Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Blaise Pascal-Cugetari-Aion (1998) PDF
Blaise Pascal-Cugetari-Aion (1998) PDF
Cugetri
Pascal
Cugetri
Text integral
Editia Brunschvicg
EDITURA AlON
ISBN 973-97662-5-0
422/1 998,
(!)
105,
1897,
Paris.
Studiu introductiv
PASCAL
CUGETARI
STUDIU INTRODUCTIV
STUDIU INTRODUCTIV
PASCAL
CUGET RI
STUDIU INTRODUCTIV
PASCAL
CUGETRI
STUDIU INTRODUCTIV
PASCAL
CUGETRI
STUDIU INTRODUCT_IV
___
PASCAL
CUGETRI
STUDIU INTRODUCTIV
PASCAL
CUGETRI
STUDIU INTRODUCTIV
19
PASCAL CUGET RI
20
STUDIU INTRODUCTIV
PA SCAL - CUGETRI
ap licat cu
fi
XVIII .
Mai
XVIII.
22
23
PASCAL
CUGET RI
PASCAL
--
CUG ETR I
PA SCAL -- CUGETRI
PASCAL
--
CUGETRI
III
31
PASCAL - CUGETRI
PASCAL CUGETRI
35
PASCAL
CUG ET RI
38
VI AA
DOMN U L U I PA S C A L
39
PASCAL
CU GET RI
VIA A
DOMNULUI PA SCAL
PASCAL
CUGETRI
-------
PASCAL
--
CUG ETRI
PA SCAL - CUGETRI
-------
VIATA
DOMNULUI PASCAL
____________
____
_____________
PASCAL - CUGETRI
VI AA DOMNULUI PASCAL
PASCAL - CUGETRI
VI AA DOMNULUI PASCAL
cu
PASCAL
..
CUGETRI
VI AA DOMNULUI PA S C A L
PASCAL
CUGETRI
55
PASCAL
CUGET A R I
V IA A DOMNULUI PASCAL
PASCAL
--
CUGETRI
PASCAL
CUG ETRI
PASCAL
--
CUGETRI
______
PA S C A L
CUGETA RI
65
PASCAL
------------
----
CUG ETARI
------ -----
PASCAL
CUGET R I
PASCAL
CUGETRI
V I AA DO MNULUI PA SCAL
PAS C A L
--
CUGETRI
V I AA DOMN U L U I PASCAL
PASCAL
CUGETRI
PASCAL
CUGETA R I
"
PASCAL - CUGETRI
PASCAL - CUGETRI
VI AA DOMNULUI PASCAL
PASCAL - CUGETRI
PASCAL
CUGET RI
87
PASCAL - CUGETRI
VIAA DOMNULUI
PA S C A L
PA S C A L -
CUGETRI
fi
VI AA DOMNULUI PASCAL
PA SCAL - CUGETRI
Note
94
_______
95
PASC AL
CUGETRI
1 4 Despre
afacerea trsuri/or, v . s c r i s oarea tri m i s d e
doamna Perier lui Arn a u l d de Pomponne, l a 2 1 mart i e 1 6 62
(B. X . , p. 269).
96
Arnau ld
s in
PASCAL - CUGETRI
PASCAL
CUGETRI
CONVORBI RE
CU
DOMNUL DE
SACI
PASCAL - CUGETRI
CONVORBIRE CU DOMNUL
DE
SACI
mond de Sebonde
i, vzndu-i lepdndu-se de bu
CUGETRI
PASCAL
---- ---
cutare
sau
cutare
lucru? i pentru c nu
PASCAL
CUGETRI
Cred c acest om
CONVORBIRE CU DOMNUL DE
SACI
PASCAL
CUGETRI
golesc. Semnm
CONVORBIRE CU DOMNUL
DE SACI
PASCAL - CUGETRI
CONVORBIRE CU DOMNUL DE
SACI
PASCAL -CUGETRI
PASCAL - CUGETRI
PASCAL - CUGETRI
Note
1902,
1903).
Philippe de Champaigne
1654.
Domnul Hamon
mai nti sclav, apoi eliberat, a trit la Roma, devenind unul din
cei mai cunoscui reprezentani ai stoicismului. Operele sale
cunoscute sub titlul de Manual i Convorbirile lui Epictet, au
fost redactate de discipolul su Arrianus.
119
PASCAL
6
CUGETRI
Prefat1
,
la ediia Port-Royal
(1670)
PASCAL
CUGETRI
PASCAL
CUGE TRI
PAS C AL
CUGETRI
127
PASCAL - CUGETRI
(1670)
PASCAL - CUGETRI
PASCAL - CUGETARI
PA SCAL
CUGETRI
PAS CAL
CUGETRI
PA S C A L
CUGETRI
PASCAL
CUGETRI
PREFA
LA
PA SCAL - CUGETRI
143
PA S C A L
CUGETARI
P R E FA
LA
Note
1 46
Cuvntul traductorilor
147
PA SCAL
CUGETRI
Carol al II-lea.
1 48
Memorial1
Anul de g ra i e 1 6 54
Luni, 23 noiembrie, ziua sfntului Clement, pap
i martir, precum i a altor martirizai .
Aj unul sfntului Crysogon, martir, i al altor
martiri .
De la ora zece i j umtate seara pn l a ora
dousprezece i jumtate n miez de noapte .
Foc .
"Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac,
Dumnezeul lui Iacob"
nu al fil osofi lor i al savantilor.
ncredinare . ncredinare . I bire. Bucurie. Pace.
Dumnezeu al lui Iisus Christos
150
Note
Cugetri/or) ,
151
S ectiunea nti
,
*1.
Diferena ntre spiritul geometric i spiri
tul de finee. n spiritul geometric, princ ipiile sunt
-
PA SCAL
-------
CUGETRI
-------
1 55
PA S C A L
C C G E TARI
1 56
C U G E T RI
1 57
PA S C AL
CUGETRI
_C_
' U---'G_
E_
TRI DESPRE S P I RIT I DESPRE STIL
___
1 59
PA SCAL
CUGETARI
PA SCAL
CUGETRI
1 62
PASCAL
CUGETRI
31.
Toate falsele frumusei p e care le blamm
la Cicero au un mare numr de admiratori .
*32.
Exi st un anumit model de graie i fru
musee care provine din raportul ntre natura noas
tr, puternic sau slab, aa cum este, i lucrul care
ne place .
Tot ceea ce este construit urmnd acest model ne
ncnt : cas, cntec, discurs, vers, proz, femeie,
psri, ruri, copaci ncperi, haine etc . Tot ceea ce
nu urmeaz acest model displace celor nzestrai cu
bun-gust.
i cum exist un raport perfect ntre un cntec i
o cas furite dup un model adecvat, pentru c
acestea s eamn acelui mode l unic , chiar dac ,
fiecruia n genul su, exist i u n raport perfect
ntre lucrurile fcute dup un model prost. Nu pen
tru c modelul prost ar fi i el unic, exist o infini
tate de modele proaste; dar fiecare sonet prost, de
exemplu, dup orice model prost ar fi fcut, seamn
perfect cu o femeie mbrcat dup un model prost.
Nimic nu ne face s nelegem mai bine ct de
ri dicol poate fi un sonet nereuit, dect cercetndu-i
natura i modelul i imaginndu-ne o femeie sau o
cas fcute dup acel mode l .
*33.
Frumuseea poetic. A a cum spunem
frumusee poetic, am putea spune frumusee geo
metric sau frumusee medical; dar nu spunem :
pentru c tim care este obiectul geometri ei i c el
const n a face demonstraii i care este obi ectul
medicinei, acela de a vindeca; dar nu tim n ce
-
1 64
1 65
PAS C A L
CUGETRI
1 66
1 67
PASCAL - CUGETRI
recidet ornamenta. 7
Printe,
pen
1 68
1 69
PA SCAL - CUGETRI
----------------
--------- -
Note
1653
ctre Pisom) .
8
Harangues.
171
Sectiunea a II-a
,
60.
- Prima parte:
nezeu.
Partea a doua:
Dumnezeu .
Altfe l :
Prima parte:
nsi ) .
1 72
1 73
PASCAL
CUGE TRI
1 74
PA SCAL - CUGETRI
T I C L O I A OMULUI FR DUMNEZEU
omni scibili.
De
1 79
PA SCAL - C U G ETRI
PA SCAL - CUGETRI
PAS C A L - CUGET R I
tentiarum
393 .
tisment.
Felix qui potuit . . . Nihil admirari.
1 85
PA SCAL -- CUGETRI
1 86
1 87
PA SCAL - CUGETRI
PA SCAL - CUGETRI
PA SCAL
CUGETRI
1 93
PA S C A L
CUGETRI
animal.
1 95
PA SCAL
CUGETRI
1 96
1 97
PA SCAL
CUGETRI
PA SCAL - CUGET RI
200
PASCA L
CUGET RJ
202
203
PA S C A L
CU GETRI
Nestatornicie.
Lucrurile au diverse
caliti i sufletul diverse nclinai i : cci nimic nu
este simplu din ceea ce se ofer su fletului, iar su
fletul ni mnui nu se arat a fi s i mp l u . De aici vine
i faptul c putem rde sau plnge de acelai lucru .
1 1 3 - Nestatornicie i ciudenie. - A nu tri
dect din munca minilor tale i a domni n acelai
timp peste cel mai puternic stat din lume sunt dou
lucruri foarte potrivnice. Dar le a flm unite n per
soana sultanului Turciei .
1 1 4. - Diversitatea este att de ampl precum
tonuri le vocii, mersul, tusea, tersul nasului, str
nutul . . . Di stingem dintre fructe struguri i ; i ntre
struguri, muscatul, i vari etatea C ondrieu i De
sargues 14 , i apoi butaul . Credei c asta este totul?
A produs el doi ciorchini la fel? i are un ciorchine
dou boabe la fel? etc.
N -a putea nici eu nsumi judeca un lucru de
dou ori la fel . Eu nu pot s-mi j udec opera la care
lucrez; trebuie s fac precum picto rii, s m distanez,
dar nu prea mult. Ct? Ghicii?
1 1 5 . - Diversitate. - Teologia este o tiin, dar
cte tiine nu sunt pe lume? Un om este un ansam
blu; dar dac l-am face frme, va fi el capul , inima,
venele, fiecare ven, fiecare poriune de ven, sn
gele, fiecare umoare a sngelui?
Un ora, un sat, vzut de departe este un ora
sau un sat; pe msur ce ne apropiem, vedem case,
copaci, acoperiuri , frunze, ierburi , furnici, piciorue
* 112.
204
205
PASCAL
CUGETRI
*122.
Timpul vindec durerile i vrajba, pen
tru c schimb; nu mai suntem aceleai persoane .
Nici cel j ignit, nici cel care a j i gnit nu mai sunt
aceiai. Asemenea unui popo r rsculat, revzut d up
dou generaii. Sunt tot francezi, dar nu mai sunt
aCe la I.
1 23 .
Unul nu mai iubete p e rsoana pe care a
iubit-o acum zece ani . Cred i eu ! Ea nu mai este
aceeai;. dar nici el. El e ra tnr i ea de asemenea ;
e a este c u totul alta. El a r mai iubi-o poate, dar
numai aa cum a fost cndva.
1 24 .
Nu numai c privim lucrurile din alte
unghiu ri, dar chiar cu ali ochi : n-avem cum s l e
gsim aceleai.
1 25 . - Contradicii. - Omul este n mod firesc
credul, incredul, timid, cuteztor.
1 26 . Descrierea omului : dependen, dorin de
independen, nevoie.
1 27.
Condiia omului : nestatorn i C'ie, plictis,
nelinite .
1 28 . - Nimic nu e mai suprto r dect s prseti
ocupai ile de care te-ai legat. Un om t riete cu
plcere n familia lui : e de ajuns s vad o femeie
care-i place, s se bucure n j ocuri cinci sau ase
zi le; iat-I ct e de suprat c trebuie s se ntoarc
la obl igaiile lui dinti . i e acesta un lucru att de
obinuit.
1 29 . - N atura '11o astr este micarea; repausul
total este moartea.
-
206
130. - Tulburare.
Cnd se plnge un soldat
sau un plugar de greul lor, s fie lsai s nu fac
-
mmIC.
207
PA SCAL
..
C U G ETRI
208
PASCAL
C U G E TRI
PASCAL .. CUGETRI
PAS C A L - CUGETRI
214
2 15
PASCAL
CUGETRI
216
...c.
TIC
. ...:.
:.=LOli\
..c
OMULUI FR DUMNEZ=EU
___ __
___
217
PA SCAL -- CUGET R I
219
PASCAL
CUGETRI
2 20
22 1
PAS C A L
CUG ET RI
222
223
PASCAL
CUGETRI
224
225
PASCAL
CUGETARI
Note
227
PA SCAL
CUGETRI
228
T I C L O I A OMULUI FR DU MNEZEU
18
Ecleziastul.
Sectiunea a III-a
,
230
23 1
PASCAL
CUGETRI
PA SCAL
--
C U G ET R I
PA S CAL - CUGETRI
PA S C A L
CUGETRI
239
PA SCAL - CUGETRI
240
D E S P R E N E C E S I TAT EA PA RIUL U I
241
PASCAL
CUGETRI
242
D E S PR E NECESITATEA PA RIULUI
243
PA SCAL - CUGETRI
244
*2 1 2 .
Trecerea. - E oribil s simi strecurn
du- se printre degete tot ceea ce ai .
*2 13 . - ntre noi i infern sau cer nu e dect
viaa ntre dou hotare, cel mai fragil lucru din lume .
2 14. Nedreptate. - S se mai adauge i trufia
ticloiei, iat extrema nedreptate .
2 15 .
S ne temem de moarte cnd nu suntem
n pericol i nu cnd suntem ameninai de ea; cci
trebuie s fim oameni.
2 1 6 . Moartea inopinat este singura de temut,
iat de ce confesorii locuiesc n casele celor mari .
*2 1 7 . Un motenitor primete actele casei sale.
Va spune el: "Dac sunt false?" i nu se va apuca s
le examineze?
*2 1 8. - nchisoare.
Mi se pare just s nu se
aprofundeze op inia lui Copernic : dar aceasta . !
Pentru orice via este important s tie dac sufletul
este muritor sau nemuritor.
* 2 1 9 . Este indubitabil c sufletul este ori mu
ritor ori nemuritor, ceea ce trebuie s produc mari
diferene de moral. i totui filosofii i-au consti
tuit morala independent de acest lucru: ei au stabilit
c trebuie s triasc clipa.
Platon , pentru nclinaia spre cretinism.
220. - Falsitatea filosofilor care nu discut des
pre nemurirea sufletului. Falsitatea dilemei lor n
Montaigne.
*22 1. - Ateii trebuie s vorbeasc limpede : nu
se nelege prea bine cum ar putea sufletul s fie
materi al .
-
--
245
PASCAL - CUGETRI
246
D E S PRE NECESITATEA PA R I U L U I
PA S C A L
C U G ET R I
248
DESPRE
NEC E S I TAT EA PA R I U L U I
PASCAL
C U G ETRI
25 1
PA S C A L
C U G ET R I
D E S P R E N E C E S I TAT E A PA R I l J L U I
253
PA SCAL
..
CUGETRI
PA S C A L
---"-'-c...:
c=
:.....::.c
CUG ET R I
_____
256
Note
I Scrisoare . .
Aceast indicaie care revine n multe frag
mente probeaz faptul c Pascal ar fi introdus n opera sa texte
redactate sub form de scrisori . Ne este ngduit s credem c
succesul Provinciale/ar l-a ndemnat pe Pascal s foloseasc n
Apologia sa un procedeu pe care-l exploata se cu atta abilitate
i pe care-l stpnea magistral.
.
PA SCAL
CUGETRI
S e c t i u n e a a I V-a
,
259
PA SCAL - CUGETRI
260
M IJLOACELE CREDINEI
26 1
PA S C A L CUGETRI
262
MIJLOA C E L E C R E DINEI
*252.
. . . Cci nu trebuie s ne nelm : noi
suntem automat i spirit n acelai timp i de aici
vine faptul c nu numai demonstraia este instru
mentul prin care reuim s convingem. C t de puine
lucruri sunt demonstrate ! Mrturiile nu conving dect
spiritul. Prin tradiie, mrturiile noastre devin cele
mai puternice i mai demne de crezare : ea nclin
automatul c are antreneaz spiritul fr s-i dea
seama. C ine a demonstrat vreodat c mine va fi o
alt zi i c vom muri? i ce poate fi mai evident?
Numai tradiia ne-a convins; ea face posibil existena
attor cretini, turci, pgni, din ea se nasc mese
riile, soldaii etc . (credina se primete l! botezul
cretinilor mai mult dect n cel al turcilor). In sfrit,
trebuie s recurgem la tradiie de ndat ce spiritul a
vzut unde se afl adevrul, pentru a ne adpa din
ea i a ne umple de o credin care ne scap n
fiecare clip; s avem mereu toate mrturiile n faa
ochilor ar fi prea complicat: trebuie s ne dobndim
o credin mai puin mpovrtoare, una obi nuit
care, fr constrngere, fr art, fr argumente, ne
ndeamn s credem i nduplec toate puterile noas
tre spre aceast credin, n aa fel nct sufletul
nostru s-o primeasc firesc . Cnd nu crezi dect prin
fora convingerii, iar automatul este nclinat s cread
contrariul, nu e destul . Trebuie deci s convingem
ntru credin cele dou atribute : spiritul, prin te
meiuri, pe care e suficient s le vad o singur dat
n via; i automatul, prin tradiie, nengduindu-i
s ncl ine spre contrar. Inclina cor meum, Deus 6
-
263
PA SCAL -- CUGET RJ
M I JLOACELE CREDINEI
265
PASCAL
CUGETRI
-------
266
M I JLOACELE CREDINEI
*263 .
,,0 minune, se spune, mi-ar ntri cre
dina". Se spune aa tocmai pentru. c minunea nu se
vede. Luminile naturale, vzute de departe, par s
ne mrgineasc vederea; dar cnd aj ungem n acel
loc, putem vedea mult mai departe . Nimic nu oprete
volubilitatea spiritului . Nu exist, se spune, regul
care s nu aib o excepie, nici adevr orict de
general s nu aib o latur n care acesta s lipseasc .
E de ajuns ca el s nu fie absolut universal pentru a
ne oferi prilej ul de a-i aplica excepia i de a spune :
"Nu e ntotdeauna adevrat: deci sunt i cazuri n
care nu e adevrat". Nu ne mai rmne dect s
demonstrm c acest caz este adevrat; i ar trebui
s fim foarte stngaci sau foarte neferic ii s nu
gsim puin lumin.
264. - Nu ne sturm niciodat s mncm i s
domlim n fiecare zi, pentru c foamea revine ca i
somnul; tar ele ne-am plictisi . Tot la fel, dac nu ne
e foame de lucrurile spirituale, ne plictisim. Foamea
de dreptate : a opta fericire.
*265 . - Credina vorbete bine despre ceea ce
simurile ascund, dar nu mpotriva a ceea ce vd
acestea. Credina este deasupra, nu mpotriv.
266. - C te lunete ne-au descoperit astre care nu
existau pentru filosofii dinaintea noastr. Se critic
deschis sfnta Scriptur cu privire la numrul de
stele, spunndu-se : "Nu exist dect o mie douzeci
i dou, am aflat" .
Exist ierburi pe pmnt; le vedem. - De pe
lun nu se vd. - i peste ierburi peri i n aceti
-
267
PA S C A L
CUGETRI
268
MIJLOACELE C REDINEI
*272.
N imic nu e mai conform cu raiunea
dect aceast dezavuare a raiunii.
* 273 . - Dac am supune totul raiunii, religia
noastr n-ar avea nimic misterios i supranatural .
Dac am nesocoti principiile raiunii, religia noastr
ar fi absurd i ridicol.
*274. - Orice raionament al nostru se reduce
cnd cedm sentimentului . Dar fantezia este asem
ntoare i contrar n acelai timp sentimentului, n
aa fel nct nu putem distinge ntre aceste dou
contrarii . Unul spune c sentimentul meu este fante
zie, cellalt c fantezia lui este sentiment. Ar trebui
s exi ste o regul. N i se ofer raiunea, dar ea este
manevrabil n toate sensurile; i astfel nu mai gsim
nici unu l .
* 2 7 5 . - Oamenii confund adesea imaginaia cu
inima; i cred c s-au convertit imediat ce s-au gn
dit s se converteasc.
276. - Domnul de Roanez spunea: " Luminile
raiunii mi vin dup aceea, dar mai nti un lucru
mi place sau m tulbur fr s tiu de ce i m
tulbur chiar prin acea raiune pe care o voi desco
peri dup aceea" . Dar eu cred c nu era tulburat de
acele raiuni pe care avea s le descopere mai apoi,
ci c nu gsea acele raiuni pe c are avea s le desco
pere mai apoi, tocmai pentru c-I tulburau.
*277. - Inima i are raiunile sale pe care raiunea
nu le cunoate : se vede dintr-o mulime de lucruri .
Spun c inima iubete fi ina universal la un mod
firesc i se iubete pe sine tot la un mod firesc, dup
-
269
PA S C A L
CUG ET1\ RI
2 70
M I J LOACELE CREDINEI
___. ___
271
PA SCAL
CUGETRI
272
M
_I_
J LO A C E L E
_______
CREDINEI
273
PA SCAL - CUGETRI
274
Note
1
I
"
3
. . . ca s nu rmn stearp crucea lui Christos." (SI Ap.
Pavel, Epistola ctre Corinteni, 1 , 1 , 1 7.)
"
R
De nu v vei ntoarce ca s fii ca pruncii, nu vei
intra n mpria cerurilor. (Matei, 1 8 , 3.)
275
S e c t i u n ea a
,
V-a
276
PA SCAL
..
CUGETRI
278
DREPTATE A I T E M E I U L EFECTELOR
altei tri .
De aceea, neputndu-l gsi pe cel drept, l-au
descoperit pe cel mai puternic etc .
2 9 8 . - Dreptatea, for. - E drept c a ceea c e este
drept s fie urmat i e necesar ca cel mai puternic s
fie urmat. Dreptatea fr for este neputincioas,
,
279
PA S C A L
CUG ETRI
280
D R E PTAT E A
I T E M E I U L E F E C T E LOR
____ _
28 1
PA S C A L -
CUGETRI
282
--
283
PA S C A L
CUGET R I
285
PA S C A L
CUGETRI
286
DREPTATEA I T E M E IU L EFECTELOR
PA S C A L
CUGETRI
---- ---
288
289
290
PAS C A L
CU GETRI
292
D R EPTAT EA I T E M E I U L EFECTELOR
Note
I Exi st trei citate : - primul e din Cicero (De Fin. , V, 2 1 ) :
"Nu exist nimic care s fi e a l nostru; ceea c e numim a l nostru
este opera ,! nei conveni i". - Al doi lea e din S eneca (Scri
sori, 95) : "In temeiul unor senatus-consultes i al unor ple
biscitc se comit crimele". - A l treilea e din Tacitus (A nn. ,
III, 25) : "Odinioar sufeream din pricina viciilor noastre, astzi
suferim din pricina legilor".
2 Pentru c nu cunoate adevrul care-l va elibera, merit
s fie nelat (Sf. Augustin, De. Civ. Dei IV, 27).
3 Pascal mprumut aceste dou cuvinte dintr-un citat al
lui Montaigne (III, 1 ). Fraza aparine lui Ci cero (De Of!. , III,
1 7) i nseamn: "Nu deinem un model solid i pozitiv al
adevrului drept i al unei justiii pure; nu avem despre ele
dect umbra i cteva imagini".
2 94
Sectiunea a
,
VI-a
Filosofii
295
PA S C AL
CUGETRI
296
FILOSOFII
297
PASCAL -- CUGET RI
*355.
Elocvena continu plictisete .
i prini i i regii se amuz cteodat. Nu stau
mereu aburcai pe tronuri le lor; s-ar plicti s i ; mreia
trebuie uneori prsit p entru a putea fi simit .
Continuitatea dezgust n toate; frigul este agreabil
cnd te poi nclzi .
Natura acioneaz prin progres, itus et redi
tus3 Ea avanseaz, se ntoarce, merge mai departe,
apoi nainteaz de dou ori mai ncet, apoi mai re
pede ca niciodat.
La fel se ntmpl i cu fluxul mrii i drumul
soarelui .
3 56 . Hrana pentru corp, puin cte puin. Mult
mncare puin substan .
3 5 7 . - Cnd vrei s urmreti virtuile pn la
capt, i de o parte i de celalt, descoperi vicii care
se insinueaz pe nesimite, pe ci netiute, n partea
infinitului mic; pe partea infinitului mare , viciile sunt
nenumrate, ne pierdem n vicii i nu se mai vd
virtuile. Acelai lucru se ntmpl uneori chiar
perfeciuni i .
* 3 5 8 . - Omul n u este nici nger, nici bestie, dar
nefericirea vine din faptul c, vrnd s fac pe nge
rul, face pe bestia.
3 5 9 . - Nu ne meninem n virtute prin propriile
noastre fore, ci prin contraponderea a dou vicii
opuse, ca i cum am rmne n picioare ntre dou
vnturi potrivnice : ndeprtai unul din aceste vicii
i vom cdea n cellalt.
-
298
F1LOSOFII
. .
299
PASCAL -CUGETRI
FILOSOFII
301
PA SCAL
CUG ETRI
3 02
FILOSOFII
303
PASCAL
CUG ETRI
304
FILOSO F I I
305
PASCAL
CUGETRI
306
F I L OSO F I I
307
PASCAL - CUGETRI
308
F ILOSO F I I
398.
Chiar toate ticloiile la un loc i pro
beaz mrei a. Sunt ticloiile unui mare semor,
ticloiile unui rege fr ar.
*399. - Nu exist ticloie fr sentimentul ei; o
cas ruinat nu e netrebnic. Numai omul e netreb
nic. Ego vir videnslO
*400. - Mreia omului .- Avem o idee att de
mrea despre sufletul omului c nu suportm ca el
s fie dispreuit i s nu fie respectat de un alt suflet;
i toat fericirea oamenilor const n acest respect.
*401. Glorie. - Animalele nu se admir. Un cal
nu-i admir deloc nsoitorul ; nu c n-ar fi ntre ei
o ntrecere la alergat, dar e fr consecine; cci, n
graj d, cel mai greoi i mai puin zvelt nu-i cedeaz
ovzul celuilalt, cum ar vrea oamenii s li se fac
lor. Virtutea cailor i aj unge siei.
402. Mreia omului chiar n desfrnare ; pen
tru c a tiut s-i construiasc din ea o regul ad
mirabil i o imagine a caritii.
403. - Mreie. - Temeiurile efectelor marcheaz
mreia omului, pentru c i-a extras din desfrnare
o impecabil ordine .
*404.
Cea mai mare josnicie a omului este
dorina gloriei, dar tot ea este i marca excelenei
sale, cci ori cte bogi i ar avea pe pmnt, orict
sntate i uurin de a tri , tot nu e mulumit dac
nu are respectul oameni lor. El respect att de mult
raiunea uman, c orice avantaj ar avea pe pmnt,
dac poziia lui nu e avantajoas n raiunea uman,
tot nu e mulumit. E cel mai frumos loc din lume i
-
3 09
PASCAL - CUGETRI
310
FILOSOFII
*409.
311
PASCAL CUGETRI
312
FILOSOFII
3 13
PA SCAL
CUGETRI
314
Note
Dus i ntors.
31 5
PA SCAL
CUGETRT
"Eu omul care am vzut. . " (Plngerile lui Ieremia, III, 1.)
.
316
F I LO S O F I I
12
Sectiunea
a
,
VlI-a
"
Morala i Invtura
*425.
Partea a II-a. Omul fr credin nu
poate cunoate adevratul bine. n ici dreptatea.
Toi oamenii ncearc s fi e fericii; fr excepie ;
orice mij loace ar ntrebuina, toi tind spre acest scop.
Ceea ce-i face pe unii s plece la rzboi , iar pe alii
s nu mearg, este aceeai dorin de fericire, prezent
n amndoi, nsoit ns de vederi diferite . Voina
nu face niciodat nici cel mai mic demers dect spre
acest scop. Acesta este motivul tuturor aciunilor
oamenilor, chiar i al celor care se vor spnzura.
i totui de un numr att de mare de ani, nicio
dat, nimeni, fr credin, nu a ajuns n acest punct,
spre care intim cu toii. Toi se plng : prini, sluji
tori , nobili i oameni de rnd, tineri i btrni , puter
nici i slabi, savani i ignorani, sntoi i bolnavi,
din toate rile, din toate timpurile, de toate vrstele
i de toate condiiile.
O ncercare att de ndelungat, att de continu
i uniform, ar trebui s ne conving de neputina
noastr de a ajunge doar prin eforturile noastre, dar
exemplul nu ne este de aj utor. Nu e niciodat perfect
-
318
M ORALA I NVTURA
PASCAL
CUGETRI
3 20
MORALA I NVTURA
PA SCAL
CUGETRI
MORALA I iNVTURA
PASCAL CUGETRI
MORALA I N VTURA
PA SCAL
C U G ETRI
3 26
MORALA I NVTURA
327
PA S C A L
CUGETRI
MORALA I iNVTURA
PA S C A L
C U G ETRI
MORALA I NVTURA
PA SCAL CUG ET RI
MORALA I NVTURA
PA S C A L
CUGETRI
334
MORALA I NVTURA
3 35
PASCAL .. CU GETRI
MORALA I NVTURA
3 37
PA S C AL
C UGETRI
338
MORA LA I NVTURA
339
PAS C A L
CUGETRI
- Nedrep tate.
N-au avut un alt mij loc de
a-i satisface desfrnarea fr s fac ru altora.
45 5 . - S ne urm eul; dumneata, Miton, l as
cunzi, nu renuni la el numai pentru atta pricin. Deci
ar trebui s te urm . - D e l o c , cci acionnd cum
acionm, ndatoritori fa de toat lumea, nu avem
motiv s ne urm . E adevrat, dac nu urm n acest
eu dect neplcerea care ne vine de acolo. D ar dac-I
ursc pentru c este nedrept, pentru c vrea s fie n
centrul tuturor lucrurilor, l voi ur mereu.
ntr-un cuvnt, eul are dou cal iti : este nedrept
n sine, pentru c vrea s fi e centrul a toate ; inco
mod pentru ceilali pe care vrea s-i aserveasc;
pentru c fiecare eu i este duman i ar vrea s fie
tiranul tuturor celorlali. L-ai fcut s se lepede de
caracterul incomod, dar nu i de nedreptate ; i astfe l
nu-l vei putea face plcut celor care ursc ne
dreptatea; nu-l vei face plcut dect celor nedrepi
care nu- l vor simi ca pe un duman; astfel, rmnei
nedrepi i nu vei plcea dect celor nedrepi .
456. Ce dereglare de j udecat s se susin c
nimeni nu vrea s fie deasupra tuturor i c nu-i
iubete mai mult propriul lui bine, durata fericirii i
a vieii lui dect pe cele ale lumii ntregi !
457. - Fiecare este totul pentru el, cci, mort,
totul moare pentru el. De aici vine faptul c fiecare
crede c e totul pentru toi. Nu trebuie s j udecm
natura dup noi, ci dup ea.
*45 8 .
"Tot ceea ce se afl n lume este des
frnare a crnii sau desfrnare a ochilor sau orgol iu
454.
340
MORALA I NVTURA
34 1
PA S C A L
..
CUGETRI
342
MORALA I NVTURA
343
PA S C A L - CUGETRI
344
MORALA I NVTURA
345
PA SCAL
CUGETRI
346
MORALA I N VTURA
347
PA SCAL - C U G E T R I
348
MORALA I NVTURA
349
PA SCAL
CUGETRI
MORALA I NVTURA
PA S C A L - C U G E TRI
352
MORALA I NVTURA
353
PA S C A L
CUGETRI
354
MORALA I N VTURA
355
PA S C AL
CUGETRI
MORALA I NV TURA
3 57
PA S C A L
CUGETRI
358
MORALA I NVTURA
PA S C A L
C U G ETRI
360
MORALA I NVTURA
36 1
PA S C A L - CUGETRI
362
MORALA I N VTURA
363
PA S C A L - CUGETRI
364
MORALA I N VTURA
3 65
PA S C A L .. CUGETRI
366
MORALA I NVTURA
367
PA SCAL
CUGETRI
368
MORALA I NV TURA
PAS C A L
CU GETRI
MORALA I NVTURA
*
*
Iisus n chin.
*
*
PASCAL
CUGETRI
*
372
MORALA I NVTURA
PA SCAL - CUGETRI
*
*
374
MORALA I NVTURA
PA SCAL - CUGET RJ
376
MORALA I N VTURA
Note
378
FILOSOFII
7
10
13
1
, , se va da celui care va cere ." (Matei, VII, 7.)
PA S CAL . . CUGETRI
19
26
3 80
Sectiunea a
,
VIII-a
381
PA S C A L
CUG ETRI
FUNDAMENTELE R E L I G I E I CRETINE
3 83
PA SCAL - CUGETRI
PA S CAL
CUGETRI
387
PA SCAL
CUGETRI
388
PA SCAL - CUGETRI
2000 {1600
400
391
PA SCAL - CUGET R I
3 92
3 93
PA SCAL - CUGETRI
3 94
395
PA SCAL
CUGETRI
396
Note
397
Sectiunea
,
a IX-a
Perpetuitatea
5 89.
Religia cretin nu este singura adevrat.
Oricare ar fi raiunea care ne-ar face s credem c
ea nu este cea adevrat exist i una care ne face s
vedem c ea este cea adevrat.
590.
Vorbind despre religii, trebuie s fim sin
ceri : adevrai pgni, adevrai evrei, adevrai
cretini .
59 1 .
J. C .
pgni
Mahomed
-
43 , 9 ; 44, 8 .
Istoria Chineil
N u cred dect n is
toriile ai cror martori s-au lsat sugrumai .
[Cine e mai demn de crezare, Moise sau istoria
Chinei?]
Nu se pune problema s vedem n mare toate
acestea. V spun nc o dat c vom gsi n aceste
istori i cu ce s orbim i cu ce s luminm .
*593 .
398
PERPETU ITAT EA
3 99
PA S CA L - CU GETRI
400
PERPETUITATEA
40 1
PA SCAL
CU GETRI
402
PERPETUITAT EA
'
403
PA SCAL
C UGET R I
PERPETUITATEA
PA SCAL
CUG ETRI
PERPETUITATEA
407
PA SCAL - CU GETRI
P ERPETUITATEA
409
PA SCAL
C UGETRI
410
P ERPETU ITATEA
411
PASCAL - CU GETRI
* 619.
412
413
PASCAL - CU GETRI
PERPETUITATEA
415
PASCAL - CUGETRI
416
PERPETUITATEA
41 7
PASCAL
CU GETRI
418
PERPETUITATEA
LXX. 17
Josephus spunea c legea era n ebraic cnd a
fost tradus prin Septant.
Dac sub Antiohus i Vespasian, care au vrut s
nimiceasc aceste cri pe cnd profeii nu mai exis
tau, cu att mai mult n-au putut s-o fac, sub babi
lonieni cnd nu s-a auzit de persecuii i unde mul
imea profei lor n-ar fi putut s le lase s ard? . .
Josephus i btea joc de greci care n-ar fi su
ferit . . .
ad
41 9
PASCAL
C UGETRI
PERPETUITATEA
PASCAL - CU GETRI
PERPETUITATEA
Note
Psalmul 1 8 .
P ERPETUITATE A
1 2 Cartea Sibilel or, culegere de oracole, arse n incendiul
din anul 670 al Romei. Reconstituite din ordinul lui Augustus,
fur din nou arse din ordinul lui Teodosie, n anul 3 89 dup
Christos; n Evul Mediu se invoc autenticitatea Sibilelor al
turi de cea a lui David (Teste David cum Sibylla).
Trismegis
tu l (de trei ori mai mare) este numele pe care grecii l ddeau
lui Hermes sau Mercur. 1 se atribuie patruzeci i dou de
cri sacre din care paisprezece capitole n grecete ne-au fost
transmise. Aceste capitole despre care se credea c sunt foarte
vechi i pe care primii apologei cretini le invocau drept mr
turie erau n realitate din primul secol al erei noastre. Renaterea
credea i ea n autenticitatea crilor hermetice.
-
425
PASCAL
1 7 Limba i alfabetul
pn n aptezeci .
1
C UGETRI
20
Sectiunea a X-a
,
Simbolurile
PASCAL - C UGETRI
428
SIM BOLURILE
429
PASCAL - C UGETRI
430
SI M B O LURILE
Missus4
43 1
PASCAL - CU GETRI
de Civ. , 20, 2 9 .
432
SI M BOLURILE
433
PASCAL
C UGETRI
mundi. 6
S I M BOLURILE
tentissime8 .
668.
Nu ne ndeprtm de Dumnezeu dect
ndeprtndu-ne de caritate.
Rugciunile i virtuile noastre sunt urte n faa
lui Dumnezeu dac nu sunt rugciunile i virtuile
lui Iisus Christos. Iar pcatele noastre nu vor fi nicio
dat obiectul mii ei, ci al justiiei lui Dumnezeu, dac
nu sunt cele ale lui Iisus Christos. El i-a asumat
pcatele i ne-a nvoit s ne unim cu el. Cci virtuile
i sunt proprii, iar pcatele strine : nou virtuile ne
sunt strine i pcatele ne sunt proprii.
S schimbm regula dup care judecm pn
acum ce e bine. Pn acum ne conduceam dup
propria noastr voin, s ne conducem de acum
nainte dup voina lui Dumnezeu; tot ceea ce el
vrea pentru noi e bun i drept, tot ceea ce nu vrea
este ru.
Tot ceea ce Dumnezeu nu vrea este interzis.
Pcatele sunt interzise prin porunca general a lui
-
435
PA SCAL - C U GETRI
436
SIM B OLURILE
PA SCAL
CUGETRI
*673 .
Fac secundum exemplar quod tibi os
tensum est in monte9 .
-
SI M B O LURILE
439
PASCAL
CUGETRI
SI MBOLURILE
* 676.
44 1
PASCAL
CUGETRI
S I M B OLURILE
PA S C A L
CUGETRI
444
S IMBOLURILE
445
PA SCAL
CUGETRI
Simboluri.
confortavit seras 18
S I MBOLURILE
447
PA SCAL - C U G ETRI
S I M BOLURILE
Note
1
Cabala, din ebraicul Kabbala (tradiie), doctrin secret
pe care anumii evrei pretind c o dein direct de la Moise i
c ea a fost redactat i definitivat n secolul al II-lea dup
Christos.
2 "Ci ca s tii c Fiul omului are pe pmnt putere ca s
ierte pcatele, i zic ie : Scoal-te ! " (Marcu, 2 , 1 0.)
3 Apocaliptici sunt cei care-i bazeaz prezicerile pe Apo
calips; preadamiii pretind c oamenii au existat i naintea lui
Adam; milenaritii sunt cei care, bizuindu-se pe un pasaj din
Facere, spun c sfritul lumii se va produce la o mie de ani
de la naterea lui Iisus Christo s .
4 Textul corect este Missus i nu Missam, cci n u e vorba
de o predic a sfntului Bernard, ci de un pasaj din sfntul
Luca n care Missus (trimis) este aplicat ngerului Gabriel.
5 "Chipul celui ce era s vin." (Epistola S
fntului Pave l
ctre Romani , 5 , 1 4 . )
6 "Somnul lor." (Psalm u1 7 5 . ) "Chipul acestei lumi" (Epist.
SI Ap. Pavel ctre Corinteni , 8, 3 1 .)
7
S I M B OLURILE
12
Sectiune
a
,
XI - a
Profetiile .
,
452
PROFEI I LE
PASCAL
CUGETRI
454
PROFEI I LE
455
PA SCAL
CUGETRI
PROFEI I L E
457
PA S C A L
CUGETRI
PROFEII LE
PA SCAL
CU GETRI
PROFEI ILE
46 1
PASCAL
CUGETRI
PROFEIILE
PASCAL
C U G E TRI
PROFEIILE
PASCAL - CU GETRI
466
PROFEII LE
Is. , 43 , 1 6, 1 7 , 1 8 , 1 9 ; Ierem. , 2 3 , 6, 7 .
Profeii. - Evreii vor fi risipii pretutindeni : Is. ,
27 , 6 . - Noua lege. Ierem. , 3 1 , 3 2 .
Malahie, Grotius; - Al doilea templu glorios.
Venirea lui Iisus Christos. Ageu, 2 , 7, 8, 9 , 1 0 .
Convertirea pgnilor, loii, 2, 2 8 . Ozeea, 2, 24.
Deut. , 32, 2 1 ; Mal. 1 , 2.
7 1 6 . - Ozeea, 3. - Is. , 42, 4 8 , 54, 60, 6 1 , ultimul
467
PA SCAL
CUGETRI
PROFEI I L E
PA SCAL
CUGETRI
PROFEII LE
47 1
PA SCAL
CU GETRI
PROFEJ ILE
PA S C AL
C U G ETRI
PROFEI ILE
PASCAL
CUGET RJ
476
PROFEJ lLE
477
PA S C A L
CUGETRI
726.
Profeiile.
n Egipt, Pugio Fidei,
pag. 659, Talmudul : Exista o tradiie ntre noi : cnd
-
PROF EI ILE
PASCAL
CUGET R I
PROFEIILE
PA S C A L - CUGETRI
PROFEII LE
PA SCAL .. C U G ETRI
PROFEII LE
- A enigmatis 6 ,
485
PASCAL
CUGETRI
486
PROFEI I L E
PA SCAL - CUGETRI
"
488
PROFEII LE
489
Note
Sectiunea a X l I - a
,
49 1
PA S C AL
CUGETRI
*740.
Iisus Christos, pe care-l cuprind cele
dou Testamente, cel Vechi prin ateptare, cel Nou
ca pe un Model, iar amndou ca pe un centru co
mun al lor.
74 1 . Cele mai vechi cri din lume sunt crile
lui Moise i ale lui Iov, unul evreu, cellalt pgn,
dar amndoi l privesc pe Iisus Christos ca pe cen
trul lor comun i ca pe un scop al lor: Moise raportn
du-i promisiunile lui Dumnezeu la Avraam, Iacob,
etc. i profeiile sale, iar Iov: Quis mihi det ut etc.
Scio .enim quod redemptor meus vivit etc . 2
* 742 . Evanghelia nu vorbete de virginitatea
Fecioarei dect pn la naterea lui Iisus Christos.
Totul e n raport cu Iisus Christos.
743 . Mrturii despre Iisus Christos.
De ce a fost pstrat cartea lui Ruth?
De ce povestea lui Thamar?
* 744. "Rugai-v, de teama de a nu v lsa
dui n ispit". E foarte periculos s te lai ispitit, iar
cel care se las ispitit nu se roag destul :
Et tu conversus confirma /ratres tuos. Dar mai
nainte, conversus Jesus respexit Petrum3
Apostolul Petru cere ngduina de a-l lovi pe
Malchus i-l lovete nainte de a asculta rspunsul
lui Iisus Christos care va rspunde dup aceea.
Cuvntul Galileea pe care mulimea evreilor l
pronun ca din ntmplare, acuzndu-l pe Iisus
Christos n faa lui Pilat, ar fi dat ocazia lui Pilat de
a-l trimite pe Iisus Christos la Irod; s-ar fi pierdut
astfel o tain, pentru c el trebuia judecat de evrei i
-
493
PA SCAL - CUGETRI
494
495
PASCAL
CUG ETRI
496
497
PAS CAL
CUGETRI
Ingrediens mundum
"Piatr pe piatr". 6
Ceea ce a fost i ceea ce a urmat. Evreii toi
supravieuind rtcitori.
767. Din tot ceea ce exist pe pmnt, el nu se
mprtete dect din chinuri i nu din plceri; Iisus
i iubete aproapele, dar caritatea lui nu se mrgi
nete doar la att, el o ofer i dumanilor, i apoi
celor ai lui Dumnezeu.
-
499
PAS CAL
CUGET RI
500
desfrnare, ntreg
p r s i
PAS C A L
CUGET RI
PA SCAL - C U G ET R I
504
M RTURII DE S P R E IISUS C H R I S T O S
PAS CAL
C U G ET RI
506
507
PAS C AL
CUGETRI
508
509
PA S CAL
CU G ETRI
510
511
Note
512
. .
12
n comun i n particular.
13
i au ieit la el tot inutul Iudeii i toi cei din Ierusalim
i se botezau (Marcu, 1, S.)
14 Ca uitndu- se cu ochii s nu vaz i auzind cu urechile
s nu neleag ca nu cumva s se ntoarc i s l i se ierte
pcatele. (Marcu, 4, 12.)
15
16
Sl3
Sectiunea a XllI-a
,
Minunile
5 14
MINUNILE
PAS CAL
C U G ETRI
5 16
MINUN I LE
PAS C AL
CUGETRI
5 18
M INUNI LE
PA S C A L
CUGET R I
520
MINUN I L E
825 .
Minunile nu folosesc la convertire, ci la
condamnare, (2, 1 l3, A. 1 0, Ad. 2 . )
826.
Temeiuri pentru a n u crede deloc.
Ioan, 1 2, 37. Cum autem tanta signa jecisset,
-
PA SCAL
C U G ETRI
MINUN I L E
52 3
PA SCAL
CUG ETRI
524
MINUNILE
PA S C A L - CUGETRI
52 6
MINUNILE
527
PA SCAL
C U G ETRI
52 8
MINUNILE
529
PA SCAL
..
CU GET R I
53 0
MINUNI L E
PASCAL
CUGETRI
Isaia.
Dumnezeu trebuie s-i mplineasc promi siu
nile etc .
Oamenii trebuie s primeasc religia pe care le-o
trimite Dumnezeu. Dumnezeu este dator oamenilor
s nu-i duc n eroare . Or, ei ar fi dui n eroare dac
fctorii de minuni ar vesti o nvtur care s nu
apar fals la prima vedere a simului comun i dac
un mare fctor de minuni nu l-ar avertiza c nu
trebuie s le dea crezare.
Astfel, dac se ivete vrajba n snul Bisericii,
iar arienii, de exemplu, care se bizuie tot pe S crip
tur, ca i catolicii, spun ei, ar fi fcut minunile i nu
catolicii, atunci ar fi fost o neltorie.
Cci n acelai fel n c are un om care ne dezv
luie tainele lui Dumnezeu nu este demn de crezare
bizuindu-se doar pe autoritatea sa particular, i de
aceea necredincioii se ndoiesc, pe un altul care-i
dovedete legtura cu Dumnezeu nviind morii,
prezicnd viitorul, mutnd mrile, vindecnd bol
navii , nu exist nici un necredincios care s nu-i dea
crezare, iar necredina n Pharao i cea a fariseilor
este efectul unei nverunri supranaturale.
Deci cnd minunile i adevrata nvtur sunt
de aceeai parte, nu exist nic i o dificultate ; dar cnd
minunile i o doctrin suspect sunt de aceeai parte,
53 2
MINUNILE
S1
22
PASCAL - CUGETRI
MINUN I L E
leges iniquas. 2 6
Minuni continue, falsuri .
535
PA S C A L
C UGETRI
53 6
MINUN I L E
53 7
PA S C A L - CUG ETR I
53 8
M I NUN I L E
53 9
PA S C A L
CUGETRI
Note
54 1
PASCAL - CUGETRI
7
542
M INUNILE
ZIS:
18
26
Este i n u este.
"Vai de legiuitorii care fac pravile nedrepte." (Isaia, 1 0, 1 . )
543
S e ct i un e a
,
a XIV - a
Fragmente polemice l
544
F R A G M ENTE P O L E M I C E
PA S C A L - CUG ETRI
F R A G M ENTE P O L E M I C E
547
PA SCAL
CUGETRI
548
FRAGMENTE POLE M I C E
PA S C A L - C U G ET R I
F R A G M ENTE POLEM I C E
55 1
PA S C A L
CUGETRI
552
553
PA S C A L - CUGETRI
554
FRAGM ENTE P O L E M I C E
896 .
n zadar a statornicit Biserica vorbe ca
pcat, anatem, erezie etc . : acestea sunt folosite
mpotriva ei.
897 .
Sluga nu tie niciodat ce face stpnul ,
c ci stpnul i spune numai ce s fac nu i scopul :
iat de ce el se supune umil i pctui ete adesea
mpotriva scopului. Dar I isus Christos ne-a spus
scopul . Iar voi distrugei acest scop .
8 9 8 . - Nu pot dobndi perpetuitatea i-i doresc
universal itatea i de aceea spun despre Biseric c e
corupt pentru ca s treac ei drept sfini .
899. - mpotriva celor care abuzeaz de pasaje
-
PA S C A L .. C U G ETRI
556
FRAGMENTE P O L E M I C E
557
PA SCAL
C U G E T RJ
558
FRAGM ENTE P O L E M I C E
9 1 4.
Ei l as s acioneze desfrnarea i sto
peaz scrupulul cnd ar fi trebuit s fac invers .
9 1 5 . Monta/te. Opini ile delstoare plac att
de mult oamenilor c ar prea ciudat dac nu le-ar
plcea. Pentru c au depit orice msur. i, pe
deasupra, sunt muli oameni care vd adevrul i
care nu pot aj unge la el. Dar sunt puini cei care nu
tiu c puritatea religiei este potrivnic ticloiei
noastre. E ridicol s spui c o recompens etern se
ofer unor moravuri escobartine .
9 1 6.
Probabilitatea.
Ei au cteva principii
adevrate, dar abuzeaz de ele. Or abuzul adevru
ri lor trebuie pedepsit exact ca i introducerea unei
minciuni !
Ca i cum ar exista dou infernuri, unul pentru
pctoii mpotriva caritii, cellalt pentru pcatele
mpotriva dreptii !
9 1 7 . Probabilitatea. Ardoarea sfinilor n cu
tarea adevrului ar fi fost inutil dac probabilul ar
fi fost sigur. Teama sfinilor care au urmat ntot
deauna calea cea mai sigur (Sfnta Tereza i-a ur
mat ntotdeauna duhovnicul) .
9 1 8 . S-o lipseti de probabilitate este un lucru
neplcut lumii: dar se va bucura dac-i vei oferi
probabi litatea.
9 1 9.
Acestea sunt efectele pcatelor noroade
lor i ale iezuiilor: cei mari doresc s fie flatai ;
iezuitii au dorit s fie iubiti de cei mari . Erau toti
capabili s se lase n voia spiritului minciunii, unii
pentru a nela, alii pentru a se lsa nelai . Ei erau
-
559
PA S C A L
C U G E T R J
Dii estis.
560
56 1
PA SCAL .. C U G ETRI
562
F R A G M ENTE P O L E M I C E
Note
3 i prorocii s vorbeasc unul sau d o i , iar cei lali s asculte. (SI Ap. Pavel, Ep. ctre Cor. I I , I l , 2 9 . )
4
1 2. 2 \ .)
9
Tim . II, 4, 3 . )
10
I!
5 64
CUPRINS
Studiu introductiv
.....................................
Introducere la ediia francez
.
Vi aa domnului Pascal scri s d e sora sa, doamna Perier
N ote
Convorbire cu domnul de Saci
. .
.
Note
.
Prefa la ediia Port-Royal . .
.....................................
Note
. .
.
..
..
.
Cuvntul traductori lor
..
. . ..
.
.
Memorial . . . . .
............................................. ....................
Note
.
. .
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .
. . . .
. . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. .
. . . .
. . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . .
. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
5
25
36
94
98
119
121
1 46
1 47
1 49
151
Cugetri
. . .
. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
. . . . .
. . . . . .
. . .
. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .
. .
. . . .
. . . .
. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .
. . . . . . . . . . . .
. . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . . . . .
. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .
. . . . . .
565
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 53
171
1 72
227
230
257
259
275
276
294
295
315
31 8
378
Seciunea
Note
Seciunea
Note
Seciunea
Note
Seciunea
Note
Seciunea
Note
Seciunea
Note
Seciunea
Note
a VIlI-a
381
397
398
424
427
450
452
490
. . . . . . 49 1
512
5 14
54 1
544
5 64
. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a IX-a
Perpetuitatea
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a X-a
Simbolurile
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a XI-a
Profeiile
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a XlI-a
' "
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a XIII-a - Minunile
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a XIV-a
Fragmente polemice
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .