mari, 7 iunie 2011

DRUIZII

nelepii unui popor misterios

Druizii, vechii preoi ai popoarelor celtice, i-au pstrat pn n zilele noastre
toate
misterele.
Dac celii nu au lsat dect puine mrturii scrise, druizii nu au aproape nici o
motenire de acest gen pentru istorie. nvturile lor, transmise tradiional pe
cale oral, sunt cunoscute numai prin intermediul scrierilor adversarilor lor
istorici sau datorit cronicilor greceti i romane. Vagi urme ale tradiiei
preoilor druizi s-au pstrat, de multe ori deformate, n miturile i basmele
folclorului
popoarelor
celtice.
Druizii

celi

brahmanii

indieni

Regiunile care au pstrat cel mai bine tradiia celilor sunt: Irlanda, Scoia de
Sus, ara Galilor, inutul Cornway din Marea Britanie. Exist pstrate la British
Museum numeroase pergamente n care se descrie istoria unui popor
misterios, ale crui cunotine i nivel de civilizaie sunt absolut uimitoare.

Cuvntul druid provine de la dru-wed-es (cel nelept), care conine aceeai

rdcin ca i verbul latin videre i care subliniaz n acelai timp caracterul
specific celtic al cuvntului druid i legtura cu limbile indoeuropene.
n mod eronat s-a spus c druizii erau preoii celilor. Ei erau nelepii,
sacerdoii, cei care asigurau spiritualitatea i continuitatea credinei;
brahmanilor din India le corespundeau druizii celi i flaminii romani.
Ritualurile misterioase ale druizilor includeau elemente de magie, cunotine
despre puterea planetelor, astrologie, studiul fenomenelor naturii i noiuni
despre puterea zeilor nemuritori. Pentru oamenii simplii reprezentau nite
mijlocitori ntre ei i divinitate, care i nvau despre natura lucrurilor,
eternitatea sufletului, suprimarea fricii de moarte i cultul zeilor. Druizii
vorbeau despre rencarnarea sufletului n corpuri diferite i cunoteau legile
ascunse ale naturii, dobndind astfel stpnirea asupra forelor acesteia.
Istoria, filosofia, astronomia, medicina sau matematicile constituiau esena
acestei tradiii rspndite n locuri retrase, adeseori n inima pdurilor.
Puteri

fantastice

prin

ritualuri

secrete

Secretul absolut n care erau pstrate cunotinele i ritualurile druidice avea

drept efect amplificarea puterii iniierii. Cteodat anumii discipoli primeau o
nvtur superioar, o iniiere special, n insule, ca de exemplu, insula
Dumet
(n
faa
estuarului
Loarei)
sau
Anglesey.
Harta insulei Anglesey:

Templu antic druidic:

De-a lungul ntregii lor istorii, galezii au pstrat o reputaie de experi, fiind
nzestrai
n
special
n
materie
de
divinaie.
Un fapt extraordinar era realizat de anumii druizi care i scoteau ochii de bun
voie pentru a-i spori puterea de clarvedere i de intuire a viitorului. Aceast
orbire consemnat de legende, nu putea fi dect apanajul celor mai
remarcabili dintre ei, cum ar fi faimosul irlandez Mog Ruith.
Potrivit unei legende irlandeze, acesta i-a pierdut un ochi luptndu-se cu un
viel din Alpi, n timpul unei avalane, i pe al doilea i l-a pierdut deoarece a
fixat soarele timp de dou zile, tot timpul ct a stat pe cer, pn a orbit
complet.

Pregtirea

pentru

deveni

druid

dura

20

de

ani

mprirea societii celtice n trei clase: poporul, nobilii (i rzboinicii) i druizii

este, probabil, o reminescen a strvechii influene indo-europene, deoarece
se regsete identic n mprirea societii indiene n care cele mai nsemnate

caste sunt cea a preoilor brahmani i cea a rzboinicilor Kshatrya.

Altar antic druidic:

Poporul era supus orbete nobililor, avnd o importan extrem de redus,

asemntoare
cu
cea
a
sclavilor
antici.
Clasa druizilor era mprit, la rndul ei, n trei ordine: ovaii iniiai ai
tiinelor; barzii iniiai ai artelor i, n mod deosebit, ai poeziei i muzicii; i
druizii propriu-zii, iniiai n studii de psihologie i parapsihologie, psihism i
metapsihism. Muli dintre druizii propriu-zii erau iniiai i n cele dou ramuri
ale tradiiei lor spirituale, fapt care le conferea o pregtire iniiatic foarte
complex. Dar, toate cele trei ramuri ale iniiailor druizi aveau o orientare de o
spiritualitate transcedental, care domina orice alte preocupri ale lor.
Regula de baz a clasei druidice era non-violena. De aceea lor le era interzis
portul i ntrebuinarea armelor. Cu toate aceste, fora interioar de care
dispuneau, dublat de respectul tuturor membrilor societii celtice, le
conferea un ascendent fr egal asupra populaiei. Nici cel mai renumit
rzboinic i nici chiar regele cel mai puternic nu ar fi ndrznit s se opun unui
ordin dat cu cel mai mare calm i detaare, sub form de sfat, de ctre un
druid.
Acest respect i chiar veneraie erau mprtite i de adversarii poporului celt.
Aprai de imunitatea sacr a vemintelor albe de in, imaculate, druizii puteau
merge nestingherii peste tot, indiferent de mprejurri, devenind mesageri ai
pcii n vreme de conflicte.

Spre deosebire de poporul profan, care cultiva un panteism tolerant la orice

asimilare, druizii credeau ntr-o divinitate unic, creia nu-i menionau numele,
ci
o
considerau
Unicul
Creator
a
tot
ceea
ce
exist.
n domeniul social, druizii vegheau asupra ndrumrii spirituale i religioase a
poporului, rezolvau diferendele publice i particulare i decideau dac un
individ sau un grup era sau nu vinovat de acuzaiile care i se aduceau.
Pedeapsa acordat era interzicerea participrii la ritualul religios, ceea ce
echivala cu excluderea din societate. Cei declarai vinovai deveneau un fel de
persoane
indezirabile,
paria.
Druizii erau condui de un ef unic, avnd o autoritate suprem. El era ales pe
via i i desemna sucesorul nc din timpul vieii. Oricare celt putea deveni
druid, cu condiia, bineneles, de a trece prin colile speciale, examenele i
iniierea suprem, de o spiritualitate profund, care ncununa pregtirea ce
dura n general 20 de ani!

Celii

extrateretrii

n lucrarea Celii i extrateretrii, cercettorul modern al vechii civilizaii

celtice E. Coarer-Kalondan Gwezenn-Dana, iniiat n anumite mistere ale
spiritualitii druidice, realizeaz un studiu foarte interesant al surselor
mitologice (cnturi, poeme, basme) referitoare la acest popor misterios. Dup
descoperirile sale susinute i de citate semnificative din surse folclorice, celii

ar fi avut cunotine tehnice foarte avansate, dublate i de o anumit pregtire

psihic, ce se apropie de antrenamentul pentru dobndirea puterilor
paranormale i, n plus, au avut i ntlniri cu civilizaii extraterestre care le-au
dezvluit
multe
din
secretele
lor.
Ghicirea

viitorului

nainte de a ntreprinde o aciune important, druizii observau zborul psrilor,

iptul lor i tot felul de semne divine pe care apoi le interpretau. Zborul
corbului era un mijloc reputat, sigur pentru a prezice soarta unei aciuni.
Irlandezii au numit aceast pasre, printr-un joc de cuvinte intraductibil,
druizii-psrilor.

Druizii nsrcinai cu ghicitul cursului evenimentelor aveau darul, n primul

rnd, de a uura angoasele politice i militare ale elitei cavalerilor. Druidul, prin
tiina sa, nu nceta s l asigure pe rege de viitorul lui, protejndu-l prin
practicile sale. Ei gravau descntece divinatorii pe baghete din lemn de tis,
acest
arbore
fiind
considerat
ca
cel
mai
favorit
divinaiei.
Ali druizi recurgeau la o roat de lemn, roata care vslete, care simboliza
principalul atribut al zeului Taranis, Jupiterul galic. Aceast roat devenea mai
mult
dect
un
simbol
solar,
ea
reprezenta
roata
cosmic.
Arma
bacteriologic
Se pare c ei cunoteau arma bacteriologic, deoarece n multe povestiri se
menioneaz faptul c atacatorii insulelor celtice era decimai de epidemii
brute, chiar n timpul luptelor sau n timp ce se retrgeau. Dac apariia unei
epidemii cauzate de greutile rzboiului ar putea fi posibil o dat, de trei ori la
rnd este deja o coinciden stranie.
Zeii

celi

cltoreau

care

zburtoare

ntlnirile dintre celi i cei care ulterior aveau s fac parte integrat din
mitologia lor, sunt extrem de interesante. Mijloacele de locomoie ale zeilor
erau cel puin foarte ciudate pentru omul de rnd care consemna n povetile
sale ntlnirea dintre oastea condus de cpetenia celilor, Cuchulan i zeia
Badb: Ei vzur n faa lor un car la care era nhmat un singur cal rou. Calul
nu avea dect un picior. Oitea carului i strpungea corpul, iar captul oitei i

ieea prin frunte. n car era o femeie roie, cu sprncene, mantie i tunic toate
roii. Mantia era att de lung, nct atrna ntre roile din spate ale carului,
mturnd
pmntul.
Descrierea este uimitoare i arat clar efortul unui profan de a traduce n
limbajul epocii sale ceea ce vedea i i era de neneles. Evident, cal cu un
picior alerga strpuns de oite este o imagine ce nu are nici o legtur cu
carele i caii obinuii, cunoscui povestitorului. Dar cum ar fi putut acesta s
numeasc un mijloc de locomoie cnd cel mai eficient pe care l cunotea era
carul?! Mai mult dect att, la apropierea otenilor, din motive necunoscute,
femeia, carul i calul s-au transformat ntr-o pasre mare i neagr care a
disprut n zbor. Nu trebuie s ne mire aceast descriere, deoarece n mintea
unui povestitor al acelor vremuri, ceea ce zboar nu poate fi dect pasre;
astzi noi numim aparatele de zbor necunoscute farfurii.
i pentru ca misterul s fie complet, la plecare pasrea a spus: Grellach se
va numi de acum ncolo Grellach doluid. Grellach, n traducere noroi, era
numele locului unde avusese loc ntlnirea, datorit faptului c era o zon
mocirloas, pe malul unei ape. Dar Grellach doluid nseamn noroi de
nesuportat. Ce a fcut noroiul inofensiv s devin de nesuportat dup
coborrea carului celest? Un rspuns simplu ar fi impurificarea cu elemente
radioactive
datorate
sistemului
de
propulsie
al
carului
Tancuri-amfibii
acum
4000
de
ani!
Redm un fragment dintr-o gesta (poveste tradiional irlandez):
ntr-o zi, locuitorii din Connaught s-au adunat pe malurile Shannonului. Ei
vzuser n Shannon dou animale ciudate a cror spinare era nalt ct
munii. Aceste animale se bteau. Din boturile lor neau jerbe de flcri care
atingeau norii. Lumea ddea nval din toate prile la auzul vuietului. Ieind
din ap, cele dou animale ajunser pe mal. Sub ochii mulimii adunate, din ele
ieir doi porcheri. Ochal, regele genitilor din Connaught, le ur bun venit.
Ce
aventuri
ai
mai
avut?
ntreb
el.
- Aventuri destul de obositoare, rspunser ei. Ai vzut doar singuri ce am
fcut. Timp de doi ani am fost transformai n animale preistorice i am trit pe
fundul apei. O s fie nevoie s ne transformm din nou, pentru ca fiecare s-i
poat
dovedi
fora.
Este de admirat talentul de povestitor al artistului care s-a strduit s redea
ntr-un mod att de realist-poetic, o btlie dintre dou tancuri amfibii narmate
cu
arunctoare
de
flcri.
De altfel, existena vehiculelor submersibile este confirmat i de alte surse.
Atunci cnd Bress (unul dintre conductorii legendari ai celilor) a fugit din faa
unei nvliri dumane, a fost cutat de tatl su, Elatha, pe coastele irlandeze,
care a folosit pentru aceasta un vas de argint ce naviga pe sub ap.
Efectele

muzicii

celtice

Lug, Dagda i Ogme (trei zei protectori care au luat efectiv parte la luptele
dintre celi i invadatori) pornir n urmrirea dumanilor. efii acestora,
creznd c sunt suficient de departe pentru a nu mai fi ajuni, au intrat ntr-o
cas, pentru a mnca. Au aezat harpa lui Dagda agat de zid. Dar Lug,

Dagda i Ogme au ptruns cu ndrzneal peste ei, surprinzndu-i. Dagda se

adres harpei : <>. Recunoscnd vocea stpnului, harpa se desprinse de pe
perete i se ntrept att de repede spre Dagda, nct n drum ucise nou
oameni. Se aez n minile zeului care ncepu s cnte. Acesta a cntat trei
piese muzicale care au demonstrat virtuozitatea marelui artist. Prima pies
produse somnul profund al asistenei, a doua rs, i a treia gemete i
lacrimi. Atunci Dagda interpret din nou prima pies i profitnd de somnul
tuturor,
cei
trei
plecar
teferi
din
tabra
dumanilor.
Aceste trei buci muzicale au rmas celebre n arta celilor. Chiar n zilele
noastre, urmaii acestora urmresc s ajung din nou la aceast performan.
Autorul lucrrii Celii i extrateretrii povestete cum a asistat el nsui la
demonstraia realizat de un harpist breton care a reuit s adoarm n cteva
minute un bieel foarte agitat. Piesa interpretat de el nu era nicidecum
monoton i adormitoare, ci o niruire miestrit interpretat pe note grave,
ritmate.
Copilul s-a linitit ca prin farmec, s-a cuibrit n braele mamei sale i, n dou
minute, a czut ntr-un somn adnc din care cu greu a mai fost trezit.
n

loc

de

concluzie

Misterele fascinantei civilizaii a celilor, pstrtoare a unei tradiii de mult

apuse i impregnat de iniierea spiritual a druizilor, nu pot fi epuizate n
cteva articole. S-ar putea vorbi foarte mult despre magia lor ritualic,
metodele lor de antrenament pentru dezvoltarea puterilor paranormale, despre
locul i rolul femeilor n societatea celtic, despre regele Arthur i cavalerii
Mesei Rotunde i, mai ales, despre iniiatul druid cunoscut lumii ntregi sub
numele de Merlin (n galez Myrddin). Legtura sacerdoilor druizi cu fiinele
subtile ale naturii, supremaia pe care acetia o exercitau asupra elementelor
fizice, mistificrilor ulterioare referitoare la ritualuri i sacrificii, toate acestea
sunt provocri pe care le lanseaz istoria nc nedescoperit a vechilor
populaii, din a cror amintire au mai rmas numai legendele.