l cunoti cu adevrat pe Dumnezeu?

Textul biblic: Judectori 2:6-23

Versetul cheie: Osea 6:3
Ideea central a leciei : Dumnezeu s-a fcut cunoscut poporului prin lucrrile din trecut. Aceast cunoatere
presupune mplinirea legmntului fcut cu El.
Scopul leciei: S ne pun n fa modelul celor care l-au cunoscut cu adevrat pe Dumnezeu n contrast cu
modelul celor care au uitat cine este El, L-au prsit i au urmat idolii fali.
1. Nu uita poruncile lui Dumnezeu i lucrarea Lui de-a lungul anilor (Judectori 2:6-9)
Pasajul de fa descrie trecerea de la generaia care a cucerit ara Canaanului la generaia care s-a nscut
n Canaan. Citim despre ei faptul c nu L-au mai cunoscut pe Dumnezeu. ntr-un sens, ei a mo tenit att
binecuvntrile ct i pedeapsa pe care Dumnezeu le promisese generaiilor anterioare. Binecuvntrile, pentru
c poporul tria de acum n ara Promis. Pedeapsa, pentru c prinii acestor oameni nu au alungat locuitorii
din Canaan i astfel au czut n cursa idolatriei (2:3). De aceea, urmaii lor care nu vzuser minunile lui
Dumnezeu, triau acum n pace cu locuitorii din Canaan i mergeau dup dumnezeii popoarelor care-i
nconjurau (v. 12). Tragedia noii generaii de evrei era c nu l cunoteau pe Dumnezeu!
Ce nseamn s l cunoti pe Dumnezeu i ce putem nva noi din aceast lecie? Cuvntul a cunoa te
are o semnificaie deosebit n Scriptur i n aceste pasaje. n cartea Judectori, capitolul 2, cuvntul apare ntrun pasaj cheie, care descrie relaia sau mai bine zis absena relaiei poporului Israel cu Dumnezeu (v. 10). Mai
precis, aici este vorba despre relaia cu Dumnezeu a unei generaii care nu vzuse minunile pe care El le-a fcut
pentru Israel.
Pstrnd aceste aspecte n minte, putem nelege mai bine urmtorul adevr: cunoaterea este mai
puin o caracteristic intelectual, raional i mai mult una practic. Spre exemplu, n cartea Ieremia Dumnezeu
i-a condamnat pe pzitorii Legii, adic pe cei mai buni cunosctori ai literei ei, c nu l cunosc pe Dumnezeu
(Ieremia 2:8).
A-L cunoate pe Dumnezeu nseamn a umbla cu El. A nu-L cunoate pe Dumnezeu nseamn a umbla
dup dumnezeii popoarelor, iar aceasta presupune o inim mprit (Deuteronom 28:64). Cunoaterea nseamn
nsuirea luntric nsoit de punerea n practic a caracterului lui Dumnezeu, care este oglindit n Legea Lui:
Judec pricina sracului i a celui lipsit. Nu nseamn lucrul acesta a m cunoate? zice Domnul (Ieremia
22:16).
n concluzie, cnd textul afirm c generaia din Canaan nu L-a cunoscut pe Domnul, nici ce fcuse El
pentru Israel (v. 10), el se refer mai puin la cunoaterea pe baza unor informaii (despre trecut) i mai mult la
relaia lor personal cu acest Dumnezeu (din prezent).
Din capitolul 3:9 i din exemplul lui Ghedeon (6:13) nelegem c poporul a tiut cte ceva despre
Dumnezeu, sau a tiut s strige la Dumnezeu cnd a fost apsat de neamurile din Canaan. i totu i, n acela i
timp, ei slujeau zeului Baal (2:11). Ghedeon nsui auzise despre ce fcuse Domnul n trecut (6:13), dar n
prezent att el ct i familia lui zidiser un altar lui Baal i un stlp Astarteei (6:25).
Cunoaterea lui Dumnezeu a nsemnat mplinirea legmntului dintre popor i Dumnezeu. Dar noua
generaie a clcat legmntul i nu a ascultat glasul lui Dumnezeu (v. 20). Aceeai stare a lucrurilor a persistat
i n vremea Noului Testament, cnd Domnul Isus a spus: Cine are poruncile Mele i le pzete, acela M
iubete (Ioan 14:21), cci dragostea de Dumnezeu st n pzirea poruncilor Lui (1 Ioan 5:3).
Exemplul noii generaii din Canaan a fost copiat de nenumrate alte generaii de-a lungul istoriei
poporului lui Dumnezeu. Prorocul Isaia a spus mai trziu: Boul i cunoate stpnul i mgarul cunoate
ieslea stpnului su, dar Israel nu M cunoate, poporul Meu nu ia aminte la Mine (Isaia 1:3). Acest popor
inea toate adunrile de srbtoare, vrsa ruri de snge de tauri i berbeci, ardea tmie i i nla minile spre
cer, i cu toate acestea nu l cunotea pe Dumnezeu.
Starea lucrurilor din vremea de atunci se aseamn cu starea lucrurilor din vremea de azi. De aceea, este
important s nvm din exemplul poporului Israel, i anume, ce nseamn cu adevrat cunoaterea lui
Dumnezeu.
Cum se manifest cunoaterea lui Dumnezeu ntr-un mod practic n viaa ta: a) prin ceea ce spui altora;
b) prin ceea ce faci altora; c) prin felul n care te compori ntre ceilali oameni?

2. nva cum trebuie s te apropii cu reveren de Dumnezeu (Judectori 2:10-23)

Din pasajul de mai sus am neles adevrul c simpla cunoatere despre Dumnezeu poate fi o amgire
pentru cei care nu au o relaie adevrat cu El.
De ce este important s tim cine este Dumnezeu? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s
menionm faptul c poporul Israel tria n mijlocul unui popor cu o religie pgn, demonic. De aceea, nainte
de a cuceri ara Canaanului, Dumnezeu a poruncit poporului prin Moise s distrug cu desvrire aceste
neamuri, mpreun cu practicile lor idolatre.
De ce a dat Domnul prin Moise aceast porunc neobinuit de exagerat? Cum poate un Dumnezeu bun
i milostiv s porunceasc nimicirea unui popor? Scriptura ne spune c aceti dumnezei erau fal i. Ei erau
confecionai din lemn, piatr i metale preioase. Erau mbrcai cu aur i mpodobii cu lnioare din argint
(Isaia 40:19). Dar n spatele acestei religii false exista o putere demonic adevrat. n spatele dumnezeilor fal i
erau duhuri necurate crora poporul Israel le aducea jertfe (Deuteronom 32:17).
Acest adevr l ntrete i apostolul Pavel, care spune c atunci cnd Neamurile jertfeau idolilor, ele de
fapt aduceau jertfe dracilor (1 Corinteni 10:20, 21). Dintotdeauna scopul celui ru a fost s mint, s n ele i s
nimiceasc nchinarea i viaa copiilor lui Dumnezeu (Ioan 8:44; 1 Petru 5:8). De aceea apostolul a spus: Nu
putei bea paharul Domnului i paharul dracilor (1 Corinteni 10:21). Acest lucru l-a fcut noua generaie din
pustie, mpreun cu Ghedeon i familia sa (Judectori 6:25).
Aceste pasaje ne nva faptul c, pentru a-L cunoate pe Dumnezeu cu adevrat, trebuie s tim cine
este El i cum trebuie s ne apropiem de El. n primul rnd, Dumnezeu este adevrat, n timp ce toi ceilali idoli
sunt fali (Isaia 41:29; 1 Corinteni 8:4). n al doilea rnd, Dumnezeu este unul singur. Poporul din Canaan l-a
pus alturi de ali idoli, sau L-a ignorat cu desvrire (Judectori 2:12; 6:25). n al treilea rnd, Dumnezeu este
drept i sfnt. Poporul l-a pus alturi de zei a cror nchinare n temple presupunea acte de imoralitate (Amos
2:7-8). Pentru c este sfnt, Dumnezeu nu poate rmne indiferent fa de pcat; El nu se las batjocorit
(Galateni 6:7). El a pedepsit poporul chiar prin neamurile pe care Israel trebuia s le izgoneasc din ara
Canaanului (Judectori 2:14, 21, 23). n al patrulea rnd, Dumnezeu este i bun i milos. El a pedepsit poporul
precum un tat i pedepsete fiii, pentru a ti dac vor cuta sau nu s urmeze calea Domnului (Judectori
2:22). Dumnezeu a ascultat suspinele scoase de popor i i-a trimis izbvitori (Judectori 2:18; 10:16).
Cunoaterea lui Dumnezeu presupune cunoaterea caracterului Lui i umblarea n cile Sale
(Deuteronom 30:16). Dac vrei cu adevrat, poi s-L descoperi mai mult pe Dumnezeu n Sfnta Scriptur.