LIMBA SI LITERATURA ROMANA MODELE DE TESTE PENTRU EVALUAREA

NATIONALA 2014 de CLAUDIA TOPAN

Puteti comanda aceasta carte de la CARTI REGALE
Telefon: 0746407499, 0724942514
Pret: 25 LEI
DESCRIERE:
LIMBA SI LITERATURA ROMANA
MODELE DE TESTE PENTRU EVALUAREA NATIONALA 2014
de CLAUDIA TOPAN, EMILIA-ALINA POP, ADRIAN NICOLAE ROMONTI si
MARIS POPA
Structura complexa a lucrarii acopera intreaga programa scolara
oferind suportul de baza pentru o foarte buna pregatire a elevilor penytru a
raspunde
exigentelor examenului de Evaluare Nationala. Varietatea testelor propuse
ofera elevilor
posibilitatea unei implicari active in dobandirea competentelor de
comunicare in limba
romana.
EDITURA DELFIN
200 PAGINI
Dimensiuni : 17 x 24 cm
Ne gasiti acum si pe FACEBOOK: www.facebook.com/carti.regale

SPECII LITERARE
POEZIA
MIHAI EMINESCU
Luceafrul - oper aparinnd romantismului
Criticul Titu Maiorescu, n articolul Direcia nou n poezia i proza romn, din 1872,
nota: Cu totul osebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de
antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile uitate, pn acum aa de puin format, nct
ne vine greu s-l citm imediat dup Alecsandri, dar n fine, poet, poet n toat puterea
cuvntului, este d. Mihai Eminescu.
Dup un deceniu de la aceast observaie a lui Maiorescu, capodoperele lui Mihai
Eminescu stteau mrturie a geniului su creator, a uimitoarei sale capaciti de sintez i a
modului extraordinar n care a schimbat i nnoit limbajul artistic romnesc. Una dintre aceste
capodopere este opera literar Luceafrul.
Poemul se ncadreaz n curentul literar romantism,dou dintre trsturile specifice fiind:
folosirea antitezei i utilizarea ca surs de inspiraie a folclorului.
Antiteza, procedeu artistic dominant n acest poem, se evideniaz nc din prima parte a
poemului, prin opoziia dintre lumea pmnteasc, a fetei de mprat: Din umbra falnicelor
boli, Spre umbra vechiului castel i lumea nepmnteasc, a Luceafrului: Colo-n palate de
mrgean, Eu sunt luceafrul de sus. Antiteza se realizeaz i la nivelul descrierii tnrului
Ctlin, n raport cu Luceafrul. nfiarea uman a primului: Cu obrjei ca doi bujori/ De
rumeni, bat-i vina, este n contrast evident cu cea non-uman a celui de-al doilea: Din negru
giulgi se desfor/ Marmoreele brae, i palid e la fa, Iar umbra feei strvezii/ E alb ca de
cear. Conturarea cadrului pmntesc, n care Ctlin i Ctlina i mplinesc dragostea: Sub
irul lung de mndri tei, Miroase florile de tei se face n contrast cu lumea cereasc, n care
este evideniat zborul Luceafrului: Un cer de stele dedesubt/Deasupr-i cer de stele, i din a
chaosului vi/.../Vedea ca-n ziua cea denti/ Cum izvorau lumine. De asemenea, prin utilizarea
pronumelor personale ei i noi, se subliniaz n poem antiteza dintre fiinele umane,
muritoare, a cror via este limitat, fiind pus sub semnul destinului i fiinele cereti,
nemuritoare: Ei au doar stele cu noroc/i progoniri de soarte, Noi nu avem nici timp , nici
loc/ i nu cunoatem moarte.
O alt trstur care evideniaz apartenena poemului la romantism este utilizarea
ca surs de inspiraie a folclorului. Mihai Eminescu a avut ca surs de inspiraie basmele
romneti Fata din grdina de aur i Miron si frumoasa fr corp, pentru a crea n
Luceafrul atmosfera specific basmelor, nc din incipit: A fost odat ca-n poveti/ A fost ca
niciodat., dar i pentru a prezenta iubirea imposibil dintre dou fiine aparinnd unor lumi
diferite. De asemenea, s-a inspirat din mitul romnesc al Zburtorului, pentru a descrie
elementele spaiale care definesc lumea terestr n care fata de mprat i desfoar existena:
Din umbra negrului castel, dar i una din ntruprile Luceafrului: Pe negre viele-i de pr.
Mitul Zburtorului apare n poem ca simbol al visrii, aspiraiei i revelaiei.
Tema poemului este condiia omului de geniu. nc din primul tablou aceast tem este
susinut de sublinierea trsturilor Luceafrului, ca fiin superioar, dotat cu atribute
deosebite. Aspiraia ctre nlimi, cutarea absolutului, dorina de cunoatere, dorina de nlare
spiritual, de atingere a unui ideal superior, sunt cteva dintre atributele omului de geniu,
reprezentat n poem de ctre Hyperion. Omul de geniu este construit n text, aa cum apare i n
viziunea lui Schopenhauer, prin raportare la omul obinuit. Acesta din urm este reprezentat n
text de fata de mprat, creia, n ultimele versuri ale operei, Luceafrul i adreseaz un firesc
repro: Ce-i pas ie, chip de lut/ Dac-oi fi eu sau altul?/ Trind n cercul vostru strmt/ Norocul
v petrece,/ Ci eu n lumea mea m simt/ Nemuritor i rece. Anumite motive poetice prezente n
text, specifice romantismului, susin tema poeziei: motivul luceafrului, al stelelor, al cerului, al
lunii, al mrii, al visului, al castelului, al fetei de mprat, al Zburtorului, al teiului, al zborului
cosmic.
Patru dintre elementele de compoziie a textului sunt: incipitul, elementele de opoziie
i de simetrie, imaginarul poetic, compoziia/figurile semantice.
Incipitul operei conine formula specific basmului: A fost odat ca-n poveti, prin
intermediul cruia cititorul este avertizat asupra structurii narative a textului, care este considerat
un poem epico-liric. Astfel, ntmplrile sunt puse sub semnul unui timp nedeterminat (illo
tempore), n care faptele sunt unice i irepetabile A fost ca niciodat.. n aceste condiii, fata
de mprat : Din rude mari mprteti, va avea atribute unice: O prea frumoas fat, i era
una la prini, i luna ntre stele. Fata nu este doar frumoas, ci are atributele perfeciunii:
Mndr-n toate cele i ale puritii sufleteti: Cum e Fecioara ntre sfini.
Elementele de opoziie din text sunt puse n eviden prin antiteza dintre omul comun,
obinuit, reprezentat de ctre fata de mprat i omul de geniu, reprezentat de ctre Luceafr.
Ambele personaje (le putem numi personaje, deoarece textul epico-liric este realizat pe baza
liricii personajelor) sunt unice, excepionale n lumea lor. Fata de mprat este una la prini/i
mndr-n toate cele/Cum e Fecioara ntre sfini/i luna ntre stele, iar Luceafrul este unic, prin
raportarea sa ca astru ceresc, la celelalte stele, dar i prin atributele sale, asemntoare cu cele ale
lui Dumnezeu, ca Hyperion: Noi nu avem nici timp, nici loc/ i nu cunoatem moarte.
n opoziie sunt prezentate cele dou nfiri ale Luceafrului: Prea un tnr voievod/
Cu pr de aur moale i Pe negre viele-i de pr/Coroana-i arde pare; O, eti frumos cum
numa-n vis/Un nger se arat i O, eti frumos cum numa-n vis/Un demon se arat.
Totodat, opuse sunt i cele dou fiine de care fata este atras: Luceafrul este o fiin
supranatural, care are doar nfiare uman, dar spirit nepmntesc: Dar ochii mari i
minunai/Lucesc adnc himeric, i palid e la fa, Iar umbra feei strvezii/E alb ca de
cear, iar Ctlin este fiin pmnteasc: Cu obrjei ca doi bujori/De rumeni, bat-i vina.
Imaginarul poetic este evideniat nc din incipit, prin prezentarea lumii terestre. Sunt
conturate reperele temporale vagi, imprecise, specifice basmului: A fost odat i cele spaiale,
care ofer cititorului imaginea mitului zburtorului, prin sublinierea singurtii unei tinere fete,
aflat ntr-un spaiu propice sosirii acestei fiine supranaturale: Spre umbra negrului castel,
Privea n zare, Din umbra falnicelor boli/Ea pasul i-l ndreapt/Lng fereastr unde-n
col/Luceafrul ateapt. Totodat, n primul tablou sunt scoase n eviden reperele spaiale
care ilustreaz lumea cosmic a Luceafrului, n care este invitat s ptrund fata de mprat:
Iar cerul este tatl meu/i mum-mea e marea, i soarele e tatl meu/iar noaptea-mi este
muma. Imaginarul poetic include, de asemenea, elementele prin care se realizeaz descoperirea
infinitului spaial i temporal. Acestea sunt subliniate n partea a treia a poemului, n care este
descris zborul Luceafrului: Vedea ca-n ziua cea denti/Cum izvorau lumine, i ci de mii
de ani treceau/ n tot attea clipe.
Compoziia poemului include 98 de strofe de tipe catren, cu msura versurilor de 7-8
silabe i ritm iambic, combinat cu ritm amfibrahic. Textul conine patru tablouri, construite pe
alternana a dou planuri: terestru-uman i cosmic-universal, aflate n antitez.
Tabloul I ilustreaz spaiul terestru n care singurtatea fetei predispune la visare: Cum
ea pe coate-i rzima/Visnd ale ei tmple. Apare n acest tablou motivul literar al ferestrei, ca
deschidere spre alt lume, ca aspiraie ctre deprtri, ctre infinit. De asemenea, apare motivul
visului, deoarece singura modalitate ca fata de mprat i Luceafrul s se ntlneasc este n vis:
Cci o urma adnc n vis/ De suflet s se prind., Copila s se culce/I-atinge minile pe piept/
I-nchide geana dulce.
Tabloul al II-lea subliniaz jocul dragostei n care intr fata de mprat i Ctlin. Sunt
evideniate diferenele de stare social dintre cei doi i trsturile tnrului. Pajul apare ca
viclean copil de cas, copil din flori i de pripas, ndrzne cu ochii, ce umple cupele cu
vin/ Mesenilor la mas. El i arat fetei frumuseea sentimentelor de dragoste i o iniiaz n
tainele acestora: dac nu tii, i-a arta/Din bob n bob amorul.
Tabloul al III-lea prezint zborul intergalactic al Luceafrului. El face o cltorie n timp
i spaiu: i ci de mii de ani treceau/n tot attea clipe pentru a ajunge la Demiurg, la
momentul de dinainte de geneza Universului. Dialogul cu Demiurgul i relev lui Hyperion
imposibilitatea de a deveni muritor i condiia sa diferit de a pmntenilor: Ei au doar stele cu
noroc/ i prigoniri de soarte/ Noi nu avem nici timp, nici loc/ i nu cunoatem moarte.
Tabloul al IV-lea evideniaz intensitatea i profunzimea sentimentelor celor doi tineri,
Ctlin i Ctlina, care formeaz acum un cuplu: Cci eti iubirea mea dinti/i visul meu din
urm. Luceafrul este martor mut al iubirii lor, Dar nu mai cade ca-n trecut/n mri din tot
naltul. Cu amrciune, subliniaz diferenele dintre lumea muritorilor, efemer, supus
destinului i lumea fiinelor eterne, creia i aparine.
 Viziunea despre lume a autorului este sintetizat prin tema poemului, condiia omului
de geniu i subliniat n finalul poemului, prin care se descifreaz ceea ce Eminescu numea
sensul alegoric al povetii: Aceasta e povestea. Iar nelesul alegoric ce i l-am dat este c dac
geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe
pmnt, nu e nici capabil de a ferici pe cineva, nici de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici
noroc.
Aadar, finalul poemului scoate n eviden antiteza dintre lumea omului comun, o lume a
aspiraiilor mrunte, o lume supus destinului, o lume limitat i cea a omului superior, care
aspir ctre absolut. n opinia poetului, omul de geniu este contient de condiia sa etern,
raportat la cea efemer a oamenilor obinuii, de care ncearc s se detaeze cu luciditate: Ce-
i pas ie chip de lut/ Dac-oi fi eu sau altul/ Trind n cercul vostru strmt/ Norocul v petrece/
Ci eu n lumea mea m simt/ Nemuritor i rece.