Alexandru Lpuneanul

de Costache Negruzzi

ncadrarea n evoluia literaturii romne

Publicat n primul numr al Daciei literare, nuvela Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi
vine perfect n ntmpinarea programului revistei, cel puin n dou puncte ale acestuia cel referitor la
promovarea unei literaturi originale i cel care recomanda subiecte autohtone de inspiraie.
Materialul este preluat din cronice btrne (Mihai Eminescu), mai precis din cronica lui
Grigore Ureche, i, pentru episodul omorrii lui Mooc, din Miron Costin (de unde prelucreaz scena
uciderii lui Batite Veveli). Aceasta nu nseamn ns copiere servil sau subordonare fa de concepia
autorilor prelucrai. Pentru Negruzzi, literatura nu trebuie s fie conform cu realitatea (i aceasta mediat,
cum e cazul cronicilor), ci cu propria sa viziune asupra acesteia, care e o viziune romantic. Limitele
acesteia sunt ale verosimilului artistic i mai puin ale adevrului istoric.
Cercetrile recente pun n lumin faptul c Lpuneanu nici nu a fost un domn att de crud; n
realitate nici nu a omort 47 de boieri i c mai aspr era soia sa. Vinovat de aceast deformare este ns
cronicarul Ureche. Important ns este, c pornind de la sumare date istorice, Negruzzi prin talentul i
imaginaia sa a reuit s creeze o ficiune credibil.
Avem n Alexandru Lpuneanul prima proz istoric ntr-adevr reuit din literatura noastr, i
anume una care a stabilit pentru mult vreme standardele genului, o culme nentrecut pn n prezent.

Tema operei
Tema nuvelei este istoric perioada medieval moldovean (perioad n care luptele pentru
domnie duc la srcie), politica de ngrdire a marii boierimi de ctre domnitor i ilustreaz evocarea unui
moment zbuciumat din istoria Moldovei n timpul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu
(1564-1569).

Subiectul operei
Subiectul urmeaz o desfurare ascendent i o clasic evoluie a momentelor.
Expoziiunea: Alexandru Lpuneanu revine n Moldova cu scopul de a-i relua scaunul domnesc, dup
ce, cu eforturi ndelungate, izbutise s-l alunge pre rpitorul tefan Toma, care-i urmase la domnie.
Lpuneanu fusese nlturat de pe tron din cauza trdrii unor boieri, aceiai care acum l ntmpin
aproape de grani: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici. Acetia vor s-l
conving s renune la tron, deoarece norodul nu te vrea, nici te iubete.
Intriga: Mnios, cu ochii scnteind ca un fulger, Alexandru Lpuneanu este hotrt s se instaleze pe
tronul Moldovei rspunznd boierilor cu fermitate: Dac voi nu m vrei, eu v vreu [] i dac voi nu
m iubii, eu v iubesc pre voi S m ntorc? Mai degrab-i ntoarce Dunrea cursul ndrpt.
Desfurarea aciunii: Speriat de ameninrile lui Lpuneanu, Mooc cade n genunchi i-l roag s nu-i
pedepseasc dup frdelegile lor, dar acesta le promite s-i crue, ba mai mult, i fgduiete c sabia
mea nu se va mnji n sngele tu. Dup fuga lui Toma, Lpuneanu se aeaz pe tronul Moldovei i
trece la pedepsirea aspr a boierilor, le ia averile, iar la cea mai mic greeala dregtoreasc, la cea mai
mic plngere, capul vinovatului se spnzura n poarta curii i nu apuca s putrezeasc, cnd alt cap i lua
locul. Doamna Ruxanda, soia lui Lpuneanu i fiicabunului Petru Rare, nspimntat de cruzimile i
crimele nfptuite de soul su, l roag s nu mai verse snge i s nceteze cu omorurile, impresionat
fiind de cuvintele vduvei unui boier ucis, care o ameninase Ai s dai sam, doamn!. Zmbind,
Alexandru-vod i promite un leac de fric.
Punctul culminant: Alexandru Lpuneanu fcuse de tire tuturor boierilor s participe mpreun la
slujba de la Mitropolie, dup care erau cu toii invitai s prnzeasc la curte, cu scopul de a mpca pe
domnitor cu boierii. Ca niciodat, n ziua aceea Lpuneanu vine la biseric mbrcat cu toat pompa
domneasc i, dup ce a ascultat cu smerenie slujba,s-a nchinat pe la icoane, a srutat moatele
sfntului, rostete un discurs emoionant n finalul cruia i cere tuturor iertare pentru c a vrsat sngele
multora. Boierii sosesc la osp nsoii fiecare de cte dou-trei slugi,adunndu-se boierii, 47 la numr.
Spre sfritul ospului, la semnul domnitorului, toi slujitorii de pe la spatele boierilor scot jungherele
i-i omoar pe toi boierii. Lpuneanu pune apoi s se reteze capetele celor ucii, dup care le aez n
mijlocul mesei, puind pe ale celor mai mici boieri dedesupt i pe a celor mai mari deasupra, dup neam i
dup ranguri, pn ce fcu o piramid de patruzeci i apte cpne, vrful creia se ncheia prin capul
unui logoft mare. Cnd termin, o cheam pe domnia Ruxanda s-i dea leacul de fric, promis, care
lein la vederea acestei grozvii spre dezamgirea domnitorului: Femeia tot femeie [], n loc s se
bucure, ea se sperie. n acest timp, puinii slujitori aflai n curte, care scpaser cu via, das larm pe
la casele boierilor, aa c o mulime de norod, tot oraul venise la porile curii domneti.
Lpuneanu, ntiinat de venirea norodului, trimise pe arma s-i ntrebe ce vor i ce cer i-i exprim
fa de Mooc pornirea de a da cu tunurile n prostimea aceea. Mooc este de acord, deoarece dac au
murit atia boieri, nu-i vro pagub c-or muri cteva sute de mojici. ntrebat ce vrea, prostimea
rmas cu gura cscat, deoarece ei veniser fr un scop anume, ci se luaser unii dup alii, ca i acum
cnd ncepur s-i strige nemulumirile: S se micoreze djdiile! [] S nu ne mai jfuiasc! [] Am
rmas sraci! N-avem bani! Ne i-au luat toi Mooc!. i brusc, toi ca unul, strigau Capul lui Mooc
vrem!. Profitnd de aceast situaie, Lpuneanu l d pe Mooc mulimii, care se repezi asupra lui ca o
idr cu multe capete [] i ntr-o clipal l fcu buci, pedepsind astfel un boier trdtor, fr ca sabia
lui s se fi mnjit de snge, aa cum i promisese.
Deznodmntul: Timp de patru ani Lpuneanu i respect promisiunea fcut Doamnei Ruxanda i nu
mai ucide nici un boier, dar nscocete tot felul de schingiuiri: scotea ochi, tia mni, ciuntea i seca pe
care avea prepus. Era totui nelinitit pentru c nu pedepsise pe Spancioc i Stroici, pe care nu reuise
s-i gseasc, simindu-se mereu n pericol de a fi trdat de acetia. Se mut n cetatea Hotinului, unde se
mbolnvete de lingoare i, n delirul frigurilor, l mustr contiina pentru toate cruzimile
nfptuite, l cheam la el pe mitropolitul Teofan, cruia-i cere s-l clugreasc. Trezindu-se din starea de
incontien i vzndu-se mbrcat n rasa de clugr, Lpuneanu se enerveaz foarte ru, i pierde
complet controlul i-i amenin cu moartea pe toi, inclusiv pe soia i fiul su: M-ai popit voi, dar de m
voi ndrepta, pre muli am s popesc i eu. ngrozit de ameninrile lui Lpuneanu, Doamna Ruxanda
accept sfatul lui Spancioc de a-i pune soului ei otrav-n butur. Scena otrvirii este cutremurtoare,
Negruzzi descriind n detaliu chinurile ngrozitoare ale domnitorului care se zvrcolea n spasmele
agoniei: spume fcea la gur, dinii i scrneau, i ochii si sngerai se holbaser, pn cnd, n sfrit,
i dete duhul n mnile clilor si. A fost nmormntat la mnstirea Slatina, unde se vede i astzi
portretul lui i a familiei sale.

Conflictul operei

Seria de opoziii ce definete personajele nuvelei Alexandru Lpuneanul, organizeaz decisiv materialul
epic i definete coerena viziunii artistice asupra unui subiect istoric.
Conflictul nuvelei este imprimat de lumea pe care Negruzzi o cunoate din cronici sau din viaa imediat.
Natura conflictului este de esen psihologic i social. Conflictul psihologic vizeaz cele dou aspecte
ale personajului: Lpuneanu cel care a fost alungat de la domnie i aspir la ordine i dreptate i
Lpuneanu cel care triete patima rzbunrii: Cu averile voastre fa de momentul final cnd
amenin cu moartea fiului su: Iar pe ceaua asta [] mpreun cu ncul ei.
Conflictul social privete relaia antitetic dintre Lpuneanu i boieri, pe de o parte, pe de alt parte
Lpuneanu Doamna Ruxanda. n cadrul conflictului cu boierii se individualizeaz nfruntrile cu:
Mooc, apoi grupul Spancioc-Stroici.
Conflictele sunt aranjate ntr-o succesiune care sugereaz o compoziie muzical n care alterneaz
ritmurile (tempourile). Conflictul Lpuneanu boieri este foarte alert ca urmare a prezentrii lui cu
ajutorul naraiunii i dialogului; conflictul Lpuneanu Doamna Ruxanda este mai lent, dat fiind
utilizarea descrierii pentru nuanarea naraiunii. De la un capitol la altul alterneaz conflictele i
tempourile ca ntr-o compoziie armonizat clasic.
Rentors n ar pentru o a doua domnie, Alexandru Lpuneanu i manifest, chiar de la bun nceput,
voina de a stpni autoritar, strngnd friele puterii n propriile mini.
Replicile sale fa de ntmpinarea boierilor anun un prim conflict: ntre voina domnitorului, dorina
sa de a fi un suveran absolut, cu puteri depline asupra celor pe care i crmuiete i punctul de vedere al
boierilor, ce i doresc un domn pe care ei nii s-l ridice pe tron pentru ca apoi s guverneze sub numele
acestuia.
Schimburile de replici mai sus menionate, precum i scurta prezentare istoric a vocii sugereaz
preexistena acestui conflict, datnd cel puin de la sfritul primei domnii a lui Alexandru Lpuneanu.
Cel ce fusese cndva stolnicul Petre avusese manifestri mai puin despotice la suirea pe tron.
Atitudinea sa ngduitoare ncuraja o venic pus pe intrigi boierime care, nepedepsit, l alungase de la
domnie pe Alexandru Lpuneanu. Vechi jurminte de rzbunare par a-l fi legat pe domnitor de vornicul
Mooc, boier puternic, influent i ascultat de glcevitoarea boierime de ar. Lpuneanu i exprima, chiar
din prima scen, voina de a-l pstra n via pe Mooc att timp ct i este trebuitor i, mai ales, pentru
a-l uura pe domn de blestemurile norodului.
Celor ce-i spun c nu este dorit n ar, Lpuneanu le d replica memorabil: Dac voi nu m vrei, eu
v vreu, expresie a hotrrii de a se impune prin for acolo unde bunele intenii dduser gre.
La replica lui Lpuneanu, n care i face cunoscut dorina de mntuire a rii, Mooc anun nceputul
luptei. Negruzzi urmrete i accentueaz manifestrile lui Lpuneanu, ce trdeaz o psihologie aparte,
aa cum a dorit i Negruzzi s se neleag. De fapt, el nu are nimic patologic n manifestrile sale.
Politica de for a voievodului se manifest prin acte abuzive (confiscarea averilor) i prin acte de
cruzime, care au darul de a o nspimnta pe Doamna Ruxanda, urmrit de cuvintele-blestem O s dai
sam, Doamn!. Cu umorul negru ce-i caracterizeaz interveniile, Alexandru Lpuneanu i promite
Doamnei un leac de fric.
Prefcndu-se a se mpca cretinete cu boierii potrivnici, Lpuneanu jur strmb, nal, se
preface pentru a-i atrage pe cei ce erau floarea boierimii la un osp. Acesta se dovedete a fi o curs.
Veselia ospului se preschimb n vrsare de snge. Jubilnd sadic, Lpuneanu i ofer Doamnei
promisul leac de fric: o piramid de capete aezate dup rangul, faima, averea celor ucii.
Doar doi tineri boieri scap de mcel Spancioc i Stroici, care reuesc s fug peste apele Nistrului, nu
nainte de a lansa o promisiune a rzbunrii ctre urmritori: Spunei celui ce v-au trimis [] c ne vom
vedea pn-a nu muri!.
Mooc va fi oferit prad furiei mulimii, confirmnd astfel rolul de ap ispitor pe care i-l nimerise
Lpuneanu la ntoarcerea n ar.
Devorat de suspiciune, slbit de boal, Lpuneanu se retrage la mnstire. Delirnd, prad febrei,
ncearc s-l induc nc o dat n eroare pe Dumnezeu (dup jurmntul strmb), prin dorina
exprimat de a se clugri. Revenindu-i ns n simiri i trezindu-se n straie de clugr, voievodul
redevine acelai Alexandru Lpuneanu, care amenin c de m voi ndrepta, pre muli am s popesc i
eu!.
Patima puterii l orbete n asemenea msur pe Lpuneanu nct este gata s-i ucid propriul fiu la
gndul c acesta i-ar putea lua scaunul domniei. n faa acestei ameninri, Doamna Ruxanda i duce
voievodului paharul cu otrav pregtit de Spancioc i Stroici. Lpuneanu, consecvent siei, se stinge fr
urm de regret pentru cele svrite, sub privirile, la fel de necrutoare, ale celor doi tineri boieri.
Conflictul puternic ntre Lpuneanu i boieri cunoate nu numai o rezolvare n deznodmntul
capitolului IV, dar i n propriul punct culminant n capitolul III, n momentul uciderii celor 47 de boieri.
Totui, dup acest moment tensiunea psihic se decompenseaz prin acalmia evenimentului din nceputul
capitolului IV i prin utilizarea descrierii.
n afar de conflictul central, dintre voievod i boierii intrigani din jurul lui Mooc conflict aparent
soluionat prin piramida de capete i linajul vornicului exist i alte dou conflicte, la fel de
importante n economia nuvelei.
Astfel, este conflictul ce-l opune pe Lpuneanu Doamnei Ruxanda. Cele dou personaje, ale cror
trsturi se creioneaz prin antitez, nu se afl n conflict de la bun nceput. Opoziia de principii se
contureaz abia pe parcurs, pentru a duce la finalul tragic. Iniial Doamna Ruxanda nu pune la ndoial
justeea actelor soului ei i Domnul Moldovei. Ceea ce o determin s intervin este mai curnd
blestemul ce-i pare c o urmrete, mpreun cu ntreaga sa familie.
Blnd, ndurtoare, Doamna pare a fi, n toate, opusul lui Lpuneanu. Soie i mam devotat, Doamn
a rii (i descendent din neam de voievozi), Doamna Ruxanda este ns un om cu simul datoriei. Lein
n faa piramidei de capete, dar nu intervine activ n treburile domniei dect atunci cnd cel ce-i este so
pare a-i fi pierdut raiunea devenind o ameninare pentru toi cei din jur i, mai ales, pentru fiul su i
viitorul voievod.
Ceea ce o determin pe Doamna s ucid, n final, dup o lupt interioar (ntre datoria de soie i aceea
de mam i Doamn) este convingerea c Lpuneanu l poate ucide pe fiul su i motenitorul tronului.
Conflictul dintre Alexandru Lpuneanu i tinerii boieri Spancioc i Stroici este unul ce opune o voin
despotic, o personalitate autocrat celor ce reprezint o boierime iubitoare de ar i ordine. Fr a fi
corupi i hrii n intrigi, precum i boierii din jurul lui Mooc, Spancioc i Stroici sunt hotri s-i
rzbune pe cei ucii avnd convingerea c, o dat cu moartea sngerosului tiran, abuzurile vor nceta, iar
asupra rii vor domni pacea, linitea i dreptatea.

Structura i compoziia nuvelei.

Semnificaia mottourilor

Compoziional, nuvela respect mai mult cerinele genului dramatic dect pe acele ale celui epic.
Distingem n estura intim a nuvelei dou planuri. Unul anun aciunile lui Lpuneanu n vederea
nimicirii boierilor, iar cel de-al doilea ofer, la scen deschis, spectatorului desfurarea faptelor. Credem
c cel de-al doilea plan constituie esena dramatic a nuvelei.
Compoziia este de factur clasicist: sobr, echilibrat, ntr-o arhitectonic organizat n patru capitole,
fiecare purtnd un motto care exprim ideea substanei epice. Cele patru capitole urmeaz un echilibru
clasic, cci alterneaz conflictele i procedeele de expunere sugernd echilibrul clasic al unei compoziii
muzicale n care alterneaz ritmurile.
Nuvela are o structur simetric i un echilibru solid att n ceea ce privete ilustrarea evenimentelor, ct
i n ceea ce privete psihologia i tragismul personajului, ceea ce-l determin pe Vasile Alecsandri s o
numeasc un adevrat cap de oper de stil energetic i de pictur dramatic.
Mottourile reproduc, ntr-o form uor modificat, cronica lui Ureche i S. Daclul, capitolul De la a doua
domnie a lui Alexandru-vod Lpuneanu.
Dac voi nu m vrei, eu v vreu cuvintele aparin lui Lpuneanu, ca rspuns la ndemnul de a
renuna la tronul Moldovei adresat lui de ctre boierii venii s-l ntmpine. Se refer la conflictul, anunat
nc din expoziiune, dintre Lpuneanu i boierii susintori ai lui tefan Toma. C. Negruzzi se slujete
de textul lui Gr. Ureche: Dac au mers solii acei de la Toma, i au spus lui Alexandru-vod. Atunci s fi
zis Alexandru-vod: . Opoziia dintre cele dou pronume eu voi anun conflictul nuvelei.
Aceste cuvinte ilustreaz hotrrea lui Lpuneanu de a ocupa tronul mpotriva voinei marilor boieri, i
prin ele se instituie intriga;
Ai s dai sam, Doamn! este replica vduvei unui boier ucis de Lpuneanu, ameninare adresat
Doamnei Ruxanda, soia domnitorului, pentru crimele nfptuite de el. Reprezint un tablou ce pare a fi
mai mult rezultatul fanteziei i inventivitii scriitorului, creat cu scopul de a ptrunde n adncime
personajul principal. Afirmaia vduvei o face i pe Doamna Ruxanda complice la faptele sngeroase ale
domnitorului i strnete intervenia acesteia n a tempera conflictul generator de ur i rzbunare;
Capul lui Mooc vrem sunt cuvintele mulimii de rani nemulumii, venii la Curte s se plng
de asuprirea boierilor, de srcie, de foame, de viaa lor devenit insuportabil. Mottoul anun cea mai
dramatic parte a nuvelei, episodul antologic din punct de vedere al structurii intime, al gradrii i
echilibrului situaiilor, precum i al ingeniozitii artistice cu care Negruzzi a tiut s aeze fa-n fa
domnul, boierii i poporul;
De m voi scula, pre muli am s popesc i eu sunt cuvintele lui Alexandru Lpuneanu, aflat pe
patul de suferin, ca o ameninare mpotriva celor care-l clugriser. Ameninarea relev o pornire
demonic pe care numai moartea o poate opri.
Prin viziunea realist a trecutului istoric, prin relieful uimitor al caracterelor i prin viguroasa sa
construcie epico-dramatic, Alexandru Lpuneanul se situeaz printre marile realizri ale literaturii
paoptiste.
Alexandru Lpuneanu caracterizare

Imaginea lui Lpuneanu, personaj creat de Negruzzi, nu se poate suprapune datelor oferite de istorie i
desigur nici nu se recomand din punctul de vedere al cerinelor impuse de o oper beletristic.
Alexandru Lpuneanu este personajul principal al nuvelei cu acelai titlu prin caliti de excepie i
efecte extreme, Negruzzi reuind s ntruchipeze un personaj unic prin complexitatea acestuia. Este aezat
n centrul nuvelei, toate celelalte personaje, ca i aciunile prezentate, sunt orientate spre reliefarea
caracterului acestuia.
Aa cum e nfiat, trstura sa dominat, care le subordoneaz pe toate celelalte, este dorina de putere,
de a o cuceri i de a o pstra cu orice pre.
Erou romantic, Lpuneanu este alctuit din puternice trsturi de caracter, un personaj excepional, ce
acioneaz n mprejurri deosebite. Autorul i urmrete personajul, de-a lungul celor patru capitole, din
momentul intrrii n ar i pn n clipa morii. Tot ceea ce se ntmpl n aceast nuvel poart pecetea
duritii lui Lpuneanu.
Astfel n capitolul I Lpuneanu este prezentat de ctre autor, n detaliul frapant, amnunit, conducndu-
ne astfel n mijlocul strii de spirit a personajului. Negruzzi utilizeaz dialogul ca procedeu de
caracterizare astfel personajul relevndu-i propriile sale trsturi prin intermediul gesturilor, al
gndurilor. Se observ c Lpuneanu vorbete n pilde, folosindu-se de exclamaii i ntrebri retorice,
intrnd astfel n categoria personajelor romantice.
Negruzzi mpinge n prim plan faptele s vorbeasc, printr-o concizie clasic, ntr-un dialog viu, de o rar
autenticitate. Prin puterea de evocare a dialogului, printr-o fin observaie a gesturilor, a mimicii se
dezvluie toat micarea psihologic a viitorului tiran.
Cnd rememoreaz ntia domnie a lui Lpuneanu, autorul folosete o succesiune de interogaii retorice,
rednd astfel furia personajului. Boierii i cer lui Lpuneanu s prseasc ara, acesta ns este hotrt
s-i recupereze tronul. Din reacia lui Lpuneanu se contureaz dou amnunte specifice acestui
personaj: cinismul i dorina de rzbunare.
Replicile exprim atitudini vizibile, starea sufleteasc a eroilor n timpul vorbirii asigurnd caracterul
scenic.
Lpuneanu i primete pe cei trei boieri protocolar i rezervat, silindu-se a zmbi (expresia feei).
Replicile arat sigurana se sine i atitudinea provocatoare a domnului care-i face pe dumanii si s-i
dezvluie ostilitatea i inteniile adevrate: Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s-o
mntui; tiu c ara m-ateapt cu bucurie. Ultima parte a replicii este scnteia care declaneaz
rspunsul nvluit n viclenie al lui Mooc i rspunsul dur, ferm, autoritar, ntr-o izbucnire de furie i ur
abia stpnit a Lpuneanului, exprimat n replici scurte, tioase, care pun n lumin impulsivitatea, omul
violent, politicianul fr scrupule, nengduitor n nfruntarea cu boierii. Replicile au rmas memorabile,
cptnd valoare de sentin.
Negruzzi nsoete replicile cu observaii asupra fizionomiei personajului, care reflect tririle interioare
ale eroului: rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scnteiar ca un fulger. Interogaiile i exclamaiile
personajului, retezarea tioas a vorbelor interlocutorului su, succesiunea rapid, dintr-o rsuflare, a
rspunsurilor Lpuneanului exprim ritmul strii sufleteti a personajului, vorbirea lui devenind
dramatic, trit la cote nalte ale simirii omeneti. Cu o intuiie psihologic remarcabil, Negruzzi i
las personajul s se dezlnuie ntr-o furie i o mnie glgitoare, subliniind paroxismul tririi prin
amnunte fizionomice: Rdea, muchii i se suceau n rsul acesta, i ochii lui hojma clipeau.
Cnd Mooc, plin de umilin, i cere lui Lpuneanu s-l ia de partea sa, Lpuneanu d dovad de
inteligen, capacitate de analiz i ptrundere psihologic. Cu ajutorul unui proverb Lpuneanu l
caracterizeaz pe Mooc: lupu pru-i schimb, da nravul ba.
Printr-o singur linie, Lpuneanu surprinde liniile caracteristice boierilor: Veveri, duman vechi, dar
cinstit, Spancioc este tnr cu mult dragoste de ar, Stroici e naiv, de aceea nu cunoate minciunile, iar
Mooc e nvechit n zile rele i ciocoi farnic.
Dorina de putere n-ar valora nimic dac n-ar fi susinut de o serie de alte caliti care s-i dea
posibilitatea de manifestare i dintre acestea, cea mai important este abilitatea n ceea ce privete relaiile
umane. Abilitatea de a face promisiuni linititoare pentru ceilali i care, personal, nu-l angajeaz cu
nimic. Tot de aceast ine i capacitatea de a-i stpni impulsurile violente, atunci cnd are ceva de
ctigat de pe urma acestui lucru.
Este expert n manipulare i declar cu cinism acest lucru atunci cnd, la nceput, hotrte s-i crue,
deocamdat, pe boieri, i pe Mooc n special: te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de
blstemurile norodului.
Lpuneanu a venit n ar cu anumite intenii care sunt pline de patima rzbunrii, acest lucru punnd n
eviden un personaj diabolic. Lpuneanu se contureaz ca un adevrat personaj tragic. El ndeplinete
toate caracteristicile personajului tragic din teatrul vechii Grecii.
Alexandru Lpuneanu n prima sa domnie, a vrut s mulumeasc tot poporul. Faptul c acest lucru nu i-
a reuit atrage dup sine vina personajului. Grecii numesc acest moment, moment numit hybris.
Prin urmare Lpuneanu a fost alungat de la tron, fapt care a dat natere poftei de rzbunare. Se
marcheaz prin acest lucru un alt moment al personajului tragic, moment pe care vechii greci l numesc
pathos.
Procedeele de caracterizare cu care opereaz autorul n acest prim capitol sunt procedeele de caracterizare
direct (prin cuvintele autorului); autorul reine cteva detalii de comportament sau de expresie care au
ns o greutate extraordinar n definirea tririlor personajului: muchii i se suceau ntr-un rs nervos. O
astfel de tehnic de portretizare este experimentat de realiti n tehnica detaliului semnificativ sau
frapant, precum i procedeul de caracterizare indirect (prin dialog). Dialogul este de esen dramatic,
este lsat s curg liber, autorul nu intervine nici cu scurte intervenii scenice astfel nct capitolul are un
aspect dramatic, iar personajul are consistena tensionat i complex a unui personaj viu. Lpuneanu
este tipul domnitorului tiran i crud, cu voin puternic, ambiie i fermitate n organizarea rzbunrii
mpotriva boierilor trdtori, aceasta fiind unica raiune pentru care s-a urcat pentru a doua oar pe tronul
Moldovei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu.
Dac n primul capitol portretul lui Lpuneanu este scos n eviden prin intermediul antitezei dintre
boieri i Lpuneanu n al doilea capitol, caracterizarea lui Lpuneanu reiese din antiteza conflictual
dintre domnia Ruxanda i el. domnia Ruxanda e plin de nelepciune, gingie pe cnd Lpuneanu e
crud, nemilos i farnic. Este de observat n acest capitol momentul n care Lpuneanu nfuriat de
cerina domniei, i anume de a nceta omorurile, pune mna pe jungher. Este o reacie necontrolat a lui,
nepotrivit pentru un domnitor. Prin aceast aciune, Lpuneanu dovedete a fin un om cu o fire coleric,
impulsie, obinuit s judece i s fac dreptate singur, dup propriile reguli.
Auzind cererea domniei, Lpuneanu o mustr pentru vorbele nebune, dar promite n final c va nceta
cu omorurile, ns nu nainte de a-i da leac de fric. Lpuneanu n momentul de fa, disimuleaz, dorind
s fie calm i se poart autoritar fa de soia sa, dar i cinic pentru c n sine leacul promis o va ngrozi.
Este o reacie de-a dreptul maladiv a personajului dnd nc o dat dovad de cruzime, spirit diabolic i
spirit de rzbunare. Lpuneanu ajunge acum s ndeplineasc cu adevrat rolul de personaj excepional n
situaii excepionale, specific personajelor romantice.
Procedeele pe care autorul le folosete n capitolul doi sunt: caracterizare direct i caracterizare indirect.
n capitolul trei l surprinde pe Lpuneanu intrnd n biseric prilej pentru autor s realizeze descrierea
costumului eroului. Autorul reuete totodat s creeze i atmosfera de epoc (moment n care de altfel se
dovedete c Negruzzi este i un adevrat creator al realismului).
Lpuneanu, ca un mare actor, i va regiza cu deosebit rigurozitate, urmrind efectele, micrile, ca pe o
scen, ntru totul viabil. Eroul disimuleaz din momentul n care intr n biseric, i atribuie un rol prin
care vrea s par un umil pctos dornic s se spovedeasc i s se ndrepte spre calea cea dreapt.
Ipocrizia i frnicia personajului este nelimitat. El vrea s par c se ciete pentru greelile sale astfel
innd un discurs n care se folosete de pilde biblice. Lpuneanu vrea s par convingtor, faptul c se
folosete de pildele biblice este doar pentru a crea n sufletul boierilor un adevrat efect persuasiv (de
convingere, de lmurire). Discursul lui Lpuneanu pune n eviden un personaj cu o inteligen
strlucit. Acesta tie s utilizeze cuvintele de o aa manier nct s-i conving auditoriul fr ns a
prea suspect printr-o excesiv umilin. Le atrage atenia boierilor c au greit cu toii. Autorul folosete
i elemente anticipative pentru a fixa trsturile personajului i inteniile acestuia; astfel nelegem c
personajul nostru are intenii malefice, cci moatele Sf. Ioan cel Nou au tresrit la atingerea lui
Lpuneanu. El i ncheie cuvntarea invocndu-l pe Isus s le ierte greelile i cheam boierii la un
osp. Lpuneanu ctig ncrederea boierilor, care vin la osp, cu excepia lui Spancioc i Stroici.
Elocina sa ine de abilitate, plcerea vorbelor memorabile, a construciei discursului, ns s-ar putea
susine c e mai curnd vorba de histrionism, de atenie la efectul produs asupra spectatorului, dect de
eficiena sa ca persuasiune asupra interlocutorului.
Din felul n care este organizat ospul se poate observa c planul domnitorului e bine gndit. La un semn
al lui Lpuneanu se declaneaz mcelul. Sadismul personajului precum i decderea psihologic sunt
de-a dreptul nfiortoare: cu cinism privete dintr-un col mcelul, dndu-i o satisfacie total privelitea
sngeroas. Dup care, satisfcut, il d pe Mooc mulimii.
De caracterul histrionic se leag probabil i cruzimea sa. Violena, tratarea fr menajamente a
dumanului, era o trstur obinuit n lumea respectiv, ns, n cazul lui Lpuneanu, ea frizeaz
patologicul. Pentru faptul c el nu se mulumete cu faptul de a-i nvinge dumanul, ci e hotrt s-l
nimiceasc total. Teroarea devine un spectacol gratuit, dincolo de posibila ei justificare ca instrument de
guvernare lichidarea n mas a boierilor i construirea unei piramide din capetele lor.
n momentul n care Lpuneanu construiete piramida de capete pathos-ul devine deja patologic. Pentru
caracterul personajului autorul folosete dialogul, dar i naraiunea. Ca i n primul capitol dialogul d
personajului o consisten sporit (pare o fiin vie). Antiteza dintre Lpuneanu i Mooc, ca i aceea
dintre Lpuneanu i Doamna Ruxanda definete personajul prin crearea elementului de contrast.
Bun cunosctor al psihologiei umane, se dovedete att n atitudinea lui fa de Mooc ct i atunci cnd
profit de mulimea adunat la porile curii domneti, tiind astfel s scape de unul dintre cei mai
amenintori dumani ai si, argumentnd Proti, dar muli [] s omor o mulime de oameni pentru un
om, nu ar fi pcat?.
Capacitatea de manipulare este dus la desvrire, atunci cnd, n faa mulimii rzvrtite, el ia hotrrea
(comunicat de asemenea cu cinism Du-te de mori pentru binele moiei dumnitale, cum ziceai
nsui) de a-l sacrifica pe Mooc, scpnd n acest fel de un duman periculos (i, formal, respectndu-i
promisiunea) i deturnnd un pericol iminent, o mulime care, scpat de sub control, ar fi putut deveni
imprevizibil.
Deine arta disimulrii, scena din biseric fiind foarte semnificativ n acest sens: mbrcat cu mare
pomp domneasc se nchin pe la icoane; srut moaele sfntului, l ia martor pe Dumnezeu pentru
cina de a fi comis crime, citeaz din Biblie, n timp ce pregtete cel mai sadic omor din toate cte
comisese piramida de capete tiate ale celor 47 de boieri ucii la ospul domnesc, la care fuseser
invitai.
Este inteligent, perfid, reuind s pcleasc pe boieri, s manevreze pe oricine i s-i ascund
adevratele planuri de rzbunare, pe care le aplic cu o satisfacie deosebit.
n ultimul capitol personajul este surprins bolnav, pe patul de moarte. Delirnd, cere iertare de la
Dumnezeu i dorete s fie clugrit. Un personaj obsedat n aa msur de puterea temporal, de aici i
acum, e limpede c nu poate fi prea preocupat de viaa de apoi. Doar n pragul morii sale hotrte, ca un
fel de troc, ca n cazul c va scpa, s abdice i s se clugreasc, pentru ca, de ndat ce aceast
ameninare i pierde caracterul iminent, s dispar i cina i s i retracteze promisiunea, redevenind,
potenial, violent. ntr-un moment de luciditate este prins de o furie nebun i amenin cu moartea fiului
su. Degradarea psihologic a personajului atinge un punct maxim n acest moment, personajul este de-a
dreptul dezumanizat.
Doamna Ruxanda ndemnat de Spancioc i Stroici (care s-au rentors ntre timp n ar) precum i de
mitropolitul Teofan, l otrvete pe Lpuneanu.
Personajul moare n chinuri groaznice. Moartea personajului marcheaz un alt moment din tragedia
greac antic i anume thanathosul. Suferina fizic a personajului este dublat i de suferina sufleteasc,
Lpuneanu este sensibilizat, nu dorete s aud nimic din ce-a fcut. Este clipa adevrului, o clip de iad.
Moartea personajului produce o stare de purificare pe care o exprim catharsi-ul n tragedia greac.
Nu i se poate nega un anumit curaj, o anumit demnitate n faa morii, atunci cnd, realiznd c nu mai
are nici o scpare, c a fost otrvit i c e la cheremul dumanilor si, Stroici i Spancioc, cere s i se dea
lovitura de graie, favoare ce i se refuz, fiind lsat s moar n chinuri.
Cruzimea este trstura dominant a personajului, motivat de multe fapte cumplite: leacul de fric,
linarea lui Mooc, ameninarea cu moartea propriei familii, schingiuirea i omorrea cu snge rece, ba
chiar cu satisfacie a boierilor etc. Moartea lui Lpuneanu este o plat binemeritat pentru cruzimea sa.
Costache Negruzzi a fost inspirat n momentul scrierii de operele vechilor cronicari moldoveni. Dialogul
ca procedeu al caracterizrii indirecte aduce n faa cititorului un personaj malefic sau, la final, un
personaj disperat, incapabil s-i accepte judecata dreapt, i dornic de un final ct mai rapid, fr chinuri.
Scriitori i critici literari au apreciat n diferite epoci i moduri aspectul psihologic al lui Alexandru
Lpuneanu. Vasile Alecsandri a vorbit despre tragedia crunt a lui Lpuneanul, iar Ovidiu
Densuianu despre cruzimea, rzbunarea, viclenia lui. Liviu Leonte constat la erou o nclinaie
diabolic, sadic, spre teroare, o dorin bolnvicioas de a vedea curgnd snge. Mai analitic, Nicolae
Iorga vede aici sufletul unui bolnav ce-i afl alinarea unei suferine tainice numai la vederea i auzul
suferinei altora.

Doamna Ruxanda caracterizare

Puse n eviden pe un fundal istoric dramatic, graie unei tehnici a basoleriefului, personajele nuvelei
Alexandru Lpuneanu se evideniaz rnd pe rnd spre a se confrunta i spre a-i mplini destinul nscris
n fresca istoric de moto-urile ce deschid tablourile confruntrilor.
Doamna Ruxanda apare iniial n contururi estompate, caracterizat mai curnd de opoziia
caracteriologic fa de Lpuneanu dect de propriile trsturi. Intervenia, aproape timid, n faa actelor
despotice ale voievodului mrturisete o fire blnd, creia i repugn cruzimea. ocat de piramida de
capete, leacul de fric pe care i-l ofer, cu umorul su sumbru Lpuneanu, Doamna Ruxanda nu
intervine nc la modul activ n evenimente. Cuvintele cu ecou de blestem O s dai sam,
Doamn! o impresioneaz ns, fcnd apel nu att la sensibilitatea feminin, la firea blnd i
miloas a personajului, ci la statutul su de Doamn a rii. Neintervenind n faa abuzurilor soului ei,
Ruxanda risc s i mprteasc, alturi de ntreaga sa familie, de ara pe care o conduce despotic
Lpuneanu, consecinele funeste ale blestemelor celor oropsii.
Astfel, se contureaz un conflict care o va opune pe Doamna Ruxanda nu numai lui Lpuneanu, ci o va
face s triasc, dramatic, o confruntare a sinelui cu sentimentul datoriei.
Demena final a voievodului o va pune pe Doamna Ruxanda s opteze ntre datorie i sentimentele sale
de soie, datoria de Doamn i, pe de alt parte, de mam a unui viitor domn.
Doamna Ruxanda va lua funesta i curajoasa decizie final, de a-i otrvi pe Alexandru Lpuneanu, abia
dup ce se convinge c viaa fiului ei poate fi curmat de accesele de cruzime, ajunse la paroxism, ale
voievodului.
Abia acest Lpuneanu, intoxicat de voina de putere (probabil din momentul n care a renunat s fie
Stolnicul Petre), transformat n fiar, gata s-i ucid propriul fiu dac acesta i-ar lua tronul, o poate face
pe Doamna Ruxanda s renune la datoria de soie; renunarea ce are loc dup ce Lpuneanu nsui a
sfrmat toate legturile, fireti, de familie, n numele voinei sale despotice.
Vocea datoriei materne precumpnete n aparent fragila Ruxanda, nu ns fr o dramatic dilem
interioar. Alturi de aceasta exist i opiunea Doamnei pentru tnrul voievod, ce ar putea s fie fiul su,
tnr voievod care ar putea nltura funestele urmri ale domniei celui ce a ncetat s mai fie domn,
devenind doar un uciga feroce, nsetat de putere.
De remarcat faptul c atribuirea otrvirii lui Lpuneanu Doamnei Ruxanda nu apare explicit n cronici.
Dimpotriv, domnia neleapt a celei ce a fost fiica lui Petru Rare, n timpul minoratului fiului ei, las
amintirea unei figuri feminine luminoase n cronicile noastre. Drama Doamnei Ruxanda, opiunea sa
final sunt note de complexitate a personajului recitit i rescris de Costache Negruzzi.

Mooc caracterizare
n preajma eroului principal se contureaz prezena intrigantului Mooc; o evoluie sinuoas parcurs de
acesta, de la nfruntarea lui Lpuneanu la complicitate, turpitudine i linguire, pn la sacrificarea lui,
evoluie ce pune n valoare capacitatea autorului de a urmri artistic un personaj contorsionat sufletete.
Lsat singur n scen, Mooc se definete prin monoloage ntretiate de strigrile poporului i deliberrile
drastice ale domnului: fricos i mic, dramatic i necontrolat, slab i la n continuarea lamentrilor sale.
Dup cum se observ, Mooc se impune mai mult prin modalitile artistice proprii teatrului dect epicii.
nvechit n zile rele, vornicul Mooc este, n nuvela Alexandru Lpuneanu, personajul reprezentativ
pentru o ntreag categorie, atestat istoric: aceea a unei mereu zavistnice boierimi de ar, gata s fac
i s desfac domnii, s comploteze, s trdeze dup cum i-o cer interesele. Aflat n conflict cu ntregul
neam al Muatinilor, de la tefan cel Mare la Petru Rare, aceast boierime puternic este obinuit s
aleag domni pentru a-i ucide atunci cnd comportamentul acestora nu i este pe plac.
Personaj real, cu nume atestat n cronicile moldave (ca i Spancioc i Stroici), primete nuane
machiavelice sub pana lui Negruzzi. ns ceea ce-l va duce la pieire va fi cupiditatea sa, firea sa
hrprea i nemiloas, care strnete mnia i blastemurile norodului. Pierzania sa se datoreaz ns,
n primul rnd, abilitii lui Lpuneanu care, neputnd ucide el nsui un personaj att de puternic, l
transform n ap ispitor canaliznd spre btrnul vornic furia mulimii.
Arogant, dispreuitor nu numai fa de norodul cel prost, dar i fa de domnitorii transformai n
simple jucrii n minile sale, Mooc va cdea victima propriilor sale defecte. Ignor puterea mulimii aa
cum l subestimeaz pe Lpuneanu. Acesta l va ntrece n rafinamentul intrigii, precum i n lipsa de
scrupule i, prin urmare, l va nltura slujindu-se de cei proti da muli.
Poporul caracterizare

Costache Negruzzi creeaz primul personaj colectiv constituit pentru prima oar ntr-o oper literar, dup
regula de micare i de gndire unitar: Prostimea rmase cu gura cscat [] ncepu a se strnge cete-
cete [] Toate gesturile se fcur glas [] n toate inimile, fu ca o schinteie electric.
Mulimea rzvrtit i face apariia n aceast nuvel aflat la temelia literaturii romne moderne,
prefigurnd, prin intuiia psihologic a prezentrii, marile scene de mas din Rscoala lui Liviu Rebreanu.
Ideea maselor frmntate de un sentiment tulbure al revoluiei este mai trzie, proiecie a paoptistului
Costache Negruzzi asupra unor vremuri strine de asemenea manifestri.
Chiar dac posibile, cronicile, scrise de acei btrni boiari nu le consemneaz. Intuiiile psihologice ale
autorului sunt ns importante aici, n creionarea personajului colectiv i a reaciilor sale fa de
principalii actani ai dramei.
Prezena poporului se impune a fi relevat, chiar dac acesta nu acioneaz n prim plan. Numai o singur
dat, n capitolul al III-lea, partea a doua, masele particip activ, frenetic, la aciune. n rest, le percepem
doar din comentariul lui Negruzzi. Cu o for realist remarcabil, Negruzzi realizeaz personajul colectiv
prin trsturi gradat relevate: mai nti mulimea vine, la palat, din curiozitate, apoi (ntrebat ce vrea)
se aglutineaz n cete, ca n cele din urm s devin o singur voin, s aib unitate de idei i aciuni: n
sfrit ncepur a striga:
S micureze djdiile! S nu ne zpciasc!
S nu ne mai mplineasc! S nu ne mai jfuiasc! [] Mooc! Mooc! Ce ne belete i ne
prad! Mooc s moar! Capul lui Mooc vrem!.
Ptrunznd n psihologia colectiv, scriitorul i surprinde reaciile tipice: calm, derut, explozie sau
stingerea micrii. Se observ miestria artistic a autorului: Gloata se ntrta din mult n mai mult []
Venise fr s tie pentru ce au venit i ce vrea [] S triasc mria-sa vod! rspunse gloata. i,
mulumindu-se de ast jertf, se mprtii.
Dac sentimentul revoltei este iniial tulbure mulimea este furioas, dar nu tie exact mpotriva cui i
mpotriva a ce mnia sa poate fi uor canalizat mpotriv lui Mooc. Abilitatea lui Lpuneanu const
n aceast oferire a apului ispitor, devenind astfel i n ochii mulimii un domn luminat, cu grija
celor muli.
Alegerea celui sacrificat este, de altfel, una fireasc: Mooc, mare boier, este mult mai mult prezent n
ochii rii dect mai mult sau mai puin efemerii domnitori ce s-au succedat n scaunul rii dup Petru
Rare.
Asemeni unui excelent regizor, Negruzzi prezint poporul ca personaj ntr-o secven antologic: nimic nu
poate fi mai nfricotor dect poporul rsculat. De aceea gloata se comport uniform, acionnd n
chip unanim, de la simpla formare n cete la ntrtare i apoi la explozia zurbei n ipete i strigri.
Este n toat urmrirea aciunilor i comportrii poporului o gradare real, izvort dintr-o perfect
cunoatere a modului de manifestare a oamenilor simpli. Din nehotri ce erau, par acum hotri. Sunt
ntr-un cuget, ntr-o voin; e psihologia micrilor populare, ovitoare la nceput, dar canalizate apoi
ntr-o singur dorin, neprevzut comenta E. Lovinescu.
Dezlnuirea i canalizarea furiei colective, linitirea ei dup ce i se ofer ceea ce i-a dorit (sau crede c
i-a dorit) l arta pe Costache Negruzzi drept unul dintre primii autori cu adevrat moderni din literatura
noastr.

Spancioc i Stroici caracterizare

mprumutnd numele unor personaje istorice reale din galeria boierilor Moldovei (asemenea lui Mooc),
Spancioc i Stroici sunt, n nuvela n discuie, exponenii unei boierimi tinere, necorupte de sentimentele
meschine ale celor nvechii n zile rele. Ei ar putea reprezenta rennoirea boierimii de ar, n
sentimente patriotice, viteaz i nendurtoare, aa cum a stat alturi de marii domnitori ai Moldovei.
Convingerea celor doi c toate necazurile rii vor lua sfrit o dat cu Lpuneanu pare sincer, ca i
condamnarea acestuia din motive morale. Semnificativ este, n acest sens, faptul c, dei sunt nevoii s
fug din ar, urmrii fiind de sngerosul voievod, Spancioc i Stroici nu se ntorc mpotriva lui
Lpuneanu cu ajutor strin, cum ar fi fcut-o Mooc. Dimpotriv, in s-i ndeplineasc promisiunea de
a-l revedea pe Lpuneanu nainte de a muri i in s-l pedepseasc aa cum datina o cere pentru cei ce
vars snge. Faptul c potirul cu otrav nu este purtat de ei, ci de Doamna Ruxanda, subliniaz aspectul
de pedeaps a destinului i nu de rzbunare personal, impus morii lui Lpuneanu.
Supravieuirea i victoria final a celor doi tineri boieri imprim o not optimist sumbrei nuvele istorice:
ciclul sngeros al omorurilor i trdrilor la sfrit; o dat cu moartea btrnilor boieri avari i intrigani,
Lpuneanu trebuie s piar i el, pedepsit pentru c a ucis i a jurat strmb; o nou perioad poate ns
ncepe cu un domn tnr ce are alturi boieri tineri i credincioi, precum Spancioc i Stroici.

Stilul operei

Nuvela Alexandru Lpuneanu este scris ntr-un stil concentrat, fr ornamente sau digresiuni.
Mijloacele de expresie stilistice sunt acordate cu coninutul, cu atmosfera epocii. De aceea se identific la
tot pasul construcii luate din fondul istoric al limbii sau invenii stilistice ce aparin autorului ( Au
venit vremea, moie cu sensul de patrie, i la spatele fietecrui boier dvorea cte o slug care
dregea [s.n.]). Ca fin mnuitor al acestor procedee, Negruzzi i manifest nclinaia ctre utilizarea
antinomiilor, a elementelor contrare, a nfruntrilor, descoperind i stilistic cel mai nimerit corespondent.
Astfel, n Alexandru Lpuneanul se relev ca o dominant a stilului un joc antagonic de planuri, realizat
prin repetiia unor termeni cu sensuri opuse (S m-ntorc? Mai degrab i ntoarce Dunrea cursul
ndrt A! Nu m vrea ara? Nu m vrei voi, neleg! Dac voi nu m vrei, eu v vreu sau: Voi
mulgei laptele rii, dar a venit vremea s v mulg i eu pre voi). Alturi de formele arhaice se
ntlnesc cele regionale i neologistice ntr-o mare armonie tiut a fi mplinit doar de marii artiti.
Despre prezena neologismelor, punctele de vedere nu concord. erban Cioculescu le comenta
stridena: Cu toate acestea, noiunile moderne mpneaz neplcut textul. Cutare boier e ; Mooc e un ;
solii lui Toma sunt , birul este o , Mooc ; urrile la oaspete sunt ; uneltele domnului sunt ; doamna
locuiete n sau . Desigur, n parte . Cioculescu avea dreptate, dac se raporteaz limba scrierii la epoca
istoric. Dar Negruzzi i scria opera n 1840, o adresa contemporanilor i posteritii, iar prezena
elementului neologistic reflect, nc o dat, faptul c scriitorul n-a putut rmne n afara operei sale, ci s-
a integrat ei i n ceea ce privete podoaba lingvistic. Sudndu-se perfect cu celelalte elemente, de
coninut i form, limba i stilul nuvelei au ajutat, incontestabil, la asigurarea unei eterne moderniti, ce
caracterizeaz ntotdeauna operele mari.
Stilul este obiectiv. Rareori intervine autorul, cu cte un calificativ (mravul curtezan, ticlosul).
Predomin naraiunea i dialogul pe fondul realist al aciunii. Sobrietatea stilului, obiectivitatea relatrii,
concizia sunt trsturi clasiciste ale nuvelei. Limbajul, cu elemente de factur popular, este plastic i
expresiv (a ugui, cloat, norod, srind ca un om ce calc pe un arpe). Ridicndu-se peste
stilul cronicresc, Negruzzi reine numai atmosfera scrisului arhaic (plecar de fug, das larm,
burzuluiser, s nu ne zpciasc); culoarea local: descrierea slii de osp, a vestmintelor.

Observaii despre ortografie:

*Ortografia respect sistemul preconizat de H. Rdulescu n Muntenia, ambii contribuind la simplificarea
alfabetului chirilic;
*Acuzat de G. Sulescu c i-a muntenizat limba, uitndu-i originea de moldovean, scriitorul i rspunde:
Cuvntul pentru ce am urmat regulelor literailor munteni este c ele mi-au prut potrivite pe tipul limbii,
mai nlese i mai romneti dect ale acestui domn literator.

Observaii fonetice:
*Exist o oarecare aparen regional la particularitile graiului moldovenesc;
*Folosirea unor particulariti vechi care s creeze o culoare de epoc;
*Apar fonetismele populare, fonetismele literarizate vizibile la neologisme, specifice graiului muntean.

Observaii lexicale:
*Vocabularul cuprinde o mare varietate de elemente vechi populare datorate contactului cu limba vie;
*Neologisme de origine latino-romantic;
*Folosirea sensurilor vechi ale cuvintelor: proti cu sensul simplu, de rnd, moie cu sensul de
patrie, slujb cu sensul de treab, vnznd cu sensul de trdnd;
*Cuvntul norod este nlocuit cu popor, creat dup modelul latin populus;
*Negruzzi i expune n scris prerea referitoare la anumite neologisme: fietecare limb, cnd au nceput
a s cultiva, au avut trebuin de numiri nou sau i le-au fcut de sine, sau s-au mprumutat de acolo de
unde au vzut c este izvorul tiinelor i-a meteugurilor;
*Lexicul este o mbinare de cuvinte de origine latin, slav, albanez.

Observaii gramaticale:
*Articularea numelui propriu Lpuneanul;
*Folosirea pronumelui de ntrire nsui;
*Utilizarea locuiunii adverbiale mai pe urm n locul adverbului apoi;
*Prezena locuiunii verbale sub forma a trece n partea cuiva, n locul construciei cu prepoziia de;
*Declinarea substantivului propriu Toma la genitiv cu articol euclitic;
*Complementul direct nu este reluat ca n limba contemporan printr-o formul pronomial neaccentuat
n acuzativ: pentru slujba ce mi-ai fcut n loc de pentru slujba ce mi-ai fcut-o;
*Adverbul de negaie nu este omis, n schimb apare adverbul nici: nu m vrea nici m iubete ara;
*Folosirea gerunziului repetat prin trei verbe diferite n aceeai fraz: ce mi-ai fcut vnzndu-mi oastea
lui Anton Schele i mai pe urm lsndu-m i trecnd n partea Tomei;
*Sintaxa frazei se remarc prin caracterul oral dat de propoziii nominale n rspunsul brutal proti, dar
muli cu valoare cronic redat de interogaia retoric;
*Acumularea valorilor de coordonare realizat n general prin juxtapunere;
*Folosirea unei fraze medii ca amploare.
Negruzzi a avut simul limbii artistice.

Elemente romantice

*Personajul Alexandru Lpuneanu, care ilustreaz un destin de excepie, este romantic (conceput
multilateral printr-o palet ampl de trsturi de caracter), cu trsturi puternice, un erou excepional n
situaii excepionale, ale crui fapte sunt impresionante prin cruzime, perfidie, rzbunare. Domnitor al
Moldovei, nlturat de la tron de intrigile boiereti, l ocup pentru a doua oar, ajutat de turci, nfrnge
opoziia boierilor (pe care i omorea din cnd n cnd), totul culminnd cu zdrobirea definitiv a acestei
opoziii, la ospul unde sunt masacrai 47 de boieri, iar Mooc, tras deoparte de domn, este dat pe minile
mulimii, ce-l sfie de viu pentru ca n final s fie asasinat, cu complicitatea Doamnei Ruxanda, de ctre
Stroici i Spancioc, cei doi boieri care scpaser de uneltirile sale i se refugiaser n strintate;
*Modul de a vorbi al personajului: discursul lui Lpuneanu este un exemplu de discurs romantic n care
sunt folosite toate procedeele de retoric tipic romantic: repetiia, gradaia, interogaia i exclamaia
retoric, enumeraia i citarea (din textul biblic) folosit drept argumentaie. Scurtele sale discursuri par
menite unui cronicar, care s le nregistreze pentru posterioritate;
*Nuvela este construit n jurul unei serii de opoziii. Aceea dintre domn i boieri, la nceput, unul venind
cu oaste strin, turceasc, ceilali reprezentnd domnitorul autohton, legitim, pe Toma. Mai trziu,
aceea dintre tendina de concentrare a puterii n minile domnitorului i cea de frmiare a ei, de anarhie,
reprezentat de boieri. Nici boierimea nu este omogen de o parte l avem pe marele boier, corupt,
intrigant, preocupat numai de interesul su i care, de ndat ce vede c se schimb situaia, trece n tabra
nvingtoare (Mooc), de cealalt, boierii tineri, patrioi, inflexibili din punct de vedere moral, care-i
consider exilul ca pe o continuare luptei, ntorcndu-se, de ndat ce situaia le-o permite, pentru a da
lovitura hotrtoare (Stroici i Spancioc). De asemenea, e de remarcat contrastul dintre violena extrem a
lui Lpuneanu, care mutileaz i execut boieri, sfrind prin a-i masacra pe toi, i blndeea soiei sale,
Doamna Ruxanda, care ncearc s intervin pentru a pune capt omorurilor i lein cnd vede
spectacolul macabru ce i se pregtise; n cele din urm, din instinct de conservare, ca i din calcul politic,
accept s-i dea soului ei paharul cu otrav. Antiteza, ca modalitate de constituire a personajelor, a
faptelor acestora (exemplu: cruzimea i rutatea lui Lpuneanu n antitez cu blndeea i buntatea
Doamnei Ruxanda; antiteza la nivelul expresiei: Mooc spune despre rani c sunt muli, dar proti iar
Lpuneanu i ntoarce replica sunt proti, dar muli);
*Scenele cutremurtoare tipic romantice ce exercit o fascinaie maladiv asupra celor din jur: omorrea
celor 47 de boieri, aezarea capetelor retezate sub forma unei piramide, dup rangurile boiereti, moartea
prin otrvire a lui Lpuneanu (Spancioc, scond cuitul din teac, i desclet cu vrful lui dinii i i
turn pe gt otrava ce mai era n fundul paharului), atitudini impresionante (nva a muri, tu care tiai
numai a omor);
*Descrierea naturii sinistre, nebunia (paroxismul), culoarea de epoc prin descrierea vestimentaiei i a
bucatelor: scenele dramatice, domin ansamblul compoziiei, aproape dou treimi (T. Vianu);
*Menionarea portretului domnitorului de la mnstirea Slatina;
*S-a susinut (Pompiliu Constantinescu) c tema capodoperei care este de factur istoric, caracterele,
canoanele, culoarea epocii aparin n mod tipic romantismului. Numai c nu avem de-a face cu un
romantism retoric, patetic, ci cu unul rece, sobru.
*Este de remarcat echilibrul dintre convenia romantic i realitatea individului (G. Clinescu). Avem un
personaj central de excepie referina la Richard al III-lea fiind cum nu se poate mai sugestiv care
este creionat cu o mn sigur i care este memorabil att n ceea ce face, ct i n ceea ce spune. La acest
nivel, al personajului, echilibrul se mai poate de asemenea vedea n modul de construire a sa:
subordonarea tuturor trsturilor uneia principale, voina de putere, care, asociat cu inteligena i
abilitatea politic, i cluzete totalitatea aciunilor;
*Spectaculosul su, un spectaculos al zicerilor memorabile (Dac voi nu m vrei, eu v vreu, De
m voi scula, pre muli am s popesc i eu), ns nu mai puin al tiradelor personajului principal:
ntoarcei-v i spunei celui ce v-au trimis, ca s se fereasc s nu dau peste el, de nu vrea s fac din
ciolanile lui surle, i din pielea lui cptueal dobelor mele. n sfrit, un spectaculos al gestului, teatral,
menit s copleeasc, s asigure pstrarea ascendentului piramida de capete de boieri, aezate ierarhic
i oferite ca leac de fric Doamnei Ruxanda, ori scena lichidrii lui Mooc, gest cu dubl semnificaie
nlturarea unui duman periculos i deturnarea furiei populare, creia i se ofer un ap ispitor.
Aceste aspecte romantice fiind preponderente n text, considerm c Alexandru Lpuneanul, apropiat de
ctre G. Clinescu, de Hamlet (cu condiia ca limba romn s fi avut circulaie universal), este, n
primul rnd, o nuvel romantic.

Elemente realiste

*Descrieri amnunite realiste care dau o imagine verosimil i veridic a acelei epoci:
- descriere de costumaii (costumul Doamnei Ruxanda, lui Lpuneanu)
- descriere de obiceiuri de la curte (desfurarea slujbei, a unui osp domnesc)
- descrieri interioare;
*Atitudinea autorului n raport cu evenimentele i personajele: atitudinea auctorial este aceea a unui
scriitor obiectiv care relateaz evenimentele dinafar (nu se implic i nu cunoate despre personajele sale
dect att ct exprim chipul i faptele acestora). O singur dat aceast atitudine este contrazis: n
momentul discursului la biseric Lpuneanu este att de farnic nct autorul nu-i poate ascunde reacia
de indignare n faa propriului personaj i exclam cu privire la cuvntare c este denat;
*ntlnim scene de mas, magistral realizate (omorrea lui Mooc de ctre mulimea nfuriat). Negruzzi
creeaz pentru prima dat n literatura romn personajul colectiv (masa de rani) prezentat ntr-o
manier realist i surprinde psihologia acestuia: deruta, conturarea motivaiilor pentru care mulimea este
adunat, gsirea motivaiei care face ca mulimea s se comporte ca un personaj, aciunea propriu-zis
care dovedete fora mulimii ca personaj unitar. Acest lucru va fi dezvluit n Rscoala de Rebreanu;
*Detaliile semnificative (frapante) n alctuirea portretului.

Elemente clasiciste

*Compoziie echilibrat, simetric, gndit s fie memorabil a nuvelei n patru capitole n care alterneaz
natura conflictelor ca ntr-o compoziie muzical clasic (repede lent repede lent):
capitolul I Lpuneanu-boier
capitolul II domnia Ruxanda
capitolul III boieri
capitolul IV Doamna Ruxanda;
*Arta povestirii naratorul este extrem de sobru, detaat, obiectiv, fcndu-i simit prezena doar prin
cteva anacronisme lexicale, suprtoare la lectur (erban Cioculescu): tiran, curtezan, cuiburile
feudalitii, satelii etc.
*Aceeai structur o urmeaz i procedeele artistice de expunere:
capitolul I dialogul
capitolul II naraiunea/descrierea
capitolul III dialogul/naraiunea
capitolul IV naraiunea/descrierea;
*Mooc este un personaj care ilustreaz caracterul trdtorului (clasicismul creeaz caractere).
Cuvntul care ar caracteriza, poate, cel mai judicios meritele incontestabile ale nuvelei este echilibru.

Comentariu pe text
Ce zici, printe? zise srmana femeie, nturnndu-se cu ochii lcrmtori spre mitropolitul.
 Crud i cumplit este omul acesta, fiica mea; Domnul Dumnezeu s te povuiasc. Iar eu m duc s
gtesc tot pentru purcederea noastr cu noul nostru domn; i pre cel vechi, Dumnezeu s-l ierte, i s te
ierte i pre tine.

Fragmentul, aparinnd ultimei pri a nuvelei, surprinde fremtarea luntric, ezitrile Doamnei
Ruxanda, sftuit de Spancioc i Stroici s-i salveze deopotriv fiul i ara prin otrvirea crudului su so.
Pentru redarea acestei scene de mare suspans, n care se decide, practic, soarta personajului principal,
Negruzzi a preferat ca mod de expunere dialogul, apt s redea mai viu, mai concret conflictul interior al
tinerei doamne i s confere un mai puternic dramatism hotrrii.
Indecizia Doamnei n faa gravitii actului ce i se cere e surprins prin replica simpl, asociat gestului
sugestiv prin care cere ajutor celui ce joac rol de sfetnic i duhovnic totodat: Ce zici, printe? zise
srmana femeie, nturnndu-se cu ochii lcrmtori spre mitropolitul.. Lectura e subtil orientat:
naratorul, de obicei sobru, discret, strecoar n relatare o und de simpatie i nelegere pentru Ruxanda,
transparent n alegerea epitetului srmana.
Rspunsul mitropolitului constituie o adevrat prob de miestrie a autorului. n cteva fraze lipsite de
artificii surprinztoare, el pune n valoare ntreaga diplomaie politic a personajului. Declinndu-i
responsabilitatea, lsnd decizia Ruxandei n minile Domnului, mitropolitul i d, de fapt, tacit,
dezlegarea pentru fapta ce va urma. Partea a doua a replicii, izolat cu ajutorul conjunciei adversative
iar, se refer la moartea lui Lpuneanu ca la un fapt deja consumat. Efectul e subliniat de antiteza ce
se stabilete, ca de la sine ntre [domnul] cel vechi i noul nostru domn.
Arta lui Negruzzi n constituirea replicilor este dat ns, n cazul de fa, n primul rnd de redarea
extrem de veridic a particularitilor discursului bisericesc, dnd un profil aparte chiar i acestei scurte
intervenii a personajului. Printre aceste particulariti putem nscrie epitetul dublu, antepus, cu care se
deschide replica crud i cumplit e omul acesta unde apropierea semantic a termenilor nu las nici
o clip impresia de stngcie, ci dimpotriv, reface stilul redundant i eficient al predicii. Totul, de la
apelativul blnd, fiica mea, la frecvena anumitor termeni (Domnul Dumnezeu, s ierte) poart
sugestia aceluiai stil religios, accentuat i de cadena lent a frazei, n care s-a renunat aproape cu totul la
subordonare, n favoarea legrii prin coordonare a propoziiilor.

Aprecieri critice

Pe cnd palatul domnesc era considerat ca un soi de templu, iar domnul ca un soi de Bud nefailibil, C.
Negruzzi avea curagiul a scoate la lumin imaginea crunt a lui Alexandru Lpuneanu i a spune
boierilor un mare adevr:
rspunde Lpuneanu vornicului Mooc, n scena mcelului din palat, atunci cnd poporul adunat la
poarta Curii striga: Acel rspuns al domnului: cuprindea n trei cuvinte o adevrat revoluie social. Prin
urmare novela fu ru vzut la palat, ru primit de boieri, ns ea i dobndi pe loc rangul cel mai nalt
n literatura romn, i va rmne totdeauna un model perfect de stil, de limb frumoas, de creaie
dramatic i de o necontestat originalitate.
Vasile Alecsandri,
Introducere la Scrierile lui Constantin Negruzzi,
n Pcatele tinereelor, Bucureti, 1872, p. LX.

Inspirndu-se din cetirea cronicilor, pe care le strbtuse nc demult, cnd i gtea tefaniada i nu
numai din sfaturile prietenului su mai tnr sau, poate, i din cunoaterea istoriei Moldovei, rmas
inedit, a acestuia, cel mai limpede i mai mldios din povestitorii romni, nceptorul nuvelei i schiei
de imaginaie, ddea acum, nu un uor desemn, ca acela din Sobieski i romnii, ori din Riga Poloniei i
prinul Moldaviei, schi pe care o reproduce aici, ci o mare naraiune istoric dramatizat, un mare tablou
al istoriei romneti din veacul al XVI-lea, zugrvit cu un condei fin de miniaturist, n margenile unui
cadru restrns. Viaa de zbucium, de patim sngeroas, de tragedie violent i slbatic a celui mai
expresiv dintre urmaii lui Petru Rare, e mprit n scene, adevrate scene de teatru cu dialogul firesc,
avnd n el nelepciunea romneasc ndtinat i mireazm de trecut, cu micri sigure, ca pentru scen,
cu psihologii luminoase, izbucnind la cele dinti cuvinte i gesturi, cu o neobinuit i unic putere de a
face iluzie, prin toat viaa ce se poart naintea noastr i prin prezentri ca acestea
N. Iorga,
Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea,
de la 1821 nainte, vol. II, epoca lui M. Koglniceanu, Bucureti, 1908, p. 39.

i avea numai 32 de ani!

Fericit soart a acelui care la aa o vrst a furit o oper nepieritoare, i totodat a pus nceputul unui
gen literar! Toat proza noastr literar izvorte din Alexandru Lpuneanul. i nu m nel, creznd c
mai bine nu s-a scris pn astzi, c n toat literatura romneasc nu e o nuvel mai creat pe dinuntru,
mai sever i mai meteugit cldit dect acest Alexandru Lpuneanul, de care s-au lovit zadarnic ali
scriitori
Eugen Lovinescu,
Costache Negruzzi,
n Critice, vol. IV, 1916, p. 211-215.

Numele lui C. Negruzzi este legat de obicei de nuvela istoric Alexandru Lpuneanul care ar fi devenit
o scriere celebr ca i Hamlet dac literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale.
Nu se poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, de cuvinte memorabile, de
observaie psihologic i sociologic acut, de atitudini romantice i intuiie realist. Eroii au un desen
uimitor. Negruzzi a neles spiritul cronicii romne i a pus bazele unui romantism pozitiv, scutit de naive
idealiti. n cronic domnul taie pe boieri i boierii pe domn i toat durata unei domnii este o ncordare
de suspiciuni, de uneltiri, de trdri i de crim. Nuvela ar intra n rndul naraiunilor de asasinate italiene,
de nu s-ar fi dat eroului principal o semnificaie superioar. Lpuneanu e dominat, osndit de Providen
s verse snge i s nzuie dup mntuire. El sufer de melancolie sanguinar, colorat cu mizantropie.
Echilibrul ntre convenia romantic i realitatea individului, aceasta e minunea creaiei lui Negruzzi.
G. Clinescu,
Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent,
1914, p. 205.

Punerea n lumin a acordului dintre istorie i psihologie, ntre caracter i mpregiurare, l-a obligat pe
autorul nuvelei s acorde favoare i peisajului social. n descrierea lui, Negruzzi se dovedete a fi artist.
Oamenii se mic ntr-un mediu real, fixat prin notaii sobre, dar de mare autenticitate, fr exces de
colorit istoric, ca la Odobescu sau Hasdeu. Atmosfera se reconstituie din cteva amnunte de constumaie,
interioare, moravuri. Accentul cade pe faptele oamenilor, pe modul lor de a gndi i aciona. []
Menionndu-se ntre marginile istoricitii romantice, fr a ignora caracteristicile artei realiste,
obiective, aceste dou modaliti de reflectare a realitii coexistnd ntr-o combinare care adaug
originalitate i un spor de veracitate. Negruzzi stabilete, ca toi scriitorii epocii, o legtur strns ntre
trecut i prezent, ntre episodul nfiat i contiina contemporanilor si. Pentru a nlesni aceast
legtur, el vine n sprijinul cititorilor si cu propria-i atitudine reflexiv. Rsfrngndu-i tonalitile
peste paginile nuvelei, aceast atitudine le coloreaz viu, fr ca linia care d unitate organic manifestrii
personajelor s fie frnt. Reaciile vehement subiective sunt, n general, puine.
Maria Platon,
Literatura i problemele ei n paginile Daciei literare,
n Analele tiinifice ale Univ. A. I. Cuza din Iai, Seciunea III, C, Limb i literatur, tom. XI, 1965,
fasc. I, p. 33.

Alexandru Lpuneanul este o desvrit creaie de valoare universal. Nu se poate nchipui un portret
mai viu ntr-un numr mai mic de gesturi i cuvinte memorabile, ntr-o compoziie mai simpl i n
decoruri mai puine. Figura eroului e romantic. Eliminnd fatalitatea cronicarului, Negruzzi l-a fcut
credibil, fr a-l deposeda de aerul demoniac, fantastic, torionar, dimpotriv conferindu-i acel hieratism,
acea proporie a liniilor care e semnul creaiilor permanente clasice.
Al. Piru,
C. Negruzzi,
Ed. Tineretului, 1966, p. 113.

Jurnalistul grbit, memorialistul discret, povestitorul cu tlc de cltorii, ntmplri i anecdote, analistul
subtil al oamenilor i al moravurilor, se ridic pn la studii istorice ptrunztoare ca acel din Ochire
retrospectiv, unde dezvolt i generalizeaz drama social-politic i psihologic din Alexandru
Lpuneanul. n lipsa unei poziii ideologice clare, tipic pentru o perioad de tranziie, se contrazic i se
confrunt pretutindeni, adesea n acelai text, omul vechi i cel nou, romanticul i realistul, umanistul
crturar i spiritul popular. Acolo unde cele dou aspecte antagoniste ajung s colaboreze i s stabileasc
un echilibru relativ, Negruzzi realizeaz un clasicism al lui, ca acel ilustrat prin Alexandru Lpuneanul.
N. I. Popa,
C. Negruzzi, clasic al literaturii romne,
n Limb i literatur, vol. XXI, 1969, p. 29.

Cnd spunem Negruzzi, spunem Alexandru Lpuneanul, aa cum pronunnd numele lui Alecu Russo,
numim Cntarea Romniei. Cu capodopera lui Negruzzi evocarea istoric se ridic, neateptat, la un nivel
greu de atins, mereu exemplar. Una din direciile curentului istorico-poporan de la Dacia literar, cea
istoric, dobndete un prestigiu excepional. Frmntrile sociale de la jumtatea secolului XVI-lea, n a
doua domnie a Lpuneanului, confer nuvelei o baz realist. Toate datele istorice i psihologice,
potenate estetic, converg pentru a traduce n viziune epico-dramatic porniri ascunse i manifestri
sngeroase. E o confruntare a tendinelor feudale tipice, n care voina domnitorului autocrat se lovete de
intrigile unei boierimi ipocrite. Tablouri de grup, figuri plastice, n prim plan, apariii fantomatice spre
fundul scenei, dialoguri de o ironie glacial i oapte impregnate de nelinite, toate sugereaz o atmosfer
arhaic. Practici feudale insidioase, conspiraii i asasinate se desfoar n scene strnse, ritmul dramei
urmnd parc ritmul unui destin inexorabil. n contrast cu feminitatea ginga a Ruxandei, cruzimea
diabolic a domnului i stpnului ei. Cu fiecare scen, lumina dezvluie resorturi psihologice
caracterizante, despicnd misterul numai n msura necesar. Scena masacrrii celor patruzeci i apte de
boieri, schiat concis, n culori puine, pare desprins dintr-o dram shakespearean.
Const. Ciopraga,
C. Negruzzi, scriitor modern,
n Limb i literatur, vol. XXI, 1969, p. 33-36.

Cele patru capitole ale nuvelei, construit n jurul figurii unui domnitor crud i sngeros, dar prnd
mnuit de providen pentru o misiune obscur, respir atmosfera unei tragedii. Conflictul ilustreaz lupta
dintre domnitor i boierimea gata oricnd a cdea la nvoial cu dumanii rii, mcinat de intrigi,
versatil, lipsit de o for interioar. Tipologia, caracterele contrastante, episoadele neateptate care
capt caracterul unor lovituri de teatru provin din recuzita romantic. Grija pentru adevr, economia de
mijloace n caracterizarea strilor sufleteti i n descrieri sunt ns ale unui realist.
Remarcabil este fluena epic, nempiedecat de nici un fel de prisos stilistic, iari semn de modernitate,
prob a maturitii pe care Negruzzi o ntrupeaz pentru dezvoltarea literaturii noastre n ceea ce privete
poza.
G. Ivacu,
Istoria literaturii romne,
Editura tiinific, Buc. 1969, p. 436.

Fr a intra ntr-o analiz de detaliu, s remarcm doar c punctul de plecare al scriitorului n toate aceste
opere [autorul se refer la nuvelele de pn la 1840] e net romantic, c romantismul constituie nu numai
solul nutritiv al inspiraiei, ci adesea i termenul final al actului creator. Evident, e vorba de un romantism
care nu e nici sentimental, nici egolatru, strin de vagul lamartinian, de acel lirism infuz al inimii m
ovrate i al peregrinrii prin sfere, att de caracteristic poeziei unui Alexandrescu; particularitatea lui
Negruzzi e, dimpotriv, de a cuta nserarea n istorie, sinteza dintre detaliu i culoare, ecuaia diferenial
a obiectelor i oamenilor. Echivalenele i le aflm n proza robust, intens pitoreasc, a unui Victor Hugo
din Notre Dame de Paris, sau n truculena unui Alexandre Dumas din memoriile de cltorie, cu
deosebirea c respiraia concis a frazei i disciplina compoziional l evoc adesea pe Prosper
Mrime.
Paul Cornea,
Romantismul romnesc,
Minerva, 1972, p. 593.