Sunteți pe pagina 1din 11

Deontologia

tiina care se ocup cu ndatoririle ce trebuiesc ndeplinite.


Totalitatea regulilor i a uzanelor care reglementeaz relaiile unui profesionist cu
clientela.
etica
tiina care se ocup cu studiul principiilor morale, cu legile lor de dezvoltare istoric,
cu coninutul lor de clas i cu rolul lor n viaa social.
Totalitatea normelor de conduit moral specifice ideologiei unei anumite clase sau
societi.
MORALA legea respectului mutual al drepturilor fiecruia
- scopul ei este de a da oamenilor unele reguli de conduit care s asigure
fericirea lor i a semenilor: cuprind criterii dup care se face deosebirea ntre bine i
ru, ntre dreptate i nedreptate, ntre adevr i neadevr.
Studiul acestor reguli formeaz tiina binelui, a virtuilor, cunoscut sub denumirea
de moral sau etic.
nsuirea acestor reguli de via depinde de gradul de civilizaie al individului, de mediul
familial i social n care se dezvolt i triete.
Cnd fiecare individ va ajunge s neleag c binele su depinde de binele general
al societii n mijlocul creia triete, orice coliziune ntre interesul su particular i
acela al societii va disprea.
Interesul societii este acela de a interveni asupra omului prin diferite forme ale
educaiei, care nc din fraged pruncie ncearc s influeneze i s formeze voina,
s fixeze deprinderile bune, luminnd inteligena, nmulind i lmurind cunotinele
privind comandamentele moralei, pentru a dezvolta i consolida aptitudinile i
nclinaiile folositoare att individului ct i ntregii societi.
Legile moralei constituie doar un schelet de concepte i sentimente etice, n scopul
orientrii aciunilor indivizilor dintr-o societate spre binele general, din care decurg o
seam de datorii, ncepnd cu sine nsui i familie, cele ctre societate, patrie i
neam, stat i biseric.
n afar de regulile generale de moral exist reguli specifice fiecrei profesiuni sau
ramuri de activitate, care impun cunoaterea i respectarea lor neabtut.
Morala profesiei, ns, fundamentat pe specificul activitii respective, adresndu-se
contiinei, se regsete pe o treapt superioar a contiinei umane.
Regulile stabilite de etica profesiei nu contravin legilor civile, dimpotriv, integrate
acestora, le amplific eficiena i i le ntrete autoritatea.
Pregtirea special n etica profesiei de asistent medical este imperios necesar,
potrivit cu cerinele de mare rspundere social uman a uneia dintre cele mai
nobile dintre profesii.
Noiunea de om
Biologic
1. Om fiin biologic, pentru c este programat prin ereditate.
Noiunea de om semnific apartenena la specia biologic hommo sapiens (om
cu raiune), fcnd parte din clasa mamiferelor superioare. Particularitile omului,
care l deosebesc de alte specii, sunt:
Mersul biped;
Minile adaptate la munc;
Creierul uman e capabil s reflecte realitatea n noiuni i s-o transforme conform
trebuinelor, intereselor i idealurilor sale
Psihologic
2. Om fiin psihologic, deoarece posed cel mai nalt nivel de reflectare
contiina explicit - reflexiv). Omul, fiina psihologic, posed funcii psihice
superioare, posed limbajul i capacitatea de a cunoate lumea nconjurtoare, este
dotat cu gndire, memorie i voin.
Social
1

3. Om fiin social, este cea mai esenial particularitate. Omul, n


plan ontologic, fiind influenat de mediul social, acumuleaz o experien
social, ce-l transform i-l influeneaz mereu. Anume viaa i relaiile
sociale n care se ncadreaz omul, l fac s devin tot mai mult un
participant activ la activitile sociale.
Cultural
4. Om fiin cultural, deoarece este un purttor i generator al valorilor culturale, al
valorilor adevrului, binelui i frumosului, cluzindu-se dup semnificaii, credine i
idealuri, conferind un sens superior propriei viei.
Generaliznd, menionm c omul este un sistem bio-psiho-socio-cultural, ce se
constituie fundamental n condiiile existenei i activitii din primele etape ale
dezvoltrii individuale n societate.
Omul este i poate fi privit ca o entitate, un tot unitar i relativ autonom.
Individ
Termenul de individ desemneaz acea totalitate a elementelor i nsuirilor fizice,
biochimice, biologice i psihofiziologice nnscute sau dobndite care se
integreaz ntr-un sistem pe baza mecanismului adaptrii la mediu.
Desemnnd
unitatea integrativ indivizibil rezultat n virtutea procesului vieii i a aciunii
legilor evoluiei biologice, termenul individ se aplic tuturor organismelor vii.
Fiind o entitate biologic i o unitate structural i funcional indivizibil, omul este
primordial, un individ.
Individul este privit ca un purttor al nsuirilor genotipe generale distincte speciei,
din care face parte, exemplar dintr-o categorie.
Individualitatea
Individualitatea se refer, n schimb, la o realitate psihologic special; la structurarea
n interiorul individului a proceselor sale contiente, a trsturilor psiho-fizice, a
diferitelor nsuiri personale ntr-o form unic, irepetabil la ceilali.
n acest sens, fiecare om este o individualitate distinct. Individualitatea omului se
poate exprima n orice sfer a activitii psihice: intelectual, emotiv, volitiv,
atitudinal.
Originalitatea intelectului const n modul deosebit de a percepe i a nelege, de a
nainta i a rezolva probleme. Individualitatea ca structur interioar caracterizeaz
personalitatea mai amplu, mai concret i totodat are loc deosebirea i diferenierea
unei personaliti de alta.
Persoana
Persoana desemneaz specificarea uman, deoarece numai oamenii pot fi numii
astfel.
Persoana, fiind o faet a personalitii, o atitudine exterioar, care const dintr-o
totalitate de nsuiri, relaii i caliti exterioare, indicnd identitatea social a
individului.
Persoana este manifestarea actual a omului ntr-o situaie social dat,
manifestare care se subordoneaz unui anumit rol, purtnd un nume, o stare civil i
fiind investit cu funcii, datorii i drepturi n grupul, n care activeaz.
Omul, ca persoan, ndeplinete roluri i dispune de statusuri sociale, deci el apare
ca un personaj. Actor pe scena vieii, fiecare i modeleaz structurile profunde de
persoan dup mprejurrile, n care se afl, i dezvolt comportamente conforme cu
rolul / statutul su de printe sau copil, profesor sau student, ef sau subordonat,
productor sau consumator, ofer sau pieton, gazd sau oaspete, profesionist sau
fr experien etc., de fiecare dat aprnd ca un personaj mai mult sau mai puin
original.
Personalitatea
2

n accepiunea sa cea mai larg, termenul de personalitate denumete fiina uman


considerat n existena ei social i nzestrarea ei cultural.
Personalitatea integreaz n sine (ca sistem) organismul individual, structurile psihice
umane, relaiile sociale n care omul se ncadreaz, i mijloacele culturale de care
dispune.
Termenul de personalitate cuprinde ntreg sistemul atributelor, structurilor i valorilor,
de care dispune o persoan. De aceea, personalitatea implic i evaluri privind
calitile personale, rolurile i statuturile, de care dispune respectiva persoan.
Trebuie luat n consideraee i nivelul suficient de maturitate social. n acest caz,
copilul mic (pn la 3 ani) sau omul cu psihicul bolnav, nu pot fi considerai
personaliti.
Somitate este un mare specialist ntr-un anumit domeniu al tiinei; o personalitate
extraordinar.

Termenul ca atare de personalitate se folosete n accepiuni foarte diferite,


dobndind astfel un caracter nalt polisemantic. Deosebirile semantice se
evideniaz n cadrul principalelor discipline socio-umane, care i-l includ n sistemul
lor conceptual: sociologia, politologia, etica, istoria, pedagogia, psihologia. S lum,
de pild, sociologia i politologia: prima folosete termenul respectiv n sens
diferenial-restrictiv, atribuindu-l indivizilor, care, prin contribuia adus ntr-un sector
sau altul al culturii materiale i spirituale, se ridic deasupra celorlali; cea de-a
doua, dimpotriv, folosete acest termen n sens larg, pentru a desemna orice om
normal ca membru al unei comuniti sociale.
Reinem, aadar, c psihologia opereaz cu termenul de personalitate n referirea sa
la orice om normal: fiecruia dintre noi, ea ne atribuie calificativul personalitate.
n Dicionar de psihologie de Norbert Sillamy personalitatea este definit astfel:
element stabil al conduitei unei persoane, ceea ce o caracterizeaz i o difereniaz
de o alt persoan.
Pentru sociologie personalitatea este expresia sociocultural a individualitii
umane. (Dicionar de Sociologie coord. C. Zamfir, L. Vlasceanu).
Dup A.. smolov personalitatea este totalitatea, sistemul nsuirilor individualspecifice ale omului, create n decursul vieii, cu care se apreciaz specificul n
mentalitatea i comportamentul omului concret. Ea se formeaz n primul rnd prin
rolul su social, pe care-l ndeplinete
O definiie mai structural este cea propus de H.C. Warren: Personalitatea este
ntreaga organizare mintal a fiinei umane n orice stadiu al dezvoltrii sale. Ea
mbrieaz fiecare aspect al caracterului uman: intelect, temperament, abilitate,
moralitate i fiecare atitudine, care s-a format n cursul vieii cuiva.
De aceeai factur poate fi considerat definiia lui R. Linton: Personalitatea este
ansamblul organizat al proceselor i strilor psihofiziologice aparinnd individului.
Menionm i definiia propus de P. Lecky, care subliniaz rolul factorului cognitiv
subiectiv n organizarea intern: Personalitatea este o schem unificat a
experienei, o organizare de valori, care sunt compatibile ntre ele.
G. Allport: Personalitatea este organizarea dinamic n cadrul individului a
acelor sisteme psihofizice, care determin gndirea i comportamentul su.
a) organizarea dinamic formarea structurilor sau ierarhiilor de idei i deprinderi,
care ghideaz i organizeaz n mod dinamic activitatea;
b) psihofizic personalitatea nu este nici pur psihic (mental), nici pur biologic
(nervoas), ci o unitate complex psihofizic;
c) sisteme orice sistem este un complex de elemente ntr-o interaciune reciproc.
O deprindere este un sistem, la fel i un sentiment, o trstur, un concept, un stil
de comportare. Aceste sisteme exist n mod latent n organism chiar cnd nu
acioneaz. Sistemele sunt potenialul nostru de activitate;
d) determin personalitatea este ceva i face ceva. Sistemele psihofizice latente
motiveaz sau direcioneaz o activitate i o gndire specific atunci cnd intr n
aciune. Toate sistemele, care compun personalitatea, trebuie considerate ca

tendine determinate. Ele exercit o influen directoare asupra tuturor actelor


expresive, prin care personalitatea ajunge s fie cunoscut.
e) caracteristic orice comportament i orice gndire sunt caracteristice
persoanei i (.) sunt unice pentru aceasta;
f) comportament i gndire personalitatea se manifest, se dezvolt n ceea ce
gndete, simte i face omul. Aceti doi termeni constituie o etichet pentru a
desemna tot ceea ce poate un individ s fac.
G. Kelly a introdus termenul sugestiv de constructe personale, care se elaboreaz
n baza experienei proprii i sunt implicate n decizii
Constructele personale
1. Constructele personale (trsturi, structuri, factori de personalitate) sunt
formaiuni integrate, sintetice, care reunesc diferite funciuni i procese psihice.
De exemplu: Dispoziia spre comunicare implic nu numai limbaj, dar i motivaia,
trebuina de a comunica i totodat un mod de a gndi i simi.
2. Constructele personale dispun de o relativ stabilitate, se manifest constant n
conduit, neputnd fi radical modificai n situaii accidentale.
De exemplu: Cine este nzestrat cu rbdare, cu stpnire de sine i calm, de cele mai
multe ori dovedete aceste caliti i numai excepional abdic de la ele.
3. Constructele personale tind spre generalitate i caracterizeaz pe om n
ansamblul su i nu numai ntr-un anumit raport concret.
De exemplu: Inteligena general, modalitatea temperamental, fermitatea n
atitudini se manifest n cele mai diverse situaii i independent de acestea.
4. Constructele personale dispun totui de o oarecare plasticitate, nu sunt total rigizi,
putndu-se restructura i perfeciona sub presiunea condiiilor de mediu.
De exemplu: mentalitatea conservatoare trebuie s cedeze n faa forei
transformrilor revoluionare.
5. Constructele dominante n sistemul de personalitate al subiectului sunt defenitorii
pentru el, l exprim n ce are el esenial ca om cuminte sau turbulent, talentat sau
incapabil, respectuos sau insolent etc.
Totalitatea structurat a factorilor de personalitate, la care prin dezvoltarea sa
subiectul a ajuns, reprezint o stare de fapt, este nsi substana personalitii, ce
se confrunt cu lumea.
De aceea, pe baza cunoaterii structurilor de personalitate se pot face previziuni
asupra reaciilor i conduitei subiectului ntr-o situaie dat sau n faa unei sarcini,
ce i se ncredineaz.
nsui subiectul, care se observ i se compar cu alii ajunge s-i constate
capacitile i trsturile sale. Uneori, se laud cu ele, alteori se resemneaz fatalist:
aa sunt eu i n-am ce face. Dar omul nu este, totui, un automat orb; el se
cunoate i poate decide asupra ce s fac i cum; el, fiind contient de sine,
ncearc mereu s-i ia n stpnire propria fiin cu tot ce are ea, inclusiv structurile
personale.
Tipul extrovertit este orientat spre exterior, spre cunoaterea lumii externe, evit
singurtatea, este sociabil i agregat de comunitate, animator i eventual
conductor de grup. Nu se cunoate pe sine suficient, nu tie care este Sinele su
autentic;
Tipul introvertit este inapt pentru dezvoltarea unor relaii sociabile, slab adaptat
la realitate; evit lumea, se complace n singurtate. Gsete n sine ceea ce
extravertitul gsete n ceilali; solitar, iar uneori bizar i egoist.
Allport
Allport accentueaz urmtoarele trsturi caracteristice personalitii sntoase:
poziia activ referitor la realitate;
experiena trebuie s fie accesibil pentru contiin (posibilitatea de a vedea
fenomenele propriei viei aa cum sunt ele, dar nu prin intermediul aprrii
psihologice);
autocunoaterea;
aptitudinea de abstractizare;
4

procesul continuu de individualizare;


autonomia funcional a trsturilor;
rezistena la frustraii.
Trsturile, ce caracterizeaz personalitatea nevrotic:
poziia pasiv fa de lumea nconjurtoare;
diverse msuri de aprare (sublimarea, substituirea, refularea);
schimonosirea strii reale a lucrurilor;
limita n gndire;
mpotmolirea, nepenirea dezvoltrii.
Motiv al comportamentul lui poate fi nu numai obiectul real, n afara omului, dar i
imaginaia, nchipuirea despre faptul, ce se poate ntmpla. Allport ajunge la
concluzia c trsturile pot fi observate studiind omul, viaa lui individual, actele de
comportament.
Trsturile nu se caut prin metoda deduciei.
Cutarea sensului vieii n teoria lui Victor Francl
Rolul sensului l ndeplinesc valorile nite noiuni universale de sens, ce
generalizeaz experiena uman.
Francl descrie trei tipuri de valori, care pot face viaa omului contient, cu sens:
valorile de creaie (munca);
valorile de retrire (dragoste);
valorile relaiilor (poziia omului format contient n situaii critice de via, care nu
pot fi schimbate).
Contiina este organul, care-l ajut pe om s diferenieze, care din sensurile unei
situaii concrete este pentru om veridic.
Francl evidenia trei dimensiuni (parametri) ontologice (sau niveluri ale existenei):
biologic;
psihologic;
poetic (spiritual).
Anume n ultimul sunt localizate sensurile i valorile, ce joac un rol determinat n
direcionarea conduitei.
Libertatea voinei este nedesprit de resposabilitatea pentru alegerile efectuate, fr
de care libertatea voinei se transform n samovolnicie.

Temperamentul
Latura dinamico-energetic a personalitii
TEMPERAMENTUL
n natur nu exist nici personaliti umane absolut asemntoare personalitatea
fiecrui om este irepetabil.
Experiena milenar a omenirii, ca i cea a fiecruia dintre noi, demonstreaz c
oamenii difer unii de alii nu numai prin nsuirile exterioare, ci i prin cele
interioare, psihice, prin modul, n care reacioneaz la ntmplrile obinuite i la
evenimentele neprevzute, prin modul, n care se comport cu semenii lor.
Integrarea nsuirilor i trsturilor de ordin dinamico-energetic ale proceselor
psihice i actelor motorii, precum intensitatea, pregnana, acuitatea, modalitatea,
echilibrul etc., d structura temperamental a personalitii.
Dac nsuirile dinamico-energetice ca atare sunt nnscute, determinate genetic,
integrarea lor n plan psihocomportamental, deci n dinamica proceselor psihice i a
actelor motorii, se realizeaz n ontogenez.
ntruct aceste nsuiri bioenergetice se imprim ca atare pe tabloul
comportamental, ce se elaboreaz stadiul n cursul vieii individului, structura
temperamental i, respectiv, tipul temperamental este nnscut, reprezentnd
astfel, alturi de predispoziii, elementul ereditar n organizarea intern a
personalitii. Astfel, de pild, N. Sillamy, n al su Dicionar de psihologie(1996)
definete temperamentul ca un ansamblu de elemente biologice, care, mpreun
cu factorii psihologici, constituie personalitatea.
5

Modul cum reacioneaz i se manifest individul, sub aspect dinamico-energetic, n


diferite situaii externe: rapiditatea percepiei, a rspunsurilor verbale la ntrebri, a
reaciilor motorii; intensitatea tririlor emoionale i durata lor; intensitatea sau fora
aciunilor voluntare; direcia orientrii dominate spre lumea extern (extraversie)
sau spre lumea interioar (introversie); capacitatea general de lucru i rezistena la
solicitri puternice i de lung durat; rezistena la frustraii, la stres, la situaii
afectogene i conflictuale.
Cea mai veche este teoria medicului grec Hipocrate (sec. V . Hr.), care explica
deosebirile individuale dintre oameni prin proporia din organism a patru substane:
snge, fierea galben, flegma i fierea neagr. Proporia, n care sunt amestecate
cele patru sucuri n organism, medicii greci au nsemnat-o prin cuvntul crasis. n
limba latin pentru a nsemna aceast noiune de amestec se folosea cuvntul
temperament (tempero amestec de proporii).
Temperamentul, ce se caracteriza prin predominarea sngelui, a primit denumirea de
sanguin; temperamentul, la care predomin flegma flegmatic; oamenii la care n
organism predomin mai mult fierea galben, erau considerai de temperament
coleric. n sfrit, oamenii, la care n organism predomin mai mult fiere neagr, se
raportau la temperamentul melancolic.
n sec. II .Hr. medicul romn Claudiu Galen a fcut prima clasificare a
temperamentelor, pe care a expus-o n renumitul tratat De temperamentis. El
deosebea 13 tipuri de temperamente, pe care le-a descris foarte minuios, dar numai
4 din ele au fost cunoscute n mod deosebit.
Acestea sunt: sanguinic, flegmatic, coleric i melancolic
Am putea spune c temperamentul ine de latura formal, de suprafa, a
personalitii, i nu de cea intern, de coninut. Temperamentul nu are o semnificaie
axiologic, nereclamnd o mprire a oamenilor n buni sau ri, n superiori sau
inferiori.
ntrebarea, la care ne rspunde temperamentul, este una de ordin pur
fenomenologic dinamico-energetic: cum se exteriorizeaz i se manifest o
persoan, ntr-o situaie concret sau alta, sub aspectul intensitii sau forei, al
mobilitii i echilibrului diferitelor tendine, impulsuri i procese biologice de semn
contrar (for-slbiciune, labilitate-inerie, excitaie-inhibiie, controlimpulsivitate,
impresionabilitate etc.).
Fora (puterea, intensitatea) este considerat proprietatea primordial i
determinat, ea reflectnd capacitatea de munc a celulelor nervoase i rezistena
lor la aciunile stimulenilor externi.
Aceasta este determinat genetic i definetIndicatorii comportamentali, dup care
putem evalua fora sistemului nervos, sunt:

- capacitatea general de lucru, exprimat ca funcie de durat i de gradul de


dificultate icomplexitate a sarcinilor;

- rezistena la aciunea factorilor stresani i afectogeni;

- rezistena obiectiv la experienele dure i dramatice ale vieii;

- nivel ridicat al pragurilor senzoriale (sensibilitate sczut);

- rezisten la aciunea alcoolului i substanelor farmacodinamice


e att excitaia, ct i inhibiia
Mobilitatea definete dinamica proceselor nervoase fundamentale, respectiv viteza i
durata instalrii lor, rapiditatea trecerii de la unul la cellalt. Ca atare, cantitativ, ea
se va exprima n uniti de timp i va fi evaluat pe baza unor indicatori, precum:
- rapiditatea formrii noilor legturi temporare;
- rapiditatea formrii frnelor condiionate;
- rapiditatea trecerii de la o activitate la alta;
- rapiditatea restructurrii vechilor sisteme de legturi temporare i stereotipii;
- rapiditatea i uurina adaptrii la schimbri.
Echilibrul este proprietatea, care rezult din raportul de fa dintre excitaie i inhibiie
i se obiectiveaz n trei tendine:
6

- tendina spre impulsivitate (predominarea forei excitaiei asupra forei inhibiiei);


- tendina spre inhibare (predominarea forei inhibiiei asupra forei excitaiei);
- tendina spre echilibru (fora excitaiei aproximativ egal cu cea a excitaiei, i
invers).
Sanguinicul corespunde tipului de sistem nervos puternic, echilibrat i mobil.
Oamenii cu temperamentul sanguinic sunt activi, vioi, mobili, reacioneaz repede la
situaii noi: posed o mare capacitate de munc;
- sunt rezisteni la mprejurrile dificile;
- sunt sociabili i comunicabili;
- strile emotive sunt des exteriorizate; trece uor de la o activitate la alta;
- manifest activitate ritmic, echilibrat n micri i vorbire; este nclinat spre triri
afective predilect stenice, leag uor prietenii, dar tot uor i se desprinde de
oamenii, care nu sunt convenabili sub aspect moral.
Colericul corespunde cu tipul de sistem nervos puternic, neechilibrat i mobil.
Colericul este un om vioi, impetuos, agitat, inegal, impulsiv, nestpnit, capabil de
iniiative. Se distinge printr-o mare capacitate de munc i rezisten la oboseal.
Pentru c dispun de mult energie nervoas, colericii acioneaz puternic, dar
neeconomic, fcnd mare risip de energie.
Efectueaz activitile n asalt, n interval minim de timp. n plan motric, colericul se
caracterizeaz prin permanent neastmpr, prin caracterul neregulat, abrupt al
micrilor.
Flegmaticul corespunde tipului de sistem nervos puternic, echilibrat i inert.
Oamenii de acest tip nervos sunt calmi, linitii, ncei, rapizi n aciune.
La flegmatici predomin rigiditatea, sensibilitatea e mic, emotivitate slab, micri
neexpresive, tempoul lent al micrilor, introversiune. Aciunile, micrile, vorbirea,
gesturile, mimica sunt calculate, gndite i stpnite.
n activitate i n conduit este disciplinat i ordonat.
Melancolicul corespunde tipului de sistem nervos slab. Asemenea oameni posed o
energie nervoas redus. Melancolicii sunt nehotri, retrai, timizi, emoionali,
sensibili, imaginativi.
Melancolicii manifest nencredere n vorbire, obosesc repede, distribuirea ateniei e
sczut, dar n condiii bune i favorabile de lucru i activitate atenia se mrete.
Tipul sangvinic
Trsturile pozitive: optimism, sociabilitate, curaj, veselie, buna dispoziie,
reactivitate accentuat, caracter deschis, impresionabilitate, sensibilitate,
adaptabilitate, amabilitate, rapiditatea aciunilor, capacitate de a se angaja uor n
activitate, bogia expresiei, capacitate de a se decide, activism, energie etc.
Aspecte negative: atitudini uuratice, lipsa de probleme, mulumire de sine,
slbiciunea i instabilitatea sentimentelor, plenitudinea tririlor, fluctuaia i
inegalitatea tririlor, influenabilitate, uor de deviat de la o hotrre, nestatornicie,
expresivitate exagerat, superficialitate, lipsa de concentrare, lipsa de aprofundare,
neponderat, vorbre, guraliv.
Tipul melancolic
Aspecte pozitive: seriozitate, simul datoriei i al responsabilitii. Procese afective
intense i durabile, profunzimea sentimentelor, sensibilitate, interiorizare,
dependena, supunere, autenticitate, srguina, perseverena, contiinciozitate etc.
Aspecte negative: nencredere, pesimism, nesociabil, predispoziie pentru
anxietate, nclinare de a fi retras, nesigurana, tristee, sentimentul inferioritii,
adaptabilitate i mobilitate mai redus, reactivitate mai slab.
Tipul flegmatic
Aspecte pozitive: echilibrare, tendina de a fi mulumit, calm, prietenos, snge
rece, buna dispoziie, toleran, rbdare, a fi de ncredere, perseverena, trsturi
volitive accentuate, ataament, nclinaie de a fi cugetat.
Aspecte negative: reactivitate redus, procese afective mai slabe i mai
srccioase, adaptabilitate mai sczut la situaii variabile, nclinaie de a fi calculat
7

(uneori peste msur), fr pasiuni, monotonie, tendina de steriotipizare,


pendanterie, comoditate etc.
Caracterul
Latura relaional-valoric a personalitii
Cuvntul caracter e de origine greac i n traducere nseamn tipar, amprent,
pecete, semn, iar cu aplicare la om semnific fizionomia (nfiarea) individului dat,
nu att sub raportul chipului su fizic, ct sub cel al structurilor sale psihice,
spirituale, pe care le deducem din modelul su propriu de a se comporta n activitate

i relaii sociale. Cuvntul caracteristic a fost utilizat pentru prima dat de ctre
filosoful grec Teofrast (sec. IVIII .Hr.) n descrierea particularitilor individuale ale
omului.
n biologie termenul caracter este folosit n sens de nsuire sau trstur
difereniatoare sau asemntoare, ereditar sau dobndit, care permite descrierea
i clasificarea indivizilor.
n psihologie, se ntlnesc dou curente: unul, care include n sfera noiunii de
caracter att nsuirile genotipe, ct i pe cele fenotipice.
ntr-o prim aproximare, caracterul reprezint o dimensiune (structur) esenial,
care, pe de o parte, definete orice personalitate individual n contextul relaiilor
sociale, iar, pe de alt parte, difereniaz mai mult sau mai puin semnificativ
personalitile individuale ntre ele.
n accepiunea extins, caracterul exprim schema logic de organizare a profilului
psihosocial al personalitii, considerat din perspectiva unor norme i criterii valorice.
n acest caz, el include:
a) concepia general despre lume i via a subiectului;
b) sfera convingerilor i sentimentelor socio-morale;
c) coninutul i scopurile activitilor;
d) coninutul aspiraiilor i idealurilor.
n sens restrns, noiunea de caracter desemneaz un ansamblu nchegat de
atitudini, care determin un mod relativ stabil de orientare i raportare a omului la
ceilali semeni, la societate n ansamblu i la sine nsui.
Spre deosebire de temperament, care se implic i se manifest n orice situaie
natural sau social caracterul se implic i se manifest numai n situaiile sociale.
Astfel, putem spune c el se structureaz numai n interaciunea individului cu
mediul socio-cultural, ca mecanism specific de relaionare i adaptare la
particularitile i exigenele acestui mediu.
Din punct de vedere psihologic, orice individ ct de ct normal, nscut i crescut ntrun mediu social, n comunicare i interaciune cu ali semeni cu membrii familiei,
cu colegii de coal, cu dasclii, cu cercul de prieteni etc. i structureaz pe baza
unor complexe transformri n plan cognitiv, afectiv, motivaional, un anumit mod de
raportare i reacie la situaiile sociale, deci un anumit profil caracterial. Este cu totul
altceva, acum dac acest profil va fi etichetat ca bun sau ru, ca pozitiv sau
negativ.
n sistemul de personalitate, caracterul reprezint latura relaional i valoric,
este n principal un ansamblu de atitudini-valori. Deci caracterul se definete prin
valorile, dup care subiectul se cluzete, prin raporturile, pe care le ntreine cu
lumea i cu propria fiin.
Un rol important le revine modelelor culturale de comportament, pe care se
constituie un fond de deprinderi socio-morale, i totodat tabelele de valori, pe care
le impune i cultiv colectivitatea.
Rezult, aadar, c modalitatea cea mai eficient de cunoatere i evaluare a
caracterului o reprezint analiza actelor de conduit n situaii sociale nalt
semnificative pentru individ.
Coninutul caracterului l constituie ntreaga experien de via a omului. Din punct
de vedere fiziologic, acest coninut reprezint ntregul sistem de legturi temporare,
iar din punct de vedere psihologic orientarea personalitii, atitudinile dominante,
trebuinele sentimentele, convingerile, interesele etc.
8

Aspectul de form a caracterului rezid, pe de o parte, n particularitile


tipologice ale activitii corticale, care confer trsturilor caracteriale o anumit
dinamic proprie, iar pe de alt parte n calitile volitive dobndite, prin care este
asigurat reglarea contient a faptelor de conduit.
n plan social, se apreciaz att stabilitatea / constana caracterului, ct i
flexibilitatea, maleabilitatea lui n funcie de criteriile i etaloanele valorice, care se
aplic unei situaii sau alteia, unui context relaional sau altuia.

Din cele menionate se poate constata c, spre deosebire de temperament,


caracterul reflect i ne trimite ntotdeauna la latura de coninut, de esen a
personalitii ca subiect social i ne impune valorizarea etic a comportamentului.
Atitudinea
Atitudinea este poziia intern adoptat de o persoan fa de situaia social, n care
este pus. Ea constituie prin organizarea selectiv, relativ durabil, a unor
componente psihice diferite cognitive, motivaionale afective i determin modul,
n care va rspunde i aciona o persoan ntr-o situaie sau alta.
Vrsta colar mic este perioada, n care ncepe structurarea caracterului, organizarea
i conturarea urmtoarelor trsturi de caracter: dragostea fa de munc,
umanismul, sociabilitatea, punctualitatea, perseverena, modestia.
n preadolescen, caracterul este n plin proces de dezvoltare. Preadolescentul
manifest mult spirit de iniiativ, nu lucreaz la ntmplare, ci ncep s-i propun
scopuri precise, concrete.
n adolescen trsturile de caracter ajung la o stabilitate i o constan mai mare,
deoarece tnrul a dobndit o experien de via mai ampl, i-a nsuit o serie de
cunotine, priceperi i
deprinderi, care i influeneaz substanial conduita, fcnd
posibil prevederea cu destul siguran a modului su de comportare n diferitele
situaii create de mediul social.
Aptitudinile
Latura instrumental-operaional a personalitii
Oamenii se deosebesc ntre ei dup posibilitile lor de aciune. tim cu toii c aceleai
aciuni (practice, intelectuale, artistice, sportive etc.) sunt executate de diveri
indivizi la diferite niveluri calitative, cu o eficien mai mare sau mai mic, uneori
foarte redus.
Desigur, toi oamenii normali pot executa diverse i numeroase activiti, depinde ns
de ce calitate. Toi pot s cnte, dar unii sunt deplorabilii, iar alii trezesc admiraie i
impresioneaz.
De unde i calificrile fixate n limb de apt pentru, apt de, prelungire prin
termenii de aptitudine, capacitate.
Aptitudinea este o nsuire sau un complex de nsuiri psihice i fizice, care
asigur succesul, reuita ntr-o activitate sau alta.
Definiia subliniaz aspectul de eficien, de randament. Orice nsuire sau proces
psihic privit sub unghiul eficienii devine aptitudine (de exemplu: memoria este
aptitudinea de a memora; spiritul de observaie este aptitudinea de a percepe).
n evaluarea laturii cantitative a performanei, apelm la indicatorii precum:
- volumul total al sarcinilor rezolvate i, corespunztor, volumul produselor finite
obinute;
- timpul necesar rezolvrii unei sarcini individuale;
- timpul necesar obinerii unui produs finit;
- intensitatea efortului depus.
Pentru evaluarea laturii calitative ne folosim de urmtorii indicatori:
- gradul de dificultate i complexitate a sarcinii rezolvate;
- noutatea i originalitatea produsului final;
- valoarea n sine a produsului final n domeniul dat;
- procedeul folosit n rezolvarea sarcinii;
- diversitatea modal a sarcinilor accesibile rezolvrii.
Orice activitate se efectueaz cu ajutorul unor mijloace sau instrumente, mai ales n
cazul aciunilor practice.

Una este un bisturiu n mna unui om nendemnatic i alta n cea a unui chirurg
talentat. Tot aa putem vorbi despre pensula pictorului, condeiul poetului i
ferestrul tmplarului. Prin urmare, n joc intr i mijloace sau instrumente
psihomotorii, structuri intelectuale, funcii i subprocese psihice.
Aptitudinile - natura
Conform definiiei enunate, aptitudinile sunt totdeauna un rezultat al dezvoltrii, un
aliaj ntre elementul nnscut i cel dobndit prin experien.
Unii autori susin teza caracterului nnscut ereditar i nemodificabil al aptitudinilor.
Drept exemplu, Mozart a compus un menuet la 5 ani; Ghoethe a scris la 8 ani lucrri
literare cu omaturitate de adult; Enescu a nceput s cnte la vioar la 4 ani, iar la 7
ani a intrat la Conservatorul din Viena. Repin a manifestat aptitudini pentru desen i
pictur de la 34 ani etc.
Aptitudinile se formeaz n anumite condiii sociale, care fac necesare aceste aptitudini
i n procesul unei activiti adecvate.
Aptitudinile sunt condiionate n acelai timp i de existena dispoziiilor naturale sau a
zestrei native.
Ereditarea are, aadar, un rol important n procesul formrii aptitudinilor, dar ea nu
este determinat. ntr-adevr, la baza aptitudinilor stau unele premise ale dezvoltrii
lor, premise consolidate ereditar sub form de dispoziii.
Dispoziiile sunt concepute ca particulariti anatomo-fiziologice ale aparatului
neurocerebral al omului.
Premisele ereditare ale aptitudinilor constau n nsuirile de tip ale sistemului nervos:
intensitatea, mobilitatea i echilibrul dintre excitaie i inhibiie, plasticitatea
sistemului nervos.
1) Aptitudini senzoriale (rapiditatea, plasticitatea perceptual);
2) Aptitudini psihomotorii (fora micrilor, rapiditatea, precizia lor);
3) Aptitudini intelectuale (inteligena, care reprezint o sintez a mai multor
aptitudini intelectuale: spiritul de observaie, memoria, fluena verbal, flexibilitatea
gndirii, raionamentul inductiv i deductiv, atenie distribuitiv etc.).
Aptitudinile speciale sunt structuri instrumentale ale personalitii, care asigur
obinerea unor performane n anumite sfere particulare de activitate profesional.
Se structureaz i se dezvolt selectiv n interaciunea sistematic a subiectului cu
coninuturile obiective i condiiile diferitelor forme ale activitii profesionale. Ele
sunt susinute din interior de predispoziii ereditare difereniate i de mare
intensitate, care dicteaz direcia de evoluie a personalitii.
Aptitudinile speciale se clasific dup genul activitii, n cadrul creia se manifest:
aptitudini artistice (pentru literatur, muzic, pictur, sculptur, actorie etc.);
aptitudini tiinifice (pentru matematic, fizic, astronomie, biologie etc);
aptitudini tehnice (aptitudinea pentru proiectarea, producerea i ntrebuinarea a
tot ceea nseamn main);
Inteligena aptitudinea general a personalitii
Una dintre cele mai importante aptitudini generale este inteligena, ntruct ea este
ndeplinit n orice activitate, att n cadrul profesiunilor predominant intelectuale,
ct i n cadrul celor predominant manuale.
Termenul de inteligen a fost iniial utilizat de ctre Cicero.
Etimologic, termenul provine din latinismul interlegere, care nseamn n acelai timp
a discrimina (disocia) i a lega. De aici, o prim definiie: inteligena este
capacitatea de a stabili relaii ntre obiecte, fenomene i situaii.
dibcie mintal nnscut;
eficien mintal nnscut;
capacitatea de a dobndi o capacitate;
capacitatea de a realiza o gndire abstract;
capacitatea de abstractizare, de a face sinteze, de a combina, de a construi;
aptitudine general superioar, care-l orienteaz pe subiect la noi probleme i
condiii ale vieii;
aptitudinea de modificare a conduitei conform mprejurrilor;

10

aptitudine de adaptare, pe carea rezolvrii problemelor noi, folosind mijloace noi,


nenvate nainte;
aptitudinea general a unui individ de a-i adapta contient gndirea sa la situaiile
i condiiile noi de via.
Dup A. Binet, inteligena se afl n urmtoarele 4 cuvinte:
- nelegere (capacitatea de a clarifica o idee prin alt idee sau fapt);
- invenie (capacitatea de a gsi formule sau soluii pentru rezolvarea diferitelor
probleme ridicate de via i de munc);
- direcie (orientarea i concentrarea ateniei);
- cenzur (capacitatea de discernmnt i selecie a ideilor i faptelor);
De aici se desprind trei caracteristici fundamentale ale inteligenei:
I. capacitatea ei de a soluiona situaiile noi, cele vechi, familiare cu ajutorul
deprinderilor, obinuinelor, competenelor;
II. rapiditatea, supleea, mobilitatea, flexibilitatea ei;
III. adaptabilitatea adecvat i eficiena la mprejurri.

11