EUROPA SECOLULUI XIX

IDEEA EUROPEANA

INTRODUCERE
Secolul XIX este pentru Europa un secol al

revolutionarilor si al natiunilor. Acest secol isi

gaseste premisele in revolutia americana si
cea franceza care au raspandit ideea
egalitatii, libertatii si nazuintei spre fericire.
Modelul liberal incepe sa devina o alternativa
din ce in ce
mai prezenta

Napoleon,
o incercare de refacere a unitatii europene

TREI EUROPE :
Europa pcii de la Amibus
confederaie de monarhi din

familia sa
blocada continental

In timpul exilului din insula Sfanta Elena, el

a intocmit un Memoriu in care explica

intentiile sale de a unifica in Europa 30 de
milioane de francezi, 15 milioane de spanioli
si italieni, 30 de milioane de germani,
afirmand ca eu am vrut sa fac din aceste
popoare acelasi corp national. A dorit sa
realizeze o unitate europeana prin unitatea
de opinii, sentimente, puncte de vedere,
interese. Realizarea acestei unitati ar fi
permis sa visam la marea familie
europeana. El ar fi dorit sa fundamenteze
legi si principii comune cum ar fi: o singura
moneda, desfiintarea vamilor, legislatie
comuna care trebuiau sa duca la realizarea

Europa Sfintei Aliane

Sfnta Alian, baz a ceea ce s-a numit

"concertul european".
a fost consecina nelegerii ncheiate de
cele mai mari state europene cu privire
la reorganizarea politic a continentului
dup nfrngerea lui Napoleon.
"Actul final al Congresului de la Viena
este prima hart teritorial a Europei, un
document care determina starea
posesiunilor fiecrui stat ce nu putea fi
modificat dect prin acordul tuturor"

Prin obiectivul fixat de a opri istoria, de

a opri exprimarea noilor idei liberale i

naionale, Sfnta Alian a fost un
fenomen negativ.
ea a contribuit, practic nu numai
teoretic, la dezvoltarea IDEII
EUROPENE
se stabilise regula ntrunirii periodice a
unor conferine pentru discutarea
"marilor interese comune", care a
primit numele de "concertul european"

Proiectul contelui de SaintSimon

Despre reorganizarea societii

europene, sau despre necesitatea

i mijloacele de a reuni popoarele
Europei ntr-un singur corp politic,
pstrndu-i fiecruia independena
naional, de Domnul conte de
Saint-Simon i de A.Thierry, elevul
su.
este propus o Europ a
popoarelor nu a monarhilor;
este propus o confederaie;
(ca dovad a progresului fcut de
ideile naionaliste), statele i

va veni timpul cnd popoarele Europei vor

nelege c binele comun trebuie s stea la

baza relaiilor dintre ele i nu avantajele i
interesele particulare
viitoarea organizare a Europei trebuie s
aib la baz o uniune ntre Frana i Anglia,
ri care au cunoscut revoluia i sunt
mpreun mai puternice dect tot restul
Europei.
n ultima lui lucrare cu titlul Noul
cretinism consider c locuitorii Europei
fiii lui Abel au mai multe caliti dect fiii
lui Cain, care populeaz Asia i Africa. n
aceast carte subliniaz chiar epoca de

apte puncte importante de diferen

ntre teoria sa i cele anterioare.
1) schimb perspectiva de la aspectele
2)
3)
4)
5)

diplomatice la cele sociale;

pune accentul pe transformarea gradual
n integrarea Europei i nu pe cea brusc;
subliniaz c toi membrii uniunii trebuie
s aib, n principiu acelai regim politic;
acest regim trebuie s fie parlamentar;
esenial este n gndirea lui Saint-Simon,
c Parlamentul va gndi potrivit intereselor
popoarelor i nu celor ale guvernelor
naionale;

6) pune un accent deosebit pe

importana exemplului britanic

pentru organizarea Europei
7) gnditorii precedeni au fost
preocupai, n primul rnd de
salvarea pcii drept principal
obiectiv al unitii Europei, dar
Saint-Simon insist asupra
marilor avantaje politice, sociale
i economice pe care le poate

DISCIPOLII LUI SAINT-SIMON

Din lungul ir al celor care au fost

legai de ideile lui Saint-Simon i

indiferent de evoluia ulterioar au
rmas propagatori ai unitii
europene pot fi amintii: Michel
Chevalier, Gustav d' Eichtal, Pierre
Leroux, Henri Feugueray, Victor
Considrant, Constantin Pacqueur,
Charles Lemonnier.

D'Eichtal a publicat in 1840 o brour cu

titlul Despre unitatea European, n

acelai an Victor Considrant public i el
despre politica general i despre rolul
Franei n Europa iar doi ani mai trziu,
apare lucrarea lui Constantin Pacqueur
Despre pace, despre principiul ei i despre
realizarea ei, toate reprezentnd expresii
ale susinerii IDEII EUROPENE. Pierre
Leroux a scris n Globe un articol
intitulat Despre Uniunea European.

cel mai european dintre discipolii lui

Saint-Simon este Charles Lemonnier,

care i-a consacrat viaa aciunii
pacifiste i federaliste. El a fondat o
lig a pcii i a libertii, a condus un
ziar cu titlul Les Etats Unis
d'Europe, care a aprut mult timp i
a publicat o carte cu acelai titlu

Auguste Comte. Secretar al maestrului

n tineree, va deveni cel mai important

filosof francez la jumtatea secolului al
XIXlea fondator al pozitivismului i unul
dintre primii sociologi
el consider c exist un nucleu de
unitate european pe care l numete
Republica occidental, (Frana,
Germania, Marea Britanie, Italia i
Spania) unite mereu din timpul lui Carol
cel Mare.
Acestea urmau s formeze, n viziunea
lui Comte, un Comitet european
ntr-o etap ulterioar, ar fi fost
asociate: statele scandinave, Olanda,
Belgia, Portugalia, Grecia.

n acest mod, Auguste Comte anticipa

Uniunea European din 1995! (dei scria

prin 1850).
Filosoful francez propunea ca statele s i
pstreze drapelul, dar el concepea i un
drapel comun cu devizele Ordine i
progres deoparte, i A tri pentru altul,
de cealalt parte. El asigura c prima va fi
pe placul brbailor, iar a doua va fi pe
placul femeilor!
n sfrit, Comte ia n calcul i elemente
de detaliu ale unificrii n Republica
occidental: formarea unei flote comune
i adoptarea monezii comune. Pentru
moned el fixeaz valoarea metalic,

Giuseppe Mazzini
n contrast cu acest, sunt

naionalitii revoluionari i
romantici, ntre care cel mai
important a fost Giuseppe Mazzini
n 1829 public articolul Gnduri
despre o literatur european, n
care susine realizarea unitii
morale a Europei prin republica
democratic, conducnd la
federaia popoarelor.

Pe linia de gndire a lui Mazzini se plaseaz

contemporanul lui mai tnr,

Carlo

Cattaneo.
Carlo Cattaneo punea la baza
concepiei lui despre Europa ideea
unitii organice a continentului prin
cele patru mari uniti , cea de
putere prin autoritatea imperial, cea
a legilor n dreptul roman, cea a
credinei n credina cretin, cea a
limbii prin latina popular.