GIMNASTICA DE LAMASERIE sau RITURI TIBETANE

Note de editor:
Textul de mai jos este transcris dupa instructiunile orale date de Samael Aun We
or unuia dintre studentii gnostici. Textul transcris a fost initial publicat in
limba spaniola sub forma unei povestiri si includea si alte subiecte, mai multe
portiuni anecdotice personale si lucruri ce nu erau in legatura cu gnoza. In ani
i urmatori, pasajele adiacente subiectului principal au fost eliminate si lucrur
ile de baza au fost stranse si prezentate ca o carte scrisa de Samael Aun Weor,
insa trebuie notat ca el nu a scris - propriu-zis - acest text, ce nu poate fi c
onsiderat, din aceste motive, complet sau original, chiar daca Samael a continua
t sa predea si sa practice exercitiile descrise aici.
Ca o nota de subsol, autorul textului initial a devenit relativ cunoscut pentru
scrierea sa, si cand a venit la o intrunire gnostica, cativa ani mai tarziu, Sam
ael Aun Weor i-a cerut sa arate exercitiile de lamaserie in fata studentiilor. O
mul a raspuns "Imi pare rau, dar eu nu le practic. Nu le cunosc."
"Exercitiile de Lamaserie" rau "Riturile Tibetane" ale traditiei gnostice sunt o
condensare rafinata si sintetica extrasa din anticele si foarte sofisticatele s
tiinte ale Yantra Yoga ('khrul 'khor), care consta intr-o serie de exercitii foa
rte riguroase si energice practicate in toate scolile de Budism Tibetan.

Terminologie
Aceste exercitii au fost conoscute sub diverse denumiri, de obicei "Rituri Tibet
ane" sau "Exercitii de Lamaserie. Este important de notat ca termenul "lamaserie
" nu este originar din Asia ci a fost inventat de occidentali. Samael Aun Weor a
utilizat termenul ce era conventional la momentul cand le preda. Totusi, in spi
ritul imbunatatirii continue si respectand traditia din care aceste exercitii su
nt derivate, am prefera sa nu prepetuam utilizarea acestui termen. Ca urmare, in
aceasta carte, denumirea "lamaserie" poate fi inlocuita cu termenul mai exact s
i mai potrivit de "manastire".

Yantra Yoga
Cuvantul sanscrit yantra, ce deriva din radacina yam, ce impica : a controla, a
incatusa, a lega/legatura, a tine/a sustine inseamna, poate fi tradusa literal s
i ca "masina", "instrument", "mijloc (prin care)". Acest cuvant are diferite sen
suri corespunzatoare traditiei ce il utilizeaza.
In Hinduism, acest termen este deobicei folosit in Tantra hindusa (invatatura ez
oterica) in legatura cu diagramele mistice sau figurile utilizate in meditatie.
In Budism, yantra se refera la o serie de miscari ale corpului ce se invata in T
antra Budista pentru a pregati intr-un mod special studentii. Maestrul tantric i
ndian Padmasambhava si elevul sau, un invatat calugar numit Vairochana, sunt cre
ditati pentru stabilirea Budismului in Tibet (in special Dzoghen) in secolul opt
d.C., ca si pentru fondarea medicinei Tibetane si a unei sofisticate serii de e
xercitii fizice si energetice numite "Yantra Yoga" (in tibetana 'khrul 'khor, in
talnit si ca trul khor) a carui scop era crearea unui fundament puternic pentru
dezvoltarea spirituala.
Astazi, aceste exercitii sunt practicate in unele dintre scolile Budismului Tibe
tan, dar este tinut doar pentru initiati. Asa cum spunea Samael Aun Weor, unele
dintre exercitii au fost prezentate public dar intr-o forma incompleta.
Adevaratele exercitii Yantrice au o oarecare legatura cu Hatha Yoga (acum foarte
populara in Occident), Ghi Gung, si diverse arte martiale, toate acestea aparut
e cu intentia de a mentine corpul fizic intr-o forma buna pentru a putea suporta
solicitarile intense ale dezvoltarii spirituale. In mod clar, Hatha Yoga si art
ele martiale, amandoua, si-au abandonat in cea mai mare parte originile concentr
ate spre dezvoltarea spirituala, dovada pentru aceasta fiind completa lor inabil
itate de a trezi constiintele celor ce le practica. Exercitiile descrise mai jos
, insa, sunt foarte diferite si, practicate in mod sustinut, pot trezi constiint
a si pot aduce multe alte beneficii esentiale.
Printre scolile Budismului Tibetan sunt diverse variatii si traditii ale Yantra
Yoga. Exercitiile din aceasta carte sunt extrase, fara a fi identice, cu acele t
raditii.
Asa cum veti gasi scris:
"Aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al nimanui. Sunt niste manastiri in
Himalaya si in alte locuri, unde aceste rituri sunt practicate, cu precadere int
r-o manastire numita "Fantana Tineretii"...
"Am obtinut unele date de la manastirea amintita, pe care o stiu foarte bine, si
alte date de la alte scoli din India, pe care le stiu foarte bine, deasemenea."
- Samael Aun Weor

GIMNASTICA DIN LAMASERIE

E necesar sa ?tim ca n corpul uman, n organismul celular, exista anumite Chakre pe

care le-am putea numi specifice, speciale pentru vitalitatea organica; sunt sub
forma de vrtejuri pe unde intra prana, via?a, n organismul nostru.
Prima se afla n occipital
a doua n frontal
a treia este cea laringiana, situata n gt
a patra este cea hepatica
a cincea este cea prostatica
?i exista nca doua - a sasea si a saptea - n genunchi
Repet, aceste ?apte Chakre sunt fundamentale pentru vitalitatea organismului fiz
ic [aceste Chakre sunt rela?ionate cu vitalitatea organismului, chakre aditional
e, nu se refera aici la cele sapte binecunoscute chakre principale ale corpului]
la ; pe acolo patrunde prana, via?a, n corpul vital, este suportul ntregii activi
ta?i organice.
Cea Laringiana, de exemplu, pastreaza concordan?a, rela?ie, cu cea Prostatica, d
e aceea vocea, cuvntul, trebuie sa fie supravegheat. Trebuie sa evitam cu grija s
unetele ascu?ite sau exagerat de joase n voce. Daca observam cu aten?ie via?a mul
tor batrni ramoli?i, putem verifica perfect ca emit multe sunete ascu?ite; aceast
a denatureaza poten?a lor sexuala sau indica, totodata, impoten?a; la fel se ntmpl
a cu acele sunete exagerat de grave, cavernoase; de asemenea denatureaza poten?a
sexuala.
A?adar vocea barbatului trebuie sa se men?ina n limitele normalului, iar vocea fe
meii, de asemenea, nu trebuie sa fie nici exagerat de joasa, nici exagerat de as
cu?ita, pentru ca aceasta denatureaza poten?a sexuala datorita intimei rela?ii e
xistente ntre laringele propriu-zis ?i centrul sexual. S-ar putea argumenta ca fe
meia nu are prostata; a?a este; totu?i ea are Chakra Prostatica, care este n rela
?ie cu uterul, ?i aceasta Chakra ndepline?te sau joaca un rol foarte important, t
ot att de important ca ?i Chakra Prostatica la barbat; la femeie, Chakra Prostati
ca am putea-o numi Chakra Uterina, ?i ?tim deja importan?a uterului la femeie.
O data facut acest scurt preambul, vom relata, spre binele fra?ilor no?tri gnost
ici, ceva care are importan?a ca informa?ie.
n urma cu ctva timp, n India traia un colonel englez retras din serviciul militar a
ctiv; era un barbat de vreo ?aptezeci de ani ?i avea un prieten tnar. Acel colone
l auzi vorbindu-se despre o Lamaserie care exista n Tibet, n care oamenii deveneau
tineri, unde mul?i soseau batrni ?i plecau tineri; dar despre aceasta va voi pov
esti n forma precisa mai trziu; deocamdata vreau numai sa va explic temeiul, motiv
ul acestor ?ase rituri care fac posibila ntoarcerea la tinere?e, acela?i lucru pe
care-l cauta colonelul englez.
Primul lucru pe care trebuie sa-l facem este sa cautam sanatatea, pentru ca un c
orp sanatos serve?te pentru orice, suporta totul ?i raspunde la o munca material
a sau spirituala n orice moment i se cere. Dupa cum am mai spus, primul lucru, es
te sa ne vindecam corpul ?i sa-l men?inem frumos pe tot timpul vie?ii; celalalt
lucru este sa-l men?inem n bune condi?ii pentru ca, ce poate face cineva cu un co
rp bolnav? Este evident ca un esoterist, un ini?iat, nu trebuie sa fie bolnav ni
ciodata; bolile ?i problemele chinuitoare sunt pentru persoanele care nu se afla
pe Drumul adevarat, nu? Dar cel care se afla pe Cale nu trebuie sa fie nici ram
olit, nici bolnav, asta este clar.
Exista o serie de exerci?ii esoterice foarte importante. De exemplu, n esoterism
s-a vorbit mult despre Kundalini Yoga, despre Viparita Karanhi Mudra, s-a vorbit
despre dervi?ii dansatori sau dervi?ii rotitori Exista dervi?i n India, n Pakistan
etc., care ?tiu sa realizeze anumite dansuri minunate; prin intermediul acelor
dansuri trezesc anumite puteri, dezvolta anumite Chakre; daca cineva vrea sa aju
nga sa aiba un corp tnar, daca dore?te dezvoltarea Chakrelor, este urgent sa cuno
asca toate acestea; sa vedem, deci, aceasta serie de exerci?ii
Tinerii nu apreciaza ct valoreaza tinere?ea pentru ca sunt tineri, dar batrnii da,
apreciaza aceasta boga?ie care este tinere?ea; totu?i, cu aceste ?ase rituri pe
care le vom practica, un batrn poate rentineri. Este clar ca prin aceste rituri o
persoana daca este tnara se poate men?ine tnara, iar daca este batrna, se poate nto
arce la tinere?e.
Cu aceste practici, orice persoana se poate vindeca de bolile sale. Aici vom ntlni
Mayurasana, pozi?ia n genunchi, pozi?ia mesei care se vede pe anumite ruine sacr
e etc. etc. etc. Este o sinteza de exerci?ii esoterice cu documenta?ie n India, P
ersia, Pakistan, Turchistan, Yucatan, Mexic etc.
Pe aici am vazut ni?te publica?ii, dar ele nu nva?a formula n mod amplu echilibrat
a cum este necesar. A?adar, ceea ce te voi nva?a, este foarte important ?i po?i f
oarte bine sa predai acolo n America de Sud la to?i fra?ii Mi?carii Gnostice.
n primul rnd, pentru ca batrnii sa redevina tineri: oameni de ?aptezeci de ani, de
exemplu, pot sa devina persoane de treizeci ?i cinci sau patruzeci de ani. Mi se
va spune ca de ce nu arat mai tnar; pur ?i simplu pentru ca nu am fost interesat
n a conserva corpul meu fizic, dar acum, cnd sunt informat ca trebuie sa conserv
acest corp un timp indefinit pentru a putea ini?ia Era Varsatorului, este eviden
t ca trebuie sa practic astfel de exerci?ii.
Odata, pe aici, am vazut o publica?ie care mi-a fost trimisa din Costa Rica, con
?innd astfel de rituri, deoarece aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al un
ora sau al altora. Exista anumite Lamaserii n Himalaya ?i n alte locuri unde se pr
actica aceste rituri, n special ntr-o Lamaserie care se nume?te Izvorul tinere?ii , d
ar este clar ca, n ciuda faptului ca acolo se practica multe exerci?ii, nu am gas
it toata documenta?ia exerci?iilor n publica?ia citata. Am gasit ni?te date ob?in
ute de la aceea?i Lamaserie pe care eu o cunosc foarte bine, cum cunosc ?i alte
?coli care sunt n India; nu ai dect sa-?i dai osteneala sa calatore?ti pu?intel pr
in Turchistan, Persia, Pakistan etc.; acolo vei afla ceva despre dervi?ii dansat
ori sau rotitori etc.
Trebuie sa meditezi pu?in asupra a ceea ce simbolizeaza a sta n genunchi; unii pr
actica incon?tient anumite exerci?ii de cnd erau copii.
n orice caz, am ntlnit n acea publica?ie o relatare destul de interesanta: cazul col
onelului englez, pe care, desigur, ?i-l voi povesti acum, pentru a-?i face o ide
e foarte exacta ?i completa asupra beneficiilor care se ob?in cu aceste exerci?i
i pe care ?i le voi arata.
n aceasta revista cu pricina se povestea cazul unui colonel englez n vrsta de 70 de
ani, din India; el a ?tiut ca undeva n Tibet exista o Lamaserie unde lumea putea
sa rentinereasca, ?i ?i-a invitat un prieten. Prietenul sau era tnar; desigur, el
nu voia sa-i acorde aten?ie, caci, tnar fiind, spunea: pentru ce, cu ce scop, sa
plece el sa caute sa rentinereasca?
n ziua plecarii bietului batrn, tnarul sau prieten, cum este de presupus, rse bine v
azndu-l pe bietul batrnel de 70 de ani, foarte n vrsta, cu bastonul sau, cu capul sa
u chel cu cteva fire albe, calatorind spre Himalaya n cautarea tinere?ii; tnarul pr
ieten gndi n sinea lui, zicnd: Ce curios, acest biet batrn ?i-a trait deja via?a ?i v
rea sa o traiasca nca o data; ?i evident, cnd l-am vazut mergnd, singurul lucru pe
care mi l-a strnit, a fost rsul .
Curiozitatea cazului este ca o data trecute vreo patru luni, tnarul prieten al co
lonelului a primit o scrisoare de la batrn n care l informa ca deja se afla pe urma
acelei Lamaserii numita Izvorul tinere?ii . Aceasta evident i strni rsul ?i a?a ramas
era lucrurile.
Cert a fost ca patru ani dupa aceea se ntmpla ceva care cu siguran?a nu mai era mo
tiv de rs; se prezenta la poarta casei tnarului un om care batu, iar tnarul ie?i sa
deschida.
La dispozi?ia dumnitale, ce dore?ti? i spuse noului venit, care parea un barbat de v
reo 35 spre 40 de ani.
Sunt colonelul cutare.
Ah! spuse tnarul e?ti fiul colonelului care a fost pe undeva prin Himalaya?
Nu i raspunse sunt chiar colonelul.
Dar cum e posibil, daca eu l cunosc pe colonel, este prietenul meu ?i este un om ba
trn, iar dumneata nu e?ti batrn?
O repet, sunt colonelul; v-am scris o scrisoare patru luni dupa plecarea mea, info
rmndu-va ca am gasit deja drumul pentru a ajunge la Lamaserie.
i arata tnarului actele sale de identitate; evident, tnarul ramase uimit.
Curios este ca acolo, n Himalaya, n Lamaseria numita Izvorul tinere?ii , acel colonel
a vazut mul?i tineri cu care s-a mprietenit; acolo nu era nici un batrn, to?i era
u tineri; unicul batrn era el, ceilal?i erau persoane ntre 30, 35 sau 40 de ani. D
ar apoi, cnd deja s-a mprietenit bine cu mul?i, a descoperit ca to?i aceia aveau m
ai mult de o suta de ani, adica to?i erau mai batrni dect el, dar nici unul nu ara
ta batrn. Evident, colonelul ramase uimit, se supuse disciplinei esoterice a Lama
seriei ?i reu?i sa-?i rec?tige tinere?ea.
Bine, am vazut toata aceasta relatare n acea publica?ie care mi-a fost trimisa, d
ar eu cunosc personal acea Lamaserie, eu am stat acolo. Este un edificiu destul
de mare, cu imense cur?i interioare; ntr-o curte lucreaza barba?ii ?i n alta lucre
aza ini?iatele. n acea Lamaserie nu sunt numai femei tibetane ini?iate, ci ?i fem
ei engleze, franceze, germane ?i din diferite ?ari europene.
Cunosc toate acele exerci?ii care se nva?a acolo din timpuri stravechi.
La mahomedani am cunoscut Mi?carile Rotitoare care fac parte din aspectele esote
rice ale Mahomedanismului pe care le practica, cum am mai spus-o, dervi?ii dansa
tori.
n ceea ce prive?te pozi?ia n genunchi, ea este cea a misticii esoterice, a mi?cari
lor tehnice speciale. Ct despre pozi?ia mesei, ea se ntlne?te n Yucatan. n ceea ce pr
ive?te pozi?ia pe care unii o numesc ?oprla (un exerci?iu care are scopul de a da
jos burta), ea are documenta?ie n India, n Kundalini Yoga; este numita pur ?i sim
plu Mayurasana. Pozi?ia cu picioarele n sus are o vasta documenta?ie, este cunosc
uta totdeauna ca Viparita Karanhi Mudra ?i o ntlnim n multe texte sacre. ?i exista
faimoasa Vajroli Mudra care serve?te celibatarilor pentru transmutarea sexuala,
?i de asemenea i ajuta mult pe cei care lucreaza cu Sahaja Maithuna.
Deci, aceasta serie de exerci?ii nu este proprietatea exclusiva a unei singure p
ersoane; dupa cum spuneam, au aparut multe publica?ii, dar foarte pu?ine sunt ce
le care cunosc partea esoterica. Eu cunosc partea esoterica, nu numai din ceea c
e a afirmat amintita publica?ie din Costa Rica sau multe altele n care se vorbea
despre aceste exerci?ii, ci de foarte multa vreme; de fapt o cunosc din Lemuria,
caci, de exemplu, am practicat intensiv Viparita Karanhi Mudra cnd am fost rencar
nat pe continentul Lemuriei sau Mu ?i ?tiu ca are mare importan?a.

Vindecare prin interventia Sfantului Duh

Sa intram in partea practica. Dupa aceea i vei putea nva?a pe fra?ii Mi?carii Gnos
tice toate aceste lucruri pe care le nve?i aici, n Sediul Patriarhal al Mi?carii, n
ora?ul capitala al Mexicului. ?i m-a? bucura mult daca ei to?i ar nva?a cele ?as
e rituri pe care ?i le voi arata, deoarece, cu siguran?a sunt ?ase rituri; ceea
ce te voi nva?a nu are de a face cu o cultura exclusiv fizica, nu.
Lama?ii care lucreaza n acea Lamaserie numita Izvorul tinere?ii practica astfel de
rituri, folosesc covora?ul de rugaciune (un mic covor pe care ?i pot face exerci?
iile), se ntind, ngenuncheaza, se a?eaza etc.
Fiecarei pozi?ii sau sadhane i corespunde medita?ia, rugaciunea; adica fiecare sc
himbare de pozi?ie implica o intensificare n oricare din aspectele mistice, n func
?ie de ce se urmare?te.
DIVINA MAMA KUNDALINI este obiectul central al oricarei Sadhane; cnd cineva face
aceste practici, se afla n perfecta concentrare, n rugaciune, implornd-o, rugnd-o pe
Divina Mama pentru nevoia sa cea mai stringenta; prin intermediul ei putem sa-l
rugam pe Logos. Ea intervine n fa?a Logosului, se roaga mpreuna cu noi, implora p
entru noi; ea are o mare putere. Noi o imploram pe ea, pe Divina Mama, sa interv
ina pentru noi n fa?a celui de-al TREILEA LOGOS ?i sa-i ceara LOGOSULUI vindecare
a, trezirea Con?tiin?ei, trezirea uneia sau alteia dintre Chakre etc.
Fiecare pozi?ie este diferita ?i semnifica intensificarea rugamin?ii, a implorar
ii, a rugaciunii; n aceste practici de medita?ie, concentrare ?i rugaciune, putem
foarte bine sa-i cerem Divinei noastre Mame Kundalini sa-l invoce Ea, n cont pro
priu, pe Divinul sau So?, cel de-al Treilea Logos Divin, Foarte Sacrul SPIRIT SFN
T; ?tim bine ca so?ul Mamei Divine este Spiritul Sfnt.
Trebuie sa o rugam, sa o imploram cu intensitate pe Mama Divina, pentru ca ea sa
-l implore ?i sa-l roage pe Divinul sau So? sa ne vindece, sa ne u?ureze de oric
e boala sau durere care ne necaje?te; atunci Ea se va concentra asupra Logosului
, So?ul sau, Arhihierofantul sau Arhimagul, cum i se spune, pentru ca sa vina ?i
sa nsanato?easca cutare sau cutare organ bolnav care ne mpiedica sa dam randament
.
n acele momente trebuie sa ne identificam cu Logosul, cu Spiritul Sfnt, ?i n mod im
perios, intens, sa-i ordonam organului care este bolnav, zicndu-i:
Vindeca-te ! Vindeca-te ! Vindeca-te !
Lucreaza ! Lucreaza ! Lucreaza !
Sa-i vorbim acelui organ cu credin?a adevarata, cu energie, cu curaj, deoarece t
rebuie neaparat sa se vindece. Trebuie sa ne concentram cu hotarre asupra fiecare
i celule a organului bolnav, asupra fiecarui atom, asupra fiecarei molecule, asu
pra fiecarui electron al organului bolnav, ordonndu-i sa lucreze, sa se nsanato?ea
sca, sa se vindece; ?i, profund concentra?i asupra Logosului, complet identifica
?i cu Spiritul Sfnt care n acele momente realizeaza vindecarea, nsanato?ind organul
bolnav, acel organ va trebui sa se nsanato?easca, va trebui sa se vindece; aceas
ta este evident.
Deci, este recomandabil ca fiecare sa nve?e sa se vindece pe sine nsu?i; prin inte
rmediul for?ei Spiritului Sfnt, cineva poate ajunge sa se vindece pe sine nsu?i, s
a se nsanato?easca de orice boala; faptul de a fi bolnavi este foarte trist, foar
te dureros ?i cel care merge pe carare, dupa cum ?i-am mai spus, nu are de ce sa
fie bolnav.
A?adar, cu aceste exerci?ii se dezvolta Chakrele ?i, pe de alta parte, se nsanato
?e?te organismul. Exista Chakre foarte importante, de exemplu este cea din occip
ital, care este o poarta pe unde intra for?e n organism; cea frontala este o alta
poarta pe unde for?ele vitale penetreaza organismul cnd se dezvolta Chakrele; ce
a laringiana, care, dupa cum ?i-am spus deja, are o intima rela?ie cu Chakra pro
statica care este cea a sexului; ambele, att cea masculina ct ?i cea feminina, ?i
att cea prostatica ct ?i cea laringiana sunt importante pentru sanatatea organismu
lui; cea a ficatului ?ti?i ca ficatul este un adevarat laborator; trebuie sa dez
voltam aceasta Chakra pentru ca ficatul sa lucreze n mod corect, deoarece atunci
cnd ficatul lucreaza bine, organismul merge foarte bine; exista de asemenea Chakr
ele de la genunchi; sunt doua: una n fiecare genunchi, ?i sunt vitale pentru corp
ul uman; aceste vrtejuri de for?a trebuie sa se nvrteasca intens pentru ca via?a, p
rana, sanatatea sa intre n corpul fizic.

Primul RIT

Studentul se aseaza in picioare, cu bratele intinse in lateral, in forma unei cr

uci.
Apoi, incepe sa se invarte, sa se roteasca in sensul acelor de ceasornic.
 gimnastica lamaserie rit1
Este clar ca chakrele , deasemenea, se vor roti cu o oarecare intensitate in tim
p ce realizam acest exercitiu, dupa un anumit timp de practica. Trebuie sa ne im
aginam ca ne aflam in centrul unui ceas mare si ne rotim la fel ca acele lui, pa
na completam douasprezece rotiri. Este evident ca vom incepe cu cateva rotiri si
, intr-o zi, vom ajunge sa le facem pe toate cele douasprezece.
(Ne vom invarti cu ochii deschisi, dar cand terminam) vom ramane cu ochii inchis
i pana cand va disparea ameteala.
Intre timp, vom continua sa ne rugam, sa o imploram pe Mama Divina pentru ca Ea
sa pledeze si sa-l roage pe Divinul Ei Sot sa ne permita vindecarea oricarui org
an bolnav. Studentul trebuie sa fie complet identificat ca fiind una cu Logosul
in timp ce o roaga pe Mama Divina pentru ca Ea sa intervina in favoarea studentu
lui inaintea Logosului.
Trebuie sa ne rotim astfel de la dreapta la stanga, pentru ca la mediumurile spi
ritiste chakrele se invart de la stanga la dreapta, in mod negativ, si asta este
inutil. Noi, gnosticii, nu suntem mediumuri sau altceva de felul acesta. Astfel
, sistemul pe care il aratam aici este minunat, pentru ca permite dezvoltarea Ch
akrelor si vindecarea afectiunilor. Toate aceste exercitii se completeaza intre
ele.
Trebuie sa incepem exercitiul, in forma practica, concentrati asupra Mamei Divin
e Kundalini, cu picioarele apropiate, in stil militar, drepte, mainile insinse i
n parti. Incepem sa ne rotim de la dreapta la stanga, rugand ceea ce dorim sa pr
imim. Deasupra altor lucruri, cerem vindecarea organului bolnav, si, mai apoi, s
a ni se roteasca Chakrele. Este clar ca, rotindu-ne in sensul acelor unui ceasor
nic vazut din fata, de la stanga la dreapta, Chakrele se vor invarti pozitiv. Ca
urmare, rotiti-va in ritmul pe care-l considerati convenabil.
n timpul acestor rota?ii pe care le faci, trebuie sa te concentrezi asupra Divine
i tale Mame Kundalini, sa-i ceri sa-l cheme pe Spiritul Sfnt, rugndu-l sa vindece
organul, implorndu-l pe Logos sa l vindece.
Pe lnga aceasta, trebuie deschis acel organ bolnav, zicndu-i:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te !
Este o mantra care figureaza n O mie ?i una de nop?i , dar oamenii cred ca este o si
mpla poveste foarte agreabila ?i nu acorda nici o aten?ie acelei mantre; nsa este
o mantra adevarata. Pentru ca sa intre n tine for?a vitala vindecatoare, ordona-
i acelui organ: Sesam deschide-te! ; atunci for?a Spiritului Sfnt patrunde n interior
ul organului ?i este clar ca se nsanato?e?te, se vindeca cu for?a celui de-al TRE
ILEA LOGOS, dar acest lucru trebuie facut cu foarte, foarte, foarte multa credin
?a.
Acum deja ai terminat sa te rote?ti ?i ?i-ai deschis ochii. Trebuie sa te lunge?
ti pe sol n pozi?ia decubitus dorsal, adica cu fa?a n sus, cu picioarele lipite, nt
inse, bra?ele deschise n forma orizontala de o parte ?i de alta sub forma de cruc
e, privind n sus la tavanul casei.
gimnastica lamaserie rit1
Acum intensifica-?i concentrarea, intensifica-?i medita?ia asupra Divinei Mame K
undalini, rugnd-o, implornd-o sa vindece organul bolnav pe care vrei sa-l nsanato?e
?ti; de asemenea, n acea clipa cei care nu au nevoie sa se vindece, se pot ruga p
entru orice alta necesitate, pot cere sa elimine cutare sau cutare Eu, cutare sa
u cutare defect psihologic sau sa dezvolte una sau alta dintre puterile psihice
etc. Un om are dreptul sa ceara; pentru aceasta sunt aceste exerci?ii.
Acum, ntins cu spatele pe sol, se implora ?i se intensifica rugaciunea, rugaminte
a, pe deplin identificat cu al Treilea Logos. Bine. Astfel a?ezat, n aceasta pozi
?ie, acum ?tii deja sa implori ?i sa ceri.

Al doilea RIT

E?ti deja culcat, ?i-ai facut rugamin?ile; acum ridica picioarele astfel nct sa-?i
ramna n forma verticala. Nu mai este necesar sa-?i ?ii bra?ele n forma de cruce; c
u minile po?i sa te aju?i sa-?i sus?ii picioarele prinzndu-le de dosul genunchilor
, ncercnd ca picioarele sa-?i ramna ct mai vertical posibil, dar fara a ridica fesel
e de pe sol; sau, mai clar: mijlocul trebuie sa stea bine a?ezat pe sol, lipit d
e pardoseala.
gimnastica lamaserie rit 2 viparita
Aceasta este ceea ce se nume?te n orient VIPARITA KARANHI MUDRA.
Atunci tot sngele vine spre cap, se precipita spre craniu, pentru ca sa puna n act
ivitate anumite zone ale creierului, pentru ca sa fortifice sim?urile, pentru ca
sa fortifice vederea, caci este necesar sa avem o vedere foarte buna, un miros
bun, un tact bun, un auz bun, un gust bun etc. etc. etc.
Rami acolo un rastimp n aceasta pozi?ie; ntre timp intensifica-?i rugaciunile catre
Divina Mama Kundalini, implornd-o, rugnd-o sa te ajute sa ob?ii mpreuna cu Divinul
sau So?, ceea ce ai nevoie: vindecarea, facultatea, dezintegrarea defectului et
c.
Bine. E deja de-ajuns; ai facut exerci?iul, ai implorat-o pe Mama Divina sa ?i-l
aduca pe al Treilea Logos ?i e?ti pe deplin identificat cu el pentru ca sa te v
indece sau sa-?i trezeasca cutare sau cutare putere etc.
Acum vom continua cu aceste explica?ii, cu scopul de a putea apoi sa-i nve?i pe t
o?i fra?ii Mi?carii Gnostice din America Centrala ?i de Sud, n forma corecta ?i e
ficienta, pentru ca to?i sa cunoasca n profunzime cele ?ASE RITURI cu ajutorul ca
rora persoanele mai n vrsta ?i pot recupera tinere?ea ?i persoanele tinere pot ramne
tinere pentru un timp indefinit.
Cum ?i-am mai spus, aceste exerci?ii servesc, de asemenea, pentru trezirea Chakr
elor; Arhatul Gnostic poate patrunde pe drumul trezirii Con?tiin?ei. nainte de to
ate, nsa, acum, trebuie sa mergem la partea practica Cuno?ti deja dansul dervi?ilo
r, Viparita Karanhi Mudra ?i alte pozi?ii; aminte?te-?i ca organul bolnav trebui
e deschis cu imagina?ia, ordonndu-i imperios:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te!
?i-am explicat de asemenea ca n fiecare exerci?iu-rit trebuie sa adresam rugamin?
i catre Mama Divina, pentru ca ea sa-l roage pe Spiritul Sfnt n limba sa sacra, pe
ntru ca sa vina ?i sa ne vindece de cutare sau cutare boala, totul n acord cu nec
esita?ile fiecaruia etc.; unii se vor ruga pentru a se nsanato?i, al?ii pentru a
trezi cutare sau cutare putere, al?ii pentru a dezintegra cutare sau cutare defe
ct.
Cum ?i-am mai spus, aceste exerci?ii NU SUNT PUR ?I SIMPLU FIZICE, ci sunt ?ase
moduri de RUGACIUNE; sunt un sistem diferit de vindecare ?i rentinerire prin inte
rmediul rugaciunii.
Lama?ii practica aceste ?ase rituri pe covora?ul de rugaciune; bine, poate fi co
vora? sau carpeta, cum vrei sa-l nume?ti; sunt attea cuvinte ?i fiecare ?ara are
multe feluri de a denumi un obiect sau lucru; e clar ca cineva se vede obligat s
a foloseasca diferi?i termeni cu scopul ca lumea sa-l n?eleaga.
Este clar ca cineva trebuie sa se obi?nuiasca treptat cu aceste exerci?ii, cu mu
lta rabdare, domol, pna cnd sose?te ziua n care sa faca exerci?iile cu u?urin?a; ac
este lucruri nu se fac dintr-o data, nu, trebuie sa obi?nuie?ti organismul n mod
progresiv, ?i, pu?in cte pu?in, vei face de fiecare data mai bine exerci?iul pna l
a a-l face n forma corecta; ct despre a obi?nui corpul, pentru unii poate dura zil
e, pentru al?ii saptamni, pentru al?ii luni, pentru al?ii ani etc. etc. etc.
Aceste exerci?ii nu sunt pentru ceta?enii vreunei ?ari, sunt pentru to?i ceta?en
ii gnostici din lume. Eu nu ?tiu de ce lumea este mbuteliata n a?a ceva precum ?ov
inismul; "patria mea" ?i "patria ta" sunt o aceea?i patrie. Oamenii au mpar?it Pa
mntul n loturi ?i loturi, ?i fiecarui lot i pun un drapel, i ridica cteva statui ale
eroilor lui, umplu frontierele cu hoarde salbatice narmate pna n din?i etc. etc. et
c.; ?i, chipurile, aceasta numesc ei patrie.
Este foarte trist ca Pamntul sa fie divizat n loturi; va sosi ziua n care Pamntul va
trebui sa se schimbe. Din nefericire, faptul de a schimba aceasta planeta este
dificil; numai dupa marele cataclism vom avea planeta Pamnt transformata ntr-o sin
gura patrie mare Dar sa ne limitam la exerci?iile pe care le nve?i.

Al treilea RIT

Acum ngenuncheaza pe jos cu fa?a catre orient, catre locul de unde rasare soarele
; nclina pu?in capul n jos; doar pu?in, nu mult; n continuare trebuie sa faci vreo
trei Pranayame astfel:
gimnastica lamaserie pranayama
Pranayama:

Pune-?i degetul aratator al minii drepte pe fosa nazala stnga, inspira prin fosa n
azala dreapta; acum apasa cu ambele degete, aratatorul ?i degetul mare, cele dou
a fose, ?ine-?i respira?ia cteva secunde; n continuare destupa fosa nazala stnga ?i
expira tot aerul; apoi inspira prin fosa nazala stnga, astupnd-o pe cea dreapta c
u degetul mare; apasa cele doua fose cu cele doua degete, aratatorul ?i degetul
mare, repetnd exerci?iul nca de doua ori pna la a completa trei inspira?ii ?i trei
expira?ii; acest lucru echivaleaza cu trei Pranayame; ai n?eles?
Aminte?te-?i ca se folosesc numai cele doua degete, nimic mai mult; doar aratato
rul ?i degetul mare al minii drepte; se nchide cu unul, se inspira prin cealalta f
osa, se nchid amndoua, se destupa cealalta etc.; acesta este un joc: cnd se astupa
cu unul se destupa cu celalalt ?i viceversa. (vezi Pranayama Egipteana .)
Ai facut deja acest exerci?iu; acum ?i apleci capul, intri n rugaciune cu Divina M
ama Kundalini Shakti, implornd-o pe Devi-Kundalini pentru ceea ce ai nevoie etc.
gimnastica lamaserie rit 3
A?a cum e?ti acum, nclina corpul tau n spate, pastrnd pozi?ia n genunchi; bra?ele tr
ebuie sa ramna lipite de-a lungul corpului. Apleaca corpul mult n spate, pna unde r
ezi?ti; rami acolo cteva secunde rugnd-o, implornd-o pe binecuvntata Mama Kundalini s
a intervina pentru tine n fa?a prea sacrului Spirit Sfnt pentru ca sa-?i acorde fa
voarea pe care i-ai cerut-o, fie privitor la vindecare, fie de orice alt fel.
Acest exerci?iu este mai degraba scurt din cauza for?ei sau for?arii produse, da
r este foarte bun pentru a stimula corpul ?i a arde unele toxine; ceea ce prezin
ta interes este sa-l faci ct mai bine cu putin?a. Aminte?te-?i foarte bine ca n fi
ecare exerci?iu este necesar sa te rogi ?i sa implori intens, daca este necesar
chiar plngnd, pentru ca ea sa-l cheme pe al Treilea Logos ?i sa vindece organul pe
care l ai bolnav.
Aminte?te-?i ca ea este mediatoarea, cea care l poate invoca pe Logos care este D
ivinul sau So?, foarte sacrul SPIRIT SFNT, Shiva, cum i se spune n orient, Arhi-hi
erofantul, Arhi-magul, primul nascut al crea?iei, Lebada cu penaj viu, Porumbelu
l alb, nemuritorul Hiram Abiff, Maestrul secret, cel pe care noi to?i, n trecut,
am comis eroarea de a-l asasina ?i l-am asasinat cnd am comis pacatul originar. D
e aceea trebuie sa-l renviem dintre mor?i, sa exclamam cu toate for?ele inimii no
astre: Regele a murit, traiasca Regele .

Al patrulea RIT

Acum vei proceda n felul urmator: te vei a?eza pe sol cu picioarele ntinse nainte ?
i minile puse n spate, pe sol, trunchiul corpului pu?in nclinat napoi, sprijinit n mi
i, capul privind spre nainte, calciele lipite, vrfurile picioarelor deschise n forma
de evantai; aici faci din nou cererea, rugamintea cu multa credin?a ?i devo?iun
e catre Mama Divina.
gimnastica lamaserie rit 4
Acum, pentru a executa acest exerci?iu este suficient doar sa strngi pu?in picioa
rele punnd talpile picioarelor pe podea ?i sa ridici fesele ?i burta sau abdomenu
l, ramnnd n pozi?ia mesei: genunchii, burta ?i fa?a pe o singura linie orizontala.
gimnastica lamaserie rit 4
Fa?a trebuie sa ramna privind n sus, la tavanul casei, corpul trebuie sa ramna spri
jinit n mini ?i picioare, dar cu fa?a n sus, formnd, dupa cum am mai spus, o masa um
ana.
n aceasta pozi?ie trebuie sa-?i intensifici rugaciunile ?i rugamin?ile catre bine
cuvntata Mama Devi-Kundalini implornd-o sa-l invoce pe Divinul sau So?, prea sacru
l Spirit Sfnt, pentru ca sa vina ?i sa faca vindecarea de care ai nevoie; ?i-am m
ai explicat aceasta de cteva ori, dar este bine sa nu ui?i pentru ca exerci?iul s
a fie complet, pentru ca nu e vorba doar de ceva pur ?i simplu fizic, e vorba de
ceva distinct, echilibrat.

Repetare Pranayama
Vom vedea mai departe ce este Mayurasana. nainte de toate este necesar sa faci o
noua Pranayama (nota.vezi Ritul 3); aici faci un nou exerci?iu de Pranayama comp
let, a?a cum ai facut nainte, ?i, dupa Pranayama sau cele trei Pranayame din care
se compune exerci?iul, te a?ezi n forma unei ?oprle; de aceea aceasta postura se
nume?te pozi?ia ?oprlei .
Al cincilea RIT

Exista multa lume care practica pozi?ia ?oprlei tocmai pentru a sfr?i cu umflatura
abdomenului, adica cu ceea ce noi numim burta, o burta plina de grasime, durdul
ie, umflata ?i oribila.
gimnastica lamaserie rit 5 pornire
Cu palmele minilor puse pe sol, sprijinit n maniera ?oprlei, ma sus?in n vrfurile pic
ioarelor, cu picioarele ntinse napoi, fa?a privind nainte, pastrnd capul, ceafa, spa
tele, fesele, picioarele pna la calcie n linie dreapta, a?a cum este o ?oprla.
cele cinci ritualuri tibetane lamaserie
Fire?te acum avem fa?a spre nainte; apoi, cnd vom efectua a doua mi?care, cobor ca
pul, l bagam n piept ct mai mult cu putin?a ?i facem aceasta mi?care: n jos, n sus, n
jos, n sus etc.
Aici o rugam pe Divina Mama Kundalini sa puna n activitate toate Chakrele noastre
.
Cand coboram capul inspre piept cat mai mult, trebuie sa coboram si genunchii, c
oapsele si abdomenul, fara sa mutam palmele si varfurile picioarelor din pozitii
le lor initiale si revenim in pozitia de plecare, apoi ne coboram, apoi revenim,
sus si jos, sus si jos, ...
Acum (n.e.-dupa a zecea repetare-) terminam de executat exerci?iul ?i-l vom prez
enta pe urmatorul. Chiar de aici, din acea pozi?ie, cum avem capul bine bagat n p
iept deoarece facem exerci?iul ?oprlei care este cu capul bine aplecat n jos cum sun
tem acum, ?innd minile nemi?cate pe locul lor, avansam c?iva pa?i mici nainte, pna cn
ne transformam ntr-un un arc uman.
exercitii lamaserie tibetana ritualuri
Acolo, n patru picioare precum calul, cu capul bagat n piept, formnd un arc uman pe
rfect, po?i sau trebuie sa intri n rugaciune, cerndu-i, implornd-o, rugndu-te cum te
-am nva?at deja, Mamei Divine pentru ceea ce ai mai multa nevoie; pe dedesubt pot
trece ma?ini ?i caru?e, pentru ca trebuie sa formezi un fel de arc uman.
Acum, dupa ce ai ramas acolo n rugaciune, n acea pozi?ie, cobori pu?in genunchii, i
ndoi pentru a cobor corpul, apoi ridici minile ?i te ridici, adica stai n picioare,
terminnd exerci?iul. Aminte?te-?i ca prin aceasta pozi?ie a arcului uman, a?a cu
m l-ai facut, reu?im sa facem ca sngele sa vina la cap, sa cure?e cu limfa ?i sa
irige toate zonele craniului.
Toate aceste exerci?ii sunt foarte speciale pentru a termina cu burta sau pntecel
e; nu ?tiu de ce oamenilor le place sa-?i men?ina burta bombata, curba fericirii
; un om nu trebuie sa aiba niciodata burta plina de grasime. Cu acest exerci?iu,
adio burta.

Viparita Karani Mudra

[Sa invatam acum Viparita Karani Mudra intr-o maniera speciala pentru a reintine
ri corpul:] Ne asezam pe spate, in decubit dorsal, pe podea, cu fesele si picioa
rele lipite de perete [adica, ridicam picioarele vertical sprijinite de un peret
e]. Pentru aceasta postura asezam fesele si picioarele foarte aproape de perete
in timp de salele si spatele raman pe podea, iar mainile si palmele stau pe pode
a paralel cu corpul.
cele 5 ritualuri tibetane
Acest exercitiu este special pentru a realiza o mare munca ce poate fi infaptuit
a doar de Sacrul Sfant Duh in organismul nostru.
In creierul nostru avem o Luna care ne face cele mai lunare fapturi din aceasta
lume. Ca urmare, pentru ca avem Luna in creierul nostru, actiunilemnoastre sunt
negative si lunare. Pe de alta parte, avem un minunat Soare in regiunea ombilica
la (plexul solar). Asadar, din timpurile cand am iesit din paradis, soarele lumi
nos ce se afla in creierul nostru s-a mutat in regiunea ombilicala (plexul solar
) si luna cea rece a urcat in creier.
Deci, cunoscand acest aspect si stand in aceasta pozitie, il rugam pe Sfantul Sp
irit sa efectueze acest transplant inauntrul nostru. Sa transfere Luna din creie
rul nostru in regiunea ombilicala si, in acelasi timp, sa mute Soarele luminos d
in regiunea ombilicala (plexul solar) si sa-l aseze in creierul nostru.
Este clar ca este esential sa practicam Viparita Karani Mudra intens, constrant,
permanent, asa cum am aratat, si sa rugam, sa imploram Sfantul Duh sa ne acorde
aceasta favoare de a face acest schimb, sa mute luna pe care o purtam in creier
in regiunea ombilicala si Soarele pe care-l avem la ombilic sa ni-l ridice la c
reier.
Aceasta este o munca pe care doar al Treilea Logos o poate face. Trebuie sa impl
oram si sa ne rugam profund concentrati in al Treilea Logos, pentru ca El sa vin
a si sa faca acest transplant al Lunii la ombilic si al Soarelui la creier.
Aceasta Viparita Karani Mudra este un rit adevarat, minunat pentru a obtine inti
nerirea corpului. Este urgent si necesar sa recucerim tineretea vesnica, pentru
ca corpul oricarui initiat ce merge pe calea taisului de cutit trebuie sa ramana
tanar si viguros.
Cine ajunge sa faca acest exercitiu timp de trei ore va invinge moartea si va re
castiga tineretea vesnica. Insa trebuie sa incepem cu durata de cinci minute si
sa o prelungim treptat, lent, cu rabdare, de exemplu, prelungind-o zilnic cu un
minut.
Pentru cei ce aspira la intinerirrea corpului si vindecarea tuturor bolilor, aic
i dam minunata formula: Viparita Karani Mudra. Ati inteles?