n Scriptur avem multe cazuri cnd oameni neprihnii au spus lucruri care nu

corespundeau realitii, dar cred c trebuie s lum bine seama la inteniile din care au
procedat astfel. Voi face referin la cteva cazuri din Scripturi.

Avraam a minit ca s-i scape viaa

Avraam este numit n Biblie printele tuturor credincioilor i este un model de
credin. Cnd a fost chemat de Dumnezeu, el a prsit ara lui, rudele lui i a mers
urmnd direcia dat de Dumnezeu. Totui, acest om mare al credinei, a avut
slbiciunile lui i iat cum a procedat ntr-o mprejurare pe care a considerat-o
periculoas pentru viaa sa:

Avraam a plecat de acolo n ara de miazzi, s-a aezat ntre Cades i ur i a locuit ca
strin n Gherar. Avraam zicea despre Sara, nevasta sa: Este sora mea! S-a temut s
spun c este nevasta sa, ca s nu-l omoare oamenii din cetate, din pricina ei.
Abimelec, mpratul Gherarului, a trimis i a luat pe Sara. Atunci Dumnezeu S-a
artat noaptea n vis lui Abimelec i i-a zis: Iat, ai s mori din pricina femeii pe care
ai luat-o, cci este nevasta unui brbat. Abimelec, care nu se apropiase de ea, a
rspuns: Doamne, vei omor Tu oare chiar i un neam nevinovat? Nu mi-a spus el c
este sora sa? i n-a zis ea nsi c el este fratele su? Eu am lucrat cu inim curat i
cu mini nevinovate. Dumnezeu i-a zis n vis: tiu i Eu c ai lucrat cu inim
curat: de aceea te-am i ferit s pctuieti mpotriva Mea. Iat de ce n-am ngduit
s te atingi de ea. Acum, d omului nevasta napoi; cci el este proroc, se va ruga
pentru tine i vei tri. Dar, dac n-o dai napoi, s tii c vei muri negreit, tu i tot ce-i
al tu. Abimelec s-a sculat dis-de-diminea, a chemat pe toi slujitorii si i le-a spus
tot ce se ntmplase. i oamenii aceia au fost cuprini de o mare spaim. Abimelec a
chemat i pe Avraam i i-a zis: Ce ne-ai fcut? i cu ce am pctuit eu mpotriva ta,
de ai fcut s vin peste mine i peste mpria mea un pcat att de mare? Ai fcut
fa de mine lucruri care nu trebuiau nicidecum fcute. i Abimelec a zis lui Avraam:
Ce ai vzut de ai fcut lucrul acesta? Avraam a rspuns: mi ziceam c, fr
ndoial, nu-i nicio fric de Dumnezeu n ara aceasta i c au s m omoare din
pricina nevestei mele. De altfel, este adevrat c este sora mea, fiica tatlui meu;
numai c nu-i fiica mamei mele; i a ajuns s-mi fie nevast. Cnd m-a scos
Dumnezeu din casa tatlui meu, am zis Sarei: Iat hatrul pe care ai s mi-l faci: n
toate locurile unde vom merge, spune despre mine c sunt fratele tu.(Geneza 20:1-
13)

Avraam nu a spus minciuni. El doar nu a spus tot adevrul. Era adevrat c Sara era
sora lui, dar el a evitat s spun c este i soia sa. A procedat astfel ca s-i scape
viaa i, aa cum vedem, a avut un plan fcut mai dinainte i o nelegere cu Sara c
oriunde vor merge ea s spun c este sora lui ca s-i scape viaa. i mai nainte, cnd
a fost o foame i a fost nevoit s se pogoare pentru o vreme n Egipt, Avraam a
procedat la fel i a spus acelai lucru egiptenilor ca s fie sigur c nu va fi omort de
ei (Genesa 12). n mila Sa, Domnul nu l-a prsit pe Avraam n aceast mprejurare.
Totui, Dumnezeu nu a trecut cu vederea acest caz i l-a menionat n Biblie ca s ne
fie nou tuturor de nvtur ca s ne punem ndejdea n El n orice mprejurare. Ce
credei c s-ar fi ntmplat i ce ar fi fcut Dumnezeu dac Avraam ar fi spus c Sara
este soia lui?

Moaele au minit ca s salveze viei

Robia copiilor lui Israel n Egipt era grea i din zi n zi devenea mai insuportabil.
Faraon a pus la cale un plan diabolic ca s nimiceasc poporul lui Dumnezeu. Iat
care era planul:

mpratul Egiptului a poruncit moaelor evreilor, numite una ifra i cealalt Pua, i
le-a zis: Cnd vei mplini slujba de moae pe lng femeile evreilor i le vei vedea
pe scaunul de natere, dac este biat, s-l omori; iar dac este fat, s-o lsai s
triasc. Dar moaele s-au temut de Dumnezeu i n-au fcut ce le poruncise
mpratul Egiptului: ci au lsat pe copiii de parte brbteasc s triasc. mpratul
Egiptului a chemat pe moae i le-a zis: Pentru ce ai fcut lucrul acesta i ai lsat pe
copiii de parte brbteasc s triasc? Moaele au rspuns lui faraon: Pentru c
femeile evreilor nu sunt ca egiptencele; ele sunt vnjoase i nasc nainte de venirea
moaei. Dumnezeu a fcut bine moaelor; i poporul s-a nmulit i a ajuns foarte
mare la numr. Pentru c moaele se temuser de Dumnezeu, Dumnezeu le-a fcut
case. (Exod 1:15-21)

Dac Avraam a spus adevrul pe jumtate, atunci moaele ifra i Pua au spus
minciuni i Biblia spune c ele au fcut aceasta din fric de Dumnezeu. Dar dac ar fi
spus adevrul, le mai lsau egiptenii i faraon n slujba de moae? Femeile acestea au
spus minciuni tocmai ca s poat rmne n aceast slujb i s salveze ct mai multe
viei. Noi putem s le condamnm ct vrem, dar Dumnezeu a apreciat fapta lor (care,
apropo, a cerut mult curaj) i le-a fcut bine. Prin minciuna lor femeile acestea i-au
pus viaa n mare pericol ca s salveze vieile copiilor nscui n Israel.

Rahav a minit ca s scape vieile altora (i pe a sa)

Sfntul Iacov n Epistola care i poart numele o prezint pe Rahav ca i model de
credin care lucreaz mpreun cu fapta i se refer direct la cazul cnd ea a ascuns
iscoadele:

Iosua, fiul lui Nun, a trimis n ascuns din Sitim doi oameni, ca iscoade, zicndu-le:
Ducei-v de cercetai ara i mai ales Ierihonul. Cei doi oameni au plecat i au
ajuns n casa unei curve, care se chema Rahav i s-au culcat acolo. S-a dat de tire
mpratului din Ierihon i i-au spus: Iat c nite oameni dintre copiii lui Israel au
venit aici ast-noapte ca s iscodeasc ara. mpratul Ierihonului a trimis la Rahav
s-i spun: Scoate afar pe brbaii care au venit la tine i care au intrat n casa ta;
cci au venit s iscodeasc ara. Femeia a luat pe cei doi brbai i i-a ascuns; i a zis:
Este adevrat c brbaii acetia au venit la mine, dar nu tiam de unde sunt; i,
fiindc poarta a trebuit s se nchid noaptea, brbaii acetia au ieit afar; nu tiu
unde s-au dus: grbii-v de-i urmrii i-i vei ajunge. Ea i suise pe acoperi i-i
ascunsese sub nite mnunchiuri de in, pe care-l ntinsese pe acoperi. (Iosua 2:1-6)

Rahav i-a minit pe oamenii mpratului cu privire la iscoade, cci le-a spus c ei
plecaser, dar i avea ascuni n casa ei. Motivul pentru care a fcut Rahav aceasta a
fost credina ei n Dumnezeu i dorina s scape viaa iscoadelor, a familiei sale i pe a
sa. Noi putem s o judecm pentru minciuna spus, dar ea a fcut o fapt de mare
curaj. V-ai nchiput ce putea s i se ntmple lui Rahav dac oamenii mpratului ar fi
aflat ce fcuse ea? Domnul, ns, a pzit-o i atunci i la drmarea zidurilor, cci
peretele unde era locuina ei i geamul cu frnghia legat a rmas ntreg i astfel
israeliii au putut recunoate locuina ei cnd cucereau cetatea.

mpratul David a minit ca s-i scape viaa

Sunt multe cazuri n care David s-a vzut nevoit s recurg la minciun ca s-i scape
viaa. Odat n faa vrjmailor a trebuit s se prefac c este nebun, altdat a trebuit
s le spun preoilor c este trimis ntr-o misiune special cu toate c era urmrit de
mpratul Saul care dorea s-l omoare. n toate aceste cazuri David nu a fost
condamnat de Dumnezeu, cci nu a lucrat cu rutate sau ca s-i fac ru cuiva.

Dar David a folosit minciuna i ca s fac ru

Dup ce s-a lsat trt de pofta firii lui i a curvit cu Bat-eba, mpratul David a
fcut tot uzul de miciun ca s-i ascund pcatul. Prin minciun a vrut s-l fac pe
Urie, soul Bat-ebei, s mearg acas, s se culce cu nevasta sa i astfel s acopere
mprejurrile n care a fost conceput copilul de Bat-eba. Apoi, de la minciun a mers
la omor etc. Fapta lui David a venit din relele lui intenii i nu a plcut Domnului.
Cnd a venit proorocul Natan i l-a mustrat, David a recunoscut vina sa i s-a pocit,
de aceea a fost lsat n via de Dumnezeu. Dar consecinele pcatelor svrite nu au
ntrziat i Dumnezeu a prezentat totul n Sfintele Scripturi ca s ne fie tuturor de
nvtur.

Porunca 9 din Decalog implic intenia

Ea zice astfel:

S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. (Exod 20:16)

Cuvntul mpotriva indic la a face ru aproapelui tu. Porunca aceasta se refer la

o situaie de judecat cnd cineva vine s depun mrturie fals ca s-i fac ru
aproapelui. V amintii cum a procedat Izabela cnd a vrut s-i rpeasc via lui Nabot
din Izreel? Ea a pus la cale s fie folosii doi oameni ri care au venit i au spus despre
Nabot c a blestemat mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva mpratului. Astfel Nabot a
ajuns s fie omort cu pietre. i Izabela i acei doi oameni ri au folosit minciuna ca
s-l omoare pe Nabot. Iat un caz clasic cnd cineva a mrturisit strmb mpotriva
aproapelui ca s-i fac ru.

Daniel a spus adevrul

Cnd a fost n situaii grele i n pericole din partea pgnilor, Avraam, David,
moaele, Rahav i alii au fcut uz de minciun ca s le fac bine altora sau ca s-i
salveze viaa. Mai ales acelora care au recurs la minciun ca s-i salveze viaa nu
prea le face cinste fapta lor. Spre deosebire de aceti oameni, Daniel, care tot a locuit
toat viaa ntr-un context pgn, nu a recurs niciodat la minciun, cel puin n Biblie
nu sunt relatate astfel de cazuri.

Oamenii lui Dumnezeu din Noul Testament nu au fcut uz de minciun

Am ncercat s-mi amintesc dac cineva din Noul Testament a fcut uz de minciun
ca s-i scape viaa sau ca s scape viaa altora i nu mi-am amintit un astfel de caz.
Dac cunoatei aa o situaie descris n Noul Testament, v rog s scriei despre ea
la comentarii. Dimpotriv, cu privire la minciun suntem nvai astfel:

De aceea, lsai-v de minciun: Fiecare dintre voi s spun aproapelui su

adevrul, pentru c suntem mdulare unii altora. (Efeseni 4:25)

Am fcut uz de minciuna sfnt?

Am fost ntrebat de cineva cum am procedat eu personal. Ce s zic? Fiica

noastr Tika a crezut pn n clasa VI c exist Mo Crciun i c i aduce ei n seara
de Crciun cadou i i pune sub pern sau n pantofi, pentru c este feti cuminte.
Cnd colegii la coal i spuneau c nu este adevrat i c aceasta o fac prinii, c nu
exist Mo Crciun, ea le zicea c exist i la ei nu vine, pentru c nu sunt suficient de
cumini. Mai trziu, cnd a crescut mare, odat Tika ne-a mulumit pentru faptul c i-
am fcut copilria frumoas i c am reuit s o convingem pn la acea vrst c
exist Mo Crciun. Au mai fost i alte situaii mai complicate, cnd era pus n
pericol viaa altora sau lucrarea la care mergeam s o fac n ri strine i cu context
ostil cretinilor i Evangheliei i a trebuit s spun adevrul pe jumtate sau chiar am
spus minciuni. Mi-ar fi plcut s am mai mult credin ca s spun doar adevrul.

i totui, cum rmne cu minciuna sfnt?

Din nvtura Bibliei eu mi-am fcut urmtoarele concluzii cu privire la minciun:

Dumnezeu ne nva i vrea s spunem adevrul.

Intenia este factorul principal care calific o fapt drept rea sau bun
naintea lui Dumnezeu.

Cel care folosete minciuna ca s-i fac ru aproapelui svrete pcat

naintea lui Dumnezeu i i va lua osnda.

Cel care a fcut uz de minciun pentru a-i salva viaa nu a fost prsit de
Dumnezeu, dar a lsat s-i fie afectat negativ numele prin aceasta.

Cei care au apelat la minciun pentru a salva vieie altora s-au expus singuri
la un risc mai mare.
Ultima concluzie m duce cu gndul la cuvintele spuse de neleptul Solomon:

Tot felul de lucruri am vzut n zilele deertciunii mele. Este cte un om fr prihan
care piere n neprihnirea lui i este cte un nelegiuit care o duce mult n rutatea lui.
Nu fi prea neprihnit i nu te arta prea nelept: pentru ce s te pierzi singur? Dar nu
fi nici peste msur de ru i nu fi fr minte: pentru ce vrei s mori nainte de vreme?
Bine este s ii la aceasta, dar nici pe cealalt s n-o lai din mn; cci cine se teme
de Dumnezeu scap din toate acestea (Eccleziastul 7:15-18).