1

E-CAVE, PETERA ELECTRONIC

Socrate se ntreaba n "Republica" lui Platon, cam cum ar arta un ora ideal/perfect. El opune ac
east cetate ideal faimoasei Alegorii a Peterii, un loc ntunecat n care prizonierii nlnuii confund um
brele mictoare de perei cu realitatea adevrat. vom ncerca mai jos s ilustrm cum aceast Alegorie
a dobndit o nou via i relevan n limitrile psihologice i divertismentele caracteristice erei digitale
actuale. Fragmentele extrase din textul lui Platon vor alterna cu evenimentele actuale cu care se
aseamn. In final, ideea unei schimbri iminente a "eradigmelor" (perspective vaste, colective cu nucleu
arhetipal) aduce sperana c prezena luminoas a Pmntului viu va rzbate prin bezna "cavernei digitale".
Un mitem arhetipal cheie (mitem = element de baz care reapare repetat n acelai loc, sau dup
Claude Levi-Strauss, principiu fundamental al unui text mitic) este cel a prizonierului pierdut n Lumea Su
bteran. La Platon, acest mitem apare sub forma faimoasei Alegorii a Peterii din Cartea a aptea din
Republica, unde Socrate l compar pe omul Ignorant cu prizonierii nlnuii ntr-o peter ntunecat.
Cu capetele fixate, prizonierii consider eronat umbrele drept adevrata realitate. n schimb, cei
Trezii pot vedea focul i formele manipulate n spatele prizonierilor care-i proiecteaz umbrele pe
perei, dar i ieirea din peter cu lumea exterioar luminat de soare.
Dup cum spunea i Joseph Campbell, miturile nu rmn n crile cu poveti mitologice; ele revin
la via pentru noi toi. Acelai lucru este adevrat i pentru miteme. Cnd contiina colectiv i pierde
echilibrul, vechile (mi)teme rzbat la suprafa n viaa real sub forme noi pentru reechilibrare,
reorientare i avertizare.
S-a reactivat, oare, Alegoria Peterii sub forma modern a Erei Digitale? Probabil rspunsul l
putem gsi citind cu atenie fragmente din Alegoria lui Platon intercalate cu fapte cotidiene pescuite din
universul global-integrator al mediei electronice.

"Socrate: Asemuiete firea noastr n privina educaiei i a lipsei de educaie cu urmtoarea ntmplare: iat mai muli
oameni aflai ntr-o ncpere subpmntean, ca ntr-o peter, al crei drum de intrare d spre lumin, drum lung fa
de lungimea ntregului peterii. n aceast ncpere ei se gsesc, nc din copilrie, cu picioarele i grumazurile legate,
astfel nct trebuie s stea locului i s priveasc ntr-o singur direcie, fr s-i poat roti capetele din pricina
legturilor.
Tinerii din SUA i petrec n medie 32 ore/sptmn n faa televizoarelor urmrind programe sau jucnd jocuri
electronice. 71% din tinerii cu vrste cuprinse ntre 6 i 18 ani au un televizor n camerele lor. In majoritatea
gospodriilor din SUA i nu numai, televizoarele sunt pornite fr ncetare i nu exist reguli pentru copii referitoare la
orarul de vizionare i programele permise. In SUA, n 2008, 98% din utilizatorii de PC erau online12 ore/zi.
Folosirea excesiv a telefoanelor mobile este cauza rezultatelor nesatisfctoare obinute de elevi indiferent de nivelul d
e studii i numai pentru c le afecteaz puterea de concentrare (i din cauza somnului insuficient) dar i pentru c afecte
az asimilarea cunotinelor predate. Elevii, dar i studenii, care petrec mai multe ore pe zi uitndu-se la celulare sau
smartfonuri tind s-i altereze programul de somn zbovind pn trziu folosind aceste dispozitive.

"Socrates: Lumina vine de sus i de departe, de la un foc aprins napoia lor; iar ntre foc i oamenii legai este un drum
aezat mai sus, de-a lungul cruia, iat, e zidit un mic perete, aa cum este, szicem, paravanul scamatorilor, pus dinai
ntea celor ce privesc, deasupra cruia i arat ei scamatoriile. Mai ncearc s vezi i c, de-a lungul acestui perete, nit
e oameni poart felurite obiecte care depesc n nlime zidul, mai poart i statui de oameni i alte fpturi de piatr sa
u lemn, lucrate n chipul cel mai divers. Iar dintre cei care le poart, unii scot sunete, alii pstreaz tcerea."
"Glaucon: Ciudat imagine i ciudai sunt oamenii legai!"
"Socrates: Sunt asemntori nou"
Tabletele de la Texas Instruments pot rula simultan un film TV i un joc. Firma OnStar dezvolt gadgetul Verizon pe c
are pot fi rulate muzic i jocuri video pentru pasagerii din automobile (desigur, cu excepia oferului). Robotul foc,
Paro, construit n Japonia pentru "optimizare psihologic", are acum o pagin pe Internet unde rspunde la saluturi i
face schimburi de informaii cu fanii. Foarte numeroi brbai aduli din rile occidentale se retrag n "caverne
masculine", camere izolate plasate prin subsoluri, mansarde, garaje, etc. i garnisite cu monitoare, simulatoare de zbor i
decoruri SF, etc. n care brbaii maturi se refugiaz ntr-o lume a lor pentru a se feri de stresul familial sau social.

"Socrates: Cci crezi c astfel de oameni au vzut, att din ei nii c i din ceilali, altceva dec umbrele care cad, aru
ncate de foc, pe zidul dinaintea lor? Cum ar putea vedea altceva dac ntreaga via sunt silii s-i in capetele nemic
ate? Iar dac ei ar fi n stare s stea de vorb unii cu alii, nu crezi c ar socoti c, numind aceste umbre pe care le vd,
ei numesc realitatea?"
n rile occidentale, accidentele rutiere sunt mereu n cretere din cauza utilizrii de ctre oferi a celularelor n
interseciile aglomerate. De asemenea, pietoni neateni din acelai motive trec accidental prin ui transparente sau se
lovesc chiar unii de alii. Tinerii stau frecvent unii lng alii fr s-i vorbeasc direct, dar trimindu-i texte sau imag
ini prin tablete sau iphonuri, cu alte cuvinte, fiind "singuri mpreun".
Pentru copii, interaciunile nemijlocite fa-n-fa cu ceilali copii sau cu adulii reprezint cile principale de achiziie
 2

a noilor cunotine i de nvare. Studenii rateaz examenele i testrile pentru c scriu din reflex n limbajul prescurtat
i bizar folosit de ei n comunicaiile tip chat. Peste 1,8 miliarde de persoane dein smartfonuri i le folosesc zilnic.
Unele studii estimeaz c o persoane medie (obinuit) i verific ecranul dispozitivului cam de 150 de ori pe zi.
Aceast utilizare cvasi-abuziv a aparatelor electronice de comunicare i afecteaz pe cei mai tineri membri ai societii.
Datele provenite din Marea Britanie arat c aproape 70% din copii de 11 - 12 ani folosesc un telefon mobil, iar procent
ajul crete la aproape 90% pentru cei de 14 ani. Intr-o publicaie recent (2015) era notat faptul c 56% din copii cu
vrste cuprinse ntre 10 i 13 ani posed un smartphone. Dac aceast tire luat izolat poate oca, n schimb chiar i
25% dintre copiii ntre 2 i 5 ani au i ei un smartphone!! Nu mai poate surprinde faptul c smartfonurile i tabletele au
nlocuit jocul de baschet i ppuile de pe lista preferinelor copiilor. Copii la vrsta colii elementare ncep s-i
implore cu insisten prinii, ca s nu spunem ceresc, pentru astfel de gadgeturi tegnologice nainte nc de a nva s-
i lege ireturile la pantofi.
Telefoanele celulare au efeecte negative asupra vieii oamenilor. Acestea au influenat negativ relaiile interumane/
inter-personale i sociale. Tendinele multitasking s-au amplificat, tendin rspunztoare de accidente rutiere i,
implicit, violarea normelor sociale cu risc sporit asupra siguranei individuale. Mai mult, celularele au generat apariia
unor tare sociale cum sunt hruirea sexual i terorizarea tinerilor, slbirea coeziunii i armoniei n familie i cercul de
prie-teni/ cunotine.
O imagine frecvent n zilele acestea este cea n care tinerii stau mpreun dar ignorndu-se reciproc. Conform unei
anchete condus de Pew Research Center, 78% dintre tineri ntre 12 i 17 ani dein telefoane mobile dar nu le folosesc
doar pentru a comunica cu prinii. Unul din 4 tineri au acces la internet, cu mult mai muli dect adulii. Se punbe
ntrebarea dac teleefonul celular este bun pentru tineri. Cele cteva date oficiale privind afeciunile generate de
utilizarea telefoanelor celulare pot sugera rspunsul la ntrebare:
Tendinite: dureri ale minilor, spatelui i gtului din cauza poziiei vicioase. Urmeaz vedere nceoat i chiar artrit.
Stres: avnd telefonul mobil la ndemn, exist tendina/tentaia de a petrece toat ziua conversnd sau tastnd SMS-
uri n locul unei activiti utile. Studiile au artat c, n unelec azuri, nu rare, tinerii sunt expui unor tulburri psihice.
Insomnii: Majoritatea tinerilor i in telefoanele la ndemn la ora de culcare pentru a rspunde la apeluri sau pentru a
transmite mesaje scrise. Ct e ziua de lung, ei (tinerii) sunt terorizai de teama de a nu rata vreun apel/mesaj, mai ales
n timpul nopii.
Accidente: Tinerii rspund mai rapid dec adulii la apeluri n timp ce conduc sau merg pe strad, fr s contientizeze
faptul c neatenia i poate costa viaa. Chiar i websitul Guvernului SUA posteaz curent cazurile de accidente n trafic
cauzate de neatenia tinerilor (i nu numai) care vorbesc la telefon.
Anxietate crescut: Bazndu-se pe mesajele text ca mod primar de comunicare, tinerii se pot confrunta cu o anxietate
crescut. Tastarea textelor poate fi agreabil pe momen, dar ea mai produce i anxietate. Textul-mesaj transmis prompt
de interlocutor poate produce bucurie i optimism. In cazul unei ntrzieri sau absenei rspunsului, aceeai plcere se
transform n dezamgire. Aproape o treime dintre tineri sunt victime ale ciber-terorismului, ia cam o jumtate din victi
me nici nu cunosc numele agresorului.
Efecte negative asupra studenilor: acetia nu-i dedic suficient timp studiului i l irosesc jucnd jocuri, ascultnd
muzic, vizionnd filme i citind mesaje pe telefoanele lor mobile.
Mijloc de comunicare folosit n scopuri criminale.

"Socrates: i ce-ar face dac zidul de dinainte al nchisorii ar avea ecou? Cnd vreunul dintre cei ce trec ar emite vreun
sunet, crezi c ei ar socoti emisiunea sunetului fiind altceva n afara umbrei ce le trece pe dinainte?"
"Glaucon: Pe Zeus, nu cred!"
"Socrates: n general deci, asemenea oameni nu ar putea lua drept adevr dect umbrele lucrurilor"
n timp ce semnaleaz inundaii, incendii uriae i ravagii cauzate de furtuni n SUA, politicienii acestei ri, finanai de
corporaii puternice, pretind c schimbarea climei este fie ireal, fie minor, cultiv imaginea unor patrioi cretini, acce
pt alocarea unor sume exorbitante pentru narmare n timp ce jumtate din populaia naiunii americane se lupt cu
dificulti financiare, i distrag atenia de la problemele reale fluturnd steagul naional i clamnd lozincile "libertate"
i "democraie". Reporterii i ageniile de tiri, a cror principal responsabilitate ar fi s combat aceste neadevruri, de
fapt difuzeaz "poveti" despre super-sugari celebri, celebriti care poart Spandex i despre cum tiu urii panda unde
s urineze.

"Socrates: Privete acum n ce fel ar putea fi dezlegarea lor din lanuri i vindecarea de lipsa lor de minte: atunci cnd
vreunul dintre ei s-ar pomeni dezlegat i silit deodat s se ridice, s- i roteasc grumazul, s umble i
s priveasc spre lumin, fcnd el toate acestea ar resimi tot felul de dureri. Iar din pricina strlucirii focului n-ar
putea privi direct acele obiecte, ale cror umbre le vzuse mai nainte.
n SUA, bieii petrec n medie 13 ore pe sptmn cu jocuri video, fetele mai puin, dar n cretere. Dintre jocuri, 49%
sunt violente, dar numai 2% sunt educaionale. Deoarece utilizarea surselor digitale de informare este n cretere,
numrul vizitelor la muzee, parcuri naionale, obiective istorice scade constant. Un copil mediu poate numi zeci de
mrci de dispozitive electronice, dar nu cunoate, de pild, numele copacului de la propria fereastr. Soarele devine un
fel de duman de care se ferete cu storuri la ferestre pentru a vedea mai clar ecranele TV sau ale monitoarelor.
Investigaiile noastre arat c, n timp ce n 2008, 71% dintre tineri aveau telefoane celulare,
 3

- 77% au o consol de jocuri tip Xbox sau o PlayStation

- 74% un iPod sau un MP3 player
- 60% un desktop sau laptop
- 55% un dispozitiv de jocuri portabil

"Socrates: Cred c ar avea nevoie de obinuin, dac ar fi ca el s vad lumea de sus. Iar mai nti, el ar
vedea mai lesne umbrele, dup aceea oglindirile oamenilor i ale lucrurilor, apoi n sfrit lucrurile n sine. n
continuare i-ar fi mai uor s priveasc n timpul nopii ceea ce e pe cer i cerul nsui, privind deci lumina st
elelor i a lunii mai curnd dect soarele i lumina sa n timpul zilei.
Dup opinia lui Richard Louv, autorul crii "Last Child in the Woods", un numr tot mai muli de copii sufer de
tulburarea deficitului de natur, un tip de anxietate, depresie i diverse simptome fizice, inclusiv obezitate, din cauza
petrecerii timpului n cu precdere n interior i on-line. Copiii care au crescut n aceste condiii se tem de lumea
natural, considernd-o murdar, neplcut, imprevizibil i de necontrolat i rareori tiu de unde vin alimentele i apa
pe care o beau.

"Socrates: Mai gndete-te i la urmtorul aspect: dac acel om, cobornd, s-ar aeza iari n acelai loc de unde a
plecat, oare nu ar avea ochii plini de ntunecime, sosind deodat dinspre lumea nsorit?
"Glaucon: Ba da".
"Socrates: Iar dac el ar trebui din nou ca, interpretnd umbrele acelea, s se ia la ntrecere cu oamenii ce au rmas
ntotdeauna legai i dac ar trebui s o fac chiar n clipa cnd nu vede bine, nainte de a-i obinui ochii,
iar dac acest timp cerut de reobinuire nu ar fi cu totul scurt, oare nu ar da el prilej de rs? i nu s-ar spune despre el c,
dup ce s-a urcat, a revenit cu vederea corupt i c, deci, nici nu merit s ncerci a sui? Iar pe cel ce ncearc s-i dez
lege i s-i conduc pe drum n sus, n caz c ei ar putea s pun minile pe el i s-l ucid, oare nu l-ar ucide?
"Glaucon: Ba chiar aa."
Compania ExxonMobil lupt mpotriva schimbrii legislaiei privind schimbarea climei desfurnd peste 40 de
companii de interfa prin care militeaz deschis sau nu mpotriva tiinei adevrate i a savanilor autentici care
militeaz pentru rcirea planetei acetia fiind acuzai (desigur!) de interese anti-business.. Periodic, n media sunt
"deversate" tiri denigratoare la adresa i activitilor ecologi.

"Socrates: Dar crezi c e de mirare, dac cineva, sosind de la contemplarea divinului la cea a lucrurilor omeneti, se
poart cum nu trebuie i se face de rs, avnd vederea nc slab? i se pare de mirare c, nainte de a se obinui ndes
tultor cu bezna din lumea de aici, este silit, pe la tribunal sau pe aiurea, s se confrunte cu umbrele dreptii, sau cu sta
tuile de la care provin umbrele i s se ia la ntrecere cu alii n legtur cu acest subiect i n felul n care sunt nelese
toate acestea de ctre oameni ce n-au vzut niciodat dreptatea nsi?"
"Glaucon: Nu este deloc de mirare."
O comunitate care triete ntr-o relaie mutual benefic cu mediul ei ambiant este o comunitate care, putem spune,
triete n adevr. O civilizatie care distruge fr ndurare terenuri vitale n/pe care vieuiete nu este familiarizat cu A
devrul, orict de multe date ar fi acumulat privind caracteristicile lumii sale!

.oOo.