bine 44
Spitaluri 46
coale 48
Cuvntri deosebite 49
Cuvntri deosebite 50;
Cuvntri deosebite 56
Clasi 5/
Cuvntri deosebite 58

Folx-Garten 59
Paradais-Garten 59
Prater. 60
Belvedere 61
embrun 65
Laxemburg 69
Au-Garten 70
Dombah 71
Calemberg i I.eopoldberg 72
Baden 73
Elenatal 73
Cuvntri deosebite 75
Ailvagen 91
Gra 95
Cuvntri deosebite 95
Laibah 96
Trieti 97
Vaporul 99
Veneiia 103
Padua 109
Vienia HO.
Cuvntri deosebite 111
Verona U2
Bresiia 114
Milanu H4
Cuvntare deosebit U6
Paviia H9
Cremona 120
Nlantu I i i i i. I i i 16
Cuvntare deosebit 125
Seghedin 125 Mehadia 127
Cuvntare deosebit 127
Cuvntare deosebit 129
Lin.
Cuvntri deosebite 136
Minhen 139
Biblioteca 140
Cabinet firesc 142 Icoane i cadre 142 Grdinile 144 coale, spitaluri i
altele 147
Cuvntare deosebit 151

Cuvntri deosebite 155

Cuvntare deosebit 156
Cuvntri deosebite 159
Bern 160
Birturile 163
I.osana 165 Geneva 166 Universitate 168
Cuvntare deosebit 172
Cataractul Rinului 174
Glosar 181
Indice de nume geografice 195
Postfa 225
Bibliografie seleciv 251
I O zidire n trei e ! uri.
Ies premiers princes indigenes (1821-1828). Paris, Societe nouvelle de
librairie et dedition, 1905, p. 176.
I Ion Ghica, Opere, I, Editura de Stat pentru literatur i art, 1956, p.
139.
I Ion Ghica, op. Ct., p. 155.
I Mircea Eliade, Introducere la Bogdan Petriceicu-Hasdeu, Scrieri literare,
morale i politice, ediie critic cu note i variante de Bucureti, Fundaia
pentru literatur i art, 1937, p. XXXIX.
I C. A. Rosetti, Jurnalul meu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974, p. 204.

CTR CITITOR
De este slobod aceluia ce umblnd prin casele altora s vaz i s
gndeasc la a sa, slobod au fost i mie, n toat cltoriia ce s coprinde ntru
aceast crticic, s gndesc nu la casa, ci la patria mea, la care cine nu
gndete, nici face pentru dnsa orice bine, poate n-are nici cas, i de are, o
las.
i de este sdit1 firete n om pohta a avea orce lucru bun vede la altu.
i fr de a-l hrpi de la acela, s s sileasc, de nu l are, s-l ctige, iar de l
are ru, s-l prefac n bun. nu poate nimeni, drept judecnd, s m
dojeneasc, cci, n toate psurile mele, nu am putut, dup orce vedere s nu
m ntorc ctre dnsa ochii minii.
Pre aceste vederi, i gndirile ce m aa n suflet ntmpinarea lor, am
socotit ca prin tipar s le comunesc doriilor miei compatrioi, mboldit spre
aceasta mai mult de ruine; cci n bibliothicile ce am vzut, poate cineva s
ncarce car de cri coprinztoare de cltorii fcute de evropei, nu numai prin

India i prin China, i prin alte ri i ostroave, mai deprtate i puin

cunoscute, ci nc i prin rile cele mai apropiate. Iar la rrni nu s-au vzut o
acest feli de carte, nici de aceia carii au putut s scrie i mai multe i mai bine.
nfrenat de cunotina micoririi mele n tiine i ascultrii ntru
nvturi, nu a fi ndrznit niciodat s apuc condeiul. Dar cum puteam, ochi
avnd, s nu vz, vznd, s nu iau aminte, lund aminte, s nu aseamn,
asemnnd, s nu judec binele i s nu pohtesc a-l face artat compatrioilor
miei? i cum puteam s nu nsmnez cele vzute, daca n toat cltoria, i n
privirea lucrurilor celea mai multe vrednice de vzut, ntovrit de muli
oameni dintr-alte neamuri, i vedeam pre toi nsemnnd i culegnd binele ca
s-l fac cunoscut celor de un neam cu ei?
Binele l-au nvat oamenii nti unii de la alii, neamurile, mai pre urm,
unul de la altul, precum vedem n istorii, c elinii, prin cltorii la Eghpet, au
tras de acolo lumnririle tiinilor, multe din meteuguri, i romanilor,
strmoilor notri, nmulite le-au comunicat. Iar acetia n toat Evropa cea
luminat le-au rvrsat, i aceasta, din 7. I n zi sporindu-le, nsutit roditoare
le-au fcut. i s fericete noroadele prin comunicaia binelui adunat din
cltoriile ce fac neamurile, unile prin rile altora, i publicarisindu-le prin
cri.
Plin este Evropa, precum de altele, aa i de asemenea cri. Nici un
unghi, cel mai nebgat n seam, de pmnt, nici o ar, nici un ora, nici un
sat nu este necunoscut la nici un evropeu, ajunge s tie citi. Iar noi, ca s ne
cunoatem ara bine, trebuie s ctigm aceast cunotin din citirea a
vreunii cri scris de evropeu. Mulime de istorii ale Trii Romneti s afl n
Evropa, scrise n limbele ei, i n limba romneasc, dar tot de streini, iar de
vreun pmntean al aceti! ri fcut, nu s pomenete. Acum dar, cnd i
domnia este ncredinat pe mini de otcrmuitor i domn pmntean, mriiasa Grigorie v oie v o d Ghica, cnd i coale naionale s-au azat, cnd i
filosofia n limba romneasc a vorbi acuma nti s-au nceput, prin printele
ieromanahul Efrosin Poteca, profesorul filosofiii, ale cruia osrdii ne dau foarte
bune ndejdi, cnd muli din nobila tinerime a patriii noastre, dup ce -au
svrit cursul nvturilor n Evropa cea luminat, n patrie s-au ntors, prin
care putem sa dobndim i multe tlmciri de cri n limba naional, i
mijloace spre folosul luminii, podoab i bunelor ornduieli a patriii noastre,
vremea este a ne detepta, ca nite bune gazde care, cnd es din casele lor,
adun pe seama lor i a casnicilor lor; aa i noi, adunnd binele, care din citiri
de cri bune i folositoare, care din cltorii, care din ntlniri i adunri cu
oameni de neamuri luminate, s-l mprtim compatrioilor notri, i s-l
sdim n pmntul nostru, spre rodire nmulit, ca s ctigm i noi, de la

urmtorii notri, mulumirile ce le aud moii i strmoii, ci, sau de la sine

au aflat, sau de la alii au luat i ne-au lsat vreun bine.
Cci iat, fericim pre izvoditorii2 crii romneti, printele Chirii, n al
aptelea veac i ntemeiate n Valah ia de v oie v o d ul Vlad Dracula la 1439,
dup sinodul de la Florentia, pre aductoriul tipografiii, Matei Basaraba v oielv
o d; pre aeztorii de coale, Nicolae v oie v o cf Mavrocordat i Constandin v oie
v o d Mavrocordat, carele au alctuit
CRONTATD, CE-l ZIC ROMNETE BRAOV coale: elineasc,
italineasc, turceasc, sloveneasc i romneasc, i pre cei nti tlmcitori ai
Evanghelii i Biblii, iar Matei Basaraba, n anul 1654, i pre ziditorii i
zstrtorii de spitaluri, sptarul Mihai Cantacozino, i pre ntiul izvoditor al
grmticii, Ioan Vcrescu, i ntiul aductor al smnii porumbului, iar
Constandin Mavrocordat; i pre ali nceptori i sditori de orce bine, i
iubitori de om, i folositori de obte, care cu ct de puini sunt la numr, cu
att i lauda lor este mai mare, i vina noastr. a urmtorilor n neam, i
neurmtorilor n fapte. este mai neertat i netgduit.
Acest ora este n inutul Sibembirghen, n judeul Brsii, mic i cetuit,
dar ndestul lcuit, avnd peste doazeci de mii lcuitori, cci este aproape de
hotarle Prinipatului Valahiii, i negoul s afl n mare lucrare. Acesta s
otcrmuiete cu ale sale deosebite pravile i obiceiuri, supt stpnirea
austrieceasc. i cnd jluitorii nu s odihnesc dup hotrrile maghistratului
alctuit de naia sseasc, pornesc jalba lor la Sibii, i de acolo,
nemulumindu-s, la Cluj, i de acolo, iar, de nu s vor odihni, la Viena, de
unde s d cea de svrit hotrre.
Pmntul acestui jude este, cel mai mult, cam pietros, de aceia sunt
silii a-l ngra cu gunoi n toi anii, i, n cele mai multe pri, a nu semna
locul de estim i la anu viitor. Dar aceast pagub ce le aduce acest pmnt, o
mplinesc cu vrednicit lor, fiindc aceast naie sseasc este foarte
muncitoare, cci bez munca cmpului, care o fac la vreme i cu mult
srguin i bun chibzuire, cte lucruri sunt a le svri n curile lor, cum
meliatul, btutul snopilor de gru, orz, ovz i alte asemenea lucruri, s scoal
noaptea cu lumin de le svresc.
i, n scurt, un strein, cum va intra n satele lor, numai dupe cele ce
vede, cunoate a lor vrednicie, i c au pravili drepte spre fericirea naiii. Cci
va vedea n toate satele case de zid cu cte trei i patru odi, geamuri pe la
ferestre, jalogii vpsite, i ntr-nsele paturi, lvii, mese, lzi, scaune, toate
vpsite; oglinzi, chipuri, ceasornice, rnduri de aternuturi destule, i de mas
cu prisos, i oricte vase spre gtirea bucatelor i ntrebuinarea mesii, toate le
au cu prisos, p ct socotesc c le-ar trebui peste tot anul. i n veci mbrcai
curat; iar sas cu picior gol, nu s va nvrednici nimeni s vaz.

Pe la satele lor au foarte bun ornduial, spre podoab, buna vieuire i

nvtura copiilor, cci toi copiii trebuie s nvee carte nct s poat citi i a
scrie, i cele trebuincioase trei socoteli: adunarea, nmulirea i scderea. i
preoii lor sunt datori, o dat pe sptmn, duminica, la doao ceasuri dupe
prnz, s cuvinteze ctre toi copiii satului ce sunt n vrst de zece ani, i pn
s nsoar, cum s- pzeasc datoriia ctre Dumnezeu, cum s s poarte ctre
prinii lor, ctre cei mai btrni i ctre toi stenii3, i la datoriile ctre
stpnire, i cum s cuvine s le fie petrecerea bun i cinstit, i la vremea
lucrului de a fi foarte silitori, nct treaba de astz niciodat s nu o lase
pentru mine, cci, a doa zi, sau alta poate I s va ntmpla, sau vremea i va
sta mpotriva, i aceasta de ntr-o zi lenevire poate s-l fac lipsit peste tot anul.
i pe care, dup multa auzire a povuirilor4, l va dovedi neasculttor i
neurmtor povuirilor, l i pedepsesc, i pedeapsa este gloab la cutiia
satului, ce au spre faceri de bine, de la zece creiari i pn la un fiurin hrtie.
i pentru necuviincioasa urmare a acelui tnr, trebuie s fie mrturie care s
se dea n faa adunrii i a prinilor lui, cci nici acei zece creiari nu s dau
dup voia preotului sau a altui cuiva, ci dup dreptate, i cci aceasta s
socotete o mare ruine n familia celui greit.
Dintr-aceste bune ngrijiri ale acestui neam, judece fiecine c un neam
aa iubitor de munc, aa bine crescut, bine nvat n datoriile sale, bine
prvilnicit n dreptile sale, bine mnat pe calea fericirii, nu poate s nu
ajung la sfritul spre care tot omul privete.
i de voi vot s fac descriere pentru toate bunele ornduieli ale oraului
Braovu, cum pentru preoii bisericilor, cum sunt mpodobii cu toate cele
cuviincioase unui preot; cum ornduiala coalelor, unde nu este copil, mcar de
lar, mcar de trengar, a nu merge spre ctigarea luminii, i mulime alte
bune chibzuiri i urmri spre odihna i folosul acetii naii, mi-ar fi trebuit
vreme i hrtie, mai vrtos n vreme ce am s cuvintez pentru multe orae.
Semnturile ale tot judeului Brsii este cel mai dinti grul, apoi
porumbul, ovzul, rica, scara, cartoflii, orzul, mazerea, lintea, fasolea, meiul;
iar bobul i dovlecii, pentru vite. Poamele sunt: cireele, vinile, perile, merile,
prunele, nucile.
Din Braov i pn n Fgra sunt pote trei: Vldeni, rcaia i
Fgraul. S trece apa Ghimblu i Brsa.
FGRA
Ora mic, cu o cetate foarte mic, n judeul Fgraul; are un pod peste
apa Oltului, lungul poate fi ca de optzeci stnjini, latul de trei, lucrat cu mare
meteug, ntemeiat numai la cptie i la mijloc ntr-o zidire eapn, iar
celalant tot spnzurat cu mare meteug arhitectonicesc *, nchis de amndoa

prile i nvlit. Un asemenea pod n toat stpnirea austrieceasc nu am mai

vzut, iar foarte mici i cu asemenea meteug lucrate, sunt multe.
Semnturile oarece ncep a s schimba, fiind porumbul cel mai mult,
apoi grul i celelante. Iar rica i scara s mpuineaz, i din poame iar
prunile s nmulesc.
Din Fgra pn n Sibii, pote trei: Ua, Ghirezau i Sibiu. S trece rul
Fgraului pe pod de piatr, iar mergnd spre Mure-Vaarhei sau Mediia, s
trece grla Oltului pe acest pod ce mai sus am numit.
AVRIC
Aceasta este moiia a baronului Bruchental, carele are o grdin din cele
dinti ce am vzut, ntru
Arhitecton este cel mai mare peste meterii zidriii, cruia noi i zicem
mei-marbaa. Dar nveat la academie i cu tiin de toate aceste lucruri.
Care are seturi5 foarte frumoase, scri de piatr mari pe acele seturi,
havuzuri cu adrivanuri6, ap curgtoare care curge prin multe locuri ale
grdinii, din care fac i un frumos cataract7, lng care este i o odi, pe
dinafar cptuit cu coaj de copaci, asemenea i acoperit, iar nnuntru
foarte frumos mpodobit. Copaci roditori, att din cei din partea locului, ct i
mulime streini, care trebuie iarna s s puie n florrie, cum i feliurimi de
flori asemenea pmnteti i streine, i alee8 de copaci foarte nali i tuni
drept, ntocmai ca zidul, pduri foarte ntunecoas, i alte multe
nfrumseri, cu mare cheltuial i munc svrite. i toate acestea acuma
sunt destul sczute din ceia ce era mai nainte cu doaozeci i patru ani, cnd
ntiia dat am vzut.
De aciia, puin mai nnainte, spre Sibiu, s trece apa Oltului cu pod
mictor.
ERMANTAD SIBIUL
i acest ora este n cetate, i tot n inutul Sibembirghen, n judeul
saxilor, lcuit de destui domni i negutori, cci i aciia este negoul mare,
fiind iar cu apropiere de hotarele Prinipatului Valahiii. Lcuitorii s urc pn
la 16.000; i ntr-acest ora au toate chipurile de bune ngrijiri: spre buna
ornduial, spre odihn, spre podoab i spre nlesnirea nvturii i spre
toate urmrile carele aduc pe om la fericire. Aciia lcuiate i comandiru
ostsc, a cruia stpnire s ntinde peste tot Ardealu, cum i vistieriul iar
al tot Ardealului. i pe tot anul o dat s strng la poliiia universitate cte un
sinator din toate maghistraturile, i svrsc pricinile cele nesvrite n
judeele lor.
La poarta acestii ceti fofez nu sunt, din porunca mpratului Iosiv al
doilea, carele viind n partea locului, i mergnd la hotarul Cinenilor, unde
vznd ct au fost de anevoie a trece cu siluire o oaste vrjmeasc, cnd ar fi

fost o ct de puin adevrat mpotrivire, ntorcndu-s la Sibiu, au poruncit

ca toate fofezile porilor s s strice, ca un lucru nefolositor; cci acel vrjma
care au putut s aib ntru nimic acel firesc loc, ndestul ntemeiat dect o
cetate ce are ntr-nsa lcuitori, porile le are ntru nimic, cnd s va apropiia
de acel ora.
i aciia are baronul Bruchental o mare cas, ntru care are vivliothc cu
cri deosebite i strnsoare de cadre vrednice de vedere; i multe lucruri din
vechime i destule buci de metaluri cu pmntul lor nelucrat.
Semnturile i poamele sunt asemenea.
Din Sibii i pn n oraul Sas-Sebe, sunt pote trei: Scele, Raismarc i
Sas-Sebe. S trece apa Sibiu, aproape de oraul Sibiului.
MILEMBAH SAS-SEBE
i acest ora este tot n inutul Sibembirghen, n judeul saxilor, ora mic,
lcuit de domni i negutori, i meteri spre trebuina oroanilor.
De aciia i pn n Beligrad, o pot.
CARLSBURG BET. IGRAD
i aceasta este cetate, tot n inutul Sibembirghen, n judeul unguresc.
Dar cetate adevrat deosebit frumoas i vrednic de vedere, prennoit din
zilele lui Carol al VI-lea. La poart, mai vrtos la cea de al doilea, sunt statue9
vrednice de vedere i de nsemnare. nnuntru ocrmuiete gheneral ostsc;
au strnsoare de arme i fabric unde s lucreaz moneta crontalilor, fanihi i
galbeni.
De aciia i pn n Cluj, pote ase: Teviu, Natenet, Felvin, Torda,
Banuabic i Cluju.
Aci aproape curge apa Mureu.
TORDA
Aceasta este un ora mic, tot n inutul Sibembirghen, n judeul
unguresc. n cmpii acestui ora Turda sunt acele trei mari movili din vremile
vechi fcute; acolo s-au omort preaslvitul domn Mihaivod Viteazul, n btaia
ce au avut cu Austria.
CLAUZENBURG CLUJU
Acesta este cel dinti ora n Sibembirghen, n judeul unguresc, unde
este i scaunul guberniii, ntru care ocrmuiete exelena-sa gubernator
baronul Iojica. ntr-acest ora sunt case frumoase i mari; dar printr-acestea
sunt i proaste, cu un nvli din vechime, foarte urt, avnd strana scoas
afar din zidiri, peste doasprezece palme, care lucru foarte mult supr
frumusea oraului; uliile iar frumoase, cci sunt foarte late. o asemenea
lime ntr-alte orae n-am vzut. iar pardosala tot cu pietre rtunde, ca n
Sibii i n Braov.

Aciia lcuiesc muli domni unguri, de neam mare, care au moii

primprejur, unii cu apropiere, i alii cu deprtare, i bez cei ce sunt n slujb,
toi ceilani vara o petrec pe la moii, iar iarna s strng n Cluj. Acest neam de
oameni este foarte iubitor de streini: mesile lor sunt bogate i slobode, i cu
bucurie primesc pe fiecare, mai vrtos pe aceia care cu ndrzneal ntr n
casele lor, cci nu s prea ndatoreaz de politica cea mult i mincinoas.
Iar norodul unguresc nu este fericit. Sunt mbrcai prost, au lcuin
proaste i fr de mult avere.
Negoul ntr-acest ora este mic, cci nu este schel, nici drum mare de
trecerea negutoriilor, ci tot negoul este pe seama trebuinii oroanilor.
i aciia cu deosibire s urmeaz toate cele spre bun ornduiala urmri,
mai vrtos mrimea coalelor.
Smnturile cele mai multe sunt: griul, porumbii, ovzul; poamele sunt
tot acelea; oarece ncep viile, pe unde sunt dealuri, i pepenii negri i galbeni.
Unul din veniturile cele bune este i vnzarea cailor, cci cei mai muli
domni din toat Ungariia au erghelii la cmpuri, i grajduri foarte mari pe la
moiile lor; i scot soiuri de cai foarte buni i frumoi. Chiar eu am vzut cal de
pre cinci i as mii fiurini hrtie, dar i cumpr armsari strini, ca de pre
doa a zeci-triizeci mii fiurini. Mai mult s vnd aceti cai spre ntrebuinarea
ostailor din toat stpnirea Austriii, n Valahia i n Moldavia, i n alte locuri
mai dprtate.
Norodul s urc pn la 14.000.
Apa Someul curge pe lng Cluj.
n tot inutul Sibembirghen sunt bi de aur, argint, aram, ocne de sare,
ape metaliceti.
Din Cluj i pn n Oradia-Mare, pote zece: Andra-haza, Bogart,
Chispetri, Nire, Fechete-to, Barot, Eleti, Mezo-Telec, Baleni i Grosvardain.
GROSVARDA1N ORADIA-MARE
Ora mricel, cu o cetate mic, n inutul Ungariii. ntr-acest ora i ntre
Cluj, la satul Niere, este hotarul Ungariii de ctre Sibembirghen, ce-i zic
latinete Transilvania, i romnete Ardeal. Lcuitori domni i negutori
puini, cci i acest loc nu e de nego, ci iar numai ct este pe seama trebuinii
oroanilor. ntr-acest ora sunt i trei biserici frumoase: una a papistailor, alta
a uniilor, a treia a neuniilor.
Curge apa Chiorio.
De la Oradia-Mare i pn la Peta, pe drumul cel mai de drept, nu pe
drumul potii, sunt unsprezece oroele i sate, n cmpii Ungariii, pe unde este
i acea groaznic pust, adec locul tot nisipos, unde carul abia s mic, aib
mcar doaozeci de cai. Numele acestor sate sunt acestea: Chereti, Uifalu,
Barad, Crtog, Chisuisal, Terimsamiclo, Solnou. unde s trece apa Tisa.

 Ambon, iglet, Pilet, Ulu. Pn a trece aceste sate, nu vede cltoriul

alt dect ceri i pmnt, ntocmai parc ar fi p mare, i ori n ce loc s va afla,
vede, n cte patru pri, loc ca i de zece ceasuri, cci deal sau copcel nu s
vede, dect numai n sate. Cnd ese cltorul dintr-un sat vede pe cel din
nainte sat parc ar fi drum de un ceas, dar tot trebuie s cltoreasc cel puin
cinci ceasuri pn va ajunge. Pe asemenea drumuri cltorind omul, i pe
mare, curnd trebuie s mbtrneasc.
Toate aceste cmpuri sunt smnate cu gru, ovz i porumb, i livezi de
fn. Un asemenea loc de ar fi n ara noastr, nu numai nu l-ar smna, ci ar
fugi de el ca de cel mai mare vrjma. i cu toate acestea, smnturile
Ungariii hrnesc i alte ri.
Lcuitorii sunt proti i fr de nici o nvtur, urt i soio mbrcai,
cci unii lucreaz pe an 104 de zile, iar cei din Ardeal, ce s hrnesc de
stpnul moiii, 198. Unii lucreaz i mai puin, dup tocmirile ce au prin
legturi cu stpnii; i acestea zile sunt bez zilele ce lucreaz n trebuinarea
mpriii, cum la forpanurile, adec la trecerile ofiierilor ostti, i la
facerea i dregerea drumurilor; care zile toate, strngndu-le cineva, i
alturnd duminicile i srbtorile mprteti, i de s va ntmpla omul,
peste an, bolnav ctu?
De puine zile, nu tiu de le vor mai rmnea zile s munceasc pe seama
lor. i cu toate acestea sunt mai fericii dect romnii notri, care lucreaz
numai 12 zile pe an. Acum judece fiecare, care pot fi pricinile de a fi mai n
bun stare aceia care muncesc altora peste 200 zile p an, de cei ce lucreaz
numai 12, dect numai cci nu-i lipsete din auzul urechii, de cum s nate i
pn moare, cuvintele: ado bani! cu feliurimi de mijloace prefcute, n auzire
numai drepte.
PETA
Ora al Ungariii, frumos i vrednic de vedere, pentru mulimea lucrurilor
ce are spre nvtura oamenilor, podoaba oraului i odihna norodului. Are
zidiri foarte mari spre ntrebuinarea coalelor, unde poate, cine va voi, s
asculte tot cursul a tutulor nvturilor, cum i a dohtoriii. Odi cu buci
desprite din trupul omului, n multe feliurimi tiate, i aceste toate fcute de
cear, ntocmai i fr de nici o deosibire din cele adevrate, cum i copii
adevrai, n vase mari de sticl, pui n spirturi, care s-au nscut pocii, i alii
cte doi lipii, i alte multe asemenea, toate pentru nvtura dohtoriii. i
capitalu a tutulor acestor coale este att de mare, nct d venit pe tot anul
aproape de patru sute mii fiurini, i toi aceti bani s cheltuiesc, pe fiecare
an, numai pe seama nvturii.
Aceast Peta nu poate s s potriveasc nici cu Craiova. att la
venituri, ct i la toate. i are un aa mare venit pentru nvtur, nct nu

numai nici n vis nu l-au vzut ai notri, ci de multe ori stpnitorn au stricat
i acele mici coale, dinadins, ca s nu s detepte norodul, i dintr-acele
puine venituri iar au luat, i i e-au ntrebuinat n alte lucruri, nu spre
folosul patriii.
Alt zidire, iar cu multe odi pline de cri, i cele mai multe vechi, n
limba ungureasc, latineasc, nemeasc, romneasc, elineasc i
franozeasc. O sal mare plin cu feliurimi de monete strnse din vechime i
pn acuma, streine i ungureti, din nceputul stpnirii Ungariii i pn
cnd cu legturi s-au nchinat Austriii. Cum i feliurimi de arme turceti n
multe feliuri i cu mare deosibire de cele de acum, cum i alte multe asemenea
lucruri, pentru care ar fi trebuit vreme mult spre a le nsemna.
Aijderea i semnul ostsc a lui Bonaparte, uliu cel poleit, pe care l-au
luat ungurii n btaie, biruitori fiind. Cum i toate feliurimile de metalur i, cu
pmntul lor, precum i piei de toate neamurile dobitoacelor ce s afl n toat
Ungariia, att cele jle pre pmnt, ct i cele din pmnt, cele sburtoare i
cele de mare, unile n spirturi bgate, i altele aa de frumos umplute, nct
nici o deosibire de cele vii nu au. Multe buci mpietrite de lemn, de pmnt,
din pictura apii carele s fac cu nmulirea anilor, i o mumie10 i alte multe
oase de alte dobitoace foarte mari.
Are as piee, din care una este att de mare, nct n nici un alt ora al
Austriii asemenea nu s afl; a cruia ocoliu tot, gndesc c va fi aproape
Trup de om, ntreg, nezmintit, carnea, pielea neagr i uscat pe oase.
De 800 stnjini, dup numrul pailor ce am fcut la o parte din patru
pri. Aciia fac i soldaii nustra cea obicinuit, unde adesea vine i cel de al
doilea dup mprat, mria-sa palatinul, ce lcuiete n Buda, carele este mai
mare ocrmuitor ostsc peste toate otirile Ungariii, aijderea i ocrmuitori
politicesc, dimpreun cu ali as senatori. O deosebit cazarm (zidit de
vrednicul de pomenire mpratul Iosiv al doilea) mprejur coprinde ca stnjini
ase sute, ntru care sunt peste una mie odi, unde lcuiesc numai tunari, i
nnuntru, mprejurul curii, sunt peste doao sute cincizeci tunuri, i mulime
de ghiulele. La patru coluri, patru pori, cu deosibite ncunjurri de zid, unde
sunt iar odi i grajdiuri pentru caii cei trebuincioi la acestea tunuri. Alte doa
cazarne, din care una iar este lucru vrednic de a-l vedea omul, care sunt
pentru soldai; i alta, iar, cu 800 I de odi, ce este pentru invalii11.
Are un theatru mare, adec cas de comedie, foarte mare i frumos, ntru
care poate ncpea peste trei mii de oameni, iar n sena12 ncape ostai clrei
cu tunuri dimpreun.
Cele mai multe case din tot oraul sunt mari i frumoase, lucrate tot cu
arhitectur, din care unile dau venit i peste cincizeci mii fiurini hrtie pe an.

Zidire de baie atta deosibit, nct nu numai eu nu am vzut alta

asemenea, ci am auzit i pe alii, care au umblat prin ri, asemenea zicnd, c
nu au vzut o aa frumusee i curnie. Care este ntr-acesta chip: o zidire
mare n patru coluri, de jur-mprejur odi, i n fiecare odaie cte o baie i
cte doa, unile de lemn, altele de aram j s pltete, pentru o mbitur, de la
treizeci de creiari pn la o sut doaozeci; i aceste locuri! cele mai scumpe,
sunt mpodobite ntocmai ca casele celor mai mari i bogai domni, cu canapele
i scaune mbrcate cu stof, oglinzi mari, din tavan pn n pardoseal, i
aternute cu covoare de cele scumpe, i hainele de mbiat foarte bune i curate
I nct i baia ntru care o s ntre omul o mbrac peste tot cu o pnz subire,
i apoi las apa. Dea4 supra acestor odi de jos, unde sunt bile, alte odi
destul de frumoase i mpodobite. Toat curtea este o grdin foarte frumos
ntocmit, avnd la mijloc un havuz cu adrvan (s-au zis c havuzul este un
loc mic, zidit, cu ap ntr-nsul, i adrvanu este o arunctur de ap n sus,
pe care o fac n multe feliuri); mprejur, pn la odi, loze cu brazd, i printrnsele flori i copaci, i drumurile aternute cu pietricele albe, nu mai mari
dectj mazerea, ntocmai parc le-ar fi ales cte una-una. J Trei lucruri adun
pe oameni la aceast baie: nti, curnia bilor i a hainelor; al doilea,
frumuseea podoabii odilor i, al treilea, acea mic grdin,! unde muli vin
numai pentru plimbare, fr de a s mbia.
Negoul este n mare lucrare, cci este trecerea tutulor mrfurilor ce vin
din Viena, din Lpsiaj i din alte locuri i trec pentru Prinipatul ValahiiiJ
Moldovii i n ara Turceasc. i dintr-acestea ri iar duc la Viena, i mai
nainte, mrfurile, cum pieile de vit, lna, ceara, i alte multe, unile cu carle,
i altele pe Dunre.
A fi cuvntat i pentru frumuseea bisericii, dar cine au vzut bisericile
Roiii, poate numai pentru Roma va vorbi.
Norodul s urc pn la 35.000; otirile doaosprezece.
Semnturile tot acelea: griul, ovzul, secarea i porumbul, lipsind
rica cu totul; iar poamele i legumile asemenea tot acelea, i mai multe.
Are i destule fiachere, adec carte i caleci care stau de dimineaa i
pn seara prin piei, i oricare unde voiete s mearg. n ora i afar, sau
cu apropiere, sau cu deprtare. tocmete i s mplinete trebuina.
OFEN BUDA
Acest ora este scaunul al Ungariii, unde este i cetate ntru care
lcuiete preannlatul palatinul, pentru care zic c este om cu foarte bun
voin asupra omenirii. i spre mrturie zic c nu s-au ntmplat vreun
ntrebuinat, fcndu- artarea, a nu s folosi la nevoina lui. Este cel mai
mare din cei apte dintru a crora hotrre spnzur toat ocrmuirea
Ungariii; dup aceti apte sunt ali doisprezece, i dup acetea ali una sut,

din care unii d la Buda, i alii n Peta. Aciia lcuiete un episcop neunit de
biserica Rsritului. Din susul oraului i din jos sunt bi metaliceti, fireti
ferbini. Pre un munte destul de nalt, ejte o cas de observaie
astronomiceasc13 unde lecuiete profesor. De aciia mai nti, estimp, au vzut
comitul ce s-au artat. Printr-aceste doa orae curge apa Dunrii, pa care ie
mpreun un pod fcut pe luntre, carele d venit pe tot anul 60 mii fiurini
hrtie la Buda, i 60 la Peta. Foarte frumoas vedere este de a vedea cineva
din oraul Budii pe oraul Petii, cum i din Peta pe Buda. Mai vrtos pe pod
este o plimbare minunat, cci s vd amndoa oraele, cum i mulime de
luntre mari, negutoreti, i mici, din sus i din josu podului; precum i sum
de trectori necontenii de la un ora la altul, i cltori. Aciia, spre sar, este
cea mai frumoas plimbare care poate fi, spre a petrece cineva cu mulumit
lui.
Lcuitorii sunt aproape la 20.000, iar ostaii cinci mii.
Smnturile tot acelea, asemenea i poamele; iar viile de tot ntemeiate,
avnd dealuri necurmate.
Lcuitorii acestor doa orae sunt foarte blnzi, i stpnirea linitit; nu
s aud glcevuri, nu s vd bti, nu necinstesc pe streinii care nu-i supr,
nu s vd n tot minutul rdicri pe la nchisori, cum am vzut n alte orae,
unde poliiia este mai iute, i tot oamenii fac rele mai multe. Dar aceti oroani
parc au dascl pe linitita vieuire a vienezilor; cci acolo cea mai dinti grij
i datorie a fiecruia aceasta este: a nu aduce altuia ctu de puin suprare.
Din Buda pn n Naidorf sunt pote trei: Verevar, Dorog i Naidorf.
NAIDORF
i acesta este un ora mic, tot n inutul Ungariii, n ara-de-Sus, cci
dincoace de Dunre s cheam ara-de-Jos. De aciia nnainte, ca de o pot
drum, sunt tot case necurmate, unde d pietrari care lucreaz foarte frumos,
i toat piatra ct am vzut-o n lucrare avea faa mahonului, adec: puintel
mai nchis dect faa lemnului tisa.
Smnturile i poamele, asemenea.
De aciia i pn n oraul Raab, pote cinci: Nermeli, Cumorin, Ei,
Gheniu i Raab.
RAAB
Acest ora este mare, tot n inutul Ungariii, n ara-de-Sus. Curge printrnsul grla Raab, pe care cu meteug o mresc i o micoresc, fiindc aciia s
lucreaz luntri mari pentru mrfuri; i cnd vreuna este gata, umfl apa
anului, i i d drumul la matc. Pe aciia aproape curge i Dunrea, unde
ntr apa Raab, i mpotriva oraului este un ostrov, care l ncunjoar doa
desprituri ale Dunrii, pe care sunt sate i semnturi.
De aciia pn n Viselburg, pote doa: Hohstras i Viselburg.

VISELBURG
Ora mic, tot n inutul Ungariii, n ara-de-Sus. Pe acest drum este o
cas de iconomie a lui prin Carol, unde au multe vite, cum i vacile cele negre
i cele roii, pentru care zic c dau lapte de cinci ori mai mult dect celelante.
i alte multe vite, unde fiecare neam are deosibit grajd cu deosibite curi, alee
i livezi, toate vrednice de vedere.
De aciia pn n Aimburg, pote trei: Raghendorf, Chittes i Aghemburg.
AGHENBURG
i acest ora mic, tot n inutul Ungariii, n ara-de-Sus. Aci aproape are
grafu uen o grdin foarte mare, cu deosebite lucruri.
PREZBIJRG POJONU
Ora mare i frumos, n marginea Dunrii, i cu toate cele spre odihn i
podoab ornduieli. Aciia, n vechime, au fost scaunul mpriii Ungariii; aciia
i pn astz s pstreaz toate acele semne ale stpnirii. Aciia am avut noroc
de a vedea ncoronaia a mririi-sale mprtesii a mpratului Austriii,
Franic al doilea, ce s-au svrit la anul 1825, septemvrie 25, lucru adevrat
vrednic de vedere i nsemnare. Nu zic aceasta cci m-am speriiat de
luminoasele lucruri mprteti, nici de mrirea podoabii ungurilor celor de
mare neam i bogai, ci cci, eu toate c eram nemprtit de dreptile acetii
stpniri, ca un strein, dar tot nu am putut s-m opresc lacrma, care mi s-au
pricinuit de mulimea glsuirii i strigrii a norodului, ce, cu toat a lor
sufleteasc mulumire, i ura fericire, cuvntnd: Treiasc mprteasa
noastr! (CUVNTRI DEOSEBITE14
Aceste necontenite glasuri i strigri ale norodului i ale multora lacrmi
de bucurie, fcea pe fiecare s s cutremure. Dar eu, carele mi-am adus
aminte c, pe la noi, la acest feli de paradie, unii njur, alii scuip i muierile
blestem? Cci nu numai nu au pricin pentru care din tot sufletul s ureze
bine stpnitorilor, ci mpotriv.
Foarte mic lucru este i fr de mulumire sufleteasc, fr de laud i
cinste, de a stpni un om ncar multe mprii, cu a sa numai tiraniceasc
putere i prpdeniia norodului. i iari, mare fericire, mulumire sufleteasc,
laud i cinste este, cnd un stpnitor este ncredinat c acel puin norod pe
care el l otcrmulete, c l iubete, i de aceia nu are nici pricin a s teme de
al su! norod, ci n veci este pntre ei, fr de nici o paz. Mai vrtos, cum l
simpte, din toate prile i strig: Vivat!. Aceste vederi, auziri i gndiri mi-au
stpnit toate simirile, iar nu vederea strlucirii lucrurilor mprteti.
Din toate uliele, ferestrile, uile i duprin vliul caselor (cci multe case
dezvliser, ca s ncap lumea) ia acest feli de strigri, nct gndea cineva
c s cutremur pmntul, din rsunetul glasului al. Norodului. La care
mprteasa era silit de bunvoin. cci pe la noi, cnd un mic s nchin

celui mare, acela-i rspunde numai cu o cutare a j coadii ochiului. s

rspunz cu o necontenit mulumire, cu plecare de cap n toate prile. A j
criia veselie, pentru cinstea norodului, obrazul cel vesel o mrturisea.
Din toate prile Ungariii, au fost strni cei mai de neam i mai bogai
unguri, cum i din toate oraele deputai15 i ali muli, i din cei mici, cum i
Viena, mai dertat. Acetea toi, foarte mpodobii cu hainele naionale, i
paradia curii, s-au dus, i lund pe mprteasa de acas, au dus-o la
biseric, unde, dup obicinuita svrire a slujbii, j i-au pus coroana16
Ungariii pe umere, (cci n cap s pune numai cnd chiar mprteasa
stpnete). i la ntoarcere avea o alt coroan, mai mic, i i obicinuit, iar
coroana Ungariii o aducea n urma mprtesii, ntr-o cart dechis, patru
ini, doi din partea bisericeasc, i doi din partea politiceasc, pe o pern de fir,
iind fiecare de un col al pernii. Aijderea alte ase carte dechise, cu
cocoane ale curii. Podoaba, att a cailor ungureti, ct i a telegarilor, i a
cartelor i a fiecruia rnd de paradie este de prisos a prea lungi, cci eu
voiesc s art numai mulimea mulumirii ce au cercat sufletul acei mprtesi,
pentru cinstea i dragostea ce i-au artat norodul, i a norodului ctre
stpnire mulumire i dragoste, i ticloiia a lcuitoriului Valahiii.
Din Prezburg pn n Viena pote cinci, unde, la cea dinti, este i
hotarul Ungariii de ctr Austria: Aimburg, Rieghelzburg, Fiamend, vehat i
Viena. Din Prezburg spre Viena mergnd, este un drum, ca de doao ceasuri i
mai mult, cu zid de piatr pe amndoao prile, carele pe la une locuri este mai
nalt dect faa pmntului mai mult i dect doi stnjini, i cu alee, lucru
vrednic de vedere.
VIENA BEGIiUL
Acest ora este scaunul mpriii Austriii, unde mprete
preannlatul aftocrator1 Franiscul al doilea, de la anul 1792, iulie n 14.
Acestui ora darurile sunt nepomenite. nu zic podoaba zidirilor
I Titiulu mprtesc: din sine mprat.
Sau alte nfrumusiri, cci este foarte veche, ci zic ornduiala ocrmnirii
cea minunat, i cele dupe mprejurul oraului podoabe. cum grdinile, ce
sunt unile mprejurul Vienii, i altele cu deprtare de un ceas i doa, pe care
trebuie cineva s le umble destul vreme, s le vaz de multe ori i cu bgare
de seam, ca pe urm necontenit s poat povesti lucruri vrednice de a le
spune.
Nu este mai folositor lucru dect a privi cineva, cu mare bgare de
seam, mijloacele cu care stpnirea -au adus pe tot norodul, mari i mici, la
o aa bun ornduiala i linitit vieuire, nct toi petrec ca nite frai, i, mai
vrtos, a vedea cineva blndeea celor mari, ce arat ctre cei mici. i a acelor
de tot proti vieuire iar este vrednic de pild. Cci peste putin este ntr-un

aa mult norod s vaz omul doi oroani glcevindu-s sau ocrndu-s,

fiindc pe acetea i rdic poliiia, pe care nti i ceart pentru a lor
necuviincioas urmare, cu care aduc desfimare la tot oraul, apoi le cerceteaz
pricina care pot avea.
i cum ntr-un aa mic ora, pe lng mulimea norodului, s-ar cuveni s
nu mai aib cineva loc s umble de mulimea carlor ce ar trebui s ntre i s
ias, crnd cele trebuincioase spre hrana acestor oreni i pentru zidirile cele
noa ce s fac, i, dup vreme, dresurile caselor. Dar i aceasta este ntr-o aa
bun ornduial, nct rar s vede car. Numai acele cu lemne car sunt silii s
le descarce nnaintea prvliilor, unde nu au curi, iar celelante tot au vreme
hotrt, foarte de diminea, ntre noapte i ntre zi, -apoi, cnd oroanii
ncep a umbla, carle sunt demult eite afar, i drumurile toate udate i
mturate de cei ornduii.
Un lucru, i numai, este suprtor: praful cel mult din pietre, carele s
pricinuiete din necontenitul umblet al caletilor, cu toate c nu stau din udat
i mturat. (CUVNTAR! DEOSEBITE)
Bez aceasta suprare 1111 mai este alta, ci numai obteasc vieuire
vesl i fericit, care s pricinuiete din dreptele hotrri pravilniceti, ce nu s
au puterea urmrilor numai ctre cei mici, ci i ctr cei mari, i nu numai
ctre cei sraci, ci i ctre cei bogai. i aa, fiecare, dup a sa avere i
agoniseal, rspunde i dreptul mpratului; iar nu cel mare i bogat nimic,
cci l ocolete puterea, i cel mic i srac s dea tot, orice are, fr de a mai
rmnea i pe seama lui, ca unul ce el au muncit, i aa n veci s munceasc,
necontenit s dea, i lui nimic s nu-i rmie; ei, cum am zis, pltesc toi dup
starea care au. Cci ocrotitorul celui mic i neputincios este chiar pravila cea
dreapt, legiuit, care, fr de deosibire, n veac s urmeaz; iar nu ca pe la noi,
unde mi trebuie hrtie de voi voi s nir numele acelor trnroi i cu
picioarele goale, sau streini sau pmnteni, care, fr de avere de o sut lei, au
ajuns, n puini ani, milioniti cu palaturi17 i cu moii, ntocmai ca familiile ce
le agonisesc n vreme de doa-trei sute ani, i nu ajut nici patria, nici
trebuinele oraului, cu nici un mijloc, mcar s dea din averea lui dintr-o mie
una; ci strng numai din averea norodului, fr de a s folosi i norodul de la ei.
i, n scurt, dup acelea care tiu, cnd chiar eu am fost n slujbele patriii, zic
c toi aceti muli speculani, stpnirea cu toi cei din primprejuru-i, i, fr
de deosibire, toate treptele dregtoriilor, de la mare pn la cel mai mic,
necontenit i fr de milostivire, zleiesc toat sudoarea norodului, fr de a
pricinui niciunul acestui neam, acestor frai, folos mcar ct bobul de mei.
n sate, casele stenilor, adec a acelor proti birnici, sunt de zid,
ntocmai ca pe la noi, prin orae, casele boierilor; iar ornduielile cele bune ale
acestor sate nici c s pomenesc pe la noi n orae, cci acele sate au theatre,

dohtori, gerahi, spieri, coale, preoi vrednici de preoie, i toate svrite prin
ngrijirea stpnirii; apoi, i n casele lor averea mai cu prisos, dupe cum am
artat n satele sseti; i acest stean d dup starea lui, adec 50 sau 100
fiurini, iar milionitii vienezi i din alte orae dau 50 sau o sut de mii; iar nu
ca la noi, unde, fr de deosibire, toi caut numai din spinarea rumnului s
ia, din care pricin le sunt i spinrile goale, fr de a face i lui un ct de mic
ajutor i bine.
Mult m-am deprtat din descrierea Vienii, dar mult mi s-au i amrt
sufletul vznd adevrata fericire a altor neamuri.
Casele cele din Cetatea Vienii sunt puine, numai peste o mie trei sute,
dar sunt foarte nalte, cte apte i opt rnduri; i pe unde sunt uliile foarte
strmpte, nici c vd soare n veci. La acest feli de locuri lucreaz i zi o a cu
lumnarea.
Numrul a lcuitorilor, att a celor din Cetatea Vienii, ct i din 32
mahalale ce sunt mprejuru-i, trece peste doao sute mii.
Biserica cea mai vestit dect toate este a Sfntului tefan, care este
lucrat cu mare meteug arhitectonicesc, pentru care multe nsemnaserm,
dar dup ce am vzut biserica de la Milan, lucrat cu asemenea arhitectur,
ns cu mai deosibit podoab i meteug, ca s nu scriu de doa ori tot
acelea lucruri, le-am rdicat.
Piae18 are cincisprezece, din care cele mai deosibite sunt: al mpratului
Iosif al doilea, cruia i-au dat aceasta numire pentru cinste i aducere aminte,
mpodobit fiind i cu statua mpratului, fcut de aram, de doao ori mai
mare dect un stat de om, mbrcat cu haine romaneti, i n cap cu cunun de
dafin, clare pe un cal iar de aram, cu potrivit mrime, pus n mijlocul pieii
pe un mare temei zidit de piatr.
Piaa a Sfntului tefan, unde este aceast vestit biseric, ce mai sus
am zis.
Piaa Sfintei Troii, care are n mijloc un stlp de marmur, nalt ca de
zece stnjini, care fiind fcut n trei coluri, din trei pri curge i ap n
zghiaburi mari de marmur, i de la cursul apii i pn n vrf sunt multe
chipuri, tot de marmur, din care unile nchipuiesc Cina cea de tain, altele
pe Sfntul Duh, altele zidirea celui dinti om, i altele familia lui Noe ce au
scpat din potop.
Vrednic de pedeaps este cel ce va fi venit n Viena i nu va fi vzut acea
mare zidire ntru care este strnsoare de arme, cci aci nu are a vedea cineva
numai aceia ce numirea cuvntului nseamn, adec c sunt arme multe
strnse, ci aceia ce mintea omului nu poate socoti, i de aceia vederea numai l
va mulumi. mprejurul acetii curi, pe lng zidul caselor, poate sunt peste
cinci sute tunuri, mari i mici, obicinuite i deosibite, cum i pive cu care

arunc cumbaralile. Toat faa zidului despre curte niruit cu un lan de

fier, gros ca pe mn i lung mai mult de o sut stnjini, luat de la turci, n
rzboi, cu care vrea s nchiz Dunrea dintr-o margine i pn n alta, spre a
nu putea trece vasele. Iar ntr-acea mare zidire sunt odi nchipuite i sli mari
cu stlpi, toate numai de arme, fr de a s vedea nici o bucic de zid, cum i
acei stlpi tot de arme nirate. unile din veacul de acuma, i altele din
vechime, care sunt i cele mai multe i au mare deosibire din cele de acuma,
unile pmnteti, i altele streine, cte au luat de la nceputul Austriii, de la
cte rzboaie au ctigat. Apoi, mulime steaguri i feliurimi de semne
ostti; paveze, feliurimi de sulii din vechime, coifuri de cap, tunuri mici i
multe feliuri, mulime i feliurimi haine de fer din cretetul capului i pn n
degetele picioarelor, care s ndoiesc numai la ncheieturile trupului omenesc.
i acestea toate ale acelor romani care au fost numii i mai mari otcrmuitori
osteti. Puci, pistoale, sbii, iatagane i alte feliurimi demult numr; cu
aceste toate, nchipuite odi i sli, ntocmai parc ar i o zugrveal. Pn i
chiar semnul austriacesc, zgripsorul cu doao capete, pe un tavan de sal mare,
ntocmai parc ar fi zugrvit; i acesta tot este alctuit numai de arme, cu aa
meteug azate, nct, pn a nu veni cineva tocmai supt el, crede c este
zugrvit; i din cele ce iu minte, penile aripilor sunt alctuite din sbii, iar
fulgii pieptului, din cuite mai mici. ndestul cunosc c ntr-un zdar m silesc,
cci cetitorul nu va putea rmnea mulumit de aceste descrieri, neputnd s
socoteasc cum o aa alctuire cu arme ar putea nchipui un zgripsor ntocmai
zugrvit; de aceea am i zis c acela ce nu va merge s vaz acest minunat
lucru este vrednic de pedeaps.
Aijderea i alt zidire destul de mare, ce o numesc cabinet fireset, ntru
care au pieile celor mai multe dobitoace dumestnice i slbatice, i jignii, cum
i cele ce pot tri n ap i pe uscat, i cele trtoare, cele sburtoare, cele din
mare, cele din ape curgtoarc i cele ce s nchid n cojile lor. Aceast vedere
este nesioas, cci fiecare om abea vede dintr-o mie una, din care sunt lui
cunoscute; i, mai vrtos, cnd vede feliurimea i nespusa frumusee a
psrilor, din care unile sunt foarte mari, i altele, iar, numai ca lcusta, i,
cu toat micorimea, are fee mai multe i mai poleite dect a punului, pe care
zic c le blsmuiesc i le poart n urechi cu mai mult mulumire dect
sculelc. Aijderea i multe buci de mrgean, buci mpietrite, i multe alte
lucruri pe care anevoie poate cineva a le inea minte.
La Biserica Avgustinilor este mormntul arhiduchesii Cristinii, soiia lui
Albert, stpnitorul Saxoniii, fcut de vrednicul de laud i pomenire scobitorul
de piatr, Canova. Acest mormnt nohipuiete o piramid19 zidit de
marmur, ntr-a cruia vrf s vede icoana a Cristinii. La stnga este o statu
care, n mn, ine o ghirland de dafin. i iar, n stnga, aproape de ua

mormntului, alt statu, ce nchipuiete Fericirea, care ine n mn un vas,

ce are nuntru cenua inimii a Cristinii. nnaintea acetii statue i nnapoi,
doa statue de copile mici, carele ntr-o mn in fclii aprins, iar ntracelealante in cte un cpti din o ghirland de flori, a crora celelante doa
cptie s in dintr-acel vas. Mai n urma acestora este o alt statu, ce s
numete Facerea-de-bine, care trage de mn pe o alt statu, ce nchipuiete
Btrnea, carele btrn, de ceialant mn, s ajut de un tnr. n dreapta
uii piramidii zace un leu, i, n grumazu lui rzmat, o statu cu aripi, ce
nchipuiete Vestea. Toate aceste lucrate de marmur i n mrimea trupului
omenesc. Pentru care acest lucru a lui Canova, zic c au fgduit englezii
aptezeci mii galbeni, i nu au dat-o, fiind fgduit.
Are cinci theatre, doa n cetate, i trei afar, unul n ulia Viden, altul n
Leopoldtatd, i al treilea n Ioseftatd.
Alt mare zidire unde au strnsoare de mulime i feliurimi monede,
antici foarte vechi, i alte asemenea demult pre, statue de marmur de
persoane vechi, vrednice de aducere aminte, cum i alte de aram, mici i
mulime, feliurimi de cuite din vechime, i coifuri, vase foarte vechi, un lighian
lucrat cu pietre scumpe i alte multe lucruri n odi pline.
O alt mare zidire, ce o numesc coala a multora meteuguri, unde au
toate uneltele ce le ntrebuineaz la cte meteuguri pn acum sunt
cunoscute; cum i cea dinti bucat ce au lucrat toat fabrica, aijderea i
toate instrumenturile mathematiceti.
Alt zidire unde s lucreaz fabric? de farfurii, feliurimi de fee, cu flori,
cu chipuri i poleite, lucru adevrat vrednic de vedere.
i cte alte multe lucruri sunt mai vrednice de vedere dect acestea care
am vzut, pe care nu am avut vreme, ntru o lun de zile, ct am zut n
Viena, vrnd s bag seama mai mult la alte ntocmiri, ce caut spre buna paz,
podoab, odihna obtii, i, n scurt, spre toate fericirile, cum este: ngrijirea
pentru facerea drumurilor; apoi, udatul i mturatul necontenit; felinarele care
lumineaz de cum nsreaz i pn s face zio, n toat Viena, n toate uliile
ce sunt afar din cetate, i n toat grdina ce este mprejurul Vienii, ce o
numesc Clasi. Apoi, ntocmirea i mprirea popoarelor, ce are poliia spre a
ngriji pentru siguraniia norodului, pentru ntmpltoarele glcevuri, de a le
despri pn a nu ajunge ntr-o aa suprare, nct s nu-i poat a-i folosi, de
a avea n fiecare popor un dohtor, un gerah, un spiier i o muiere cu bun
vieuire1, spre ngrijirea sracilor. i mai mult a acelora care s srguiesc cu
munca spre hrana lor, dar nu pot a -o agonisi, sau cci au familie mare, sau
din alte pricini. care ngrijesc dup ponturile ce le-au dat poliia. Cum i
slujitori care ngrijesc pentru toat sigurania, odihna i buna ornduial a tot
oraului, i, iar, pentru fiecare deosibit, ornduii cu deosibite ponturi.

Cum i o cas de lucru, unde strng pe toi sracii ciungi, chiopi, orbi i
lenei, pe care i pun de lucreaz la feliurimi de meteuguri, nelsndu-i s
umble pe drumuri despoiai, cernd mil, cci stpnirea este mai mult datoare
de a ngriji pentru acetia, dect fiecare alt oroan de a-i ajuta cu cte o para.
i iat c au ngrijit, cu acest mijloc, I Nerva Hodo, n ediia sa din 1911,
echivaleaz sintagma muiere cu bun vieuire cu termenul sage-femme i
gloseaz moa. Aceast glos este contestat de Perpessicius (Dinicu
Golescu, nsemnare a cltoriu mele, Bucureti, Editura pentru literatur i
art, Biblioteca pentru toi 19521, p. 51): glosa nu pare s fie just. Muiere
cu Dun vieuire e mai curnd: o femeie cu bune moravuri, o educatoare, o
pedagog. A se vedea mai jos o expresie nrudit: i cine dintr-acetia (din
declasaii morali) dup vreme, nvnd vreun meteug i fcnd dovad cu a
sa bun vieuire Dealtminteri cuvntul moa nu e necunoscut lui
Golescu, care-l folosete tot n acest capitol. Aceeai glos este propus de
Petre V. Hane n ediia sa din 1934.
innd seama de contextul de mai sus, precum i de faptul c Dinicu
Golescu, dispunnd de un lexic destul de redus, utilizeaz adeseori, pentru
noiuni diferite, acelai termen, sensul depinznd, n mare msur, de context,
credem c nelesul sintagmei muiere cu bun vieuire este, aici, mai curnd:
sor de caritate*, infirmier, sau femeie cu bun purtare, femeie cu bune
moravuri, dect. Moa, educatoare, sau pedagog. (N. Ed.) spre a-i
mbrca, a-i ncla i a-i hrni, i ei a munci. i nu numai pe acest feli de
oameni i strng la aceast coal de nvtura meteugurilor, ci pe ci
gsesc prin ora fr de stpni, sau fr de nici o munc, ci numai petrec via
lene i blestemat, din care pricin peste puin vreme vor fi silii de a s
apropiia sau la hoie, sau la alte rele urmri. i care dintr-acetea, dup vreme,
nvnd vreun meteug, i fcnd dovad cu a sa bun vieuire c s va
apuca s s strduiasc n munca acelui meteug ce au nvat, cu care s s
poat hrni, i s d slobozenie.
Cum i mulime de fiacre, adec carte, cleti, cru, i alte feliurimi,
mai proaste, stau prin piee, ca i aceia care nu au putere s ie cleti i s
hrneasc n veci cai, ntmplndu-s trebuin, s poat a -o mplini.
i bez pota cea mare i obicinuit, este pota a oraului, ce-i zic mic,
prin care oricine nu are slug, sau sluga nu tie s mearg acolo unde va s-l
trimea, sau c este strin i nu tie lcuina aceluia pe care va s-l
ntlneasc, d fiecare scrisoare la aceast mic pot, sau amanet, i, n
puine ceasuri, s va avea rspunsul.
CUVNTRI DEOSEBITE
Ct ar fi de trebuincioas pe la noi aceast suptpoliie-pot, ca s nu
mai tremure cei ce vin la rspunsuri prin sli i prin tinzi, i s vie i de

doazeci de ori pentr-o treab; i s nu mai auz trimiii: Vino mine, la cutare
vreme, cnd, viind, boieru au fost demult plecat. (Nu m dojeni, frate cititorule,
unde gseti ntocmai adevrul, ci adast pn vei gsi vreo mincinoas
artare, sau vreo urmare care s urmeaz i n alte pri de lume deteptat,
pentru care nu s cuvine s m ciudesc, cci s urmeaz i de noi, i atunci
singur te rog s m dojeneti.)
La aceste pote, n ceasuri hotrte, de trei ori p zi s dau scrisori, i de
trei ori s iau rspunsuri, pentru care scrisoare, de este s s dea n ora, s
pltete patru creiari, iar de este a s trimite afar, drum ca de doao ceasuri,
as creiari. (FACERI DE BINE)
i cte alte multe lucruri, ce s mpart n trei faceri de bine, spre
uurina scptailor, spre paza sntii norodului i spre lumnarea omenirii.
Cum sunt veniturile ce au ornduite spre faceri de bine, ntru care s cuprinde:
coala ce-i zic cea pentru sraci, la care nu numai merg de nva un ce
prin care s poat a s hrni, ci le dau i bani pentru hrana vieii, avndu-i n
trei stri mprii. i toi ngrijitorii ai acetii case s numesc prinii sracilor.
O, va fi om n lume s nu sim cea mai mare bucurie cnd s va nvrednici
aceast slujb ce-l numete printele sracilor? O, ce dulce slujb! O, ct
demult bate la ureche aceast auzire!
Alt mijloc de ajutor: pentru cei mai detreab i cu familii grele. Aceia
ades s cerceteaz i s ajut, sau la boale, sau la uurarea soiilor lor, sau la
plata chiriii caselor unde lcuiesc, sau la cumpratul lemnelor de foc celor
trebuincioase peste tot anul. Acest chip de ajutoare este cu mult mai cuviincios
dect lefile ce s dau de la cutiia obtilor, cci acei bani, lundu-i n mn sau
brbatul ce are vreun ru nrav, cheltuielnic, juctor de cri, sau nevast-sa,
de va fi iubea de panglicue, n zioa ce-i primesc i i cheltuiesc, fr de a simi
toat familia acel ajutor.
Alt mijloc de ajutori la oameni ce au mai puin trebuin; cci i pe aceia
nu-i las lipsii de ajutor, ci au case de mprumutare, de unde pe unii
mprumut cu dobnd mic, i pe alii fr de dobnd, dup stare i
trebuin.
Cas pentru copiii ce s lapd de maicile lor pentru oricare cuvnt.
Cas pentru copiii sirimani, pe care, dup ce-i hrnesc, i nva i
meteuguri, prin care s poat a s hrni, cum i carte. i care dintr-nii s
vor cunoate c au cuget de mai mult nvtur, i trimit la coalele cele mari.
Cas de unde s d lefi la slugile care au slujit ani 25, ns nu aceti toi
ani la un stpn, dar nici la muli, ci la doi sau trei. Acelora li s d cte o sut
cincizeci fiurini, ca un chip de cinste i ajutor, fcndu-se dovad c trebuie s
fie oameni buni, de vreme ce au putut sluji 10-15 ani la un stpn. i celui
bun trebuie s i s fac rspltire, spre pilda celui ru.

Cas cu venituri pentru mritiul fetelor srace.

Adunare de cocoane, adevrat vrednice de laud, care s chibzuiesc i
pun n lucrare orice vor socoti c poate fi spre folosul obtii. Lucru ce, pe la noi,
brbaii nici n vis nu-l vd, n alte pri muierile l svrsc. (SP1TALUK1)
Cea de al doilea parte, ce ani zis c este pentru ngrijirea sntii
oroanilor, este mulimea spitaiurilor, ce au cu deosebit mrime i curnie,
nct fiecare stare de om poate rmnea mulumit. Din care:
Spitalul cel obtesc;
Spitalul sracilor;
Spitalul cel ce este spre a nviia pe cei dup prere mori;
Spitalul Mnstirii Clugriilor Elizavetine;
Iar Spitalul obtesc;
Spitalul Mnstirii Friii de Mil;
Spitalul pentru preoii mireni;
Spitalul pentru aceia ce au boale nelecuite;
Spitalul pentru ovrei;
Spitalul pentru robi;
Spitalul al acelor muieri care sunt silite de a nate fr de a le ti nimenea
i fr de a le cunoate. Oricare, de orice stare, cnd i cunoate ceasul, sau
zioa sau noaptea, mergnd la poart i trgnd un clopoel, ntr-acel minut o i
priimese, dndu-i odaie cu toate cele trebuincioase, i slujnic, i, la vreme,
dohtor, moa, dohtorii i hran n ct vreme s va afla aciia. i pentru toate
acestea are s dea pe toat zioa 90 creiari, i o scrisoare pecetluit n mna
celui nti ngrijitor, unde s scrie care i sunt prinii sau cele mai de aproape
rude, ca cnd, din nenorocire, i s va ntmpla din facere s i s pricinuiasc
moarte, s tie la cine s arate pierderea ei. Iar nentmplndu-s aceast
nenorocire, s ia nnapoi acea carte pecetluit i merge cu copilu unde va voi.
Iar care va pofti s-i lase copilul acolo, las i 40 de fiurini n hrtie, i dintraceti bani l hrnesc, l mbrac i l nva carte; din care muli pot ei oameni
mari, dup a lor vrednicie i noroc, cci toat nvtura cea bun li s d. i
acestea muieri pot a ntr cu masc la obraz, i de cte ori le vizitarisete
dohtorul sau moaa, iar poate fi cu masc, cu toate c nu este nici o trebuin,
cci nici mpratul nu s va nvrednici s afle de la ei un ce, fiind jurai i
ncercai. i aceasta facere de bine este tot a lui Iosiv al doilea, carele au
judecat c va fi mare pcat de a nu scpa din moarte pe acei prunci ce pe tot
anul pot fi hotri morii, din pricina fricii sau a ruinii maicilor lor, al cror
pcat are a-l judeca dumnezeirea, cum i chiar pcatul al acelui otcrmuitor,
cruia, fiindu-i prin putin cu acest mijloc s scape din pierzanie pe acei
prunci, i nu va voi.

12. Spitalul nebunilor, pe carii n-am avut noroc s-i vz, cci nu mi-au
dat voie dohtorul, cerndu-m destul ertciune, pricinuind c sunt mbrcat cu
haine turceti, i, cum m vor vedea, toi s vor turbura att, nct spitalul s
va amesteca. Pentru care, adevrat, mi-au prut foarte ru, dar nu cci nu iam vzut, ci de ciud: pentru ce numai nebunii s nu poat suferi de a vedea
turc, iar cei nelepi i luminate neamuri n nvturi i n cunotina
dreptilor omenirii s pun trupurile nnaimea gloanelor greceti, ca nti ei s
le popreasc?! (COALE)
Iar cea de al treilea ngrijire spre folosul luminii sunt mulimea coalelor,
din care:
coala ce au pentru nvtura bunelor vieuiri a copiilor;
coala pentru surzi i mui, pe care i nva cele trebuincioase asupra
datoriii legii, cum i limba nemeasc i socoteala, unde i hrnesc i i mbrac;
coal pentru copiii cei orbi;
coal pentru nvtura a bunii creteri;
coal unde s nva tot cursul nvturii preoeti i clugreti;
coalele cele mari i obteti;
coal unde s nva negutoriia i iconomiia;
coala mprtesii Mariii Tereziii, unde nva fiii nobleii, nti iubirea de
omenire; al doilea, nvtura filosoficeasc i politiceasc; al treilea, limbile
cele mai trebuincioase i, al patrlea, cum s cade un fiu de bun neam s tie
s ncalece bine, s poarte arma i s joace;
Academia pentru nvtura dohtorilor, a mpratului Iosif al l lea;
coal pentru nvtura fetelor, unde nva legea, socoteal, istoriia
fireasc, gheografia, limba nemeasc i franozeasc, i toate lucrurile cte
sunt trebuincioase unii fmei;
coal pentru fetele ce au prini ofiieri scptai;
coal pentru fetele cele de mai mare neam, care, dup ce nva
celelante trebuincioase, nva aciia limbi i jocuri;
coal pentru toate fetele oroanilor, unde nva cele trebuincioase
nvturi;
coal unde s nva cum s s tmduiasc boalele vitelor;
Casa tiinii pentru aceia care s nasc, mor i s nsoar; nsoire
iconomiceasc, unde s strng cei de mai mare neam, i aceia care au moii
sau orice alt chip de venit, i s socotesc pentru orice lucru folositor, cum
pentru iconomie, pentru deprtarea de lux i nmulirea veniturilor moiilor.
(CUVNTRI DEOSEBITE)
ntr-acest cuvnt lux s coprind toate felurimile de cheltuieli, cele de
prisos, cum i cheltuiala cea mai mare dect veniturile. Apoi urmeaz i pofta,
nu numai de a face orice vede la altul, ci i mai scump, nemaisocotind de i s

cuvine sau nu, i de are venit pe ct are acela pe care el va j-l ntreac cu
podoaba. Din care pricin, iat, srciia i stingerea de familii ne-au clcat, n
hula gurii lumii am czut, i condeie streine ne-au zugrvit. Ce ne vom folosi
cnd noi ntre noi vom voi s le inem ascunse, i vom crede c nu sunt tiute,
n vreme ce toate neamurile le cetesc, fiind scrise de aceia ce ne pismuiesc? Mai
bine s le cunoatem, s le mrturisim, ca prin stranic hotrre s ne
ndreptm, deprtnd aceste focuri i prjoale din patria noastr, cci luxul i
luarea cea fr de dreptate ne-au stins din faa pmntului, rdicndu-ne din
toat lumea cea mai puin cinste ce poate avea orice naie. (CUVNTRI
DEOSEBITE)
O! ce mare i neadormit ngrijire au otrmuitorii de prin alte ri spre
toat nchipuirea fericirilor neamurilor omeneti! Cte felurimi de ajutoare
pentru cei scptai, i cte iar pentru alii, de a nu ajunge n scptciune!
Cte spitaluri pentru oricare treapt de om vrednice! Cte mulimi de coale,
prin care s strduiesc a- detepta norodul, a-l aduce la adevrat cunotin,
prin care poate zice c are deosibire de un dobitoc necuvnttor. O, ct s-au
nnlat iubirea de omenire! Cci cea dinti nvtur a tinerimii nobleii
aceasta este, iar pe la noi aceasta nvtur nu s-au pomenit, adec de a auzi
tinerimea, sau de la preot, sau de la profesorul coalelor, cum s s poarte
stpnitorul ctre norodul lui, pe care trebuie s-l vaz ntocmai ca pe nite fi
ai lui, ngrijind pentru ei cum ciobanii pentru oi, ce le pate i le adap pentru
mulumit folosului ce de la de dobndete. Asemenea i stpnitorul, pentru
cci tot norodul s strduiete, muncind, spre a-i da avere i cinste, este dator
pentru acestea s aib ctre turma lui dragoste i ngrijire spre folos, mai
vrtos fiindc turma lui nu este de dobitoace necuvnttoare, ci cuvnttoare,
i tocmai deopotriv-i; cci nu va gsi nimeni vreo deosibire ntre cenua din
trupul mpratului i dintr-a sracului. Cum, de la cine i cnd au auzit
norodul cum s cuvine s s poarte ctre stpnitor, i n toate datoriile lui,
sau toi cei mari ctre cei mici, i cei mici ctre cei mari, sau bogaii ctre
sraci, i sracii ctre bogai, milostivi sau nemilostivi, cum i prinii ctre fi,
i fiii ctre prini. iar zic: cine, cnd, i de la cine le-au auzit, n vreme ce
loate lucrurile cele bune s ai n om sau din nuzirea cuvntrii preotului,
sau a profesorilor, sau, i theatrurilor, care pn acum toate au lipsit. i de vor
lipsi i de acum nnainte, tot aa vom fi, cci noi, cei btrni, netiind nimic de
tot pe lng. Ilii dintr-altc pri ale lunii, cu netiina vom i ntr n pmnt.
i copiii notri, neavnd de la cine s nve i a s ndrepta, asemenea ca noi
vor i urma, de nu i mai ru; cci nvederat lucru este c noi am rmas n
urma tutulor neamurilor, n vreme ce, n anii cei vechi, au fost ncepere de
deteptare prin muli care au dus la lumin, alii tlmcind cri, cum i
gramatica, tipografia, coale, spitaluri care s coprind la ntiia cuvntare. i n

loc s s nmuleasc cu cursul anilor, nu numai nu s-au nmulit, ci nici

acelea nu au stat n fiina lor, i mai vrtos cea spre mai mare pagub i ruine
este, cci s-au i mpuinat, cum coalele, care, cu cuvnt de mai bun
prefacere, s-au stricat n anii trecui spre a nu s lumina neamul. Pentru care
a fi pus condei20 asupra streinilor, de nu a ti c aceia au avut ajutoare de la
pmnteni. Cum i spitalurile pentru cium, care mai s-au drpnat, i toate
lucrurile s-au rsipit, dndu-se veniturile mnstireti, ce era pentru
ntrebuinrile spitalului, n stpnirea clugrilor, spre dobndirea i folosul
lor. O! cine poate zice c aa este plcut dumnezeirii? n loc sa s foloseasc
obtea, s s mbogeasc trei persoane clugreti, una de la Anadol, alta de
la America, i alta de la Bagdat. i fie mcar i pmntean, ce folos pot aduce
patriii, cnd acestea au ajuns s s vnz i s s cumpere ca o marf, fr de a
s mai pzi acelc hotrte ornduieli de titor, ce s-au strduit i au cheltuit
spre folosul obtiii, iar nu spre a sta clugrii rstornai n colurile odilor,
mbrcai n haine scumpe, cu aluri demult pre ncini, i fie mcar i
cldur, cu cte doa iblane de miluri i de samururi mbrcai, n desfrnri
i n desftri petrecnd? Cine poate zice c aceste persoane, mulumindu-s
din veniturile mnstirilor, iar nu toat patria, nu vor judeca chiar sfiniia-lor
c nu este cu cuviin, i, de-i vor ntreba cineva, vor rspunde c au gsit un
norod orb i de aceia s-au strns unul peste altul.
V rog, sfiniilor! cci vorbesc pentru folosul patriii mele, pentru
deteptarea, pentru lumnarea, pentru nfrumusiarea i, n scurt, pentru
fericirea ei, i chiar p mine m dojenesc pentru cea pn acum necuviincioas
vieuire i nedrepte luri de bani din patrie. nu m blestemai, cci eu
personale nu am nici o pricin cu niciunul, i pe fiecare, pe ct i s cuvine, m
nchin i cinstesc. i mai vrtos v rog s m blagoslovii, i v ncredinez c
oricare, ct de interesat pe seama lui, de ar fi vzut, cum am vzut n Viena i
aproape de Veneiia, mnstire armeneasc, ar fi scris mai mult dect mine
pentru acest urt mijloc clugresc ce s urmeaz n patria mea. Mcar i de
nu ar fi fost fiu al acetii patrii, tot ar fi ajuns n mare pocin i ar fi scris mai
multe. Cci acei ce s mbrac n negru i s numesc clugri nu s nchid n
mnstire, hrnindu-s din sudoarea fratelui lui, care are nevast i copii i
pltete multe biruri, ci chiar el, dup ce muncete pe seama lui, muncete i
pentru de a putea s fac mnstirea altora bine, cci aceste mnstiri au
spitaluri nnuntru, i nu numai numire de spital, ca pe la noi, ci lucru
adevrat, ntemeiat i plcut Dumnezeului. i orici clugri mai muli sunt,
att i folosul mai mare este, fiindc unii muncesc spre a aduce venit, i alii
din mnstire slujesc bolnavilor, mturndu-le i scondu-le udul afar, i
toate celelante slujbe, i avnd fiecare ati bolnavi n grija lui, nct ticlosul
de clugr somnul -l face moind; i p cel mai mare dintre ei vznd, nu

ndrezneti s-i srui mna, ci adevrat urma piciorului. i fiecare ajunge

ntr-o aa simire de pocin, nct i cmaa dupe el s -o dea la o aa
mnstire. Cum i ntru o mnstire ce este ntr-un ostrov aproape de Veneia,
de legea armeneasc, cu mari cheltuieli au adus profesori franozi, nemi; i
strngnd i tinerime mult, dup nvtur de apte-opt ani, alii, care au
ctigat nvtur mai mult, au nceput la tlmciri dintr-aceste limbi n
limba lor naionale; i alii, mai tineri, -au urmat nvtura ali apte-opt ani,
i pe urm au dat de tire n toate oraele unde sunt armeni, c, de au
trebuin de dascli, i de profesori, i de cri noao tlmcite, spre lumina
naiii, acolo s ntiineze i vor dobndi. Cnd au i vrut s plteasc acelor
streini procopsii oameni, nemaiavnd trebuin (cci n vreme de 15-16 ani au
dobndit muli destul putere), dar ei vznd rvna lor i deosibitele virtute ale
acestor clugri, nu au vrut s fug, ci au hotrt, cat via vor mai avea, s
slujeasc acestor cuvioi oameni, fr de nici o plat.
Aceste vederi, frailor, m-au silit s scriu; iar nu c am vreo vrjmie
personale cu toi clugrii patriii mele.
Am ntlnit i n Veneia clugr de ai notri, care au umblat ndestule
mnstiri de ale noastre, -apoi, vznd i acest leii de mnstiri, pe cum scriu,
nu era destoinic, aducndu- aminte i vorbind, s nu blesteme
necuviincioasele urmri a acelor de mnstiri stpnitori, cnd chiar i el au
fost o dat unul de aceia, i chiar el s scrbea aducndu- aminte de faptele
lui. Aa, frailor, i eu scriu, nu cu vrjmie, cci nu poci avea cu toi
vrjmie, ci cu lacrmi, i m jur pe ceia ce-m este mai scump, c cu lacrm;
i voi scrie, fiind ncredinat, c n anii cei mai vechi au fost n trupurile moilor
notri snge romanesc, au avut fapte virtoas; iar de la o vreme s-au aiat
luxul i scrboasa diplomatic, care n-au fost spre vreun temei al nostru sau
folos al patriii.
Vreme este, frailor, de a s da o bun ornduial, nti la clirosul
bisericesc, cci nesuferit lucru este de a vedea cineva preoi prin crciumi,
mbrcai n cmi numai, i cu opinci, cu carle la trgul de afar, cu
cherestiele de vnzare, i crnd nisip i crmid, fr de nici o tiin de
datoriile legii lui, i fr de nici o cunotin de cuvioasele urmri. Cum i acele
venituri mnstireti, pcat este i ruine s nu s ntrebuineze spre
pomenirea acelora ce le-au fcut, unele ajutnd la feliurimi de coale, la plat
de mulime de dascli ce trebuie la toate judeele, nu pltindu-le cte 5-6 sute
de lei pe an, mai puin dect plata vizitiilor, ci dup ct s cuvine unuia ce nu
poate a mai face alt speculaie, ci numai a cuta spre folosul luminii. i altele,
iar, spre ajutoriul spitalurilor, spre ntemeiarea i mulimea lor; i altele,
iar, spre plata dohtorilor, gerahilor ce trebuie s fie n fiecare jude, cum i
ajutor pentru o nsoire de 7-8 oameni nvai n limbi streine, ca s

tlmceasc cri trebuincioase n limba naional. i cel mai mare ajutor spre
a tipri crile, ce muli din nou pot scrie, sau tlmcesc cri folositoare naiii,
i mijloc nu au de a le tipri. Cum i ajutor de a i trimite tineri n ri streine,
spre nvtura dohtoriii, ca, cu vreme, aceia s nvee pe alii n patria noastr,
dechizindu-s academie. Cci am zis c Peta, care are toate aceste, nu poate
a s smui nici cu Craiova, necum cu tot Prinipatul Valahiii, fiindc nu e
scaun Ungariii, ci un jude al Ungariii. i multe alte spre fericirea i lauda
naiii, care sunt att de lesne, nct cnd stpnirea s va uni cu boierimea, i
boierimea cu stpnirea, pot pe toat luna s puie n lucrare un ce iolositor
patriii.
Iar lcaul mprtesc pe afar nu are vreo deosibit podoab, cci este
zidire veche; dar darul lui este foarte mare, cci este o zidire n patru coluri, ca
masa, avndu- curtea la mijloc, cu patru pori n patru pri ale zidirii, prin
care slobod trece norodul n veci, mcar i la miezul nopii; nici c poate
cineva a gsi un ceas cnd nu fierbe lumea i cartile printr-acele pori,
socotindu-s curtea mprteasc ca o pia slobod. i acestea negreit
urmeaz ntr-acest chip, cci nu are trebuin de a s mprejura cu ziduri, nici
cnd s culc a s nchide cu lacate multe, fiindc cunoate ntru adevr
iubirea norodului, i a tutulor celor de obte pmnteni i streini, cci singur
s simpte c-i sunt urmrile ctre norod ntocmai ca ale unui printe ctre fi.
i, mai yrtos, c cnd norodul nu-l va iubi, acele lcate s pot socoti ca nite
nodturi de panglice.
Aceti otcrmuitori evropeneti, adevrat fr de plcere trebuie s ias la
pilmbri, cci nu le rmne minut de a- arunca ochii la vreo vedere de un ce,
fiind silii fr de contenire s mulmeasc norodului, i cu plecarea capului i
cu plriia n mn, la nchinciunea i strigarea norodului de: Vivat!. La
doa vremi are numai o scpare: cnd este cald, cci s ine plriia supt mn,
i cnd mn singur caii. Dar ticlosul gt tot trebuie necontenit s s plece.
Unde dau baluri sau priimesc deosibite persoane.
Pn aciia am nsemnat lucrurile celt deosebite. I Ic oraului, pe care eu
am vzut, i buna ngrijire, i stpnirii pentru fericirea norodului, mijloacele
are am cuvntat; dar fiindc tot omul, dup munc.
Alii de ceasuri, i alii de zile. trebuie s s mice spre nsntoirea
trupului i deprtarea gndului, ce drpn pe om, au avut stpnirea i
aceasta grij de a face grdini, spre veseliia i buna petrecere a norodului, din
care una este aceasta:
CT. ASI iCUVNTRI DEOSEBITE
O! ce deosebire de la noi: ne plecm pn ne d capul de pmnt, i
rmnem foarte mulumii cnd numai cu coada ochiului s vor uita ctre noi,
cci trupurile nu le mic, parc sunt de cear i le tem s nu s frng. Iar

cnd ne vor zimbi a rde, atunci cu mare bucurie trebuie s povestim ptre
familie i ctre oamenii casii.
Iar podoaba cea din nuntru lcaului mprtesc este destul de
frumoas i cu bun plcere nchipuit, att odile mpratului i ale
mprtesii, cele spre lcuin, cum i acele care au spre prixmirea acelor care
vin spre nchinciune la zile mari. i mai cu deosibire vreo cteva odi, i o sal
mare, foarte frumos mpodobit cu stlpi de marmur i cu multe poirepidrf de
argint, mari i frvmoase, Aceasta este o plimbare frumoas, mpodobit cu feliurimi de alee i
luminat cu felinare, de cum nsereaz, pn la zio. Care grdin ncunjoar
toat Viena, i la o parte este lostrie, unde sunt mulime de mecioare i
scaune, unile supt nvliuri i altele descoperite, i dau toate feliurimile de
buturi, cum: cafea, lemonade, ponei, ngheat, lapte de migdale, i ciubucile
slobode. Printr-acele alee au i multe lvii de dere. La aceast plimbare, bez
c i zioa sunt muli, dar seara nu poate fi mai mult frumusee i mulumire
dect a merge cineva de a- petrece ceasurile ntr-acea luminat grdin, cu
mulimea oamenilor. i s-au ntmplat seara s fiu acolo, i de mulimea
norodului s nu mai merg unde voiam, ci unde mulimea m ducea; fiind silit
s m trag foarte departe, ca numai cu vederea, fr de a m mai mica, s-i
privesc pe toi; unde era destui oameni mari i bogai, i deosibite dame, dar
cea mai mare parte era a norodului, i mai totdeauna trei pri sunt din norod,
i a patra parte din noblei, din care un strein nu poate cunoate care este din
noblee, i care din norod, sau pe bogat din srac, cci nu sunt cei mari
mbrcai n firuri, i damele pline de scule, ci toi mbrcai cu haine numai
curate. (UVNTAR1 DEOSEBITE)
Muierea cea proast cu hain de zece fiurini, de stamb curat i croit
frumos; i doamna cea din noblee i bogat cu rochie sau de maldehi, sau de
croaz, sau de percal, curate i croite pe trup, frumos, fr de a avea pe rochii
cutiia lui Bucur, cu toate feele de panglice, care sunt de pre de 50-60 de
fiurini. Cine vor vedea pe acele de mai mare neam dame din Viena i pe ale
noastre, pe cele de al treilea mn, vor socoti pe vieneze de srace, i pe acestea
ale noastre stpnite de lux, milioniste. Iar adevrul este cu totul mpotriv:
cci acelea au destul, dar luxul i hainele mpestriate nu le plac. Iar ale
noastre sunt destul de srace, cci toat marfa s ia pe rboj, pn ncepea a-
pune moiile la mezat, dar sunt stpnite groaznic de lux. Mai bucuroase sunt
acas s le moar copiii de foame, dect s ias la plimbare fr de a avea pe
rochie alte o sut de bucele n feliurimi cusute, ce le zic garnituri, carele este
o ndoit cheltuial.
Au strigat bietul Efrosin la pradie. nu silit din vreo vrjmie, ci din
iubirea ctre naiia lui.

 C stofele, n toat Evropa, le port comedienii; dar cine -au apropiat

auzul, dup auz judecata, i dup judecat hotrrea care au fcut?
Aceast grdin este fcut de Iosiv al doilea, al cruia trup s-au fcut
cenu, iar numele lui des s pomenete de norod.
POI. X-GARTEN
i aceast grdin este cu feliurimi de nfrumuseri i iar luminat, i
cu apropiere de cea din sus-zis. Are o zidire n fptura lunii cnd este de 10
zile, mpodobit cu policandre, i pe amndoao mrginile destule mecioare i
scaune, unde dau, iar, toate feliurimile de buturi, bez ciubucile, care nu
sunt slobode. Tot ntr-aceasta grdin este i o alt zidire, ce o numesc Lcaul
al lui Thiseu, unde i este i statua.
PARADAIS-GARTEN
i aceast grdin, dimpreun cu celelante doao, tot slobode pentru
obte, mpreunat cu cea mai de sus. i aciia iar este alt zidire, unde iar
dau toate feliurimile de buturi, i ciubucul iar este slobod. ntru aceste doao
grdini i acea care ncunjoar toat Viena, zic c au fost zi cnd s-au aflat
peste 80.000 de oameni.
PRATER
Aceast plimbare ce s numete Prater este departe de Viena ca o
jumtate ceas. Aceast iar are o frumusee deosibit, cci poate vedea
cineva mii de cleci, carte i droci, sute clrei i iar mii pe jos. Este o alea
prea mare de castani slbatici, foarte nali i tuni ntocmai ca zidul, drept; la
dreapta acetia, alt alea, pentru clrei, i la stnga iar alta, pentru cei ce
s plimb pe jos. Lungimea acestor trei alee poate va fi peste o mie stnjini. i
cum va ntr cineva, la mna dreapt este Lcaul al lui Areos. Acolo poate
vedea priivitorul, n cadre, toat puterea osteasc a Austriii, att cea de pe
uscat, ct i cea de pe mare. Mai nainte, tot la mna dreapt, alt zidire ce s
numete ircus Ghimnasticus21.
De aciia i pn s isprvete alea, i nc mai nainte, este o cmpie mare
i frumoas, cu copaci, unde poate vedea omul turme de cprioare, cerbi i
epuri care trec pe supt caleci fr de nici o sfial. La mna stng a acetii
alee, multe lostrii i birturi, i bererii i coale, unde nva cum s nnoate. i
toate acestea zidiri ce dau buturile au mprejurul copacilor mii de mese i
scaune, pe la care fiecare ade i s mplinete pofta. Doao lucruri deosebite
vede omul la aceast plimbare: mrimea grdinii, care este ncunjurat de
Dunre, i mulimea obtii i a calecilor. i aciia zic c au fost zi cnd s-au
aflat peste o sut mii oameni.
Adevrat, altul anevoie va crede, iar eu mai lesne, dup ci am vzut,
cnd mpratul lipsea, i mai toi cei mari pe la bi i moii; cum i

negutorii aijderea, i, nu puini, la Pojun, unde s fcea gtirea pentru

ncoronaia mprtesii.
Aceast grdin mai nainte era slobod numai pentru caleci, i aceasta
la zile hotrte, iar nu i pentru obtea norodului; iar mpratul Iosif al doilea,
carele au mprit de la anul 1780, noiemvrie 29, i pn la anul 1788, ce i
acela mult s strduia spre a- mulumi obtea, au lsat-o slobod pentru tot
norodul, de cnd s-au nfrumuseat i mai mult.
BELVEDERE Ce s tlmcete: Frumoas-Vedere
Aceast grdin este ntocmai dup numirea ei, cci nu este numai
grdina destul de frumoas, ci sunt ntr-nsa i lucruri de mare pre i vrednice
de vedere. Aciia, cum ajunge omul, ntr ntr-o mare cas cu multe odi, i
toate pline cu lucruri din vechime, i lucruri scumpe, din care cele ce am putut
nsemna sunt acestea: O icoan mare. de cinci stnjini lungu, i trei latu.
ntru care s coprinde Cina cea de tain a milostivului I su s H risto s cu 12
apostoli, nchipuii n trupuri mari; i acest tot lucru nu este zugrvit, ci lucrat
tot mozaic. Scumptatea acestui minunat lucru lesne poate a s socoti, n
vreme ce asemenea lucru este lucrat pe tabacheri, sau cte o istorie, sau cte
un chip de om sau de dobitoc, i s vnd cte una mie sau doa de Iei.
n odaia dinti sunt arme turceti noao i mai multe vechi, cu mare
deosibire din cele de acum, cum am mai zis, ele, steaguri, coifuri, din care una
avea n vrf un coco de aur, tuiuri i alte multe semne osteti. i pe opt cai
de lemn, ntocmai ca caii cei fireti, mbrcai cu haine de fier, opt numii ostai
mbrcai chiar cu acelea a lor haine de fier, din vrful capului i pn n
degetele picioarelor. Un trup de om iar de lemn, asmuit ntocmai cu acel
viteaz, trupul de doao ori mai mare, mai gros dect un obicinuit trup de om,
mbrcat chiar cu acelea haine de fier i arme care purta cnd s afla n rzboi;
pentru care haine i arme ar trebui o bunicic cru ca s s ncarce, n trei
odi, unde sunt aceti noao ostai, mprejurul zidurilor odilor, sunt peste 120
juri, ntru care sunt rnduri de mbrcminte tot de fier, pe care poate
cineva s cunoasc c nu sunt ntrupai numai din gurile ochilor, cci numai
att loc este unde nu e fier, iar ncolo este peste tot fier, i ntocmai ca trupul
omului, micndu-se din toate ncheieturile. Alt odaie, cu mari cadre, unde
poate vedea cineva tot neamul mprtesc, de cnd s-au nceput aceast
mprie i pn acum. ase statue de aram, din care una este a Mariii
Tereziii, alta a prinipului Rudolf, i celelante, de patru otcrmuitori osteti
dintr-o vreme. Apoi multe odi cu buci de pmnt cu metalurile lor, cum am
mai zis; apoi, iar, buci de mrgean foarte mari i n felurimi, zmaragduri,
diamanturi i alte pietrii; o bucat de zmaragd ct o nuc mare, i asupr-i
lucrat ceasornic. Alte patru odi cu dolapuri mprejurate, pline de deosibite
antici; i multe daruri trimise de la mprii, cum i de la papa doao coroane

i o cruce. i multe vase vrednice de vedere i o mas ca o jumtate de stnjin,

peste tot lucrat cu peruzele n argint, a criia nu este att scumptatea, ct
este frumuseea. Alte odi, cu mulime de organe n multe feliuri, din vremea
cea veche, ce iar nu se asemuiesc cu cele de acum, dect numai buciumu i
fluieraul ciobanului (care aduc lacrma). Vase multe de crital, porolane de
China i o cusetur cu mrgritar, foarte deosibit, i alte mii de lucruri ce nu
le-am nsemnat. De la aceast zidire, ca vreo 400 stnjini mai nainte, n
grdin, alt zidire mare, i, n odi, multe mii de icoane i cadre mici i mari,
noa i din vechime, zugrvite de cei mai numii zugravi, i a fiecruia cea cu
mai mare meteug lucrat, din care este una, icoana mironosiii Mariii
Magdalinii. La aceast vedere tot omul rmne nlemnit. Aijderea este i a unui
zugrav, taic-su i maica sa, zugrvii chiar de el. La aceste doao cadre, cei
mai meteri zugravi de acuma, tot uitndu-s, i zmintesc ochii; cci orict s
va uita omul, tot luge fr mulumirea lui. O alt mare cadr, ntru care s
arat ntristarea a unii ntregi familii pentru fiiul ce s pornete la rzboi. Pe
aceast cadr puini o vd i nu lcrmeaz. Taic-su i maica sa mai departe
stnd, plng frngndu-i minile, nevast-sa, toat plin de lacrmi,
cutremurndu-s l strnge de mn1. mprejurul lor copiii, din care, cei mari
ntristai, n textul (le baz: miitui. (N. Ed.) i cei mici, din necunotin,
nesuprai. Iar ostaul, ca unul ce este hotrt la aceast slujb pentru patrie,
strngndu-i22 mna nevesti-i, cu capul ntors ntru alt parte, i face pasul
plecrii. Alt cadr, aijderea mare, unde s arat bucuriia a alii familii pentru
fiiul ce s-au ntors acas de la rzboi, i acestea cu toate smuirile bucuriii. i
fiindc sunt puse amndoao ntru o odaie, i ntrnd, s vede nti cea trist,
cu adevr, toi ci o vd s ntristeaz foarte, nct cei mai slabi i lcrmeaz.
Apoi ntorcndu-se ctre cea vesel cadr, negreit trebuie s s bucure, cci
atta sunt demult semuite cu patima ntristrii i a bucuriii omeneti. Alt
cadr o fereastr zugrvit cu fofezele dechise, i un cap de om, scos pe
fereastr, s uit afar. Aceast cadr, de nu ar fi n odaie, unde sunt mulime
de cadre, ci ar fi potrivit la o fereastr de cas, nu numai orice trector l va
socoti de viu i i s va nchina, ci adevrat chiar zugravii ar pi aceast
nlciune. Cci cu toate c fiecare vede cadra cu pervazuri de lemn, i tot
unii ntreab s nu cumva s fie cap adevrat, blsmuit i denadins, cu vreun
mijloc, potrivit acolo, i, de le-ar fi slobod, ar23 i pipi cu mna. i alte multe.
De la acest lca mprtesc i pn la celalant, locul ce am zis, de 400
stnjini este o grdin foarte frumoas, cmpie fr de copaci, numai feliurimi
de loze, din brazd fcute, i printr-nsele ca vreo 50 statue de marmur i ca
vreo 40 postamenturi tot de marmur, i asupra acestora sunt oale mari de
flori, iar de marmur. La dreapta i la stnga acetii grdini este iar grdin
mare, numai cu copaci, cu alee tunse, cu dumbrvi luminoase; alte locuri de

tot ntunecoase, din mulimea i mpreunarea copacilor, i alte alee cu copaci

nali i deosibii.
F. NBRUN lnthiu cea frumoas
A acetii grdini frumuseea peste putin este de a putea cineva s-i
fac descriere ir de greal. Att numai poci zice, c, un om care ntia dat
va ntr, dup puterea sau mulimea simirii sufletului, negreit una din trei
trebuie s i s ntmple, adec: c, sau ntristat fiind, i ntrnd ntr-nsa poate
s s bucure, sau vesel fiind, cnd au ntrat, poate s s ntristeze, sau, dei
nu va fi fost stpnit nici de ntristare, nici de bucurie, una dintru amndoao
trebuie s-l coprinz; scpare de a avea, este peste putin.
Un boier foarte vrednic de smerire mi-au zis c mai mulumit este s fie
grdinar la aceast grdin dect ban n ticloas ara Romneasc.
Ct demult mi-au plcut aceasta!
Din Viena i pn la aceast grdin, este drum ca de I ceas cu piciorul,
i tot acest drum, cu alee de plopi mari i cu paler I.
I Copcei mici, mpreunai i tuni ca preiele, sau de trandafiri, sau de
orice alt mrunt soi.
Aciia este un mare lca mprtesc i cu mulime odi mprejurul
zidului curii, unde zic c ncape 10.000 oaste, cu toate ale lor trebuincioase.
Gfi
Pe supt acest lca mprtesc trece norodul slobod ntru aceast
grdin, unde vede un ochi de grdin limpede, fr de copaci, numai cu loze i
cu flori, lungul peste 20 stnjini, i latul pe jumtate. La isprvitul acestor doao
sute stnjini, unde s ncepe cam deal, un havuz mprejurat cu zid de piatr,
mare ca de 50 stnjini lungul, i 30 latul, plin de feliurimi de pete, din care cel
mai mult ca faa argintului, i roii ca para focului. Din sus, la marginea
acestui havuz, o zidire de piatr, asupra criia doi cai de mare, a crora mrime
este ndoit dect cel firesc cal de pe uscat; asupra acestora, clri, doa
Nireide24, i acestea de doao ori mai mari dect trupul unii muieri, i
primprejurul lor multe alte dobitoace, i toate acestea de piatr. Dintru aceast
zidire drept nnainte, ncet-ncet s face deal destul de nalt, i tot limpede, fr
de copaci, asupra cruia este un foior mare, i tot de piatr, i deasupra nvlit
drept, cu lespezi, i cu stlpi muli, frumoi i toi de piatr, i cu scri de doa
pri; la ale crora ncepere sunt 4 mari postamenturi care au asupr-le 4
statue; trupurile lor de doa ori mai nalte de ct un nalt de om, mbrcai cu
toate acele vechi haine osteti din vremea romanilor, i mpresurai de multe
dobitoace slbatice, cum i leul, tocmai n mrimea lui. i toate acestea tot de
piatr. ntr-acest foior este i un pat cu meteug, pe care znd omul, cu
rpeziciune l suie dea-.

Supra nvliului, unde are o vedere minunat, vznd toat grdina

aceast limpede, ce am zis, i mpotriv, lcaul mprtesc, i celelalte grdini,
pentru care mai nainte voi vorbi, i toat Viena cu mrimea cmpiilor.
La dreapta i la stnga acestui limpede ochi de grdin, sunt multe
postamenturi cu statue, tot de deosebii oameni din vremea romanilor. La
spatele acestor statue, copaci foarte nali, dei i tuni.
Acest ochi de grdin curat, ca aceste statue la doao pri i, la spatele
lor, aceste doa nnlate prin care intr lumea, la celalant cap, pe munte, zidiri
de copaci, la un cap palatul mprtesc, pridvorul, la mijloc havuzul cu
celelante feliurimi de loze, pricinuiesc privitoriului o mare mirare, dar vesel,
bucuroas i de desftare, (cci am zis c sunt locuri care pricinuiesc i
ntristare). La dreapta a toatii acetii lungimi de grdini, altfeli de grdini, cu
mai mult mrime, dar tot de copaci, cu faliurimi de alee, unele iar de copaci
mari, tuni ca zidu, altele boltite, de tot ntunecoase, i altele cu copaci mari,
rari, i, de la un leii de alea pn la alta, feliurimi de grdini n multe chipuri
fcute i cu mare socoteal. Cci la o parte, uitndu-s cineva, vede, ntru
acea coprindere de copaci, o bucat de grdin mare, limpede i slobod la
vedere, cu feliurimi nfrumuseri de loze, care pricinuiesc veselie; i
ntorcndu-s la ceialant parte, ntristarea i posomorrea trebuie s-l
coprinz, cci s afl ntru o ntunerecoas pdure, ntocmai ca noaptea, cu
feliurimi de figuri i deri ascunse, -altele lucruri, care toate aduc
ntristciuni i gnduri amestecate.
Tot aciia, la mna dreapta, este o cas rtundJ a criia mprejurarea
zidului curii are multe pori,) ale crora fofezile sunt de fier, prin care mergndj
s gsesc mici lcuine de dobitoace slbatice, unde sunt: fildeul, oi cu coade
late, urs alb de tot, i altul foarte negru, de la Indiia, cerbi, tigris, cpriori
pestrie, i alt neam, mai mic dect cerbul i mai mare dect cprioara, care au
pntre ramurile coarnelor o mpreunare de pele neagr, ntocmai ca la talpa
gtii; castorh, crocodil i feliurimi de psri. i iar, tot la mna dreapt, o
pdure mare, nchis cu zebrele de fier, unde sunt iar dobitoace slbatice, de
acelea care nu smintete unal pe alta, multe i slobode, unde i vneaz cei cel
voiesc, din familiia mprteasc.
La mna stng, asemenea mare grdin, tot cui copaci, cu alte
nchipuiri i deosbiri, unde este i o fntn cu ap minunat, de la care au i
luai numire aceast grdin, Fntna cea frumoas.! Iar la mna stng, o
zidire ce i zic Poarta Athinii, lucrat cu acest feli de meteug nct gndetel
omul c este o zidire de mii de ani, cci la unei locuri sunt buci din zidire de
tot drmatc, i alte pri numai deslipite, i alte buci deslipitei i pe nite
coluri sprijinite. n mijlocul zidirii, verzi, cum s fac de mulimea anilor, cnd
stau o ap stttoare, multe pietrii czute, negre i! n ap necurgtoare, erburi

crescute pe zid i ntr-a-j cea ap, i alte multe semne ce mrturissc vechimea
zidirii, n vreme ce sunt ntr-adins aa j fcute.
Aceasta este grdina mprteasc, ce s-au fcut i s ine cu mare
cheltuial, i cu toate acestea este slobod pentru tot norodul. i mpratul, i
familia nnlimii-sale s bucur mai mult stnd pe ferestre i privind cum
norodul s veslete ntr-ns foi zt c aceast grdin este cea dinti Austriia.
IAXENBURG
i aceasta este moie mprteasca, iar cu palat i cu grdin, care,
bez frumuserile cele prin omeneasc strdanie svrite, are i fireasc
frumusee. Un ru mare ca curge printr-nsa, din care scot i multe canaluri cu
ap, ce s mpart prin mai multe pri ale grdinii. i chiar apa cea mare s are
nfrumuserile ei, cci la unile locuri este ngust i curge printre doi muni de
piatr, i la un loc cade de sus jos, unde face mare sgomot, apoi la alte locuri
s lete foarte mult, unde sunt i peste doazeci luntrii, din care n unele
ncap i 30 de oameni. Apoi un ostrov mpodobit cu o pdurice, i n grdin
alee, cmpii, dumbrvi i un pod umbltor pentru trecerea acelor ce vor s
treac la cea din mpotriv grdin, unde iar sunt deosebite lucruri, pe care
trebuie cineva negreit s le vaz, cci, nevzndu-le, iar i lipsete tiina de
deosibite lucruri. Acolo este o cetate mic, ntru care sunt lucruri ntocmai ca
la Belvedere, adec lucruri din vechime, strnsoare de arme, avuie
mprteasc, coifuri, multe semne ostti, haine de fier i clrei, iar, mai
vestii. Adevrat, sunt mai puine dect la Belvedere, dar toate sunt mai
vrednice de nsemnare, fiind ntru toate mai deosibite dect acelea. Aijderea i
vreo cteva odi pentru lacuina mprteasc, a crora podoab iar este
deosibit, nu att pentru cheltuiala cea mare, ci cci este o podoab din veacul
cel vechi, adec de al 14-lea veac, care are o mare deosibire de cele de acum.
Tot ntru aceast cetate este un turn foarte nalt, cu 170 trepte. Din vrful
acestui turn este o nespus frumoas vedere, cci s vede toat grdina, toate
nvrtiturile ce face apa cea mare, cum i canalurile, ostrovul, palatul, mulime
de sate, cmpii, pe care toate le vede parc ar fi o hart supt picioare. n vrful
acestui turn este o odaie, ce are la mijloc o gaur ct ncape omul, rspuns de
aciia pn jos la pmnt, unde este temnia. Intr-acea odaie zic c s svrea
judecile acelora ce-i hotrea de moarte, i dup ce le fcea cunoscut
hotrrea prvilii, legndu-l cu un lan, l cobora printr-acea gaur pn n
fundul temniii, ce este destul de ntunecoas i nfricoat; unde i acuma au
un ticlos legat cu lanuri de mini i picioare, cu acea fa de om mai mort, i
cu o hain neagr i putred, la care cnd s va apropiia cineva, cu mare
mnie s trntete minile cele lnuite. Pentru care tot priivitorul ndestul s
cutremur; dar i curnd s odihnete, cci n grab i spune c acel trup nu
este de om, ci de lemn, i cu meteug svrete toate acestea.

AU-GARTEN
i aceasta este grdina mprteasc, iar cu deosibite nfrumusri, pe
care toate le tac, de vreme ce am scris pe cele de la embrun. Aciia este un
numit birt, pentru care zic c asemenea ntru alte ri nu s afl, nu pentru
mulimea i deosibit argintrie ce au, nici pentru podoaba odilor, caie este
ntocmai ca la palaturilc mprteti, ci pentru deosibitele lucruri de mncare,
ce n veci acolo s afl, unde i un srac prnzete i s satur, pltind un
fiurin; dar i un bogat, de va voi, poate plti numai pe seama lui i o sut de
fiurini, cci au lucruri streine i scumpe. De multe ori chiar n Viena s
ntmpl s lipseasc lucruri streine, iar acolo mergnd, gsete i acelea
lucruri ce nu crede c va putea fi. i cu toate c este mai departe dect un ceas
din Viena, dar totdeauna prnzesc sum de oameni acolo; cci cei mici,
mergnd spre plimbarea grdinii i gsind mncare eftin, rmn de prnzesc.
Aijderea cei bogai pmnteni i streini, miliorzii, miliunitii, ce vor s-
mulumeasc bgarea de seam, cernd aa lucruri streine, numr suta de
fiurini, sau mai puin, sau mai mult, dup lucrurile ce va cere. Zic c s-au
ntmplat ntru o zi s ia birtaul pn la doaoz. Eci mii fiurini.
DORNBAH
Moie ntreag, i toat fcut grdin, a lui prin Sfaremberg, cu muni
goli i cu pduri, cu vi, cu ape, i n alte pri iar feliurimi de alee,
postamenturi cu statue. Pe acei muni goli poate vedea cineva i turme de
dobitoace slbatice. Aciia sunt i colivii mari, n mulime de stnjini, cu multe
despriri, i fiecare desprire cu odaia ei, unde au psrile ce s numesc
fazani, i nu numai de un feli, ci de mai multe. Aceast grdin, cu piciorul
anevoie s ncunjoar, de aceia are i drumuri de caleci, cum mi s-au
ntmplat s v7. Pe alii.
CALENBERG i LEOPOLDBERG
Moia a lui Lihtentain, unde sunt doi muni foarte nali, deasupra sunt
zidiri de case, din care una este mpodobit dup obiceiul chinezesc i turcesc.
De la un munte i pn la altul, i peste tot locul mprejur, sunt pduri cu
drumuri printr-nsele; iar pe dealurile cele goale, cnd este soare i s strng
sum de dobitoace slbatice, nu e mai frumos lucru dect a le vedea cineva
cum stau plcuri-plcuri, fiecare neam deosibit, din care unile stau lungite,
altele s joac. Pe la poalele acestor muni curge ajpa Dunrii, i, stnd cineva
n vrf, vede ctetrelc desprituri ale Dunrii, ce s deosibesc, i a fiecruia
ocoliurile, i sum de luntrii, unile suind, i altele cobornd, i tot oraul
Vienii, cum i mulime de sate; aijderea toate dealurile cu viile i feliurimea
smnturilor peste cmpuri. i cel mai vrednic de auzire este c s vede chiar
Prezburgul care este departe de aciia 5 poti. Apoi judece fie* care ce deosibit
frumuse poate fi de a vedea toate acestea fireti podoabe! i cu toat

osteneala ce fiecare cearc pn a s sui, dar niciunul cu a sa mulumit nu

las aceasta vedere, mai vrtos toi milorzii i oricare streini, bucuros aciia
alearg.
BADEN
Aciia sunt ape metaliceti, unde sunt mulime de bi n multe zidiri, i
printr-aceste zidiri de bi, i mai deprtat, multe alte case mari, i fr de
greeal poci zice, un ora mare. Aciia, la vremea bilor, s strng i muli
streini, unde s urmeaz o petrecanie foarte vesel, dup cum am auzit; cci
cnd eu am fost, era vremea cam trecut.
Cel mai frumos loc este unde are palatul arhiduxul Carol, fratele
mpratului, unde este o zidire nu numai destul de frumoas, ci i mprejurat
de o grdin cu bun gust fcut.
ELF. NATAL
De la Baden mai nainte, ca o jumtate de ceas, este o plimbare,
mpodobit cu fireasc nfrumuseare, ce o numesc Elenatal, adec Pdurea
Elenii. Aciia sunt doi muni prin care curge un ru micor, munii cu pduri i
cu drumulee de picior, i n vrful lor doao ceti, ntru care zic c lcuia doi
frai, unul ntr-o cetate, i altul n alta; dar, din nenorocire, avea rzboi ntre ei
pentru acea Elena. Din nenorocire, am zis, cci nu au judecat ticloii c
niciodat nu ar fi ctigat inima ei acela care n btaie ar fi biruit, ci n veci
ctigtorul ar fi fost acela pe care ea, mai din nainte, ar fi hotrt. Cci ce s-ar
fi folosit acela care n rzboi ar fi biruit, cnd ea nu l-ar fi voit? Aadar, din
nenorocire, i fr de dreptate, pre acetia, pe care firea i-au unit, patima i-au
desprit.
Acestea sunt grdinile care am vzut, ntru care s veslesc toi
deopotriv, i poci zice c mai mult norodul, cci are mai puine griji.
mprejurul Vienii, i n tot inutul Austriii, smnturile sunt tot acelea,
numai porumbul s mpuineaz, i rica iar ncepe a s nmuli. Poamele,
iar, sunt tot acelea, numai mai multe, i soiurile mai bune, iar vinul mai
prost dect al Ungariii. Soiul cailor i al boilor: nu sunt supiri i uori, ca cei
ungureti, ci mai groi; trag mai ncet, dar sufere i la drum, i la povar mai
grea. Oamenii sunt vrednici, i toi, n toate lucrurile lor, temeinici i regulai.
Numai vznd cineva smnturile lor pe cmpuri. sau strnse, sau
nestrnse, sau cnd ar. i hotrte c sunt foarte muncitori i hotri de a
svri toate lucrurile cu temei i cu ornduial. Cci i va vedea arnd numai
cu doi cai, dar foarte mari i frumoi; artura foarte dreapt, i smntura
linee pe urma plugului; plugul tot de fier, pn i roatele nu au nici bucic de
lemn. i vzndu-i cineva cum sunt de bine i curat mbrcai la vremea
muncii, iar i hotrte c sunt fericii, avnd cel mai prost i lene birnic
toate cte s cuvine s aib o bun gazd, mbrcat curat i el, i nevasta i

copiii. Picior gol, peste putin este de a vedea, mcar aib i 10 copii; toi cu
cizme n picioare trebuie s fie. Iar aceia care sunt mai deteptai, nelenei i
vrednici, au i stare de avere bun. Cum starea unui crbunar, lcuitor la
Baden, pe care sunt silit s-i fac descrierea, ca s afle fiecine ce va s zic un
crbunar ce lcuiete ntru un loc unde prvilile ajut pe fiece om de a face
stare, fie numai vrednic.
CUVNTRI DEOSEBITE
Un dohtor neam, cunoscut mie, aflndu-s la Baden cu derea, n casa
acestui crbunar, dup vreo cteva zile l-au pohtit la grdina lui, ce au avut
departe ca jumtate de ceas; unde, mergnd, au gsit o grdini frumoas, o
cas de zid cu vreo 5-6 odi jos, cum i deasupra lor, i o moar, care trebuie
s s fi fcut cu vreo cteva mii fiurini. Apoi i osptndu-l, i vznd, bez
mncarea, tacmul mesii, nu ca de un crbunar, ci ca de un om cu avere, au
fost silit s-l ntrebe c: numai fcnd crbuni i vnzndu-i n Viena ai fcut
aceast stare? El i-au rspuns c aa, i c pentru ce s mir, cci un om,
muncind 40 de ani (fiind el de 65) i pltind mpratului cu ornduial, adec
nu mai mult dup ct s cuvine dup averea lui, ntru attea ani muncind,
cum s nu fac stare? i c puine zile sunt de cnd au numrat 20.000
fiurini25 spre cumprarea unui acaret, pentru fiiul su cel mare.
Vedei, frailor! fericirea oamenilor celor proti, acetea m silesc s art
pricinile pentru care birnicul rii Romneti, care lcuiate ntr-acel bogat i
frumos pmnt, este ntr-o srcie i ntru o ticloie att de mare, nct un
strein este peste putin s creeaz aceast proast stare. i c pentru banii de
bir s-au urmat i pedepse, ca s dea ceia ce nu are i ati ci nu poate
agonisi. O! s cutremur mintea omului, cnd s va aduce aminte c fptura
dumnezeirii, omenirea, fraii notri, au fost cte 10 aternui pe pmnt, cu
ochii n soare, i o brn mare i grea pus pe pntecile lor, ca mucndu-i
mutele i inarii, nici s poat a s feri. Aceasta de nu s-au urmat de
nimenea, mpung-m pre mine cugetul, cci scriu o minciun; iar de au
svrit-o un romn ctre fraii lui romni, numai ca s s ntoajc cu bani
muli strni, artndu-s cu slujb ctre stpnitor, acela, citind i aducndui aminte, mpung-l pe el cugetul, i de acum nnainte prsasc-s de acelea
urmri; cci condeile nu vor mai fi uscate, i asemenea urmri nu vor mai fi
cunoscute numai duhovnicilor i suferite de ptimai, ci condeiul va da n
veleagul obtii att urmrile cele spre folosul neamului, ct i cele spre
prpdenia lui.
Ali cretini, tot pentru dare de bani, au fost spnzurai cu capu n jos, i
alii, iar, nchii n coare de vite, unde le-au dat fum, i alte multe asemenea
pedepsi. Pe care cine va voi s afle vremea ntru care s-au urmat, i obrazile

care au avut aa mult bunvoin spre slujbe i bun cuget, cerceteze slujbaii
de peste Olt, pe care vor avea temere de Dumnezeu.
Aceste nedrepte urmri i nepomenite peste tot pmntul i-au adus pe
ticloii lcuitori ntru aa stare, nct ntrnd cineva ntr-acele locuri, unde
s numesc sate, nu va vedea nici biseric, nici cas, nici gard mprejurul casii,
nici car, nici bou, nici vac, nici oaie, nici pasre, nici ptul cu smnturile
omului pentru hrana familiii lui, i, n scurt, nimic; ci numai nite odi n
pmnt, ce le zic bordeie, unde ntrnd cineva, nu are a vedea alt dect o
gaur numai n pmnt, nct poate ncpea cu nevasta i cu copiii mprejurul
vetrii, i un co de nuiele scos afar din faa pmntului i lipit cu baleg. i,
dup sob, nc o alt gaurprin care trebuie el s scape fugind, cum va simi
c au venit cineva la ua-i; cci tie c nu poate fi alt dect un trimis spre
mplinire de bani. i el neavnd s dea, ori o s-l bat, ori o s-l lege i o s-l
duc s-l vnz, pentru un an, doi, i mai muli, sau la un boierena, sau la un
arenda, sau la oricine s va gsi, ca el s-i slujeasc acei ani, i banii ce s
dau pentru slujba acelor ani, s s ia pentru birul lui. (Iar zic c, adevrat,
milostivul Dumnezeu este foarte rbdtor!) Ce era dator aceast fptur
dumnezeiasc s i robeasc ca s dea i ce nu are domnului?
i apoi, ntrnd cineva ntru acele bordeie ale lor, peste putin era de a
gsi pe trupurile lor, i n cas, lucru de zece lei; cci i cldarea cu care o s-i
fac mmliga nu o are fiecine, ci sunt 5-6 tovar pe una. i cnd acetea,
din norocire, prindea de veste cnd vinea n satul lor zapcii, po i covnicu,
cpitanu, mumbair isprvnicesc, mumbair domnesc, fugea att ei, ct i
muierile lor, i copiii care putea fugi, prin pduri i pe muni, ntocmai ca
dobitoacele cele slbatice, cnd le gonesc vntorii cu cinii. Cci tiia c,
prinzndu-i, nu mai este alt vorb dect cerere de bani, i ei, neavnd bani,
vor lua grbaciuri pe spinare. Nu creez c cel mai ru tiran stpnitor. vznd
chiar cu ochii lui pe aceast fptur dumnezeiasc, pe acest deopotriv cu el
om, fugind pe muni i prin pduri, cu picioarile goale pn n genunche i cu
minile pn n cot negre i prlite, i haina care o au pe ei numai din
bucele, iar copiii de tot despoeai. nu creez c nu i s va muia inima, ct
de slbatic i ru va fi, i va mai cere bani de la o aa stare de oameni. Ci
pricina este cci domnii i noi boierii nu-i vedem pe acetea niciodat, ci i vd
numai aceia care merg s-i siluiasc, s-i pedepseasc i s mplineasc, care
au suflete otrvite i fr nici o cunotin de datoriile ctre omenire.
Pe acest feli de oameni trimitea stpnirile spre mplinirea rmiturilor,
(acest feli de numiri obicinuesc, cnd vor s strng din ar bani fr de nici o
dreptate); cci mai nainte trimit pe alii, care. prefcndu-se c sunt trimii
pentru dreptate, adec oa s cerceteze pe ispravnici, samei, zapcii, de au
urmat drept la mplinirile djdiilor. strng de pe la lcuitori rvaele zapciilor,

de doaotrei daturi de bani. Apoi, peste o lun de zile, s trimete mumbairul

dup rmituri, care mplinesc tot acei bani, ce au dat lcuitorii o dat. i
profesori de asemenea nvturi sunt aceia care n puini ani au cumprat
moii, au zidit palaturi, fr de a moteni avuii printeti, i fr de a fi
cunoscute negutoriile prin care au putut ctiga doao-trei milioane. i carele
din compatrioi, cunoscnd numai pre cei despre bli lcuitori, care au oarece
stare, va zice c nu am bun tiin a rii, aceluia i voi rspunde c nu ne
face cinste s niruim pricinile pentru care unile sate i unii din scutelnici i
poslujnici oarece s blbnesc n lume. i mai vrtos c cum toate sunt fr
de ornduial, i aceasta este asemenea: cci am cunoscut sat cu o sut de
case, pe o jumtate lude. Dar aceast nu au fost facere de bine a stpnirii,
dup cuviina analoghiii a tuturor satelor; ci i aceasta este o destul
nedreptate, cci ludele cte s-ar fi cuvenit s ie aceste 100 case, s-au presrat
pe alte sate ale boierilor celor neputincioi, i ale boierinailor, ca s fie foarte
uoare acele sate ale profesorilor care nva pe domni cum s-i fac aceste
meteugiri.
Dar ce m-am ntins ntru zadar? Toate aceste rele urmri ale lor -au luat
ndemnare din cele fr de cuvnt iraturi ale boieriilor noastre, cci au vzut c
un boieri, ce lua sptriia, bga n cas-i o mare sum, vnznd po i covnicii,
cpitnii i alte asemenea iraturi, care, ca nite speculani negutori, ce -au
numrat banii, cuta s ia de la norod ndoit. Aijderea vedea i pe vistieriul c
vindea isprvnicii, sameii, pn i zapcilcuri, i acetea toi iar trebuia s
ia o asemenea sum.
i adognd toate celelante iraturi, ale tutulor boieriilor, s urc la o
necrezut sum. Apoi cu care dreptate acest norod au fost dator s ne dea o
asemenea sum?
! ce amrt via al acestui norod, ce lcuiete pe acest bogat pmnt!
O! ce agoniseal nedreapt cu numire de iraturi ale boieriilor! Nelegiuit i
vrednic este de blesteme, cci aceasta ne-au nvrjbit, aceast st mpotriva
unirii, mpotriva friii, mpotriva tuturor celor bune cugete; aceasta ne-au i
srcit, vnzarea zic a tuturor naturilor, de la cea dinti treapt, pn la cea
mai din urm: a crora iraturi vnzarea s urc la o destul sum, apoi
cumprtorii, sau ndoit, sau ntreit mplinesc, dup cum i vor lsa cugetul.
Aceast mpreunat sum, de va socoti-o unul care au umblat prin ar i i
sunt cunoscute toate urmrile slujbailor, o va gsi-o c apropie birul cel drept,
de peste tot anul, al tuturor lcuitorilor rii Romneti; cci cumprtorii,
polcovnicii Craiovii, armaii, polcovnicii Cerneului, tretii Divanului Craiovii,
izbia Divanului, toi vtaii de plaiuri, toi condicarii, toate judectoriile, toi
po i covnicii i cpitanii, toi calemgiii i sameul vistieriii, isprvniciile,
sameiile i zapcilcurile, dorobonia, ceauiia, po i covniciile, acestea zic, toate,

vnzndu-se, cine poate zice c cumprtorii nu iau din toat ara, pe tot anul,
o sum foarte mare i fr de nici o dreptate; cci, n toat lumea, toi cei ce
slujesc patriii iau numai leafa, i cel ce face vreo deosibit slujb, sau vreo
jrtf pentru patrie, i s d deosibit cinste, cum sunt cavalariile, ce toat
Evropa le mparte.
i aceste slujbi, pe la locurile cele luminate, s urmeaz cu ornduial
foarte bun, cci toi, dup ce es de pe la coale, i ornduiesc nti n cele mai
mici slujbe, i acolo, dup ce slujete trei ani, i practicesc destul, i urc la
alta, i de acolo, dup trei ani, iar la alta, i aa, cnd s afl la cea mai nalt
treapt, tie toate ornduielile i prvilile i i este capul ndestulat de toate
tiinele. Iar nu ca la noi, unde, netiind nici ct tiu acei mai mici i proti
logofeei ai Divanului i ai vistieriii. i unii deloc nu tiu nici cartea
romneasc, i numai cci suntem fi din noblee, domnii, fiindc au trebuin
de prinii notri, dup o boierie sau doao, ne fac boieri ai Divanului, urcndune la cea clinti treapta.
Aceti boieri muli ani isclesc orice anaforale le vor da calemgiii, ale
boieriilor cu care sunt nsrcinai, cci de vor lua anaforalele n mn, s le
ceteasc i s le ndrepteze, li s vor prea c sunt scrise n limba armeneasc.
i patria este datoare s plteasc la asemenea oameni leaf i irat deosibit,
cci slujete norodului! (O! aceasta este de rs!) Din care pricin, cte lucruri
s ntmpl, ce nu ne aduc cinste, mi este ruine s i le povestesc; destul s
zic c muli feciori de boieri, din treapta de al doilea i al treilea, sunt muritori
de foame, cci cei ce au apucat o dat s ntre n slujbele condicriilor,
sameiilor, calemgiilor Divanului i a vistieriii, aceia sunt pn mor; i aceasta
nu s urmeaz, cci aa ne este obiceiul sau pravila, fiindc toate dregtoriile,
de la cea mai mare i pn la cea mai mic, s schimb pe tot anul. Nici nu
este aceast urmare ca o cinste, ca o rspltire, pentru cci s poart acel
calemgiu cu dreptate, i de aceia i s cuvine a fi 40 de ani ntr-o slujb; ci
pricina este cci unii din vistieri i logofei, dintru a crora hotrri i urmri
spnzur toate pricinile al tot norodului Prinipatului Valahiii, nu tiu de a
nchipui o anafor Apoi cum va schimba pe calemgiul cel vechi i cum va
orndui un alt, tnr, ntru aceasta slujb? i poate la alii nu s va fi
ntmplat aa, poate vor fi ntrat n boierii adpai de toate tiinele; iar mie
ntocmai mi s-au ntmplat, cnd m-am ornduit ntia dat ispravnic i am
vzut pe same i pe condicari viind cu snurile pline de hrtii, pe care toate
eram dator s le vz, s le judec i s le ntresc cu isclitura mea, m-au
apucat cutremurul. Iar cnd, a doa zi, am vzut 20 de moneni cu snurile
pline de hrisoave, de cte doao i trei sute de ani, i am fost silit s caut pe cel
dinti mo, apoi s cercetez dintr-nsul cte pri s-au fcut, i liecare jeluitor
din care s trage, i s hotrsc fiecruia ct i s cuvine s stpneasc,

pentru aceste gndiri am rmas nlemnit, blestemndu-mi ceasul n care am

primit aceast dregtorie, fiindc am cunoscut c ispravnicul trebuie s aib
multe tiini, neavnd nici o deosibire de un domn, cci cum domnu are pe
vistier n toat ara, aa i ispravnicul are pe same pe tot judeul lui; cum are
pe ispravnici, ispravnicul are pe zapcii; cum pe logoftul cel mare, ispravnicul
are pe condicar, i cum pe boierii divanii, ispravnicul are pe judector; i n
locul sptarului, pe po i covnic i cpitani; cum i n locul vornicilor, pe vtaii
de plaiuri. ornduial sfnt i foarte frumoas, cnd s-ar urma toate cu
dreptate, i cnd noi, fr de deosibire, cei mici i fiii nobleii, am lua
dregtoriile de la cea mai de jos treapt, i fiecare, dup aa nvtur i
cunotin, s-ar sui pn la cea mai din sus; atunci adevrat ne-am mndri
pentru darurile cele cu sudoarea noastr ctigate, iar nu pentru metalul
pmntului, din care ne facem anterie de fir, nici pentru prul camilii, cu care
ne ncingem, nici pentru pielea samurului i a rsului, pentru care i de rs am
rmas.
O! cum m aduc aminte, i cum sunt silit s m spovedesc c sunt foarte
greit. Cci eu nu numai nu am fcut nici un bine, ct de mic, patriii, spre
mulumire cci au hrnit, au mbogit, au cinstit pe prinii miei, moi i
strmoi, ci, de la cea dinti dregtorie i pn la cea din urm, n-am contenit
lund luri neprvilnicite de la acest norod care nu- are nici hrana din toate
zilele.
Aceste toate vznd c nu s mai urmeaz ntr-alt lume, m mpunge
cugetul, i zic c fericit va fi acel compatriot care s va simi c nu au urmat ca
mine, cci nu-l va mpunge cugetul.
Am zis pentru nedreptele dri ale norodului, cu cuvnt de iraturi, c s
urca la o mare sum. Acum iar mai zic c mai este i altul asemenea condei
npstuitor norodului, ce s urc la o asemenea sum: vnzarea, zic, a
husmeturilor, cu mplinirea cumprtorilor, cea cu felurimi de mijloace
npstuitoare; zic, vnzarea dijmritului, oieritului, vinriciului, ocnilor,
vorniciilor, tutunritului, trectoarea vitelor i a zaherelii (care era o foarte rea
urmare a stpnirii, cci de nu e slobod lcuitorilor s s negutoreasc cu
vnzarea zaherelii, pe care chiar ei, cu a lor munc, o face, cum va fi slobod
stpnirii s vnz aceasta slobozenie la obrazele care va voi i s trag acest
nego al tot norodului numai pe seama sa i pe seama acelora ce va voi?).
Dar eu gndesc c toi fraii compatrioi, sau asemenea de vor fi urmat.
ru, ca mine. sau bine, vremea este ca toi deobte, de la cel mai mare i pn
la cel mai mic, s hotrm ca s ne desbrcm de aceast strein hain i s
ne mbrcm cu haina milostivirii, a unirii i a virtuii, hotrnd fiecare s
slujeasc patriii, dup cum slujesc n toat Evropa. i n locul lipsirii acestor
ctiguri, puie-s gonirea lenevirii, strdaniia prin acareturile fiecruia,

deprtarea de lux i mbriarea iconomiii. i atunci i noi, fiecine, vom

ctiga adevrat cinste i fericire, i norodul, peste puini ani, negreit va
ajunge ntru acea stare ntru care se afl noroadele a ceilani Evropii. Cum i n
lumina cea cuviincioas va ajunge, cnd vom lua pild de la alte neamuri i
vom nmuli veniturile coalelor. i cnd s va hotr s s fac din fiii nobleii,
ce cunosc limbi streine, o ct de mic soieta, spre a face tlmciri, din cri
streine folositoare, n limba naional. Al acestui lucru mare folos i de nu ne
vom nvrednici chiar noi a-l simi, a-l vedea nvederat, negreit l vor cunoate
urmtorii notri; cci svrire va lua, i bun, dup cum zic, cci nceperea a
fiecruia lucru este njumtirea isprvitului. Nu cumva sunt puini aceia
care tiu limbi streine? Din care fiecine, n soroc de un an, cnd va hotr, nu
va putea tlmci o crticic, o istorie ct de mic? Nu ar putea, mprindu-se
ntre dumnealor cte o slov, doao, s ne aduc lexicoane, adunndu-s des, i
spuind unul altuia socoteala sa, i chipzuindu-s toi dimpreun, i fcnd
cuvinte noao, care ne vor lipsi! i ce, vorbesc ntr-un zdar? O soieta de 10
oameni poate face mare lucru, n vreme ce nu sunt 10 numai, ci sunt muli, din
care, cine va ti mai mult, va scrie mai mult i mai bine, i cel ce va ti puin,
va scrie puin i mai prost; i acela, pentru a sa puin tiin, sfiial nu
trebuie s aib, cci norodul nu va rsplti numai multa tiin, ci i buna
voin, buna cugetare ce va avea fiecare, dup a sa putere, s slujeasc patriii.
Cci i cel ce va aduce folos ei un bulgre de aur, i cel ce va aduce numai ct
un grun de mei, tot trebuie s fie cinstii, mai mult dect cei ce n urm vor
scrie, ca nite nceptori al acestui sfnt lucru i ca nite nlesnitori la cei din
urm.
Eu, plecnd din Braov, am nceput s scriu, celea ce vedeam, n limba
naional, i nu dup zile multe, ci dup puine, am fost silit s scriu n limba
greceasc; cci foarte des ntmpinam vederi de lucruri ce nu le avem numite n
limba naional, cum: adrvanul, statue, cascade i altele, pentru care ar fi
trebuit s zbovesc ceasuri, socotindu-m de unde s-ar cuveni s le
ntrebuinez; i aa, am fost silit s las limba naional, i s ncep grecete. i
acesta nu fr de a ncerca ruine, cci toi tovarii drumai scriia fiecare n
limba sa cea naional; i scriind i eu, m-au ntrebat de este aceasta scrisoare
n limba naional. i, de nevoie, am spus c este greceasc, mai poftorind c,
n patriia noastr, toi fiii nobleii obicinuesc mai mult n limba greceasca sa
scrie.
Dar ntru acest veac, cnd stpnirea s-au ncredinat la domn
pmntean, ctr carele cu ndrsneal toi putem alerga, ca ctr un printe,
artnd fiecine orice bine au putut chibzui, i cnd toi suntem silii de a
mbria toate urmrile spre folosul i lumnarea patriii. nu mai trebuie
zbava, ci numaidect mbriarea luminii bine e s se puie n urmare!

pentru care sunt muli foarte destoinici, ca s lucreze fietecare dup a sa

putin pentru folosul patriii i cinstea familiilor dumnealor, cum: dumnealui
Nicolae Obedeanu, fraii Cmpineni, Nicolae Filipescul, Iancu Vcrescu,
Iordache Golescul, fraii Mihalache i Alecu Ghiculetii, fraii Mihalache i
Costache Cornetii, Manolache Florescu, Alecache Vilra, fraii tefan,
Costache i Iancu Blcenii, fraii Constandin, erban i Grigore Grditenii,
Nestor, Alexandru Nicolau Filipescul, Alecu Filipescul, fraii Bleni, fraii
Bibeti, Grigorie Obodeanu, Iordache Creeanu, i ci muli sunt care nu m
vor fi venit n gnd.
Dintru ati muli frai compatrioi, cum poci zice c nu s va putea
aduna vro soietate, din care cei mai cu putere tlmcind, i alii prescriind, s
mplineasc lipsa cea mare ce avem de cri. i bez aceasta soieta, mai este
trebuin i de alta, care s se chipzuiasc cum s goneasc pre vrmaul
patriii noastre i isvoditoriul srciii i stingerii noastre, carele este luxul, i
cum n locu-i s se ntemeieze iconomia, vrednicia i munca pmntului, cu
deschiderea negoului, care mbogete toate mpriile. De vorbesc, frailor,
ru, dojenii-m; de vorbesc bine, punei n lucrare, aruncai, trntii pizmuirile
i mpreunai-v; cdei la picioa rele otcrmuitorului, cerei toate feliurimile de
ajutoare spre scotocire i svrire de bune lucruri i folositoare patriii, cci
negreit s va veseli i mria-sa de asemenea urmri, v va ajuta i v va cinsti
pentru virtuile dumneavoastr, socotind c, svrindu-se asemenea lucruri n
zilele mriisale, va ctiga vecnic laud i pomenire.
Apoi iar, nu puin pricin de mari cheltuieli, i mai vrtos stingere
este necontenitele prigoniri pentru hotarele moiilor, care n alte pri am
vzut-o ntr-o foarte bun ornduiala, avnd fiecare om condic de toate
moiile hotrte gheometricete i ntrite de stpnire; i bez condicile, ce sunt
la minile fiecruia stpn, toate sunt trecute i n condica Divanului, ca cnd
vreunul, din orice nenorocoas ntmplare, s va pierde sinetul, pagub nu
poate ncerca, nici cheltuial mai mult dect a- prescrie din condica a
Divanului. Adevrat c acest lucru s va socoti de fiecine c este cu anevoie i
pricinuitor de mari cheltuieli; dar socoteasc-s i cheltuielile ce prin
necontenitele judeci s urmeaz, n toate veacurile, necurmate, i
npstuirile ce s ntmpl, i s vor alege nzecite; iar prin acea bun
ornduial nu mai rmne mijloc de a s amesteca ntr-aceste pricini totdeauna
i necontenit zapcii, judectorii duprin judee, hotrnicii, depertamentari,
vornicei, portari, din care poci zice c cei mai muli, cci nu au nici o tiin, n
loc s fac alegere i ndreptare jeluitorilor, fac mai rea nedreptate; i cu
amestecturile lor pricinuiesc Divanului i stpnirii o zadarnic mpiedicare la
adevratele hotrri ce sunt datori s fac, pricinuind i prigonitorilor nzecite
cheltuieli, alergnd din judector n judector. Iar ornduindu-se trei boieri din

treapta cea dinti, 6 de al doilea, i ali 6 de al treilea treapt, care pot avea
oarece tiin de nvtur, acetea, n soroc numai de un an, pot a s face
buni gjheometri i gheografi, crora, hotrndu-li-se bun venit i bun plat,
de la doaotrei mnstiri (ale crora prisoasele veniturilor le mistuiesc clugrii
care au lsat lumea i nu mai au trebuin de bani, dect numai de o hain
proast i pinea cea de toate zilele, pe care trebuie singur, cu strdania
trupului lui s -o dobndeasc), vor face bun ornduial.
Aijderea un deosebit i mare folos este i coalele ce sunt spre
nvtura preoilor, cci acetea nu nva numai cele ce trebuie a ti pe seama
clirului bisericesc, ci nc mai nva, c nti ei trebuie s aib nravuri foarte
bune, s fie blnzi n cuvntare i n urmare, i smerii la vedere i n fapt,
cci a lor datorie este de a da bun pild n satele ce s afl azai.
Sunt muli boieri i cocoane care au fost pe la ospuri, chemai de preoi
de pe la satele dimprejurul Braovului; aducei-v aminte cu ce feli de oameni
ai vorbit; ntorcei-v ochii i la preoii notri i lcrmai, hotrnd c mai
bine este acele venituri mnstireti s se ntrebuineze chiar spre nvtura
preoilor, mbrind adevrata virtute, facerea de bine, iubirea ctre turmele
ce li s ncredineaz, ntru adevr ptimind, ntocmai ca o maic pentru copiii
ei. Cci toi aceti preoi, dup cum am mai cuvntat, sunt silii s cuvinteze
ctre toi copiii satului, din mica nevrstnicie i pn la zioa cstoriii: cum li
s cuvine s- poarte datoriile cele ctre mprat, cum i ctre prini, cu mare
supunere i ascultare i cu grij, nct niciodat s nu le pricinuiasc cea mai
puin mhnire; s fie plecai ctre toi stenii cei mai btrni, i, fr de
deosibire, s aduc nchinciune fiecruia ce ntlnete, i s fie foarte
muncitor, gonind lenevirea, cci viaa trndav este scrboas i lui Dumnezeu,
i oamenilor.
Acestea sunt datori preoii n toat sptmna ntr-o zi s cuvinteze ctre
toi copiii satului, bez slujba preoeasc, iar nu ca aceia care aa cuvinteaz n
biseric, nct nici ei nu pricep ce zic, nici norodul care ascult. Cci din
cuvntarea lui, fiecare tnr ascultnd-o aproape de 15 ani, ctig mare
folos, fiindc cel din fire ru nrvit i lene, tot trebuie s se prefac n bine,
ct de puin; iar cel bun, mai mult s mpodobete. Iat dar c cel dinti i mai
temeinic folos al omenirii l rvars preoii. O! ct a fi voit aceste folositoare
urmri, ce aduc lumin i fericire norodului, s le povestesc, nu de 2-3 ori, ci,
de ar fi fost cu putin, i de o sut.
Aceste paze i urmri de datoriile clirului bisericesc, aceste fapte bune ale
otcrmuitorilor i ale fiilor nobleii, ce caut i ndrepteaz pre norod spre
fericire, i cu toate mijloacele nfrumuseeaz toate oraele i satele, cum i
drumurile, i fericirea i odihna care am vzut c are i cel mai prost om, m-au
silit de a lua aceast ndrzneal s descriu cele bune ce am vzut, s

nsemnez cele ce ru s urma n patriia noastr, i s chem pe fraii

compatrioi la o soieta cum am vzut, care s silete a deprta relile i a
mbria binele, i la tlmciri de cri. i aa, n puin vreme, aceast maic
patrie s va bucura, cci cei adevrai fi ai ei vor ncepe s s arate c au
virtute i c au cunoscut datoriile lor ctre ea. Cci oamenii mrturisesc i zic
c patriia este un pmnt pe carele toi lcuitorii se interisarisesc a-l pzi, i
nimeni nu va s-l prseasc, pentru cci nimenea nu- las norocirea i mai
vrtos acele pmnturi n care streinii s caut loc de scpare. Acest, pmnt
este o maic care s iubete pre toi fiii, carea nu-i deosibete, fr numai ntratta ei vor s s deosibeasc. Aceasta este o hrnitoare care s d lapiele cu
atta bucurie cu ct el este primit. Aceasta este o maic care binevoiete s s
afle ntre toi copiii si, din care unii pot li mai bogai, i alii de mijloc, dar pe
nici unu! nu poftete s fie srac, fie mcar mari, mcar mici, nici c voiete s
fie vreunul mpilat cu necazuri. De aceia, i ntru mprirea sa cea nepotrivit,
tot pzete un feli de potrivire, dechiznd totulor calea ctre bogie i ctr
cinste, la care pot fi chemai pentru ale lor bune nravuri; nici s sufere
bucuroas vreaun ru n familiia sa, fr numai pre acelea pe care nu poate s
le popreasc, adec boala btrneelor i moartea.
Pentru aceast dar patrie trebuie s ne srguim, cci toat norocirea i
toat slava cea adevrat a unui bun patriot, aceasta este. Pre aceast patrie,
Licurgu, Solon, Miltiad, Themistoclis, Aristid, o avea mai presus dect toate
lucrurile lumii.
Unul dintr-acetea, ntr-un sfat adunat ca s gntleasc pentru un rzboi
al patriii, vznd toiagul a lui Evriad rdicat asupra lui, au zis numai aceste
cuvinte: LoAete-m, dar i ascult-m! Aristidis, n vreme ce avea supt
ocrmuirea lui toate puterile i banii athineilor, nu au lsat avere nici pentru
ngroparea lui.
Aceast patrie au fcut pe o muiere spartiat s zic ctre fiiul su:
Mergi, fiule! ntr-armeaz-te pentru patrie, i te ntoarce sau dimpreun cu
pavza ta, san asupra ei.
Aceast patrie au fcut pe Brutul cel Mare s taie capul fiiului su.
Galerius Publicola numai au numit numele patriii i, fr de zbav, au ntors
inimile Sinatului ctre norod.
Cu numele patriii Meninius Agrippa au fcut pre norod de a s ntoarce
de la Muntele cel Sfnt n. Braile republicii. n puterea acetii numiri de patrie,
Vetura au desarmat pre Curiolan.
Manlius Camilu, Schipionu, au biruit pre vrjmai I numai cu numele
romanesc.
Dar n care col de pmnt s afl astz aceast patrie? i unde i sunt
lcuitorii? aprins de rvn au zis acel numit printe Cone. Am fcut n multe

I locuri cercri asupra supuilor, de toat breazda. J Oroenilor am zis: Dar

cunoatei patriia? Omul din norod au plns; boieriul judector au zbrcit
sprn1 cenile, pzind o tcere ntunecat; ostaul au bles1 ternat; curtezanii
mi-au fluierat, i priimitoriul veniturilor otcrmuitoriului m-au ntrebat:
Arend i este aceast numire de patrie, sau ce este? Iar ct pentru cei
bisericeti, care, precum Anaxagora, art ceriul cu vrful degetului, cnd i
ntreab I cineva de patrie, nu este nici o mirare daca ei nu slvesc nici o
patrie. i aa, neavnd cineva patrie, adevrat c s i mpuineaz numrul
datoriilor.
i atunci vom avea vreme de a atepta s cltorim pre mare, n voia
noastr, dup ce s va liniti, urmnd mpotriva faptei marelui Pombie, carele,
fiind silit s cltoreasc pe mare, pentru trebuinI cioasa slujb a patriii, i
ntmplndu-s vreme foarte mportiv, prietenii i sftuia s nu cltoreasc n
vreme de un aa mare vifor, el le-au zis: Este de mare trebuin s cltoresc,
dar nu este i de mare trebuin s triesc. i nu numai aceti oameni au
urmat i au vorbit aa pentru omenire, ci i alii muli, ale crora nume i fapte
unile s-au dat n tipar, altele acum s tlmcesc, pe care cine va voi le va ceti.
De rs lucru este s vaz cineva c stpnii pe dobitoace, din naterea lor, cu
mare ngrijire le caut, cum s le nvee a umbla, i a sta frumos, i de a avea la
vreme mncarea i adparea, i toat odihna, iar pe oameni, ce Dumnezeul i-au
fcut, i cu chiar icoana lui smuindu-i i-au cinstit, i, pentru ei ptimind, din
moarte i-au scpat, s-i vaz, zic, c-i las rtcii n cile netiinii, n
petrecanie mai rea dect dobitoacele cele necuvnttoare, n ohtri i n
lacrmi, fr de a avea nici o ngrijire pentru ei. Milostivul Dumnezeu ntoarc-i
vederea cea tmduitoare ctre acest norod, prefcnd inimile cele rele, n
milostivire, pe cele nesioase de ctigul banilor, n darnice, i pe cele
stpnite de rele nravuri, n virtute.
De la Viena i pn la Trieti sunt aceste mai la vale nsemnate staii, la
care nu am putut face mai mult bgare de seam, cci i cnd m-am dus, i
cnd m-am ntors, am cltorit tot cu ailvaghen care. zioa, noaptea.
necontenit umbl, stnd numai la locurile cele hotrte pentru prnz i cin.
(AILVAGHEN)
Aceasta este o cart de pot, ndoit mai lung dect cele obicinuite, cu
4 ui, i, la mijloc, desprit, ntru care ntr 8 cltori; n locul vizitiului, supt
un deosebit acoperi, ntocmai ca coul calecii, ade conductorul (adec
ngrijitorul), ntovrit nc de un cltori; dinnapoiul craii, ali doi cltori,
avnd dere foarte odihnit. Cei ce d n cart i cel ce ade cu condoctorul
(unde deam mai bucuros), pltete tot omul doi fiurini n hrtie pentru
fiecare pote; iar cei dinnapoi, mai puin; i tot omul poate a avea greutate de
haine sau marf de 50 funi, fr de a plti deosibit. Iar de va avea mai mult

greutate, pentru acel prisos s pltete deosibit. i aceste lucruri ale tuturor
cltorilor s pornesc cu o zi mai nainte, prin deosibit car, dndu-i fiecruia
idul pentru lada sa, lipindu-se i pe lad alt asemenea nsemnare. i care
voiete, poate s- preuiasc toate hainele sale, sau marfa, i suma de bani s
coprinde n idul, ca, pierzndu-s lucrurile, i rspunde pota acel pre. i
cum vor ajunge la acel hotrt loc unde cltoresc, fiecine, cu acea idul, s ia
amanetul de la pot, care ajunge mai nainte cu 6 ceasuri. Fiecruia, cnd
pleac, i s mai d o hrtie tiprit, ntru care s coprinde pravila cum trebuie
s vieuiasc n ct vreme s afl n ailvaghen cu acea tovrie, cum am zice,
de are vreunul nrav ru, toat zioa i toat noaptea s nu lase ciubucul din
gur, i dac tovaraiia s supr pentru aceasta, este silit s-l mai rreasc.
Aijderea i la dere trebuie s s schimbe, cei ce d nnainte s az
dindrpt, i cei dindrpt s az dinnainte, ca toi deopotriv s s
mulumeasc sau s ptimeasc. i alte multe porunci, asemenea pentru
nvoirea tuturor, pe care trebuie s le urmeze, fie nuntru mcar om de treapt
nnalt, mcar prost, cci plata este totuna. i de multe ori s ntmpl n
ailvaghen i dame deosibite, care ar putea s ia deosibit mic ailvaghen; dar tot
merg cu acest mare, ca s ncerce i acest feli de cltorie, i tot sunt silite s
s schimbe la dere, I ie, iar, mcar dama de neam, i tovarii ct de
proti.
Aceast cart are numai trei adstri hotrtc: dimineaa o jumtate
de ceas pentru butul cafelii, la prnz un ceas, i seara asemenea, pentru
mncare. i cnd cltorete drum de trei zile, a doa noapte st patru ceasuri
pentru somn. Aceste locuri unde st, sunt tiute, hotrte cu pota; i atta
tiu ceasul i minutul cnd este s soseasc ailvaghen, nct n minutul ce
cltorii s coboar i ntr n odaia birtului, cafeaoa i laptele trebuie s lie
negreit pus pe mas. i la vremea prnzului iar, ntrnd n odaie, s gsete
castronu cu sup pe mas. Iar schimbam cailor pe la pote este att de curnd,
nct abea smpte cltoriu c-au sttut carta, i caii n clip sunt scoi, i alii
nhmai, cci i acetea tiu zioa, ceasul i minutul ntru care o s s afle
ailvaghen la fiecare pote, i ei sunt gata. i conductorul cltorete cu
ceasornicul n mn, i de s va ntmpla, pentru oricare pricin, s adaste n
drum, n urm are s goneasc att de tare, nct la hotrta vreme trebuie s
s afle n pote. Nu este mai frumos lucru dect a cltori cineva cu acest
mijloc, cci drumul ce-l poate face n noao zile, cltorind cu chirigiu, sau cu
fiacr, sau cu caii lui, cu acest ailvaghen cltorete n doao zile i 3 nopi; i
bez ctigul cheltuielii de celelante 6 zile, apoi i pe la birturi, pentru mncare,
pltesc cu mult mai puin, dect cnd vor ntr n birturi cu alt mijloc de
cltorie, cci fiindc prnzesc tot pe la acelea birturi, de aceia este i tocmit cu
birtaii, denadins, de a s plti mai eftin. i de va voi cineva s ia deosibit

ailvaghen, pe se. Ima lui, cart numai de patru ini, cu doi cai (cci cea mare
este cu patru), poate lua, dar pltete pentru patru persoane i cltorete
dimpreun cu carta cea mare, cci ntr-alt chip nu are acele ctiguri, fiindc
s numete c merge cu obicinuita pote, cu care merge cum va i st unde i
ct voiete, dar nu are acea mulumire a tovriii i a cunotinii ce face cu
muli voiajori, cum mi s-au ntmplat la ntoarcerea de la Trieti la Viena, s
fim 7 neamuri n carta cea mare: englezi, nemi, franozi, italieni, moldoveni,
grec i eu romnul, de la care multe afl i nva, tot dintr-acelea ce fiecare nau tiut, i mai vrtos cnd bag cineva seama la obiceiurile naionaliceti:
cci pe unul aude vorbind toat zioa, nemaidnd altuia vreme de vorb; pe altul
vede uitndu-s la acela i, fr de a-i rspunde, i arat c s mir de el; i pe
altul, iar, vorbind 4 cuvinte numai, n toat vremea zilii i nopii; i pe altul
iar, c este cu foarte bunvoie, i vorbete cu fiecine cu destul umilin; i
pe altul cutnd ctre toi mndru i cu nebgare de seam; i altul toate
aceste ntmplri judecndu-le i spuindu-mi-le. Iar bgtorul de samK, ca un
mai nenvat deci toi, mirndu-s.
I
I
I
1V2
H/2
I
Din Viena am mers la Naidorf, post.
Gusendorf, p.
Naestadt, p
Naichirhen, p
Scoltvien, p
Marscalg, ntre care este hotarul Austriii de ctre Stiriia, p
Criencalg n Stiriia, p
Mrov, p I
Bruch, ora destul de mare i mpodobit cu frumoase zidiri, p I
Reteltain, p I
Pegau, p I
GRA
Gra, cel dinti ora al Stiriii, carele s otcrmuiete prin gubernator, cu
toate cele spre fericire, bune ornduieli i prvili. Ora destul de mare i
mpodobit foarte cu zidiri frumoase, cu piee mari, drumuri largi; trece printracest ora grla Mur, asupra cruia au un pod, carele de amndoao prile este
astupat, i deasupra nvlit, pe care sunt i prvlii. Negustori i domni ntrnsul sunt destui. i acest neam, muncitor; i cnd m-am dus, fiind vremea

seceriului, iar cnd m-am ntors, al ogorului, am vzut cmpurile pline de

muncitori, care era aa de frumos mbrcai, nct putea zice cineva c sunt
gata de bal, iar nu de munc; cci toi avea n cap plrii mari, legate cu o
panglic lat i cu colurile atrnate, mbrcai cu spenuri de postav rou, cu
pantaloni negri numai pn n genunche, din ngenunche pn jos ciorapi de
bumbac i cizme scurte, puin mai sus de glezne, legate ca cele soldeti.
(CUVNTRI DEOSEBITE
Cnd am vzut acele cmpuri roind i negrind, i cptile panglicilor
flfind n vnt, n-au fost cu putin s nu-n aduc aminte cnd am fost i eu
n cmp, la seceri i la coasa, cu doao-trei sule oameni; zic s nu-in aduc
aminte de ticloiia lcuitorilor rii Romneti, de goliciunea i trenertura
hainelor. i, mai vrtos, cum era de peste Olt, trebuia s fie i negri1, prlii,
ntocmai ca unile dobitoace ce es ru din iarn, slabe i zbrlite.
I
Locul lor este pietros, i semnturile iar s prefac, fiind cel mai mult
porumbul, apoi grul i celelante.
Suiuri i coboruri, i muni cu pduri srn destule.
Din Gra am mers n:
Caldorf, ora, p I/2
Lembrih, p I
Herenhauzen, p I
Marburg, ora mare prin care curge grla
Drau, p I
Faistrii, p IV2
Ganovici, p I
Sil, ora prin care curge apa Son, p IV2
Santpeter, p I
Frnt, p I
Ozvad, sat n inutul Iliriii, p I
Podpest, p I
I JVIiiAM)
Laibah, cel dinti ora al Iliriii, prin care curge grla Lai, iar pe aproape
de ora curge grla Sava. Acest nume de ora nu-l vom uita att noi, nepoii,
ct i copiii notri i strenepoii toi, cci aciia s-au hotrt jugul tiranicesc al
cretinilor, care din nenorocire lcuiesc pe Evropa turceasc:
Oberlaibah, p H/2
Loitse, p I
Plamina, p I
Adelzberg, p I
Prevald, p I1/2

Sessena, p I1/2
Trieti, p I
Aceste toate locuri sunt dealuri i coboruri, i toate o lespede de piatr
ca marmura alb; i tot acest loc este sdit cu copaci i vii; i bez c a
fiecruia stpnire este, n loc de gard, ocolit cu pietre strnse i fcute ca un
zid, numai grmdite, fr de var, apoi au i multe movile de pietre strnse,
fiecare din locul su. Pe acest feli de locuri lcuiesc i s hrnesc oameni, care
nu numai sunt mbrcai i au orice trebuie unui casnic, ci au i averi de bani.
TRIETI
Acesta este acel numit ora, n Golful Mrii Adriatice, schel vestit, a
crui frumusee este pomenit. Casele sunt mai toate foarte frumoase, lucrate
cu arhitectur, i toate n linie. Pardoseala uliilor nu creez c va mai fi n alt
parte. Frumuseea lor i temeiniciia sunt vrednice de vedere, cci sunt foarte
late, drepte, i cele mai multe s taie cru ci, pardosite cu lespezi de piatr
mari, din care unile sunt i de cte un stnjin. Pe amndoo prile casilor, loc
osibit, cu stlpi de piatr, late ca de un stnjin, pentru cei ce umbl pe jos, i
toat pardoseala cui spturi foarte mrunte, ca s nu alunece nici vitele,; nici
oamenii. La alte pri, dup ploaie, nu si ndeamn omul s ias afar, iar
aciia nu e mai frumos lucru dect a umbla cineva pe acele dru-j muri; i
aceast podoab nu e numai la 5 sau! 10 ulie, ci n toate cte s coprind n
ora.
Streinii cele mai multe ceasuri le petrec ntr-acelel ncruciate ulii, cci
pe acolo stnd, vede, nl 4 pri, frumuseea uliilor, liniile caselor, mrgi-J nile
mrii pline de corbii, dealurile cu grdini i cu vii. i, n scurt, este lucru de
mirare, nu folo-l sete auzirea descrierii, este trebuin de vedere. Pe aceste
toate drumuri, vede omu un norod necontenit alergnd, i bez pmnteni, sunt
i muli streini din toate prile, fiind mare schel cu porto-franco26.
Neguitorii au doao mari zidiri de case ce le numesc Locanta i Borsa, unde, de
doao ori p zi, nnaintea prnzului i dup prnz, s strng nu numai toi
negutorii, ci i ci au treab cu dumnealor, cci oricare, oricucine, orice
treab are, aciia s j ntlnesc. i p lng acetea27, care au trebi, s I strng
i alii, ndoii i ntreii, pentru petrecerea de vreme prin citire de gazeturi,
jocuri de cri, buturi de cafele i ciubuce.
Iar la zidirea ce o numesc Locanta, care are i o I podoab de palat
mprtesc, fac deosibite adunri n chip de baluri sau clupuri; dar la aceste
adunri nu merg slobod oricine, ci numai acelea familii ce sunt scrise pentru
aceast adunare, ce pltesc pe tot anul un ce hotrt; unde nu priimesc numai
ovrei i turc, cu toate c acolo sunt ovrei care au doo i trei milioane. Pe tot
streinul l priimesc n soroc de doo luni, ns fcndu-s cunoscut ntr-acea

adunare de unul dintr-acei pmnteni tovari, i, dup doo luni, nu e poprit

de a nu mai merge, ci trebuie s plteasc.
Toate mrginile mrii, ce sunt spre ora, i canalurile ce intr n ora,
sunt pline de corbii, care au ntr-nsele mrfuri, i stau pn le vnd, unii cu
ridicata, i alii cu mruniul; numrul acestor corbii s urc pn la 800. O
corabie, din cele ce s numesc I curiere, pe toat zioa pleac din Trieti la
Veneia, i de acolo, iar, vine alta n Trieti, cu oameni i cu mrfuri; iar din
alte pri mai deprtate, pe toat sptmna vin doao corbii, i din Trieti,
iar, alte doao s pornesc. Vaporul, ntr-o sptmn, de doo ori merge la
Veneiia i s ntoarce iar, cu oameni i cu mrfuri. Totdeauna are n vapor,
bez marf i bez corbieri, de la 40 i pn la 60 cltori, iar, mai rar, s
ntmpl i pn la o sut. Apoi socoteasc-s ce necontenit cltorie de
mulimea oamenilor! (VAPORUL)
Vaporul este o corabie care merge pe mare cu un meteug de foc, ce este
n camara corbiii, iar afar s vede numai un co de fier, lung ca de stnjeni,
prin care ese fumul, i doo roate mari de fier, ntocmai ca roatele de la mori, ce
umbl n ap, una de o parte, afar din corabie, i alta de ceilant parte, ntr-o
osie de fier, care este mai nalt dect faa apii de ase palme; roatele ntr n
ap o parte, i 3 pri rr; n afar. Aceast osie cu roatele, ntorcndu-s foarte
iute, gonete cora-! biia att de tare, nct simpte trupul omului cum corabiia
sparge marea; i roatele las n urm doo coade de spum lungi. i cum or
pune n cuptor un lemn mai mult, s duduie toat corabiia. nn1 untru, unde
este acel meteug, nu las pe nimeni s bage seama, dar, dup oarece bgare
de seam ce am putut face, este un cuptor zidit n cmara corbiii, care are un
co de fier drept n sus, prin care iese fumul; la spatele cuptoriului, mpotriva
gurii, un alt co de fier, care este scos din cuptor nspre mehanica ce au, prin
care ese cldur cu abureal, ntocmai ca la cazanul care scoate rachiul, la
care, la fund, i arde focul, i capacul strnge lacrI m de abureal. Aa acel
abur al coului mic cea dinti roat, unde sunt poate ntreite dect la un
ceasornic, i cea din urm roat, prin dinti ei i I prin dinti ce sunt pe osie
de fier, sucete osia dinI preun cu roatele. i cci aburul este care face cea
dinti micare a roatii, de aceia, cnd dau foc I mai mult, prisosindu-s aburul,
silete toate roa1 tele, i s cutremur toat corabia. i bez acest j meteug,
are i catarturi cu pnze, ca cnd este j vntul spre locul unde va s mearg,
ntinde pnI zele i mai slbete iueala roatelor, mpuinnd focul.
De la Trieti i pn la Veneia sunt 80 miluri, pe care le ia n 10 miluri,
adec 20 de ceasuri; i pleac totdeauna. sau de la un loc, sau de la altul.
dup ce s aprind lumnrile.
Cnd am mers de la Trieti la Veneia, cltorind cu vaporul, am mers n
8 miluri; iar cnd m-am ntors, vrnd s aflu i drumul ce fac celelante corbii,

am intrat n corabie; dar mi-am blestemat ceasul ntru care am hotrt s am

acea bgare de seam, c am cltorit pn n Trieti 40 de ceasuri, i ntraceast toat vreme nici am mncat, nici am dormit, ci numai am vrsat i am
plns ca un copil mic.
Pota pleac n toate zilele n inutul Austriii, iar n toate zilele alta vine;
iar la mpriile cele streine, de doao ori pe sptmn pornete i sosete.
Are un theatru foarte mare i frumos, ntru care ncape peste 3.500
oameni. S-au ntmplat sear- cnd au fost n theatru peste 2.000, i
nfiarea au fost atta de simitoare, nct n-au fost 100 oameni aceia pe care
nu i-am vzut tergndu-i lacrmile.
Aijderea i coal cu toate ornduielile cele folositoare. i doao biserici
pravoslavnice, cu ornduial ctu de puin neschimbat, nct tot
pravoslavnicul rmne mulumit.
Toate cele spre hrana vieii trebuincioase sunt cu ndestulare i eftine, iar
carnea i pinea scump. Toate feliurimile de verdeuri i de legumi sunt cu
ndestulare; aijderea i poamele, cum mere, pere, ciree, vine, prune1, nuci,
alune, gutui, pepeni verzi galbeni, struguri, zmochine, caise, zarzre, pierseci,
scorue, momule, lmi, rodii, iar portocaIile 20 de un sfanih; i toate
celelante eftine, cacij i cte nu le face locul, ci s aduc din alte pri, prin
mare, s aduc eftine. Cnd descarc lmile1 i portocalele din corbii, parc
descarc car cu fn ntr-o r; cum i feliurimea i mulimea pe-; telui este
nesocotit, din care: sardele, pete rou, chilopsar, licurini, heli, midii, stridii,
raci, cride, scoici, ahivale, ctenii, supii, cracati, scatharii, I melanurii, rufi,
mumgrii, palamide, gufari, peude, j chefali, xifii, barbuni, scorpidii, scumbrii,
zmariI dii, salahii, calamaruri, paguromane, pagurii, a-l ganii, petalide,
zvurducle, pine, stacoji.
Ca s ntre cineva n oraul Trieti, trebuie s I pogoare un deal n vreme
ca de un ceas, i cnd urc, peste doao. Dintr-acest deal este o vedere nespus
de frumoas, cci dup ce vede dintr-o aa nlime nespirvita i nemrginita
mare, lucru penj tru care cu dreptate s cutremur omul cel neobicnuit, apoi
vede i aceea frumusee a oraului, ce este mai pe jumtate mprejurat de
corbii, i pe corbieri urcndu-se pe catarturi i coborndu-se cu mare
ndrzneal, fiecare cu deosibite haine naionaliceti mbrcai, i pe broatele
de copii, care toat corabia trebuie s aib, aruncndu-se dupe catarturile
corbiilor n fundul mrii. Toat marea, ct o coprinde vederea ochilor, plin de
pnze carele au pe la luntrile cele mari i cele mici, ce necontenit i merg, vin,
dupe la mprejuratele sate, i altele pes crind; i mai vrtos, nspre sar, cnd
toate uliile oraului sunt luminate prin felinare mari, i vede omul tot oraul i
toat marea parc este aprins, i, n scurt, sunt toate podoabele, toate
lucrurile cele despre mncare i vieuire slobod i cu bun ornI duial.

Oameni, din toate prile lumii. Loc de nego. Loc unde tot omul, carele din
orice pricin nu mai gsete mulumire s triasc unde va fi trit, acolo
mearg ca s- gseasc mulumire.
De aciia nu e departe nici raiul cel pmntesc, adec Italia, nici Viena,
unde trebuie s triasc tot omul care are avere, cci linitita vieuire i deobte
bune nravuri anevoie le va gsi cineva n multe locuri.
VBNEIIA
Ora mare, vechi, zidit de ani o mie i trei sute; i tot oraul n mare,
avnd, n loc de ulie, 530 canaluri, i n loc de car i caleci, mulime de
luntri, a cror lungimea este 5 stnjini, i limea, la mijloc, de un stnjin,
unde au i un acoperi ntocmai ca coul de cart, pe care, cnd vor, l rdic.
Aceste luntrii, cnd au s mearg afar din ora, rdic i pnze; carele, fiind
foarte multe, stau pe la multe locuri, i care unde voiete s mearg, tocmete
i mplinete trebuina, ntocmai cum sunt pe la alte orae fiacrile. Asupra
acestor canaluri sunt 360 poduri de piatr boltite, pe supt care trec slobod
luntrile.
Casele, p? afar, nu sunt frumos mpodobite, dup obiceiul
arhitectonicesc de acuma, ci n felurimi de fpturi din vechime, care frumuseea
-au pierdut-o; dar urmele s cunosc. S cunoate c au fost acest ora un ce
deosibit, s cunoate c au lcuit ntr-nsul oameni mari, i c o dat au dat
pravil n toat Evropa. Aci vede cineva feliurime de isvoade de zidiri, vede
mulime statue, nct poate zice omul c fiecare casa este o bucat de antic,
pentru care alearg oamenii prin ri spre a le gsi1 i a le vedea n odi; dar
toate acestea au plecat 9pre o aa drpnare, nct poate smui acest ora cu
un om trecut de 100 ani, pe carele, dup ce l-au lsat toate puterile, i s afl
ntru aa proast stare,! st lng el i un tnr voinic i frumos, carele priI
vete cum, din zi n zi, s dea btrnului brnci n I rp. Dar cu toate acestea,
cum am mai zis, din j cele ce vede fiecine, poate judeca c au fost o dat I
vreme cnd n-au mai fost alt ora mai frumos, mai n putere i mai luminos.
Cci la fiecare pas ce j face omul, vede lucruri ce au fost svrite cu mari
cheltuieli, cum Piaa Sfntului Marcu, care este destul de mare, a criia trei
pri sunt tot zidiri! de case, unde pe acea vreme lcuia toi duchii, care era cei
mai mari ai Sinatului. Aceste trei pri de zidiri au feile despre pia pe
stlpi, n rndul cel de jos; ntre odi i ntre stlpi, sunt ulie slo bode, de
picior, late de doi stnjini, pardosite cu lespezi de piatr. n toate odile de jos,
ce s coprind ntru acestea trei pri ale pieii, sunt prvlii care vnd mrfurile
cele mai scumpe, i mulime de lostrii. de nu va fi minciun, cum mi-au
spus, c sunt peste sut. unde dau toate feliurimile de buturi, avnd
nnainte a uilor mecioare i I scaune. Acea pia i acele trei ulie sunt pline
de oameni, de ztori i trectori, unde citesc gazeturi, dau i priimesc

scrisori, i oricare svrete orice treab; i mai vrtos seara, cnd sunt
toate acestea locuri luminoase, avnd, bez felinarele oraului, i fiecare
prvlie i lostrie cte doao-trei lumnri. La cea de a patrulea parte i cap
pieii este Biserica Sfntului Marcu; i nnaintea uilor bisericii sunt 3 stlpi
foarte nali, care mrturisesc biruina cnd au stpnit veneiianii Chipru, Criti
i Moreia. La stnga, ntr-o zidire nalt, un ceasornic; deasupra ceasornicului
este o scobitur n zid, ntru care este Maica Precesta ntrupat i poleit cu
aur. La dreapta i la stnga, doao ui iar poleite, i de la una pn la alta,
balcon de fier. n zioa srbtorii nnlrii, dup ce bate ceasul dinti, s
dechide ua cea din dreapta, din care ese un nger, iar ntrupat i tot poleit,
i prin balcon mergnd, pn nnaintea Maichii Precistii, unde st, i, dup ce
s pleac, rdic o trmbi cu care strig de 3 ori; apoi, iar plecndu-s,
merge snre ua din stnga, unde, apropiindu-s, s deschide i ntr ngerul.
Atunci, din ua cea din dreapta, es acei 3 vrjitori, iar ntrupai i poleii, cu
darurile ce aduc ctre Maica Precista, care iar stnd i plecndu-s, urmeaz
dup nger, i ntrnd prin ua de-a stnga, s i nchid amndoao. Acest lucru
s urmeaz, din zioa srbtorii, 15 zile, de cte ori bat ceasurile; i apoi, la
viitorii ani, iar la acea srbtoare urmeaz aijderea, iar n ceialant vreme
rmne numai ceasornicul n lucrare. i tocmai n vrful acetii zidiri fr de
nvlis este clopotul ceasornicului, unde, de amndoao prile, stau doi draci
mari de aram, care in ciocane n mn i bat ceasurile. Iar la dreapta este o
clopotni mai nalt de 25 stnjini. Cum i ale bisericii, de mirare luminoase
lucruri, le sfresc numai cu o descriere, adec: c toi sfinii i toate cte s
obicnuiesc de a s zugrvi ntru o biseric, n loc de a fi zugrvite, sunt
lucrate toate mozaic, cum i locul ce rmne de la un sfnt i pn la altul,
iar mozaic poleit n aur. i pardoseala bisericii, cu buci de pietrii mari i
mrunte fcute flori, ca un chip de mozaic. i, pe afar, biserica, numai turnul
iar lucrat mozaic. i deasupra uii cei de la mijloc sunt oatru cai tornai
dintr-o amestectur de metaluri, ce pn n zioa de astzi nu pot afla oamenii
acele materialuri din care s-au fcut. Faa le este foarte puin verd, mptrit
dect verdele-albastru i nzecit ca aurul. Dar arstc fee nu deosibite, ci
amestecate, cum s vede faa unelor buci de maldehi, ce sunt n doao fee. La
cptiul acetii mari niei, la mna dreant, s mpreun un cao de alt pia,
al cruia celalant cap s isprveste n mareinea mrii. La dreanta acetii pieti,
iar sunt mari zidiri cu stlni i cu ulie ntre odi, carele s in tot una de
zidirile nieii cei mari. Iar la stnga este o mare zidire unde pe acea veche vreme
lcuia cel mai mare doi, otcrmuitoriul Vineiii, i acuma au bibliotic i alte
multe lucruri de mare ore. A acetii zidiri meteugul, frumuseea i
neobicnuit oodoab ne vremea de acuma sunt vrednice de vedere, mai vrtos
o sear boltit, a criia bolt este de lesnezi de marmur cu mulime mici

statue i feliurimi de foiri, i tocaturi arhitectoniceti, toate de marmur i aa

atrnate, nct socotete omul c o s caz; i toate acelea scosuri lucrate n
aur. Intru o sal mare, pe un pat, pus ieul dojii, i mprejurul a toatii sli, 3
rnduri de jeuri, pentru acei duchi i pentru oamenii cei streini ce s trimetea
de la alte mprii s vorbeasc pentru pricinile ce avea ntre ei. Preii acetii
sli, mpodobii cu cadre mari de 3 i 4 stnjini, ntru care s coprinde acele
trimise persoane i toat erimoniia ce s coprindea de persoanele cele
pmnteti. Alt sal cu multe lucruri din vechime, foarte scumpe, cum multe
statue de marmur de deosibite persoane, din care cele ce am nsemnat sunt:
statuia lui Odisei, a Chivelii, a Athanalii, a Artemidii, a Afroditii, hrpirea lui
Ganimid, mpreunarea lui Zefs cu Lida, njunghiere de vit spre jrtf, i alte
multe, tot de marmur. Cadre ntru care s arat mii de oameni: cum rzboiul
ce s-au fcut la Nafpactu, unde s-au socotit mpotriva unui om, 35, cum am
zice la I.000-35.000; i cci cei puini s-au hotrt ca, negreit, sau s ctige
btaia, sau niciunul s nu scape cu via, de aceia cei puini au ctigat; iar cei
muli s-au biruit, ca nite oameni trimii n sil; cum i o icoan ntru care s
coprinde raiul; i ntru alta, robirea Moreii, pe care o au zugrvit n chip de
muiare legat cu lanuri, i otcrmuitoriul ostesc o d n mna i stpnirea
Veneiii, fiind i ea zugrvit iar n chip muieresc, stnd n jeul mprtesc. i
alte multe asemenea zugrveli. Apoi alte odi, cu cri, din care cele mai
deosibite sunt manuscripturi.
Dintru aceast de al doilea pia s mpreun un drum lung ca de un
ceas, i foarte lat. pe la unile locuri i de 10 stnjini pardosit tot cu lespezi
de piatr, avnd, la mna stng, mpreunate zidiri de case, iar la mna
dreapt, marginea mrii, cu multe corbii i luntrii. La sfritul acestui drum
este o grdin foarte frumoas, slobod pentru toat obtea oraului, unde zic
c au fost o mnstire cu muli clugri, pe care, vzndu-i Bonaparte, i-au
ntrebat ce lucru muncesc spre folosul obtii? i sfiniia-lor rspunznd c nici
o mesrie nu au, ci numai sunt rugtori ctr Dumnezeu, au poruncit de a-i
goni pe toi, s mearg spre nuinc, i acel loc s rmie pe seama oraului ca
s- rverse buntatea la toat obtea. S-au ntmplat zi, cnd am vzut tot
acest drum, cu amndoao pieele ce s mpreun, plin de oameni, lan iindu-se
unul dup altul; i, la ntoarcere, fiind noapte, i mai frumos, fiind tot drumul
luminat, i toate acele prvlii, n lungimea acelui drum, deschise i luminate.
Iar ntru acea mare pia nu mai mergea nimeni unde vrea, ci unde norodul l
mbrncea, unde cnta i muzica cea osteasc; i tot acel lan de oameni
aciia s mbulzea.
Are i o tarsana foarte mare, unde s lucreaz corbii, luntrii din nou, i
altele, vechi, s prefac; unde zic c s afl n lucru, zi cu zi, peste 500 oameni.
Aci lcuiesc i muli ostai. Sunt i multe odi, cu adunare de arme i de multe

alte lucruri din vechime, cum i n Viena, unde s afl i chiar coiful acelui
numit Atila.
Acest ora fiind tot zidit n mare, nu are nici un loc de a da cele
trebuincioase spre hrana oroanilor, dar nu numai c nu lipsete nimic din cele
ce sunt printr-alte orae, ci poci zice c sunt i mai cu prisos dect ntr-alte
pri, aducndu-s cu nlesnire, de prin prejuratele sate, toate feliurimile de
verdeuri, legumi, poame, psri, care, dup ce s vnd n multe locuri
hotrte, umbl i muli oameni pe drumuri cu couri pline, pn i cu gini,
rae, gte, toate jumulite, strigndu-le pe dinaintea ferestrilor. Nelipsind
niciuna din cte am numit la Trieti, i mai vrtos i cu prisos, cci norodul
este mai mult dect la Trieti, ajungnd n numr de o sut mii.
De la Veneiia i pn la Fuzina, marginea pmntului spre Italia, este
cale, pe mare, de un ceas.
PADUA
Acesta este ora al Lombardo-Veneticii-Italii, lcuit de mai puini oameni
dect ar coprinde oraul, cci prin piee este iarb crescut. Iar drumul din
Fuzina i pn aciia, i spre toate satele Italiii, este lucru vrednic de vedere, i
att, nct nu poate cineva crede, pn a nu vedea. Cci dup ce este azat
piatra pe drum ntocmai ca masa, apoi i de amndoao prile sunt anuri cu
ap curgtoare, pe lng care sunt alee de copaci mari, i la une locuri ndoite
i cu spaler, lucru ce abia poate cineva a-l vedea prin grdini fcute cu multe
cheltuieli. Apoi, bez frumuseea drumurilor, pe amndoao prile de drum sunt
locurile de semnturi, i fiecare muncitor are locul nchipuit ntocmai ea o
grdin, hotrt n 4 coluri i mprejurat cu an, prin care curge ap. i cnd
cunoate c semnturile au trebuin de udtur, nu ateapt ntmpltoarea
ploaie, ci nchide anul de la vale prin stavila ce fiecare are, i apa, umflndus, s rvars peste toate semnturile, i cnd nu mai are trebuin, rdic
stavila. Pe lng aceste anuri ce mprejoar locul fiecruia, sunt alee de
copaci, i aa s in lan loc de loc, deosibindu-s locul unuia de al altuia cu
acelea anuri i alee. De aceia zic c n Italiia nu trebuie omul s cltoreasc
cu pote, ci cu piciorul; cci preste toate locurile nu are alt a vedea dect
grdini cu aceste alee i mprejurate cu anuri, i acele mari grle, din care
trag apa pe anuri, i, apropiindu-se de satele lor, au a vedea, bez toate
celelante poame, i rodii, smochini, lmi, portocali. Iar pentru nchipuirea
smnturijor cq fiecare are ntru acel ochi de loc, mai nainte voi cuvnta.
Apoi va vedea cltorul i case mari de zid, cu statue i cu balcoane de fier, i
alte multe podoabe.
Acest ora Padua este zidit de ani 1700, i pn a nu s zidi Veneiia,
aciia era scaunul otcrmuirii. i cci s asuprea prea mult de craiul Atila, s-au
zidit Veneiia i s-au tras stpnirea acolo.

Semnturile cele mai multe este porumbul, carele s seamn de doao

ori ntr-un an. Cnd m-am aflat n Italiia, n luna lui avgust, cel dinti era
cules, iar cel de al doilea ncepuse a face tulete. Apoi grul, ovsul, orezul i
toate celelante, cum i toate feliurimile de poame ce am cuvntat la Trieti, dar
cu mare deosibire la dulceaa i mirosul lor.
V1ENIA
Ora, tot n cea Lombardo-Veneticeasc-Italie, cu zidiri iar vechi i cu 3
theatre. i dup ce sunt cte trele n lucrare, de multe ori dau cte o bucat i
de 10 ori; i aceasta nu s urmeaz cci este oraul prea mult lcuit, ci, mai
vrtos, mpotriv; ci cci acest neam este foarte iubitori de muzic i vor prea
mult s auz faptele cele virtuoase i iroiceti ale acelor mari i vrednici de
laud oameni din vechime. i cel mai srac oroan trebuie s mearg cu
nevasta i cu copiii. cum am vzut i la satele Austriii, birnici cu nevasta i cu
copiii la theatru; cci, ntr-aceste locuri, socotesc theatrile de folositoare, fiindc
ne arat pildele acelor vrednici de pomenire. (CUVNTRI DEOSEBITE
Aceast ornduial nu s urmeaz ca pe la noi, unde este un theatru n
toat ara Romneasc, n oraul Bucureti, n scaunul otcrmuirii, ce are
norod poate peste o sut de mii, i de multe ori ntr-acest i numai theatru,
abiia sunt 100 oameni. i aceasta micorare s pricinuiete cci, n naionul
romnesc, vorbesc n theatru limba nemeasc, parc ar fi silit acest norod de a
ti toi limba nemeasc. i pentru aceast urmare am pit o destul ruine n
Viena, cci, ntmplndu-m la o adunare, unde era i un englez, carele, din
arigrad viind, au trecut prin Bucureti, i vzndu-m cu mbrcminte
turceasc, au cercetat de unde sunt. i dup ce au aflat c sunt din Bucureti,
au nceput s spuie c, cnd au fost n Bucureti, cu mare rvn au alergat la
theatru, ca s auz artarea n limba naional; unde, auzind c vorbesc n
limba nemeasc, au ntrebat pe aceia cu care venise (care tiia rvna lui, dar
denadins nu i-au spus c la theatru vorbesc n limba nemeasc) de tie acest
tot neam limb nemeasc. Apoi, aflnd c din ci s afl n theatru, numai a
zecea parte pot pricepe, au zis c acest lucru nu numai nu l-au vzut n ct
lume au umblat, ci nici c crede c ntr-alt parte vor vorbi n theatru ntru alt
limb, ci nu ntru acea naional. Cci a fiecriia ar theatru este ntemeiat
nti pentru naionul lui, apoi s ntmpl de vin i alte trupuri streine. Dup
aceasta au nceput s ntrebe de nu are acest naion limb i scrisoare
naionaliceasc. Care aceste vorbe negreit toate le fcuse n Bucureti, cu
aceia de care au fost ntovrit: ci aciia au dechis aceast vorb numai ca s
m bucur eu, auzind cum vorbete frumos pentru naiia mea. Judece acum
fiecine, ct am fost de strmtorat de a-i rspunde. i ce? Adevrul? Ar fi fost
spre defimarea naiii mele. O minciun prefcuta? N-am putut, cci era muli
care nu numai tiu cele ce s urmeaz1, ci parc au condice i de vieuirea

fiecruia. i de au zis altul c n ara Romneasc muli tiu limba

nemeasc, iar nu m-au ajutat, cci i s-au mpotrivit, zicndu-i c 200
negutori i 20 boieri ce tiu aceast limb nu pot inea theatru, i ceilani,
nepricepnd, nu pot gsi plcere, i aa naia nu poate alerga. i c de ar fi
vorbit n theatru n limba naional, dup lumea ce el au vzut n Bucureti, i
4 theatre ar fi puine.
Apoi, ntorcndu-m la Sibii, mi-au spus i un prieten de mirarea i rsul
acestui englez, iar asupra theatrului, i cu alte multe prisosiri. Acuma nu am
ce alt mai mult zice, dect c cel ce nu are mndrie naional, rmie
nesuprat.
VERONA
i pn la acest ora, drumul tot aa nfrumuseat este, nct streinul
cltor trebuie s vorbeasc nti pentru drumuri, apoi pentru orae.
Acest ora este destul de frumos i att de mare nct are trebuin de
lcuitori, iar nu lcuitorii de noao zidiri.
Tot omul pe drumuri trebuie s se bucure; iar n orae ntrnd, s s
ntristeze; cci, din cele ce vede, judec mrimea ntru care s afla ntru acei
vechi ani.
Are trei theatre, dar cel mai vrednic de nsemnare este cel ce s numete
amfitheatru1. Cci dei au fost n alte locuri amfitheatre mai mari dect acesta,
dar s-au stricat, nemairmind altul n fiin ca acesta, peste toat lumea. Nici
c este acuma n lucrare, cci acele din vechime jocuri nu le mai fac; i mai
vrtos c, ca s s umple acest amfitheatru de oameni, trebuie s vie acuma
privitori din alte trei-patru orae. i dintru aceast numai mrime, s cunoate
c pn a nu ajunge acest ora n scdere, va fi avut populaie peste o sut mii
sufifete, i acum poate nu vor fi nici doa o zeci mii. Zidirea acestui amfitheatru
este toat de zid, n forma oului, i toate lviile de bolovani de piatr. trei
palme latul, i doo naltul. azate pe acea zidire. i a celui dinti rnd de
lvii, dupe pmnt, tot ocoliu este de 100 stnjini. Asupra acetii lavie, alta,
mai ndrpt i mai nalt, iar doo palme naltul i trei latul. i asupra acetii de
al doilea, alta, i tot asemenea urmnd, lrgindu-s ndrpt i urcndu-se,
pn s mplinesc 44 de lvii, de jurmprejur, toate de lespezi de piatr mari,
cum am zis. Iar ocoliul cel din urm i mai nalt este de stnjini 400. Pe aceste
toate lvii ncap treizeci de mii oameni, a crora urcuul este prin 40 scri. Iar
pentru cei ce fcea jocurile, sunt doao pori mari, boltite, pe supt aceast zidire,
una mpotriva altiia, la capetele amfitheatrului (cci am zis c are forma oului).
Jocurile era acestea: srituri, alergturi cte doi mpreun, aruncturi de
pietrii, bti cu pumnii i lup tari; i care din juctori ctiga, avea loc hotrt,
de cinste, n vileag, unde s i urca. Iar care s biruia, ca un ruinat fugea supt
bolta acelor pori. Aciia i cnd avea vreun om hotrt de moarte, adu- cea

ntru acel mijloc al amfitheatrului o jiganie, pe care o mprejura cu un mare

balcon de fier, unde bga i pe acel om, i s lupta; i de putea s o omoare,
dobndea slobozeniia; iar de nu, s fcea jrtf a acei jignii.
Curge printr-acest ora grla Ladis. I
Numrul oroanilor ajunge pn la 20.000. Dei aciia, doao ceasuri
nnainte, este un ora mic ce s numete Castelnuovo, i de aciia, iar
nnainte ca doao ceasuri, este o cetate, prin care curge un ru ce vine dintr-o
balt foarte mare, anume Garda, a cria marginea nu s-ar vedea, de nu ar fi
muni de piatr foarte nali.
Tot drumul de la aceast cetate, nspre Bresiia merge pe marginea acetii
bli.
BRESIIA
i acest ora este destul de mare, i tot n Lombardo-Venetica-Italiia. Are
cimele foarte frumoase, cu feliurimi de statue i zgheaburi mari de marmur,
unde curge apa. Populfaia: 25.000.
MII. A NU
Acest frumos ora, ce au luat numire de Parisul cel nou, poate s s
sfdeasc cu toate oraele ce pn acuma am numit, pentru ntirea
frumuserii, att pentru clima lui cea dulce i potrivit, ct i pentru
nfrumusearea cea de oameni alctuit. A criia ceti ncunjurarea este
aproape de zece mii stnjini. Este cpeteniia a tuturor oraelor din LombardoVenetica-Italia, i scaunul duchii, unde lcuiete otcrmuitoriul Renial, carele
ntemeiaz toate cele spre podoab. Grla Ada curge pe aproape. Acia au sttut
episcop sfntul Amvrosie, arhiepiscopul Mediolanului. Este o biseric, a cruia
mrimea, podoaba, meteugul arhitectonicesc, statuele ce sunt mprejurul a
toatii zidiri, turnurile i florile, i toate acestea de marmur, sunt lucruri
vrednice de mirare. Cnd ncepe cineva s cuvinteze pentru raritatele Vienii,
ce s coprind n zidiri, trebuie s numeasc nti Biserica Sfntului tefan; dar
aceasta a Milanului este mai presus, i la mrime, i la meteugul lucrului, i
toate acelea turnuri de marmur mai cu deosibire spate, i toate spturile
florilor mai nvoalte, i cu un prisos foarte deosibit. Cci are toat faa zidirii de
pe afar peste 700 statue de marmur, mai mari dect trupul omului,
mprejurul a toatei zidiri, de jos pn n strean, care stau pe nite polie, iar
de marmur, scoase afar din zidire numai ct coprind picioarele, i pintre
aceste statue, alte buci de marmur, ntru care sunt spate feliurimi de flori,
i att puin apropiete de zidire, i aa demult scoase afar i atrnate, nct
socotete cineva c trebuie s caz. i, n scurt, toat aceast mrime de
zidire, a criia mprejurarea este ca de 240 stnjini, este toat de marmur.
Are 5 theatre, din care unul nu numai este cel dinti n tot inutul
Austriii, ci s socotete cu cele dinti i din alte ri. Are o plimbare ca la

Prater, pe zidul cetii, mai nalt dect ceealant fa a pamntului, pe la une

locuri i de doi stnjini, i toat aceasta nlime i lime s coprinde n doao
zidiri. i cu toate c, la vremea cnd am fost, lipsea cei mai muli din noblee i
din negutorii cei mari, pe la moii, pe la bi, pe la sate, cci aceasta n toate
prile s urmeaz, cum i la Viena, cnd m aflam, bez poliiia i negutorii
prvliai, puini era din ceilani, lipsind mai toi cei mari, minitrii, boieri,
negutori, i chiar mpratul i mprteasa, toi pe afar, i din cei ce
rmsesr n Viena, cei mai muli pleca smbt seara i s ntorcea luni de
diminea. (CUVNTARE DEO SEJBITA
Iar noi numai ne natem i putrezim n ora, ateptnd mila stpnirii,
cte cinci i zece ani, sau pn ne va veni rndul, sau pn cnd s va milostivi
stpnirea, sau pn vom ajunge ntru acea vrst la care ni s cuvine s debndim acea boierie care o cerem cu doozeci de ani mai nainte, sau pn cnd
vom afla mijlocul prin care putem a o dobndi. i cu acest mijloc trind,
pierdem via mprteasc, viaa vesel, via odihnit, cea rneasc, cci
atunci am tri dintru al nostru, atunci nu am avea lips niciodat. Poci zice c
cei cu mai multe moii c ar strnge i bogie, i lipsindu-ne acelea fumuri i
politiceti gndiri, cum s urmm sau mpotriva stpnirii, sau spre folosu-i
(iar acum, ntru o ameeal de gnduri, cum toi s domnim), i dobndind
aerul cel curat, am fi mai sntoi, am avea putere i snge mai curat, am
gndi mai bine, i, trind ntre norod, ne-am obicnui de a-l iubi, i a ni s face
mil de ei. i apoi, cnd om h chemai de stpnire, ca s ne ornduiasc n
slujbele rii, negreit vom vorbi pentru norod mai des bine, i, n scurt, e. U
niciunul nu s va ntmpla: eia ce acum ni s ntmpl, de motenim moii
printeti, i peste puini ani le i vindem, fr de a ti n care parte de loc au
fost. i unii le pierd fr de a li s ntmpla pagube n negutorii, fr de a
nmuli venituri la alte moii, printr-acele datorii, fr de a bate mcar un cui la
o uluc a casii, fr de a tri n bi i ugare de argintrii, mese mari i slobode,
giuvaeruri i alte deosibite podoabe ale casii, fr de a face la scptai deosibite
milostenii, ci numai mpodobindu-ne ca nici un brbat din toat Evropa.
Aceast fericire ctigm noi trind tot n ora!
i, cum zic, c cu toate c lipsea cei mai muli i mai mari pe la moii, tot
era peste doao mii caleci i carte, i cele mai multe carte de 4 oameni,
dechise deasupra, i aproape de zece mii pe jos, i clrei. i o sut soldai
olani clri, mprii n toat acea lungime a plimbrii, spre a s pzi buna
ornduial.
i aciia au negutorii o mare zidire, i frumos mpodobit, ce o numesc
iar locanta, unde dau i baluri ntre dumnealor, i cnd sunt muli strni s
urc i pn la numr de doao mii oameni, unde au i dat bal tot oraul
preanlatului mprat, ntr-aceast var, cnd au ezut la Milan. Dintru

aceast cas ese ntru o grdin mic, unde streinul, bez grdina, vede
mpotriv i un munte foarte mare, asupra cruia sunt copaci, i, printre ei,
drumuri de picior, rpe, scorbori, peter, un fuior chinezesc, i muli stlpi
de piatr la sfritul muntelui, asupra crora este galerie spre plimbare.
Aceasta vznd fiecare, silete psurile, ca s nceap a s sui pe acea
frumoas galerie, i pe munte; i cnd s apropie ca de doi stnjini, atunci
cunoate c nu este munte n fiin, ci un zid foarte nalt, zugrvit, n fiin
numai fiind peter, cnd nu mai rmne alt dect a vorbi pentru acel mare
meteug al zugravului.
Uliile oraului sunt foarte late, pe care le ud i le mtur n toate zilele,
nnaintea vremii plimbrii.
La o biseric au 6 clopote, pe care trgndu-le, fac o armonie mai dulce
dect auzul unii muzici.
Populaia norodului s urc peste una sut doaozeci i cinci mii, bez
streinii, care sunt peste cincisprezece mii.
Muli din voiajori, ce s ntmpl s vie o dat n Milan, rmn pentru
muli ani. Unii mpuineaz zilele ce au hotrt pentru alte locuri, i zbovesc
aci mai mult. Alii merg de rdic familiile i vin aciia, unde vieuiesc ani. De
aceia n toat vremea s afl oameni mari de prin alte mprii. Cum mi-au
spus, sunt i primprejurul oraului, cu deprtare de un ceas i doao, foarte
frumoase plimbri.
ntorcndu-m la Trieti, unde fceam bi n mare, ntre alii ce s sclda
s-au ntmplat i un neam, carele, ntrebndu-m de unde sunt i pe unde am
umblat, i spuindu-i, cnd au auzit c numesc i numele Milanului, ca un
nebun au srit de m-au mbriat, strignd: A! Milanu, Milanu!; i acesta
neam fiind, i om ca de 60 ani, la care este foarte anevoie de a fi aa lesne
furios; apoi spuindu-i c, din nenorocire, numai o zi i jumtate am zut n
Milan, puin au fost s m scuipe. Aa este Milanul de frumos, nct btrnul
neam, cci zuse n anul trecut 3 luni de zile, cuvntnd numele Milanului, l
coprinsese neastmprare.
PAVIIA
Acest ora au fost scaun ducatului Lombardiii. Aciia sunt cele mai bune
coale universitate din toate cte sunt n Italia cea Lombardo-Veneticeasc,
unde vin tinerii i dintru alte ri spre nvtur. i aciia, cum mai n toate
oraele, este o ap mic curgtoare, pe care cu meteug:, prin nchidere de
pori ca cu o stavil, o mresc i o micoresc, unde i cnd au trebuin. i cu
acest mijloc umbl pre acea apoar, ce nu este nici ct a patra parte din
Dmbovia, luntrii neguetoreti, ncrcate ca un munte. Acest meteug foarte
mult este nmulit n inutul Austriii; i nu cci au avut firete ajutoriul apelor,
multe i mari fiind, ci cci, pe cele mici de tot, cu acest meteug le-au

ntrebuinat, i pe cele mari cu canaluri le-au mpreunat. i dup ce s fac cele

mai multe transporturi n inutul ei prin luntrii, apoi i tocmai de la Trieti,
ncepnd mulime de mrfuri, crndu-le cu car puin drum numai, pn n
grla Sava, de aciia le transportarisesc, tot cu luntrii, pn n Viena, Peta,
Beligrad, Roava, Vidin, Nicopoli, istov, Silistra, Hrsova i Galai, fcndu-s
socoteal c cu acest mijloc este o nlesnire foarte mare, cci o marf ce s-ar
cuveni s o ncarce cineva n 200 car, ca s o duc pn la un loc hotrt,
pentru care s-ar cuveni s plteasc chiriia trei mii fiorini, ducnd aceast
marf cu corabie negutoreasc, ce umbl pe aceste grle, nu pltete nici
500. Un negutor vienez btrn mi-au spus c, din Viena, de 16 ori au dus
marf la Moldova, prin Dunre, i c de ar fi fost! silit s mearg pe uscat, nu
s-ar fi dus nici de cinci ori.
CREMONA
Acest ora este pe grla ce s numete Po, care s smuiete cu un
adevrat scptat neguetor, i ca I un neam pierdut, pentru care zic oamenii
c o dat J au fost mare i tare.
Iar drumurile i semnturile, peste toate locurile, sunt lucruri att de
mirare, nct de nu ar fi fost fr de ornduial, de multe ori a28 fi cuvntat tot
pentru de.
MANTUA
Acest ora este cel mai vechi, nu numai din toate oraele Italiii, ci i de
multe alte orae ale altora mprii; mai vechi fiind dect Roma cu 430 de ani,
dect Veneia cu 1708 i mai nainte de ntruparea milostivului nostru domn I
su s H risto s cu ani 1182.
Este ora mare; populaiia are puin. i aciia sunt coale, dar nu ca cele
de la Pavia. Ora n cetate, i cea mai eapn de cte am vzut, avnd 3 pri
ale cetii ocolite de o balt curgtoare, i a patra parte, cea fr de ap, este
foarte ntemeiat.
Peste tot locul al Lombardo-Veneticii-Italii ce am umblat, locurile de
semnturi toate sunt, cum am mai zis, cvadrate, adec n 4 coluri, desprite
unul de altul cu anuri pe care curg ape, i cu feliurimi de alee. Intru acelea
ochiuri de locuri, cei ce au vii, au via sdit printre smnturi, ntr-acesta
chip: fiecine, n locul lui, are rnduri de copaci neroditori, ntocmai alee, pe
sfoar pui, sdii unul de altul departe de doi stnjini n lungime, iar n lime
de cinci, ntru care au semnturile; iar n rndul copacilor, n fiecare
mijloc, cte o vi sdit, groas ca mna, nalt ca un stat de om, de unde s
deosibete patru capete spre un copaci, i alte 4 spre celalant, a crora lungime
este de doi i trei stnjini, mpresurnd copaciul capetele de vi, ce vin de la
amndoao prile, nct nu s mai vede frunza copaciului, ci tot copaciul

mpodobit cu struguri negri. albi fiind foarte puini. poci zice noao pri
negru, i una alb.
Acum judece fiecine, ca ce feli de grdin vede cltoriul peste toate
cmpurile Italiii, dac tot omul trebuie s- aib locul cvadrat, mprejurat cu
an i alee, i apoi ntr-nsele acele rnduri de vie pe copaci, i celelante
rmase locuri ntre vie, grne, porumburi i toate feliurile smnturilor!
Aceast vedere de amndoao prile drumului, ct coprinde ochii, aduce pe
cltori la o mirare, bgare de seam i mulumire atta, nct cnd alearg
pota, s smpte c s afl ntru o nemulumire, ntocmai parc ar pierde un
lucru ce-l are n mn, pierznd bgarea de sam. Carle ce car mrfuri nu
sunt cu patru roate, nici cu oite de mijloc, unde s nhame doi cai, ci numai
cu doao roate, i un cal ntre doi craci, ntocmai ca sacoao de ap; numai att
de mari, eapne i gros n lemne lucrate, nct ncarc peste doao mii de oca;
i caii i nir cte unul nnaintea altuia, dar mari i frumoi. Iar carle ce
umbl primprejurul satelor sunt cu cte 4 roate i cu boi mari, frumoi, blai.
Preul minii cei dintii de doi boi este 700 sfanihi. i la cele mai multe car,
boii nu trag n grumaz, ci n coarne, cu ham de piele.
Italienii cei noblii i neguitorii sunt vrednici de iubire, cci sunt oameni
slobozi i falantomi, i mpodobii cu adevrate daruri de noblee; iar cei proti
sunt ru nrvii, cam ceritori i nemulumitori, crora i de la va da cineva
3 sfanihi, pentru ce au tocmit, mulumire nu va auzi, ci tot va mai cere.
Pn ntru acest ora al Italiii mi-au fost cltoriia de estim; iar cltoriia
ce am fcut iar n Transilvaniia, Ungariia i Banat, s coprind e mai la vale.
Din Braov mergnd la Peta prin Arad, este tot acel drum, prin Sibii, i
pn la Sas-Sebe. Apoi de aciia s schimb drumul, prin Oitea, Deva ora
mic, Leinic, Dobra ora mic. De aciia, puin mai nainte, s trece grla
Murul, apoi n satul Toc, Zama, unde mai nainte este hotarul Transilvaniii de
ctre Ungariia, n judeul x, Sovrita, Varadiia, Radna. Aciia este o biseric
mic, ce zic ca este ntocmai dup fptura bisericii de la Roma. Puli, aciia s
face vinul Ausbruh. Apoi, de aciia, n Arad, care este ora mricel, cu o pia
foarte mare, unde este i varmediia, adec isprvnicat; pe lng care curge
grla Maro. De aciia, n satul Batani, de unde, abtnd mai nainte, puin la
mna dreapta, este satul Mezo-Heghe, ntru care sunt zidiri mprteti, cu
grajduri foarte mari, avnd acolo multe prsili de erghelii. Apoi, n satul
Arohaza, Sente. De aciia mai nainte s trece grla Tisa ntru care ntr grla
Maro, apoi n satul Ciongrad, Alpar, iglet, Haromroza, Pile.
Aciia este moiia a grafului Castel Beleznai, pe carele l-au omert fiul
su, trgnd de doao ori cu puca n taic-su, cu cuvnt c s purta cu
rutate ctre supuii lui. i dumnealui, ca un om ce nu-i lipsea nici un dar, au
hotrt s ndrepteze pe taic-su omorndu-l; pe carele, prinzndu-l

stpnirea, l-au rdicat la nchisoare, de unde scpnd, nu au fugit ntr-alte

pri, ci s-au dus iar la aceea moie, unde au omort pe taic-su; de unde
iar prinzndu-l i judecndu-l, l-au hotrt pravila de moarte, i aa, la
Peta, n vileagul obtii, i-au tiat capul.
De aciia, n satul Uliu, i apoi n Peta.
De la Arad i pn la Peta, locul este asemenea nisipos, cum este pe
drumul Clujului, de la OradiiaMare pn n Peta. i smnturile asemenea,
tot acelea; cum i oamenii cei proti, tot cu aceea mbrcminte.
Din Braov iar mergnd la Peta pe drumul cel mare al potii, este prin
Sibii, Sas-Sebe, Deva, Dobra, unde s trece hotarul Transilvaniii de ctr
Bnat, oed, Cosova, ged, Bour, Lugo ora mic prin care curge
grla Teme. Apoi n satul Chitetu, Reca i Temevar, carele este un ora
mic, n cetate, dar vrednic de descriere pentru frumuseea caselor, uliilor i a
cureniii. Cci toate casele sunt mai deopotriv, iar nu pntre cele mari mici
de tot, care aduc urciune la vedere; uliile, destul de late i toate linie drepte i
ncruciate, unde ori la care ncruciare va adea omul, vede isprvitul uliii i
a liniii caselor, pn n marginea oraului. Cum i o mare pia, ntru care, la
zile hotrte, de doao ori pe sptmn, cnt muzica osteasc, ce este n
numr de 60 persoane; i multe alte podoabe.
Curge pe aproape grla Bega, din care este scos i canal, ce ocolete toat
cetatea; i cci pricinuia stricare aerului celui curat, au poprit apa i au fcut
acele anuri frumoase grdini.
Aci lcuiete gheneral ostsc, exeleniia-sa neler, care este foarte iubit
de toi, cci este om blnd i cu minte.
Numrul oroanilor s urc pn la 10.000.
S mparte acest inut al Banatului n patru judee: Iliriii, Seghedinului,
Crasna i n Militreasca Grani, ce cade mpotriva Prinipatului Valahiii i
mpotriva Serviii.
Semnturile cele mai multe i mai peste toate locurile este porumbul,
celelante mai puine. Aijderea i din pometuri, cele mai multe prunele *,
ntocmai ca i pe la noi.
CUVNTARE DEOSEBITA)
Iar lcuitorii neaoi rumni, fr de nici o deosibire, i n vorb i n port;
atta numai cci s socotesc cu ai notri care sunt n cea mai bun stare, i
cci, dup clrimea Ungariii, cea ma-i bun i credincioas oaste sunt
romnii, i mai vrtos otirile clreti, ce sunt mbrcate n haine husreti,
cu cai supt ei de I.000 lei i mai mult. Pe acetea vzndu-i un neao romn,
trebuie s s bucure i s s ntristeze. La aceasta am i mrturie pe
dumnealui fratele Manolache Bleanu i fratele Iancu Blceanu, i cocoana
Elenca, sora dumnealui, cnd am fost cu toi la Mehadiia, i, cernd spre paza

drumului, doi ostai, ne-au dat otcrmuitorul ostsc romn doi husari
romni, s pzasc pe noi romnii. O! ce bucurie i ntristare ne-au coprins!
Bucurie, cci am vzut din neamul nostru aa voinici ostai, bine mbrcai,
bine nvai i bine ndemnai n calea fericirii i a cinstii. i ntristare iar,
cci v? Znd fericirea acestora, mndriia naionaliceasc, ne-am adus aminte i
de vrednicii de mil ai notri frai romni, ce o dat au fost vestii.
De aciia am mers n Beckherec, Comlos, Mocrin, Caniza. unde s trece
grla Tisa.
Orgaci i Seghedin, pe lng care curge grla Seghedin, unde este
hotarul Banatului despre Ungariia.
R SEGHEDIN I
Acest ora este mare, avnd i otcrmuire osteasc supt gheneral; i,
lng coala copiilor soldti, au o zidire ntemeiat, ntru care este un chip
de temni, avnd odi multe zidite i deosibite ntr-un mai, ntocmai ca nite
petere, i fiecare gaur, foarte ntunecoas i umed, cu deosibite ui i cu
paz de soldai, pentru oamenii cei de neam, ce fac ruti. Pentru care trebuie
s vieuiasc ntru acele peteri, 5, 10 i 20 de ani, dup vin, i care va avea
noroc s triasc acei hotri ani, li s d slobozenie. Dar creez c foarte
puini vor putea scpa cu via, cci cnd am fost acolo, s-au ntmplat
duminic, i am vzut pe toi 9Condu-i la biseric, ce este n coprinsul zidirii
temniii, i pe toi i-am vzut cu aa fee, nct nu ar fi putut cineva s
hotrasc c ar putea avea vreunul via de un an sau doi, n vreme ce fiecare
avea s mai az cte 8 i 10 ani.
De aciia n Gesmar, Chitelec, Peter, Felega, Paca, Checchemet, I.ains,
Orebeni, Inas, Ocsa, Sorocsar i Peta.
Din Seghedin i pn la Peta, acest tot drum, iar este tot pmntul
nisipos. i arturile tot asemenea, cum i lcuitorii, cum am zis c este pe
celelante doao drumuri, al Aradului i al Clujului, cci aceasta este tot o vn
de pmnt n toat lungimea Ungariii, pe care le numesc romnete cmpurile
Ungariii, i ungurete pust.
i iar din Braov mergnd la Mehadiia, drumul cel mai bun este tot al
potii, i merge iar prin Sibii, Sas-Sebe, Deva, Dobra i pn n Lugoj. Apoi
de aciia crmete la mna stng, ctre satul Sacol, Caransebe, Slatina,
Gneregova, Corniia i Mehadiia, ce este n inutul Banatului, n Militriceasca
Grani.
F MEHADIA
Aciia sunt feliurimi de ape metaliceti, firete fierbinte, cu deosibit
fierbinal una de ctre alta, din care una este att de fierbinte, nct peste
putin este omul de a- inea trupul supt cursul apii, mcar pn a numra
ct de curnd de la una pn la cinci. De aceia i au un ma de piele, pe care,

iindu-l neputinciosul n mn, l trece foarte repede peste acea parte de trup ce
ptimete.
Sunt zidiri destule pentru ntrebuinarea celor ce vin spre ctigarea
sntii; mai vrtos o zidire foarte mare i frumoas, ce s-au svrit, n anul
1824, cu cheltuial mprteasc, care, bez celelante trebuincioase, are numai
odi peste una sut patruzeci.
Aciia sunt i toate cele trebuincioase, cum dohtori, spirie, gerahi, birt,
unde poate mnca cei ce nu vor sa- gteasc deosibit, cci i la aceasta este
nlesnire, fiindc aduc toate cele trebuincioase spre hran de prin satele ce
sunt mprejur. Este i otrrmuitor ostesc.
Aci i a am vzut ofiier att de prpdit, nct n ptur l-au luat din
caleac i l-au dus n odaie, avndu- minile i picioarile zgrcite de tot; i n
16 zile l-am vzut drept i pe picioare, cu o nespus bucurie n faa obrazului.
(CUVNTARE DEOSEBIT
O! ce nemrginit facere de bine svresc acei otcrmuitori ce au durere
de inim de ptimaele noroade! O, ct s cuvine ntr-un adevr s-i numeasc
noroadele adevrai prini!
Oare ci oameni, pe tot anul, sa coprind de o aa mare bucurie, ntocmai
ca un mort cnd ar nviia, cci poate muli -ar voi mai mult moartea dect o
via slutit. Cte asemenea ape sunt i n patriia noastr, dar toate n
ntunerecul pmntului; cci chiar noi pn acum nu ne-am luminat ca s
aducem la lumin asemenea lucruri folositoare obtii, prin care s s
foloseasc i cei scptai ptimai, ce nu au mijloace de a cltori n ri
streine, spre dobndirea sntii, rmind acest ctig de folos numai pe
seama bogailor, care sunt foarte puini p lng ptimaii sracii.
De la Mehadia, drum ca de 3 ceasuri, este un ora mic ce s numete
Orova, n marginea Dunrii, unde este hotarul Austriii de ctre Prinipatul
Valahiii i al Serviii.
i n satul Slatina, ce mai sus am numit, este ap metaliceasc, din care
beau i fac i bi.
Din Braov, iar cltorind, tot ntru acel an, spre Marovaarheliu i pe
la alte moii de domni unguri, am trecut prin Martonfalva, ce este n inutul
Sibembirghen, n judeul Secler, Oladifalu, Miclovar, Sent-Demeter i
Marovaarheli, ora mare, pe lng care curge apa Murului.
Aci este Tabla cea Criasc, a criia otcrmuitoriul este prezident; aciia
lcuiesc i muli domni de neam mare. Acest ora este n inutul Sibembirghen,
n judeul unguresc. Lcuitorii cei mai muli sunt unguri, i romni puintei.
De aciia, n satul Radnot, ezburg Seghioara, ora mare n judeul
Saxen, Elisabettatd, ora mricel, unde sunt lcuitorii toi armeni, trind cu
ale lor obiceiuri i pravili, toate hrzite i ntemeiete de stpnirea Austriii,

dup a lor rugciune. Apoi n Media, iar mricel i frumos ora. (CUVNTARE
DEOSEBITA
n cea de al doilea an cltorie, mai cu denadinsul lund seama la cea n
tot chipul obteasc fericire, ce vedeam la toate treptele boiereti i bresle
neguitoreti, cum i la obtea norodului, m aflam n mare mirare, netiind
cum s poate tot ntr-o vreme s fie toi bogai, unii mai mult, i alii mai puin.
i pricina pentru care nu m puteam a m dumeri, au fost cci eu, fiind ru
obicinuit i coprins de tiine care sunt mpotriva pravilelor omeneti, judecam
c de a fi bogai cei ce poart papuci, trbuie s fie sraci cei ce poart opinci.
Intr-asemenea, zic, judeci aflndu-m, i vznd pe toi sfetnicii,
neguitorii i prvliiaii bogai, ateptam s vd p norod srac; din care
pricin am i fost silit s cercetez felurimi de oameni, ca s aflu acest mie
necunoscut mijloc. i de la toi am luat rspuns c aceasta este cea de acuma
mai mare politiceasc chibzuire a otcrmuitorilor Evropii, de a ndemna i a
ndrepta pe tot lcuitoriul spre drumul fericirilor, hotrnd c: n oricare parte
de loc va fi bogia numai la cteva persoane numrate, acel loc este hotrt
srac, dimpreun chiar i cu acei bogai, i c, atunci este bogiia statornic,
cnd toi deobte sunt fericii. i c acelui prea bogat bogie s
nstatorniceasc cu cea puin a acelui mai mic. Aadar, dintr-aceste auziri,
destul m-am dumerit la aceast pricin. Dar ce folos? Cci mau ameit iar alte
strmbe judeci, fiindc vedeam mulime domni mari i mici aflndu-s nu
numai toi n slujb, ci, cei ce nu s-au abtut din datoriile lor, fiind n slujb i
cte 40 ani, i mai vrtos, dup 3 i 4 ani, urcndu-s fiecare n mai nalt
treapta. i -iind c pe la noi, cu toate c s schimb pe tot anul drgtoriile,
dar tot ateapt cte 10 la una; i din boierenaii judeelor muli s nasc i mor
fr de a cunoate ce e slujba patriii, j Aceste tiine mi sta mpotriv celor pe
aici vzute, la care iar am luat rspuns, c aceast urmare aA vroP esje
foarte cu cuvnt i fireasc. Cci tot tnrul, dup ce i svrete cursul
nvturilor, trebuie s ntre n slujb, dar la cea mai de jos treapt; i slujind
ani muli, din vreme n vreme trebuie s s suie la mai nnalte trepte, cci
firete btrnii mor, i acetia dup dnii s urc, i n locul acestora alii mai
mici urmeaz. i, spre mai mult ncredinare, m-au ntrebat: pe care sfetnic
mprtesc cunosc eu c au ajuns n cea mai nnalt treapt, fr de a sluji
nti la cea mai mic? i c poate mie nu mi s pare aceast urmare c este
cuviincioas, fiind obicinuit s vz oameni fr de nici o tiin, nvtur i
dar, i fr de nici o slujb ctr patrie, ntr-o clip urcai la cea mai nnalt
treaptj ci numai prin dare de bani; cum i pre cei mai slvii, n nalte trepte, i
bogai, ca un trsnet aruncai jos i sraci, fr de nici o greeal i judecat, ci
numai cci au contenit darea de bani, i c de aceia nu este nici slava, nici
bogia temeinic. Dup aceste auziri, aducndu-mi aminte i chiar eu pe ci

am cunoscut nali i bogai i n puin vreme scptai, n-am mai fcut nici o
ntrebare, ci am nceput a face o bgare de seam n vreme de 30 de ani, de
cnd am putut inea minte, la aceast nenumrat sudoare i dare de bani al
acestui norod rumnesc, ca doar voi gsi unde s-au cufundat. i cutnd nti
la mulimea domnilor ce au fost ntru aceti ani, i uitndu-m n toate prile,
ntrebnd i cercetnd pre muli prieteni, nu gssc nici un feli de fericire, la
nici o familie, nemaitrebuind s o caut la nepoi sau fi, i cheltuite pe namestii,
moii, sau alte averi, cci toi s afl n nepomenit srcie, desprii i
rspndii toi n toate prile, fr de nici o judecat i nvederat vin. Aadar,
negsind strudania norodului nfiinat n averea domnilor, am fost silit s o
caut i n familiile noastre, i aducndu-mi aminte de strile boiereti, puterea
i cinstesa ce avea ntr-acei vechi ani, nu gsesc familiile mai bogate, ci mai
srace, i unile de tot prpdite, cci, pe acelea vremi, toi neguitorii s
mprumuta de pe la casele boiereti, avnd fiecare boieri cte unul i doi pe
carii i iubea i i ajuta: acuma boierii suntem datori pe la neguitori. Atunci
toate casele boiereti avea toate cele trebuincioase de pe la moii, cum
zahereaoa, vinurile, verdeurile, psri, i pe toat zioa s da mertieuri, jimbl,
vin i mncare la familii ce le era ruine s cear mil; iar acum trim toi pe
rboj. Atunci casele boiereti, celor mari, era pline de boieri de al doilea i al
treilea treapt, ateptnd toi ajutoare prin felurimi de mijloace, i mai vrtos
prin husmeturi, cci toate husmeturile s cumpra de boieri, i mai vrtos de
multe ori li s da n credin, lucru ce pe vremea aceasta nu sa pomenete; i
aa, toi aceti mici, ajutndu-s de cei mari, i iubea i i cinstea, i boierii
printr-acestea s mputernicea i s nmrea. Iar acum, acei mici nu ne mai
iubesc, ci numai ne linguesc, cci de la o vreme ncoace, adevrat, i fac
intere-l urile tot prin noi, dar prin dare de bani; i aa, noi rmind singuri,
ntocmai ca o pasere fr de aripe, i bat joc i copiii de noi. Familiile sunt tot
acelea, dar cel bogat srac, i cel cinstit ocrit. Cum i din cei mici, dei au fcut unii stri, amestecndu-i interesurile dumnealor cu ale domni-: lor,
dar avnd tot acel temei al nedreptii i al necinstii, nu au nici o statornicie,
pentru care pricin sunt muli cinstii, vrednici, dar muritori de foame, cci
prin aceste daruri nu pot a s folosii Aadar, negsind strdania norodului
ntemeiat I nici n averea domnilor, nici ntr-a noastr, am foti silit s o caut
i n sistema negustoreasc, pentru I care i lund vorb cu 2 btrni
neguitori, me-au j zis: s nu bag sama la cei de acuma, care nu in cte o
caleac, ci 2-3, nici cte o preche telegari, ci 3-4, i tot ungureti, i podoaba
cocoanelor I dumnealor este numai prin giuvaeruri, ci s mi ntorc oarece la
cei din anii trecui, care tot nul era prea mult dai la lux, pzind oarecare
orndu-l ial negustoreasc, i iar nu puteam vedea, nu nepoi, ci nici mcar
fi care s stpneasc acele printeti strdanii; i, mai vrtos, cei mai muli

nici n toi anii vieii dumnealor n-au trit n fericire, ci curnd s-au mbogit,
i mai curnd s-au mufluzit, I pgubind i alte multe case. Pe care nu poci zice
c i-au srcit altceva dect iar luxul i ne-buna ornduial, ce curge ntre noi
toi. i lund seama bine la toi cei ce cu neguiul s specularisesc, unul i
numai s vede statornic n averile sale. i, negreit, cuvntul nu poate fi altul
dect c nu s-au stpnit de nici un lux, din nceput i pn acuma, carele este
dumnealui vistierul Hagimoscul. (S nu socoteasc cineva c laud aceast
persoana ca pe un prieten, cci singur poate mrturisi c, de cnd cunosc
lumea i pn acuma, n-am avut ntre noi ctu de puin prieteug). Ci jl
numesc cci m fgduiesc s scriu adevrul. i cci nu scriu numai pentru
ndreptarea noastr, ci i a clirului bisericesc, i a sistemii neguetoreti, cum i
a tot norodului, fiindc aceste 4 sisteme de oameni sunt nclinate, i cnd una
cu alta nu s va ndrepta, i nu s va ajuta, peste putin este de a ctiga toi
deobte folos statornic.
Aadar, frailor! negsind strudania acestui norod la nici o treapt de om
ntemeiat, ci numai de la unul pn la altul preumblat, din care pricin n
puini ani ajunge cel bogat srac, i cel slvit necinstit, sunt silit s zic c:
fiindc toate urmrile ne sunt ntemeiate n nedreptate, i n neornduial
bun, de aceia preaputernica dumnezeire nu mai pedepsete de al 7-lea neam,
ci chiar pe noi nsui, cu perdere de cinste i de averi i, n scurt, cu prefacere
aceii de astzi veselie, mne n tristare.
Deci dar, lund toi seama osndii ntru care ne aflm, trebuie s ne
mputernicim i s judecm care sunt datoriile unui bun patriot, vrednic de
laud oroan, iubitor de fi printe, i care sunt acele urmri ce nstatorniceaz
temeiurile caselor noastre. cum i care sunt acele ce desrdcineaz toate
fericirile noastre; i aa, toi deobte, deprtnd de la noi cele rele fapte, i
mbrind pe cele bune, (a crora cel dinti pas este unirea spre obtescul
folos), s ridicm mini rugtoare ctre milostivul printele ceresc, s ne
ndrepteze spre drumul fericirilor, i s cerem tot chipul de ajutor de la
preannlatul nostru domn, ca de la un printe i ca de la un mdular
neamului romnesc, ca s putem urma cele mai nainte zis foloase ctre naie,
cci cum am mai zis: n iericirea obtii ne vom gsi fiecare n parte i pre a sa.
Iar n anul 1826, cltorind iari din Braov spre Bavaria i Elveia, am
mers tot pe drumul rimivarului, Peta i Viena, pe care drum, cele ce am vzut
s-au i descris.
Iar din Viena cltorind spre Minhen, care este scaunul Criii Bavariei,
am vzut toate lucrurile mai deosibite. Cci, dup ce vede cltoriul un loc ce
firea l-au mpodobit cu multe chipuri ce aduc ochilor mulumire, apoi i cu a
lcuitorilor strdanie nu puin s-au prisosit frumuseea cu felurimi de mijloace.
Aci vede omul adese dealuri, din care unele sunt cu pduri, i altele ochiuri

limpede smnate, i ntocmirea pdurilor iar nu sunt precum firea numai

le-au odrslit; ci le au curate, bine ngrijite i cu drumuri curate, pe care nu
greate cineva de le va i numi grdini. Precum i locurile de smntur
sunt cu o aa ornduial, nct trebuie un strein s stea i s le ia sama, cci
are a vedea o aa mprire i ornduial, ntocmai parc ar fi de ingineri
ntocmite. i iar, unde firea copaci nu au odrslit, oamenii, cu felurimi de
meteuguri i munci, pduri ntregi au sdit.
Apoi i n cltorie de o pot, ce s socotete una cu alta 3 ceasuri,
poate vedea cineva 5-6 sate numai pe drum; iar pe alturea poate i ndoite
vedea. Cum i fiecare staie de pot trebuie s fie negreit ora. Aceasta, dar,
desime, cine nu poate a o judeca c s adun din dreapta i printeasca
otcrmuire, i c rrimea lcuitorilor ce sunt n partea locurilor noastre, cu
toate c este acel blagoslovit pmnt, c s pricinuiate din streina, nesuferita
i vrmeasca otcrmuire. i pre toate acestea sate de pre aici, de le va i
numi cneva orae, nu greete, cci casele sunt cum mai nainte voi cuvnta;
i ia care sat vor fi curi boiereti, acelea sunt ntocmai ca nite palaturi
mprteti.
Lcuitorii sunt cu stare bun, foarte muncitori, cu purtare bun i
regulai.
Smnturile sunt: grul, ovsul, secara, orzul.
Pe care nu l dau la vite, ci l fac bere. ric, porumb puin, cartofi;
brobe i rdichi multe, varz, gulii, sfecle, morcovi i alte verdeuri i legumi
ndestule, cum i toate felurimile de poame.
Vitele sunt mari i de o grsime necrezut; i aceasta curge iari din
buna ornduial, dup cum mai nainte s va cunoate.
Cltoria me-au fost prin Burchersdorf, ce este staie, pote I, ora.
Sigartschirhen, p. I, ora. Perling, p. l/2, ora. Sant-Pelr: n, p. I, ora mare,
are o biseric a criia mrime i zugrveala din nuntru este un lucru foarte
deosebit; pn a nu intra n ora, s trece grla Trasin pe pod stttor. Mere,
l/2, ora ntru care, pe o stan de peatr foarte nnalt, este o mare i
minunat zidire cu mnstire, unde sunt muli clugri care s strduiesc spre
uurina scptailor. Chemelbah, p. U/2, ora. ntr-aceste 2 orae s trece
grla Erlav pe pod stttor. Amteten, p. IV2, sat mare. Stremberg, p. l/2 sat
mare. Ens, p. I, ora, unde s trece grla Ens pe pod stttor. Lin, p. L1/? ora
mare. ntr aceste 2 orae s trece grla Traum pe pod stttor, frumos i
temeinic.
LIN
Acest ora Lin este unul dintr-acele mai frumoasei ce am vzut, pentru
multe daruri ce are, fiind i pej marginea Dunrii, care puin mai nainte de
ora* nu curge pe loc e, ci pintr 2 muni ce sunt mpo-J dobii din fire cu

felurimi de pduri ce s coboar pn n marginea Dunrii, unde sunt i

drumurile! de amndoao prile, pe care este icea mai frumoasl plimbare a
oroanilor. Cci acei muni cu pduri i cu curgerea Dunrii pintr ei aduc
ochilor atta mul-? umire, nct s ntristeaz omul cnd s deprteaz, de
Lin. Aciia sunt i fabrici mprteti unde s lucreaz pnzle ce s numesc
de Lin.
Eferding, p. IV2, ora. Baierbah, p. Li/2, ora. Sighardin, p. I, ora.
arding, p. I, ora mare, n marginea grlii Inn, ce s trace pe pod stttor,
unde i este hotarul Austriii de ctr Bavaria.
De aciia, ntrnd n hotarele Criii Bavariii, i puin cltorind,
numaidect s-au cunoscut dreapta i dulcea oblduire, fericirea, fireasca
slobozenie a norodului i ndrsneala cea fr de obrsnicie, ci numai pe ct s
cuvine la omenire. (CUVNTRI DEOSEBITE)
Toi lcuitorii, pn i cel mai srac, sunt mbrcai curat; crpit sau
descul, nu s vede, mcar brbat, mcar nevast, mcar copil. Am zis c au
fireasc slobozenie i ndrsneala fr de obrsnicie; cci cnd s ntlnesc eu
altul, sau de treapt mare, sau deopotriv, numaidect i dau nchinciune cu
plriile n mn. i de le va face cineva orce ntrebare, i rspund cu
ndrsneal, dar cu un mijloc aa de politefist i dulce, nct ntrebtoriul
rmne foarte mulumit. Dintr-aceasta a lor urmare, ce au ctr tot omul, s
cunoate c sunt politefsii i luminai prin nvtur, tiindu-i fiecare
datoriia sa; i de aceia, de bunvoie s poart bine cu fiecine. Iar la noi,
lcuitorii, din multa juguire ce au avut, i neluminare, nu-i cunoate nici
datoria ctr altul, aducnd nchinciune numai aceluia de care s teme, cum
stpnu lu i su, zapciului, ispravnicului, de-l va cunoate; iar ctr oricare om
nu- scoate cciula, fie mcar de cea mai mare treapt. Cum mi s-au ntmplat
chiar mie, s m ntlnesc cu muli lcuitori cu crue pe drumuri, i niciunul
nici cciula -au scos, nici drumul jumtate me-au lsat, n vreme ce, vzndum cu barb, m-au cunoscut c sunt de treapta Divanului. Iar mai tnr fiind,
dar ispravnic, i mprejurat de slugitori, atunci ntlnindu-m, au czut la
pmnt, cu capetele goale, ca nite vinovai de moarte, ce ar fi ateptat
scparea de la mine. Cum i chiar supuii miei, mie mi dau nchinciune, iar
altuia, fie i mai mare i mai btrn, cci nu are trebuin de acela, nu-i d
nchinciune. Din care s adun c nenvtura i njuguirea prostete pre om,
fcndu-l i ru. i de aceia cu dreptate s uit asupra fiecruia cu vrjmie,
socotind c poate i acesta va veni vreme s-i fac vreun ru. cci bine n-au
vzut de la nime. sau c i acela i va cere ceva, cci lui nirne niM d nimic,
nici mcar o nvtur, nici un ajutor, nici o ndreptare n datoriile lui, ci
triate ca un dobitoc slbatic. Cum i cei ce sunt oarece de mai nnalt
treapt dect protii erani obicnuiesc ctre treapta cea mai mare s se arate

cu o nespus i necuviincioas linguire, iar ctre cel mai mic, rstit i

ngnfat, vrnd numaidect s-i arate c este mai mare dect acela. O! ct neam folosi toi deobte cnd i linguirea ctr cei mai mari mcar oarece s-ar
mai mpuina, de nu va fi mijloc cu totul s lipseasc. i rsteala ctr cei mai
mici, mcar de s-ar njumti, cci atunci s-ar mai cunoate bunul din ru,
prietenul din vrma, i curatul din prefcut. Care aceste toate prefaceri s
vdesc cnd vreunul ce este n nalt treapt scade din putere-i, fiindc atunci,
acea mincinoas plecciune i prefcut prieteug, i, n scurt, linguirea ce s
arta ctr cel mai mare sau bosrat, i numai n vremea ce avea trebuin de
acela, s preface n rutate, obrznicie i necunostin. Acestea toate nu fac
mrturie de om slobod, luminat i cinstit, cci aceia ce s poart cu acea
fireasc slobozenie, ce mai sus am cuvntat, s arat n toat vremea tot cu un
mijloc ctr toi, cinstind pe fiecare pe ct s cuvine.
Din arding am mers la Minhen prin cele mai de la vale staii: Malhing,
p. W/2 ora. Lendorf, p. I, ora. Maletle, p. I, ora. Altenting, p. IV? ora.
Mildorf, orel, unde s trece grla Tirs. Amfing, p. I1/2, ora. Haag, p. I1/2,
ora. Hohenlinghen, p. I, ora. Pasdorf, p. I, ora, i Minhen, p. I. (MINHEN)
Acesta este scaunul al Criii Bavariei, ntru care sunt multe lucruri
vrednice de vedere i de nsemnare, dar eu am nsemnat numai cele de la vale,
cci am luat seama mai mult la mijlocul cel blnd i printesc al
otcrmuitorilor, i la necurmata grij cum s-i fericeasc noroadele ce
stpnesc.
Acest crai de acum al Bavariii, anume Ludovic, mult s silete spre faceri
de bine; are mare bun cuget pentru noroadele cretineti ce s afla n
nedrepti. i cu toate c nu are nici o nclinare i este foarte deprtat, dar,
dup ct poate, tot ajut. Nu este mai mare bucurie dect de a-l vedea cineva
cum umbl prin norodul su, prin ora, prin grdini i la theatru, ntoomai ca
fiecare oroan, i mbrcat cu nici un chip de lux, ci cu foarte obicinuite haine,
ca s dea bun pild la ceialani. n cte adunri obteti l-am vzut, n-au avut
nici o bucic de semn sau form mprteasc, unde era ali muli scump
mbrcai i mpodobii. Mai vrtos la o litanie, ce s face pe tot anul o dat,
cnd s duce mai tot oraul de l ia de la palat i merg la biseric, de unde,
svrindu-is slujba, l preumbl pre multe ulie, pn l duce iar la palat,
aflndu-se n mijlocul norodului, pe jos, iar nu n cart cu 6 telegari,
mpresurat de ntrarmai. Mai naintea acetii litanii, este o srbtoare ce s
srbtuiate 15 zile, n luna lui octomvrie, cnd craiul este dator, n toate
aceste zile, s ias afar, la un loc hotrt, cu muli din minitrii si i mai tot
oraul. Acolo este obicei s se strng duprin sate i orae lcuitori cu care vite
au mai mari, mai grase i mai frumoase, cu pluguri meteugarie spre
uurin, sau cu oricare alt meteug va fi izvodit din capul su, i oricarele va

fi lucrat vreo noao bucat de vreun pnzet, sau va fi fcut vreo mehanic spre
vreo nlesnire, toi acetea, cu acelea frumoase vite sau meteuguri, trebuie s
treac pe la acel loc, unde craiul st cu minitrii si i iau daruri de la
stpnitor, pentru cci s-au silit s scoa soi de vite bune, sau cci le-au
ngrijit, cum i cei ce au isvodit un ce spre folosul obtii. Dup acestiia vin
sum de oameni clrei ce alearg cu o fug grozavnic, i care ntrece pe alii,
iar iau dar de la craiu. i cel ce estimp au ntrecut pe toi au fost un copil ca
de 14 ani. Dup aceasta urmare i svrire, s face acea litanie, ca un chip de
mulumire a norodului ctr craiu.
Aceste sunt, frailor, mijloacele cu care zic c oblduitorii ndemneaz pe
norod spre mbuntiri ale tuturor lucrurilor ce aduc fericire i podoab. Care
va fi acela ce nu va lcrma lacrm de bucurie la o aa vedere, pentru o aa
mpreunare a oblduitoriului cu norodul su? Craiul pe norod miluiate i
cinstete, pentru o a lui bun urmare. Norodul pe crai iubete, i cu a sa
bunvoie i s supune. Craiul, cu aceste mici daruri i cinsti, ndemneaz pe
norod s-i ngrijeasc vitele i toate lucrurile s le ntemeieze i s le
nfrumuseeze. Norodul, supuindu-s, i mbogete patria, pricinuind i
craiului laud i mrire.
BI BlIOTE GA)
Din cte am vzut ntru acest ora, cel mai vrednic de vedere, i att de
deosibit lucru nct poci zice c n puine locuri s va mai afla, este o mare
zidire coprinztoare de 52 sli i odi, ntru care au o minunat bibliotec de
cri deosebite i n toate limbile, n numr peste 400.000 de tomuri, din care
12.000 sunt numai manuscripturi din vremea ce nc tiparul nu s isvodis, i
dintr aceste peste sunt greceti, dintr care I.060 sunt numai tomuri ale lui
Aristotel. Apoi socoteasc-s ce comoar de cri scump este aceasta! Iar
celealante manuscripturi, pn la mplinirea de 12.000 sunt n limba
latineasc, cea veche nemeasc, ovreiasc, turceasc, arpeasc, perisieneasc
i eghiptieneasc. i din toat aceast mare sum de cri, cele ce au artat
ornduitul om sunt acestea:
Iliada lui Omir, toat tiprit cu slove mari, i n fietecare foaie, la
nceperea istoriii, este i cadra aceii istorii, care este prescris dup orighinalul
cel mai vechi, ce s afl ntr-acel frumos ora Milan, pentru care am cuvntat
n cltoria de al doilea an.
Cartea lui Theocrit, ce se numete Idilien, manuscript de la anul 1395.
Lexicon latinesc, manuscript pre memvran, de la anul 1158.
Cartea care s-au gsit din vremea ce s-au descoperit Iradia i Pombia,
ntru care, cte slove s-au putut bine cunoate, s-au tiprit cu slove negre, iar
cte nu s-au putut deslui, i s-au chipzuit de cei mai nvai c s-ar cuveni a

s pune cutare cuvnt sau slov, acele s-au tiprit cu slove roii; iar unde au
lipsit multe cuvinte i nu au putut nimica chipzui, acolo este loc lsat.
Istoria fireasc de toate felurimile ale neamurilor dobitoceti ce sunt pre
pmnt) i n pmnt, sburtoare i n ap, tiprit cu slove de aur.
Hart ghcograficeasc, cea mai dinti ce s-au tiprit n oraul Boloniii al
Italiii, mai nainte de ani 385.
Biblia manuscript latinete pe memvrn. (CABINET FIRESC)
Cabinet firesc, unde au dobitoace, metaluri, mpietriri, mrgeanuri,
pocituri ale firii, 5 mumii, felurimi de haine vechi de 100 i I.000 de ani, dupre
la alte neamuri i de oameni numii, i alte multe lucruri asemenea, precum sau mai zis pentru cabinetul firesc al Vienii. (ICOANE I CADRE)
O mare zidire, ntru care este adunare peste icoane i cadre, din care
unele sunt noao, i altele foarte vechi, zugrvite de cei mai vestii la meteugul
zugrviii, din care, cele ce mi s-au prut mai deosebite n asemuire, am
nsemnat:
Icoana Sfntului Iosif, ce ine n brae trupul milostivului nostru domn I
su s H risto s.
Naris cel frumos, ce singur s-au ndrgostit de sine-.
Dux Carol al Bavariei, clare i otcrmuind reghimentul su.
Thisei, carele, lsnd singur pe Adriana, n ostrovul Naxu, st gata de a
pleca.
Apunerea soarelui, ce s vede dup drmturile palatului mprtesc de
la Roma.
Maria Magdalina.
Un copil ce s silete, suflnd, s sting o lumnare ce o ine o fat n
mn, i ea rde pentru zdarnica munc a copilului.
Iar Maria Magdalina, cnd s afla cufundat n pocin.
Seneca, cnd singur s omoar n baie, slobozindu-i sngele din vinele
minilor i ale picioarelor, cci aa au vrut ucenicul lui, Neron tiranul, s se
omoare negreit, cu orice moarte i va alege.
Arhanghelu Mihail aruncnd jos pre rsvrtitoriul nger.
Toat ceata ngereasc aruncndu-s dinnaintea jeului preaputernicului
D u mnezeu n Iad.
Rsboiul Amazoanelor.
Biruina lui Thisei ce au fcut-o asupra Palestriii, mprtesii
Amazoanelor, svrindu-o la podul de peste grla Fermodon.
Don Ferdinand, fratele lui Filip al IV-lea, crai al Ispaniii.
Avraam, stnd gata s jertfeasc pre fiul su Isaac, i ngerul l poprete.
Rafail cel vestit.
Fecioara Maic, iind n brae pre I sujs U risto s.

Moartea pruncilor celor nevinovai i mpotrivirea maicilor, ce s-au urmat

n vremea lui Irod.
I su s H risto s priimind cu blndee pe pocita pctoas.
Toate aceste icoane i cadre au o aa asemnare, unile n bucurie, altele
n tristare, cum i n mnie i n btaie, dup cum am zis pentru maicile ce sau mpotrivit trgnd pe copiii lor din minile vrmailor, i mai vrtos aceia
cu lumina ce s muncete copilu s o sting, att le este asmuirea, incit stau
la fiecare cte 30-40 de privitori vreme destul, fr de a-i lsa inima s se
mute i la alt vedere. Mult m-a fi ntins asupra mirrii acestor asmuiri, dar
me-au fost team s nu se supere cititorii. Iar cnd vreunul, n urma acetii
citiri, ar vedea aceste zugrveli, cum i cele de la Viena, ce sunt la Belvedere,
atuncea a fi ncredinat c ar zice c am scris puin asupra asmuirii.
Alt zidire, iar cu cadre, dar nu i vechi, ci numai noao, zugrvite de
cei mai vestii zugravi de acuma, din care iar cele ce am nsemnat sunt: cadra
acelui de acum crai al Bavariii, Ludovic I i a criasii, cum i a altora din familia
curii. unde au i felurimi de statue de marmur i mari tapiserii de China.
(GRDINILE)
Grdina curii, care despre o parte are palatul criesc, despre alta o
casern mare, nnaintea criia n toate zilele s face mustra soldailor,
ctignd plimbarea grdinii i aceast vedere; i la celelante pri sunt
namestii mari pe stlpi, unde sunt cadrele ce am numit mai sus. Aceast toat
plimbare are numai copaci muli i mari, printr-nii aternut nisip, i pe la
locuri cu brazd, i lvii de edere. La mijloc un foior rtund, unde dau
buturi: la 4 coluri, 4 havuzuri. Dintr-aceast grdin trec ntr-alt, ce o
numesc grdin englezeasc. Aceast este att de mare, nct mcar cel mai
obicinuit om la umblet nu va putea ntru o zi s o mprejure. S mplimb
printr-nsa cu cartele i calri, avnd drumuri slobode i pentru cara, ce mai
de drept vor s treac, la alte sate, i cu toat aceast slobozenie, tot este o
grdin din cele dinti. Curg printr-nsa ruri curgtoare, peste care sunt
felurimi de poduri i fuioare. Are alee n multe felurimi, cum i spaleruri,
pduri i alte multe podoabe, unde este i palatul prinului Carol, fratele
craiului.
Alt grdin criasc, pe care cu dreptate o numesc Nimfemburg, adec
Lcaul Zinelor, care este departe de oraul Minhen cale ca de un ceas mergnd
cu cai, i tot acest drum este frumos lucrat, cu alee de tei i plopi. Trei mari
podoabe are aceast grdin: grle, grdin i palat, care despre o parte are
grdin, i despre alta curte, ce este foarte mare i rtund, avnd, bez palatul,
a cruia ocoliul este peste 400 stinjini, i alte 10 case n ocoliul curii,
deosibite una de alta i mpreunate cu zidurile curii. n mijlocul acetii mari
curi i namestii, un mic heleteu n mijlocul cruiaeste o movili de bolovani

de piatr, dintr-a criia mijloc s arunc drept n sus ap nalt ca de 5 stnjini,

i grosul ca pe mn. Dintr-aceasta ap umplndu-s heleteul, s mai face o
grli, ce este pe marginea drumului, a criia lungime ine ca o jumtate de
ceas, i limea ca de 10 stnjini. Aceast curte rtund, cu heleteul la mijloc
i adrivanu, cu palat i celelante 10 case, aduc o mare plcere la ochii
privitorilor, i poci zice c o asemenea curte nu am mai vzut. Iar grdina are
tot cam o form cu cea de la eembrun, avnd nnaintea palatului un mare
ochi de grdin, fr de copaci, ci numai aternut cu brasd i felurimi de flori;
i la mijlocul acestui loc, un havuz mare cu adrivan, avnd iar o arunctur
de ap, asemenea nalt i groas cu cea din curte. De amndoao prile acei
grdini cu flori numai, sru vreo cteva postamenturi, defasupra crora au
statue de marmur; apoi, de cte trele pri, s ntind grdini cu copaci ntru o
mrime nespus, i iar cu felurimi de alee, unile ntunecoase, altele
luminoase, cum i spaleruri i alte multe figuri prin copaci formalisite, i pe
alocurea felurimi de foioare, cum i case ntregi, pe alocurea mobilate cu mare
gust, i orangerie cu sum de flori i copaci deosibii streini; i, prin toat
aceast mrime de grdin, sunt i multe canaluri cu ap curgtoare, lat de
5-10 stnjini, i altele sunt ntregi grle, din care s fac i heletee, unde au i
luntrii pentru plimbare. Aceste multe ocoliuri de canaluri i grle, unde au i
felurimi de poduri asupr-le, pricinuiesc cea mai mare frtimuse i mulumire
privitorilor. Dintr-un alt izvor, iar s arunc apa, curgnd n toate prile,
ntocmai ca o umbrel, din care mai la vale iar s fac multe figuri, unde sunt
i 3 statue de marmur, scobite chiar de acel vestit Canova. i cte alte multe
felurimi de nfrumuseri mai sunt.
La acest palat -au dat sfritul Maxknilian Iosif craiul, printele acestui
de acum crai, cu un sfrit foarte odihnit, ntocmai cu iubitoriul de Dumnezeu
episcopul nostru, rposatul ntru fericire, Iosif Argeiu, carele, dup ce -au
fcut nchinciunea ctr milostivul Dumnezeu, adormind, nu s-au mai
deteptat.
Grdina Cerbilor, unde poate fi peste 150 capete de vite slbatice i de
multe feluri.
Grdina cu toate buruienile cte sunt trebuincioase la meteugul
doftoriilor i alte multe grdini, pe care, nevzndu-le, nu am putut a le scrie.
(COAl. R, SP1TAI. UN I Al/n. H)
Cabinet de miniaturi, unde au felurimi i minunate mici chipuri lucrate
pe filde i pe alte metaluri.
Alt zidire, ntru care au adunare de multe lucruri de mare pre, cum
mulime de antici, mari buci de mrgeanuri i toate felurimile de metaluri. i
alte multe dulapuri pline cu asemenea lucruri.

Alt zidire, iar cu adunare de multe monede, medaluri i alte mruntaie

tot din vechime.
Alt zidire, ntru care au obteasc adunare de toate uneltele a tutulor
meteugurilor.
Ipat alt, ntru care este criasc adunare de cadre lucrate cu mna, fr
de fee, cum i miniaturi pe zmait, i n filde spate, i mozaicuri.
Ipat alt, ntru care au adunare de lucruri fireti i instrumenturi
mathematiceti.
Fabric de toate instrumentele mathematiceti.
Fabric de porelanuri.
coal unde nva damele cele de mai de nnalt treapt meteugul
opticesc.
Iar coal, unde s nva spatul pietrilor.
Lieu cel mare, unde d nvare n limba elineasc acel vestit profesor
din toat Evropa, anume Thirsie, om de neam saxon, nvat, blajn i foarte
iubitori de omenire, pentru care daruri este i sfetnic al curii crieti.
coala ce s numete Ghimnasium.
coala unde s nva pajii crieti.
coala de cdei.
coala ce-i zic Institutul, unde me-am i lsat fi, pe Radul i Alexandru.
coala a pra-cticetii nvturi de doftori.
coala de gerahi.
coala de moae.
coal criasc pentru buna cretere a tinerilor.
coal pentru copiii garnisonilor i ai invaliilor, adec ai btrnilor i ai
rniilor, i pentru cei ce nu mai pot lucra pentru vericare pricin.
coal obteasc ce este de o mrime nespus.
coale de nvturi n parte.
coal filosoficeasc.
i, bez acestea, mai sunt i alte coale, dar eu nici vreme am mai avut a
le afla, nici am putut a mai alerga, aflndu-m tot bolnav din Geneva i pn
m-am ntor. S acas.
Academia tiinelor.
Academia criasc a meteugului zograficesc.
Cretere de copii lpdai i srmani.
Cas de a mprumuta pe scptai n multe chipuri.
Spitalul al craiului Iosif.
Spitalul ce-i zic al Sf ntului D u h.
Spitalul ostesc.

Spitalul pentru ceia ce nu mai pot avea tmduire; i spitaluri iar mai
sunt alte.
O mare zidire ntru care strng pe toi cei scptai, i spre fericire i
ndemneaz i i ndrepteaz prin nvturi de meteuguri, cum am cuvntat
i la Viena.
Bez 2 theatre obicinuite, i unul al palatului, dar slobod i obtii, mai
este i altul, ce-l numesc criesc, dar iar slobod, care, pentru mrimea i
podoaba ce are, s numr cu cele dinti i numite duprin aceste ri. Bez
toate aceste ce am nsemnat, mai sunt i alte multe lucruri folositoare obtii i
spre podoaba oraului, pe care, nevzndu-le, nu le-am scris.
Iar din oraul Minhen cltorind spre Elveia, am trecut prin staiile cele
mai de la vale: Pfaifenofen, p. I, ora; Ining, p. I, sat mare; Landberg, p. I1/2,
ora mare n cetate, din care, eind, s trece grla Leah, pe pod stttor, foarte
eapn i frumos. ntr-aceste 2 staii ajunge capul blii ce s numete
Ammerzee. Buhloe, p. I, ora; Caufberen, p. IV2, ora; Obergingburg, p. I, sat
mare, Ohempten, p. I, ora mare n cetate, unde s i trece grla Iller, din care
au fcut un cataract foarte minunat, lung ca de 40 stnjini, cu 3 seturi
pardosite cu podine i foarte drept cumpnite, nct s arunc apa peste toat
lungimea, tot la o msur, din set n set, care vedere nu e puin minunat.
Apoi, n Isni, orel; Banghei, p. 1V2 ora; Retembah, p. I1/2 ora; Lindau, p.
2, ora cu cetate, n ostrovul ce este n balta Boden, unde este i hotarul
Bavariii de ctr Elveia.
n tot acest inut al Bavariii smnturile sunt cele ce mai nnapoi am
cuvntat; i pdurile toate de brazi i molitfi, nct i pe locurile cele ee, n loc
de mrcini i tufe, sunt numai brazi; fiindc tot pmntul este pietros i, cel
mai bun, nisipos, de aceia i altfeli de copaci nu odrslete. Toate cherestielele
de cas i lemnele de foc cunoscut lucru iaste c sunt tot de brad.
Vitele snt mari, i mai mult cai dect boi ntrebuineaz la toate
lucrurile cmpului i la transpor turi; i din boi29, cei mai muli sunt sau negri
luciu, sau castanii, i blai negri2 cu alb, i castanii iar cu alb. i zic c
acest neam de vaci dau lapte de 5 ori mai mult dect celelante. Grajdurile, ce
au pe la toate satele, sunt vrednice de vedere, cci sunt pardosite cu temei i cu
ornduial de a putea s fie tot curate, avnd i fntn ntr-nsele curgtoare.
Iaslele sunt i de piatr, grtarurile i de fer, i toat vita deosebit cu stlpi i
cu scnduri. ntr-aceste grajduri au vacile legate cu lanuri de pri.
Clima acestui loc nu este mai clduroas dect a noastr; dar fiindc
lucreaz pmntul bine i l ajut cu multe chipuri, mai nu rmne loc pe care
nu l samn de 2 ori ntr-un an, i pe cele mai multe le samn cu smn de
trifoi i de alte felurimi fn bun, carele, crescnd numai ca de 2 palme, l
cosesc. i aceasta negreit o fac, cci lcuitorii sunt muli, i locul strmt.

Dintr-aceasta a lor strmtorare i pe un loc pietros s face dovad c au

dreapt oblduire.
Portul naionalkesc este plrie mic, cma curat, veste sau spener,
pantaloni pn n genunche, ciorapi lunji albi sau albatri, lucrai preste tot cu
gurele i flori, pantofi cu ctram dej a supra. Iar cum nu este plugar, ci
oroan, dogar, cismar, fierar, acestea toi poart ca tot nobl, avnd deosebire
numai preul materiilor; iar ntr-alt chip, sunt mpreun cu cea mai nalt
nobilit, i chiar cu craiul, la theatre, la mplimbri obteti i la grdini, destul
numai s fie curat mbrcat i s se poarte bine, lucru care l vede omul la toi
deobte. (CUVINTARE DEOSEBITA)
Iar ct pentru starea norodului, din cele mai de la vale scris, poate
fiecare s judece.
Coborndu-m la un sat, s ntru n birt, am vzut, aproape, o ccioar
dect toate celelante mai mpodobit i curat, zugrvit, cu geamuri mari, cu
jealogii, i o poart foarte frumos lucrat; i ntrebnd pe sluga birtului cine
lcuiete ntr-acea cas, me-au spus c un stean. Atunci, coprinzndu-m
mirare, m-am ndemnat i m-am suit s vz cele din nuntru, unde,
ntmpinnd pe gazd, i-am spus curat c sunt cltor strein i c frumuseea
i curenia casii m-au ndemnat s m sui ca s vz cele din nuntru; atunci
steanul cu mare bucurie m-au ndreptat nti n doao odi, unde avea numai
paturi cu aternuturi, scaune, mese, cadre i harta patriii lui; apoi m-au
ndrept u n alte 3 odi, unde era tot polie, deasupra crora avea toate
felurimile de vase, din fiecare mai multe dect ar fi putut fi trebuincioase unii
bune i bogate gazde; i din toate art numai un feli, c avea peste 50 nstrpi
de ap, din care ca vro
30 era de sticl, i celelante de pmnt alb, i toate cu fundurile i
capacele de cusitori, dup cum pe acolo s obicnuiete. Atunci l-am ntrebat
pentru ce din fiecare feli are o aa mulime? El me-au j rspuns c, ca nite
lucruri totde a una trebuincioase casii, le-au cumprat la vreme de trg, cci s
vnd cu preul jumtate, i apoi nu mai are grije mult vreme. Acum judece
fiecine strile oamenilor proti de prin aceste locuri; i acest feli de stri au
vzut muli frai compatrioi care au ntrat n Austria i au umblat prin satele
sseti. Apoi iar, mai ntrebndu-l cum au agonisit o aa ndestulat stare,
cu ce meserie neguitorindu-s, el me-au rspuns, cu puine cuvinte, c,
lucrnd n toate zilele de preste an, n cele hune la cmp, i n cele rele la
lucrurile casii, i pltind craiului al 11-lea parte din agoniseala lui, pentru care
i mulumete milostivului D u mnezeu.
Aceast balt Boden este mprejurat de 5 stpniri: de a Bavariii,
Virtemberg, Baden, Elveia j i Tirol; a criia lungimea este ca de 20 ceasuri, i
limea ca de 6. i ca s nu trec aceast balt n I limea ei, fiind i vntul

mpotriv, m-am lsai tocmai la capul despre Constan, unde este balta mai
ngust. i trecnd prin stpnirea Criii Virtemberg i Baden, i mergnd tot
pre marginea blii, am vzut o nespus frumuse; cci pe tot acest drum se
in lan casele, avnd despre o parte de drum vii, i despre alt grdini, pn n
marginea apii. i viile, n toate aceste inuturi, au o foarte bun ornduial la
sdirea lor, fiind n toate prile pe linie foarte dreapt pus, i nchisoarea I
fiecriia vii, att de ctr vecini, ct i de ctr drum, este tot cu spaleruri.
Aceast vedere de vii, case, grdini, i peste toat balta mulime de luntrii cu
pnze. este o frumuse deosebit.
Din Lindau cltorind prin cele mai de la vale sate i orae ale Criii
Virtemberg i Marelui Dux de Baden, carele, nefiind pe drumul potii cel mare,
nu nsemnai staii i pote, ci numai numele satelor i ale oraelor, care sunt
acestea: Ea, Enzesvailer, Crezbor, Nollembarc, Beznau, Ghizenvailer, Oberdorf,
Erischirhen i Friedrihafen, ora frumos, n marginea blii, avnd i o linie de
case noao, foarte frumoase, afar din ora, pe malul blii, a crora podoaba i
frumuse este deosebit lucru; cci, bez arhitectura a toatii linii caselor,
dobndete vederea mare mulumire din pricina blii, grdinilor i a viilor.
Apoi, de aciia, n satul Ofen, Manel, Fibah, Imantat, ntr-aceste 3 sate este
hotarul Virtemberg de ctr Baden, Ripen, Haagnau, Steten i Merburg, ora
iar n marginea blii, de unde, ntrnd n luntre mare cu pnze, am trecut 2
ceasuri la oraul Constan. Printr-aceast balt curge grla Rinul, ce izvorte
din munii Alpi ai Elveiii i, petrecnd prin balt i eind, face hotarul Elveiii
de ctr Baden, i iar al Baden de ctr Frania, i apoi tocmai laolant ntr
n mare; care grl s i trece, ntrnd n oraul Constan, pe un pod stttor,
foarte temeinic, avnd mpreunat cu pedul i namestii de fabrice cu felurimi de
mori i herstraie de scnduri.
Acest ora este destul de frumos i n cetate foarte temeinic, prisosindus frumuseea cu vederea Rinului i a blii.
De aciia mai nainte s ncepe hotarul Elveiii, n care, ntrnd i mergnd
drept spre Geneva1, am trecut prin 9 cantoane din 22 ce are. Cantonul s
poate socoti ca un jude, cu atta numai deosebire c fiecare canton are
obiceiurile i prvilile lui, care s potrivesc cu foloasele locului, fr de a avea
putere de a s amesteca un canton la stpnirea altuia, cu toate c n cantonul
Bern lcuiesc toi elcii cei streini, i poate a s numi cel dinti ora.
Iiecare canion taie moneda, avnd deosebire marca unuia de a altuia.
n toat Elveia, nobl i prost nu este, ci toi sunt frai compatrioi. Pe
urmtorii ornduitelor slujbe ale fiecruia canton i ornduiesc deputaii ai
fiecruia sat, care sunt datori a sluji n soroc de trei ani.

Toi lcuitorii nt ostai, i la vreme de trebuin fiecare trebuie s

slugeasc; iar n vreme de pace, numai pentru buna ornduial slujesc cu
rnd.
Din Constan am ntrat n cantonul Tiurgau, al cruia lcuitorii sunt
suflete 79.300, i am trecut prin Frauenfeld, p. L/2, ora mic dar foarte
frumos, fiind oamenii cu totul dai la podoaba caselor i nfrumusearea
grdinilor. Casa potii este un lucru deosebit, i grdina ei aijderea, cu toate
c este mic, dar este vrednic de a primi mcar pe oricare om ntr-nsa, cci
are ce vedea. i oricare alt cas a oraului au avut loc mcar numai de
stnjini, l are fcut grdin, prin care d miros i aer curat oraului; cci ntracele mici locuri (care sunt foarte multe) au movilie, asupra crora sunt sdite
toate felurimile de flori cele cu miros; i, printr-acestea, copaci streini, i alii
tuni n feliurimi de forme, la care poate edea cineva vreme destul s le bage
seam, i tot bucuros nu s va deprta. Toate casele oraului sunt lucrate cu
arhitectura cea noao, zugrvite, i cu felurimi de podoabe; dar din toate, cum
am zis, este de mirare casa i grdina potii. Cci cum s apropie cltoriul de
ora, pe aceasta o vede mai nti, mare i mpodobit, i cu deosebite lucruri n
grdin, pentru care i socotete c este a vreunui prin i foarte bogat. Apoi
viind mpotriva porii i cetind cele scris, afl c este pota. (CUVINT A7
DEOSEBITE)
Atunci ce rmne s fac unul ca mine, dect aducndu-mi aminte c n
patria mea, din pricina nestatorniciii, nici un feli de podoab nu poate sta n
fiin, zic, ce rmne s fac alt dect a ofta? Cci cele ce lucrm muncind n
10 ani, numai ntr-o zi le predem, lsndu-ne patria i fugind prin ri streine.
mpraii Evropii s bucur cnd vd acest feli de cas i cnd supuii lor
zidesc, sdesc i nfrumuseeaz oraele i satele; iar ai notri s bucur cnd
nu ne rmne crmid peste crmid. Cnd voi vrea s blestem pe cel mai
mare vrjma al meu, e destul de voi zice: s-i fie ntr-un zdar lucrurile sale.
Numai a zecea parte din cte chiar minile mele au lucrat, i numai ntr-acele
rele zile ntru care tot omul sta nchis la cldur, i acum, la cele mai multe
sdiri nici locurile nu s cunosc, i cnd voi voi s nsemnez prpdenia a toatii
rii Rumneti, ce au ncercat-o n 5 rnduri n soroc de 26 de ani, trebuie s
fac un tom ntreg, coprinztori numai de acele obteti stingeri ale rii.
Din Frauenfeld am mers n Islicon, unde sunt multe fabrici ntru care s
lucreaz stambe. Aciia este i hotarul cantonului Tiurgau de ctr e anto nul
Zurh, ce are lcuitori sufflete 182.100; apoi n Vintentur, p. l/2, ora mare i
iar mpodobit cu multe case bune i grdini frumoase; n Tess, unde s trece
grla Tess, din care iar fac un cataract ca cele ce am mai numit.
Printr-aceste numai puine orae cltorind, ncredinz pe cititori c nu
am putut rbda de a merge pna la Geneva, sau Lozana, sau Bern, ce sunt

orae mari, i apoi s fac descriere. Cci ntr-aceasta scurt cltorie mi s-au
fcut destul desluire de toate chipurile fericirilor ale acetii naii.
ICUVNTARE DEOSEBITA
Negreit, acel Gulielm Tel, carele au desrobit pe acest neam i i-au dat o
aa ncepere de bun otcrmuire, sf nt nu va fi, iar ntr-acei mai mari fctori
de bine din lume, trebuie a s numra.
La cel mai de nimic sat, anume Grihdorf, nnoptnd, am gsduit la birt,
unde ntrnd un stean n odaia ce eram, ne-au ntrebat de este priimit s stea
cu noi de vorb pentru petrecerea de vreme. Carele, dup multe vorbe i
ntrebri ce i-am fcut pentru obiceiurile i prvilile lor, dup ce ne-au dat s
pricepem c vorbete franozete, nemete i italienete, au nceput i elinic,
zicnd trei-patru rnduri din Xenofon, i vreo doao stihuri din Omir. i
ntrebndu-l unde au nvat elinic, me-au rspuns c n toate satele lor
trebuie s fie coal n limba naional, i care din colari s ndulcete la
nvturi, merge la coalele duprin orae, unde sunt nvturile mai nalte i
n multe limbi; i la acele coale poate fiecare a ctiga nvtur, dup ct
rvn va avea.
Apoi au venit copila birtaului, ca de 10 ani, i ne-au cntat cu clavirul i
cu glasul, i alii ce s silea n tot chipul s ne odihneasc. i alte multe ce
abea le vede cineva, i foarte rar, n oraele noastre, le-am vzut ntru acest
stucean, pe care harta nici c l are, pentru micorarea lui. Dar ntocmai
parc i firea au vrut s slugeasc acetii naii, cci n alte pri anevoie s vd
ali copaci dect brazi; iar n Elveia, de toate felurile, ca la blagoslovitul pmnt
al Valahiei. i cmpurile, pe la cele mai multe locuri, au un aezmnt foarte
frumos, fiind ntocmai ca albia, unde n sus de amndoao prile au viile, mai
la vale au livezi cu pometuri, i la mijloc smnturile, ntre care este i
drumul. Cum i unde s-au ntmplat cte o rp, sau cea mai mic nepotrivire
a locului, ei pe tot anul cte puin au spat de sus i au aruncat n groap,
pn au oblit i au nfrumuseat locul ce au fost urt i nefolositor. Asemenea
lucruri am vzut chiar n cltoriia mea, i ntrebnd pre muncitori pentru ce
s strduiesc la acel col fr de folos, me-au rspuns c aceast munc o face
ntru aceast vreme cnd nu au lucru trebuincios, i c acest loc, oblindu-s, i
va folosi, i c sunt datori un loc urt s-l fac frumos, cnd va fi prin putin.
Acum judece fiecare ct acest loc i neam sunt n cele mai nalte fericiri, nct
au vreme i rpele s le obleasc! apoi i semnele ce au pe drumuri pentru
nlesnirea cltorilor, sunt mai deosebite dect n celelante inuturi, cci le au
ntocmite n toate satele, ntrnd i eind, pe care scriu pentru fiecare drum la
care loc merge; aiderea i la rspntiile ce pe drumuri sunt, cum i la tot
ceasul, ali stlpi cu nsemnare de cte ceasuri mai sunt pn la cel din nainte
ora. i oriunde este vale mare, unde trebuie cltorul s- mpiedece roata,

iar este stlp cu o roat zugrvit i pus pe piedec, scriind c negreit

trebuie s mpiedece. Pe aceste drumuri, numai acela poate perde drumul care
nu va fi tiind nici o limb evropeneasc. i cte alte multe podoabe i fericiri
obteti sunt pe care nu le cunosc, din pricina grabnicii mele treceri.
Din Tess am mers n satul Valizelee, unde, puin mai nainte, s trece rul
Tlat pe pod stttor, lung de 12 st njini, nchis de amndoao prile i nvlit
cu igle. i aceast toat greutate spnzur numai n meteug, cci este
ntemeiat numai la cptie, fr de a mai avea vreun stlp n ap, n toat
lungimea. i n Zurih, p. 2, ora mare, n cetate, i foarte frumos, cruia i
mrete frumuseea curgerea printr-nsul de trei grle30, din care cea dinti
este grla Limat, ce s trece pe un pod stttor, foarte minunat. Apoi, la
mijlocul oraului, curge balta Zurih31, a criia lungimea i este ca de 12
ceasuri, i limea ca de 2. Aceast balt, ngustndu-s la capul despre ora,
curge prin mijlocul oraului i s trece pe un pod att de lung, lat i eapn,
nct aciia este cea mai mare piia a oraului, unde ed mii de oameni,
cumprtori i vnztori de toate felurimile, cum: legumi, poame, psri, pine,
toate verdeurile, pescrii i orce lucruri obicnuiesc de aduc n piee spre
vnzare. i bez aceast mulime de oameni i lucruri, sunt i vreo cteva
prvlii cu mrfuri, tot asupra acestui pod. i la ceialant margine de ora
curge grla Geele, ce s trece iar pe un pod stttor i bine lucrat. i fiindc
aceste dou grle sunt mari, au i deosebite canaluri. i, n scurt, acest ora
este unul din cele dinti ale Elveiii. (CUVNTRI DEOSEBITE
De aciia am mers n satul Alsteten, unde iar mi s-au ntmplat o
vrednic de scris ntmplare. Cobornd la birt, m-au ntrebat un om de unde
venim. Eu spuindu-i c de la Crontat, el au prisosit: c de la Crontatul din
Transilvania, ce s hotrte cu Valahia? Cci este Crontat i n Roia, i
trebuia s-i fac deosebire. Eu, vznd c are tiin gheograficeasc, am
ntrebat pe birta: Ce om este? El me-au rspuns c este ran plugar, i c
au venit cci astzi este zioa gazeturilor, i c s strng unii de le cetesc; i c
de vrem s le cetim, s ntrm n odaia obtii, unde, ntrnd, am gsit ali treipatru ca acela, cu foi de gazeturi n mini. Atunci m-au coprins gndurile,
vznd c eranii Elveiii, vrnd s tie ce curge n lume, s strng i cetesc
gazeturi. i cel ce m-au ntrebat de unde viu, me-au fcut destul dovad c
sau au cetit gheografie, sau c de multe ori s-au uitat pe hart. O! ce ntristat
aducere aminte! Cci n anul 1824, mergnd la Cluj, Peta i Mehadia cu
dumnealui fratele logoftul Manolache Bleanul, au primit o scrisoare de Ja
cinstita canelaria logofeiii cei mari, asupra criia adresul era: Ctr
dumnealui la Mehadia, n inutul Transilvaniii. Din care s cunoate c
niciunul din canelaristi nu au tiut c Mehadia nu este n inutul Transilvaniii,

cu toate c este i aproape de hotarele Valahiei. iar elvetul plugar, i peste

patru mprii departe, au tiut care unde este i cu care loc s hotrte.
Apoi am mers n satul Dieticon. unde s isprvete hotarul cantonului
Zurih i ncepe al e antonului Argau, care coprinde lcuitori 144.400 suflete,
unde s trece grla Riten. Baden, p. Li/2 ora mricel, n cetate, lng
marginea grlii Limat. Melinghen, p. Li/2, ora, ncungiurat cu cetate, unde s
trece grla Reuss, pe pod stttor, mare i frumos. Linburg, p. l/2 ora unde
este mare fabric de pnzeturi, unde s isprvete cantonul Argau i s ncepe
a lui Bern, care are lcuitori 294.500 suflete. Calehberg, p. I, unde s trece
grla. Gros; Papirmile, adec moar de hrtie. (BERN)
De aciia i pn la Bern, cale ca de un ceas, s ncepe un drum frumos,
cu deosebite spaleruri i alee, unde este i plimbarea oroanilor, avnd la mna
stng un deal foarte nalt i lung, drept oblit i brezduit. i la dreapta de drum
este aleaoa pentru plimbare, care alea i deal ine pn a intra 111 ora. Intru
care ntrnd, s trece grla Aar, pe un pod de piatr foarte temeinic i frumos,
avnd pe amndoao prile, n loc de parmaclc, balcoane de her, a cruia
lungimea este ca de 30 stfnjini.
Acest ora Bern, pentru vreo cteva lucruri deosebite ce are, poate a s
socoti ca un scaun al Elveiii. Aciia lcuiesc i toi elcii curilor streine. Este
zidit pe o movil foarte mare i nalt, care movil puin loc rmne de nu s
ocolete de grla Aar, rmind movila cu oraul ntocmai ca un ostrov, avi. D
nlime peste 50 stfnjini, socotindu-s din lumina apii pn n cel mai nalt loc
al oraului, ns linie dreapt n sus, iar nu strmb, cci aa poate fi i 150.
La acest mai nalt loc al oraului este un turn cu ceasornic, ce are o mehanic
prin care bate sferturile o statu mic de om, i alte 8 statue s ntorc mprejur.
Iar n vrful clopotniii, bate ceasurile o statu mare, ca cel mai mare trup de
om, mbrcat cu haine de her ca cele vechi romaneti.
O plimbare de zioa i noaptea, fiindc o lumineaz cu felinare, foarte
frumoas i romanticeasc. Aceasta are copaci muli i mari, n rnd sdii, i
ramurile toate mpreunate, apoi defa supra tuni drept, vzndu-s ntocmai ca
un nvli verde; aijderea i pe dedesubt, nalt ca 2 stfnjini, iar tuni,
vzndu-s peste tot ca un tavan verde. Aceasta este n muchea dealului, unde
pe jos este curgerea grlii, din care au cataract fcut, lunguca de 30 stfnjini,
ce nmulete frumuseea plimbrii cu vederea cataractului i cu auzirea
sgomotulm. i toata aceast nlime este ntemeiat cu un zid de piatr; i
poate li, din lumina apii i pn n vrf, la aceast plimbare, ca 35 stfnjini
nlime. Dintr aceast nlime, la anul 1654, mai 25, cnd ntr-acest loc nu era
plimbare, ci loc unde tinerimea nva clriia, au czut tocmai jos, cu calul
dimpreun, un propoveduitor, anume Teobold Vaindepfen, i nu au murit, ci
numai -au frnt un picior, i, doftorindu-l, au mai trit nc 6 ani, tot

propoveduind. Aceast ntmplare st scris ntru o peatr ce este zidit tocmai

n locul ntmplrii.
O biseric catedral, adec sobor, ce are o lucrare deosebit, att
nnuntru, ct i pe afar. Intratul este prin trei ui, i la cea din mijloc, i mai
mare, este mprejuru-i sum de trupuri mici de marmur, scoase afar din faa
zidului, i toate din istoriile bisericeti, lucrate cu mare meteug. Turnul are o
atta nlime i lime, nct sunt nnuntru multe lcauri de oameni. Au
noao clopote, pe care trgndu-le cu meteug, nu fac numai sunete de clopote
mari sau mici, ci fac o armonie foarte plcut urechilor, dimpreun jalnic i
grozavnic.
Pe marginea grlii este o acest feli de zidire, nct ochii mei vznd-o, am
hotrt c este vreun palat, pentru a sa mrime i frumoas lucrare ce are pe
dinafar, iar nnuntru sunt mori.
Din cele deosebite lucruri este i ulia cea mare, pe care s urc omul la
mijlocul oraului, cci este lat ca de 10stfnjini, i prin mijloc curge un rule
de ap pe an de piatr, avnd i uliele bine pardosite, i zidirile de amndoao
prile n linie. i bez c ulia este atta de lat, apoi i de amndoao prile
sunt zidirile pe stlpi cu boite, rmind din stlpi i pn la uile prvliilor loc
de I stfnjin i jumtate, care loc este pardosit cu lespezi de piatr, prin care
umbla toi cei pe jos, cci sunt apururea curate i neploate.
Oraul este tot luminat.
Magazie de tot feliul, arme, i tunuri, i vreo cteva trupuri mbrcate cu
acele haine de her, romaneti, dintr care unul este Berthold al V-lea, dux de
Geringhen, cel ce ntia dat au zidit oraul Bern, n anul 1191. Aijderea i
trupul aceluia ce au putrezit, iar numele n veci i va fi nemuritor, adec al lui
Gulielm Tel, cel ce au fost pricina de au ajuns Elveia ntru aceast mare
fericire. Muli mprai i crai mor dimpreun cu numele mriii lor, iar al
acestor fctori de bine obteti n veci le rmne numele nemuritoare.
Cum i o mrime de zidire ce poate osteni pe cel mai sprinten tnr, de
va voi s o preumble, unde au creterea de copii srmani, cu o ornduial
foarte bun. Aceast facere de bine de la nici un ora mare nu lipsete.
Alt zidire mare, unde au foarte adnc n pmnt pivni, i deasupra
magazia oraului. Cnd zic zidire mare, s nu socoteasc cititorul c este
ocoliul zidirii de 100 stfnjini, ci 4-5. (BIRTURILE)
Dar birturile, ce sunt pe la sate i orae, cum le voi lsa fr de a nu
cuvnta pentru mrimea zidirilor, podoaba odilor i curenia aternuturilor,
ce sunt toate n paturi lucrate frumos, de lemn de mahon sau de nuc, pe roate
de aram i acoperite ca felurimi de perdele, unile de maldehi, altele de percal,
atrnate pe felurimi de lemne poleite, i, n scurt, ntocmai ca paturile acelor
dame ce firete sunt curate i au hani i gust. i asemenea paturi nu au la un

birt 3-4, ci 10-20, apoi mai proaste, au ntreite. Cltoriul, mcar vara, mcar
iarna este foarte odihnit, pentru mbuntirea drumurilor i odihna
lcaurilor. De a sta un cltor sau chiria mrfurilor mcar un sfert pentru
rutatea drumurilor, aceasta este peste putin s se ntmple, n toate aceste
pri de locuri ce am umblat, bez n pusta Ungariii. Iar pe la noi am stat de
multe ori, i cu pota cltorind, nmolit n tin de cu sara pn a doa zi
dimineaa; cum i de multe ori am dormit pe scndur n odaia crciumii, cu
destul calabalc de copii. Nu doar c i pe la noi nu s-ar fi putut face asemenea
drumuri, i mai cu nlesnire, cum i birturi cu asemenea bune ornduieli. dar
din doao pricini, cum am mai zis, nu s-au fcut. Din care, cea dinti este
nestatornicia; cci, n vreme de 24 ani, de 4 ori ne-am lsat casele i tot avutul,
fugind n strintate, i cnd ne-am ntors, am gsit toate desfiinate. Iar cea de
al doilea este cci, cnd s fcea chipzuiri i tocmeli de a s lucra vreun ce
obtesc, n socoteala contracciilor, ntiia condei32, cu meteugire s trecea
banii ce trebuia s se dea la domnie dar, ca s primeasc domnul s se fac
acel bun lucru, n loc i de la sine s fi jertfit o mic sum de bani i toate
chipurile de ajutoare, ca s poat a s slvi cci n zilele otcrmuirii mriii-sale
s-au ntemeiat un ce folositor.
Iar n Criia Bavariii s strduiesc cum s fac drumurile rii de fer, cu
un aa meteug folositor, nct o greutate de ncrctur ce abia33 o ar trage
16 cai, s o trag foarte uor numai 2. Care meteug s i probluiete chiar
n grdina mprteasc de la Nimfemburg, unde am i micat 4 mpreunate
crue i ncrcate cu bolovani de piatr, trgnd numai cu o mn foarte
puin, cci de a fi tras cu toat puterea, a fi fost silit s alerg, ntrebuinndumi puterea ca s le popresc.
Din Bern, cltorind spre Geneva, am trecut prin Chemene, unde s
trece grla Zam pe pod stttor, frumos i temeinic: Bibere, unde este hotarul
cantonului Bern de ctr e antonul Freiburg, ce are lcuitori 67.800 suflete;
Morat, p. Li/2 ora lng balta Morat, a criia lungime este ca de 6 ceasuri, i
limea 2, ntru care ntr grla Broie. Apoi la piramida ce nseamn btaia ce
au ctigat naia n anul 1476, care este nalt ca de 9 stfnjini latul, grosul,
jos, ca de I stfnjin, i, sus, mai puin de jumtate n fiecare parte, toat
lucrat cu lespezi de piatr ntregi, aezate una peste alta. De aciia, n Avangf e,
p. I. Ora; Ennie, unde sunt bi; Lusen, hotarul cantonului Freiburg de ctr
e antonul j Vod, a cruia lcuitori sunt 144.500 suflete. Aci s trece i grla
Broie, pe pod de piatr boltit. Mudon, p. Ly2, ora, i Losana, p. 2.
I. OS ANA)
Ora mare, n marginea blii Genevii, criia i zic i Leman, avnd
lungime 30 ceasuri, i lime 8. Pe aceast balt, bez alte multe luntrii mari i
mici, cu pnze, sunt i 3 vaporuri, i toate umbl din ora n ora, cuoameni

cltori i mrfuri. i ntr-acest ora nu sunt puine lucruri spre buna

ornduial, adevrat lumnare i, n scurt, obteasc fericire.
De aciia i pn la vestitul ora Geneva, tot drumul e pe marginea blii,
cu alee, spaleruri, vii, grdini cu felurimi de foioare i case domneti, pentru
care i este cel mai frumos drum, ntocmai ca n Italia.
Din Losana am mers prin Vdi, Prevereghe; ntr-aceste doao sate s trece
rul Renoe. Morghes, p. I, ora; apoi pe lng ceti, Duli, i iar Duli34, i
Pranghins; Nion, p. I, ora. Copet, ora n cetate, unde este i hotarul
cantonului Vod de ctr e antonul Genevii, ce are lcuitori 41.700 s u f lete;
Vergon, p. I ora, i Geneva, p. I. (GENEVA)
Acest ora este destul de mare, dar casele, cele mai multe, sunt foarte
vechi, avnd puine lucrate cu arhitectura cea noao. Este pus tocmai n colul
blii, ntru care, bez alte grle i ruri ce intr, cea mai mare este grla Ron,
care, eind din balt, curge prin mijlocul oraului, n lime ca de 60 stfnjitii,
i dup ce intr n ora, puin mai la vale s mparte de un ostrov, pe care sunt
zidiri oreneti; i la nceperea zidirilor, la capul din susul apii, este o main
vestit, prin care urc apa aproape de 30 stfnjini, mprindu-o la toate
fntntle oraului. Cci toate oraele, din Bern i pn la Geneva, sunt tot pe
locuri nalte, iar nu ee sau n vi.
ntr-acest ora este acel turn ce s-au zidit chiar de Iulie Chesar; aiderea
i casa ntru care s-au nscut Ioan lacov Russo, i, spre cinste-i, au o tabl
mare, scris cu slove de aur, atrnat de a supra uii ce este n uli, i spre
inere-i de minte, au i dat uliii aceiia numire Ulia lui Russo, unde oricnd va
merge cineva, trebuie s gseasc strein cutnd la tabl i scriind scrisele.
Iat cum noroadele rspltesc celor buni i folositori cu vecnic slav. cci n
ct vreme va fi acea uli n fiin-i, oamenii tot vor alerga s-i vaz lcaul
ntru care s-au nscut, cu care s mrete i s nmulete slava lui.
Este o soieta de oameni nvai, ce totdeuna s chipzuiesc spre
descoperirea i nlesnirea meteugurilor i mcar pentru orcare nou ce va
putea fi spre folosul obtii.
Au o mare bibliothic obteasc, aijderea i un Observatorium.
Cum i cabinet firesc, dup cum la alte pri am cuvntat.
Precum i adunare de lucruri din vechime, cum, iar, la alte orae am
nsemnat.
coal obteasc pentru nvarea zugrvelii.
coal pentru scobitul n piatr i ntr-alte metaluri. (UNIVERSITATE)
coal universitate pentru tot cursu! nvturilor, unde am i lsat pe
tefan i Nicolae, fiii mei, spre nvtur. i fiindc ntr-acest an am umblat
numai pentru aceast trebuin, de aceia am cercetat toate chipurile ce au pe
la universiti, instituturi i pansioane, i ndrsnesc s zic ctr prinii ce

voiesc s- trimi copiii n ri streine, spre nvturi de carte i bune

nravuri, s nu s mai nale trimiindu-i n vrst de 20-22 ani, cu ngrijitori
tocmii, cum este obiceiul la noi, cci pentru multe pricini greesc; ci s-i
trimi n instituturile mprteti, crieti sau naionaliceti, ce sunt mai n
toate stpnirile, cnd sunt n vrst de 8 ani, fr de nici o sfial i fr de nici
o grije. Cci la aceste instituturi sunt dascli pentru toate limbile cele mai
trebuincioase i obicinuite, cum: fronozete, nemete, elinete, latinete i
italinete aijderea i dascli de joc, de zugrvit, de music i de a- nva
trupul cu oarece strudanie, i cea mai dinti: de a ctiga tinerimea bune
nravuri, avnd ornduieli cu acest feli de mijloace, nct peste putin este de
a putea un copil s ia rele nravuri. Un copil de 8 ani, ce va intra ntr-un
institut, cnd va fi de ani 15, va fi destoinic s dea rspuns la ntrebarea mcar
orcruia profesor, asupra grmticii, ritoricii, poesiii, arithmeticii, istoriii n
parte, gheografiii, nvturii credinii; din filosofie, asupra loghicii, metafisicii,
moralului; algebrii, gheometriii, istoriii a toat lumea, istoriii fireti, fisicii,
astronomiii, antichitatele i esteticii, mai rmindu-i destui cinci ani pn la
20, de va voi s s fac un bun pravilia, sau osta, sau doftor sau mathematic,
sau politicos, sau neguetor. i atunci, avnd temeiul nvturilor i cu ale
bunelor nravuri, poate, care va voi i va avea mijlocul cheltuielii, s
cltoreasc i ntr-alte mprii. Cci i aceast vedere de felurimea
obiceiurilor a fiecruia naie nu este mic coal, mcar pentru orcare om. i
iar zic, c nu pot avea prinii nici o grije, fiindc i vor trimite n vrst
copilria; cci ntr-aceste mari lcauri sunt ornduieli i odihne cu mult mai
presus dect chear pre la casele noastre. Cci, bez nvtorii dascli, ce sunt
ncercai la nvturile lor i bune nravuri, i pentru acele toate ngrijiri sunt
directori, iconomi, doctori, slugi ncercate, odi foarte curate, aternuturile
aijderea, nvtura, hranai somnul cu ornduial, cum i slobozenia prin
grdin, spre jocuri, la vreme hotrt. i nu poate cineva zice c aceste
ngrijiri i bune ornduieli c s pzesc numai la fiii acelor de trepte nalte, sau
la a pmntenilor numai; cci la aceste instituturi, fiu mcar de prin, mcar
de noblee, mcar de cel mai prost om, toi ntr-un feli nva, s hrnesc, i un
feli de mbrcminte au; deosebire este numai la ederea mesii, cci pun pe cei
mai silitori la nvtur i la virtute mai sus, i pe cei mpotriv, de tot la vale.
Aijderea i profesorii, care obicnuiesc de au case mari cu grdini, prin orae,
dar mai mult pe la ar, care in i ali trei-patru dascli i primesc ct 30-4050 copii la pansion, adec cu tocmeal pentru nvturi buna-cretere i
hrana. Nici acestea nu-i primesc di vrst mai mare, ci mai vrtos i primesc
mai lesne de 5 ani dect de zece, zicnd c, cu ct sunt mai mici, cu atta mai
mult nlesnire au de a s plmdi dup ale lor nvturi, ce le dau spre buna-

cretere. Iar noi i tri mitem ntr-o aa vrst n care nu numai sunt plmdii,
ci i copi destul cu virtuile oamenilor casii.
T-a aceste instituturi i pansioane am vzut muli copii, n vrst de 6 i
7 ani, de la Englitera, de la America i Frania, i chiar dintr-aceste orae, copii
de prini bogai, milionisti, i alii de trepte nalte. Nu cumva pe la acele locuri
i craii nu au asemenea nvturi, i mai bune? Nu cumva acei prini bogai
n-ar putea inea n cas-le dascli? Dar s cunoate c aa au gsit-o c este
mai spre folos: Austria s-i trimea la Bavaria i Bavaria la Austria; i,
asemenea, fiecare inut la altul, cum am vzut chear din Paris franoz n
Pesta, i din Braov n Padua, i din Elveia n Bavaria.
i, n scurt, orcare printe va voi s- trimi copilul n alte ri, trimit-l
la aceste instituturi i pansioane cnd este n vrst de 8 ani, ca, cnd va fi n
vrst de 20 ani, s se bucure att printele, ct i chear tnrul de
dobndirea a bunei-creteri i a nvturii. Eu, de nu a fi alergat att demult,
i ajutat i de tovarii ce am avut n cltorie. i poci zice i oarecare noroc,
gsind pe un pmntean cu deosbit rvn de a slugi i a folosi omenirea i am primi copiii chiar n casa lui, mrturisindu-mi ali vechi prieteni, ce s-au
ntmplat s-i gsesc n Geneva, ale acelui oroan bune nravuri i rvn.
Poate m-a fi ntors cu copiii cei mari nnapoi. O asemenea ndemnare
nu a fi ndrsnit niciodat s o fac, de ar fi fost numai cu a mea judecat; ci
cci s-au ntmplat, prin oraele prin care i pe la care s trimit copii de ai
notri, s ntlnesc dascli nvai i vestii de ai notri, i profesori streini,
cum i scrisori am vzut, ale unora ctr alii, care toi adevrat ndemneaz i
povuiesc ca negreit tinerimea s alerge n streintate spre ctigarea
nvturilor i a virtuii, dar la vremea cea cuviincioasa i cu mijloacele cele
mai bune, dndu-i pentru toate cuvntul. Aceste toate auziri i vederi m-au
silit s fac cunoscut frailor compatrioi, adevrul asupra acestui folos, zicnd
c prinii nu s cuvine s mai aib alt grije dect, de la vrst carea copilul
ncepe a vorbi, s nceap a-i nva n limba naional a citi i a scrie,
deteptndu-i spre datoriile catehismului legii, i oarece nvtur ntr-acea
strein limb prin care socotete c s va cuveni s auz tot cursul
nvturilor. Poate cineva va zice c, pn la vrst de 8 ani, ce va putea
copilul nva? La aceasta rspunz c acest folos st n mna meteugului
dasclului i a prinilor ndemnare i mijloc, cci eu destul m-am ruinat cnd
am vzut n pansioane copii de 8-9 ani s tie ce n-au tiut ai mei, de 20 de
ani, s vorbeasc, zic, trei limbi slobod i s aib tiin de catehismul
bisericesc att, ct peste putin ar fi fost s creez, de nu a fi auzit; cum i
mare propire la toat nceperea nvturii.
Din Geneva, pornind nnapoi, nu am urmat tot acel drum, ci, ca s vz
mai multe locuri n inutul Elveiii, i acel vestit cataract al Renului, i ca s

intru mai mult n Ducatul Baden i n Criia vi rtemberg, am schimbat drumul

din staia Morat, mergnd prin Arberg, p. l/2, ora, unde s trece grla Aar;
Bioren, p. I, ora n marginea grlii Aar, unde este i hotarul cantonului Bern
de ctr e antonul Solotur, a cruia lcuitori sunt 47.800 sufiflete; Solotur, p. I,
ora mare, prin care curge grla Aar, tocmai prin mijloc, avnd poduri pentru
comuni caia oroanilor; Vitlisba, ora n cetate; Dermihle, cetate; Olten, p. 2,
ora n marginea grlii Aar, ce s trece pe pod stttor; Agrau, p. I, ora, ntru
care s lucreaz fabrice de pnze; Vildeg, unde este fabric de stambe.
(CUVNTARE DEOSEBITA
Aceast mulime de fabrice sunt n toate inuturile evropeneti, cci cu
aceste fabrici fiecare stpnire folosete norodul, de aceia fac i felurimi de
ajutoare acelora ce ntemeiaz fabrice, iar nu mpotriv, s le ia domnii bani,
pentru cci au fabrici.
Mare pagub este la o ar de a- scoate tot materialii nefabricarisit,
vnzndu-l n alte ri, cu un prost pre, i apoi s-l cumpere iar, cu pre de
30 ori mai mult. Mare pagub este cnd o ar n veci cumpr toate lucrurile
duprin alte ri, i acele nu cumpr nici un lucru fabricarisit dintr-aceasta.
cum este n ticloas patria noastr, care are n lung 2 hotare, unul despre
meaz-zi, i altul despre meaz-noapte, i pe amndoao n veci s
exportarisete moned, neimportarisindu-s pe nici un hotar mcar un ban. i
prin cel despre meaz-noapte exportarisesc neguitorii prin mrfurile de la
Lipsia i Paris, iar prin cel despre meaz-zi, milostivii domni, prin arendele
domniilor.
O! preputernice printe al tuturor noroadelor! Niciodat nu o s se ridice
de asupra neamului romnesc acest nor ntunecos, plin de ruti i de
chinuri? O! preabunule stpne! Nu o s fim izbvii o dat de toate nevoile? Nu
o s ne nvrednirim s vedem o raz de lumin, care s ne ndrepteze spre
obteasca fericire? Dar ce zic?
Raz?
Iat, ntreag lumin s-au artat, de ctr preandurtoriul
Dfulmnezeu trimis prin preaputernicul protector i aprtori al patriii noastre,
carele ateapt de la noi numai o mic i uoar urmare. unirea, zic, cea spre
fericirea obtii, cci dup aceasta vin toate fericirile; iar fr de aceasta, nici un
bine n lume nu s ntemeiaz; i cci n obteasca fericire va gsi fiecare i pe
a sa, iar n parte numai struduindu-ne, avem destule pilde; c ne-am perdut
slava, starea i cinstea, ajungnd i n hula lumii. Unirea spre folosul obtii ne
fericete, unirea slvete, unirea ntemeiaz tot binele. Dup aceasta alergnd,
frailor! s o mbrim, ca prin fapte s ne cunoatem c am vrut, dar n-am
putut s slugim patriii!

Din Vildeg am mers n satul Absburg, unde sunt bi. Bruc, p. 1V2 ora
mare, n marginea grlii Aar. De aciia, puin mai nainte, s trece grla Reius pe
pod stttor, i Baden, p. Ly2, unde s trece grla Liniat. Aceste 3 mari grle.
Aar, Reius i Limat s mpreun la un loc puin mai nainte de satul
Venning, i de acolo merg mpreunate pn s vars n Rin, lng satul
Coplend. Apoi n Caiserstul, p. I, ora frumos, n marginea Rinului, unde este
hotarul Elveiii de ctr Ducatul Baden, trecndu-s Rinul pe pod stttor,
foarte mare i eapn, unde, aproape de capul podului cel despre Baden, este
un turn de cetuie zidit din vremea romanilor. De aciia, n Naesteten, pentru
vederea acelui vrednic de mirare cataract al Rinului, pentru care alearg
oamenii din toate prile lumii, i mai vrtos franozi i englezi. Am zis
minunat, cci nici cu condeiul, nici cu zugrveal poate cineva sa-i fac
artare i descriere, nct cel ce l va vedea zugrvit, sau i va citi descrierea, s
poat a-l petrece cu simirea, ntocmai cum cnd l-ar vedea cu ochii.
(CATARACTUL RINULUI)
Cale ca de J ceas departe, ncepe a s auzi un zgomot cu o oarecare
duduial, ce s pricinuiate din repedea arunctur a Rinului; dar aceasta este
nimic pe lng mirarea i sfiiala cu plcere ce coprinde pe om cnd vine lng
arunctur-i i tnpotriv-i, i vede c. dintr-o nlime ca de 10 stfnjini, i
lime 35. s arunc apa jos, fiind strmtorat, din partea dreapt, de un
munte de peatr, asupra cruia este zidit o cetuie. i n veci toat zidirea
s cutremur. i din stnga, de alt munte mare, pe care sunt 4 fabrici: de
tabac, arpca, fin, i de fer, unde, aruncnd acea piatr din care s face
fierul, i ferbnd mai cu mult zor dect la fabrica de sticl, s face un material
curgtor, din care torn i lucreaz orce felurimi voiesc. Printr-acesti 2 muni
curgnd grla Rinului, n limea ce am zis, i avnd tocmai la muchea
mrginii, unde cade apa, alte 2 coluri de piatr, ce es din lumina apii ca de 3
stfnjini, s desparte curgerea n trei limbi, tocmai n locul repeziciunii i
cderii, unde, strmtorndu-s curgerea apii, ia o iueal grozavnic i
necrezut la cel ce nu au vzut-o; aciia s pricinuiete acel nfricoat sgomot, i
jos, n cderea apii, nemaivzndu-s curgere de grl, ci n toat limea o
alb spum, ca zpada umflat, i prin repeziciune aruncat foarte departe. i
de jos, iar din pricina loviturii n ap cu aa iueal, s rdic un nor ntrupat
de acele mrunte stropituri peste toat acea lime, stnd n veci acel nor n
vzduh, predidind totdeauna alte stropituri pe cele ce cad. i aceast priveal
iar are vremea, cci este de 10 ori mai presus de a o vedea cineva spre
sar, cnd lovesc razele soarelui n tot cataractul; din care pricin s prevede i
s cunoate ct de mare i nalt este acel nor pricinuit de stropituri, i acea
spum ce este pe la locuri groas, i pe la alte subire. petreendu-o iar
razele soarelui, face o vedere pe care eu n-am putere de a o descrie. Cum i

frumuseea i plcerea este nespus, cnd va vedea-o cineva noaptea, iar,

cnd luna va fi luminoas i va lovi mpotriva cataractului; atunci creez c nu
s va gsi om care cu mulumit sa s poat a s deprta de aceast vedere.
La anul 1805, n vremea verii, cnd grla au fost mai mic, au ndrsnit
unul de s-au dus cu o cruce i au pus-o n vrful unui col de piatr dintr
acele doao ce am zis. i estim, vara, iar n vremea micorrii grlii, din ci
au mers acolo, o franoaz au ndrsnit de s-au dus la cea mai de aproape
stan de piatr. De a merge pn la acele 2 pietrii, cnd apa este mic. cci
cnd va fi puin mricic, adec mai n sus de genunche, de a merge nu e lucru
omenesc. nu are trebuin de vro deosebit putere, ci de necontenit
ndrsneala, cci cnd aceasta va pierde-o, puterea nu l va folosi, fiindc ntr-o
clip va fi aruncat n rp, nemaicunoscndu-s nici bucic din trupu-i, cci
fiecare lovitur de o stropitur s socotete ca de un glon. i iar zic c este
ntr-un zdar s m silesc de a-i face ntocmai cunoscut acea priveal.
De aciia am mers n afhausen, p. l/2, ora mare i scaun al cantonului,
al cruia lcuitori sunt 26.000 sufl ete.
Aceste 9 cantoane prin care am trecut au suflete
I.028.100 iar celelante 14755.700
Adunndu-s suflete peste tot I.783.800
Acetea lcuiesc pe un loc mai mult pietros i ndoit muni dect cmp, i
mai mic de jumtate dect ara Romneasc. Acum judece fiecine: cnd
aceast naie, ce lcuiete pe un aa roditor pmnt, ar avea o dreapt
otcrmuire, ct s-ar cuveni s-i fie populaia?
Apoi am mers n Bisenghen, Darfinghen, Randec, Gotnatinghen, Riedern,
Singhen, Stetighen, Nenighen i Stocau, p. I, ora; Iberlinghen, p. I, ora n
marginea blii Boden; Merburg, ora mare n marginea blii; Mardorf, p. l/2
ora; Ebah, Stadel, Altausen; ntr-aceste 2 sate este hotarul Ducatului Baden
de ctr Criia vi r temberg.
Vederea acetii micori stpniri, ce nu cuprinde mai mult loc dect acele
5 judee de preste Olt, i nu-i lipsete nici un feli de fericire din cte am vzut
pe la cele mai mari mprii i crii, aceast vedere, zic, mai mult m-au
ndemnat s nsemnez toate cte vd, i s am temeinic ndejde c patria
noastr poate cu mult mai mult a s ferici, fiindu-i inutul mai mare, i
pmntul din fire bogat.
Vitele ale acestui inut sunt mari i bine ngrijite. Smnturile, tot
acelea; aijderea i poamele. Culesul viilor, la cte patru acestc inuturi.
Elveia, Baden, vi r temberg i Bavaria. s ncepe de la 5 pn la 10
octomvr ie, iar ftciunea oilor, n toate aceste inuturi, este cu o deosebit
bun ornduial, cci de primvara, de cnd ncep a fta, i pn acuma, n 20
noiemvr ie, cnd m aflu iar n Viena necontenit am vzut peste cmpuri oi

cu miei * ftai de fiecare zi. Aceasta nu este urmare a firii dobitoacelor, ci

meteugirea stenilor, i pentru folosul lor i mulumirea acelor ce vor voi s
aib carne de miel totdeauna.
Portul este ntocmai ca n Elveia, adec: plrie, roc (o hain pn la
genunche), veste, cma, pantaloni lungi, cisme; iar muierile n cap au ca un
chip de ci cu pervaz lat, pentru soare, cma, rochie i un spener negru ce
are mpreunat i o legtur de gt, rmind mnecile cmii i pieptul afar
din spener, scrobit cu scrobeal albastr. Iar cele ce sunt prin orae, sunt
mbrcate ca fiecare dam din noblee.
coale nu au numai prin orae, ci, negreit, prin toate satele.
Pmntul, din natur, este srac, fiind iar cam pietros i nisipos; dar
necontenita ngrijire l preface n roditor.
Cum i n Criia vi r temberg ntrnd, asemenea am vzut toate
urmndu-s spre fericire obteasc i podoaba locului; i locul oarece mai
bun, cci am vzut nu numai brazi, ci i alte felurimi de copaci, i din toate s
cunotea c pmntul este mai duI n textul de baz scris: (N, ed.).
Mestnic, nefiind i dealuri necontenite. i fiindc n vremea ce nia aflam
pe aceste locuri era n 10-lea octomvrfie, n-am putut vedea peste cmpuri alte
smnturi dect cartoii, varz, brobe, ridichi, gulii, slecle; i din poame,
mere, pere i prune1, cum i finul cel samnat. Dar, dup potriveala climii i
dup locurile cele nc neogorite, s cunotea c au toate smnturile cele din
vecintate, prisosindu-s, dup a mea prere, munca pmntului, c este mai
mult adus la desvrire.
Iar locurile prin care am cltorit sunt aceste: Taldorf, Oberel, Oterloh,
Ravengburg, p. I, ora, Aelighecrai, Altdorf, cetuie ntr-un loc foarte nalt, de
unde zic c s vede Strasburg. ce este hotar al Franiii de ctr Ducatul
Baden, pe grla Rinului; Vaingarten, Banefurt, Steclin, Bertaite, Forst,
Aintiren, Arnah, Rineldinghen, Sfinghen, Burah, p. I, ora, Baiers, Frauenlot,
orel, Dreherg, Antrah. Intr-aceste 2 sate este hotarul vi r temberg de ctr
Bavaria. i am mers prin Fertofen, Ilerfeld, Folcherofen, Menipghen, p. I, ora
mare. Ungherausen, Erchaim, Obercamlah, Oberauerbah, Mindelhaim, p. I,
ora mare.
Chirhdorf, Viderghetinghen i Buhloe, p. I, ora. Aciia am dat n
drumul cel mare, care s-au scris mai nainte.
Iar de la Minhen, cltorind spre Viena, m-am abtut numai la oraul
Passau, pentru frumuseea ce am auzit c are; cci este tocmai n colul ce face
grla Inn, unde ntr n Dunre, care fiindc este mai iute dect curgerea
Dunrii, taie Dunrea de curmezi pn la malul cel dimpotriv. De aciia,
ntorcndu-m drept n Viena i nemaiavnd ce alta a scrie despre cltorie,
am gndit c trebuie s m socotesc ca un vinovat cnd nu voi isprvi

cuvnnd i de al doilea oar vieuirea cea linitit a vienezilor, frumuseea a

multelor plimbri de primprejurul Vienii, i cea de pururea luminie, de cu
sara pn n zio, ce este n toat grdina ce mprejur cetatea Viena.
i cci ndejdea este nedesprit de tot omul ce s afl nc pre pmnt,
aceasta ndejde avnd i eu, m bucur ndjduind c, negreit, va veni vreme
ntru care patria mea, nu zic n puini ani, sa se smuiasc ntocmai cu oraele
cele mari ce am vzut; c mcar pasul cel dinti s se fac, ce aduce toate
noroadele spre fericire, carele pas este unul i numai unirea spre folosul obtii,
ce de multe ori am cuvntat.
GLOSAR academie instituie de nvmnt superior; universitate (p. 16,
55).
Amesteca (a se ~) a se dezorganiza (p. 47). Amestectur ncurctur (p.
86); amestectur de metaluri aliaj (p. 106).
Antic oper de art produs n antichitate sau foarte veche (p. 40, 63,
104).
Anafora referat; raport scris (p. 80, 81). Ap ape met alic eti ape
minerale (p. 21, 73); ape metaliceti fireti fierbinte ape minerale termale (p.
127). Aram bronz (p. 37).
Arta (a se ~) a se arta cu slujb ctre cineva a simula zelul (pentru
cineva), a simula devotamentul (pentru cineva) (p. 76).
Artare spectacol (teatral) (p. 111); a face artare a expune (p. 27).
Arma (n organizarea feudal a rii Romneti) slujba cu nsrcinri
judiciare i administrative.
Ascultare instruire special, pregtire metodic (p. 10).
Baie mna (p. 21); bi metaliceti fireti fierbini staiuni balneare cu
ape minerale termale (p. 27); vezi supra, ape metaliceti fireti fierbinte.
Balcon grilaj (p. 114).
Ban * (n ornduirca feudal a rii Romneti) titlu purtat de marele
dregtor nsrcinat cu administrarea Olteniei; primul boier al rii (p. 65).
Barbun pete mic, roiatic, de ap marin, comestibil (Mullus barbatus)
(p. 102).
Bgare bgare de seam observaie; curiozitate (p. 71, 99, 101);
analiz critic (p. 131).
Blbni (a se -) a se blbni n lume a tri de azi pe mine, a se
strecura cu greu printre dificultile traiului zilnic (p. 78).
Bez n afar de, lsnd la o parte, cu excepia.
Bir impozit; birul cel drept impozitul legal (p. 79).
Brob nap (Brassica napus esculenta).
Calamar specie de sepie.

Calemgie cancelarie; serviciu al administraiei publice. Calemgiu

funcionar administrativ; copist. Carte scriere (p. l, 80).
Cas casa tiinei pentru aceia care s nasc, mor i se nsoar oficiu
de stare civil (p. 49); cas de iconomie ferm agrozootehnic (p. 30). Casnic
csean, gospodar. Cavalarie decoraie. Ci bonet.
Crind specie de crustaceu marin comestibil: crevete (Pa laemon
squilla).
Ceauie (n organizarea feudal a rii Romneti) funcia de comandant,
de ef al unei instituii publice sau militare. Chiria cru (p. 164); vezi i
chirigiu, chirigiu cru; vezi i chiria.
Ciubuc pip (oriental) cu eava lung; ciubucile slobode fumatul
este permis; ciubucile nu sunt slobode fumatul nu este permis.
Ciudi (a se ~) a se mira. Cnd nct (p. 118). Coaj cochilie (p. 39).
Condei nrav, obicei ru (p. 82); a pune condei asupra cuiva a scrie
mpotriva cuiva (p. 51). Contracciu concesionar.
Croat stnf esut des, n patru ie, de tipul serjului, lustrinului,
repsului.
Croata! taler (monet) imperial austriac. Ctenie specie de crap. Cunibara
ghiulea, bomb.
Cuvnt cauz, motiv (p. 132); cu cuvnt logic, raional (p. 129).
Dar binefacere (p. 33).
Dijmrit (n ornduirea feudal din ara Romncasc) impozit n bani
pentru stupi i pentru porci.
Diplomatic ipocrizie, nesinceritate; lingueal (p. 54); vezi i politic.
Divan (n organizarea politic feudal a larii Romneti) consiliu cu
atribuii politice, administrative i juridice, alctuit din boieri numii de
domnitor.
Dorobonia (n organizarea feudal a rii Romneti) instituie militar
nsrcinat cu meninerea ordinii interne i executarea hotrrilor domneti;
jandarmerie.
De ambasador; reprezentant diplomatic. Estim vezi estimp. Estimp n
acest an.
Fa culoare. Fptur form (p. 59).
Figur figuri prin copaci formalisite* forme obinute prin dispunerea
copacilor n spaiu sau prin tunderea coroanelor (p. 146).
Filde elefant.
Fir uvi subire de aur sau de argint, folosit odinioar n esturile de
podoab.

Florrie ser (p. 17); vezi i orangerie. Fofeaz canat (de poart, de u,
de fereastr). Forpan corvoad cu caii, la care erau obligai ranii, n folosul
armatei imperiale austro-ungare.
Funt msur de greutate egal cu aproximativ 0,5 kg.
Gazd ran nstrit. Gerah chirurg. Gloab amend. Graf conte.
Hain haine de fer din cretetul capului i pn n degetele picioarelor,
care se ndoiesc numai la ncheieturi armuri.
Hrzit druit; acordat (p. 129).
Hei pete migrator, serpentiform, comestibil; ipar (Anguilla vulgaris).
Hotrt hotrnicit (p. 109).
Hrisov (n ornduirea feudal din ara Romneasc) act domnesc care
servea drept act de proprietate.
Husmet (n ornduirea feudal din ara Romneasc) slujb, funcic i
venitul rezultat din impozitele aferente.
I i.
Icoan tablou; portret; bust (p. 40).
Iconom administrator.
Ipat de asemenea.
Irat venit (al domnitorului).
Ispravnic (n organizarea politic feudal a rii Romneti) ef al
administraiei i poliiei dintr-un jude. Isprvnicat vezi isprvnicie.
Isprvniae instituia condus de ispravnic i funcia acestuia.
Izvod izvod de zidire model de construcie, de arhitectur (p. 103).
Izvodi (a ~) a inventa; a crea. Izvoditor autor.
mpietrit, a buci mpietrite de lemn mostre de crbuni de pmnt (p.
24); buci mpietrite de pmnt mostre de roci (p. 24, 39); buci
mpietrite din pictura apii carele s fac cu nmulirea anilor* stalactite i
stalagmite.
mpotriv n fa (p. 29).
Incejrere nceperea a fiecruia lucru este njumtirea isprvitului
un lucru nceput este pe jumtate fcut. ncercat verificat.
nchipui (a -) a redacta (p. 81).
nchipuit, a proiectat (p. 56); amenajat (p. 38, 109). nchisoare
mprejmuire (p. 152). nclinare ubrezenie; dependen (p. 139). nclinat, a
ubred, fr baz solid; interdependent (p. 133).
ndreptare dreptate (p. 86).
nfiare reprezentaie (teatral) (p. 101); vezi i artare, ntemeiat, a
sprijinit (p. 16); temeinic (p. 125); confirmat (p. 129).
ntire intictate.

ntrebuinat (probabil) cel care are o trebuin; (probabil) petiionar;

(probabil) funcionar (amploiat) (p. 27).
Jalogie oblon (de lemn).
Jluitor (jeluitor) reclamant (p. 13, 81, 86).
Joc dans (p. 48).
Juca (a ~) a dansa (p. 4S).
Jude comitat, mprire administrativ; vezi i varmedic. Lavi lavi
de edere banc (de grdin public) (p. 57, 144).
Lca tempu (p. 59).
Legtur convenie, nelegere (p. 22); convenie, tratai diplomatic (p. 24).
Lege ~ religie (p. 48).
Licurin varietate de chefal (srat i afumat). Logoft logoftul cel mare
(n organizarea politic feudal a rii Romneti) primul secretar al
cancelariei domneti.
Logofeel (n organizarea feudal a larii Romneti) copist n cancelaria
domneasc.
Lostrie bodeg, osptrie.
Lua (a ~) a lua vorb a discuta.
Lude (n organizarea feudal din ara Romneasc) unitate de
contribuabili, alctuit dintr-un numr variabil de birnici.
Lume lume deteptat lume civilizat (p. 44). Lun lun luminoas
lun plin (p. 175).
Maghistrat instan de judecat (p. 13). Maghistratur vezi maghistrat.
Mai aproape (p. 70).
naldehi tafta.
Mruntaie obiecte (de podoab) mrunte (p. 147) Memvrana
pergament.
Mertic cantitate fix (1-2 ocale) de hran. Metal buci de metaluri cu
pmntul lor nelucrat (p. 18), metaluri cu pmntul lor (p. 24), buci de
pmnt cu metalurile lor (p. 62) mostre de minereuri; metalul pmintului (p.
82) aur. Mezat licitaie.
Midie molusc de mare, cu corpul nchis ntre dou scoici ovale, aproape
triunghiulare, comestibil (Mytilus edulus). Mii blan de oaie.
Miliord (probabil) nobil englez, lord (din engl. My lord), momul fructul
comestibil moale, suculent i cu gust dulce-acrior al momonului, arbust
din familia rozaceelor (Mespilus germanica).
Mofluzi (a se ~) a da faliment.
Mumbair (n organizarea feudal din ara Romneasc) slujba
nsrcinat cu strngerea birurilor i cu execuiile silite mustr exerciiu militar.
Namestie cldire. Nstrap can.

Nepotrivit, a inechitabil, nedrept (p89).

Neprvilnicit, a ilegal.
Nezmintit, a nevtmat (p. 24).
Numai unic (p. 111).
Nume renume (p. 90).
Numit, a renumit (p. 38, 63).
Obraz. obraze persoane (din clasa feudal), boieri, nobili (p. 83).
Ocrmuitor conductor; ocrmuitor politicesc conductor al
administraiei civile.
Odaie odi cu buci de:, prile din trupul omului, n multe feliurimi
tiate, i acestea toate fcute de cear, ntocmai i fr de nici o deosibire din
cele adevrate laborator de anatomie nzestrat cu mulaje (p. 23). Odihn
linite; confort.
Ogor vremea ogorului* vremea aratului (p. 95).
Oierit impozit perceput pentru punatul oilor.
Olan ulan militar din cavaleria uoar.
Orangerie ser; vezi i florrie.
Ornduit ornduitul om ghid (p. 141).
Organ instrument muzical.
Osirdie strduin, srguin.
Ostrov continent (p. 9).
Palatin (n ornduirea feudal apusean) nalt demnitar, guvernator
militar i civil al unei provincii (cu rang de vicerege al Ungariei, n Imperiul
austro-ungar). Papuc nclminte.
Paradie festivitate (p. 3! 59); cortegiu, alai (p. 32, 33). Pac podium (p.
106); pat cu meteug, pe care eznd omul, cu rpeziciune l suie deasupra
lnvliului ascensor. Paz norm, regul (p. 88). Pmnt pmnt alb
porelan (p. 151). Pradie vezi paradie. Ptimabolnav, suferind.
Pepene pepeni negri pepeni roii (p. 21). Percal pnz fin de bumbac
cu estura deas. Persoan personalitate (politic) (p. 135); persoanele cele
pmnteti personalitile autohtone (p. 135). Pervaz ram (de tablou). Pete
rou dorada (Sparus aurata).
Pine scoici (Pilta nobilis).
Piv tun mare, primitiv, care se ncrca pe gura evii; mortier.
Plcere bun plcere bun-gust (p. 56). Plug pluguri meteugarie
spre uurin pluguri meteugite, prevzute cu mecanisme spre nlesnirea
aratului (p. 139).
Pocit infirm.
Poftori (a -) a aduga.

Polcovnic colonel, comandant al unei uniti militare represive, grad care,

pe vremea lui Dinicu Golescu, se vindea sub cuvnt de iraturi (vezi supra), de
ctre sptar (vezi infra) (p. 77, 78, 80, 82).
Poleit strlucitor (p. 39); aurit (p. 41). Politefsit politicos, cuviincios.
Politic politica cea mult i mincinoas politee protocolar, afectat
(p. 20); vezi i diplomatic.
Politicesc, casc civil (p. 25, 33); ocrmuitori politicesc conductor al
administraiei civile (p. 25).
Politicos funcionar n administraia civil a unui ora (p. Lbvj.
Poliie administraia civila (a unui ora) (p. 41, 42, 116); poliia
universitate* (probabil) dieta provincial; administraia civil suprem a unei
regiuni (p. 18). Pont ordonan, instruciune, regulament (p. 7C) popor
populaie locuind n acelai cartier (p. 41). Portar (n ornduirea feudal din
ara Romneasc) slujba cu atribuii de secretar (p. 86).
Poslujnic (n ornduirea feudal din ara Romneasc) slujitor boieresc
sau mnstiresc scutit de plata impozitelor.
Pot loc (localitate) de popas, han pe parcuisul unui drum, unde
cltorii gseau cai i vehicule de schimb: suptpoliie-pot pot oreneasc
(p. 43). Potrivire echitate; armonie (p. 89).
Pravilia jurist.
Prvilnicit legiuit, legiferat.
Procopsit nvat, doct.
Prost de rnd; srac, mi/.er (p. 22).
Preface (a se ~) a repara (p. 108).
Prescrie (a ~~) a prelucra, a adapta (p. 85).
Rboj a lua pe rboj a cumpra pe datorie; a trai pe rboj a tri din
mprumuturi. Rspunde (a -) a plli (p. 35, 92). Rica hric.
Roman cavaler al Sfntului imperiu roman de naiune german,
ntemeiat n 962 de Otto I (p. 38, 67) romanesc, easc limba//
romaneasc limba latin medieval (p. 24); haine romaneti (p. 37), haine de
her ca cele vechi romaneti (p. 161), haine de her romaneti (p. 163) armuri
medievale purtate de cavalerii Sfntului imperiu roman de naiune german;
au biruit numai cu numele romanesc (p. 90) a biruit numai cu faima de
roman.
Rumn ran dependent de stpnul feudal (p. 36).
Same (n ornduirea feudal din ara Romneasc) funcionar
administrativ nsrcinat cu strngerea samei*, dare n bani trimestrial care
ngloba toate obligaiile financiare ale birului.
Sameie funcia sameului.

Samur mamifer carnivor, din familia mustelidelor (nevstuica, viezurele,

vidra etc.), cu blana sur, foarte apreciat. Spat spatul pietrelor sculptura
(p. 147). Scaun capital, ora rezidenial.
Mo scptat srcit. Scptciune srcit. Schel trg, pia de
mrfuri. Scorbur grot, peter.
Scoru fruct comestibil al scoruului arbora fructifer din familia
rozaceelor (Sorbus domestica).
Scos ornament arhitectural n relief pe suprafaa unei construcii.
Scul giuvaer, bijuterie.
Scutelnic (n ornduirea feudal din ara Romneasc) ran scutit de
plata birului domnesc, fiindc se af. A n serviciu! domnitorului sau al unui
mare boier. Simitor impresionant. Sinet act, document, hrisov. Siriman orfan.
Sistem sistem neguetoreasc* categoria social a negustorilor, tagma
negustorilor; sisteme de oameni categorii sociale.
Sirman vezi siriman. Slobod neprotocolar (20, 122). Slobozenie
permisiune. Slutit rnit, infirm (p. 25, 128). Sminti (a ~) a vtma, a rni (p.
68). Sptar (n ornduirea feudal din ara Romneasc) nalt demnitar al
curii domneti, care n vremurile vechi avea sarcina de a purta spata i
buzduganul voievodului, iar mai trziu, n sec.19, ndeplinea slujba de ef al
armatei i al poliiei.
Sptrie (n ornduirea feudal din ara romneasc) denumirea
rangului de sptar i a instituiei condus de acesta.
Stacoj homar, crustaceu de mare, comestibil (Homarus vulgarii).
Stnjen veche unitate de lungime, variind ntre I, 96 n i 2,23 n.
Stnjin vezi stnjen.
Strnsoare strnsoare de arme muzeu militar (p. 19); strnsoane de
cadre colecie de tablouri, pinacotec (p. 18); strnsoare de mulime i
feliurimi monede colecie numismatic (p. 40).
lar vezi elar coal coal a multora meteuguri coal
politehnic (p. 41); coal de nvtur n parte coal particular (p. 148);
coal unde s nva cum s s tmduia. I boalele vitelor coal de
medicin veterinar (p. 49); coal unde nva iubirea de omenire (probabil)
institut de studii umanioare (p. 48).
edere deri ascunsc boschete.
elar meseria care confeciona i vindea ei i alte obiecte
De harna ament.
trengar meseria care confeciona frnghii i treanguri.
Tarsana antier naval.
Temei soclu (p. 37).
Ticlos srman, nenorocit (p. 53, 70).

Ticloie decdere moral (p. 34).

Treti (n ornduirea feudal din ara Romneasc) demniiar de rangul al
ireilea.
Trup trup teatral, companie dramatic (p. 111). Tui insign militar
otoman, alctuit din una, dou sau trei cozi de cal, atrnate n vrful unei
lnci cu semilun, cu care sultanul dutingea pe nalii demnitari ai Imperiului
i pe principii strini vasali.
Tutunrit (n ornduirea feudal din ara Romneasc) impozit pltit
domniei de ctre cultivatorii de tutun.
idul chitan.
Ulii uli slobod de picior trotuar (p. 104). Umilin sfial, buncuviin (p. 94).
Umplut dobitoace frumos umplute animale frumos mpiate (p. 24).
Uurare natere.
Varmedie prefectur; jude, mprire administrativ. Vta de plai (n
ornduirea feudal a rii Romneti) comandant al plieilor, paznicii unui
plai (diviziune administrativ a unui jude de munte).
Vinrici (n ornduirea feudal din ara Romneasc) dijm n vin,
reprezentnd a zecea parte din recolta anual, pe care productorul trebuia s
o dea domniei.
Vistier (n ornduirea feudal din ara Romneasc) nalt demnitar care
administra tezaurul rii i ncasarea impozitelor.
Vornic (n ornduirea feudal din ara Romneasc) demnitar al curii
domneti, avnd funcia de nalt judector.
Vornicel (n ornduirea feudal din ara Romneasc) slujba cu atribuii
judectoreti la nivelul isprvniciei. Xifii peti-spad (Xipias gadus).
Zaherea denumire general a proviziilor (fin, unt, miere etc.) zapcilc
(n ornduirea feudal din ara Romneasca) funcia zapciului.
Zapeiu (n ornduirea feudal din ara Romneasc) slujba isprvnicesc,
nsrcinat cu strngerea impozitelor dintr-o plas subdiviziune administrativ
a unui jude. Zugrav pictor.
G. PIENESCU
INDICE DE NUME GEOGRAFICE35
A
Aar (r.), vezi Aare
Aar au (loc): 172
Aarberg (loc): 171
Aare (r.): 161, 171. 172, 173
Aargau (e.): 160
Abony (loc.): 22

Absburg (loc.), vezi Habsburg

Acs (loc.): 29
Ada (r.); vezi Adda
Adda (r.): 115
Adelsberg (loc.), vezi Postojna Adelzberg (loc), vezi Adelsberg Adige (r.): 114
Adriatic (Marea -): 97
Aelighecrai Heiligekreuz (loc.): 17S
Aghemburg (loc.), vezi Altemburg
Agrau (loc.), vezi Aarau
Aimburg (loc.), vezi llaimburg
Aintiren (loc.), vezi Einturnen
Aitrach (loc.): 178
Aiud (loc.) 19
Alba Iulia (loc.): 19
Aled (loc.): 21
Almau (loc.): 21
Alpar (loc.), vezi Alpr
Alpr (loc.): 123
Alpi (n.): 153
Alsteten (loc.), vezi Altstetten
Altausen (loc.), vezi Althausen
Altdorf (loc.): 178
Altemburg (loc.), vezi Magyarovr
Altenting (loc.), vezi Altotting
Althausen (loc.): 176
Altotting (loc.): 138
Altstetten (loc.): 159
Ambon (loc.), vezi Abony
America: 51, 170
Amfing (loc.), vezi Ampfing
Ammersee (I.): 149
Ammerzee (I.), vezi Ammersee
Ampfing (loc.): 138
Amstetten (loc.): 135
Amteten (loc.), vezi Amstetten
Anadol (reg.), vezi Anatolia
Anat ol ia (reg.): 51
Andrshza (loc.), vezi Rdaia
Andra-haza (loc.), vezi Andrshza
Anglia: 170

Antrah (loc.), vezi Aitrach

Arad (reg.): 122 Arad (loc.): 122, 123, 126 Arberg (loc.), vezi Aarberg
Ardeal (reg.), vezi Transilvania Argau (e.), vezi A argau Arnach (loc.): 178 Arnah
(loc.), vezi Arnach Arohaza (loc.), vezi Oroshza Aschach (loc.): 152
Au-Garten (p.): 70
Austria: 21, 24, 31, 33, 38, 60, 69, 74, 101, 110, 115, 119, 128, 129,
136, 151, 170 Austriia, vezi Austria Avang e (loc.), vezi Avenebe Avenche (loc.):
165 Avric (loc.), vezi Avrig Avrig (loc.): 16
B
Baden (duc.): 152, 153, 171. 173, 176, 177, 178
Baden (loc. n Austria): 73, 74, 75
Baden (loc. n Elveia): 160, 173
Bagdad (loc.): 151
Bagdat (loc.), vezi Bagdad
Baienfurt (loc.): 178
Baierbah (loc.), vezi Peuerbach
Baiers (loc.), vezi Baierz
Baierz (loc.): 178
Baleni (loc.), vezi Veleneze
Banabic (loc.); 19
Banat (reg.): 122, 124, 125, 126, Banefurt (loc.), vezi Baienfurt Banghei
(loc.), vezi/angen
Banjska Bistrica (loc.): 96 Banuabic (loc.), vezi Bnyabukk Bnyabukk
(loc.), vezi Banabic Barad (loc.), vezi Barnd Barnd (loc.): 22 Barot (loc), vezi
Ngybrod Batani (loc.), vezi Battonya Battonya (loc.): 123
Bavaria (duc.): 136, 139, 142, 144, 149, 152, 164, 170, 177, 178
Bgara (loc.): 21
Bnat (reg.), vezi Banat
Beccherec (loc.), vezi Becicherecu Mic
Becicherecu Mic (loc.): 125
Beciul (loc.), vezi Becs
Becs (loc.), vezi Viena
Bega (r.): 124
Belgrad (loc.): 119
Beligrad (loc.), vezi Alba Iulia
Beligrad (loc.), vezi Belgrad
Belvedere (p.): 61, 69, 144
Berettytiifalu (loc.): 22
Bergatreute (loc.): 178
Bern (e.), vezi Berna

Bern (loc.), vezi Berna

Berna (e.): 153, 160, 165, 171
Berna (loc.): 156, 160, 161, 163, 165, 167
Bertraite (loc.), vezi Bergatreute
Betznau (loc.): 152
Beznau (loc.), vezi Betznau
Bibere (loc.), vezi Bibern
Bibern (loc.): 165
Bioren (loc.), vezi Buren an Aare
Biseng; hen (loc.), vezi Bilsingen
Birsa (r.): 15 Brsa (reg.): 13, 15 Boden (I.), vezi Bodensee Bodensee (I.):
149, 152, 176 Bogart (loc.), vezi Bogrtelke Bogrtelke (loc.) Bgara Bologna
(loc.): 142 Bolonia (loc.), vezi Bologna Borod (loc.): 21 Bour (loc.), vezi Bozsur
Bozsur (loc.), vezi Bujor Bradu (loc.): 16
Braov (loc.): 6, 13, 15, 20, 84, 87, 122, 126, 128, 134, 159, 170
Bratislava (loc.): 30, 33, 61, 72 Brescia (loc.): 114 Bresiia (loc.), vezi Brescia
Broie (r.), vezi Broye Broye (r.): 165 Bruc (loc.), vezi Brugg Bruch (loc.), vezi
Bruck an der Mur Bruck an der Mur (loc.): 95 Brugg (loc.): 173 Buchloe (loc.):
149, 178 Bucureti (loc.): 111, 112 Buda (loc.), vezi Budapesta
Budapesta (loc.): 22, 23, 25, 27, 28, 55, 119, 122, 123, 126, 134, 160,
170 Buhloe (loc.), vezi Buchloe Bujor (loc.), vezi Traian Vuia Burchersdorf (loc.),
vezi Purkersdorf Buren an Aare (loc.): 171 Burah (loc.), vezi Wurzach Busingen
(loc.): 176 e
Caiserstul (loc.), vezi Kaiserstuhl Calehberg (loc.), vezi Kaltenherberg
Calemberg (loc.), vezi Kahlemberg Caldorf (loc.), vezi Kalsdorf Caniza (loc.), vezi
Kanjiia Caransebe (loc.): 126 Carisburg (loc.), vezi Karisburg Carog (loc.), vezi
Karcag Castelnuovo (loc.): 114 Cautberen (loc.), vezi Kaufbeuren Cegled (loc.):
22, 123 Celje (loc.): 96 Cerne (loc.), vezi Cernei Cernei (loc.): 80 Checchemet
(loc.), vezi Kecskeinet Chemelbah (loc.), vezi Kemmelbach Chemene (loc.), vezi
Gummenen Chempten (loc.), veziKe mpten Chereti (loc.), vezi Mezokeresztes
China: 9, 63, 114 Chiorio (r.), vezi Koros Chipru (ins.), vezi Cipru Chirhdorf
(loc.), vezi Kirchdor Chispetri (loc.), vezi Kispetri Chisuisal (loc.), vezi
Kisujszlls Chitelec (loc.), vezi Kistelek Chittes (loc.), vezi Kittsee Chitetu
(loc.), vezi Chiztu Chiztu (loc.): 124 Cibin (r.): 18 Cilii (loc.), vezi Celje
Ciongrad (loc.), vezi Csongrd Cipru (ins.): 1Q5
Cineni (loc.): 18 Clasi (p.): 41, 57
Clauzemburg (loc.), vezi Klausemburg
Cluj (loc.): 13, 19, 20, 21, 123, 126, 160
Comlos (loc.), vezi Comlou Mare
Comlou Mare (loc.): 125

Constan (loc.), vezi Konstanz

Copet (loc.) vezi Coppet
Coplend (loc.), vezi Koblenz
Coppet (loc.): 166
Cornea (loc.): 126
Corniia (loc.), vezi Cornea
Cosova (loc.), vezi Coova
Coova (loc.): 124
Craiova (loc.): 23, 55, 80, Crasna (reg.): 124
Cremona (loc.): 120
Creta (ins.): 105
Crezbor (loc.), vezi Kre: sbronn
Criencalg (loc.), vezi Krieglacb
Cri (r.): 22
Criu (r.), vezi Cri
Criti (ins.), vezi Creta
Crontadt (loc.), vezi Kronstadt
Crontat (loc.), vezi Kronstadt
Crontat (loc. n Rusia) vezi Kronstadt
Csongrd (loc.): 123
Cumorin (loc.), v; zi Komdrom
D
Darfinghen (loc.): 176 *Dermuhie (loc.): 172 Deva (loc.): 122, 123, 126
Dieticon (loc.), vezi Dietikon Dietikon (loc.): 160 Dmbovia (r.): 119 Dobra
(loc.): 122, 123, 126 Dombacb (loc.): 71 Dombah (loc.), vezi Dombach Dorog
(loc.): 28 Drau (r.), vezi Drava Drava (r.): 96 Dreherg (loc.), vezi Treberz Duli
(loc.), vezi Dully Dully (loc.): 166 Dumbrveni (loc.) 128 Dumitreni (loc.) 128
Dunrea (r.): 26, 28, 29, 30, 38, 61, 72, 120, 128, 136, 178 E
Ebah (loc.), vezi Hepbach Eferding (loc.): 136 Eghipet, vezi Egipt Egipt: 10
Ebrembausen (loc.): 96
Eiturnen (loc.): 178
Elenatal (loc.) vezi Helenental
Elesd (loc.), vezi Aled
Eleti (loc.), vezi Elesd
Elisabetbstadt (loc.), vezi Dumbrveni
Elisabettadt (loc.), vezi Elisabetbstadt
Elveia: 134, 149, 152, 153, 154, 157, 159, 161, 163, 170, 171, 173, 177
Englitera, vezi Anglia Ennie (loc.), vezi Henniez-les-Bains
Ens (loc.), vezi Enns Ens (r.), vezi Enns Enns (loc.): 135 Enns (r.): 135
Enzesvailer (loc.), vezi Enzisweiler

Enzisweiler (loc.): 152

Erchaim (loc.), vezi Erkbeim
Erischirhen (loc.), vezi Eriskireb
Eriskireb (loc.): 153
Erkbeim (loc.): 178
Erlauf (r.): 135
Erlav (r.), vezi Erlauf
Ermantad (loc.), vezi Hermanstadt
Ea (loc.), vezi schacb
Ei (loc.), vezi Acs
Europa: 10, l, 59, 80, 83, 97, 103, 117, 129, 130, 147, 155, Evropa, vezi
Europa.
F
Faistrii (loc.), vezi Windisch-Feistritz Fgra (loc.): 15, 16 Fgra (r.):
16 Fgra (reg.): 16 Fged (loc.), vezi Fget Fget (loc.): 124 Fechete-to (loc.),
vezi Feketeto Feketeto (loc.), vezi Negreni Felega (loc.), vezi Kiskurtfelegybza
Felvinez (loc.), vezi Vinu de sus Felvin (loc.), vezi Felvinez Fermodon (r.), vezi
Tbermodon Eertbofen (loc.): 178
Fertofen (loc.), vezi Ferthofen Fischamend (loc.): 33 Fischbach (loc.): 153
Fiamend (loc.), vezi Fischamend Fibah (loc.), vezi Fischbach Florentia (loc.),
vezi Florena Florena (loc.): l
Folcherofen (loc.), vezi Volkeratzhojen
Folx-Garten (p.), vezi Volksgarten
Forst (loc.), vezi Vogt
Fran (loc.), vezi Vransko
Frana i 153, 170, 178
Frania, vezi Frana
Frauenfeld (loc.): 154, 155
Frauenlot (loc.): 178
Freiburg (e.): 165
Friedrichshafen (loc.): 153
Friedcihafen (loc.), vezi Friedrichshafen
Fusina (loc.): 108, 109
Fuzina (loc.), vezi Fusina
Ghimblu (r.), vezi Ghimbauri Ghirezau (loc.), vezi Gierslau
Ghizenvailer (loc.), vezi Giessenweiler Gierslau (loc.), vezi Bradu Giessenweiler
(loc.): 152 Glatt (r.): 158 Gonobitz (loc.), vezi Konjice Gonyii (loc.): 29
Gotnatinghen (loc.), vezi Gottmadingen
Gottmadingen (loc.): 176
Gra (loc.), vezi Graz

Graz (loc.): 95, 96

*Grihdorf (loc.): 156
Gros (r.): 160
Grosvardain (loc.), vezi Grosswardein Grosswardein (loc.), vezi Oradea
Gummenen (loc.): 165 Giinselsdorf (loc.): 94 Gusendorf (loc.), vezi Gunselsdorf
Gyor (loc.): 29
G
Galai (loc.): 119 Ganovici (loc.), vezi Gonobitz Garda (I.): 114 Geele (r.),
vezi Sihl Geneva (e.): 166, Geneva (I.): 165
Geneva (loc.): 153, 156, 165, 166, 167, 170. 171
*Gesmar (loc.): 126
Gheniu (loc.), vezi Gonyu
Gheregova (loc.), vezi Teregova
Ghimbavu (r.): 15
H
Haag (loc.): 138 Haagnau (loc.), vezi Hagnau Habsburg (loc.): 173 Hagnau
(loc.): 153 Haimburg (loc.): 33 Hromrosza (loc.): 123 Haromroza (loc.), vezi
Hromrosza Helenental (p.): 73 Henniez-les-Bains (loc.): 165 Hepbach (loc.):
176 Herculanum (loc.): 141
Herenhauzen (loc.), vezi Ehrenhausen Hermanstadt (loc.), vezi Sibiu
Hrsova (loc.), vezi Hirova Hrova (loc.) 119 Hohenlinden (loc.): 138
Hohenlinghen (loc.), vezi Hohenlinden Hohstras (loc.), vezi Otteveny Horgos
(loc.): 125
I
Iberlinghen (loc.), vezi Uberlingen
Iernut (loc.): 128
Ilerfeld (loc.): 178
Iliria (reg n Banat): 124
Iliria (reg. n Slovenia i Croaia): 96
Iller (r.): 149
Imanstat (loc.), vezi Immenstadt
Immenstadt (loc.): 153
Imperiul otoman: 26
Inares (loc.): 126
Inas (loc), vezi Inares
India: 9, 68
Indiia, vezi India
Ining (loc.), vezi Inning
Inn (r.): 136, 138
Inning (loc.): 149

Iradia (loc.), vezi Herculanum

Islicon (loc.), vezi Islikon
Islikon (loc.): 155
Isni (loc.), vezi Isny
Isny (loc.): 149
Ispama, vezi Sparud Istambul (loc.): 111
Italia: 103, 108, 109, 110, 114, 119, 120, 121, 122, 142, 166
K
Kahlemberg (loc.): 72 Kaisersthul (loc.): 173 Kalsdorf (loc.): 96
Kaltenherberg (loc.): 160 Kanjila (ooc.): 125 Karcag (loc.): 22 Karisburg (loc.),
vezi Alba Iulia Kaufebeuren (loc.): 149 Kecskemet (loc.): 126 Kemmelbach (loc.):
135 Kempten (loc.): 149 Kippembausen (loc.): 153 Kirchdorf (loc.): 178
Kiskunfelegyhza (loc.): 126 Kispetri (loc.), vezi Petrindu Mic Kistelek (loc.): 126
Kisujszlls (loc.): 22 Kittsec (loc.), vezi Kopeseny Klausemburg (loc.), vezi Cluj
Koblenz (loc.): 173 Komrom (loc.): 29 Konjice (loc.): 96 Konstanz (loc.): 152,
153, 154 Kopeseny (loc.): 30 Koros (r.), vezi Cri Kressbrunn (loc.): 152
Krieglach (loc.): 94 Kronstadt (loc.), vezi Braov Kronstadt (loc. n Rusia):
159
L
Ladis (r.), vezi Adige Lai (r.), vezi Ljubijanica Laibach (loc.), vezi Ljubijana
Laibab (loc.), vezi Laibach Laius (loc.), vezi Lajosmizse Lajosmizse (loc.): 126
Landberg (loc.), vezi Landsberg Landsberg (loc.): 149 Lausanne (loc.): 156, 165,
166 Laxemburg (loc.): 69 Leah (r.), vezi Lech Lebring (loc.): 96 Lech (r.): 149
Leipzig (loc.): 26, 172, Leman (I.), vezi Leman
Leman (I.): 165
Lembrih (loc.), vezi Lebring
Lendorf (loc): 138
Lenzburg (loc.): 160
Leopoldberg (loc.), vezi Leopoldsber
Leopoldsberg (loc.): 72
Lepanto (strmtoare): 107
Leinic (loc.) vezi Lenic
Lefnic (loc.): 122
Limat (r.), vezi Limmat
Limmat (r.): 158, 160, 173
Lindau (loc.): 149, 152
Lin (loc.), vezi Linz
Linburg (loc.), vezi Lenzburg Linz (loc.): 135, 136 Lipsia (loc.), vezi Leipzig
Ljubijana (loc.): 96 Ljubijanica (r.): 96 Lolica (loc.): 97 Loitsch (loc.), vezi Lolica
Loite (loc.), vezi Loitsch Lombardia (reg.): 119

Lombardo-Veneia (reg.): 109, 110, 114, 115, 119, Losana (loc.), vezi
Lausanne
Lozana (loc.), vezi Lausanne
Lucens (loc.): 165
Lugoj (loc.): 124, 126
Lugo (loc.), vezi Lugoj
Lusen (loc.), vezi Lucens
M
Magyarovr (loc.): 30 Malching (loc.): 138 Maletle (loc.), vezi Marktl
Malhing (loc.), vezi Malching Mantua (loc.): 120 Manel (loc.), vezi Manzell
Manzell (loc.): 153 Marburg (loc.), vezi Maribor Mardorf (loc.), vezi Markdorf
Marea Adriatic: 97 Maribor (loc.): 96 Markdorf (loc.): 176 Marktl (loc.): 138
Maro (r.), vezi Mure
Marovaarheliu (loc.), vezi Marosvsrhely
Marosvsrhely (loc.), vezi Trgu-Mure Martonfalva (loc.), vezi
Mrtonfalva Mrtonfalva (loc.), vezi Mateia Marscalg (loc.), vezi Miirzzuschlag
Mateia (loc.): 128 Mrov (loc.), vezi Murzhofen Media (loc.): 16, 129 Mediia
(loc.), vezi Media Mediolanum (loc.), vezi Milano Meersburg (loc.): 153, 176
Mehadia (loc.) 125. 126, 127, 160 Melinghen (loc.), vezi Mellingen Mellingen
(loc.): 160 Melk (loc.): 135 Memmingen (loc.): 178 Menipghen (loc.), vezi
Memmingen Merburg (loc.), vezi Meersburg Mere (loc.), vezi Melk Merburg
(loc.), vezi Meersburg Mezo-Heghe (loc.), vezi Mezohezyes Mezohegyes (loc.):
123 Mezokesztes (loc.): 22 Mezo-Telec (loc.), vezi Mezotelegd Mezotelegd (loc.),
vezi Tileagd Miclooara (loc.) 128 Miclovar (loc.), vezi Miklosvr Miercurea
(Sibiului) (loc.): 18 Miklosvr (loc.), vezi Miclooara Milan (loc.), vezi Milano
Milano (loc.): 37, 114, 115, 117, 118, 119, 141 Milanu (loc.) vezi Milano
Mildorf (loc.), vezi Muhidorj Milembah (loc.), vezi Muhibach Militargrenze (reg.):
124, 126 Mindelhaim (loc.), vezi Mindelheim
Mindelheim (loc.): 178 Minhen (loc.), vezi Mtinchen Mocrin (loc.), vezi
Mokrin Mokrin (loc.): 125 Moldavia (reg.), vezi Moldova Moldova (reg.): 21, 26,
120 Morat (I.): 165 Morat (loc.): 165, 171 Moreea (reg.), vezi Pelopones Morges
(loc.): 166 Morghes (loc.), vezi Morges Moson (loc.): 29 Moudon (loc.): 165
Mudon (loc.), vezi Moudon Muhibach (loc.), vezi Sebe Alba Muhidorf (loc.): 138
Miinchen (loc.): 134, 138, 139, 145, 149, 178
Mur (r.): 95
Mur (r.), vezi Mure
Mure (r.): 19, 122, 123, 128
Mure-Vaarhei (loc.), vezi Marosvsrhely
Murzhofen (loc.): 94
Murzzuschlag (loc.): 94

N
Naestadt (loc.), vezi Wiener Neustadt Naesteten (loc.), vezi Neuhausen
Nafpactu (strmtoare), vezi Lepanto Nagybrod (loc.), vezi Borod Nagyenyed
(loc.), vezi Aiud Naichirhen (loc.), vezi Neunkirchen Naidorf (loc. n Austria), vezi
Neudorf Naidorf (loc. n Ungaria), vezi Nyergesufalu
Natenet (loc.), vezi Nagyenyed Naxos (ins.): 142 Naxu (ins.), vezi Naxos
Negreni (loc.): 21 Nenighen (loc.), vezi Neuzingen Neuzingen (loc.): 176 Nermeli
(loc.), vezi Neszmely Neszmely (loc.): 29 Neudorf (loc.): 94 Neuhausen (loc.): 173
Neunkirchen (loc.): 94 Nicopol (loc.): 119 Nicopoli (loc.), vezi Nicopol Nieder-W
ehingen (loc.): 173 Niere (loc.), vezi Nyres Nimfemburg (p.), vezi
Nymphemburg Nion (loc.), vezi Nyon Nire (loc.), vezi Nyires Nollembach (loc.):
152 Nollembarc (loc.), vezi Nollembach Nyergesujfalu (loc.): 28, 29
Nymphemburg (p.): 145, 165 Nyires (loc.), vezi Almau Nycn (loc.): 166
O
Oberauerbach (loc.): 178 Oberauerbah (loc.), vezi Oberauerbach
Obercamlah (loc.), vezi Oberkammlach Oberdorf (loc.): 153 Obergingburg (loc.),
vezi Obergunzburg Obergunzburg (loc.): 149 Oberkammlach (loc.) 178
Oberlaibach (loc.), vezi Vrhnika Oberlaibah (loc.), vezi Oberlaibach Oberel
(loc.), vezi Oberzell Oberzell (loc.): 178 Ocsa (loc), vezi Ocsa Ocsa (loc.): 126 Ofen
(loc.): 153 Ofen (loc.), vezi Budapesta Oitea (loc.) vezi Oritie Oladifalu (loc.),
vezi Vludeni Olt (r.): 16, 17, 96, 176 Olten (loc.): 172 Oradea (loc.): 21, 22, 123
Oradiia-Mare (loc.), vezi Oradea Orftie (loc.): 122 Orcheni (loc.), vezi Orkeny
Qrgaci (loc.), vezi Horgos Orkeny (loc.): 126 Oroshza (loc.): 123 Orova (loc.)
vezi Orova Orova (loc.): 119, 128
Oterloh (loc.): 178 Otteveny (loc.): 29
Ozvad (loc.): 96
P
Paca (loc.), vezi Pokapuszta Padova (loc.): 109, 110, 170 Papiermuhle
(loc.): 160 Papirmile (loc.), vezi Papiermuhle
ParadaisGarten (p.): 59 Paris (loc.): 114, 170, 172 Pasdorf (loc.), vezi
Passdorf
Passau (loc.): 178
Passdorf (loc.): 138
Pavia (loc.): 119
Puli (loc.): 122
Pegau (loc.), vezi Peggau
Peggau (loc.): 95
Pelopones (reg.): 105, 107
Perschling (loc.): 135
Perling (loc.), vezi Perschling

Peta (loc.), vezi Budapesta

Peter (loc.), vezi Pusztapeteri
Petrindu Mic (loc.): 21
Peuerbach (loc.): 136
Pfaffenhofen (loc.): 149
Pfaifenofen (loc.), vezi Pjaffenhofen
Pile (loc.), vezi Pilis
Pilet (loc.), vezi Pilis
Pilis (loc.): 22, 123
Plamina (loc.), vezi Pianina
Pianina (loc.): 97
Po (r.): 120
Podpei (loc.): 96
Podpest (loc.) vezi Podpec
Pokapuszta (loc.): 126
Pojonu (loc.), vezi Pozsony
Pojun (loc.), vezi Pozsony
Pombia (loc.), vezi Pompei
Pompei (loc.): 141
Postojna (loc.): 97
Pozsony (loc.), vezi Bratislava
Praghins (loc.), vezi Pragins
Pragins (loc.): 166
Prater (p.): 60, 115.
Prawald (loc.): 97 Pressburg (loc.), vezi Bratislava
Prevald (loc.), vezi Prawald Prevereghe (loc.), vezi Preverenge Preverenge
(loc.): 166 Prezburg (loc.), vezi Pressburg
Prinipatul Valahiii (princ.), vezi ara Romneasc Purkersdorf (loc.): 135
Pusztapeteri (loc.): 126
R
Raab (loc.), vezi Gyor Raab (r.), vezi Rba Raba (r.); 29 Radna (loc.): 122
Radnot (loc), vezi Radnot
Radnot (loc.), vezi lernut
Ragendorf (loc.), vezi Rajka
Raghendorf (loc.), vezi Ragendorf
Raismarc (loc.), vezi Reussmarkt
Raika (loc.): 30
Randec (loc.), vezi Randegg
Randegg (loc.): 176
Ravengburg (loc.), vezi Ravensburg

Ravensburg (loc.): 178

Rdaia (loc.): 21
Reca (loc.): 124
Regelsbrunn (loc.): 33
Reius (r.), vezi Reuss
Ren (r.), vezi Rin
Renoe (r.): 166
Reppisch (r.): 160
Reteltain (loc.), vezi Rotelstein
Retembah (loc.), vezi Rothembach
Reuss (r.): 160, 173
Reussmarkt (loc.), vezi Miercurea (Sibiului)
Riedern (loc.): 176
Riegelzburg (loc.), vezi Regelsbrunn
Rin (r.): 153, 171, 173, 174, 178
Rineldinghen (loc.): 178
Ripen (loc.); vezi Kippenhausen
Riten (r.), vezi Reppisch
Roma (loc.): 27, 120, 123, 143
Ron (r.): 166
Roia, vezi Rusia
Rosiia, vezi Rusia
Roava (loc.), vezi Orova
Rotelstein (loc.): 95
Rothembach (loc.): 149
Rusia: 27, 159
S
Saane (r.): 165 Sacol (loc.), vezi Sacu Sacu (loc.): 126
Sankt-Peter (loc.), vezi Sempeter
Sankt-Polten (loc.): 135
Sann (r.), vezi Savinje
Sant-Pelten (loc.), vezi Sankt-Polten
Santpeter (loc.), vezi Sankt-Peter
Sas-Sebe (loc.), vezi Sebe Alba
Sava (r.): 96, 119
Savinje (r.): 96
Saxen (reg.): 128
Saxonia (reg.): 40
Scele (loc.), vezi Scelul Sibiului
Scelul Sibiului (loc.): 18

SSvrin (loc.): 122

Schaffhausen (e.): 176
Schaffhausen (loc.): 176
Scarding (loc.): 136, 138
Schassburg (loc.), vezi Sighioara
Schombrunn (p.): 65, 70, 145
Schottwien (loc.): 94
Schwechat (loc.): 33
Scoltvien (loc.), vezi Schottwien
Sebe Alba (loc.): 18, 19, 122, 123, 126
Secler (reg.), vezi Szekler
Seghedin (loc.), vezi Szeged
Seghedin (r.), vezi Szeged
Seghedin (reg.), vezi Szeged
Seghioara (loc.), vezi Sighioara
Sempeter (loc.): 96
Sent-Demeter (loc.), vezi i Szentdemeter
Sente (loc.), vezi Szentes
Serbia (princ.): 124, 128
Servia (princ.), vezi Serbia
Sessana (loc.), vezi Sezana
Sessena (loc.), vezi Sessana
Sezana (loc.): 97
Sfinghen (loc.): 178
Sibembirghen (reg.), vezi Siebemburgen
Sibii (loc.), vezi Sibiu
Sibiu (loc.): 13, 16, 17, 18, 20, 112, 122, 123, 126 Sibiu (r.), vezi Cibin
Siebemburgen (reg.): 13, 17, 19, 20, 21, 128
Sieghartskirchen (loc.): 135
Sigartschirnen (loc.), vezi Sieghartschirchen
Sighardin (loc.), vezi Sigharting
Sigharting (loc.): 136
Sighioara (loc.): 128
Sihl (r.): 159
Sil (loc.), vezi Cilii
ilistra (loc.); 119
Sngen (loc.): 176 Singhen (loc.), vezi Sngeri Slatina (loc.), vezi SlatinaTimi Slatina-Timi (loc.): 126, 128 Solnou (loc.), vezi Szolnok Solothurn (e.):
171

Solothurn (loc.): 171 Solotur (e.), vezi Solothurn Solotur (loc.), vezi
Solothurn Some (r.): 21 Son (r.), vezi Sann Sorocsar (loc.), vezi Soroksr
Soroksr (loc.): 126 Sovrita (loc.), vezi SSvrin Spania: 143
Stadel (loc.): 176
Steclin (loc.): 178 Steisslingen (loc.): 176 Steten (loc.), vezi Stetten
Stetighen (loc.), vezi Steisslingen Stetten (loc.): 153
Stiria (reg.): 94, 95 Stiriia (reg.), vezi Stiria Stocau (loc.), vezi Stockach
Stockach (loc.): 176 Strasburg (loc.) Strassburg Strassburg (loc.): 178
Stremberg (loc.) Stremberg Stremberg (loc.): 135 Sviitov (loc.): 119 Szeged (loc.):
126 Szeged (r.): 125 Szeged (reg.): 124 Szekler (reg.): 128
Szentdemeter (loc.), vezi Dumitreni Szentes (loc.): 123 Szolnok (loc.): 22
afhausen (e.), vezi Schaffhausen afhausen (loc.), vezi Schaffhausen
arding (loc.), vezi Scharding rcaia (loc.), vezi ercaia embrun (p.), vezi
Schombrunn eembrun (p.), vezi Scombrunn ercaia (loc.); 15 ezburg (loc.),
vezi Schessburg istov (loc.), vezi Svistov vehat (loc.), vezi Schwecbat
T
Taldorf (loc.): 178 Teiuf (loc.): 19 Teme (r.), vezi Timi Temevar (loc.), vezi
Temesvr Temesvr (loc.), vezi Timioara Teregova (loc.): 126
Terimsamiclo (loc.), vezi Trokszentmiklos
Tess (loc.), vezi Toss
Tess (r.), vezi Toss
Teviu (loc.), vezi Tovis
Termodon (r.); 143
Thurgau (e.): 154, 155
Tileagd (loc.): 21
Timi (r.): 124
Timioara (loc.): 124, 134
Timivar (loc.), vezi Temesvr
Tirol (reg.): 152
Tirs (r.): 138
Tisa (r.): 22, 123, 125
Tiurgau (e.), vezi Thurgau
Tirgu-Mure (loc.): 16, 128
Tlat (r.), vezi Glatc
Toc (loc.): 122
Torda (loc.), vezi Turda
Torokszentmiklos (loc.): 22
Toss (loc.): 156, 158
T6ss (r.): 156
Tovis (loc.), vezi Teiu

Traian Vuia (loc.): 124

Traisen (r.): 135
Transilvania (reg.): 21, 122, 123, 159, 160
Trasin (r.), vezi Traisen
Traum (r.), vezi Traun
Traun (r.): 135
Treherz (loc.): 178
Triest (loc.): 91, 94, 97, 99, 101, 102, 108, 118, 119 Trieti (loc.), vezi
Triest Turda (loc.): 19
T
ar* Romneasc (princ.): 10, 18, 26, 33, 55, 65, 75, 80, 81, 96, 111,
112, 124, 128, 155, 157, 159, 160, 176 ara Rumneasc (princ.), vezi ara
Romneasc ara Turceasc, vezi Imperiul otoman arigrad (loc.), vezi Istambul
igled (loc.), vezi Cegled
oed magh. Csohesd rom. oheti? (loc.): 124
U
Uerlingen (loc.): 176 Ucea (loc.): 16
Uifalu (loc.), vezi Berettyuifalu Uliu (loc.), vezi Ollo Ollo (loc.): 22, 123
Ulu (loc.), vezi Ollo
Ungaria: 21, 22, 23, 24, 25, 27, 29, 30, 32, 33, 55, 74, 122, 125, 126,
164 Ungerhausen (loc.): 178 Ungherausen (loc.), vezi Ungerhausen Ua (loc.),
vezi Ucea
V
Vadi (loc.), vezi Vidy Vaingarten (loc.), vezi Weingarten Valahia (princ.),
vezi ara Romneasc Valizelee (loc.), vezi Walisellen Varadia (loc.), Vrdia
Vaud (e.): 165, 166 Vrdia (loc.): 122 Veleneze (loc.), vezi Velenfa Velena (loc.):
21
Veneia (loc.): 52, 53, 99, 101, 103, 106, 107, 108, 110, 120, Veneiia
(loc.), vezi Veneia
Venning (loc.), vezi Nieder-Weningen
Verevar (loc.), vezi Vorosvr
Vergon (loc.), vezi Versoix
Verona (loc.): 112
Versoix (loc.): 166
Vicen/. A (loc.): 110
Viderghetighen Wiedergottngen? (loc.): 178
Vidin (loc.): 119 Vidy (loc.) 166
G. PIENESCU
Viena (loc.): 13, 26, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 41, 52, 57, 5860, 65, 67, 71,
72, 74, 75. 91, 94, 103, 108, 111, 115116, 119, 120, 134, 142, 148, 177, 178,

179 Vildeg (loc.), vezi Wildegg Vintentur (loc.), vezi Winterthur Vinul de Sus
(loc.): 19 Virtemberg (duc.), vezi Wurtemberg Virtemberg (duc.), vezi
Wurtemberg Viselburg (loc.), vezi Wieselburg Vitlisba (loc.), vezi Wiedlisbach
Vienia (loc.), vezi Vicenza Vldeni (loc.): 15, 128 Vod (e.), vezi Vaud Vogt (loc.);
178 Volkeratshojen (loc.): 178 Volksgarten (p.): 59 Vorosvar (loc.): 28 Vransko
(loc.): 96 Vrhnika (loc.): 97
W
Wallisellen (loc.): 158
Wangen (loc.): 149
Weingarten (loc.): 178
Wiedlisbach (loc.): 172
Wiener-Neustadt (loc.): 94
Wildegg (loc.): 172, 173
Windisch-Feistritz (loc.), vezi Banjska Bistrica
Winterthur (loc.): 156
Wieselburg (loc.), vezi Moson
Wurtemberg (duc.): 152, 153, 171, 176, 177, 178
Wurzach (loc.): 178
Z
Zam (r.), vezi Saune Zam (loc.): 122 Zama (loc.), vezi Zam Ziirich (e.): 156,
160 Ziirich (loc.): 158 Ziiricher See (I): 158 Zurih (e.), vezi Ziirich Zurih (I.), vezi
Ziirich Zurih (loc.), vezi Ziirich postfaa
CONSTANTIN (DINICU) GOLESCU SAU FIRESCUL CA EXCEPIE
Cnd, ctre sfritul anului 1826, marele logoft Constantin Golescu
revenea n patrie dup un exil de aproape ase ani, el ar fi trebuit s apar
cunoscuilor mult schimbat, un om nou, altul, oricum, dect cel pe care l
tiau: un om care, sufletete i spiritual, se transformase ntr-un chip
spectaculos.
Aceasta e, cel puin, reprezentarea curent n istoria noastr literar.
Pn ctre cincizeci de ani Dinicu Golescu arat a fi fost un boier ca toi
boierii, smerit n faa mrimilor i lund bani de la cei nevoiai, precum
mrturisete, trind o via trindav care pn la sfrit l face cuttor de
tihne i vitre la oboseli. C.nd din 1824 ncepe s treac grania spre a-i
aeza copiii la coli strine, Golescu, mai cu judecat acum i ntr-o vreme de
repezi prefaceri, rmne zguduit; contactul cu moravurile i administraia
Apusului avea s-l zguduie cu violen i s-l lmureasc asupra ntunericului
i racilelor din ar36. Se vorbete, de asemenea, despre metamorfoza sa
complet, rapid i definitiv37, ca i despre o adnc metamorfoz
psihologic38. Pentru a se ntri imaginea unei brute schimbri se fac uneori
asociaii cu mprejurri mitologice. Pentru N. Iorga situaia lui Constantin

Golescu e analog aceleia cnd unul din acei pgni cari se uit la cer numai
de vreme bun ori rea se trezete, prin voia lui Dumnezeu care l-a pornit pe
drumul Damascului i l-a fulgerat cu mila Sa, astfel, cnd el, cel aspru i crud,
tgduitorul i batjocoritorul, cnd el ridic minie lui nc pline de snge
spre nlimile unde nu ajunge omul i p4eac genunchii lui drji de lupttor i
se roag avnd n glas nevinovia copilului39, n vreme ce lui Perpessicius
marele logoft i apare ca unul din cei mai patetici convertii ai noului Damasc
politic i social, ce-i trimitea luminile din Apus40, ori, nc mai limpede, ca
un alt Pavel fulgerat pe drumul Damascului41.
Documentul probnd aceast radical prefacere, de nimeni pus la
ndoial, se consider a fi cunoscuta nsemnare a cltoriii mele Constandin
Radovici din Goleti fcut n anul 1824, 1825, 1826, tiprit Ia Buda n
toamna anului 1826, scriere despre care s-a spus c aduce mrturia celei mai
puternice crize de contiin pe care o prezint cultura romn n timpurile ei
moderne42.
Se pare totui c n epoc felul de a gndi i aciunile autorului
nsemnrii nu erau socotite chiar extraordinare, din moment ce, de pild, la 7
august 1830 Curierul romnesc arta necontenitele i obicinuitele osteneli ale
D. M. Logoft C. Golescu asupra ntinderii cunotinelor ntre compatrioii
si, anutind un nou product al ostenelelor sale. Obinuita neputin de
apreciere a contemporanilor? De bun seam; dar i obinuita confuzie dintre
comun i normal, dintre ceea ce este mediu, general, curent, ordinar,
standardizat i ceea ce este firesc. Nu e nimic anormal ca un boier din Valahia
nceputului de secol al XIX-lea, cltorind n Occident, s vad n ce stare de
napoiere se gsea ara lui i s doreasc a o schimba: ntr-adevr anormal ar fi
fost s nu vad ori, vznd, s rmn indiferent, apatic, orb. Contrastul, aa
de puternic pentru posteritate, dintre ideile, faptele i sentimentele lui
Constantin Golescu i ideile, faptele i sentimentele curente n epoca lui este un
contrast ntre normal i obinuit, n virtutea cruia firescul apare ca
excepie. Acceptnd afirmaia, deloc paradoxal, dup care culmea normalitii
e geniul *, se poate spune despre marele logoft c a fost un geniu al
normalitii ntr-o vreme cnd anormalitatea instituit devenise mprejurare
curent a vieii. Venit dintr-o lume aberant, cum era aceea constituit n
Principate dup ndelunga dominaie otoman i dup un secol de fanariotism,
Constantin Golescu descoper, cltorind n Apus, o lume fireasc n care
spiritul su, amorit poate pn atunci dar nu i deformat, se trezete i se
integreaz ntr-un chip ct se poate de normal: cu adevrat uimit se arat a fi
marele logoft nu de ceea ce vede n voiajul su, ci de ceea ce-i amintete
despre ara lui. Permanenta comparaie pe care o face de-a lungul nsemnrii
ntre cele bune ce am vzut i cele ce ru s urma n patriia noastr

situeaz n extraordinar trecutul amintirii, nu prezentul cltoriei: Fericirea

oamenilor celor proti, acetea m silesc s art pricinile pentru care birnicul
rii Romneti, care lcuiete ntr-acel bogat i frumos pmnt, este ntr-o
srcie i ntru o ticloie att de mare, nct un strein este peste putin s
creeaz aceast proast stare. O! S cutremur mintea omului cnd va
aduce aminte c (s.n.) fptura dumnezeirii, omenirea, fraii notri, au
Alexandru Paleologu, Bunul sim ca paradox, Editura Cartea
romneasc, 1972, p. 17.
Fost cte 10 aternui pe pmnt cu ochii n soare, i o brn mare i
grea pus pe pntecile lor, ca mjcndu-i mutele i inarii, nici s poat a s
feri. n realitate, aadar, Constantin Golescu este zguduit nu de contactul cu
Occidentul: ci prin contactul cu Occidentul. Abia acum, cnd are un termen de
comparaie, descoper el anomalia lumii din care venea, caracterul ei straniu i
teribil; cltor n Apus, marele logoft i descoper de fapt ara lui. Unde se
petrec lucruri de nenchipuit: Aceste nedrepte urmri i nepomenite peste tot
pmntul (s.n.) i-au adus pe ticloii lcuitori ntru aa stare, nct intrnd
cineva ntr-acele locuri unde s numesc sate nu va vedea nici biseric, nici
cas, nici gard mprejurul casii, nici car, nici bou, nici vac, nici oaie, nici
pasre, nici ptul cu smnturile omului pentru hrana familiii lui, i n scurt:
nimic, ci numai nite odi n pmnt, ce le zic bordeie, unde ntrnd cineva
nu are a vedea alt dect o gaur numai n pmnt, nct poate ncpea cu
nevasta i cu copiii mprejurul vetrii, i un co de nuiele scos afar din faa
pmntului i lipit cu baleg. i dup sob, nc o alt gaur, prin care trebuie
el s scape fugind cum va simi c au venit cineva la u-i; cci tie c nu
poate fi alt dect un trimis spre mplinire de bani. i el neavnd s dea, ori o
s-l bat, ori o s-l lege i o s-l duc s-l vnz, pentru un an, doi i mai
muli, sau la un boerena sau la un arenda, sau la oricine s va gsi, ca el s-i
slujeasc acei ani, i banii ce s dau pentru slujba acelor ani s s ia pentru
birul lui (iar zic c, adevrat, milostivul Dumnezeu este foarte rbdtor). Ce
era dator aceast fptur dumnezeiasc, s i robeasc ca s dea i ce nu are
domnului? Un adpost mizerabil i o ieire secret, prin care se poate fugi
oricnd: srcie i mefien problema etern a vieii ranului romn,
constrns s i robeasc ca s dea i ce nu are domnului, mereu altul i
mereu acelai domn necrutor, despotic, strin sau nstrinat de norod; iar
aceast problem transpare cu un memorabil relief n tabloul de o exactitate
halucinant descris de Golescu fr nimic artistic, fr lamentaii de prisos,
doar cu o uimire vag filosofic, abstras n planul superior al unei presimite
meditaii despre condiia uman (Ce era dator aceast fptur?).
Nu se poate ti dac, redactndu-i nsemnarea Constantin Golescu a
avut intenia de a face literatur ori contiina faptului artistic; mai degrab

este de presupus c nu. Spre deosebire de fratele su Gheorghe (Iordache), i el

un cunoscut crturar, spirit nclinat spre sedentarism, se zice, marele logoft
este mai mult un om al faptei dect al condeiului, activ, slujindu-se de scris mai
mult dect slujind scrisul, rbdtor, insistent, tenace, avnd o mare vocaie a
devotamentului fa de tot ce ntreprinde. Nu renun i pune n orice aciune o
convingere care nsufleete i d ncredere; este capabil s se consacre unei
idei care ajunge s-i determine i s-i organizeze ntreaga existen. Viaa lui
Constantin Golescu, atta ct se cunoate, pare construit cu o mn sigur i
este azi uimitor s vedem c silueta personalitii lui se detaeaz puternic abia
n ultimii cinci ani de via: dup ntoarcerea din emigraie i, mai ales, dup ce
concomitent i tiprise memorialul de cltorie. De aceea s-a dat voiajului su
n Europa, nfiat n nsemnare importana unui eveniment capital. Dar
nsemnarea nu este nici singura i nici toat opera marelui logoft; este doar o
parte component a activitii lui, un element care a fost ns arbitrar extras
din context sau cruia, alteori, i s-a artat o preuire nu exagerat ci rezultat
din subordonarea celorlalte.
S-a spus, despre nsemnare c ar conine ntreg programul activitii
de lumnare cultural i de trezire a patriotismului pe care a susinut-o, din
1826 pn la moarte (1830), Constantin Golescu; mai exact este ns a se
spune c att scrierea ct i tiprirea acestei cri se integreaz unui program,
unui plan mai cuprinztor. nsemnarea nc nu apruse n primvara
anului 1826, cnd ns ieea o ntiinare pentru coala din satul Goleti, ce
s afl n judeul Mucelului, ctr prinii cei ce vor voi s nvee copiii
dumnealor limba romneasc, nemeasc, greceasc, latineasc i italieneasc:
i mai vrtos s nvee cel dinti temei al omului. pentru care nvtur s i
tipresc crile cele trebuincioase* i n care se anuna c fiecare printe, de
orice treapt va fi, sau negutoriu, sau boiariu, sau birnic, sau mcar i rob,
poate a-i trimite copiii la aceast coal, spre aceste nvturi, fr de nici o
plat, la leat 1826, Mai nti43. De asemenea, antologia Adunare de folositoare
nvturi, ntocmit i tradus de marele logoft, tiprit n acelai an 1826
probabil una dintre crile cele trebuincioase despre care e vorba n
ntiinare conine ntr-o not despre nedreptul regim fiscal din Valahia i o
referire la apropiata apariie a nsemnrii: Apoi las, zic, toate celelalte
mpliniri ale huzmeturilor, cu care nedrept mijloc s vnd, s primesc de la
lcuitori, pentru cari toate mai pe larg s vor arta n alt crticic ce n urma
acetii va veni (s.n.), unde m spovedesc chiar eu n ce chip am urmat pe acele
vreme, din cari judec c un norod ocrmuit cu acest feliu de mijloace nu poate
fi fericit, i nici cei mari, nici cei de mijloc, nici cei mici nu pot fi fericii44. n
sfrit, la 20 noiembrie 1826, dup cum aflm chiar din cuprinsul nsemnrii
Constantin Golescu se afla nc la Viena: aadar nfiinarea colii din Goleti i

nceperea tipriturilor, cum zice N. Iorga45, sunt aciuni anterioare apariiei

memorialului de cltorie, n care s-a vzut totui un program de lucru pe care
marele logoft l-ar fi urmat dup revenirea n ar. Mai potrivit este de aceea
Apud Nerva Hodo: Constantin (Dinicu) Golescu, nsemnare tiprit
din nou i nsoit de o introducere de Bucureti, 1910, Tipografia
Cooperativa, p. XL-XLIV.
Apud Petre V. Hane: Constantin Golescu, nsemnare cu o prefa,
indice de lucruri i de cuvinte de Bucureti, Minerva, 1915, p. XVIII.
N. Iorga, Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea, de la 1821
nainte, n legtur cu dezvoltarea cultural a neamului, voi. I, Epoca lui Asachi
i Eliad (1821-iSC), Bucureti, Minerva, 1907, p. 97.
S presupunem c redactarea nsemnrii (oper de rememorare, cum
vom vedea, i nu relatare direct, imediat, constituit pe msur ce se
desfoar cltoria) a fcut parte dintr-un program mai larg. Este astfel
evident c n latura sa teoretic nsemnarea pare a fi mai mult un manifest
politic, social i cultural prin care se preconiza o reform radical, dup
modelul Europei occidentale, a ocrmuirii, a pravilelor i a nravurilor
din Valahia deceniului 1820-1830. Este fapt curent, de altminteri, c dup
1821 n Principate primele manifestri culturale devin mijloace de exprimare a
curentelor opoziioniste I i c oamenii luminai stabileau o indisolubil
legtur ntre ideea emanciprii politice i aceea a dezvoltrii culturale. Aceasta
din urm trebuia s pregteasc pe cea dinti. n ordinea posibilitiilor de
nfptuire, opera cultural venea pe primul plan 2. Chiar lungimea exilului,
mai nti impus de mprejurri dar pe urm se pare c i voluntar, arat la
Golescu existena unei nemulumiri nu numai fa de strile anterioare anului
1821, dar i fa de situaia prezent, cu toate c ara avea, dup 1822, un
domn pmntean, pe Grigore Ghica. Nu e ns fr interes a reaminti c, dei
instalarea lui, dup un veac de fanariotism, strnise un mare entuziasm
patriotic, bine nrdcinatele rele deprinderi aduse din Fanar nu ncetaser s
fie o sumbr realitate. Noul domn era om fr instruciune 3 i se dovedi
nepotist46, instalndu-i multele rubedenii pretutindeni n administraia rii
(Pompiliu Eliade face o lung list a acestora i a posturilor pe care le ocu
pau47); era ncreztor n civa favorii48, dar i dizgraia minitrii cu
uurin, fiind excesiv de bnuitor49; nu iubea, se pare, crile i n palatul lui
nu avea nici un volum i nici o hart geografic50; a interzis s se in n
cafenele gazete i s se dea la citit51. n vremea lui lipsa de bani era mare;
preurile urcate peste msur, foametea bntuia, haiduci cutreierau ara52.
Toat lumea se mbulzea la slujbe pentru procopseal i era aproape o
necesitate ca slujbaii s se rennoiasc n fiecare an, pentru ca s se poat
pricopsi ct mai muli53, deoarece funciunea trebuia s fie pentru titularul

ei, schimbat anual, prilej de repede chiverniseal, termen mrturisit n

acte54. Marea instabilitate legislativ din vremea fanarioilor se meninuse, i
despre acest adevrat flagel social ne putem face o idee din Raportul lui Barbu
tirbei ctre Kisseleff asupra strii Valachiei n anul 1832: Dar arma cea mai
grozav pe care o mnuia guvernul era dreptul ce i-l pstrase de-a se pronuna
n ultim instan la toate judecile i chiar de-a reveni asupra sentinelor
pronunate de Hospodarii precedeni i prevzute cu toate formele legale, la
modul acesta i rezervase dreptul de-a dispune de averea fiecrui particular i
de a-i mulumi urile sau cupiditatea: de aceea totul atrna de la bunul plac al
unui singur om, ntrunind toate puterile: cea legislativ, cea executiv i cea
judiciar. Toate se fceau prin intrig, i lucrul cel mai greu pentru un om
cinstit i linitit, era s fie silit de-a face i el intrigi i de-a fi n continu agitare
pentru a se feri de-o mulime de neajunsuri, cari cad totdeauna asupra unui
om cinstit n mijlocul corupiunii generale*; pretutindeni puterea nlocuise
dreptul, arbitrariul nlocuise legea, i din nenorocire abuzurile de tot soiul erau
singurul mijloc de producie i de ctig. Justiia devenise un instrument de
represiune pus n slujba unui sistem politic viciat; nu era laic i separat de
celelalte puteri, ci cu totul contopit n administraie; perceptorul impozitelor
era n acelai timp administrator i magistrat. Legile rmneau prin urmare
fr putere, favoarea sau capriciul hotrau n toate; dreptatea era de obicei
sacrificat pasiunilor i interesului josnic I. Msura luat de otomani dup
evenimentele anului 1821, de a renuna la fanarioi i de a numi domni
pmnteni, nu era de ajuns pentru a se produce o schimbare n starea
Principatelor: Sistemul zis fanariot i care, n realitate, era mai vechi dect
vremea fanarioilor, n-ar fi fost posibil fr stpnirea turceasc i de aceea a
continuat, vrnd nevrnd, i sub primele domnii pmntene 2. Totui sistemul
acesta intrase n criz: nzuinele reformatoare nu lipsesc i este vizibil
intensificarea lor rapid, dei iau formele cele mai felurite. Este o epoc a
societilor secrete i a comploturilor; a pamfletelor politice, a satirelor i a
manifestelor; viaa este nesigur, izbucnesc incendii devastatoare, epidemiile de
cium se in lan, banditismul nflorete. Dezordinile vremii sunt evocate de Ion
Ghica: Tulburrile de pe-mprejurul rii, precum rscularea lui Caragheorghe
i a lui Pasvantoglu, incursiunile crjaliilor, Eteria greceasc i revoluia de la
1821 fcuser s zbrnie n tinerii romni coarda vitejiei. Lor ncepu s le
plac armele, vntoarea i clria; feciorii de boieri luar un fel de aer de
cabadai, termen adoptat de dnii i care avea semnificarea de voinici. n
timpul lui Grigorie vod Ghica, pe la 1823-1824, cuconaii nu lsau s
Raportul lui Barbu tirbei ctre Kisseleff asupra strii Valachiei n a.
1832, I, Convorbiri literare, an. XXII, nr. 9, I decembrie 1888.
Ioan C. Filitti, op. Ct., p. 171.

Le scape nici un prilej de a se mbrca cu poturi, cu mintean i cu

cepchen; a se lega la cap cu tarabolus i a-i ncrca sileahul de la bru cu
pistoale i cu iatagan, precum i ai atrna pala de gt. Pentru cel mai mic
lucru ei se serveau cu armele, nct, din pacinici ce erau mai nainte,
deveniser argoi i tulburtori. Anarhia domnea n toate, i lesnirea de a
da cu pistolul n oameni devenise la mod, astfel c ucisul fiind totdeauna
presupus c s-ar fi mpucat la vntoare, ucigaul rmnea nepedepsit.55
Cu att mai interesant este de aceea s vedem c n nsemnare
Constantin Golescu se arat a fi un adversar al agitaiilor politice, prezentate ca
factor de nesiguran i de sterilitate Poci zice c cei cu mai multe moii c
ar strnge i bogie lipsindu-ne acelea fumuri i politiceti gndiri cum s
urmam sau mpotriva stpnirii, sau spre folosu-i (iar acum, ntru o ameeal
de gnduri, cum toi s domnim) s.n. ct vreme nu sunt ndreptate spre
scoaterea rii din starea n care o adusese dominaia otoman. Desele
schimbri, tulburrile de tot felul sunt, zice el, obteti stingeri ale rii,
cernd cu insisten solidarizarea n interesul patriei mcar pasul cel dinti
s se fac, ce aduce toate noroadele spre fericire, carele pas este unul i numai
unirea, spre folosul obtii (s.n.).
Totui marele logoft fusese, dac nu de-a dreptul un conspirator, cel
puin bine amestecat n frmntrile politice din ara Romneasc. nc de
prin 1801-1802, cnd era foarte tnr (s-a nscut la 7 februarie 1777), plecase
ntr-o misiune secret la Paris, unde trebuia s sondeze inteniile lui Napoleon,
pe atunci prim-consul, n privina Principatelor i s vad ce se ntmplase cu
un alt trimis, logoftul nebun N. Dudescu, ce avusese o nsrcinare identic i
cruia i se pierduse urma.
La 1821 cnd murise, Domnul tie cum, zice Ion Ghica, se pare c
otrvit, voievodul Alexandru uu, om n vrst i fricos, temtor de avntul
Eterei, pe care, tot Ion Ghica spune, cuta s-l mpiedice, sau cel puin s-i
amie izbucnirea prin oarecari msuri de poliie, marele logoft Constantin
Golescu era, se crede, iniiat n micarea eterist1 i nu pare s fi fost cu totul
ostil fa de revoluia lui Tudor Vladimirescu, dimpotriv chiar. Pleac totui la
Braov, dar nu de frica zaverei, ci pentru a nsoi familia fostului domnitor
Alexandru uu prin a crui neglorioas moarte avea s se ncheie lungul ir
al celor 40 de domnii fanariote ce ocupaser timp de un secol tronul rii
Romneti -, dovad de omenie i de devotament, cci ai si rmseser n ar,
la Goleti, de unde vor fi adui, nu fr peripeii, de fratele su Gheorghe
(Iordache). Muli, de altfel, emigraser atunci, i din Muntenia i din Moldova,
refugiindu-se n provinciile romneti care se aflau sub alt stpnire dect cea
turceasc: Prdciunile i jafurile oamenilor, cu care veneau i Tudor i
Ipsilante spre Bucureti, speriase ntr-att pe bieii locuitori, nct fugeau toi

n toate prile dinaintea zavergiilor i a pandurilor, ca dinaintea unor inimici

cruzi i barbari; familiile avute treceau n Transilvania, n Bucovina i n
Basarabia, iar sracii se ascundeau cum puteau la apropierea lor i ateptau pe
turci ca pe nite salvatori56. La Braov i la Sibiu emigranii fceau planuri de
schimbri politice, spernd nlturarea stpnirii otomane; ei cutau de aceea
s se foloseasc de cronicile nenelegeri ale vremii dintre cele trei mari puteri
de atunci, imperiile austriac, rus i otoman. Ndejdile celor mai muli se
ndreptau ctre rui, a cror putere era n necontenit cretere: arul Alexandru
I, zice Ghica, era eroul timpului, era iubit i mgulit de toi suveranii i de
toate guvernele, pentru concursul su n contra lui Napoleon; era temut pentru
numeroasele sale otiri din Europa i din Asia57. Dup numirea, n 1822, a
domnului pmntean Grigore Ghica, numeroi boieri, ntre care i Gheorghe
(Iordache), fratele mai mare al lui Constantin Golescu, se ntorc n ar; alii
rmn ns mai departe n exil, nemulumii de continuarea dominaiei turceti
i lucrnd, dup puterile lor, pentru a o ndeprta cu totul din Principate.
Marele logoft este unul dintre acetia; gndea, este de presupus, c un
eventual rzboi ruso-turc ar crea probabil bune condiii pentru obinerea
independenei naionale. Face, n 1823, o cltorie n Rusia, la Petersburg,
avnd, este de nchipuit, o misiune politic, iar n 1826 se afl printre
semnatarii unei scrisori de condoleane trimis contelui de Nesselrode cu
ocazia morii arului Alexandru I. Tot n anii de emigraie l vedem lund
obiceiul de a se semna Constantin Radovici, adic fiul lui Radu, n acelai
chip scriind, n apelul despre nfiinarea colii din Goleti, i numele tatlui su
(Radu Nicolaiuvici Golescu). n sfrit, marele logoft revine n patrie dup
ncheierea, la 25 septembrie (7 octombrie) 1826 a Conveniei ruso-turce de la
Akkerman (Cetatea-Alb), prin care se confirma tratatul de pace de la Bucureti
din 1812, hotrndu-se, ntre altele, i alctuirea unui regulament pentru
ndreptarea strii Principatelor: e punctul de plecare al viitorului Regulament
organic58. O posibil aluzie la aceste mprejurri gsim n nsemnare ntr-un
pasaj vibrnd de ncordarea exprimrii figurate: O! pre (a) puternice printe al
tuturor noroadelor! Niciodat nu o s se ridice deasupra neamului romnesc
acest nor ntunecos, plin de ruti i de chinuri? (s.n.) O! preabunule stpne!
Nu o s fim izbvii o dat de toate nevoile? Nu o s ne nvrednicim s vedem o
raz de lumin care s se ndrepteze spre obteasca fericire? Dar ce zic? Raz?
lata, ntreag lumin s-au artat, de ctr preandurtoriul Dumnezeu trimis,
prin preaputernicul protector i aprtori al patriii noastre, carele ateapt de
la noi numai o mic i uoar urmare unirea, zic cea spre fericirea obtii,
cci dup aceasta vin toate fericirile; iar fr de aceasta, nici un bine n lume nu
s ntemeiaz; i cci n obteasca fericire va gsi fiecare i pe a sa, iar n parte
numai strduindu-ne, avem destule pilde; c ne-am perdut slava, starea i

cinstea, ajungnd i n hula lumii. De bun seam, prin norul cel ntunecos,
plin de ruti i de chinuri marele logoft nelegea apstoarea stpnire
otoman.
Toate acestea l arat pe Constantin Golescu altfel dect un boier ca toi
boierii, naiv, trndav ori fulgerat de revelaii n plin maturitate (avea, la
data plecrii din ar, 44 de ani); el este mai degrab un spirit lucid i profund
echilibrat, nelegnd mult mai bine dect alii micarea politic a vremii i
mersul istoriei, foarte priceput n evaluarea raporturilor dintre marile puteri de
atunci, dar nu pentru a trage foloase proprii ci pentru a face bine rii sale,
contribuind, n msura forelor lui i dnd un mare exemplu, la scoaterea ei din
starea cumplit n care o aduseser ndelungata dominaie turceasc i
coruptul regim fanariot. Aflat, s-ar putea spune, ntre dou lumi, ntre apaticul
Orient vicios, ritualic, fatalist, atemporal, unde fastul orbitor, luxul, sttea
alturi cu mizeria cea mai crunt i cu stricciunea moral produs de
scrboasa diplomatic, adic de intrigi i de corupie, i ntre, de partea
cealalt, Occidentul energic, raional, activ, logic, individualist i constructiv,
Constantin Golescu ader la valorile vieii europene fr rezerve dar i fr
uimiri, fr ncntri copilreti, de primitiv I ce descoper, buimcit,
civilizaia. El nu devine european; ci este, n nsemnare cel puin, european.
Cltorind n Europa, Constantin Golescu se descoper, mai mult dect
descoper; i se descoper nu ca oriental n Europa, dar ca european ntr-o
prelungire artificial, determinat de vicisitudini istorice, a Orientului.
Europenizarea pentru care militeaz este de aceea o regenerare, pe baze
istorice determinate; voi scrie mrturisete n nsemnare fiind ncredinat
c n anii cei mai vechi au fost n trupurile moilor notri snge romanesc, au
avut fapte virtuoas (s.n.); iar de la o vreme s-au aat luxul i scrboasa
diplomatic, care n-au fost spre vreun temei al nostru sau folos al patriii.
Contiina latinitii romnilor apare la Constantin Golescu n strns unire cu
o vie contiin moral a istoriei; certitudinea trecutului face posibil sperana
nezdruncinat n viitor: Binele l-au nvat oamenii nti unii de la alii,
neamurile mai pre urm unul de la altul, precum vedem n istorii: c elinii prin
cltorii la Eghipet au tras de acolo lumnrile tiinilor, multe din
meteuguri, i romanilor, strmoilor notri, nmulite le-au comunicat. Iar
acetia n toat Evropa cea luminat le-au revrsat, i aceasta, din zi n zi
sponndu-le, nsutit roditoare le-au fcut (s.n.). S-ar spune c pentru marele
logoft europenizarea este, n latura esenial, un proces de re-integrare n
comunitatea cea luminat a Evropei, nu doar o transformare determinat
de simpla voin a progresului; n genere de altfel reformele propuse de
Constantin Golescu au caracter organic, nu foreaz prezentul, socotit totui
ca fiind ticlos. Lipsete de aceea din nsemnare complexul de inferioritate

atribuit adesea lui Golescu. El are, de bun seam, contiina, uneori

dureroas, a diferenelor dintre ara i statele europene pe care le descrie; nici
nu putea s n-o aib; dar, mai presus de aceasta, are contiina nevoii i a
posibilitii de a fi nlturate. Marele logoft nu-i pune problema de a fi
pentru sau contra Europei; aceast polaritate funest care a divizat,
risipindu-le, multe energii creatoare, i face apariia mai trziu, ctre sfritul
veacului al XIX-lea. N-o gsim la Constantin Golescu i nici n scrierile
revoluionarilor de la 1848; iar o reaciune puternic mpotriva acestei
simplificri se va nregistra abia n deceniul al patrulea al secolului nostru i,
din nou, dup 1964- 1966, cnd att imitaia servil ct i idiosincrasiile
sumare vor fi deopotriv respinse, ca atitudini sterile i chiar duntoare prin
extremismul lor, nelegndu-se adevrul firesc, normal, dup care spiritul
creator naional se manifest rezistnd, opunndu-se, alegnd i
respingnd59.
Dar aceasta e, n formele i la proporiile vremii sale, chiar atitudinea lui
Constantin Golescu. Vdit nu doar n activitatea lui de lumnare
nfiinarea colii din Goleti, tiprirea de cri trebuincioase, organizarea unei
Societi literare, scoaterea de publicaii periodice -, dar i n caracterul
exemplar al scrierilor proprii: att n nsemnare ct i n bogatele note
adugate volumelor traduse i antologiilor pe care le ntocmete, marele logoft
face oper de selecie i discernmnt, reinnd cu precdere ceea ce i se pare
pilduitor, vrednic de scris, util a fi cunoscut. Scopurile sale sunt pedagogice;
el dorete s informeze, s conving i s influeneze.
Dup ce, n prealabil, se informase, se convinsese i fusese influenat el
nsui. l vedem, n nsemnare n dou situaii caracteristice pentru
alctuirea lui spiritual. Dnd explicaii n legtur cu vehiculul folosit n
cltorie, rapida trsur care zioa, noaptea, necontenit umbl, romanticul
ailvagen, Golescu mrturisete c mai bucuros sttea n fa, alturea cu
condoctorul, numindu-se pe sine bgtorul de sam; descriind mai apoi i
vaporul (este o corabie care merge pe mare cu un meteug de foc), noteaz
c nu se permite vizitarea slii mainilor (nuntru, unde este acel meteug,
nu las pe nimeni s bage sama), interdicie peste care ns a trecut (dar
dup oarece bgare de sam ce am putut face), edificndu-se asupra
meteugului i nfindu-l n detalii, ba chiar fcnd o comparaie menit
s ajute nelegerea cititorului autohton (ntocmai ca la cazanul care scoate
rachiul, la care la fund i arde focul, i capacul strnge lacrm de abureal).
Curiozitate struitoare, activ, dorin neobosit de nelegere, vie capacitate de
percepere i de asimilare a noului, deschidere a spiritului cu o mirare
interioar, filosofic, n faa lumii (iar bgtorul de sam, ca un mai
nenvat dect toi, mirndu-s); aceast dispoziie cercettoare este pe ct

de fireasc pe att totui de puin curent. Exist la Constantin Golescu o

aviditate a privirii cele dou episoade o conin ntr-o form oarecum epic
prin care lumea este luat n posesiune i raionalizat (acesta este de altfel i
sensul numeroaselor indicaii dimensionale, date n unitatea de msur a
epocii stnjenul) cu o energie ce pare inepuizabil. n chip obinuit, la
nivelul comun, curiozitatea este limitat i nu se manifest continuu, fie
ntorcndu-se, n momentele de scdere a intensitii, asupra reaciunilor
proprii (realitatea eului este cea mai apropiat), fie distribuindu-se intermitent
i selectiv, dup dispoziie ori dup voin; dar la Golescu este o stare
permanent i natural, lipsit de umbra oricrui efort. A bga de sam este
pentru el, n ipostaza de cltor, un mod de existen; singurul mod de
existen.
n principiu, acesta este de fapt chiar modul de existen al cltorului;
dar al unui cltor abstract, al ideii de cltor mai precis, rareori sau
niciodat existnd n stare pur. Constantin Golescu pare ns a fi o ntrupare
aproape perfect a acestei idei i este, de aceea, un cltor fr chip. S-a
observat de altminteri c n aceste nsemnri de cltorie, nota personal
este ascuns aproape cu totul, i chiar cnd apare, este totdeauna foarte
discret *. El face figur de raportor obiectiv i exact, jurnalul su este
funcional i rspunde unui scop determinat. Departe de a nfia o
convertire, o evoluie sufleteasc i spiritual, nsemnarea este o scriere
conceput i redactat n intenia de a converti, de a influena, de a ndemna,
chiar, la o schimbare. De necesitatea creia autorul este convins: Deci dar,
lund toi sama osndii ntru care ne aflm, trebuie s ne mputernicim i s
judecm care sunt datoriile unui bun patriot, vrednic de laud oroan, iubitor
de fi printe, i care sunt acele urmri ce nstatorniceaz temeiurile caselor
noastre, cum i care sunt acele ce dezrdcineaz toate fericirile noastre; i aa
toi de obte, deprtnd de la noi cele rele fapte i mbrind pe cele bune (a
crora cel dinti pas este unirea spre obtescul folos), s ridicm mini
rugtoare ctre milostivul printele ceresc, s ne ndrepteze spre drumul
fericirilor, i s cerem tot chipul de ajutor de la preanlatul nostru domn, ca
de la un printe i ca de la un mdular neamului rumnesc, ca s putem urma
cele mai nainte zis foloase ctre naie, cci, cum am mai zis: n fericirea obtii
ne vom gsi fiecare n parte i pre a sa.
S-ar putea spune c, adept al unor adnci reforme, Constantin Golescu
propune aici efectuarea unei analize temeinice a strii n care se afla ara i
ntocmirea unui curat program de aciuni viznd ndreptarea ei: vorbesc
zice el pentru folosul patriii mele, pentru deteptarea, pentru lumnarea,
pentru nfrumusiarea, i n scurt: pentru fericirea ei. ns att analiza ct i
programul sunt n bun parte coninute n nsemnare; relatarea cltoriei i

d lui Constantin Golescu prilejul de a le expune oarecum indirect, sub forma,

att de caracteristic pentru el, a unei pilde. Voiajul n Europa, descris n
nsemnare este real; dar capt nfiarea unei fabule ce permite autorului
s-i avanseze i s-i insinueze ideile. Suportul acestora l constituie aspectele
vieii europene zugrvite n nsemnare. Puse ntr-o elocvent antitez cu
amintirea unor situaii similare din Valahia; iar Constantin Golescu folosete o
remarcabil strategie a convingerii, lsnd discursul ideologic ntr-un plan
aparent secundar i adoptnd atitudinea unui observator neutru, obiectiv,
preocupat exclusiv de nregistrarea exact a celor vzute. Fora evidenei
slujete astfel inteniile autorului i, totodat, le ascunde, ntruct vederile
reformatoare apar nu numai ca nefiind premeditate, dar i ca involuntare,
spontane, naive. Consideraiile lui Constantin Golescu se nasc, s-ar zice, n
chip reflex; par consecine fireti ale privelitilor i mprejurrilor descrise,
notaia cea mai sec informativ fiind condus cu abilitate ctre adevratul
coninut, cel ideologic. Iat chiar nceputul nsemnrii unde sunt prezentate
oraul Kronstadt, ce-i zic n romnete Braov i judeul Brsei, ntr-un stil
rece i abstract, de dicionar: Acest ora este n inutul Sibembirgen, n judeul
Brsii, mic i cetuit, dar ndestul lcuit, avnd peste doazeci de mii lcuitori,
cci este aproape de hotarle prinipatului Valahiii, i negoul se afl n mare
lucrare. Acesta s otcrmuiete, cu ale sale deosibite pravile i obiceiuri, supt
stpnirea austrieceasc. i cnd jluitorii nu s odihnesc dup hotrrile
maghifsjtratului alctuit de naia sseasc, pornesc jalba lor la Sibii, i de
acolo, nemulumindu-s, la Cluj, i de acolo, iar de nu s vor odihni, la
Viena, de unde s d cea de svrit hotrre (s.n.). Brusc, alunecarea de la
sumarele informaii privind situarea geografic, demografic, economic,
politic i administrativ a oraului la enumerarea posibilitilor (foarte
numeroase) de a-i cuta dreptatea pe care le au locuitorii de aici, ei putnd
apela, n caz de nemulumire, la mai multe instane, dezvluie o intenie deloc
inocent: cititorul valah, se presupune, va face automat comparaie cu
sistemul juridic arbitrar existent n ara lui. Lat, n continuare, i descrierea
judeului: Pmntul acestui jude este cel mai mult cam pietros, de aceia sunt
silii a-l ngra cu gunoi n toi anii, i n cele mai multe pri a nu semna
locul de estim i la anu viitor. Dar aceast pagub ce le aduce acest pmnt o
mplinesc cu vredniciia lor; fiindc aceast naie sseasc este foarte
muncitoare, cci bez munca cmpului, care o fac la vreme i cu mult
srguin i buna chibzuire, cte lucruri sunt a le svri n curile lor, cum
meliatul, btutul snopilor de gru, orz, ovz, i alte asemenea lucruri, s
scoal noaptea cu lumin, de le svresc. i, n scurt, un strein, cum va intra
n satele lor, numai dup cele ce vede cunoate a lor vrednicie i c au pravili
drepte, spre fericirea naiii. Gsim aici, schiate doar, alte dou teme ale

nsemnrii lui Constantin Golescu: elogiul efortului uman, al vredniciei n

stare s biruie o natur mai puin darnic, i sublinierea rolului stimulator al
ntocmirii sociale (au pravili drepte). Dou decenii mai trziu, un alt cltor
romn va stabili n jurnalul su o identic relaie ntre interesul pentru o
activitate util, pentru munc, i ntre sistemul social: toi omoar vremea
sau joac cri sau dorm sau mnnc sau brfesc. Cum s cunoate c sunt
pn locuri unde este robie. Dac a fi n Frana sau n Inglitera, ai fi vzut
muli citind, scriind ceva* observ, n autenticul spirit al nsemnrii lui
Constantin Golescu, C. A. Rosetti *. Pretutindeni marele logoft insist asupra
hrniciei oamenilor, caut s descopere n orice nfiare a vieii europene
munca struitoare60, comparnd-o cu delsarea i cu dezinteresul din
orientalizata, turcita* Valahie, ai crei locuitori sunt preocupai exclusiv de
evitarea, prin toate mijloacele, a distrugtorului regim fiscal fanariot, ce-i
adusese ntr-o jalnic stare subuman: i apoi intrnd cineva ntru acele
bordeie ale lor, peste putin era de a gsi pe trupurile lor i n cas lucru de
zece lei; cci i cldarea cu care o s-i fac mmliga nu o are fiecine, ci sunt
5-6 to vari pe una. i cnd acetea din norocire prindea de veste cnd vinea
n satul lor zapciu, po i covnicu cpitanu, mumbair isprvnicesc, mumbair
domnesc, fugea att ei ct i muierile lor, i copiii care putea fugi, prin pduri
i pe muni, ntocmai ca dobitoacele cele slbatice cnd le gonesc cntorii cu
cinii. Cci tiia c prinzndu-i nu mai este alt vorb dect cerere de bani, i
ei neavnd bani vor lua grbaciuri pe spinare. Orientat spre acele aspecte ale
vieii de dincolo de hotarele Valahiei care puteau deveni elemente de contrast
ntr-o comparaie direct sau indirect, privirea lui Constantin Golescu este
nendoios tendenioas; dar sub aparena unei depline normaliti. Descrierea
mprejurimilor Braovului, pentru a reveni la primele pagini ale nsemnrii
este minuios pedestr dac o considerm n sine; aezat ns n perspectiva
ntregii scrieri capt valoarea unui puternic termen antitetic, fiindc aici,
spune marele logoft, streinul, venit desigur din Valahia, va vedea n toate
satele case de zid cu cte trei i patru odi, geamuri pe la ferestre, jalogii
vpsite, i ntr-nsele paturi, lvii, mese, lzi, scaune, toate vpsite, oglinzi,
chipuri, ceasornice, rnduri de aternute destule, i de mas cu prisos, i
oricte vase spre gtirea bucatelor i ntrebuinarea mesii, toate le au cu prisos,
p ct socotesc c le-ar trebui peste tot anul. i n veci mbrcai curat; iar sas
cu picior gol nu s v nvrednici nimeni s vaz. Evident la nivelul ntregului
memorial i n comentarii, tendeniozitatea autorului nsemnrii se vdete
nu mai puin n selecia evenimentelor i situaiilor descrise: Constantin
Golescu este interesat pn la obsesie de mereu aceleai aspecte ale vieii
europene, fiind unul dintre primii scriitori romni care utilizeaz, poate
involuntar, marea for a repetiiei. S-a observat de altfel c autorul

nsemnrii este mai puin atras de omul individual i n primul rnd de

omul considerat n societate: este unul dintre efectele repetiiei. Cauzalitatea
evenimentelor (desfurarea cltoriei n spaiu i n timp) este nfrnt de
ordinea ideologic, de urmrirea unor teme impuse de personalitatea
naratorului; iar acestea sunt n chip manifest de factur politic, social i
cultural, oblignd astfel la reducie, la generalizare i la sistematizare.
Fcnd parte dintr-un ntreg program de aciuni practice, nsemnarea
a fost redactat n 1826 i este n cea mai mare parte o relatare cu caracter
retrospectiv; descriind, spre exemplu, muzeul militar din Viena, unde vzuse o
stem a imperiului austriac fcut numai de arme, cu aa meteug azate,
nct pn a nu veni cineva tocmai supt el crede c este zugrvit, Constantin
Golescu precizeaz c din cele ce iu minte (s.n.), penile aripilor sunt alctuite
din sbii, iar fulgii pieptului din cuite mai mici, aadar imaginea pajurei
bicefale, a zgripsorului cu doao capete, este nfiat din amintire. Hotrrea
de a scrie nsemnarea i de a o tipri o luase probabil marele logoft n
vederea ntoarcerii n ar, unde influena turc ncepuse a fi ameninat;
nsui domnitorul Grigore Ghica i schimb, de altfel, n cursul anului 1826 i
n special dup ncheierea Conveniei ruso-turce de la Akkerman, atitudinea
fa de cele dou mari puteri semnatare i fa de reprezentanii lor. Momentul
era deci ct se poate de favorabil pentru Constantin Golescu i el ncepe s-i
pun n aplicare ideile cu o vigoare ce a prut neobinuit dar care nu era
dect expresia unei ndelungate ateptri i a clarificrii interioare pe care i-o
va fi adus marelui logoft exilul i cunoaterea vieii din rile europene
avansate. Nu este de aceea ntmpltor c n memorialul su nu relateaz dect
cltoriile n Occident, dei fcuse i altele i nu prea mult vreme n urm, ci
tot n perioada emigraiei; ns intenia lui Constantin Golescu fiind s dea
compatrioilor si o carte de nvtur, informativ i stimulatoare, el alege,
pentru a-l descrie n nsemnare itinerariul care i oferea cele mai multe
posibiliti de a scoate n eviden foloasele unei bune administraii, ale
stabilitii politice i legislative, ale culturii, ale nvmntului, ale respectrii
normelor de conduit social indiferent de apartenena la o categorie ori clas
sau alta. Determinate de gndul scoaterii rii de sub dominaia otoman,
simpatiile politice ale marelui logoft se despart totui hotrt ca direcie de
preferinele sale n planul ntocmirii sociale, acestea mergnd exclusiv ctre
organizarea de tip occidental. Principala tem a nsemnrii este crmuirea
i l vedem pe Constantin Golescu firesc interesat de raporturile dintre
ocrmuitor i norod. Avnd prilejul de a asista la ncoronaia de la
Bratislava (Prezburg-Pojonu) a mririi-sale mprtesii a mpratului Austrii
Franic al doilea, el descrie mai puin evenimentul propriu-zis, care capt
din aceast cauz, aspectul unei pilde, fcnd n schimb reflecii n legtur

cu natura relaiilor dintre mprteas i supui, de ndat puse ntr-un

elocvent contrast cu situaia din Valahia: pe la noi, la acest feli de paradie, unii
njur, alii scuip, i muierile blestem; cci nu numai nu au pricin pentru
care din tot sufletul s ureze bine stpnitorilor, ci mpotriv. Urmeaz, prin
acea tipic stilului su generalizare, o observaie ce depete cadrul concret al
relatrii: Foarte mic lucru este i fr de mulumire sufleteasc, fr de laud i
cinste, de a stpni un om mcar multe mprii cu a sa numai tiraniceasc
putere i prpdeniia norodului. i iari mare fericire, mulumire sufleteasc,
laud i cinste este cnd un stpnitor este ncredinat c acel puin norod pe
care el l otcrmuiete, c l iubete, i de aceia nu are nici pricin a s teme de
al su norod, ci n veci este pntre ei, fr de nici o paz. Aceste reflecii sunt
reluate de mai multe ori n cuprinsul nsemnrii fiind posibil a se scoate de
aici un curat manual al bunului ocrmuitor, coninnd drepturile i
ndatoririle acestuia, fr a lipsi ideea, cu totul revoluionar pentru acea
vreme, dup care un norod nemulumit are puterea, dac vrea, s-i nlture
stpnitorul, insinuat n descrierea lcaului mprtesc din Viena, a crui
curte este ca o pia slobod, cci (mpratul n.n.) nu are trebuin de a s
mprejura cu ziduri, nici cnd s culc a s nchide cu lacte multe, fiindc
cunoate ntru adevr iubirea norodului i a tutulor celor deobte pmnteni i
streini, cci singur s simpte c-i sunt urmrile ctre norod, ntocmai ca ale
unui printe ctre fi. i mai vrtos, c cnd norodul nu-l va iubi, acele lcate s
pot socoti ca nite nodturi de panglice. Locuitorii care au dreapt i dulce
oblduire, cum consider Golescu a fi fost n Bavaria vremii lui, au fireasc
slobozenie i ndrsneal fr de obrsnicie, ei fiind politefsii, adic
politicoi, i luminai prin nvtur, tiindu-i fiecare datoriia sa, i de aceia
de bunvoie s poart bine cu fiecine, n vreme ce la noi, lcuitorii, din
multa juguire ce au avut i neluminare, nu-i cunoate nici datoria ctr altul;
aducnd nchinciune numai aceluia de care se teme. O nou sentin extrage
de aici marele logoft, exemplificat apoi prin evocarea situaiei din Valahia;
notnd c nenvtura i njuguirea prostete pre om, fcndu-l i ru, el i
explic relele moravuri din ara lui prin ignoran i prin lipsa de libertate: i
de aceia cu dreptate s uit asupra fiecruia cu vrjmie, socotind c poate i
acesta va veni vreme s-i fac vreun ru cci bine n-au vzut de la mine sau
c i acela i va cere ceva, cci lui nime nu-i d nimic, nici mcar o nvtur,
nici un ajutor, nici o ndreptare n datoriile lui, ci triete ca un dobitoc
slbatic. Raporturile sociale sunt viciate din aceeai pricin: Cum i cei ce
sunt oarece de mai nalt treapt dect protii erani obicinuiesc ctre treapta
cea mai mare s se arate cu o nespus i necuviincioas linguire, iar ctre cel
mai mic rstit i ngmfat, vrnd numaidect s-i arate c este mai mare
dect acela. n deprinderile curente din ara lui Golescu vede, ntemeiat, o

expresie a oprimrii: O! Ct ne-am folosi toi de obte cnd i linguirea ctr

cei mai mari mcar oarece s-ar mai mpuina, de nu va fi mijloc cu totul s
lipseasc! i rsteala ctr cei mai mici, mcar de s-ar njumti, cci atunci
s-ar mai cunoate bunul din ru, prie tenul din vrma i curatul din
prefcut. Care toate aceste prefaceri s vdesc cnd vreunul ce este n nalt
treapt scade din putere-i, fiindc atunci acea mincinoas plecciune i
prefcut prieteug i, n scurt, linguirea ce s arta ctr cel mai mare sau
bogat, i numai n vremea ce avea trebuin de acela, s preface n rutate,
obrsnicie i nerecunotin. Acestea toate nu fac mrturie de om slobod,
luminat i cinstit, cci aceia s poart cu acea fireasc slobozenie (s.n.), ce mai
sus am cuvntat, s arat n toat vremea tot cu un mijloc ctr I toi, cinstind
pe fiecare pe ct s cuvine. Teama de propriul norod e, dup Golescu,
semnul unei stpniri cu tiraniceasc putere; de aceea marele logoft noteaz
cu discret satisfacie c regele Bavariei umbl prin norodul su, prin ora,
prin; grdini i la teatru, ntocmai ca fiecare oroan, i mbrcat cu nici un
chip de lux, ci cu foarte obinuite haine, ca s dea; bun pild la ceialani,
mergnd n mijlocul norodului pe jos, iar nu n cart cu 6 telegari, mpresurat
de ntrarmai.
La fel de aspru cum este cu njuguirea se arat Golescu i fa de
nenvtur; el descoper strnsa relaie dintre lipsa de libertate i
napoierea spiritual, avnd chiar intuiia c meninerea poporului su n
ignoran este deliberat i nu! se datoreaz doar factorilor externi, otomanilor
mai precis, ci j i interesului unor pmnteni. n concepia autorului
Insemnrii progresul social este irealizabil fr cultur: cu netiina vom
i intra n pmnt. i copiii notri, neavnd de la j cine s nve i a s
ndrepta, asemenea ca noi vor i urma, de nu i mai ru; cci nvederat lucru
este c noi am rmas n urma tutulor neamurilor, n vreme ce n anii cei vechi
au fost ncepere de deteptare prin muli care au dus la lumin, alii tlmcind
cri, cum i grmatica, tipografia, coale, spij taluri, care s coprind la ntiia
cuvntare. i n loc s s nmuleasc cu cursul anilor, nu numai c nu s-au
nmulit, ci nici acelea nu au stat n fiina lor, i mai vrtos cea spre mai mare
pagub i ruine este, cci s-au i mpuinat, cum coalele, care, sub cuvnt de
mai bun prefacere, s-au stricat n anii trecui, spre a nu s lumina neamul.
Pentru care a fi pus condei asupra streinilor, de nu a ti c aceia au avut
ajutoare de la pmnteni (s.n.).
O mare ncredere n cuvntul tiprit, n nvtur i n cultur l susine
de altfel pe Constantin Golescu n nsi scrierea nsemnrii; scrisul, pentru
el, este o form de aciune, idee care nseamn o ruptur fa de mentalitatea
curent, anunnd intrarea ntr-o epoc nou: condeile nu vor mai fi uscate, i
asemenea urmri nu vor mai fi cunoscute numai duhovnicilor i suferite de

ptimai, ci condeiul va da n veleagul obtii att urmrile cele spre folosul

neamului, ct i cele spre prpdenia lui (s.n.). La scurt vreme dup
ntoarcerea n ar, el organizeaz o Societate literar ce-i are sediul n marea
cas de pe Podul Mogooaiei pe care o cumprase nc din 1812; aici i citete
fratele su Gheorghe (Iordache) gramatica pe care o ntocmise, i tot aici i
citete i Heliade Rdulescu gramatica lui i traducerile din Lamartine; aici se
plnuiete scoaterea unei gazete, dar, fiindc guvernul de atunci, dei naional,
de la 1822, nu ndrzni s-i dea voie *, marele logoft trimite pe I. M. C. Rosetti
n strintate i acesta tiprete efemera publicaie Fama Lipsci; mai trziu, n
vremea ocupaiei ruseti din 1828, Constantin Golescu obine de la Kisseleff
ncuviinarea de apariie a unui periodic i-l nsrcineaz pe Heliade s scoat
Curierul romnesc. n aceeai cas situat pe locul unde astzi se afl Palatul
Republicii se va deschide o librrie i se va nfiina, de ctre neamul
Walbaum, un cabinet de lectur, un ce cu totul nou pn atunci la noi unde
se primeau gazete franuzeti i nemeeti, reviste i diferite cri franuzeti.
Prin instalarea stui cabinet de cetire i librrie, Walbaum i Winterhalder
(asociatul mai tnr al celui dinti n.n.) nu fcuser dect s rspund la
trebuina ce se simi n societatea bucuretean n adevr, era un ce
extraordinar s fi vzut mulimea per soanelor ce se aduna n acel local i setea
cu care se arunca asupra gazetelor streine n dorina ce se detept atunci de a
se ine n corentul politicei din afar. Nu mai puin se introduse gustul cetirei,
i se vzu o mulime de persoane de ambele sexe, care alergau s cumpere sau
s se aboneze la diferite cri ce aducea Walbaum (N. Kretzulescu: Amintiri
istorice, Bucureti, 1894, p. 35). La 7 august 1830 Curierul romnesc anuna
apropiata apariie a unei noi lucrri a marelui logoft: o hart statistic* a
rii Romneti nsoit de o prescurtare a Istoriii patriii, ncepnd cu 200 de
ani naintea Mntuitorului pn n zilele noastre*; dar la 5 octombrie, n acelai
an, gazeta ce-i datora apariia ostenelilor* autorului nsemnrii vestete
moartea pgubitoare a lui Constantin Golescu, rpus de epidemia de cium i
holer care bntuia atunci, adus din Asia de armata rus (Constantin C.
Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. Ct., p. 504), la numai 53 de ani.
Posteritatea l va redescoperi trziu; prima retiprire a nsemnrii s-a
fcut abia n 1910, dup ce ns Pompiliu Eliade i N. Iorga l numiser primul
romn modern, unul, i un mare boier reformator, cellalt; pentru noi, din
perspectiva realizrii programului su, Constantin Golescu mai cunoscut
sub numele de Dinu sau Dinicu, diminutive de la Constantin este o
figur luminoas a nceputurilor culturii i literaturii moderne romneti, n a
cror istorie a intrat prin marea putere a personalitii lui de a fi, de a aciona,
de a gndi i de a scrie firesc ntr-o lume i ntr-o epoc pentru el, ca i
pentru cei de azi, stnd sub semnul nefirescului.

MIRCEA IORGULESCU
BIBLIOGRAFIE SELECTIVA
I. EDIII
NSEMNARE A CALATORIII MELE CONSTANDIN RADO VICI DIN
GOLETI FA CUTA N ANUL 1824, 1825, 1826, Buda, 1826.
NSEMNARE A CLTORIEI MELE tiprit din nou i nsoit de o
introducere de Nerva Hodo. Bucureti, 1910, Tipografia Cooperativa*.
NSEMNARE A CLTORIEI MELE cu o prefa, indice de lucruri i de
cuvinte de Petre V. Hane. Bucureti, Minerva, Institut de arte grafice i
editur, 1915.
NSEMNARE A CLTORIEI MELE Ecftie ngrijit de PanaitescuPerpessicius. Editura de Stat pentru literatur i art (B. P. T.), 1952.
NSEMNARE A CALATORIII MELE, CONSTANDIN RADOVICI DIN
GOLETI, FACUTA N ANUL 1824, 1825, 1826. Ediie ngrijit i prefaat de
G. Pienescu. Bucureti, Editura Tineretului (Biblioteca colarului), 1963.
NSEMNARE A CALATORIII MELE Ediie ngrijit, prefa, tabel
cronologic de Gheorghe Popp. Editura pentru literatur (B. P. T.), 1964.
REFERINE CRITICE
Pompiliu Eliade: Le premier Roumain moderne: le lo-j gophete Constantin
Golescu en Europe, n Histoire de lesprit public en Roumanie au dix-neuvieme
sie de, tomej premier, Loccupation turque et Ies premiers princes in-j digenes
(1821-1828), Paris, Societe nouvelle de librairie et dedition, 1905.
N. Iorga: Un mare boier reformator: Dinicu Golescu i I Ideile i planurile
lui Dinu Golescu, n Istoria literaturii j romneti n veacul al XIX-lea, de la
1821 nainte, nl legtur cu dezvoltarea cultural a neamului, voi. I, Epoca lui
Asachi t Eliad (1821-1840). Bucureti, Mi-l nerva, Institut de arte grafice i
editur, 1907, p. 79- I 86, 87-100.
Perpessicius: La centenarul cltoriei lui Dinicu Golescu, i n Meniuni
critice, seria I, 1928; reprodus n Opere, I voi. l, Editura pentru literatur,
Bucureti, 1967; Aii-l vagen i vapor la Dinicu Golescu, n Meniuni critice, a
seria a III-a, 1936; reprodus n Opere, voi. IV, Edi1 tura Minerva, Bucureti,
1971; nsemnarea cltoriei I lui Dinicu Golescu (proiect de prefa), n
Meniuni de I istoriografie literar i folclor (1948-1956), Editura de Stat pentru
literatur i art, 1957.
G. Clinescu: Dinicu Golescu, n Istoria literaturii roJ mne de la origini
pn n prezent, Fundaia pentru literatur i art, 1941; Dinicu Golescu n
Studii i cercetri de istorie literar i folclor, IX, 1960, nr. 4.
Pompiliu Consta ntinescu: Dinicu Golescu. Confej rin radiodifuzat n
1942. Tiprit postum, n Scrieri, I voi. 3. Ediie ngrijit de Constana
Constantinescu. Bucuj reti, Editura pentru literatur, 1969, p. 89-94.

D. Popovici: Dinicu Golescu. Societatea literar de la j Braov i

Bucureti. ntiinarea lui Golescu la nfiinarea colii de la Goleti. Opera
literar. O criz puternic de contiin i o izbucnire a sentimentelor demofile:
nsemnare a cltoriei, n La litterature roumaine a lepoque des lumihes.
Sibiu, 1945. Reprodus n Studii literare, I, Editura Dacia, Cluj, 1972.
G h. P o p p: Dinicu Golescu, Editura Tineretului, 1968.
I. Negoiescu: Dinicu Golescu, n Analize i sinteze, Bucureti, Editura
Albatros, 1976.
M. N. R u s u: Revelaiile unor documente inedite la 200 de ani de la
natere Dinicu Golescu, n Romnia literar, an. X, nr. 6, 10 februarie 1977.
M. I.

SFRIT
1 n textul ide baz: silit. (N. Ed.)
2 n textul de baz: izvoditirii. (N. Ed.)
3 In textul de baz scris: cfT-fenH. (N. Ed.)
4 In textul de baz: povuirii lor. (N. Ed.)
5 Seturi s cheam un deal spat ca o scar, i n loc de treapt ngust
sunt late de stinjini puini sau muli, i alii, spre a nu cdea pmntul, zidesc
cu zid, alii cu brazd. Aceste le numesc seturi.
6 Hdeteu foarte mic, zidit mprejur cu piatr sau cu crmid, din care
cu meteug s arunc apa n sus.
7 O ap care de la un loc nalt cade jos cu repeziciune.
8 Alee s cheam un drum cu copaci pe amndoa prile sdii, sau
aproape, sau mai departe, sau scuri, sau mai nali.
9 Trup de om lucrat, sau de marmur, sau de aram, sau de orce alt
metal.
10 In textul de baz: 800 sute. (N. Ed.)
11 Soldai slutii i btrni, care la rzboaie nu merg, ci sunt pentru
trebuina oraului.
12 Locul ntru care stau comedienii i arat istoriile sau jocurile ce vor
s fac.
13 Lcuin de profesor, cu toate felurimile de ochianuri, ce caut la
micrile comiilor, planiteior.
14 Titlurile mprumutate din tabla de materii a ediiei originale (mai
analitic dect cuprinsul ce s-ar putea alctui dup titlurile din text) au fost
nchise ntre paranteze unghiulare, (N. Ed.)

15 Vechili care trimit duprin orae, din partea norodului, la scaunul

otcrmuirii. [n textul de baz, dup deputai, se repet, probabil din neatenia
tipografului, sintagma: din toate oraele.
N. Ed.]
16 In textul de baz: corona. (N. Ed.)
17 Case mprteti.
18 Loc larg, fr de a lsa s zideasc nimeni pe el nici o zidire, fiind
pentru ntrebuinarea tutuilor oroanilor, pe care locuri vrad pine, poame,
verdeuri, legumi i asemenea lucruri.
19 Cas i fgif *b rfo* lucruri fireti, cum acestea care s cuprind.
20 In textul de baz: condei (r) (N. Ed.)
21 Locul unde s nva clriia, o zidire rtund, aternut cu nisip
mrunt, ca, cnd vor cdea clreii, s nu ptimeasc.
22 In textul de baz: strngndu-. (N. Ed.)
23 n textul de baz: a. (N. Ed.)
24 Eghipienii, elinii i romanii credea c n mare sunt acestea
dumnezeoaice, Nireide,
25 n textul de baz: 20.000 de mii fiurini. (N. Ed.)
26 Slobod vnzare de toate feliurimile mrfurilor din toate prile.
27 In textul de baz: acestea. (N. Ed.)
28 n textul de baz: ai. (N. Ed.)
29 In textul de baz: boii. (N. Ed.)
30 In realitate, prin Ziirich curg numai dou grle: Limmat i Sihl. (N.
Ed.)
31 Balta Zurih (Lacul Ziirich-Zuricher See) nu curge prin mijlocul
oraului cum scrie Dinicu Golescu, ci oraul n cetate este aezat pe malul
nordic al Lacului Ziirich, ntr-un triunghi format de Lacul Ziirich, rul Limmat
i un afluent al rului Limmat, rul Sihl. Dup cum reiese din fraza urmtoare
(Aceast balt, ngustndu-s la capul despre ora, curge prin mijlocul
oraului) cltorul nostru confund rul Limmat, la ieirea din Lacul Ziirich,
cu nsui Lacul Ziirich. Aici este, probabil, sursa celor trei grle care curg
prin Ziirich. (N. Ed.)
32 Tn textul de baz: condeiu. (N. Ed.)
33 n textul de baz scris: aEl, rfc. (N. Ed.)
34 Duli, i iar Duli nil isnt dou localiti, ci o localitate rsfirat caim
pe vreo jumtate de kilometru; aa se explic, probabil, impresia lui Dinicu
Golescu de a fi trecut pe lng dou ceti. (N. Ed.)
35 Numele culese cu caractere drepte indic formele din textul original,
caracterele cursive corectrile i identificrile editorului; numele neidentificate
sunt marcate cu semnul *. Pentru aceast nou imprimare indicele a fost n

ntregime revizuit, eliminndu-se greelile de tipar i identificrile eronate din

prima ediie (1963).
Abrevieri: (c.) = canton elveian; (duc.) = ducat; (ins.) = insul; (1.) = lac;
(loc.) = localitate; (m.) = munte; (p.) = parc; (princ.) = principat; (r.) ru, fluviu;
(reg.) = regiune, inut.
36 Perpessicius: Meniuni de istoriografie literar i folclor (1948-1956),
Bucureti, Editura de Stat pentru literatur i art, 1957, p. 167.
37 Pompiliu Eliade: Histoire de lesprit public en Roumanie au dixneuvieme siecle. Tome premier, Loccupation turque et
38 Perpessicius, oP. Cit., p. 191.
39 N. Iorga, Oameni cari au fost, I. Editura pentru literatur, col. B. P. T.,
1967, p. 266.
40 Perpessicius, oP. Cit., p. 175.
41 Perpessicius, idem., p. 199.
42 D. Popoiri. Studii literare. T. Theratur-. Romn In epoca luminilor,
Editura Dacia, Cluj, 1967, p. 349.
43 Lucreiu Ptrcanu, Un veac de frmntri sociale 1821- 1907, ediia
a Il-a, Editura Cartea rus, 1947, p. 117.
44 Ioan C. Filitti, Frmntrile politice i sociale n Principatele Romne
de la 1821 la 1828, Cartea romneasc, 1932, p. 16.
45 C. D. Aricescu, Istoria revoluiumi romne de la 1821, Craiova, 1874,
p. 341.
46 Ioan C. Filitti, oP. Cit., p. 128.
47 Pompiliu Eliade, oP. Cit., p. 116-117.
48 Ioan C. Filitti, oP. Cit., p. 128.
49 Pompiliu Eliade, oP. CiT. P. 103-112.
50 Idem.
6 Ibidem.
52 Ioan C. Filitti, oP. Cit., p. 128.
53 Idem, p. 172.
54 Ibidem, p. 29.
55 Ioan C. Filitti, oP. Cit., p. 26.
56 Ion Ghica, oP. Cit., p. 160.
57 Pompiliu Constantinescu, Scrieri, 2, Editura pentru literatur, 1967,
p. 313.
58 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor din cele
mai vechi timpuri pn astzi, Editura Albatros, 1971., p. 503.
59 Mircea Eliade, oP. Cit., p. XL
60 N. Iorga, Istoria literaturii romaneti n veacul al XlX-lea, p 89