Sunteți pe pagina 1din 2

10.02.

2017
Ideile pe care le concep eu, pe care le descopr eu, sunt mult mai fructuoase, i
ntind mai curajos ramurile, dect cele primite de la alii. Atunci cnd aud o idee
nou explicat de cineva, sunt ncntat, ns am tendina s nu merg mai departe
dect a mers el cu ideea. i cnd o descopr din nou, cu propria-mi minte, deja nu o
mai simt ca pe ceva nou, ci ca pe ceva deja auzit i pe care nu ar trebui neaprat
s-l explorez mai departe. ns, cnd descopr cu mintea mea o idee complet nou
pentru mine, simt c vreau s aprind toate becurile, s explorez toate crrile spre
unde duce ideea. Ar trebui s fac asta i cu ideile primite de la alii, asta e gndire
critic. nc am rmie de auto-limitare n faa unei autoriti, i nu ajut asta.
Superioritatea omului cu gndire tiinific mi se pare stabilit prin convenie,
pentru c e favorabil contextului pe care noi nine l-am creat, e favorabil
definiiei pe care noi am dat-o progresului. Aa cum mai demult militarul era omul
superior, sau politicianul, sau filozoful, acum am stabilit c omul de tiin e omul
superior. ns progresul se poate obine n foarte multe domenii, iar n unele nu
putem aplica gndirea tiinific. Agape nu e falsificabil, nu e nici raional. i nu e
nici neaprat emoional.
Am tot ncercat s m gndesc cum am putea aplica principiul falsificabilitii n
religie. i cred c e un principiu foarte pragmatic, nu prea merge aplicat la doctrine
i metafizici (cum poi s elaborezi o teorie falsificabil a Sanctuarului?), dar e
foarte bun pentru lucrul cu oamenii, pentru verificarea sntii sistemului religios,
pentru administraie i pentru spiritualitate practic. La noi nu e loc pentru
falsificabilitate. Ni se spune de la amvon c trebuie s aplicm metoda lui Isus i
apoi organizm aceleai oboseli de evanghelizri pe sume enorme.
M-am bgat n metafizici cu Dani. El tinde s cread c Duhul Sfnt e o putere, i d
o nou for, un drive - dynamis, privete dintr-o perspectiv strict pragmatic
problema. ns e mai mult de att, e vorba i despre statut, Duhul Sfnt i red
statutul de Om, om n care poate s locuiasc plintatea Dumnezeirii. Aa neleg
eu statura plintii lui Hristos, dei poate c pare o nlare de sine.
16.02.2017
Am ntrerupt jurnalul nainte s-mi termin ideile, dar ntre timp cred c s-au mai
clarificat. M-am gndit la ironie, am discutat i cu Ana, impresia mea e c ironia a
murit. Am citit Amurgul idolilor, i teza lui Nietzsche e c nu exist o lume aparent
i una adevrat, contrastul acesta e fals. Lumea adevrat a fost doar o
construcie a minii noastre, fcut dup nchipuirea noastr, pentru oricum nu
putem defini o lume n afara lumii aparente, nu l putem defini pe Dumnezeu dect
dup chipul nostru.
Acum, ironia e bazat pe un contrast ntre aparen i esen, afirmi ceva, dar vrei
s spui altceva, de obicei contrariul. Ironia e o form de simbol, un simbol n care
intri pe ua pe care scrie Ieire (iaca ironia). Simbol are dou ui, ua de intrare,
dinspre aparen, concret, spre esen, abstract. Dac ns esena nu mai exist, nu
mai credem n ea, nu mai avem nici o ieire, i rmnem blocai, n cazul nostru n
ironie, sau ne ntoarcem, deziluzionai, n aparen. Deziluzia ns e rodul
ateptrilor, iar Nietzsche ne spune c nu ar trebui s avem ateptri, i lumea
aparent a disprut, e doar lumea.
Am legat blocarea n ironie de hauntologia lui Derrida, fiindc suntem n continuare
bntuii de ncercri de a ptrunde n esen, nu ne mulumim cu ce avem aici, i
am ales s ne blocm n ironie, ntr-o ironie seac, goal, fr esen, fr scop,
ntr-o fantom a ironiei, fugind de bntuirea aparenelor. Aa c ironia trebuie s
moar, ca s evadm. E hunt it or be haunted.
Rage and Time a lui Sloterdijk m prinde. Am neles pn acum c n cretinism
aruncam furia noastr asupra celorlali ntr-o banc divin a mniei, ce-i va plti
datornicii la sfritul lumii. Yahwe i conducea n lupt pe evrei i i pedepsea.
Cretinii amnau pedeapsa. Moartea lui Dumnezeu ns, face ca banca aceasta s
dispar, fcnd necesar o banc secular, mundan a mniei, ce nu are rbdarea
divin n a-i recupera datoriile, ducnd la manifestri tot mai mari ale thymos-ului.
Avem nevoie de un Dumnezeu mnios. Aa c ne vom ntoarce la metafizic, la
mistic ca la o supap universal pentru mnie. Trebuie doar c mnia s creasc
suficient, s ating masa critic.
Pfui, m-a lovit o idee de-aia care tiu c nu e a mea. Marte. Marte (Ares) va fi noul
nostru zeu, zeul mniei, i vom proiecta surplusul nostru de mnie asupra lui, literal
vorbind, trimind oamenii s triasc acolo. De fapt, trimind brbai s triasc
acolo, cci brbaii sunt de pe Marte .