MEGALITE N CARPAII RSRITENI.

CI SPRE SANCTUARELE DIN NATUR

I URMELE UNOR AEZRI. STUDIU DE ETNO-ARHEOLOGIE I ETNO-RELIGIE

DE

GHEORGHE LAZAROVICI, IULIU CRISTI POP, CORNELIA-MAGDA LAZAROVICI, SOTE

ANGELESKI

Deoarece n literatura arheologic unii colegi atribuie un sens restrns termenului de megalit pentru unele
blocuri mari de piatr, considerm necesar s ncepem cu unele definiii.

Definiie: Megalit: MDE (1971, ed. a-II-a) mega + litos (greac) piatr mare; nume dat unor monumente
preistorice, cu funcie necunoscut (uneori funerar sau de cult) alctuite dintr-un bloc mare sau dale mari de piatr
sumar prelucrate; (DEX 1998 MEGALIT), megalii, s.m., nume dat unor monumente funerare sau religioase construite,
din epoca neolitic i de la nceputul epocii bronzului, din blocuri de piatr brut sau cioplite sumar; din fr. mgalithe.
Noi acceptm termenul de megalit n sens de cult; MEGALIT s. m., nume generic dat unor blocuri mari de piatr
necioplit din epoca preistoric, monumente funerare sau de cult. (fr. mgalithe) (http://dexonline.ro/definitie/megalit ).
n rndurile ce urmeaz vom folosi termenul n acest din urm sens.

Am studiat problema unor blocuri mari de pietre (megalite) deoarece unele aveau semne, altele urmele unor
cioplituri, subiect spre care s-au simit atrai i ali cercettori naintea noastr.

Fig. 1. Masivele din Carpaii Rsriteni. Fig. 2. Glua - prul Toleeni, bloc cu urme de cioplire.

53
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Fiind amplasate pe drumuri de munte, pe traseul unor trectori nalte situate ntre Transilvania i Moldova -
avnd semne i mai ales fiind n zona muntelui Teasc, unde literatura arheologic veche, dar i cercetri recente
amintesc blocuri megalitice de andezit cu semne, unele aflate astzi la Muzeul din Gheoghieni - am considerat necesare
i utile semnalrile de mai jos. Pe aici trecea un drum de care spre pasul Borsec - pasul Tulghe. Pe muntele Teasc, aflat
la cumpna apelor dintre Transilvania i Moldova, munte situat la peste 1300 m altitudine, folosit de pstori, vntori i
drumei nc din preistorie, au fost descoperite nc de la finele sec. XIX i nceputul sec. XX unsprezece pietre cu
semne, dintre care unele de dimensiuni megalitice (cntresc sute de kilograme). Cercetrile recente au dus la
descoperirea altor piese. n literatura arheologic punctul a intrat cu denumirea maghiar de tszokteti1, dar romni i
localnici i spun teasc. Aceste semne au fost considerate rune secuieti i maghiare timpurii la nceput, apoi s-au emis i
alte preri ca fiind din preistorie pn n epoca modern2. Drumurile spre muntele Teasc sunt numeroase, pe unele erau
amplasate aezri nalte.
La ieirea din localitile Toplia, Glua i Srma mai toate drumurile de creast duc spre muntele Teasc
unde pstorii din Srma i cei din Borsec au amplasate stnele. Drumul nu urc direct, are mai multe poteci ce conduc
spre platoul cel mai domol, potrivit i ideal pentru pstori. Acolo se afl Staia Radio TV Borsec i aici au fost
amenajate n ultimii ani cele patru relee pentru telefonie mobil (acestea i cablurile de alimentare au deranjat de la locul
lor unele pietre cu semne), muntele fiind uor accesibil i cu vizibilitate spre largi zone din Depresiunea Gheorghieni
Toplia. Pe foste poteci, ce mergeau pe marginea unor priae, au fost tiate drumuri cndva n sec. XX sau poate i n
sec. XIX cu prilejul tierii, exploatrii pdurilor. Uneori au fost ntlnite blocuri uriae pe care oamenii au ncercat s le
taie, lucru greu de realizat, nereuind sau reuind doar parial, motiv pentru care aceste blocuri au fost mutate din
mijlocul rului. Blocurile menionate au atras atenia unor echipe de localnici din Toplia amatori de drumeii, de
arheologie i mai recent de etno-arheologie3. Oameni culi i iubitori de istorie au adunat materiale arheologice
(paleolitice, dacice, medievale), au fotografiat de-a lungul timpului mai multe blocuri megalitice n diverse sate i n
hotarul lor din zona Toplia, rezultate pariale pe care le pomenin n studiul nostru, alturi de propriile noastre cercetri
din zon.
Situaia geografic i inteniile
Zona este dominat de munii Gurghiu, Giurgeu, aici aflndu-se mai multe trectori, cea
mai actual este prin Pasul i Popasul Creanga ce face legtura Toplia - Borsec pe drumul naional. Sunt i alte drumuri
secundare sau naionale care asigur legtura ntre Transilvania i Moldova prin Deda Toplia Borsec Tulghe sau
Gheorghieni - Lacul Rou Bicaz, dac ar fi s le pomenim pe cale mai importante. Peste munte exist mai multe drumuri
judeene, locale sau forestiere, unele pe foste poteci parcurse de vntorii paleolitici dinspre depresiunea Mureului
superior spre bazinul Bistriei moldovene. Semnalrile noastre de acum sunt din zona Topliei i vecintile sale,
precum i unele din Carpaii Rsriteni fcute cu diverse expediii.
Deoarece au fost descoperite i puncte arheologice pe aceste trasee le vom aminti doar pe cele recent
descoperite, n viitor vom face verificri i la siturile arheologice nvecinate pentru a vedea posibile legturi cu muntele,
folosirea sau exploatarea lui. Una din preocuprile noastre mai vechi, din anii 80 (Gh. Lazarovici, J. Nandri, Z.
Maxim), era cercetarea muntelui i a trectorilor din punct de vedere etno-arheologic. Cu acel prilej am vizitat muntele
Teasc pentru a vedea i identifica locul descoperirii faimoaselor pietre cu semne. Timpul scurt i lipsa unor localnici care
s ne ndrume nu ne-au permis atunci identificarea exact a locului, dei am strbtut zona unde au fost fotografiate
unele pietre. Dou din ele au fost duse la Muzeul din Gheorghieni, fr a fi marcat locul de unde au fost luate i fr a
gsi reperele de identificare (vezi unele rapoarte din studiul4
Avem informaii c n vremea celui de al doilea rzboi au fost transportate de la locul original i alte piese, fr a le
putea identifica exact cnd i unde sunt acum, dei unele cercetri au dus la descoperirea altor piese cu semne.

1
t. Kovcs, A tszokteti sziklakarczolatok, n Dolgoztok-Cluj, V, 1914, p. 229-276, fig. 3-14; G. Bak, Reprezentri
neolitice la Ditru, n SCIV, 19, 1968, 4, p. 649-658.
2
Gh. Lazarovici et alii 2005, Gh. Lazarovici, S. Angeleski, Marc Dorel Sanctuare naturale la Ditru-Borsec Teasc. 2005
Proiectul de Etnoeligie, m.s. inedit
3
Colaboratorul nostru Cristi Pop din Toplia, mpreun cu prietenii si Erick Rebendici, Marcel Stoian i Czirjak Karoly,
pasionai de istorie.
4
Gh. Lazarovici et alii 2005, Gh. Lazarovici, S. Angeleski, Marc Dorel Sanctuare, op cit.
54
 Fig. 3. Glua - Prul Toloeni, piatra 1.
Zona Toplia Ditru Am marcat astfel partea de sud-vest a muntelui Teasc ( 1320m), care se nvecineaz cu
hotarul Topliei la vest, Glua i Srma la sud-vest i Ditru la sud. Zona de nord-vest o formeaz Depresiunea
Topliei i Munii Giurgeului (la sud) i Climani (la nord).
Glua
De lng prima cas, pe dreapta drumului Toplia - Glua, la intrarea n localitatea Glua un drum pleac
pe valea unor mici praie, drum de culme ce ajunge n hotarul Srma - Borsec pe muntele Teasc, de fapt cumpna
munilor ntre Ardeal i Moldova.
De la intrarea n Glua dou drumuri pornesc imediat dup primele case spre munte. Unul mai scurt o ia pe
primul pru, fiind un drum de pdure, splat recent de ape, greu practicabil chiar i cu crua. Pe acest prim drum ce
urc pe coasta de sud pe lng un oga sunt dou pietre megalitice din care unul prezint urme de tiere i ncercri de
tiere. Deoarece piatra se afla pe drum, fiind mare i greu de ocolit, s-a ncercat tierea ei. Drumul a fost refcut, iar
blocul a fost probabil mutat cu ajutorul unor utilaje grele.

Fig. 4a. Glua - Prul Toloeni. Fig. 4b. Toplia, ctun Valea Tarnia.

55
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Localitatea iese din spaiul nostru de analiz, dar socotim necesar a atrage atenia nu att asupra semnelor
rupestre de pe pietre, despre care prof. Ioan Mrza a scris, ci mai ales asupra toponimiei locale a ctunului Piciorul
Mtii aflat sub munte i a denumirii vrfului de munte Vrful Feii. Ne mai frapeaz aranjamentele unor pietre ce aduc
aminte de construciile megalitice, punct ce ar trebui studiat mai atent pe viitor.
Pe lng prul Toleeni, se afl o piatr mare, de 2,50 x 2,80 m, nlime de 1,10 m, pe mijloc cu urme de
pene de la tiere, fig. 4a, a crei localizare GPS (nr. 268 n baza noastr de date) este urmtoarea: N - 4655. 356; E -
02524.561; altitudine 736m, Glua, jud. Harghita. Urmele de pe piatr reflect un gen de tiere folosit vreme
ndelungat, din epoca roman pn la mijlocul sec. XX (inf. amabile Gerhard Tranka). Pentru cele romane sunt analogii
n lucrarea lui Volker Wollmann, de la Eifel, Germania5.
Valea Tarnia, ctun al Topliei, pe stnga Mureului spre vest de Toplia.
Pe Valea Tarnia, un ctun al oraului Toplia unde sub vrful Tarnia se afla o carier de piatr, a fost gsit un
bolovan cu guri de la urme de pene (fig. 5).
Cea de a doua piatr, aflat n marginea dinspre deal a drumului, avea unele semne. Localizarea GPS a
punctului 269este urmtoarea: N- 4655. 374; E- 02524.716; altitudine, 754m, Glua, jud. Harghita.
Pe piatr sunt trei guri i dou linii paralele incizate orizontale, peste care este alta vertical, formnd o
ligatur cu doi de xx i dou guri. Piatra (fig. 5) se afla la circa 200m n sus de cea mare cu urme de pene pentru
desprindere prezentat anterior. n jurul orificiului sunt unele semne sau sgei ncizate. Mergnd pe crare n sus se
ajunge pe culmea care ocolete o mare vale, dar care urc pe Ditru. Cei din Glua foloseau acest drum pentru care i
oi, cnd urcau la Teasc unde aveau stnele. Maniera n care sunt marcate semnele este similar cu cea de pe unele pietre
de la Teasc. Semnul este cunoscut n scrierea danubian sub cod. 128a, 128b, aprnd pe funduri de vas cu semne la
Turda6 la nivel Vina C, ca i la Vrac At7, pe un fragment ceramic la Trpeti8, la acelai nivel cronologic, dar i la
Para n depozitul ceramic (de fapt un an de fortificare umplut cu resturi de la locuine din nivelurile 7)9. Pe o alt
parte a pietrei descrise mai sus apare un orificiu i o sgeat spre el. Din cauza muchiului imaginea nu este prea clar.
Asemenea motive apar i n forme apropiate dar nu identice, pe blocuri de acelai material i genez geologic pe Teasc,
marcnd poate direcii fa de un centru sau o poian (gaura ar marca poiana).

Fig. 5a-b. Glua - Prul Toloeni, piatra 2.

5
V. Wollmann, Mineritul metalifer, extragerea srii i carierele de piatr n dacia roman / Der Erzbergbau, die Salzgewinnung
und die Steinbrcke in rmischen dakien, Cluj-Napoca, 1996, pl. CXV/2.
6
M. Roska, Die Sammlung Zsofia von Torma, Cluj, 1941 pl. 93/9.
7
A. Starovi A, 2004: Signes of Civilisation, Exhibition catalogue, Novi Sad, 2004,; J. Makkay, Tartariai leletek, Ed. Akademiai
Kiad, Budapest, 1990, fig. 35/XXII.5.
8
J. Makkay, op. cit., fig. 37/10; Eneolit SSSR, Moskva 1982. pl. LXXXIII.
9
K. Germann, Archologische Bekentnis, 1986, ms.
56
 Muntele Preluca, Vrful Feii, ctunul Piciorul Mtii

Geologul i profesorul Ioan Mrza a semnalat unele din primele blocuri megalitice pe vrf de munte10, n Maramure,
n cadrul unor expediii i cercetri cu studenii geologi n practic. Ambele toponimii sunt interesante deoarece definesc
n mitologia popular uneori blocurile megalitice. Inciziile late seamn cu cele de la Teasc Poiana Prelucii (Piatra
42) i Borlova. Adesea ele sunt botezate ca fa sau masc i sunt considerate c ar fi aparinut unor uriei, gigani sau
jidovi de care este plin mitologia romneasc11, bineneles influenat i de alte mitologii12.

Fig. 6a-6b. Muntele Preluca, Vrful Feii, ctunul Piciorul Mtii, dup
I. Mrza 1966.

10
I. Mrza, Prima semnalare a unor urme rupestre preistorice n Masivul Preluca (Maramure), n ActaMN, 33, 1, 1996, pl. I-IV.
11
R. Vulcnescu, Mitologia romn, Bucureti, 1987, s.v. uria, jidovi, nefrtatul, ciclop.
12
J. Chevalier, Al. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis, Bucureti, 1995, p. 307-308.
57
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Din cele trei pietre una era n lucru, ca cea de la Glua, avnd unele pri tiate, similare ca form cu cele romane.
Blocul megalitic este de o form regulat, iar pe margini avea trei dungi mai late, similare unor semnalri ale prof. Ioan
Mrza, fiind descoperite pe vrf de munte13. Din pcate, datarea acestor tipuri de piese nu este asigurat.
Pe pietre se pot observa unele urme de incizii fcute cu diferite tipuri de instrumente, cel puin n dou perioade, cu
grosimi i unelte diferite (fig. 5b-e). Unele din inciziile groase verticale se ntlnesc i pe blocurile de la Bolvania. O
prim ipotez a noastr, referitoare la cele din Vrfu Feii, era c au servit la lefuirea sau ascuirea topoarelor de piatr,
dar aceast ipotez trebuie verificat, dac sunt resturi n preajm i dac roca este potrivit pentru aa ceva. Forma
curb a unora nu rezult din ascuirea topoarelor. Pentru a sugera mai bine natura canalelor i liniilor le-am colorat
diferit n funcie de instrument, lime sau adncime. Ca semne recunoatem X, V, Y .a.
Asemenea blocuri megalitice tiate au fost descoperite i semnalate de Sorin Petrescu n
zona Caransebe14 n satul Bolvania, pe drumul ce duce spre Muntele Mic. La anumite distane (30, 50 m) sunt unele
resturi din care s-au tiat blocuri de piatr (fig. 6c). Acolo sunt trei linii verticale mai groase care nu mai sunt legate de
despicarea bolovanului, iar cele pentru despicat s-au oprit la jumtatea piesei. Din acest punct de vedere credem c ele
serveau la altceva. n vecintatea bolovanului mare se mai afla o stnc n form de tron, dar care ar putea fi i un joc al
naturii, de aceea nu l-am ilustrat.

Locuirea paleolitic
Crarea urc pe drumul de creast ce duce spre Teasc.Venind napoi spre Glua, pe drumul de creast pe
care a fost recent instalat o magistral de gaz, din pcate nesupravegheat de arheologii din jude, am constatat c
spturile la conduct au dus la deranjarea unor nivele paleolitice (fig. 8), mai multe achii i unelte fiind descoperite din
loc n loc pe traseul ei (fig. 7-8). Descoperirea unor urme de locuire sau ateliere paleolitice nu sunt de mirare, deoarece
aa cum rezult din cercetrile noastre din 2010, sursele de opal din zon sunt bogate. Foarte probabil n perioadele
geologice reci, cnd vegetaia era mai rar i eroziunile mai puternice opalul aprea la vedere. Descoperirea este
important deoarece ne arat de cnd zona era locuit sau vizitat de vntorii paleolitici.
Spre partea de vest a dealului este cel de al doilea drum care urca pe vale. Recent a fost lrgit. De pe coastele
dealului, din rambleul drumului provin resturi de opal geologic, ceea ce explic i prezena locuirilor paleolitice n zon,
legate de ivirile de opal, folosit pentru confecionarea uneltelor (localizarea GPS 272: N- 4655. 486; E- 02544.198;
altitudine, 732m, Glua - Toplia, jud. Harghita, opal geologic) (fig. 9).
Unele piese, dintre care un vrf este lucrat cu grij avnd retue pe dou din laturi. Pe marginile dealului, n
rambleul drumurilor sau n rupturi, iar uneori i n iarb se gsesc buci de opal de culoare roie sau galben. De altfel,
de-a lungul conductei au fost culese n 17 mai i anterior unelte, achii de opal rezultate n urma debitajelor paleolitice
(fig.10b, 10d, 12). Pe botul de deal deasupra vii Cisc a fost descoperit pe traseul conductei un complex arheologic cu
ceramic preistoric i un altul legat de o construcie din epoca modern sau medieval trzie. Coordonatele GPS ale
acestor puncte cu locuirile preistorice sunt 270-271: N- 4655. 589; E- 02524.203; altitudine, 760m, Glua - Cisc,
jud. Harghita.
Toate acestea sunt indicii ale unor locuiri de pstori deoarece la peste 700m altitudine nu se mai cultiv cereale. Deci
este vorba de aezri de vntori (cele paleolitice), pstori sau legate de pstorit (cele dacice sau recente). Ele sunt pe
drumurile de culme ce duc de la ieirea din defileul Mureului peste culmea muntelui Teasc spre Moldova.

Remetea
De pe pantele de nord-est ale Gurghiului, dintr-o poian ce urca spre drumul de creast a fost adus i depozitat n curtea
bisericii din localitate un bloc megalitic ce avea incizate mai multe semne. Unele par vrfuri de sgeat opuse ce
formeaz o stea, altele reprezint semne diferite. Unele fotografii fcute pe vreme bun arat existena unor detalii ce
mai trebuie studiate, la mai toate piesele de acest gen unghiul de lumin este important. Se pot vedea alte ncercri de
incizare sau detalii, cum ar fi unele puncte, care ar putea sugera direcia sgeii.

13
I. Mrza, op. cit., pl. I-IV.
58
 Fig. 7. Muntele Preluca, Vrful Feii, ctunul Piciorul Mtii, megalite cu semne;
b-c, d-e marcajul nostru.

8a 9a

Fig. 8a-b. Bolvania, blocul mare cu guri de tiere i cioplituri paralele jos.

14
S. M. Petrescu, comunicare la Simpozionul In Memoriam Contantin, Hadrian Daicoviciu i Marian Gum, Caransebe 2007, ms.
59
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

9b

Fig. 9a. Carier roman (dup V. Wolmann); b) Bolvania, bloc despicat cu pene de lemn.

Fig. 10a. Glua - Prul Toloeni, piatra 2. Fig. 10b. Glua Dealul Cisc.

Fig. 10c. Glua Dealul Cisc conducta prin sit; 10b-c) vrf; 10d. gratoar pe achie i rzuitor.
Fiind situat pe marginea drumului credem c ar putea marca strvechi drumuri ale vntorilor sau oierilor.
Coordonatele aproximative GPS ale locului piesei sunt: N 46o 49.3602, E 025o 15.26.54.
Nu dorim a neglija nici ideea lansat mai de mult despre runele secuio-maghiare timpurii (a szkely-magyar
rovsrs ABC-je), mbriat i de unii amatori (un fel de tracomani de-ai notri) care caut legturi formale sau
reale cu scrierea sumerian de la Trtria. Nu ne vom ocupa aici de aceste lucruri, dorim doar a informa despre unele
preocupri vechi i recente.

60
 Semnele de pe piatr se rentlnesc n semnele din scrierea sacr (scrierea danubian15), dar nu numai n ea,
apar pe pietre i pe vase, dar mai ales pe funduri de vase, unele ca simboluri. Steaua cu ase coluri, obinut din
suprapunerea a dou sgei apare pe pietrele de la Teasc, fiind interpretat un fel de reprezentare a stelelor. Stele,
pentagrame, hexagrame apar pe pietrele de la Teasc (fig. 13) precum i pe piatra 1, dar i pe altele (fig. 14/20-23), fiind
interpretate de vechea literatura maghiar ca stele.
Dac ar fi s le comparm cu cele considerate a fi rune timpurii secuio-maghiare am recunoate pe ele trei
litere B, T, i K. Analogiile prezentate cu cataloagele scrierii danubiene sunt formale, nu putem stabili legturi directe,
dar trebuiesc cutate explicaii pentru cele care sunt simboluri i sensurile lor, mesaje care sunt nc dificil de neles.
Faptul c pe roc este redat steaua cu ase coluri, compus din sgei i nu din triunghiuri cum apare Steaua lui David,
ne determin a urmri ideea de direcie, nu doar aceea de stea. Desigur, speculnd am putea recunoate n stea desenul N
de la nord, dar piatra fiind mutat de la locul ei rmne o simpl speculaie. n acest caz poate fi vorba de simbol i
semn. Oricum sunt mijloace de comunicare n ambele situaii. Unele din ele reapar pe piatra 1 i 2 de pe muntele Teasc
(localizate la Ditru tszokteti). Altele sunt pe alte pietre cu interpretri diferite, posibile sau nu, nu ne ocupm acum
de ele, le prezentm doar pentru a arta o legtur ntre aceste semne, toate marcnd zonele nalte sau drumul spre ele,
zone specifice pstorilor, culegtorilor i vntorilor, cei care folosesc din punct de vedere economic bogiile muntelui.
Fotografiind recent blocurile din Muzeul de la Gheorghieni cu lumini razante am observat existena mai multor grupe de
semne sau semne izolate, care nu au fost marcate ori publicate, dar studiul lor nu se oprete aici.
Desigur, nu cunoatem poziia iniial a pietrelor din care motive nici semnele nu pot fi identificate, poziia lor
difer din unghiul din care sunt privite, cum cade lumina i multe altele.

Valea Strmb

O alt piatr a fost semnalat deasupra carierei de piatr unde se afl i o capel. Coordonatele GPS sunt N
46o41.630 i E 025o36.2762. Pe bloc pot fi observate dou semne, un I i un X. Dup studiul prezentat de Silvia Iosif
i I. Cojocaru16 ar putea fi o invocaie ctre I(sus) X(Hristos), cum ar apare pe unele din pietrele de la Teasc, marcate, la
fel, cu o unealt mai lat la ti (poate topor ?). Cert este faptul c, creasta pe care apare ar marca un drum de culme pe
direcia sud-est a muntelui Giurgeu, trectori spre Moldova. Cele dou semne ar reda o invocare pentru protejarea celor
care trec muntele, cum apare i pe una din pietrele mari aflate la Muzeul din Gheorghieni. Dar nu trebuie s generalizm,
deoarece semnul apare i pe cel mai vechi altar de cult din neolitic i anume pe cel de la Ocna Sibiului17 acolo este o
inversare X, I, dar i o repetare. Semnele I, X apar adesea asociate. In neolitic semnul 68 reprezint un semn sacru,
femeie cum este situaia de la Kkenydomb, n Ungaria18 dar i din alte pri, n cultura Cucuteni la Gheleti de
exemplu unde figuri umane sunt asociate cu benzi n XX, la Viioara i altele din Romnia i Ucraina19. In alfabetul
runic timpuriu maghiaro-secuiesc apare cu valoarea literei B. Dar despre acestea s-au emis deja unele rezerve20.
Nu este cazul s analizm acum aceste semne, ele au fost fcute de specialiti i amatori.
Semnele de pe altarul de la Ocna Sibiului sunt legate de lumin, de Marea Mam, fiind foarte probabil
simboluri sau semne legate tot de invocaii. Este ns un semn larg rspndit n arhitectura pe lemn simboliznd spaiul,
universul .a. dac ne gndim la Coloana Infinitului.

15
Gh. Lazarovici, Sacred Symbols on Neolithic Cults Objects from the Balkans, n Early Symbolic System for
Communication in Southest Europe, BAR International Series 1139, 2003, p. 57-65; Idem, Data base for spiritual life, signs and
symbols, n Sings of Civilization. Neolithic Symbol System of Southeast Europe, Collected Papers from the International Symposium
in Novi Sad, Serbian Academy of Sciences and Arts, May 24-29, 2004, Institute of Archaeomythology, eds. J. Marler, M. Robbins
Dexter, Sebastopol, USA, 2009, p. 63-86; Merlini M., 2009 : An Inquir y into the Danube Script, n Bibliotheca Brukenthal,
XXXIII, Sibiu 2009, p. 110-163, 433 i urm. p. 581-589, .a.
16
S. Iosif, I. Cojocaru, Date etno-arheologice de pe Muntele Teasc-Borsec/Ditru/Glu, comunicare prezentat la
Simpozionul de etnoreligie Idei, Credine, Simboluri cu tema Sanctuare naturale. Ritualuri n sanctuare, Iai 22 aprilie 2010.
17
I. Paul, Mitograma de acum 8 milenii, n Atheneum, I, 1990, p. 28.
18
M. Gimbutas, The Civilization of Goddess. The World of Old Europe, San Francisco, 1991, fig. 3-23.3.
19
C.-M. Lazarovici, Gh. Lazarovici, S. urcanu, Cucuteni. A Great Civilization of the Prehistoric World, ed. L. Stratulat,
Ed. Palatul Culturii, Iai, 2009, cat. Nr. 313, 321, 336, 337, 399; T. M. Tkaciuk T. M., Ia. G. Melnik, Semiotinii analiz Tripilsko-
Kukutenskih znakovioh sistem (malovanii posud), Ivano-Frankivsk, 2000, p. 164, fig. 6 X2 apare n patru combinaii; n form de
benzi apare n mai multe situaii: p. 166 i urm. fig. 7, 10, 11, 16 .a.
20
G. Bak, op. cit., nota 2.
61
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

Fig. 11a. Glua Dealul Cisc, zona traseului conductei de Fig. 11b. Glua Valea Ciscului, surse de opal.
gaz cu unelte paleolitice.

Fig. 12. Glua Dealul Cisc, unelte i achii paleolitice din diferite materii prime.

62
Fig. 13. Remetea, bloc cu semne n curtea bisericii.

63
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

152e3

Fig. 14. Analogii ntre semnele i simbolurile din baza de date a scrierii danubiene, crora n runele secuio-maghiare
timpurii le-ar corespunde literele B, T i K.

Fig. 15. Muntele Teasc piatra 1, detalii (cu albastru sunt marcate inciziile mai groase).

64
 Fig. 16. Valea Strmb, cariera i blocul cu I i X.

Fig. 17. Semnele alfabetului runic secui maghiar.

Gheleti

Fig. 18. Coduri din baza de date pentru semne i simboluri.

65
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Piatra Morii de la Hodoa

Despre piatr megalitic cntrind aproape dou tone sunt diferite opinii, dup unii denumirea ei ar fi Piatra
Morii, dup alii locul ar fi La spnzurtoare. Coordonatele GPS ale locului unde se gsete acest monumenet: N
46o 51 21.30 i E 025o 26 36.25. Pasionaii de istorie din zon ne-au informat despre realizarea recent a unui studiu
asupra ei aflat sub tipar la Sfntu Gheorghe.
Este vorba de un bloc monumental, ca cele aflate n zon (la poalele dealului Vrhegy este o carier n care
apar conglomerate cu asemenea blocuri, dar nu aa de mari). Pe el sunt dou postamente, pe unul fiind nfipt o cruce
din alt material, iar pe cel de al doilea bloc a fost sculptat o figur uman stilizat. Figura ei sugereaz ideea morii de
unde i numele popular.

Fig. 19. Semne i simboluri neolitice pe altarul de la Ocna Sibiului (dup I. Paul 1990).
Pn nu de mult se fceau rugciuni la zilele morilor n aceast zon. Pe aceeai teras exist o construcie ce are la
gard o cruce i ncperi cu fundaii de piatr, podea din lut i paviment. n prul din vecintate sunt pietre cu elemente
de sculptur. Exist un orificiu unde era montat o cruce care are o baz cioplit. n vecintate este o baz de cruce i o
construcie abia vizibil, cu un gard mprejmuitor cu ceramic (pipe, cute, secer) din perioada modern. Ar putea fi
vorba de o fost biseric sau mnstire.
De la el ar putea proveni unele piese arhitectonice aflate pe marginea rului ce desparte terasa de vrful
Vrhegy (=Vrful cetii). i aceste vestigii fac obiectul unui studiu aflat n curs de publicare21.
n prul care desparte Dealul Vrful Cetii (Vrhegy) de dealul cu Piatra Morii i pe coasta Dealului Vrful
Cetii s-au gsit mai multe pietre cu semne, unele folosite ca hotrnicie, altele sunt scoase la marginea tarlalelor pentru
a nu strica plugurile. Unele din ele au semne, altele doar simple incizii; semnele pot fi interpretate i ca eventuale
rboj-uri legate de timp, turme, repetri etc., dar este obiceiul locului de a scrie sau a pune semne pe pietre.
Toplia, Valea Mgheru. Poiana lui Filip
In pune, spre Muntele Gurghiu pe Valea Mgheru exist ca de altfel n toat zona o serie de pietre cu semne
i nume pe ele.
n poiana lui Filip, numele poate veni de la una din pietre ce are nscris numele Filip, fie un nume mai vechi
legat de legendele locale ale pstorilor.

21
Informaii amabile Marc Dorel.
66
Fig. 20 a-b). Hodoa Piatra Morii; c) inscripie cu anul 2000; bloc cu semnul Z.

Fig. 21. Toplia, Valea Mgheru, Poiana lui Filip.

67
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Mai demult i pn recent se pstorea n acele zone, n ultima vreme ele sunt vizitate mai ales de culegtorii de
ciuperci. Cu un astfel de prilej a fost fotografiat una din pietrele de mari dimensiuni. Zona este o poian sub munte,
prielnic pstoritului (fig. 19).
Pe pietrele de la Toplia Valea Mgheru, Poiana Filipii (fig. 18) apar unele adncituri similare celor de pe
Muntele Preluca din Maramure, mai sus pomenite.. Trebuie verificat dac aceste adncituri sunt naturale sau au fost
fcute de mn de om. Cu prilejul sesiunii de la Iai, colegii etnografi ne-au atras atenia asupra faptului c numele
Filipii este comun, fiind ntlnit i n alte zone, legat de obiceiuri pastorale, de unele srbtori pastorale denumite astfel.
Filipii este numele unor srbtori din calendarul poporului, aflate ntre 25 ianuarie i 2 februarie : apte Filipi
dup Florea Marian, n Prahova i Banat sunt srbtorii la 29-31 ianuarie22; n 26-28 septembrie sunt Berbecarii sau
Filipii, pe 24 octombrie este Sf. Apostol Filip, pe 14 noiembrie este intrarea n Filipii de toamn, iar la 21 noiembrie e
Filipul cel chiop (n calendarul iulian), cnd se ung cu var pereii, cuptorul23 i ncepe postul Crciunului. Filipii sunt
sfinii stpni peste lupi.
n Oltenia Filipii sunt sfini mari stpni peste lupi. In mitologia srbilor din sudul Banatului (Radimna)
Sfntul Sava este de asemenea stpnul lupilor, iar zilele de srbtorit erau n 24 sau 26 ianuarie.
Pentru a se nchide gura lupului, se lipea gura sobei cu lut, se lega foarfecele .a., erau interdicii de munc,
mai ales pentru femei24. n acele zile ca i la Filipii de toamn, cenua din foc sau gunoiul din cas nu se scot din
locuin. Mihail Eminescu considera c romnii au fost de-a lungul vremurilor un popor de ciobani25. Ciobanii din
Vrancea, dup I. Evssev, fac o cruce la copac cu securea i se mrturisesc bradului mai bine dect la preot, taie achii i
le arunc, aa i bradul este ferit i ei iertai de pcate26. Desigur, pe unele pietre sunt marcate i poveti locale de
dragoste (fig. 22), prin redarea prenumelor i a inimioarei ca pe mrioare. Anii de pe pietre nu sunt prea vechi (pe una
apare 1974).
Observm din nou n zon obiceiul de a scrie pe pietre, obicei nceput nc din neolitic, cnd sunt primele
indicii despre pietrele de pe Muntele Teasc27. O serie de semne de cruce fcute cu toporul pe pietrele gsite n diferite
locuri ale Transilvaniei trebuiesc luate n seam i studiate, ca i cele provenite din alte zone (vezi mai jos pietrele
megalitice de la Col i studiul despre Ditru28).
Zona Grueu
Pe drumul de creast ce duce de la Teasc spre nord, spre pasul Cprioara (pe drumul naional dintre Toplia
Borsec) pe stnga drumului, lng un izvor i o stn se afl un bloc de piatr pe care sunt redate clar ase semne i
simboluri. Unele sunt fcute cu un compas realizndu-se o rozet, insuficient de clar din cauza muchiului depus. Ele
redau diferite semne care se ntlnesc n zon, dar i n alte zone, pe diferite megalite din Europa.
Fiind realizat cu compasul (evident la trasarea cercului i a rozetelor folosindu-se raza cercului), piesa ne
amintete de cea de la Gura Haitii i altele, cu simboluri solare, ca cele de pe porile din Maramure.

Gura Haitii
Dup cum se poate observa pe megalitele de la Gura Haitii unele simboluri sunt realizate cu compasul, fiind
legate de astronomie sau rozeta solar. Rozeta este similar celei de pe muntele Teasc, piatra 33 de La Grueu. Cele de la
Gura Haitii se leag de redarea unor elemente de astronomie (soare, lun, rotaii, eclipse), precum i posibile constelaii.
Considerm c este necesar un studiu detaliat asupra lor.

22
Florea S. Marian, Srbtorile la Romni, I, Bucureti, 1898, p. 253.
23
I. Ghinoiu, Vrstele trimpului, Chiinu, 1994, p. 338-353. I. Evseev, Dicionar de magie, demonologie i mitologie
romneasc, Timioara, 1998, p. 139-140, 170, 340.
24
I. Evseev, op. cit., p. 139-140, 170.
25
Ibidem, p. 356.
26
Ibidem, p. 359.
27
t. Kovcs, op. cit.; G. Bak, op. cit., 1962, p. 461 i urm.; 1968.
28
Gh. Lazarovici, C.-M. Lazarovici, S-M. Colesniuc, Alexandra ? Sanctuare naturale la Ditru-Borsec Teasc. 209
Proiectul de Etnoeligie m.s. Gh. Lazarovici, S. Angeleski Sanctuare naturale la Ditru-Borsec Teasc. 2010, m.s.
68
 Fig.

22a-b. Toplia, Valea Mgheru, Poiana lui Filip; 22c.

Poiana lui Filip, poveste de dragoste.

69
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

Fig. 23a-b. Muntele Teasc Nord, La Grueu (stn i izvor).

Fig. 24. Gura Haitii, megalite cu semne i simboluri solare i astrale.

70
 ALTE ZONE CU BLOCURI MEGALITICE DIN CARPAI RSRITENI

Zona Col din Cotul Vrancei

Cunoscut prin sursele sale de chihlimbar fosil, muzeul chihlimbarului, prin vestigiile rupestre, bisericuele,
sihstriile i chiliile spate n roc nisipoas cu securea i trncopul de ctre monahi i pustnici, zona Vrancei (Aluni,
Begu, Col, Mlietul, Pltineni, Nucu i altele)29 a trezit interesul primilor naintai ai arheologiei (Al. Odobescu).
Acolo sunt i o serie de blocuri megalitice pe care de-a lungul timpului mai multe generaii umane au dltuit, scrijelit sau
spat pentru divinitate sau posteritate semne, simboluri, planuri de cldiri, dar mai ales cruci. Erau invocaii i au
considerat c roca le va pstra mesajul. Cnd au nceput aceste obiceiuri este greu de precizat, dar dup forma uneltelor
sau armelor reprezentate n unele din aceste grote, cele mai timpurii au nceput nc din epoca fierului30.

Fig. 25a-b. Col, megalitul cu semne i prof. Nica (dup I. Mndricel, V. Borta 2008).
La Col, pe dealul de deasupra satului, n punctul Piatra Scris se afl un bloc megalitic pe care sunt o serie de
semne rupestre. Dei este o zon plin de monahi, biserici i chilii nu credem c toate semnele sunt cretine, din care
motive atragem atenia asupra lor. Noi nu am vizitat i localizat blocul.

29
C. tefan, V. Drmbocianu, Repertoriul vestigilor rupestre din munii Buzului, n Vestigiile rupestre din Munii
Buzului, coordonator C. tefan, Arhivele Statului, Buzu, 1980.V. Drmbocianu, Elemente de datare arheologic, n Vestigiile
rupestre din Munii Buzului, Arhivele statului, coordonator C. tefan, Buzu, 1980. I. Mndricel, V. Borta, Vestigii rupestre i alte
locuri magice din Munii Buzului, ed. Victor Borta, Bucureti, 2008.
30
C. tefan, V. Drmbocianu, op. cit.; V. Drmbocianu, op. cit.; D. Gh. Teodor, Inscripiile rupestre de la Cotrgai
Suceava, n nchinare lui P. St. Nsturel la 80 de ani, vol. ngrijit de I. Candea, P. Cernavodeanu i Gh. Lazr, Ed. Istros, Muzeul
Brilei, Brila, 2003, p. 789-799.
71
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

Fig. 25c. Col, megalitul cu semne (dup I. Mndricel, V. Borta

2008).
n imaginea alturat am marcat semnele i le-am numerotat cu intenia de a face referiri mai exacte i pentru a
le introduce n baza noastr de date. Pn la o verificare personal nu socotim necesar s le dezbatem. Blocul de piatr se
afl pe un drum de culme, drum ce duce la bisericuele din stnci. Piatra ar putea fi o hart cu marcarea drumurilor sau
plasarea chiliilor sau a bisericuelor. Dar n zon sunt i semne rupestre mai vechi. Constatm prezena a cca. 60 de
semne ce se disting din imagine, ele fiind mai numeroase. Dintre acestea cinci sunt planuri de bisericue. La alte cinci
crucea simpl sau n combinaii apare de 13 ori, iar crucea Sf. Andrei de patru ori, Y de patru ori, V de patru ori, T de
ase ori, om de dou ori, steaua de trei ori i altele.
Dorim s prezentm mai jos unele semne luate aleator (vezi codurile lor n tabelul de mai jos, de exemplu nr.
37 i 20 din baza noastr de date, aici catalog 87), semne care apar nc din paleolitic, reprezentnd un simbol masculin
sau feminin, n funcie de context31; nr. 41 din baza de date, aici catalog 76b, 76a, le ntlnim la Para, n cultura
Banatului pe idoli sau pe fragmente de vase, n cultura Vina32, la Turda, dar de asemenea i pe un altar de la Nandru
Vale33. n Moldova, la Lozna, aceste semne se ntlnesc pe un fragment de vas cucutenian (semne legate de rune de unii
colegi34) sau pe un vas zoomorf folosit ca altra de

31
B. Hayden, Prehistory of the Religion. Shamans, Sorcers and Saints, Smithonian Books, Washington, 2003, p. 133; Para inventar
col. Agotha A 2351 A 2940 apud K. Germann op. cit.; S. M. Winn, Pre-writing in Southeastern Europe: The Sign System of the
Vina Culture ca. 4000 BC, Western Publishers, Calgary, Alberta, 1981, p. 20 nr. 2, p. 61, 69, 104, 151, 154-156, 190, 215; M.
Merlini, op. cit., 2009, p. 458, cat. DS 0.16
32
M. Roska, op. cit., p. 131/31; 94/19; 124/28, 136/18; S. M. Winn, op. cit., p. 20 nr. 4, i p. 61, 78 cu variantele sale; M. Merlini,
op. cit., 2009, p. 458, cat. DS 0.17 cu variantele.
33
Zsofia Torma, Manuscris n limba german aflat n arhiva Muzeului Naional de Istorie a Transilvaniei, Cluj Napoca, nr. 11879,
IV5a-b; N. Vlassa, Contribuii la problema racordrii cronologiei relative a neoliticului Transilvaniei la cronologia absolut a
Orientului Apropiat (Partea I-a), n Acta Musei Napocensis, VII, 1970, p. 19; J. Makkay, op. cit., pl. 16/2.
34
S. Teodor, Gh. Lazarovici, Un fragment de vas Cucuteni B cu semne i simboluri, n Cucuteni 120 Valori universale, Lucrrile
Simpozionului Naional Iai, 30 septembrie 2004, ed. N. Ursulescu, C.-M. Lazarovici, 2006, p. 93-114. C.-M. Lazarovici,
Sanctuarele Precucuteni-Cucuteni, n ArhMold, 25/2002, 2004, p. 47-64.
72
 la Vina35; Crucea lui Andrei (catalog 50) simpl sau n combinaii apare din neoliticul timpuriu pn la simbolurile
rutiere contemporane, fiind n baza noastr de date n peste 50 de situaii i circa 10 combinaii, nefiind cazul s le
prezentm aici, ele au fost tratate de Samuel Winn36, Marco Merlini i alii37.

Tabel 26. Semne i simboluri din baza noastr de date.

Fig. 27. Sanctuarul de la Piatra Rotarii, altarul (dup I. Mndricel, V. Borta 2008).
Un studiu detaliat ar putea elucida unele ipoteze. Unele desene ar putea marca planul chiliilor, iar pe piatr ar fi
marcate amplasamentele, vrfurile de deal i altele. Pe de alt parte, doar din scanarea imaginii nu rezult dac sunt
toate semnele. Am atras atenia asupra ei tocmai ca un model de a nsemna drumuri spre sanctuare, cci aceste chilii nu
sunt altceva dect sanctuare plasate n natur, a cror funcionalitate ar trebui s fie analizat mai adnc. Pe de alt parte
poate fi o piatr aductoare de noroc i atunci aici se fceau invocaii, nefiind explorate toate interpretrile posibile.

35
M. M. Vasi, Praistorijska Vina, PV III, 1936, p. 926.
36
S. M. Winn, op. cit., p. 26, nr. 66, p. 47, 61, 69, 83, 104, 1459, 151, 153-156, 199, 215;
37
S. M. Winn, The Sings of the Vina Culture, 1973; Idem, Pre-writing in Southeastern Europe.... ; M. Merlini, op. cit., p. 119 i
urm. care prezint ntreaga problematic i diferitele sisteme de catalogare i altele; p. 456 DS 006 cu variantele sale. Vezi la el i
zecile de tabele, imagini, frecvena.
73
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Altarul de la Piatra Rotarii

Situaia este deosebit de interesant, cei care au publicat-o au considerat-o altar, ceea ce
prin form pare foarte posibil38. Credem c ntreg ansamblul formeaz un sanctuar. Nu ne dm seama ce este amenajat
i ce este natural (tiind c uneori natura se joac), dar se pot observa unele intervenii umane ce trebuie studiate
amnunit, ca de altfel i mprejurimile, ceea ce necesit un proces de durat. Locul este situat la intersecia unor vi i
vaduri. Chiar dac este natural este posibil s fi fost folosit de om n diferite feluri.
Nu dorim s trecem peste ideea de altar sau sanctuar n natur fr s subliniem c la Lepenski Vir I (fig. 28), n
marginea staiunii sub o stnc a fost amenajat o mas altar monumental, o piatr strjuit de o parte i de alta de dou
sculpturi, sanctuar situat sub stnc39. Asemenea altare i sanctuare n natur au fost puin studiate la noi sau aproape
deloc, arheologii ferindu-se de a lua n discuie asemenea situaii mai ales cnd unele ipoteze nu pot fi probate.

Fig. 28. Lepenski Vir I masa altar n sanctuar sub stnc.

Nu am studiat prea mult zona, expediiile noastre (Gh. Lazarovici, M. Lazarovici i G. Trnka) au fost dedicate
chihlimbarului, srii i silexului, din care motive era mai mult o recunoatere cu intenia de a relua cercetarea. Vremea
nefavorabil din mai 2010 cnd am investigat zona a mpiedicat studierea ei amnunit i a fcut greu accesibil drumul
la locurile izolate. Stnca a fost considerat ca altar dacic pentru jertfe de snge. Nu tim dac ipoteza a fost
demonstrat, dar merit cercetat i reinut situaia ca o situaie de etno-religie.
Tot n seria altarelor sau sanctuarelor n natur ar putea fi considerat i blocul monumental de La Blide de pe
Muntele Mic din Banat. Locul este situat pe drumul de creast ce urc dinspre rsrit pe Muntele Mic, marcnd intrarea
n punea alpin i n golul de pe Muntele Mic. Am vzut c diferitele drumuri spre munte sunt marcate de obiecte
megalitice, fiind necesare n acele zone noi expediii i cercetri amnunite, de-a lungul drumurilor, la zona de intrare n
punea alpin i zonele marcate de stnci.
Scopul expediiilor iniiate de John Nandri (1982-1986) era tocmai studiul muntelui i a ocupaiilor derulate
pe el, studiul trectorilor, al economiei i istoriei muntelui, pornind din prezent spre trecut.
Fundul Peterii
Deosebit de interesante pentru preistorie sunt unele semne rupestre din petera cunoscut sub numele de
Fundul Peterii.
n zon, vis vis de intrare, pe unele stnci de mari dimensiuni sunt inscripii recente sau mai vechi. Poteca
este mrginit de blocuri mari de piatr, multe sunt acoperite de muchi nct nu se pot observa bine simbolurile. n
interiorul peterii, pe peretele nisipos, sunt incizate inscripii n chirilic, semne, simboluri din mai toate timpurile, dar
mai ales un numr mare de artefacte. Nu putem s nu reinem maniera de redare i asemnarea dintre capul figurii
stilizate de sub cruce (fig. 31) i capul de pe Piatra Morii de la Hodoa (fig. 18).

38
I. Mndricel, V. Borta, Vestigii rupestre i alte locuri magice din Munii Buzului, ed. Victor Borta, Bucureti, 2008, p. 172-178
i figurile.
39
D. Srejovi, Lepenski Vir, Beograd, 1969, fig. 24 sanctuar 28 nivel LV Ib; N. K. Sandars, Prehistoric Art in Europe, 1,
Hermandswoert, Middlesex, 1968/1985, p. 166, fig. 130,133; C.-M. Lazarovici, Gh. Lazarovici, Arhitectura Neoliticului i Epocii
Cuprului din Romnia. I. Neoliticul, ed. V. Spinei, V. Mihailescu-Brliba, Ed. Trinitas, Iai, 2006, p. 54, fig. I.68.
74
 Fig. 29a-b. Muntele Mic i blocurile de La Blide.

Fig. 30-31. Boziorul, Petera Fundul Peterii.

Dintre armele reprezentate, dup unele interpretri unele ar reda pumnale tip akinakes din epoca fierului (sec.
VI-III)40. Peste aceste arme se suprapun multe din scrierile cu semne chirilice i simboluri cretine. O sptur fcut de
un oarecere Firicescu ar fi demonstrat existena a dou nivele, unul vechi i altul medieval (informaii de la Ghid).
Am dorit s subliniem existena unor semne i simboluri rupestre pe stnci megalite, deoarece acest gen de
cercetare a stat departe de interesul arheologilor romni, studii sunt puine i disparate, fiind amintite doar cteva la
Polovragi, n unele peteri din Gorj n Oltenia, la care se adaug Petera din Gaura Chindiei n Banat, sau n cadrul
complexului de la Basarabi41.
Nu dorim s tragem concluzii, cercetarea noastr fiind doar la nceput. Sunt necesare totui cteva observaii
generale. Pe multe din blocuri sunt semne, simboluri i nume sau prescurtri. Numele mai ales sunt legate de inteniile
omului de a marca trecerea lui prin acele locuri. Uneori apar semnele oi PN ce pot deriva din obinuitul la oi
P(storul) N(icolae)cum apar prescurtri pe coaja unor copaci42. Unele sunt semne de invocare, altele pot avea
felurite semnificaii. Multe dintre semne au la baz mituri i legende care ne scap astzi. Dar, cei care colindau muntele
sau stteau sezonier acolo purtau aceste povestiri i le interpretau n sensul gndirii lor, a miturilor lor, iar semnele
exprimau gnduri, dorine, unele pot fi mrci personale.

40
V. Drmbocianu, op. cit., 1980; D Gh. Gh. Gh. Teodor, op. cit.
41
V. Boronean, Arta rupestr din Petera Gaura Chindiei. Comuna Pescari (judeul Cara-Severin), n Buletinul Comisiei
Monumentelor Istorice, 6, 1, 1977, p. 23-34.
42
Cercetri etno-arheologice John Nandri, Gheorghe Lazarovici, Zoia Maximn Banat, pe muntele Cerna Vr la locul
numit de noi Silva Scripta.
75
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78

Fig. 32. Boziorul, petera Fundul Peterii, scrieri medievale timpurii, recente, desene de artefacte, semne
preistorice.
Intr-un document privind recensmintele animalelor din 1875 din zon apar semne folosite de stenii din zon
pentru ai marca oile sau vitele personale43. Unul din steni Pui Pavel marca animalele cu un desen stilizat de puior. Un
altul pe nume Moldovan insereaz iniiale ale numelui i pronumelui M, V, K. Vulkan Iakob folosete crucea pentru
numele Sf. Iacob i multe altele.

Fig. 33. Document din 1785 cu semnele ciobanilor, Arhivele Toplia.

43
Imaginea i informaii amabile din teza de doctorat a lui Dorel Marc, fost muzeograf la Miercurea Ciuc la Muzeul Carpailor
Rsriteni.
76
 Am pomenit toate acestea pentru a arta ct de dificile i complicate sunt interpretrile semnelor de pe pietre,
mai ales cnd cercetrile n regiunile noastre sunt la nceput de drum, dei nu lipsesc. n regiunile din vestul Europei
exist un interes sporit pentru acest domeniu, mai ales din cauza monumentalelor megalite ce poart semne i simboluri.
nc de la primele megalite, legate de cultul morilor, sunt semne i simboluri, desene de obiecte, animale, oameni,
unelte, scene, cruci, stele cu cinci coluri .a.
Prezentarea unora dintre pietrele din aceste zone cu semne, dup cum am vzut mai sus, marcheaz adesea
drumuri. Drumuri spre locuri sacre sau crri ale oierilor i poate vntorilor, oricum a tuturor cltorilor pe la munte,
din felurite vremuri. Unele tradiii de a scrie pe pietre se pstreaz i astzi n cteva localiti din zona Topliei (la
Remetea de exemplu o inscripie recent n faa bisericii este pe un bloc de stnc).

MEGALITHS IN THE EASTERN CARPATHIANS MOUNTAINS. ROUTES TO THE SANCTUARIES IN

THE NATURE AND TRACES OF SOME SETTLEMENTS. AN ETNO-ARCHEOLOGIC AND ETNO-
RELIGION STUDY

SUMMARY
On the border of the Toplia Izvorul Mureului Depression in the Carpathian Mountains in the northern part of
it (the only investigated until now), on several mountain pathways that descend or climb from this depression to
Transylvania or Moldavia many monumental stones have been discovered.
These megalithic blocks of stones with signs and symbols we can find on Teasc Mountain, high area located on
northeastern side of the Giurgeu Massive, areas from where start several pathways between Bistria and Climani
Mountains to the north, nearby Ceahlu Mountain to the east and Gurghiu Mountain to the west and south. Through
these pathways go the main national routes that connect east west and south. On the mountain ridges there are pathways
to the north. On most of these pathways big blocks of stones with signs and symbols have been discovered.
On such big stones several signs and symbols have been find on the Teasc Mountain. So, at the beginning of 20
centuries 11 such stones have been discovered here and recently other 28 ones, and the investigation is not yet
concluded. Primary was spread the idea of runes* that persist for a while, disprove by G. Bak.
On the height of several mountains there are megalithic stones with signs from different historic periods related
with astronomy (as those from Gura Haitii, Teasc - Grueu) or hermits, and in the last case the signs has to be
interpretate as marking directions, routes, locating (such as the megalith at Col etc.).
At Remetea, in the churchyard a big stone (1 x 0,60 x 0,50m) was bringing without marking its place and
original position. The stone has over 15 incised signs and symbols. These sorts of signs we can find on the Teasc
Mountain (located on the north) and on several pathways that climb on the height of the mountains to the east and west.
Sometimes the signs indicate directions (Remetea, Glua - Toloeni stream, Teasc Mountain La Grueu,
Valea Strmb) other times human activities (Preluca Mountain - Vrful Feii/Face Pick, Piciorul Mtii hamlet;
Glua, Toplia - Tarnia Valley). On some stones we find signs of invocation for the divine protection (orant), or the
initials I (isus) H(ristos), some other times early Medieval or modern ligatures I (isus) H (ristos) T (heos) (Cotrgai).
Some persons have written their names in relation with memories, love memories (Toplia Mgheru Valley, Poiana
lui Filip, Teasc- stone no. 29), or names related with occupation on sheep/Oi, P (curar) V (iorel or Vasile), or
Shepherd / Pstor Ion Coarc 1974 (Teasc Mountain, stones no. 18, 30).

TABLES OF FIGURES
Fig. 1. Massifs in the Eastern Carpathians Mountains.
Fig. 2. Glua Toleeni stream, block with carved traces.
Fig. 3. Glua - Toloeni stream, stone no. 1.
Fig. 4a. Glua - Toloeni stream.
Fig. 4b. Toplia, Valea Tarnia hamlet.
Fig. 5a-b. Glua - Toloeni stream, stone no. 2.
Fig. 6a-6b. Preluca Mountain, Vrful Feii, Piciorul Mtii hamlet, after I. Mrza 1966.
77
Arheologia Moldovei, XXXIV, 2011, p. 53-78
Fig. 7. Preluca Mountain, Vrful Feii, Piciorul Mtii hamlet, megaliths with signs; b-c, d-e our hallmark.
Fig. 8a-b. Bolvania, the big block with cutting holes and parallel notches dawn.
Fig. 9a. Roman quarry (after V. Wolmann); b) Bolvania, block split with wooden wedges.
Fig. 10a. Glua - Toloeni stream, stone no. 2.
Fig. 10b. Glua Cisc Hill.
Fig. 11a. Glua Cisc Hill, the area of methane pipe gas with Paleolithic tools.
Fig. 11b. Glua Cisc Valley, opal sources.
Fig. 12. Glua Cisc Hill, Paleolithic tools and slivers made of different raw materials.
Fig. 13. Remetea block with signs in the churchyard.
Fig. 14. Analogies between the signs and symbols of the Danubian script from the database to whom might correspond
in the early Szekler/szkely-hungarian runes the B, T and K letters.
Fig. 15. Teasc Mountain stone no. 1, details (with blue we have marked the thicker incisions).
Fig. 16. Valea Strmb /Deflected Valley, the quarry and the block with I and X.
Fig. 17. Signs of the Szekler/szkely-hungarian runic alphabet.
Fig. 18. Numeric codes for the signs and symbols of the database.
Fig. 19. Neolithic signs and symbols on the Ocna Sibiului altar (after I. Paul 1990).
Fig. 20 a-b). Hodoa Piatra Morii /Dead Stone ; c) inscription with year 2000; block with Z sign.
Fig. 21. Toplia, Mgheru Valley, Poiana lui Filip / Philip' Glade.
Fig. 22a-b. Toplia, Mgheru Valley, Poiana lui Filip / Philip' Glade.
Fig. 22c. Poiana lui Filip / Philip' Glade, love story.
Fig. 23a-b. Teasc Mountain North, La Grueu (fold and spring).
Fig. 24. Gura Haitii, megaliths with signs and solar, astral symbols.
Fig. 25a-b. Col, megalith with signs and prof. Nica (after I. Mndricel, V. Borta 2008).
Fig. 25c. Col, megalith with signs (after I. Mndricel, V. Borta 2008).
Table 26. Signs and symbols in database.
Fig. 27. Sanctuary at Piatra Rotarii, the altar (after I. Mndricel, V. Borta 2008).
Fig. 28. Lepenski Vir I the table altar in the sanctuary under the rock.
Fig. 29a-b. Mic Mountain and the blocks at La Blide.
Fig. 30-31. Boziorul, the cave Fundul Peterii.
Fig. 32. Boziorul, the cave Fundul Peterii, early medieval writings, recent writings, artefacts drawings and prehistoric
signs.
Fig. 33. Document from 1785 with shepherds' signs, Toplia Archives.

78