Pr. prof. dr.

tefan OPREA

Slujirea preoeasc i activitatea

misionar n gndirea i scrisul
Patriarhilor Iustin Moisescu i
Teoctist Arpau

Carte tiprit cu binecuvntarea

naltpreasnitului
TEOFAN
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

DOXOLOGIA
IAI, 2015

Cuprins
Cuvnt nainte.................................................................................................................... 7
Introducere ........................................................................................................................ 10
Capitolul I. Preoie i misiune n Biserica Ortodox Romn i n contextul
lumii contemporane.................................................................................................
1. Rolul misiunii i slujirii n consolidarea Bisericii lui Hristos............................
2. Biserica Ortodox Romn i lumea n contextul secularizrii.........................
3. Slujire i misiune n Biserica Ortodox Romn...................................................

21
21
34
46

Capitolul II
1. Activitatea misionar a Patriarhului Iustin Moisescu.......................................... 65
1.1.Personalitatea Patriarhului Iustin Moisescu................................................... 65
1.2. Preoia n viziunea Patriarhului Iustin Moisescu........................................... 77
1.3. Activitatea publicistic a Patriarhului Iustin Moisescu................................ 91
1.4. Activitatea pastoral-misonar a Patriarhului Iustin Moisescu................. 103
2. Concepia despre pace ca ndatorire misionar i ecumenic
n lucrarea Patriarhului Iustin Moisescu........................................................... 117
2.1. Biserica Ortodox i pacea lumii ................................................................... 120
2.2. Biserica Ortodox Romn i pacea .............................................................. 123
2.3. Patriarhul Iustin, pilon de seam al susinerii pcii la congrese,
conferine i ntruniri naionale i internaionale ....................................... 127
2.4. Pacea ca misiune i lucrare ecumenic n Pastoralele
i cuvintele de nvtur ale Patriarhului Iustin........................................ 133
3. Relaiile interortodoxe i cu Bisericile vechi orientale n timpul pstoririi
Patriarhului Iustin Moisescu................................................................................ 137
3.1. Aspecte generale............................................................................................... 137
3.2. Relaiile interortodoxe i cu Bisericile vechi orientale ................................ 139
3.3. Patriarhul Iustin punte de legtur ntre ortodocii romni
din ar i cei din diaspora............................................................................. 150
4. Contactele ecumenice dintre Biserica Ortodox Romn
i Bisericile Romano-catolic, a Vechilor Catolici i Anglican
n timpul pstoririi Patriarhului Iustin Moisescu ............................................154
4.1. Contactele ecumenice cu Biserica Romano-catolic.................................... 154
4.2. Contactele ecumenice cu Biserica Vechilor Catolici.................................... 157
4.3. Contactele ecumenice cu Biserica Anglican................................................ 159
5. Prolul ecumenic al Bisericii Ortodoxe Romne n viziunea
i activitatea misionar a Patriarhului Iustin Moisescu ..................................161
5.1. Aspecte generale............................................................................................... 161
5.2. Patriarhul Iustin Moisescu, personalitate marcant n cadrul
Consiliului Ecumenic al Bisericilor ............................................................... 166
5.3. Patriarhul Iustin Moisescu i Conferina Bisericilor Europene................. 174
5.4. Relaiile Patriarhului Iustin Moisescu cu alte religii ................................... 179
5.5. Patriarhul Iustin Moisescu ntre ecumenismul romantic
i aprofundarea comuniunii ntre Biserici.................................................... 181

Capitolul III
1. Activitatea pastoral-misionar a Patriarhului Teoctist Arpau ........................196
1.1. Personalitatea Patriarhului Teoctist............................................................... 197
1.2. Slujirea liturgic i predicatorial,
coordonat esenial a activitii Patriarhului Teoctist .............................. 208
1.3. Patriarhul Teoctist, misionar de excepie i patriot ..................................... 218
1.4. Coordonate eseniale ale scrisului Patriarhului Teoctist............................. 225
2. Patriarhul Teoctist i misiunea sa de reintegrare a Bisericii strbune
n societatea romneasc i n lume dup 1990 .................................................236
2.1. nvmntul teologic i predarea religiei n coal
factori ai consolidrii Bisericii i aprrii unitii de credin.................. 236
2.2. Canonizarea unor sni romni, aprtori ai credinei strmoeti
ndatorire misionar a Patriarhului Teoctist............................................... 250
2.3. Patriarhul Teoctist slujitor i printe duhovnicesc al
romnilor ortodoci de pretutindeni............................................................ 256
2.4. Activitatea social-lantropic a Bisericii Ortodoxe Romne,
preocupare constant a Patriarhului Teoctist .............................................. 267
3. Activitatea ecumenic a Patriarhului Teoctist Arpau....................................... 278
3.1. Biserica Ortodox Romn i Europa n viziunea
Patriarhului Teoctist ........................................................................................ 278
3.2. Ortodoxia romneasc i deschiderea ecumenic n gndirea
i slujirea Patriarhului Teoctist n perioada comunist.............................. 282
4. Relaiile Bisericii Ortodoxe Romne cu celelalte Biserici Ortodoxe
n timpul Patriarhului Teoctist Arpau............................................................ 301
4.1. Patriarhul Teoctist susintor al dialogului i unitii panortodoxe ...... 301
4.2. Relaiile Bisericii Ortodoxe Romne n timpul Patriarhului Teoctist cu
Patriarhia Ecumenic i cu Patriarhiile apostolice...................................... 314
4.3. Relaiile cu celelalte Biserici Ortodoxe .......................................................... 322
5. Biserica Ortodox Romn i dialogul cu Biserica Romano-catolic
n timpul pstoririi Patriarhului Teoctist Arpau........................................... 327
Capitolul IV
1. Dialogul cu celelalte Biserici cretine i cu alte religii ale lumii ...................... 346
2. Dialogul cu Bisericile Vechi-orientale sau necalcedoniene............................... 346
3. Dialogul cu Biserica Anglican i cu Bisericile protestante............................... 350
4. Relaiile cu alte religii ale lumii .............................................................................. 357
Capitolul V
Patriarhii Iustin Moisescu i Teoctist Arpau
slujitori luminai i misionari nelepi............................................................. 359
Concluzii .......................................................................................................................... 377
BIBLIOGRAFIE ............................................................................................................ 392
Anexe................................................................................................................................ 413

Pr.prof.dr.tefanOPREA

Cuvntnainte

Lucrareadefaalctuitdeprinteleprofesordr.tefanOpreaeste
unadevaloareprinsintezateologicomisionar,ecumenicpastorali
culturalnspirituletosuluicretinromnesc,ceprezintscrisuligndi
reacelordoiPatriarhiaiBisericiinoastre.Lucrareaestedeopotrivintere
santpentrucercetareateologic,ctipentruevaluareacoordonatelor
misiuniiBisericiinoastrelacumpnadintreceledoumilenii.Temacom
plexidestuldedificildeaprofundat,datfiindlargaeicuprindere,aso
licitatoabordareinterdisciplinar:teologic,spiritual,socialinumai
puinpolitic.Casnumaivorbimdeaspecteleslujiriipastoraleacelor
doi ntistttori ai Bisericii noastre fericiii ntru adormire Patriarhii
Iustin Moisescu i Teoctist Arpau legate de susinerea i afirmarea
unuirealdialogintercretiniinterreligios,attnarprincultivareaace
luiecumenismpracticdectreBisericanoastrnainteidup1989,cti
peplanexternsauecumenic.
AutorulaprezentatfaptulcBisericanoastrstrbunsamanifes
tatntotdeaunacaoOrtodoxiemrturisitoare,nelegndsnusenchid
nsinecisrspundnevoilorneamuluidincarearsrit,lundiniiativa
gsiriiunorsoluiirealeicretinefrmntrilorlumiincaretrim.Con
tientcnciudadespririidatoratecortineidefier,cumafostdenumi
t separarea ntre partea liber i cea aflat sub influena Moscovei
comunisteRomniafacepartedinEuropaalecreirdcinisuntcreti
ne,Bisericanoastr,princeidointistttoriacutat,chiarcupreulvie
ii multora dintre credincioii i slujitorii ei, care au cunoscut ororile
apsrilorcomuniste,simanifesteaceastatitudinedemrturisitoare.
Autorulreuetesmpleteascndemersulsudateleoferitede
mrturiilevremii,fieeleteologicesaubisericeti,fieistorice,politiceiso
ciale,completndulecupertinentelmuriricuprivirelauneleaspecteale
istoriei Bisericii noastre, folosind mrturiile ntistttorilor Ortodoxiei
romneti:PatriarhiiJustinianiIustin,pedeoparte,dariceleoferitede
fericitulntruadormirePatriarhulTeoctist,careafostmartoralmultora
dintreacestempliniri,ncdelainstalarearegimuluicomunistnRom
nia,elaflndusealturinMoldovailaBucuretidePatriarhulJus
tinian, nc din 1950 n calitate de ierarh. Analiza critic i sublinierile
pertinentescotnevideneforturilefcutenaceagreaperioad,dari

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

dupcderearegimuluicomunist,cndBisericanoastrafostconfrunta
tcunoiineateptateprovocri.
inndcontdecerineleuneicercetriteologicedenivelacademic,
autoruliastructuratlucrareancincicapitole,judiciosmprite.Stilul
esteconcisiconcret;oriceafirmaiefiindntritdeunasaumaimulte
refeririclarexprimateijudiciosalese.Prezentareaurmeazoniruire
cronologic,ceeacefacecatemanansamblusfieuordeurmrit.Nu
putemcalecturndianalizndaceastlucrare,rodaluneicercetrila
borioasesnusubliniemnoutateapecareoreprezint.nprimulrnd,
prin accea c subliniaz cu pregnan afirmaia Preafericitului Patriarh
DanielcslujireaBisericiinoastreestedeopotrivtradiieinnoire,conti
nuitateinoideschiderii,naldoilearnd,autorulreueteslconving
pelectorcimplicaiileuneiasemeneadeschideridepescarealulpreo
cuprilorteologiceicnupoatefimanifestatoasemeneadeschiderede
ct din partea unei Biserici care are contiina c aparine Ortodoxiei
ecumenice.
Problemeleabordatesuntdeoactualitateideuninteresdenetg
duit;maimult,tratarealorcautssurprindnoiorizonturiiprovocri,
carepotfioanspentruafirmareaslujiriipastoralmisionareaBisericii
noastre,ncontextullumiincaretrim.Autorulnencredineazpede
plindelegturadinamicdintreTeologieivia,cumrturiidingndi
reailucrareacelordointistttori.
Caoultimapreciereavreasmiexprimadmiraiapentruprin
teleprofesordr.tefanOpreadeafialesotemattdecomplex,dari
pentru aceea c a reuit, n urma unui laborios proiect de cercetare, s
duclabunsfritolucraredeaprofundareteologicaslujiriipastoral
misionaredinultimelecincideceniiijumtateauneitemecutotulnou,
dariaductoaredenouviziunenevaluareaacesteislujiri;dupcuno
tinele pe care le am, o astfel de abordare teologic, de nivel academic,
cumesteallucrriidefa,nuafostrealizatnTeologiaortodoxiro
mneasc.
Nivelultiinific,exprimareaacademicicursiv,prezentareasis
tematicamaterialuluistudiatcontribuielasusinereaaprecieriiclucra
reaareovaloaredeosebitpentrupreocupriledeidentificarealiniilor
directoareaslujiriimisionareiecumenicedesfuratedeBisericanoastr
sub cluzirea celor doi ntistttori fericiii ntru adormire Patriarhii
IustinMoisescuiTeoctistArpaunultimulsfertdeveacsfritulse
coluluialXXleaiprimulsfertdeveacdinnoulmileniuncareamin
trat; mileniu care cum spunea Preafericitul Printe Patriarh Daniel
spermsfieunmileniualunirilor,princaressevindecerniledespr
irilordinmileniulcareatrecut.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

Experienapastoral,largagamdelecturi,aprofundrileteologice
iclaritateacucareaexprimatdiferiteleluridepoziiefadecriticileex
primatelaadresaBisericiinoastreiaslujiriieinedovedescfaptulc,prin
aceastlucrare,autorulacutatinacelaitimpaireuitslcon
vingpelectorcunadevratslujitoralluiHristosialBisericiiSalenu
poatefiniciapologetinicievanghelizatorcuoricepre,ciunmrturisitor
echilibrat,caredovedetecestebineinformatasupraproblemelorlumii
ncaretriete.AdicaacumspuneauSfiniiPriniunbunslujitor
alOrtodoxieiesteunomaltimpuluisu,carecautsidentificeproble
melecucareseconfruntsemeniisiimaialessoferesoluiicretinela
provocrilevremiisale,mergndpecaleadeslujireaunorstrluciiie
rarhiintistttoriaiBisericiiluiHristos.
Cercetareareflectmuncaplindeabnegaieapreotuluislujitor,se
condatdeprofesoruldeseminarideinspectoruldeReligie,precumi
dorinadepermanentmbogireacunotinelorteologice;numaipuin
ndrznealadeaabordaideagsirezolvaremultorproblemecucarese
confruntBisericaastzi.Toateacesteamplinindulecuacearesponsabi
litatepecareomanifestuncredinciosucenicalmarilorduhovnicinem
eni ntru ale slujirii i cunosctor al mrturiilor i gndirii celor doi
ntistttoriaiBisericiinoastre.
Lucrarea de fa se nscrie n iragul cuvintelor scrise ale anului
omagial2015,annchinatmisiuniiparohieiimnstiriiaziianulcome
morativalSfntuluiIoanGurdeAurialmarilorpstoridesufletedin
eparhii.Totodataceastostenealaprinteluiprofesordr.tefanOprea
aduceunomagiunpluscelordoiPatriarhiIustiniTeoctist,delaacror
nateresemplinescanulacesta105irespectiv100deani.

Pr.prof.univ.dr.VasileNechita
Iai
14iunie2015
DuminicaSfinilorRomni

Pr.prof.dr.tefanOPREA

21

CapitolulI
PreoieimisiunenBisericaOrtodoxRomnin
contextullumiicontemporane
1.RolulmisiuniiislujiriinconsolidareaBisericiilui
Hristos

n oikonomia mntuirii, vocaia misionar constinuie una dintre

structurileesenialealeBisericii.EbedIahvedinIsaiaeradestinats
fieluminneamurilor,adicsducaceastluminpnlamarginilepmn
tului;faptconfirmatnNoulTestamentdedreptulSimeon,careidentific
nIisusHristosLuminaspredescoperireaneamurilor.IarHristositrimitepe
SfiniiApostolisnveetoateneamurilezicndule:Mergeiifacei
ucenicidintoateneamurile,botezndulennumeleTatluiialFiuluii
alSfntuluiDuh(Matei28,19).IarSfntulEvanghelistLucainespre
cizezecpropovduireaEvanghelieincepeadelaIerusalimicontinua
pnlamarginilelumii.Larndulsu,SfntulApostolPaveltieccre
dinavinedinauzire(Romani10,17);predicareacuvntuluifiinddatoria
esenialatuturorpropovduitorilorlor.FapteleApostoliloroglindete
istoriampliniriiacesteidatoriidupmodelulluiIisusHristos.
Bisericaasocotittotdeaunavocaiasamisionarcafiindoprelungi
reaapostolatului;dupcumapostolatulafostomisiunencredinatde
nsuiHristos,adicotrimiterennumeleSu,lafeloricemisiunesen
deplinetecuputereaprimitdelaEl.TexteleteologiceiliturgicealeBi
sericii au reinut n chip cu totul deosebit acest aspect esenial al
misiuniiApostolilor:slujireacuvntului.Iatunuldinmulteleexemple
redatenTriod:ApostoliiuniiprinlegturadragosteiidruiiluiHris
tos,Domnultuturorlucrurilor,cntaducndvesteaceabunapciila
toatlumea27.
Misiuneaafostconceputcaolucrareadragosteidivine,careavrut
catoissebucuredebinefacerilentrupriiFiuluiluiDumnezeuisfie
27 Cntareaa5alaUtreniadinSfntaiMareaJoi,nTriod,EdituraInstitutului

BiblicideMisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1986,p.509.

22

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

nfiaiprinHristos.Aceastaafostmotivareaesenialalucrriimisionare,
cciBisericacaTrupalluiHristosilimitatnaceltimpnumailaopar
te a lumii aveasentimentulccealalt partenu numai c elipsitde
Hristos,ciilipseteiealuiHristos.Pentruafipemsurauniversalitii
CapuluiHristos,TrupulBisericatrebuiesfie,deasemenea,universal28.
MisiuneacretinizvortedinmisiunealuiHristos,careafostaceeade
arecapitulantreagacreaienSine;prinaceastasparticipelaslavaSa.
Ideea recapitulrii formulat de Sfntul Irineu a fost exprimat de
SfntulApostolPavelnEpistolelectreEfeseniiColoseni;ceaaglorifi
criifiindredatnmaimultedintreepistolelepaulineicelepetrine(Ro
mani8,17;IPetru5,11;Romani9,23;ICorinteni2,7).SfntulApostol
PavelspunelmuritcplanulluiDumnezeudemntuireafostdeareuni
nHristostoatelucrurileceledincericeledepepmnt(Efeseni1,910);
planulacestaafosttransmisBisericii.
nmodconcret,misionariiaufostconvinintotdeaunactoicei
caresuntnafaracretinismuluisuntdestinaiBisericii,porninddelan
vturadesprevoinadivindemntuireuniversal.Petemeiulacestei
voine,aciuneamisionarafostoaciunedeslujire,desalvareatuturor
oamenilor.Scopulactivitiiapostoliceamisionaruluiestepreocuparea
deuniversalitate;maiprecisdeuniversalitategeografic.Misionarulvrea
caSfntaTreimesfiecunoscutiiubitnHristos,dectretoioamenii,
detoatepopoarele,detoateraseledepetotpmntul.Ccitoatenaiunile
trebuiesintrenIerusalimulceresc29.Misionarulcretinnsdepete
viziunea unui universalism geografic dac suntem de acord cu Sfntul
ApostolPavelctoateaufostcreateprinHristosipentruHristos(Colo
seni).Inimaluiardeatuncicndsegndetelanecesitateaharuluipentru
catoioameniisdobndeascmntuirea;eltiecnimeninumergela
Tatl,dectprinFiul30.
Idealulunitiispiritualeuniversalenperspectivaeshatologica
mprieiluiDumnezeuafostunaltmobilcaredintotdeaunaadina
mizatintensificareaactivitiimisionare.nprivinaaceastatoicretinii
indiferentdeconfesiuneacreiaiauaparinutaugnditntotdeaunala
fel:OricinevamrturisipentruMinenainteaoamenilor,mrturisivoii
EupentruelnainteaTatluiMeuCareestenceruri,iardecelceseva
lepdadeMinenainteaoameniloriEuMvoilepdadeelnainteaTa
tluiMeu,Careestenceruri(Matei10,3233).Aceastsentinafostcea
28

Dr.AntoniePlmdeal,Bisericaslujitoare,EdituraArhidiecezan,Sibiu,1986,
p.132.
29D.M.Nothomb,Auxsourcesdunespiritualitemissionaire,nLaVieSpiritue
lle,nr.385/1953,pp.602604.
30Ibidem.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

23

careastimulatactivitateamisionar,fiindiuntestprincareseverific
hotrreadeaproclama,noricemprejurare,cHristosesteDomnul.Mi
siunilesuntastfeluntestalcredinei.DacBisericalupttoareiarpstra
credinanumaipentruea,naraveapreamultnecazculumea,darpropo
vduireaeodatorieioprobacredinei,ceeacenseamnclimitarea
laeansiarprobanunumaifrica,depild,saudezinteresul,cilipsade
credinnHristoscaDomninmisiuneaLuiuniversal31.
Misiunilesauorganizatchiariatuncicndaufostrodulunorini
iativeindividualefiindinspiratedeslujireaunitiiuniversale.Propo
vduitorulestenprimulrndundiaconalcuvntului,potrivitcudarul
pecarelaprimit(Efeseni3,7),iarslujireaesteprineansiopartici
parelaslavaluiDumnezeu.nspiritulunorasemeneaprincipiisauade
vruri morale nceputul transfigurrii inaugurate de lumina
EvanghelieislaveiluiHristos(IICorinteni4,4)propovduireanuur
mretedoarlrgireageografic,cirealizareacomuniuniicuHristosprin
SfinteleTaine;deciintegrareaspiritualatuturorntroBisericcareeste
unicultrupalluiHristos32.
CaracterulmisionaresteattdeconstitutivBisericii,nctBiserica
nupoatefiseparatdemisiune.SpiritulTeologieimisionareinelegerea
rspunderilor misionare ale Bisericii n interpretarea ortodox sunt
fundamentatepebazeeclesiologice,nelegndprinaceastacmisiunea
esteautenticieficacenumaiprinlucrareaSfintelorTainesvritede
preoiaapostoliciprinalteelementecareindestructuraBisericii.Acest
caractereclesiologicalmisiuniiaratcpredicareaCuvntuluinuesufi
cient,dacedisociatdeadministrareaSfintelorTaine.Ccinumaiac
ceptarea cuvntului completat de primirea Tainelor, l ncorporeaz
efectivpecretinncomuniuneaBisericii.Actulexterioralauziriimplinit
deactulinterioralcredineiidesvritdeparticipareaorganiclaharul
SfintelorTaine,facedinceicroralisepropovduieteEvangheliamem
bridepliniaiTrupuluitainicalluiHristos.Prinurmare,misiuneanupoa
tefiredusdoarlapredicareaCuvntului,deoareceCuvntuliSfintele
Tainereprezintceledoumijloacenedesprite,princareBisericatrans
miteharulmntuirii33.
nceeaceprivetemetodelemisionare,eleaufostinspirateattdin
practicaSfinilorApostoli,ctidinacelorlalimisionaridinepocapost
apostolic,precumidinconfruntareapeterencumuncamisionar,de
oarecemisionarultrebuiesseadaptezecondiiilorspecificefiecruiteren
31Dr.AntoniePlmdeal,op.cit.,p.133.

32 G. Florovsky, LEglise sa nature et sa tche, n volumul LEglise universelle

dansledesseindeDieu,NeuchtelParis,1949,p.65.
33Dr.AntoniePlmdeal,op.cit.,p.134.

24

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

deactivitate.Muncamisionaruluiepersonal,dareatrebuiesrmn
totdeauna integrat Bisericii i s aib suportul Bisericii. n fapt deci, o
bunmetodcerecamisionarulsfielegatdeBiseric,sfieorganicon
tiinaBisericii,spreaputeantemeiaBisericiicomunitilocaleinte
grate,ndeplintateacomuniuniilaTrupulluiHristos;striascprinele
nseleisdurezeindependentdeprezenasauabsenamisionarului.
Misiuneaesteunevenimentevangheliccarepresupunecomunica
reaunuimesaj.Vesteaceabunadresatuneicomunitiumane,folose
te pentru aceasta elemente i valori culturale. Procesul comunicrii
Evanghelieialinculturaieisauindigenizriimesajuluiconstituienc
unaspectcontroversatalmisiuniiBisericii34.
ncdelanceputulBisericii,confruntareadintremesajulEvanghe
lieiiculturagrecoromanaluatformefoartediverse.Cretinismulbi
zantinestemaimultdectoelenizareamesajuluibiblic;aceastacuzaien
luminastudiilorpatristicerecentedevinesuperflu.Esteadevratcis
toria comunicrii Evangheliei cunoate atitudinea critic radical a lui
Tertulian,caresentreab:QuidAthenaeHierosolymis?(CeareAtenaco
muncuIerusalimul?).Aceastatitudinenegativprovinemaialesdintr
oprecauiedeaevitaunsincretismcuoriceprentrecretinismiele
nism,pentruc,pedealtparteninterpretareaapologeilor,maialesa
coliidinAlexandriaindeosebialuiOrigenculturaifilosofiagreac
auovaloarepozitiv.Socrate,HeraclitiPlatonsuntcitaipentrurolullor
depedagoginlumeapgn;chipurilelornarealulortodoxieiromneti
suntpictatepepereiiexterioriaibisericilordinMoldovaiBucovina.
SfntulVasilecelMarerecomandtinerilorcretinilecturafilosofi
lorgreci,dinalecrortextesculeagcudiscernmntnelepciunealor.
ExistdeciopreparatioevangelicapecareBisericanuancercatsoexclu
d35. Misiunea rmne fidel identitii Evangheliei, caracterului su
unic,supunndculturaunuiprocesdetranscendentare,dupmodeluln
truprii.Bisericaseprezintcaocomunitateinclusiv,deschistuturor
popoarelor,tocmaiprinfaptulindigenizriiEvangheliei.Frsdistrug
identitateaetniciculturalapersoanelorianaiunilor,Bisericaledo
altdimensiuneiidentitate;aceeaaunitiilorontologicenHristos(Ga
lateni3,28)36.
ChemareaBisericiiestenunumaideacunoatelumeactrecareeste
trimis,cideavestiacesteianumeleCeluiceattdemultaiubitlumea
34Ibidem.

35 I.P.S. prof. dr. Nifon Mihi, Arhiepiscop i Mitropolit, Misiunea Bisericii i

deschidereaecumenicnmileniulIIISuportdecurs,EdituraArhiepiscopieiTrgo
vitei,Trgovite,2010,p.20.
36Ibidem.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

27

saucomandamentemorale,ciaceeadeatransmiteviaadecomuniune
careestenDumnezeusaudeaatrageoameniincomuniuneacuSfnta
TreimeprinHristosDomnul.Astfel,trimitereamisionaresteparticiparela
trimitereaFiului(Ioan20,2123)iaDuhuluiSfnt(Ioan14,26),Carere
veleazviaadecomuniunealuiDumnezeu.
Vocaia misionar a Bisericii ine de asemenea i de caracterul ei
apostolic.Bisericacretinesteapostolicnunumaipentrucseprevalea
z de o origine apostolic adic de continuitatea istoric din timpul
Apostolilor,ciipentrucposedinstituiiislujiriapostolicefrde
careeanupoatefiidentificaiareotrimiteremesianic,aadupcum
FiulafosttrimisdeTatl,iarApostoliideHristos(Ioan20,2122;Matei
10,540;28,1820)45.
MisiuneaesteodimensiuneiocomponentesenialaBisericii.Bi
sericaestentrocontinustaredemisiune;eanupoatencetadeafiBise
ric misionar. Dac Biserica a fost ntemeiat n chip vzut, ca o
comunitateistoricconcretncareserealizeazcomuniunealuiDumne
zeucuoameniisaucasacramentalmprieiluiDumnezeu,prinpogo
rrea Duhului Sfnt peste Apostoli; ceilali oameni se mprtesc de
mntuireaoferitdeDumnezeunHristosprinactivitateamisionara
Bisericii,ncaresepermanentizeaztrimiterealuiHristosnlume46.
CaactalvoineiilucrriimntuitoarealuiDumnezeu,misiunea
cretinesteaceaactivitatencareseunetelucrarealuiDumnezeuia
omului, dup msura proprie fiecruia; activitate prin care Dumnezeu
trezeteicheamcreaturaczutlamntuireaidesvrireaeinHris
tos.nacestsens,misiuneacretinfacepartedinplanulluiDumnezeude
mntuireidesvrirealumii,constituindaceapartecareserealizeaz
nistorieprinBisericiprinmembriiacesteia47.
Iatdecemisiuneacretinesteochemaremntuitoareadresat
celordinafaraBisericiiivizeaztransformareandareuharisticantre
giiexisteneumaneiprinlucrareasfinitoareaBisericii;transpunereaei
ntrunritmliturgicsacramental,baptismaleuharisticipascal,schimba
reainnoireaomuluiialumiinateptareaactivannoiriiultimen
mprialuiDumnezeuiacreipregustareoavemnBiseric.nacest
sens,realizarea misiunii are o tripl actualizare: liturgicsacramental,
misticasceticisocialcomunitar.Easeidentificcucomunicareareal
avieii,asfineniei,aiubiriiiaunitiiexistentenmodsupremnSfnta
45Ibidem.
46Ibidem.

47 Pr.prof.dr.VaierBel,Misiune,parohie,pastoraie.Coordonatepentruostrategie

misionar,EdituraRenaterea,ClujNapoca,2006,p.6.

28

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

TreimetemeiulultimalexisteneiimodelulprinexcelenalvieiiBi
sericii48.
Rolulmisiuniidifernfunciedeetapeleprincaretrebuiestrecem
pentrudobndireamntuiriiidesvririi.Dacmisiuneaconstituieo
partedinplanulluiDumnezeudemntuirealumii,careanceputcun
trupareaFiuluiSu,aceastanunseamncmisiuneaareoaciuneexclu
sivnsensulceaneduceautomatlamntuire.FiindcDumnezeueste
Celcarecheam,conduceidruietemntuirea;misiuneaBisericiieste
nslucrareadecaresefoloseteDumnezeupentruaichemaiconduce
pe oameni la mntuirea i desvrirea n Hristos49. Din aceste foarte
scurteconsideraiideordinteologicrezultcuclaritaterolul,necesitatea
iimportanadecisivamisiuniicretinepentruBiseric.
Coordonateleesenialealemisiuniicretineconformmariiporun
cimisionaredelasfritulEvanghelieidelaMatei28,1920sunt:evan
ghelizarea (mergei i nvai toate neamurile), ncorporarea
sacramentalnTrupuleclesialalluiHristos,ncareparticipmlaviaa
decomuniuneaSfinteiTreimi:botezndulennumeleTatluiialFiu
luiialSfntuluiDuh,darindemnuldeastruindreaptacredin(I
Timotei1,10),nsfinenie,mrturieislujire:nvndulespzeasc
toatectevamporuncitEuvou50.
MisiuneaSfinilorApostoliiaBisericiiapostoliceestelegatfiinial
detrimitereaFiuluiiaDuhuluiSfntnlumedectreTatl,precumide
misiuneaFiuluiiaDuhuluiSfntpentruviaalumii.Scopultrimiteriii
almisiuniiluiIisusHristosiaDuhuluiSfntnlumecareseperpetu
eaznmisiuneaApostoliloriaBisericiiestedescrisndimensiunile
salecosmiceieclesioiogicedeSfntulApostolPavelnEpistolactreEfe
seni;aceastaconstnrecapitulareaiunireantregiicreaiinTrupullui
HristosBiserica,princomuniuneadrepteicredine,prinSfinteleTainei
princretereanviaaceantruHristos:Eliadatpeuniisfieapostoli,
pealiiprofei,pealiibinevestitori,pealiipstoriinvtori,casi
pregteascpesfinipentrulucrareaslujirii,pentruzidireatrupuluilui
Hristos,pncetoivomajungelaunitateacredineiiacunoateriiFiu
luiluiDumnezeu,lastareadebrbatdesvrit,lamsuravrsteiplinit
iiluiHristos(Efeseni4,1113).
Acestprogrammisionarpaulincarenuestealtcevadectodez
voltare,pentrunevoimisionareipastoraleateologieiexpusenFaptele
48Ibidem.
49Ibidem.

50Pr.prof.dr.IoanI.Ic,DreifaltgkeitundMission,nStudiaUniversitatis,Uni

versitateaBabeBolyaiClujNapoca,seriaTeologieortodox,XLII,nr.12/
1997,p.15.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

29

ApostolilornlegturcupogorreaDuhuluiSfntintemeiereavzut
aBisericiiafostiestevalabilpentrutoatetimpurile,ferinduipesluji
torii Bisericii de orice form de individualism i sectarism51. Unitatea
omeniriiiantregiicreaiinaceeaicredinnSfntaTreime,nprimi
reaaceluiaiBoteziaceleaiEuharistii,ncropindpetoinacelaiTrup
alluiHristosiasigurndcretereanorizontuleshatologicalmpriei
luiDumnezeu,constituiecoordonatelefundamentalealemisiuniiBiseri
cii52.
Delanceput,misiuneaBisericiisaangajatnacestedoumaridi
recii:misiuneaadextrasauexterncareconstnpropovduireaEvan
ghelieinvedereaconvertiriipopoarelorimisiuneaadintrasauintern
princareBisericasapreocupatdeceibotezai,organizndviaaintern,
liturgicisocialacomunitiicretine53.Astfel,Bisericaaparedelan
ceputattcaocomunitateeuharisticpoporulluiDumnezeudejars
cumprat,careseadunscomemorezefapteleluiDumnezeudinistoria
mntuirii,trindovianounDuhulSfntcticaocomunitateapos
tolicmisionar,carearecontiinauneitrimiterispecialelaceinecredin
cioi. Istoria Bisericii primare este o mrturie exemplar n aceast
privin;aadar,printroprecizaremaiconcret,sepotdistingemaimulte
aspectencadrulactivitiimisionareaBisericii,aspectecaresuntstrns
legatentreeleiseintercondiioneazreciproc54.
Evanghelizarea care nseamn proclamarea direct i public a
Evangheliei,anunareaprincuvntifaptaplanuluisauaiconomieilui
DumnezeupecareoareculumeaicaresamplinitnIisusHristoseste
chemareacantreagacreaie,ncepndcucetelenceptoriiloristpni
ilorcelordinceruri,slisefacacumcunoscutprinBisericnelepciu
nealuiDumnezeuceademultefeluri,potrivitcuplanulceldinvecipe
careEllamplinitnHristosIisus,Domnulnostru.CelntruCareprin
credinanElcuncredereavemndrznireicaledeschisspreDum
nezeu(Efeseni3,1012).Iatdeceslujireacuvntului(FapteleAposto
lilor 6, 4) sau predicarea explicit a Evangheliei reprezint chemarea
esenialaBisericii;daceubinevestescEvanghelianamdecesmla
udspuneApostolulPavelfiindcasuprameasttrebuina.Cvai
miedacnuvoibinevesti!Cdacfacaceastadebunvoieamplat;dar
dacofacfrvoie,amdoarsarcinacemisancredinat(ICorinteni9,
51

Pr.prof.dr.IonBria,DestinulOrtodoxiei,EdituraInstitutuluiBiblicideMisi
unealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1989,p.342.
52
Pr.prof.dr.IoanI.Ic,op.cit,p.16.
53Pr.prof.dr.IonBria,DestinulOrtodoxiei...,p.342.
54 Pr.prof.dr.IonBria,MrturiacretinnBisericaOrtodox,nGlasulBiseri
cii,nr.13/1982,pp.70109.

30

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

16),deoarececonvertireanuestealtcevadectascultareaiprimireaprin
credinaCuvntuluiluiDumnezeuCelcevoietecatoioameniis
semntuiascilacunotinaadevruluisvin(ITimotei2,4).nsnu
putemsnepunemntrebarea:DarcumlvorchemapeAcelanCaren
aucrezut?icumvorcredenAceladeCarenauauzit?icumvorauzi
frpropovduitor?icumvorpropovduidenuvorfitrimii?(Romani
10,1415)55.
Mrturiasaumartyriaesteoexigeninternacredinei:Cre
zutam,pentruaceeaamigrit;inoicredem,pentruaceeagrim(II
Corinteni4,13),pentrucnoinuputemsnuvorbimdespreceleceam
vzutiauzit(FapteleApostolilor4,20).EaconstnslujireaEvangheliei
prin cuvnt i fapt, prin modul de via trit n duhul Evangheliei lui
Hristos.Convertireaesteadesearezultatulcalitiivieiicretine(Faptele
Apostolilor5,1216).Mesajulevanghelicnsemneazmaimultdectsim
plavestireaCuvntului;elcuprindentreagaviaaBisericiinDuhul
Sfnt.Deaceeaactivitateamisionarnusepoatedesprindedeviaatrit
ncomuniunecuDumnezeunBiseric,viaateandricdecareaceasta
estelegatindisolubil.Dinacestmotivmisiuneaestemodulncaremem
briiBisericiipropovduiescitransmitharulluiDumnezeuoamenilordin
afaraBisericiisauncearcsitrezeascisintreascpeceiadormii,
caresuntcretininumaicunumele56.
Micarea misionar pornete totdeauna din interior i presupune
viaa trit n strns comuniune cu Dumnezeu n Biserica lui Hristos,
susinut de energia Duhului Sfnt. Biserica cretin apare n istorie n
ziuaCincizecimiisubsemnulentuziasmuluipascalialspirituluievan
ghelic,pecareDuhulSfntleainsuflatSfinilorApostoliituturorcelor
prezeni la acest mare eveniment n Ierusalim. Viaa cretin ca atare
sfinenia membrilor Bisericii sau purtarea frumoas (I Petru, 2, 12) a
cretinilorconstituieceamaiputernicmetoddemisiune.Astzicu
vntulmrturieareunsensfoartelargisereferlatotalitateavieiicre
tine trite n strns comuniune cu Dumnezeu prin rugciune, cult,
SfinteleTaine,spiritualitateidiaconie.Aceastaesteocontinumrturie
icaatareoformdemisiune.Tendineidesecularizaredeastzinuise
poateopunedectsfineniavieiicretine57.
DiaconianseamnsolidaritateaBisericiicutoioamenii;maiales,cu
ceisraci,cuceiaflainnevoiisuferin,nluptalorpentrubineleco
mun,pentrutransformareasocietii.Nusepoatedesprievangheliza
reaimrturiacretindeslujire,deoareceBisericaestenslujbatuturor
pentruainstauraduhulEvanghelieiluiHristosprintreoameni,adicacea
55Ibidem.

56 Ibidem.
57Pr.prof.dr.ValerBel,op.cit.,p.10.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

31

mpcarepecareneaadusoHristosidincareizvorscdreptateaili
bertatea.CciBisericaestesacramentulmprieiluiDumnezeupentru
ntreagaomenire.Deaceeaealuptnnumeletuturoripentrutoi.Sepa
rareacaresemaifacencntreevanghelizareiaciuneasocial,ntrete
ologiaverticaliceaorizontalesteoseparareartificialinebiblic58.
FiindcEvangheliaestenacelaitimpproclamareaunuimesajdumneze
iescctrelume,precumiprezentareaunuinoumoddevia.Apredica
Evanghelianseamnadevenisolidaricusraciipmntului,cuceilip
sii,tritiioprimai,aacumafirmMntuitorulIisusHristos,citnddin
carteaprooroculuiIsaialanceputulmisiuniiSale:DuhulDomnuluipes
teMine,cElMaunssbinevestescsracilor,Matrimissivindecpe
ceicuinimazdrobit,robilorslepropovduiescdezrobireaiorbilorve
derea,peceiasupriisieliberezisvestescanulbineprimitalDomnu
lui(Luca4,1819).
Fraceastsolidaritate,misiuneaBisericiinsiestepusndiscu
ie.iaceastanupentrucBisericaaraveacompetenaimijloaceleprac
ticepentruarezolvaproblemasrcieieconomicesauproblemelesociale
inevoileoamenilor,cipentruceatrebuiesexercitefunciacritic
proprieEvanghelieipentrunvingereanedreptiicarestlabazasr
cieiiaiajutapeceicenusuntsracimaterialmentesiechilibrezeexis
tenaisseeliberezedepreocupareaegoistdebunalorstarematerial,
naafelnctaceastasnuconstituieopreocuparensine,cissearate
afiorezultantauneibunefraternitintreoameniiauneipermanente
grijipentrunevoilecelorlali59.
n acest sens, Printele Arsenie Boca arat c fr Judecata din
Urm(attavieiiparticularelancetareavieiipmnteti,ctiavieii
deobteatuturoroamenilordatoritunuicataclism),cretinismularfi
complet,narangajaviaaisarfistinscontinuitatea.Judecatareveleaz
structuranoastrsufleteascresponsabilitatea,libertateaduhului,vino
viapentrupierdereaacesteilibertisaursplatapentrurealizareaaces
teiliberti,decaresuntemcontienilanivelulcontiinei60.
Trindnmijlocullupteloracesteilumi,Bisericaestechematsi
exercitefunciaeiprofeticdeadistingeceeaceesteadevratdeceeace
estefals;eatrebuieszicdalatotceeaceestenconformitatecumpr
ialuiDumnezeuaacumaceastasadescoperitnviaaluiHristosi
szicnufadetotceeacedegradeazdemnitateailibertateaomului.
Separareantrecretiniicareseconsacrstudiuluiirugciuniiiceian
58Ibidem.

59Ibidem,p.11.

60 Din nvturile Printelui Arsenie Boca. Rostul ncercrilor, Editura Credina

strmoeasc, Mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, Petru Vod,

2004,p.18.

32

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

gajainaciuneasocialnnumeleluiHristosnupoatedectsslbeasc
misiuneaBisericii.nacestcaz,aciuneasocialriscsfiereduslaunac
tivismplindervn,darsprijinitpeidealurineclare,iarcultulriscsde
vinoceremonieprivat,lipsitdeoriceinteresactivfadeaproapele61.
Misiuneaesteinseparabildepastoraie,adicdezidireaBisericii
(Efeseni4,1115).Pastoraiadelalatinesculpasco,ere=ahrninseam
naciuneadeantreineoferindmncare;ncazulBisericiinseamnde
aoferihranduhovniceasc.IisusHristosSenumetepeSineafiPsto
rulcelBun,ntructipunesufletulpentruoileSale(Ioan10,11);cuvn
tulpstoravndundublusens:dedevotamentfadeoi,cucareEleste
unitnmodintim,daridejertfireavieiiSalepentruele.Elidntr
adevrviaa,nusilitdecineva,cidinpropriaSavoin,ndesvritas
cultarefadeTatl;naceastasedesvreteactivitateaSadePstor.
PrinJertfainviereaSa,IisusHristoscaPstordruietevia,comu
niuneiiubire.Totaapreotulestepstorncalitateasadesvritoral
Sfintelor Taine i, n special, al Sfintei Euharistii, comemornd actul n
careHristosnsuiSadatpeSinepentruviaalumii.Preotulfacepasto
raienlucrareasadesvrireaSfintelorTainecareconstituiehranaBi
sericiiiprinntreagasaactivitatedendrumarespiritual,izvortdin
devotamentuljertfelnicfademisiuneasa.
MisiuneaBisericiisedesfoarastzintrosocietatecareprinanu
mitesegmente,aduceunafrontconvingerilorreligioasesaurefuzreligia
caordinespiritualarelaieicudivinitateatranscendentpromovnd
oconcepieistoricist,secular;oviziunedespreomcereduceunilateral
existenaacestuialaaiciiacumhicetnunc,adiclaaceastlumesensibi
l,material.Aceastconcepienuestenounistoriasaunculturauma
nitii, n sensul c au existat ntotdeauna anumite grupuri ateiste n
frunteculideriiurmaideadepiilor;acestegrupriaufosttoleratedeso
cietateaceerareligioasnansamblulei.nsanalitiiconstatcdac
evanghelizareanistoriacretinareprezentattrecereaconvertireadela
religiilepgne,ngeneralfiecarecupropriuleipanteon,laBisericalui
Hristosastzireligiaesterespinsdeunnumrmaimaredeoameniai
aanumiteisocietisecularizate,prezentmaialesnmediileoccidenta
le,carecuautosuficiensuntsatisfcuidecontextulhedonisticon
sumeristinumaiauinicinuvorsmaiaibvreopreocuparelegatde
transcendenidedorinadeaLcunoatepeDumnezeu.Elproclam
proeminenauneivieiraionalenconsonancuideologiileatee,materi
alistesauscientiste62.
61Ibidem.

62 Pr.dr.GheorghePetraru,TeologieFundamentaliMisionar,Ecumenism,Edi

turaPerformantica,Iai2006,p.23.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

39
80

ntresacruiprofan,naturalisupranatural .Dinpunctdevedereetic,
Bisericaesteocomunitateaiubirii.DarBisericaestenunumaisacramen
tuliubirii,ciisacramentulaceeaceiubireacerepentruom,adicatot
ceeacedesfiineazmizeriauman.Deaceea,Bisericanupoatesfiein
diferentfadeacelestructuriistoricecaremeninstareademizerie.Bi
serica trebuie s ntrein sperana c va veni o zi n care omenirea va
atingeoordineuman,cevapunecaptsuferinelorinedreptilor81.
Dinpunctdevedereteologicimoral,nuexistpepmntdousfe
redeexisten;activitateacretinilorsedesfoardeodatattncadrul
Bisericii,ctincelalsocietii.DeaiciirelaiadintreBisericilumese
cereafitratatmaipelarginstudiulLeMondedanslEcritureSainte,de
N.Afanassieff82.ntratareaacesteitemeautorulpleacdelaexistenace
lordouconceptecontradictoriidesprelumenSfntaScriptur:Cci,
Dumnezeu,aaaiubitlumea,nctpeFiulSuCelUnulNscutLadat
caoricinecredenElsnupiar;cisaibviaavenic(Ioan3,16).Pede
altparteseporuncetenscretinilor:Nu,iubiilumea,nicicelecesunt
nlume.Daccinevaiubetelumea,iubireaTatluinuestentruelpentru
ctotceestenlume,adicpoftatrupuluiipoftaochiloritrufiavieii
nusuntdelaTatl,cisuntdinlume(IIoan2,1516).
nacestedoutextesusineN.Afanassieffestevorbadeatitudi
neaomuluifadelume.Dumnezeuaiubitlumea,iaromulnutrebuies
iubeasclumeapentrueansi,ccidaciubetelumeaiubireaTatlui
nuestenel.Evorbaaicidedouaccepiialeconceptuluidecosmos.Lu
mea,careeobiectuliubiriiluiDumnezeu,nueacelailucruculumeare
fuzatiubiriiomului;Afanassieffmaispunecacestlucrueiconsecina
faptuluiclumeanarmasaceeaincursulistoriei83.
Trebuiesmaiadugmsublinierea:nelegereacorectaconcep
tuluidelumedinNoulTestamentecondiionatnsdenelegereacon
ceptuluideBiseric;BisericaintrnistorielaCincizecime,ntructprin
DuhulinDuhulcredincioiiaudevenitBiserica,iarBisericaadevenit
loculaciuniiDuhului.nBiseric,credincioiitriescunnouev.Duhul
rmnenaceiacareaparinnouluiev.Af i nHristosnseamnaapar
inempreuncuHristosnouluiev.Darnoulevexistnistorieinun
afaraistoriei.Deaceea,situaiacretinuluinlumeirelaiadintreeli
lumesuntdeterminatedesituaiaBisericii,caBisericnlume84.
80

Ibidem.
Ibidem.
82
NicolasAfanassieff,LeMondedanslEcritureSaintenIrenikontomXLII
(1969),pp.632.
83Ibidem,pp.67.
84Ibidem,p.9.
81

40

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

Desprelumecantreg,N.Afanassieffspune:Fiindocreaieami
nilor lui Dumnezeu, lumea reprezint un singur tot n care contiina
vechitestamentardistingepriseparate.ncalitatedetot,lumeain
cludeumanitatea,frdecareprilesaleseparatenarputeasexiste.
UmanitateanconcepiaVechiuluiTestamentfceapartedinlume,ns
eanueraopartealumii,nsensulprecisalcuvntului,cierascopulnve
dereacruiafusesecreatlumea85.
Omulestencoronareacreaiei.TeologiaNouluiTestamentigndi
reacretinngeneralaupreluatconcepiavechitestamenterdesprelu
me, creia iau adugat perspectiva eshatologic. ncepnd din ziua
PogorriiSfntuluiDuhcndsaactualizatBisericainstituitdeHristos
ntimpulultimeiCineintemeiatprinJertfa,moarteainviereaSaati
tudineafadelumesaschimbat,fiindcilumeaseschimbprininsti
tuireaBisericiinea86.PrinHristostimpulKronosadevenitKairossau
timpulmprieiluiDumnezeu.Bisericaaparinenouluieoniaceasta
conferdeopotrivilumiionoustare.Lumeaesteinclusnplanul
devririi.mpreuncuBiserica,eaateaptrevelareaslaveiluiHristos,
carevafideplinarealizareanouluieon.Bisericaanticipeazstareaul
tim,daraceastasevarealizalasfrit,cndtotulvafitransfigurative
chiuleonvadispare.AcumilumeaiBisericatriescsubsemnulcelei
deadouavenirialuiHristos87.
PrezenailucrareaBisericiinlumesenscriuastfelnplanuldivin.
NaturansiaBisericiiesteaceeadeafinlume;deaceeaeanicinupoate
prsilumea.OBisericnafaralumiiarncetadeamaifiBiseric:Ogo
rulelumea;smnaceabunsuntfiiimpriei...(Matei13,38).Pn
laJudecatadinurm,Bisericarmnenlumepentruafiluminalumii
(Matei5,1415;Ioan1,9).Attavremectnusaprodusdesprireadintre
vechiinoucarevaavealocnumailaadouavenireaDomnuluilu
mearmnecmpuldeactivitatealBisericii.Prsindlumea,Bisericaar
renunanunumailamisiuneasa,ciilaiubirealuiDumnzeuCareatt
demultaiubitlumea,nctipeUniculSuFiuLadatcasorscum
pere. Dumnezeu a iubit lumea ca pe creatura Sa; i aceast iubire a lui
DumnezeurmnenlumepnlavenireaFiuluintruslavaSa88.
ProblemaacceptriisauaneacceptriilumiidectreBiseric
esteofalsproblem.Bisericanupoatesacceptelumeacavaloarensine
absolut,pentrucBisericanuestedinlume;nseanupoatenicisnu
oaccepte,pentrucBisericatrietenlumeipentruceaarefade
85Ibidem,p.11.
86Ibidem.

87Ibidem,p.19.
88Ibidem.

Pr.prof.dr.tefanOPREA

41
89

aceastaomisiunespecial .Prinurmare,lumeaesteprivitdectreteo
logiiortodoci,nprimulrndcafiindoperaluiDumnezeu,aceaoperpe
careDumnezeuavzutocestebun(Facere1).naldoilearnd,eae
socotitprtalacdereanpcat,odatcucdereaomului;iastfelea
devinelumeapcatului:aceastaelumeacarenutrebuieiubit(IIoan2,
1516).naltreilearnd,lumeaerscumpratdiniubirealuiDumne
zeuprinjertfaFiuluiSu(Ioan3,16)isefaceastfeldinnouvrednicde
iubire.Cretinul,deci,trietenaceastlumerscumprat,careateap
tveaculeshatologicntrundejdeatransfigurrii.naceastperspectiv,
omul e solidarculumea,cciomului nou i vacorespundeun veac
nounmprialuiDumnezeu.Evorbadecideoviziuneoptimisti
dinamic,careangajeazreciproclumeaipeomnprocesuldesvri
rii90.
MisiuneaBisericiiOrtodoxecretinenuestedeaseizoladelume
saudeaseregsinaceastatitudine,cideadescoperichiarnlumelu
crrilenegritealeDuhuluiSfnt.Cretiniipentruacesteraiunisunt
chemaideDumnezeulamplinireauneimisiunincontextullumiiias
cultareafadeaceastchemarenseamnparticipareadeplinlaviaalu
mii.Nuajungepentrucretinissestrduiascsimntuiascsufletele
isimbunteasccaracterulmoralindividual,citrebuiessestrdu
iascarealizancadrarealornviaaconcretasocietiitrebuiesnsem
neoparticiparecontientiderspundere91.
UnitateadintreslujireapecareBisericaoaratfadeDumnezeui
slujireapecareoarefadeoameniestabilitnupeosimplcoordonare
aacestordouslujirinviaacretin,cipeslujireaDuhului.Invocndve
nireaSfntuluiDuhpentrutoioameniiidruinduisevoineiLui,Bise
ricaslujeteimplicitluiDumnezeuiprimeteculaudirecunotin
slujireaLuipentruntreagasuflare92.Bisericadevineiocomunitatede
slujire,pelngfaptulcesteocomunitatedecredinidecult;Roada
Duhuluiestedragoste,bucurie,pace,ndelungrbdarebuntate,facere
debine,credin,blndee,nfrnare,curienenvaSfntulApostol
Pavel(Galateni5,2223).
DeschidereaBisericiifadelumeacontemporanelegatdeideea
cosuprembinecuvntarecereascnsoeteaspiraiileprofundumane
dedreptatesocialidepacentreoameniipopoare.Daraceastdeschi
derenunseamncBisericaseidentificculumea,aacumamvzut.
Afirmarea unei responsabiliti supreme a Bisericii lui Hristos fa de
89Ibidem,pp.2425.

90AntoniePlmdeal,Bisericaslujitoare,p.264.
91Ibidem.
92Ibidem.

42

Slujireapreoeasciactivitateamisionar

lumederivdintrounitatecarenuexcludeodeosebireaBisericiidelu
me.SfntulDuhidescoperputereannumeleluiHristos,nnumelen
truprii Lui efective; de aceea, nnoirea lumii vine de la Duhul prin
Biseric,adicprintrocomunitatedistinct,creatdeDumnezeucusco
pulsnecuprindneapetoioamenii93.UmanitatealuiHristosestemai
nti de toate umanitate rscumprat i sfinit de Duhul Sfnt, dar
aceastposturfacecaBisericasnupoatfiniciidentificatcuumanita
teangeneralinicideosebitdeea.Ecclesiaepomulvieiirsditnmij
locul lumii (cf. Apocalipsa22, 12). Depinzndn ntregime de lucrarea
Duhului,Bisericaaparinetuturoroamenilorituturorveacurilor.
Bisericanusenchidencircuitullucrriisalesacramentale,cicu
prindentreagacreaienmanifestareansiataineiluiHristos,frs
lasevreocontopiresaudisociaientrenaturalisupranatural94.Potrivit
viziuniiortodoxe,Bisericanuareuncaractercosmocentric,deoareceease
definetenfunciedecategoriiletranscendentalealealteilumi.Deace
ea,menireaBisericiinuestesorganizezelumea,ciaceadearedalumii
dimensiuneaeisofianicitransparenntoatcuprindereasaecumeni
c;cualtecuvinte,sfiecuadevratoBisericslujitoare95.Esigur,ns,
cceeacesenelegeprinlumeamodernestealtcevadectceeacen
OrtodoxienseamnlumealuatnconsideraiedreptcreaiealuiDum
nezeu.
DinpunctdevederealmoduluincareeconceputlucrareaDuhu
luingeneral,ialparticipriifpturiilaviaadivin,nspecialseivesc
anumitedivergeneconfesionaleceaudreptconsecinpreridiferitecu
privirelaraportulBisericiiculumea.Pnevmatologiaapuseannupoa
tefaceodistincientrefiinailucrareaDuhului,deaceeanupoatead
mitenicindumnezeireafiriicreateinicirelaiadesolidaritateorganic
dintreBisericilume96.Aiciammaiputeaadugapelngsublinierea
PrinteluiDumitruPopescu,amintitmaisusiaceeacvorbindusede
ogratiacreataideundehardumnezeiescnecreatsaudeenergiinecreate
sacreatodespriturntreDuhulSfntiBisericaluiHristos.
Dintoateconsideraiilepecareleamprezentatreiesecupregnan
adevrul care definete esena nsi a Ortodoxiei misionare: Biserica
noastrdreptmritoareareposibilitateasprezinteonelegereprofund
asolidaritiisaleculumea,ntructeapriveteraportuldintresfnti
93

Pr.prof.univ.dr.IlieMoldovan,Ortodoxiamisionarstlpdeluminnlumea
contemporan,p.425.
94
Ibidem.
95 Pr.prof.PetreRezu,SlujireacafuncieesenialaBisericii,nOrtodoxia,nr.
4/1966,pp.580593.
96Ibidem.