Viaa ascuns a plantelor

Diac. Adrian Sorin Mihalache, 12 August 2007

Poate cele mai vechi preocupri din istoria umanitii, care au

fost ndreptate nspre studiul naturii, sunt cele orientate spre flor.
Observaii atente i experimente uneori riscante au fcut posibile
descoperiri interesante cu privire la viaa i proprietile multor
specii de plante, dar i evidenierea capacitilor lor terapeutice.
Totui, chiar i dup mai multe milenii de medicin naturist, i
dup mai multe secole de catalogri ale speciilor, tainele lumii
vegetale sunt nc puin cunoscute. Datele cercetrilor din ultimele
decenii arat c diversitatea vegetaiei terestre este copleitoare i
foarte departe de a fi epuizat. Pe lng explorarea potenialului
terapeutic al speciilor cunoscute, mii de alte specii necesit
investigaii minuioase cu privire la potenialul lor.
Lumea plantelor continu s uimeasc prin specii noi sau valene
surprinztoare descoperite la specii considerate cunoscute, invitnd mereu
la contemplaie sau oferind omului ansa obinerii unor licori miraculoase,
pentru diferite tratamente.
Buruienile cu puteri nebnuite
Un studiu amnunit, desfurat pe parcursul a 15 ani, privind ritmul de
dezvoltare al Voinicici (Descurainia Sophia), un membru din familia
mutarului, a contribuit esenial la nelegerea modului cum oscileaz
cantitativ populaia de plante. Datele obinute sunt considerate drept foarte
utile n agricultur, putnd fi folosite, spre exemplu, n stabilirea strategiilor
de protecie a culturilor.
Agricultorii au observat deja faptul c, n anumii ani, buruienile din
arini sunt mai mari i mai multe, chiar dac lucrrile de amenajare a
terenului agricol au fost intense, n timp ce n ali ani, buruienile sunt
aproape inexistente, chiar i n condiii favorabile. Care este cauza acestor
oscilaii? Datele cercetrilor menionate arat faptul c populaiile unor
specii manifest aceste oscilaii ciclice din cauza condiiilor climatice i a
mecanismelor interne de feed-back1.
Pe de alt parte, unele cercetri au artat faptul c buruienile cresc
att de mult datorit faptului c posed n rdcinile lor substane care
omoar alte plante! Fenomenul, cunoscut ca alelopatie, era cunoscut mai de
mult timp, ns a fost foarte dificil de pus n valoare datorit condiiilor
experimentale speciale pe care le impunea. Pentru a putea dovedi c ceea
ce omoar anumite plante sunt chiar substane din rdcina buruienilor, era
necesar ca pmntul care le hrnete s nu conin cantiti semnificative
de microbi, cpue sau alte chimicale. Rezultatele unui studiu arat faptul c
n rdcinile buruienilor exist un compus numit catechin, considerat a fi
cel mai probabil responsabilul pentru distrugerea plantelor vecine. O dat ce
acest compus a fost eliberat de rdcinile buruienilor el trece n sol de unde

1 tire preluat din University of Chicago Press Journals.

este absorbit de plante. Ajuns n esuturile plantelor, catechina va distruge
celulele vii n cteva ore, i ntreaga plant va muri n cteva sptmni! Mai
mult chiar, substana asimilat de plante se ntoarce n sol dup distrucia
lor, pstrnd n continuare mediul ambiant liber de orice alt tentativ de
ocupaie din partea altor plante!
Imediat dup obinerea acestor rezultate, investigaiile au urmat mai
multe piste. Pe de o parte s-a studiat care este modul de producere a
catechinei n rdcinile buruienilor i ce plante sunt rezistente la acest
produs. De asemenea, s-a ncercat nelegerea cauzelor care determin
diferenele ntre anumite specii cu privire la acest tip de agent de atac i ct
timp rmne acesta prezent i activ n sol.
ntre timp, din 2004 i pn n prezent, aplicaiile catechinei nu au
ntrziat s apar. Utiliznd apetitul acestei subtane pentru a distruge
celulele vii, cercettorii din domeniul medical au descoperit ci ncurajatoare
de a folosi catechina, prezent n unele ceaiuri, pentru distrucia esuturilor
canceroase
Competiie ntre plante
Un studiu publicat n noiembrie 2006 arat faptul c pentru creterea
plantelor este necesar ca acestea s fie curate de uscturi i s-i schimbe
frunzele din momentul n care ele ncep s se ofileasc. Observaiile care au
furnizat aceste date au fost fcute pe specii de plante de tutun transgenic,
care nu-i schimb frunzele. Datele arat c frunzele mbtrnite i ofilite
reprezint de fapt o povar pentru plant, ntruct ele nu mai gzduiesc
procese de fotosintez ci, dimpotriv, sunt cosumatoare de energie.
Din acest motiv, nutrienii acestor frunze ar putea de fapt s fie
redistribuii pentru creterea unor noi frunze. De fapt, noile frunze cresc n
partea superioar a coroanei, adic acolo unde de regul exist mai mult
lumin. ns lumina este tocmai ceea ce asigur o rat crescut a proceselor
de fotosintez i deci a sntii plantei n ntregul ei.
Plantele curate de frunzele ofilite pot alimenta cu nutrieni frunzele
proiectate s apar n partea superioar a coroanei. Dac frunzele noi sunt
proiectate s apar n partea superioar a coroanei, planta este pregtit s
suporte concurena vecinilor, care i-ar putea lua soarele, umbrind-o cu
frunzele lor. Or, a ine pasul cu vecinii este foarte important pentru plante,
tocmai pentru c eecul proiectrii zonelor de frunze la nlimi suficiente ar
putea determina diminuarea fotosintezei i ar pune n pericol chiar viaa
plantei. Observaiile au artat faptul c tutunul transgenic, care nu-i
schimb frunzele a produs, ntr-adevar, mai puine frunze n partea
superioar a coroanei dect celelalte plante i s-a prezentat mai puin bine
n condiii de competitivitate2.
Plante adaptate la condiii extreme
Unele plante triesc n mediul subteran. Spre exemplu, trufa neagr din
vestul Europei este unul dintre cei mai cutai fungi din lume. Fiind i o
delicates gastronomic, acesta poate atinge preuri uriae. Trufele, care
2 Sursa University of Chicago Press Journals, 1 Noiembrie 2006, disponibil la www.biology-
online.org i n limba romn la www.magazinstiintific.ro.
sunt n general de mrimea unui pumn, pot fi cu greu descoperite, tocmai
din cauza habitatului lor subteran. Pentru a-i putea localiza, oamenii folosesc
cel mai adesea cini sau porci dresai special pentru a-i putea depista.
Exist i specii de orhidee care triesc cea mai mare parte a vieii sub
pmnt. Orhideea fantom, provine din familia Orchidaceae, cea mai
rspndit dintre familiile de plante superioare cunoscute, ce numr nu
mai puin de 30.000 de specii i 20.000 de hibrizi. ntre aceste nenumrate
specii, Orhideea fantom (Cephalanthera austinae) este una plin de
curioziti. Aceasta orhidee rar triete n adncul ntunecat al pdurilor de
conifere, n anumite zone din America de Nord, i Sud-Vestul British
Columbia, n Canada. Orhideea fantom st ascuns n pmnt, departe de
orice surs de lumin. Din ntuneric iese doar atunci cnd nflorete. Aceast
orhidee, ce triete n zonele temperate ale emisferei nordice, este deosebit
de interesant i pentru faptul c a reuit s se adapteze unui tip de via
destul de rar ntlnit n lumea vegetal. Ea nu utilizeaz lumin pentru
procese de fotosintez, spre deosebire de cea mai mare parte a vegetaiei
terestre i a celei marine de adncimi mici, fiind ajutat n procesul de
cretere de o specie de fungi care i nlesnesc procurarea nutrienilor. Din
acest motiv, orhideea fantom nu are deloc pri verzi 3.
Chiriai costisitori
Smochinul trangulator (Ficus Aurea) crete n Sudul peninsulei Florida
i n Indiile de Vest. Aceast specie de smochini este interesant prin faptul
c ea crete mprejmuind de fiecare dat un copac strin. Acest copac va
deveni n final, gazda definitiv a smochinului.
La nceput, seminele acestui smochin sunt rspndite din vrful copacilor
tropicali, prin intermediul excrementelor de pasre. Germinaia acestor
semine d natere unui mnunchi de crengi cu cteva frunze i rdcini
subiri. Pe msur ce crete, smochinul trangulator se ntinde n jos i n
sus, n lungul trunchiului vertical al copacului gazd, cutnd rezervele
nutritive din sol i lumina binefctoare a soarelui. Trunchiul acestui smochin
are forma unor liane care se ngroa i se alungesc, mpletindu-se n jurul
trunchiului. Pe msur ce crete, smochinul se nal tot mai mult, dar i
nfinge i rdcinile n pmnt, atingnd, n final peste 20 de metri nlime.
Crescnd n dimensiuni, smochinul va consuma din ce n ce mai multe
rezerve de hran din pmnt. n final, fr nutrieni i fr lumin, copacul
gazd va muri, smochinul trangulator continund s triasc mbriat cu
gazda.
Unele specii de plante, n timpul creterii, caut s se agae de un
suport solid din apropierea lor, pentru a putea s se nale mai uor i s
aib mai mult stabilitate. Este i cazul unei specii din familia crtoarelor,
(Pasifloraceae), anume floarea-patimilor. n timpul creterii, aceasta dezvolt
adevrate sisteme de prindere, n forma unor crcei asemntori celor pe
care i are via de vie. Aceste prelungiri subiri i foarte puternice cresc i se
3 Brian Klinkenberg, The phantom orchid in Canada. Rare saprophyte maintains only a toehold
in Canada, n rev. Menziesia - Newsletter of the Society,editat de Native Plant Society of
British Columbia, disponibil la www.npsbc.org.
nfoar n jurul oricrui suport fix depistat prin preajm, ajungnd n final
s lege ntreaga floare de suport prin mii de crcei.
Comunicaia n lumea plantelor i insectelor
Atunci cnd plantele de fasole sunt atacate de pianjenul rou comun,
acestea transmit semnale chimice ce atrag cpuele carnivore. Aceste
cpue sunt tocmai cele ce elibereaz plantele de fasole de pianjenul rou,
pe care l mnnc. Semnalele chimice emise de fasole se rspndesc n
vecintatea plantei, dnd posibilitatea i celorlalte specii de plante s se
pregteasc pentru a primi cum se cuvine pe invadatori. Autorul articolului
ce prezint aceste date n magazinul National Geographic, se ntreab pe
bun dreptate dac nu cumva faptul c sunt cunoscute totui mult mai
puinde date despre viaa regnului vegetal n raport cu viaa animal se
explic prin aceea c oamenii sunt familiarizai n special cu semnalele
vizuale, pe care se deprind s le sesizeze din copilrie, n dauna diversitii
semnalelor chimice din lumea plantelor4.
Cercetrile au artat c plantele chiar comunic prin intermediul
semnalelor cromatice, dar i olfactive, cu lumea insectelor. Parfumurile
degajate de flori sunt adevrate invitaii pentru insecte. Vizita lor i zborul ce
urmeaz sunt ci eficiente de asigurare a polenizrii multor specii.
Statisticile i observaiile atente arat c, pentru fiecare dolar pe care un
productor din Quebec l investete n albinele de cas cu scopul ca acestea
s-i polenizeze livada, valoarea recoltei crete cu pn la 185 de dolari. De
fapt, aproape 90% din speciile de plante, ntre care i floarea soarelui,
merele sau alunele, depind de polenizarea pe care o realizeaz insectele 5.
Diversitatea ecosistemului - un dar nepreuit
Ecosistemul terestru prezint o diversitate copleitoare de plante. De
ce trebuie s prezervm, s pstrm n condiii ct mai bune acest mediu de
via? n primul rnd, pentru noi cretinii, lumea este un dar al lui
Dumnezeu. Darul are un rost. Tot ceea ce Dumnezeu a fcut n lume, are un
rost.
Florile au, n cea mai mare parte, un colorit frumos. Ele ne mbie la o
frumusee interioar. Sunt gingae i ne cer sensibilitate. Renasc n fiecare
an i ne sugereaz nnoirea noastr interioar, fac din primvar o lume de
vis, ca s ne suie cu mintea la frumuseile mpriei lui Dumnezeu. Viaa
trit prea mult nafara naturii ne arat, de fapt, ct de mult ne lipsete
viaa ei i ct de mult ne nstrineaz viaa urban. Prinii spiritualitii
rsritene au ridicat Creaia la cel mai nalt rang cu putin, fcnd-o
antecamera mpriei lui Dumnezeu.
Dezechilibrele majore i dipariia unui numr semnificativ de specii
sunt determinate, ntre altele, i de faptul c n spaiile dezvoltate industrial,

4 Joel Achenbach, Ecologia Chimic. Plantele la Rzboi. Rdcinile luptei, n rev. National
Geographic, ediia n limba romn, Februarie 2004, pag. 13.

5 Lynne Warren, Cnd plantele trimit mesaje chimice, ele pot fi reclame pentru polenizatori, n National
Geographic, ed. cit., pag. 13.
oamenii folosesc n alimentaie doar o list scurt de 100 de specii de
plante. Acest fapt a determinat ca pe poriuni ntinse, habitatul terestru s
fie amenajat pentru cultura acestor specii destinate consumului de mas.
ns amenajarea terenurilor pentru uz agricol a afectat ecosistemele multor
specii.
Prezervarea acestor specii ameninate este absolut necesar, pentru a
pstra diversitatea ecosistemului. Diversitatea ecosistemului este una din
condiiile absolut necesare n sustenabilitatea lui.
Cea mai mare farmacie de pe glob
Mai exist i alte motive ntemeiate pentru a pstra natura n stare
sntoas. Lumea plantelor este cea mai mare farmacie de pe glob! Una
foarte ieftin i la ndemn. n China, din cele 30.000 de specii de plante
estimate n arealui ei geografic, aproximativ 5.000 sunt folosite cu succes n
tratamentele medicale. La nivel mondial, mai bine de 60% din populaia
globului depinde de speciile de plante pentru tratamentul medical, pentru un
numr semnificativ de afeciuni6.
Totui, o nsemnat parte din speciile de plante nu au fost studiate
ndeajuns n laborator, cu tehnologiile actuale. Am vzut c aciunea unui
produs utilizat de buruieni n lupta biochimic de cucerire a unui habitat
natural (catechina) a fost pus n valoare abia n 2004. Unii cercettori
anun faptul c este posibil ca un produs pe baz de chinin s poate
permite tratarea anumitor tipuri de cancer, plecnd de la faptul c catechina
inhib procesele enzimatice.
O nou conduit fa de resursele vii ale planetei
Marile aglomerri urbane ne arat ct de puin se nconjoar omul cu
verdea, ct de puin din respiraia proaspt i binefctoare a naturii i
mai nsoete traiul zilnic. Extinderea zonelor locuite a acoperit suprafee
verzi imense cu bitum, piatr, metal sau sticl. Industria exploatatoare a
lemnului a determinat creterea suprafeelor defriate. Despduririle masive
au redus foarte mult arealul geografic de via pentru un numr semnificativ
de specii de plante. Totui, este nc timp pentru o schimbare n abordarea
resurselor vii ale planetei.
Conduita vieii umane trebuie s se schimbe semnificativ n raport cu
darul nepreuit al lumii vii, reflectnd de fapt o situaie pe care nu o putem
negocia n nici un fel. Viaa vietilor terrei depinde esenial de micrile i
de alegerile noastre, ale oamenilor, de felul cum alegem noi, oamenii, s
trim. Este adevrat, nici plantele, nici animalele nu pot reaciona, nu pot
organiza revoluii sau micri de protest n care s ne aduc aminte cte
decizii greite am luat cu privire la viaa lor i a noastr. ns echilibrul
ecosistemului planetar este deja afectat.
Pentru o minte lucid, care tie, fie i n parte, ct de complexe i ce
dimensiuni gigantice are ecosistemul terestru, perturbaiile sunt cele mai
gritoare avertismente cu privire la direcia nspre care ne ndreptm. Este
necesar s ne ntoarcem n mijlocul naturii. Nu ntmpltor, referatul Creaiei
6 Peter Raven, A Time of Catastrophic extinction. What We Must Do, n rev. The Futurist,
September - October 1995, p. 38.
din Genez ne arat c Adam a dat nume tuturor vieuitoarelor ei. Faptul c
a dat nume tuturor vieuitoarelor, nu nseamn altceva dect c el tia rostul
fiecreia n Creaie. Dnd nume, a dovedit putere de cunoatere, de
ptrundere n adncul lucrurilor i al vieuitoarelor, acolo unde st ascuns
rostul lor, scopul pentru care au fost chemate la via.
n ultimele veacuri, tiina a descoperit o parte din aceste rosturi
ascunse n Creaie. Este timpul s folosim toate aceste daruri spre slava
Celui ce le-a dat, cu nelepciune i nspre binele comun.

Spectacolul din adncuri

Diac. Adrian Sorin Mihalache, 29 Iulie 2007

Conform statisticilor prezentate de Organizaia Mondial a

Turismului, la nivel mondial, numrul turitilor nregistrai pe glob
este n continu cretere. Dintre acetia, n anotimpurile calde, dar
mai ales vara, cea mai mare parte obinuiesc s cltoreasc spre
zonele de litoral. Imensitatea albastr a mrilor i oceanelor este
impresionant pentru oricine zbovete o clip mai mult cu privirea
n zare. ntreaga civilizaie construit n ultimele secole se scald
ntr-un imens ocean binefctor. Viaa nsi, biodiversitatea ei
copleitoare, milioanele de specii, dar i toate comunitile umane
au prosperat dintotdeauna n vecintatea acestui leagn minunat al
apelor din izvoare, lacuri, mri sau oceane. Este de ajuns s privim
n spaiul cosmic, la celelalte planete ale sistemului solar pentru a
descoperi ce planet spectaculoas este Pmntul, fiind singura din
ntreg sistemul solar unde se gsete ap lichid, n cantiti
impresionante.
Oceanul reprezint mai bine de 70% din suprafaa globului pmntesc.
Mai mult de jumtate din aceast suprafa a oceanelor ascunde adncimi
de peste 3.000 de metri. Pe uscat, munii cu nlimile cele mai mari sunt n
Hymalaya, iar vrful Everest are puin peste 8.800 m. Aadar, se poate uor
observa c lumea adncurilor este cu mult mai vast dect cea a uscatului.
n total, volumul oceanelui planetar depete 1.200 de milioane de
kilometri cubi. Ct de mare este de fapt volumul acestui habitat?
Extinderea zonelor urbane i creterea numrului de aglomerri
metropolitane pot sugera n mod eronat c lumea se extinde considerabil.
Dei n ultimele decenii exist semne privind lrgirea zonelor amenajate
pentru spaii de locuit, prin defriri masive sau diverse alte tipuri de lucrri
de amenajare, totui, spaiul pe care omul l ocup n ntreg teritoriul
terestru este foarte mic. Chiar dac aceast suprafa a uscatului, n care
sunt dispuse toate comunitile umane, pdurile i toate celelalte, reprezint
30% din ntreg globul pmntesc, totui, mrile i oceanele terestre, cu
ntinderile i mai ales adncurile lor, reprezint 99% din ntreg spaiul de
via al planetei noastre.
Mediul submarin este mult mai puin cunoscut dect uscatul. Din toate
speciile de vieuitoare existente pe Pmnt, estimate potrivit unor
cercettori la 10 milioane, omul a catalogat pn n prezent mai bine de 2
milioane de specii. ns lista speciilor ce vieuiesc n adnc este departe de a
fi ncheiat, innd cont de faptul c numai ntr-o zon cu corali, restrns la
jumtate din suprafaa unui teren de tenis, un studiu amnunit a catalogat
898 de specii din peste 100 de familii de vieuitoare, multe dintre ele
complet necunoscute.
Adncurile oceanelor provoac tehnologia
Oceanul reprezint i un spaiu al provocrilor tehnologice. Marile
adncimi sunt mult mai greu de explorat dect nlimile. Din 1922 i pn
n prezent, Everestul a fost escaladat de peste 2.200 de persoane. Desigur,
victimele nu au lipsit, lipsa de oxigen, temperaturile foarte sczute i mediul
auster cauznd moartea a peste 185 de persoane. (Un temerar din opt i-a
pierdut viaa n aceast riscant ntreprindere.)
Cel mai adnc loc din ocean este Groapa Marianelor, situat n Oceanul
Pacific, n apropierea Japoniei, avnd o adncime de 11,03 kilometri. ntreg
Eversetul, dac ar fi adus n groapa Marianelor, s-ar scufunda complet, pn
la peste 2.100 de metri adncime. n acest punct de limit din oceanul
terestru nu a ajuns nc nici un explorator! Nici nu este posibil explorarea
lui nemijlocit, ntruct presiunile apei n aceast zon adncit sunt
imense. n Groapa Marianelor, presiunea exercitat de ap este de aproape
2 tone pe centimetrul ptrat, iar organismul uman ar fi supus unei presiuni
echivalente cu greutatea a 20 de avioane de mare capacitate!
Aceste condiii extrem de dificile au ngreunat explorarea adncurilor
oceanului. Tehnologiile submersibile, puse la punct ncepnd cu anii 50, au
permis ca, prin intermediul unor submersibile speciale (batiscafuri), Groapa
Marianelor s fie explorat pentru prima dat la mai bine de 35 de ani dup
escaladarea Everestului.
Primele imagini din adnc au putut fi preluate dup ce aceste
submersibile capabile s suporte presiuni enorme au fost dotate cu sisteme
video de nregistrare.
Petii nregistreaz fluctuaiile climei
Ritmul de via i dinamica oceanelor influeneaz semnificativ
dinamica vieii de pe uscat. Se cunoatea de mai mult timp faptul c
fluctuaiile climei se manifest n toate biosistemele. Schimbarea climei
determin modificri semnificative att n viaa speciilor care triesc n
adncul mrii, dar i n a celor care triesc pe uscat. Recent, cercettorii au
descoperit i o metod inedit de a pune n valoare aceste corelaii ntre
dinamica vieii adncurilor i cea a uscatului.
Este deja cunoscut faptul c trunchiul arborilor nregistreaz de-a
lungul timpului condiiile de temperatur, umiditate, cantitatea de lumin
solar din perioada lor de via. Pe baza dimensiunilor i coloritului inelelor
care apar n seciunea trunchiurilor de arbori se pot face aprecieri foarte
bune asupra anotimpurilor din trecut, a cantitilor de precipitaii, a
schimbrilor semnificative de mediu sau a modificrilor din sol.
n urm cu 2 ani, cercettorii de la Universitatea din Oregon au
identificat o specie de peti care nregistreaz n oasele subiri ale urechii
condiiile de via din timpul vieii, n forma unor inele asemntoare celor
din trunchiul arborilor. Aceste inele ar putea furniza date despre clim i
despre ambientul de via marin din timpul vieii petilor. Mai mult, cercurile
depuse de-a lungul vieii ar putea fi puse n coresponden cu inelele
arborilor din vecintatea acelui ecosistem, pentru evaluri comparative 7.
Vrsta petilor
Datri radiometrice mai vechi artau c unele specii de peti oceanici
triesc mai mult dect se estimase anterior. Datarea ncruciat, care
folosete i inelele arborilor, va putea mbunti aprecierile privind vrsta
petilor. Oricum, specii oceanice precum Sebastes pot tri pn la 200 de
ani (!), iar scoici precum Panopea abrupta pot atinge 160 de ani.
Cunoaterea acestor date privind dinamica vieii din adncul oceanelor
este foarte important. Spre exemplu, o analiz comparat ntre clim i
creterea speciilor longevive de peti arat c acetia se dezvolt cel mai
bine n condiiile n care oceanul are un nivel crescut i temperaturi sczute,
adic n lunile de iarn i primvar. Conform cercettorilor, legtura dintre
temperatura oceanului i rata de dezvoltare a petilor este la fel de strns
ca i cea ntre variaia temperaturii, precipitaiile i creterea arborilor pe
uscat. ns acestea din urm sunt frecvent studiate prin intermediul inelelor
din trunchiul arborilor, ceea ce poate reprezenta un posibil punct de nceput
n studiile comparative.
Pentru cercettori, aceste corespondene au importan semnificativ
tocmai pentru faptul c ele permit aprecieri cu privire la dinamica global a
ecosistemului. Aceste dinamici pot lua n calcul deopotriv oceanul i
uscatul, cuprinznd perioade de istorie care se ntind de la decenii la dou
sau chiar trei secole. Rezultatele arat c schimbrile semnificative de clim
sau de dinamic a ecosistemelor de uscat sau din mediul oceanic nu se
petrec independent, ci se afecteaz reciproc i pot fi surprinse prin
confruntarea mai multor nregistrri fixate n corpul plantelor, precum cele
din trunchiul arborilor, i n organismul vieuitoarelor din adnc.
Oceanul vieii este n pericol
Dezvoltarea industrial a afectat serios mediul de via terestru n
ultimul secol. Se vorbete tot mai des de nclzirea global i de efectele ei
pentru urmtoarele decenii. Dei subiectul schimbrilor climatice a aprut
rapid pe agenda public, situaia aceasta este efectul unor aciuni deliberate
ce se ntind pe mai multe decenii. Cretearea produciei industriale a
determinat o cretere a cantitii deeurilor i a substanelor remise n
atmosfer de pe urma proceselor tehnologice. Despdurirea i amenajarea
spaiilor urbane a alterat sau chiar a desfiinat mediul de via al numeroase
specii de plante i animale. Dezechilibrele produse la nivel local s-au extins
i mai mult la nivel regional, de-a lungul deceniilor de dezvoltare.
Consecinele se puteau vedea deja, la nceputul anilor 80 cnd cercetrile cu
privire la calitatea mediului de viaa semnalau deja posibile efecte
semnificative ale alterrii mediului de via. n prezent, potrivit unor
7 Cristian Nicolae, Petii i arborii, fria inelelor, n rev. tiin i Tehnic, noiembrie 2005,
articol accesibil la adresa http://www.stiintasitehnica.ro/index.php?menu#1&rev#25.
estimri, omul utilizeaz, consum sau afecteaz nsumat aproximativ 40%
din producia vegetal a planetei.
Multe dintre speciile de plante i animale existente pe glob sunt deja
afectate de dezechilibrele produse de exploatarea pe scar larg i de
extinderea urban i dezvoltarea industrial. Numrul speciilor ameninate
cu extincia total este apreciat la 50.000 pe an, ntr-o prognoz ce
prevende o evoluie cel mai probabil constant pentru urmtoarele trei,
patru decenii.
Potrivit altor estimri, 24% dintre mamifere i 12% dintre speciile de
psri erau, la finele anului 2001, n pragul extinciei totale. n 2005, World
Conservation Union a raportat faptul c la nivelul ntregului glob, n 2004,
16.000 de specii de plante i animale erau ameninate cu dispariia total, n
principal din cauza faptului c mediul lor de via a fost alterat sau distrus!
Toate aceste date arat clar faptul c fr o politic sustenabil, umanitatea
risc s distrug iremediabil mediul planetar de via!
Totui, alterarea mediului de via nu se ntmpl numai pe uscat. Dei
majoritatea sectoarelor industriale desfoar activitatea pe uscat, ele
afecteaz serios i oceanele Terrei. Poluarea oceanelor este determinat n
principal de deversrile substanelor poluante n apele continentale, care
ajung de cele mai multe ori n final n bazinele oceanice. O alt cale de
poluare este cea determinat de emisiile de reziduuri n atmosfer, cantiti
semnificative din produi ajungnd n ocean prin intermediul curenilor de
aer i a precipitaiilor. Consumul i mai ales ramurile industriei ce
exploateaz rezervele de pete au provocat, de asemenea, daune majore
vieii speciilor oceanice. Spre exemplu, estimrile arat c numai n secolul
XX au fost ucise deliberat peste 350.000 de balene. Pentru a vedea ct de
mare a fost rata extinciei, trebuie spus c, n prezent, numrul total al
balenelor din oceanul planetar este estimat ntre 2.000 i 6.000. Dat fiind
numrul att de redus al exemplarelor, cercettorii sunt nc nelmurii dac
specia va putea supravieui acestui minim sau va disprea complet i
definitiv.
O nou etic a consumului
Situaia actual impune o alt abordare a raportului pe care omul o are
cu lumea n care triete. Datele statistice arat faptul c felul n care s-au
exploatat resursele mediului nconjurtor a fcut mai multe deservicii, nu
doar vieuitoarelor, ci i generaiilor de oameni care vor veni. Iar aceasta
pentru faptul c valoarea Creaiei, privit ca habitat natural de via sau,
mai mult, ca dar a lui Dumnezeu pentru noi, a primit un loc second n
ierarhia prioritilor prezentului.
Din perspectiv cretin aceast manier de a exploata lumea este
inacceptabil. Lumea este opera i darul lui Dumnezeu de care suntem
responsabili n faa Lui pentru c ne-a druit-o, i n faa semenilor notri
pentru care trebuie s o pstrm.
Ceea ce Dumnezeu a fcut bun i a druit omului, tehnologia i
descoperirile tiinifice nu trebuie s distrug. Ceea ce se ntmpl astzi
este totui contrariul. tiina i tehnologia, care puteau s aduc doar
prosperitate i sustenabilitate, au provocat i dezechilibre majore, nct
oamenii au ajuns s distrug treptat i sigur mediul de via, n pofida
statisticilor alarmante. Desigur nu tehnologia sau tiina pot fi trase la
rspundere pentru acest fapt, ci oamenii i instituiile care au decis politic
sau economic aceast abordare, ignornd efectele pe termen lung.
Aici trebuie ns spus c religia a semnalat dintotdeauna valoarea
extraordinar a vieii i a Universului. Omul religios, n cea mai mare parte a
istoriei, nu a avut date despre complexitatea ecosistemelor, despre
diversitatea copleitoare a vieii, despre mecanismele organismelor vii sau
despre misterele adnci ale oceanelor. Totui, viaa lui spiritual, bunul sim
i conduita ascetic au prezervat mai bine mediul ambiant, producnd cu
mult mai puin dezechilibre la nivel global, dect a produs civilizaia prin
tiine i tehnologii, dar lipsit de crma nelepciunii.
Omul - preot al Creaiei
ntre tradiiile religioase care valorizeaz viaa i Universul, nu putem
s nu pomenim tradiia i credina noastr cretin-ortodox, care o face
poate cel mai pregnant. n cretinism, Lumea are o importan extraordinar
i asta o nelegem din nsi faptul c Hristos, Fiul lui Dumnezeu S-a
ntrupat. Coborrea lui Dumnezeu n Lume ca om arat c lumea este spaiul
lucrrii sfinitoare a lui Dumnezeu ndreptat spre lume. Lucrarea
restauratoare a Lui Hristos cuprinde pe om i lumea n care triete. Aceasta
pentru c i Creaia a fost ntreag numai dup ce omul a intrat n ea ca
preot al ei. Premisa i finalitatea coborrii lui Hristos n Lume ca om este
tocmai aceea de ridicare a omului i a Creaiei la Dumnezeu.
n tradiia rsritean, omul este destinat s devin preot al Creaiei,
pentru ca n ntreg Cosmosul s vedem Logosul n care, prin care i pentru
care a fost fcut. ntreg Universul este destinat s devin Biseric, ca lumea
ntreag s fie antecamera mpriei lui Dumnezeu. Din aceast
perspectiv, lumea nu este nicidecum ultima staie a vieii noastre. Potrivit
scrierilor prinilor, viaa omului n aceast antecamer la urcuul de la cele
sensibile la cele inteligibile. Clement al Alexandriei i Chiril al Alexandriei cu
mai bine de 1700 de ani nainte scriau c pentru om s-au creat cele vzute
i cele nevzute ale lumii, unele ca s-i slujeasc, altele ca s-l deprind cu
asceza, altele ca s-l nvee8. Toate cte au fost create sunt bune i spre
folosul nostru9.
Cum primim un dar de la Cineva care ne iubete? Se cuvine s preuim
darul, cu att mai mult cu ct acesta ne este de folos! Dumnezeu a fcut cu
nelepciune lumea, punnd n ea tot ceea ce ne folosete. Cei ce au
considerat lumea altceva dect un dar extraordinar de care suntem
responsabili, pot vedea astzi efectele nesocotinei. Este absolut necesar ca
tiina i religia s se ntlneasc pentru a putea inspira omul spre o nou
conduit de via n lume, spre o nou etic a consumului spre o alt

8 Clement Alexandrinul, Care bogat se va mntui?, 36.3., n PSB, vol. 4, p. 59.

9 Clement Alexandrinul, Stromatele, Stromata a IV-a, Cap. XXIII, 147.1., n PSB, vol. 5, p. 299.
nelegere a exploatrii resurselor. Aceste componente eseniale ale vieii
trebuie corelate cu altele la fel de importante precum asceza i binele
comun al generaiilor actuale i ale celor viitoare.

n ocean se ascunde gigantul planetei

Oceanul ascunde i cel mai mare mamifer terestru. Balenoptera
Musculus (balena) poate depi 30 de metri n lungime i 190 de tone n
greutate.
Aadar, o balen poate depi n greutate mai mult de 50 de elefani
aduli. Mediul acvatic permite supravieuirea acestor mamifere extrem de
mari nu doar pentru faptul c ele gsesc hran ci i pentru c n ap ele
cntresc cu mult mai puin, fiindu-le nlesnit deplasarea. Balena are o
inim mare, n sens propriu, pentru c aceasta poate dezvolta o putere
echivalent cu cea a unui motor auto de mici dimensiuni. Comunicarea ntre
exemplarele acestei specii este posibil prin intermediul sunetelor de joas
frecven (n jur de 14 Hz) cu un volum de 200 de decibeli. Sunetele de cea
mai joas frecven sunt folosite la orientarea n deplasare, oferind
posibilitatea alctuirii unei hri a distanelor i adncimilor oceanului. Toate
sunetele de joas frecven emise de balene pot strbate mii de kilometri
prin adncul oceanului, sunetele balenelor fiind recunoscute ntre cele mai
eficiente n comunicarea la distan ntre cele utilizate n lumea vie!
Balena este i un excelent nottor. Cu toate dimensiunile ei
impresionante, ea se poate deplasa cu viteze de pn la 22 de kilometri pe
or, iar exemplarele din specia balenei albastre pot atinge, n situaii de
aprare, chiar i 48 de kilometri pe or! Recente descoperiri au artat faptul
c balenele exceleaz i la durata vieii, putnd depi n mod curent 120 de
ani!
 Biotehnologiile - n favoarea sau n defavoarea
omului?
15 Iulie 2007

tiina nregistreaz astzi un progres fr precedent.

Dezideratul dezvoltrii economice preseaz cea mai mare parte din
centrele de cercetare din ntreaga lume s abordeze teme de lucru
cu aplicaii n industriile militare sau n cele cu desfacere pe scar
larg. Cercetarea la zi presupune dezvoltarea tehnologiilor care s
aib relevan n cele mai diverse compartimente ale vieii umane.
Ramuri precum industria farmaceutic, a combustibililor alternativi
sau cea a biotehnologiilor au nregistrat, n ultimele decenii,
dezvoltri cu totul spectaculoase. Cea mai mare parte a datelor i
rezultatelor obinute n cercetarea diverselor aspecte ale lumii
nconjurtoare, de la structura materialelor pn la codul genetic
uman, au fost introduse cu repeziciune n industrie, n domenii
precum cele menionate deja, determinnd, dac nu modificri
substaniale la nivelul produselor sau serviciilor, cel puin ample
studii de implementare a noilor tehnologii.
Capacitatea omului de a opera cu i n interiorul celulelor vii reprezint,
cu siguran, una dintre cele mai des utilizate tehnologii n cmpul tiinelor
medicale.
O celul vie din corpul uman are dimensiuni de ordinul unei miimi de
milimetru i cntrete mai puin de o milionime de gram. Cu toate aceste
dimensiuni insignifiante, celula ar putea descuraja pe orice temerar doritor
s descrie complet funcionarea ei, chiar i numai pentru durata unei singure
zile. Dac ne apropiem de aceast mic i insignifiant celul, cu
instrumente suficient de puternice, vom descoperi c, de fapt, ea este
capabil de o activitate extrem de bogat. La aceast rezoluie, vom putea
vedea faptul c reelele moleculare ce o alctuiesc fac din celula invizibil cu
ochiul liber un agregat mai complex dect un ntreg combinat industrial! Pe
parcursul unei singure ore, la nivelul lanurilor macromoleculelor ei, au loc
milioane de procese bioelectrochimice care o in n via.
Tehnologiile contemporane au putut ptrunde n interiorul acestor
procese rafinate de la nivel celular. Numeroasele cercetri din ultimele
decenii au evideniat lanuri ntregi de reacii complexe ce asigur viaa
celular. Observaii i experimente complexe au artat de asemenea i o
parte din cauzele ce determin moartea sau disfuncionalitatea celulelor sau
esuturilor celulare din anumite organe, oferind sugestii importante despre
posibile tratamente pentru game largi de afeciuni. Cea mai mare parte
dintre aceste rezultate de laborator au ajuns n stadiul de cercetare pentru
implementarea pe scar larg, la nivelul industrial.
Culturi de celule neuronale i neuroprocesoare
Un astfel de rezultat ce privete mecanisme celulare utilizate n
industrie l reprezint bio-procesoarele. Potrivit unor rezultate recente, s-a
observat faptul c n anumite condiii, utiliznd anumii electrozi, este
posibil cultivarea i conexarea neuronilor umani, n afara creierului, n medii
arficiale, compuse din suporturi asemntoare microprocesoarelor.
Amplasate n anumite medii speciale, ce permit celulelor neuronale bi de
aer i acces la substane nutritive, neuronii pot fi fixai n biocipuri,
componente mixte ce au, deci, n structura lor celule vii i componente
utilizate n softul artificial. Dac caracteristicile mediului de depozitare al
bio-cipurilor este pstrat cu atenie, aceste complexe de neuroni pot
supravieui mult timp.
Cercettorii au observat i faptul c amplasarea unor electrozi cu
caracteristici precis definite n culturi de celule neuronale determin ca
grupurile de neuronii s se structureze n jurul electrozilor. Mai muli
electrozi amplasai n mediile de cultur a celulelor neuronale structureaz
un anumit grup de neuroni stimulnd celulele neuronale la conexiuni.
Evident, controlul unei astfel de biotehnologii ar putea avea multiple
aplicaii n tratamentele neurologice. Una dintre aplicaiile culturilor de
celule neuronale n biocipuri ar putea fi, spre exemplu, cel al afeciunile care
distrug poriuni din esutul nervos. Biocipul, construit ntr-un mod controlat,
pentru a reproduce un anumit tip de conexiune, ar putea fi implantat n zona
cortical unde esutul neuronal a fost lezat sau distrus, prelund o parte din
operaiile afectate.
Chirurgia molecular cu nanoparticule
O alt direcie de cercetare o reprezint utilizarea tehnologiilor de
manipulare molecular n domeniul medicinii. Cercetri recente au artat
faptul c, prin intermediul unui cmp de microunde extrem de slab,
particulele de dimensiuni nanometrice pot dizolva proteinele anormale care
determin boala Alzheimer, precum i cele asociate altor boli degenerative.
Prin procedee fizico-chimice, unele particule de dimensiuni
nanometrice (o milionime dintr-un metru) pot fi determinate s rein i s
transporte anumii produi biochimici. n cadrul unui experiment efectuat n
Spania, aceste nanoparticule au fost folosite drept crui, pentru
eliminarea unor compui toxici fixai n celulele esutului nervos.
Mai nti, nanoparticulelor li s-au ataat anumite proteine-agent, capabile s
identifice compuii bolnavi ce sunt fixai n lungul traseelor nervoase din
unele regiuni ale creierului afectat. O dat injectate n zonele bolnave,
nanoparticulele, avnd n tolb substanele de identificare, traverseaz
membrana celulelor fr s produc leziuni semnificative. n interior, timp
de o sptmn, ele identific i se nmnunchiaz cu proteinele bolnave
din esut, fixndu-se pe depozitul existent. Iradiate apoi, timp de cteva ore,
cu un cmp slab de microunde (de ase ori mai slab dect cel al telefoanelor
mobile), proteinele-agent se nclzesc, fapt ce determin tocmai dizolvarea
proteinelor bolnave, ce erau fixate n esut.
Dizolvarea produilor toxici nu este determinat de radiaia n microunde.
(Dimpotriv, experimental s-a putut determina faptul c microundele
accelereaz rata de cretere a depunerilor bolnave.) Dar nici proteinele-
agent nu pot dizolva singure compuii acumulai n creierul afectat. Doar
nclzirea proteinelor-agent, prin intermediul radiaiilor n microunde,
determin distrugerea proteinelor bolnave din esuturi.
Tehnica medical ce folosete nanoparticule pentru tratament a fost
numit, pe deplin justificat am putea spune, chirurgie molecular, ntruct
agentul manipulat, prin intermediul cruia este ndeprtat partea bolnav
din esut, este de dimensiuni comparabile cu un grup de molecule.
Procedeul poate fi aplicat n numeroase alte afeciuni.
Construcii minuscule de esuturi cu celule vii
Injectarea cu ajutorul cmpurilor electrive este recunoscut drept una
dintre cele mai performante, n materie de precizie. Aceasta este folosit din
ce n ce mai mult n electronic i medicin. Prin intermediul acestei metode,
se pot crea volume foarte mici de lichid, ce pot fi plasate cu mare precizie pe
anumite suprafee.
Folosind acest procedeu tehnologic (utilizat i de imprimantele cu
cerneal obinuite), o echip de biofizicieni din Marea Britanie a reuit, de
curnd, pentru prima dat s creeze jeturi de celule vii.
Tehnologia a fost utilizat cu succes n crearea de modele (patern-uri)
de celule vii, n dou i trei dimensiuni. Metoda utilizat pn acum folosea
un ac iar dimensiunile i precizia formelor injectate erau date de
dimensiunile acului (cel mai fin posibil fiind de 100 de microni). Cercettorii
au procedat la inserarea unei soluii coninnd celulele, utiliznd, ca i pn
acum, un ac. Noutatea (metoda jetului electrohidrodinamic) const ns n
faptul c, dup injectare, lichidul ce prsete acul de inox, ptrunde ntr-un
cmp electric extern. Acesta transform lichidul ntr-un jet n suspensie, care
devine instabil i se disperseaz ntr-un numr imens de puncte. Prin
intermediul cmpurilor electrice, acestea pot fi controlate i ordonate n
jeturi mult mai subiri dect cel iniial (ajungnd pn la dimensiuni de
civa microni).
Nu se cunotea cu precizie dac celulele vii supravieuiesc n cmpuri
electrice de o astfel de intensitate (30 kV), ns experimente actuale arat
c celulele vii suport acest voltaj.
Procedeul are aplicaii deosebite n medicin, ntruct asigur o precizie
extraordinar n arhitectura i reconstrucia organelor corpului, cum ar fi
oasele sau piesele anatomice din articulaii, pn la dimensiuni de ordinul
nanometrilor i micronilor.
Biotehnologiile i greelile trecutului
Rezultatele prezentate aici sunt doar cteva dintre multele procedee pe
care tehnologia contemporan le face posibile. Ele anun o industrie a
viitorului plin de potenial, care va aborda structurile ultime ale viului i ale
materiei. Aa cum am ncercat s artam prin aceste cteva exemple,
aceste noi tehnologii sunt ncurajatoare pentru multe din problemele actuale
ale omului. ns utilizarea lor este o sarcin deloc lipsit de riscuri.
Astzi se fac tot mai mult auzite semnale privind creterea suprafeei
deertificate, poluarea oceanelor, despdurirea masiv, nclzirea global
sau apropiata epuizare e resurselor minerale ale planetei. Aceste semnale
ne arat ns faptul c resursele naturale ale Planetei, descoperite n urm
cu un secol nu au adus doar prosperitatea visat. Exploatarea zcmintelor
de petrol, implementarea potenialului industrial la scar larg pe seama
rezervelor de piatr, lemn, metale sau ap ale planetei, au lsat urme
vizibile n ntreg ecosistemul planetar. Omul a cheltuit fr msur aceste
resurse, afectnd pe termen lung habitatul de via al tuturor speciilor i
ameninnd chiar calitatea vieii urmtoarelor generaii de oameni.
Noile biotehnologii ptrund foarte adnc n mecanismele intime al
materiei i ale vieii, n procesele lor cele mai rafinate i mai sensibile. Fr
luciditate, angajai doar ntr-o imediat competiie economic, ne va fi greu
s discernem unde s ne oprim n exploatarea lor. Fr o responsabilitate
asumat urgent, este posibil ca exploatarea potenialului acestor tehnologii
s duc la consecine cu mult mai greu de reparat n viitor dect prezentele
efecte ale greelilor trecutului pe care le-am menionat.
tiina, Etica i Religia
Asociaia American pentru Progresul tiinei a desfurat, n ultimii 3
ani, un program destinat dialogului ntre tiin, Etic i Religie. n cadrul
acestui program la care au participat numeroi cercettori i personaliti
ale vieii religioase, s-a ajuns la concluzia c dialogul dintre teologie i tiin
este extrem de necesar, mai ales astzi, cnd tiina nzestreaz pe om cu
puteri multiple. Acest dialog este necesar i pentru faptul c, n ultimul
secol, cu precdere, tiina nu a produs dect rezultate sau date, fr ca
acestea s conin implicit i etica folosirii lor, un fel de manual al
utilizatorului.
tiina pune la dispoziie un instrumentar de date i procedee pe care
tehnologiile le pot folosi. Dar cine hotrte cum sunt ele folosite? Cine
stabilete ce nu este permis s se fac? n raport cu ce repere se stabilesc
aceste limite? Concurena militar sau economic sunt criterii mult prea
slabe, care i-au dovedit chiar n istoria recent ineficacitatea. Poluarea
oceanelor este de ajuns s se poat judeca dac dezvoltarea economic i
exploatarea resurselor au mers ntr-o direcie bun pentru toat ecosfera
sau doar pentru cteva grupuri de oameni. Participanii la acest program au
subliniat faptul c valorificarea rezultatelor tiinei n beneficiul binelui
comun nu poate fi realizat dect prin luminarea sensurilor ultime n raport
cu care trebuie s se produc tiin sau tehnologie.
Demnitatea lumii i a omului, sensul dezvoltrii tehnologiei i al
progresului n tiin spre cunoatere, este limpezit doar de viaa spiritual.
n acest sens, dorim s adugm faptul c nvtura ortodox dezvluie
extraordinar valoarea lumii i a raporturilor pe care omul o are cu ea.
Destinaia ultim a omului nu este s consume resursele Creaiei, i nici s i
le exploateze. Ci s se ridice prin ea, la ceea ce este dincolo de ea, la
semenii lui i la Dumnezeu Cuvntul prin care s-au fcut toate. O astfel de
perspectiv protejeaz natura, viaa i omul, artnd c ele sunt mai mult
dect simple i vremelnice instrumente de uz, ntr-o grbit competiie
economic.
Capacitile regeneratorii ale celulelor stem
 Celulele stem sunt celule nedifereniate, aflate n mari cantiti n
organism n stadiul intrauterin. n primul stadiu de via al omului, oul
embrionar nu prezint organe, ci doar un numr mare de celule stem care se
segmenteaz, nmulindu-se cu o vitez impresionant. Acest stadiu de via
este urmat de un altul, n care celulele stem se difereniaz, transformndu-
se n cele peste 200 de tipuri de celule ce alctuiesc esuturile i organele
corpului omenesc. Aceast difereniere asigur alctuirea divers i
complex a corpului nostru, capabil de funcii complexe, precum deplasare,
manipularea obiectelor, receptarea de stimuli pe diferite canale senzoriale
sau digestie. Celulele stem ns, nu dispar cu desvrire dup perioada
diferenierii, ci sunt prezente, ntr-o cantitate redus, la nivelul mai multor
organe i esuturi din corp pe toat durata vieii. Injectarea lor, n anumite
zone n care esuturile sau organele au suferit leziuni, arat faptul c ele
reproduc poriunile lips cu o precizie extraordinar.
Inimi i dini fabricai n laborator, din celulele stem
Dup ce, de mai mult timp, transplantul acestor celule stem a fost
folosit n tratamentul unor afeciuni ale mduvei spinrii, de curnd, se
ncearc utilizarea lor i n alte tipuri de afeciuni. O echip de geneticieni
britanici au reuit s stimuleze o cultur de celule stem recoltate din corpul
unui pacient, determinndu-le pe acestea s produc o valv cardiac.
Plecnd de la acest succes, echipa intenioneaz s ncerce obinerea n
laborator a unei inimi ntregi. Capacitatea celulelor stem este utilizat, de
asemenea, n cercetri privind regenerarea dinilor, ca posibil soluie
pentru a reda, chiar i pacienilor n vrst, ntreaga dantur!
Utilizarea celulelor stem a determinat intense controverse privind
deontologia profesional. Aceasta pentru c, n multe din cazuri, celulele
sunt procurate din embrioni umani, ceea ce presupune uciderea unui
embrion uman pentru a obine celulele necesare tratamentului. Orict de
benefic ar fi o astfel de terapie care ar putea reda sntatea unui om, ct
timp ea include uciderea unui prunc, fie el i n stadiu de blastocit (denumire
dat oului n prima perioada de via de 5-7 zile), ea nu poate fi acceptat.
Unele cercetri recente ale unei echipe americane au artat, ns,
faptul c celulele stem pot fi procurate i altfel, fr distrugerea unui ovul
fecundat (ceea ce, teologic vorbind, ar fi echivalent cu uciderea unui om!). Ei
au reuit recoltarea de celule stem din lichidul placentar (amniotic). Chiar
dac proprietile i funciilor acestora nu sunt cele ateptate, exist totui
un semnal ncurajator pentru viitor privind posibilitatea utilizrii acestora
fr distrugerea vieii umane.
 tiina confirm intuiiile sfinilor
Diac. Adrian Sorin Mihalache, 17 Iunie 2007

Pmntul pe care trim este de multe mii de ori mai mic dect
Soarele. Galaxia noastr, ns, numr mai mult de 100 de miliarde
de sori! ntre aceti sori ai Cii Lactee, muli atri sunt mai mari
dect Soarele, cu mult mai mult dect este Soarele fa de Pmnt.
Galaxia noastr, la rndul ei, este scufundat ntr-un ocean de
spaiu imens. Observaiile de pn acum au pus n valoare mai bine
de 100 de miliarde de galaxii n ntreg Universul. Lumea se deschide
copleitor minii i inimii omului. n multe privine, o putem
ptrunde, o putem nelege i o putem depi. Descoperirile
tiinifice au artat ct de multe splendori se ascund n Univers, n
natur, n via i ct de bine este nzestrat mintea noastr pentru
a le pricepe pe toate.
Totui, exist i fenomene i procese pe care raiunea i instrumentele
tiinifice nu le pot dovedi, nu le pot surprinde i lmuri. Dar acestea nu sunt
dovezi c raiunea noastr a intrat ntr-un ungher, pe un drum nchis, ntr-o
fundtur din care nu poate iei. Graniele peste care raiunea nu poate
trece sunt ferestre deschise spre un orizont n care se poate nainta cu inima
i cu mintea. Numai cu inima i cu mintea mpreun se poate deslui ntr-
acolo, n adncimile i n deprtrile cu mult mai mari dect ntreg Universul
nostru imens. Sfritul cunoaterii raionale nu este i-raional, ci supra-
raional, fiind comuniune de iubire cu Sfnta Treime care ptrunde i
cuprinde, strbate i susine Universul ntreg i viaa, copleind puterile
noastre nelegtoare cu lumina neapropiat.
Caracteristicile Universului au fost hotrte foarte atent i foarte
devreme
Pentru un sistem att de complex cum este Universul, caracteristicile
pe care le are sunt cu totul excepionale. Existena lui cere condiii iniiale
foarte tari i o calibrare extrem de fin a numeroi parametri care fac
evoluia lui att de bine controlat i dup 14 miliarde de ani! Condiiile
speciale nu privesc numai macrocosmosul, ci i celelalte niveluri ale realitii
fizice. Lumea fizic este esenial determinat de interaciunile fundamentale
i de proprietile particulelor care o compun, de caracteristicile
macrocosmsosului i microcosmosului. Numeroase rezultate teoretice i
datele observaionale evideniaz c n situaia n care apariia i evoluia lui
ar fi ntmpltoare, ansele de a ajunge ntr-un stadiu ca cel n care se afl
n prezent sunt nule.
Tot mai multe date experimentale determin pe unii cercettori s
cread faptul c multe dintre caracteristicile Universului au fost hotrte
chiar foarte atent i foarte devreme n istoria lui. Aceste caracteristici foarte
particulare, care privesc microcosmosul i macrocosmosul, raporturi ntre
interaciuni fundamentale sau constante ale naturii, cum le spunem
frecvent, au fost stabilite foarte devreme n istoria Universului, n primele
fraciuni infime ale primei secunde i continu s aib repercusiuni
fundamentale asupra structurii materiei. Faptul c aceste procese s-au
petrecut foarte aproape de momentul iniial al Big Bang-ului, cnd Universul
avea dimensiuni cu mult mai mici dect cele ale unui proton, las fr grai
pe oricine! Mai mult, aceste potriviri cu totul extraordinare arat faptul c nu
doar explozia i evoluia Universului au fost extrem de precis calibrate. Toate
aceste date sugereaz n plus c explozia i evoluia lui s-au desfurat dup
ceea ce am putea spune c ar fi un adevrat plan.
tiina foreaz interpretri metafizice, sfrind n trmul teologiei.
Din multitudinea de teorii consistente existente, care ar putea alctui
diverse universuri, cum a fost aleas aceea care se aplic Universului
nostru? Se pare c exist un singur rspuns posibil la aceast ntrebare.
Ceva extern Universului a fcut alegerea. Dac aa stau lucrurile, atunci am
ajuns exact n punctul n care va fi raional s folosim tiina ca un argument
n favoarea religiei. 10
Cum a fost i cum este posibil viaa
Nu doar Universul este bine aranjat. Viaa este nc o dovad,
redutabil pentru faptul c nimic din ceea ce vedem nu este ntmpltor.
tiina probabilitilor nu d nici o ans rezonabil vieii s apar din haos,
accidental. Universul actual, imens i foarte vechi, ntr-un mod cu totul
remarcabil face posibil viaa. Organismele vii nu pot supravieui dect n
codiii extrem de atent potrivite; acest rezultat este o eviden
experimental, verificat chiar prin condiiile vieii terestre. Alturi de
condiiile ce privesc Universul sunt adugate altele, ce fac referire la
amplasamentul Soarelui n Galaxie, poziia Pmntului pe orbita Soarelui,
existena unui companion de dimensiunile Lunii, civa parametrii lui Jupiter,
numeroase caracteristici ale Terrei ce privesc o serie elemente din
constituia lui (de la nucleu i scoar, pn la atmosfer). Toate acestea
trebuiesc potrivite atent pentru ca viaa s poat exista.
Mai mult, oamenii, observatorii Universului i cititori contiincioi ai
povestirii lui, exist ntr-o perioad n care cunoaterea Universului i
datele accesibile pot s explice, ndeajuns, etapele principale de formare a
acestuia.
La finele acestor constatri, cercettorii nu pot evita abordri care
depesc graniele tiinei. Pe msur ce privim n Univers i identificm
multele accidente de fizic i astronomie care au lucrat n beneficiul nostru,
aproape pare c Universul trebuie ca, ntr-un anumit sens, s fi tiut c noi
venim.11
Interpretri relative pentru date tiinifice certe
S-ar putea opina c toate aceste date dovedesc, fr echivoc, ntr-un
fel, s-i spunem tare, aproape tiinific faptul c exist un Creator al
Universului. Totui, nu este aa!
10 Lee Smolin, Spaiu, Timp, Univers, Trei drumuri ctre gravitaia cuantic, traducere din
limba englez de Anca Viinescu, Editura Humanitas, Bucureti, 2002, p. 235.

11 John D. Barrow, Despre Imposibilitate. Limitele tiinei i tiina limitelor, traducere din
limba englez de Mihai Popescu, Editura Tehnic, Bucureti, 1999, p. 121.
Exist interpretri care utilizeaz aceste date pentru a sprijini astfel de
afirmaii. Trebuie spus ns c exist i alte interpretri, care pleac de la
aceleai rezultate, care afirm, spre exemplu, contrariul, anume c ele nu
sunt dect dovezi ce sugereaz c Universul n care trim este auto-creat!
Ali cercettori, evitnd interpretrile pomenite (considerate, pe bun
dreptate, speculative) cred mai degrab faptul c este posibil s existe
nenumrate alte universuri care s aib fiecare alte caracteristici. n acest
fel, faptul potrivirii att de atente a constantelor fundamentale din Universul
actual, ce favorizeaz viaa, nu ar mai fi un eveniment excepional, ce ar
reclama existena unui plan iniial. Lumea ar fi, n acest caz, o combinaie
reuit, aprut firesc, dup consumarea unui numr imens de variante
eronate. Aceast ultim explicaie are i un punct extrem de sensibil pentru
cei ce ateapt ca descoperirile tiinei s furnizeze certitudini: existena
universurilor paralele, a lumilor alternative este, evident, imposibil de
demonstrat, pentru c, acestea sunt cu mult prea departe, de unde nu poate
proveni nici un semnal...
n fine, o parte important dintre oamenii de tiin prefer s
considere lumea drept rezultat al accidentului, dect s considere c aceste
date sugereaz existena unui Creator...
De ce sunt posibile mai multe afirmaii (care, pn la urm, sunt
contradictorii)? Rspunsul se afl ntr-o distincie esenial. Legea
descoperit n natur, care se verific mereu, nu este acelai lucru cu
interpretarea ei. Datele tiinifice menionate nu demonstreaz (n sens
riguros) nimic. Ele nu sunt teorii tiinifice n sens strict, care se verific de
multe ori cu mare uurin n laborator. Demonstraia existenei lui
Dumnezeu, prin tiin, ca i modelul universului autocreat i celelalte
variante explicative sunt doar maniere de interpretare a unor date
experimentale. Datele sunt certe, interpretrile nu! Pe de alt parte, i
datele, i interpretrile sunt insuficiente pentru a constitui o teorie tiinific
valabil. (Situaia s-a mai ntlnit n cazul dualitii und-corpuscul sau n
cazul incertitudinii lui Heisemberg. n aceste situaii, interpretrile sunt
contradictorii, chiar dac pleac de la o teorie tiinific riguros elaborat.)
Teologia nu ateapt demonstrarea tiinific a lui Dumnezeu
Prin urmare, datele i rezultatele acestea din marginea tiinei, despre
probabilitatea nfiortor de mic de a aprea lumea i viaa nu
demonstreaz existena lui Dumnezeu. ns nici nu pot infirma acest lucru!
(Nici cei ce afirm c Universul este autocreat sau c exist mai multe
universuri nu infirm existena unui Creator. i ei utilizeaz tot o
interpretare, care nu poate demonstra nimic!) Pe de alt parte, acest fapt nu
este un punct slab (cel puin din punct de vedere teologic), nici pentru
tiin i nici pentru teologie.
Faptul c tiina nu se poate pronuna asupra existenei unui Creator,
nu poate fi un punct slab! Investigaia ei nu poate depi graniele lumii
create. Nici nu i-a propus vreodat acest lucru (dar nici nu ar putea s o
fac, chiar dac i-ar propune-o). Or, din perspectiv cretin, Dumnezeu
este necreat i neptruns. Faptul c o teorie tiinific nu demonstreaz
existena lui Dumnezeu nu poate fi un punct slab nici pentru teologie.
Teologia nu a ateptat niciodat din partea tiinei demonstraia existenei
lui Dumnezeu. Nici sfinii, nici credincioii simpli ai lui Hristos nu resimt lipsa
certificrilor tiinifice cu privire la existena Lui. (La ce ar putea s le
foloseasc dovada existenei lui Dumnezeu, ct timp ei simt prezena Lui n
Evanghelie i n Biseric, ct timp ei au primit i primesc ajutorul Lui n viaa
lor?) Din aceast perspectiv se poate afirma c Biserica nu are nevoie de
tiin, n sensul c nu i ntemeiaz credina pe demonstraiile ei. Biserica
mrturisete nu doar existena, ci i lucrarea lui Dumnezeu, purtarea lui de
grij fa de lumea pe care a creat-o, iar asta o face n baza altor dovezi, de
alt natur dect cele tiinifice, dar nu mai puin autentice.
Este adevrat, teoriile tiinifice pot proba caracterul ordonat al lumii,
ns nu pot demonstra (n sens strict) existena lui Dumnezeu i, cu att mai
puin nu pot face afirmaii cu privire la tainele Lui. Exist chiar multe alte
aspecte n care teologia i tiina nu pot fi puse pe acelai plan.
Neptruns de ochiul iscoditor, Dumnezeu slluiete n inimile
curate
tiina investigheaz lumea fizic (ce reprezint, de fapt, o parte din
Creaia lui Dumnezeu). Dac investigaia este fcut corect, ea va descoperi
caracterul ordonat al Creaiei. Aa s-a i ntmplat: rezultatele tiinei
probeaz caracterul ordonat i profund raional la toate nivelurile ei. Pe de
alt parte, datele tiinei nu pot constitui o demonstraie a existenei
Creatorului. Prezena lui Dumnezeu n Creaie rmne n continuare discret,
n ciuda tuturor acestor realizri remarcabile cu privire la alctuirea lumii
fizice. De fapt, prezena lui Dumnezeu rmne insesizabil unei anumite
maniere de investigaie. (Nici n vremea apostolilor, nu l-au cunoscut pe
Hristos toi cei care l-au vzut ntrupat cu ochii lor fizici!) El poate fi auzit
doar de cei ce au urechi s aud i poate fi vzut doar de cei ce au ochi s
vad.
Iubirea lui Dumnezeu protejeaz libertatea omului, iar credina fiecrui
om rmne un act liber! ntre timp, rezultatele tiinei nu se opresc s apar;
dezvluind tot mai mult (pentru unii) splendoarea Operei i mreia
Autorului ei i acoperind tot mai mult (pentru alii) semnele prezenei Lui n
ea.

ntreaga creaie ascunde indiciile unui plan

Sfinii Prini nu i-au propus s impresioneze cu scrierile lor pe lectorii
vremii i nici nu au urmrit n vreun fel originalitatea. Cu mult smerenie, s-
au trudit s rmn fideli mesajului Revelaiei i mrturisirii de credin a
Bisericii. Hrnii din aceste izvoare, ei au avut curajul s fac afirmaii ce
intrau nu doar n contradicie cu tradiia filosofic multisecular, ci chiar i
cu bunul sim. Cu toate acestea ntruparea lui Hristos, descoperirea cretin
i ntreaga spiritualitate ce le-au urmat au reprezentat cele mai profunde
evenimente din istoria umanitii, de la Creaie.
Lumea - biseric i laborator
 Tainele lumii copleesc i mintea ptrunztoare a cercettorului, i
miestria poetului, i inima rugtorului smerit. Nici tiina nu a urmrit, n
general, expresii senzaionale, surprinztoare.
Omul de tiin nu poate crede orice. El nu poate apela la originalitate
precum artitii sau filosofii, care au libertatea de a se ancora ntr-un curent
de gndire sau altul. Cercettorul trebuie s accepte constrngerile realitii
fizice pe care o investigheaz. tiina nu a fcut dect s urmeze docil
natura fizic n toate legitile ei i s le descrie ct mai precis. Cu ct au
fost mai ateni i mai fideli realitii fizice, cu att mai mult rezultatele
cercettorilor au fost mai bune. n general, tiina nu cuprinde dect
investigaia acestei lumi fizice. Aceast lume este la dispoziia simurilor,
nct chiar pare (pentru unii) s nu mai ascund nimic interesant. Cu toate
acestea, tiina a produs cele mai profunde i mai surprinztoare rsturnri
de paradigm dintre toate preocuprile omului secularizat, depind cu mult
imaginaia pictorilor sau originalitatea filosofilor. Adncirea (investigaiilor
tiinifice) n Creaie a schimbat nelesul lumii, al vieii i al omului, ntr-un
fel radical i profund, cum nici o filosofie sau art nu a fcut-o nainte. Aa
cum se va vedea, fora i originalitatea rezultatelor tiinifice, au fost
posibile tocmai pentru c tiina a ptruns n parte raionalitatea Creaiei lui
Dumnezeu. Numai aa se poate explica coincidena fizicii contemporane cu
gndirea patristic a rsritului cretin care, n mare msur mrturisea
aceleai lucruri adnci i contraintuitive despre Creaia lui Dumnezeu, cu
mai bine de 1500 de ani nainte!
Pn la urm, n strdaniile lor de a nelege lumea fizic, cei ce au fost
fideli doar Creaiei ntlnesc pe cei care sunt credincioi, mrturisesc i
slvesc pe Creatorul ei. Sf. Simeon Noul Teolog spune c Dumnezeu nu este
nicieri pentru cei ce privesc trupete, cci e nevzut. Dar pentru cei ce
neleg duhovnicete, este pretutindeni; cci e de fa, fiind n toate i
nafar de toate. El este n toate i aproape de cei ce se tem de El (Psalmul
84, 10), dar mntuirea Lui e departe de cei pctoi. (Ps. 118, 155). 12

Sfntul Ioan Gur de Aur, prezentul i problema

cunoaterii
Diac. Adrian Sorin Mihalache, 03 Iunie 2007

12 Sf. Simeon Noul Teolog, Cuvntri morale, n Filocalia, vol. VI, p. 17. Printele Dumitru
Stniloae remarc faptul c Maxim Mrturisitorul recunoate puterea revelatoare egal a
Scripturii i creaiunii pentru cei ce neleg n Duh, precum i putina lor egal de a se acoperi
n obscuritate pentru cei ce nu le neleg n Duh!
 Anul acesta se mplinesc 1600 de ani de la trecerea din aceast
via a unuia dintre cei mai mari ierarhi pe care i-a dat Biserica lui
Hristos. Sf. Ioan Gur de Aur este cu siguran una dintre cele mai
mari personaliti nu doar din spaiul cretintii, ci i din cel al
culturii europene i universale. Predicator, teolog i apologet,
pstor i nvtor, Sf. Ioan Gur de Aur a rmas n memoria
Bisericii prin pilda vieii sale i prin mulimea copleitoare de
gnduri adnci, de cuvinte nltoare, de scrieri pline de
nflcrare, patos misionar i de via. Posteritatea a pstrat de la
Sf. Ioan Gur de Aur o oper imens, foarte bogat n coninut, care
astzi i dovedete actualitatea13. n lucrarea intitulat Despre
incomprehensibilitatea lui Dumnezeu, Sf. Ioan Gur de Aur
abordeaz problema cunoaterii lui Dumnezeu. Prezentul
demonstreaz c, dincolo de cuceririle tiinifice bine cunoscute,
problema cunoaterii lui Dumnezeu i a lumii create e departe de a
fi mai simpl dect n epoca Sfntului Ioan Gur de Aur.
Sf. Ioan Gur de Aur este convins c oamenii nu pot cunoate natura
divin. Dorind s argumenteze aceast credin, Sf. Ioan Gur de Aur arat
faptul c noi, oamenii, nici lucrurile experienei noastre directe nu le putem
cunoate deplin. Dac noi nu putem cunoate nici mcar obiectele i
fenomenele naturii aflate la dispoziia simurilor, cu ct mai greu ne va fi s
ne apropiem de natura divin?
Lumea s fie satisfcut de msura cunoaterii dat nou
Oamenii, spune Sf. Ioan Gur de Aur, sunt pulbere i cenu (Fac. 18,
27), carne i snge (Mat. 16, 17), iarb i floare a cmpului (Is. 40, 6),
umbr (I Cron., 29, 15), fum (Ps. 101, 4) i deertciune (Ps. 38, 5), dac nu
cumva exist ceva mai slab i mai lipsit de valoare dect aceste lucruri cu
care este asemuit14 . Acest fapt este o realitate chiar i n privina celor alei.
Patriarhul Avraam, care vorbea cu Dumnezeu, spune despre sine Iar eu sunt
pulbere i cenu. Cu toate acestea, observ Sf. Ioan Gur de Aur,
libertatea pe care acesta o avea de a-i vorbi lui Dumnezeu nu i-a strnit
orgoliul, ba dimpotriv, deinerea acestei liberti l determin s pstreze
msura15.
Aceast imposibilitate a omului de a-L cunoate pe Dumnezeu pare mai
mult dect fireasc, avnd n vedere radicala deosebire n ordine ontologic
ntre Dumnezeu i om. Sf. Ioan Gur de Aur menioneaz acest fapt: Lutul i
olarul sunt din aceiai substan, dup Iov. Nu iau n seam pe cei ce
locuiesc n case de lut, din acelai lut din care noi nine ne tragem obria
(Iov. 4, 19). Dac omul se arat superior i mai frumos dect lutul, diferena

13 Sf. Ioan Gur de Aur, Despre necunoaterea lui Dumnezeu, traducere Walther Alexander
Prager, Editura Herald, Bucureti, 2004, Cuvnt nainte, pag. 10.

14 Ibidem, pag. 43.

15 Ibidem, pag. 44.

nu provine dintr-o deosebire de natur, ci din nelepciunea meteugarului,
fiindc altminteri nu te deosebeti cu nimic fa de lut. () Pe cnd ntre lut
i olar nu este nici o deosebire, ntre Dumnezeu i om deosebirea de
substan este att de mare, nct nici un cuvnt nu o poate cuprinde spre
a-i socoti msura16.
i atunci, se ntreab Sf. Ioan Gur de Aur, folosind cuvintele Sf. Apostol
Pavel: Cine i-a stat mpotriva voinei lui Dumnezeu? Iar dac nimeni nu-i st
mpotriv, omule, tu cine eti care rspunzi mpotriva lui Dumnezeu?
(Rom. 9, 18-20).
Chiar i cei mai naintai spre piscul mistagogiei nu au putut deslui
tainele lucrrii lui Dumnezeu, cu att mai puin natura Lui. Sf. Pavel este
citat de Sf. Ioan Gur de Aur: Frailor, eu nu socotesc despre mine c am
ajuns s neleg (Fil. 3, 13). Exist un glas mai rspicat dect acesta, se
ntreab Sf. Ioan? Acest glas d strigare mai rsuntor dect trmbia,
nvnd lumea ntreag s se mulumeasc i s fie satisfcut de msura
cunoaterii dat nou, i s nu se cread c acum nelege totul.
Trei granie
ntreg planul argumentaiei Sfntului Ioan Gur de Aur face referire la
trei tipuri de experiene limit. Lumea creat, cu fenomenele, obiectele i
vietile ei, este o realitate care nu poate fi cunoscut deplin. n al doilea
rnd, omul este o fiin apofatic, ce nu poate fi epuizat, circuscris unor
definiii. Misterul lui este fr margini i nu poate fi ptruns n mod deplin. n
fine, i n modul cel mai adnc, Dumnezeu este mai presus de orice
cunoatere, fiind apofatic prin excelen, n limita ultim a nelesului pe
care l poate avea acest termen.
Dei toate cele trei realiti sunt apofatice, exist o semnificativ
diferen de grad ntre acestea. Desigur, lumea ne este la ndemna
simurilor, i prin aceea, o parte din ceea ce este ea ni se dezvluie. La fel,
viaa descoper o parte din noi nine, prin comuniunea i raporturile pe
care le avem cu semenii notri, deci ntr-o anumit msur i ea ne este
familiar i ntructva uor de descris. Evident, cel mai nalt grad de
apofatism este cel ce caracterizeaz pe Dumnezeu.
Idealul cunoaterii abstracte este iluzoriu
Faptul c lumea creat nu este accesibil n ultimul ei suport se
regsete n mod spectaculos n datele tiinei contemporane. Desigur, Sf.
Ioan Gur de Aur nu a avut acces la datele de ordin tiinific sau
experimental cunoscute astzi, ns comparaia cu situaia actual este nc
posibil.
Spre exemplu, splendoarea cerului este evident, nu ns i substana
lui. Sf. Ioan scria: Vezi acest cer? scrie Sf. Ioan Gur de Aur. tim c poart
chipul unei boli, dar chiar i acest lucru nu l nvm pornind de la
raionamentele noastre, ci din dumnezeiasca Scriptur. Mai tim i c
nconjoar ntreg Pmntul, fiindc am auzit acest lucru tot acolo. n schimb,
ne este necunoscut care este substana cerului. Dac se gsete vreunul

16 Ibidem, pag. 51.

care i-ar susine cu vehemen ideile i ar fi gata de ceart, s spun care
este esena cerului; este cumva ghea solidificat? este cumva nor
comasat? Este un aer mai dens? Nimeni nu ar fi n stare s afirme cu
precizie. Desigur, tiina a rspuns la o parte din necunoscutele ce privesc
materia ce se afl n spaiu, ns rmn multe necunoscute cu privire la
natura ultim a spaiului, la structura lui intim.
Potrivit datelor actuale tiinei, accesul omului la realitatea fizic -
aa cum este ea, este imposibil. Ceea ce este accesibil observaiei i
experienei nu este natura n sine, ci natura expus metodei noastre de
investigaie. mprirea convenional a lumii n subiect i obiect n lume
interioar i lume exterioar nu mai este valabil17. Omul nu poate avea
acces dect la modul cum apare realitatea fizic n relaie cu el. Este efectiv
imposibil s fie decuplat cunoaterea de cel care caut cunoaterea. Idealul
unei cunoateri abstracte, obiective, este mai degrab iluzoriu 18.
Pe de alt parte, la nivel cuantic, spaiul (ce se interpune ntre
observator i obiect) limiteaz accesul la informaiile despre obiect.
Gravitaia cuantic cu bucle i teoria stringurilor afirm c realitatea fizic
nu este accesibil n totalitate. Obiectul destinat cunoaterii i observatorul
sunt separai prin distan, cunoaterea este limitat de spaiul nsui, care
se interpune. Obiectele sunt ascunse n spatele unor lentile de spaiu care
limiteaz accesul la informaia despre ele.
Realitatea nu se poate descrie complet
Mai mult chiar, i dac se renun la cunoaterea obiectiv i este
vizat doar lumea, aa cum apare ea n relaie cu cel ce o cunoate,
cunoaterea tiinific a naturii rmne principial limitat. Descrierea
complet a realitii ca o stare de fapt este imposibil. Atta timp ct faptele
sunt gndite (i nu experimentate) ca fenomene posibile, reprezentrile date
de teorii le explic perfect. Reprezentrile eueaz, ns, cnd se ajunge la
realitatea faptelor. La nivel cuantic, realitatea nu poate fi identificat pur i
simplu cu o stare de fapt complet, creia s i se asocieze o descriere
complet. Din aceast perspectiv, nu exist obiecte n sens strict, ci doar
procese, caracterizate permanent de o dinamic indeterminabil, pe care
cunoaterea le influeneaz direct i n parte indeterminabil. Realitatea
este o sum de fapte microscopice despre care se poate spune ceva
la care se adaug fapte despre care nu se poate spune nimic. De
fapt, reprezentrile tiinifice ale realitii (aa cum apare ea n relaie cu cel
ce o cunoate) au valabilitate limitat. O parte semnificativ a realitii
fizice, care scap simurilor, poate fi cunoscut cu ajutorul modelelor
teoretice. n aceast privin s-a remarcat faptul c exist o compatibilitate
17 Extras din Physique et Philosophie, La Science moderne en revolution, tradus din englez
de d-ra Jacqueline Hadamard. Publicat de editura Albin Michel, n 1961, n colecia Les
savants et le monde, condus de dl. Andres George. Ediia original a aprut sub titlul:
Physics and Philosophy, Harper and Brothers, New York, apud. H. Cuny, opag. cit., pag. 101 i
116.

18 James T Cushing, Concepte Filosofice n Fizic, Editura Tehnic Bucureti, 2000, pag. 386.
extraordinar ntre construciile logico-formale ale minii umane i lumea
fizic. Totui, realitatea fizic i teoria tiinific ce o reprezint nu coincid.
Exist neconcordane la ambele capete; anumite poriuni din realitatea fizic
nu-i gsesc nici un corespondent n teorie, iar pri i rezultate ale teoriilor
nu se regsesc n realitate. Din acest punct de vedere, nu tot ceea ce este
raional (formal) este i adevrat (n sens tiinific) ntruct nu corespunde
realitii.
Teoria i realitatea nu se suprapun
Ct privete poriunile unde realitatea fizic i teoria se suprapun, n
acest caz se poate spune c reprezentarea difer inevitabil de faptul pe care
ea l descrie. ntre fapt i reprezentare se interpun etape interpretative care
trebuie s traduc faptele reale n elemente teoretice cu care va opera
teoria i invers. Drumul ce trece de la fapt la teorie prin etapele de
abstractizare/interpretare, mrete distana dintre experiena direct a lumii
i forma teoretic ce se nate n mintea noastr o dat cu nelegerea ei
raional.
n general, cunoaterea logic este principial limitat, aa cum sunt i
raionamentele care se construiesc prin intermediul ei. Nu exist nici o cale
logic valabil de a ajunge la principiile prime, fie pe baza intuiiei, fie pe
baza induciei. O logic care s creasc prin propriul coninut (adic o logic
a induciei) nu exist. Logica deductiv permite s cutm i s gsim doar
acele afirmaii care sunt cuprinse (implicit) n premise. n ultim instan,
orice raionament este o tautologie, concluzia neconinnd niciodat
mai multe fapte sau informaii dect premisele de la care se pleac pentru a
ajunge la ea. i teoria numerelor are limitele ei de computabilitate i de
precizie n elaborarea fundamentelor. Exist numere care nu pot fi calculate
cu precizie absolut. Sunt numerele iraionale (care nu pot fi scrise ca fracii
de numere ntregi. ? (pi) este un astfel de exemplu.) Mai mult chiar, la o
analiz mai atent, unii matematicieni au constatat c, privite din interiorul
teoriei numerelor, nici numerele naturale de felul lui 2 sau 3, i nici mcar
expresia de numr nu sunt nelese n fundamentele lor19.
Cunoaterea este relativ i incomplet
Sf. Ioan Gur de Aur invoc, de asemenea, cuvintele Sf. Apostol Pavel,
potrivit crora noi, oamenii, cunoatem n parte. Aceasta nu nseamn, n
nelegerea Sf. Ioan Gur de Aur, cunoaterea unei pri, ci a unei pri dintr-
o anume parte. Ei bine, ct de mic este aceast parte a unei pri, se
ntreab Sf. Ioan Gur de Aur? Nu a suta parte, ci a mia parte... Cum
argumenteaz aceast afirmaie? Sf. Apostol Pavel scrie: Cnd eram prunc,
vorbeam ca un prunc, simeam ca un prunc, judecam ca un prunc, dar cnd
m-am fcut brbat, am prsit cele ale pruncului. (I Cor. 13, 11). Sf. Ioan
Gur de Aur arat c, nu ntmpltor, Sf. Pavel folosete pruncul i nu
copilul, tocmai pentru a sublinia distana foarte mare dintre cunoaterea n
parte, pe care o putem avea n lume, i cea desvrit, pe care o vom
avea n mpria lui Dumnezeu. Un copila sau prunc vede, aude i exprim
19 Gotlob Frege, Fundamentele aritmeticii. O cercetare logico-matematic asupra conceptului
de numr, traducere de Sorin Vieru, Editura Humanitas, Bucureti, 2000, pag. 258, nota 279.
multe, ns nu vede, nu aude, nici nu exprim limpede vreun lucru. El
gndete, ns nu n chip logic.
Asemenea i eu tiu multe, spune Sf. Ioan Gur de Aur, tiu c
Dumnezeu este peste tot i c este n ntregime peste tot, dar nu tiu cum;
c este fr de nceput i nevzut, dar nu tiu cum. Cci raiunea refuz s
priceap, cum se poate ca ceva s fie o substan (ousia) fr s aib fiin
nici de la sine, nici de la altul. tiu c l-a nscut pe Fiul, dar nu cunosc cum.
tiu c Duhul este de la El, dar cum este de la El nu cunosc.
n ultimul secol, foarte multe rezultate arat faptul c tiinele, nu mai
pot fi considerate drept depozitar al tuturor adevrurilor ultime din aceast
lume. Potrivit datelor contemporane, se pot evidenia cteva limite de
precizie i predicie n investigaia tiinific a lumii fizice.
95% rmne nc necunoscut
Datele astrofizicii i cosmologiei contemporane confirm la 1.600 de
ani distan (!), afirmaiile Sf. Ioan Gur de Aur: potrivit cosmologiei i
astrofizicii, datele tiinelor fizicii contemporane fac referire la cel mult 5%
din Univers, restul reprezentnd forme de materie i energie ntunecat,
complet necunoscut i nafara posibilitilor de investigaie direct.
Practic, tiina contemporan dovedete faptul c accesul la informaii
despre starea prezent a Universului este limitat. Informaiile provenite din
zonele Universului observabil nu sunt din prezent, ci din trecut. Prezentul
poate fi cunoscut doar cu ntrziere, numai atunci cnd a devenit deja
istorie. Chiar dac s-ar considera doar poriunea observabil din Univers,
nivelul prezent al cunoaterii tiinifice este extrem de mic. Materia
luminoas, nu reprezint dect 5% din ntreaga materie din Univers. Dac
legile care o guverneaz sunt destul de bine cunoscute, cele legate de
materia ntunecat i energia ntunecat, care au mpreun aproape 95% din
ntreaga energie existent n Univers, sunt necunoscute. Acest fapt
sugereaz ct de puin se cunoate din fizica proceselor i fenomenelor
universului observabil.
Originea Universului este inaccesibil tiinific
n general, cunoaterea Universului prezint limite care nu pot fi n nici
un fel depite. Accesul la informaii despre istoria Universului i despre cum
arat regiunile foarte ndeprtate ale lui este limitat. Sunt accesibile doar
informaiile care provin din regiunile de unde lumina a ajuns s fie receptat
la nivelul terestru. Zonele ndeprtate, dinspre care lumina nu a sosit sau
dinspre care nu va sosi informaie n form radiativ, sunt (ca i) inexistente.
Aceasta face imposibil rspunsul legat de originea sau de structura global a
ntregului Univers. Originea este oricum inaccesibil. Teoriile tiinifice se pot
ntoarce n trecut pn la o limit ce nu poate fi depit nicicum: timpul
Plank. Sub aceast fraciune de timp, teoria nu mai poate prezice nimic.
Pe bun dreptate, n raport cu aceast cunoatere limitat cu referire la
lumea n care trim, cunoaterea naturii divine este infinit inaccesibil.
Devine tot mai clar faptul c fenomenele i obiectele lumii, pe care noi
oamenii le avem la dispoziia simurilor n viaa aceasta, nu pot fi cunoscute
deplin. Cu att mai mult, comuniunea noastr cu Cel ce a fcut lumea i
toate aceste taine cere druire i efort din partea noastr pentru a urca spre
nelesurile duhovniceti sdite n ea.