Sunteți pe pagina 1din 9

Vesmintele liturgice

Biserica cretina este un asezamant dumnezeiesc in care se pstreaz invatatura Mntuitorului si


in cadrul ei se savarsesc anumite lucrri sfinte pentru mntuirea credincioilor.
ntrebuinarea vesmintelor in Biserica cretina este foarte veche. nc din timpul apostolilor,
Sfntul Apostol Pavel in epistola II Timotei 6.13 ne aduce argumente cu privire la aceasta.
In primele veacuri cretine, att cei care participau la slujbe cat si cei ce slujeau se mbrcau in
anumite haine pe care le foloseau numai in acest scop.
Aceste vesminte au la baza respectul nnscut fata de Dumnezeu, de care nu ne putem apropia
dect numai cu o anumita dispoziie sufleteasca si cu vesminte special adaptate care sa fie in
concordanta cu aceasta dispoziie.
Unele din aceste vesminte erau confecionate dup modelul celor din Vechiul Testament, iar
altele au fost fcute in concordanta cu ntrebuinarea lor in cult si cu nelesul tainic (simbolic)
care li s-a atribuit de ctre tlcuitorii cultului in decursul vremurilor.
In privina culorii materialului din care se confecionau vesmintele la nceput era culoarea alba
ca simbol al curiei. Mai trziu insa din secolul al IV-lea , au nceput sa fie folosite si alte culori
ca :
Albul - simbolizeaz icoana bucuriei si a curiei
Roie simbolizeaz sngele vrsat de Domnul nostru, Iisus Hristos si Sfinii Lui
Verdele si albastru simbolul ndejdii in fericirea cea venic
Neagra si purpurie simbolul cinei
Deoarece in ierarhia noastr bisericeasca exista trei trepte distincte, avem si vesminte speciale
pe care le folosesc slujitorii sfinii din fiecare treapta a clerului si anume:
1.
Pentru treapta de diacon vesmintele sunt:
stiharul
mnecuele
orarul
2.
Pentru treapta de preot vesmintele sunt:
stiharul
epitrahilul
brul
mnecuele
felonul
3.
Pentru treapta de arhiereu vesmintele sunt:
Stiharul
Epitrahilul
Brul
Mnecuele
Epigonatul
Sacosul
Omoforul
Crucea
Engolpionul
Mitra
Mantia
Toiagul arhieresc
Dicherul
Tricherul

VESMINTELE DIACONESTI
STIHARUL - este un vesmnt lung si larg, acoperind tot corpul, ca si vesmntul lui Aron, care se
numea talar. El ne aduce aminte de acele vesminte luminate in care s-au artat ngerii in timpul
nvierii (Luca 24.4) si in ziua inltarii la cer a Domnului (Matei 17.2)

MNECUELE sunt un fel de manete cu care se strng mnecile Stiharului, avnd rolul
practic de a nu mpiedica pe slujitor in ndeplinirea ndatoririlor in timpul Sfintei Liturghii. Ele
simbolizeaz puterea cu care este nvrednicit slujitorul si ne aduce aminte de acele legturi cu
care a fost legat Domnul nostru Iisus Hristos in timpul patimilor Sale. (Ioan 18.12).

Simeon al Tesalonicului ne arata ca mnecuele inchipuiesc lucrarea lui Dumnezeu cea


atotfacatoarea si ca nsui Iisus Hristos prin minile sale, si-a fcut Jertfa trupului si sngelui
sau . Mnecuele sunt folosite att de diacon cat si de preot si arhiereu.
ORARUL format dintr-o bucata de pnza lunga si ngusta.
Cea mai veche meniune a orarului diaconesc dateaz din secolul IV. In canoanele 22 si 23 ale
Sinodului din Laodiceea ( 364 ) se vorbete despre orar ca fiind un vesmnt specific diaconului,
aa cum a rmas pana astzi.
Orarul simbolizeaz aripile ngerilor care zboar nencetat in jurul tronului ceresc, slujind
Domnului. De aceea pe orarele diaconilor din vechime erau scrise cuvintele Sfnt, Sfnt, Sfnt
cuvinte cu care ngerii preamresc pe Dumnezeu (Isaia 6.6). El este si simbolul darului cu care
este invrednicit diaconul de a sluji lui Dumnezeu.
VESMINTELE PREOETI
In afara de STIHAR si MNECUE despre care s-a vorbit mai sus, preotul poarta in plus :
EPITRAHILUL simbolizeaz jugul Slujirii lui Iisus Hristos (Matei 2.29-30) cat si darul Duhului
Sfnt. El ne aduce aminte si de funia cu care a fost legat Mntuitorul in noaptea arestrii lui.
Cele doua pari ale epitrahilului simbolizeaz : partea dreapta trestia pe care i-au dat-o in
batjocura, iar partea stnga, crucea pe care a dus-o Domnul pe umerii si. Este vesmntul
liturgic cel mai important, deoarece fara el att preotul cat si arhiereul nu pot savarsi nici un
serviciu religios.

BRAUL- Simbol al puterii slujitoare cu care este nvrednicit preotul, el mai nchipuie tria si
virtutea preotului si curatia trupului. Ne amintete si de brul cu care a fost ncins Mntuitorul
Iisus Hristos cnd a splat picioarele ucenicilor la Cina cea de Taina (Ioan 12.4-5).
FELONUL un fel de pelerina fara mneci (II Timotei 4.13). Felonul nchipuie hlamida roie cu
care a fost imbracat Mntuitorul in curtea lui Pilat (Matei 27.38) dar mai simbolizeaz puterea,
dreptatea si sfinenia lui Dumnezeu.

VESMINTELE ARHIERETI
Pe langa STIHAR , MNECUE, BRU, EPITRAHIL SI FELON, care sunt comune preotului si
arhiereului, arhiereul are ca vesminte proprii treptei Lui urmatoarele :
SACOSUL - un vesmnt mai scurt dect stiharul cu mneci scurte si largi. Sub brae se nchide si
deschide pe fiecare parte cu cate sase clopoei in total 12 clopoei. Este simbolul umilinei si al
caintei. Cci arhierii imbracandu-l i aduc aminte de patima Mntuitorului nostru Iisus Hristos si
de camasa Lui pentru care s-au aruncat sortii. Clopoeii de pe margini simbolizeaz cuvntul lui
Dumnezeu care trebuie sa ias din gura arhiereului. La nceput acest vesmnt a fost druit in
semn de preuire de mpratul Constantin cel Mare patriarhului Macarie al Ierusalimului , cel
care atingnd crucea Mntuitorului de un mort pe care-l duceau sa-l ngroape, a nviat. Crucea
Mntuitorului si al celor doi tlhari au fost descoperite prin truda, osteneala si cheltuiala
imparatesei Elena, mama mpratului Constantin cel Mare.
mpratul bizantin Ioan Paleologul druiete acest vesmnt ierarhilor moldoveni in timpul lui
Alexandru cel Bun (prima jumtate a secolului al XV-lea).

OMOFORUL nchipuie oaia cea pierduta si apoi aflata, prin aceasta intelegandu-se
rascumpararea neamului omenesc si primirea firii omeneti de ctre Iisus Hristos. Este simbolul
demnitatii si rangului arhieresc, avnd cruci pe el, nchipuie si puterea crucii Domnului fiindc
cei ce voiesc a trai in Hristos i iau crucea pe umeri, adic suferina cci este simbolul suferintei,
dup cum zice Sfntul Gherman, patriarhul Constantinopolului.

EPIGONATUL sau BEDERNITA este un vesmnt in forma de romb care se leag cu un nur
dupa gat, atarnand pe genunchiul drept. Acesta simbolizeaz sabia spirituala, adic cuvntul lui
Dumnezeu cu care trebuie sa fie narmat arhiereul, dar mai simbolizeaz si nvierea
Mntuitorului pentru ca are pe el brodata icoana nvierii, artnd cu aceasta puterea, biruina si
scularea lui Hristos din mori pe care le-a savarsit prin curatie si neprihnire (Psalmi 44.4-7)

MANTIA este un vesmnt lung si larg, fara mneci, care se poarta ca o pelerina, partea din spate
fiind mai lunga si trndu-se pe pamant. Culoarea difera si este cusuta in forma de valuri sau de
ruri, care inchipuiesc raurile de apa vie de care vorbete Mantuitorul (Ioan 7.38), adic

invataturile care trebuie sa izvorasc in permanenta din gura arhiereului. Mantia are patru
tablite, din care doua sunt la piept si doua jos. Tablitele de sus, dup tlmcirea lui Simeon al
Tesalonicului, inchipuiesc cele doua table ale Legii Vechi, iar cele de jos, unite intre ele printr-un
lantisor de aur, inchipuiesc cele doua testamente unite intre ele prin Iisus Mntuitorul. Mantia
nseamn puterea si plenitudinea demnitatii arhierului.

MITRA este acopermntul capului arhiereului in timpul serviciilor religioase. Ea inchipuieste


att cununa de spini care a fost pusa pe capul Mntuitorului in timpul patimilor (Matei 27.29),
cat si inaltimea demnitatii arhiereti.
In afara de vesmintele liturgice proprii arhiereului pe care le-am enumerat pana aici, arhiereii
mai poarta in timpul slujirii si urmtoarele insigne ornate sau podoabe (semne distinctive).

ENGOLPIONUL este o icoana de regula din metale preioase care are pe ea chipul Maicii
Domnului sau al Mntuitorului. are originea de la primii cretini care purtau la gat moate ale
sfiintilor care le ddeau ncredere in puterea lui Dumnezeu (ex:mucenicii). Arhiereul poarta
aceasta icoana la piept, ca semn ca trebuie sa aiba permanent pe Iisus in inima sa si pe Maica
Domnului ca o Mijlocitoare catre Dumnezeu.

CRUCEA e purtata de arhierei la piept, alturi de engolpion ca semn al mrturisirii credinei in


Iisus Hristos. Ea aduce aminte de spiritul de jertfa de care trebuie sa fie stpnit arhiereul. Mai
aduce aminte si de cuvintele Sfntului Apostol Pavel Iar mie sa nu-mi fie a m lauda, dect
numai in crucea Domnului nostru Iisus Hristos (Galateni 6.14)

CRJA, TOIAGUL este un baston lung pana la doi metri, care in partea de sus are doua capete de
erpi cu gurile deschise cu privirea unul spre celalalt, avnd intre ei un glob sau o cruce. erpii
simbolizeaz nelepciunea pastorala (Matei 10.16), iar globul si crucea nseamn ca arhiereul
pstorete omenirea in numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Crja mai semnifica si
autoritatea arhiereului asupra turmei care ii este ncredinata (Ioan 10.11) si amintete de toiagul
lui Aaron din Vechiul Testament.

DICHERUL SI TRICHERUL sunt doua sfenice din care unul cu doua lumnri si altul cu trei cu
care arhiereul binecuvnteaz pe credincioi in anumite momente ale slujbei si care inchipuiesc
lumina nvturii evanghelice. Cele doua lumnri ale dicherului simbolizeaz cele doua firi ale
Mntuitorului, iar cele trei ale tricherului simbolizeaz Sfnta Treime.

Toate vesmintele de care am amintit pana aici se sfinesc nainte de punerea lor in folosina.
Clericii de toate categoriile trebuie sa fie cu bgare de seama si sa nu slujeasc in vesminte
ponosite sau rupte, cci aceasta nseamn nepsare fata de harul care este in ei si scade
autoritatea clerului in fata credincioilor.
O parte din aceste vesminte se confecioneaz in Atelierul Sfintei Mnstiri Pasrea.
Un material de Maica Starea Mihaela Costache.
Bibliografie : "Liturgica teoretica" - manual pentru seminariile teologice - Pr.Prof. Dr. Ene
Braniste; Arh. Prof Ghenadie Nitoiu; Pr Prof Gheorghe Neda; Ed. Institutului Biblic si de Misiune
al Bisericii Ortodoxe Romane, Bucuresti, 1984.