LACASURILE SECRETE ALE LEULUI

Autor: G. H. Williamson

Cuprins:

Cartea aceasta raspunde urmatoarelor intrebari

Prolog

Cap.I PREGATIREA

Cap.II ZORII

Cap.III REVELATIA

Cap.IV IMPLINIREA

Cap.V DESCOPERIREA

EPILOG

Cartea aceasta rspunde urmtoarelor ntrebri:

1. Cine a construit Marea Piramid i de ce?

2. Au existat, n realitate, Atlantida i Continentul Mu? Unii dintre "zeii" antichitii
au fost ntr-adevr vizitatori din spaiu?

3. Cine a fost Faraonul Exodului?

4. Cine a fost faraon, cnd Iosif a condus Egiptul?

5. Solomon a trit n secolul al XVI-lea sau n secolul X .I.Ch.?

6. Cine era Regina din Saba?

7. A fost Menelik fiul lui Solomon i al Reginei din Saba?

8. A fost, ntr-adevr, "rostogolit" o mare piatr, n faa intrrii mormntului lui

Iisus?

9. De ce i-a prsit Marcu pe Paul i Barnaba, laPergam?

10. Unde a fost srbtorit CINA cea de TAIN?

11. Grdina Ghetsimani aparine Mariei, mama lui Marcu?

1
12. Exist ascunse sub unele dintre minunile lumii comori istorice nenchipuite,
care constituie o motenire pentru omenire?

13. Exist piramide ascunse n America de Nord?

14. Aknaton, Faraon al Egiptului, a fost mai trziu Simon-Petru, iar Iosif, cel cu
"mantia de numeroase culori" - Moise?

15. Care este adevratul sens al Calendarului de Piatr aztec?

16. Cele "apte ceti din Cibala" sunt un mit sau o realitate?

17. Exist un templu secret sub Sfinx?

18. De ce erau numii Faraonii "Descendenii Soarelui"?

19. Marele Canion din Arizona a aprut n urma unui uria cutremur sau a unei
eroziuni a timpului?

20. Este ngropat sub Marea Piramid o nav spaial?

21. Cum a reuit Moise s traverseze Marea Roie?

22. Planeaz vreun blestem asupra mormntului lui Tutankhamon?

23. Piatra unghiular a Marii Piramide era din aram?

24. Cnd va fi ea repus la loc?

25. Care este semnificaia exact a sngelui vrsat de Iisus?

26. Cine era "tnrul brbat necunoscut" din Grdina Ghetsimani?

27. Cine era Siak, din Biblie?

28. Melchisedek a fost Sem?

29. Hammurabi a fost regele biblic Amrafel?

30. Unde se gsesc osemintele lui Iosif?

31. Cine este artistul necunoscut, autorul Mtii de Aur a lui Tutankhamon, care,
ntr-o ncarnare ulterioar, a devenit Calice d'Argent din Antiohia?

32. Ce s-a petrecut, ntr-adevr, n perioada cuprins ntre nvierea i nlarea lui
Iisus?

33. Iosif din Arimateea a plecat oare n Marea Britanie?

34. Iisus a venit pentru "a tri" sau pentru "a muri" pentru umanitate?

2
 35. Indienii din America pstreaz n capsule temporale manuscrise provenind din
anticul Continent Mu?

36. Sfntul Giulgiu sau "Mantaua din Torino" este cu adevrat giulgiul cu care a
fost nfurat corpul lui Iisus?

37. Unde se gsesc comorile pierdute ale Incailor i fabulosul "Disc al Soarelui"?

38. Ce nseamn "Lcaurile secrete ale Leului" i unde se gsesc ele?

"Asemeni unui leu avid de prad i unui tnr leu, ascuns n tainiele sale"

Psalm17;21*

* Citatele din Biblie sunt reproduse dup traducerea francez a Bibliei Sfinte a
colilor Biblice din Ierusalim (editura CERF)

PROLOG

Ce sunt "lcaurile secrete ale Leului" i unde se afl ele?

n cartea de fa am rescris Istoria, n lumina afirmaiilor aflate n manuscrise foarte

vechi, pstrate n Marea Biblioteac a unuia dintre cele mai secrete Colegii oculte din
Lume... "o cetate pierdut" n munii Peru-ului.

Puini ajung astzi acolo, pentru c numai aleii "Cercettori ai vieii" cunosc crarea
tocit care duce la intrarea sa antediluvian.

n aceast cetate triete Marele Maestru... un supravieuitor al celor vechi, ai acelor

mari oameni care triau pe Pmnt, pe cnd planeta era locuit de Uriai.

3
O sut patruzeci i patru de persoane lucreaz sub ndrumarea sa, i unii dintre ei au
fost cndva "Marii" acestei lumi.

Faraoni... Artiti... Sfini... Savani... Poei.

Mai sunt i alii, "Necunoscuii", cei pe care Istoria i-a uitat dar care au cldit, totui,
Imperii, au dat via unor regi, unor ideologii sau unor doctrine. Cei "ncoronai", ca i
ceilali, care nu au fost att de preuii de oameni, sunt adunai acolo, n aceeai
"Confrerie".

n aceast lucrare ne propunem s urmrim cum aceast "Descenden spiritual" s-

a ncarnat n conductori ai popoarelor, care s-au succedat, de-a lungul secolelor,
spre a ntemeia "Confreria Binelui" - un grup compus din brbai i femei venii din
alte lumi spaio-temporale, n scopul de a ajuta umanitatea s ias din "Starea ei
bestial" i s se ridice ctre "Starea Divin".

Ei au sosit pe Pmnt - considerat o "Stea ntunecat", planet a "Durerilor"- acum

aproape 18 milioane de ani i, de atunci, i ndeplinesc misiunea cu un curaj
neobosit, acionnd asupra unei rase napoiate i deczute, ca mentori desemnai de
Creator. La venire, au luat nfirile lui Osiris, Apollon, Toth - zeii legendari ai
Antichitii. Mai trziu, prin rencarnri succesive, au devenit conductori ai
popoarelor.

Baal, Bachus, Moloch i ali fali zei nu au fost dect simple diviniti terestre i nu au
urcat n Panteonul zeilor dect dup stingerea, ntr-o baie de snge, a "Vrstei de
Aur" a omenirii.

Marele Adevr Universal a fost adus omenirii de ctre aceste fiine pogorte din lumi
mai luminate. Atunci a nceput o Er n care "oamenii vorbeau cu ngerii", ca ulterior
omenirea s decad pn spre nefiin spiritual, dup ce mentorii au plecat.

Astfel, dup moartea marelui faraon Amenhotep IV (Aknaton), primul suveran care a
afirmat credina ntr-un Dumnezeu Unic, a urmat o eclips a Adevrului.

Dup Crucificarea de pe Golgota, un Vl ntunecat s-a aternut peste Lumea Tatlui

Infinit: oamenii care cutau atunci lumina au fost dai prad fiarelor slbatice, iar legi
ntocmite de puternicii vremii le-au luat cunoaterea i adevrul druite de
Dumnezeu!

"Confreria Binelui" - sau "Zeii Cltori", care au ales de bunvoie o existen terestr
- a ajutat omenirea, fr ncetare, timp de mii de ani, de-a lungul tuturor epocilor
istoriei. Ei au aprut periodic, atunci cnd omul era pregtit s-i neleag, spre a
proclama nelepciunea i Adevrul Universal. Apoi s-au retras, pentru a urmri ce
avea s fac omul cu aceast cunoatere. n acest fel au fost posibile "progresele" i
"etapele" istoriei i civilizaiei umane!

n cursul unei eclipse de flux universal, omul a fost condus de spirite terestre,
puternice i reale. S amintim, spre exemplificare, guvernarea decadent din
coloniile "Patriei-Mam", dup ce continentele Lemuriei i Atlantidei au fost nghiite

4
de ape, cnd s-a instaurat perioada de idolatrie a ultimelor dinastii ale Egiptului; sau
perversiunea i liberalismul Romei, pe timpul dominaiei Cezarilor...

Legendele pmntului vorbesc mult despre "Poporul din Stele", "Poporul de Sus" sau
"Zeii care vin din Soare" sau "din Cer", spre a se amesteca cu muritorii. Dincolo de
aceste pretinse mituri, ce par a fi rodul unei imaginaii superstiioase, gsim motivaia
logic: nevoia oamenilor de adoraie pentru Zeii nemuritori ai Olympului. Vom ntlni
i povestiri despre locuinele zeilor.

n spatele tuturor acestor istorii despre Zeii Mitologiei Antice se ascunde un adevr
izbitor, care, cercetat cu struin, poate fi descifrat.

Scribii i profeii spuneau purul adevr cnd povesteau generaiilor viitoare c ngerii
i Zeii se ncarnaser, cobornd din lcaurile lor celeste, spre a nla fizic, mental
i spiritual pe locuitorii "Stelei ntunecate" ctre "Casa Cosmic a Tatlui". n cartea
de fa vom arta, de asemenea, c exist fantastice comori istorice, care constituie
o motenire imens pentru omenire. Ele sunt tinuite n camere secrete, aflate sub
unele dintre Minunile lumii. n toate cele patru coluri ale Pmntului, scrieri datnd
din epoci pe care omenirea de azi nu le poate nici presupune, au fost ascunse n
locuri secrete. Aceste preioase documente, pricini de mari lupte i intrigi pe Planet,
vor apare, curnd, la lumin, cci LCAURILE SECRETE ALE LEULUI ncep s se
deschid la vibraiile EREI NOI.

Forele negative, contrarii, au stat ntotdeauna la originea distrugerii marilor "Comori"

ale Antichitii ndeprtate, ncercnd s-l menin pe om nlnuit venic n
abrutizare i bestialitate. Nu altceva semnific distrugerea Tabletelor din Aton, n
sanctuarul Aknaton, dup asasinarea Marelui Faraon de ctre preoi ai lui Amon; sau
incendierea Bibliotecii din Alexandria - cea mai mare i mai celebr bibliotec a
Antichitii, cuprinznd peste 700.000 de volume, printre care i cea mai mare parte
din zestrea literar a antichitii. Ireparabil pierdere, care a marcat "Epoca
ntunericului"; ca i distrugerea total a bibliotecilor aztece, depozitarele unor texte
Sacre de o valoare inestimabil, pe care Cortez le trece prin foc i sabie, n nebunia
sa incendiar, n 1519.

i totui, au existat dintotdeauna "ordine secrete" - texte scrise pe tblie de argil,

pe suluri de hrtie sau papyrus - care aveau grija de a conserva Adevrul Universal
i a-l preda omului viitorului, pentru ca el, narmat cu "Cunoaterea Adevrului", s
se elibereze de robia materiei, creia l-au aservit secolele precedente.

Astfel de manuscrise au stat ascunse n peteri, morminte, camere sacre, n temple

ruinate, n catacombe... orice ascunztoare, orice subteran a fost folosit. Aceste
texte dein "Cea mai veche nelepciune" i vor fi descoperite n anii care vor veni.

Ele au fost inute secrete, apoi au fost dezvluite, urmnd a fi din nou ascunse, dup
ce-i vor fi ndeplinit misiunea: aceea de a releva "ceea ce trebuie cunoscut" doar
ntr-o anumit epoc i ntr-un anumit moment al dezvoltrii spirituale a omului.

Autorul ine s mulumeasc aici soiei sale, pentru ncurajri, ca i Fratelui Filip, din
"ordinul Ametistului", care triete ntr-o mnstire din munii peruani, pentru munca
dificil de traducere a manuscriselor strvechi i originale, care se pstreaz acolo.

5
LEUL este avid de PRADA sa, cci manuscrisele antice au rmas tinuite i
aprate... Dar, curnd, ele vor produce revelaia.

Tnrul LEU st bine ascuns n TAINIELE sale..., dar nu peste mult timp lcaurile
lui nu vor mai fi secrete, n aceast "VRSTA DE AUR" pe punctul de a se nate...

Lucrarea de fa este dedicat tuturor oamenilor, din toat lumea, care NELEG;
ochii lor fie binecuvntai, fiindc EI VD, urechile lor fie binecuvntate, fiindc ELE
AUD; pentru ei, atunci cnd pecetea tainei va fi rupt i MISTERUL MISTERELOR
relevat, ASCUNZIURILE LEULUI nu vor mai fi SECRETE!

PREGTIREA

"Cuvntul" a fost pregtit...

"La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era

Dumnezeu" (Evanghelia dup Ioan, I: 1).

"Cuvntul" n sensul su primordial, nu nseamn glas, sunet sau vorb... El

semnific opera de Creaie, dup legile Divine, a acelei "Fiine Perfecte", care a avut
puterea de a da un suflet i a regenera pe omul adamic, nluntrul "mormntului",
"cavernei" sau "ieslei" pmntului, pornind de la FLUIDUL creator universal. Biblia ne
spune c "omul nu trebuie s triasc numai cu pine, ci i cu fiecare CUVNT rostit
de gura lui Dumnezeu".

Iat de ce CUVNTUL, "Influxul Creator Divin" a fost PREGTIT pe pmnt, pentru

ca omul s-l poat primi cu dragoste i nelegere, iar, graie acestei pregtiri, s
poat atinge o cunoatere spiritual mai elevat i o anume nelepciune.

Spre a nelege pe deplin ce semnificaie simbolic are LEUL, trebuie cercetate

misterele antice i straniul simbolism care li se asociaz, mistere la care nu particip
dect iniiaii.

n sensul su absolut, LEUL nseamn Fora Adevrului Divin. De aceea, IISUS este
numit "LEUL din tribul lui Iuda". Cnd profetul Daniel a vzut un leu naripat ieind din
mare, el a vzut reprezentarea simbolic a unei Ere Noi, n timpul creia Adevrul
Divin al CUVNTULUI se pregtea s cucereasc un nou domeniu spiritual.

LEUL exprim curajul celui care este ptruns de Adevrul Divin.

Cei care triesc n Adevrul Divin sunt asemenea unui leu, chiar dac dein fora
fizic a unui miel.

Neofiii care ndurau cu succes probele iniierii cultului lui Mithra erau numii LEI i
erau nsemnai pe frunte cu Crucea Egiptean, nsui Mithra este adesea reprezentat
cu un cap de leu i dou perechi de aripi. Referirea la LEU i la "strngerea labei de
leu" (strngerea de mn masonic), n ordinul Francmason, pare destul de

6
apropiat de probele lui Mithra i s-ar putea, foarte bine, ca ordinul s-i aib
originea n cultul lui Mithra.

n noua Cetate Sfnt, n jurul Faraonului au venit s triasc marile spirite ale
epocii, cei care au luat parte la uriaa lucrare ce urma s transforme complet o
ntreag lume i s o elibereze de falsele nvturi.

Faraonul era numit "Regele", "Ra" (Soarele). Aceasta dovedete nalta sa poziie n
Confreria Binelui, a fiinelor venite din alte lumi stelare, spre a se consacra salvrii
planetei.

n epoca aceea, mentorii extrateretri s-au ncarnat n persoana marilor suverani i a

conductorilor, pentru c omenirea i adora regele - reprezentantul lui Dumnezeu pe
Pmnt, sub forma sa uman i fizic.

Oamenii recunoteau c el era "Glasul lui Dumnezeu".

Mai trziu, de-a lungul istoriei, omenirea a fost supus autoritii unor creaturi
inferioare, de origine terestr, mpraii . romani i regii cruzi din statele vasale.

Singurul templu autorizat s-i exercite cultul n Teba a fost TEMPLUL LUI ISIS.

Soarele care strlucete deasupra LEULUI a fost considerat ntotdeauna ca simbol al

puterii i al conducerii.

Preoii egipteni, la majoritatea ceremoniilor, erau nvemntai n piei de leu, el

simboliznd Marele Disc Solar, aceasta dat fiind faptul c Soarele era venerat i
aezat n poziie favorabil n constelaia LEULUI. La egipteni, razele solare erau
adesea reprezentate avnd la extremitate mini umane (Aton). Francmasonii vor
face apropierea ntre aceste mini i "Laba Leului", binecunoscut, care d natere,
prin strngerea sa, tuturor lucrurilor vieii.

n vechime, coroana solar era reprezentat sub forma coamei de leu, amintind
subtil c, ntr-o anumit epoc, Solstiiul de var are loc n Semnul leului, Leul
Ceresc.

Iniiaii misterelor egiptene erau numii uneori lei sau pantere.

Leul era emisarul Soarelui, simboliznd lumina, adevrul regenerator.

Leul este regele animalelor i, ca orice prin domnitor, este sacru n raport cu
Soarele, ale crui raze se reprezint prin coama zbrlit a leului. Alegoriile ntreinute
i transmise prin mistere (una dintre ele nfind un leu deschiznd o carte)
nseamn c puterea solar deschide nveliul seminelor i elibereaz, astfel, viaa
spiritual nchis nuntru.

Cei vechi mai credeau, destul de straniu, c leul doarme cu ochii deschii i, din
aceast pricin el a fost ales ca simbol al vigilenei.

7
Imaginea leului aezat deasupra portalurilor sau la intrrile caselor era emblema
proteciei. Deasupra comorilor, tot din acest motiv, au fost ridicate statui de lei.

Leii au fost timp de secole obiectul unei veneraii deosebite.

Pentru preoii egipteni, pisica, reprezentant a speciei felinelor, era simbolul forelor
magnetice ale Naturii. De aceea se nconjurau de aceste animale, al cror corp
eman Foc astral. Pisica este i simbolul eternitii, cci n timpul somnului ia forma
unei bile, cu capul atingnd coada.

Leul simbolizeaz nelepciunea secret (regele Solomon a fost adesea nfiat sub
form de leu); pentru a nvinge aceast slbticiune trebuie s ai o astfel de
nelepciune. S amintim c Samson i Hercule au fost amndoi nvingtori ai Leului.
Leul reprezint, de asemenea, unul dintre cele ''patru unghiuri" ale Creaiunii.

Cnd a nceput LEUL s dea trcoale mai des prin lcaurile secrete?

Ca s putem rspunde la o astfel de ntrebare trebuie s urcm n timp n istoria

planetei, pn la o epoc att de ndeprtat, nct raiunea se nceoeaz. Omul a
trit pe Pmnt cu mult mai mult timp nainte dect reuete s-i nchipuie.

Mrturiile cele mai vechi vorbesc despre sosirea "unor fiine luminoase din cer";
aceste creaturi spirituale erau locuitorii unor lumi mult mai mree i elevate, dar
ignorana omului l-a fcut s-i zeifice pe aceti vizitatori sosii pe "ntunecata stea
roie", planet a "durerilor i a cataclismelor".

Mercur, mesagerul zeilor, Toth, scribul zeilor, Apollon, zeul luminii, i toate celelalte
creaturi superioare adorate i zeificate au fost primii mentori ai poporului de pe
pmnt. Mai trziu, au devenit eroii civilizaiilor din Lemuria i Atlantida. Omul i
amintete numai ceva din Marele Adevr adus de ei. n fine, aceste fiine s-au
ncarnat i au trit ca oameni, printre oameni.

Sunt mii de ani de atunci cnd, n partea oriental a "Patriei-Mame" - care fcea
parte din continentul Mu - ntr-o regiune numit Telos au venit primele nave spaiale
din planeta Hesperus (Venus). Aceast regiune se gsete azi n apropierea Marelui
Canion din Arizona.

O tnr femeie, specialist desvrit n studiul Misterelor i istoriei continentului

Mu, a plecat s exploreze regiunile foarte ndeprtate din marginea rii, unde se
semnalase apariia unor mari "Nave de Lumin" cobornd din cer, n noapte.
Conductorii i stpnii popoarelor triau mari neliniti, o team febril domnea n
marile ceti monolitice ale anticului Mu - populaia, ns, jubila... Se bucura, fiindc
"zeii veniser s triasc printre muritori". Ceea ce fusese prezis de ctre nelepi,
nainte cu generaii, se realiza, n sfrit.

Aceast femeie - istoric - purta numele de "Doamna Soarelui". Ea fusese trimis de

prinul domnitor, spre a regsi pe Vizitatori i a le face o bun primire n ara copiilor
oamenilor.

8
Primele sale descoperiri n deert au fost nite ciudate amprente de pai pe nisip.
Urme destul de asemntoare celor lsate de venusienii care au clcat deertul
Californiei, la 20 noiembrie 1952 ("Farfuriile zburtoare au aterizat", de D. Leslie i G.
Adamski).

Simbolurile hieroglifice povesteau istoria venirii "poporului din Stele" pe Pmnt. Ca

istoric, ea a tradus acest mesaj poporului su, mesaj care e cunoscut ca "Marea
Interpretare a Zilei cnd au czut Stelele".

Apoi, "Doamna Soarelui" a ntlnit pe primul vizitator din spaiu ieit din nava
cosmic. Ea a aflat c fusese trimis de btrnii de pe Hesperus, spre a stabili relaii
comerciale cu poporul din Mu i s fac schimb de idei asupra tiinelor, artei,
literaturii i Adevrului Universal. Btrnii simiser c venise momentul n care
locuitorii de pe Terra sunt pregtii s primeasc o vizit important din partea lumilor
mai luminate. Cei de pe Pmnt aveau nevoie de nelepciunea i cunoaterea
vecinilor planetari i-i ctigaser dreptul la acestea, prin felul lor de a tri i marea
lor dragoste pentru Tatl Infinit.

Numele primului vizitator era Merk (Mark) i, prin intermediul lui, poporul cel mai
naintat din acea vreme de pe Terra a nceput s ntrein relaii cu vecina sa,
Hesperus.

Nu a durat dect un moment ns, cci preoii cei ri au provocat distrugerea

aproape total a Patriei-Mame i o mare parte din continent s-a scufundat n valuri,
disprnd n abisurile ntunecate.

"Doamna Soarelui" a petrecut mult timp cu vizitatorii i a adunat numeroase

elemente, pe care le-a notat ntr-un ansamblu de scrieri pstrate pe tblie dintr-un
"metal nepieritor", existent n Lemuria, tblie de telonium. Multe adevruri importante
au fost extrase din studiul atent i inteligent al acestor tblie, iar Lumina venit din
alte lumi - n Timp i Spaiu - i-a fcut drum n inima i spiritul locuitorilor din Mu,
care cutau Adevrul.

Merk i "Doamna Soarelui" au ridicat un monument comemorativ n locul n care au

aterizat primele "Nave de Lumin". El este nc intact, bine ngropat, i va fi
descoperit n viitor. Dup cum i Mu va renvia ntr-o zi, spre a ntmpina Noua
Auror a unei ere mai naintate, acest monument fr vrst va reapare la lumin n
actualul stat Arizona, n America.

n cele din urm, situaia provocat de furtuni, alunecri de teren importante i de

bombardamentul intens al razelor cosmice a fcut pe prinul domnitor s se adreseze
mentorilor venii de pe Hesperus i s le cear sfatul. Acetia i-au spus s adune pe
toi cei care nelegeau Adevrul Universal i s ncerce s-l triasc, pentru ca apoi
s urmeze toi Marea Cale.

Servitorii fideli ai Spiritului Infinit s-au adunat atunci n faa monumentului uria care
comemora venirea Venusienilor i s-au urcat la bordul marilor nave spaiale, pentru a
emigra spre Venus.

9
Aceia care urmaser "Drumul Ru" au rmas pe Pmnt, pentru a ntmpina
dezastrul iminent provocat de ei nii.

Regiunea Telos-ului a fost un centru important de schimburi comerciale i locul unor

cercetri tiinifice foarte avansate ale Lemurienilor. Locuitorii Patriei-Mame aveau o
nav mare i ngust, care putea parcurge sute de kilometri n spaiu, dar nu erau
capabili sa treac n spaiul interplanetar. Mai trziu, amintirea "Telos"-ului a fost
asociat cu Tellus, zeia fertilitii la romani.

neleptul prin domnitor i-a condus poporul n afara marilor ceti, n care oamenii
deveniser fiare, dedndu-se la distrugere i jaf.

I-a condus, aa cum avea s-i conduc mai trziu, peste milenii, n afara Egiptului,
ctre o via nou, pe ali oameni, trecndu-i Marea Roie, n Deert.

I-a scos din ara tenebrelor, conducndu-i n marele Deert pustiu, originar, unde se
afla monumentul; apoi, le-a spus c le va da un semn care va marca pentru
totdeauna faptul c prsiser Pmntul i plecaser pe marele ocean al Spaiului.
Cci, ntr-o zi, urmaii lor vor reveni i o lume chinuit va recunoate semnul
ARBORELUI i al ARPELUI.

Merk, nsoitorii si i supravieuitorii ultimelor zile ale continentului Mu s-au ridicat

deasupra Pmntului ca nite vulturi mari i "Navele de Lumin" i-au dus spre o lume
nou. Telos, care era partea oriental a continentului Mu, a fost singura zon a
Patriei-Mume rmas deasupra valurilor furioase care cereau sufletele celor ri.

"Doamna Soarelui" i un alt istoric, Mutan Mian, au fost ultimii "supravieuitori" de pe

Telos. Au ales alternativa de a rmne, pentru a ordona documentele preioase din
metal nepieritor (tbliele din telonium) n Capsulele Temporale, care trebuiau
rspndite pe suprafaa continentului Telos - Mu, ct i ngropate n solul acestuia.
Prinul domnitor nu a plecat odat cu poporul su; el a murit de btrnee naintea
exodului final, n afara Mu-ului definitiv condamnat. i terminase misiunea i n-a
atins niciodat pmntul promis al lui Hesperus, aflat la milioane de kilometri n
spaiu.

Mutan Mian a descris pe tbliele de metal destinul continentului Mu, la fel ca i toate
secretele marii cunoateri tiinifice - teleportarea, invizibilitatea, telepatia i alte
cunotine necesare oamenilor pentru a supravieui ntr-o er viitoare. Faptele au fost
adunate i sintetizate de ctre "Doamna Soarelui" i Mian, care au lucrat fr
ntrerupere, pentru a termina aceast sarcin uria.

Scufundarea unor mari mase de teren i cutremure de pmnt monstruoase au

zguduit solul; oraele s-au prbuit, munii au fost nivelai; vile au devenit piscuri
muntoase; aerul a fost penetrat de drmturi i de emanaiile tuturor vulcanilor
oceanici nou formai.

O zguduire formidabil a zdruncinat Pmntul i, n cteva secunde, a format ceea

ce cunoatem acum sub numele "Marele Canion din Arizona". El nu s-a format cum
se crede n general, prin eroziunea progresiv provocat de un rule - care abia ar fi

10
putut s-i croiasac drumul printr-un lan de gru. Cu att mai puin, prin roca solida
a acestui masiv.

Vnturile urlau ca i cum toi Zeii nopii ar fi strigat rzbunare, n timp ce dou mici
siluete singuratice i continuau misiunea.

Mian i ncepe istorisirea pe prima tbli cu aceste cuvinte:

"Iat adevrurile pe care eu, Mutan Mian, istoric al continentului Mu, le scriu pe
aceste tblie, care vor fi depuse n mai multe locuri, astfel nct s poat fi gsite n
viitor. Aceste adevruri, ca i descrierea marelui exod la care am asistat, VOR
TREBUI S PARVIN OMULUI VIITOR! Plcile de telonium vor fi repartizate n
locurile cele mai potrivite, att n partea ce a mai rmas din Mu, ct i la suprafaa
sa.

M rog ca descendenii acestor oameni slbatici (indienii), - pe care i-am zrit n

marile pduri, dar de care nu m-am putut apropia - s poat gsi ntr-o zi aceste
plcue i s aib inteligena de a le citi i a da atenie coninului lor. Am convingerea
c, ntr-o zi, va fi din nou o ras de oameni civilizai. Vor moteni o bun smn.
M rog ca, atunci cnd vor fi gsite aceste plcue, S FIE NELESE!"

Plcile la care au lucrat Mian i "Doamna Soarelui" cu atta energie nu au fost

regsite niciodat. Iar, dac-i credem pe Platon i Solon, tbliele de telonium trebuie
s fi fost ngropate n pmnt acum vreo 12.000 de ani. De atunci s-au produs mari
rscoliri ale scoarei terestre - cum sunt scufundarea Atlantidei i a intrrilor
Coloanelor lui Hercule, care au dat natere Mrii Mediterane. Astfel nct, unele
dintre aceste tblie nu vor fi regsite niciodat. Ascunztorile au fost distruse sau
fcute inaccesibile. Dar, n sud-estul Americii, tbliele lsate n regiunea Telos-ului
sunt intacte i ateapt s fie descoperite. Oamenii care le vor avea se vor servi de
cunotinele universale coninute de ele i vor putea s cldeasc o lume de pace,
ntr-o er nou, pe cale de a se nate acum.

Nu ne este cunoscut soarta "Doamnei Soarelui" i nici a lui Mutan Mian, dar ei i-au
terminat misiunea ncredinat, rencarnndu-se apoi, n diferite epoci, spre a-i ajuta
pe oamenii acelor noi epoci la care se gndiser de cnd completau tbliele.
Distrugerea Lemuriei nu s-a fcut ntr-o zi, nici ntr-un an. Ea a cuprins mai multe mii
de ani, cci crearea continentului Mu dateaz de mai mult de 200.000 de ani. ns
catastrofa final care a scufundat n ape aproape ntreaga Lemurie s-a petrecut
acum circa 12.000 de ani. Singurele regiuni care nu au fost acoperite de ape sunt
regiunile Californiei i Arizonei, precum i alte regiuni din sud-vestul Americii,
Australia i Insula Patelui. Insula Patelui este acea insul ciudat, din Pacificul de
Sud, presrat cu monolii gigantici i misterioase statui de piatr, a cror existen
rmne n ochii tiinei greu de explicat. Populaia indigen, foarte redus, pretinde a
nu ti nimic despre aceste statui. Ele sunt att de enorme, iar construcia lor att de
particular, nct nu se poate s fi fost ridicate de oameni slbatici i inculi, ori Insula
Patelui este doar un vrf de culme, rmas nc la suprafaa apelor, dintr-un munte
nalt i sacru de pe continentul Mu; iar statuile fac parte din vestigiile civilizaiei
disprute de pe acesta.

11
nainte de marea civilizaie Mu, n Pacificul de nord a existat un vast continent,
ADOMA. Cnd acesta s-a prbuit n mare, acum 500.000 de ani, n Pacificul de sud
a aprut continentul Mu. Adom este o noiune lemurian, care nseamn "rasa
oamenilor venii din pmntul rou". Acest cuvnt a ajuns la noi sub forma ADAM.

Crucea n T sau TAU, nconjurat de un cerc, se numete CRUX ANSATA (Ankh) sau
Crucea Vieii. Era cheia misterelor i a stat la originea istoriei, mai moderne, a cheii
de aur a Sfntului Petru, deschiztorul porilor cerului. Din Lemuria i Atlantida, ea s-
a rspndit n numeroase regiuni ale Pmntului. La origine, pentru poporul din
Adoma, ea a fost marele simbol al fertilitii, deoarece folosete masculinul TAU i
ovalul feminin.

Migraia acestei Crux Ansata (Ankh) se demonstreaz prin prezena ei n toate

civilizaiile antice. Ea a fost sculptat, foarte clar, pe spatele unei statui de piatr
gsite pe Insula Patelui. Statuia aceasta a fost adus la Londra, la bordul unei
corbii cu pnze. Acum, ea se afl la British Museum.

Reprezentarea acestei cruci a fost remarcat i ca ornament pe piepturile statuilor i

pe basoreliefurile din Palenque, Copan i n mai multe locuri, de la un capt la altul al
Americii Centrale. Aceast cruce a fost ntotdeauna asociat cu apa. La babilonieni,
ea era emblema zeilor apei; la scandinavi, a zeilor cerului i nemuririi, iar la Mayai -
a regenerrii i eliberrii de suferine fizice. n Egipt, ea reprezenta nemurirea
sufletului.

Lemuria i Atlantida au dezvoltat colonii pe tot pmntul, despre care exist

numeroase dovezi. Migrarea acestei cruci constituie o prob foarte semnificativ, de
un interes deosebit.

Cnd Mu a realizat c va avea loc o scufundare total, i-a transportat cultura att
spre est, ct i spre vest. Mari hoarde au emigrat ctre apus. Acolo au descoperit
continentul asiatic, unde au populat Cambodgia i Birmania, urcnd pn n India i
Tibet. Ele se afl la originea dezvoltrii a ceea ce avea s devin rasa chinez, de-a
lungul secolelor. Au mers chiar pn la coasta rsritean a Africii i au ptruns n
interior, n regiunea unde astzi sunt izvoarele Nilului.

S-ar prea c migraiile din Mu au introdus pe negri n Africa, n timpul deplasrilor

lor spre vest; alte populaii negre s-au aezat n Filipinele actuale. Ele sunt acelea
care au rspndit, n general, n toat Asia, populaiile numite orientale sau mon-
goloide. Anumite indicii arat c, n cursul colonizrii Africii, cei care ajunseser pn
la izvoarele Nilului au intrat n conflict cu populaiile atlante, care migraser din
Atlantida oriental ctre bazinul mediteraneean i se stabiliser n delta Nilului i n
regiunile nvecinate. Aceste dou rase originare - venite din regiuni opuse ale
Pmntului - s-au ntlnit la est de Sudan i ipotezele asupra acestei confruntri sunt
tot attea soluii oferite enigmelor antropologiei, care intereseaz regiunile din
Mesopotamia i ale Mrii Caspice.

Marile expediii colonizatoare pornite din Mu spre est au naintat pn n America de

Sud, n America Central - chiar pn n Atlantida -, apoi n Europa, n regiunea
mediteraneean, n Egipt etc.

12
Una dintre cele mai importante colonii din Mu s-a stabilit n jungla brazilian dens
de azi din Mato-Grosso. n 1952, colonelul P.H. Fawcett disprea n aceast pdure
virgin, pe cnd cuta ruinele marilor orae, mult mai vechi dect cele ale Egiptului.
Citise ntr-un vechi document zdrenuit (Ms. nr. 5.2 din "Biblioteca Nacional" din Rio
de Janeiro din Brazilia), c cetile acestea mitice au existat cu adevrat. Ele
fuseser semnalate n secolul al XVII-lea de un explorataor portughez, care relata c
erau construite din pietre gigantice. Existau temple mree n stil grec i, n centrul
uneia dintre ceti, se afla o pia, cu o statuie de piatr, mare i nalt, reprezentnd
un tnr gol, innd un scut. La baza statuii erau gravate hieroglife curioase, n limba
unei civilizaii disprute.

Dup prerea portughezului, dou ceti fuseser distruse de un cutremur. Aceste

orae fuseser mari centre de civilizaie, aprute dup prsirea vestigiilor
continentului Mu, acum 12.000 de ani. Trebuie s amintim c, spre Hesperus nu a
plecat toat populaia Lemuriei. Locuitorii marilor colonii au rmas pe loc, dar Telos a
fost complet abandonat.

"Doamna Soarelui", prinul domnitor i chiar Merk, cel venit din Venus, s-au
rencarnat mai trziu, n cursul evoluiei culturalae din Mato Grosso. Merk a vrut s
revin pe Pmnt i s-i ajute tovarii de pe "Steaua ntunecat".

O alt colonie a Patriei-Mame Mu a fost civilizaia foarte avansat a Incailor. A fost

una dintre cele mai remarcabile colonii din America de Sud. Legenda spune c
Divinitatea "a separat apele spre a-i lsa s treac i s ating patria lor de origine",
tot aa cum s-a deschis Marea Roie, pentru a lsa s treac pe copiii lui Israel.
Potrivit acestor legende, marile lor ceti au fost construite de oameni albi, brbai,
care veniser n America de Sud cu mult naintea Incailor i se stabiliser acolo.
Marile drumuri erau deja vechi n timpul Incailor i au fost folosite de lemurieni n
primele lor ncercri de colonizare.

Giganticul Disc Solar din aur masiv nu a fost opera Incailor. Fusese adus din
Lemuria i adorat n templele din America de Sud, timp de secole. Legenda spune
c, atunci cnd era lovit, vibraiile sale speciale puteau determina cutremure de
pmnt.

n America de Sud, civilizaia Maya a fost o alt mare colonie MU. Unii pretind c
pronunia mai corect pentru Mu este Mar i c denumirea Maya, pronunat May-
Yar, ar nsemna "colonie din Mar".

O ramur a Mayailor, Quieii, aveau o carte sacr - "Popul Vuh" - n care se putea
citi c, atunci cnd strmoii lor au emigrat n America, Creatorul a separat Marea
spre a-i lsa s treac... nc o dat, avem de-a face cu o poveste identic cu .
aceea care relateaz cum s-a despicat Marea Roie, pentru a-i lsa s treac pe
evrei!

i colonitii venii din Atlantida au influenat cultura Maya; i aici gsim iar laolalt pe
lemurieni i atlani, colabornd spre nflorirea naltei civilizaii a vechii Americi
Centrale.

13
Itzamna era personificarea Rsritului la Mayai. Despre el se spune c a venit de la
Rsrit, ntr-o "ambarcaiune magic", traversnd apele. A fcut minuni, ca aceea de
a vindeca bolnavi, prin atingere cu mna; avea, de asemenea, puterea de a nvia
morii. El a inventat scrierea i crile. Simbolurile vieii i ale luminii sunt legate de
persoana sa; el a legat de arborele vieii civilizaia Maya! Legenda mai povestete
cum, dup ce a instruit poporul Maya, Itzamna s-a ntors n ara sa de dincolo de
ape, la est, de unde venise.

Kukulcan era personificarea Apusului pentru Mayai, care cred c sosise pe drumul
dinspre Vest i c a guvernat, un timp, n actuala regiune Chichen-Itza. Mai trziu s-a
dus n Mexic, fiind cunoscut acolo sub numele de Quetzalcoatl. Dup vechii cronicari
spanioli ai istoriei Mayailor, Itzamna a venit n al 4-lea "Ahau" al calendarului Maya
(anul 219 d.I.Chr.). Cele mai vechi scrieri pe piatr descoperite pn acum au fost
datate, ns, ca i mai vechi, astfel nct datarea venirii lui Itzamna n al 4-lea Ahau
nu poate fi exact! Cu toat superioritatea i mreia sa, i-ar fi fost imposibil lui
Itzamna s fondeze cultura Maya -arhitectura, limba, scrierea i religia - la nceputul
secolului al III-lea d.I.Ch., cnd avem dovezi categorice despre existena acestei
culturi pe teritoriul aceleiai regiuni, cu cel puin trei secole anterior!

Au fost necesare milenii pentru a stabili un calendar relativ exact. Cum ar fi putut
Itzamna inventa calendarul Maya, care este aproape perfect, i s-1 i aplice la
nceputul secolului al III-lea, cnd exist numeroase tblie purtnd cert date ale
calendarului Maya, coninnd date mult anterioare? Calitile divine atribuite lui
Itzamna sunt identice celor puse n seama altor conductori emineni ai popoarelor
din perioade foarte diferite. Cronicarii spanioli au svrit o eroare enorm!

Pentru a fi "fondatorul civilizaiei Maya i primul mare preot al religiei lor", Itzamna
trebuie s fi venit cu mii de ani nainte! El a sosit pe o "nav sau ambarcaiune
magic". A venit dintr-o mare ar, ce se afla n Est!

De fapt, Itzamna a fost un mare atlant, care a pornit s colonizeze pe indigenii

Americii Centrale. Acetia l-au zeificat, dup ntoarcerea sa n Atlantida la bordul
"navei magice", care era un balon dirijabil!

Kukulcan a fost lemurian, venit de la Vest. Gsim astfel, n legendele despre "zeii de
la Apus" i "zeii de la Rsrit" dovada c Mu i Atlantida au colonizat amndou
America Central i i-au instruit pe cei considerai a fi indigenii rii: mayaii.

Poporul instruit de Kukulcan n regiunea Chichen-Itza -numit Itzai - "a rtcit" timp de
40 de ani, cum a rtcit i poporul condus de Moise! Originile sacre, transmise din
dou regiuni diferite ale pmntului, sunt identice.

Unele dintre marile spirite ale continentului Mu i ale coloniilor sale s-au rencarnat,
n cursul "ultimelor ore" ale Atlantidei. Aceti "lucrtori ntru Lumin" au pregtit calea
pentru ZORII ce trebuiau s vin. Aceti membri ai Confreriei Binelui au mers de la o
civilizaie la alta, dintr-o rencarnare n alta. Ei s-au aflat n mijlocul a numeroase
civilizaii, culturi, catastrofe, evenimente determinante, dar ntreaga lor aciune avea
ca scop s pregteasc omenirea pentru venirea marelui Adevr Universal. Acest
Adevr s-a artat n toat gloria i mreia sa n Egipt, atunci cnd Akhnaton 1-a
revelat pe ATON, ca Dumnezeul unic al unei lumi pn atunci sceptice i idolatre.

14
Locuitorii Patriei-Mame cunoscuser pe Dumnezeul unic. Mai trziu ei au deczut i
s-au distrus, pe ei i patria lor. A urmat o er de ntuneric, care a durat pn la
ZORILE din Egipt.

Lucrarea de fa nu are ca obiect s vorbeasc cu lux de amnunte despre Lemuria

i Atlantida. S-a scris mult despre ele dar anumite elemente, foarte interesante,
rmase necunoscute, trebuie dezvluite pentru a argumenta marele proiect al
PREGTIRII, a crui realizare a durat nenumrate milenii.

Istoria "bonetei de mgar" este una dintre revelaiile interesante asupra Atlantidei.
Simbolul se mai pstreaz astzi sub forma conului de hrtie, care se punea - pe
vremea bunicilor notri - la coal, pe capul elevilor care se dovedeau ignorani.
Totui, semnificaia veche a acestui gest s-a pierdut. "Boneta de mgar" are form
conic, iar conul este o mare surs de energie. n Atlantida, un obiect asemntor se
aeza pe capul celor care suferiser accidental leziuni cerebrale, dar i pe capul
celor care prezentau instincte criminale. Acest obiect era, de fapt, un dispozitiv tehnic
- la suprafa din aram - cu conexiuni compli-cate. Iat cum practica aceasta a
ajuns pn la noi i a dinuit n obiceiul acoperirii cu o bonet conic a capetelor
celor care nu sunt suficient de "inteligeni". Pe de alt parte, toat lumea cunoate
plria conic purtat de magician, indiferent dac el face magie neagr sau magie
alb. i plria conic, ascuit, a vrjitoarelor, cunoscut tuturor copiilor.

Regina vrjitoarelor mexicane, Tlazolteotl, purta o plrie conic aidoma celor

purtate de vrjitoarele Europei. n Spania, pe contrafortul stncos al unei coline,
aproape de satul Cogul, poate fi observat o remarcabil pictur. A fost executat n
epoca Cro-Magnon i reprezint un grup de femei purtnd pe cap plrii ascuite.
Artistul care a executat-o, n regiunea Biscaia, a fost desigur influenat de colonii
venii din Atlantida, acum 25.000 de ani!

Vrjitoria, al crei simbol este plria conic, a fost puternic n epoca Cro-Magnon
printre indigenii din Insulele Flicit, din Canare, i printre toate populaiile vechi ale
continentului american. E limpede c aceast form de vrjitorie nu a ajuns n
America prin intermediul Asiei ci c ea exista, din timpurile cele mai ndeprtate, n
Europa i n America, n timpul "ultimelor ore" ale Atlantidei. Folosirea "dispozitivului"
conic a fost denaturat. Boneta ascuit a servit ca instrument de exaltare i
amuzament: benefic la origine ea a devenit, cu timpul, prin utilizare greit, un
adevrat mijloc de "intoxicare" spiritual.

Zeul egiptean Osiris purta coroana alb a Sudului, de form conic; pentru indienii
Chippewa din America de Nord corturile, tot de form conic, i pstreaz i azi
marea lor putere i magie spiritual. Dei erau solid ancorate n sol, exist martori
care le-au vzut agitate de zguduiri violente. Sunt urmele cunotinelor tiinifice
secrete ale Atlantidei, din epoca n care folosirea conurilor de for era o practic n
vindecarea deficienelor mintale.

Istoria ne d numeroase exemple de documente importante care au fost ascunse,

spre a scpa de distrugere iminent. Nici istoria Atlantidei nu face excepie. Citim n
Platon c istoria Atlanilor a fost scris pe tblie de aur, care au fost "plasate la loc

15
sigur, spre a fi transmise posteritii". Atlantida a disprut, lsnd numai amintirea ei
i cteva insule - Azorele, insula Sf. Paul, Tristan de Cunha), care nainte fuseser
culmi muntoase. Supravieuitorii au plecat ctre Egipt unde fusese deja ntemeiat o
mare civilizaie, cu circa 24.000 ani .I.Ch.

"i a venit o zi, cnd s-a ridicat un Altar lui Yahve n mijlocul rii Egiptului i aproape
de frontiera sa, s-a ridicat o "stel lui Yahve" (Isaia XIX: 19).

Marea Piramid se gsete exact n centrul geografic al Egiptului de Sus i de Jos.

Ea este, astfel, "n mijlocul" teritoriului Egiptului i "aproape de frontiera sa ", cea care
separ cele dou regiuni.

Marea Piramid este o fantastic enciclopedie a tiinelor fizice i a cunoaterii

astrale. n acest monument incomparabil sunt simbolizate tiina numerelor, a
greutilor, a msurilor, a astronomiei, a astrologiei, i misterele ascunse ale
fiziologiei.

Piramida Altar, n mijlocul rii Egiptului, a fost construit de mari arhiteci venii din
Atlantida i supervizat de vizitatorii din alte lumi. Ei aveau nelepciunea care i-a
fcut s rezolve Misterul Misterelor... "Smna este Cuvntul lui Dumnezeu".

n momentul de fa nimic nu dovedete c Marea Piramid (a lui Kheops) a fost

nlat n timpul celei de a 4-a Dinastii. Caracteristicile sale extraordinare, diferite de
ale tuturor celorlalte piramide, i confer o importan mult mai mare dect aceea a
unui simplu monument funerar. mplinirea unui proiect att de grandios reflect o
foarte mare iscusin n tehnica construciei. Toi savanii o recunosc. Lucrarea este o
perfeciune. Ceea ce pledeaz n favoarea ideii c o civilizaie avansat exista deja
n Egipt, cu mii de ani naintea perioadei istorice propriu-zise a acestei ri!

Se va descoperi (n mod sigur, i ntr-un viitor foarte apropiat) c Marea Piramid

cuprinde numeroase camere secrete i c intrarea sa adevrat se afl sub statuia
tcut a celui care seamn cu un Leu, dar care este totui, un OM: SFINXUL! El nu
va mai rmne mult vreme tcut. Venit din cer pentru a nvinge natura animal,
permind astfel rasei umane s dinuiasc i - n timpurile foarte ndeprtate ale
"Epocii de Aur" - s creeze fiine perfecte, Puterea aceasta a ajutat la construcia
unui monument capabil a rezista ravagiilor timpului i destinat s serveasc drept far
cltorilor care porneau pe Marele Drum; un drum ngust i tios ca lama de brici, o
crare presrat cu pietre ce rneau picioarele. Dac drumeul e neovielnic,
pietrele devin mai rare; apare o iarb verde i moale, rsar flori minunate pe
marginile drumului; inima neofitului se umple de bucurie i curaj; el se ntremeaz,
nainteaz un pas, apoi mai face un altul i-i reia calea, cu ochii mereu la steaua
care strlucete n deprtare.

Incomparabila Mare Piramid ne arat ceea ce a fost fcut n secolele trecute, ceea
ce trebuie fcut n prezent i ceea ce va trebui svrit de ctre generaiile viitoare,
nainte ca ntreaga omenire s ngenuncheze la picioarele lui Dumnezeu,
Perfeciunea Ultim. Cci toi sunt copiii lui Dumnezeu. i noi suntem toi - copiii Si.

n Camera Regelui, care se afl n partea cea mai nalt a Piramidei - descoperit n
zilele noastre - se gsete un obiect absolut unic. I s-au dat felurite nume, de la acela

16
de sarcofag, pn la acela de cufr pentru semine. n realitate este "o ma-trice ntr-o
alt matrice" - un caliciu sacru - figurnd glanda pineal (epifiz) prezent n orice
creier uman. Acest receptacul, care se afl n Camera Regelui, este deschis, pentru
totdeauna, ateptnd cu rbdare preioasa comoar - mplinirea ce va fi adus de
Noua Er.

"Sarcofagul" nu a fost destinat de desvriii lui constructori pentru a primi un trup

de mort! Iar Piramida, care a fost construit deasupra unei "anomalii magnetice"
naturale, amplific, prin forma ei piramidal, conic, fora natural; ea devine, astfel,
un instrument de mare energie i for cosmic.

Acesta este motivul pentru care, n Camera Regelui, at-mosfera i temperatur sunt
att de ciudate: un frig precum cel al morii ptrunde pn-n mduva oaselor! i dac
este lovit sarcofagul, sunetul propagat nu-i are corespondent n nici o gam
cunoscut! Dac cineva ajuns pn n "valea umbrelor" ar muri, simplul fapt de a fi
plasat n acest receptacul deschis ar fi suficient pentru a-1 readuce la via!

Mai trziu aceast for natural a Piramidei a sczut, i cei care erau iniiai n
Misterele Sacre erau aezai n "sicriul" ei de piatr, care reprezenta - simbolic -
Puterea ei originar. Ritualul semnifica faptul c neofitul era "condus" ctre "o nou
via", cci "trebuie s te nati a doua oar!"

Savanii au determinat c eman nc o uoar for magnetic din aceast

gigantic structur, dar n prezent ea este insuficient pentru a permite trecerea de la
moarte la via.

Camera Regelui i Camera Reginei sunt aezate, una fa de cealalt, n aceeai

poziie n care este aezat glanda pineal n raport cu cea pituitar (hipofiza).
Niciodat nu a fost descoperit vreo urm de sistem de iluminat, fiindc era inutil.
Constructorii perfeci se bucurau de ochi "care vedeau tot" i erau ei nii o lumin,
Strlucirea ochiului lor interior ilumina tot ce se afla n interiorul templului.

Aproape de vrful Marii Piramide se afl camera cea mai secret. Ea conine scrieri
ale tuturor civilizaiilor lumii. O motenire pentru umanitate, pe care omul modern o
poate abia cu greu concepe! Odat cu Era Nou, cnd Semnul Fiului omului va fi
vizibil pe ceruri, TOATE lucrurile se vor revela. i, din nou, n decursul secolelor,
omenirea va atinge acelai nivel atins de constructorii Marii Piramide, acum 26.000
de ani...

Ici i colo, ochii unora ncep a se deschide, viziunea lor asupra lucrurilor devine mai
subtil, celulele creierului lor ncep s vibreze ctre acea Armonie, care era, pentru
cei vechi, o blnd i ptrunztoare "muzic a sferelor". i cnd va fi sosit acea
"Vrst de Aur", ne vom putea altura i noi acestui mare imn de bucurie i cnta
laude Celui Prea-nalt, DUMNEZEULUI care ESTE N NOI!

Singurele hieroglife gsite n Piramid sunt nsemnele unor constructori, imprimate

pe pietre nainte ca ele s fi fost asamblate. Multe dintre ele au fost puse invers, ori
deteriorate n momentul montrii pietrelor.

17
Kheops nu ar fi permis niciodat un asemenea lucru, dac ar fi fost el adevratul
constructor al Piramidei! Scoicile marine prezente la baza Piramidei dovedesc,
totodat, c a fost ridicat naintea unei mari inundaii. Aceast teorie se sprijin pe
tradiii arabe, care adesea au fost greit interpretate. Aadar, Piramida a fost
construit naintea marilor inundaii determinate de scufundarea final a Atlantidei.
Catastrofa a dat natere unei ridicri de valuri, care au acoperit rmul i unele
regiuni spre interior. Fenomenul s-a petrecut cu circa 24.000 de ani .I.Ch. La acea
epoc, marele savant atlant TOTH a venit n Egipt pentru a ajuta la proiectul pus n
lucru de ctre vizitatorii din spaiu. La nceputul fiecrui nou CICLU COSMIC (fiecare
durnd aproximativ 26.000 de ani), va fi construit un edificiu asemntor. Sfinxul a
fost realizat cu mii de ani dup aceea, de ctre lucrtori egipteni, cum o dovedete
stilul operei. Adevrata intrare a Piramidei a fost acoperit, astfel, de Sfinx... un lca
secret al LEULUI. Aceasta, pentru a mpiedica pe intruii unei epoci de tenebre s
profaneze mormntul sacru. Trecerea care conducea spre Camera Regelui i la alte
camere mai secrete a fost nchis cu mii de ani naintea erei cretine; din aceast
cauz, dup aceea, toi cei care au fost admii n Misterele Piramidei au primit
iniierea n galeriile subterane - necunoscute astzi. Fr aceste galerii nu ar fi fost
posibil s se intre sau s se ias, de vreme ce singura intrare de la suprafa era
nchis complet de blocurile peretelui exterior. Intrarea secret - acoperit de masa
Sfinxului, OMUL-LEU - va fi scoas la iveal n anii ce vor veni.

Altdat, accesul la temple - sub Sfinx - era nchis cu o poart de bronz, al crui
mecanism secret era nvluit ntr-un respect general - un soi de team religioas i
asigura inviolabilitatea, mult mai bine dect ar fi fcut-o o paz narmat. n interiorul
Sfinxului s-au tiat galerii ce duc la partea subteran a Marii Piramide. n aceste
temple ascunse sub pmnt se gsesc n prezent manuscrise alctuite pe tblie de
argil sau de metale preioase i pe suluri de papirus.

Piatra de ncununare era ea nsi o piramid n miniatur, din aram pur! Este
metalul simbolic al Venusului, aa cum Crux Ansata (Ankh) - simbolul eternitii - este
simbolul planetei Venus. Aceast stranie calitate i-a conferit poziia ei de piatr
unghiular.

Cei vechi spuneau: "Arama este mai preioas ca aurul!"

Orice cltor care intra n Egipt vedea de departe un imens triunghi, lucind, ca o
flacr, a crui strlucire alb se reflect pe toate cele patru laturi ale Piramidei; n
vrf era o flacr magnific, sclipitoare, care prea s se ridice, atunci cnd razele
soarelui prefceau arama ntr-o lumin aurit orbitoare!

A fost locul unde a nceput pregtirea, care trebuia s duc la revelaia lui ATON.
Marea Piramid este CASA LOCURILOR SECRETE, prima construcie ridicat spre
a primi totalitatea adevrurilor secrete care sunt fundamente sigure ale tuturor
tiinelor i ale tuturor artelor.

"Iluminaii" antichitii traversau culoarele i camerele mistice. Trecnd pragul porii,

ei erau oameni; cnd ieeau, deveneau ZEI.

Piramida este locul "celei de-a doua nateri", "Matricea misterelor".

18
Tradiia spune c undeva, n adncurile ei, tria o fiin care se numea "Locuitorul".
Era un nelept cu cap de leu, pe care puini oameni 1-au zrit.

Unele legende povestesc c la origine, cnd omul a ajuns pe Pmnt, acum milioane
de ani, el a luat o nfiare animal. nti, pe aceea a unei "pisici" uriae, i mai
trziu, pe cea a unei maimue. Marele Sfinx al Egiptului, care are corpul unui leu i
cap omenesc, consemneaz aceast prodigioas tranziie, care a avut loc n vremuri
mult ndeprtate.

S-a spus deja c TOTH Atlantul a ajutat la realizarea Piramidei. Celelalte piramide,
ridicate mai trziu, au fost imitaii mai mici i nu att de perfecte, realizate de
egipteni. Toth a aezat manuscrise secrete i cele dousprezece tblie de smarald
ale sale n Marea Piramid.

Mai trziu, n timpul domniei agitate a lui Horemheb (1346-1322 .I.Ch.), tbliele
acestea au fost scoase din Piramid i expediate marilor preoi Maya din America
Central, care le-au aezat sub altarul unuia dintre marile temple ale Zeului Soarelui
din ara lor.

Dup cucerirea spaniol, oraele au fost prsite i comorile templelor uitate.

Toth a mai ascuns n Piramid i alte scrieri i instrumente ale Patriei-Mam Mu i

ale Atlantidei. Aceste scrieri explic cum au trit "Fiii Luminii" printre cei vechi. Ei nu
semnau cu fiii oamenilor, dect atunci cnd doreau s mbrace aparena material.
Apoi, "o bucat dintr-o stea" a czut asupra Atlantidei i a distrus-o.

n nsemnrile sale, Toth descrie cum aceti "Fii ai Luminii" "i folosesc bagheta,
dirijnd cu ea o raz vibratorie". Pare o aluzie la puterea "vril "-ului, utilizat de
numeroi regi i prini ai Egiptului n anii urmtori!

n timpul celei de-a 3-a Dinastii (anul 3.000 .I.Ch.), Toth s-a ncarnat n Egipt,
devenind Iemhotep, arhitectul Regelui Zoser. Mai trziu Egiptenii l-au zeificat,
declarndu-l Zeul tiinei i al Medicinei; a fost identificat i cu Toth, Scribul Zeilor.
Ceea ce era corect, deoarece el era Toth. Numele su, Iemhotep, nseamn "cel ce
vine n pace". n timpul domniei lui Zoser el a descoperit baghetele-vril, pe care le
ascunsese n Marea Piramid pe vremea cnd era Toth. Iemhotep a fost zeificat,
fiindc a revelat marea putere a vril-ului n perioada rencarnrii sale, i a realizat
numeroase minuni, gratie acesteia. Toth spune, n tbliele sale de smarald: "n vrful
Piramidei, am aezat "cristalul" care-i trimite raza n "Spaiu-Timp" i care capteaz
fora ce vine din eter"... Cristalul era."piatra unghiular" din Aram Pur!

Toth mai spune c Marea Piramid a fost copiat dup piramida natural de for
teluric care arde venic i c, din cauza aceasta, ea va dura dincolo de secole.

Una dintre tbliele de smarald menioneaz: "De mult, n trecut, foarte departe n
Spaiu-Timp, Copiii Luminii i-au cobort privirile pe Pmnt; vznd pe copiii
oamenilor supui i prizonieri ai "Forei venite din Adncuri", ei au neles c omul nu
se va putea ridica de la pmnt ctre Soare, dect eliberndu-se de aceast sclavie.
Pentru a-i ajuta, ei au venit pe Terra i s-au ncarnat n trupuri asemntoare celor
omeneti. "Maetrii tuturor lucrurilor" au spus, apoi: "NOI suntem aceia care am fost

19
creai din pulberea spaiului, mprtind viaa ntregului Infinit, trind n lume precum
copiii oamenilor, asemeni copiilor oamenilor, i totui, Diferii..."

Toth tia c toi oamenii sunt fiine spirituale, n esena lor, cci spune: "omul este o
STEA legat de un corp! OMUL s-a nscut n spaiu: este un copil al Stelelor! Omul
este o Flacr nlnuit de un munte!"

Constructorii Marii Piramide au ngropat una dintre marile lor nave spaiale la baza
acesteia. Puterea ei s-a adugat celei a monumentului. Toth se refer la acest fapt
cnd menioneaz: "Adnc n sol, aproape de fundaii, a fost ngropat o nav
spaial care ateapt momentul cnd omul se va elibera. Deasupra navei spaiale
va fi ridicat un reper sub form de LEU, asemntor, totui, OMULUI".

Aceast zestre de cunoatere nu s-a pierdut niciodat cu toate c, n epoci de

tenebre, omul a uitat-o. Ne apropiem acum de momentul n care nelepciunea
ascuns va fi din nou sprijinul esenial - religios i filosofic - al lumii.

Ora judecii dogmelor va suna curnd; camerele secrete ale CASEI LOCURILOR
SECRETE se vor redescoperi nu peste mult vreme. n aceste culoare atemporale
vor rsuna din nou cntecele celor ILUMINAI i toi oamenii care caut ADEVRUL
l vor gsi.

"Confreria Binelui", care a parcurs un drum lung i anevoios spre a ajunge n Egipt,
trecnd prin continentul MU i Atlantida, ni se dezvluie iari.

Dar, naintea ZORILOR, este din ce n ce mai necesar o PREGTIRE.

Aceast lucrare n Lumin trebuie s fie desvrit de-a lungul a numeroase

ncarnri. E aproape imposibil de vorbit amnunit despre un astfel de travaliu, ntins
pe o durat att de ndelungat. Aadar, n cartea de fa nu vom vorbi dect despre
VIEILE cunoscute n ISTORIE.

De exemplu, n jurul anului 1800 .I.Ch., Avraam - tatl tuturor evreilor i primul mare
patriarh - era contemporan cu Hammurabi - Regele Imperiului Babilonian. Avraam
plecase din Ur, n cutarea unei ri unde ar putea ntemeia o naiune eliberat de
orice idolatrie. Cunoscut sub numele "Amrafel" n Genez (cap. XIV), Regele este n
realitate Hammurabi i Avraam l ntlnise personal n Ur.

"Codul de Legi" al lui Hammurabi provine direct de la Avraam. Regele babilonian i-a
adunat scribii i le-a dictat legile regatului su, apoi a poruncit s fie spate pe
coloane de piatr cu aspect de stel funerar, care au fost trimise n principalele
orae. Aceste stele l reprezentau pe Hammurabi primind legile de la Zeul-Soare
Shamash. Regele a fost un mare protector al nvturii i domnia sa a nregistrat o
perioad de intens activitate literar. E de mirare atunci c Hammurabi, al crui cod
de legi seamn cu legislaia israeliilor, s-a rencarnat mai trziu n Moise, primul
legislator al Israelului?

Cnd Aavram s-a ndreptat spre Sud, venind din Bethel, a trecut aproape de
Ierusalim, unde l-a vizitat pe Sem (fiul cel mare al lui Noe). Sem nu era altcineva
dect preotul-rege al Salem-ului (Ierusalim), numit ca rege Melchisedec!

20
Vechile tradiii spuneau c Sem este un supravieuitor al Potopului, aflat n via,
nc, n epoca lui Avraam... omul cel mai btrn de pe Pmnt!

Din cauza foametei Avraam a plecat n Egipt, trecnd prin sudul rii, i a rmas
acolo pn ce foametea a ncetat. Faraonul Egiptului era n vremea aceea. Senusert
II din Dinastia a 12-a. La Beni Hasar se pstreaz i azi o sculptur care reprezint
vizita cltorilor semii - venii din Asia - la curtea Faraonului, ca i cum ar fi vorba
despre un eveniment de mare importan. Este o mrturie a vizitei lui Avraam n
Egipt.

Cnd Sara, soia lui Avraam i mama lui Isaac, a murit, a fost nmormntat n
petera Machpelah, pe versantul vestic al Hebronului. Acum, n locul acela se nal
o moschee mahomedan. Ea cuprinde pietrele funerare ale lui Avraam, Isaac, Iacov,
Sara, Rebeca i a lui Lea. Are practicat o deschiztur circular, care conduce la o
peter subteran, adevrata peter Machpelah. Nimeni nu a intrat acolo, de peste
600 de ani!

Manuscrisele lui Avraam, Isac i Iacov acolo vor fi gsite, ceea ce va declana
proteste i neliniti teologice de pretutindeni!

Suntem, n acest moment, la secvena emigrrii n Egipt -epoca lui Iosif, cel cu
"mantia de mai multe culori". Aceast mantie deosebit era un semn de favoare,
dovedind intenia lui Iacov de a-i acorda lui Iosif "Dreptul celui mai vrstnic", dei Iosif
era cel de-al II-lea fiu al su. El era, totui, ntiul fiu al Raelei, soia preferat a lui
Iacov; de aceea, i Iosif era fiul su favorit. La vrsta de 17 ani, din pricina geloziei
frailor si, el a fost vndut n Egipt. Era foarte pur, de o frumusee rar, i avea un
dar extraordinar de a conduce, ca i nsuirea de a gsi partea cea bun din situaiile
dificile. Iosif a trit 13 ani n casa lui Putifar. La 30 de ani a devenit Vizir al ntregului
Egipt. A murit la 110 ani.

Aa s-a fcut c Iosif a ajuns s dein locul al 2-lea n Regat, dup Faraonul Apepa I
(Apepa Auserra sau Apofis), cam n al 17-lea an al domniei acestuia (1761 .I.Ch.).
Marea perioad n cursul creia a fost pregtit CUVNTUL a atins apogeul n 1761
.I.Ch., n momentul n care Faraonul l proclama de Iosif SHALIT (Vizir) al ntregului
Egipt.

Au trebuit milenii, ca aceast perioad s ating punctul culminant.

Iosif- care fusese sclav - ajunge s simbolizeze culmea cea mai nalt a cunoaterii
spirituale.

Apepa I a devenit Faraon al Egiptului n 1777 .I.Ch. (a 15-a Dinastie). Acest mare
conductor s-a rencarnat mai trziu ca Amenhotep III, tatl lui Aknaton!

"Iosif" nseamn "Cel pe care Iehova l va mri; el se va nla treptat, mergnd din
perfeciune n perfeciune!"

i a progresat, ntr-adevr, de vreme ce a devenit mai apoi Hammurabi, cel care a

avut misiunea s-i conduc poporul afar din Egipt, dup cum tot el, sub o alt
nfiare, l cluzise n Egipt.

21
Faraonul 1-a numit pe Iosif Cafnat-Paneah (Geneza, XII:45), ceea ce desemneaz
"Descoperitor de taine".

Cu toate c ntr-un capitol ulterior vom reveni detaliat asupra acestei chestiuni,
menionm aici c, dup Biblie, perioada ct a stat n Egipt poporul lui Israel este
cnd 400 de ani, cnd 430!

Dup Etienne, perioada respectiv ar fi de 400 de ani. n Cap. XV al Genezei citim:

"S tii c urmaii ti vor fi strini ntr-o ar care nu va fi a lor, vor fi sclavi; i vor fi
persecutai timp de 400 de ani; i vor pleca apoi cu mari bunuri (Geneza XV: 13-14).

Iar n Exod (Cap. XII:40): "Copiii lui Israel au stat n Egipt 430 de ani".

Iacov, mpreun cu toi fraii lui Iosif, cu familiile i turmele lor, s-au dus n Egipt n
1752 .I.Ch., al 26-lea an al domniei lui Apepa I.

Plecnd de la aceast dat, vom scdea durata tradiional de 430 ani, obinnd
anul 1322 .I.Ch. (anul morii lui Horemheb) ca dat a Exodului.

Dac prelum ca dat de baz durata de 400 de ani, obinem anul 1352 .I.Ch.,
epoca domniei tnrului Rege Tutankamon.

Vom arta mai departe c ambele date sunt valabile pentru fixarea datei ntoarcerii
copiilor lui Israel n patria lor i c, n realitate, nu a existat niciodat un Faraon al
Exodului!

Iosif a fost mai nti servitor n casa lui Putifar, care era prin al grzilor i preot al lui
ON. El era ofierul Faraonului i l-a cumprat pe Iosif la Median. Trebuit reinut c
acest Putifar, care apare n Cap. 37 al Genezei, este acelai cu Putifar din Cap. 41,
numit aici Poti-Fera. Iat-l pe Iosif - aflat n nchisoare o scurt perioad de timp -
ajungnd mai trziu ef al ntregului Egipt, ca Shalit. Termenul de "Shalit" semnific
"Stpnul" ("Maestrul", "nvtorul") i prefigureaz apariia marilor profei.

Iosif n Egipt reprezint lumea gndirii sau manifestarea unei idei spirituale elevate.
Reprezint, totodat, i percepia noastr cea mai nalt privind ADEVRUL,
acionnd asupra lumii formelor i conferindu-le o stare mai ordonat.

Putifar avea o fiic, pe nume Asenath ("Consacrat lui Neit"). Iosif a vzut-o adesea
n casa tatlui ei, iar Faraonul i-a dat-o de soie. Ea a fost mama lui Efraim i a lui
Maaasseh. Asenath fusese, ntr-o rencarnare precedent, "Doamna Soarelui" -
femeia-istoric din continentul Mu. La rndul su, ntr-o existen anterioar, Iosif
fusese Prinul domnitor din Mu.

Din acest moment, pentru cuplul acesta ncepe o asociere care avea s dinuie de-a
lungul a numeroase viei i n numeroase lupte.

Povestea "Celor doi frai", transmis pe un papirus vechi, care se pstreaz azi la
British Museum, a fost scris n vremea domniei lui Seti II (1214 -1210 .I.Ch.), din a
19-a Dinastie. Ea prezint o mare asemnare cu istoria lui Iosif i a soiei lui Putifar.
(Ct a trit n casa lui Putifar, Iosif a intrat n conflict cu soia acestuia, care l-a prt

22
brbatului ei, iar Putifar l-a bgat, pe acest motiv, pe Iosif la nchisoare). Incidentul
care a inspirat-o este consemnat n arhivele Curii Egiptului i constituie dovada
prezenei lui Iosif aici. Exist, de asemenea, i statui care-l reprezint pe Iosif ca
scrib! Ele vor fi descoperite n interiorul Marii Piramide - n templul existent sub Sfinx
- i n Palatul lui Iosif la ON (Palatul lui Iosif a fost descoperit de Sir Francis Petrie, n
1912).

Templul din ON - care a fost construit "pentru a dura o venicie" - era, la vremea
aceea, templul plasat cel mai la nord, n Delta Nilului. ON era numele egiptean al
Heliopolis-ului i mai era numit ON-MEHIT ("ON de la Nord"), spre a-l distinge de
"ON de la Sud". Iosif i Asenath au venit deseori la acest templu care, din pcate, nu
a durat "o venicie". Tot ce a mai rmas din construcia lui mrea - pe atunci n grija
marelui preot Putifar - este o coloan de granit rou, "obeliscul din On", ridicat de
Senusert I (Sesostris din a 12-a Dinastie), naintea venirii lui Avraam n Egipt.

Tot ce au ntreprins Iosif i Asenath a pregtit CUVNTUL Tatlui Infinit, "pentru a

dura venic" printre oameni. Reinei: acesta a fost punctul culminant al acestei
perioade, a PREGTIRII.

n vremea aceea, n Egipt, cel care va fi mai trziu Tutankhamon, Faraon din a 18-a
Dinastie, tria pe malurile Nilului, ntr-o total srcie.

Ce paradoxale sunt vieile oamenilor! S fii o "ruin" uman, ignorat de toi, pe

malurile unui ru sacru, cu gunoaiele Egiptului drept hran, i s devii un Faraon,
stpn peste cel mai frumos dintre tronurile lumii, cteva secole pmntene mai
trziu!

Aceast "epav" fusese ns Merk, de pe "Navele de Lumin", venit n vechiul Mu, n

ceasurile lui cele mai ntunecate!

Muli se vor ntreba: "Care e raiunea c toate aceste entiti au cunoscut ncarnri
att de glorioase?" Dar ei n-au fost ntotdeauna mari, nici ntotdeauna Faraoni!

Alii vor spune: "Dac au fost de attea ori regi i prini, de ce a trebuit, n alte viei,
s devin cei mai umili?"

Trebuie s tim c cel care apare sub o nfiare superb i avnd nalt rang social
poate s nu nsemne mare lucru, pe plan evolutiv! Ajuns rege, un individ se poate
dovedi un tiran monstruos. Sau, rmnnd srac, un individ - considerat cel mai umil
dintre toi - poate deveni, ntre ai si, un mare om i poate strluci n tenebrele epocii
sale. Cei pe care Istoria i-a numit "mari", n ochii Celui Atotputernic pot s nu fie att
de "mari". Dar toi aceia pe care Istoria i-a uitat... miile de brbai i femei care au
purtat tora Adevrului de-a lungul timpului i secolelor sngeroase? O via
petrecut sub aparene umile poate s fi fcut servicii mult mai mari dect una trit
sub aparena unui Prin lipsit de autoritate.

Umil n aparene, cel care avea s devin peste secole Tutankhamon, trind n timpul
lui Iosif, a mers de multe ori la Templul lui On condus de Asenath, care l-a instruit.
Mai trziu, el a ajutat la ascunderea scrierilor lui Iosif n Palatul din On. Faptele
mplinite de el spre binele omenirii au fost mult mai importante dect acelea svrite

23
cu secole mai apoi, cnd a stat pe tron i a purtat pe capul lui cel tnr "dubla
coroan" a Egiptului de Sus i de Jos. Cci, ajuns Faraonul Tutankhamon, a fost un
slab conductor.

Dup aceea, Iosif a murit i trupul lui a fost dus la Hebron, pentru a fi ngropat. Cnd
era pe moarte, a cerut frailor si s jure: "Cnd tribul lui Israel se va ntoarce n ara
Canaanului, va trebui s duc i oasele lui Iosif din Egipt". (Exodul, XIII:19).

Dar, au fcut-o oare?

Vom vedea mai trziu!

Dumnezeu a vrut ca, o vreme, Israel s fie hrnit cu nvturile civilizaiei egiptene,
mai avansat n acea epoc.

S parcurgem istoria Egiptului din timpul lui Iosif pn la domnia lui Ahmoz I,
ntemeietorul celei de a 18-a Dinastii, n 1580 .Ch.

Ahmoz I este foarte important, nu numai fiindc a fondat cea mai mare dinastie
egiptean, ci pentru c a fost contemporan cu David i cu fiul acestuia, Solomon!
Afirmaia aceasta va oca, desigur, pe toi erudiii Bibliei!

ntr-adevr, n general se admite c Regele David a domnit de la 1010 la 970 .I.Ch.

i c Solomon i-a urmat n 970. Construcia faimosului templu datnd din 966 .I.Ch.

Cu toate acestea, manuscrise foarte vechi, care se gsesc n misterioasa coal din
Anzi, aproape de Lacul Titicaca, n Peru, dau o versiune cu totul diferit!

Se spune, ntr-adevr, c David i fiul su Solomon au trit cu 5 sau 600 de ani mai
devreme dect se crede.

Pentru a-mi argumenta afirmaia, voi cita o autoritate n materie - dr. J.McKee
Adams, profesor de arheologie Biblic: "...n vremea domniilor linitite ale lui David i
Solomon, puterile strine privesc cu respect spre Ierusalim. Dar, foarte curios,
examinnd monumentele care au rezistat pn-n zilele noastre, nu gsim nici cea
mai mic aluzie la David sau la Solomon i, bazndu-ne pe aceast tcere, am fi
ndreptii s presupunem c suveranii evrei nici nu au existat. Pe de alt parte, o
astfel de concluzie ar fi complet nejustificat. Putem fi siguri c mrturiile evreilor,
care vorbesc despre faptele excepionale ale lui David i Solomon, nu sunt inventate
i c ele pot fi considerate ca documente autentice despre monarhi care au existat n
realitate".

Dr. Adams mai spune: "... Se mai pstreaz, ns, foarte puine mrturii din aceast
epoc biblic. n afara scrierilor vechiului Testament, ntreaga perioad apare
aproape goal, n ceea ce privete poporul evreu. n acel moment din Istoria
Civilizaiilor, evreii treceau unul din acele "momente obscure", n cursul crora erau
necunoscui sau stpnii de un alt popor, situaia a doua fiind cea mai frecvent".

24
Nu este "curios" c nu gsim nici o aluzie la David sau Solomon pe monumentele
datnd cu o mie de ani naintea erei cretine, deoarece ei au domnit cu secole
nainte!

"Monarhii evrei" au existat, este adevrat, dar au trit n alt moment.

"Mrturiile istorice" ale evreilor, care vorbesc despre David i Solomon, nu sunt
inventate, dar ele se neal punnd aceast perioad n anul 1.000 .I.Ch. Vechiul
Testament este singura surs de informaie asupra celor doi regi de care dispunem;
ceea ce nseamn c orice ncercare de a regsi o urm a prezenei lor n perioada
care li se atribuie tradiional ar fi zadarnic. Dac am cuta, ns, astfel de urme n
timpul domniei lui Ahmoz I, n 1560 .I.Ch., am gsi dovada cert a existenei lor!

Dr. Immanuel Velikovski, n lucrarea sa "Secole de Haos", pune aceast problem

delicat i demonstreaz, alungnd umbra ndoielilor oficiale, c epoca n care a trit
David a fost aceea a lui Ahmoz I i cea a lui Solomon a fost epoca celebrei
Hatepsut, Regina Egiptului.

Epoca lui Tutmes III a fost paralel cu a lui Roboam - care era fiul lui Solomon - i a
lui Jeroboam, rivalul su.

Dr. Velikovski ia ca punct de plecare simultaneitatea catastrofelor naturale, descrise

n "Cartea Exodului", i n papirusul "Ipuwer" egiptean. El arat c Istoria Lumii este
cu totul diferit de ceea ce ni s-a spus!

Ar fi fost posibil, oare, ca un rege att de renumit, ca Solomon, s fi fost omis din
istoria propriei sale epoci? Ca numele su sau evenimentele importante ale domniei
sale s fi trecut neobservate n "ochii" contemporanilor su?

Desigur c nu!

Totui, nici un cercettor al Istoriei Antice nu ar ndrzni s deplaseze Istoria Regilor

Ierusalimului, nici un singur secol - cu att mai puin cu ase! - spre a nu rsturna
toate datele i conceptele stabilite.

Una din dou: ori ase sute de ani au "disprut" din istoria poporului evreu, ori ase
sute de ani s-au cufundat n Istoria Egiptului i, tot att de bine, n cea a altor
popoare!

Eroarea, aadar, nu e a Istoriei, ci a istoricilor! Iar eroarea lor fantastic i de

necrezut a dus la transformarea Istoriei lumii Antice ntr-una de "secole de haos".

Intenia acestei lucrri nu este, ns, de a dezbate aceste probleme controversate.

Cititorii dornici de argumente pro i contra vor citi cartea d-rului Velikovski. Intenia
noastr este de a arta c pe planeta noastr au venit anumite fiine - ce nu
aparineau Terrei - spre a ajuta omenirea n eforturile ei de a trece din starea bestial
n starea divin, i c aceste fiine s-au rencarnat, n diverse momente ale Istoriei, n
acest scop. Suntem mult mai puin interesai de date, dect de viei; cu alte cuvinte
am dorit s cutm a afla cine era cine i de ce. Ceea ce ne intereseaz aici, de

25
asemenea, sunt numeroasele comori literare ale lumii vechi, care au fost tinuite i a
cror amplasare actual constituie LCAURILE SECRETE ALE LEULUI!

Dup o mare catastrof natural, n timpul creia fluviul "s-a schimbat n snge" i
Pmntul s-a cutremurat, n Egipt a nvlit un popor cu numele Amu sau Hiksoi. Ei
au invadat Egiptul fr nici o oprelite, aducndu-i pe egipteni n stare de sclavie, au
distrus manuscrise preioase i opere de art, au ucis, au ars i au condus n locul
Faraonilor, cu o ferocitate oarb, barbar.

Amu sau Hiksoii din Egipt, precum i Amaleciii evreilor i Arabilor nu au fost
popoare diferite, ci una i aceeai naiune!

Forele negative sau "rele"s-au ncarnat n poporul Hiksos... acele fore n

permanent opoziie cu Adevrul i Cunoaterea Universal.

Mai trziu, n Egipt, ele vor fi susintorii din umbr ai preoimii lui Amon, reamintind,
ntr-un fel, de distrugerea continentului Mu i a Atlantidei de ctre cei care luaser
"Calea Rea". Tot aceste fore au fost rspunztoare de distrugerea marilor scrieri
purttoare de Adevr, n Lumea Veche i cea Nou. Ele sunt prezente i astzi,
ntruchipate de Anticrist -reprezentat prin acei care vor s menin popoarele
Pmntului n lanurile ignoranei, care le determin s se masacreze cu miile pe
cmpurile de lupt, spre a-i potoli setea de desfru, de cuceriri, i a-i realiza
proiectele lor de dominare a lumii.

Regele Saul a dus rzboiul de eliberare a Egiptului i Israelului cci israelienii i

egiptenii credincioi aveau de sfrmat, n vremea aceea, jugul impus de amaleciii-
hiksoi. Saul a reuit marele act de bravur de a elibera estul rii de teroarea
cruzilor hiksoi. Istoria nu-1 menioneaz totui, dei a fost un personaj ieit din
comun, al crui "caz" v rmne o enigm.

l admira pe David, cu toate c era gelos pe el. A fost blestemat de Samuel i ultima
lupt pe care a dat-o a fost cu presimirea teribilului su destin. n timpul acestei
btlii, fiului lui Ionatan i lui nsui li s-au tiat capetele.

Pe ruinele imperiului fabulos al amaleciilor-hiksoi s-au ridicat dou regate libere i

puternice: Regatul lui Iuda i cel al Egiptului. Ele i-au mprit motenirea lsat de
puterea hiksoilor, care a fost nimicit.

David a devenit Regele ntregului Israel, iar n Egipt s-a urcat pe tron Ahmoz I, n
1580, nainte de Christos (Dinastia 18).

David nu era nalt, era frumos, chiar foarte seductor, i avea o for fizic ieit din
comun. Era un rzboinic, prudent la vorb, curajos, iubind muzica i foarte pios.
"David" nseamn "iubit", "ndrgit". David semna cu Iisus i viaa sa a anunat-o pe
cea a omului perfect, Iisus Christos, care fcea parte din Casa lui David (neamul lui
David). David era pstor, ca Iosif naintea sa, un pzitor al forelor animale naturale;
David l reprezint pe Dumnezeu, de la care provine Adevrul Divin, nscut n Natura

26
Sa Divin. ntr-o alt existen, n Egipt, el fusese aezat, ca rang, imediat "dup
Faraon".

De data aceasta, el a urmat acelai model de rencarnare.

Iosif fusese sclav apoi ef al ntregului Egipt, David a fost mai nti pstor umil apoi a
devenit eful israeliilor.

Istoricii au persistat ntr-o confuzie privind popoarele lui Israel i al lui Iuda, din
Canaan. Le va fi greu s admit vreodat c David a trit n epoca n care israeliii
erau nc reinui n "Casa captivitii" - n Egipt!

Cum ar fi putut fi David Rege al Israelului, cnd israeliii erau nc sclavi ntr-o ar
strin, iar Exodul se producea cu secole mai trziu?

Dac David a fost contemporan cu Ahmoz I nseamn aceast c el a domnit asupra

populaiei din Canaan? Dimpotriv! Trebuie s amintim c, atunci cnd Iacov cu
familia i turmele lui au venit n Egipt, nu toi locuitorii patriei lui i s-au alturat. Mai
trziu, desigur, acest mic nucleu al populaiei din Canaan s-a rentors din Egipt spre
Canaan, numit "ara fgduinei". Dar israeliii ntori din Egipt, i locuitorii
Canaanului - cei rmai pe loc - au fost unul i acelai popor. Poporul denumit "al lui
Iuda" i cuprindea i el pe israelii, dar termenul a aprut abia n momentul n care
Regatul lui Israel s-a divizat. Rasial, cei ntori din Egipt nu erau diferii de Iacov, de
Iosif i de ali emigrani care s-au ndreptat spre sud.

Toi ar trebui desemnai - mai simplu - prin termenul de "israelii", fie c erau din
Egipt, din ara Canaan - sau, dup divizarea regatului lor, din aceea a lui Iuda.

Iosif i Asenath au PREGTIT ZORILE n Egipt; David i Bateba au PREGTIT

venirea MAESTRULUI (Domnului Nostru Iisus) adic MPLINIREA, n Israel.

Momentul cel mai ntunecat din viaa lui David este cel n care, pentru a rmne
mpreun cu Bateba, se face vinovat de adulter i de crim. Dumnezeu l-a iertat,
dar a pronunat aceast sentin crunt: "Acum, sabia nu se va mai ndeprta de
casa ta niciodat" (Cartea a 2-a, Samuel, XII: 10). David a cules ceea ce a semnat,
i chiar mai mult dect att! A fost o "recolt" lung i amar! Fiica sa, Tamar, a fost
violat de propriul ei frate Amnon, care, la rndul lui, a fost asasinat de fratele su
Absalon. Absalon a condus o rebeliune contra tatlui su i a fost ucis n timpul unei
btlii. n ultimii ani de via, domnia glorioas a lui David a fost ntunecat de
tulburri nencetate. Chiar unii dintre Psalmii si (precum Psalmul XXXII i al LI-lea)
au luat natere din aceast experien amar.

David a cunoscut toate slbiciunile omeneti. A fost impulsiv, nclinat spre greeal. A
svrit anumite pcate, ns a fost devotat trup i suflet lui Dumnezeu, n toate
rugciunile sale i n laudele sale.

Bateba trebuia s devin soia lui David, pentru c aa era prefigurat n Marele
Proiect. Ea fusese Asenath, soia lui Iosif, i trebuia s-l nasc pe Solomon. Cnd s-a
nscut Solomon din unirea lor, atunci iubirea - prin mplinirea ei - a adus Pacea.

27
"Bateba" nseamn "a aptea fiic" - apte fiind numr perfect. "Sheba" este forma
veche a cuvntului ebraic "a jura pe cifra apte", jurmnt prin care se afirm c
promisiunea va fi inut.

Mai trziu, numele ei a fost schimbat n acela de "Betshua", nume care are o mai
mare ncrctur spiritual. n timp ce "sheba" nseamn "jurmnt de realizare",
"shua" arat mplinirea lui. Cnd era mritat cu Urie, ea jurase c l va lua de so pe
David. i-a atins elul, i-a inut jurmntul, deci, s-a ndreptat ctre mplinirea
destinului ei din acea secven temporal i sub acea ncarnare.

nainte de a muri, David i-a amintit de legenda-proorocire: "Atta vreme ct va

exista rasa lui Amalek, faa lui Dumnezeu va rmne ascuns - aa precum a fost - i
El nu i-o va mai dezvlui dect atunci cnd rasa lui Amalek va fi distrus, cci nu va
mai fi rzboi atunci".

Dup secole, se pare c ne apropiem de momentul cnd "rasa Pcatului" va fi

nfrnt; nu va mai fi rzboi i omul va fi, n sfrit, liber. Atunci, abia, "Faa lui
Dumnezeu" se va dezvlui. Bethleem (oraul lui David), care a fost locul de natere
al lui David, avea s fie, mai trziu, acela al naterii lui Iisus, Christul. David a
PREGTIT "VIBRAIA" pentru acest eveniment, care trebuia s se produc atunci
"cnd o Stea va strluci la Rsrit".

"Tu, Bethleem, ora al lui David, tu mi vei nate pe acela care trebuie s domneasc
peste Israel; originile sale se pierd n timpurile de alt dat, n zile strvechi..."
(Michee, V: 2,4)."... n viitor, i va ntinde puterea pn la capetele Pmntului". "i
cnd Hadad a aflat, n Egipt, c David s-a culcat lng prinii si i c Joab, eful
armatei, murise, a spus Faraonului: "Las-m s plec, s merg n ara mea". (Prima
Carte a Regilor, XI:21). Regele David i Joab i conduseser armatele mpotriva
dumanilor Moab, Amon, Edom i Aram (Siria). ara Edomului se afla de-a lungul
rmului Mrii Roii; Joab a rmas acolo ase luni (Prima Carte a Regilor, XI:16) i "a
ucis pe toi brbaii din Edom". Hadad - un copil de spi regal - se afla printre cei
care au fugit din Madian i s-au ndreptat spre Paran i "de la Paran au mers n
Egipt, lng Faraon, Regele Egiptului".

"i Hadad s-a bucurat de o mare favoare pe lng Faraon, care i-a dat de soie pe
sora soiei sale, sora Reginei Tafnes". (Prima Carte a Regilor, XI:19).

Cine era Regina Tafnes (Taphnes)? tim deja c, n timpul domniei lui David, Faraon
era Ahmoz I (Dinastia 18).

Cercetnd vechile scrieri gsim, ntr-adevr, numele Reginei sale: Tanothap,

Tenthape sau Taphnes.

Sora lui Tafnes, soia lui Hadad, i-a druit un fiu pe nume Genubat. Acest tnr prin
a fost crescut n palatul Faraonului i a trit "printre copiii Faraonului" (Prima Carte a
Regilor, XI:20). Imediat ce Hadad afl c David murise, a dorit s se ntoarc n ara
sa, spre a-i redobndi drepturile princiare. Faraonul, care n dragostea lui
nermurit i druise ntotdeauna totul, nu a priceput pentru ce voia acesta s
prseasc ara Egiptului, unde, de la cstoria cu sora Reginei, era un prin

28
puternic. Dar Hadad a persistat n cererea lui de a reveni n patrie i a redeveni prin
de drept

Hadad fusese acea "epav-ruin uman" de pe malurile Nilului, pe timpul lui Iosif.

Fusese, de asemenea, Merk, de pe "navele de Lumin "i avea s devin Faraon el

nsui, mai trziu, n timpul aceleiai Dinastii 18.

"Hadad" nseamn "ascuit", "ager", "viu, "glorios", "strlucitor", "vesel". O alt form
a numelui, "Hadar", nseamn "unde te ntorci spre a rmne", "camer interioar
secret", "principiu ascuns".

Pe cnd se afla n Egipt, Hadad a devenit prinul Hadar, cumnatul Faraonului Ahmoz
I. El a rmas n Egipt, unde s-a ascuns de dumanii care-l pndeau. nsoit de soia
i fiul lui, el a prsit, totui, Egiptul. A devenit un mare Prin i a domnit peste
edomii, alturi avnd pe soia sa - sora lui Tafnes - i pe fiul su, Genubat, devenit
acum Prin al Edomului.

Un lucru curios s-a petrecut atunci, un fapt care nu s-a repetat dect n istoria
rencarnrii! David a murit naintea naterii lui Genubat n Egipt, i pn s afle
aceasta Hadad, s-a scurs un anumit timp. David era pe patul de moarte tot atunci
cnd, n urma unui oc cerebral, i Ahmoz I se afla pe patul de moarte. David ns a
murit, dar Faraonul s-a restabilit. Totui, dup ce i-a revenit, Faraonul nu mai era
acelai om.

Devenise "un alt om". "Btrnul" se transformase. ntru-totul.

Fenomenul petrecut atunci nu se produce dect n acele ocazii n care o entitate

trebuie s se rencarneze imediat dup moarte i nu mai are timp s parcurg un nou
ciclu de via, nceput cu copilria. Ea e nevoit atunci s preia un trup mai btrn,
ca s nu piard timpul cu anii fireti consumai n dezvoltarea biologic a omului.
Entitatea aceasta e nevoit s fie "adult" "imediat", spre a-i mplini misiunea.

David murind n timp ce Ahmoz era bolnav, sufletul lui David a intrat imediat n corpul
Faraonului, chiar n momentul n care sufletul celui care era Ahmoz prsea trupul
acestuia!

Astfel, David s-a rencarnat imediat, dar ntr-un trup adult!

Vor spune unii: "Pare contrar oricrei legi naturale! Cum ar putea permite Dumnezeu
unui suflet s ia alt corp, forndu-l astfel pe Ahmoz s-i prseasc propriul trup de
came? Nu este aceasta o crim din partea lui David?"

Rspunsul este: David nu l-a constrns pe Ahmoz. Aceast "nvoial" fusese

hotrt ntr-un alt loc i ntr-un alt timp al lumii spirituale, ntre cele dou spirite: una
se va rencarna, ntr-un moment bine stabilit, numai pentru a ntreine i a pstra un
trup sntos, permind totodat celuilalt s-i ncheie i el misiunea, n acelai corp,
dar mai trziu.

29
David a devenit, astfel, primul om cunoscut n toat Istoria, ca fiind contemporan cu
el nsui!

Genubat - fiul lui Hadad - s-a nscut dup moartea lui David. Cel care fusese Ahmoz
I s-a rencarnat n Genubat. Hadad i-a pregtit un corp, acela al fiului lui, pentru ca
cel ce fusese Ahmoz I s l preia!

David a devenit Ahmoz I cel de carne, iar Ahmoz I, sufletul, a devenit Genubat!

Asta pentru c David nu putea s devin Genubat, deoarece ar fi trebuit s parcurg

ntregul ciclu, ncepnd din copilrie. n schimb pe Ahmoz I putea s-l gzduiasc
Genubat, n nveliul su trupesc. Avea s creasc cu tatl su, Hadad, i s devin
mai trziu un mare Prin al Edomului.

n toat aceast mutaie, nici o entitate nu a pierdut nimic. A fost, aadar, cel mai
gigantic i mai important "schimb de corpuri" petrecut vreodat pe Pmnt

Mai trziu, Bateba a preluat corpul Reginei Tafnes, dup moartea acesteia.

Putem vorbi acum despre cronologia care este admis curent.

Ahmoz I s-a urcat pe tron la 1580 .I.Ch. Majoritatea istoricilor admit c a murit n
1558 .I.Ch. El nu a putut muri la aceast dat pentru c tim, din manuscrisele
vechi, c a domnit mpreun cu Amenhotep I, n calitate de co-regent, ncepnd cu
1560 i 15 ani dup aceea. La moartea lui Amenhotep I, la 1558, Ahmoz I a continuat
s asigure regena, mpreun cu Tutmoz I. n realitate Ahmoz I a murit la 1529, la
vrsta de 71 de ani, i Regina Tefnes n acelai an, la vrsta de 56 de ani. Din acel
moment Tutmoz I a fost singurul ef i a devenit Faraon, fr nici un co-regent.

Admitem c Ahmoz I a devenit Genubat, dup "moartea" lui, n 1540 .I.Ch. n acelai
an a murit David, iar Solomon a devenit Rege. David luase ns, atunci, corpul lui
Ahmoz I, trind n acest trup pn n 1529, anul n care a murit "al doilea" Ahmoz I.
(David)! Batsheba a rmas n Israel, iar cnd a murit i ea, a luat corpul Reginei
Tafnes trind n acest corp pn la 1529 .I.Ch., cnd a murit Ahmoz I - n realitate
David!

Istoricii au ncurcat n aa hal cronologia n istoria Israelului i a Egiptului, pentru

aceast perioad ndeosebi, nct practic e imposibil s te descurci.

Pe David l-au situat dup Exod cnd, de fapt, el a domnit cu multe secole nainte! Ei
spun c domnia lui Ahmoz a durat 22 de ani pe cnd domnia acestuia s-a ntins pe o
perioad de 52 de ani! n Prima Carte a Regilor, la Cap. XI, gsim o prob de
necontestat: afirmaia c domnia lui Ahmoz I a durat mai mult dect cei 22 de ani
admii de tradiie. Este evident c Faraonul care domnea n Egipt atunci cnd a venit
copilul Hadad (aa cum putem citi n Prima Carte a Regilor, IX:17-18) este acelai
Faraon care domnea cnd Hadad a prsit Egiptul (Prima Carte a Regilor, XI: 21-
22).

30
Dac Ahmoz I nu ar fi domnit dect 22 de ani, n momentul rentoarcerii lui Hadad n
ara Edomului ar fi fost un alt prin! Lucrarea citat mai sus, "Secole de Haos", o
stabilete clar.

Esenialul, n toate acestea, este c personajele respective au existat i c

evenimentele descrise s-au petrecut ntr-adevr. Erorile pe care le-au comis istoricii,
n privina consemnrii datelor i personajelor, a cronologiei faptelor i evenimentelor
- cu diferene mergnd de la zeci pn la sute de ani - sunt rodul dorinei unora de a
vedea istoria "conformndu-se" viziunilor lor, false i preconcepute!

Cele dou entiti care fuseser David i Bateba au devenit Ahmoz i Regina
Tafnes, fondatorii celei de a 18-a Dinastii, cea mai mare dintre dinastiile egiptene. Ei
au lucrat pentru venirea Domnului n Israel, apoi s-au rencarnat spre a-i continua
misiunea n Egipt, i au pregtit venirea Regelui Akhnaton, precum i pe aceea a
ZORILOR.

Dup ce David a luat corpul lui Ahmoz I, Hadad a cerut s prseasc Egiptul, fr a
ti c Faraonul era acum vechiul su duman, David.

n aceast ncarnare, Hadad demonstreaz c napoia intelectului, precum i n

spatele fiecrei expresii a nelegerii, se afl "PRINCIPIILE ASCUNSE" ale luminii,
nelepciunii i cunoaterii. Adic, Dumnezeu, Spiritul.

"Genubat" nseamn "furt", "obiect furat". E limpede pentru ce fiul lui Hadad a primit
acest nume. Au fost "furate" dou forme corporale, terestre i umane: David a luat
corpul lui Ahmoz, n timp ce Ahmoz a luat corpul (unul dintre "obiectele furate") care
era fructul unirii lui Hadad cu soia sa regal, sora Reginei Tafnes!

Este cea mai bizar i mai senzaional istorie de rencarnare care a avut vreodat
loc, pe toat durata perioadei de PREGTIRE.

Pentru c a reuit s fug din Egipt, Hadad a trebuit s suporte prima i inevitabila
consecin: KARMA. A pltit ostilitatea pe care o avea pentru Israel cu propria sa
carne i propriul su snge, pentru ca David s poat continua s triasc i s
devin Ahmoz I!

"i Dumnezeu a strnit un adversar mpotriva lui Solomon: pe edomitul Hadad, din
stirpea regal a Edomului" (Prima Carte a Regilor, XI:14).

Astfel, Hadad a fost adversarul lui Solomon dup ntoarcerea n Edom i a devenit
Rege al Edomului, ca naintaii lui.

Cnd Solomon s-a urcat pe tronul lsat de tatl su, i-a consacrat viaa construirii
unui templu nchinat lui Dumnezeu i a unui palat pentru Regina Israelului.

Prietenul credincios lui David, Hiram, Rege al Tyrului, auzind c un fiu al lui David s-a
instalat pe tronul Israelului, a trimis mesaje de felicitare i i-a oferit sprijinul n
favoarea noului Rege.

31
Solomon a nceput construirea Templului n al 4-lea an al domniei i 1-a terminat n al
11 -lea. I se poruncise s construiasc Marele Templu fr nici un zgomot de ciocan;
el a poruncit ca templul s nu fie construit dup tehnica cunoscut. A cerut s se
pun Shamiz-ul (piatra magic) lng stnc, iar blocurile se desprindeau
instantaneu n tcere, de mrimea dorit. n Talmud este relatat istoria aceasta
ciudat. Pietrele templului au fost asamblate, astfel, fr zgomot i fr urm de
instrument, diferitele pri ale ansamblului mbinndu-se perfect, "fr a se folosi
ciocanul disputei, securea discordiei i fr nici un alt instrument al nenelegerii".
Putem spune, deci, c a fost realizat cu ajutorul vibraiei sunetului, procedeu utilizat,
cu mii de ani mai nainte, de marii arhiteci ai Marii Piramide i ai cetilor monolitice
din America de Sud.

Epoca lui David i a lui Solomon au fost "Vrsta de Aur" a Istoriei evreilor.

David a fost un rzboinic, Solomon - un constructor.

David a construit Regatul, Solomon Templul.

Ierusalimul a fost un ora minunat, mre, iar Templul -edificiul cel mai costisitor i cel
mai frumos care a existat vreodat, cu excepia Marii Piramide.

Oamenii veneau de la captul lumii, spre a-l asculta pe neleptul Solomon i a afla
modul n care el conduce poporul.

Aceasta i-a plcut lui Dumnezeu, care l-a rspltit cu mult mai mult dect Solomon i
ceruse - nelepciunea - druindu-i bogii care depesc orice nchipuire.

Numele lui "Solomon" nseamn "Totul", "ntregul", "Completul", "Pacea",

"nelegerea", "Integritatea".

David nu putea ridica, el, Marele Templu, pentru c era un rzboinic. Cnd spiritul
este scldat de sentimente de violen i revolt, este att de tulburat, nct e
mpiedicat s realizeze, stabil, un "Corp Nou", la nivelurile cele mai nalte ale
Contiinei.

Se nelege, astfel, ct de mult conteaz s cultivi pacea i nu rzboiul, s alegi non-

violena, armonia, dragostea, i s respingi agresiunea, discordia i ura.

Solomon l reprezenta pe Dumnezeu ca Rege Celest i stpn al Regatului Spiritual.

Templul su reprezint Cerul i Biserica.

Regina din Saba, care a venit la Solomon cu bogii nenumrate (cmile ncrcate
cu arome, aur i pietre preioase), reprezenta nelepciunea i Inteligena pe care
Dumnezeu a druit-o omului. n existena lor, astfel conturat, Solomon i Regina din
Saba au PREGTIT calea viitorului, stabilind planul care va aduce, n cele din urm,
Salvarea i Mntuirea deplin a omului, pe Pmnt.

32
"i cnd Regina din Saba a auzit de faima lui Solomon n ce privete numele lui
Iahve, ea a venit s-l pun la ncercare cu ghicitorile sale". (Prima Carte a Regilor,
X:l).

Dup cum am mai spus, "Sheba " nseamn "apte", "a aptea fiic". Regina din
Saba: era Regina "Celei de-a 7-a ri" sau a "celei de-a 7-a fiice". "Sheba" folosit n
acest context reprezint Egiptul, cci Egiptul a fost a aptea mare colonie a Patriei-
Mame.

"Fiicele Patriei-Mame" (Mu i Atlantida) erau cele apte regiuni colonizate, ale
timpurilor vechi.

Regina din Saba a fost foarte impresionat de ceea ce a vzut n timpul ederii ei la
Ierusalim. i ea a spus Regelui: "Cele auzite n ara mea, despre tine i despre
nelepciunea ta, erau, deci, adevrate! N-am vrut s cred, pn nu am venit s vd
cu ochii mei; cu adevrat, nu mi s-a spus nici pe jumtate, cci tu depeti n
nelepciune i prosperitate tot ceea ce mi se povestise vreodat". (Prima Carte a
Regilor, X:6-7).

Marea Regin din Saba era, de fapt, Regina Hatshepsut a Egiptului.

Hatshepsut i Solomon au ridicat mpreun temple mari i palate magnifice; au adus

mpreun prosperitate n rile lor, nu prin rzboi ci prin fapte panice: fiecare a avut
cte o flot n Marea Roie, pe care a nsrcinat-o cu expediii temerare; domniile
amndurora au fost epoci de glorie pentru ara Israelului i cea a Egiptului.

Despre Hatshepsut st scris: "Numele Tu merge tot att de departe ca i incinta

cerului; renumele lui Makere (Hatshepsut) a fcut ocolul mrilor" i "faima sa a
umplut Marele Cerc (oceanul)".

"i toi regii pmntului voiau s fie primii de Solomon" (Cartea a 2-a din Cronici.
IX:23) i "toat lumea voia s fie primit de Solomon..." (Prima Carte a Regilor, X:24).

Aceti doi mari suverani trebuiau, inevitabil, s se ntlneasc.

n "Antichitile iudaice", a lui Josephus Flavius, gsim prezentat istoria Reginei din
Saba n aceti termeni: "n epoca aceea, femeia care era Regina Egiptului i a
Etiopiei atinsese un nalt grad de nelepciune, i ea era remarcabil i prin alte
lucruri; iar, cnd a ajuns la ea faima despre nelepciunea i inteligena lui Solomon, o
dorin nestvilit a mpins-o ctre el, spre a-l vedea pe acela despre care i se
vorbea mereu, mai mult dect despre orice altceva".

La Deir El Bahari, aproape de Teba, n Egipt, lng un perete semicircular format de

faleze, a fost construit un templu, numit "Splendoarea Splendorilor". Pe zidurile lui
groase au fost gravate basoreliefuri ilustrnd viaa Reginei Hatshepsut i cele mai
importante momente ale domniei sale. O serie de fresce descriu cltoria fcut pe
pmntul "Punt" sau Pmntul Sacru (Divin, Pmntul lui Dumnezeu).

"Punt" este Palestina - Fenicia, iar "Pmntul Sacru" este

33
Ierusalimul.

"i Regele Solomon a oferit Reginei din Saba tot ce i-a dorit, peste darurile ce i le
oferise cu generozitate demn de el. Apoi, ea s-a ntors n ara sa, mpreun cu
servitorii ei" (Prima Carte a Regilor, X:13).

"Ce i-a dorit Regina din Saba" este reprezentat pe zidurile Templului "Splendoarea
Splendorilor". Numeroasele daruri se pot observa n scena prezentrii, n cea a
pregtirii cltoriei de ntoarcere i, n fine, n cea a consacrrii ctre Amon.

Comorile aduse de Regina din Saba n Egipt de la Ierusalim erau fabuloase!

Templul de la Deir El Bahari nu corespunde stilului constructiv folosit n Egipt la acea

vreme.

La ntoarcere, Hatshepsut a ridicat acest templu dup modelul arhitecturii

descoperite de ea n vizita la Solomon.

S-a spus: "Templul acesta este o excepie i un accident n arhitectura Egiptului".

n Templul lui Hatshepsut vor fi gsite, n anii viitori, obiecte minunate, aduse de la
Ierusalim, care sunt darurile lui Solomon.

ntr-o camer secret nc, tiina va face una dintre cele mai mari descoperiri n
egiptologie de pn acum!

Numeroii LEI care pzesc Templul Splendorilor apr, n realitate, o comoar care
vine din Templul lui Dumnezeu, ridicat de Solomon nsui.

Solomon cunotea bine Egiptul dinaintea vizitei lui Hapshepsut, cci era cstorit cu
o prines egiptean, soia sa favorit (Prima Carte a Regilor, IX:16).

Ca i Hatshepsut, prinesa era una dintre fiicele lui Tutmose I.

Soia lui Solomon era, deci, sora Reginei din Saba.

Regina din Saba s-a ntors n Egipt purtnd smn regal a marelui Solomon: fiul
su Menelik, nscut n Egipt, era rodul legturii ei cu Regele Israelului.

Ea mai aflase i c exist un nivel de nelegere mai ridicat, o lumin mai

strlucitoare, care, atunci cnd este perceput de contiin, transform i nal
aceast contiin ctre esena spiritual incoruptibil. Este nceputul procesului prin
care omul, muritor, se apropie de nemurire.

Marele simbol al gloriei lui Solomon a fost tronul su mre.

"Regele a fcut i un tron din filde i l-a nvemntat cu plci de aur rafinat. Acest
tron avea ase trepte; vrful lui era rotunjit n spate i, de-o parte i de alta, avea
sprijinitori pentru brae; doi LEI strjuiau, n picioare, lng aceste brae, iar ali

34
doisprezece LEI erau plasai de fiecare parte a celor ase trepte. Nu s-a mai fcut
nimic asemntor, n nici un alt regat" (Prima Carte a Regilor, X:18-20).

Tronul construit astfel simboliza autoritatea regelui i autoritatea tuturor celor care
sunt - cu ajutorul lui Dumnezeu -suveranii propriilor lor inimi. Reprezenta i
autoritatea direct a lui Iahve, care este Regele Regilor. Leii exprim aceast
autoritate - puterea lui Iahve i puterea primit de la Iahve, pentru a combate i a
nvinge Rul.

Tronul lui Solomon i animalele lui de paz: nc unul dintre LCAURILE

SECRETE ALE LEULUI!

Domnia glorioas a lui Solomon a fost, totui, ntunecat de cstoriile cu femei

idolatre, ns Iahve l autorizase s ntemeieze un cult nchinat idolilor, pentru ca
toate religiile lumii s fie reprezentate n mpria - sau Biserica - lui Dumnezeu.

David reprezint venirea Domnului, n timp ce Solomon l reprezint pe Dumnezeu

dup venirea Sa. Domnul fiind stpnul Pmntului i a Cerului (Matei, XXVIII:18)
trebuia, de aceea, ca Solomon s apar n toat gloria i mreia sa i s
depeasc n nelepciune pe toi regii Pmntului.

Din acelai motiv a pus s fie construit Templul i a autorizat numeroasele naiuni,
reprezentnd diversele religii ale lumii, s-i practice cultul.

Graie acestei autorizri, Solomon a putut avea attea soii. Sensul ascuns al
cuvntului "femeie", n Scripturi, este "Biseric", iar "concubin" nseamn "religie".

St scris: "i Regele Solomon a fcut sute de scuturi mari din aur curat..." "i el a
fcut trei sute de scuturi mici din aur btut"... (Prima Carte a Regilor, X:16-17).

Solomon era i un mare artist: el nsui a desenat cea mai mare parte a planurilor
Templului lui Dumnezeu. Era i alchimist i, datorit cunotinelor sale n aceast
tiin, a fabricat aurul utilizat la Templul su. Prefacerea metalelor ordinare n aur
(transmutaie) a fost realizat cu ajutorul "vibraiilor". Pe atunci, alchimia era mai mult
dect o art speculativ: era o art activ!

Mai trziu, n cursul celei de-a 18-a Dinastii, Solomon s-a rencarnat i a devenit unul
dintre cei mai mari artiti ai Egiptului, un adolescent inspirat, care a furit o masc de
aur pentru tnrul Faraon care tocmai murise.

Masca aceasta era tot din "aur ciocnit", iar aurul acesta fusese produs prin alchimie!

"Regele a fcut i un mare tron din filde, placat cu aur rafinat". (ibid.)

Tronul lui Solomon era asemntor cu acela pe care avea s l fac pentru
Tutankhamon, mai trziu, cnd s-a rencarnat sub forma unui modest artist egiptean.
i l-a fcut cu "cel mai bun aur", de vreme ce era obinut prin transmutaie!

35
Declinul Epocii de Aur a Israelului a nceput n 1501 .I.Ch., cnd "Solomon s-a culcat
lng prinii si i a fost nmormntat n Cetatea lui David, tatl su; i Roboam, fiul
su, i-a urmat la Domnie" (Prima Carte a Regilor, XI:43).

n 1501 .I.CH., Tutmos III (Tutmes) devine coregent cu Hatshepsut. La nceput, a

ocupat un rol cu totul minor i subordonat.

Cnd marea Regin a murit, n 1480, el a domnit singur i a devenit cel mai mare
dintre toi faraonii cuceritori, ai noului Imperiu al Egiptului.

Pe cnd nu era dect prin, Tutmes III a nsoit-o pe Regina din Saba n celebra ei
cltorie n Ierusalim. i amintea foarte bine de fantastica comoar pe care o vzuse
acolo i a neles ce reprezenta ea pentru omenire.

n Templul lui Hatshepsut, o inscripie arat c a fost nlat o mare statuie a Zeului
egiptean Amon-ra n Ierusalim, n timpul vizitei Reginei din Saba acolo. Statuia
aceast va fi descoperit n viitor, i ea va dovedi, cu certitudine, c Hatshepsut l-a
vizitat pe Solomon.

Hadad, revenit n ara sa natal, a pricinuit multe greuti lui Solomon n ultimii ani ai
domniei acestuia. A mpins Edomul la revolte, avnd pentru aceasta puternici
susintori, cci era legat prin cstorie de Casa Faraonului i purttorul dublei
coroane a Egiptului i atta toat bunvoina.

Un alt adversar al lui Solomon, Rezon, a ocupat Damascul.

Jeroboam a fost al treilea adversar al lui Solomon. Solomon l "nsrcinase cu toate

corvezile casei lui Iosif', dar complota n tain mpotriva Regelui i prietenului su.

Cnd Solomon i-a dat seama, a cutat s-1 ucid pe Jeroboam.

"... i Jeroboam a fugit n Egipt, lng Shishak, cernd protecie regelui Egiptului, i
a rmas n Egipt pn la moartea lui Solomon". (Prima Carte a Regilor, XI:40).

Jeroboam a venit n Egipt, aadar, exact aa cum o fcuse i Hadad, cu multe

decenii nainte.

Fiul lui Hadad, Genubat, era acum Regele, vasal, al Edomului. Analele lui Tutmes III
l menioneaz ca Prin al rii vasale Edom, pltind tribut Faraonului. Genubat tria
cnd n Edom, cnd n Palatul lui Tutmes III.

Analele lui Tutmes III relateaz: "Cnd Majestatea Sa a ajuns n Egipt, trimiii
Genubatei au venit s aduc tributul".

Istoricii nu neleg care era poporul din Genubatia!

Era, bineneles, poporul condus de Genubat, regele lor, contemporan cu fiul lui
Solomon, Roboam. Hadad i soia sa muriser.

36
Faraonul i-a cerut lui Jeroboam, care dorea s se ntoarc n patrie - "Las-m s
plec, s m ntorc n ara mea" - s-l ajute s cucereasc Palestina, i l-a rspltit
dndu-i de soie pe Prinesa Ano, cea mai mare dintre surorile soiei sale, Telkemina.

Relatarea de mai sus se regsete n versiunea greac a Vechiului Testament,

redactat la Alexandria, n secolul 3 .I.Ch.

Prinesa Ano a nscut lui Jeroboam un fiu, numit Abiyyam. La Metropolitan Museum
of Art din New York se pstreaz un vas "canop" (o amfor), care poart numele
Prinesei Ano (piese nr. 10130.1003). Vasul dateaz din perioada lui Tutmes III! Este
dovada absolut c Tutmes era ntr-adevr contemporan cu Jeroboam, i c el a fost
"Shishak"-ul (Susakim) din Biblie.

Nu a existat niciodat o "Prines Ano" nainte sau dup Tutmes III, aceasta fiind i
dovada c "Shishak" nu era Faraonul eonk (Sheshenq, Sosenk, Shoshenk), din a
22-a Dinastie (945-745 .I.C.).

Era dinastia asigurat de spia regal provenit din Libia de Nord.

Istoricii l prezint pe Sheshenq ca fiind "Shishak-ul" din Scripturi.

W.F. Albright scrie, n cartea sa "Archaeology of religion of Israel" (Arheologia n

religia Israelului): "... Data nceperii domniei lui Shishak depinde de cronologia
Israelului". Cum aceast cronologie este inexact, dac respectm cronologia
corectat, vom constata cu uurin c Tutmes III a fost "Shishak"-ul biblic! (iar
Shesheng a fost Faraonul So, care ncasa tributul lui Reshea, ultimul rege al
Regatului de Nord - A doua Carte a Regilor, XVII:4).

Tutmes III, marele cuceritor, voia s obin comorile nepreuite care se pstrau n
Templul lui Solomon. Oare pentru a le jefui pur i simplu sau pentru a le distruge, aa
cum nc mai cred istoricii? NU! Ci pentru a lua anumite scrieri secrete, ca i alte
obiecte preioase, a le aduce n Egipt i a le adposti n Marea Piramid, n alte
temple subterane sau n camerele secrete. Aceste comori nu trebuiau s cad n
minile forelor negative, care, de la moartea neleptului Solomon, deveneau zi de zi
mai puternice pe Pmntul Sacru.

Comorile acestea, aduse de Tutmes III din Palestina, sunt figurate fidel pe un zid al
Templului din Karnak, din Egipt. Identificarea obiectelor reprezentate n Templu cu
cele descrise n Crile Regilor i n Cronici va constitui scopul unor cercetri i studii
aprofundate.

Pe pereii camerelor funerare rezervate personajelor impor-tante din timpul domniei

lui Tutmes III, sunt, aadar, reprezentate comorile din Palestina, transferate n Egipt.
La acea epoc era Vizir (prim-ministru) Rekmir, omul cel mai puternic din Egipt, dup
Faraon. El fusese Ahmoz I, cnd corpul su regal era locuit de sufletul lui David!
Marele Preot, n timpul domniei lui Tutmes III, a fost Menkhperre-Seheb; iar acesta
fusese Hadad din Edom! Mormintele (particulare) ale acestor oameni sunt
reprezentative pentru aceast perioad bine determinat din istoria Egiptului, aa
cum mormntul lui Tutankhamon este reprezentativ pentru epoca sa de domnie.
Amndou conin o cheie! n timpul marului su spre Nord, pus la cale nu pentru a

37
jefui ci pentru a pune la adpost comorile Templului lui Solomon din calea vandalilor,
care domneau ntr-un stat al Israelului haotic, sfiat de lupte interne, Tutmes III a
plecat ntr-o zi naintea armatei sale, ntr-un car strlucitor, "suflat" cu electrum (aur
amalgamat cu argint). El a zrit atunci pe cer ceva, care tindea s eclipseze
strlucirea propriului su car, i chiar pe aceea a carului Zeului Soare Phaeton!

n Analele Regale ale lui Tutmes III, ntr-un manuscris foarte degradat, citim: "... n al
doilea an, a treia lun a iernii, a asea or a zilei... scribii Casei de Lumin au
constatat c un cerc de foc se zrea pe cer. Ei au vzut c acel Ceva nu avea cap i
c suflarea gurii lui avea un miros fetid. Corpul i era lung de 2 m i larg tot de 2 m.
Nu vorbea. Toi au fost tulburai de vedenie i i s-au prosternat nainte... Peste cteva
zile aceste obiecte se nmulir, acoperir tot cerul i strluceau mai puternic dect
Soarele, dar n patru pri aveau nite suporturi pe cer. Puternic era i poziionarea
pe cer a cercurilor de foc. Armata Regelui a ridicat ochii spre nalturi i a vzut pe
Majestatea Sa n mijlocul acelei apariii".

Tutmes III se afla n mijlocul "cercurilor de foc"! Evident, n timp ce mergea spre
Pmntul Sacru - Pmntul Divin - el a fost supravegheat ndeaproape de nave
spaiale venite din alte lumi!

"Cercurile de foc" erau "farfuriile zburtoare" de azi!

Oamenii altor lumi locuite, fcnd parte din Marea Confederaie a spaiului, s-au
interesat ntotdeauna de dezvoltarea popoarelor de pe Pmnt i de amplasarea
LCAURILOR SECRETE ALE LEULUI!

Ajungem, astfel, la ultimele secvene ale etapei PREGTIRII.

Roboam, fiul lui Solomon, trebuia s devin mai trziu Faraonul Smenkere, fratele
vitreg al lui Aknaton. Jeroboam uzurpa tronul. Horemheb va fi ultimul Rege al celei
de-a 18-a Dinastii.

De-a lungul a incalculabile milenii, CUVNTUL fusese PREGTIT de ctre COPIII

LUMINII n Lemuria, n Atlantida i n marile colonii ale Patriei-Mame, n Egipt i n
Israel.

Oamenii de pe Pmnt erau pregtii acum s asiste la marea zi a "Expunerii": aceea

a noilor ZORI!

38
ZORII

Cuvntul a luat fiin

A 18-a Dinastie, Vrsta Imperial a Egiptului, ncepuse cu Ahmoz I, Prin al Tebei.

Tutmes III salvase imensele comori ale Templului lui Solomon din Israel.

Inima ntregii omeniri era gata s primeasc CUVNTUL, atunci cnd el a aprut, n
Egipt, sub forma strlucitoare a lui Aton.

Slujitorul lui Aton pe Pmnt trebuie s fie Amenhotep IV, cunoscut n lumea ntreag
sub numele de Aknaton, "Faraonul Eretic".

Amenhotep II a urcat pe tron n 1447 n.I.Ch. i a murit n 1420.

A urmat Tutmes, care, cu o prines mitanian, au fost prinii lui Amenhotep III
("Magnificul"). Amenhotep II (Faraonul care a fost nmormntat cu arcul su celebru,
pe care numai el l putea ntinde) a fost bunicul lui Amenhotep III.

Dup al 7-lea an al domniei - n 1405 .I.Ch. - "Magnificul" nu i-a mai condus

niciodat armatele n afara Tebei. i-a petrecut restul vieii trind n pace n capitala
sa, cu soia preferat, Marea Doamn Regal - Regina Tiyi.

Tiyi nu tia carte. Era fiica unui om din popor, din Egiptul de Jos, dar l fermecase pe
tnrul Amenhotep III, iar el a iubit-o mai mult dect pe orice alt femeie. mpotriva
sfaturilor consilierilor si, a fcut din ea doamna cea mai mare i cea mai puternic a
Egiptului.

O alt soie a fost propria sa sor vitreg, Sitamun. Aceasta era geloas pe Tiyi.
Socotea, ntr-adevr, c ar fi trebuit s fie Regina Egiptului de Sus i de Jos, dat fiind
sngele regal care curgea n vinele sale. Ea a fost mama lui Smekere (nscut n
1390 .I.Ch.), a prinesei Meriten i a tnrului Tutankamon (nscut n l370 .I.Ch.).

Amenhotep III a iubit i o alt soie a sa, pe prinesa Giluhepa. Ea i fusese dat de
propriul ei tat, regele utarna, eful Regatului Mitanni. Ea a venit la Teba, prsind
capitala rii ei, i i-a druit Faraonului un fiu, care a purtat toat viaa numele de
Sinuhe ("acel ce a fost gsit singur"). Fusese de mic copil aezat ntr-o barc de
trestie pe un ru. Apoi, fusese adoptat de Senmut, un medic devotat sracilor, i de
soia lui, Kipa.

Din unirea cu Amenhotep III, Tiyi i-a nscut pe succesorul su, Amenhotep IV, care
mai trziu i-a schimbat numele n Aknaton.

Tiyi a fost mama i a celei mai mici dintre fiicele "Magnificului", Prinesa Beketamun.

Cu Tutmes IV, care a pregtit venirea ZORILOR, a avut loc prima apariie a puterii lui
Aton n Egipt. Amenhotep III i Regina Tiyi fceau adesea cltorii la bordul navei
regale, pe care o numiser "Razele lui Aton".

39
Regele era foarte nelinitit, vznd cum crete puterea clerului lui Amon i acorda
toat bunvoina sa preoilor Zeului Soarelui din Heliopolis, Ra.

El a fost primul monah egiptean venerat ca un zeu, nc din timpul vieii! Era
considerat ca reprezentare terestr a Zeului Soarelui i toi supuii lui credeau cu
adevrat n originea lui divin.

Ce nseamn aceasta? C toi cei care au domnit n aceast perioad a Istoriei

Pmntului au fost "voluntari", venii din alte lumi mai luminate; ei s-au ncarnat pe
aceast planet, cu singurul scop de a ajuta omenirea ignorant s se ridice spre o
mai mare nelegere i o mai limpede percepie a Adevrului Divin. De aceea, ei erau
efectiv de origine "solar", extra-terestr!

Cnd prinul motenitor, Amenhotep (Aknaton) a mplinit 21 de ani, s-a cstorit cu

frumoasa Nefertiti, fiica puternicului preot Ay. (Ea nu a fost fiica lui Amenhotep III,
cum cred muli comentatori).

"Nefertiti" nseamn "frumoasa femeie care a venit".

Chipul su a devenit celebru, graie capului sculptat gsit de expediia german la Tel
El Amarna (Aketaton).

La a 30-a aniversare a domniei sale (n 1382 .I.Ch.), Amenhotep i-a numit fiul
coregent, astfel c Amenhotep IV a guvernat Egiptul mpreun cu ilustrul su tat.

n cursul primilor 4 ani i acestei regene, tnrul Faraon a ales ca centru oraul
Teba. Apoi, n 1378 .I.Ch., Amenhotep IV a nceput construirea unei noi capitale,
ntr-un peisaj virgin, la mai mult de 300 km de Teba.

n al 6-lea an al Coregenei sale (l376), el a prsit capitala tatlui su i s-a stabilit

n noul ora sfnt, pe care l-a numit Aketaton ("orizontul Discului", "Faa Discului").

Aici i-a schimbat Amenhotep IV numele su - care nsemna "Amon este satisfcut",
n cel de "Aknaton" - "Fericirea este n Aton".

El a poruncit ca numele lui Amon s fie ters de pe toate mormintele, de pe toate

templele i monumentele pe care aprea n Egipt. Faraonul inspirat a nceput de-
acum s-i ndeplineasc nobilul proiect de emancipare a sufletului uman. A vrut s
tearg dintr-odat religia ancestral a Egiptului politeist, spre a o nlocui cu o
credin mai simpl i mai pur. Nu recunotea i nu servea dect pe Dumnezeul
Unic, simbolizat prin Discul Solar (Aton).

Pentru a-i impune voina, care nu era dect aceea a Tatlui Divin pe care l slujea, a
trebuit s lupte mpotriva ineriei religioase a unei ntregi naiuni, contra fanatismului
i vrjmiei clerului lui Amon...

ntr-o oarecare msur a reuit; ns mai trziu, n plin avnt al proiectelor sale, s-a
stins, odat cu el intrnd i acestea n ruin.

40
Cu milioane de ani n urm, la nceput, rasa uman credea ntr-un Dumnezeu Unic;
apoi s-a produs un declin rapid spre politeism i idolatrie. La origine, la toate rasele
antichitii a existat o credin universal n Dumnezeul Unic i Suprem; aadar
Avraam nu a fost primul monoteist cum au afirmat unii.

Dar popoarele lumii i datoreaz regsirea Luminii lui Dumnezeu Unic, lumin pe
care forele negative sau "forele rului" o ascundeau, de milenii, omului.

Nobilii Egiptului cu familiile lor, artitii i poeii s-au ndreptat spre Aketaton (noua
credin - "Orizontul Discului") i au locuit mpreun cu Faraonul n acel ora.
Dominnd strada principal, care se numea "Calea Regelui", se ridica palatul regal
oficial, care era legat printr-o punte de locuina lui Aton (al Soarelui), nou i
strlucitor. Aici, unde mai nainte nu fusese dect deert sterp, aprur splendide
grdini, cu flori i arbori preioi, aa cum le doreau Aknaton i Nefertiti.

n 1376 .I.Ch., Faraonul purta o lupt feroce mpotriva vechiului Zeu, Amon.

Amenhotep III "Magnificul", tatl acestui Rege al Soarelui - Aknaton - nu a murit n

1376, cum susin istoricii, ci n 1370 .I.Ch. Cnd Aknaton a prsit Teba spre a se
instala n noul su ora, din 1376 pn n 1370, Amenhotep III a meninut ordinea n
vechea capital i a reuit s nfrneze marea putere a clerului lui Amon, pn ce
cultul celorlali zei a fost interzis. Osiris, Hathor, Ptah... ntregul Panteon al zeilor de
mai mic importan a fost mturat de coregeni. n organizarea de atunci a Egiptului,
numai Faraonul putea lua o hotrre att de revoluionar.

Demonii i montrii care populau lumea inferioar a Zeilor au fost eliminai din tot
Egiptul, printr-o proclamaie regal. Cum am mai spus, istoricii situaser moartea lui
Amenhotep III la 1376 .I.Ch. deoarece de la aceast dat prezena lui nu mai este
semnalat nicieri. Aceast dat, ns, nu este cea a morii lui, ci aceea a plecrii lui
Aknaton n noul ora sfnt, a crui amplasare pe un sol virgin este justificat de
condiia ca el s fie ridicat ntr-o zon necontaminat de vibraiile ostile ale lui Amon,
zeul cel fals.

Odat cu aceast mare revoluie i renatere religioas, s-a produs o schimbare

enorm n arta tradiional egiptean. Au fost prsite toate conveniile existente.
Realismul artistic i umanismul s-au rspndit n Aketaton, noua capital a Lumii, de
unde trebuia s porneasc ctre ntreaga umanitate noul mesaj al Dumnezeului
Unic.

Mesajul Divin era coninut, n ntregime, de noua form de art, de literatur i

filosofie.

Aknaton a proclamat - adresndu-se celorlali suverani, prini i nobili din toate rile
ndeprtate - c Dumnezeu (Aton) ateapt de la Copiii Si s respecte non-violena.
i i-a ndemnat pe contemporanii si la pace. Majoritatea i-au btut joc de el i i-au
spus c era nebun! Dei rdeau n ascuns de credina lui ei au recunoscut, totui,
Crucea Vieii (Ankh), pe care le-o trimisese el. Dar nu i-a mpiedicat s renceap
rzboiul cu Egiptul, la frontierele ndeprtate ale Marelui Egipt, care atinsese apogeul
pe vremea domniei lui Tutmes III.

41
La Teba, chiar naintea morii sale, Amenhotep III l-a conceput pe Tutankamon, n
primvara anului 1370 .I.Ch. Nu l-a vzut niciodat pe tnrul prin, care s-a nscut
n cursul iernii aceluiai an (la 9 decembrie 1370). Smenkere, fratele su, care se
nscuse din aceeai mam - Sitamun - n 1390, a fost, deci, mai n vrst cu 20 de
ani dect ultimul copil al "Magnificului".

De-a lungul ntregii Istorii a Pmntului, "Confreria Binelui" sau mulimea "Creaturilor
lui Crist" s-a rencarnat, n diferite perioade, ntr-un grup, care avea misiunea s
aduc Cuvntul i s mplineasc opera: Marele Proiect conceput de Spiritul Creator.
n noua cetate sfnt au venit s triasc n preajma Faraonului marile spirite ale
epocii, aceia care au luat parte la uriaa lucrare care urma s transforme complet o
ntreag lume i s o elibereze de falsele nvturi.

Faraonul era numit "Regele", "RA", "Soarele". Faptul confirm nalta sa poziie n
"Confreria Binelui", alctuit din fiine venite din stele, pentru a se consacra salvrii
planetei.

n acea epoc, mentorii extrateretri s-au ncarnat n persoana marilor suverani i a

conductorilor, fiindc omenirea i adora regele - care era reprezentantul pe Pmnt
al lui Dumnezeu, sub forma sa fizic, uman.

Oamenii recunoteau c el era "Glasul lui Dumnezeu". Mai trziu, n istorie, omenirea
a fost supus autoritii unor creaturi inferioare (de origine terestr): de exemplu,
aceea a mprailor Romei i a regilor cruzi din statele vasale.

Singurul templu autorizat s-i exercite cultul n Teba a fost Templul lui Isis, fiindc
acolo tinerele fecioare erau nvate virtutea.

Aknaton dorea ca tinerele femei ale Egiptului s se conformeze regulilor decenei i

nevinoviei. Dar a suprimat natura organic a cultului lui Isis, interzicnd ca ea s fie
adorat ca o zei. A insistat asupra puritii ei, pentru ca ea s devin un model
pentru toate tinerele fete. Numai simbolul lui Aton era adorat n Templu: Discul de Aur
al Soarelui.

Preoii lui Amon se nelinitir. Templele lor fuseser vio-late, idolii lor sfrmai,
tezaurele lor golite. Bogiile Egiptului i ale altor naiuni se aflau la Aketaton, i nu la
Teba. Preoii cei ri i ideologiile lor erau pe moarte, iar ZORILE NOI alungaser
aproape complet tenebrele; nu suficient totui.

Cu puin naintea morii lui Aknaton, cultul lui Amon a cunoscut o revenire i,
asemenea psrii Phoenix, care renate din propria cenu, s-a ridicat din mijlocul
ruinelor sale, nsufleit de un impuls nou. El s-a perpetuat, de-a lungul unui ntreg
ciclu al dezvoltrii umane. i exist nc: este fora care domin i dirijeaz lumea
contemporan.

Aknaton i credincioii lui Aton nu au adorat Soarele, ca atare, cum interpreteaz

muli oameni! Orice suflet fiind asemntor unei raze solare, acest corp ceresc
simboliza Dragostea Divin (Cldura) i nelepciunea Divin (Lumina). El era
simbolul fizic, vizualizabil, al Spiritului Creator care, ca i Soarele, d via tuturor
lucrurilor.

42
"Confreria Binelui" a purtat pn n zilele noastre semnul Discului de Aur al Soarelui
(Aton). Acest simbol marcheaz fruntea celor care au atins Cunoaterea - pe care au
primit-o!

Religia lui Aton confer armonie ntregii creaii, astfel c omul este Una cu Creatorul
su. Religia lui Amon este o disciplin de constrngere, cci ncearc s reformeze
comportarea uman, dar o face folosind nvturi perimate i controlnd-o, n
acelai timp.

Trebuie subliniat aici extrema nsemntate a individualitilor care 1-au nconjurat

pe Aknaton, la curtea sa regal din Aketaton. Doi oameni i-au mprit puterea la
curte, amndoi distingndu-se prin importana i influena lor.

Unul era Ay, Marele Preot, ambelanul Curii, un prieten personal foarte apropiat
Faraonului.

Soia sa, Tiyi - acelai nume cu al mamei Faraonului Aknaton - fusese doica
Doamnei Regale, Nefertiti. Lucru firesc, deoarece Ay i Tiyi erau prinii frumoasei
Regine a Egiptului.

Ay a luptat din rsputeri mpotriva clerului lui Amon i l-a ajutat pe Faraon s alunge
aceast doctrin fals din Egipt.

Al doilea personaj nsemnat a fost Maya, scribul Regelui, inspector al Tezaurului i

Vizir al Egiptului. Ca i ceilali, el a venit voluntar pe Pmnt, prin ncarnri
succesive, nu pentru a obine o deart glorie pmnteasc sau aclamri
neltoare, ci pentru a participa la Lucrare, oriunde ar fi trebuit ea nfptuit.

n vremea cnd tnrul Maya era n serviciul lui Amenhotep III, el a descoperit
manuscrisele pe care Faraonul le depusese n Marea Piramid, pe cnd el era Iosif.

Mai mult, el tia c fusese Iosif, fiul lui Iacov! Maya deinea ciudate puteri psihice.
Mai cu seam pe aceea de a-i aminti - atunci cnd avea nsemntate pentru el -
unele dintre ncarnrile lui precedente.

nainte ca Maya s prseasc Egiptul, n timpul domniei lui Horemheb (plebeul), el

a depozitat sub Sfinx anumite scrieri, n care se spunea: "Cnd omul viitor va citi cele
scrise aici, el va ti c Iosif s-a ntors a doua oar n ara Egiptului, a stat la dreapta
Faraonului i a plecat din nou!"

Cea mai tnr sor a Faraonului se numea Ilipaamun ("Copilul iubit al lui Amon").
Ea fusese Asenath, soia lui Iosif. i, precum Iosif o ntlnise pe cnd era fiica lui
Putifar, Maya o dorea n tain, cnd o zrea la Curte. Ghicindu-i secretul inimii,
Faraonul i-a dat-o de soie pe Ilipaamun.

Aa i trebuia s fie, pentru c perechea avea de ndeplinit un mare rol n ZORILE

CUVNTULUI.

43
Primul copil nscut din aceast unire a fost o fat, numit Tantaf (Tantaphe), care a
fost de mic consacrat Templului lui Isis, nainte ca aceast zei s fi deczut
complet din nalta ei poziie din Panteonul zeilor.

Un alt personaj apropiat Faraonului a fost Ahmoz (Ahmese), scribul regal i

intendentul palatului. El fusese Levi, fiul lui Iacov i al Leei, i frate vitreg al lui Iosif,
n alt rencarnare. Mai trziu el a devenit Amos, profetul Iudeei. . Amenofis, fiul lui
Hapi, a fost mare arhitect i consilier n timpul domniei tatlui lui Aknaton. El a
continuat s lucreze i n perioada domniei acestuia din urm. Manuscrisele spun
despre el: "... a gsit formule misterioase pentru amulete i a descoperit nume
magice". El fusese Toth, Atlantul, apoi Iemhotep, arhitectul Regelui Zoser, n timpul
celei de-a 3-a Dinastii. Dup moartea sa a fost zeificat. Amenofis, de asemenea.
Practic, ei sunt singurii muritori, din toat istoria, care au fost zeificai. (Interesant de
observat c erau aceeai entitate!). Misiunea sa, n timpul domniei lui Aknaton, a fost
s gseasc ascunztori sigure pentru scrierile lui Aton, iar priceperea lui n
arhitectur a dat rezultate extraordinare.

Generalul Horemheb era n fruntea armatei egiptene. l detesta pe Aknaton, cci

Faraonul se pronunase n favoarea pcii i non-violenei. Horemheb era fiul unui
fabricant de brnzeturi, care se ridicase n ierarhia militar graie unui fizic
desvrit, unei fore atletice i unor nsuiri de mare vntor.

n timpul domniei lui Aknaton armata era nemulumit, fiindc nu avea de purtat
rzboaie. Imperiul pe care Egiptul i-l construise, pre de secole, era pe cale s se
prbueasc. Horemheb era la curent cu aceast situaie, cu toate c se afla departe
de Aknaton, la frontierele domeniilor egiptene. Horemheb dorea cu ardoare s lupte;
voia s simt din nou cldura luptei corp la corp, s simt sngele dumanilor
curgndu-i pe minile robuste. Generalii nu erau populari la Curte, i mai ales
Horemheb, cci Faraonul spunea: "Vederea unuia dintre aceti generali, att de
dornici s-i omoare semenii i dovedind atta repulsie fa de acceptarea Crucii
Vieii, m umple de dezgust. Infesteaz slile noastre sacre cu mirosul sngelui".

Huya, majordomul Reginei Tiyi, a supravegheat pregtirea manuscriselor pe care le-

a completat Marea Regin dup moartea soului su, "Magnificul".

Mahu era eful poliiei i rspundea de protecia templului, a Palatului i a oraului

Sfnt. Dorina unic era ca ntreaga Cunoatere adus lumii - prin Aknaton - s poat
"dinui venic, ca Aton".

Mama lui Aknaton - Regina Tiyi - a continuat la Teba opera soului su i i-a
meninut autoritatea asupra clerului lui Amon. ntr-o alt via ea fusese Hatepsut
(Hatshepsut), Regina din Saba. Fusese reprezentat cu trsturi brbteti, de ctre
numeroi artiti. Tiyi era fiica unui om din popor, Yuya i soia sa Thyu. Fiind tatl
soiei sale preferate, Yuya fusese numit guvernator n provincie i mare scutier la
Curtea ginerelui su, Amenhotep III.

Sitamun era sora vitreg a lui Amenhotep III i, deci, mtua lui Aknaton. ns ea a
fost i a doua soie a Faraonului "Magnific". Sitamun simise o anume amrciune din
cauza originii modeste a lui Tiyi; aparinnd Casei lui Amenhotep i fiind de snge
regal, ea era Regina legitim a Egiptului.

44
Preoii i spuseser tnrului Amenhotep III c "Hatshepsut, marea i buna noastr
regin, se rencarnase n Egiptul de Jos n persoana fiicei lui Yuya".

Lucrul acesta le fusese revelat de un oracol divin. Amenhotep a neles c trebuia s

o regseasc, s o fac Prima Doamn a Regatului, s se aeze pe tron alturi de
el, spre a-i mplini destinul comun.

Sitamun i-a druit Faraonului un prim copil, Smenkere, apoi pe Tutankamon i o fiic,
cu numele Meriten. Nu i-a prea psat de copiii ei i bucuroas i-ar fi prsit, dndu-le
drumul cu barca n voia rului nc de pe cnd, fiecare, era sugar, dac n-ar fi
intervenit la timp Tiyi. Sitamun ar fi voit s exprime adevrul i nelepciunea
spiritual doar prin ea nsi, dar nu a reuit. Alegoric, acesta este nelesul fpturii
ei.

Dat fiind eecul ei, fiul ei Tutankhamon avea s devin un medium, prin care tatl
su a putut vorbi din nou lumii egiptene. Care era raiunea pentru care toi aceti
oameni se cstoreau cu propriile lor surori? Rspunsul este univoc.

Toate acestea se petreceau nainte ca Aton s se fi revelat pe deplin omenirii. Iar cei
care alctuiau "Confreria Binelui" nu trebuiau s-i uneasc "vibraiile" cu acelea de
provenien "terestr", pentru c s-ar fi putut produce schimbri importante, care s
mpiedice venirea ZORILOR.

Bustul pe care istoricii l-au declarat ca aparinnd lui Tiyi este, n realitate, al lui
Sitamun. Deoarece doar ea avea snge regal, numai ea a fost reprezentat n toate
sculpturile oficiale, picturi i portrete ale familiei regale. Ea avea trsturile
caracteristice ale nobilimii egiptene i ale Amenhotepilor. i tot de aceea, fiul ei
Tutankhamon i semna ntr-atta. (Cnd a fost deschis mormntul lui Tutankhamon
i benzile adezive ale mumiei au fost desfcute, aceast asemnare a izbit pe toat
lumea. Tutankhamon semna, n aceeai msur, i cu Aknaton, pentru c au avut
acelai tat).

Tutu era ministrul afacerilor strine al lui Aknaton. Avea nsrcinarea de a veghea la
clasificarea i pstrarea ntr-un loc corespunztor a ntregii corespondene a
guvernanilor strini (din Palestina, Siria etc.) n arhivele regale din Aketaton. (Cam
400 din aceste tblie de argil au fost descoperite n 1887 dup I.Ch., n ruinele de
la Tel el Amarna).

Cato a fost un foarte mare artist, modelnd cu miestrie piatra, lemnul i metalele
preioase. Sub influena i ndrumarea sa a avut loc, n timpul domniei lui Aknaton,
marea revoluie artistic. Rahotep, fiul lui Cato, se nscuse n 1367 .I.Ch. A fost un
artist mai mare dect tatl su, dei a trit numai pn la vrsta de 17 ani. Era un
tnr delicat i sensibil, nsufleit de puteri deosebite. Acest adolescent nu era altul
dect marele Rege Solomon, i el un artist i un alchimist, faimos nc din timpul
domniei. Rahotep a fost, mai trziu, autorul mtii mortuare a prietenului su din
copilrie, Faraonul Tutankhamon. Istoria nu a putut determina niciodat identitatea
acestui artist.

Sinuhe era medicul curii, unul dintre prietenii personali ai Faraonului i consilierul
su. Fusese numit "Sinuhe" - care nseamn "singur" - de ctre prinii si adoptivi,

45
Senmut, medicul sracilor, i soia sa Kipa. Adevratul lui nume era Setymeramun, i
n realitate era fiul prinesei Giluhepa din Mitanni i al lui Amenhotep III. Era, deci,
frate vitreg cu Aknaton, dar nu a aflat dect dup muli ani, cnd a domnit cteva luni.
La natere fusese prsit ntr-o barc de rchit abandonat pe un ru, dar l gsise
Senmut i l adoptase. Tot el l-a nvat practica medicinei, dup care a intrat n
"coala Vieii".

Desigur, Faraonul Aknaton nu era sigur n ndeplinirea misiunii sale. Tatl Infinit
sperase c omul va nelege i va primi noua lumin a ZORILOR. Dar nu a fost aa.
Muli erau de acord cu faptele Faraonului, dar mult mai numeroi erau aceia care l
socoteau o fiin slab. Pe la spate l numeau "Sora Egiptului". Faraonul era un om
scund - abia de 1,65 m - cu trsturi feminine, cu un abdomen proeminent, un craniu
alungit aezat pe un gt prea lung, i era cam blbit. Istoria nu pomenete, dar
avea i una dintre mini diforme.

Particularitile fizice i nclinarea sa spre non-violen i pace au declanat

nencredere n persoana sa. ntr-o zi, pe cnd era purtat pe strzi n tronul regal, el
i-a salutat supuii cu mna! Populaia a fost ocat, iar unii au strigat de oroare!
Faraonul - asimilat cu Dumnezeul cel viu al Egiptului - cobora de pe piedestalul su
i devenea o umil fiin uman! Poporul l-a huiduit i unii i-au strigat: "Faraonule
fals... Du-te cu falsul tu Zeu!"

Orict ar prea de ciudat, Aknaton a fost mai aproape de Dumnezeu dect oricare
dintre Faraonii care l-au precedat. Unii dintre apropiaii si o tiau, ns alii pstrau
ferm convingerea c Aknaton nu avea comportamentul unui adevrat Faraon, aa
cum statornicise Tradiia. Cu timpul, tot mai muli oameni venir la Aketaton, spre a-l
adora pe Aknaton. Preoii lui Amon au priceput c, dac doreau s-i recapete
autoritatea, trebuiau s acioneze rapid. Ei au pus la cale o alian cu generalul
Horemheb, guvernatorul Memphisului, de care depindeau forele armate capabile s-
i ajute la succesul planurilor lor.

n 1365 .I.Ch. autoritatea lui Aknaton era puternic, cci poporul l iubea; dar puterea
i fusese slbit de lupte interne provocate de ameninarea crescnd din partea
dumanilor Egiptului. Faraonul refuza s poarte vreun rzboi, fie el "sfnt" sau nu.

Horemheb a ncercat s-l conving pe Aknaton c trebuia s se bat, c ar fi util

pentru salvarea credinei n Aton.

Aton, ns, nu era un zeu rzboinic i el nu permitea ca fiii si s se ucid ntre ei.
Horemheb a convenit cu clerul lui Amon s-l elimine pe Aknaton, dac voiau ca
Imperiul Egiptului s fie salvat

O alt ameninare venea de la armatele de fier ale Hitiilor. Armata egiptean nu era
nzestrat dect cu lncii i sbii de aram.

Ay era "purttorul sceptrului" al Faraonului la Teba, adic guvernator. El era foarte

ngrijorat de tensiunile mereu amplifi-cate i de pactul evident al lui Horemheb cu
clerul lui Amon. Preoii nu intenionau, ns, s aeze pe cel mai mre tron al Lumii
pe Horemheb, fiu de brnzar, ci sperau s-i poat convinge pe ultimii Amenhotepi s

46
guverneze dup indicaiile lor. tiau c poporul ar recunoate autoritatea unui
suveran de snge regal oricnd, dar niciodat pe cea a unui fiu de brnzar!

Aknaton avea apte fete foarte frumoase. La fel ca Atlas, ale crui apte fiice
mitologice au fost urmrite de Orion i metamorfozate ntr-un grup de stele -
Pleiadele. Una dintre Pleiade - o sor - s-a pierdut, cci numai ase din cele apte
fiice mai sunt vizibile pe firmament, cu ochiul liber. n legendele lumii vom gsi
adesea povestea celor apte fete: de exemplu, cele apte fete ale preotului din
Median.

Aknaton i fiicele sale au fost urmrii de o for negativ: cea reprezentat de preoii
lui Amon (n cartea mea, "Alte limbi, alt carne", vorbesc despre Orion, care este
simbolul forelor negative i contrare).

Cea mai mare era Meritaton, a doua Maketaton. Prima dintre fiicele lui Aknaton a
murit. Ea amintete de legendara Pleiad pierdut, cci a lsat n urm-i doar ase
surori. Medicul Sinuhe a ncercat s o salveze, dar boala o topea din zi n zi, pn ce
Faraonul nu a mai ndrznit s o viziteze! Moartea ei a fost una dintre cauzele
prbuirii psihice a lui Aknaton i a "nebuniei" sale, care i-a precedat asasinarea.

A treia fiic era Ankhsenpaaton, care, ntr-o ncarnare anterioar, fusese sora
Reginei Tafnes i soia lui Hadad. Ea nu s-a cstorit cu tatl su, Aknaton, cum
susin unii istorici, dar, pe cnd avea abia 8 ani, s-a cstorit cu Tutankhamon, care
avea aceeai vrst.

n 1938 s-a descoperit la Hermopolis o inscripie: "Fiica Regelui, pe care el o iubea,

Ankhsenpaaton cea mic, nscut de fiica Regelui Anksenpaaton". Cum s aib
Anksenpaaton un copil, cnd era de numai opt ani? Ar fi posibil, dar foarte puin
probabil.

Examinat atent, aceast inscripie capt alt semnificaie. Traducerea trebuie citit
astfel: "Fiica Regelui (Tutankhamon), pe care o iubea, Ankhsenpaaton cea mic,
nscut dintr-o- i nu de - fiic a Regelui, Ankhsenpaaton". Se face aluzie la
Tutankhamon i nu la Aknaton i este vorba de primul copil nscut din unirea lui
Tutankhamon cu soia sa Ankhsenpaaton, muli ani mai trziu.

n 1326 .I.Ch. au aprut nenelegerile ntre Aknaton i soia sa Nefertiti. Mai nainte,
la cererea lui Nefertiti, Aknaton i cstorise fiica - pe Ankhsenpaaton - cu
Tutankhamon. Regina Nefertiti tia cele ce aveau s urmeze; tia, de asemenea, c
Aknaton va avea grave tulburri mintale. Moartea fiicei sale Meritaton provocase
mari schimbri n el, iar tensiunea din ce n ce mai accentuat pricinuit de agitaia
clerului lui Amon, ca i pornirile sngeroase ale lui Horemheb, l mpingeau s-l caute
i mai asiduu pe Aton - Dumnezeul Unic al tuturor oamenilor - prin concentrri
profunde i meditaii.

Nu era "nebun", dar prezenta un dezechilibru vdit, trind mai mult n alt lume dect
a noastr!

Preoii lui Aton i vizitatorii venii din spaiu la Aketaton au imaginat un vast Proiect.
Dup toate semnele, ns, lumea nu prea pregtit nc s primeasc Cea Mai

47
Mare Lumin, i au hotrt atunci asupra unui plan care s-l aduc pentru totdeauna
pe Aknaton prezent n inimile oamenilor. Mai mult, fusese descoperit un complot i se
tia c preoii aveau intenia s-l asasineze pe Faraon i pe ali credincioi ai lui Aton,
n timp ce aveau s se roage.

Generaiile viitoare, potrivit proiectelor susintorilor lui Aknaton, aveau s spun:

"ntr-adevr, Faraonul nostru Aknaton a fost glasul ales de Aton, fiindc nsui
Dumnezeul Unic, sub forma unui disc arztor, a venit pe Pmnt i l-a luat n mijlocul
unui vrtej care nu fcea zgomot".

Planul lor definitiv prevedea ca Nefertiti i Aknaton s se duc n mreul Templu al

lui Aton s se roage, chiar n ziua prevzut pentru asasinat. Preoii lui Amon
plnuiser s nchid uile templului, s masacreze persoanele regale, pe preoi i
preotese, pe adoratorii lui Aton, i apoi s ias din templu prezentndu-se poporului
ca noii conductori ai Egiptului.

n clipa n care partizanii lui Amon vor fi pe punctul de a lovi, n Templu va cobor o
mare nav spaial, chiar deasupra altarului, n faa uriaei Cruci a Vieii (Ankh)
fcut din piatr. Cmpul de for va ascunde partea central a navei, astfel nct ea
va apare ca un disc strlucitor, un "cerc de foc", asemenea celor vzute de Tutmes III
n drum spre Israel.

Toi cei ce vor vedea, vor spune: "Iat, Faraonul nostru i-a mplinit misiunea; el a
reprezentat pe adevratul Dumnezeu i Aton e acum mulumit i el lumineaz
Pmntul cu mreia sa strlucitoare i-l ia pe Regele nostru n carul su de aur!"

Numai c preoii lui Aton au anulat aplicarea planului, din cauza instabilitii nervoase
a lui Aknaton. n schimb, dup nchiderea uilor, au pus soldai deghizai n adoratori
ai lui Aton s aresteze pe conspiratorii lui Amon. Iar "Aton" cel strlucitor nu a mai
cobort niciodat s-l ia pe Aknaton.

Dac planul s-ar fi realizat, istoricii ar fi consemnat: "Egiptenii acetia sunt

superstiioi! Ei pretind c Faraonul lor, nebun i eretic, s-ar fi urcat la ceruri ntr-un
car de aur! Credincioii acestui rege i ai lui Aton al su trebuie c au fost cu toii
complet nebuni!"

Pentru Istorie ar fi fost convingtoare i o alt variant, despre care s se spun c

apogeul perioadei lui Aton a fost atins atunci cnd "o mare lumin a cobort din cer i
l-a luat pe Faraon, pe care nici un muritor nu l-a mai vzut de atunci!"

ns Aknaton nsui i starea mintal n care se afla au zdrnicit aplicarea acestui

plan. Lumea a nlturat credina n Aton, cu toate c muli au vzut pentru prima dat
Lumina, graie lui Aknaton. Plecarea lui de pe Pmnt n mijlocul "cercului de foc" ar
fi fcut acest moment de neuitat n memoria oamenilor. i totui, i fr un astfel de
episod spectaculos, vremea aceea nu a fost niciodat uitat.

Preoii lui Aton au venit n faa Reginei Nefertiti i i-au spus c ea trebuie s continue
misiunea pe care Faraonul nu mai era n stare s i-o asume. Cu fiecare zi el
devenea mai slab, fizic i mental. Sinuhe, medicul, i cei din anturajul lui nu puteau

48
face nimic mpotriva acestei situaii. Sedativele nu-l mai calmau, nu mai dormea i
rtcea prin palat fr ncetare. Prea s caute cu disperare ceva... dar ce?

ntr-o noapte, Sinuhe l-a gsit n faa bazinului din grdina regal. Cnd medicul l-a
ntrebat ce-l chinuia, i-a rspuns: "Sinuhe, bunul meu prieten, nu doresc dect un
singur lucru, nainte de a muri". Cum Sinuhe i-a spus: "Dar Majestate, nu vei muri,
eu...", Aknaton i-a replicat: "Doctore, s nu mini pe un om care e pe moarte; eu tiu
c am ndeplinit ceea ce aveam de ndeplinit n aceast ar. Tatl Ceresc a socotit
c nu trebuie s continue s risipeasc binefacerile lui Aton asupra locuitorilor
acestei lumi cufundate n ntuneric. Am pus s se reprezinte n picturi discul luminos
al lui Aton, totdeauna sus pe cer, cu razele ndreptate n jos, fiecare terminat cu o
mn ce pare a mngia Lumea ntreag... E reprezentarea ntregii Creaii, Sinuhe".

Tcut, Sinuhe l privi pe Faraon un lung moment, apoi spuse: "Ce cutai,
Majestate?" Acesta l-a privit pe medic ca i cum nu reuea s-i exprime
sentimentele cele mai profunde, i rosti: "Btrne prieten, am mai spus-o - e mult de-
atunci - c, precum Tatl meu, Dumnezeu Aton cel Viu, voi ridica Aketaton, oraul
orizontului Discului: aici, unde ne aflm n aceast clip. i am fcut-o, dar acum,
cnd sfritul mi-e aproape, nu fac dect s m rog ca Aton s fie mulumit!"

Nefertiti i-a spus Faraonului c ea avea s continue Misiunea, el fiind slbit de boal.
Aceasta a provocat nenelegerea trectoare dintre cei doi, care erau mai solid unii
dect orice alt cuplu din lume. Ei formau un cuplu spiritual fidel, iar desprirea a fost
grea; dar niciodat nu au ncetat a se iubi.

Separarea lor vremelnic era, ns, de nenlturat, pentru reuita Misiunii.

Regina Nefertiti s-a retras cu tnrul Tutankhamon i soia-copil a acestuia,

Ankhsenpaaton, ntr-un palat particular la nord de Aketaton i care era separat de
ora printr-un zid nalt. Aknaton a rmas singur n palatul su din sud. Nefertiti tia c
trebuia s se grbeasc, s pregteasc de pe acum pe cei doi copii pentru viitoarea
lor sarcin, de suverani ai Egiptului. Trebuia s-i nvee anumite secrete, cci Nefertiti
tia c preoii lui Amon nu se vor sfii s ncerce s-i converteasc pe acetia la
convingerile lor.

Istoricii cred c Aknaton a ncercat un compromis cu preoii lui Amon la Teba i c

Nefertiti a reprezentat slujirea ndrjit i fanatic a cultului lui Aton. Mai spun c ea l-
ar fi prsit pentru c Faraonul voia s-i restaureze puterea lui Amon!

Dar nu e adevrat!

Aknaton 1-a servit i 1-a adorat pe Aton pn n ultimele sale clipe! n acelai an n
care l prsea Nefertiti - 1362 .I.Ch. -Faraonul l-a cstorit pe fratele su vitreg,
Smenkere, cu fiica sa cea mai mare, Meritaton, i l-a numit co-regent, exact aa cum
fcuse propriul lui tat, Amenhotep III, cnd l numise co-regent, n ultimii si ani de
domnie.

Aknaton a continuat s triasc la Aketaton; Smenkere cu soia sa s-au dus s

guverneze la Teba. Preoii lui Amon sperau s se serveasc de Smenkere, ceea ce
le-ar fi permis apoi s dispun de Faraon la Aketaton: oraul se golea deja de

49
populaie. Grdinile cele minunate se ruinau din lipsa ngrijirii, i pretutindeni
domneau dezolarea i singurtatea.

Oraul Sfnt era condamnat i toat lumea o simea.

Smenkere i soia lui regal au ncercat s joace cu abilitate un rol; din nefericire au
pierdut. Ei au fost, totui, ntotdeauna credincioi lui Aton. Mergnd la Teba, sperau
s afle proiectele clerului lui Amon, prefcndu-se c mprtesc aceleai vederi i
c doresc o revenire rapid a credinei lui Amon n Egipt.

Din nenorocire, adevratele lor intenii au fost descoperite i au fost asasinai; dar
toate acestea s-au ntmplat mai trziu. n ultima sa proclamaie ca Faraon, Aknaton
a decretat c toi locuitorii rii Egiptului erau, din acea clip, liberi; nu vor mai exista
sclavi, nobili sau structuri sociale de clas. Toi vor fi egali i vor lucra mpreun
pentru gloria Tatlui Infinit.

n ziua acestei proclamaii, Ay i Maya i-au spus Regelui: "Majestate, ai grbit

momentul cderii dublei coroane de pe capul Vostru; dup acest act nu mai suntei
Faraon, dar suntei mult mai mult; astzi suntei adevratul "trimis ales de Aton!" Un
preot al lui Amon i-a dat, pe ascuns, otrav lui Aknaton. n ultima sa noapte, n sala
tronului din Aketaton era prezent Horemheb - venise s asiste la moartea Faraonului.
Celelalte persoane erau Ay, Maya, Ahmos, Amenofis, Tutankhamon i Sinuhe. Erau
apte, plus Faraonul.

Aknaton a aezat alturi de el coroana roie i alb, cci acum era prea grea pentru
el, i a contemplat sala. Putea nc recunoate pe toi cei prezeni, cu toat c un
extaz radiind pe faa lui arta c deja este strin acestei lumi.

nainte s i se fi dat otrava, Horemheb i-a spus: "Majestate, revenii cu mine la Teba,
renunai la al vostru Aton; nclinai-v n faa lui Amon i eu voi veghea s continuai
a purta dubla coroan. Armata mea v va susine".

A fost cea din urm ans oferit lui Aknaton de a pactiza cu forele rele i
Horemheb, orgolios, dorea ca posteritatea s rein faptul c el fusese acela care i
oferise Faraonului posibilitatea de a retracta.

Aknaton a rspuns: "Am gsit ceea ce cutam. Sinuhe tie la ce fac aluzie. Am primit
revelaia: am vzut chipul lui Aton ntr-o cea aurie".

Horemheb a murmurat: "E complet nebun! N-are rost s-l mai ascult!" Dar Ahmos i-a
zis: "Stai linitit! Este nc Faraonul tu!"

Micul i umilul Aknaton s-a aezat pe tronul su sub marele simbol al lui Aton, cu
minile ntinse, i a spus: "Vreau s triesc i s mor ca Faraon. Am venit s aduc un
mesaj poporului meu i lumii ntregi. Dar Egiptul a respins mesajul marelui i
binevoitorului Aton. Aton, cel pe care l-am vzut, copil fiind, n mijlocul razelor
arztoare ale Soarelui.

50
Nu spun c Soarele ar fi Aton, dar marea lumin i cldur izvornd din globul solar
simbolizeaz Iubirea Divin i nelepciunea. Lumina i Cldura: una este Dragostea,
cealalt nelepciunea.

Simbolul venic, pentru om, al Iubirii Tatlui su i al nelepciunii n lumea fizic este
Aton, sau Discul Solar.

Tu, Horemheb, cu armatele tale poi s distrugi toate templele lui Dumnezeu piatr
cu piatr, i preoii lui Amon pot ucide pe credincioii lui Aton.

Putei terge Numele Su de pe monumente, dar pentru a-l distruge pe Aton ar trebui
s facei s cad stelele din cer i s nruii nsi cerurile, nainte de a putea
distruge cuvntul Su".

"Pentru ce m-a neliniti?", continu Faraonul, "tiind c voi vei distruge templele lui
Aton i vei reconstrui pe cele ale lui Amon?

mpria lui Aton nu este material, pieritoare, El este etern!"

Cu faa mpurpurat de mnie i lehamite, Horemheb spuse: "Singura realitate este

cea pe care o putem vedea acum i aici: tu, Faraon Aknaton, care vorbeti n enigme
nedesluite, iluziile tale sunt ale unui nebun. Singurul lucru pentru care merit s te
bai este puterea, aurul, plcerea rzboiului. Aton al tu e un zeu debil i slab la
minte! i mai dau o ans, cu toate c nu m conving prerile tale de bolnav i te-am
prevenit c Egiptul se va prbui, dac nu-i pstreaz puterea militar: mai accept
nc s-mi pun armata i sabia n serviciul tu. Vino cu mine i vei rmne Faraon,
aa cum eti n momentul acesta".

Aknaton rspunse: "Horemheb, tu eti mai nebun ca mine, cci eu nu m voi

prosterna niciodat n faa unui zeu fals. Puin mi pas de ce vei face de-acum
nainte cu Egiptul, fiindc n noaptea asta am avut revelaia suprem, 1-am vzut pe
Aton. Mi-a revelat Proiectul pe care l are pentru om.

Egiptul a respins pe Dumnezeul Unic i, n vremurile viitoare, o alt ar va fi locul

naterii Celui care va domni. Nu va fi Egiptul ci Pmntul Sfnt, pe care 1-a vizitat
buna i marea noastr Regin Hatshepsut i de unde a adus un mesaj de Lumin;
un mesaj pe care noi 1-am vzut cu proprii notri ochi, spat n sala secret a
Templului pe care 1-a construit ea.

Lumea omului a respins Lumina, preoii cei ri pot face ca tenebrele s revin.
Lumea a avut ocazia s se elibereze de toate vechile sclavii. Lumina a venit sub
forma Faraonului, deoarece numai Faraonul putea ndrzni un asemenea lucru -
numai el putea s reueasc s mplineasc o astfel de Misiune - iat c acesta am
fost eu, i n-am reuit. Vd ns acum un Plan mult mai mare. Nu e totul pierdut, cci
va veni o vreme cnd eforturile noastre vor da roade. O generaie, care nu s-a nscut
nc, va cunoate pe Acela cruia i-am slujit".

Horemheb a neles atunci c Faraonul nu va mbria niciodat cauza sa egoist i,

discret, a dat semnalul convenit pentru a i se turna otrava.

51
Faraonul a sorbit, fr s-i dea seama. Toi erau cu ochii pe el cci, dintr-odat,
chipul su se lumin de o licrire violet; toi au vzut, n afara lui Horemheb.

Cu o voce acum deplin inspirat, Faraonul vorbi, dominnd zgomotul tunetelor i

fulgerele ce se iscaser afar: "Faptul c am intuit just mi-a adus pieirea, cci am
trit ntr-o vreme care nu nelegea simplitatea Adevrului. Lumea se teme de Spiritul
care gndete mai drept dect ea, i-l distruge, ca s se apere. Acei care cred sunt
persecutai de cei care nu cred i nu neleg; cel ce are viziuni este urt de cei care
nu le au; i neleptul este dispreuit de imbecili. De la nceputurile Lumii i ale
timpurilor, oamenii au crezut c pot zdrnici venirea Adevrului, ucignd pe cel care
voia s i-l ofere.

Dar sublimele adevruri ale lui Aton sunt venice, i cu fiecare nou generaie ele
renasc, susinute de ali oameni, care se ridic pentru a le arta din nou Lumii. Vocea
mea a fost slab, a putut realiza puin, ns vor veni alii, iar glasurile lor vor cnta
imnul fericit al libertii, pentru toi cei care-i vor asculta". Vocea lui Aknaton s-a stins
i el s-a prbuit pe tron. Horemheb a privit dubla coroan, aezat alturi de el; n
curnd o va purta un alt ef.

Apoi a ieit din sala tronului, mergnd pe strzile inundate de furtun - n curnd
inundate de snge - i s-a ntors la Memphis. Faraonul i-a privit prietenii adunai
nainte i le-a spus: "V-am iubit cum m-ai iubit i voi. Acum plec s-l regsesc pe
Tatl meu Aton. Lucrul meu e terminat aici, n ara Egiptului. Sufletul meu i-a regsit
pacea cci, n sfrit, Discul Solar (Aton) e fericit!"

i Faraonul a murit.

Dup aceea oraul Aketaton, pe jumtate golit, a fost luat n stpnire de lucrtori.
Pretutindeni unde au gsit numele i nsemnele lui Aknaton i Nefertiti - pe morminte,
temple i case - le-au ters. Templul lui Aton a fost drmat i ras de pe faa
Pmntului. Aknaton scrisese: "Va trebui s mi se construiasc mormntul n
Muntele de la Rsrit; nmormntarea mea va avea loc acolo, cu toate ceremoniile
pe care Aton, Tatl meu, le-a ordonat pentru mine; nmormntarea soiei mele regale,
Nefertiti, se va petrece tot acolo, arunci cnd va sosi clipa; i, asemenea, aceea a
fiicei Regelui, Meritaton...".

El a dat, aadar, ordin s fie ngropat n "Muntele de la Rsrit".

n acel loc exist un mare "ued", care ntrerupe linia falezelor i care duce la
Mormntul solitar. Nu se afl nici o inscripie la intrare. O trecere n pant i o scar
abrupt conduce la puul funerar unde a fost depus, cndva, un sarcofag. Dincolo de
el se afl un culoar acoperit de basoreliefuri care nfieaz familia regal adornd
pe Aton. La captul acestor trepte, mai multe deschideri duc spre camere funerare
mai mici, care au fost spate pentru prinesa Maketaton, prima dintre cele apte fiice
ale lui Aknaton.

Istoricii cred c trupul gsit n Mormntul Reginei Tiyi din Valea Regilor este acela al
lui Aknaton. Examinarea corpului i a inscripiilor a stabilit c acest corp - care era
acela al unui brbat de 30 de ani - este cel al lui Smenkere.

52
Nu a fost gsit vreodat vreo urm a corpurilor regale - Aknaton i Nefertiti.

Totui, la spturile de la Mormntul Regal s-a descoperit corpul unui brbat care
fusese ars la ctva timp de la mumificare. Acest trup era al lui Sinuhe, care a fost
nhumat n Mormntul Regal gol i care, mai trziu, a fost ars.

Preoii lui Amon au ars corpul lui Aknaton, fiindc ei credeau c distrugnd mumia
nltur orice posibilitate ca el s supravieuiasc. Cenua lui Aknaton a fost
aruncat n apele Nilului, i corpul material al celui care venise s slujeasc Egiptul
s-a ntors n mlul din care provenise.

Cu moartea lui Aknaton, co-regentul su - Smenkere -devenea Faraon. El i soia sa,

Meritaton, au dus i ei o btlie - pierdut - cu fidelii lui Amon. Scpai cu totul de
Aknaton, preoii lui Amon erau ameii de putere. Ei au nceput s-i asasineze pe cei
mai nsemnai credincioi ai lui Aton. Dar nu s-au putut atinge de Ay, nici de Maya.

Aceti doi oameni erau necesari Egiptului, cci ei erau deintorii unor cunotine
secrete, iar pe de alt parte preoii lui Amon erau convini c-i vor avea, n curnd, n
rndul partizanilor lui Amon, pentru c acest fals zeu se afla din nou pe tronul
Panteonului zeilor Egiptului.

Hotri s salveze cunotinele adunate n timpul domniei lui Aknaton, micul grup de
credincioi ai lui Aton lucra n tain n slile ascunse. Maya, ca trezorier regal,
cunotea secretele Marii . Piramide i ale slilor secrete cu manuscrise, de sub Sfinx.

Dac ar fi fost ucis de partizanii lui Amon, secretul ar fi disprut odat cu el. Clerul nu
comisese, ns, o astfel de greeal, cci rvnea s dobndeasc toate aceste
comori, cu care s umple lzile pustii ale lui Amon. n sperana de a obine secretul, l
lsau n via pe Maya! Trebuia numai s aib rbdare!

Nefertiti nu ieea din palatul su retras, unde se afla mpreun cu tnrul

Tutankhamon i soia sa Ankhsenpaaton. Afar mulimea ddea trcoale, mereu
dornic de jaf, indiferent dac era un templu al lui Aton sau al lui Amon!

Aknaton murise n 1361 .I.Ch., n vrst de 47 de ani. Smenkere a urmat la tron i a

domnit numai 9 luni, pn n 1360.

Tnrul fiu al lui Maya i Ilipaaton - pe nume "Ra" - se afla la Teba, lng Smenkere
i Meritaton. Cei doi tineri suverani au fost invitai la un banchet regal, unde au fost
otrvii de ctre preoi.

Aliana lor secret cu Nefertiti fusese descoperit i preoii neleseser c nu se vor

putea servi niciodat de ei, n favoarea cauzei lor. i astfel hotrser s termine cu
ei.

Planul ns nu le-a reuit i Regele i Regina, lundu-l cu ei pe Ra, au izbutit s fug

din sala banchetului. Efectul otrvii nu fusese destul de rapid.

Au plecat din Teba iute ca vntul, ndreptndu-se spre Aketaton - un drum lung i
anevoios. Au fost urmrii, prini ntr-o ambuscad i ucii, mpreun cu tnrul Ra.

53
Cadavrele lor au fost lsate n deert, prad animalelor slbatice, dar mesagerii lui
Nefertiti i-au gsit i corpul lui Smenkere a fost mumificat. Trupurile lui Meritaton i
Ra erau att de atroce mutilate, nct orice ncercare de mumificare a dat gre.
Rmiele lui Meritaton au fost, totui, aezate n camera funerar pregtit pentru
ea n mormntul tatlui su. Mai trziu, ele au fost furate i arse.

Smenkere a fost ngropat ntr-un mormnt nensemnat din Valea Regilor, din Teba,
punndu-i-se alturi obiecte aparinnd Reginei Tiyi, i din aceast cauz trupul su
nu a fost descoperit de hoi.

Horemheb i clerul din Teba au plecat n cutarea lui Nefertiti, n oraul mort
Aketaton. Ei au cerut tnrului Tutankhaton - "Viaa n Aton este frumoas" - s-i
schimbe numele n Tutankhamon - "Viaa n Amon este frumoas".

Nefertiti tia c tnrul Faraon va fi o marionet n minile preoilor lui Amon,

triumftori. Dar mai tia c ajuns Faraon, el va ndeplini o misiune important, pe
care preoii forelor rului nu o vor bnui niciodat. Nefertiti mai tia c Tutankhamon
era un "sensitiv", un "psihic". Prin intermediul su, puteau fi date instruciuni
supravieuitorilor credincioi lui Aton, privind lucrurile pe care trebuiau s le
ndeplineasc rapid, nainte de a fi exterminai cu toii. Nu aveau nevoie dect de un
scurt interval de timp, spre a pune la adpost, n siguran, n LCAURILE
SECRETE ALE LEULUI, anumite preioase manuscrise.

Astfel, tnrul motenitor al tronului Egiptului a devenit Tutankhamon, iar soia sa

Anksepaaton a devenit Ankhsenamun. Ei au fost condui la Teba, iar dubla coroan -
smuls att de violent de pe capul predecesorilor lor - a fost aezat pe capul tnr
al lui "Natut" (Tutankhamon).

Clerul lui Amon trebuia s mai aib rbdare, nainte de a obine satisfacia unei
complete rzbunri. Noul Faraon era prea legat de erezia lui Aton i, ct avea s
triasc, memoria lui Aknaton nu putea fi mnjit pe fa. Prea muli l mai iubeau
nc pe Aknaton i, dac preoii i-ar fi eliminat pe toi membrii casei lui Amenhotep,
faptul ar fi declanat un rzboi civil. i, n acelai timp, ar fi urmat ruina puterii lor,
recent stabilit. Ei urau familia regal, dar i mai mult urau anarhia.

ncepu atunci o perioad de lupte oribile ntre preoii lui Amon, care-i aprau
interesele, i curteni, care foloseau pe copiii regali ca pe simpli pioni, n jocurile lor
ambiioase. Tnrul cuplu afia nelegere fa de noua politic, dar conti-nua, n
secret, s-l onoreze pe Aton.

Exact din acest moment, nu se mai gsete nici o urm a existenei lui Nefertiti n
istoria Egiptului. n realitate, ea a disprut cu adevrat, prsind Egiptul i plecnd n
Tibet, la o coal Misterioas! Frumuseea sa fabuloas i marea sa bogie nu au
abtut-o niciodat de la nfptuirea LUCRRII. Ea a relatat marilor Maetri i
Adepilor din India, din Tibet i chiar din Peru, de lng Titicaca, ceea ce realizaser
credincioii lui Aton, i a explicat pn la ce punct reuise, n Egipt, EXPERIENA
DIVIN.

ntr-o zi, n colile Misterioase vor fi descoperite tblie de argil i se va vedea c au

fost scrise de Nefertiti nsi. Dar acestea nu au fost aduse din Egipt, pn la aceste

54
coli. Cnd savanii vor cerceta la microscop argila folosit pentru aceste tblie, vor
constata c ea provine din locurile unde au fost descoperite, i nu din Egipt!...
Dovad absolut c Nefertiti a ajuns cu adevrat n acele locuri.

nchipuii-v! O Istorie a Egiptului i a primei experiene ncercat pe Pmnt, a Celei

Mai Mari Lumini... pstrat n Tibet! Aceste manuscrise vor stabili puncte foarte
importante ale Istoriei. n prezent, n sistemele de datare a Antichitii exist o mare
confuzie, fiindc preoii lui Amon au schimbat intenionat datele pe anumite
monumente, urmrind s tearg evenimentele petrecute n timpul domniei lui
Aknaton. Ca s fie siguri c Aton nu va mai cunoate vreodat noi ZORI!

Forele negative urmreau descurajarea viitorilor cercettori, pentru a se afla ct mai

puin despre eforturile lui Aknaton. Pe de alt parte, supravieuitorilor lui,
credincioilor lui Aton le revenea misiunea de a pstra manuscrisele pentru omul
viitor. De aceea, Nefertiti a depozitat scrierile care relatau istoria acelor timpuri n
locuri diferite - n Tibet, n India i n America de Sud. Ali credincioi le-au ascuns n
nsi inima Pmntului.

Adevrul trebuie pstrat!

n timpul periplului su, Nefertiti a fost ntotdeauna protejat de minile lui Aton
ntinse spre Pmnt: "Doamna Regal; Doamna graiei, blnd prin iubirea ei, prin
bunvoina ei; . Stpna Nordului i a Sudului... drag lui Aton; soia Regelui, care a
iubit-o; Doamna celor dou ri, mare prin dragostea sa; Nefertiti cu chipul frumos...
vie pentru eternitate".

Maya i Ilipaamon (nsemnnd "copil iubit de Amon", ea nefiind alta dect Ilipaaton -
"copil iubit de Aton" - care, i ea, fusese obligat s-i schimbe numele) au venit s
locuiasc ntr-o cas din Teba, spre a fi n preajma Faraonului. Vechea cas a lui
Maya din Aketaton rmsese practic prsit i nu mai servea dect periodic la
ntruniri.

n aceast cas a lui Maya au venit prietenii foarte dragi ai lui Aknaton, printre care
fratele su, marele preot. Micul grup de "lucrtori" primea instruciuni provenind din
sfere mai nalte, prin intermediul lui Tutankhamon!

Amenhotep vorbea prin gura celui mai tnr dintre fiii si, pe cnd acesta se afla
cufundat ntr-o trans profund. Sitamun (mama lui Tutankhamon) nu a fost niciodat
"canalul" care ar fi dorit ea s fie, dar a adus pe lume un fiu care a servit mult ca
medium sau "vehicul", pentru transmiterea multor instruciuni, foarte necesare atunci!

n acea epoc, doi tineri cu pielea neagr sau primit ordine de la Amenofis (Iemhotep
ntr-o alt ncarnare), s vin n Egipt i s serveasc ca paznici personali Faraonului
Tutankhamon. Cel puin, aceasta a fost raiunea aparent a sosirii lor. n realitate,
aceti doi oameni erau adepii "tiinei mentale".

Erau descendenii unei rase foarte vechi i foarte savant, care nflorise deja n
Africa pe cnd Atlantida era abia la nceput. Acest popor ciudat nu avea o cultur
foarte avansat din punct de vedere material, ns dezvoltarea mental a indivizilor

55
era uluitoare. Ei puteau s opreasc mersul armatelor, graie puternicelor unde ale
gndirii i vibraiilor mentale!

Cei doi, care erau frai gemeni, erau fiii unui mare Adept al Magiei Albe; au fost trimii
n Egipt cu dubla misiune de a proteja - mai nti - pe Faraon, i apoi de a emite, n
jurul anumitor Temple i al anumitor camere tainice, unde vibratorii mentale de un tip
deosebit; aceste unde trebuiau s persiste de-a lungul secolelor i s ndeprteze de
ascunztorile pstrtoare de manuscrise pe toi cuttorii nedorii, intrui, i a cror
frecven mental era opus.

Trebuie menionat aici c, imediat dup moartea lui Aknaton, a nceput Micul Exod al
evreilor. Date fiind confuzia politic i atmosfera de rzboi civil care domneau,
egiptenii nu au dat nici o atenie evenimentului. Puin le psa dac plecau sau
rmneau. Astfel, muli au prsit Egiptul, odat cu ei plecnd i un procent din
egipteni, nfricoai de mnia lui Amon. Atunci a nceput EXODUL, care a durat mai
muli ani. A avut loc n valuri succesive de mici grupuri, care o porneau n momentele
pe care le socoteau oportune. Dar MARELE EXOD s-a petrecut mai trziu.

Despre el vom vorbi n momentul REVELAIEI. Maya se simea atunci sigur pe

poziie, deoarece era singurul din ntregul Egipt care deinea secretul intrrilor spre
slile comorilor, de sub Marea Piramid, sub Sfinx i n Templul Splendorilor al lui
Hatshepsut. Chiar i pe Faraoni i lega la ochi cnd i conducea n aceste camere.
Nimeni nu cunotea secretul lor, n afara trezorierului regal.

Cu multe milenii naintea celei de-a 18-a Dinastii a Egiptului, Maya fusese prinul
Domnitor al Lemuriei, Ilipaamon (Ilipaamun) fusese "Doamna Soarelui" i
Tutankhamon fusese Merk. n perioada aceasta regsim, deci, aceleai entiti
reunite pentru o misiune comun.

Tutankhamon era din nou mesager, transmind instruciuni de la nivelurile

superioare. Maya conducea poporul, din nou, i Ilipaamon era istoric i paznic al
manuscriselor. n casa lui Maya au fost scrise foarte numeroase mrturii - pe tblie
de argil - de ctre cei care se ntruneau acolo regulat.

Aceste tblie nu au fost nici ele descoperite nc de arheologi, dar cu siguran vor fi
n curnd. Ele relateaz venirea din Spaiu n Egipt - despre primii Faraoni, care erau
extrateretri nainte de a se ncarna pe Pmnt - spre a aduce Lumina omenirii; ele
relev scopul real al vieii i operei lui Aknaton. . Exist chiar i manuscrise aduse din
alte planete locuite! La puin timp dup toat aceast munc, n casa lui Maya din
oraul Aketaton a fost asasinat de nite jefuitori prinesa Meriten, fiica lui
Amenhotep III i a lui Sitamun. Ea se afla n atelierul iubitului ei, marele artist Tutmes
(Thutmes), fiul cel mare al lui Cato.

Tutmes a sculptat bustul lui Nefertiti, cunoscut n ntreaga lume, lucrare din piatr de
calcar pictat. El a executat i o copie din gresie brun, care o reprezint pe aceeai
graioas doamn, i de asemenea, a creat numeroase capete i mti dup
Aknaton nsui, ca i alte opere remarcabile.

Bek i Auta, fraii lui Tutmes, fuseser asasinai la Teba, n noaptea n care fusese
ucis Faraonul Aknaton la Aketaton.

56
Tutmes i iubita lui, Meriten, abia apucaser s ngroape bustul faimos al lui Nefertiti,
cnd au fost surprini i asasinai de nite tlhari. Aceast statuie a fost descoperit
cu multe secole mai trziu, de expediia german care a fcut spturi la Tel el
Amarna.

Meriten nsi era o artist: ea studiase simbolurile vechi. I se ncredinase

decorarea Templului lui Aton din Aketaton.

Maya adusese din camerele secrete ale Marii Piramide antica baghet - vril, pe care
i-a nmnat-o lui Tutankhamon. Acest vril 1-a protejat ulterior pe regele-copil. Unele
statui l reprezint pe Tutankhamon innd n mn "baghete" ciudate.

n aceeai epoc, Maya a luat dou globuri de cristal - care fuseser aduse de
vizitatorii din Spaiu, n timpul construirii Marii Piramide. Fiecare dintre aceste bule
era alctuit din nou seciuni, asamblate i sudate ntre ele, spre a forma un glob.
Cnd lumina trecea prin glob, se petrecea o extraordinar transformare i puteau fi
vzute n el, parial, trecutul i viitorul. Dar cel care folosea globul de cristal trebuia s
ating un nalt nivel de concentrare mental, pentru a avea aceste viziuni. Aceste
bule au fost folosite telepatic, ca un ecran, pentru explorarea timpului.

Preoii lui Amon nu erau la curent cu experienele acestea. n orice caz, nu le-ar fi
putut folosi, cci globurile nu puteau fi utilizate n scop negativ!

Multe dintre aceste globuri se afl nc sub Sfinx. Nostradamus avea i el unul i l-a
ajutat mult n profeiile lui!

Globurile i sceptrele suveranilor de mai trziu au la origine aceast bul de cristal i

bagheta-vril, vechi simboluri ale puterii.

Tantap (Tantahpe), fiica lui Maya i a lui Ilipaamun, care fusese consacrat zeiei Isis
n copilrie, devenise preoteas. Dar, cum am mai spus-o, cultul lui Isis suferise mari
schimbri. Isis nu mai era adorat ca o zei, ci venerat ca simbol al puritii i
nevinoviei femeii. Fecioarele consacrate Templului su semnau cu viitoarele
fecioare-vestale ale Romei i ele au servit Templul lui Aton din Aketaton.

Cnd Amon i-a reluat supremaia, Isis a redevenit o mare zei.

Tantap avea de ales: s rmn n serviciul lui Isis, repus pe piedestal, sau s
rmn credincioas lui Aton i s renune la preoie. Pentru cultul restaurat, condiia
virginitii nu se mai impunea.

Cnd a fost asasinat tnrul ei frate Ra, ea s-a hotrt s renune la servirea lui Isis,
s-i regseasc iubitul, s se cstoreasc i s lucreze mpreun cu el. Acesta era
un credincios al lui Aton, care colabora strns cu Maya.

Rahotep - fiul lui Cato - fusese Solomon, iar Regina Tiyi fusese Hatshepsut; de
aceea erau atrai unul spre cellalt. Tnrul artist executase multe schie dup
Regin, pe cnd se afla n palatul ei. L-a ajutat mult s-i perfecioneze arta.

57
Rahotep tria acum n casa lui Maya, care i-a fost ca un al doilea printe. Cum
tnrul artist purta acelai nume cu fiul ucis - "Ra" - el a fost primit clduros n noul
cmin.

Regsim deci, din nou, pe David (Maya) i Solomon (Rahotep), unii n aceeai
Misiune!

Tutankhamon a domnit nou ani i conduita sa nu a fost pe placul preoilor lui Amon,
cci numele su - ca i acela al lui Aknaton - a fost ters mai trziu de pe listele
faraonilor domnitori din Egipt.

Horemheb i-a ters numele de cte ori a putut, ceea ce sugereaz c tnrul se
strduia s se opun relelor intenii ale clerului.

Tutankhamon a ajutat la copierea i depunerea manuscriselor lui Aton; apoi, odat

atins scopul ncarnrii sale prezente, s-a luat decizia ca el s se ntoarc la Tatl su,
Aton.

Faraonul Tutankhamon - numit familiar "Ratut" - soia sa regal i tnrul lor prieten
Rahotep mergeau adesea la vntoare n zona nvecinat Tebei. Pe atunci blile
largi atrgeau vnat de toate felurile, copilul-rege avea din belug la dispoziie psri
slbatice i nenumrate fiare slluind prin deert, prin care-i demonstra miestria.

ntr-o zi din primvara anului 1350 .I.Ch., pe cnd mplinise 19 ani, Faraonul a plecat
la vntoare cu soia sa devotat i Rahotep. Se ntorcea de la vntoare spre
tabr, n carul su regal mpodobit cu vulturul solar regal, pe capul cruia era
reprezentat un disc solar n care se afla nscris numele "Ratut". Faraonii fiind
considerai reprezentani teretri ai Zeului-Soare, aceast emblem simboliza,
evident, originea "Solar" (extraterestr) a lui Ratut. n ziua cu pricina, ajutat de
cinele su "slughi", Faraonul ucisese un leu i era foarte excitat, aa cum ar fi fost
orice adolescent dup o astfel de isprav.

Aceste expediii n deert nu erau, totui, ce preau a fi. Aveau desigur, ca scop, i
relaxarea Faraonului, ns ele i permiteau, mai cu seam, s fug din Teba i s se
ntlneasc cu anumii vizitatori importani, departe de ochii bnuitori ai clerului lui
Amon.

Secretul att de bine pstrat timp de 9 ani fu, ns, trdat.

Preoii cei ri au pus otrav n apa de but, aflat lng cortul Faraonului. nsetat
dup cavalcada prin deertul fierbinte, Ratut i-a cerut prietenului su Rahotep s-i
dea de but. i astfel, n deplin nevinovie, prietenul a fost acela care l-a ucis. Cei
care fuseser Hadad i Solomon i ncheiau mpreun KARMA lor...

Clerul lui Amon considera c, suprimnd "canalul" psihic reprezentat de

Tutankhamon, vor putea opri ntrunirile credincioilor lui Aton i-i vor putea fora pe
Ay i Maya s conduc n interesul lor. Mai voiau, cum am mai spus, s afle
secretele tiute numai de Maya.

58
Cnd a neles Faraonul c a fost trdat i c otrava i ncepe lucrarea, i-a cerut lui
Rahotep s-o cheme pe regina Ankhsenamun. nainte de a muri, i-a privit regina mult
iubit i prietenul cel mai drag: "Am ucis azi cu lancea mea un leu superb. Nu este
oare aceast simbolul ajutorului pe care l-am dat la depunerea manuscriselor n
LCAURILE SECRETE ALE LEULUI?

Noi, copiii lui Aton, am "ucis" leul i l-am ascuns privirii profanilor. tiu c, aa cum
sunt reprezentat acum, pe carul meu, ca un leu cu cap de om, voi fi reprezentat, n
vremuri ce nu s-au nscut nc, sub forma unui LEU NARIPAT (Evanghelia dup
Marcu). Acum, cnd plec spre o existen superioar, mi amintesc cu claritate
cuvintele fratelui meu Aknaton. E straniu c mi amintesc att de perfect, cci le-am
auzit pe cnd eram doar un copil. Pot s redau cuvintele Imnului lui Aton, compus de
credinciosul Aknaton...

Te ridici, Magnificule, pe orizontul ceresc, o Aton, Dumnezeul cel Viu, Tu, cel care ai
creat Viaa! Numeroase sunt operele Tale! Ele sunt ascunse vederii omului. O,
Dumnezeule Unic! Tu, cel Incomparabil, ct de perfecte sunt Planurile Tale! Tu,
Stpn al Eternitii! Tu, care inspiri sufletul meu! Pmntul triete graie ie! Cnd
Tu Te ridici, omenirea se ridic la via; cnd Tu Te culci, ea moare.

Am slujit pe Tatl meu, Aton. Am trit n Adevr.

Pentru mine, Aton nu se culc niciodat. Astfel, eu nu pot muri!

Pentru mine, Aton va strluci ntotdeauna i voi continua s triesc, nu n aceast

lume terestr, iluzorie i groteasc, ci n Regatul lui Aton, pn n vremea cnd, din
nou, voi reveni i voi servi spre mplinirea Planurilor Sale.

Voi servi pn n ziua n care eforturile noastre vor avea un sfrit, care nu va fi
dect un nceput pentru toi oamenii Pmntului! O, Aton, Tatl meu, ia-m n braele
Tale!"

i, cu secole dup, nite lucrtori au descoperit n timpul unor spturi fcute

aproape de intrarea mormntului lui Tutankhamon, o remarcabil schi. Fusese
desenat pe un ciob de calcar i l reprezenta pe tnrul rege, ajutat de cinele su,
omornd cu lancea un leu.

Schia aceasta fusese desenat de Rahotep n timp ce medita la tristul sfrit al

Faraonului, la cuvintele ultime pronunate de el.

Se afla la mormntul lui Tutankhamon, terminnd decorarea, mpreun cu printele

su Cato. Era adncit n meditaie profund cnd a fcut acest desen, pe care, apoi,
l-a aruncat la intrare, acolo unde a fost regsit dup att amar de ani.

Dup asasinarea lui Tutankhamon, Ay i Maya au cutat s gseasc cine va fi noul

Faraon i Ay i-a cerut lui Maya s urce pe tron. Dar Maya nu o putea face, fiindc era
nc trezorier regal i n aceast calitate trebuia s stea departe de orice sarcin
oficial. n plus, Maya era deja cstorit, iar succesorul lui Tutankhamon trebuia s ia
de soie pe tnra motenitoare, spre a-i legitima pretenia la tron. Cum Ay era
vduv, s-a hotrt ca el s se cstoreasc cu Regina vduv.

59
Nu putea fi dect un act complet formal, cci Ay era foarte n vrst, iar Regina nc
un copil.

Anksenamum nu l-a neles i, speriat, a expediat o scrisoare ctre Subuliliuma

(Shubuliliuma), Regele Hitiilor, n care i spunea: "Soul meu e mort; eu nu am nici un
fiu; se spune c fiii ti sunt mari. Dac eti de acord, d-mi pe unul dintre ei i, dac
acesta vrea s fie soul meu, mi va fi de mare ajutor. Sper c vei accepta..."

Nu avea la dispoziie dect 70 de zile: timpul necesar mblsmrii soului su.

Regele hitit a stat prea mult s se gndeasc i cnd, n cele din urm, i-a trimis fiul
cel mic, era prea trziu.

Maya i Ahmoz l-au ntlnit pe Prin i i-au explicat c numai Ay putea fi Faraon al
Egiptului, prin cstoria sa cu Regina. Prinul s-a ntors foarte trist!

nmormntarea a fost foarte somptuoas i niciodat un nou suveran nu

supraveghease cu atta grij, el nsui, construcia i decorarea mormntului
predecesorului su. ns Maya i Ay voiau ca anumite obiecte s fie depuse n
mormntul lui Tutankhamon (scrisori dovedind c Aton continua s triasc n Egipt).
Preoii lui Amon nu s-au nelinitit, fiindc eliminaser pe acela de care se temeau,
"canalul psihic".

Ankhsenamun era plin de tristee, cci lng trupul nensufleit al soului su se

aflau i cele ale celor doi copii avui cu Ratut.

Unul dintre ei fusese rencarnarea soiei lui Smenkere, Meritaton. Ea se rencarnase

aproape imediat ce fusese ucis, ntr-unul dintre copiii lui Tutankhamon i ai Reginei
sale. Cellalt copil fusese altdat Genubat, fiul lui Hadad, Edomitul.

De ce a trebuit s moar att de tineri aceti copii?

Pentru ca tinerii suverani s cunoasc amrciunea, cu toate c n realitate nu ar fi

avut nevoie, cci vieile lor nu fuseser nici pe departe att de fericite! L-au servit pe
Aton, cu toat vrjmia clerului lui Amon, i nu au dus niciodat viaa normal a
adolescenilor.

Ultimul dintre copiii aflai nc n via, Ankhsenpaaton cea mic, a trit n casa lui
Maya trecnd ca fiic adoptiv a acestuia, spre a scpa rzbunrii preoilor.

Maya a hotrt c tnrul Rahotep s fie autorul mtii de aur btut i cizelat
reprezentndu-l pe Ratut. Tnrul realizase deja superbul tron pe care l-a gsit, n
mormntul lui Tutankhamon, Howard Carter. Picioarele tronului, de forma labelor de
leu, se terminau cu capete de leu, fascinante ca for i simplitate. Dar cea mai mare
frumusee a acestui tron consta n panoul care decoreaz spatele. Scena reprezint
una dintre slile Palatului. Regele st aezat pe un tron mpodobit cu perne, ntr-o
poziie degajat, cu un bra sprijinit de sptar. n faa lui se afl silueta fin a Reginei,
care unge umerii i gtul soului su cu parfumuri. Este o compoziie deosebit de
simpl, n care Rahotep a reprodus cu fidelitate pe cei mai dragi dintre prietenii si,

60
aa cum i-a vzut zi de zi: trind, iubindu-se i slujind pe Aton, ntr-un Egipt sfiat
de lupte interne.

Pe acest platou, deasupra Regelui i Reginei, Rahotep l-a pictat pe Aton, ale crui
brae - raze - ntinse mngie cuplul regal.

Istoricii nu pot s-i explice cum de a putut fi ngropat public, n vremi de deplin
supremaie a cultului lui Amon, acest tron, care purta nsemnele manifeste ale
"ereziei" lui Aton! Cum mai putea fi reprezentat Tutankhamon instalat pe un tron aflat
sub protecia lui Aton, cnd nsui numele Dumnezeului unic fusese interzis n urm
cu 9 ani! Este drept, cartuele cu inscripii existente pe tron au fost schimbate. Dar
nu toate. Pe unele, numele lui Aton a fost ters i nlocuit cu acela al lui Amon. Pe
altele, a rmas. Efortul cerut de schimbarea nsemnelor i-a domolit pe preoii din
Teba. i apoi, nu avea s piar n curnd chiar tnrul suveran, care, dac ar fi
continuat s triasc, ar fi rmas o permanent ameninare pentru ei?

Se temeau c el va provoca un rzboi sfnt i va repune pe Aton pe locul su legitim

n Egipt. ngropnd pe Faraon, mpreun cu toate simbolurile i nsemnele credinei
sale "blestemate", erau definitiv ndeprtate - i stinse pentru totdeauna ameninarea
i pericolul. Astfel gndeau credincioii lui Amon.

i tot astfel, Rahotep putu s realizeze un tron foarte asemntor celui pe care-l
construise pe cnd fusese marele Solomon.

Rahotep a fcut masca mortuar a Regelui i prietenului su dintr-un metal

nepieritor. A folosit "cel mai bun aur": aurul transmutat! Artistul a fost inspirat de fore
superioare, care i-au permis s modeleze perfect aceast masc mortuar-efigie: o
oper care este mai mult dect o masc mortuar, mult mai mult! Maya 1-a dus de
multe ori pe Cato - tatl lui Rahotep - n slile secrete, inndu-l cu ochii legai pn
la camerele cu comori. Cato, care era un mare artist, i-a explicat lui Maya
semnificaia multor obiecte de art ce se aflau acolo. Cato a nvat arta transmutrii
din crile secrete depozitate n aceste sli i a transmis meteugul i fiului su.

Toate pregtirile fiind terminate, corpul tnrului fu aezat n sicriul n form de leu,
pus pe o sanie. A fost tras apoi de curteni pn la mormntul din Valea Tebei. Pe
trupul mort, Ilipaamun (sora cea mai mic a regelui) i doamnele de la curte aruncau
flori.

Patru nobili i generalul Horemheb precedau sania; urmau Sinuhe i Maya, apoi n
spatele lor, Ahmoz i Amenofis. Ay -noul Rege - i Regina Ankhsenamun se aflau
deja n mormnt, pregtind ultimele rituri.

De altfel, Ankhsenamun era foarte slbit i nu ar fi putut urma corpul pn la

mormnt. Ratut a fost condus la mormntul su, n acea noapte de primvar, n
1350 .I.Ch. Ritualul funebru a fost prezidat de Ay. Maya a aezat n mormnt o
statuet reprezentndu-l pe Rege sprijinit de un leu. n cele din urm, notabilitile
venite s-i dea Faraonului ultimul omagiu, s-au retras din cavou. Au rmas numai
Rahotep, Horemheb i Ankhsenamun. Dup obicei, Regina trebuia lsat singur cu
soul decedat spre a fi ultima persoan care-i ia rmas bun.

61
Marea concentrare necesar pentru confecionarea mtii i a altor obiecte funerare
l epuizase pe Rahotep. Faptul c el a fost folosit drept "canal" n timp ce turna aurul
transmutat al mtii fusese o ncercare prea grea pentru acest adolescent fragil. n
plus, faptul c-i vzuse prietenul murind i c - involuntar - i provocase moartea,
era mai mult dect putea suporta.

(ntreaga perioad dominat de cultul lui Amon a fost una dintre cele mai crude pe
care le-a cunoscut vreodat omenirea!)

Rahotep a ieit din Cavou mpreun cu generalul Horemheb i, ajuns afar, s-a
prbuit pe trepte. Horemheb a crezut c e mort, fiindc nu i-a mai simit pulsul. Dar
Rahotep era numai n trans, o com provocat de puternica concentrare i de
epuizanta munc depus.

Ceilali se mprtiaser de mult, i atunci Horemheb l-a ngropat la repezeal pe

Rahotep acolo unde czuse. Mai trziu l-a informat pe Cato, care l-a ntrebat unde
este trupul biatului lui: "Fiul tu a murit n faa mormntului. Vederea prietenului su
mort a fost o ncercare prea grea pentru acest copil. A trebuit s-l ngrop acolo. Asta
i-ar fi dorit".

Cato a spus: "Dar nu a fost mumificat!"

Horemheb a replicat imediat: "Dar gndete-te, Cato, nu avea nevoie s fie

mumificat! El este ngropat lng mormntul unui Faraon. Se va bucura de plcerile
venice ale unui zeu, n viaa viitoare!"

Copleit de suferin, Cato rspunse sarcastic: "i mulumesc, generale, pentru

buntatea i consideraia ta. ntotdeauna ai vrut, de altfel, s faci poporul fericit!"

Cato tia, ns, c Rahotep avea s moar la scurt timp dup terminarea mtii de
aur; viaa sa fusese destinat acestei misiuni, acum mplinit.

n faa Cavoului, preoii uciseser - potrivit obiceiului religiei lui Amon - mai multe
grupe de sclavi: pentru ca Faraonul s aib slujitori n cealalt via. Printre ei se
aflau i gemenii cu pielea brun din rasa vrjitorilor africani. Ei doreau s moar n
acel moment, cci i ei i ndepliniser misiunea n Egipt. l protejaser pe
Tutankhamon i nu mai aspirau acum dect la moarte, pentru ca preoii lui Amon s
nu cunoasc niciodat secretele lor, i nici puterile pe care le adunaser din ciudata
lor ar.

n interiorul mormntului, Ankhsenamun i lua rmas bun de la tnrul ei so. Se

ncredinase c totul fusese bine pregtit, aa cum dorise Ratut. Ea artase
ntotdeauna mult grij fa de soul ei, att de blnd i de sensibil. i avea arcul
favorit, pe care nu uita niciodat s-l ia, cnd mergea la vntoare cu Rahotep? Era
mbrcat conform riturilor? Aceste amnunte avuseser ntotdeauna o mare
importan n ochii ei, att de devotat celui care fusese singura ei iubire. Veghease
s fie depus alturi de el preioasa spad de fier cu mner de aur i cristal, druit
de ambasadorul hitit, pe cnd acesta avea doar 7 ani.

62
Ankhsenamun retri n cteva secunde ntreaga lor scurt domnie i trectoarea
fericire; dragostea lor i eforturile de a rspndi credina lui Aton. S-a gndit i la cei
doi copii, care se aflau n acelai mormnt. Acei micui care, practic, nu triser...
Avea i ea o ofrand de adio. Nu era din aur - ntreaga ncpere radia de preiosul
metal - dar ea ar fi plcut mult lui Ratut. Pe fruntea efigiei lui, astfel cum era ntins n
sarcofagul cu cuar, ea a aezat o mic ghirland de flori. n mijlocul acelor splendori
orbitoare i a mreiei regale, nimic nu prea mai frumos ca aceste flori!

Ankhsenamun se afla, deci, pentru ultima dat n camera funerar. i acoperi ncet
soul cu giulgiul sub care avea s rmn fr a fi tulburat, mai bine de trei mii de
ani. Pregtindu- se s plece, cu un ultim gest de afeciune i durere, ea a aezat n
anticamera funebr un buchet de delicate flori slbatice. Apoi, a urcat cele 16 trepte
spre exterior i a contemplat cerurile unde domnete Aton. Ea tia c Ratut venise
odinioar dintr-una dintre aceste stele (Hesperus-Venus)... tia, de asemenea, c
ntr-o zi, ntr-un vitor extrem de ndeprtat, l va regsi pe regele su. nainte de a
pleca spre Teba - unde urma s fie Regin alturi de Faraonul Ay, ea strig: "O, Aton,
pn ce nu vei hotr s ne ntlnim din nou, ntinde asupra lui Ratut aripile Tale
venice, ca Stelele Nepieritoare!"

Tatl lui Nefertiti a domnit numai patru ani, din 1350 pn la 1346 .I.Ch.
Ankhsenamun nu i-a mai revenit niciodat din durerea sa i a murit disperat, n
1348. Civa ani mai trziu, dup nhumare, mormntul i-a fost profanat, dar doi
dintre hoi au fost surprini i ucii, n momentul n care intrau, de vibraiile care
emanau din acel loc, lsate de cei doi gemeni nainte de a muri. Un al treilea ho a
reuit s fug, ns a murit i el, curnd. Furase o mic statuet din aur masiv,
smulgnd-o de pe piedestalul ei dintr-o caset de aur. Aceast statuet, care era o
minunat reprezentare a tatlui lui Tutankhamon, Amenhotep III, nu a fost regsit
niciodat. Ea purta inscripia: "Fiului meu, care nu s-a nscut nc, pe care nc nu l-
am vzut".

Maya i ali credincioi ai lui Aton au scos din Cavou toate documentele scrise i au
sigilat uile, ngropnd intrarea, spre a o ascunde complet vederii. A rmas astfel,
bine camuflat, cci nici o mn nu a atins sigiliile de pe u pn n anul 1922, anul
descoperirii, de ctre Howard Carter!

Documementele retrase de Maya relatau istoria complet a Regelui defunct i

stabileau originile sale reale. C a fost ntr-adevr fiul lui Amenhotep III poate fi
dovedit prin pecetea pus pe un superb leu de granit rou, care se afl azi la British
Museum (Leul de la "Gebel Barkal"). Acest leu poart sigiliul lui Tutankhamon,
preciznd - explicit - c el este "restauratorul monumentului tatlui su Amenhotep".

Faraonii nu-i construiau monumente somptuoase spre a-i satisface orgolii

zadarnice; aceste morminte trebuiau s pstreze "Capsulele Temporale" coninnd
scrierile destinate omului viitor. Simbolurile credinei lui Aton nscrise pe obiectele
funerare din mormntul lui Tutankhamon, dup ani de la interzicerea acestei religii,
dovedesc cum el a rmas credincios pn la final lui Aton. Se spune c a prsit
Aketatonul i a revenit la Teba, pentru a restaura monumentele i templele vechilor
zei i pe cele ale lui Aton.

63
Dar faptul c mormntul lui Tutankhamon a fost respectat att de mult timp nu
nseamn deloc c Amon l-ar fi protejat pe Rege, n schimbul pretinsului ajutor pe
care l-ar fi dat acesta, restabilind puterea zeilor fali.

n realitate, Ratut nu a reconstruit niciodat sanctuarele lui Amon i nici nu a

contribuit la regsirea bogiilor lor de odinioar. Acestea toate au fost fcute de
preoii lui Amon, n numele lui Tutankhamon!

Faraonii Dinastiei a 18-a au hotrt s foloseasc Valea Mormintelor Regilor ca loc

de ngropciune. Aezarea sa izolat i inaccesibilitatea relativ erau foarte indicate
spre a adposti mormintele destinate a primi manuscrise preioase, i nu pentru a
servi, doar, ca ncperi funerare luxoase pentru Regii defunci!

Prin urmare, mormintele coninnd scrieri i cel al lui Tutankhamon au fost aprate,
n plus, de o pretins "for malefic" (un blestem), care se credea c l protejeaz.
De fapt era o "binecuvntare", care avea rolul s asigure protecia divin i, n mod
egal, fcea s persiste vibraiile de o anumit frecven, pn n momentul n care
manuscrisele ascunse acolo trebuiau revelate omenirii.

n secolul XX, cnd s-a descoperit mormntul, cmpul de for se diminuase pn la

a nu mai avea, practic, efect. Totui, el a fost fatal mai multor cercettori i lucrtori
care intraser n Cavou.

Deci, Ay a guvernat numai patru ani. Temndu-se a nu fi otrvit, a murit, literalmente,

nfometat.

Sinuhe, fiind unul dintre fiii lui Amenhotep III, a devenit Faraon i a domnit o lun, sub
numele de Setymeramun. A fost ngropat n mormntul gol al lui Aknaton i, mai
trziu, mumia lui a fost ars. Horemheb, soldatul acoperit cu snge, a devenit la
rndul su Faraon. A guvernat din 1346 .I.Ch. i a fost ultimul mare faraon al
Dinastiei a 18-a. El a luat-o de soie pe Prinesa Beketamun, legitimndu-i astfel
urcarea pe tron.

Odat cu urcarea lui pe tron a nceput o domnie sngeroas, care nu s-a curmat
dect la moartea lui, n 1322. El a fost acela care a plecat n urmrirea unui grup de
evrei ce prseau Egiptul, n timpul Micului Exod, i din cauza aceasta, mai trziu,
unii istorici au confundat faptele sale sngeroase cu acelea ale pretinsului "Faraon al
opresiunii", "Faraonul Exodului". Horemheb nu a murit n Marea Roie. El a mutilat
numele spate pe monumente, cu excepia propriului su nume, i nu a adorat nici
un zeu!

Timp de o clip, omenirea vzuse CEA MAI MARE LUMIN, dar ca ntotdeauna,
dup ce aceast LUMIN s-a stins, teroarea s-a instaurat din nou peste lume.

Apoi, dup ce i ultimii supravieuitori ai credinei lui Aton au disprut - i cu ei,

LUCRTORII - Lumina aceasta a prsit Egiptul, unde nu a mai aprut timp de
secole. Cu Horemheb, Lumina a pierit cum se stinge o lumnare, i cu el s-a prbuit
i cea de-a 18-a Dinastie. Maya, Ilipaamun (soia sa), Tantap (fiica lor),
Anhsenpaaton cea tnr, ca i toi ceilali credincioi, care-l ajutaser pe Aknaton
i-l slujiser pe Aton, au pierit de mna lui Horemheb.

64
Maya era un btrn de 90 de ani, cnd toi ceilali au fost decapitai n modul cel mai
cumplit! Cato se afla i el n casa lui Maya cnd s-a ntmplat aceasta, i a avut
acelai sfrit.

Cei credincioi n Aton spuseser Lumii c omul nu avea nevoie de intermediari ntre
ei i Dumnezeul Unic, cci Aton era Dumnezeul tuturor i, prin urmare, accesibil
tuturor oamenilor.

Omul care tria modest pe malurile Nilului putea vorbi cu Dumnezeu tot att de bine
ca Faraonul. Evanghelia adus de Aknaton anuna Evanghelia lui Iisus!

Aknaton a vorbit de Adevrul Universal i IISUS a dovedit acelai adevr, realiznd

minuni divine!

Dac lumea ar fi acceptat CEA MAI MARE LUMIN, anunat de Aknaton i ceilali
membri ai Confreriei Binelui, Egiptul l-ar fi cunoscut mai trziu pe cel mai mare dintre
Faraoni, cci spiritul lui IISUS s-ar fi ncarnat n persoana Faraonului SANANDA! Dar,
experiena a euat, atunci.

ZORILE se iviser pe Pmnt... i ZORILE nu sunt totdeauna strlucitoare?

Razele de aur ale lui Aton, Tatl, au iluminat pulberea Pmntului i au atins inimile
ntunecate ale oamenilor; omenirea a avut o viziune fugitiv asupra "cunoaterii",
cnd Aknaton l-a fcut cunoscut pe Aton n momentul ZORILOR. CUVNTUL fusese
PREGTIT.

Cuvntul s-a artat sub forma ZORILOR. Venise momentul REVELAIEI.

REVELAIA

CUVNTUL a fost revelat...

A 19-a Dinastie a Egiptului a fost fondat de Ramses I, n 1322 .I.Ch., dup moartea
lui Horemheb, uzurpatorul tronului.

Ramses I era rencarnarea fratelui lui Maya, mare preot al lui Aton, care a fost
asasinat de preoii lui Amon n timpul domniei lui Tutankhamon. El s-a rencarnat
aproape imediat dup moarte, devenind Ramses I, dar nu a domnit dect un an.

n 1321 .I.Ch. s-a urcat pe tron Seti I, i a nceput pregtirea ntoarcerii n oraul
Sfnt (Ierusalim). Pare ciudat tuturor celor care sunt la curent cu teoriile biblice
admise n general. i totui, faraonii care au ncercat s-L slujeasc pe Aton,
Dumnezeul Unic - dup ce Aknaton l-a prezentat lumii - nu au meninut "n sclavie pe
copiii lui Israel", n Egipt. Aceasta a fost opera credincioilor lui Amon.

ncercarea care trebuia s aduc Cea Mai Mare Lumin euase.

65
n consecin, Egiptul nu mai era potrivit pentru a-l primi pe Faraonul SANANDA, i
lumea va trebui s atepte o anumit noapte n Bethleem, pentru ca ocazia de a
primi Lumina s apar din nou!

Timp de secole, oamenii inspirai de Dumnezeu se ncarnaser, n Israel, ca i n

Egipt. Nu fusese nc hotrt exact unde avea s reueasc n cele din urm!

Avraam euase, apoi Iosif a pregtit venirea Luminii n Egipt, dar a euat i el. David
i Solomon nu reuiser la Ierusalim.

Tutmes III a luat comorile i manuscrisele secrete din oraul Sfnt, aducndu-le n
Egipt, spre a fi n siguran. Era pregtirea marii opere a lui Aknaton. "Confreria
Binelui", n acel moment, a devenit mai ndrznea n ncercrile sale.

Umanitatea fusese PREGTIT treptat, n doze mici, desigur, dar continuu.

Iosif a devenit Maya i a nceput o pregtire intens n Egipt. Dar, din nou, Lumina nu
a reuit s se impun Lumii i locuitorilor ei.

Entitatea care s-a fcut cunoscut pe Pmnt sub numele Moise a trebuit s se
ncarneze, atunci, spre a scoate comorile secrete din Egipt i a-i conduce poporul
spre Pmntul Sacru.

Aceasta pregtea momentul venirii Marelui Maestru, IISUS.

Dar el nu s-a prezentat lumii sub aparena unui Faraon. A venit pe Pmnt ca cel mai
simplu dintre oameni.

PLANUL a fost mutat, ca ntr-o micare de du-te-vino, ntre ara lui Israel i Egipt,
timp de generaii i generaii. De fapt nu se fixa niciodat adnc, cci cretea i
nflorea un timp, apoi scdea i se stingea. n sfrit, n Israel au aprut mprejurrile
cerute pentru apariia Celui care guverneaz Sistemul Solar... a aceluia care
urmeaz imediat dup Tatl.

"Un om din tribul lui Levi i-a luat ca iubit o fat din acelai neam. Aceasta a dat
natere, fr s fie cstorit oficial, unui fiu. Vzndu-l c e frumos, ea l-a ascuns
timp de trei luni, cnd i-a fost imposibil s-l mai poat feri de lume. i-a fcut rost de
un co de papirus, pe care l-a uns cu rin i asfalt, a aezat pe micu n el i l-a
prsit printre trestiile de pe malul Fluviului cel Mare. n acest timp, mama lui i sora
sa Miriam urmreau totul de la distan, spre a vedea ce se ntmpl.

Tocmai atunci, fiica Faraonului (Seti I) a cobort la fluviu s se scalde, n timp ce

nsoitoarele sale se plimbau pe mal. Ea a oprit coul printre trestii i a trimis o
servitoare s-l ia. L-a deschis i a vzut copilul care plngea.

nduioat, spuse: "E un mic evreu". (Exodul, II: l - 6).

Miriam era sora mai mare a lui Moise. Ea fusese Tantap, n alt ncarnare. Regsim
relaia de rudenie cu care ne-am familiarizat: tat - fiic (Maya - Tantap), schimbat
n frate -sor (Moise - Miriam). Miriam a ieit din ascunztoare i a ntrebat pe

66
prines dac putea merge s caute o doic pentru copil. Firete, doica gsit nu era
alta dect adevrata mam a copilului. Cnd copilul a fost capabil s mnnce
alimente solide, el a fost dus n Palatul regal, iar mama sa 1-a mbriat, spunndu-i
adio.

Ultimul srut al mamei semnific ruperea copilului de orice legtur cu evreii.

Prinesa l-a crescut ca pe propriul ei fiu i a nceput s primeasc o educaie

minuioas, ca un prezumtiv motenitor al tronului Egiptului. Copilul a primit numele
Seti-Mesu (Seti-Meshu), cnd prinesa 1-a adoptat. "Mesu" nseamn "Fiul scos
(salvat) din ap", dar i "Fiul lui...". De aceea, numele avea dou semnificaii: "Fiul lui
Seti" i "Acela care a fost salvat din ap".

Moise simbolizeaz evoluia a ceva care este smuls (detaat), care acioneaz din
interior spre exterior; dac se aplic acest simbol la Univers, el exprim expansiunea
tuturor lucrurilor ctre Cer, este legea evoluiei.

Involuia (cderea n materie) a precedat totdeauna evoluia.

Iosif n Egipt a reprezentat involuia unei nalte idei spiri-tuale.

Iosif i-a condus pe evrei n Egipt; Moise i-a scos din Egipt.

n realitate, Iosif i Moise au fost UNA I ACEEAI ENTITATE.

Moise l reprezint pe Dumnezeu, ca Lege Divin, care este CUVNTUL.

El reprezint, de asemenea, ADEVRUL DIVIN. n alt rencarnare, Moise a fost

legislatorul Hamurabi.

Prinesa care l-a adoptat fusese Meritaton, fiica cea mai mare a lui Aknaton. Apoi se
ncarnase sub forma copilului lui Tutankhamon, care a fost ngropat odat cu el n
mormnt. Acum era fiica Faraonului Seti I.

Acest suveran fusese Smenkere, soul lui Meritaton!

Relaia precedent fusese so-soie (Smenkere - Meritaton) i devenise, n a 19-a

Dinastie, relaie tat-fiic (Seti - Prinesa).

Pe cnd Moise era nc mic, el a venit ntr-o zi la Faraon aducnd o mic statuet de
aur. Seti I a fost stupefiat; statueta nu putea proveni dect dintr-un singur loc:
camerele secrete ale Marii Piramide. Secretul intrrilor dispruse odat cu moartea
lui Maya n1338 .I.Ch.

Dei era foarte tnr, Moise tia c a fost Maya i-i amintea intrrile secrete uitate
ale Marii Piramide, ca i de alte ascunztori.

Pentru acest motiv un copil evreu a fost privit cu atta stim la Curtea egiptean.
Cum altfel ajung erudiii - care au studiat textele biblice - s mpace faptul c Moise -

67
aparinnd unei rase presupus "detestat" n Egipt - a fost, totui, crescut de o
prines i introdus n Palatul Regal Egiptean?

Poate vor rspunde: "o, dar ea adora copilul i tatl ei a trecut peste acest capriciu!"

Ceea ce este absurd, spre a nu spune mai mult!

O prines egiptean ar fi fost ocat de dou ori: mai nti acest copil era un evreu,
apoi el era un "paria"! Ar fi adoptat un copil de snge egiptean, poate, dar nu evreu!

Este limpede c povestirea pe care o aflm n Cartea Exodului i n alte capitole din
Biblie e inexact.

Faraonii nu au fost att de cruzi cum am fi ndreptii s-i socotim, iar evreii nu erau
inui "n sclavie" de ctre Faraon.

Singura sclavie real era aceea a nvturilor falsului zeu Amon.

i astzi, nc, este la fel.

Numeroi conductori din lume sunt oameni buni, n esen, dar sunt aservii voinei
lui Amon!

Moise se nscuse n 1313 .I. Ch., n timpul celui de al 7-lea an al domniei lui Seti I.

Haina lui Maya, celebra "mantie cu multe culori" - pe care o avusese i Iosif - a fost
purtat din nou de tnrul prin Moise, singurul n Egipt care-l putea conduce pe
Faraon, cu ochii legai, n camerele secrete i templele subterane ale trecutului.

Moise i prinul motenitor Ramses (Ramses II) erau ca Ionatan i David. n realitate
ei fuseser aceste entiti, i se iubeau mult. Au fost crescui mpreun n Palat;
mpreau aceleai haine, jocuri, plceri i necazuri.

Acest Ramses fusese Amenhotep III, "Magnificul", n ncarnarea lui precedent.

Ramses II era puin mai n vrst dect Moise (nscut n 1313), pe care-l considera
ca "frate" mai mic. Amndoi tiau c au de ndeplinit o misiune important n Egipt. i
tiau perfect cine erau i ce.

Cnd Moise avea 13 ani, Faraonul a murit (1300 .I.Ch.) i a suit pe tron Ramses II.
Vremea copilriei se terminase.

Trebuiau s acioneze repede i n secret, pentru ca Moise s poat lua mrturiile lui
Avraam (Abraham), ale lui Isac i Iacov, aduse n Egipt cu generaii anterior.

Sub Marea Piramid i sub Sfinx fuseser lsate manuscrise originale, iar Moise
porunci s se fac dup ele copii exacte pentru cele pe care avea s le ia cu el,
atunci cnd i va conduce poporul afar din Egipt, ctre "Pmntul Fgduinei",
unde se va nate mai trziu IISUS.

68
Moise a fost instruit de profesori particulari i n marile coli ale Egiptului. A studiat
artele, literatura, tiinele, legile, muzica, teologia, arta militar, navigaia, mineralogia
i multe altele nc.

Unii comentatori ai Bibliei cred c Ramses II a fost "Faraonul opresiunii" i c fiul lui,
Meneptah, a fost cel al "Exodului".

Dar este fals.

"i s-a ntmplat ca, n timpul acestei lungi perioade, regele Egiptului s moar; i
copiii lui Israel au strigat, gemnd, n servitutea lor..." (Exodul, II: 23).

"Regele Egiptului" care murise nu era Ramses II. n text se face referire la moartea
lui Seti I, din 1300. Istoricii generaiilor urmtoare tiau c murise "un Rege al
Egiptului", dar nu cunoteau data exact a acestei mori. De aceea, gsim menionat
acest fapt la sfritul Cap. 2 al Exodului. Nu este precizat nici o dat pentru moartea
Regelui; se scrie numai c a murit "n timpul acestei lungi perioade".

Tot astfel, nu a existat un "Faraon al opresiunii"; cel puin, nu cum l reprezint

istoricii. Dac nu putem da acest nume nici unui Faraon, n schimb gsim c s-ar
potrivit foarte bine lui Horemheb, care nu a fost numai asupritorul i persecutorul
evreilor, ci i al egiptenilor. Istoricii tiau c un "rege murise" i c avusese loc o mare
persecuie, ntr-o anume epoc (Horemheb). Ali istorici, mai trziu, au reluat ideea i
au ajuns s afirme c Ramses II fusese "regele care a murit" i tot el "opresorul". Alt
exemplu de "secole scufundate n haos!"

n timpul primului an de domnie, tnrul Ramses II s-a cstorit cu Nefertari

("Frumoasa soie"). Aceast femeie, care a avut o mare influen asupra soului ei i
a fost soia preferat, fusese Regina Tiyi din a 18-a Dinastie. Regsim relaia so-
soie (Amenhotep - Tiyi), preluat n relaia Ramses II - Nefertari. Tiyi avusese i ea o
mare influen asupra lui Amenhotep III i n prezent era la fel. Lucrurile se repet!

Ramses II a mai avut o soie, pe nume Istnofret. Ea fusese soia sa, Sitamun, pe
cnd era Amenhotep III. i de data aceasta ea i-a dat fii, care au fost "canale ale
Adevrului".

Nefertari i-a dat lui Ramses II pe al 9-lea fiu, Seti, apoi un altul, cu numele Anub-er-
Reku. Acest Seti fusese spiritul artist i mentor venit din sferele spirituale nalte, care
l-a inspirat i ghidat pe tnrul artist, Rahotep, cnd a executat masca mortuar a lui
Tutankhamon.

Istnofret i-a dat lui Ramses II un al doilea fiu, Ramses; pe al patrulea, Kenmveset
(Khaemweset) i pe al treisprezecelea, Meneptah. Ea i-a druit i pe fiica cea mare
i preferata lui, Bant-Anat.

Al patrulea fiu, preferatul lui Ramses II, prinul Setne-Kemveset, fusese Sinuhe. El ar
fi trebuit s-i urmeze la tron, ns a murit dup aniversarea celui de al 37-lea an de
domnie a lui Ramses II (n 1263 .I.Ch.).

69
Acest prin a fost un magician foarte celebru i darurile sale remarcabile sunt nc
pomenite i acum n povetile magice ale Egiptului, la milenii dup el. ntr-un papirus
din epoca lui Ptolemeu sunt redate aventurile sale. Se povestete cum a ptruns n
mormntul unui magician de origine regal - dintr-o epoc anterioar - spre a lua un
sul de manuscrise despre magie; se mai spune c acele scrieri aparinuser, la
nceput, marelui Maestru Toth nsui! n zilele noastre, istoria cu pricina este
considerat ca o poveste, din cele cu miracole, a orientului! Totui, ea izvorte dintr-
o realitate. Dar istoricii Egiptului din epocile mai trzii au considerat-o ca pe un mit.

Kenmveset ptrunsese cu adevrat n slile tainice, cu Moise, nainte ca acesta s

prseasc Egiptul, n 1273. Prinul a murit 10 ani mai trziu, n 1263 .I.Ch. El a
intrat n marele Templu, care se afl sub Sfinx, acolo unde este ngropat marele preot
Ra, printre manuscrise!

Ra era "predecesorul magician de origine regal", menionat de papirusul lui

Ptolemeu. Iar scrierile aparinuser, de fapt, lui Toth!

Plecnd, astfel, de la un fapt real, acest prin a devenit magicianul pomenit din
basme! Moise i revelase prinului anumite cunotine coninute n "sulurile magice"
ale lui Toth. Atunci cnd fusese Maya, l condusese pe Sinuhe n aceleai sli; acum
Sinuhe era Kenmveset...

nc o dat, faptele se repet!

Apoi, s-a ntmplat c "Moise, crescnd, s-a dus s-i viziteze fraii. A fost martor la
corvezile la care erau constrni i a observat pe un egiptean care btea un evreu -
unul dintre fraii si. A privit n jur i, cum nu se afla nimeni, a omort pe egiptean i l-
a ascuns n nisip". (Exodul, II: 11-12).

De fapt, Moise nu 1-a omort; ns, tot n acel timp, dispruse un egiptean cu rang
nalt, ucis de evreii pe care-i lovea. Moise a fost el acuzat de crima aceast, de ctre
preoii lui Amon.

"Faraonul a auzit vorbindu-se de fapta aceasta crud i a dorit s-1 ucid pe Moise,
dar el plecase departe n ara Madian..." (Exodul, II: 15). Cu toate acestea, nu
Faraonul a "dorit s-l ucid pe Moise, ci puternicul cler al lui Amon, care conducea de
fapt ara, i care era decis s-i smulg lui Moise secretul slilor tainice, exact aa
cum o fcuser pe cnd Moise era Maya, trezorierul regal. Moise, la rndul lui,
fusese i el numit superintendent al minelor i al tezaurului, de ctre prietenul su din
copilrie i frate prin adopiune, Ramses II.

Preoii lui Amon au ordonat, n numele Faraonului desigur, ca Moise s fie executat,
cnd va fi gsit.

Ramses a neles c trebuia s le anticipeze micrile i, ntlnindu-se cu Moise - nu

departe de "Leul care este un om" -i spuse c trebuie s plece ctre ara Madian, el
rmnnd s continuie Misiunea sa n Egipt.

70
Acolo, el va avea de trecut experiena unui trai mai dur, cum nu a cunoscut niciodat
la Palatul regal. Izolarea i slbticia din ara Madian l vor familiariza cu zona n care
va trebui s-i conduc pe copiii lui Israel, 40 de ani mai trziu!

Astfel, mpotriva voinei lui, Moise s-a desprit de prietenul su drag, Ramses. Cnd
i-au dat ultima mbriare, Ramses i-a spus: "Frate, n deert te vei putea pregti
ndelung; eu voi continua aici lucrarea noastr, pn ce voi simi c pot trimite ctre
tine un mesager. Cnd i voi trimite Crucea Vieii (Ankh), prsete ara Madian i
vino s ne ntlnim la Palat, cci atunci va trebui s se petreac EXODUL DEFINITIV
al lui Israel; i nvturile sacre vor trebui duse - nc o dat - spre Nord.

Egiptul nu va mai avea nevoie de aceste secrete, n vremurile ce vor veni. Acum,
pleac i nu plnge. Cci, n clipa aceasta, noi nu suntem numai frai, ci i Lucrtori
n Lumin pentru eternitate! Mergi, i cnd i voi trimite Crucea Vieii, vino n Egipt!"

Moise plec atunci n ara Madian, unde a ntlnit-o pe Cippora, una dintre cele 7
fiice ale preotului din Madian, Iethro. Ea fusese, n alt rencarnare, Maketaton, a
doua fiic a lui Aknaton. Regsim aici, din nou, cifrul celor apte fiice, care
simbolizeaz cele apte Mari Culori ale Atlantidei i ale continentului Mu, i cele
apte Insule Atlante.

Aaron avea cu trei ani mai mult dect Moise (Exodul, VII: 7) i se afla n ara Madian,
cu fratele su. El a luat de soie pe sora Cipporei, deci pe una dintre cele apte fete
din Madian! Aceasta fusese tnra soie a lui Tutankhamon - Ankhsenamun. Aaron
nsui fusese Tutankhamon, n rencarnarea precedent i, iari, gsim relaia so-
soie, Tutankhamon - Ankhsenamun, acum, Aaron i una dintre cele apte fiice ale
preotului din Madian.

"Cippora" nseamn "mic pasre". Pasrea este simbolul gndirii libere i rapide; al
gndurilor care unesc Cerul cu Pmntul.

Moise, cel care a fost "salvat din ap", pentru a elibera cunoaterea spiritual (Israel)
din sclavia sa (credina n Amon), este, deci, unit cu ideile libere i rapide. Aceste idei
sunt, ns, limitate, cci "Cippora" nseamn "mic pasre".

Sufletul se desprindea de team, ntr-o oarecare msur, n timp ce aveau loc

pregtirile pentru Exodul Definitiv, pregtit n ara Madian.

"i ea a adus pe lume un fiu pe care l-a numit Gershom..." (Exodul, II: 22).

Gershom fusese tnrul artist Rahotep, ce l-a iubit att de mult pe Maya nct a
devenit cu adevrat fiu, n aceast ncarnare.

Cellalt fiu al lui Moise, Eliezer, pe cnd era Maya fusese fiul su Ra, acela care a
fost asasinat mpreun cu Faraonul Smenkere i Regina Meritaton.

Aaron nseamn "iluminat; luminat; muntean (elevat)". Aceast entitate fusese Merk,
cel venit de pe navele de Lumin, care au aterizat pe Mu. nc o dat, el a fost
"mesager", adic "cel care este luminat".

71
Mai trziu s-a cstorit cu Elisheba (Elisabeth), care i-a fost a doua soie i care i-a
druit pe Nadab - cel ce fusese Genubat, pe cnd Aaron era Hadad. El mai fuse i
micul fiu al lui Tutankhamon, ngropat alturi de acesta n mormntul copilului-rege.

Elisheba fusese Betabe (Betshabe), soia lui David, soia lui Maya. "Elisheba"
nseamn "Credincioasa lui Dumnezeu -Dumnezeu al celor apte". Ea aducea cu ea
vibraia "Sheba".

Moise a trit 40 de ani viaa unui pstor, o via care se asemna mult cu aceea pe
care o dusese pe cnd era Iosif i, mai trziu, ca pstorul David! Centrul rii Madian,
unde a trit Moise, se afla pe rmul golfului Akaba. Madianiii controlau bogatele
pmnturi pline de puni, care se gseau n jurul Sinaiului, i timp de 40 de ani
Moise a parcurs ntreaga regiune. n tot acest timp, el a scris Cartea lui Iov.

ntr-o zi, n ara Madian, n timp ce Moise supraveghea turma lui Iethro, socrul su, a
aprut naintea sa "ngerul lui Iahve", sub nfiarea unei flcri nind dintr-un tufi.
Moise a privit: tufiul era cuprins de flcri, dar nu se consuma" (Exodul, III: 2).

Moise nu nelegea cum de nu se consuma arbustul, de vreme ce ardea!

Povestea biblic spune c Dumnezeu l-a chemat pe Moise pe nume i c Moise a

rspuns. Atunci, Dumnezeu a poruncit: "Nu te apropia. Scoate-i sandalele din
picioare, cci locul pe care-l calci este Pmnt Sfnt". (Exodul, III: 5).

Bineneles c nu era vorba de un "foc" obinuit, ci de un cmp de fore magnetice

care nu ardeau tufiul, dndu-i, ns, aparena de jratec. Lui Moise i s-a spus, de
aceea, s-i scoat sandalele, pentru ca trupul lui s fie n contact direct cu
pmntul.

n Capitolul al 3-lea al Exodului, ni se spune c lui Moise i vorbesc trei fiine diferite,
din adncul tufiului aceluia. n versetul 2: "i ngerul lui Iahve i s-a artat sub forma
unei flcri de foc"...

Apoi, n 4-lea verset: "i cnd Iahve a vzut..."

i, n sfrit, tot n al 4-lea verset: "Dumnezeu l-a strigat din mijlocul tufiului..."

Ori, "ngerul lui Iahve" era un mesager al lui Iahve sau o fiin (un om) naripat.
Avem aici o referin formal la faptul c un vizitator din spaiu i-a poruncit lui Moise
s se ntoarc n Egipt.

El i-a spus: "... Cnd i vei scoate poporul din Egipt, vei institui un cult lui Dumnezeu
pe acest munte". (Exodul, III; 12).

Cnd Moise i Aaron (cci Aaron l nsoise) au cobort de pe Muntele Horeb (Sinai),
i atepta un mesager al Faraonului, la casa lui Iethro, preotul din Madian. Iar acest
sol i-a spus lui Moise: "Stpnul meu Seti-Meshu (Moise), zeul cel mare i binevoitor,
suveranul Egiptului de Sus i de Jos, Faraonul, mi-a poruncit s i dau aceast
Cruce a Vieii i s-i spun c a vorbit cu "ngerul lui Iahve" ntr-un "cerc de foc"

72
strlucitor, n grdina Palatului regal. Faraonul spune c acum este timpul s te
ntorci, aa cum ai promis".

"Flacra" vzut de Faraonul Ramses II n Egipt i de Moise pe muntele Horeb

simbolizeaz strlucirea iubirii divine i Adevrul care-i are originea n Legea Divin.
"Horeb" nseamn, de asemenea, "singurtate".

Semnificaia este c trebuie s ne retragem n singurtatea spiritului nostru profund

i s ne ndreptm "turma gndurilor noastre" n interiorul deertului unde locuiete
Acela care a fost nlat, divinul EU SUNT, al crui regat este discernmntul.

Cnd Moise se afla pe munte, Vocea i spusese: "Voi ntinde mna i voi lovi Egiptul
prin minunile de tot felul pe care le voi svri". (Exodul, III: 20). Moise tia c preoii
lui Amon nu-i vor permite Faraonului s-i lase poporul s plece i c nu vor tolera
niciodat Exodul, dac ar fi aflat adevratul scop al acestuia. Dac ar fi tiut c
preioase manuscrise antice urmau s ias din ara Nilului, cu siguran c ar fi
poruncit, imediat, un masacru colectiv. "Dar dac ei vor refuza s m cread i s m
asculte..." (Exodul, IV: 1).

VOCEA 1-a ntrebat pe Moise ce ine n mn i Moise a rspuns: "Un toiag". I s-a
ordonat atunci lui Moise s arunce acest toiag la pmnt El a fcut ntocmai, iar
toiagul a devenit un arpe. "... A devenit un arpe, n faa cruia s-a dat napoi".
(Exodul, IV: 3).

Cnd Moise a ntins mna, arpele a redevenit toiag.

Toiagul reprezint puterea Adevrului Spiritual al lui Dumnezeu.

"... Toiagul tu este aici, consolndu-m". (Psalm 23" 4). Toiagul (bastonul) reprezint
Adevrul Divin i Puterea lui Dumnezeu.

arpele simbolizeaz i vrtejul, sau curenii de for acionnd ca un vrtej. Cnd

Moise a aruncat bastonul la pmnt - acest baston l luase din Egipt (s ne amintim
bagheta antic - vril) - el a fost activat, precum vrilul, de cmpul de "flcri" (fore) din
tufi i el s-a transformat ntr-un arpe (un vrtej de fore).

VOCEA i zise lui Moise: "ntinde mna i ia-l de coad!" (Exod, IV: 4).

Cnd Moise a repus vril-ul n poziie normal, micnd mecanismul instalat la coada
(extremitatea) bastonului-vril, el a ntrerupt cmpul de for i i-a anulat efectul -
adic, din arpe, a devenit iari baston.

La ntoarcerea sa n Egipt, Moise trebuia s nfptuiasc miracole i minuni, pentru a

convinge clerul lui Amon de puterea sa i a realiza Exodul - nu numai al poporului
su, ci i al vechii cunoateri secrete, consemnate n manuscrise!

Moise i spuse VOCII: "... Gura mea este nendemnatic i limba mea greoaie!
(Exodul, IV: 10). Dar VOCEA din "flcri" i-a spus: "Nu l ai pe Aaron lng tine,
fratele tu levitul? tiu c el vorbete bine! Iat-l, tocmai vine n ntmpinarea ta.
Vzndu-te, se va bucura din toat inima!" (Exodul, IV: 14).

73
Aaron era cu trei ani mai mare dect Moise i n acea zi simise c trebuie s mearg
s-i ntlneasc fratele pe muntele Horeb.

"i Iahve i zise lui Aaron: "Du-te naintea lui Moise, n direcia deertului". El a plecat,
l-a ntlnit pe Moise, aa cum i se spusese, pe muntele lui Dumnezeu, i s-au
mbriat. (Exodul, IX: 27).

Moise i-a povestit lui Aaron cuvintele auzite pe munte, n "flcri", i despre minunile
ce le aveau de fcut n Egipt.

Apoi au cobort de pe muntele Horeb, i au ntlnit pe solul faraonului, la Memphis.

Au "adunat pe toi btrnii din neamul copiilor lui Israel". (Exodul, IV: 29).

Aaron este "mesagerul" prin excelen: ca Merk, care a fost "mesagerul "dintre dou
lumi.

De data aceasta, "Aaron a repetat tot ceea ce Iahve i spusese lui Moise; a svrit
minuni n faa poporului. i poporul a fost convins". (Exodul, IV: 30-31).

Bastonul pe care Moise l luase cu el pe Muntele Horeb era un vril "inactivat",

descoperit n ASCUNZIURILE SECRETE ALE LEULUI, pe cnd era prin la Curtea
lui Sen I. El provenea din acelai loc ca i statueta de aur, pe care o artase, copil
fiind, Faraonului Seti!

Pe Muntele Horeb, nava spaial care se afla acolo a "reactivat" vril-ul, prin jocul
afinitilor magnetice. Dup aceea, Moise i-a demonstrat lui Aaron puterea vril-ului,
ca s-o foloseasc n faa poporului, dat fiind c acesta avea i darul de a fi mai
elocvent.

Dup acestea, Moise i Aaron s-au ndreptat spre Egipt.

Ramses II a fost fericit revzndu-l pe Moise. El i-a spus: "Seti-Meshu, fratele inimii
mele, am dus la bun sfrit misiunea noastr, i Aton - Dumnezeul Unic - ne-a adus
din nou mpreun: eu, pentru a termina opera pe care am nceput-o n aceast via,
iar tu s ncepi pe cea a ultimei pri a vieii tale!"

Moise revenise n Egipt cu soia sa, Cippora, i cei doi fii.

"Moise i lu, deci, soia i pe cei doi fii, i aez pe un asin i i relu drumul spre
ara Egiptului. Moise luase n mn bastonul lui Dumnezeu" (Exodul, IV: 20).

"Ct privete acest baston, ia-l n mn. Prin el vei svri minunile". (Exodul, IV:
17).

Moise i-a spus lui Ramses II c nvase folosirea vechilor instrumente ale puterii
arpelui ("vrtejul "e simbolizat printr-un arpe ncolcit pe o baghet vertical), care
se gseau n slile subterane ale Egiptului. Copil fiind, el le cutreierase i-i amintea
perfect amplasarea acelor camere, dar cu obiectele gsite acolo nu tiuse ce s
fac.

74
Acum, el poseda aceast tiin!

Trebuie s amintim c, atunci cnd Biblia spuse: "Faraon a spus" una sau alta, sau
"Faraon a poruncit" cutruia sau cutruia, nu se refer neaprat la Faraonul Ramses
II.

n realitate - cum am vzut-o deja - clerul lui Amon era cel care guverna, n umbra
tronului. Din aceast pricin Moise i Aaron au fcut demonstraia puterilor i
instrumentelor lor n faa preoilor lui Amon.

"i Faraon, n aceeai zi, a dat supraveghetorilor poporului i scribilor urmtorul

ordin: "Nu mai furnizai acestor oameni paie pentru crmizi, cum ai fcut-o pn
acum. S mearg ei nii s-i gseasc paiele trebuincioase, de-acum nainte..."
(Exodul, V: 67).

Textele biblice spun c "Faraon" a fost insolent i a poruncit supraveghetorilor i

paznicilor evreilor s le dea acestora sarcini mai grele i, n plus, s nu le mai dea
paiele necesare confecionrii crmizilor pe care erau obligai s le fac, dar
impunndu-le, n acelai timp, s execute aceeai cantitate de crmizi. S nu uitm,
deci, c nu Faraon ddea toate aceste ordine, ci adevrata putere care se afla n
spatele su i care, n texte, i-a atribuit i cuvintele!

n 1883, Naville, apoi n 198 Kyle, au descoperit n oraul Pitom c fundaia unor
cldiri era. fcut din crmizi pline cu paie bune, mrunite, n timp ce crmizile
intermediare conineau mai puine paie i o cantitate mai mare de argil curat. Iar
cele de la straturile superioare erau din argil curat, fr a mai avea nici un pai.

Ceea ce este o uimitoare confirmare a naraiunii Exodului! n Egipt, evreii ajutaser la

construirea a dou orae pentru Ramses II. "S-au pus deci, peste poporul lui Israel,
supraveghetori de lucrri, cu misiunea de a-i face viaa grea prin muncile la care era
obligat, n felul acesta a construit pentru Faraon oraele-antrepozite Pitom i
Ramses". (Exodul, I: 11).

"Oraele-antrepozite" au fost construite de Ramses II, n timpul celor 40 de ani ct a

stat Moise n ara Madian. Ele fceau parte din mreaa oper despre care Ramses
II i anunase c vrea s o realizeze.

"Oraele-antrepozite" conineau ascunztori secrete, unde trebuiau ascunse anumite

manuscrise i alte obiecte de valoare, de ctre Moise, dup ntoarcerea sa n Egipt.
El trebuia s ia din LCAURILE SECRETE ALE LEULUI documentele de care avea
nevoie i s le aduc la Pitom i la Ramses, unde va putea s le pregteasc, n
vederea lungii sale cltorii.

VOCEA de pe muntele Horeb i spusese lui Moise: "i voi face ca poporul tu s
ctige n favoarea egiptenilor. Astfel, la plecare, nu vei avea minile goale".
(Exodul, HI: 21).

Moise, Aaron i toi ceilali nu au plecat "cu minile goale", cci ei aveau o misiune de
ndeplinit.

75
Moise i Aaron au venit la Palatul regal, unde Ramses II i adunase pe marii preoi ai
lui Amon.

"Tu i vei spune tot ce-i voi fi indicat eu, iar Aaron, fratele tu, va repeta Faraonului -
adic puterii oculte din spatele lui Ramses II -, pentru ca el s lase pe copiii lui Israel
s prseasc teritoriul su (pe cel al lui Amon)". (Exodul, VII: 2).

La acea epoc Moise avea 80 de ani, iar Aaron 83. (Exodul, VII: 7).

"Atunci Faraon, la rndul su, a convocat nelepii i magicienii, apoi pe vrjitorii

Egiptului..." (Exodul, VII: 11).

Preoii lui Amon le-au cerut s fac o minune; atunci Aaron a luat "bastonul" i l-a
aruncat naintea lor; el s-a schimbat n arpe.

Preoii i-au aruncat fiecare bastonul (baghetele de magician) i acestea s-au

prefcut n erpi... Dar bastonul lui Aaron le-a nghiit pe cele ale magicienilor. Moise
i Aaron deineau fora celui mai puternic: aceea a lui Aton, Dumnezeul Unic.
(Exodul, VII: 9-11-12).

Cu toate acestea, preoii lui Amon nu l-au ascultat pe Moise, cnd le-a cerut: "Las
poporul meu s plece!"

Deasupra Egiptului trebuiau s se abat Cele Zece Plgi, cci fr ele, Exodul ar fi
fost imposibil. Deoarece Lumina euase, cu ncercarea nefericit a lui Aknaton, acum
era imperios necesar rentoarcerea anumitor obiecte i anumitor cunotine n
Oraul Sfnt din Israel!

Trebuia s aib loc un Exod!

Doi dintre preoii care l-au nfruntat pe Moise se numeau Jannes i Jambres (Epistola
II ctre Timoteu, III: 8). Erau oamenii care "s-au ridicat mpotriva Adevrului - oameni
cu spiritul corupt, a cror credin nu era temeinic".

Biblia menioneaz de mai multe ori c Iahve i-a poruncit lui Moise: "Ia-i bastonul tu
(ridic-l) i ntinde mna asupra Egiptului!"

Puterea bastonului-vril a adus cele Zece Plgi.

Ele au durat aproape un an: apele sacre ale Nilului s-au preschimbat n snge; din
fluviu au ieit broate care au acoperit pmntul Egiptului; narii au atacat oameni
i animale; mutele s-au abtut asupra oamenilor, pmntului i caselor; vitele au
murit; pe oameni i pe animale s-au format ulcere; apoi a venit grindina. Au aprut
lcuste, n nori imeni, i n timpul nopii, au acoperit pmntul cu un strat gros. Cnd
erau strivite, mirosul lor era insuportabil. Apoi, s-a instalat o bezn ngrozitoare:
Egiptul ntreg a fost cufundat ntr-un ntuneric profund timp de trei zile. nsui soarele
- simbolul fizic, vizibil, al lui Aton - a fost ascuns, rpit vederii omului!

Miracolele care ar fi putut s se petreac n vremea lui Aknaton au avut loc atunci, n
ntregul Egipt, de Sus i de Jos. Atunci a fost VREMEA REVELAIEI! Cele Zece

76
Plgi erau, cu adevrat, SIMBOLURI puternice. Broatele care au ieit din Nil
simbolizau falsele doctrine (fluviul credinei lui Amon) pe care se bazau argumentrile
preoilor lui Amon. Lcustele reprezentau erorile datorate exceselor, care distrug
adevrurile i darurile omului.

Prin toate aceste miracole, Israelul i Egiptul au neles c Aton, Dumnezeul Unic,
era adevratul Creator Suprem i c Amon era un fals zeu.

Cu toate c reuiser s imite unele din cele Zece Plgi, preoii lui Amon nu aveau i
PUTEREA CELEI MAI MARI LUMINI.

Biblia spune c inima lui Faraon a fost "mpietrit", cnd de Dumnezeu, cnd de
propria-i ndrtnicie. Dar, atenie! nc o dat, aici este vorba despre preoii inflexibili
ai lui Amon. St scris c inima Faraonului a fost "ndurerat" de 19 ori: de 11 ori de
ctre Dumnezeu, de 3 ori de Faraon nsui; pentru celelalte cazuri, se spune doar c
aa a fost!

Deci "mpietrii" contra lui Moise i contra ideii de a lsa poporul su s plece erau
preoii lui Amon, i nu Faraon. Totui, s semnalm un fapt straniu: Ramses II
suferea de maladia numit "aterom". Fiul su, Meneptah, a fost i el atins de aceeai
boal, care desemneaz o "induraie".

(n 1909, inima mumificat a lui Meneptah a fost trimis la Academia Regal de

Medicin i dr. Shattock a declarat c organul era ntr-adevr "indurat", n urma
maladiei aterom).

Noi cunoatem bine aceast maladie - ateroscleroza - i tim c ea nu e din vina lui
Dumnezeu!

n fine, dup trecerea unui an, mai precis zece luni, criza a luat sfrit.

Jennes i Jambres au fost nvini.

Efectul a fost att de mare, nct clerul a cedat i poporul lui Israel a putut s plece,
lund cu el comorile i bijuteriile Egiptului.

O mare parte din bogiile Egiptului au fost, astfel, transferate n Israel i au

contribuit, n bun msur, la construirea Tabernacolului!

Toate aceste bogii exterioare, aceste "bijuterii de argint, aur i veminte"

ascundeau, de fapt, adevratele comori: manuscrisele i scrierile secrete, care au
fost extrase n ultimul moment din camerele sacre secrete din oraele Pitom i
Ramses. Dac preoii se artau orbii de mreia i splendorile etalate de "fiii i
fiicele" Israelului, ei nu aveau putina de a privi mai departe i nu puteau nici s
bnuiasc natura comorilor ascunse". (Exodul, III:22; XII: 35).

"i Iahve i-a spus lui Moise: "mi rmne nc o calamitate - una singur - s trimit
Faraonului Egiptului. Dup aceasta, v va lsa s plecai de aici..." (Exodul, I: 1).

77
"i toi primii nscuii vor muri n ara Egiptului; la fel primul nscut al Faraonului, care
trebuie s se aeze pe tron, ca i al servitoarei care slugrete la moar, ca i toi
primii nscui ai vitelor". (Exodul, XI; 5).

Ce nseamn, n realitate, termenul de "prim-nscut"?

Ce semnificaie avea distrugerea numai a primilor nscui? Nu putea fi vorba de o

Plag, nici de o calamitate natural!

i, desigur, Dumnezeu nu putea face o astfel de fapt - s ntind mna spre a

ucide, dintr-odat, pe toi primii nscui!

n Biblie, termenul este folosit aici n locul altuia, i n alt sens.

n Exod citim: "Tu i vei spune atunci Faraonului: Astfel vorbete Iahve: Primul Meu
fiu nscut este Israel... Deoarece refuzi s-l lai s plece, eu voi face s piar fiul tu
prim-nscut!" (Exodul, IV: 22-23).

Acest pasaj trebuie citit dup cum urmeaz: "Astfel vorbete Iahve: Israel este fiul
meu preferat... Fiindc tu refuzi s-l lai s plece, ei bine, eu o s-l fac s piar pe
fiul tu preferat"

Aceasta, ntruct "prim-nscut" nseamn aici "preferat". Confuzia a fost creat de

erudiii Bibliei, care s-au strduit s explice cea de-a Zecea Plag, i au fost nelai
de similitudinea unor termeni: "Israel, fiul meu prim-nscut" se spune "Israel bekhor".
i "Israel, fiul meu preferat" se spune "Israel bechiri (bechori)".

Pasajul devine: "i s-a ntmplat c, n mijlocul nopii, Iahve a lovit pe toi primii-
nscui (preferai) n ara Egiptului: primul-nscut al Faraonului, ca i primul-nscut al
captivului n nchisoarea sa, i toi primii-nscui ai vitelor". (Exodul, XII: 29).

"Primii nscui" - cei care au fost alei, elita-Egiptului - au murit n urma efectelor unei
mari catastrofe naturale.

PLANETA care exista atunci ntre Marte i Jupiter, i care purta numele de LUCIFER,
era condus de un fals zeu, AMON.

Ceea ce nseamn c forele negative puseser complet stpnire pe aceast

planet i c ele s-au distrus ele nsele, ntr-o explozie termonuclear. A fost singura
planet din sistemul nostru solar care a provocat un asemenea dezastru.

Numeroase planete au disprut atunci din Creaiune, cci o prea mare concentrare a
rului sfrete prin provocarea propriei distrugeri, conform legii n virtutea creia
particulele elementa-re de acelai semn se resping.

Faraon i Moise fuseser informai, ns, de VOCILE veni-te din "flcri" - din Spaiu
- c aceast planet dispruse, explodnd din cauze existnd n ea nsi i c, n
consecin, o mare ploaie de meteorii avea s se abat i asupra Pmntului.

78
S-a decis c acesta va fi momentul cel mai potrivit pentru nceputul EXODULUI
FINAL.

Vizitatorii din Spaiu i-au comunicat lui Moise momentul exact ales pentru
manifestarea celei de-a Zecea Plgi - o ploaie devastatatoare de meteorii - care,
fr ndoial, va ucide pe "primii nscui" - preferaii. Cmpul magnetic al Pmntului
va fi perturbat de ploaia de meteorii i va provoca gigantice cutremure de pmnt.
Scena va fi perfect!

n faa unui asemenea dezastru, preoii lui Amon nu vor mai avea nici timpul, nici
dorina de a se preocupa de plecarea evreilor!

Ei vor ncerca, n asemenea momente, s-i salveze propriile viei!

A fost "ironia soartei" - dar nu este vorba de hazard - ca o planet locuit de ru s-i
suporte sfritul, determinat de propriul ei ru, explodnd n Univers, tocmai n
noaptea n care Moise, lund cu el comori fabuloase, i scoate poporul din Egipt
pentru a-l conduce ctre "Pmntul Promis" - al "Fgduinei" -, acolo unde trebuia
s nceap LUCRAREA, pregtind MPLINIREA!

"i Faraonul s-a sculat n timpul nopii, curtenii si la fel, i toi egiptenii. i a fost n
Egipt un imens vaiet.." (Exodul, XII: 30).

Cei care fugeau de cutremurele de pmnt erau ucii de meteorii, iar cei ce cutau
s se adposteasc de marea ploaie de pietre, ca o grindin pustiitoare, erau ucii
de violena cutremurelor.

Casele se nruiau, i peste cei puternici, i peste cei slabi.

Templele fur distruse n ntregime, mormintele s-au deschis i cadavrele au aprut

la suprafa...

Faraon i-a chemat pe Moise i Aaron n plin noapte i a spus: "Ridicai-v i ieii
din mijlocul poporului meu, voi i copiii lui Israel. Mergei s v nchinai lui Iahve,
dup dorina voastr". (Ezodul, XII: 31).

. Moise i Aaron veniser la Palatul regal pentru a-1 vedea pe Ramses II, chiar
nainte ca Marele edificiu s se drme.

Faraonul a spus: "Prieteni dragi inimii mele, aceasta este noaptea pentru care ne-am
rugat att i pe care am ateptat-o de attea decenii. Ea nu trebuia s vin prea
devreme. Voi aduna oamenii n care am ncredere i v vom ajunge n curnd la Pi
Hahirot. Voi spune preoilor lui Amon c duc armatele contra voastr, pentru a v
spulbera. Aceasta i va satisface, fiindc atunci cnd se va sfri haosul acesta i
nebunia acestei nopi va fi uitat, ei vor dori moartea voastr, putei fi siguri! Plecai
acum! M rog s revd curnd chipurile voastre, cu toate c Misiunea mea este
ncheiat!"

Cei trei se mbriar, apoi se desprir.

79
Faraon se duse s-i pregteasc carul i s-i adune oamenii.

Moise i Aaron prsir palatul, cutreiernd strzile oraului.

Gemetele "amestecate cu lamentaii" erau insuportabile, n ntregul Egipt.

Plgile anterioare fcuser s aflueze ctre orae populaia de la ar i aceast se

afla acum n cea mai periculoas zon, n cazul unui cutremur!

Solul era nc strbtut de vibraii spasmodice; apele Nilului inundaser ara; jefuitorii
umpleau strzile, scormonind n ruinele oraului; femeile erau violate, copiii clcai n
picioare; pretutindeni, oamenii agonizau.

Potrivit tradiiei Haggadah - partea nerecunoscut a Scrierilor Ebraice tradiionale -,

cea mai mare parte a poporului egiptean a disprut n timpul ororii acestei a Zecea i
ultime Plgi!

"Nenorocirea s-a abtut asupra Pmntului... i Pmntul a fost copleit de o mare

suferin".

Dup plecarea celor trei oameni, Palatul s-a nruit, o jumtate din cldire cznd
ntr-o crevas, cscat dup o zguduitur a solului.

Seti I, al noulea fiu al lui Ramses II i motenitorul prezumtiv al tronului, a fost

omort de zidurile uriae prbuite peste el.

Al doilea fiu, Ramses, murise mai nainte, ca i Kenmveset, ca i ceilali.

Al zecelea, al unsprezecelea i al doisprezecelea muriser de mici. Nu mai

rmseser dect Seti i Meneptah - al noulea i al treisprezecelea copil.

Moartea lui Seti este motivul aparent al transformrii - al deformrii - care s-a produs
peste textele biblice. Se menioneaz acolo c fiul Faraonului, motenitorul su - i
nu primul nscut, prinul motenitor care supravieuise - a murit n noaptea aceea;
cuvntul bekhori - primul nscut - a fost nlocuit de istorici cu bechiri - preferatul, cel
ales.

Istoricii au confundat moartea celor "alei" din tot Egiptul cu moartea motenitorului
tronului - primul nscut.

n acest fel au fost schimbate cuvintele!

Pe cnd Moise i Aaron se deprtau, lsnd n urm oraul cuprins de teroare,

Moise a trecut ntmpltor prin faa mormntului lui Iosif. O legend pstrat n
Haggadah spune c, n noaptea ultim, cnd Egiptul a fost pedepsit att de cumplit,
sicriul coninnd rmiele pmnteti ale lui Iosif a fost aezat pe sol, scos din
groap.

80
"i Moise a luat osemintele, cci Iosif ceruse copiilor lui Israel s jure solemn, astfel:
Da, Dumnezeu v va vizita. Atunci vei lua cu voi de aici oasele mele". (Exodul,
XIII: 19). Dar, sarcofagul lui Iosif era gol! Ce se nelege, aadar, prin oseminte?

Cnd Iosif a cerut frailor si s ia cu ei "osemintele" sale, atunci cnd copiii lui Israel
vor fugi din Egipt, el tia c n acel moment v tri - prin Moise. Aceasta arat, de
asemenea, . c n sens simbolic, "osemintele" sale erau luate de Moise -adic de el
nsui, cci Moise fusese Iosif, n alt via. "Oasele" lui Iosif aparineau - n sensul
simbolic - lui Moise, i invers!

Dar, "oseminte "are semnificaii mai profunde. Ele reprezint "ipocrizia "lui Amon, iar
mormntul - "rutatea "sa. Deschiderea mormntului lui Iosif, n urma cutremurului, i
apariia sarcofagului su simbolizeaz distrugerea falsului zeu Amon, n Egipt.
Precum Amon dusese un rzboi - pretins sfnt -. mpotriva lui Aton, n timpul domniei
lui Aknaton, tot astfel Aton triumfa acum, de vreme ce evreii prseau acum Egiptul,
lund cu ei comorile ascunse n Temple i n numeroasele morminte secrete ale lui
Aton!

n noaptea n care dezastrul s-a abtut asupra Pmntului, preoii cei ri i-au pltit
KARMA, i au pltit-o foarte scump: "n noaptea aceea, eu strbteam ara Egiptului
i pedepseam pe toi zeii Egiptului; Eu, Iahve". (Exodul, XII: 12).

Din noaptea aceea, Egiptul nu a mai fost niciodat acelai; gloria sa - care atinsese
culmea n timpul Dinastiei a 18-a sub domnia lui Aknaton - a disprut, ntr-adevr,
complet i pentru totdeauna.

Faraonii care au urmat au fost fiine slabe, fr inspiraie. O ar ajunge i rmne

mare, n funcie de nvturile LUMINII pe care a vrut s le primeasc n Istoria sa
naional. Preoii lui Amon stinseser Lumina i, n consecin, au scufundat Egiptul
n bezn; din acel moment, nu mai era necesar ca el s participe la PLAN.

Mormintele s-au deschis; rul a fost revelat! Constatm c Moise, lund cu sine
"osemintele" lui Iosif, lua totodat i "erorile" lui. Semnificaia acestui gest era,
aadar, c toate greelile comise de el, pe cnd era Iosif, erau rscumprate prin
ncarnrile fericite ulterioare, n cursul crora Moise i amplificase eforturile.

"Osemintele" erau duse, "greelile" dispruser i ele. Nu mai existau! ntr-adevr,

sicriul lui Iosif, care prsise viaa terestr n alt mod dect restul muritorilor, era gol!

Moise a luat din acel mormnt anumite manuscrise, cci n noaptea aceea au fost
revelate LCAURILE SECRETE ALE LEULUI!

Aa cum se vor revela toate celelalte, n vremurile viitoare, de o manier

asemntoare: prin cutremure, cium, distrugeri... Voina lui Dumnezeu se va mplini!
"i copiii lui Israel au plecat din Ramses ctre Sukkot, n numr de aproape ase
sute de mii de brbai - fr a mai numra familiile lor.

O mulime numeroas i divers li s-a alturat, cu vite, mari i mici, formnd turme
imense". (Exodul, XII: 37-38).

81
Ramses era unul dintre oraele construite de evrei pentru Ramses II. Cellalt ora-
antrepozit era Pitom.

Cnd s-au executat spturi n aceste orae, au fost descoperite camere subterane.
Aceste orae erau pe bun dreptate "orae-antrepozite", "orae-tezaure", construite
tocmai pentru a adposti pentru o vreme obiectele ce aveau s fie luate din Egipt de
ctre Moise i poporul su.

Inscripiile descoperite pe monumentele care se ridic pe locul oraului Ramses,

atest clar c cel care a ridicat oraul a fost Ramses II sau Ramses cel Mare. n acel
loc s-a mai gsit un templu. Atributul care l definete - "Mare" - amintete c aceeai
entitate a fost numit "Magnificul", ntr-o ncarnare anterioar.

Unii susin c ara Gosher nu a existat niciodat, dei au fost gsite dou hri
geografice ale Egiptului, desenate pe papirus, n care ara era mprit n 20 sau 21
de "nome" - departamente sau regiuni - conduse de o administraie local distinct.

ara Gosher figureaz pe ambele hri.

Prbuirea marilor temple, morii i rniii zcnd printre drmturi, distrugerea

idolilor monstruoi i a falilor zei au rspndit teama, oroarea, teroarea printre
localnici. Odat cu evreii au fugit ngrozii i numeroi egipteni. Ei formau acea
"mulime numeroas i divers". Dar nu toi evreii au plecat cu Moise; o parte dintre
ei au rmas n Egipt. Cnd Iosif i tatl su Iacov veniser n Egipt, poporul nu i-a
urmat n ntregime nici pe ei, unii rmnnd n patrie. Fenomenul se repeta acum,
ntocmai: nu toi evreii au plecat din Egipt n Exodul Final.

Moise i Aaron s-au ndreptat ctre oraul Ramses i au adunat tot ceea ce fusese
pregtit acolo pentru aceast lung cltorie. Apoi au plecat spre Pitom, la civa
kilometri deprtare spre est. Prsirea acestor orae nu a fost, ns, destul de rapid
i prbuirea continu a zidurilor, ca i despicturile care apreau la tot pasul, au
fcut s piar pe muli dintre fugarii evrei.

Moise i-a condus poporul de-a lungul "drumului prin deertul Mrii Roii". Evreii
mergeau pe cinci rnduri. Poporul era vesel i cnta. Era ziua eliberrii din ara
"sclaviei" (credina n Amon).

"i Iahve mergea naintea lor - ziua, sub forma unei coloane de nori, spre a le arta
drumul, iar noaptea, ca o coloan de foc, pentru a-i lumina; astfel i puteau continua
marul i ziua, i noaptea. Coloanele de nori nu ncetau niciodat s precead
convoiul, n timpul zilei, nici coloana de foc, n timpul nopii". (Exodul, XIII: 21-22).

O gigantic nav spaial i-a condus pe evrei afar din Egipt!

"Coloana de nori" era cmpul de for al acestei nave i, noaptea, acest cmp
magnetic semna cu o "coloan de foc".

La navele spaiale din zilele noastre gsim exact aceleai caracteristici.

82
Papirusurile egiptene consemneaz: "Atunci, coloana de foc s-a ridicat foarte sus n
aer. i flcrile au distrus pe dumanii rii".

Vizitatorii din Spaiu supravegheau drumul evreilor care purtau Lumina i Cuvntul lui
Dumnezeu (Aton), condui de Moise spre Israel. La fel se ntmplase i cnd Tutmes
III se ndrepta spre Ierusalim, pentru a lua comorile din Templul lui Solomon, spre
gloria lui Dumnezeu. Din acelai motiv apar azi "farfuriile zburtoare": ele sunt
Paznicii LCAURILOR SECRETE ALE LEULUI!

Pi-Hahirot se afla pe drumul ce duce de la vechiul Memphis la Pisoped. Cnd evreii

"zrir pe Faraon i armata sa venind pe urmele lor, au fost cuprini de spaim".
(Exodul, XIV: 10). Ramses i urma Destinul su; el spera s-i pcleasc pe preoii
lui Amon, spunndu-le c vrea s-i ucid pe evreii fugari; n realitate, dorea s le
ofere o escort sigur lui Moise i poporului su, pn n afara Egiptului! Muli evrei
nu au neles acest lucru i au crezut c fotii lor opresori i urmresc".

Moise, Aaron i un mic grup de "Alei" cunoteau semnificaia real a Exodului, dar
mulimea evreilor, nu. Oare nu se ntmpl astfel i n zilele noastre? Unii inspirai
conduc popoarele, dar ci dintre cei condui tiu pentru ce?

Moise auzi atunci Vocea pe care o mai auzise o dat, n "flacr". Ea i-a ordonat s
le spun evreilor s intre n apele Mrii Roii.

"Tu, ridic bagheta i ntinde mna deasupra mrii i ea se va despica n dou, ca

astfel copiii lui Israel s poat clca pe pmnt uscat, n albia mrii!" (Exodul, XIV:
16).

"i ngerul lui Dumnezeu, care mergea n fruntea armatei lui Israel, i-a schimbat
locul i s-a mutat n urma armatei. Coloana de nori s-a mutat n spate, astfel nct s
se separe oastea egiptean de evrei". (Exodul, XIV: 19 - 20).

"Moise i-a ntins mna deasupra mrii. Iahve a strnit un vnt uscat, din Est, care a
btut toat noaptea peste ape. Apele se despicar i copiii lui Israel intrar n albia
uscat a mrii, avnd un zid de ap n dreapta lor i altul la stnga. Egiptenii i
urmreau; cu toi caii Faraonului, carele de lupt i cavalerii intrar n albia mrii".
(Exodul, XIV: 21 - 23).

Dar muli dintre cei n care Faraonul avea ncredere erau, n secret, de partea lui
Amon, i intraser n albia mrii ca s-i ucid. Dar, s-a ntmplat c... Iahve s-a uitat
spre tabra egiptenilor i a strnit nvlmeal printre ei. A scos roile carelor i le-a
ngreunat mersul". (Exodul, XIV: 24 - 25).

Cmpul de for al navei spaiale a blocat grupul egiptenilor urmritori ai lui Moise i
poporului su. n acel moment, aceast parte a armatei se gsea n mijlocul mrii,
ntre zidurile de ap; ntreg acest sector a fost cuprins de curentul de fore.

"i Iahve i-a zis lui Moise: "ntinde mna spre mare, ca apele s se ntoarc spre
egipteni..." (Exodul, XIV: 26).

83
Moise a fcut aa cum i s-a spus. Marea a revenit la locul ei, acolo unde fusese
ntotdeauna (nu departe de actualul ora Suez) i egiptenii au fost cuprini de ape.

"Apele s-au ntors i au acoperit carele, clreii i toat oastea lui Faraon, care
intrase dup fiii lui Israel n mare; nici mcar unul nu a scpat". (Exodul, XIV: 28).

Biblia nu spune totui c egiptenii au fost omori cu toii, ci numai cei "care intraser
dup copiii lui Israel". Deci, au murit numai aceia care au riscat i au intrat n albia
secat. Cei rmai pe mal, alturi de Faraon, au scpat!

Cmpul de for al navei spaiale separase apele Mrii Roii:... La suflarea nrilor
tale s-au ridicat talazurile ca un zid..." (Exodul, XV: 8).

"Cavaleria lui Faraon a intrat n mare i Iahve a adus peste ei apele mrii". (Exodul,
XV: 19).

n Cartea Exodului nu se spune nicieri c ar fi murit i Faraonul. Sunt unii care

susin ns c ar fi pierit atunci, pentru c nu a mai fost gsit niciodat corpul lui.
Explicaia este absurd cci, dac s-ar fi necat, trupul lui ar fi fost aruncat pe mal, i
n cele din urm mumificat, conform tradiiei. De altfel, multe corpuri de egipteni au
fost scoase de ape pe mal: "i Israel a vzut pe egipteni mori pe rmul mrii".
(Exodul, XI: 30).

Papirusul egiptean Ipuwer (VII: 1-2) noteaz c Faraonul a disprut n mprejurri

"care nu puteau fi explicate". Aceasta nseamn c el nu s-a necat; n Egipt, necul
era un lucru foarte obinuit. Care s fi fost, atunci, acele mprejurri neobinuite, care
"nu se mai ntmplaser niciodat mai nainte"?

n unele manuscrise antice, locul de traversare a Mrii Roii este numit "Locul
Vrtejului". Apoi: "Faraonul a fost rsturnat de o mare for i proiectat de vrtej n
sus... n realitate, el a urcat la cer, nu mai era clare pe cal i s-a deprtat de armata
lui".

"Vrtejul" era cmpul de for care aciona la locul de traversare, iar Faraonul
Ramses II a fost ridicat n aer de nava spaial i astfel "a urcat la cer". Oamenii nu l-
au vzut nghiit de valuri, au vzut numai calul su cufundndu-se n mare, dup ce
Faraonul se desprise de animal, i ei l-au mai vzut ridicndu-se, ca i cum "ar fi
fost sltat" de o mare for sau chiar proiectat - de vrtej - "sus, n aer".

"... Cavaleria Faraonului, cu carele i clreii si, intraser n mare dup fiii lui Israel,
dar Ramses II nu a intrat i el n albia uscat, ci a fost ridicat de nava spaial i apoi
s-a ntors la palatul su, aflat n ruin, din Ramses.

Cnd preoii lui Amon, care-l tiau plecat, l-au vzut, nu i-au crezut ochilor. Nu
plecase pe urmele evreilor, ca s-i masacreze? Ei au spus: "Cu siguran, aici e
vorba de magie. Faraonul ne-a nelat. Dragostea lui pentru Seti-Mesh (Moise) e mai
puternic dect pentru zeii Egiptului. Este, deci, un fals Faraon i nu este demn s
mai conduc cele Dou Regate". S-au aruncat asupra lui i l-au omort.

84
Ramses II ("Ramses" nseamn "fiul soarelui", "nscut din soare") a murit n mijlocul
ruinelor palatului su, aproape de corpul prinului Seti, care fusese ucis de cutremur.
Era cu adevrat "nscut din soare", ca toi cei ce fac parte din "Confreria Binelui",
cci lucrase pentru aducerea Celei Mai Mari Lumini a lui Aton, Dumnezeul Unic.

Noul Faraon trebuia s fie Meneptah, al 13-lea fiu al lui Ramses II, singurul
supravieuitor al Casei lui Ramses. El i-a urmat la tron, cnd acesta a plecat n urma
copiilor lui Israel.

n 1860 d.I.Ch. s-a descoperit la El Aeish, ora la frontiera Egiptului cu Palestina, un

altar de granit negru, acoperit cu hieroglife. O inscripie de pe altar relateaz c un fiu
al Faraonului "s-a aventurat n Locul Vrtejului", pentru a-i gsi tatl. Toi cei care l
nsoeau pe prin au fost ucii de o teribil explozie i prinul nsui a suferit grave
arsuri.

Cei ce 1-au nsoit pe Meneptah erau credincioii lui Amon, care l supravegheau pe
Faraonul Ramses II dac respect promisiunea de a-i aduce napoi pe evre, sau i
omoar. Cmpul de for i-a nvluit i ei "au fost omori de o teribil explozie".
Numai Meneptah a supravieuit, dar i el a suferit arsuri grave".

Cnd Meneptah a revenit la Palat, a descoperit corpul tatlui su Ramses II, i pe al

fratelui su Seti, care fusese scos dintre ruine. Preoii i s-au nchinat i i-au pus pe
cap dubla coroan.

De acum, el era Faraonul domnitor n Egipt.

n aezarea regal "Ramesseum" din Teba s-a descoperit n 1896 o stel de granit
negru, pe care Amenhotep ceruse s se nscrie construciile ridicate din ordinul su,
la Teba. Meneptah a cerut s se graveze pe dosul ei Cntecul su de Triumf asupra
lybienilor i a altor popoare. Aceast inscripie conine singurele indicii directe care
au fost descoperite vreodat, referitoare la copiii lui Israel, pe un monument
egiptean!

Descoperirea a provocat o confuzie i mai mare n concepiile moderne privind

"opresiunea" i "Exodul" evreilor.

Regele Meneptah i cnt triumful asupra dumanilor si:

"Am distrus pe Tehenu (un trib de la frontiera libiana a Egiptului).

ara hitit a fost pacificat,

Jefuit a fost Canaanul, cu toate relele lui.

Distrus a fost Askolonul.

Cucerit a fost Gezerul.

Yenoamul nu mai exist.

85
Israelul este ruin, rasa lui a fost strpit.

Palestina a devenit o vduv fr aprare, pentru Egipt".

n acea epoc deci, copiii lui Israel se gseau n Palestina, ceea ce ar nsemna c
Exodul se produsese cu mult nainte de a fi compus cntecul. Este vorba, n realitate,
de acei evrei care rmseser n Palestina, nc de pe cnd Iacob plecase n Egipt.

Trebuie s precizm c Meneptah nu este "Faraonul Exodului" i nici Ramses II

acela al "opresiunii". Dac trebuie gsit unul "al Exodului", el nu poate fi dect
Aknaton i Ramses II. Nu exist, ntr-adevr, nici o dat precis, dar se tie c s-a
plecat n mai multe grupuri.

nainte de a fi asasinat, Aknaton dduse libertate tuturor oamenilor din Egipt i, n

acel moment, muli evrei au prsit Egiptul. A fost atunci nceputul Exodului, "Micul
Exod".

"Exodul" s-a desfurat pe o perioad lung de timp, ce cuprinde valuri succesive,

care emigrau de fiecare dat cnd gseau momentul prielnic.

Referitor la aceasta, dac vom lua data de 1761 .I.Ch. cnd Iosif devine personajul
cel mai important n Egipt dup Faraon, i data de 1361 .I.Ch. cnd a murit Aknaton,
din scdere vom obine cifra 400!

Numeroi istorici competeni recunosc c perioada ct au stat evreii n Egipt a fost de

400 de ani. Alii spun c a durat 430 de ani. (Exodul, XII: 40).

Ct a durat, n realitate, sejurul evreilor n Egipt?

Dac lum, ca baz a perioadei de PREGTIRE, anul 1752 - cnd a sosit Iacov n
Egipt - i adugm durata tradiional a "sejurului", 430 ani, obinem anul 1322 - anul
morii lui Horemheb. Dac socotim ca timp al "sejurului" 400 de ani, vom ajunge la
anul 1352 - adic epoca lui Tutankhamon!

Dac inem seama de nceputul sejurului, indiferent c a durat 430 sau 400 de ani,
vom ajunge la adevr! Anume c Exodul s-a desfurat pe o perioad mai lung,
ntre domnia lui Aknaton, Tutankhamon i Horemheb, care fiecare la rndul lui ar
putea fi numit "Faraon al Exodului".

Dac vrem neaprat s tim cine a fost "Faraonul opresiunii", rspunsul e mai uor.
Nu poate fi altul dect Horemheb, care i-a persecutat i propriul popor, tot att ct
pe evrei! S amintim c evreii nu au fost persecutai pentru motive rasiale, n Egipt, ci
numai pentru motive politice, pentru credina lor n Aton, Dumnezeul Unic.

Pornind de la aceste evidene, putem alctui urmtorul tabel:

Aknaton - Faraonul Micului Exod.

Smenkere, Tutankhamon, Ay, Setymeramun - faraoni n timpul crora evreii au

prsit Egiptul, n valuri succesive.

86
Horemheb - "Faraonul opresiunii".

Ramses I, Seti I - faraoni n timpul crora evreii au continuat s prseasc Egiptul,

n valuri succesive.

Ramses II -"Faraonul Marelui Exod".

Meneptah - faraonul perioadei care a urmat "Exodului" evreilor din Egipt.

Exodul final sau "Marele Exod" s-a petrecut la miezul nopii, ntre 6 i 7 aprilie 1233
.I.Ch.

ncepnd cu aceast dat, Egiptul nu a mai fost folosit ca loc de implantare

experimental de ctre Cea Mai Mare Lumin.

"i Moise a zis poporului: "Aducei-v aminte de ziua aceasta, cnd ai ieit din Egipt,
casa sclaviei, cci cu mn puternic v-a scos Iahve de acolo". (Exodul, XIII: 3).

S-a lansat cu acel prilej i un "cntec de Eliberare:"

"Miriam, proorocia, sora lui Aaron, a luat n mn o tamburin i toate femeile au

venit dup ea, cu tamburina i jucnd". (Exodul, XV: 20).

Miriam fusese Tantaf, fiica lui Maya. Ea, care odinioar l onora pe Dumnezeu
cntnd la sistre, l luda acum cntnd la tamburin, i spunnd copiilor lui Israel:
"Srbtorii pe Iahve, cci i-a artat mreia".

Salvarea din ara Egiptului este asemntoare cu ceea ce va fi salvarea poporului lui
Dumnezeu, n momentul ZORILOR AURITE. Cei ce vor fi salvai vor cnta
Creatorului de-a lungul secolelor.

Cam dup o lun de la plecarea evreilor din Egipt, ncepur s se plng de traiul
greu din deert. Evreii erau nfometai i cereau hran lui Moise i Aaron. Marea
nav spaial era tot timpul sus pe cer, observndu-i. Aaron a vorbit mulimii: "Pe
cnd Aaron vorbea mulimii lui Israel, s-au uitat ctre pustie i iat c slava lui
Dumnezeu s-a artat n nor", (Exodul, XVI: 10).

Atunci din cer czur nite pini, care se aezau pe sol odat cu roua, iar evreii se
hrnir din ele.

"... Casa lui Israel a numit hrana aceasta "man". Ea semna cu bobul de coriandru,
era alb i avea gust de turt cu miere". (Exodul, XVI: 31).

"Astfel n toate dimineile fiecare strngea ct i trebuia pentru hran; i, cnd venea
cldura soarelui, se topea. (Exodul, XVI: 21).

"Mana" aceasta este asemntoare cu ceea ce s-a numit "prul ngerului", care s-a
observat c se aaz pe pmnt, dup ce "farfuriile zburtoare" i semnaleaz
prezena. Cele dou substane sunt albe i se "topesc" la soare, sau la cldura
minilor n care sunt inute. "Mana" este creat de cmpul de fore al navei spaiale

87
care survola deasupra deertului. Evreii au primit-o ca i cum ar fi "czut din cer",
timp de 40 de ani, pn cnd au traversat Iordania. Din acel moment, cderea ei a
ncetat, tot att de brusc cum apruse.

Venirea "manei" l anuna pe Christ, fiindc acesta a spus: "Eu sunt PINEA VIEII".
(Evanghelia dup Sf. Ioan, VI: 31-35).

"i Iahve i-a spus lui Moise: Treci naintea poporului tu i ia cu tine civa btrni din
poporul lui Israel; ia-i n mn toiagul cu care s loveti Fluviul i pleac!" (Exodul,
XVII: 5).

Cu puin nainte, el fcuse s se transforme apa amar a Mrii n ap dulce (Exodul,

XV: 25). La Refidim, fcuse s neasc ap dintr-o stnc. Mai trziu, realizeaz
aceeai minune la Meriba (Nr. XX: 1-13).

"Vocea spuse lui Moise s loveasc stnca i apa va ni! Moise a ascultat, poporul
a but i i-a potolit setea". Vedem, din nou, cum aciona bastonul-baghet!

Hur, fiul lui Caleb, era cel care, alturi de Aaron, l susinea pe Moise astfel nct
Iosua i copiii lui Israel s-i nving pe Amalecii.

Hur era un om foarte influent, bucurndu-se de ncrederea i stima lui Moise - care
era cumnatul lui, deoarece Hur era soul lui Miriam. El fusese scribul Ahmoz, la
Curtea lui Aknaton, pe cnd Tantaph era fiica lui Maya - care a devenit Moise
-Regsim relaia scrib - prieten (Ahmoz - Tantaph) care apar acum so - soie (Hur -
Miriam).

"Hur" nseamn "alb", strlucitor, nobil, sinceritate", dar i "scobit, adncit, subteran,
cavern".

Moise i-a vorbit efului armatei sale, Iosua, fiul lui Nun, spunndu-i s-i aleag cei
mai buni lupttori, pentru a se lupta cu Amaleciii. A mai spus c el nsui va fi, n
dimineaa n care se va da lupta, pe vrful colinei, cu bagheta dat de Dumnezeu, n
mn.

"i Iosua a fcut ce-i spusese Moise i a ieit s lupte mpotriva lui Amalec. Iar
Moise, Aaron i Hur s-au urcat pe vrful dealului. Cnd Moise i ridica mna, era
mai tare Israel; i cnd i lsa mna n jos, era mai tare Amalec". (Exodul, XVII: 10-
11).

Moise, pe vrful colinei, reprezint Adevrul Divin, care vine direct de la Iahve.

Cum Moise era obosit, cu minile amorite, ei au luat o piatr i Moise s-a urcat pe
ea, n timp ce Aaron i Hur, rmai mai jos, i sprijineau minile de-o parte i de alta...
"i minile lui au rmas ntinse, pn la asfinitul soarelui". (Exodul, XVII: 12).

Oare Dumnezeu i-a fcut victorioi pe evrei, n aceeai btlie sngeroas, numai
fiindc Moise a reuit s in braele ridicate? Bineneles c nu! Aceast poveste
conine, ns, fapte semnificative.

88
Mai nti, Moise ine din nou "bagheta dat de Dumnezeu" n mna sa; cnd "ine
braele ridicate" folosete puterea baghetei. Cnd "le las n jos", aciunea ei
nceteaz.

De asemenea, Hur i Aaron "au luat o piatr i au pus-o sub picioarele lui Moise".

PIATRA reprezint, n simbolismul ei suprem, pe Iahve i Regatul su spiritual sau

Adevrul credinei. Ea mai nseamn c Iahve este reprezentantul pe Pmnt al
Adevrului Divin i al adevrurilor naturale.

"Piatra" care a fost aezat sub Moise subliniaz c "Domnul este cu el", de
asemenea c funcia de ef a lui Moise se baza pe Adevrul Divin. Numai pentru
aceste raiuni i s-au revelat cunoaterea vechilor instrumente i a putut exercita
anumite puteri.

"Dup 3 luni de la plecarea din Egipt, evreii au ajuns la deertul Sinai. De la Refidim
i reluaser drumul i ajunseser n deertul Sinai, unde Israel a poposit n faa
muntelui". (Exodul, XIX: 1-2).

Sinai a fost numit astfel dup numele zeului lunii, al Babilonienilor, Sin. Regiunea era
cunoscut pentru minele sale de aram, de fier, de ocru i de pietre preioase.

Cu mult timp nainte de Avraam, Regii orientului porunciser s se fac un drum de

la graniele de Nord i Vest ale deertului Arabiei, pn spre regiunea Sinaiului.

Pe vrful muntelui, cunoscut sub numele de Muntele Sinai, a primit poporul lui Israel
Legea. Acesta se gsete n partea meridional a insulei cu acelai nume, i este "o
mas muntoas, izolat, ridicndu-se abrupt din cmpia impozant din jur". n faa
versantului din Nord-Vest exist, ntre muni, o cmpie lung de 3 km i lat de 800
m; n acest loc i-a stabilit Israel poporul.

Partea de nord a lanului muntos se numete Horeb, partea de sud, Sinai. Copiii .lui
Israel au plecat din Refidim spre Sinai sau Horeb, muntele unde Vocea s-a adresat
pentru prima oar lui Moise, n mijlocul "tufiului n flcri". Mai trziu, tot aici, Moise
a primit cele 10 porunci.

Aceast regiune, n special Muntele Sinai, a fost UNUL dintre LCAURILE

SECRETE ALE LEULUI!

La 60 km spre Nord-Vest, n Valea Cavernelor, pe o stnc neted la 150 m

deasupra minelor, este sculptat n piatr Faraonul Smenkere din Prima Dinastie,
omornd pe Regele nvins al Sinaiului. Aici mai exist nc 250 de inscripii ale regilor
care au urmat.

La 15 km spre Nord de Valea Cavernelor se ridic un templu antic consacrat lui

Hathor, n care Sir Flinders Petrie a descoperit o scriere, care reprezint cel mai
vechi alfabet gsit vreodat!

Muntele Sinai nsui conine sli subterane, existnd din epoci att de ndeprtate,
nct pare de necrezut c ar fi putut fi executate atunci!

89
"i Moise se urc atunci spre Dumnezeu, i Iahve l chem pe munte". (Exodul, XIX:
3). Dumnezeu, Iahve sau Vocea l-au chemat pe Moise "din munte" (Sinai sau
Horeb?)! Ceva trebuia s se gseasc n INTERIORUL muntelui!

Apoi, Vocea i-a spus lui Moise "... Te-am adus pe aripi de vultur i te-am atras spre
mine". (Exodul, XIX: 4).

"Aripile de vultur" sunt gigantica nav spaial!

Copiii lui Israel rmaser aproape de muntele Sinai timp de aproape 11 luni.

"i Iahve i-a spus lui Moise: "Eu vreau s vin la tine, nvluit ntr-un nor gros".
(Exodul, XIX: 9).

Moise a pregtit poporul pentru evenimentul care trebuia s aib loc pe muntele
Sinai: "... Iahve va cobor n vzul ntregului popor, pe muntele Sinai". (Exodul, XIX:
11).

El a trebuit s traseze nite limite pe munte, avertiznd, astfel, poporul: "... Ferii-v
s v urcai pe munte sau s-i atingei baza. Cine va atinge muntele, va muri pe
loc...". (Exodul,

XIX: 12).

"A doua zi, la rsritul soarelui, au nceput tunete, pe munte au aprut lumini i o
cea groas; trompeta rsuna cu putere i tot poporul din tabr tremura". (Exodul,
XIX: 16).

"Tot muntele Sinai fumega, pentru c Dumnezeu se coborse n foc pe el. Fumul
acesta se nla ca fumul unui cuptor i tot muntele se cutremura cu putere". (Exodul,
XIX 18).

"Trompeta" a nceput s rsune tot mai puternic i Moise a urcat pe vrful muntelui
Sinai; dup ce a vorbit el, Vocea a rspuns: "Coboar-te i poruncete poporului s
nu dea buzna spre Iahve ca s-l priveasc, pentru ca nu cumva s piar un mare
numr dintre ei". (Exodul, XIX: 21).

Este limpede c marea nav spaial care i-a nsoit pe evrei de la plecarea lor din
Egipt, coborse acum, "nvluit n cea", sub form de "foc", pe vrful muntelui.

O Voce a vorbit atunci mulimii adunate, i Cele 10 Porunci au fost date.

Muntele Sinai reprezint pentru noi un vrf al Cunoaterii, atunci cnd ne aflm n
comunicare contient cu Dumnezeu.

Moise a primit Legea gravat pe dou tablete de safir Divin. Se spune c aceast
piatr sfnt s-a format din "rou cereasc".

Cnd Moise a cobort din Munte, a vzut c Aaron, fratele su, ridicase un Viel de
Aur, la care s se nchine poporul su.

90
n realitate, Aaron nu intenionase s confecioneze un idol - asemntor cu Taurul
Sfnt (Apis din Egipt) - pentru poporul su.

Vielul de Aur ridicat de evrei simbolizeaz falsele reguli de gndire (idolii), pe care
omul i-i cioplete atunci cnd, dei tie singur unde se afl Adevrul, ntrzie s-l
aplice, prefernd idealurilor spirituale nalte, aciunea la nivel inferior a contiinei lui.

De ndat ce Moise a vzut idolul, a neles c poporul nu era nici pregtit nici demn,
nc, s primeasc tablele de safir. Pentru aceasta el le-a distrus, pentru ca marile
mistere s nu poat fi violate de cei care nu aveau nelegerea necesar.

Am mai spus c puini dintre copiii lui Israel cunoteau adevrata semnificaie a
Exodului i muli doreau s revin la zeul vechi, Amon. Printre acetia se numrau i
egiptenii. Pentru aceasta au ridicat ei Vielul de Aur, Apis. Oamenii se speriaser de
marele "cerc de foc" i au crezut c Moise fusese omort de "flcri", acolo, pe
munte.

Dei vzuser cu ochii lor manifestarea unei mari puteri, evreii au ales s rmn la
un nivel spiritual modest, construind un idol. Aaron le-a permis acest lucru, pentru c
s-a convins c mulimea nu nelegea Planul. Pe de alt parte, scopul Exodului
fusese atins: Realizarea Planului se va petrece pe Pmntul Sfnt. Comorile
milenare vor fi n siguran n aceast ar nou, i vor avea o Arc i un Tabernacol!

Atunci, dup ce Moise a distrus cele dou tablete, "... Iahve i-a zis: "Taie dou table
de piatr, asemntoare cu primele. i eu voi scrie pe ele cuvintele care erau pe
tablele dinti". (Exodul, XXXIV: 1).

Moise a tiat atunci dou table de piatr, pe care a gravat zece litere antice. Aceste
table erau uor diferite de tablele originale, i nu se refereau dect la adevruri
trectoare, legate de timp. Astfel, vechea nelepciune s-a ntors "spre cer", n marea
nav spaial; iar copiii celor 10 triburi nu au primit dect umbra din Cea Mai Mare
Lumin i din Adevr.

Pe tablele originale din safir existau 12 Porunci, nu 10! Cele Dou Porunci Pierdute
nu se pot revela. Ele vor rmne ascunse pn cnd omul va fi pregtit s le
primeasc. Nimic nu s-a schimbat pn n ziua de azi!

Moise s-a urcat din nou pe vrful muntelui Sinai. "i Iahve s-a cobort din nou ntr-un
nor, a stat acolo cu el i a rostit numele Domnului". (Exodul, XXXIV: 5).

"Cnd Moise a cobort de pe Munte, pielea feei lui strlucea" (Exodul, XXXIV: 29-
35) i el a trebuit s-i pun un vl peste fa pentru c mulimea, ca i Aaron, se
temeau s se apropie de el. Era "ncrcat" cu un cmp de for, care rspndea un
halou luminos. Mai trziu, se va spune acelai lucru i despre Iisus, a crui fa
"strlucea ca soarele" n momentul transfigurrii, (Evanghelia dup Matei, XVII: 2).

"Cnd Moise intra naintea lui Iahve ca s-i vorbeasc, i scotea vlul, pn ce ieea
din cort...". (Exodul, XXXIV: 34).

91
Moise i ascunse faa (i fora pe care o primise) n faa mulimii, dar el i ridica
vlul n faa lui "Iahve" sau a "Vocii"!

Noile tablete, de piatr brut, au fost pstrate timp de secole n Arca Alianei. Unii
cred c ele au fost distruse n timpul sclaviei babiloniene, dar nu e adevrat, i ntr-o
zi vor fi gsite! Pentru a pstra cultul lui Aton - al Dumnezeului Unic -printre copiii lui
Israel, (dei Cea Mai Mare Lumin nu li se revelase cci ei demonstraser c nu sunt
nc PREGTII s o primeasc n nalta ei spiritualitate), a fost creat o ordine
special, care mbina un ritual pgn cu normele spirituale ale cultului lui Aton, avnd
astfel reprezentri simbolice n privina sacrificiilor, n ceremonii i n vestimentaie.

Aaron i fiii si au fost primii preoi ai acestui ordin. Sacerdoiul leviilor a fost creat
anume spre a servi ca mediator ntre Aton i naiunea evreilor, prin sacrificarea
animalelor. Astfel de sacrificii n-ar fi fost necesare dac ar fi fost revelat
nelepciunea tablelor de safir. Prezena preoilor nici att. Dar, omul era nc
nepregtit s se ntlneasc cu Creatorul su n Adevrul Divin i n nelegerea
Perfect!

Sacrificiile de animale s-au dovedit inutile dup ce Marele Maestru Iisus a adus
"mplinirea".

Ct privete preoii, ei vor dispare, odat cu sosirea ZORILOR AURITE, care se

apropie! Omenirea se va adresa direct Printelui Infinit, fr nici un intermediar sau
vreun ritual. Ele nici nu au fost vreodat necesare dar omenirea nu a neles, iar,
pn ce se va ridica la aceast nelegere, va fi legat de dogme, credo-uri, ritualuri,
ce nu sunt dect intermediari, plini de autoritate i nvemntai n lungi falduri i care
l slujesc pe Amon!

Forma de cult nalt simbolic ce a fost impus era de un nivel spiritual sczut, ce-i
drept, dar i-a mpiedicat pe evrei s recad n adorarea Vielului de Aur sau a
Taurului (Apis). Dar, chiar i aa, numeroi evrei au continuat s se nchine cultului
lui Amon! Altarele mnjite de snge al jertfelor erau urte de Aton dar, ct timp ele
slujeau glorificrii sale, mirosurile lor erau mai plcute dect tmia i mirodeniile din
altarele lui Amon! Cci Dumnezeu tia c omul n final se va cizela, i plecnd de la
astfel de ritual, va merge ctre Cea Mai Mare Lumin.

Piatra amir fusese folosit de Regele Solomon, n timpul construirii Templului - care
s-a fcut "fr zgomot de ciocane". Aaron a folosit acelai fel de piatr, amir sau
piatra magic, la tierea pietrelor pectoralului marelui preot!

Cele 12 pietre preioase ale pectoralului simbolizeaz cele 10 porunci, n care se

cuprind i cele Dou care s-au pierdut! Pectoralul coninea, de asemenea, Urim i
Tummim. Dar istoricii nu pomenesc deloc de ele!

Aaron a spus: "Prin Urim i Tummim noi suntem siguri c aflm voina lui Dumnezeu!
Cum e posibil acest lucru? Urim nseamn Lumini, principii radiante, revelaii.
Tummim - sunet, realizat, adevr. Deci, vom putea nlocui aceti termeni noi prin
"Lumini" i "Adevr". Prin folosirea lor marele preot obinea "oracolul divin", care
ajuta poporul n situaiile grele. Nu erau diferite de globurile de cristal care se gseau

92
n camerele secrete din Egipt. Ele erau dou mici "imagini" - chipuri -, care redau
oracolele, avnd ca interpret o Voce.

Urim i Tummim permiteau lui Aaron s rmn n contact permanent cu marea nav
- un "Vas de Lumin", asemntor celui pe care l condusese pe cnd fusese Merk,
vizitatorul din Hesperus! Era un sistem de comunicaie care funciona n dou
sensuri! Astfel mentorii din Spaiu puteau da sfaturi de pe nava lor, n situaii dificile,
evreilor.

Core, fiul lui Yichar, fusese Horemheb. Era gelos pe Moise i ncerca s-i ia puterea.
Horemheb a fost totdeauna un "uzurpator" al "tronului". Dup ce s-a revoltat
mpotriva lui Moise i Aaron, Core - mpreun cu partizanii si - au fost nghiii de
pmntul care s-a deschis sub ei.

"Pmntul i-a deschis gura i i-a nghiit, pe ei cu familiile lor, precum i pe toi
oamenii lui Core i toate bunurile sale... Ei au cobort de vii n "sheol" i pmntul i-a
acoperit". (Numerii XVI: 32 - 33).

"i un foc a nit de la Iahve, care i-a mistuit pe cei 250 de oameni purttori de
tmie. (Numerii XVI: 35).

"Focul" provenind de la marea nav a proiectat vibraii speciale, care i-au distrus pe
Core i oamenii si, ca i forele negative pe care le reprezentau. "Oamenii purttori
de tmie" erau adoratorii lui Amon, care se gseau amestecai printre copiii lui
Israel!

Lui Moise i s-a spus atunci s-l ia pe Aaron i s "porunceasc unei stnci" s dea
ap. Moise "a ridicat mna i, cu "ramura" a lovit stnca de dou ori: apa a nit n
uvoi". (Numerii XX: 11).

"Iahve a spus atunci lui Moise i lui Aaron: "Pentru c nu m-ai crezut, nu vei mai
conduce mulimea aceasta de oameni n ara pe care i-o dau. Acestea sunt apele
Meribe (Ceart), unde fiii lui Israel s-au certat cu Iahve, care a fost sfinit ntre ei".
(Numerii XX: 12-13).

Moise i Aaron nu vor vedea niciodat "Pmntul Fgduinei". Visul vieii lor nu se
va mai realiza, cci folosiser puterea bastonului-vril din proprie iniiativ, n loc s
urmeze ordinele celor care i conduceau!

Timp de 40 de ani, Israel a fost condus de un "nor supranatural", care de fapt nu era
"nor", ci Vizitatorii i ajutoarele lor, venii din alte lumi locuite, mult mai luminate.
Moise nu ar fi putut s-i elibereze - bineneles - poporul din sclavie - i apoi s
scoat manuscrisele din Egipt -, i nici s-l hrneasc, n plin deert, timp de 40 de
ani, fr ajutorul direct i miraculos al "Frailor" venii din Spaiu.

Miriam, Aaron i Moise s-au stins toi n acelai an, odat mplinit Misiunea lor n
aceast via. Miriam a murit la vrsta de 130 de ani i a fost ngropat la Kadesh.
Numele acesta nseamn curat, pur, sfinit, i acesta a fost locul definitiv de odihn al
celei care fusese odinioar Tantaph, preoteas a lui Isis. De data aceasta l slujise pe
Aton, i opera sa era ncheiat pentru ncarnarea prezent.

93
Aaron, care fusese Regele Hadad din Edom, a murit la 133 de ani, n vrful muntelui
Hor. Muntele acesta, care se ridica din deert, era aproape de grania cu Edomul!
Aceast entitate s-a ntors, astfel, n ara ncarnrii i vibraiilor sale precedente!

Una dintre prezicerile cele mai frapante ale Vechiului Testament, care anun venirea
lui Iisus, se gsete n Deuteronom, Cap. XVIII.

Un profet asemntor lui Moise va veni n timpurile viitoare. i aceast venire a fost
pregtit de Moise, prin Revelaiile sale.

Psalmul 81 se numete "Psalmul lui Asaf' (Asaf), dar i "Psalm pentru Asaf'. Este, cu
adevrat, pentru Asaf, i nu al sau de Asaf!

Asaf fusese numit de David i Solomon Maestru al cntecului pentru serviciile

Templului. David a scris chiar mai muli psalmi dedicndu-i lui Asaf:

"El a pus-o drept mrturie n Iosif, cnd a ieit mpotriva rii Egiptului. Atunci am
auzit un glas pe care nu l-am cunoscut". (Psalmi, LXXXI:5).

David vorbete la persoana I i scrie: "Eu am auzit o limb pe care nu am neles-o".

El vorbete despre Iosif spunnd eu, ca i cum ar vrea s spun c el fusese Iosif!

Este perfect exact: n Psalmul 81 exist dovada absolut c Iosif a fost, mai trziu,
David!

"Ai strigat n necaz i te-am scpat: i-am rspuns n locul tainic al tunetului; i te-am
ncercat la apele Meriba". (Psalmi 81:7).

n acest Psalm vorbete nsui Dumnezeu, spunnd: "Te-am ncercat (eu, Iahve, pe
tine, David) la apele Meriba... "Dar Moise a fost omul pe care Iahve l-a ncercat la
apele Meribe! De ce spune, atunci, acest verset c David este cel care a fost
"ncercat"? Entitatea David s-a rencarnat mai trziu i a fost Moise.

Istoricii cred c David a trit dup Moise, pe cnd noi am demonstrat c, n realitate,
David a trit cu mai multe secole nainte ca Moise s se fi nscut! Dar, dac acest
verset a fost scris cu adevrat de David - cum am mai spus - cititorul se va ntreba:
"Dar cum a putut s scrie c a fost "ncercat" fiind Moise, cnd Moise nu se nscuse
nc, atunci?" Iat-ne prini, nc o dat, n "secole de haos"! Citirea corect a celui
de-al 81-lea Psalm este: "Tu vei striga n necaz i eu te voi scpa, i voi rspunde n
locul tainic..." Dup secole, cnd ordinea cronologic era iremediabil bulversat,
copitii textelor n-au mai neles de ce pasajul acesta trebuie scris la viitor! Ei
credeau - absolut eronat - c David a trit dup Moise, i nu nainte. Erau siguri c
versetul trebuia scris la trecut Au schimbat timpul verbelor, corectnd originalul! Astfel
de intervenii s-au produs multe n decursul secolelor. Rezultatul a fost agravarea
considerabil a "haosului imposibil", haos generat de inexactiti cronologice!

Cum era scris la origine, versetul 7 era o profeie fcut de Dumnezeu lui David:
promisiunea c Dumnezeu va fi cu David (Moise) n evenimentele care vor veni: "i
voi rspunde n locul tainic al tunetului" - nseamn c David - Moise va fi nconjurat

94
de un cmp de for magnetic, generat de o nav spaial, n momentul n care va
auzi vocea i va primi instruciunile!

Moise, care scrisese Geneza - plecnd de la vechi manuscrise - i-a terminat

propriile opere i le-a nmnat preoilor.

El l-a nsrcinat pe Iosua s conduc poporul pe Pmntul Fgduinei. Apoi, a

compus o cantat care trebuie s fie cntat de poporul lui Israel. David compusese
i el cantate, ntru Slava lui Dumnezeu!

"La 120 de ani, ochiul su nu era stins, nici vigoarea sa epuizat". Moise a urcat
Muntele Piga i, pe cnd contempla ara Fgduinei, unde ar fi dorit att de mult
s ajung -Dumnezeu l-a luat i l-a dus n alt dimensiune... ntr-o clip, a

disprut. Ajunsese la o vrst la care nu mai era att de puternic - uzat de asprimile
deertului - pentru a putea conduce poporul.

El se va rencarna, mai trziu, spre a-i contempla OPERA, ns faza prezent a

misiunii sale era ncheiat.

i condusese poporul n Egipt pe cnd era Iosif, apoi reuise s-l scoat din Egipt...

Muntele Nebo, cel mai nalt pisc al Muntelui Piga, la vreo 10 km est de depresiunea
Iordanului, marcheaz sfritul cltoriei lui Moise, care pregtea apropiata venire a
lui Iisus: nu n Egipt, ci n Israel.

Nebo nseamn planeta Mercur - mesager rapid, scris ceresc, profet. De pe acest
vrf Moise a vzut ara Palestinei: colinele Iudeei i Galileei, muntele Carmel, creasta
nzpezit a Muntelui Herman, pe care Iisus, mai trziu, se va transfigura.

Moise tia c "furtunile de pe Muntele Sinai" vor ceda locul "Vocii blnde" a lui Iisus!

n timpul REVELAIEI, Moise pregtise venirea CELUI MAI MARE DINTRE

PROFEI!

"Aici a murit Moise, servitorul lui Iahve, n pmntul lui Moab, din ordinul lui Iahve".
(Deuteronom XXXIV : 5).

"Pn azi, nimeni nu i-a cunoscut mormntul...", cci, ca i Iosif, Moise a fost dus
ntr-o alt lume spaio-temporal.

Mormntul su nu va fi gsit niciodat, fiindc nu a existat niciodat!

Moise i primea rsplata: el mplinise "toate semnele i toate minunile poruncite de

Iahve n ara Egiptului".

Dup ce Moise a prsit acest Pmnt s-au scurs multe secole, n timpul crora
"Confreria Binelui" a avut de dus o munc grea i ndelungat. Membrii si i-au
continuat misiunea, ocupnd poziiile cele mai umile, n numeroase ri, n

95
numeroase locuri. n tot acest timp, pn la apariia lui Isus, ei au pregtit permanent
venirea lui.

Pentru a completa capitolul asupra REVELAIEI s menionm, pe scurt, anumite

ncarnri ale Lucrtorilor ntru

Lumin, n cursul acestei lungi perioade care a precedat naterea lui Iisus.

Isaia, profetul Mntuirii, se nscuse n jurul lui 765 a. Ch. El fusese prinul Seti, al
noulea fiu al lui Ramses II, care pierise odat cu nruirea Palatului regal, n ultima
noapte a Exodului Final. Isaia a fost primul dintre Marii Profei. El s-a manifestat n
timpul domniei lui Ozias, rege al Iudeei, i a lui Achaz, nepotul lui Ozias. A fost
contemporan cu profeii Osen, Amos i Michee, pe vremea monarhilor asirieni Teglat
- Falaser III, Salmeneser IV, Sargon i Sennacherib.

Principala contribuie a lui Isaia este profeia naterii lui Iisus i anunarea c Domnia
Sa aici, pe pmnt, nu va avea sfrit. Dumnezeu nsui va da un semn: un fiu, al
crui nume va fi Emanuel. Al 53-lea Capitol al Crii lui Isaia descrie - ntr-o manier
poetic - frumuseea lui Isus i suferinele sale, cum a fost "condus la tiere ca un
miel". (Isaia LIII: 9).

El a anunat jefuirea Siriei, cderea Asiriei i Babilonului, distrugerea Tyrului i a

ntregii ri: "ara se va cltina ca un beiv". (Isaia XXIV: 20).

El spune c anumite "mldie" vor fi salvate, c cei ai lui Iacov vor reveni spre
Dumnezeu... c Domnul va regsi vlstarele poporului su, care vor fi aprai - din
Asiria, Egipt, Patros, Cu, Elam, inar, Hamat i din insulele mrii, i c pacea va
domni atunci printre ei.

El vorbete cu speran, zicnd:

"Va face s dispar Moartea pentru totdeauna. Domnul Iahve va terge lacrimile de
pe toate feele". (Isaia XXV: 8).

Copiii lui Israel vor fi reunii unul cte unul; va suna marea trompet i "ei vor veni,
aceia care erau pierdui n ara lui Assur i disperai n ara Egiptului". (Isaia XXVII:
12-13).

El prezicea distrugerea:

"Nenorocire pentru Ariei, oraul unde a poposit David" (Isaia, XXIX: 1) i urmeaz
"Tu vei fi vizitat de Iahve Savaot, cu tunete, prbuiri, mari zgomote, uragane, furtun
i flacra unui foc devastator". (Isaia XXIX: 6).

Dup aceast distrugere, anun:

"Atunci, ochii orbilor vor vedea, urechile surzilor se vor deschide; atunci chiopii vor
slta ca cerbii i limba mutului va striga de bucurie. Cci apa va ni n deert,
torente n step". (Isaia, XXXV: 5-6).

96
Dup aceast distrugere, este descris nfiarea general a Pmntului:

"Orice deal va fi nlat, orice munte i orice deal s fie plecate; ce este strmb va fi
ndreptat i locurile zgrunuroase vor deveni netede". (Isaia XL : 4).

Este promis Israelului iertarea, iertarea greelilor.

Dup ce vor avea loc aceste catastrofe, vor iei la suprafaa pmntului
LCAURILE SECRETE ALE LEULUI i vor fi descoperite.

"Eu voi merge naintea ta, nivelnd nlimile. Voi sfrma portalurile de bronz, voi
sparge barele de fier. i voi nmna ie comorile secrete i bogiile ascunse, pentru
ca tu s tii c eu sunt Iahve, Dumnezeul lui Israel, care te chem pe numele tu".
(Isaia, XLV: 2-3).

Bunvoina lui Iahve continu:

"Cci munii pot s dispar i colinele s se netezeasc, dar iubirea mea pentru tine
nu va dispare i aliana mea de pace nu se va zdruncina - a declarat Iahve, care are
mil de tine". (Isaia LIV: 10).

Se promite o pace durabil:

"Toi fiii ti vor fi instruii de Iahve. Mare va fi fericirea fiilor ti". (Isaia LIV: 13).

Prin cuvinte incomparabile, Isaia amintete mila lui Dumnezeu: "Tu nu tii? Iahve
este un Dumnezeu etern, el a creat marginile Pmntului. El nu se plictisete, nu se
obosete, nici nu prsete lucrarea sa, iar inteligena sa este de necuprins.

El red puterea celui obosit i-l ntrete pe cel slbit. Cei tineri sunt cei care
obosesc i se plictisesc, iar cnd ajung tineri brbai, li se ntmpl s se i clatine.
Dar, cel care are ncredere n Iahve i remprospteaz forele i capt aripi, ca
vulturii. Ei alearg fr a osteni i merg fr a se opri. (Isaia XL: 28-31). Ieremia este
numit Profetul Lamentrilor. El a profeit n vremea domniilor lui Joasias, Joachim i
Sedecias, ntre 612 i 550 .I.Ch. A fost contemporan cu Sofronie, Habacuc, Ezechiel
i Daniel.

Ieremia nfiereaz pcatele lui Israel i Iuda i-i ndeamn s revin ctre Iahve:
"Unde este Iahve, care ne-a scos din Egipt i ne-a condus prin deert, printr-un
pmnt arid i prpstios, pmnt al uscciunii i al umbrei morii?" (Ieremia II: 6).

S ne amintim marea nav spaial care i condusese pe copiii lui Israel, pn au

ajuns n "Pmntul Fgduinei". De aceea, el spune: "Unde este Iahve (VOCEA din
nava spaial), care ne-a scos din ara Egiptului?"

"i v-am dus ntr-o ar mbelugat, spre a v stura cu fructele i bunurile sale; dar,
abia instalai, voi ai i mnjit ara mea, ai schimbat motenirea mea ntr-un loc
oribil". (Ieremia, II: 7).

97
Avem aici dovada c evreii au prsit pe Aton, Dumnezeul Unic, dup ce au ajuns n
ara Fgduit. Dac ei nu ar fi nlat Vielul de Aur i dac ar fi primit cele dou
tblie de safir originale, nu ar fi revenit la un cult pgn. Am spus c, dat fiind lipsa
de nelegere, au fost ngduii s practice un cult de un nivel spiritual mai redus.
Perioada care a urmat - dup moartea lui Moise pn la venirea lui Isus - a fost
marcat de lupta constant dintre credina lui Adam (Vielul de Aur sau cultul lui Apis)
i cea a lui Aton (adorarea Dumnezeului Unic).

"Contra lui, leii rgeau i urlau. Au transformat Pmntul su ntr-un deert, oraele
incendiate nu mai au locuitori". (Ieremia, II: 15).

Pentru c evreii nu-l slujeau pe Aton i nu pregteau venirea lui Iisus, "leii" din
"lcaurile secrete" "rgeau" contra lui (Israel).

"Leii" au "redus (transformat) Pmntul la un deert"; fiindc, fr vrerea real a lui

Israel de a lucra pentru Desvrirea apropiat, ara i oamenii erau sterili (deeri),
nu purtau rodul cunotinelor spirituale.

n Cartea Exodului citim c Moise a instituit un sacrificiu pgn al sngelui (Exodul,

XII: 43 - XIII: 16).

Acest rit pgn fusese permis, cci altfel, omul nu ar fi pstrat cultul lui Aton. Mai
trziu, profeilor inspirai - ca Isaia, Ieremia i Amos - le-a revenit sarcina de a elibera
pe oameni de credina n ofrande aduse prin jertfe i sacrificii de snge.

"Cci eu nu am spus, nici nu am prescris prinilor votri s fac jertfe i sacrificii de

snge". (Ieremia, VII: 22).

Dumnezeu spune c nu a prescris poporului s fac sacrificii att de oribile, i totui,

aceast idee a dominat totdeauna pe om. La fel cum omenirea crede c Dumnezeu
i-a trimis pe Pmnt pe preiosul Su Fiu, spre a fi omort ca un miel, pentru ca,
prin "sngele" Su - luat termenul la propriu - omul s fie purificat i s ajung uor n
Paradis!

Iisus nu a venit, ns, pentru a se sacrifica - prin sngele su - i a muri intuit pe o

cruce sngernd! Ci a venit pentru a-i nva pe oameni, prin bun nelegere, c
pot spera totdeauna c vor ajunge la Tatl Infinit.

"Iat ce propovduiesc: Ascultai VOCEA mea, atunci eu voi fi Dumnezeul vostru i

voi vei fi poporul meu! Urmai pn la capt VOCEA pe care am pus-o eu ca s v
nvee, pentru fericirea voastr. Dar ei nu au ascultat, nu au plecat urechea; ei au
urmat ncpnarea inimii lor rele; ei au ntors spre mine spatele lor i nu faa lor".
(Ieremia, VII: 23-24).

Aici este clar: poporul "s-a ntors" de la Dumnezeu, "ncpnarea inimii lor rele" i-a
fcut s revin la simobismul grosolan al sacrificiului animal.

"i din ziua cnd prinii votri au ieit din Egipt pn azi, v-am trimis toi servitorii
mei, profeii, n fiecare zi, fr a obosi!" (Ieremia, VII: 25).

98
Se vede c "toi servitorii" lui Dumnezeu au revenit s triasc din nou, cu menirea
de a profetiza. Dar Dumnezeu spune:

"Ei nu au ascultat, nu au plecat urechea... au fost mai ri ca prinii lor". (Ieremia, VII:
26).

Ieremia prezice boli i calamiti ce vor veni din Nord: "... distrugtorul... a pornit; el a
ieit din locaul su, pentru a preface ara ta n desert: oraele tale vor fi distruse i
lipsite de locuitori. Iat c nainteaz ca norii, carele sale seamn cu uraganul, caii
merg mai repede ca vulturul". (Ieremia, IV: 7, 13).

"Ei vor spune: Pace! Pace!, atunci cnd nu exist pace!" (Ieremia, VI: 14).

Este tocmai ceea ce se petrece n vremurile noastre, azi!

"Distrugtorul va apare pe neateptate" (Ieremia, VI: 26) i ara ta nu va mai fi dect

un deert". (Ieremia, VII: 34).

El anuna ruina total a evreilor i captivitatea din Babilon. Vorbete i de falii

profei, care "profetizeaz n numele meu minciuni". (Ieremia, XXIII: 25) i-i ndeamn
pe oameni s nu le asculte cuvintele.

Mai anun c Nabucodonosor, regele Babilonului, va distruge naiunile i popoarele

din jurul lui (Ieremia, XXV: 9) i c, dup 70 de ani, poporul su i el nsui vor fi
pedepsii pentru nedreptatea comis de ei, dar i ara Caldeei, care "va deveni o
pustietate venic". (Ieremia, XXV: 2).

Dumnezeu promise c, dup 70 de ani, i va elibera pe captivi... i c acetia l vor

invoca pe Dumnezeu i c Dumnezeu i va asculta. (Ieremia, XXIX: 12).

Tuturor celor care vor cuta Adevrul, li se fac promisiuni ncurajatoare: "Cnd m
vei cuta, m vei gsi, fiindc m-ai cutat din toat inima voastr". (Ieremia, XXIX:
13).

Ieremia a fost ntemniat din cauza profeiilor sale, dar a fost eliberat de comandantul
Babilonului, atunci cnd Ierusalimul a czut (Ieremia, XL: 19).

Ieremia a profeit devastarea Egiptului de Regele Nabucodonosor: "O, tu, fiic a

Egiptului, aa de bine aezat, pregtete-te de cltorie, cci vei pleca n exil: Nof
va fi redus la starea unui deert, devastat i golit de locuitorii si". (Ieremia, XLVI:
19). Oraul Nof (Memphis) a rmas pn azi o regiune pustie i trist din ara
Egiptului.

Ieremia anun condamnarea lui Moab, din cauza ofensei aduse lui Dumnezeu i
poporului su i a insolenei lui fa de Dumnezeu: "Dar eu voi schimba soarta lui
Moab, n viitor, a spus Iahve". (Ieremia, XLVIII: 47). Nu va fi cruat nici Babilonul,
fiindc s-a artat insolent fa de Dumnezeu: "Chemai arcaii i ndreptai-i contra
Babilonului! Voi, toi care mnuii arcul, nconjurai-l i nu-i mai lsai nici o ieire.
Pltii-i dup faptele lui i facei-i tot ce a fcut i el. Cci el s-a ridicat mpotriva lui
Iahve, mpotriva Sfntului Israelului..." "Iat, sunt mpotriva ta, Trufaule, zice

99
Stpnul, Domnul otirilor, "cci i-a sosit ziua, timpul pedepsirii tale". (Ieremia, L: 29-
31).

n final, Israel va fi salvat: "Voi readuce pe Israel la punea sa, ca el s pasc pe

Carmel i-n Basan, i i va potoli foamea pe muntele Efraim i n Galaad". "n zilele
acelea, n timpul acela, zice Domnul, se va cuta nelegiuirea lui Israel, i nu va mai
fi; i pcatele lui Iuda, i nu se vor mai gsi. Cci eu voi ierta tot restul". (Ieremia, L:
19-20).

Ezechiel a trit pe timpul lui Ioachim, n timpul domniei lui Nabucodonosor, ntre 606
i 538 . I. Ch. A fost contemporan cu Ieremia i cu Daniel. El a profeit timp de 22 de
ani. A fost dus la Babilon, n timpul Primei Captiviti (606 .I.Ch.). El fusese Aaron,
fratele mai mare al lui Moise, n perioada Marelui Exod. Profeiile sale pot fi mprite
n dou episoade: nainte de cderea Ierusalimului i dup aceasta.

Primul capitol al Crii lui Ezechiel se deschide cu viziunea "Vntului de furtun" i a

celor "patru animale cu form omeneasc", a cror descriere corespunde perfect cu
cea a "farfuriilor zburtoare", din zilele noastre:

"M-am uitat i iat a venit de la miaz-noapte un vnt nprasnic, un nor gros i un

snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, din mijlocul creia
sclipea ceva ca un metal incadescent n mijlocul focului. Tot n mijloc se mai vedeau
nite figuri, ca patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare unui om. Fiecare
avea patru fee i fiecare din ele avea patru aripi. Picioarele lor erau drepte i talpa
picioarelor lor era ca talpa piciorului unui viel i scnteiau ca bronzul lustruit".
(Ezechiel, 1:4-7).

Ezechiel descrie Vulturul, Taurul i omul, aceste simboluri misterioase:

"Feele lor se asemnau cu faa unui om: la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa
de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; i toate patru aveau cte o
fa de vultur" (Ezechiel, I: 10).

i continu descrierea acestor animale: "Fpturile vii alergau i se ntorceau, ca

fulgerul". "... era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor... i toate patru aveau
aceeai ntocmire, nfiarea i alctuirea lor era n aa fel, nct fiecare roat prea
c este n mijlocul unei alte roi. Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale
lor i nu se ntorceau deloc n timpul mersului. Aveau nite obezi (circumferin)
nspimnttoare i, pe acestea, cele patru roi erau pline cu ochi de jur mprejur. i
cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile pe lng ele; i cnd se ridicau fpturile
vii de pe pmnt, se ridicau i roile... cci duhul fpturilor vii era n roi". (Ezechiel,
I:14,16-20).

Ezechiel a primit, de la vizitatorii din Spaiu, venii n mijlocul "vntului de furtun" -

cmpul de for al navei spaiale - misiunea s avertizeze Casa lui Israel, care se
revoltase mpotriva lui Dumnezeu - "cci este ras de rebeli (Ezechiel, III : 27) - s-i
previn c porunca lui Dumnezeu este s se lepede de rutatea lor (Ezechiel, III:
19).

100
"Astfel vorbete Domnul Iahve: "Acesta este Ierusalimul! Eu l pusesem n mijlocul
popoarelor i de jur mprejurul lui sunt ri strine. Dar el s-a rzvrtit mpotriva legilor
i poruncilor mele i s-a fcut mai vinovat dect rile din jur, cci a nesocotit Legile
mele i n-a urmat poruncile mele". (Ezechiel, V: 5,6).

Urmeaz, n sfrit, condamnarea Israelului: "mi voi mplini judecile mpotriva i voi
risipi n toate vnturile pe toi cei care vor mai rmne din tine". (Ezechiel, V: 10).

"Cei care vor scpa dintre voi i vor aduce aminte de mine, printre popoarele unde
vor fi dui captivi". (Ezechiel, VI: 9).

Tocmai aceti supravieuitori au adus Lumina printre popoare.

"... ei vor profana locaul Meu cel sfnt (locul secret); da, prdtorii vor ptrunde n el
i-l vor profana", (Ezechiel, VII: 22).

Nu s-a petrecut oare acest lucru n Israel i-n Egipt, unde Supravieuitorii au adus
Lumina?

Ezechiel condamn, de asemenea, pe falii profei: "Mna Mea va fi mpotriva

proorocilor ale cror viziuni sunt neltoare i mincinoase; ei nu vor rmne n
Adunarea poporului meu, nu vor fi nscrii n Cartea Casei lui Israel, nici nu vor
ptrunde n ara lui Israel... Lucrurile acestea se vor ntmpla pentru c ei rtcesc
pe poporul Meu, zicnd: "Pace!" cnd nu este pace..." (Ezechiel, XIII: 9).

Dumnezeu poruncete poporului lui Israel s se ciasc. "Lepdai de la voi toate

frdelegile... facei-v rost de o inim nou i un duh nou! Pentru ce s murii, Cas
a lui Israel? Cci eu nu doresc moartea celui ce moare - zice oracolul

Domnului Iahve - convertii-v, i vei tri! (Ezechiel, XVIII: 31-32).

Ezechiel anun condamnarea Faraonului i a Egiptului nsui. (Ezechiel, XXXIX: 12)

: "Voi preface ara Egiptului ntr-o pustietate n mijlocul altor ri devastate, i cetile
ei vor fi pustii ntre alte ceti pustii, timp de 40 de ani. Iar pe egipteni i voi risipi
printre popoare i-i voi mprtia printre felurite ri".

"Astfel vorbete Iahve: "Dup patruzeci de ani voi strnge pe egipteni din mijlocul
popoarelor unde au fost risipii. Voi aduce pe captivii Egiptului, napoi n ara lui
Patros... i voi alctui acolo o mprie slab. Da, va fi cea mai nensemnat dintre
mprii i nu se va mai nla peste popoare; i voi mpuina, ca s nu stpneasc
peste popoare... Aa vorbete Domnul, Iahve... Iat, dau lui Nabucodonosor
mpratul Babilonului, ara Egiptului; el i va ridica bogiile, o va prda i o va jefui;
aceasta va fi plata armatei sale". (Ezechiel, XXIX : 12-15,19).

"Astfel vorbete Domnul, Iahve: "Voi distruge idolii i voi strpi din Nof chipurile
dearte. Nu va mai fi nici un prin n ara Egiptului i voi rspndi groaza n ara
Egiptului". (Ezechiel, XXX: 13).

Ultima profeie se refer la timpurile prezente: frica domnete n ntregul Egipt!

101
"Cum i ngrijete un pstor turma, aa mi voi ngriji eu oile i le voi strnge din
toate locurile de pe unde au fost risipite". (Ezechiel, XXXIV: 12).

"Eu voi veni n ajutorul oilor mele, ca s nu mai fie jaf..."

"Voi pune peste ele un singur pstor, pe slujitorul meu David. Eu, Iahve, voi fi pentru
ei Dumnezeul lor, i slujitorul meu David va fi un prin n mijlocul lor. Eu, Domnul, am
zis. (Ezechiel, XXXIV: 22-24).

"Copiii lui Israel vor fi din nou reunii... "Nu vor mai fi o prad a neamurilor, nu i vor
mai mnca fiarele din ar, ci vor locui n siguran i nu i va mai tulbura nimeni"
(Ezechiel, XXXIV: 28).

nvierea osemintelor din Valea oaselor uscate (Ezechiel, XXXVII) poate trimite la
rencarnarea sufletelor, care, plecate dintre vii, vor primi duh de via, pentru a se
bucura de pace n EPOCA NOU, a Dumnezeului Unic!

Gog, din ara Magog - simboluri ale naiunilor pgne i ale forelor rele din cuprinsul
tuturor naiunilor, vor avea de suferit n vremile viitoare (pe care noi le trim acum):

"Vei nainta mpotriva poporului meu Israel, ca un nor care acoper ara". Aceasta se
va ntmpla la sfritul zilelor, "n zilele din urm".

"Cnd Gog va porni mpotriva pmntului lui Israel - zice Iahve - "mi se va sui n nri
mnia aprins", "va fi un mare cutremur n ara lui Israel... toat suflarea va tremura
de prezena Mea: munii se vor rsturna, pereii stncilor se vor prbui i toate
zidurile vor cdea la pmnt... va cdea o ploaie torenial i pietre de grindin, va
ploua foc i pucioas peste el i peste popoarele cele multe care vor fi cu el... i ei
vor ti c sunt EU, Domnul". (Ezechiel, XXXVIII : 16,18-20,22-23).

Rzboiul Sfnt, care se desfoar acum n orientul Mijlociu poate fi mai uor neles,
dac l privim prin prisma acestei antice profeii!

Amos era un pstor din Teqoa, situat la civa kilometri de Bethleem. El a fcut
profeii n timpul domniei lui Ozias, regele din Iudeea, i n timpul lui Ieroboam II, n
Israel. Isaia a profeit n aceeai epoc, ncepnd aproximativ de la 745 .I.Ch. Amos
era un om din popor, strin de confreria profeilor. El a pronunat sentine mpotriva a
6 naiuni pgne: Siria, Tyr, Ammon, Filistia, Edom i Moab. El a mai pronunat, de
asemenea, sentine, contra lui Iuda i Israel, condamnnd opresarea celor sraci.

El s-a adresat cu dezinvoltur Israelului: "Cutai-m i vei tri!" (Amos, V: 4),

chemndu-i la pocin:

"Eu tiu c nelegiuirile voastre sunt multe i pcatele voastre sunt fr numr, voi
asuprii pe cel drept, luai mit i clcai n picioare dreptul sracilor..."

"Cutai binele, i nu rul, ca s trii i ca astfel Domnul s fie cu voi, aa cum

spunei".

102
"Uri rul i iubii binele, facei s domneasc dreptatea la poarta cetii i, poate,
Domnul Savaot va avea mil de rmiele lui Iosif. (Amos, V: 2,14-15).

Amos condamn ritualurile de srbtorire, jertfele, ceremoniile religioase, aducerea

ofrandelor de pace: "Cnd mi aducei arderi-de-tot i daruri de mncare, eu nu le
vreu i nu le voi primi, nici nu m voi uita la vieii ngrai adui ca jertfe". (Amos, V:
22).

El recomand, apoi:

"Ci justiia s curg ca o ap i dreptatea ca un pru care nu seac niciodat".

(Amos, V: 24).

"Sacrificii i tieri de animale mi-ai adus voi oare n deert, timp de 40 de ani, Cas
a lui Israel?" (Amos, V: 25). Acest verset este o dovad c sacrificiile pgne nu sunt
expresia voinei Divine i nici a ascultrii ei!

Amos era un profet provenit dintre oamenii simpli i el s-a fcut susintorul cauzei
lor.

"Ascultai aceasta, voi, care zdrobii pe srac i ai vrea s-i facei s dispar din ar
pe cei umili... Iahve jur pe Casa lui Iacov, s nu uite niciodat vreunul din actele
voastre, oare nu din cauza lor vin cutremurele de pmnt i locuitorii lui sunt mereu
n doliu?...

"n acea zi de sfrit - spune cuvntul lui Iahve - eu am s fac s dispar Soarele n
plin amiaz i voi acoperi pmntul cu ntuneric n plin zi". (Amos, VIII: 4,7-9).

Versetele precedente prezic ruina fizic a lumii. Amos prezice i o "foamete" a lumii:

"Iat venind - zice Domnul Iahve - o vreme, cnd voi trimite foamea n ar, nu o
foame de pine, nici o sete de ap, ci de-a auzi cuvintele lui Iahve. De la o mare la
alta, se va merge cltinndu-se, se va rtci de la nord la rsrit, pentru a cuta
cuvntul lui Iahve i nu-l va afla!" (Amos, VII: 11-12). Se mai anun i alt catastrof:

"i Stpnul, Domnul Iahve Savaot atinge pmntul i el se desface i toi locuitorii
lui jelesc. Se nal ca rul Nil i se coboar ca rul Egiptului". (Amos, IX: 5). Evreii
se vor reuni, cu toii:

"... voi porunci i voi vntura Casa lui Israel ntre toate popoarele, cum se vntur cu
ciurul, fr s cad un singur bob la pmnt... n acea zi, voi ridica din cderea lui
Tabernacolul (cortul lui David), i voi repara sprturile, i voi ridica drmturile i-l voi
zidi iari, aa cum era odinioar"...

"... i voi planta n ara lor i nu vor mai fi smuli din ara pe care le-am dat-o - zice
Domnul, Iahve - Dumnezeul tu". (Amos, IX: 9,11,15).

Conform Divinei Tetrade, cele patru "Animale" - "Fpturi" simbolizeaz pe cei patru
"Mari" profei i, mai trziu, cei patru Evangheliti:

103
Om (nger)

Leu

Taur

Vultur

Ezechiel Daniel Ieremia Isaia

Matei Marcu Luca Ioan

Totui, acest vechi sistem simbolic nu arat corect ncarnrile acestor entiti, cu
excepia a dou dintre ele.

Isaia (Vulturul) a devenit mai trziu Ioan; Ieremia (Taurul) a fost mai trziu Luca; dar
Daniel nu a devenit Marcu i Ezechiel nu a fost Matei.

n timpul lui Iisus, Daniel a fost Iosif, tatl lui Iisus. i Ezechiel, n aceeai epoc, a
fost tnrul Marcu!

Tabloul simbolic "corectat" (innd cont de rencarnrile viitoare ale entitilor) este:
Om (nger) Leu Taur Vultur

Amos Ezechiel Ieremia Isaia

Matei Marcu Luca Ioan

n simbolistica egiptean, vom gsi entiti corespunztoare acestora. Astfel, cei

patru zei ai morii stau n faa Judectorului i au patru naturi diferite:

Om

Cine (acal)

Maimu

Vultur

Aceste patru animale sacre - pot fi vzute pe tbliele funerare - apar la judecarea
omului care a murit, i pledeaz n favoarea lui naintea lui Osiris.

Mai trziu, Cinele (sau acalul) originar a devenit un Leu i Maimua un Taur. Omul
i Vulturul au rmas neschimbate. Dar cele patru "Animale" acioneaz totdeauna ca
mediatori ntre om i zei. I-au aprut lui Isaia, ca el s-i previn pe oameni de
iminena catastrofei; i-au aprut lui Ezechiel sub form de "roi", tot pentru a anuna
pe oameni de venirea unei catastrofe. Aceste patru "creaturi" aparin vizitatorilor din
spaiu. n cartea mea "Alte limbi - alt carne", am explicat i tratat n amnunt acest
subiect.

104
Navele spaiale ("farfuriile zburtoare") sunt simbolizate n numeroase religii ale
pmntului i complet integrate acestora. . Un singur exemplu: Ashur, zeul suprem al
Asiriei, este reprezentat stnd pe un disc naripat!

Printre cele mai stranii simboluri folosite n Biblie este acela al "viespilor" (n ebraic,
cuvntul "viespe" exprim ideea unei maini care zboar):

"Voi trimite viespi naintea ta i vor alunga din faa ta pe hevii, canaanii i hitii."
(Exodul, XXIII: 28).

"i Domnul Iahve Dumnezeul tu va trimite chiar i viespi mpotriva lor, pn la

deplina distrugere a celor care vor fi rmas i a celor ce se vor ascunde de tine.

S nu te nspimni de ei; cci n mijlocul tu este Iahve, un Dumnezeu mare i de

temut". (Deuteronom, VII: 20-21).

"i am fcut s fii precedai de viespi, care au alungat din faa voastr, ca pe cei doi
regi amorii, nu cu sabia, nici cu arcul tu". (Josua, XXIV : 12).

Referirile la "viespi" trimit la epoca n care copiii lui Israel intrau pe "Pmntul
Fgduinei" i se temeau de locuitorii pe care i vor gsi acolo. Dar Dumnezeu a
spus poporului lui Israel:

"S nu te temi de ei; adu-i aminte ce a fcut Iahve, Dumnezeul tu, Faraonului
(credinei n Amon) i ntregului Egipt". (Deuteronomul, VII: 12). i Deuteronomul
urmeaz, amintind: "de marile ncercri pe care i le-au vzut ochii, de minunile i
semnele, de mna puternic i de braul ntins, cu care te-a scos Iahve, Dumnezeul
tu, din Egipt". (Deuteronomul, VII: 19).

Desigur, noi tim c poporul a fost condus afar din Egipt i protejat de nava spaial
care se afla n aer. Iar cnd, n sfrit, poporul era gata s intre n "ara Fgduinei",
Dumnezeu spune:

"Aa va face Iahve, Dumnezeul tu, tuturor popoarelor de care te temi".

(Deuteronomul, VII: 19).

Se promite, astfel, copiilor lui Israel, c navele spaiale i vor precede. Altfel spus,
dup ce i-a condus timp de 40 de ani, exact nainte de a-i lsa cu soarta lor, uriaa
nav i "viespile" sale (aparatele mai mici, pe care le conine) au fcut o
demonstraie de for i putere n faa locuitorilor rii n care evreii trebuiau s
convieuiasc de atunci nainte. Era un mod de a impune respect celora care erau
martorii evenimentelor i de a uura condiiile pentru poporul care "rtcise" vreme
de patru decenii. Dar, Dumnezeu i spune poporului su s nu tremure n faa
"viespilor", cci Iahve este cu el. (Deuteronomul, VII: 21). Ioel (n jurul anului 720
.I.Ch.) vorbete de ziua apropiat a venirii lui Dumnezeu i a Judecii. El anun
Epoca Evangheliei i, ca i Ioan n Apocalips, profetizeaz epoca "Seceriul
(Recolta) pe Pmnt".

Mai trziu, el se va ntoarce, devenind Ioan Boteztorul. Ilie, profetul lui Dumnezeu
(n jurul anului 875-800 .I. Ch.), va deveni i el Ioan Boteztorul! Cum este posibil ca

105
doi oameni s devin, mai trziu, un singur om? Vom vedea, n cele ce urmeaz, n
Cap. mplinirea.

Ilie se nscuse n Gilead, n ara lui Ieftah (Iephtah). A fost un copil al pustietii din
deert i de pe muni. Purta o manta de piele de oaie (sau pr de cmil) i prul su
bogat i cdea pe spate.

Misiunea sa a fost de a alunga cultul falsului zeu Baal (Amon) din Israel. Trebuie s
se pregteasc calea pentru venirea lui Iisus.

Ilie s-a urcat pe muntele Horeb (Sinai), acolo unde Moise primise tablele Legii, i a
devenit contient c a sosit momentul s prseasc Pmntul. S-a ndreptat spre
locul unde murise Moise, cu secole naintea lui, pe Muntele Nebo - cel mai nalt vrf
al muntelui Piga...

Ilie fusese profetul "Focului". El achemat "focul" s coboare din cer i s vin pe
Muntele Carmel; a chemat "focul" s se npusteasc asupra soldailor lui Ahaziah,
pentru a-i distruge. Tot el, ca i Moise naintea lui, a separat apele.

S-a folosit de mantia sa, n locul bastonului, i a separat apele Iordanului. (A Doua
Carte a Regilor, II: 8).

Ilie a auzit aceeai Voce pe care a auzit-o i Moise, i a fost dus la cer, la fel ca
"marele Legislator".

"Cum mergeau ei (Ilie i Elizeu) vorbind, iat c un car de foc a aprut... i s-a aezat
ntre ei doi; Ilie (i el!) s-a urcat la cer ntr-un vrtej". (A Doua Carte a Regilor, II: 11).

Profetul care fcuse s se abat "focul", pleca acum ntr-un car, tot din "foc". Un
"Vrtej" (cmp de for) 1-a preluat astfel, cci nu era nevoie ca el s fac experiena
a ceea ce se numete

"moarte"!

"i Elizeu (Elisei) vedea i striga: "Tat al meu! Tat! Carul lui Israel i Atelajul
(clrimea) lui!" i nu l-a mai vzut"... (A Doua Carte a Regilor, II: 12).

Acest "car" al lui Israel era, ntr-adevr, aceeai nav spaial care condusese
poporul n Exod; este aceeai care l-a dus pe Moise n alt dimensiune spaio-
temporal; i a fost aceeai Rachet-Mam care a lansat aparatele de recunoatere
("viespile") asupra celor care se opuneau intrrii evreilor pe "Pmntul Fgduinei".

Nava l ducea acum pe Ilie, care-i mplinise misiunea. Mantaua profetului czuse i
Elizeu a ridicat-o, spre a-l urma pe Ilie ca profet al lui Dumnezeu. (A Doua Carte a
Regilor, II: 13).

Dei entitatea Ilie nu fusese Moise, ea a fost totui foarte apropiat, att de opera,
ct i de "vibraiile" acestuia. Ilie a fost pzitorul i administratorul legii Divine pe care
o revelase Moise.

106
Ilie tie c va fi dus departe de Pmnt, ca i Moise; de aceea, el s-a ndreptat spre
locul unde "ngerii" (vizitatorii din spaiu) l ridicaser pe Legislator i - desigur - a fost
ridicat i el, n acelai mod. Ridicarea la cer a acestor doi oameni anun miracolul
"Rpirii Bisericii" final, care se va produce atunci cnd "carele ngerilor vor cobor pe
Pmnt, spre a ne uni, ntru ntmpinarea lui Iisus, n a doua sa venire".

"Transportul Bisericii" se va face n acelai fel, ca i ridicarea la cer a lui Moise i Ilie.
Acesta este motivul pentru care sunt aici vizitatorii din spaiu, n "farfuriile lor
zburtoare".

Ilie va reveni mai trziu, sub forma ngerului Sandalfon (Sandalphon). A fost unul din
"ngerii" - mesagerii din alt lume - care i-a aprut lui Ezechiel, cu sute de ani mai
trziu, pe "roi". Fiind Sandalfon, Ilie nu se mai ntrupase ntr-un corp nou. Amintii-v
c el fusese dus acolo ntrupat El nu s-a mai rencarnat, n alt lume.

Cuvntul "nger", nseamn, n limbile vechi, "pasrea lui Dumnezeu", "mesager",

"om al crui suflet este naripat". Vizitatorii actuali venii din Spaiu sunt, efectiv, "soli"
sau "psri ale lui Dumnezeu". Tot astfel, Ilie a fost Sandalfon, un om al crui spirit
era "naripat". De bun seam c era "naripat", de vreme ce a fost ridicat de carul-
nav spaial!

Referitor la naterea lui Pitagora (590-500 .I.Ch.) s-au pstrat numeroase i

curioase legende. El fusese Tutmes (Tuthmese) III, cel care adusese comorile
Templului lui Solomon n Egipt. Cei vechi pretindeau c nu era un muritor, ci un zeu,
care luase form uman spre a veni pe Pmnt i a instrui omenirea. Ceea ce este,
desigur, foarte exact, pentru c Pitagora era unul dintre membrii "Confreriei Binelui".

Pitagora a fost ntemeietorul unei coli la Crotona, colonie . dorian din Italia de Sud.
El a adunat n jurul lui un numr de studeni, selectai de el, pe care i-a nvat
nelepciunea secret care i fusese revelat, ca i bazele matematicilor oculte, ale
muzicii i ale astronomiei - considerate de el ca baza triunghiular a tuturor artelor i
tiinelor.

Aknaton cel pios s-a rencarnat n 469 .I.Ch. i a fost filosoful atenian Socrate. Cnd
a fost acuzat de impietate i "inovaie" i apoi condamnat la moarte, Simmias i
Cebea au asistat la moartea sa. Trebuie s ne amintim c tnrul Tutankhamon se
afla printre cei care au asistat la moartea lui Aknaton, n cetatea condamnat
Aketaton, cnd acesta din urm a sorbit otrava. De data aceasta, cnd Socrate a
but cupa fatal cu cucut, Simmias, care fusese Tutankhamon, era de fa!
Regsim, deci, relaia precedent: persoan asasinat -martor (Aknaton -
Tutankhamon) repetndu-se n Socrate -Simmias!

Cebes fusese Genubat, fiul lui Hadad. Dar el mai fusese i micul fiu al lui
Tutankhamon, ngropat n acelai mormnt cu copilul - Faraon). Se repet, deci,
relaia precedent: tat - fiu (Hadad - Genubat i Tutankhamon - micul su fiu),
schimbat n aceea de prieteni i colegi studiind la aceeai coal (Simmias -
Cebes).

Marele Maestru Filolaus (Philolaus, Phylos), n jurul anului 480 .I.Ch., s-a refugiat
mai nti la Lucania, apoi la Teba, n Egipt, unde i-a avut elevi pe Simmias i Cebes.

107
Vom regsi pe tnrul Simmias n Egipt, unde el fusese Faraon (Tutankhamon) i
unde s-a rencarnat de mai multe ori.

n perioada ct a stat la Teba, mpreun cu Filolaus, Simmias (fost Tutankhamon) a

ncercat s descopere camerele ascunse ale LCAURILOR SECRETE ALE
LEULUI din Marea Piramid i Sfinx. Cercetrile sale, ns, au euat. El tia c
fusese "Ratut" (Tutankamon) i dorea s regseasc tbliele pe care le scrisese el
nsui, cu secole nainte. Dar aceasta nu trebuia s aib loc mai devreme de a se
rencarna din nou, n timpul lui Iisus.

Entitatea care fusese profetul Ioil (Ioel) s-a rencarnat, devenind Ioan, fiul preotului
Zaharia cu soia sa, Elisabeta. El a anunat venirea lui Iisus.

Ioan Boteztorul reprezint o percepie foarte elevat a Adevrului, dar care nu este,
nc, animat de Spiritul Sfnt.

Totul era acum pregtit pentru venirea lui Iisus, ACELA care avea s scoat lumea
ntreag din ntuneric i s o duc spre Lumina unei mari nelegeri.

CUVNTUL fusese PREGTIT n numeroase ri. El se artase - ZORILE - n Egipt,

sub forma lui ATON, Dumnezeul Unic. Fusese REVELAT n cursul Marelui Exod, n
"tufiul arztor", prin intermediul celor Dou Table ale Legii; acum, el trebuia s fie
MPLINIT!

MPLINIREA

Cuvntul se mplinete

"... Va veni o Stea, ieit din Iacov, i un Sceptru se va ridica, ieit din Israel..."
(Numerii, XXIV: 17).

Promisiunea unui Rege Etern, care trebuie s apar n familia lui David, a fost
repetat de nenumrate ori lui David i Solomon. O gsim adesea n Psalmi i ea a
fost repetat fr ncetare de profeii Amos, Isaia, Mica (Micheu), Ieremia i Zaharia,
timp de multe sute de ani.

n momentul ales, ngerul Gabriel a fost trimis la Nazaret, ctre Maria, care era din
familia lui David. i Gabriel spune: "Bucur-te, Maria, cci ai primit graia lui
Dumnezeu. Iat c vei concepe i vei nate un fiu, i i vei da numele Iisus. El va fi
Mare i se va numi Fiul Celui Prea nalt... i Dumnezeu i va da scaunul de domnie al
tatlui su David. El va domni peste casa lui Iacov n veci i domnia sa nu va avea
sfrit". (Luca, I:30:33).

Prin copilul Iisus, promisiunile fcute lui David i gseau mplinirea. ngerul a spus
Mariei: "Domnul Dumnezeu i va da (lui Iisus) tronul tatlui su, David". Aceast
propoziie este foarte interesant, cci Iosif, tatl lui Iisus, fusese Moise i, ntr-o alt
ncarnare, fusese cellalt Iosif, fiul lui Iacov. Fusese, de asemenea, i David, astfel c

108
- atunci cnd ngerul l numete pe David tatl lui Iisus - el spune chiar adevrul, de
vreme ce Iosif fusese David!

Trebuie s ne amintim c Menelik era fiul lui Solomon i al Reginei din Saba
(Hatshepsut); de aceea descendenii si, care au fost mai trziu regii Abisiniei, sunt
nrudii direct cu David i cu Solomon.

Menelik i Iisus, aadar, amndoi descendeni din "rasa" lui David! Ceea ce
dovedete c au existat aceleai vibraii, n vechiul Israel i n Egipt! Locul unde
trebuia s se mplineasc Planul a fost cnd Egiptul, cnd Israelul, pn n clipa
cnd att momentul ct i locul mplinirii au ntrunit condiiile perfecte.

Iisus putea s se ncarneze n Faraonul Sananda, descinznd din Menelik, sau putea
foarte bine s fie Iisus, fiul lui Iosif.

n amndou cazurile, Isus cobora direct din David.

i, n cele din urm, el s-a nscut n Bethleem, oraul lui David.

Teoria nefericit cu Maria cea venic "fecioar" este absolut nefondat! Oare
virginitatea merit a fi "sanctificat" mai mult dect maternitatea? nafara lui Iisus,
Maria a avut i ali copii. Faptul acesta este povestit de Luca (II:7), care spune c
Maria "a adus pe lume pe primul nscut". De ce "primul nscut", dac nu ar fi existat
i alii?

Cei "patru frai" ai lui Iisus, menionai n Evanghelia lui Matei (XIII: 55), erau fiii lui
Iosif i ai primei lui soii, Marta; nu erau dect fraii vitregi ai lui Iisus. Au fost: Iacov
(Iacov cel Mic, Epistola ctre Galateni, I:19), Iosif, Simon (Simion) i Iuda (Iuda
Daddaeus). Acest "Iuda", menionat aici, avea s devin apostolul Iuda, cci n Biblie
se spun c "Iuda era "fratele lui Iacov (cel Mic) (Luca, VI: 16). Nu nseamn c era
fratele lui Iacov i al lui Ioan, fiii lui Zevedeu, ci al lui Iacov "cel Mic".

Dup el, Iisus a mai avut un frate mai mic i dou surori, toi trei nscui din unirea lui
Iosif cu Maria. Fratele lui a fost Lazr, iar surorile au fost Maria i Marta. (Matei, XIII:
56).

Marta fusese Tantaf (fosta preoteas a lui Isis, nscut din Maya i Ilipaamun), apoi
Miriam, n ncarnrile precedente.

Gsim aici o prim relaie tat-fiic (Maya-Tantaf), schimbat n frate-sor (Moise-

Miriam) i devenit n sfrit iar tat-fiic (Iosif-Maria).

Numele evreiesc care se afl la originea numelui lui Lazr este contestat. Totui,
Lazr este o form a lui Elizeu (Eliezer -"Ajutorul lui Dumnezeu") (Exodul, XVIII: 4).
Gsim deci pe Iosif (care fusese Moise), dnd unuia dintre fiii si numele (acelai) de
Lazr sau Elizeu!

"Dup ce s-a nscut Iisus n Bethleemul din Iudeea, n zilele mpratului Irod, iat, au
venit Magii de la Rsrit de Ierusalim, zicnd: "Unde este Regele Iudeilor, care s-a

109
nscut? Fiindc i-am vzut Steaua n Rsrit i am venit s ne nchinm lui". (Matei,
II: 1-2).

Regele Irod i-a chemat pe Magi i i-a ntrebat cnd apruse Steaua pe cer. (Matei, II:
7). Ceea ce nseamn c nu era o stea obinuit i c ea aprea pe cer prima oar!

"Apoi, i-a trimis la Bethleem: "Ducei-v, cercetai amnunit despre Copil i cnd l
vei gsi, dai-mi de tire... Cu aceste cuvinte, au plecat la drum. i iat, Steaua pe
care o vzuser n Rsrit mergea naintea lor, pn ce a venit i s-a oprit deasupra
locului unde era Copilaul". (Matei, II: 8-10).

S-a stabilit prin calcule c a existat o conjuncie Jupiter-Saturn, n anul 6 .I.Ch. Toate
acestea nu explic n mod satisfctor de ce "Steaua a mers naintea lor, pn ce s-
a oprit deasupra locului unde era Copilul". Unii astronomi cred c "Steaua din
Bethleem" a fost, poate, un simplu astru care a explodat i a ars, strlucind, n acel
moment. Numeroase stele explodeaz n fiecare an n Galaxia Cii Lactee, i asta
nu explic nimic! Teologii se neal grosolan asupra "luminii supranaturale" generate
de stea, pe care au vzut-o Magii. n realitate, era vorba de o nav spaial, aceeai
care condusese poporul lui Israel afar din Egipt i care l hrnise cu "man" timp de
40 de ani, i care trimisese "aparatele de recunoatere" (viespile), pentru a uura
intrarea evreilor pe "Pmntul Fgduinei". Aceast nav prsise Pmntul, dup
aciunea viespilor, pe malul Iordanului (apele Iordanului fuseser despicate -
separate - i zidurile Ierihonului se prbuiser). Nava se ntorsese, acum, pentru a
vesti naterea lui Iisus, Fiina Suprem a sistemului nostru Solar, FIUL LUI
DUMNEZEU!

Cnd Magii au ajuns la Bethleem, Iisus nu se afla n "staul" cum se crede n general,
ci ntr-o cas". (Matei, II: 11).

Cei trei Magi erau, n realitate, reprezentani ai navei spaiale. Ei veniser "de la
Rsrit", acolo unde apruse "Steaua". Unul dintre Magi era Mer (cel care a adus
smirna) i care fusese mai nainte Ahmoz (Ahmese), scribul lui Aknaton, apoi Hur,
soul lui Miriam.

Iisus este "Steaua" care rspndete Lumina nelepciunii Sale Divine i El a venit pe
Pmnt cu aceast lumin.

Stelele cerului i reprezint pe oamenii de nalt spiritualitate, care posed

cunoaterea Binelui i Adevrului.

"O Stea ieit din Iacov" l reprezint pe Domnul Iisus i forma Sa uman; iar
"Sceptrul ieit din Israel" nseamn domnia Adevrului Divin. Cu alte cuvinte, un
Maestru se va nate (Astrul), care va fi descendent al lui Iacov, i el va avea form
uman. Va veni pentru ca toate naiunile i toate puterile lumii s fie conduse de
Adevrul Divin!

Imediat dup naterea lui Iisus, nite pstori dintr-o cmpie nvecinat au vzut pe
"ngerul Domnului" i "gloria lui Dumnezeu i-a nvluit n lumina sa". (Luca, II: 9). "i,
deodat, mpreun cu ngerul, s-a unit o mulime de oaste cereasc, ludnd pe
Dumnezeu..."(Luca, II: 13). "Dup ce ngerii au plecat de la ei, n cer..." (Luca, II: 15).

110
"ngerul" care a aprut era Gabriel ("omul lui Dumnezeu"), acela care i-a aprut
Mariei, iar "gloria sau lumina Domnului, care l nvluia" era lumina care venea de la
marea nav spaial. S-ar prea c au aprut mai muli "ngeri" odat cu Gabriel i,
dup ce a fost dus mesajul, "s-au ntors, plecnd spre cer".

Pstorii au putut vedea pe copilul-Iisus n "iesle" cu cteva clipe nainte s ajung cei
trei Magi. ntr-adevr, Iisus nu se mai afla n "iesle" la venirea celor trei, ci ntr-o
"cas". Dup plecarea celor trei Magi (Matei, II: 12-13), "ngerul" i-a spus lui Iosif "s
se ridice", s-l ia pe Iisus i pe mama Sa Maria, i s fug n Egipt. n realitate,
Gabriel era deja la bordul navei spaiale i a intrat n contact cu Iosif prin telepatie
(ntr-un "vis"), graie cmpului de for magnetic al navei (utilizat pentru comunicaii).
Iosif pe cnd era Moise i luase soia, Cippora ("mic pasre", care fusese
Maketaton - a doua fiic a lui Aknaton - i care era acum fiica preotului Iethro din
Madian, anume una dintre cele 7 fiice) i pe copilul lor, i-a pus pe un asin i
prsiser ara Madian, pentru a se ntoarce n Egipt. Oare a procedat ntocmai i cu
Maria i Iisus? Ei, bine, nu! Cu toat reprezentarea care se face aa-numitei "Fugi n
Egipt"!

"... El a luat, n toiul nopii, pe copil i pe mama lui i s-a retras n Egipt". (Matei, II:
14).

Gabriel l prevenise pe Iosif c regele Irod va porunci s fie cutat Iisus pentru a-l
ucide, dac nu plecau imediat din Bethleem. Astfel c Iosif a aezat pe copil i pe
Maria pe un asin i au prsit oraul lui David, pornind peste cmpuri. Apoi, au fost
preluai la bordul unei nave spaiale i condui de Gabriel n Egipt. Acelai Gabriel l
anunase pe Daniel (pe David) de "Profeia celor 70 de sptmni". (Daniel, IX: 21).
Gabriel l ajuta acum pe Iosif, care fusese Daniel! Daniel spune: "Rosteam nc
rugciunea, cnd Gabriel, fiina pe care o vzusem la nceput n viziune zburnd cu
repeziciune a venit spre mine n plin zbor i m-a atins, la ora sacrificiului de sear".
(Daniel, IX:21).

Pentru c i ncepuser cltoria pe asin i pentru c cei dinti istorici nu i-au putut
imagina prin ce alt mijloc ar fi putut cltori spre Egipt, pn n zilele noastre a
persistat varianta c au fcut aceast lung cltorie pe un asin! Numai c aici n-a
fost vorba de o "fug", ci de un zbor spre Egipt!

ederea n Egipt a fost lung... doar de doi ani. Irod a murit i ei au putut s se
ntoarc n siguran. Iosif i Maria au trit n oraul On (Heliopolis) ct au stat n
Egipt. n acest ora trise i Iosif, tatl lui Iisus, pe cnd era cellalt Iosif, fiul lui
Iacov! Entitatea revenea la vibraia prim a unei alte viei!

"Dup ce a murit Irod, un nger (Gabriel) al Domnului se art n visul lui Iosif, n
Egipt; zicnd: "Scoal-te, ia copilaul i pe mama lui i du-te n ara lui Israel, cci au
murit cei care cutau s-i ia viaa copilaului". (Matei, II: 19-21). "Iosif s-a sculat, a
luat copilaul i pe Maria i a venit n ara lui Israel". "Iosif s-a sculat" nu nseamn c
Iosif "visa"; el a primit un mesaj telepatic de la Gabriel i s-a "ridicat" pn la nava
spaial din aer. Cnd versetele originale ale scrierilor biblice vor fi corect traduse - n
vremurile ce vin - semnificaia lor va deveni limpede! Cci exist manuscrisele
originale ale textelor biblice, aproape n totalitate! Secretul ascunztorilor lor va fi i el
revelat.

111
Iisus "s-a urcat la bordul" unei nave spaiale i a fost dus n Egipt; doi ani mai apoi, el
s-a ntors n acelai mod.

"Confreria Binelui" anunase venirea unui mare i minunat Rege, descendent al lui
David, care va guverna i va face fericit ntreaga lume. Cu mult nainte de apariia
sa, acest Rege primise un nume: MESIA (n ebraic) sau CRIST (n greac). Cele
dou cuvinte nseamn acelai lucru: "CEL CARE A FOST UNS (ALES)" de
Dumnezeu, pentru a mplini n lume OPERA (LUCRAREA) Sa, despre care vorbiser
profeii. ISUS era numele su ca persoan, iar MESIA sau CRIST desemna Misiunea
pe care avea s i-o asume.

Ioan Boteztorul era fiul preotului Zaharia i al soiei lui, Elisabeta. Gabriel i-a aprut
i lui Zaharia, anunndu-l c va avea un copil de la Elisabeta. Acest preot fusese
Aaron, apoi Ezechiel, n alte ncarnri. Iar Elisabeta fusese Elieba, otia lui Aaron.
Ne rentlnim, deci, cu relaia so-soie, ntre Aaron -

Elieba i Zaharia - Elisabeta. De fapt, Elieba i Elisabeta sunt unul i acelai nume.

Entitatea care fusese profetul Ioil (Ioel) s-a rencarnat o prim dat i a devenit Ioan
Boteztorul. El s-a retras din lume i a trit ca ermit n deert (Luca, I: 80). Au trecut
muli ani pn ce prietenii din copilrie, Iisus i Ioan, s se regseasc (aproape 30
de ani). Pe cnd tria izolat n deert Ioan s-a mbolnvit, iar entitatea care fusese
Ioil i-a prsit corpul; acela care fusese Ilie i-a preluat atunci corpul Boteztorului!

Gabriel i spusese lui Zaharia: "(Ioan) va merge naintea Lui n spiritul i n puterea lui
Ilie". (Luca, I: 17). Mai trziu, Iisus nsui va revela c Ilie revenise la via sub forma
lui Ioan Boteztorul. (Matei, XI: 14). Pentru c Ioil nu-i putea ndeplini pn la capt
misiunea, Ilie 1-a nlocuit. Ioil s-a rencarnat, n acest timp, devenind Toma
Necredinciosul.

Misiunea Boteztorului a fost dus la ndeplinire cnd l-a botezat pe Iisus, i o Voce,
venind din ceruri, i-a spus: "... Acesta este fiul meu mult iubit, care are ntreag a
mea ncredere!" (Matei, III: 17).

Locul ales pentru apariia lui Iisus - MESIA al Lumii - a fost partea de jos a Iordanului,
chiar n locul unde Iosua desprise apele spre a permite poporului lui Israel s intre
n "Pmntul Fgduinei". Imediat spre est, la limita vii Iordanului, erau culmile
nalte ale muntelui Nebo de unde Moise a putut contem-pla "Pmntul Fgduinei"
i de unde, dup aceea, a fost ridicat spre cer. Tot aici, "carul de foc" al lui Israel l-a
preluat i pe Ilie. La 7 km spre Vest, la marginea vii, s gsea oraul Ierihon, ale
crui ziduri s-au prbuit, n urma aciunii navei spaiale i a "viespilor" sale. Apele
Iordanului fuseser separate de ctre cmpul de for al navei cosmice, precum
nainte cele ale Mrii Roii (Iosua, III: 16-17).

"Conductorul armatei lui Iahve" i-a aprut lui Iosua, cnd acesta "a ridicat ochii i 1-
a vzut". (Iosua, V: 13-14). Apoi, acest "comandant" i-a spus lui Iosua s-i scoat
sandalele din picioare, "cci locul pe care te afli tu e sfnt". (Ioan, V: 15). Este
ntocmai ceea ce i poruncise lui Moise s fac VOCEA, ca s stabileasc un contact
direct cu solul!

112
Locul acesta de la Iordan avea vibraia necesar pentru Botezul lui Iisus. n trecut, n
mai multe rnduri, aici avuseser loc minuni; Betel (Berhel) - locul n care Aavram
nlase altarul spre a slvi pe Dumnezeul Unic (Aton) i unde Iacov vzuse "scara
cereasc" cu ngeri, urcnd i cobornd treptele -era aproape. Iacov i vzuse,
desigur, pe vizitatorii din spaiu! La mic distan, la sud, de aceeai parte a crestei
muntoase ca i Betel, se afl Ierusalimul, "oraul Sfnt", cetatea preotului
Melchisedec. Dar, acum, Isus-Cristos era tocmai Melchisedec!

Ceea ce s-a numit "ani necunoscui" n viaa lui Iisus, dinaintea botezului, au fost anii
n timpul crora a cltorit, din Marea Britanie pn n Egipt i Tibet. n Marea
Britanie, Iisus a trit ntr-un loc devenit mai trziu locul de amplasament al faimoasei
mnstiri Gladstonebury. n Egipt, el a ptruns n LCAURILE SECRETE ALE
LEULUI din Marea Piramid, de sub Sfinx i din alte pri!

n prima zi a srbtorii Azimilor, cei 12 Apostoli (Discipoli), l-au ntrebat pe Isus:

"Unde vrei s pregtim masa de Pati?" (Matei, XXVI: 17). Iisus a rspuns: Vreau s
petrec Patele n casa Mariei, mama lui Ioan, zis i Marcu, "cci Vremea mea este
aproape". Cei 12 Discipoli au pregtit Patele n Camera nalt a Mariei din
Ierusalim, la mama tnrului Ioan, care s-a numit mai trziu Marcu. (Faptele
Apostolilor, XII: 12). Aceast camer (odaie) "nalt "simbolizeaz starea elevat pe
care o dobndete spiritul nostru, atunci cnd ne gndim la lucruri spirituale. Aceast
stare este atins prin rugciune, cnd ne cufundm n tcere, prin folosirea unor
cuvinte adevrate sau prin adnc meditaie spiritual.

"i, venind seara, el (Iisus) se afla la mas cu cei doisprezece" (Matei, XXVI: 20). Cei
doisprezece erau (Matei, X: 1-4).

1. SIMON, zis PETRU - care fusese Aknaton, apoi Socrate;

2. ANDREI - fratele lui Petru, care fusese preot al lui Aton n timpul domniei lui
Aknaton;

3. IACOV - fratele lui Ioan, unul dintre fiii lui Zevedei;

4. IOAN cel Iubit - care fusese prinul Seti i apoi Isaia;

5. FILIP - fusese Amenhotep III i, mai trziu, Ramses II;

6. NATANIEL sau VARTOLOMEU - fusese Mahu, eful poliiei, sub Aknaton;

7. TOMA - fusese Ioil, apoi prima entitate ncarnat ca Ioan Boteztorul; Ilie a
luat corpul Boteztorului, iar primul ocupant a luat corpul lui Toma... un
"schimb de corpuri" formidabil, similar celui care s-a produs ntre David i
Ahmoz I!;

8. MATEI - fusese Ahmoz, scribul lui Aknaton, apoi Hur i, n fine, Amos;

9. IACOV cel Mic - fusese Huya, majordomul reginei Tyiy, mama lui Aknaton; fiul
lui Alfeu;

113
 10. LEVI sau LEBEDEU sau LEBEUS, supranumit Tadeu (Iuda Taddeus)

11. SIMON Canaanitul

12. IUDA Iscarioteanul - care l-a trdat pe Iisus; entitatea aceasta l asasinase pe
Aknaton, apoi i pe Tutankhamon.

Cei doisprezece l aveau ca ef pe Simon Petru, nu fiindc ar fi fost mai n vrst -

era de aceeai vrst cu Iisus - ci pentru c el fusese piosul Aknaton, acela care
proclamase n faa lumii nencreztoate Naterea lui Aton, Dumnezeul Unic. Iisus a
ales pe oamenii acetia, cu origini diverse, fiindc tia - graie viziunii sale interioare -
ce fuseser toate aceste entiti n trecut i care era misiunea special, a fiecruia
dintre ei, pe Pmnt.

Casa Mariei din Ierusalim a fost loc de ntlnire pentru primii credincioi ai lui Iisus.
Maria era o vduv bogat, care a sprijinit LUCRAREA lui Iisus. Barnabe, unchiul lui
Marcu, a fcut din aceast cas "cartierul su general", ct a stat la Ierusalim. S-a
pretins c Marcu nu l-a cunoscut niciodat pe Iisus i c a scris Evanghelia sa
dispunnd de informaii (date) la "a doua mn", de la Petru. Este cu desvrire
inexact. Marcu avea 12 ani cnd s-a derulat CINA, n aceast cas. La 12 ani un
evreu era considerat deja brbat i, prin urmare, nu era un copil n ochii celor din jur!

n noaptea aceea, Marcu a servit pe Discipoli i pe Iisus n Camera nalt. A observat

ntreaga scen, stnd pe treapta cea mai de sus a scrii, nu departe de masa cea
lung i mare, cioplit grosolan din lemn. El a fost acela care a umplut cupa lui Iisus,
cnd Maestrul a cerut s bea. (Matei, XXVI:27).

Marcu crescuse ntr-o cas impregnat de spiritualitate! i, dei nu avea dect 12

ani, crescuse n cele mai bune coli ale epocii. Vorbea i scria n mai multe limbi.

A fost profund impresionat de credincioii care veneau n casa mamei sale, noapte
de noapte, pentru a asculta cuvntul lui Iisus. El auzise i cuvintele Maestrului,
adresate numai micului grup al Apostolilor! Numai cei Doisprezece au audiat
nvtura cea mai important a lui Iisus, de fa fiind totdeauna Maria i fiul ei,
Marcu.

Nu trebuie, deci, s ne mire c Ioan-Marcu s-a interesat nc de tnr de

CUVNTUL TATLUI INFINIT!

nainte s se celebreze CINA, prin ap i vin, Iisus a spus Apostolilor c unul dintre ei
l va trda. Iuda Iscarioteanul, simindu-se profund culpabil, a ntrebat: "Maestre, oare
eu sunt acela?" Iisus a rspuns: "Tu ai spus-o!" Atunci Iuda a ieit din Camera nalt,
i cei rmai au srbtorit Cina.

Apoi, Iisus i Cei Unsprezece au cntat mpreun, ca nite buni frai, Psalmul. (Matei,
XXVI: 30). Dup aceea, s-au dus pe Muntele Mslinilor. Era o creast de coline, n
apropierea Ierusalimului, la est de ora. Aici a avut loc, mai trziu, nlarea lui Iisus.

114
David urcase Muntele Mslinilor cnd fugea de Absalon.

Ezechiel vzuse pe vrful acestui munte mari nave spaiale. Cel care fusese n trecut
Ezechiel, revenise acum la via: era tnrul Marcu!

"Dup aceea, heruvimii i-au ntins aripile i roile s-au pus n micare cu ei i slava
lui Dumnezeu era sus, deasupra lor.

Slava lui Iahve s-a nlat din mijlocul cetii i s-a aezat pe muntele care se afl la
rsritul cetii (Muntele Mslinilor).

Pe mine Spiritul m-a rpit i m-a dus, iari, n viziune, prin spiritul lui Dumnezeu, la
Caldeeni, printre captivi. i astfel, viziunea pe care o aveam a disprut". (Ezechiel,
XI: 22-24).

Deci, Marcu (fostul Ezechiel), i avea casa pe locul unde Ezechiel vzuse vizitatorii
din spaiu!

"Atunci Iisus a venit cu ei ntr-un loc numit Ghetsimani..." (Matei, XXVI: 36). Aceast
grdin era alturat casei Mariei din Ierusalim. Aici exista o pres de extragerea
uleiurilor. "Ghetsimani" nseamn, de fapt, "pres de ulei".

Iisus cu cei unsprezece veniser s se plimbe n acest loc, dup celebrarea Cinei, n
cas. Grdina i casa erau la picioarele Muntelui Mslinilor.

n timp ce Iisus i ceilali mergeau vorbind prin grdin, Marcu s-a apucat s strng
masa din Camera nalt. Cnd a vrut s ia Cupa, s-a tras napoi, uluit. Nu era dect
o can de argil, veche i de form grosolan, provenind din buctria mamei sale...
Dar, acum, ea avea un contur luminiscent. n penumbra acelei odi mari, ea
strlucea slab, abia perceptibil, totui foarte vizibil pentru ochii ageri ai biatului.
Marcu a luat-o, a nvelit-o n hain i s-a dus direct n odaia sa. S-a dezbrcat la
iueal i s-a culcat, dar somnul nu s-a lipit de el. Se gndea la Iisus, care era afar,
n grdin. Cine era omul acesta, pe care avea impresia c l cunoate att de bine?
A neles c toat viaa, ct i este dat pe lume, va fi legat de viaa i opera lui
Iisus.

Iisus, pe care l-a cunoscut Marcu, nu era fiina efeminat i obscur pe care o
reprezint artitii moderni. Iisus a fost un brbat viguros, cldit puternic, impunnd
respect - nu numai prin calitile lui mentale i spirituale, ci i prin fora lui atletic!

Cum ar fi putut omul cel mai perfect al tuturor timpurilor s fie posesorul unui trup
emaciat, aa cum ne este figurat azi, intuit pe Cruce? Nu, de o mie de ori, nu!

Iisus a fost perfect, din punct de vedere spiritual, mental i FIZIC!

Corpul su era solid i robust i comportarea sa nu avea nici moliciuni, nici

delicateuri nepotrivite unui brbat. El ddea impresia c e modelat n marmur de
cea mai fin; nu avea nici un defect, nici un semn particular. Era agil i frumos, suplu
ca cel mai bun dintre atlei. Msura un metru optzeci i cntrea aproximativ 80 de
kilograme. Prul su era blond (aproape rou) i era mbrcat ntr-o tunic scurt,

115
dup moda roman. Cel mai adesea purta o barb scurt aurie, i numai n ultimul
an, care a precedat Cina, a lsat-o s creasc mai lung. Figura lui nu era feminin,
ci fin desenat; trsturile erau masculine i energice; maxilarul solid i ptrat;
fruntea era nalt, uor bombat, mai perceptibil n anumite momente.

Iisus prea a fi amestecul a dou tipuri: se nrudea tot att de bine cu tipul roman, ca
i cu cel grec. Cu toate acestea, nu era cu adevrat nici unul, nici cellalt. Cu o
expresie linitit, senin, chipul su radia for, ceea ce e caracteristic figurii unui om
perfect!

Pe cnd tnrul Marcu medita la Iisus, la nelesurile Cinei i ale plimbrii prin
grdina mamei sale, a auzit zgomote nedesluite i svoan de voci.

A ieit repede din pat i, privind pe fereastr, a observat soldai romani ptrunznd n
pdurea de mslini. N-a mai apucat s se mbrace; nvelindu-se numai cu
cearceaful, a ieit afar, pe ntuneric, alergnd prin pdure ctre torele ridicate de
soldaii romani, pe care i vedea cum se apropie de Iisus.

Soldaii se ndreptau ncet spre Maestru, cu sbiile n mn. Unul dintre ei l-a rnit la
fa pe Malchus, servitorul marelui Preot, i i-a tiat i urechea dreapt. Nu Simion
Petru a fcut acest lucru, cum se crede n general. (Ioan, XVIII: 10).

Un alt soldat s-a apropiat de Iisus i a ridicat sabia, s-l loveasc. Marcu a vzut i s-
a repezit s-l apere pe Iisus. Sabia nu l-a atins pe Iisus, dar i-a tiat degetul cel mare
- policele - lui Marcu, nsemnndu-1 pe toat viaa. Din aceast cauz a fost numit el,
mai trziu, "nsemnatul": i pentru dragostea fa de Iisus, dar i pentru amputarea
degetului, care dovedea devotamentul su. i, pentru c detesta numele de Ioan, el
a adugat pronumele roman Marcu, devenind Ioan-Marcu.

Iisus l-a certat pe soldatul care ridicase sabia la el: "Bag sabia n teac, c acel care
scoate sabia, de sabie va muri!" (Matei, XXVI: 53). "Crezi c n-a putea ruga pe Tatl
Meu s-mi trimit mai bine de dousprezece legiuni de ngeri?"... (Matei, XXVI: 53).
Este o referire la faptul c "ngeri" sau "trimii din spaiu" (din "ceruri") ar fi putut
imediat s se pun la dispoziia lui Iisus, dac el ar fi dorit-o.

Dar nu acesta era Planul.

Cei Unsprezece Discipoli au fugit din grdin, lsndu-l pe Iisus i pe Marcu doar cu
soldaii. (Marcu, XIV: 50).

"Un tnr l urma, avnd aruncat pe el o nvelitoare de in, pe trupul gol. Au pus
mna pe el, dar el a lsat nvelitoarea i a fugit, gol". (Marcu, XIV: 51-52).

Descrierea "tnrului gol" nu se gsete dect n Evanghelia lui Marcu. Cci Marcu
este acela care povestete ce s-a petrecut n grdin, cu Iisus. Un scurt moment, el
a mers alturi de Iisus i i-a inut mna. S-au privit ndelung. Marcu n-a mai dat
atunci atenie trsturilor fizice ale acestui Fiu al omului. Cu toate c erau
remarcabile, aceste trsturi s-au estompat i Marcu n-a mai fost atent dect la ochii
Lui... Privirea biatului s-a cufundat n aceea a lui Iisus, n ochii si!

116
Ei conineau o for att de neobinuit, o putere att de copleitoare, nct Marcu a
scos un strigt A avut impresia c se dizolv i este dus prin noaptea plin de stele,
undeva, acolo... undeva, spre galaxiile strlucitoare ale unui spaiu spiritual fr
seamn. Era n acea privire o blndee plin de compasiune i afeciune - o blndee
freasc, atottiutoare! Marcu nu-i putea ntoarce privirile din ochii Maestrului. Avea
impresia c prsise pmntul i contempl inima nsi a lui Dumnezeu.

Atunci l-au prins soldaii pe Marcu i l-au ntrebat cine este i ce are comun cu Iisus.
Iar el a fugit, lsndu-le cearceaful n mini.

"i ei l-au dus pe Iisus la marele preot..." (Marcu, XIV: 53).

Iisus a fcut o puternic impresie asupra guvernatorului roman, celebrul Pilat. Acest
mare demnitar al Romei nu dorea s-l rstigneasc pe Iisus, dar, nc o dat, preoii
lui Amon au fost mai puternici. Dup Crucificare, soia lui Pilat, Procula, s-a cretinat
i a nceput s frecventeze casa Mariei, mama lui Ioan-Marcu, spre a asista la
adunrile care continuau s se in, cu toat absena Maestrului dintre Lucrtori.

Procula avusese un vis n legtur cu Iisus, pe care ea nu l-a uitat niciodat. (Matei
XXVII: 19). Pilat nsui, mai trziu, nu i-a pus dect o singur ntrebare: "Ce este
Adevrul?"

Marcu se afla pe Golgota cnd a fost rstignit Iisus. Golgota era o colin n afara
Ierusalimului, care, de atunci, se mai numete i "Calvarul". n limba armean-
ebraic, "Golgota" nseamn "Locul Cpnii". Craniul este sediul inteligenei, care -
prin Duhul Sfnt - poate asigura mntuirea venic a sufletului.

Iisus (mentalul) a fost crucificat pe "locul craniului", pentru ca toate cele existente s
poat fi ptrunse de Crist (Adevrul). Isus a fost intuit pe Cruce prin ncheietura
minilor i prin picioare, nu prin mijlocul minilor, cum se crede curent i cum este
reprezentat pn n zilele noastre.

"De la ceasul al aselea pn la al noulea, s-a fcut ntuneric peste toat ara", a
izbucnit o furtun puternic i un fulger a despicat cerul. (Matei, XXVII: 45).

"i pe la ceasul al noulea, Iisus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama sabachthani!"...
(Matei, XXVII: 46).

Iisus nu a rostit, n realitate, "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai prsit?"

De-a lungul ntregii sale viei, prin nvturile i faptele sale, el a dovedit c
elementul predominant al fiinei sale era credina n Dumnezeul Unic. Astfel c nu e
ctui de puin verosimil ca, n ultima i suprema ncercare a destinului su, el s fi
pierdut aceast credin. Cum s-ar fi putut lsa el prad ndoielii absolute i
disperrii, rostind: "... Pentru ce m-ai prsit?"

Robert B. Stacy-Judd are perfect dreptate cnd interpreteaz ultimele cuvinte ale lui
Iisus astfel: "Rnile mele vor rmne deschise din cauza celor care m calomniaz i
m vor calomnia!"

117
Interpretarea sa se bazeaz pe limba maya, care ea nsi provine din limba
originar - limba mam sau Solar: limbajul universal al "ngerilor".

Singura corecie aplicat de Stacy-Judd este aceasta: el a suprimat primul "h" din
cuvntul "sabachthani" i nlocuiete pe "s"cu "z". S i Z sunt sinonime n limba maya
i n alte limbi vechi.

Primul "h" al ultimului cuvnt din fraz este o legtur de unire sau chiar o eroare de
transcripie. Astfel "sabachthani" devine "zabac(h)thani".

Manuscrisele antice conservate n apropierea lacului Titicaca confirm afirmaiile lui

Stacy-Judd. Cuvintele lui Iisus nu au fost rostite ntr-o limb familiar epocii sale, ci
ntr-una clasic, aparinnd timpurilor foarte vechi - limb pstrat de societile
secrete i de misterioasele coli ale Marilor Maetri.

Iisus a rostit aceste cuvinte voind s lase omenirii un mesaj prin care s comunice
dou lucruri.

Primul: cei care vor calomnia i trda Cauza Sa, vor perpe-tua aceast Cauz de-a
lungul istoriei omenirii.

Al doilea: acei care vor fi credincioi i fermi n credina lor vor fi un balsam
vindector pentru rnile Sale.

"Eli, Eli, lama zabacthani!" a strigat Iisus.

"Unii dintre cei ce stteau acolo, auzind aceste cuvinte, au zis: "Strig pe Ilie!" (Matei,
XXVII: 47). Dar ceilali ziceau: "Las, s vedem dac vine Ilie s-l mntuiasc!"
(Matei, XXVII: 49).

Oamenii tiau c Ilie fusese ridicat "la cer" de un "car de foc" i credeau c, poate,
acelai Ilie va veni s-l salveze pe Iisus i s-l duc, la rndul su, "la ceruri", ns
PLANUL era altul.

Nici un vizitator din Spaiu, nici un nger Gabriel, nici o "viespe" i nici o "rachet-
mam" nu au intervenit!

"Tat, n minile Tale mi dau Duhul... totul s-a terminat!"

i Iisus a murit pe Cruce, vineri, 7 aprilie.

n adevr, "totul era sfrit"... MPLINIREA se realizase pentru om; misiunea lui Iisus
reuise.

El "i-a dat duhul" exact n momentul n care era sacrificat mielul pascal n Templu.
De aceea a fost mbriat teoria conform creia Iisus ar fi venit pe pmnt pentru a
eua n misiunea Sa i a fi crucificat, pentru ca toi oamenii s poat fi salvai prin
sngele Su udnd altarele.

118
S repetm c este un pur pgnism un asemenea raionament, care se bazeaz pe
ideea c salvarea, mntuirea nu pot fi dobndite dect prin sacrificiul de snge adus
pe altare!

Iisus a venit pe Pmnt pentru a tri i nu pentru a muri! n viaa Sa i afl omul
mntuirea! n cuvintele Sale, care au mplinit vechi profeii, n felul Su de a tri - iat
unde este izvorul izbvirii venice a omului. Moartea Sa nu trebuie socotit ca
rezultat al voinei Tatlui.

Fundamentalitii de astzi, care glorific "sngele vrsat", sunt aceiai pgni de ieri,
care cutau cu aviditate mirosul sngelui rspndit pe altare!

Ei cred c aici se afl adevrata mntuire, care-i va elibera de pcate. Sngele lui
Iisus trebuia s fie vrsat; n parte, fundamentalitii au dreptate. Dar ei nu vd sensul
spiritual mai profund. Sngele lui Iisus trebuia s fie vrsat prin strpungerea

coastei Sale.

"Ci unul dintre ostai i-a strpuns coasta cu o suli i ndat a ieit din ea snge i
ap". (Ioan, XIX: 34).

Profeiile anunaser rstignirea lui Isus i strpungerea coastei lui.

"Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului un duh de
ndurare i de rugciune i i vor ntoarce privirile spre Mine, pe care L-au strpuns".
(Zaharia, XII: 10).

"Cci nite cini m nconjoar, o ceat de rufctori dau trcoale mprejurul meu,
mi-au strpuns minile i picioarele". (Psalmi, 22:16).

Sngele vrsat a eliberat anumite elemente, care au ptruns pmntul de Spiritul lui
Iisus; ele nu puteau fi altfel emise dect prin strpungere i, de aceea, profeiile o
anun.

Fiecare individ are o anume "frecven" a sngelui, proprie lui.

Nu exist dou astfel de "frecvene" identice ntre dou fiine, n ntreaga Creaiune.
Din acest motiv, transfuziile sanguine nu sunt de dorit!

Formaia "cristalin" a sngelui transport o anumit ener-gie luminoas prin tot

corpul. Iat viaa!

Nu sngele, n sine, este viaa. Dar, prin el, viaa ptrunde n corp i n toate
componentele lui. Nimeni nu triete numai graie funcionrii inimii, ficatului,
creierului sau a unei cantiti de snge. Viaa este n alt parte, iar noi trim dup
cum o asimilm.

Cu alte cuvinte, sngele este "curentul vieii".

119
Cnd sngele lui Iisus a czut pe solul terestru, pe Muntele Golgota, omenirea a
primit asigurarea c Iisus va reveni! El nu putea reveni dect dac "frecvena" Sa
particular i "vibraia" Sa ajungeau n i pe Pmnt! A fost, deci, un angajament
precis, o relaie programat ntre el i planeta Terra. Astfel stnd lucrurile, el trebuie
s revin!

Dup strpungerea lui Iisus, unii dintre martorii rstignirii s-au grbit spre locul unde
picura, n priae, pn pe pmnt, sngele lui, spre a fi atini de puin snge. Ce
nseamn asta? Nu e prea plcut pentru nimeni s se lase udat de snge cald,
omenesc! S ne amintim c, n timpul Exodului, copiilor lui Israel li se spusese: "s ia
din sngele lui i s ung amndoi stlpii uilor i pragul de sus al caselor..." (Exod,
XII: 7). "Sngele va fi pentru voi ca un semn pe casele unde vei fi. Eu voi vedea
sngele i voi trece mai departe, aa c nu v va nimici nici o nenorocire, atunci
cnd voi lovi ara Egiptului". (Exodul, XII: 13).

Era vorba de sngele mielului pascal. Prin sngele Mielului, graie frecvenei
particulare a vibraiilor sale, evreii au fost cruai n Egipt. Mulimea ngrmdit n
jurul Crucii lui Iisus cunotea toate acestea.

Ea spusese, n timp ce Iisus se afla n faa lui Pilat: "Sngele lui s cad asupra
noastr i asupra copiilor notri!" (Matei, XXVII: 25). Voia aceasta s nsemne c
oamenii se simeau rspunztori pentru moartea lui Iisus, sau oare priveau, din nou,
din perspectiva mntuirii? Reflectai!

Martorii peste care a curs sngele, chiar n cantitate infim, erau siguri c fac parte
dintre cei care vor supravieui. Ioan cel iubit a fost unul dintre acetia, i nu a murit pe
Pmntul acesta, nici de moarte natural, nici de una violent!

Cnd sngele lui Iisus a czut pe pmnt, s-a creat o legtur etern ntre Iisus i
Lumea Sa, legtur imposibil de distrus.

Acest contact face posibil ntoarcerea Sa...

O ntoarcere care, acum, este aproape.

Sngele simbolizeaz Adevrul Divin. El reprezint, de asemenea, i lucrurile cereti

i, n accepiunea sa cea mai pregnant, esena omeneasc a lui Dumnezeu,
Dragostea i Mila Sa fa de omenire. Sngele Su a fost numit, de aceea, Sngele
Alianei. Sngele i apa care au curs din coasta lui Iisus semnific unirea lui Crist cu
rasa uman, prin mijlocirea Adevrului Divin - spiritual i natural - care acioneaz
prin Buntatea i Iubirea Divin.

Corpul lui Iisus - Adevrul Divin - este semnificat, totodat, i de Marea Piramid. Ea
conine camere secrete care vor fi revelate omenirii, ntr-o bun zi. Tot astfel, corpul
lui Iisus conserv "secretele" vibraiei sacre; cnd a fost strpuns de lance, aceast
vibraie a fost eliberat. n plan simbolic, acest moment l evoc pe acela al
deschiderii LCAURILOR SECRETE ALE LEULUI, odat cu NOUA ER A
ADEVRULUI.

120
Sngele vrsat n acea zi a fost unul dintre simbolurile marelui PLAN destinat s
purifice i s rscumpere omenirea pe Pmnt, prin rspndirea, n curenii si vitali,
a unui nou curent, mai pur, prin Iisus.

Sngele reprezint viaa, el fiind vehiculul ei prin tot trupul.

Dar el nsui nu este viaa.

Sngele vrsat pentru "pcatele" omeneti este semnul unei uniri desvrite ntre
Iisus i Terra, ntre Tatl i omenire.

"Iat-l venind, nsoit de nori; i fiecare-L va vedea, chiar i aceia care L-au
strpuns..." (Apocalips, I: 7).

Atunci:

"i iat, perdeaua Templului s-a sfiat n dou de sus, pn jos, pmntul s-a
cutremurat, stncile s-au despicat, mormintele s-au deschis i multe trupuri ale
sfinilor care muriser au nviat". (Matei, XXVII: 51-52). S ne amintim c mai
existaser i nainte cutremure de pmnt devastatoare, legate de mplinirea
Planului! Cutremure n Egipt, n timpul nopii Exodului Final; cutremure pe Muntele
Sinai, cnd Moise a primit Tablele Legii!

Mormintele se mai deschiseser i trupurile celor mori mai ieiser din ele i n
Egipt, iar acum i pe Golgota, n ora cea de pe urm. "Perdeaua Templului s-a sfiat
n dou!" Deschiderea mormintelor i ruperea vlului sunt dou simboluri care
sugereaz o nou etap n interpretarea de ctre omenire a mesajelor transmise prin
LCAURILE SECRETE ALE LEULUI!

Cnd au avut loc n Egipt astfel de evenimente, omenirea se gsea n perioada

REVELAIEI. n momentul despre care vorbim acum, aceleai forme reprezentau,
simbolic, punctul culminant al perioadei de MPLINIRE!

Omul va avea de vzut, de aici nainte, dincolo de vlul "Misterului Misterelor". Noua
vibraie, emis de Isus, era garania acestei mpliniri!

Tatl rupe vlul, proclamnd astfel dispariia barierei care l separa pe om de

Dumnezeu.

Pe cnd mulimea prsea Golgota, ntorcndu-se n Ierusalim, furtuna s-a nteit,

devenind i mai violent. Privind la Crucea lsat n urm, mulimea vzu cum corpul
lui Iisus radia o lumin puternic, violet!

Lumea era scufundat n ntuneric, dar Iisus se transfigurase acum n "Lumina

Lumii".

Adevrul Divin pe care l adusese cu El n misiunea Sa pe Pmnt devenea "Lumina

Lumii", pe o planet nfometat spiritual!

121
n timpul Exodului, "din cer" czuse man; Moise fcuse s neasc ap din stnc
seac. Acestea erau semnele premergtoare venirii lui Iisus, care semnificau Pinea
i Apa vieii. Moise mplinise "miracole" cu ustensilele strvechi -bastonul-vril, de
exemplu. Iisus a svrit "minuni" fr a se sluji de vreun instrument sau accesoriu
de acest gen. El a folosit numai puterile Spiritului Su - Puterea mental pe care o
posed orice om i pe care ar putea-o folosi, dac urmeaz MAREA CALE, artat
de Iisus omenirii, n timpul MPLINIRII.

"Iosif a luat trupul, 1-a nfurat ntr-o pnz curat de in i l-a pus ntr-un mormnt
proaspt, spat n stnc; apoi a prvlit o piatr mare la ua mormntului i a
plecat". (Matei, XXVII: 59-60).

"Pnza" - Giulgiul (sau haina?) Sfnt din Torino, proprietatea Casei de Savoia (ex-
suveranii Italiei), este pstrat n Catedrala din Torino. Este "giulgiul curat" de care s-a
servit Iosif ca s nfoare trupul lui Isus. O bucat de pnz de circa zece metri
lungime i trei metri aizeci i cinci lime. Pe suprafaa ei se distinge o form, care
seamn cu negativul fotografic, de mrime natural, al unui trup uman.

Prin fotografierea acestei "proiecii" negative, s-a obinut imaginea unui trup, n
"pozitiv" fotografic.

Reaciile chimice dintre aromele cu care fusese uns trupul lui Crist, n amestec cu
secreiile corpului su, au produs impregnarea pnzei de giulgiu ntr-un mod de
neters. Iosif din Arimateeea i Nicodim fceau amndoi parte din Sanhedrin i,
potrivit obiceiurilor funerare ale evreilor, la nmormntarea lui Iisus, ei i-au frecat
trupul cu un amestec de aloe i mirt, dup care l-au nvelit n acoperitoarea de in alb.
Pnza respectiv, ca i mormntul, aparineau lui Iosif. Giulgiul era ns mult mai
vechi. El era o proprietate sacr, cci i aparinuse lui Ilie; era celebra manta de care
acesta se slujise pentru a separa apele Iordanului, cu puin nainte de a fi ridicat la
cer. (A Doua Carte a Regilor, II: 8).

Mantaua aceasta, cu "puteri" supranaturale, pstreaz sngele i imaginea real a

figurii lui Iisus, ca i a urmelor rnilor de pe fruntea sa, ale loviturilor de bici, a coastei
sale strpunse, ale rnilor de la rdcina pumnilor si, care sunt, pn azi, foarte
vizibile.

Dup ngropare, Simon Petru i Ioan au intrat n mormntul lui Iisus. Ei au vzut
pnza czut la pmnt. Petru a ridicat giulgiul, ca s-l pstreze, ca pe o relicv
sacr.

"... (Ioan) s-a aplecat i s-a uitat nuntru, a vzut fiile de pnz pe jos, dar n-a
intrat. Simon Petru, care venea dup el, a intrat n mormnt i a vzut fiile de
pnz pe jos, iar tergarul care fusese pus pe capul lui Iisus nu era cu fiile de
pnz, ci mpturit i pus deoparte". (Ioan, XX: 5).

Iisus anunase limpede, de mai multe ori, c El va nvia din Mori, la trei zile dup
Crucificare. n cea de-a treia diminea, Petru, care rmsese n casa Mariei din
Ierusalim, l-a luat cu el pe tnrul Marcu i mpreun s-au dus la mormntul lui Iosif
din Arimateea. Zorile acelei zile fuseser furtunoase, dar dimineaa era calm, ca i

122
moartea! Cei doi discipoli au ajuns n faa mormntului, unde o piatr enorm bloca
intrarea. Mormntul era pzit de doi soldai romani.

Petru ncepu s se simt ciudat - o stare confuz i senzaia c se afl n prezena

unei puteri teribile. Deodat, o raz subire de lumin strlucitoare, alb, a aprut de
sus i a ptruns n mormnt printr-o mic deschiztur aflat n dreapta uii
acoperite de piatr. "i iat, a fost un mare cutremur de pmnt; cci un nger al
Domnului s-a cobort din cer, a venit i a prvlit piatra de la ua mormntului i s-a
aezat pe ea. nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca zpada".
(Matei, XXVIII: 2-3).

Un cutremur de pmnt avusese loc i n momentul rstignirii lui Iisus pe Cruce, i,

de asemenea, la primirea celor Dou Tabele cu Legi, pe Muntele Sinai, i n timpul
Exodului din Egipt. Cutremurele par a fi mijlocul prin care Creatorul atrage atenia
asupra evenimentelor importante!

Paznicii, nspimntai, au czut pe spate, aruncai de cltinarea solului. Totul era

scufundat n bezn i ei nu puteau zri ngusta raz de lumin, care era perfect
vizibil pentru Petru i Marcu. Dar i soldaii simir o "prezen". i, deasupra, se
art "astrul". Sngele le-a ngheat n vine i i-a cuprins tremurul n faa acestei fore
pe care nu o vedeau clar i nu o puteau nelege.

Garda a fugit de la mormnt i, mai trziu, a povestit cele ntmplate. Dup ei, piatra
fusese rostogolit de pe ua mormntului. n realitate, aceasta nu a fost niciodat
dat la o parte! Paznicii i ofierii au minit, pentru a scpa de ridicol i de pedeaps
fiindc au prsit postul.

Pe cnd Petru l inea de mn pe Marcu, au auzit amndoi un zumzet foarte ascuit;

privind spre cer, spre locul de unde izvora raza luminoas, au vzut "o stea" alb
nvrtidu-se lent n jurul mormntului.

"Astrul" care anunase naterea lui Iisus revenea, pentru a-L scoate din moarte - care
nu este etern - i pentru a-L purta ntr-o alt dimensiune a existenei.

Bzitul a crescut n intensitate, apoi s-a oprit brusc. Marea piatr a nceput s
strluceasc, mai slab la nceput, pe urm din ce n ce mai puternic, pn ce cpt
o anume transparen, astfel c cei doi martori puteau vedea prin ea, ca printr-un
cristal uria. n interiorul mormntului, lumina sclipea cu vii irizaii violete i prea
nsufleit de lente pulsaii. Piatra nsi se transformase ntr-un uria ametist, de o
frumusee magnific!

"ngerul Domnului a cobort din cer", sub forma unei raze de lumin "alb" pur.
(Matei, XXVIII: 3). Apoi, n chip de lumin violet, a "rsturnat" piatra, schimbndu-i
structura atomic, pentru a-i permite lui Iisus s treac prin ea. De aceea am spus c
piatra nu a fost dat la o parte. De ce s fi avut nevoie Iisus de un act att de concret
spre a prsi mormntul? Mai trziu, i-a demonstrat capacitatea de a pleca i veni,
oriunde dorea. Putea s i dispar i s apar, n acelai mod.

Lumina violet s-a fixat, atunci, pe figura nfurat n giulgiul de in. Dup cteva
momente, forma uman s-a ridicat din linoliu, fr s-l fi ndeprtat de pe ea.

123
Imaginea luminoas care se ridica a cptat o aparen mai material, astfel nct
Petru i Marcu i-au recunoscut n ea Maestrul, pe Iisus Cristos. Sub privirile celor
doi, Iisus a trecut prin stnca, acum perfect

transparent, dei rmas corp solid, la fel de uor, ca i cum ar fi fost fcut din
rou dimineii.

Maestrul Iisus i-a pus mna pe umrul lui Petru i l-a srutat pe frunte pe tnrul
Marcu. n acea clip, amndoi i-au regsit memoria, Petru amintindu-i astfel c
fusese altdat Aknaton, iar Marcu de scurta sa via i domnie, avut sub
ntruchiparea lui Tutankhamon.

Marcu l considera pe Petru ca pe un tat, de cnd al su murise. Petru l numea

adesea pe tnrul evanghelist "Marcu, fiul meu".

Petru a neles c acum i erau iertate acele cuvinte de renegare, pe care le rostise
ntr-un moment de fric. Amndoi martorii acestei prime Aurore Pascale au neles,
de asemenea, c Planul pe care l slujiser i pentru care lucraser - demult, n Egipt
- era MPLINIT, n prezent, cu ziua care tocmai ncepea!

Aknaton i Tutankhamon pregtiser venirea Faraonului Sananda, care nu se

nfptuise niciodat, pentru c nu existase nc momentul prielnic. Acum, Sananda
se ivise i venise la via sub nfiarea umilului lisus, care se ridicase din mori,
pentru a dovedi tuturor oamenilor c: VIAA ESTE VENIC!

Iisus a lsat un "semn" pe fruntea tnrului Marcu i i-a spus c fiind el un om

"nsemnat" pe via (policele de la o mn i fusese retezat cu sabia de un soldat n
grdina mamei sale), va purta, de acum, pentru vecie, i semnul DISCULUI DE AUR
AL SOARELUI, pe fruntea sa. Isus i-a spus lui Marcu aceea c, ntr-o zi, el i va
spune aceste cuvinte unui om pe care nc nu-l cunoate, dar care va veni s
slujeasc CAUZA, dup ce va fi atins de o lumin orbitoare (era vorba de Paul din
Tars).

Umbrele dimineii se risipeau cu repeziciune i Iisus s-a desprit de Petru i Marcu.

Lumina violet l-a nconjurat din nou i o coroan aurit prea c-i nvluie minunatul
lui chip. Raza de lumin alb venea de sus i Maestrul Iisus ncepu s se nale n
aer, purtat de raza strlucitoare, pn ce dispru din privire. Ultimele cuvinte auzite
de cei doi au fost:

"Mergei acum i anunai VESTEA lumii ntregi:" EU SUNT NVIEREA I VIAA!

Petru s-a dus direct la casa "Fiilor Tunetului", fiii lui Zevedei, Iacov i Ioan. Aici, a
povestit cele ntmplate sub privirile sale.

n acelai timp, Marcu s-a ascuns n apropierea mormntului.

La putin vreme dup ce Petru a prsit cavoul, Pilat nsui, nsoit de civa ofieri
romani, au venit s inspecteze mormntul. Nu credeau relatrile soldailor. Oare ce
voiser s spun aceia, vorbind despre spaima care pusese stpnire pe ei,
deodat, i de senzaia c o for teribil se afl n preajm? Piatra de la intrarea n

124
cavou era la locul ei, neclintit. Cum ar fi putut lisus, mort, iei din mormnt? Ca s
se conving, Pilat porunci ca stnca s fie dat la o parte din gura mormntului i,
atunci, vzur cu toii cripta goal...

LCAUL SECRET AL LEULUI eliberase cel mai preios secret al su.

Cum putuse iei trupul, cnd mormntul fusese pecetluit?

Pilat s-a ntrebat din nou - "Care este adevrul?" Pe urm, a poruncit soldailor s
uite cu desvrire aceast poveste. La interogatoriile luate mai trziu altor ofieri,
acetia au povestit cum, n timpul nopii, ucenicii fanatici ai Nazarineanului veniser
i imobilizaser grzile, apoi prvliser piatra care nchidea mormntul i furaser
trupul lui Crist al lor! (Matei, XXVIII: 13).

Pilat cunotea adevrul, dar a raportat aceeai poveste mincinoas mpratului

Tiberiu, la Roma.

Soldaii au mai rostogolit o dat piatra, iar Pilat a rostit: "S plecm acum, nainte ca
cineva s ne gseasc aici, n faa mormntului gol - care a devenit acum un straniu
simbol al vieii... Cci, unde se afl cel ce era mort?"

Dup ce Petru a prsit mormntul, ducndu-se la casa lui

Iacov i Ioan, tnrul Marcu s-a ascuns n preajm i a asistat la scena dintre Pilat i
soldaii si, n faa cavoului. Apoi, a sosit Maria din Magdala (Magdalena) i a gsit
mormntul gol. Dup plecarea ei, a ptruns i Marcu n cavou. ntre timp, femeile,
care se apropiau, vorbeau ntre ele: "Cine ne va da la o parte piatra de la intrare?
ns, ajunse n faa cavoului, vzur cum piatra era tras la o parte; dar piatra aceea
era foarte grea. Intrnd n mormnt, ele vzur un tnr aezat la dreapta, mbrcat
ntr-un vemnt alb i ele fur cuprinse de uimire". (Marcu, XVI: 3-5).

n unele paragrafe din Biblie se menioneaz c, n mormnt, sttea un tnr aezat

n partea dreapt; n altele se vorbete despre "doi ngeri cu haine albe, stnd unul la
cap i altul la picioare, pe locul unde fusese depus corpul mort al lui Isus". (Ioan, XX:
12).

Cnd femeile au intrat n mormntul slab luminat, ochii lor, nc neobinuii cu

ntunericul dinuntru, l-au luat pe Marcu drept un "nger", nerecunoscndu-l. Mai
mult, Biblia spune: "... ele au vzut un tnr aezat pe partea dreapt..."

n partea aceasta se afla locaul prin care ptrundea lumina zilei n cavou. Marcu era
plasat exact n locul unde cdea raza luminoas, lucru care l fcea s semene unui
"nger de Lumin". Aceasta le-a fcut pe femei s se sperie la vederea tnrului
mbrcat n alb. Hainele lui albe reflectau lumina i, n plus, n cavou persista o
anume vibraie. Toate acestea, luate la un loc, fceau scena i mai ciudat, n mintea
femeilor. Ele au simit puterea aceea i au prsit mormntul n fug, s mearg s
le duc Discipolilor vestea. Nu frica le-a fcut s plece, aa cum o fcuser grzile
romanilor, ci "exaltarea": ele au plecat "iniiate", pline de nelinite i uimire... Erau
tulburate, dar fericite.

125
Iat ordinea n care s-au derulat evenimentele din Dimineaa nvierii:

1. Petru i Marcu ajung naintea mormntului. O lumin alb, venind de la

"astrul" din cer, intr prin deschiztura care se gsea n dreapta mormntului.
2. Cei doi gardieni fug, ngrozii.

3. Iisus nvie din mori i le vorbete lui Petru i Marcu.

4. Iisus se ridic pn la nava spaial, care se gsete n aer.

5. Petru se duce acas la Iacov i Ioan.

6. Marcu se ascunde aproape de mormntul rmas gol.

7. Pilat, nsoit de ofieri romani, ajunge la mormnt; ei dau la o parte piatra

mormntului, ca s verifice dac trupul lui Iisus e nuntru.

8. Pilat vede c nimeni nu se apropiase de mormnt i poruncete tuturor s

prseasc acel loc.

9. Maria Magdalena era n fruntea grupului de femei i, ajuns prima, la vederea

mormntului gol alearg spre casa lui Iacov i Ioan, unde l ntlnete i pe
Petru. (Ioan, XX: 2). Ea nu a vzut n mormnt "ngeri", pentru c Marcu nc
nu intrase acolo.

10. Marcu iese din ascunztoare i intr i el n mormnt.

11. Ajung n mormnt i celelalte femei i, vznd "ngerul" - care n realitate este
Marcu - vorbindu-le: "Nu v speriai. Voi l cutai pe Iisus Nazarineanul, cel
rstignit. A nviat, nu mai este aici. Iat locul unde a stat". (Marcu, XVI: 6).

12. Femeile pleac s anune vestea celorlali Discipoli. Apoi, Marcu prsete i
el mormntul, ndreptndu-se ctre casa mamei sale.

14. Ioan ajunge i el la mormnt, primul - dup aflarea Vetii (Ioan, XX: 4), fiindc
nvierea lui Iisus nu i se prea de crezut. l urma Petru, care nu se grbea,
fiindc el mai fusese acolo n acea diminea, cu Marcu.

15. Ioan vede legturile de la trupul lui Iisus pe jos, n mormnt, dar nu intr;
Petru, care era napoia sa, intr ns n cavou, i vede la rndul su giulgiul.
(Ioan, XX: 5-6).

16. Ioan l urmeaz pe Petru n interiorul cavoului, "Atunci a intrat, la rndul su, i
cellalt Discipol (Ioan), ajuns cel dinti la mormnt. El a vzut i a crezut".
(Ioan, XX:8).

17. Maria Magdalena, urmndu-i cu greu pe Petru i Ioan, s-a ntors la cavou i a
rmas acolo, dup plecarea acestora. Este singur i plnge.

126
 18. Maria din Magdala privete n interiorul mormntului i vede doi "ngeri"; apoi i
apare nsui Iisus. Cei doi "ngeri" - "trimii"- sunt Gabriel i un alt ocupant al
"navei-stele", care revenise spre mormnt, cu Iisus la bord. Aceeai nav
survolase locul, mai devreme, n timpul dimineii, cnd Iisus nvia din mori.

19. Iisus spune Mariei din Magdala: "Nu m atinge, cci eu nc nu am urcat la
Tatl..." (Ioan, XX:17). Iisus nu voise ca Maria s-l ating fiindc, dac ar fi
fcut-o, i-ar fi schimbat "frecvena". ntruct nvierea Sa se datora aciunii razei
venite de la nava cosmic - care transformase complet structura sa atomic,
ca i pe a pietrei de la ua mormntului - o schimbare o frecvenei vibraiilor
sale s-ar fi soldat cu dezintegrarea formei lui. nainte, la ieirea din cavou,
Iisus i atinsese pe Petru i pe Marcu. Dar o polaritate feminin - de semn
negativ - n acest moment, cnd nu mai era protejat de raza violet, ar fi fost
catastrofal. Mai trziu, alte femei l-au atins (Matei, XXVIII:9) i nimic ru nu s-
a ntmplat.

20. Maria Magdalena prsete mormntul, ca s le povesteasc Discipolilor c-l

vzuse pe Iisus. (Ioan, XX: 18).

"Un nger" aezat pe o piatr (Matei); "un tnr" aezat n mormnt (Marcu); "doi
brbai" aprui n faa lor (Luca); "doi ngeri" aezai n mormnt (Ioan) - aceste
exprimri diferite, aparent contradictorii, nseamn pur i simplu c, n anumite
momente, erau vizibili "doi ngeri", iar n altele, doar unul. Cel puin, aa ne spun
teologii moderni. Dar, de ce cnd unul, cnd doi?

Cnd se pomenea de un singur nger, este vorba de Marcu, cel aflat n mormnt; o
spune evanghelistul Marcu, cel ce o tie cel mai bine, fiindc el nsui se afla n acel
moment n cavou i numai el putea fi "ngerul aezat"!

Cnd sunt pomenii "doi oameni" sau "doi ngeri" este vorba despre Gabriel - care
fusese prezent n momentul naterii lui Iisus i care, acum, l nsoise din lumea
aceasta spre alte lumi, i de un alt "trimis" de pe "nava-stea".

Dup nviere i nlare, Discipolii s-au ntrunit, iar Maria - mama lui Iisus - le-a artat
ce a vrut s spun Iisus prin cuvintele: "V vei nate a doua oar!" Ea le-a explicat
cum nvierea lui Iisus simboliza Cel Mai Mare dintre Adevruri. Acest Adevr este c
toi oamenii triesc mai multe viei (ncarnri), pentru a ajunge la cunoaterea de sine
i a atinge perfeciunea pentru a se putea nla spre lumi din ce n ce mai mree, n
perfeciunea lor.

ntr-adevr, nvierea simboliza Cel Mai Mare Adevr -niciodat revelat omului, pn
atunci; elul nsui al MPLINIRII. Unul dintre termenii care nseamn, n Biblie,
"nviere", este sinonim cu cel ce semnific "trandafirul din Ierihon". Aceast plant
stranie, cnd ncepe s se ofileasc -din lips de ap sau din orice alt motiv - i
smulge rdcinile, ridicndu-se deasupra solului, i rsucete tulpina i se
deplaseaz rostogolindu-se ca o minge; apoi, cnd se afl ntr-un loc prielnic vieii,
i nfige din nou rdcinile n pmnt, se ndreapt i continu o nou via!

Cellalt termen biblic, care desemneaz "nvierea", mai are sensul de: "totdeauna
ridicndu-se din nou".

127
Maria spusese Discipolilor c toi oamenii erau asemenea Trandafirului din Ierihon.
Cnd mor, dintr-un alt motiv oarecare, ei prsesc pmntul (i smulg rdcinile din
sol); dar, dup un timp, ei vor reveni (nfigndu-i din nou rdcinile n pmnt),
pentru a tri o via nou (spre a se ridica la o nou via).

Exprimarea ei metaforic nu are alt neles dect RENCARNAREA!

Iisus a nvat pe Discipoli Doctrina Rencarnrii, dar ea a fost suprimat ulterior de

un grup de teologi, care doreau s menin omul n ignoran n faa acestui Mare
Adevr!

Voi trata acest aspect n viitoarea mea carte - "Another Mountain" (Un alt Munte).

Omul va nvia din mori! C a avut defecte, c eforturile lui din trecut nu s-au soldat
cu reuite sau c dorinele i idealurile vieii lui nu au fost atinse, ce importan mai
are? Omul va gsi perfeciunea, cnd va nvia, ca Iisus, dincolo de limitele Timpului
i Spaiului.

Omul trebuie s triasc i s moar de attea ori, pn ce va deveni UNA cu

PERFECIUNEA, n Eternitate! Marele Adevr se gsete n LCAURILE
SECRETE ALE LEULUI i, totui, Adevrul Vieii Venice este cu mult mai mare.
Este cel dovedit de Iisus, care l-a revelat lumii. nvierea lui anun nvierea care se va
petrece cu toi oamenii. Iisus a suprimat "Moartea", aducnd viaa i nemurirea la
lumina lumii.

"Cci, moartea a venit printr-un om i tot printr-un om va veni i mntuirea sau

nvierea din mori". (Prima epistol ctre Corinteni, XV: 21).

nvierea este nlarea omului ntreg spre "Cunoaterea" lui Iisus. Adic - a spiritului
su, a sufletului su i a corpului su.

Toate facultile spiritului sunt elevate, pentru a deveni conforme ideilor perfecte ale
Spiritului Divin.

O nviere va avea loc atunci, pentru toi aceia care-i vor fi conformat vieile lor Legii
Spirituale.

Iisus spusese: "i Eu, ridicat de la pmnt, i voi atrage la Mine pe toi oamenii". El
arta, prin aceasta, de ce moarte avea s moar. (Ioan, XII: 32-33).

El a fost, ntr-adevr, "ridicat de la pmnt" de cmpul de for care L-a dus la cer,
aa cum fuseser dui Moise i Ilie, spre alte dimensiuni ale Timpului i Spaiului.

Iisus a mai aprut, totui, Discipolilor: "... Mi-a fost dat ntreaga putere, n cer i pe
Pmnt". (Matei, XXVIII: 18)..

"i Eu sunt cu voi, pentru totdeauna, pn la sfritul lumii". (Matei, XXVIII: 18). n
cursul celor 40 de zile cte au trecut ntre nvierea Sa i nlare, el a aprut
Discipolilor -individual sau n grup - de zece sau unsprezece ori, cum spun martorii.

128
S-a artat astfel, ca un om viu, pentru a alunga ndoiala din spiritul lor. (Faptele
Apostolilor, I:3).

"Dar vei primi o for, aceea a Duhului Sfnt, care se va cobor asupra voastr.
Atunci vei fi martorii mei la Ierusalim, n toat Iudeea i Samaria, i pn la marginile
pmntului".

Cnd a rostit aceasta, ei L-au vzut nlndu-se; apoi a venit un nor, care L-a
ascuns privirii lor. i cum stteau ei acolo, cu ochii fixai spre cer, n timp ce El pleca,
iat c le-au aprut doi oameni mbrcai n alb". (Faptele Apostolilor, I: 8-10).

Iisus le-a spus Discipolilor c trebuia s mearg s duc CUVNTUL MPLINIT peste
tot pe pmnt. Apoi, a fost luat la cer de o raz alb, pn la "nava-stea", care era
ascuns ntr-un "nor" produs de ea nsi.

"Norul" seamn cu norii artificiali produi de "farfuriile zburtoare" din zilele noastre,
ca s se fac invizibile, fenomenul fiind observat de multe ori.

Spusesem mai nainte c Discipolii au vzut din nou pe cei doi "ngeri" din "nava
spaial", care erau Gabriel i "asistentul" su. Ei sunt aceiai "doi ngeri" vzui de
femei n mormntul gol. "ngerii" au spus atunci Discipolilor adunai:

"... oameni din Galileea, de ce stai i v uitai spre cer?

Acest Iisus, care a fost nlat la cer dintre voi, va veni n acelai fel cum L-ai vzut
mergnd la cer". (Faptele Apostolilor, I: 11).

Iisus trebuia s revin n acelai mod!

Discipolii au prsit atunci Muntele Mslinilor, ntorcndu-se la Ierusalim. Muntele era

la est de Ierusalim i exact n acel loc Ezechiel vzuse "heruvimi desfurndu-i
aripile i punnd n micare roile, pentru a se ridica n slvi, deasupra". "i slava lui
Iahve s-a nlat din mijlocul cetii i s-a oprit pe muntele de la rsritul oraului
(Ierusalim)". (Ezechiel, XI: 22,23).

Nava spaial a aprut din nou pe Munele Mslinilor pentru a-l lua pe Iisus din lumea
aceasta i L-a readus n acelai fel.

nlarea lui Iisus reprezint nlarea suprem a tuturor oamenilor, de la pmnt,

spre Adevrul i Graia Divin.

Cnd ucenicii lui Iisus s-au ntors n Ierusalim, au urcat n Camera nalt din casa
Mariei, mama lui Marcu. (Faptele Apostolilor, I:12,13).

Era camera n care avusese loc Cina, i au rmas acolo s se roage, pn n ziua de
Rusalii (cincizeci de zile dup Rstignire). Tot atunci au fost desemnai Matei i Iosif
(zis Barsabas), ca eventuali candidai pentru ocuparea locului rmas gol n grupul
Apostolilor, prin plecarea lui Iuda Iscarioteanul. Acetia doi fuseser preoi ai lui Aton
sub domnia lui Aknaton. Pn la urm Matei a intrat n grup, prin tragere la sori.
(Faptele Apostolilor, I:23-26).

129
n timpul celor zece zile care au urmat nlrii lui Iisus, mama lui, Maria, le-a explicat
Discipolilor semnificaia nvierii (sau Rencarnarea, de vreme ce omului i sunt date
mai multe viei). (Faptele Apostolilor, I: 14). Ea le-a spus c omul nu revine la via
sub form de plant sau animal - transmigrare sau metempsihoz - ci rmne
totdeauna fiin uman, brbat sau femeie.

Paul (Saul) era un evreu din Tars, ora n Cilicia. Aflndu-se pe drumul Damascului,
"1-a nvluit o mare lumin venind din cer". (Faptele Apostolilor, XXII: 6). Cei care
erau cu el au observat lumina, dar nu au auzit vocea lui Iisus, care i-a vorbit lui Paul.
(Faptele Apostolilor, XXII: 9). Lumina puternic 1-a orbit pe Paul, o vreme. (Faptele
Apostolilor, XX: 11). Paul fusese altdat Faraonul Meneptah, fiul lui Ramses II, cel
care fusese i el orbit i ars de o mare lumin, cznd din cer, pe cnd se afla la un
drum!

Apostolul numit Iosif era un evreu din Cipru, din tribul lui Levi. L-au supranumit
Barnaba, nume care nseamn "fiu al ndemnului". Acest Barnaba fusese Moise, apoi
Iosif, tatl lui Iisus. Cnd Iisus era de 12 ani, Iosif, tatl lui, l-a dus la Ierusalim. Dup
moartea lui Iisus, Iosif a mai trit o perioad, apoi a murit i el, ncarnndu-se imediat
ntr-un alt Iosif, supranumit Barnaba.

Barnaba a sftuit pe toi Apostolii din Ierusalim s-l primeasc pe Paul. ntre timp,
Biserica din Ierusalim aflase c grecii se artaser binevoitori la Cuvntul lui Iisus.
De aceea, Apostolii s-au gndit s organizeze Biserica n Antiohia, trimindu-l pe
Barnaba s cerceteze situaia. El s-a dus n oraul Tars, s-1 gseasc pe Paul i
s-1 "pun la lucru", ntovrindu-l la prima misiune a acestuia. Barnaba era un
tovar bun, care semnifica Cuvntul Adevrului. Era convins de sinceritatea lui Paul
i opinia lui i-a influenat favorabil i pe Apostoli. Astfel au plecat cei doi n Antiohia.
Acesta era al treilea ora al Imperiului Roman, ntrecut numai de Roma i Alexandria.
Avea mai mult de o jumtate de milion de locuitori i era poarta de intrare n bazinul
mediteraneean, ctre marile ci de acces spre Orient. A fost supranumit "Antiohia
cea frumoas" i "Regina Orientului". Muli locuitori ai si au primit cu bucurie
Cuvntul lui Iisus i n acest ora a aprut pentru prima oar termenul de "cretin"
(Faptele Apostolilor, XI: 26). Antiohia a fost centrul marelui efort de cretinare a
ntregii lumi!

n momentul convertirii sale, la Damasc, lui Paul i se revelase c va merge s

propovduiasc Evanghelia pgnilor. De atunci, fiecare etap din experiena
destinului su l-a pregtit pentru lucrul su de misionar. Seria experienelor a
culminat cu cele din Antiohia, devenit o "trambulin" pentru Cuvnt, spre celelalte
coluri ale lumii.

Paul i Barnaba au fost misionari plini de ardoare, care au realizat mult pentru
rspndirea Adevratului Cuvnt. Ei au mers la Ierusalim i, n acest timp, Petru a
fost ntemniat, Iacov, fratele lui Ioan, a fost omort, i Irod a murit (n anul 44 d.Ch.).

n timpul ederii la Ierusalim, Paul i Barnaba au locuit n casa Mariei, mama lui Ioan-
Marcu. Barnaba era unchiul lui, cci Marcu era "fiul soacrei lui Barnaba". Relaia care
lega pe Tutankhamon de Casa lui Maya se prezint acum inversat, prin prezena lui
Barnaba - Maya, n Casa lui Marcu-Tutankhamon. Ceea ce Maya fcuse pentru
tnrul Faraon, face acum tnrul Evanghelist pentru unchiul su.

130
Paul, care fusese Faraonul Menoptah, lucra acum cu Barnaba, care fusese Moise, i
cu Marcu, care fusese Aaron. Filip, care fusese Ramses II, tatl lui Meneptah, fcea
parte dintre cei 12 Apostoli.

Paul i Barnaba s-au ntors n Antiohia, lund cu ei pe Ioan-Marcu, n vrst, n acel

moment, de 26 de ani. (Faptele Apostolilor, CII: 25).

Unii teologi susin c Petru a luat cu el i Cupa ultimei Cine la plecarea spre Antiohia,
n anul 36 d.Ch. Nu e adevrat! El luase totui cu el Sfntul Giulgiu (mantaua lui Ilie),
adus din mormntul gol al lui Iisus.

Ioan-Marcu pstra Cupa, aceasta fiind a mamei sale, i el o luase din Camera nalt,
ndat dup Cin. Cnd a plecat n Antiohia, cu Paul i Barnaba, a dus-o cu el. Cupa
a fost pstrat muli ani n acest ora, unde a fost socotit o relicv preioas de
ctre toi misionarii acestei ri.

Pe Barnaba, Paul i Marcu, la plecarea din Antiohia, i-au condus "ngeri" sau "trimii",
ca i odinioar pe copiii lui Israel, care urmau "norul" cluzitor. Ei au poposit mai
nti pe insula Cipru, la 80 km de coasta Siriei. Ciprul era locul de natere al lui
Barnaba i cretinii acestui inut de origine iudeic au fost primii care au predicat
Adevratul Cuvnt n Antiohia. Din acest motiv nu trebuie s par ciudat c cei trei -
condui de Barnaba - hotrser ca drumul lor spre Asia Mic s treac prin Cipru.

n timpul primelor lor experiene misionare, cei trei au cltorit i au conlucrat n mod
ideal. De la Paphos (Pafos), unde s-au mbarcat, s-au ndreptat spre Pergam, n
Pamfilia. Dar Ioan-Marcu i-a prsit, spre a se napoia la Ierusalim. (Faptele
Apostolilor, XIII:13).

Paphos se afla pe versantul vestic al Ciprului. Pn la Pergam, situat pe coasta Asiei

Mici, erau 100 de mile marine, n linie dreapt. Marcu nu fusese obligat s fac parte
din acest grup de misionari i el fusese bine primit ca "Lucrtor" al Domnului. De
aceea, Paul nu dorea s renune la Marcu, tnrul fiind util celor doi, mai vrstnici. El
veghea la aprovizionarea zilnic, pe cnd acetia predicau i rspndeau nvtur.
inea i un jurnal de cltorie, unde nsemna ntmplrile de peste zi. Ca i Paul,
voia i el s ajute pe pgni, s duc Cuvntul lumii ntregi.

Ioan-Marcu avea dou naturi: una, aparent, politicoas i strlucitoare. Cealalt,

profund spiritual, se exteriorizase i se dezvoltase graie ncrederii artate de
unchiul su, Barnaba.

"Ioan " nseamn "har" i "milostenia Domnului", "dar de la Dumnezeu".

"Marcu" - "strlucitor", "politicos", "lefuit", "lucitor".

Biblia nu ne spune pe nicieri de ce Ioan-Marcu l-a prsit pe Paul i Barnaba la

Pergam. Unii spun c Marcu a "dezertat", fiindc era un timid, i era team i nu era
cu totul ctigat Cauzei Evangheliei. Dar cel care parase lovitura de sabie n grdin
pierznd un deget nu fusese un timid. Cel rmas lng Iisus, dup ce toi ceilali
fugiser, nu era un fricos. Mai mult: era att de fidel cauzei convertirii pgnilor, nct
a renunat pentru totdeauna la numele de Ioan. A preferat numele roman, de

131
"Marcus" - "Cel care a fost nsemnat". Iisus nsui l numise "nsemnatul". Pentru ce a
luat el o asemenea decizie la Pergam?

Noaptea, Marcu a auzit o Voce adresndu-i- se i a neles c era Maestrul Iisus.

Vocea i-a spus c l atepta o sarcin mai important la Ierusalim i la Roma.
"Marcu, Evanghelistul Meu, mergi s-i regseti mama i pregtete-te pentru
misiunea pe care o ai mpreun cu Simion, care are nevoie de tine!"

Petru, care i favoriza pe evrei, avnd ncredere numai n ei, nu a vrut, la nceput, s
le permit pgnilor s fac parte din Biseric. Marcu i va fi de mare ajutor lui Petru,
secondndu-l. Era foarte instruit i i servea de secretar i copist. El a tradus scrierile
lui Petru n greac i latin, ca pgnii s poat primi Cuvntul.

La prima lui cltorie ca misionar, alturi de cei doi, Marcu crezuse c un om ca el,
care tie mai multe limbi, va putea cel mai bine s-i ndeplineasc misiunea n
mijlocul lumii neiudaice. Vocea i spusese, ns, c va avea de mplinit o sarcin cu
mult mai important, alturi de Petru. Marcu 1-a cutat pe Paul i i-a spus: "Drumul
Damascului a fost pentru tine un loc de hotrre, Paul din Tars. A fost pentru tine
marea hotrre care i-a schimbat total viaa i te-a adus pn la lucrul pe care l faci
acum printre pgni. La rndul meu, pentru mine, acum, Pergam este un loc de
rscruce n via. Nu te nsoesc mai departe, trebuie s plec imediat la Ierusalim".
Aceste cuvinte l-au rnit adnc pe Paul, care nu putea nelege cum de l prsete,
acum, n cea de-a doua cltorie misionar a lor, n care i Barnaba i prsise. Dei
Marcu se rugase s-l ia cu ei, Barnaba nu fusese de acord i atunci Paul, care l
dorea de tovar pe Marcu, a trecut peste refuzul lui Barnaba, care nu a mai venit cu
ei. Rana despririi de Barnaba nc era proaspt n sufletul lui Paul. Mai apoi, au
lucrat iari mpreun. Dar, de data aceasta, Paul plecase n Cipru numai cu Marcu.

Paul l lu pe Silas, atunci, i plecar n Siria. Acest Silas fusese Natan, profetul din
timpul lui David, apoi preot al lui Aton, n vremea domniei lui Aknaton.

Marcu reflect profund la adevratul scop al vieii sale, n timpul cltoriei spre
Pergam. Se afla nc pe corabie, cnd i-a vorbit Vocea. Cnd ancora a fost aruncat
n portul Pergam, el se hotrse. Nu putea nc nelege importana misiunii impuse
de Iisus i ale crei amnunte urma s le afle pe parcurs. Nu putea s-i explice nici
lui Paul de ce era att de nsemnat desprirea lor. i acesta se simi foarte mhnit.
Atunci, i-a spus lui Paul: "Paul, prea-iubitul meu frate, am fost sftuit de Duhul Sfnt
s m ntorc la mine, la Ierusalim. Acelai, care te-a ndemnat pe tine, o face acum i
cu mine i trebuie s fac ce-mi cere. Cu ani n urm, Petru i cu mine am fost martorii
nvierii Lui. i, aa cum tu L-ai vzut nvluit n lumina orbitoare, m poi nelege
cnd i vorbesc despre toate acestea. n dimineaa aceea binecuvntat El mi-a
spus c, aa cum eram eu nsemnat de sabia soldatului, voi purta i semnul Discului
Solar de Aur, pe vecie, pe fruntea mea. Mi-a spus s repet aceste cuvinte, ntr-un
viitor apropiat, unui om pe care nu-l cunoteam nc, dar care va servi Cauza, dup
ce va fi izbit de o lumin strlucitoare. Acest om eti tu, Paul, iar semnul pe care l
port trebuie s m duc acum ntr-o alt ar, spre o alt misiune. Tu, dragul meu
prieten, ai o mare misiune de ndeplinit fa de copiii Tatlui, dar aceast misiune nu
este i a mea. Lucrm mpreun, dar sarcina mea este de alt natur. Iisus are
nevoie de noi toi i vom merge acolo unde ne conduce El".

132
Atunci, cei trei s-au separat, Marcu ntorcndu-se la Ierusalim.

n 1910 d.Ch., n ruinele unei vechi catedrale, pe locul vechii Antiohii, s-a gsit un
caliciu coninnd o cup, pe care unii au luat-o drept Cupa folosit de Iisus la Cin.
Caliciul din Antiohia are, desigur legtur cu Cupa Cinei, dar nu este Cupa original.
Cupa fusese luat de Marcu, de pe mas, din dreptul locului pe care ezuse Iisus, la
masa cea lung din Camera nalt. Cei doisprezece avuseser cupe de argint, dar
Iisus a cerut tnrului Marcu s-i aduc o cup modest, de argil!

Prin urmare, Marcu i-a dat o cup din cele obinuite. Simbolul acestei Cupe este clar.
Cupa fcut din pmnt reprezint Corpul lui Iisus, iar vinul - Sngele lui, care urma
s fie vrsat de Cruce. Ea mai simbolizeaz i Pmntul care avea s primeasc
Sngele lui Crist. Ea este, deci, simbolul adevratului spirit sau adevrul credinei.
Marcu vzuse Cupa strlucind n Camera nalt, slab luminat. O luase n camera
sa, ca s-o pun n siguran. i, n cei 14 ani care urmaser de la Rstignire, el a
pstrat-o i a artat-o din cnd n cnd Discipolilor, care se artau n Camera nalt
din casa lui. Cnd a plecat n Antiohia, cu Barnaba i Paul, Marcu a luat cu Sine i
Cupa. Acolo, a ncredinat-o Bisericii Antiohiei (fondat n anul 42 d.Ch.).

Ca ef al Apostolilor, Petru vizita principalele Biserici din lumea roman. n anul 50, el
a mers n Antiohia. nainte, n anul 36, el adusese n acest ora Giulgiul Sfnt,
predndu-l credincioilor. Dorea acum s readuc Cupa la Ierusalim, cci credincioii
acestui ora voiau s o aib la ei.

Cupa, i nu Crucea a fost cel mai mare simbol al cretintii!

n anul 50, n Antiohia, Petru avea la el cupa de argint pe care o folosise el la Cin. A
dat-o lui Linus, artistul grec care a cizelat din argint superbul caliciu care coninea
Cupa de argil. Tocmai l terminase i-l aezase n camera secret a Bisericii din
Antiohia. Linus l-a condus acolo pe Petru i n aceast camer au nlocuit Cupa lui
Iisus, cu aceea de argint a lui Petru, identic n form i mrime. Firete, se potrivea
perfect n acel caliciu!

Petru s-a ntors la Ierusalim cu Cupa de lut, n acelai an ntrunindu-se Consiliul. Cu

toate c Dumnezeu i spusese lui Petru s primeasc pe pgni n snul Bisericii
fr a fi circumcii, dei att Apostolii, ct i Btrnii erau convini c aa este bine,
totui o sect puternic de discipoli - Fariseii -recomandau contrariul. Fraii din
Antiohia ncepuser o campanie violent contra pgnilor care fuseser cretinai
fr s fie circumcii.

Biserica era sfiat de discordia acestui aspect. Totui, n timpul Conciliului,

Apostolii au exprimat ferm hotrrea c vechiul ritual nu era necesar, de acum,
pentru pgnii care voiau s se converteasc.

Petru simise c fraii si din Ierusalim erau nelinitii de situaia din Antiohia i a
neles c ei doreau revenirea Cupei la Ierusalim, ca s nu rmn n minile
pgnilor cretinai de curnd. De aceea fcuse schimbul i cea adevrat luase
drumul Ierusalimului.

133
Douzeci de ani dup Rstignire, artistul grec Linus a fcut caliciul de argint care
trebuie s conin Cupa Cinei. Acest Linus fusese Solomon, autorul Leilor i al
Tronului cu Lei. Tot el - Rahotep, artistul autor al Tronului-Leu i al mtii de Aur.
"Linus" nseamn "asemntor Leului". Acelai Linus a fost, mai trziu, la Roma,
prietenului lui Paul, care a trimis salutrile sale lui Timoteu. (A doua Epistol ctre
Timotei, IV: 21).

Timotei nsui fusese Faraonul Smenkere, n timpul celei de-a 18-a Dinastii. Iar
Meriten, sora lui Tutankhamon i a lui Smenkere, s-a rencarnat n Lois, bunica lui
Timotei. (A doua Epistol ctre Timotei, I: 5).

Linus s-a cretinat, dup ce Biserica l-a nsrcinat s fac receptaculul Cupei de
argil. Acesta trebuia s fie din argint pur i s aib modelat pe el vi de vie,
ciorchini de struguri i psri, servind ca ornamentaii pentru figurile lui Iisus i ale
Apostolilor. Mna dreapt a lui Iisus atingea un platou, pe care se aflau cinci pini i
doi peti. Exact deasupra lui un porumbel, alturi, un miel i vi de vie. Toate
acestea reprezentau Cretinismul. Au fost figurai ns numai zece Apostoli. n
adevr, Linus nu i vzuse personal pe cei 12 Apostoli, pentru a le cunoate
trsturile chipurilor. Dar, pentru Iisus, el a avut o viziune, n care El i-a aprut. Linus,
foarte impresionat, s-a convertit atunci la cretinism i a isprvit caliciul cu puin timp
nainte de venirea lui Petru n Antiohia, n anul 50.d.Ch.

Cupa lui Petru, aezat n locul Cupei de lut, era o cup ce fusese mult folosit i
execuia ei, cizelarea mai ales, erau mediocre. Receptacolul ns, furit de Linus, era
splendid. Se spune chiar c el este opera unui mare furar din coala greac a
primului secol!

Linus reuise s exprime perfect blndeea, puterea i mreia figurii lui Iisus. Arta i
stilul su nu au mai fost egalate niciodat n arta cretin. Figurile Apostolilor erau i
ele izbutite. Caracterul lor frumos i sufletul bogat al acestor oameni erau redate cu
miestrie n metal. Pe acest caliciu, Iisus este reprezentat ca un brbat frumos, cu
prul tiat dup moda roman. Nu poart barb, iar ochii i sunt minunat de buni i
blnzi.

Acum civa ani, pe rmul mrii Galileeii, cercettorii au descoperit o statuie - o stel
- din marmor, de mrime natural, care are o inscripie: "Eu, Maria din Magdala, am
pus s se fac aceast statuie a lui Iisus Cristul, care a fcut atta pentru mine,
pentru ca lumea s vad cum arat El". Ei, bine, statuia acestuia este ntrutotul
asemntoare cu Iisus reprezentat pe caliciul din Antiohia!

Bineneles, Isus purta barb n momentul Rstignirii, dar cea mai mare parte a vieii
sale a purtat prul scurt i nu avea barb!

Cupa a rmas la Ierusalim pn n anul 63 d.Ch. n acest an, Iosif din Arimateea, cu
toate c era membru n Sanhedrin, a aflat c s-a plnuit asasinarea lui, fiind un
credincios binecunoscut al lui Iisus. El era un armator bogat, care comercializa
aram n Marea Britanie. Ca s se salveze i a-i continua opera, s-a mbarcat pe
unul din vasele sale, cu destinaie spre aceast ar. Cu el au plecat atunci 12
oameni. A luat atunci cu sine i Cupa de argil, dar nu i caliciul de argint care a

134
rmas mai departe n oraul n care l furise Linus i care pstra, mai departe cupa
de argint a lui Petru.

Iosif datora cea mai mare parte a bunurilor sale comerului cu aram. Singurele
depozite de. aram i plumb cunoscute de lumea antic erau cele din Mendip-Hills,
la nord de Gladstonebury (Anglia) i numeroi scriitori ai antichitii menioneaz c
acest comer era foarte important n lume. Minerii din Cornouailles cnt i azi o
melodie, pe cuvintele: "Iosif era meter tinichigiu".

Iisus fusese cu Iosif n Marea Britanie, pe cnd era copil, iar acum Iosif se ntorcea
pe locurile umblate atunci de Iisus. El ducea cu el lancea care strpunsese coasta lui
Iisus, pe Cruce. Filip avea aceast lance i-i ceruse lui Iosif s o ia cu el, mpreun
cu Cupa. Iosif a pstrat cele dou relicve sacre ntr-o camer secret i, mai trziu,
ele au fost ascunse ntr-o cript sub Mnstirea din Gladstonebury.

De curnd s-a descoperit un caliciu, care s-a numit "caliciul din Gladstonebury". Este
o pies cizelat n Marea Britanie, pentru Cupa de argil. Exact aa cum cizelase
Linus pe cel din Antiohia.

Iosif a murit la Gladstonebury i a fost ngropat acolo. Mormntul su a fost

descoperit, dar lucrul nu a fost dat publicitii, dat fiind uriaa lui nsemntate. Cupa a
disprut mai trziu din mnstire, cci a fost preluat ntr-o alt dimensiune spaio-
temporal! Va apare i aceasta, pe Pmnt, n curnd!

Prin urmare, caliciul din Antiohia este autentic n msura n care a coninut cndva
Cupa lui Iisus, dar nu a pstrat-o, pentru c acest lucru s-a petrecut cu cel din Marea
Britanie.

Evenimentele care au avut loc la Roma, dup acest moment, sunt prea numeroase
spre a ne ocupa de ele n cartea de fa, dar le voi aborda n lucrarea mea viitoare,
"Mantaua de Aur".

ntre timp, Marcu a plecat la Roma, s lucreze mpreun cu Petru, servindu-i

acestuia drept secretar.

Faraonii din vechime, ca i cei care fceau parte din "Confreria Binelui", triau acum
sub nfiarea unor oameni umili. n timpurile de demult ei se ncarnaser n
conductori de ri i popoare, dar n momentul venirii lui Iisus, poziia lor era
schimbat! Fuseser persecutai i pe cnd erau faraoni, i erau i acum!
Conductorii din epocile acelea nu au fost, aadar, lucrtori cuprini n Plan, ci spirite
terestre, care au guvernat din clipa n care Planul cu Aknaton euase. Lumea a fost,
un timp, lsat prad forelor negative, ca oamenii s ajung s caute, din nou, CEA
MAI MARE LUMINA!

Marcu i-a scris Evanghelia pe cnd se afla la Roma, la cererea cretinilor de acolo,
care doreau s aib scris amintirea Cuvntului.

Evanghelia lui a fost prima din cele patru.

135
Petru, pe vremea cnd predica la Roma, cu Marcu, a scris prima sa Epistol.
"Biserica care este n Babilon (Roma), aleas ca i voi, v salut, ca i Marcu, fiul
meu". (Prima Epistol a lui Petru, V: 13).

Marcu a fondat Biserica din Alexandria (cea copt).

Unii teologi cred c aceasta s-a petrecut ntre 41 i 44 d.Ch., n timpul domniei lui
Claudius (dup Cronica lui Eusebius). Este inexact, cci Marcu se afla, n 44, cu
Barnaba i Paul, n drum spre Antiohia. Noul Testament nu spune ce a fcut Marcu
ntre anii 50 i 60. Este perioada n care a colindat nti n Egipt, apoi la Roma.
Marcu fusese numit Episcop al Alexandriei de ctre Petru i, ct a stat acolo, s-a dus
de mai multe ori n regiunea vecin cu Marea Piramid i Sfinxul. n alt ncarnare el
fusese Tutankhamon, n cutarea manuscriselor pe care le redactase. El mai fusese
i Simmias (grecul), i acela cutnd fr succes manuscrisele, pe cnd urma
cursurile lui Filolaus (Filos), la Teba.

Marcu a ptruns n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI, de sub Sfinx, n Templul

subteran, i a ajuns n camerele secrete din interiorul Marii Piramide. A luat cu acel
prilej anumite manuscrise i tblie pe care le-a adus la Alexandria.

Pentru ce a luat el toate acestea? Pentru a revela comunitii din Alexandria

cunotinele pe care ele le conineau; adic celor care erau n Lumin i care o
serveau! Venise momentul pentru revelarea acestei cunoateri.

Clerul lui Amon purta, n continuare, un "rzboi sfnt" mpotriva tuturor acelor care l
slujeau pe Aton, Dumnezeul Unic.

Preoii forelor negative aflaser c Marcu a descoperit -ntr-un fel sau altul - anumite
scrieri antice. Ei nu-l puteau lsa s divulge secretul. De aceea, n timp ce acesta se
afla n meditaie ntr-o zi, a fost atacat, scos afar din Biseric i trt pe strzile
Alexandriei, apoi aruncat n nchisoare.

n noaptea aceea, n nchisoarea n care fusese dus, i-a aprut Iisus, care l-a
mbrbtat. A doua zi, represaliile din ajun s-au repetat cu violen i Marcu a murit,
ntlnindu-i, astfel, Maestrul.

Urmaul lui a fost Anianus; cunotea secretul manuscriselor, dar nu tia de unde
proveneau. Aceste tblie fuseser ngropate odat cu Marcu, ntr-o cript secret,
aproape de Biseric.

Marcu a murit n anul 62 sau 63 d.Ch., cum spune Sfntul Ieronim. El nu putea fi
mort atunci, deoarece A doua Epistol ctre Timotei (IV: 11) vorbete de el ca despre
un om viu! El se afla alturi de Paul, cnd acesta a fost martirizat, n anul 67. Deci,
nu putea fi mort n 62-63. A fost trt pe strzile Alexandriei, de ctre preoii lui Amon,
n timpul srbtorii pgne a idolului Serapis. Acestea se petreceau la 24 aprilie, n
70. i a murit a doua zi, pe 25 aprilie, n 70 d.Ch.

Petru i Pavel au fost martirizai n aceeai zi, n timpul persecuiilor lui Nero, pe 29
iunie, anul 67 d.Ch. Paul a fost decapitat n afara zidurilor Romei, pe drumul ctre
Ostia. El fusese n Spania, dar nu rmsese mult vreme acolo, ci se ntorsese la

136
Roma, pentru a lucra cu fraii si. Vechile nenelegeri dintre Marcu i Paul erau
acum uitate, cci Paul aflase de ce l prsise tnrul Evanghelist la Pergam. Paul
fusese iniiat n

Misterele Antice, cci n prima sa Epistol ctre Corinteni se autointituleaz "Maestru

arhitect" (adept).

Din Roma, el a scris A Doua Epistol ctre Timotei:

"Cci eu am fcut deja libaia i timpul plecrii mele a venit. Am purtat lupta cea
bun, mi-am sfrit alergarea, am pzit credina". (A Doua Epistol ctre Timotei, IV:
6-7).

Paul i cere lui Timotei s vin la el ct mai curnd posibil. El, Petru, era singur cu
Luca, de cnd era hruit de Nero, iar Marcu fusese nsrcinat cu o misiune
evanghelic care l inea, pentru moment, departe de Roma.

"Numai Luca este cu mine. Ia-l pe Marcu i adu-l cu tine, cci el este preios, n
misiunea mea". (A 2-a Epistol ctre Timotei, IV: 11).

Luca, medicul, fusese Sinuhe - medicul de la curtea lui Aknaton, apoi a devenit
profetul Ieremia. Timotei l-a ntlnit deci pe Marcu, i i-a transmis mesajul primit de la
Paul, din Roma. tia c situaia era critic, n ce-i privea pe Paul i Petru, de cnd
Nero organiza "bile de snge" zilnice, pentru satisfacia sa dement. Timotei i
Marcu au ajuns la Roma, cu cteva zile nainte de moartea lui Petru i a lui Paul.

Am vorbit deja despre cei patru zei egipteni ai morii: Cinele (sau acalul), Maimua,
Omul i Vulturul. Acetia corespund simbolurilor celor 4 Evangheliti:

Matei Om (nger)

Marcu Leu

Luca Taur (Viel, Bou)

Ioan Vultur

Aceste patru "Animale vii" se regsesc n majoritatea perioadelor artistice, n Egipt, n

Asiria i n Israel. Ezechiel a vorbit de ele, a fcut-o i Ioan, la Patmos. Aceste patru
"creaturi" reprezint, prin cei patru Evangheliti, patru aspecte ale lui Iisus.

Matei este reprezentat ca un om naripat sau un nger, pentru c i-a nceput

Evanghelia amintind ascendena lui Crist i fiindc a insistat n scrierile lui asupra
naturii umane a lui Iisus, mai mult dect asupra celei divine.

Marcu este simbolizat de Leu, pentru c a insistat ndeosebi pe nvierea lui Iisus (sau
noua Natere) i pentru c, n Evanghelia sa, pune accentul pe demnitatea regal a
lui Iisus i pe fora acestuia, aa cum ea s-a manifestat prin nvierea din Mori.
Evanghelia lui ncepe cu misiunea lui Ioan Boteztorul. "Vocea celui care a strigat n

137
deert" este reprezentat printr-un Leu, ale crui rgete rsun n deert i n locurile
slbatice.

Luca este reprezentat prin Taur (Viel) deoarece, n Evanghelia sa, a insistat mai ales
asupra Preoiei lui Iisus i a jertfei Sale.

Ioan este Vulturul pentru c, asemenea unui vultur, se nal pe aripi puternice, sus,
spre ceruri. Ioan s-a ridicat prin "spiritul su" n sferele cele mai nalte, pentru a
contempla natura divin a lui Iisus i a aduce pe pmnt revelaia Misterelor sublime.

Cei patru Evangheliti reprezint, astfel, cele patru aspecte

ale lui Iisus:

Matei ncarnarea

Marcu nvierea

Luca Patimile (Crucificarea)

Ioan nlarea

Petru tia c scopul ncarnrii sale prezente fusese mplinit. El a fost dus n faa lui
Nero ca ef al Apostolilor. A fost rstignit cu capul n jos, n grdinile lui Nero, pe
Vatican. Cnd a fost condamnat la rstignire, a spus:

"Nu sunt demn s mor la fel cu Domnul meu! ndeplinete-mi ultima dorin, Nero: s
fiu aezat cu capul n jos pe cruce!"

n ultimele clipe ale agoniei sale pe cruce, Marcu i Linus s-au apropiat de marele
Apostol, care le-a murmurat:

"Marcu, fiul meu, ntoarce-te n Alexandria, fraii notri au nevoie de tine..."

"Linus, discipolul meu drag, tu trebuie s iei locul meu la Roma. S ndrumi poporul
Domnului spre Credin!

Paul din Tars va fi cu mine n aceast noapte, cnd ne vom ntlni cu Domnul
nostru!"

Un soldat a aprins rugul la picioarele crucii pe care era intuit Petru, iar Marcu i
Linus s-au retras. Atunci, ei au observat un corp strlucind n lumin, staionnd n
apropierea lui Petru care ardea... Acesta era corpul spiritual al lui Paul, care prsise
corpul material al aceluia, pentru a fi alturi de Petru! Astfel, Marcu a asistat la
ultimele clipe ale lui Simon Petru. Scena aceasta mai avusese loc ntre aceste dou
entiti. nti la Aketaton, apoi ntr-o nchisoare, i acum, n grdinile lui Nero!

Marcu, fiind Tutankhamon, l-a vzut murind pe Aknaton, care fusese ncarnarea lui
Petru. Apoi tot el, fostul Tutankhamon, devenit Simmias, l-a privit pe Socrate murind

138
otrvit. Acum Marcu (fost Tutankhamon i Simmias) asista la martiriul lui Petru (care
fusese Aknaton i Socrate).

Comunitatea din Roma a fost profund ndurerat de moartea simultan a lui Petru i
Pavel. Cum va mai putea, oare, supravieui opera fr aceti conductori?

Credincioii au crezut c era sfritul Cauzei. i Lucrtorii, care ncercaser aceleai

sentimente la moartea lui Aknaton, n Egipt, gndeau acum c totul e pierdut!

Paul murise prin decapitare, aproape de Roma, ntr-un loc numit Aquae Salvae (azi
"Trei Fntni" - Tre Fontane), la est de Cale d'Ostia. El s-a ntlnit n moarte cu
fratele su, la sfritul domniei lui Nero, anul 67 d.Ch.

n anul urmtor, la 6 iulie 68, crudul Nero a fugit din Roma i s-a sinucis.

Marcu i Linus au descris sfritul lui Petru i al lui Paul. Povestirile acestea,
mpreun cu alte scrieri, au fost depuse ntr-un mormnt vechi, n afara Romei.
Manuscrisele au fost aezate sub o piatr mare, ntr-un beci care servea ca
mormnt.

La intrare a fost schiat, n grab, un semn. n curnd, mormntul va fi scos la iveal

n urma unui cutremur, iar atunci manuscrisele lui Marcu i Linus vor fi revelate.

Ctva vreme, trupurile lui Petru i Paul au fost lsate ntr-un cavou din Via Apia.
(Appiana).

Tunica (Mantaua) purtat de Iisus n ziua Rstignirii fusese pstrat de un soldat

roman, dup ce hainele lui Iisus au fost trase la sori, pe Golgota (Matei, XXVII: 35).
Acest soldat roman, imediat dup nlarea lui Iisus s-a cretinat, i a dat mai trziu
aceast Tunic lui Paul, pentru a fi n siguran. Paul vorbete de ea, n A 2-a
Epistol ctre Timotei: "Venind, adu Tunica pe care am lsat-o n Tars, la Carpos, i
s aduci i crile mele i mai ales pergamentele". (A 2-a Epistol ctre Timotei, IV:
13).

Paul putea s-i procure oricnd orice hain de la Roma. De ce s fi avut el nevoie
s-i aduc Timotei tocmai acest vemnt, dintr-o cltorie att de lung?

Rspunsul e simplu: nu era o "hain" obinuit!

Tunica lui Iisus fusese lsat la Carpos i Paul voia ca Timotei s o aduc, atunci
cnd va veni la Roma cu Marcu. El cere i cri, dar insist n mod special asupra
"pergamentelor"!

Crile trebuie s fi coninut cunotine larg rspndite, ns termenul de

"pergamente" sugereaz manuscrise secrete i mrturia despre lucrul frailor,
consemnat n scris!

Dup ce Tunica a fost adus de Timotei la Roma, ea a fost dat lui Linus, care a
pstrat-o cu sfinenie toat viaa! "Pergamentele" erau o parte din scrieri, pe care

139
Linus le-a plasat n beciul-mormnt alturi de descrierea-relatare a morii lui Petru i
a lui Paul.

Petru a vrut ca Linus s-i preia responsabilitile, la Roma. De aceea, Tunica a fost
transmis fiecruia dintre cei ce s-au succedat lui Linus, timp de generaii. n zilele
noastre, Tunica se afl n cavoul subteran ascuns adnc sub Bazilica Sf. Petru, de la
Roma.

Timp de mai multe secole dup nlarea lui Iisus, "Confreria Binelui" s-a rencarnat
periodic, fr ncetare. Membrii ei au fost uneori menionai n istorie, dar, de multe
ori, au fost uitai!

Legea adus de Moise fusese doar un "interludiu", pentru a atepta momentul n

care omenirea va fi pregtit s primeasc o Revelaie complet.

Era momentul ideal ca Iisus s vin, pentru a MPLINI CUVNTUL!

"i noi, n timpul copilriei noastre, eram supui elementelor (principiilor) lumii; dar
cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu i-a trimis fiul, nscut din femeie, nscut
sub Lege, pentru ca s rscumpere pe cei supui Legii, ca s dobndim nvierea. i
dovada c suntei fii, este c Dumnezeu ne-a trimis n suflet Duhul Fiului Su, care
strig Ava, adic Tatl! Aa c nu mai eti rob, ci fiu; i dac eti fiu, eti i motenitor
prin Dumnezeu". (Epistol ctre Galateeni, IV: 3-7).

"Copiii lui Dumnezeu", n timpul "supunerii lor", n Egipt, zriser, pentru scurt timp,
Cea Mai Mare Lumin, pe timpul domniei lui Aknaton.

A venit apoi Legea, care a servit Planul su, dup care omul trebuie s fie salvat.

Apoi a venit Timpul Plenar, cnd omul a fost primit - nu ca sclav - ci ca Fiu al Tatlui
Ceresc, el nsui, graie mplinirii Cuvntului.

Timp de milenii, ct a durat aceast perioad de ncercri, membrii "Confreriei

Binelui" au slujit fr ncetare Cauza. Cu toate oprelitile, fora lor nu s-a stins, ci
dimpotriv, ea a crescut proporional cu munca lor.

"El d putere celui obosit, ntrete pe cel slbit. Tinerii obosesc i se plictisesc, se
ntmpl celor tineri s ovie. Dar cei ce sper n Iahve, i vor rennoi forele, vor
cpta aripi, ca vulturii. Ei alearg fr ovial i fr odihn". (Isaia, XL: 29-31).

Este adevrat: a dat aripi ca vulturilor unora dintre aceti Lucrtori n Lumin, cnd
au fost luai spre alte dimensiuni spaio-temporale. Isaia - care a fost, mai trziu, Ioan
cel Iubit -a spus Adevrul. Cei care primesc mplinirea revelat prin Isus nu vor obosi
niciodat, nici nu vor fi delstori.

Cuvntul a fost PREGTIT, el a fost REVELAT umanitii, apoi a fost MPLINIT.

Acum, el trebuia s fie DESCOPERIT.

140
DESCOPERIREA

Cuvntul a fost descoperit

Mii de manuscrise, cele mai preioase din lume, provenind din toate rile antichitii -
papirusuri, pergamente, cear i hrtie velin, tablete de piatr, de lemn i de lut ars,
pergamente de piele de viel - au fost depozitate n construcii speciale din Biblioteca
din Alexandria.

Iulius Cezar a ordonat ca flota s-o incendieze, n port, n anul 51 d.Ch. Acest incendiu
a provocat distrugerea a numeroase ncperi i pierderea unor manuscrise de
valoare, aducnd, prin aceasta, EPOCA de TENEBRE, de ntuneric, pe pmnt!

Totui, manuscrisele care conineau cunotinele cele mai importante au fost salvate
i duse n camerele secrete ale Sfinxului i Marii Piramide, de ctre iniiaii colilor de
Iniiere.

Cnd Cezar a incendiat flota, au trecut mai multe ore pn ce focul de la corbii s
se extind la primele cldiri ale Bibliotecii. Bibliotecarii, ajutai de sclavi, au reuit s
salveze documentele cele mai importante i cele mai sacre ale Bibliotecii. Ele se
gsesc acum, adnc ngropate, n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI.

n 389 d.Ch. Edictul lui Teodosie a provocat distrugerea a ceea ce mai rmsese din
Bibliotec. Forele negative fidele lui Amon ncercau prin orice mijloc s tearg de
pe faa lumii credina n Aton. n perioadele cnd aceste fore erau foarte puternice,
Marile Secrete ale Luminii au fost ngropate i ascunse, un timp. Ele nu s-au pierdut
niciodat, ci numai ascunse, pentru a atepta momentul cnd omul va avea din nou
nevoie de ele.

Adoratorii lui Amon au ncercat s tearg amintirea lui Aknaton i a operei sale n
Egipt, ei au ncercat cu i mai mult trie ca generaiile viitoare s nu afle Adevrul
despre Iisus. De fapt, sperau ca omul s nu afle nimic de existena nsi a lui Iisus.

"Confreria Binelui" s-a rencarnat n toat perioada Erei Tenebrelor, i membrii ei au

devenit Reformatori, preoi i conductori de popoare, predicnd Adevrul. Marii efi
religioi erau necesari pentru a salva umanitatea de influena cultului lui Amon i de a
o nla spre Adevr.

n Egipt, dup ce preoii lui Amon au nlturat pe Aton, lucrurile erau diferite. Cum ei
nu se puteau opune la modul de via al cretinilor, deciseser s creeze o religie de
stat, pe care s o conduc, bineneles, ei nii.

Astfel, preoii lui Amon devenir preoii Crucii. Ei scoaser nvturile sacre, doctrina
rencarnrii, revelat de Iisus i de Apostoli, dndu-i seama c, dac omul afl c
are putina de a se ridica deasupra slbiciunilor sale, graie mai multor ncarnri, i
s intre n "mprie" (Rai), ei nu vor mai putea menine controlul asupra lui.

141
n credina instaurat de ei, trebuia s te rogi n Iisus cel viu care a nviat, dar, n
realitate, prin aceasta l rstigneau din nou pe crucea ptat de snge. Au smuls din
inima omului amintirea acestei cruci i semnificaia ei, i o atrnar n jurul gtului lor
gras i lac de sudoare. Dei Iisus a spus c omul nu are nevoie de nici un
intermediar pentru a se adresa Tatlui Ceresc, preoii cu lungi vestminte, flfitoare,
ai lui Amon, s-au erijat n interme-diari ntre Dumnezeu i om.

Dar, Lucrtorii pentru Marele Plan al Luminii vor reui s aduc Lumina!

Iisus a spus: "Pzii-v de cei crora le place s mearg n haine lungi, crora le
place s primeasc saluturi n pieele publice, s ocupe primele scaune n sinagogi i
primele divane la ospee, i care devoreaz bunurile vduviei, prefcndu-se c fac
rugciuni; acetia vor fi aspru pedepsii". (Luca, XX: 46,47 i Marcu, XXI: 38,40;
Luca, XI; Matei XXIII: 57).

Cnd Iisus vorbete de "farisei i scribi", face aluzie la adoratorii lui Amon, ipocriii de
atunci i de totdeauna!

Dup cum am mai spus, membrii "Confreriei Binelui" s-au rencarnat n mari
conductori de popoare ai Egiptului; n timpul epocii de mare putere a Romei, mai
trziu, ei au fost oameni simpli, care au instruit poporul. n timpul Erei Tenebrelor, ei
au fost mari reformatori i mari conductori.

Astzi, n secolul XX, ei triesc din nou ca umili lucrtori.

mpraii antici romani sunt aezai din nou pe tronurile lumii!

Planul a respectat ntotdeauna schema, care se repet de nenumrate ori:

nti - domnia tenebrelor, apoi - venirea Luminii, un oarecare timp, apoi - ntoarcerea
ntunericului...

Apostolul Filip a venit pe pmnt i a fost Arthur, rege al Marii Britanii (care nu a fost
aa de faimos cum se crede). El era eful Cavalerilor Mesei Rotunde (aprox. anul
500 d.Ch.). n acea epoc, Barnabe s-a rencarnat i a devenit Merlin - marele
vrjitor, magician i profet. Tiyi, soia lui Amenhotep III, a devenit Genoveva, soia lui
Arthur.

Regsim relaia so-soie care i unea pe Amenhotep III cu Tiyi, repetndu-se la

cuplul Arthur - Genoveva.

La Curtea lui Amenhotep III, Merlin a fost Maya, apoi s-a ncarnat ca Moise i
Barnabe.

n unele momente ale vieii sale evanghelice, Marcu a fost trimis de Petru pe
coastele de est ale Adriaticei. El era nsoit de prietenul su Hermagoras (fost
Genubat - fiul lui Hadad, apoi a fost fiul mort mic al lui Tutankhamon, apoi a fost
Cebes, care asistase la moartea lui Socrate).

142
Marcu a fost Merk, conductorul Navelor de Lumin venite pe continentul Mu.
Numele Hermagoras nseamn "fiu al lui Mercur" - ei fuseser, efectiv, tat i fiu:
Hadad i Genubat; apoi Tutankhamon i micul lui copil i, n fine, tat i fiu n mai
multe rencarnri!

Marcu i Hermagoras au sosit n Aquileia, care era un port maritim nfloritor i oraul
reedin de odihn preferat de mpraii romani. Era supranumit "a doua Rom".

Petru l-a numit pe Hermagoras Episcop de Aquileia. Cnd Marc a prsit portul,
corabia sa a fost prins de furtun i aruncat spre sud-vest, printre insulele lagunei.
Corabia a euat pe una din ele, unde azi se ridic biserica San Francisco della
Vigna. Acolo, cnd el se odihnea pe corabie, ateptnd refluxul, a avut viziunea
nvtorului Iisus, care i spunea: "Pax tibi Marce Evanghelista Meus" (Pace ie
Marc, evanghelistul Meu). "Un ora mare va fi cldit n acest loc, n onoarea ta".

S-au scurs patru secole i profeia lui Iisus s-a mplinit, parial, atunci cnd Goii i
Vandalii, apoi Hunii condui de Atila, au ars oraul Aquileia Altinium i alte orae ale
continentului, fornd pe oameni s mearg n insulele lagunei. i acolo, ei au fondat
marele ora Veneia.

Alte patru secole trecur i profeia se mplini complet, atunci cnd oraul Veneia a
fost consacrat SFNTULUI MARCU!

n timpul perioadei de Descoperire, corpul Sf. Marcu a fost adus pe locul unde, ntr-o
vreme anterioar, el lucrase - oraul Veneia!

Dup martirajul de la Alexandria, a fost nmormntat lng prima biseric, avnd

alturi tabletele scrierilor secrete pe care le gsise n Marea Piramid i n Templul
de sub Sfinx.

n anul 829, au sosit la Alexandria doi cpitani veneieni -Tribunus de Malamocca i

Rustius de Torcello - trimii ai Dogelui Veneiei, Giustiniano Participazio, pentru a lua
corpul i scrierile lui Marcu i a le aduce la Veneia. Mahomedanii, dar mai ales
adoratorii lui Amon, erau atunci ocupai cu distrugerea bisericii unde era nmormntat
Sf. Marcu. Erau demontate coloanele de marmur i plcile pentru a se construi noi
temple. Dogele i-a amintit profeia care spunea c, ntr-o zi, numele lui Marcu va fi
legat de Veneia. Atunci a decis trimiterea celor doi cpitani, pentru a prelua corpul i
manuscrisele ngropate odat cu el.

Cei doi marinari s-au dus s-l ntlneasc pe preotul Theodorus i pe clugrul
Stauracius, care era paznicul vechii biserici. Stauracius i-a dus la cripta secret, cu
sarcofagul lui Marcu. Clugrul tia c scrierile trebuie duse departe de Alexandria,
cci preoii lui Amon cutau n zadar scrierile, drmnd biserica piatr cu piatr.
Stauracius i cei doi cpitani au luat corpul i manuscrisele, dar nu tiau cum s le
duc pn la corabie, fr s fie vzui. Clugrul avu atunci o idee. Puser ntr-un
paner mare preioasa ncrctur i deasupra aezar carne de porc! Ofierii vmii,
mahomedani cu turban, s-au dat la o parte dezgustai i dispreuitori fa de acest
co, plin cu carne de porc, animal impur pentru ei. n final, corpul fu nvelit ntr-o
pnz mare, alb, i fu ridicat, pentru mai mult siguran, n vrful catargului, fixat

143
cu un crlig. Corabia putea fi uor zrit, din cauza marilor ei pnze albe i a unei
cruci roii, trasate pe una din vele.

Marcu a fost Sf. Gheorghe, n jurul anului 303 d.Ch., iar simbolul Sfntului Gheorghe
este Crucea Roie!

Pe corabie, deci, n 829 d.Ch., se pusese o mare Cruce Roie, pentru a indica
prezena corpului lui Marcu i a manuscriselor antice.

Lucrtorii nu ignorau faptul c Marcu a fost Sf. Gheorghe i au folosit acest simbol,
tiind c el va fi recunoscut de toi "studenii n mistere", din toate rile.

Marcu ajunse, n fine, la Veneia, unde Iisus i spusese c "un mare ora va fi
construit n onoarea ta". Stauracius a cltorit cu acea corabie i la Veneia a primit
titlul de "stare" al Bisericii Sf. Marcu.

Dogele de atunci era, n realitate, Marcu nsui.

El, care descoperise n Egipt scrierile secrete, pe care le redactase el nsui, pe cnd
era Tutankhamon. El era acela care trebuia s vegheze ca documentele s fie
plasate ntr-o ascunztoare sigur. Acesta era scopul prezentei sale ncarnri. i era
potrivit s-i primeasc, sub nfiarea dogelui, propriul corp - al lui Marc - spre a fi
ngropat, mpreun cu scrierile sale!

Toate acestea fur depuse trei ani mai trziu, n camerele secrete ale Bisericii Sf.
Marcu, construit special pentru a primi aceste relicve. Dogele a supravegheat toat
operaia i profeia s-a mplinit cu acest prilej ntrutotul. Dogele a gsit pe corpul lui
Marcu un inel. Era inelul pe care Petru l pusese pe degetul evanghelistului, cnd l-a
numit Episcop de Alexandria. Dogele, care tia c el a fost Marcu i c are datoria s
protejeze tabletele, a luat inelul i i l-a trecut n propriul lui deget.

Construcia bisericii, nceput n 830, a fost terminat n 834. Sub biseric, plasat n
Piaa San Marco, se gsesc nc, n zilele noastre, manuscrisele anticei Dinastii a
18-a a Egiptului, ateptnd momentul n care vor fi aduse la lumin. Iar, dominnd
piaa i biserica, vegheaz Leul Sfntului Marcu - care, n chip simbolic, este naripat.
Semn potrivit pentru noile LCAURI SECRETE ALE LEULUI.

Marele continent al Americii de Nord, care a cunoscut n vechime civilizaia foarte

avansat a Continentului Mu i a Atlantidei, i care a suferit mai apoi o cdere
cultural timp de o mie de ani, este brusc Patria-Mam a numeroaselor naiuni
indiene. Legendele tuturor triburilor indiene sunt pline de poveti care istorisesc cum
au ajuns n cele din urm pe suprafaa pmntului, unde au observat c ara era
plin de nmol i de bli. Atunci au neles c un mare ocean acoperise cndva
aceast regiune, nainte de sosirea lor. Antropologii au ncercat s ascund aceste
legende, care povestesc c poporul indian a ieit din snul (din matricea) rii-
mam, pentru a tri la suprafaa ei. Ei explic aceste mituri spunnd c indienii
-ignorani i superstiioi i primitivi din America - vd grul i plantele ieite din
pmnt i crescnd sub aciunea Soarelui care nclzete Pmntul i, din acest
motiv insinueaz c ei nii ar fi ieit, tot n acest fel, din Pmntul-Mam. Povestea
ar putea fi adevrat, nu numai din punct de vedere "simbolic".

144
Antropologii, istoricii i ali cercettori vor descoperi c "miturile", "legendele" celor
"primitivi" i "superstiioi" nu sunt nici mituri, nici produse ale imaginaiei unor
slbatici ignorani. La originea tuturor acestor relatri legendare a stat un fapt real.

Indienii din America de Nord au ieit din cavernele subterane, pentru a reveni la
via, ca nainte la suprafa.

Cataclismele care au nghiit Mu i Atlantida, ca i efectele duntoare intense ale

bombardamentelor razelor cosmice, au obligat pe cei scpai teferi din catastrofe,
numeroase triburi indiene, s se refugieze sub pmnt.

Din aceste motive, un continent att de mare n-a fost tulburat de civilizaie pn n
timpul lui Cristofor Columb (1492 d.Ch.). El trebuia s serveasc drept leagn al unei
rase de oameni.

Totui, n America exist i Lcauri secrete ale leului!

Tabletele antice de teleonium se gsesc i acum n regiunea de sud-vest a rii, iar

"oamenii slbatici" ai "pdurii" (Indienii) au motenit o fabuloas comoar de scrieri,
pe care o vor reda umanitii, atunci cnd omul va avea nevoie de Adevr.

Omul alb ar fi putut s nvee multe lucruri de la omul rou, ar avea ce nva i azi
dac ar sta s-l asculte, dar, desigur c el nu-l va asculta, cci e orbit de orgoliul
propriei sale importane pe scena lumii. Dar, cine e mai slbatic: cel ce-i omoar
semenul cu arcul cu sgei sau cel care nimicete mii de fiine omeneti ntr-o
secund, cu super-arme. Singurul domeniu n care omul modem se dovedete foarte
avansat este cel al distrugerii masive a semenilor si i a tuturor valorilor care au
existat vreodat pe pmnt...

Planeta durerilor - ntunecat - planeta roie.

"Confreria Binelui" s-a ncarnat n America de Nord ntre 1100-1300. Scopul acestor
ncarnri era s descopere din nou LCAURILE SECRETE ALE LEULUI i a le
proteja, dup ce se va asigura c nimic ru nu s-a ntmplat n decursul secolelor, de
cnd au fost depuse spre pstrare, pentru a fi revelate omului modem, care i va
face apariia n curnd, cu viitoarea revoluie industrial! n regiunea de sud-vest a
Americii se gsesc trei zone care fac parte, la origine, din cele 7 orae sfinte ale
Cibolei. Aceste regiuni sunt: Mesa Verde, Montezuma i Casa Grande.

Unele dintre ele au fost devastate i jefuite de spaniolii venii n sec. XVI. Ele
fuseser construite cu crmizi de pmnt, i nu de aur, cum crezuser spaniolii.
Fabulosasa "comoar" de care auziser spaniolii, era aluzie la tablele provenind din
timpuri vechi, care se gseau n caverne secrete, aproape de marile construcii ale
indienilor Pueblos. Aceste trei centre de civilizaie indian au cunoscut o mare trezire
religioas i deveniser "Mecca" triburilor indiene din America de Nord. Aceleai
entiti, care au trit n Sud-Vest cnd acea regiune se numea ara Telos, au revenit
acum i au fost preoi mari ai omului rou.

"Navele de Lumin" au venit din planetele vecine, cum mai fcuser cu mii de ani
nainte, cnd au venit s conduc Exodul, n afara Continentului Mu, condamnat.

145
ntre 1200 i 1250 ei au venit pentru alte motive. Ei nu au mai adus de data aceasta
pe nimeni, pentru c un Exod nu mai era necesar. Veneau pentru a observa regiunea
care suferise mari schimbri naturale, cu multe mii de ani nainte, cnd

scrierile au fost plasate n i pe pmnt. Tabletele de teleonium au fost depuse n

caverne, n temple subterane i chiar n vasele spaiale, ngropate n pmnt

efii indieni i popoarele lor au fost vizitai de fraii lor venii din spaiu, i din aceste
ntlniri s-au nscut repede legende despre "zeii cu prul blond venii din Cer".
Semnificaia lor exact a fost uitat treptat, pentru c legendele erau transmise prin
viu grai, din generaie n generaie.

Actualii indieni din Sud-Vest cred c "zeii din Cer" i "Zeii Soarelui" vor veni n curnd
i c-i vor lua cu ei.

Entitatea care a fost Moise revine n regiunea unde a fost altdat Prinul Domnitor al
Lemuriei; a venit cu numele Pueblo Indianul, dar venea din marile centre de civilizaie
din Mexic. Aceea care fusese Doamna Soarelui va reveni, de asemenea, ca brbat,
ca i fratele indianului venit din sud. Ei au sosit la Motezuma i au profetizat
numeroi ani, anunnd triburile c o mare nav a "Soarelui" va sosi n viitor. Apoi au
plecat la Mesa Verde.

Aceast regiune din America - Arizona de azi - este cunoscut azi de indieni ca "ara
poporului Soarelui" sau "ara Leului". Cuvntul "Arizona" exprim acest neles, cci
"ari" n ebraic nseamn "leu adult".

Merk, cel care s-a instalat la Telos, s-a rencarnat succesiv n Tutankhamon, Aaron,
Marcu, Sf. Gheorghe, i va reveni acum la bordul unei "nave de lumin". Doamna
Soarelui, devenit acum entitate masculin, l-a primit cnd a aterizat la Mesa Verde,
aa cum l primise cu mii de ani n urm, la Telos.

Marele Templu al Soarelui de la Telos, care a fost mult timp o enigm pentru
arheologi, a fost construit pentru a comemora venirea navei din Soare printre indieni.

Legendele lor de azi spun c, atunci cnd unii dintre membrii populaiei lor au nvat
s fabrice instrumente care "lansau trznete", au cldit acest templu ieit din comun.

n interiorul acestui templu al Soarelui se gsesc dou construcii rotunde, de care

legendele spun:

"Zeii, cu instrumentele lor, au lansat trznetul i au ridicat una dintre construcii, n

timp ce muritorii, cu unelte obinuite, au nlat-o pe a doua. "Zeii trsnetului" erau,
bineneles, vizitatorii din spaiu. Ei au nvat pe unii dintre efii indieni cum s
foloseasc Fora Magnetic de Rezonan - A patra mare for elementar.

ntr-un loc din Templul Soarelui, vizitatorii ruinelor de la Mesa Verde pot vedea nc
un simbol curios nscris pe piatr. S-ar spune c e format natural, dar seamn mult
cu un disc solar cu raze. Este locul exact unde marele vas al "Soarelui" a aterizat n
secolul al XIII-lea, "Discul" i "Razele" sale fiind produse de cmpul de for al navei.
Acest lucru s-a fcut cu intenia de a se marca locul. Gurile spate n centrul

146
discului de piatr sunt nc vizibile i azi i erau folosite pentru a se introduce n ele
cuie de lemn (pene), pentru a se determina poziia soarelui.

Din toat istoria arheologiei, nimic nu poate fi comparat cu Templul Soarelui. N-a avut
acoperi, ceea ce a fcut pe unii savani s cread c n-a fost terminat niciodat. Dar
este o eroare, pentru c el a fost intenionat construit astfel. Culoarele sale sunt
unice n felul lor i au fost realizate dup un ritual foarte precis, rezultat al vizitei
spaiale care s-a petrecut pe acest loc. Cnd au verificat dac scrierile antice se
aflau n siguran i intacte, vizitatorii spaiali au plecat spre Hesperus (Venus).

eful indian venit din sud pzea "locurile secrete ale leului", aa cum le-a pzit cnd
era Maya, pe cele care se aflau n Egipt. Apoi, dup ce el a plecat de la Mesa Verde,
ascunziurile au fost din nou uitate, cci numai "controlorii" din spaiu i cu el le
cunoteau amplasamentul. Legendele i simbolurile indiene evideniaz c vizitele
din afar au fost fcute periodic, n diverse pri ale Lumii Noi. Dac-i ntrebi pe
indienii de azi de ce nu mai apar vizitatorii din spaiu, att de des, ei rspund calm
c, dup venirea omului alb, aceia nu mai viziteaz att de des poporul indian.

Simbolul obinuit al Discului Solar, aa cum a fost decoperit foarte frecvent, i care
este fcut din cercuri concentrice, nu este, de fapt, un simbol solar. El reprezint "roi
n interiorul roilor", asemntoare celor pe care le vedea Ezechiel. Navele spaiale
erau aproape de fluviul Chebar, n secolul VI .I.Ch., ca i cele de la Marele Canion,
din sec. al XIII-lea d.Ch.

Indienii din Est au legende care vorbesc despre "poporul din Stele" i despre
"poporul de Sus". Indienii Mandan din Dakota de sud cred c universul se mparte n
trei straturi: Lumea de Sus, Lumea pe care trim (Pmntul) i Lumea de dedesubt.
Ei cred c exist oameni care triesc n aceste lumi. n ali termeni: sunt rase
subterane, rase de suprafa i popoare care triesc deasupra, n ceruri.

Mondanii cred c cometele i constelaiile sunt persoane sacre, care au trit altdat
pe pmnt. Popoarele pmntului nu respect legile divine i nu trateaz cu
persoanele sacre aa cum s-ar cuveni, de aceea acestea s-au ntors n Cer i s-au
stabilit acolo.

Asta face trimitere la timpurile cnd vizitatorii din spaiu au trit pe pmnt, printre
naiunile indiene.

Se pare c indienii i-au tratat de o aa manier nct au hotrt s plece, ntorcndu-

se n lumea lor natal, i fotii vizitatori locuiesc acum n Stele i Constelaii.

Gsim n mod curent la numeroase triburi indiene expresia "buchete de iarb sacr"
i unele dintre ele se crede c ar conine unele obiecte sacre venite din alt lume, de
sus; de aceea, ele se numesc "buchete de iarb de Sus", sau "mnunchi de iarb din
Stele". La origine, aceste buchete au coninut n adevr cadouri i daruri oferite de
vizitatorii din spaiu. Imaginai-v c, ntr-unul din aceste buchete s-a gsit o bucat
de metal necunoscut, fcnd parte dintr-o rachet venusian, de acum multe sute de
ani! i acestea fac parte din LCAURILE SECRETE ALE LEULUI!

147
Unele din descoperirile fcute n America de Nord, de obiecte de origine indiscutabil
egiptean, au fost fcute n morminte i temple care se afl n regiunea de Vest a
Statelor Unite. Cum a fost posibil ca astfel de obiecte - cum ar fi, de pild, scarabeii -
s fie ngropate alturi de indieni care au murit n anii 1100-1300 d.Ch.?

Cum au ajuns aceste obiecte din Egipt n America? Ele au fost gsite adnc
ngropate n pmnt ngheat, n Alaska i mai la nord nc, s-au gsit lmpi egiptene
i alte obiecte. Din pcate, aceste enigme au fost ndeprtate sau examinate n
grab de savani, care se tem ca scumpele lor teorii s nu se nruie, la lumina unor
astfel de probe.

Indienii Navajos au o legend care vorbete de un zeu cu pielea alb i prul blond,
care vine pe pmnt sosind din Cer ntr-un nor nconjurat de fulgere. El i-a nvat s
guverneze n mod nelept. Iar indienii au fost uimii de marea sa nelepciune.
Vizitatorul le-a spus c se va ntoarce i-i va ajuta din nou, dac vor avea nevoie de
el.

Aproape toate popoarele au legende despre "micul popor" sau zeii sosii "la bordul
navelor zburtoare". Aceste poveti au persistat de-a lungul secolelor, din India pn-
n America. Oamenii care triesc azi n regiuni de deert, albi sau roii, au vzut multe
lucruri curioase, dar refuz s vorbeasc sau s le relateze lumii exterioare. Am
constatat c sunt nencreztori i prefer s tac.

Indienii Navajos i Hopis au vzut de multe ori "bondari" sau "farfurii zburtoare", dar
se feresc s vorbeasc despre ele, chiar ntre ei. Cu muli ani n urm, numeroi
indieni au observat un obiect sferic foarte mare, de mai mult de 35 picioare diametru.
Cum traversa cerul cu vitez mic, fcea impresia c-i schimb forma, din lunguie
devenind ca o par, transformndu-se mereu i fcnd un du-te-vino, n culorile
curcubeului. Maina respectiv a nceput s coboare pe versantul de sud-est al
Muntelui Navajos. Ea a zburat foarte aproape de sol un timp i muli se precipitar
spre acel loc, s-o salute, dar ea s-a ndeprtat i a disprut. Un indian Hopi, care a
asistat la acest nceput de aterizare, a povestit: "... da, noi tim cine sunt, sunt cei pe
care i ateptm!..."

Toate popoarele primitive au poveti despre Zeii albi, cu prul blond, care trebuie s
vin, pentru a-i ajuta s se ridice spre o nou via.

Indienii Chippewas din Nord vorbesc de oameni mici, care vin n canoe de piatr sau
metal. i puteau merge cu acele canoe pe sub ap. Un btrn Chippewas mi-a spus:
"Cnd strmoii notri se apropiau de acele canoe, erau adesea trai sub ap. Noi
am crezut c ei s-au necat, dar vom vedea ntr-o zi, aceeai canoe sosind n alt loc,
mai trziu"

Legenda "oalei Magice" este tot de origine Chippewas. Cu muli ani n urm, un mare
vrjitor i mai muli rzboinici erau ntr-o expediie. ntr-o noapte, au vzut o lumin
cznd din cer i lovind versantul unei coline. n dimineaa a doua, s-au dus s vad
i au gsit o oal enorm, rotund, avnd pe suprafaa ei sculptate animale curioase.
Aceast marmit a tribului Chippewas, cu figuri de animale, amintete mult de "roile"
lui Ezechiel, cu figurile celor patru animale.

148
Cei care se vor strdui s examineze aceste lucruri se vor gsi n faa unor concluzii
cu totul neateptate.

Piramide exist nu numai n Egipt, ci pe tot pmntul.

Cnd calendarul de piatr aztec va fi, n fine, descifrat, el va revela amplasamentul

piramidelor existente n America. Acesta a fost ascuns cu dibcie, nainte de sosirea
unor oameni cum Cortez sau Coronado. Un scafandru celebru a descoperit chiar,
acum civa ani, o piramid de piatr imens pe fundul unuia dintre cele mai mari
lacuri din Wisconsin. Cunotinele coninute n calendarul de piatr aztec sunt
echivalente cu cele plasate simbolic n Marea Piramid. Calendarul de piatr a fost o
amintire nepieritoare pentru Lumea Nou (cele dou Americi). Marea Piramid a fost,
tot astfel, martor pentru Lumea Veche (Egipt).

Gigantica limb care iese de pe figura Zeului Soarelui, pe calendarul de piatr aztec,
simbolizeaz Lumina Lumii nscris n tabletele i manuscrisele care au fost
depozitate n piramidele din America, la fel de bine ca i n camerele secrete din
Egipt i din alte pri.

LCAURILE SECRETE ALE LEULUI rmn a fi descoperite n lumea ntreag.

Oameni precum Cortez, Coronado i Pizzaro au ncercat s descopere "locurile

sacre ale Leului" din Lumea Nou, exact cum ei au urmat acelai scop n ncarnrile
din Lumea Veche. Au euat, cci camerele secrete ale Celui Mare sunt bine pzite i
protejate.

Omul nu trebuie s primeasc aceste cunotine nainte de venirea orei potrivite

pentru aceasta. Starea documentelor a fost verificat n secolul XIII, apoi n secolul
XVI, cnd mna clerului lui Amon s-a ntins pentru a distruge, nc o dat,
cunoaterea Adevrului. Cortez a ars textele sacre ale aztecilor i, sub semnul crucii
nsngerate, au omort, violat i jefuit.

Dar Adevrul nu a fost redus la pulbere dect n momentul nceput cu uzurparea

tronului de ctre Horemheb. n acelai scop, Montezuma, nainte de a muri, a pus n
siguran cele mai importante scrieri, care se vor descoperi n slile secrete de sub
ruinele templelor aztece ale Mexicului.

Coronado, n alt ncarnare, a fost unul dintre savanii responsabili de distrugerea

continentului Mu. El a revenit pentru a ncerca s gseasc capsulele temporare
ngropate cu mii de ani nainte, dar n-a reuit s le gseasc, nici pe cele 7 orae ale
Cibolei i secretele lor.

La 16 noiembrie 1532, Inca Atahualpa a fost luat prizonier de Pizzaro, cuceritorul

spaniol al Peru-ului. Atahualpa a fost Tutankhamon, i Pizzaro - unul dintre asasinii
faraonului Smenkere, din a 18-a Dinastie egiptean. Pizzaro cuta, de fapt, "Marele
Disc Solar" de aur, care a fost adus la origine din Patria-Mam - continentul Mu. Ali
exploratori n America de Sud au cutat zadarnic fabulosul El Dorado, dar nu l-au
gsit niciodat.

149
De fapt, este vorba de oraele pierdute n interiorul lui Mato-Grosso brazilian, orae
care au fcut parte dintr-o colonie Mu.

"Discul Solar de Aur" a fost fcut din aur pur - "aur alchimic".

Cnd Pizzaro l-a asasinat pe regele Atahualpa, curieri venii din toate colurile rii
Inca au adus obiecte de aur lui Pizzaro, ca acesta s-l crue pe Inca. Aflnd c regele
lor e mort, au ncetat s mai aduc aur. Pizzaro n-a fost destul de rbdtor, fiindc
dac ar fi ateptat nc puin, ar fi pus mna pe una dintre cele mai mari comori ale
lumii, cci Discul Solar era mai mult dect o simpl imagine de veneraie, a unui cult.
Cnd era lovit, emitea nite vibraii a cror frecven fcea posibil teleportarea
pentru preoii Soarelui. Ei trebuiau doar s loveasc Discul cu nite instrumente
anumite!

El putea, de asemenea, s provoace cutremure de pmnt.

Discul fusese ascuns odat cu statuile de aur masiv, fcute n mrime natural, care
reprezentau pe precedenii regi incai. Obiectele cele mai importante au fost pstrate
pentru "Sfrit", aa c Pizzaro n-a primit dect piese de mai mic importan.

De ce erau aceste statui de mrime natural?

Pentru c trupurile reale ale mprailor defunci, la Incai, erau transmutate, prin
metoda vibraiilor, n aur masiv. Aceasta era metoda lor de mumificare.

Discul Solar este acum plasat sub paza "Confreriei celor 7 Raze", lng lacul
Titicaca, din Peru. Unul dintre cei mai mari ghicitori din Egipt s-a rencarnat n
Nostradamus (1503-1566). Profeiile lui remarcabile au fost posibile prin
ntrebuinarea unei bule de cristal, care la origine provenea din spaiu, din timpul
construciei Marii Piramide. Nostradamus a prezis descoperirea energiei atomice i a
anunat distrugerea definitiv a civilizaiei, prin eliberarea unei astfel de energii. El a
dat totui o raz de speran: "Cerul va arta semne" - voind s spun c ni se va da
o ultim ans pentru a ne decide destinul. E vorba aici, desigur, de "semne"
nsemnnd vizitatori venii din spaiu. El a vorbit mult despre evenimentele care vor
veni n zilele noastre: "un mare roi de albine va apare i nu se tie cnd va sosi".
Viespile din Biblie i albinele lui Nostradamus sunt farfuriile zburtoare de azi. n
epistola ctre Henric II al Franei vorbete de "psri ciudate", care vor striga "acum!
acum!" "Psrile ciudate" i "roiurile de albine" sunt vizitatorii din spaiu.

Membrii Confreriei Binelui colind pmntul din nou n zilele noastre, dar lumea nu
cunoate pe aceti brbai i femei.

Iosif interpreteaz i acum viziuni?

Nero servete omenirea, fcnd cercetri filosofice?

Marcu caut i acum "Locaurile secrete"?

Simon este n continuare "zelos"?

150
Linus este acelai mare artist?

Doamna Soarelui adun mereu fapte?

Timotei lucreaz n prezent cu Luca?

Sitammun i-a realizat visul de a fi un "canal" al Cuvntului?

Matei triete n deert?

Pavel a fondat UNITATEA?

Miriam se intereseaz nc de muzic?

i toi sunt rencarnai, n afar de Iuda Iscarioteanul. Lumea nu-i cunoate, cu

excepia celor care i servesc.

Multe descoperiri se vor face n Egipt n viitorul apropiat.

Se vor aduce la lumina zilei, n urma spturilor efectuate n Statele Unite, n

America Central i de sud, lucruri fantastice. Vor fi gsite documente stupefiante n
Yucatan, unde exist numeroase caverne profunde, subterane. Cartea Cuvntului
Adevrului se va deschide lumii ntregi atunci cnd conductorii de popoare se vor
rencarna n persoana suveranilor lumii; astzi, aceast carte se renchide, fiindc
aceiai Lucrtori se rencarneaz, dar nu sunt cunoscui.

Totui, momentul cnd ei i vor dezvlui adevrata lor natur este aproape. Nu
identitile lor vechi, ci scopul lor pe acest Pmnt n slujba Tatlui Ceresc i a
omului. Ei fac parte din alt creaie, distinct, ei se ncarneaz numai pentru a sluji.

Altdat, omul a recurs la faraoni i la regi, acum el nu mai are nevoie dect de el
nsui n relaiile cu Creatorul su. Preoii fr scrupule ai lui Amon caut s
despoaie omul de motenirea lui legitim, dar vor eua; ei nu vor putea rezista
vibraiilor interne ale unei noi ordini cosmice.

"Piatra aruncat de constructori a devenit piatr unghiular". (Psalmul CXVIII: 22).

"Vou, deci, credincioilor, onoarea, dar pentru necredincioi, piatra pe care au

aruncat-o constructorii, numai aceea a devenit piatr de vrf". (Prima Epistol a Sf.
Petru, II: 7).

Singura construcie care corespunde descrierii acestei construcii spirituale date de

Iisus - piatra unghiular principal i piatra de vrf - este Marea Piramid a Egiptului.
Singura piatr de nlare sau de vrf a unei piramide poate fi n acelai timp o piatr
unghiular i o piatr care este situat n vrful edificiului, n care se reunesc cele 4
laturi. Aceast dubl condiie nu poate fi ndeplinit de nici o alt construcie.

Iisus - "piatra de greutate spiritual" - nu este cu noi (corpul) n acest moment; cum
este absent piatra de vrf a Marii Piramide, care simbolizeaz pe Iisus absent. Ea a

151
fost "aruncat de constructorii piramidelor, care au venit mai trziu, dup cum i Iisus
a fost aruncat de oameni". (Isaia, LIII: 3).

"... Iat c eu pun la Sion o piatr-martor, angular (unghiular), preioas,

fundamental. Cel care crede nu se va cltina". (Isaia, XXVIII: 16).

Prima piatr simbolizeaz prima venire a lui Iisus. Atunci cnd va fi momentul celei
de a doua veniri, ea va deveni piatra unghiular a edificiului.

"Astfel, voi nu suntei nici strini, nici gazde: voi suntei conceteni ai sfinilor, voi
suntei din Casa Tatlui Ceresc. Cci construcia care suntei voi - corpul vostru - are
ca temelie pe apostolii i profeii dinainte i drept piatr unghiular pe Iisus nsui. n
el orice construcie se perfecioneaz i se amplific ntr-un templu sfnt, ntru Tatl
Ceresc; n el i voi, de asemenea, v-ai integrat construciei, pentru a deveni o cas a
lui Dumnezeu, n Spirit". (Epistola ctre Efesieni, II: 19-22).

Cnd Iisus va reveni, cnd n mijlocul "norilor", "marea piramid unghiular de

aram" va fi din nou repus la locul ei, edificiul va fi terminat.

La cteva luni de la lansarea primelor bombe atomice asupra a dou orae

japoneze, un tnr pstor bediun ptea capre n lungul coastei de est a Mrii
Moarte. El escalad faleza care domina deertul, fugrind un animal rtcit de turma
sa. Arunc o piatr n deschiztura uneia dintre grotele spate de vnturi n faleza
alb de gresie. Auzind zgomot de vas care se sparge, intr n interiorul cavernei i
descoperi imense oale de lut, pline de blocuri compacte, rspndind un miros urt.
Cteva luni mai trziu s-a aflat c era vorba de documente, care fceau parte dintr-o
veche bibliotec de rulouri i manuscrise.

n 1951, numeroase rulouri de hrtie coninnd mii de fragmente au fost dezgropate

din alt cavern, n acelai loc.

Manuscrisele de la Marea Moart conineau cea mai mare parte din Biblie i
documentele conexe, dar, de asemenea, mrturii care arunc o lumin nou n ce
privete anturajul i gndirea religioas ale tnrului Iisus. Aceste manuscrise
revelau c Iisus, Ioan Boteztorul i Ioan cel Iubit au fcut parte din ordinul monahal
al Esenienilor. Descoperirea nu se limita numai la scrieri biblice originale. n
ntinderea deertului, situat ntre falezele cu manuscrise i malul de vest al Mrii
Moarte, au ieit la iveal ruine, care artau c aici a fost o veche mnstire a
Esenienilor. Lucru foarte important!

Istoria lor arunc o nou lumin asupra studiului Bibliei i asupra situaiei
cretinismului. Cci esenienii au influenat considerabil dovedirea Noului Testament.
Rulourile au fost descoperite pentru prima dat la nceputul anului 1947... Chiar n
acest an i-au fcut apariia pentru prima dat "farfuriile zburtoare" pe cerul Terrei!
n 1947, "lcaurile secrete ale Leului" au nceput s se deschid.

Coninutul manuscriselor nu a fost divulgat deloc popoarelor pmntului, cci

descoperirea unui material aa de original nu poate dect s rveasc numeroase
credine i dogme teologice nguste, de astzi.

152
Erudiii Bibliei, care studiaz rulourile, ezit s dea n vileag descoperirile, cci
acestea ar antrena importante shimbri teologice. Aceste manuscrise arat c
esenienii se numeau ntre ei "Copiii Luminii", "Fiii Luminii", "Fiii Tatlui Ceresc", "Fiii
Cerului". Aceste manuscrise fac desigur aluzie la Confreria Binelui, n slujba lui Aton,
Dumnezeul Unic. Ele reveleaz c aceast Confrerie se opune permanent "Fiilor
ntunericului", adoratorii falsului zeu Amon.

Manuscrisele vorbesc de timpul viitor, cnd Iisus va mpri Pmntul i va salva pe

cei alei, care vor forma poporul NOII ALIANE.

Alte rulouri indic pe esenieni drept "Fii ai Noii Aliane". Se refer de multe ori la
pinea rupt i vinul but, care sunt simbolurile "mesei sacre". Vinul reprezint "via
sacr a lui David", iar pinea "viaa i cunoaterea Tatlui Ceresc".

Aceti "Copii ai Celei Mai Mari Lumini", care sunt descendeni din Via de vie sfnt a
lui David" servesc n perioada "ospului sacru", "viaa i cunoaterea lui Dumnezeu".

Cum va reaciona lumea cretin pus n faa probelor absolut convingtoare c

nvturile lui Iisus se bazeaz pe o remarcabil motenire spiritual, la care au
contribuit mai multe persoane? Cum vor primi teologii cu spirit limitat faptul
indiscutabil c revelaia cretin n-a fost explozia spectaculoas a unei nebuloase
spirituale deasupra ntinderilor dezolate ale Iudeii?

Dar acest deert nu era abandonat! El era plin de numeroase "lumini", lumini care au
fost fluturate cu curaj, n timpul luptelor care au urmat, timp de secole, de "Lucrtorii",
al cror devotament pentru Aton - Dumnezeul Justiiei i al Milei -aprnd n mijlocul
perioadei de idolatrie a cultului lui Amon -i arat ca pe instrumente remarcabile ale
revelaiei divine.

Teologii au refuzat altdat de a accepta c pmntul este rotund, cu toate c

savanii antichitii au spus-o i au dovedit-o, timp de milenii. Ei au refuzat s cread
c exist i alte sisteme planetare, cu Sori i Lun, n afar de sracul nostru
Pmnt i satelitul su. Ei au strigat: "erezie" i au proclamat c oameni animai de
spiritul ru voiau s distrug "fundamentele credinei sacre".

"Credina sacr" nu poate fi distrus, dac ea vine ntr-adevr de la Tatl Ceresc, dar
cei care predic oamenilor doctrinele dup poruncile Tatlui Ceresc vor fi cucerii de
noile revelaii pe cale s fie cunoscute de umanitate.

Ceaa ntunericului, credina n Amon va fi alungat i Tatl Infinit va fi revelat n fine,

mult mai exigent n ceea ce privete Dragostea Sa Divin i mai explicit n ceea ce
privete subiectul Alegerii ce i se ofer umanitii, fragile i ndrtnice; totul va fi mai
convingtor i mai real pentru sceptici! Adevrul nu va rmne mult timp nc
acoperit de mister.

"n prezent, Celui care are puterea de a v ntri, dup Evanghelia Mea i dup
vestirea lui Iisus, revelaia unei taine care a fost ascuns timp de veacuri; dar astzi
s-a artat prin scrieri profetice, la porunca Dumnezeului celui venic, i a fost adus
la cunotina tuturor neamurilor, pentru ca ele s vin la ascultarea credinei".
(Epistola ctre Romani, XVI: 25 - 26).

153
Misterele vor fi dezvluite n ntregime cnd pe Pmntul sfiat de cutremure de
pmnt, "Lcaurile secrete ale Leului" nu vor mai fi secrete.

"Misterul Misterelor" va fi revelat n sunetul marilor trompete. Terra i va primi

recompensa, cci timp de secole, gndurile oamenilor ri au provocat o vibraie care
trebuie s se exprime acum pe un plan fizic. Gndurile celor care sunt n lumin au
cptat i ele o "frecven", care va deschide, neaprat, camerele secrete ale
templelor secrete din timpurile cele mai vechi. La fel, ele pot sigila i proteja
manuscrisele, ca i mormintele. Vibraiile pot tot att de bine s le deschid, n
"Plenitatea timpului!"

"Cci nimic nu este acoperit care nu trebuie scos la iveal, nimic ascuns, care nu
trebuie s fie cunoscut". (Matei, X: 26).

"i vor fi fulgere i nite tunete, nsoite de un cutremur puternic; de cnd sunt
oameni pe pmnt niciodat nu s-a vzut un cutremur aa de violent". (Apocalipsul,
XVI: 18).

Nostradamus a prezis un mare cutremur de pmnt care va descoperi Mormntul lui

Sf. Petru i care va distruge Vaticanul! Ceea ce a fost descoperit i numit "mormntul
Sf. Petru" nu este adevratul mormnt al Apostolului. Cele 7 coline ale Romei vor fi
separate violent i mormntul i adevrurile vor fi scoase la lumin, tot aa cum s-a
ntmplat cu mormntul lui Iosif din Egipt - n timpul nceperii Exodului, cnd n plin
noapte a Exodului Final, printr-un violent cutremur de pmnt, a fost descoperit i
scos la suprafa. Acum se va ntmpla la fel, acele morminte i adevruri vor fi
revelate unei lumi care va radia de strlucirea unei noi vibraii, a ZORILOR AURITE.

"Cine are urechi de auzit s aud... nvingtorului i voi da man ascuns; i voi da,
de asemenea, o pietricic alb, pe care va fi gravat un nume nou, pe care nu-l
cunoate nimeni, dect cel care l va primi". (Apocalips, II: 17).

"Seceriul "ngerilor trimii" va fi slab; ei vor mnca din mana ascuns; lor li se va da
o pietricic alb. Pe aceast pietricic va fi gravat un nume nou".

"Mana ascuns" este o frecven a Zorilor de Aur, "pietricica alb" este planeta
purificat; "numele nou" este o entitate venit dintr-o alt dimensiune spaio-
temporal.

Cnd LCAURILE SECRETE ALE LEULUI se vor deschide omului, el se va gsi n

mijlocul "Locurilor Secrete ale Tunetului" i vechea Cunoatere a locurilor secrete,
treptele i vor aparine din nou, dup milioane de ani de cercetare. Pmntul va fi
scuturat i se va cutremura; temelia colinelor se va micora, ele vor fi zguduite.
Cerurile vor proclama NOUTATEA i UNIREA etern a tuturor lucrurilor.

Toate acestea se vor ntmpla n aceast generaie.

i pn n momentul Descoperirii Finale, Adevrul Luminii Celei Mari este

asemntor unui Leu, avid de prada sa, ca un leu tnr, ascuns n lcaurile sale!

154
Doctorul Williamson, celebrul specialist anglo-saxon n ezoterism i misticism, a fost
unul dintre cei patru martori ai faimoasei cltorii a lui Georges Adamski, n farfuria
zburtoare.

El ne vorbete astzi despre vechii maetri ai Terrei, care aparin unei epoci n care
rasa uman era nc n copilrie. El ne arat c tiina predecesorilor notri nu este
total pierdut, cci a rmas ncredinat unor arhive secrete, accesibile ctorva foarte
rari iniiai. Aceste ascunztori nchid o tiin ocult i ele se numesc "Lcaurile
secrete ale Leului", de care vorbete tradiia.

Imensul interes al crii dr. Williamson este c a ncercat s povesteasc coninutul

acestor arhive i s descopere locurile pe unde sunt ele pstrate.

M. Maier - Tripus Aureus

EPILOG

Cnd omul va fi cucerit oceanul i cnd va zbura n aer cu aripi asemenea psrilor,
cnd el va nva s stpneasc trznetul, atunci va ncepe timpul rzboiului.

Mare va fi btlia care se va desfura ntre tenebre i lumin. Naiunile se vor ridica
contra naiunilor, servindu-se de fore rele. Nite arme de for vor face s dispar
oamenii de pe Pmnt; atunci vor veni Fiii Dimineii i ei vor elibera secretul lor ctre
copiii oamenilor, zicnd: "o, omule, nceteaz luptele tale fratricide, numai aa vei
putea ajunge la Lumin. Desparte-te de scepticismul tu, o, frate al meu, i fii
crarea i nelege c noi avem dreptate". (Tabletele de smarald).

Un mare ciclu temporal este pe cale s se ncheie, un altul va ncepe n curnd..

Iisus bate la porile inimii omenirii. Cei care-l vor lsa s intre sunt "Copiii Noii
Aliane".

Cei care vor gndi c perfeciunea nu poate fi atins, dect eliminnd i nbuind
orice dorin, vor afla un mare adevr universal:

Omul nu a fost niciodat judecat dup ce n-a fcut

El este judecat pentru viaa sa,

Pentru gndurile sale,

Vorbele sale,

i nu pentru faptele pe care nu le-a fcut.

Alturi de descoperirile fcute pe Pmnt, omul va face multe descoperiri tiinifice n

Pmnt. n trecut, omul a explorat continente necunoscute. n viitor, echipat cu
instrumente stranii, el va explora regatele necunoscute ale Luminii, Culorii, Sunetului,
i ale Contiinei.

155
Noi vom asista atunci la Crepusculul Zeilor, cnd distrugerea final a Vechii Ere se
va produce, i oamenii i zeii vor fi regenerai i reunii. Omul va primi atunci revelaia
exact a motenirii sale nemuritoare. El va afla c lucrurile terestre pot s-i reveleze
natura spiritului su. Din Est vor veni imense secrete. Mari Reuniuni ale Celor Vechi
au avut loc, avnd ca proiecte dragostea pe Pmnt, pentru brbaii i femeile ce
locuiesc pe aceast planet.

Aceste adunri ale Celor Vechi s-au inut pe Pmnt i ei au cutat coninutul ce
trebuiue mprtit oamenilor; n adevr, ei au vzut Casa Comorilor care conine
Cunoaterea, ce va fi revelat, dar care acum este ascuns.

"Mare, mare este bogia ngropat, att de mare nct spiritul omului nu poate s-o
conceap; civilizaii, care s-au nscut i care au pierit odinioar, se vor ridica din
ruinele timpului, ele se vor manifesta din nou; mari ape se vor retrage i vor lsa s
apar secretele lor...

n adevr, munca va ncepe din nou". (Scripturile de Aur, LXXXVI: 32-35).

"Cine locuiete n LOCURILE SECRETE ale Celui Prea nalt, la umbra Celui
Atotputernic?" (Psalmii, XCI: 1).

"n adevr, Domnul Iahve nu va face nimic, numai va da pe fa secretul su, fa de

servitorii si, Profeii. Leul a rostit: CINE NU S-AR TEME? Domnul Iahve vorbete:
CINE NU

VA PROFEI?" (Amos, III: 7-8).

Rencarnrile lui Merk

MERK - conductorul Navelor de Lumin, venit de pe Venus; a luat legtura cu

femeia-istoric; a ajuns ceretor pe timpul lui Iosif. L-a ajutat soia lui Iosif, Asenath,
care era fosta femeie-istoric.

HADAD - prin al Edomului, a rmas orfan, crescut de Faraonul Ahmoz I; se nsoar

cu sora Reginei Tafnes, cumnata lui Ahmoz I.

MARE PREOT N EGIPT - n timpul Faraonului Tutmes III; ajunge TUTANKHAMON,

fratele mai mic al lui Aknaton,

cruia i urmeaz la domnie; se nsoar cu fiica lui Aknaton, care este fosta sor a
Reginei Tafnes.

AARON - fratele lui Moise

Profetul EZECHIEL

SIMMIAS - studentul grec care asist la otrvirea lui Socrate

156
SFNTUL GHEORGHE

MARCU EVANGHELISTUL

DOGELE VENEIEI, apoi vine ntr-o Nav de Lumin la Mesa Verde, unde l
primete Doamna Soarelui, ncarnat n brbat

Regele Inca ATAHUALPA - asasinat de Pizzaro, care fusese ucigaul Faraonului

Smenkere

157