Recunotina

Unul din ei, cnd s-a vzut vindecat, s-a ntors, slvind pe Dumnezeu cu glas tare. S-a aruncat
cu faa la pmnt la picioarele lui Isus, i I-a mulumit. Era samaritean. Isua a luat cuvntul, i a
zis: Oare n-au fost curii toi cei zece? Dar ceilali nou, unde sunt? Nu s-a gsit dect strinul
acesta s se ntoarc i s dea slav lui Dumnezeu? Apoi i-a zis: Scoal-te i pleac; credina ta
te-a mntuit. (Luca 17,15-19)

Cunoatei lepra, aceast boal ngrozitoare, care i amenin pe oameni. Ar trebui s fim
mulumitori lui Dumnezeu c n ara noastr aceast boal ngrozitoare este cunoscut mai mult
cu numele. Probabil ai auzit c aceast boal este un exemplu plin de nvtur cu privire la ce
este pcatul n om, care ntineaz i distruge. Nu este nevoie s intru n detaliul acestei teme
dureroase.
Ce imagine naintea Domnului zece leproi! Ct durere! Aa ceva vede Domnul zilnic n
aceast lume ntinat de pcat. Nu sunt numai zece pctoi, i nici numai zece milioane n
aceast lume, ci sunt mai mult de trei mii de milioane de suflete bolnave de pcat. Ce smerenie
din partea Fiului lui Dumnezeu, c a venit ntr-o astfel de lume!
S observm acum harul triumftor al Domnului Isus fa de aceti zece leproi. Un oarecare
om ar fi fost foarte fericit, dac ar fi reuit s vindece pe unul din ei. Domnul nostru ns a
vindecat zece.
Nici unul din noi nu poate s simt bucuria pe care au avut-o aceti leproi, atunci cnd i-au
dat seama c au fost vindecai. A fost pentru ei, ca i cum s-ar fi nscut din nou. N-ar fi fost de
mirare, dac toi s-ar fi rentors, ar fi czut la picioarele lui Isus i i-ar fi nlat glasul ntr-o
cntare de laud pe zece voci.
Trist n aceast ntmplare este c nou leproi, cu toate c au fost vindecai, i-au continuat
drumul spre preoi, trecnd indifereni pe lng Salvatorul lor. Nu citim niciunde despre
rentoarcerea lor, ci ei dispar complet din istorisire. Au primit o binecuvntare, dar au plecat pe
drumul lor propriu, i cu aceasta s-a ncheiat istoria lor.
Numai unul dintre ei, un samaritean, s-a ntors, ca s-i exprime mulumirea. Suferina are n
mod ciudat tovari de somn; cei nou leproi din poporul Israel au avut prtie cu un
smaritean repudiat, i el este remarcabil a fost singurul care a fost cuprins deodat de un
sentiment de recunotin, s-a rentors la Binefctorul lui, I-a czut la picioare i L-a slvit pe
Dumnezeu.
Dac cineva ar cerceta toat lumea, printre toate lucrurile preioase culese, cea mai puin
ntlnit va fi recunotina. Ea ar trebui s fie aa de general, ca i stropii de rou care
strluceasc dimineaa ca perlele pe cmpie, dar din pcate cteodat nu se gsete deloc.
Recunotina fa de Hristos a fost foarte rar n timpul vieii Sale pe pmnt. Din apte zile,
numai una era destinat adorrii lui Dumnezeu, dar din zece leproi numai unul a fost gata s
aduc aceast adorare! Tema studiului nostru este recunotina fa de Hristos.

Raritatea recunotinei

Sunt mult mai muli oameni care primesc fapte de binefacere, dect aceia care mulumesc pentru
ele. Zece au fost vindecai, dar numai unul l laud pe Dumnezeu. Zece au fost vindecai de lepr
inei minte - i numai unul a ngenuncheat la picioarele lui Isus i I-a mulumit pentru aceasta!
Dac dup o aa binecuvntare extraordinar, care ar fi trebuit s dezlege chiar limba unui mut
i s-o fac s nale o cntare de laud lui Dumnezeu, oamenii i mulumesc lui Dumnezeu numai
n relaia unul din zece, ce s zicem atunci cnd este vorba de binefacerile cu caracter general ale
lui Dumnezeu? Fiecare din ele au o valoare deosebit. Viaa, sntatea, vederea, auzul, dragostea

1/6
fa de cei dragi ai notri, dragostea fa de prieteni - i cu aceasta vreau s nchei lista
binecuvntrilor care le primim n fiecare zi. i cu toate acestea, din zece este numai unul care i
mulumete lui Dumnezeu pentru darul vindecrii?
Un mulumiri fie aduse lui Dumnezeu indiferent, este n general tot ce se aduce. i chiar dac
muli dintre noi ar mulumi pentru aceste binecuvntri, ce recunotin srac este aceasta! Noi
nu-I mulumim Domnul, aa cum se cuvine, din toat inima. Obinem un continent de
binefaceri, iar ca mulumire pentru aceasta dm numai o insul mic. Dumnezeu ne inund n
fiecare diminea i n fiecare sear cu binecuvntri; credincioia Lui este mare. Noi lsm s
treac ani i numai rareori inem o zi de mulumire. Este trist s vezi ct de nerecunosctor este
omul fa de Binefctorul lui. S-ar putea ca neamul, care primete binefacerile, s spun:
Numele meu este legiune. Dimpotriv, numrul celor care i mulumesc lui Dumnezeu este aa
de mic, c un copil ar putea s le scrie numele.
Mai este ceva foarte ciudat: numrul celor care cer este mai mare dect numrul celor care
mulumesc. Toi cei zece leproi s-au rugat. Orict de slbit i rguit ar fi fost vocea lor, din
cauza bolii de care sufereau, ei au strigat totui mpreun: Isuse, Doamne, ndur-Te de noi!
Cnd ns a fost vorba de lauda i glorificarea lui Dumnezeu, a fost numai unul care a intonat
melodia.
S-ar crede c toi care se roag, vor i mulumi. ns nu este aa. Muli din concetenii notri se
roag cnd sunt bolnavi sau pe patul de moarte. Cnd ns s-au nsntoit, mulumirea lor se
mbolnvete de o boal care duce la moarte. Ce trist c este mai mult rugciune dect
mulumire! Doresc s v prezint, vou, celor care suntei copii ai lui Dumnezeu, aceast realitate
sub un alt aspect: cei mai muli dintre noi se roag mai mult dect mulumesc.
M tem c v rugai prea puin, dar cum este cu mulumirea? La altarul familiei ne rugm
totdeauna, dar mulumim foarte puin. Ne rugm deseori n cmrua noastr, dar aducem noi
aici i mulumiri? Lucrarea de cerere nu este aa de valoroas ca lucrarea de mulumire.
Rugciunea de cerere este pentru un timp, lauda i mulumirea sunt pentru venicie. De aceea
mulumirea s ocupe primul loc. Haidei s facem lucrarea divin cu care se ocup locuitorii
cerului! Cererea este pentru un ceretor. Cred c acela care nu mulumete pentru darul primit
este un ceretor srman. Rugciunii trebuie s-i urmeze mulumirea.
Tu eti ncercat prin suferine, prin lipsa de bani, prin srcie, prin boala unui copil sau printr-o
suferin oarecare. ncepi s te rogi, i departe de mine gndul s te mustru pentru aceasta. Dar s
rmnem numai la cerere? Oare nu se gsete nimic pentru care tu poi s mulumeti i s lauzi?
Venii s-I mrturisim Domnului, s-I recunoatem c noi nlm spre tronul harului mai multe
rugmini dect laud i mulumire!
n continuare vreau s remarc c omul este n exterior mai degrab asculttor de Domnul Isus,
dect gata s-I mulumeasc. Cnd Isus a spus: Ducei-v i v artai preoilor!, toi cei zece
s-au dus imediat; nici unul n-a rmas. Dar numai unul a venit napoi la Isus, ca s-I slveasc
Numele.
Tot aa este i astzi: obinuii s mergei la adunare, s citii o carte bun sau s facei o alt
fapt evlavioas, ns, ah!, ce puin este slvit Dumnezeu, ct de puin v aruncai la picioarele
lui Isus, ct de rar este dorina de a cnta fr ntrerupere cntri de laud Aceluia care a fcut
lucrri aa de mree fa de noi i pentru noi! Practicile religioase exterioare sunt uoare i n
general sunt practicate de muli; dimpotriv, revrsarea inimii plin de iubire este un eveniment
rar. Nou laud n exterior, n timp ce numai unul i mulumete Domnului!
O alt constatare: sunt mai muli oameni care cred, aa cum se cuvine, dect aceia care
mulumesc. Toi cei zece oameni au crezut, dar numai unul I-a mulumit Domnului. Credina lor
era n legtur cu lepra, i n privina aceasta li s-a fcut dup credina lor. Credina lor, chiar
dac era legat numai de lepr, a fost o credin minunat. Nu este uimitor faptul c ei L-au
crezut pe Domnul Isus, cu toate c El nu le-a zis fii curii!? Cu pielea uscat au mers
curajoi pe drumul lor, fiind plini de ncredere c Isus inteniona s-i vindece. O credin demn

2/6
de toat admiraia - i cu toate acestea nici unul din cei nou, care a crezut aa de mult, n-a venit
niciodat napoi s-I mulumeasc Binefctorului lui.
M tem c exist mult credin, poate chiar mai mare ca aceea a leproilor, dar care n-a ajuns
s aduc mulumirea practic. Poate c aceast floare va nflori ntr-un alt anotimp, mai trziu,
dar n mod sigur ea nu a nflorit primvara, ca o narcis sau ca o ppdie.
Deseori m mustru singur, c dei am fost pe muntele Carmel, ca i Ilie, n rugciune cu
Dumnezeu, am slvit prea puin Numele Domnului, aa cum a fcut Maria. Noi nu-L slvim pe
Domnul n funcie de binefacerile pe care ni le-a fcut. Visteriile divine ar fi pline de bani pn
la refuz, dac s-ar pune dobnd pe mulumirile care nu au fost aduse. N-ar fi necesar s ne
rugm pentru misiune i s-i ndemnm pe cretini la lepdarea de sine, dac n raport cu
credina noastr ar fi mai mult mulumire. Noi credem pentru vremea de acum i pentru
venicie, i nu-L proslvim pe Domnul, aa cum ar trebui s-o facem acum i aici pe pmnt. Sunt
ncredinat c credina este adevrat nu este treaba mea s judec , dar ea este srac.
Credina acestor leproi a fost adevrat, cel puin n legtur cu lepra lor. Tot aa sunt i ntre
noi din aceia care au parte de binefacerile lui Hristos, care sper c sunt mntuii, dar care nu-I
mulumesc. Ei i petrec viaa cercetndu-i propria piele, ca s vad dac au fost vindecai.
Acest om a tiut c a fost vindecat. n privina aceasta nu avea nici o ndoial; dup aceea,
recunotina l-a mnat napoi, acolo unde sta Acela care a fost medicul su minunat, ca s-I cad
la picioare i s-I mulumeasc cu voce tare i s-L laude pe Dumnezeu. O, dac toi cititorii mei
fricoi i ndoielnici ar face la fel!

Natura adevratei recunotine

Fapta simpl a omului din textul nostru poate arta natura credinei. Ea nu se arat la toi la fel.
Dragostea fa de Hristos are o nfiare maiestoas, asemenea florilor naturale n toat
frumuseea lor; numai florile artificiale sunt aproape toate la fel. Recunotina vie este o
recunotin personal. Acest om a fost unul din cei zece, atta timp ct a fost lepros; cnd ns
s-a ntors s-I mulumeasc lui Dumnezeu, a fost singur.
Tu poi pctui mpreun cu alii i s mergi mpreun cu ei spre iad; dar dac vii la Isus, atunci
vei veni singur. Dac ai fost mntuit, chiar dac este o bucurie pentru tine s cni mpreun cu
alii, rmne totui o bucurie pentru tine s cni un solo de recunotin.
Acest om prsete societatea celorlali nou i vine la Isus. Dac Isus te-a mntuit i dac eti
sincer n inima ta, atunci vei spune: Trebuie s-I mulumesc; trebuie s-L iubesc. Nu te vei lsa
reinut nici de sentimentele reci ale celor nou prieteni vechi, i nici de indiferena comunitii n
care te gseti. Dragostea ta fa de Domnul Isus te va constrnge s vorbeti, chiar dac cerul,
pmntul i marea sunt nvluite n tcere.
Dragostea ta va fi aa de plin de dragoste arztoare, adoratoare, nct i se va prea c eti
singurul care l iubete pe Domnul; de aceea trebuie s alimentezi flacra cereasc a dragostei i
a recunotinei. Este o necesitate pentru tine s asculi de dorina inimii tale i s dai glas dorinei
ei. Focul din tine trebuie s izbucneasc n afar. Deoarece adevrata laud i mulumire este
ceva personal, s-L ludm pe Dumnezeu fiecare n felul lui!
O alt caracteristic n recunotina acestui om este punctualitatea sa. El trebuie s se fi rentors
imediat, cci, dup cum cred eu, Mntuitorul n-a stat prea mult timp n poarta acelui sat. Era prea
preocupat, ca s rmn mult timp ntr-un loc; mergea din loc n loc ca s fac bine. Omul acesta
a venit repede napoi. De aceea oricine, care este mntuit, s se rentoarc s-i aduc
mulumirea; cu ct mai repede, cu att mai bine.
Se obinuiete s se spun c gndul de pe urm este mai bun, dar nu este aa atunci cnd inima
este plin de dragoste pentru Hristos. Ascult de primul tu gnd, nu atepta pe al doilea, ca nu
cumva prima dorin de adorare s fie mistuit de vreun al doilea eveniment! Du-te imediat i

3/6
mulumete-I Domnului! Ce planuri mree au ntocmit unii n acest sens, cum i vor sluji n
viitor lui Dumnezeu - i ct de mici sunt rezultatele! Ah, este mai bine s aezi astzi o piatr,
dect s mergi cluzit de gndul c peste un an vei construi un palat!
Laud-L pe Domnul astzi, mulumete-I astzi pentru vindecare! De ce s stea jertfele de
mulumire n carantin? De ce s atepte o noapte naintea uii? De ce trebuie s se asemene
mulumirea voastr cu aloea, care are nevoie de o sut de ani pentru a nflori? Mana venea
proaspt n fiecare diminea; tot aa i recunotina voastr s se nale proaspt i la timp!
Cine mulumete imediat, mulumete dublu: cine nu mulumete imediat, nu va mulumi
niciodat. Mulumirea adus de omul acesta arat i starea sa duhovniceasc. Recunoatem
aceasta prin faptul c s-a oprit n timp ce se afla pe drum spre preoi. Era obligaia sa s se duc
la preoi, cci i se poruncise. n toate lucrurile ns exist prioriti; unele obligaii sunt mai mari
dect altele. Poate s-a gndit n sinea sa: mi s-a poruncit s m duc la preoi. Eu am fost ns
vindecat, iar aceast stare nou schimb ordinea prioritii obligaiilor mele; prima este s m
rentorc i s depun mrturie naintea poporului, prin aceea c l laud pe Dumnezeu i cad la
picioarele lui Isus.
Este bine s inem seama de legea sfnt de coordonare a obligaiilor. Simul carnal se ine
strns n primul rnd de obligaiile exterioare, deoarece carnalul are stpnire asupra ceea ce este
duhovnicesc. Dragostea va descoperi ns n curnd c fiina este mult mai preioas dect
umbra, c este o obligaie mult mai mare s cazi la picioarele Marelui Preot, dect s mergi la
preoii nensemnai. Leprosul vindecat s-a ndreptat spre Isus. Pentru el, obligaia spiritual era
mai mare dect obligaia ceremonial. El a simit c obligaia lui principal era s adore personal
Persoana divin, care l-a vindecat de boala sa ngrozitoare.
S mergem mai nti la Domnul Isus! S cdem n duhul naintea Lui! Este un lucru de la sine
neles c voi vizitai serviciile divine i c v facei una n lucrarea de adorare. Dar cine l
iubete pe Domnul, acela va dori s mearg personal la Isus, ca s-I spun ct de mult l iubete.
El va dori s fac ceva personal pentru El, ceva, prin care s dovedeasc starea de recunotin a
inimii lui.
Adevrata recunotin se arat prin mrimea ei. Aceast mrime s-a artat la cel vindecat prin
aceea c s-a ntors i L-a ludat pe Dumnezeu cu voce tare. El putea s-L laude n linite pe
Dumnezeu, nu-i aa? Da, dar cel care tocmai a fost vindecat de lepr, cruia i-a fost dat o voce
nou, acela nu poate mulumi n oapt.
Frailor, voi tii c v este imposibil s rmnei reci i indifereni, dup ce ai primit
mntuirea! Acest om L-a ludat cu voce tare pe Dumnezeu. Nu mustrai, atunci cnd la cei nou-
nscui li se aude uneori vocea prea tare. Lsai-i! Nu v va duna, dac ici-colo ia natere o
micare puin mai zgomotoas. O, dac Domnul ar trezi Adunarea, aa nct toi s ncepem s-L
slvim pe Dumnezeu cu tot sufletul nostru! Adevrata recunotin este legat de smerenie.
Acest om a czut cu fa la pmnt la picioarele lui Isus. Doamne, eu nu sunt nimic, prea s
spun.
Nu exist un loc mai plin de onoare, ca acela la picioarele lui Isus. Ah, s stai acolo pentru
totdeauna, s-L poi iubi pe deplin, s faci s moar propriul eu! Adevrata recunotin este
naintea Domnului n rn, la picioarele lui Isus.
La toate acestea mai putem aduga adorarea adus de cel vindecat. El a czut la picioarele lui
Isus, L-a ludat pe Dumnezeu i I-a mulumit. S-L adorm pe Mntuitorul nostru! Alii pot
crede ce vor despre Isus, noi ns vrem s punem degetul pe cicatricea rnilor Lui i n adorare s
strigm: Domnul meu i Dumnezeul meu! Nu vrem s ncetm s-I aducem adorare Aceluia
care i-a dovedit dumnezeirea prin aceea c ne-a vindecat de lepra pcatului. Onoare i adorare
s-I fie adus Maiestii Sale divine!
Doresc s mai atrag atenia asupra unui lucru cu privire la recunotina acestui om: tcerea lui
cu privire la ceilali. Cnd Mntuitorul a ntrebat: Oare nu au fost curii toi cei zece? Dar
ceilali nou, unde sunt? Nu s-a gsit dect strinul acesta s se ntoarc i s dea slav lui

4/6
Dumnezeu?, omul a tcut. El nu s-a ridicat s spun: O, Doamne, toi s-au dus la preoi; eu
sunt uimit c nu s-au ntors s-i mulumeasc!
O, frailor, dac simim harul lui Dumnezeu n inima noastr, atunci avem destul de mturat
naintea uii noastre! Dac pot s aduc mulumirea mea, nu m voi gndi s nvinovesc pe
ceilali pentru starea lor de nemulumire. Domnul a spus: Dar ceilali nou, unde sunt?
Srmanul om vindecat, care sttea la picioarele Lui, n-a avut cuvinte mpotriva acelor
nemulumitori; era profund adncit n adorare.

Binecuvntarea recunotinei

Acest om a fost cu mult mai mult binecuvntat dect ceilali nou. Ei au fost ntr-adevr
vindecai, dar n-au fost aa de binecuvntai ca el. n recunotin este o mare binecuvntare.
Oare nu merit Hristos s fie ludat? Acest om a fcut ce a putut. Este o odihn duhovniceasc
atunci cnd tii c ntr-o situaie oarecare bun faci ceea ce poi face, chiar dac nu faci aa cum
ai dori s o faci. Ludai pe Domnul, cntai Numele Lui, fraii mei!
Recunotina este i o dovad a dragostei personale. Eu iubesc nvtura despre har, eu iubesc
Adunarea lui Dumnezeu, dar cel mai mult l iubesc pe Domnul Isus. Inima mea nu se poate
odihni pn cnd eu nu l laud pe Dumnezeu i nu-I aduc mulumire Domnului meu. Aceast
dragoste personal fa de Hristos este unul dintre lucrurile cele mai preioase i ea se
exteriorizeaz prin recunotin cu inima, cu gura i cu minile.
n recunotin mai este o binecuvntare. Un ochi mulumitor vede departe i adnc. Cel
vindecat de lepr I-a mulumit Domnului, nainte ca s-L laude pe Dumnezeu. Dac I-ar fi adus
mulumire numai Domnului, atunci a fi gndit c ochii lui nu au fost suficient de larg deschii.
Dar atunci cnd el L-a vzut pe Dumnezeu n Hristos i L-a ludat pe Dumnezeu pentru ceea ce
a fcut Hristos, el a dovedit maturitate n adevrurile spirituale. El a nceput s recunoasc
tainele divine i umane ale Persoanei slvitului Mntuitor.
Noi nvm mult prin rugciune. Luther spunea: O rugciune scurt nainte de a face o lucrare
este lucrul pe jumtate fcut! ndrznesc s extind ceea ce Luther a spus aa de potrivit, i zic:
A mulumi cum se cuvine, este mult mai mult dect a studia. Mulumirea este un nvtor
mare. Rugciunea i mulumirea sunt vslele cu care un om poate s conduc barca sa pe marea
ntins a cunoaterii lui Isus Hristos.
O alt binecuvntare a recunotinei const n aceea c Hristos se bucur de mulumirea care I
se aduce. Ct de mult I-a prut ru c ceilali nou n-au venit napoi, i ct S-a bucurat de mult
de acest unul care a venit la El! ntrebarea unde sunt ceilali nou? include n sine satisfacia
pentru acel unul care a venit. Tot ceea ce-I place Domnului nostru, s facem cu mult devotament
i druire! Dac recunotina i este plcut, s-I proslvim atunci permanent Numele!
Rugciunea este tulpina grului, dar mulumirea sunt spicele. Domnul se bucur cnd vede c
tulpina crete. Dar El se bucur mult mai mult cnd spicele aurii ale recunotinei ajung la
coacere.
Observai n continuare c recunotina obine cea mai mare binecuvntare. Mntuitorul i
spune omului acestuia, ceea ce El n-a spus nimnui altuia: Scoal-te i pleac; credina ta te-a
mntuit! Dac vrei s trieti pe o treapt superioar, atunci preocup-te mai mult cu lauda i
mulumirea. Unii dintre voi au ajuns s se asemene cu omul acesta n starea lui de umilin. El
era un samaritean; dar prin recunotina sa i lauda adus lui Dumnezeu, acest strin a fost ridicat
la rangul de cntre.
Am observat foarte des, c cei mai mari pctoi au devenit cei mai buni cntrei, dup ce au
fost vindecai. Cei care au fost cel mai departe de Hristos, simt grozvia vinei lor abia dup ce au
fost mntuii. Chiar dac n familia noastr nu facem parte din ceata celor ce nu sunt curai, s

5/6
fim totui contieni c noi suntem datori s-I mulumim cel mai mult Domnului Isus. De aceea
s nzuim permanent s-I mulumim, i vom primi cele mai bogate binecuvntri din mna Sa!
n ncheiere doresc s mai amintesc trei lucruri. S nvm din cele auzite s aezm
recunotina pe treapta cea mai superioar. S avem adunri de mulumire! S privim neglijarea
aducerii recunotinei ca fiind un pcat tot aa de mare ca i acela al neglijrii rugciunii!
S-I aducem lui Hristos nsui jertfele nostre de mulumire! S-I mulumim personal i cu voce
tare! inta vieii noastre s fie, s-I aducem mulumire Mntuitorului nostru personal! S nu ne
pierdem curajul, chiar dac n lucrarea pentru Domnul Isus vedem credincioi care nu corespund
ateptrilor noastre! Dac alii nu-L laud pe Domnul nostru, s fim triti din pricina aceasta, dar
nu dezndjduii. Mntuitorul nsui a ntrebat: Unde sunt ceilali nou? Zece au fost vindecai,
dar numai unul I-a mulumit.
Sunt muli credincioi care nu s-au alipit unei adunri. Sunt muli credincioi care nu se boteaz
i nu iau parte la frngerea pinii. Muli au primit binecuvntri, dar nu au dragoste ndeajuns ca
s mrturiseasc.
Mulumesc lui Dumnezeu pentru cei muli, care n ultimul timp au mrturisit public ntoarcerea
lor la Dumnezeu, i dac i restul, cei nou, ar face acelai lucru, atunci vor trebui construite
alte localuri de adunare. Ah, ct de muli au plecat, dup ce au mrturisit credina lor! Unde sunt
cei nou?
Voi, cei care v strngei n case i rspndii pliante, rspndii mai mult binecuvntare dect
v dai seama. Voi nu tii unde sunt cei nou, dar dac din zece numai unul este binecuvntat,
atunci avei motiv s-I mulumii lui Dumnezeu.
O, poate va spune cineva, am avut puin succes, am adus numai un suflet la mntuire!
Aceasta este mai mult dect merii tu. Dac eu a pescui o sptmn ntreag i a prinde numai
un pete, atunci m-a ntrista; dar dac acest pete ar fi de valoare mare, un pete mprtesc,
atunci a ti: cantitatea a fost nlocuit prin calitate. Cine a ctigat un suflet, acela a ctigat un
pre mare. S aduci un suflet la Hristos cine poate msura valoarea acestui fapt! Chiar dac
numai un suflet a fost mntuit, ar trebui s fii mulumitor Domnului tu. Doreti ca mai muli s
devin mntuii, s nu descurajezi atta timp ct sunt puini cei care cred, i nici s nu o iei n
nume de ru dac acetia nu-i mulumesc personal i nu se asociaz comunitii tale.
Nerecunotina nu este ceva neobinuit pentru ctigtorul de suflete. Ct de muli au fost din
aceia care n tineree au adus pctoi la Hristos i au pstorit turma! Cnd au mbtrnit i au
devenit neputincioi, au fost unii care au vrut s-i nlture i s nceap s mture cu o mtur
nou, care mtur mai bine. Bunul btrn, este de mod veche!, se spune, i vor s scape de el,
aa cum un igan vrea s scape de calul lui btrn, lsndu-l s plece unde va vrea, fr s se mai
intereseze de el.
Cine vrea s i se aduc recunotin, aceluia vreau s-i aduc aminte de proverbul care spune:
Binecuvntai sunt cei care nu se ateapt la nimic, cci ei nu vor fi dezamgii! Chiar Domnul
nsui n-a primit nici o mulumire de la cei nou. De aceea nu te mira dac alii nu-i rspund cu
binecuvntare, atunci cnd tu i binecuvintezi. O, dac astzi un suflet, un lepros, unul singur ar
veni la Hristos, ca s fie vindecat de boala pcatului! i dac a primit vindecarea, s peasc i
s laude ce voce tare pe Dumnezeu, care a fost aa de ndurtor cu el!

6/6