PAPADIMA Hermeneutica

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural
LIMBA I LITERATURA ROMN
Hermeneutic literar
Liviu PAPADIMA
2006
2006
Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural Nici o parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus fr acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii
ISBN 10 973-0-04586-0; ISBN 13 978-973-0-04586-4.
Hermeneutic literar
Cuprins
n loc de introducere 1. Unitatea de nvare 1 Hermeneutic i lectur. Aspecte generale 1.0. Competene vizate 1.1. Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare 1.1.1. Ce este hermeneutica? 1.1.2. Tipuri de hermeneutic 1.1.3. Repere istorice 1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm? 1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor 1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune) 1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor 1.1.8. Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza 1.1.9. Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica literar, didactica literaturii 1.2. Conceptul de literatur 1.2.1. Ce este literatura? 1.2.2. Apariia conceptului de literatur n cultura romn 1.2.3. Literatur sau poezie? 1.2.4. Pentru un concept specific de literatur 1.2.5. Literatura ca mod de a folosi limbajul 1.3. Literatura ca form de comunicare. Studiul receptrii / lecturii literare 1.3.1. Factorii constitutivi i funciile comunicrii 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare 1.3.3. Receptare i lectur 1.3.4. Premise ale studiului receptrii / lecturii 1.3.5 Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare Lucrare de verificare 1 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare 2. Unitatea de nvare 2 Repere i strategii ale lecturii 2.0. Competene vizate 2.1. Dificulti de lectur / receptare 2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare 2.1.2. Operaii efectuate cu textele literare 2.1.3. Aspecte ale comprehensiunii 2.1.4. Tipuri de dificultate 2.2. Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii 2.2.1. Tipuri de text, tipuri de abordare 2.2.2. Genurile literare ca reper de lectur 2.2.3. Titlul 2.2.4. Instanele de comunicare i perspectiva de enunare 2.2.5. Puncte tari ale textului: incipit i final 2.2.6. Recurene, cuvinte-cheie 2.3. Strategii interpretative 2.3.1. Cercul hermeneutic 2.3.2. Raportarea la autor, oper, epoc 2.4. Variabile istorice n interpretarea textelor literare 2.4.1 Factori istorici care influeneaz receptarea 2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L. Caragiale 2.5. Variabile subiective n lectur / interpretare 2.5.1. Profilul cititorului
Proiectul pentru nvmntul Rural
3 5 5 6 6 6 7 7 9 10 12 13 14 16 16 20 22 24 26 30 30 31 35 36 37 40 41 41 43 43 44 44 47 49 50 57 57 59 61 63 67 75 76 76 79 81 81 82 86 86 1
Hermeneutic literar
2.5.2. Parametri psihologici n lectura i interpretarea textelor 2.6. Valori i atitudini n interpretarea textelor literare 2.6.1. Ce sunt valorile i atitudinile 2.6.2. Interaciunea valorilor. Studiu de caz: Monastirea Argeului Lucrare de verificare 2 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare 3. Unitatea de nvare 3 Repere structurale i estetice n interpretare. Utilizarea textelor critice 3.0. Competene vizate 3.1. Repere structurale n interpretare. Romanul 3.1.1. Un gen proteic 3.1.2. O evoluie controversat 3.1.3. Tentative de sistematizare tipologic 3.1.4. Comunicarea n roman: naratorul i perspectiva narativ 3.2. Repere estetice n interpretare. Arte poetice 3.2.1. Arte poetice i concepii despre poezie 3.2.2. Poezia ca expresie (Eminescu) 3.2.3. Poezie versus realitate 3.2.4. Natura paradoxal a poeziei (Arghezi) 3.2.5. Puterea i tirania cuvintelor 3.3. Utilizarea textelor critice 3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite 3.3.2. Obiectivele criticii literare 3.3.3. Funciile criticii literare 3.3.4. Tipuri de critic i de texte critice 3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate 3.3.6. Lectura textelor de critic literar Lucrare de verificare 3 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare Bibliografie general
87 88 88 91 98 99 100 101 101 102 102 104 107 108 114 114 116 119 120 124 128 128 131 133 134 137 139 142 143 143 145
Hermeneutic literar
n loc de introducere
Utilitatea modulului
Modulul urmrete s te familiarizeze cu principalele probleme ale hermeneuticii literare i s i formeze capaciti de a opera cu diverse strategii interpretative, pentru a putea la rndul tu s nlesneti nelegerea de ctre elevi a operelor studiate i s stimulezi interesului acestora pentru lectura literar. Modulul este conceput ntr-o perspectiv interdisciplinar, corelnd informaii din diverse domenii ale cunoaterii: teoria, critica i istoria literar, teoria comunicrii, teoria valorilor, estetica, didactica literaturii etc. n acest fel, materia cursului i va da posibilitatea s faci conexiuni cu alte cunotine dobndite anterior n domeniile menionate, lrgindu-i orizontul de cuprindere a studiului textelor literare. Expunerile sunt nsoite de numeroase aplicaii care s te ajute s nelegi i s poi explica adecvat i utiliza eficient coninuturile prezentate. Modulul este structurat n trei uniti de nvare care pot prea, la prima vedere cam lungi. n fapt, fiecare dintre acestea cuprinde mai multe subuniti astfel nct poi s-i organizezi studiul mai uor i mai eficient, n funcie de programul zilnic i de diferiii factori externi favorizani sau perturbatori.
Structura modulului
n prima unitate vei nva despre domeniul de investigare al hermeneuticii, despre aspectele generale ale interpretrii, despre formarea i caracteristicile conceptului modern de literatur i te vei iniia n studiul receptrii sau al lecturii literare. Unitatea de nvare cuprinde teme de reflecie, exerciii de autoevaluare i sugestii pentru rezolvarea lor. La sfritul unitii de nvare, vei gsi o lucrare de verificare final pe care o vei rezolva i o vei trimite tutorelui spre evaluare. Cea de a doua unitate, cu un caracter analitic i aplicativ mai pronunat, te va familiariza cu principalele coordonate ale interpretrii literare: estimarea naturii dificultilor de receptare, manevrarea reperelor textuale care orienteaz lectura, utilizarea strategiilor interpretative, identificarea variabilelor istorice i a celor subiective care influeneaz lectura i interpretarea, contientizarea rolului pe care l au valorile i atitudinile n atribuirea de semnificaii textelor literare. Ca i n cazul primei uniti, vei ntlni teme de reflecie i de autoevaluare i sugestii pentru rezolvarea lor. De asemenea, vei avea de rezolvat lucrarea de evaluare final pe care o vei trimite tutorelui spre evaluare.
Hermeneutic literar
Ultima unitate de nvare cuprinde trei studii de caz, primul referitor la lectura romanelor, cel de al doilea privind analiza i interpretarea artelor poetice, cel de al treilea despre utilizarea textelor critice. Unitatea nr.3 respect structura celorlalte dou i cuprinde teme de reflecie i de autoevaluare, pentru care , la finalul unitii, i oferim sugestii de rezolvare. Lucrarea de verificare final va trebui rezolvat i trimis tutorelui spre rezolvare. Interactivitatea Pentru a da modulului un caracter interactiv, indispensabil pentru nvmntul la distan, prezentrile de coninuturi ale nvrii sunt nsoite de numeroase ntrebri menite s asigure un dialog permanent cu tine, care te va ajuta s i foloseti resursele proprii de cunoatere. De asemenea, n unitile modulului sunt inserate numeroase Teme de reflecie, ale cror rezolvri le vei putea discuta la ntlnirile cu tutorele. Structurarea coninuturilor Coninuturile nvrii sunt prezentate ntr-o form succint, cu o segmentare clar i o ierarhizare relevant a acestora, pentru a nlesni asimilarea noiunilor predate i pentru a dinamiza ritmul expunerii. Ideile enunate sunt frecvent nsoite de citate din lucrri de referin, menite s completeze i s nuaneze informaia vehiculat n curs. Posibiliti de lrgire i de aprofundare a studiului Evaluarea La sfritul fiecrei uniti vei gsi sugestii i recomandri privind posibiliti de a-i lrgi i aprofunda studiul i indicaii bibliografice suplimentare pentru temele abordate n modul. Dup cum am menionat, fiecare unitate include cte trei teste de autoevaluare, cu rezolvrile date n final. De asemenea, fiecare unitate se finalizeaz cu o lucrare de verificare care va fi notat de ctre tutore. Vei fi evaluat printr-o evaluare continu, pe parcursul pregtirii tale, prin rspunsurile la testele de autoevaluare pe care le ai la fiecare unitate de nvare, prin autoevaluare, n baza temelor de reflecie pe care le gseti n fiecare unitate de nvare, pe baza participrii la discuiile cu tutorele i prin calificativul pe care l vei primi de la tutore n urma analizei lucrrilor de verificare final. Prin evaluarea continu, vei obine 40 % din nota final. Restul de 60% va fi acordat n raport cu prestaia pe care o vei avea la examenul final.
Hermeneutic i lectur. Aspecte generale
Unitatea de nvare 1 HERMENEUTIC I LECTUR. ASPECTE GENERALE

Cuprinsul Unitii de nvare 1
Competene vizate Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare Ce este hermeneutica? Tipuri de hermeneutic Repere istorice Interpretarea. Ce interpretm? Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor Interpretare i nelegere (comprehensiune) Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica literar, didactica literaturii 1.2. Conceptul de literatur 1.2.1. Ce este literatura? 1.2.2. Apariia conceptului de literatur n cultura romn 1.2.3. Literatur sau poezie? 1.2.4. Pentru un concept specific de literatur 1.2.5. Literatura ca mod de a folosi limbajul 1.3. Literatura ca form de comunicare. studiul receptrii / lecturii literare 1.3.1. Factorii constitutivi i funciile comunicrii 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare 1.3.3. Receptare i lectur 1.3.4. Premise ale studiului receptrii / lecturii 1.3.5 Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare Lucrare de verificare 1 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare 1.0. 1.1 1.1.1. 1.1.2. 1.1.3. 1.1.4. 1.1.5. 1.1.6. 1.1.7. 1.1.8. 1.1.9. 5 6 6 6 7 7 9 10 12 13 14 17 17 20 22 24 26 30 30 31 35 36 37 40 41 41
Competene vizate Pe parcursul acestei uniti, urmeaz s i dezvoli urmtoarele competene: definirea noiunilor de hermeneutic i de interpretare diferenierea principalele tipuri de hermeneutic identificarea nevoilor specifice de interpretare a textelor recunoaterea domeniilor de aplicare a interpretrii explicarea raporturilor dintre interpretare i nelegere (comprehensiune) analiza aspectelor obiective, subiective i intersubiective n procesele hermeneutice explicarea conexiunilor dintre hermeneutic i filologie, teoria receptrii / lecturii, critic literar, didactica literaturii definirea factorilor constitutivi ai comunicrii n raport cu funciile corelative acestora identificarea / ilustrarea particularitilor comunicrii literare n / prin diverse texte
problematica investigat i cu metodele utilizate de ctre acestea definirea diverselor tipuri de lectori diferenierea ntre diversele sensuri ale termenului de literatur explicarea evoluiei conceptului n cultura romn analiza textelor teoretice n care este definit conceptul de literatur ilustrarea diverselor semnificaii ale conceptului prin texte teoretice sau de creaie artistic
diferenierea orientrilor actuale n studiul receptrii / lecturii n raport cu
1.1. HERMENEUTIC, INTERPRETARE. NOIUNI PRELIMINARE 1.1.1. Ce este hermeneutica?

n dialogul Ion al lui Platon, Socrates afirm c poeii nu sunt altceva dect tlmaci ai zeilor, stpnii fiecare de ctre cel care i are sub stpnire, iar rapsozii, cei care cnt textele poeilor, sunt numii interpreii interpreilor. Platon, Ion
Termenul provine din limba greac: hermneutikos, de hermneuein, a interpreta i trimite la numele zeului Hermes, mesager al zeilor, i la practicile de desluire a voinei acestora, exprimat prin mesaje ncifrate, oculte (preziceri, oracole etc.). Este ntlnit n literatura filozofic a antichitii. Echivalentul latin al termenului grecesc este interpretatio (interpretare) n prezent, termenul este folosit n majoritatea limbilor moderne (fr. hermneutique, germ. Hermeneutik, engl. hermeneutics etc.) i este nregistrat cu definiii de dicionar variabile, mai largi sau mai restrictive.
Hermeneutic tiina (teoria / metodele / arta) interpretrii (textelor biblice / textelor / a simbolurilor, a practicilor i a structurilor culturale / a realitilor de orice fel lumii, existenei etc.).
1.1.2. Tipuri de hermeneutic

Hermeneutica denumea cndva acele discipline auxiliare ale teologiei, filologiei i jurisprudenei care cutau s pun la ndemn regulile pentru interpretarea de texte. Erwin Hufnagel, Introducere n hermeneutic, p. 7
n principal, hermeneutica vizeaz modalitile de a interpreta anumite tipuri de texte: scrierile religioase n domeniul hermeneuticii sacre, iar n domeniul hermeneuticii profane, scrierile literare i cele juridice. Dei pornesc de la principii generale comune, cele trei tipuri majore de hermeneutic sunt adaptate specificului fiecrei categorii de texte.
D cte un exemplu de texte religioase i literare celebre care au cunoscut numeroase interpretri. De exemplu: Biblia; Hamlet de William Shakespeare 6
1.1.3. Repere istorice

Orice apare n Cuvntul divin ce nu ine literal de purtarea virtuoas sau de adevrul credinei, trebuie interpretat figurativ.
Sf. Augustin, Despre doctrina cretin
Rdcinile hermeneuticii se regsesc n comentariile scrierilor lui Homer i n cele ale Bibliei, viznd cu prioritate modalitile de interpretare alegoric a acestor texte de referin n cultura pgn i n cea cretin.
n Renatere reflecia asupra metodelor hermeneutice a fost stimulat de interesul pentru textele Antichitii greco-romane i accentul pus de micrile protestante pe necesitatea interpretrii Bibliei independent de autoritatea bisericii. Cunoaterea complet implic ntotdeauna un cerc, astfel nct fiecare parte poate fi neleas doar n ntregul cruia i aparine i viceversa. Se consider c hermeneutica se contureaz ca o disciplin de sine stttoare odat cu prelegerile din 1819 ale lui Friedrich Schleiermacher. Acesta distinge ntre interpretarea gramatical (lingvistic, innd cont de limba textului) pe de o parte i cea tehnic (psihologic, innd cont de personalitatea autorului textului) pe de cealalt. Tot el formuleaz pentru prima oar principiul cercului hermeneutic, al relaiei dintre parte i ntreg Friedrich Schleiermacher, n interpretare.
Prelegeri de hermeneutic
Ulterior hermeneutica a devenit o important preocupare filozofic, privitoare la posibilitile de a nelege diferite fenomene ale existenei, n special de natur cultural. Un moment decisiv n aceast evoluie l reprezint distincia propus de Wilhelm Dilthey ntre tiinele naturii, bazate pe explicare pe de o parte i tiinele spiritului, a cror metod principal este nelegerea (comprehensiunea) Introducere n tiinele spiritului, 1883. De-a lungul evoluiei sale, hermeneutica a cunoscut trei orientri dominante: alegoric (privind interpretarea figurativ a textelor), filologic (bazat pe situarea textelor n contextul lor originar) i filozofic.
1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm?

A interpreta constituie o activitate mental curent, cu larg aplicaie. Iat o definiie din perspectiv psihologic a noiunii: Interpretare: atribuire a unui sens sau a unei semnificaii unor fapte de naturi diferite: vorbire, atitudini, evenimente, situaii. Atribuirea sensului se sprijin pe un sistem referenial format din cunotinele subiectului i care constituie premisa necesar pentru nelegerea unei situaii.
Diversitatea punctelor de referin pe care le are un subiect normal permite o suplee n adaptarea la o situaie dat a unui cadru referenial specific.
Roland Doron, Franoise Parot, Dicionar de psihologie, Bucureti, Humanitas, 1999
TEM DE REFLECIE Citete urmtoarele enunuri, identificnd obiectul interpretrii la care se face referire n fiecare dintre ele. Vntul i-a schimbat brusc direcia, aa c m tem c n curnd are s se strneasc o furtun. Astzi Violeta prea destul de agitat, avea cearcne sub ochi i era foarte palid. Crezi c iar a avut necazuri asear acas? eful mi-a zis de diminea c se ateapt restructurri n departament. M tem c e vorba de o ameninare. Nu tiu ce i-a venit dintr-o dat s se mbrace n roz. Pn acum spunea c detest culoarea asta. Psihologul mi-a zis mai nti s desenez un copac i, dup ce a luat foaia cu desenul i a pus-o la dosar, mi-a dat nite cartonae diferit colorate, rugndu-m s le aranjez n ordinea preferinei. L-am vzut c i tot lua notie n vreme ce eu nvrteam cartonaele alea pe mas, ncercnd s m hotrsc. Fotografia luat din satelit este din pcate prea puin clar pentru a ne da seama cu certitudine dac e vorba despre un campus militar sau despre cldiri civile. Exist ns indicii care m fac c nclin ctre prima ipotez. TEM DE REFLECIE Citete urmtorul fragment din romanul Baltagul, n care negustorul David i explic Vitoriei de ce crede el c Nechifor Lipan nu e mort. [...] Ca un om care judec, zic aa c toate cele de pe lumea asta au nume, glas i semn. Aicea, n stnga pe deal, se vd apte case de brne, indrilite i acoperite de omt. i prin apte hogeaguri iese fum. Ele nu strig, dar de spus, spun ceva. Mai nti, spun un numr: apte. Al doilea spun c-i iarn i gospodarii stau la vetrele lor i pregtesc mmliga i topitura. Dac dintr-un hogeag n-ar iei fum, nelesul ar fi altul. Vra s zic toate pe lumea asta arat ceva. [...] Vra s zic toate vorbesc. Aa le-a rnduit Dumnezeu. Poate fi obiect de interpretare orice element din realitate cu caracter de semn care este perceput ca avnd un sens (sau neles) anume.
TEM DE REFLECIE Citete Rondelul lucrurilor de Al. Macedonski, comparnd modul n care ideea c lucrurile vorbesc este dezvoltat n fiecare dintre textele prezentate. Oh! lucrurile cum vorbesc, / i-n pace nu vor s te lase: / Bronz, catifea, lemn sau mtase, / Prind grai aproape omenesc. // Tu le crezi moarte, i triesc / mprtiate-n orice case. / Oh! lucrurile cum vorbesc, / i-n pace nu vor s te lase. // i cte nu-i mai povestesc / n pustnicia lor retrase: / Cu 8
tot ce sufletu-i uitase / Te-mbie sau te chinuiesc. / Oh! lucrurile cum vorbesc. Atribuirea de sens elementelor din realitate, astfel nct ele ajung s comunice sau s fie folosite pentru a comunica, se face prin modaliti dintre cele mai variate: prin convenie, ca n cazul semnelor lingvistice, prin deducie, prin asocieri personale (cu senzaii, impresii, amintiri) etc.
1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor

tim cu toii c nu e nevoie s facem eforturi de interpretare la lectura tuturor textelor. E suficient ca cititorul s cunoasc sensul de dicionar al cuvintelor ntrebuinate i regulile generale ale gramaticii pentru ca texte de diverse tipuri utilitare, tiinifice, informative etc. s devin inteligibile pentru el prin simpla lor parcurgere. Alte tipuri de texte oblig ns cititorul la o reflecie suplimentar privind modul n care ele ar trebui nelese.
Direciile tradiionale de investigaie hermeneutic, menionate anterior religioas, literar i juridic se justific prin necesiti specifice.
Alege, din lista de motive ale interpretrii enumerate mai jos, pe cele care crezi c sunt definitorii pentru fiecare tip de hermeneutic: 1. convingerea c textul respectiv are un sens ascuns, greu accesibil neiniiailor 2. informaiile nesigure sau controversate privind geneza textului 3. cultivarea deliberat a ambiguitii n textul respectiv 4. distana mare n timp ntre momentul redactrii i cel al lecturii 5. bogia de sensuri a textului 6. nevoia de consens n privina modului de a nelege textul respectiv 7. nevoia de actualizare a sensului textului respectiv, de armonizare a acestuia cu interesele cititorului actual. Hermeneutica religioas: 1, 2, 4, 5, 6; literar: 3, 5, 7; juridic: 6 Cnd i dai seama c ceva e n neregul cu ce citeti adic atunci cnd descoperi c textul scris este contradictoriu, de necrezut sau chiar c ar conine evidente erori grafice atunci i dai seama c textul ncearc s i vorbeasc, sau, mai exact, c ncearc s te atrag n secretele lui.
Gerald Bruns, The Problem of Figuration in Antiquity
Nevoia de interpretare, de a face recurs la o serie de strategii speciale pentru nelegerea unui text sau a unei poriuni de text, este resimit ca atare de ctre cititor ca impas de lectur (insuficien, contrarietate, nesiguran etc.), care declaneaz demersul interpretativ.
1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune)

Una dintre distinciile utile pentru a defini mai exact hermeneutica i domeniile de aplicaie ale acesteia este cea dintre interpretare pe de o parte i nelegere sau comprehensiune pe de cealalt. Dei punctele de vedere ale diverilor cercettori asupra acestei distincii nu sunt identice, se admite n general c nelegerea sau comprehensiunea i interpretarea sunt procese mentale (cognitive) care antreneaz operaii diferite, situate pe paliere diferite de complexitate. A nelege o secven lingvistic (un cuvnt, un enun, un text) echivaleaz de regul cu identificarea sensului acestuia i cu formarea unei reprezentri mentale satisfctoare (din punctul de vedere al subiectului, al situaiei de comunicare etc.). Operaiile necesare comprehensiunii sunt n mare msur standardizate, fiind aplicate automat la lectura oricrui text (identificarea sensului de dicionar al fiecrui cuvnt, identificarea valorilor sintactico-semantice ale cuvintelor n enun, selectarea sensurilor pertinente n context ale cuvintelor polisemantice etc.). Explic sensul cuvntului piloii din urmtoarele versuri din poezia Lacustr de G. Bacovia. Este necesar o interpretare (o alegere dintre mai multe variante posibile) n acest caz? Un gol istoric se ntinde, Pe-aceleai vremuri m gsesc... i simt cum de atta ploaie Piloii grei se prbuesc. Dezambiguizarea termenului piloii prin eliminarea sensului de dicionar conductor al unei (aero)nave, ca fiind total inadecvat n context i identificarea termenului ca fiind o variant regional a lui pilon ine de nelegerea corect a enunului respectiv. Interpretarea, n schimb, desemneaz un proces de atribuire de sens, ceea ce implic, de regul, alegerea dintre mai multe variante posibile de nelegere, considerate fiecare, n grade diferite, satisfctoare. Se poate de asemenea distinge ntre nelegere (comprehensiune) i interpretare n raport cu procesul derulrii lecturii. nelegerea (comprehensiunea) este un fenomen linear, care se deruleaz simultan cu parcurgerea secvenei lingvistice respective. Interpretarea are un caracter global, putnd fi iniiat numai dup parcurgerea integral a unei trane de text (enun, paragraf, capitol etc.) sau a textului. n principiu, orice interpretare n cadrul unei trane de text poate fi validat numai la ncheierea lecturii textului. 10
Pentru Paul Cornea, comprehensiunea se realizeaz la nivelul lecturii standard, cea care duce la o comprehensiune mai mult sau mai puin satisfctoare a textului i la o reprezentare mental a lumii ficionale [...] de pregnan i completitudine variabile. n acest sens, lectura standard e o performare procesual, dinspre nceputul spre sfritul textului (perspectiva iepurelui), n vreme ce interpretarea e o performan analitic, de tip sincronic, n care ansamblul textual e cuprins deodat cu privirea (perspectiva vulturului). [...] A citi nseamn a parcurge textul linear, stopnd efortul n momentul ncheierii; a interpreta nseamn a reciti textul de mai multe ori, pentru a-l stpni n detaliu.
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Ed. Polirom, 1998, p. 203
nelegerea textului pe baza lecturii standard i interpretarea acestuia solicit competene diferite: mai simple i mai generale n primul caz, mai complexe i mai specializate n cel de al doilea. Lectura standard e o performare, ntruct e o realizare de amator (cu coeficient variabil de reuit), cealalt e o performan, ntruct e opera unui profesionist, fie legitimat tiinific (n cazul expertului), fie legitimat (ndeosebi) artistic (n cazul criticului).
idem
Citete poezia Ex libris de Tudor Arghezi. Carte frumoas, cinste cui te-a scris. / ncet gndit, ginga cumpnit; / Eti ca o floare, anume nflorit / Minilor mele, care te-au deschis. // Eti ca vioara, singur, ce cnt / Iubirea toat pe un fir de pr, / i paginile tale, adevr, / S-au tiprit cu litera cea sfnt. // Un om de snge ia din pisc noroi / i zmislete marea lui fantom / De reverie, umbr i arom / i o pogoar vie printre noi. // Dar jertfa lui zadarnic se pare, / Pe ct e ghiersul crii de frumos. / Carte iubit, fr de folos, / Tu nu rspunzi la nici-o ntrebare. TEM DE REFLECIE Cum i explici contrastul att de puternic ntre apologia (lauda) crii din primele trei strofe i verdictul formulat n ultima strof? Muli scriitori n special dintre cei moderni folosesc diverse modaliti de a provoca cititorul la reflecie interpretativ (ca, de exemplu, un final surprinztor, care pune dintr-o dat ntr-o alt lumin textul parcurs pn la momentul respectiv).
Distincia calitativ ntre nelegere (comprehensiune) ca activitate de identificare a sensului (procesare de informaie) i interpretare ca atribuire de sens este pus de unii cercettori sub semnul ntrebrii din perspectiva finalitii proceselor mentale respective.
11
Trebuie remarcat, din acest punct de vedere, c interpretarea are ca finalitate, adesea n mod explicit, nelegerea (corect, adecvat, satisfctoare) textului interpretat. Neclaritatea relaiei dintre nelegere i interpretare provine n principal din faptul c cea dinti noiune desemneaz deopotriv un proces ct i rezultatul acestuia. Este motivul pentru care unii cercettori prefer s utilizeze termenul de comprehensiune pentru a desemna procesul de prelucrare a informaiei, iar pe cel de nelegere pentru rezultat, definit n termeni de reuit (am neles) sau de eec (nu am neles).
1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor

Interpretarea pune n relaie un subiect (cititorul, interpretul) i un obiect (textul citit / interpretat). Ea este deopotriv subiectiv, depinznd de aptitudinile, cunotinele, motivaia, atitudinile etc. celui care o efectueaz i obiectiv, fiind orientat (dirijat, constrns etc.) de ctre textul supus interpretrii.
Obiectul ateniei mele nu e n mine; el st n faa mea, iar interesul meu major nu este s mi-l apropriez sub nfiarea pe care i-o mprumut dorina mea (fapt ce m-ar lsa pe mine nsumi captiv capriciului meu), ci s-l las s-i afirme toate proprietile, toate determinrile sale particulare. [...] Riscul, dac obiectul nu e perceput, meninut, consolidat n diferena i realitatea lui proprie, este ca interpretarea s nu fie, n cel mai bun caz, dect dezvoltarea unei fantasme a interpretului.
Jean Starobinski, Textul i interpretul, Bucureti, Ed. Univers, 1985, pp. 46-50
n ce msur sensul este determinat de ctre textul nsui i n ce msur este determinat de ctre cititor este una dintre ntrebrile centrale i unul dintre principalele subiecte de disput ale hermeneuticii. Rspunsul variaz n funcie de text, de necesitile individuale ale cititorului i de necesitile sociale ale colectivitii din care acesta face parte. Anumite tipuri de hermeneutic de exemplu, cea juridic sau cea religioas tind s acorde primatul textului supus interpretrii i s normeze (legifereze, canonizeze) interpretrile considerate ca adevrate, juste sau admisibile. Hermeneutica literar acord mai mult libertate cititorului individual sub acest aspect, dar i aici limitele acestei liberti sunt subiect de permanent disput. Unii cercettori au ncercat s arate c obiectivitatea (determinarea sensului de ctre text) i subiectivitatea (determinarea sensului de ctre cititor) se presupun reciproc i c aceast relaie este definitorie pentru critica literar.
12
Reciproca este adevrat: orice slbiciune, orice insuficien din partea subiectului (a cititorului) nu e mai puin fatal pentru eficacitatea activitii critice. Nu pentru c subiectul care ntreab ar putea fi vreodat cu totul eliminat: totul s-ar pierde o dat cu dispariia sa. Vreau mai ales s reamintesc faptul c energia interogaiei, inventivitatea desfurat n nsi ancheta restitutiv, trebuie s fie susinute neslbit, dac vrem s meninem vie relaia critic. Cci tocmai prin energia elului nostru personal e chemat obiectul (opera) s-i afirme prezena. Ce mai rmne din critic, dac ntrebarea noastr e timid, dac limbajul nostru e stereotip, dac conceptele noastre sunt nesigure? Obiectul nsui se banalizeaz i se dilueaz, n lipsa unei solicitri viguroase. Profesorii cunosc bine aceste situaii n care slbiciunea lecturii atrage dup sine slbiciunea obiectului. Observm c se produce un ecou degradat al textului: parafraza. Comentatorul, n acest caz, nu ndrznete s vorbeasc pentru sine: el nare nimic de spus, i lipsesc mijloacele.
Jean Starobinski,op. cit., p 51
n msura n care interpretarea e efectuat pentru a fi mprtit i altora, ea capt totodat o dimensiune intersubiectiv.
Confruntarea subiectivitii cu intersubiectivitatea este ceea ce constituie n primul rnd conceptul de interpretare.
Erwin Hufnagel, loc. cit.
Dimensiunea intersubiectiv a interpretrii este definitorie pentru demersuri hermeneutice specializate, profesionalizate, precum cel al cercettorului literar, al criticului literar sau al profesorului de literatur. Acetia au rolul de mediatori ntre textul discutat i cei crora li se adreseaz (cititori, elevi, studeni etc.). Printr-o astfel de mediere specialistul pune n dialog, cu referire la textul discutat, propria subiectivitate interpretativ cu cea a adresanilor si.
Fiecare cititor citete un text folosind modele de coeren bazate pe experiene de via n general i n particular pe lecturi anterioare. Aceste modele de coeren sunt mereu puse sub semnul ntrebrii i uneori perturbate de lectura textelor literare. Astfel fenomenologia lecturii textelor literare poate fi descris ca aplicare primar a unor modele de coeren, dezvoltare i modificare continu i n final nlocuire a acestora. Rolul criticului-interpret n acest proces nu este de a-l ntrerupe, ci de a-l transpune din domeniul subiectivitii n cel al intersubiectivitii; altfel spus, de a urma deschiderea textului literar i de a face din dialogul privitor la text o parte integrant a vieii creatoare, prezente i viitoare, a colectivitii.
Mario Valds, De l'interprtation, n Marc Angenot, Jean Bessire; Douwe Fokkema i Kushner, Eva (ed): Thorie littraire. Problmes et perspectives, Paris, Presses Universitaires de France, 1989, p. 286
1.1.8. Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza

O prim distincie util este cea dintre interpretare i explicare. Diferena cea mai vizibil este c cea de a doua
13
Explicaia are ca obiect situaii hermeneutice particulare, n funcie de sensuri, texte i contexte limitate, bine individualizate, n timp ce interpretarea [...] tinde spre general i total.
Adrian Marino, Critica ideilor literare, Cluj, Ed. Dacia, 1974, p. 237
noiune implic n mod obligatoriu o dimensiune intersubiectiv (explic ceva cuiva). Termenul de explicaie fiind mai aproape de zona tiinelor exacte (de exemplu, explicaie cauzal), el este cel mai adesea aplicat operaiilor hermeneutice mai simple (de exemplu, explicarea unor forme gramaticale, a unor relaii sintactice, a sensului de baz sau contextual al unor cuvinte din text), cu un grad de obiectivitate mai ridicat. Explicaia poate fi astfel considerat corelativul intersubiectiv al comprehensiunii.
Apropiat ca sens de noiunea de hermeneutic este cea de exegez. n limbajul curent, exegez desemneaz o comentare, o explicare sau o interpretare a unui text (literar, religios, juridic, filozofic etc.). Foarte nrudit, chiar identic, este i noiunea de exegez (hermeneia). Sensul originar este acelai: hermeneutica este o exegez (= comentare, explicare de sensuri, texte etc.). Practica introduce totui nc din Evul mediu o disociaie, care se pstreaz pn astzi: hermeneutica se refer la principiile i regulile de interpretare, ea este tiina i metodica interpretrii, n timp ce exegeza constituie aplicarea practic a regulilor hermeneutice, interpretarea propriu-zis, concret, aplicat pe texte.
Adrian Marino, op. cit., pp. 234-235
1.1.9. Discipline conexe: filologia, teoria receptrii (a lecturii), critica literar, didactica literaturii
nc din secolul al XVIlea, filologia constituie tiina stabilirii, curirii i interpretrii textelor, filologul fiind n acelai timp (n terminologie modern), un autor de ediii critice, un editor critic, tiinific, de texte, dar i un analist, un interpret de texte, pe scurt un hermeneut. Ctre polul obiectiv, hermeneutica se apropie cel mai mult de i uneori se intersecteaz cu filologia. Aceasta se ntmpl n special n cazul textelor vechi, ale cror particulariti lingvistice creeaz numeroase dificulti de nelegere pentru cititorul contemporan, sau n cazul textelor nesigure (cu mai multe variante, cu autor sau datare incerte etc.). Relaia subiect-obiect n interpretare face obiectul teoriilor receptrii sau ale lecturii. Dup cum vei vedea (1.1.5. Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare, pp. 37-38), acestea pot fi difereniate n raport cu orientarea lor preponderent ctre polul obiectiv (textul), sau ctre cel subiectiv (cititorul).
Adrian Marino, op. cit., p. 236
Dimensiunea intersubiectiv a interpretrii este explorat n

critica literar (vezi 3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate, pp. 13714
139) i n didactica literaturii (vezi 2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare, pp. 44-45 i 2.1.3. Aspecte ale comprehensiunii, pp. 49-50)
15
TEST DE AUTOEVALUARE 1.1.

1. Alege, dintre cele dou sensuri de dicionar ale termenului a interpreta, pe cel care corespunde demersului hermeneutic: A. a explica, a lmuri un text, o lege etc. B. a reda prin mijloace adecvate coninutul unei opere muzicale, un rol etc.
(Florin Marcu, Noul dicionar de neologisme)
2. n care citat din aceast lecie apar ambele sensuri ale termenului a interpreta?
3. Ce tipuri principale de hermeneutic cunoti?
4. Cum sunt denumite, metaforic, perspectivele la care se situeaz, n raport cu textul, interpretarea i comprehensiunea?
5. n cte moduri este definit nelegerea / comprehensiunea? Care sunt acelea?
6. Care dintre cele trei tipuri de hermeneutic acord, n principiu, mai mult libertate interpretativ cititorului?
7. Identific o ntrebare central, foarte controversat, a hermeneuticii, menionat n aceast lecie.
8. Ce nseamn dimensiune intersubiectiv a interpretrii?
9. Care sunt disciplinele literare n care este explorat aceast dimensiune?
Se acord cte 1 punct pentru fiecare rezolvare corect; 1 punct din oficiu
16
1.2. CONCEPTUL DE LITERATUR 1.2.1. Ce este literatura?

Literatura a fost i este un termen polivalent, nsumnd multiple accepii semantice. Sensurile conceptului s-au modificat n timp i n spaiu. Acest proces de permanent redefinire semantic a conceptului are aspecte de difereniere n cadrul fiecrei culturi.
Prima ntrebare pe care trebuie s-o abordm este, evident, aceea a obiectului cercetrii literare. Ce e literatura? Ce nu e literatura? Care e natura literaturii? Orict de simple ar prea aceste ntrebri, rareori li se dau rspunsuri clare.
Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967, p. 43
S-au schimbat oare n decursul istoriei concepiile despre literatur? Nu e uor s se rspund la aceast ntrebare. Dac ne ntoarcem destul de mult n trecut, putem rspunde afirmativ; putem ajunge ntr-o perioad n care literatura, filozofia i religia erau nedifereniate: dintre greci, Eschil i Hesiod ar putea ilustra acest lucru.
idem, p. 54 beletristic termenul provine din germanul Belletristik, derivat din expresia francez belles lettres (litere frumoase) = literatur frumoas, literatur artistic scriere funcional scriere orientat spre o finalitate practic determinat (de ex.: pentru a instrui, a informa, a convinge etc.) retoric arta discursurilor, arta de a vorbi, de a convinge prin intermediul cuvintelor. Studiul retoricii, cu vechi i bogate tradiii, datnd nc din Antichitate, a interferat adesea (de ex. n Renatere sau n clasicism), n special prin analizele i recomandrile stilistice (teoria figurilor de stil, de exemplu) cu creaia literar. Epocile i curentele care au nnoit radical doctrinele literare i practicile de creaie (de ex. romantismul, cu accentul pe originalitate, pe individualitate creatoare, liber fa de orice prescripii) au respins energic influena retoricii asupra literaturii. S dm cu ciocanul n teorii, n poetici i n sisteme. S aruncm jos vechea tencuial care ascunde faada artei. Nu exist alte reguli, nici modele; sau, mai bine zis, nu exist alte reguli, dect legile generale ale naturii care domin arta n ntregul ei, i legile speciale care, pentru fiecare compoziie n
Un studiu realizat de Robert Escarpit cu mai muli colaboratori de la Facultatea de Litere i tiine Umaniste i de la Centrul de Sociologie a Faptelor Literare din Bordeaux la nceputul anilor '60 inventariaz ase sensuri de baz ale termenului, fiecare cu mai multe accepii: 1. sensul cultural (tiin, erudiie); 2. sensul instituional (comunitatea oamenilor de litere, cariera literar, producia literar); 3. sensul estetic (beletristica, arta cuvntului; expresie intelectual, valoare durabil, definire n raport cu celelalte arte sau cu scrierea funcional, retoric artificial); 4. sensul bibliografic (ansamblul operelor literare universale sau din cadrul unei 17
parte, rezult din caracteristicile proprii fiecrui subiect scria Victor Hugo n Prefaa din 1827 la drama Cromwell. Acelai scriitor recomanda privitor la retoric i gramatic: Cu ct mai mult este dispreuit retorica, cu att mai mult se cuvine s fie respectat gramatica (Prefa la volumul Ode i Balade, 1826).
epoci sau al unui spaiu geografic); 5. sensul istoric (literatura ca fenomen istoric, ca entitate determinat spaiotemporal); 6. sensul tiinific (tiina literar ca domeniu de cunoatere i ca disciplin universitar).
Robert Escarpit, Literar i social, trad. de Constantin Crian, Bucureti, Ed. Univers, 1974, pp. 260-265
Arat care dintre sensurile termenului de literatur identificate de ctre Robert Escarpit este folosit n fiecare dintre enunurile de mai jos: Spre deosebire de alte arte, ca de exemplu muzica, pictura sau sculptura, literatura folosete un material de creaie nzestrat cu semnificaii proprii: limbajul. Pred literatur la Universitatea din Bucureti. Lucrarea cuprinde o panoram a literaturii romne, de la cele dinti scrieri pn n contemporaneitate. Studiul literaturii nu trebuie s se limiteze la analiza, explicarea i comentarea textelor beletristice, ci trebuie s in cont de condiiile n care acestea au aprut, de difuzarea i de receptarea lor n epoc i n posteritate. n ziua de astzi a devenit imposibil s parcurgi ntreaga literatur de specialitate, chiar i ntr-un domeniu de cercetare foarte restrns. L-am rugat s mi fac o selecie a operelor majore din literatura german. 3, 6, 5, 2, 1, 4
literatur termenul provine din latinescul litteratura, derivat din littera (liter). Ca atare, el i-a pstrat mult vreme sensul etimologic, fiind aplicabil doar produciilor culturale scrise i doar ulterior a fost extins i la cele orale (de ex.: literatur popular). n limba latin, litteratura nsemna scrierea literelor (alfabetul), nvmnt elementar (scrisul i cititul), gramatic, filologie i, prin extensie, cunoatere sau nvtur bazate n primul rnd pe citit i pe scris. arte liberale n Antichitate, sintagma desemna ocupaiile intelectuale, demne de oamenii liberi, de pe urma crora acetia nu urmreau obinerea unor beneficii practice, personale (spre deosebire, de exemplu, de artele mecanice, prin care se produc bunuri materiale). n universitile medievale artele liberale au fost sistematizate n dou grupe de discipline: trivium, cuprinznd gramatica,
Adrian Marino distinge, la rndul su, apte straturi semantice pe care hermeneutica ideii de literatur le pune n lumin: 1. stratul originar, relevabil prin opoziiile scris / oral i sacru / profan; 2. cel cultural (nvtur, educaie intelectual, nnobilare i umanizare a spiritului: gramatic, cultur enciclopedic, arte liberale, studii umaniste); 3. cel cantitativ (totalitatea scrierilor: scrierea ca act de cultur, cartea,
18
retorica i dialectica i quadrivium, cuprinznd disciplinele matematice (aritmetica, astronomia, geometria i muzica). studii umaniste studia humanitatis, noiune preluat din Antichitate i consacrat de ctre Umanism, desemnnd nu numai un set de discipline ce coincid cu artele liberale (sunt menionate n plus poezia, istoria sau filozofia), ci i cu un ideal pedagogic, de cultur i civilizaie. primatul poeziei punct de vedere potrivit cruia esena literaturii se afl n poezie. Aceast optic marcheaz separarea, ncepnd din secolul al XVIII-lea, dintre literatur ca act cultural, bazat pe studiu i pe erudiie, i literatur ca art ale crei surse primare sunt inspiraia, spontaneitatea, imaginaia, sensibilitatea. Poetul nu trebuie s scrie cu ceea ce s-a mai scris, ci cu sufletul i inima sa (Victor Hugo, Prefa la Ode i Balade, 1826). republica literelor expresie cu larg circulaie ncepnd din sec. al XV-lea, desemnnd totalitatea scrierilor i a scriitorilor scriitur (din fr. criture) text scris sau tiprit, scrierea ca utilizare a limbajului cu diferite finaliti autoreferin concepie modern potrivit creia esena literaturii, n special a poeziei, st n modul n care textul atrage atenia asupra lui nsui i nu asupra a ceea ce comunic metaliteratur scrieri (literatur) despre literatur (de ex. critica literar, vzut fie ca tiin, fie ca creaie) antiliteratur negare sau subminare, prin luri de poziie teoretice sau prin practici de creaie, a nsei noiunii de literatur sau a caracteristicilor ei fundamentale (art, frumos, creaie, ficiune, diferenieri de gen etc.)
biblioteca, categoriile ce definesc cultura literar); 4. cel specific (creaie estetic: literele frumoase particularizate ulterior ca literatur frumoas, primatul poeziei i apoi identificarea literaturii cu aceasta, arta de a scrie, de a compune, categoriile specificului literar); 5. cel heteronomic (comunitatea universal sau cea naional a republicii literelor, literatura ca fenomen social, economic sau ideologic); 6. cel ierarhic (literatura superioar / inferioar, subliteratura); 7. cel genetic sau autodestructiv (autogenerare prin cultur sau scriitur, autoreferin, metaliteratur, antiliteratur).
Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1987, pp. 462-466
Arat care dintre sensurile termenului inventariate de ctre Adrian Marino corespund, mai mult sau mai puin exact, celor identificate de ctre Robert Escarpit. 2 la Marino corespunde lui 1 la Escarpit; 4 lui 3; 5 lui 2; corespondena dintre 3 (Marino) i 4 (Escarpit) este doar parial: Marino se refer la orice fel de scrieri, pe cnd Escarpit la texte (scrise sau orale) de un anumit tip (literar sau beletristic, aa cum este acesta definit la 3). instituia literaturii literatura ca practic social, cu propriile ei reguli (norme i coduri stilistice, convenii de gen etc.), participani (productorii / scriitorii, beneficiarii / cititorii, intermediarii / editorii, criticii i istoricii literari, profesorii de literatur etc.) i angrenaje instituionale (uniuni de creaie, cluburi de lectur,
ntr-o abordare mai economic i mai limpede compartimentat, Paul Cornea propune un inventar de ase sensuri definitorii: 1. ca sistem sau instituie; 2. ca totalitate a ce e scris sau tiprit ntrun anumit domeniu; 19
saloane literare, premii literare etc.) literaritate caracteristici textuale i funcionale specifice textelor literare poeticitate caracteristicile structurale i funcionale care confer textelor statutul de poezie
3. ca set aparte de discursuri avnd marca distinctiv a literaritii; 4. ca reuit estetic; 5. ca form degradat a poeticitii; 6. ca profesie.
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, p. 47
Citete versurile urmtoare din Art poetic a lui Paul Verlaine i identific definiiile posibile ale termenului literatur din cele trei surse citate (Escarpit, Marino i Cornea) care corespund sensului cu care cuvntul apare la sfritul poeziei.
Deci, muzic nti de toate, Astfel Imparele prefer, Mai vagi, mai libere-n eter, Fiind n tot, plutind n toate. [...] Nuana eu rvnesc s-o caut, Nuan, nicidecum Culoare, Nuana doar ngemnare De vis cu vis, de corn cu flaut! Alung Poanta ce ucide i crudul Spirit, Rs impur, Ce lacrimi scot n ochi de-Azur, i izul trivial de blide! Sucete gtul elocinei, i bine faci, cnd cu putere, Astmperi Rima-n chingi severe, Ea, sclav a nesocotinei... [...] Deci, muzic mai mult, mereu, Iar versul tu aripi nalte S prind, nzuind spre alte Iubiri i boli de Empireu! S fie buna aventur Cnd sufl zgribuliii zori Prin min i prin cimbriori... Tot restul e literatur.
Paul Verlaine, Art potique, trad. de C. D. Zeletin
Escarpit: 3 (retoric artificial); Marino: 7 (antiliteratur); Cornea: 5
1.2.2. Apariia conceptului de literatur n cultura romn

n limba romn, cuvntul literatur este un neologism, mprumutat, cel mai probabil, din francez (fr. littrature, lat. litteratura). El ncepe s fie folosit frecvent abia n secolul al XIX-lea.
De vreo douzeci de ani ncepu a se auzi n toat Romnia vorba literatur; mai nainte nici nelesul nu-i era cunoscut. ncepur a se scrie, a se traduce i a se tipri cteva cri, se distinser civa scriitori, i astzi peste tot locul se aude, din gur n gur, expresiile: literatur romn, nscnda noastr literatur, naintarea literaturei noastre etc.
Ion Heliade Rdulescu, Chemare pentru un nceput de bibliotec universal [1846]
ntr-o prim etap, n perioada paoptist i postpaoptist (aprox. 18301870), termenul de literatur i derivatele acestuia (literar, literat, literator) sunt folosite cu un sens destul de imprecis i de general.
20
Productul mintei i a nvturilor unei naie s numete literatur, i prile ei sunt poezia, filozofia, istoria i ritorica. Aceste nvturi s numesc cu drept cuvnt i umanitate, cci prin ele omul ctig cugetri de moral, simiri delicate cei filantropi.
Gh. Asachi, Despre literatur [1829]
Ct de riguroas este definiia formulat de Asachi la 1829? Definiia propriu-zis (productul mintei i a nvturilor unei naie) este mult mai general dect inventarierea prilor literaturii (potrivit definiiei, ar aparine literaturii i studiile din domeniul tiinelor exacte, dreptului, studiile economice i politice etc.). Sub ce aspect este aceast definiie restrictiv? Sub influena contextului social-politic i cultural al vremii, Asachi definete literatura din perspectiv naional (productul mintei i a nvturilor unei naie). Care sunt finalitile pe care le atribuie Asachi literaturii, n accepia pe care o d el termenului? Educaia moral (cugetri de moral) i afectiv (simiri delicate, preuirea i iubirea semenilor cei filantropi). Crora dintre sensurile termenului inventariate de Escarpit, Marino i Cornea le corespunde modul lui Asachi de a nelege literatura? Escarpit 1, parial 4 (prin adoptarea perspectivei naionale), Marino 2, Cornea 2. Corespondena cea mai exact se regsete n Marino 2 (studii umaniste). Scriitorii i teoreticienii din perioada paoptist, n special deschiztorii de drumuri ca Gh. Asachi i Ion Heliade Rdulescu, pstreaz o concepie similar despre literatur pe tot parcursul activitii lor. ... se tie de toi c literatura trateaz despre toate; n domeniul ei intr i proz, i poezie, i tiine, i arte i mestrii [meserii, n. n.], i cele politice, i cele sociale, i legislatur, i strategic, etc. Se tie iar c literatura deriv de la litere Ion Heliade Rdulescu, Legea i frdelegea [1866] La care dintre opoziiile semnalate n Marino 1 trimite meniunea final din citatul de mai sus? Scris / oral. Crile ce trateaz despre tiine, arte i miestrii, despre toate ce pot folosi i fac a nainta societatea, de la cele mai utile pn la cele mai frumoase i
21
mai sublime, acele cri, toate la un loc, se numete literatura unei limbi, unei naiuni, i cu ct acele cri vor fi mai multe, mai clare, mai utile, scrise mai cu art i cunotin, cu atta acea literatur este mai ampl i mai sublim. Ion Heliade Rdulescu, Literatur. - Politic. [1868] Selecteaz, din citatul de mai sus, pasajul n care se recunoate cel mai bine influena concepiei clasice, motenite din Antichitate, potrivit creia rostul literaturii este de a mbina plcutul cu utilul (miscere utile dulci). de la cele mai utile pn la cele mai frumoase i mai sublime. n definirea conceptului de literatur, un rol aparte l-a avut nvmntul, n special structurarea programelor de studiu. Pentru Asachi, un curs de literatur la Colegiul din Iai ar fi urmat s cuprind: lingvistica, filologia, retorica i studiile compunerii n proz, discursuri n deosebite genuri de retoric, stil epistolar, poetica .c.l.
Gheorghe Asachi, Cvestia nvturei publice n Moldova, precedat de o ochire istoric asupra coalilor [1858]
Cum se studiaz literatura n nvmntul preuniversitar actual? Poi lua ca reper nsui numele materiei care include studiul literaturii. Din perspectiv naional (a apartenenei la o anumit cultur) i n corelaie cu studiul limbii (Limba i literatura romn).
1.2.3. Literatur sau poezie?

n mod frecvent, n special n epoca modern, literatura, n accepiunea estetic a termenului, a fost identificat cu poezia. Ca atare, de multe ori termenul de poezie este folosit cu sensul de scrieri artistice, indiferent de ce gen (liric, epic sau dramatic), att n versuri ct i n proz. La aceast suprapunere terminologic au contribuit: ideea primatului istoric al poeziei potrivit acestei concepii, larg rspndit ncepnd din sec. al XVIII-lea, limbajul ar fi fost folosit de ctre oameni, n decursul istoriei umanitii, mai nti poetic (imagistic, metaforic, intuitiv); totodat, primele creaii textuale fundamentale ale diverselor culturi (de ordin sacru, juridic, profetic etc.) ar fi fost n versuri; ideea primatului estetic al poeziei potrivit acestei concepii, poezia (screierea versificat) este considerat forma cea mai nobil i mai reprezentativ a creaiei literare; 22 etimologia termenului de poezie
termenul provine din cuvntul grecesc poiesis, nsemnnd creaie; ca atare, poezie a putut fi folosit pentru a desemna orice utilizare creatoare (artistic, estetic) a limbajului, n versuri sau n proz.
Compar citatele de mai jos, artnd poziia lui Heliade fa de concepia asupra poeziei susinut de Ienchi Vcrescu. Poetica iaste aceea ce arat a s face stihuri, mai vrtos c aceste stihuri s numescu poetic i poezie.
Ienchi Vcrescu Observaii sau bgri-d-seam asupra regulelor i ornduelelor gramaticii rumneti [1787]
Nici rima, adic potrivirea sau mperecherea versurilor, nici numrul silabelor nu pot s fac Poezia.
Ion Heliade Rdulescu, Pentru poezie [1832]
Ienchi Vcrescu definete poezia din perspectiv formal, ca versificaie (meteugul de a face stihuri). Heliade se raporteaz polemic la aceast perspectiv. Este semnificativ scrierea cu majuscul a cuvntului poezie. Cele dou puncte de vedere poart amprenta epocii n care au fost formulate i a curentelor culturale i literare dominante la momentul respectiv: iluminismul, cu influene neoclasice (sec. al XVIII-lea) i, respectiv, romantismul (sec. al XIX-lea). Literatura tuturor naiilor s-au nceput cu poezia, pentru c aceasta este fiica simirei, ce n inima omului mai timpuriu s diteapt de ctu-i giudecata mintei sale.
Gh. Asachi, Despre literatur [1829]
Cum argumenteaz Asachi, n citatul de mai sus, primatul istoric al poeziei? Prin ideea c poezia, fiind legat de emoii, s-a putut dezvolta mai de timpuriu fa de alte tipuri de scrieri, bazate pe aportul raiunii (giudecata mintei). Poezie sau [poiesis, n. n.] va s zic facere, creaie. Creatorul a toate, Dumnezeu, este primul i a-tot-potentul poet. Creaia sau poezia sa este universul ntreg. Poezia cea mai sublim i ver este aceea ce se exprim prin fapte. Dumnezeu prin fapte i-a exprimat i i exprim cugetrile. O parte oarecare din acea putere creatoare s-a dat i omului i nu se manifest dect prin faptele lui. Poezia lui Michel-Agel [Michelangelo, n. n.] se manifest prin arhitectur, sculptur i pictur, a lui Rafael i a altora prin pictur, a lui Bethowen [Beethoven, n. n.] i altora prin muzic, a lui Moyse [Moise, n. n.], Homer i a altor poei prin cuvnt. Sunt poei a cror putere creatoare se manifest nu prin vorbe, ci prin fapte. [...] Cel mai mare poet din secolul nostru n arta militar stete Napoleon I. [...] De ast dat lsm poezia n genere i venim la poezia n speie, la poezia exprimat prin vorb sau cuvnt; i aceasta poate prea bine a se exprima i n proz, fr a fi adic cntat pe oarecare msur. Cnd ns poetul
23
voiete a-i cnta creaiunile sale, atunci este nevoit a inea, ca i n muzic, o msur sau un tact, i iat nceputul metricei sau al versificaiei.
Ion Heliade Rdulescu, Versificaie [1868]
Ce sensuri ale termenului de poezie difereniaz Heliade? Poezia n genere, nsemnnd creaie (divin sau uman) ce se exprim prin fapte i n speie, creaie prin vorb sau cuvnt, n versuri sau n proz. De notat c Heliade argumenteaz necesitatea versificaiei prin asocierea cu muzica (texte ce urmeaz s fie cntate sau recitate). Att prin origine, ct i prin structur, poezia versificat a fost asociat mult vreme mai degrab cu oralitatea dect cu scrisul (vezi Marino 1), sustrgndu-se i n acest fel conceptului tradiional, umanist, enciclopedic sau filologic de literatur i permind ulterior specializarea acestuia cu sensul de creaie artistic cu ajutorul cuvintelor. Totodat, sub influena ideologieii romantice, se produce o redefinire radical a noiunii de poet. Acesta nu mai este perceput doar din perspectiva exercitrii abilitilor lui scriitoriceti, ca autor de versuri. Poetul ncepe s fie considerat o natur uman aparte: sensibil, imaginativ, vistor, contemplativ, nclinat ctre melancolie i nostalgie, desprins de existena prozaic a oamenilor de rnd, altruist, idealist, inocent sau chiar naiv. El este investit cu roluri deosebit de nsemnate ntre semeni. Pentru glorificarea posturii de poet sunt readuse n actualitate atributele sale mitologice, de legiuitor, profet sau erou civilizator. i dac prin poet nelegem pe omul care are simul a ce este mare i frumos, a crui inim bate la orice fapt nobil i patriotic, la orice cugetare nalt i care respinge de la dnsul orice nu este demn i curat, putem zice c el era cu adevrat poet.
Ion Ghica despre Ion Cmpineanu, n Opere, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 421
1.2.4. Pentru un concept specific de literatur

n a doua jumtate a sec. al XIX-lea, conceptul de literatur sufer o transformare profund n cultura romn. La aceast redefinire modern a termenului contribuie decisiv poziia societii ieene Junimea, n special activitatea de critic literar i de ndrumtor cultural a lui Titu Maiorescu. n concepia lui Maiorescu, literatura capt un sens specializat, de creaie artistic realizat prin limbaj (cuvinte). Redefinirea propus de Maiorescu se realizeaz prin: 1. repoziionarea literaturii n contextul larg al culturii literatura nu mai e asociat cu erudiia, spiritul enciclopedic, disciplinele umaniste sau filologia, devenind o parte component a sistemului artelor, alturi de muzic, pictur, arhitectur etc.; specificul literaturii deriv, n acest sens, din materialul pe care l folosete: cuvntul; 24
2. repoziionarea literaturii n contextul valorilor ntre valorile fundamentale de exemplu: adevrul, binele i frumosul literatura are ca element definitoriu realizarea frumosului; 3. redefinirea finalitilor literaturii prin realizarea frumosului, literatura are ca finalitate plcerea estetic, a crei valoare paradoxal st n lipsa utilitii practice (eliberarea de egoism, de presiunea intereselor imediate ale traiului zilnic etc.); 4. redefinirea unghiului de abordare a literaturii considerat ca fiind una dintre arte, literatura trebuie abordat din perspectiv estetic; numai pe baza principiilor estetice generale poate fi judecat valoarea scrierilor literare individuale.
Arat care dintre repoziionrile noiunii de literatur enumerate mai sus este ilustrat de ctre fiecare dintre urmtoarele citate din O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 de Titu Maiorescu. a. Poezia, ca toate artele, este chemat s exprime frumosul; n deosebire de tiin, care se ocup de adevr. Cea dinti i cea mai mare diferen ntre adevr i frumos este c adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n form sensibil.
Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n Opere, vol. I, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 9
b. Este dar o condiiune elementar a fiecrei lucrri artistice de a avea un material n care sau prin care s-i realizeze obiectul. Astfel, sculptura i taie ideea n lemn sau n piatr, pictura i-o exprim prin culori, muzica prin sonuri. Numai poezia (i aici vedem prima ei distingere de celelalte arte) nu afl n lumea fizic un material gata pentru scopurile ei. Cci cuvintele auzite nu sunt material, ci numai organ de comunicare. Cine aude silabele unei poezii sanscrite fr a nelege limba sanscrit, dei poate primi o idee vag de ritmul i de eufonia cuvintelor, totu nu are impresia proprie a lucrrii de art [...]
idem
c. [...] Poezia este un product de lux al vieei intelectuale, une noble inutilit, cum a zis aa de bine Mme de Stal. Ea nu aduce mulimii nici un folos astfel de palpabil nct s o atrag de la sine din motivul unui interes egoist; ea exist pentru noi numai ntru ct ne poate atrage i interesa prin plcerea estetic.
ibidem, p. 30
d. Aceste adevruri le-am demonstrat pe ct se poate demonstra n materie estetic, att prin cercetri teoretice, ct i prin experiena din exemple. Scopul lor nu este i nu poate fi de a produce poei; niciodat estetica nu a creat frumosul, precum niciodat logica nu a creat adevrul. Dar scopul lor este de a ne feri de mediocritile care, fr nici o chemare interioar, pretind a fi poei, i acest scop l poate atinge estetica. Cci asemenea discipline au dou mari foloase:
25
Ele ndeamn nti pe acela care are talentul nnscut, s se perfecioneze n arta sa, deteptndu-i atenia asupra multor particulariti importante, pe care le-ar fi trecut cu vederea. Ele contribuie, al doilea, s dea publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt.
ibidem, pp. 67-68
a 2; b 1; c 3; d 4. Studiul lui Maiorescu este dedicat n particular poeziei, n sens restrns (scrieri artistice n versuri). Totui Maiorescu pare a avea n vedere faptul c principiile pe care le enun sunt aplicabile i celorlalte scrieri cu finalitate estetic. Arat n ce fel poate fi interpretat opoziia poezie proz, aa cum este ea formulat n citatul de mai jos, din aceeai lucrare maiorescian. Prima condiiune dar, o condiiune material sau mehanic, pentru ca s existe o poezie n genere, fie epic, fie liric, fie dramatic, este: ca s detepte prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului, i tocmai prin aceasta poezia se deosebete de proz ca un gen aparte, cu propria raiune de a fi. Cuvntul prozaic este chemat a-mi da noiuni, ns aceste noiuni sunt abstracte, logice, desmaterializate, i pot astfel constitui un adevr i o tiin, dar niciodat o art i o oper frumoas.
Titu Maiorescu, op. cit., p. 10
poezie = scriere estetic, proz = scriere tiinific, utilitar
1.2.5. Literatura ca mod de a folosi limbajul

n sec. XX ctig teren concepiile potrivit crora scrierile literare sunt vzute ca fapte de limb cu caracteristici aparte, iar literatura este echivalat cu un mod distinct de a utiliza cuvintele, limbajul. Aceast tendin este susinut de evoluia contemporan a creaiei literare pe de o parte, pe de cealalt parte de evoluia mijloacelor de investigare a literaturii. nnoirile radicale ale creaiei, n special n poezie, n cadrul modernismului i al avangardelor (futurism, dadaism, constructivism, suprarealism etc.) aduc o libertate fr precedent n exploatarea valenelor limbajului de ctre scriitori, astfel nct produciile literare ale acestora contrasteaz frapant i adesea contrariant cu formele de ntrebuinare a limbii n orice alte contexte (n comunicarea curent, n pres, n textele tiinifice, administrative, religioase .a.m.d.). Fundamentele studiului literaturii sunt preluate treptat dinspre estetic, disciplin general, cu caracter filozofic, a frumosului i a artelor, ctre tiinele limbajului i ale comunicrii, stilistica i lingvistica. O teorie n acest sens a specificului literar schieaz Tudor Vianu n studiul introductiv la Arta prozatorilor romni [1941], Dubla intenie a limbajului i problema stilului. 26
Vianu distinge dou intenii fundamentale n comunicare, una reflexiv i cealalt tranzitiv. Limbajul reflexiv este orientat ctre polul subiectiv al comunicrii, cel tranzitiv ctre polul obiectiv. Cele dou intenii ale limbajului se afl ntr-un raport de invers proporionalitate. Cele dou intenii ale limbajului se afl ns totodat ntr-un raport de cooperare: niciuna nu o poate disloca de tot pe cealalt, dect n cazuri extreme.
Cine vorbete, o face pentru a-i mprti gndurile, sentimentele i reprezentrile, dorinele sau hotrrile, dar [...] n acelai timp comunicrile sale nzuiesc s ating o sfer anumit a semenilor care ntrebuineaz acelai sistem de simboluri lingvistice. Cine vorbete comunic i se comunic. O face pentru alii i o face pentru el. n limbaj se elibereaz o stare sufleteasc individual i se organizeaz un raport social. Considerat n dubla sa intenie, se poate spune c faptul lingvistic este n aceeai vreme reflexiv i tranzitiv.
Cu ct o manifestare lingvistic este menit s ating un cerc omenesc mai larg, cu ct crete valoarea ei tranzitiv, cu att scade valoarea ei reflexiv, cu att se mpuineaz i plete reflexul vieii interioare care a produs-o.
Poate c printre faptele lingvistice, numai ecuaiile matematice i legile tiinifice sunt acelea n care tranzitivitatea domin n chip absolut. Desigur, o expresie lingvistic n care puterea de a se transmite este anulat nu poate fi judecat nici n virtutea ei de a reflecta fondul subiectiv al vorbitorului. Sunt obscuri autorii care dorind s se exprime ct mai complet i mai profund nu mai ajung s comunice cu alii. Dimpotriv, preocuparea scritorului de a se face neles, creterea inteniei sale de a transmite, l mpinge adeseori ctre superficialitate i convenionalism. Expresia literar este pndit astfel de dou primejdii, decurgnd din natura nsi a limbajului. Cu aceeai dreptate se poate spune c expresia literar se organizeaz pe linia de demarcaie a celor dou intenii ale limbii. Opera literar reprezint o grupare de fapte lingvistice reflexive prinse n pasta i purtate de valul expresiilor tranzitive ale limbii. Ceea ce vom numi stilul unui scriitor va fi ansamblul notaiilor pe care el le adaug expresiilor sale tranzitive i prin care comunicarea sa dobndete un fel de a fi subiectiv, mpreun cu interesul ei propriu-zis artistic. mbogite cu aceste adaosuri, expresiile limbii ne introduc n intimitatea unei individualiti, ntr-o sfer proprie de a resimi lumea i viaa. Stilul este aadar expresia unei individualiti.
Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului, n Arta prozatorilor romni, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966, pp. 11-19
Definitorie pentru creaia beletristic rmne ns intenia reflexiv, pentru c aceasta d amprenta subiectivitii, a individualitii i a originalitii proprii operei artistice.
27
TEM DE REFLECIE Referindu-se la fapte de limb cu un grad nalt de reflexivitate, Vianu face trimitere la evoluii contemporane n literatur, invocnd cazul poeziei suprarealiste i fenomenul mai general al obscuritii n literatur. Ce opere cunoscute crezi c ar putea exemplifica afirmaiile cercettorului, citate n continuare? Din ce epoc provin acestea i cror orientri aparin? De altfel, n mod foarte general se poate spune c obscuritatea n literatur este un efect al desocializrii expresiei prin concentrarea exclusiv a vorbitorului ctre procesul su subiectiv. Una din cauzele obscuritii n literatur este coborrea n adncimi care l lipsete pe vorbitor de puterea de a transmite.
Tudor Vianu, op. cit., p. 16
28

1. Explic pe scurt relaia dintre creaia literar i studiul retoricii n diverse epoci istorice.
2. Definete sensul instituional al termenului literatur, ilustrndu-l printr-un enun.
3. Care este etimologia termenului literatur?
4. Arat care este sensul termenului de literatur n sintagma literatur de specialitate.
5. D dou exemple de arte liberale i un exemplu de studii umaniste.
6. Cnd ncepe s fie folosit termenul de literatur n limba romn?
7. Care este concepia despre literatur a lui Asachi i Heliade Rdulescu?
8. Sub ce aspecte redefinete Maiorescu noiunea de literatur n cultura romn?
9. Ce scriitori sunt obscuri, din punctul de vedere al lui Vianu?
29
1.3. LITERATURA CA FORM DE COMUNICARE. STUDIUL RECEPTRII / LECTURII LITERARE 1.3.1. Factorii constitutivi i funciile comunicrii
Literatura poate fi privit i ca o form de comunicare verbal. De regul, comunicarea este neleas ca transmitere de informaii, ns ea poate avea forme i finaliti dintre cele mai variate.
D cte un exemplu de forme de comunicare cu urmtoarele finaliti: a. influenarea opiniei auditoriului; b. determinarea destinatarului de a aciona ntr-un anume fel; c. stabilirea unui contact social ntre partenerii de comunicare; d. divertisment; e. demonstrarea unei anumite capaciti a vorbitorului; f. exprimarea unei atitudini fa de interlocutor. De ex.: a. pledoaria unui avocat; b. o cerere n cstorie; c. conversaia cu o persoan necunoscut; d. istorisirea de bancuri i anecdote; e. rspunsurile unui elev la lecie; f. blestemul, njurtura. Comunicarea literar cuprinde toi factorii constitutivi care apar n general n comunicare.
Structura comunicrii a fost descris n diverse moduri. Una dintre schemele cele mai cunoscute i mai des folosite a fost elaborat de ctre lingvistul Roman Jakobson. Fiecruia dintre aceti factori constitutivi i corespunde, n concepia lui Jakobson, cte una dintre funciile fundamentale ale comunicrii.
Roman Jakobson, Lingvistic i poetic. Aprecieri retrospective i consideraii de perspectiv, trad. Mihai Nasta, n Probleme de stilistic, Bucureti, Ed. tiinific, 1964, p.88
CONTEXT MESAJ TRANSMITOR.........................DESTINATAR CONTACT COD FUNCIA REFERENIAL FUNCIA POETIC FUNCIA EMOTIV FUNCIA CONATIV
FUNCIA FATIC FUNCIA METALINGVISTIC

30
transmitor (sau emitor): cel care se adreseaz cuiva, care produce / emite / transmite un mesaj contact: mediul material de transmitere a mesajului (voce, scris, semnale luminoase etc.) sau legtura psihologic dintre transmitor i destinatar cod: sistem de semne i de reguli de folosire a acestora, cunoscut, total sau parial, att de ctre transmitor ct i de ctre destinatar (limba german, sistemul Morse etc.) mesaj: ceea ce se transmite (un text, o emisie de semnale luminoase, un gest etc.) context (sau referent): la ce se refer mesajul (un eveniment recent, asamblarea unui aparat, un fenomen natural etc.) destinatar (sau receptor): cel cruia i se adreseaz transmitorul, care recepteaz / cruia i e destinat un mesaj
funcia emotiv: evidenierea interne ale emitorului
strilor
funcia fatic: controlul canalului de comunicare, asigurarea bunei derulri a comunicrii funcia metalingvistic: asigurarea c partenerii de comunicare dein i utilizeaz corect acelai cod funcia poetic: centrarea pe forma mesajului, pe modul n care acesta e structurat funcia referenial: transmiterea de informaii despre ceva anume funcia conativ (sau persuasiv sau retoric): intenia de a influena receptorul prin intermediul mesajului transmis
Potrivit concepiei lui Jakobson, cele ase funcii pe care el le-a definit coexist practic n orice comunicare. Diferit numai de la caz la caz este ierarhia lor de importan, stratificarea rezultat constituind un criteriu de clasificare a evenimentelor verbale. n aceast ordine de idei, el subliniaz c: Dei distingem ase aspecte fundamentale ale limbii, am putea totui cu greu s gsim mesaje verbale care s ndeplineasc numai o funcie. Diversitatea const nu n monopolul uneia dintre aceste cteva funcii, ci n ordinea ierarhic diferit a funciilor. Structura verbal a unui mesaj depinde, n primul rnd, de funcia predominant.
Mihai Dinu, Comunicarea, Bucureti, Editura tiinific, 1997, p. 98
1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare

Comunicarea literar are ns i particulariti distinctive. Diferenierea vine din faptul c, n literatur, comunicarea ndeplinete funcii distincte i mbrac forme specifice. Abaterea de la normele generale ale comunicrii este uneori att de frapant, nct literatura a putut fi deopotriv neleas ca o form de noncomunicare. Particularizeaz schema general a comunicrii pentru cazul comunicrii literare. Transmitor Contact Cod Mesaj
autor, scriitor, poet, prozator, romancier, dramaturg carte tiprit, manuscris, text n format electronic, recitare limba n care a fost scris (compus) un text literar opera literar, totalitatea semnificaiilor acesteia 31
Context Destinatar
lumea nfiat ntr-un text literar public, cititor, asculttor
Caracterul atipic al comunicrii literare n raport cu normele generale vizeaz toi factorii constitutivi ai comunicrii. Transmitorul (autorul) Contactul poate fi colectiv, ca n cazul creaiilor populare, mai rar i n cazul creaiilor culte; poate fi necunoscut sau i poate ascunde identitatea, fr ca acest lucru s perturbe substanial receptarea; autorul i poate construi o fals identitate n interiorul mesajului (de ex., ca narator sau ca eu liric); este foarte adesea incert, relaia psihologic dintre transmitor (autor) i destinatar (public) fiind ambigu (cui se adreseaz de fapt scriitorul? ce ateptri are de la cititorii si? etc.); operele literare putnd avea o existen public ndelungat, contactul devine cu att mai problematic cu ct crete distana n timp ntre momentul scrierii i cel al receptrii; n creaiile literare, limbajul este folosit n forme specifice, care contrasteaz frecvent cu uzul general al limbii (de. ex.: organizarea prozodic, nclcarea deliberat a normelor gramaticale etc.); n literatur, folosirea limbajului este particularizat n raport cu o serie de factori specifici: gen literar (de ex. stilul nalt n tragedie i stilul jos n comedie), epoc sau curent literar (de ex. expresiile cu valoare sinestezic, de asociere a mai multor senzaii diferite, n poezia simbolist, eliminarea structurilor predicative n poezia avangardist etc.), de autor (de ex. funciile metaforei n poezia lui Blaga, oralitatea n opera lui Creang etc.) sau chiar de oper (de ex. absena metaforei n ciclul La lilieci de Marin Sorescu, amestecul registrelor stilistice i al formelor lingvistice din epoci diferite n Levantul lui Mircea Crtrescu etc.); are adesea un grad ridicat de indeterminare (semnificaiile textului literar sunt interpretate diferit de ctre cititori diferii); sensul poate fi complet suprimat (de ex. n unele scrieri avangardiste); prin natura lor ficional, scrierile literare nu se refer la lumea real, ci la lumi (situaii, evenimente, personaje etc.) imaginate de ctre autor; pentru a-i construi lumile imaginare, scriitorii fac adesea uz de elemente ale lumii reale (de ex. denumiri de locuri geografice, referiri la evenimente istorice etc.); spre deosebire de majoritatea formelor uzuale de comunicare, scrierile literare se adreseaz unui public parial sau chiar total necunoscut; scriitorii pot construi, n scrierile lor, un destinatar aparent (naratar, real sau fictiv), dei creaiile respective se adreseaz, n fapt, unui public mai larg (de ex. n literatura epistolar); datorit gradului ridicat de indeterminare, destinatarul are adesea un
Codul
Mesajul
Contextul (referentul)
Destinatarul (receptorul)
32
rol extrem de important n clarificarea mesajului, libertatea interpretativ conferit cititorului punndu-l pe acesta n poziia de partener al autorului. Ce particulariti ale comunicrii literare sunt ilustrate prin citatele urmtoare? a. Zicei-mi Ismael. n urm cu civa ani n-are importan cnd anume rmnnd cu punga aproape goal, sau chiar lefter de tot, i nemaigsind nimic deosebit care s m intereseze pe uscat, mi-a venit ideea s m vntur nielu pe mare, pentru a vedea partea apoas a lumii.
nceputul romanului lui Herman Melville, Moby Dick, trad. Petre Solomon
b. Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul

primul vers din Iliada lui Homer, trad. G. Murnu
c. Vntul e ptrat invers 50 lei util gazometru interstiiul cheam hornar pentru esofag ein zwei pentru sept huit dieci temperament scafandrier n portfeuille sistem nervos apoteoz eu bumbac omlet confecioneaz clorofil castrat acul de siguran ua s-a nchis n inima cu acetilen mi e foame mi e ntuneric mi e dicionar telefonul cu barb cochilia desface sonerii almanah strada.
Ilarie Voronca, Hidrofil
d. Primvar... O pictur parfumat cu vibrri de violet.

G. Bacovia, Nervi de primvar
e. - Nu mi-ar fi ciud, ncaltea, cnd ai fi i tu ceva i de te miri unde, mi zice cugetul meu, dar aa, un bo cu ochi ce te gseti, o bucat de hum nsufleit din sat de la noi, i nu te las inima s taci; asurzeti lumea cu rniile tale! - Nu m las, vezi bine, cugete, cci i eu sunt om din doi oameni; i satul Humuletii, n care m-am trezit, nu-i un sat lturalnic, mocnit i lipsit de privelitea lumii, ca alte sate; i locurile care ncunjur satul nostru nc-s vrednice de amintire.
Ion Creang, Amintiri din copilrie
f. Se curm la jumtate ns cntul, c n zare Puctur se aude, focuri-focuri bate-n mare i se-nal din tufiuri... ce?moroi sau pricolici? Nu, e om ce suie-n aer, atrnat de trei elici! Cu aripe ca un oarec sburtor, de cherestea, Ctre ceata-nmrmurit iat, mri, c sosea: Leonidas e, brboiul la genuche i ajunge, Anteriu poart pre sine, iminei cu boturi lunge, Bru d lefegiu, da-n locul d jungher i d pistoale Are pile, urubelnii i burghie cu spirale.
Mircea Crtrescu, Levantul
33
g. Din ceas, dedus adncul acestei calme creste, Intrat prin oglind n mntuit azur, Tind pe lunecarea cirezilor agreste, n grupurile apei, un joc secund, mai pur.
Ion Barbu, Din ceas, dedus..., prima strof
h. Cic nite cronicari Duceau lips de alvari. i-au rugat pe Rapaport S le dea un paaport. Rapaport cel drgla Juca un carambolaj, Netiind c-Aristotel Nu vzuse ostropel. Galileu! O, Galileu! Strig el atunci mereu Nu mai trage de urechi Ale tale ghete vechi. Galileu scoate-o sintez Din redingota francez, i exclam: Sarafoff, Servete-te de cartof! MORAL Pelicanul sau babia.
Urmuz, Cronicari. Fabul
i. Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria, unde se pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin trectoarea Brgului.
Liviu Rebreanu, nceputul romanului Ion
j. Iubite amice, n mai multe rnduri am apucat condeiul cu gndul s-i spui o istorie; dar mam tot oprit dinaintea temerii c ai obiceiul s ari scrisorile mele lui Negruzzi [Iacob Negruzzi, redactor ef al revistei Convorbiri literare, n. n.]; i el, ca unul ce se afl n capul unei publicaiuni cnd pune mna pe ceva scris i trmis de tine, l i tiprete.
Ion Ghica, nceputul scrisorii XV. Teodoros, din Scrisori ctre V. Alecsandri
a. construirea unei false identiti a autorului (narator); b. distana n timp ntre producerea i receptarea textului; c. violentarea regulilor generale de folosire a limbajului; d. particulariti stilistice ale unui curent literar; e. particulariti ale stilului unui scriitor; f. particulariti stilistice ale unei scrieri; g. grad ridicat de indeterminare a mesajului; h. absena sensului mesajului; i. mbinarea de realitate i ficiune; j. construirea unui destinatar aparent al mesajului (naratar)
34
Studiul literaturii se focalizeaz de regul asupra uneia dintre componentele enumerate ale comunicrii literare. Astfel rezult diverse unghiuri de abordare complementare: focalizare asupra autorului i a producerii textelor studiul relaiei dintre viaa i opera scriitorilor (biografismul) studiul procesului de producere a scrierilor literare (psihologia creaiei) reconstituirea semnificaiilor operei intenionate de ctre autor (abordare hermeneutic tradiional) focalizare asupra contactului studiul editrii, al difuzrii i al circulaiei textelor literare focalizare asupra codului studiul modalitilor de folosire a limbajului (stilistica) focalizare asupra mesajului analiza structural a mesajului (formalism, structuralism) focalizare asupra contextului studiul relaiei dintre text i realitate (teoriile imitaiei, ale reprezentrii, ale ficionalitii) focalizare asupra receptorului i a receptrii / lecturii teorii ale receptrii studiul empiric al receptrii / lecturii
1.3.3. Receptare i lectur

Termenii de receptare i de lectur sunt adesea folosii sinonimic. Exist ns o serie de particulariti care conduc la diferenierea lor semantic, n funcie de contextul n care apar. Receptare poate avea un sens mai cuprinztor dect lectur, termenul din urm desemnnd doar contactul cu texte scrise, pe cnd cel dinti se refer i la texte transmise oral. Lectura vizeaz prioritar procesul de parcurgere, descifrare i valorizare a unui text, pe cnd receptarea vizeaz prioritar rezultatele acestui proces (semnificaiile atribuite de ctre cititor unui text dup ncheierea lecturii, aprecierile asupra textelor citite, ceea ce rmn, n timp, n contiina cititorilor de pe urma experienelor de lectur etc.).
Prin urmare, noiunea de lectur privilegiaz ceea ce textul conine, pe cnd noiunea de receptare - ceea ce subiectul reine, potrivit personalitii sale i circumstanelor.
35
1.3.4. Premise ale studiului receptrii / lecturii

n ultimele decenii, abordarea literaturii din unghiul receptrii / lecturii literare a strnit un interes tot mai larg. Condiiile care au favorizat interesul pentru cititor i receptare se ntrezresc n: conjunctura socialpolitic de la finele anilor '60 ncoace Preocuprile pentru cititori i lectur au fost stimulate de un context de masiv democratizare politic i emancipare social n lumea occidental de dup cel de al doilea rzboi mondial. Poziiile axiologice burgheze tradiionale ca orientarea autoritar ctre performan, preuirea recompenselor materiale, mentalitile de ascensiune social i carierism sunt n declin; de asemenea, accentuarea linitii i a ordinii etc. n locul acestora s-au extins o gndire egalitar nrdcinat n stilul de via, o nevoie de autonomie individual, o preuire a sensibilitii i a experienei personale.
Walter Reese, Literarische Rezeption, 1980
evoluia studiilor literare, ajunse la un moment de impas
Unghiurile de abordare dominante pn n aceast etap (din perspectiva mesajului, a codului, a contextului i a creaiei literare) i pierd n bun msur credibilitatea. Rsturnarea ierarhiilor valorice i las apsat amprenta n domeniul educaiei (n nvmnt), unde, n detrimentul modelelor autoritare, ctig teren norme democratice. Studiul receptrii e stimulat de nevoia de reevaluare a valorilor oficiale ale istoriei literare, supuse unei presiuni contestatare crescnde. Sunt de menionat sub acest aspect: succesul literaturii documentare, implicarea publicului n desfurarea spectacolului dramatic, intensificarea preocuprii pentru reacia cititorului n roman, perturbrile survenite n ierarhizarea tradiional a diverselor tipuri de literatur, ducnd la transgresarea granielor dintre nivele, dintre literatura nalt, literatura de divertisment i literatura de colportaj. Are loc o cretere spectaculoas i o difereniere tot mai pronunat a categoriilor de consumatori de literatur.
mutaiile survenite n literatur
modificrile aprute n componena publicului cititor
n Romnia, interesul pentru abordarea literaturii din unghiul receptrii / lecturii s-a resimit mult mai slab i cu ntrziere. Cum explici acest lucru? Datorit diferenelor evidente, pn n 1990, n ce privete situaia socialpolitic, orientarea educaiei (a nvmntului); reevaluarea valorilor estetice s-a petrecut forat, independent de cititori, imediat dup rzboi (anii '50), pe baza unor considerente politice i ideologice, astfel nct, n perioada urmtoare (ncepnd din anii '60), se deruleaz un ndelung proces de revenire la modelele consfinite, din perioada interbelic i din epoca 36
marilor clasici; n aceast conjunctur, predomin pn n anii '80 abordrile centrate pe mesaj, care par s prezinte o garanie pentru pstrarea statutului autonom al literaturii n raport cu presiunile politice ale dictaturii comuniste.
1.3.5. Direcii n cercetarea receptrii / lecturii literare

Numeroasele orientri n studiul receptrii / lecturii literare aprute n ultimele decenii pot fi grupate n funcie de o serie de criterii de referin. diacronic privit n succesiune, n desfurare temporal sincronic privit n simultaneitate Abordare diacronic sau sincronic Abordarea diacronic investigheaz modificrile n timp ale ateptrilor / preferinelor / deprinderilor de lectur ale cititorilor n raport cu evoluia produciei literare. Tot din perspectiv diacronic pot fi studiate modificrile survenite n timp n receptarea unui text, n raport cu evoluia social / cultural etc. a societii din care fac parte cititorii respectivi. O form special, deseori utilizat, a acestui tip de demers, este cea a studiilor de caz care investigheaz receptarea critic (de ctre criticii literari) a unui text sau a operei unui scriitor de-a lungul timpului. Abordarea sincronic vizeaz fie aspecte generale, care nu se modific n timp, ale receptrii, fie aspecte caracteristice pentru un anumit moment istoric. Abordarea centrat pe text i abordarea centrat pe cititor Cele dou abordri difer n primul rnd prin tipul de cititor avut n vedere. Bazndu-se prioritar pe analiza creaiilor literare din unghiul reaciilor i al mecanismelor de lectur i de intepretare pe care acestea ar trebui sau ar putea s le suscite, abordrile centrate pe text opereaz cu un lector posibil, ipotetic. Lectorul vizat al scrierilor literare desemneaz de regul tipuri de cititori avute n vedere de scriitor (n special n cazul scrierilor care se adreseaz unor categorii definite de public sau vizeaz forme specifice de lectur de ex.: literatur pentru copii, literatur de divertisment etc.). Lectorul prezumtiv (denumit uneori i lector ideal) i lectorul virtual au adesea caracter normativ (din perspectiva autorului sau a analistului operei). Lectorul virtual nu reprezint o persoan, ci un construct teoretic, viznd strategiile optime de lectur a diverse tipuri de texte.
Paul Cornea distinge urmtoarele tipuri principale de cititori n studiul receptrii / lecturii: Lectorul alter ego reprezentat de nsui autorul, n ipostaza celui dinti cititor al textului pe care l produce; Lectorul vizat (destinatarul) cel cruia i este adresat nemijlocit un text; Lectorul prezumtiv cel pe care autorul i l-ar dori, fr a-l cunoate, ca cititor optim al scrierii sale; Lectorul virtual (sau implicit, abstract, model) modul de lectur a unui text solicitat / predeterminat de textul respectiv; Lectorul nscris personaj al unei scrieri literare, cruia i se atribuie rolul de cititor
Cititorul Model este un ansamblu de condiii de succes stabilite n mod textual, care trebuie s fie satisfcute pentru ca un text s fie deplin actualizat n coninutul su potenial.
Umberto Eco, Lector in fabula, trad. Marina Spalas, Bucureti, Ed. Univers, 1991, p. 95
Cititorul abstract funcioneaz pe de o parte ca imagine a destinatarului presupus i postulat de opera literar, iar pe de alt parte ca imagine a receptorului ideal, capabil a-i 37
(adesea i de editor) al textului respectiv sau al unei pri din el (de ex. Fred Vasilescu, cititor i editor al scrisorilor lui Ladima n Patul lui Procust); Lectorul real (empiric) persoan concret care citete.
Paul Cornea, op. cit, pp. 61-63
concretiza sensul total ntr-o lectur activ.

Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, trad. Angela Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, p. 27
Abordrile centrate pe cititor au n vedere lectori reali, persoane concrete care au citit anumite opere i au produs diverse mrturii de lectur (inventarele bibliotecilor personale sau publice, liste de subscripii pentru achiziii de cri, impresii de lectur consemnate n jurnale intime sau n coresponden, opinii literare exprimate public recenzii, studii etc. consemnri documentare despre preferine, comportament de lectur, criterii interpretative i evaluative, situarea fa de norme i uzane literare curente etc.). O categorie aparte este reprezentat de receptarea productiv modul n care lecturile scriitorilor i las amprenta asupra creaiei acestora , domeniu de investigaie denumit i studiul influenelor. Forme de receptare productiv sunt i transpunerile operelor literare n alte limbaje artistice (film, spectacol teatral, arte plastice etc.). Investigarea empiric a receptrii / lecturii literare face uz de instrumente concepute i aplicate special pentru a sonda publicul contemporan i particularitile de lectur ale acestuia (de tipul chestionarelor, interviurilor, protocoalelor interpretative, diferenialului semantic, testelor de asociere liber i dirijat etc.). Investigarea empiric a receptrii / lecturii literare poate avea o orientare sociologic sau psihologic. Cea dinti orientare se axeaz pe studiul preferinelor i al comportamentelor de lectur ale unor categorii de cititori definite sub aspect sociologic (statut social, rang, profesie, nivel de educaie, vrst, sex, apartenena la diverse grupuri sociale etc.). Cea de a doua orientare se axeaz pe studiul preferinelor i al comportamentelor de lectur ale unor cititori individuali sau ale unor categorii de cititori definite sub aspect psihologic (temperament, nclinaii, aptitudini, afecte, activitate psihic subcontient etc.).
Arat care dintre abordrile enumerate din studiul receptrii / lecturii pot fi utile pentru activitatea didactic n predarea literaturii i n ce fel. Abordarea diacronic pentru explicarea fenomenelor evolutive ale literaturii (de ex. formarea curentelor literare, a tradiiilor exegetice etc.) i pentru studii de caz privind receptarea critic a unor scrieri sau a creaiei unor autori; abordarea sincronic pentru detectarea tendinelor generale ale receptrii / lecturii literare n societatea contemporan; abordarea centrat pe text pentru detectarea modalitilor optime de receptare i a eventualelor dificulti de lectur; abordarea centrat pe cititor pentru detectarea particularitilor clasei sau ale elevilor individuali n receptarea textelor literare (de ex. prin testarea preferinelor i a deprinderilor de lectur, a nivelului de performan n lectura literar etc.). 38

1. Arat crora dintre funciile comunicrii identificate de ctre Jakobson le corespund comunicarea tranzitiv i cea reflexiv, discutate de ctre Tudor Vianu.
2. Ce asigur diversitatea funcional a mesajelor, n perspectiva lui Roman Jakobson?
3. Muli scriitori au ales s-i construiasc o identitate literar distinct, publicndu-i operele sub pseudonim. D trei exemple din literatura romn.
4. Ce particulariti are literatura epistolar n ce privete destinatarul textelor respective?
5. Care dintre termenii receptare i lectur are un sens mai cuprinztor?
6. D trei exemple de transformri n creaia literar care au stimulat, n ultimele decenii ale secolului XX, orientarea ctre studiul receptrii / lecturii literare.
7. Ce tip de cercetare diacronic a receptrii are n vedere o categorie specializat de lectori?
8. n ce sens lectorul virtual este un construct teoretic? Explic pe scurt.
9. Ce nseamn receptare productiv?
39
Lucrare de verificare 1, notat de tutore

1. Arat care sunt deosebirile dintre nelegere (comprehensiune) i interpretare (i se cere un rspuns scurt de cel mult o pagin) 1,5 puncte 2. Prezint caracteristicile care particularizeaz utilizarea codului (a limbii) n comunicarea literar (nu e nevoie de teoretizare, ci de exemple practice pe care s le comentezi). 1,5 puncte 3. Explic temeiurile suprapunerii semantice dintre literatur i poezie (folosirea termenului de poezie cu sensul de literatur, indiferent de gen sau organizare prozodic) (poi s dai un rspuns scurt de cteva rnduri, sau unul elaborat cu argumente i poziii personale) 1,5 puncte 4. Ce teorii literare au n vedere studiul relaiei dintre text i realitate? 1,5 puncte 5. Explic i comenteaz raporturile dintre obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n hermeneutic, cu referire special la hermeneutica literar (redacteaz rspunsul pe dou pagini). Ai n vedere, atunci cnd formulezi rspunsurile, sugestiile pe care i le ofer resursele suplimentare prezentate la sfritul modulului. 3 puncte din oficiu 1 punct
40
Rspunsuri la testele de autoevaluare

Test de autoevaluare 1.1. 1. A 2. Interpreii interpreilor Platon, Ion 3. Religioas, literar, juridic 4. Perspectiva iepurelui i perspectiva vulturului 5. Dou: ca proces i ca rezultat 6. Hermeneutica literar 7. n ce msur sensul este determinat de ctre textul nsui i n ce msur este determinat de ctre cititor 8. Interpretare efectuat pentru a fi mprtit i altora 9. Critica literar, didactica literaturii Test de autoevaluare 1.2. 1. Interferen (Renatere, clasicism); respingere a retoricii de ctre scriitori (romantism) 2. Comunitatea oamenilor de litere, cariera literar, producia literar. Vocaia lui a fost din capul locului literatura. 3. Din lat. littera 4. Sens bibliografic, scrierile sau tipriturile dintr-un anumit domeniu 5. Gramatica, retorica. Istoria 6. n sec. al XIX-lea 7. Concepie cultural i filologic (literatura este identificat cu studiile umaniste, cunoaterea enciclopedic, tehnica scrisului n general) 8. Repoziionarea literaturii n contextul culturii / al valorilor; redefinirea finalitilor literaturii i a unghiului de abordare a acesteia 9. Scriitorii care, dorind s se exprime ct mai complet i mai profund pe ei nii, nu mai reuesc s comunice cu ceilali. Test de autoevaluare 1.3. 1. Funciei refereniale (comunicare tranzitiv) i emotive (comunicare reflexiv) 2. Ordinea ierarhic a funciilor n mesaj 3. Tudor Arghezi (Ion N. Theodorescu), Ion Barbu (Dan Barbilian), Urmuz (Demetru Dem. Demetrescu-Buzu) 4. n literatura epistolar figureaz ca prim destinatar cel cruia i sunt adresate scrisorile, destinatarul vizat de fapt fiind cititorii 5. Receptare (se aplic att n cazul textelor scrise, ct i n cel al textelor orale) 6. Succesul literaturii documentare, intensificarea preocuprii pentru reacia cititorului n creaia de romane, transgresarea granielor dintre nivelele literaturii 7. Studiile de caz care investigheaz receptarea critic a unei opere 8. El nu are existen fizic, ci este dedus, ca posibilitate teoretic, din lectura textelor 9. Modul n care lecturile scriitorilor influeneaz creaia acestora; transpunerile operelor literare n alte limbaje artistice (film, spectacol teatral, arte plastice etc.)
Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare

Pentru aceast unitate, cu caracter preponderent teoretic, menit s te familiarizeze cu principalele concepte i aspecte generale ale hermeneuticii literare, este recomandabil s ncerci pe cont propriu noi aplicaii, folosind texte din lecturile tale de pn acum. De exemplu: Identific texte literare care s ilustreze motivele interpretrii enunate la exerciiul de la 1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor, p. 11.
41
Identific texte literare n care apar i alte modaliti de a provoca cititorul la reflecie interpretativ. Selecteaz texte sau fragmente de text care s ilustreze particularitile comunicrii literare explicate la seciunea 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, pp. 31-33 Pentru a-i mbogi i nuana cunotinele dobndite n aceast unitate poi apela la recomandrile bibliografice de mai jos. Referitor la problemele abordate n seciunea 1.1. Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare poi gsi informaii suplimentare n: Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998, pp. 142-157, 202-218 Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom, 2006, pp. 15-102 i 215-252. Adrian Marino, Critica ideilor literare, Cluj-Napoca, Dacia, 1974, pp. 233-255 Jean Starobinski, Literatura textul i interpretul, n Textul i interpretul, Bucureti, Univers, 1985, pp. 45-61 Pentru abordarea filozofic a hermeneuticii poi consulta Erwin Hufnagel, Introducere n hermeneutic, trad. de Thomas Kleininger, Bucureti, Univers, 1981 i Manfred Riedel, Comprehensiune sau explicare? Despre teoria i istoria tiinelor hermeneutice, trad. de Andrei Marga, Cluj-Napoca, Dacia, 1989 ambele lecturi dificile Referitor la problemele abordate n seciunea 1.2. Conceptul de literatur poi gsi informaii suplimentare n: Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, cap. Textele literare, pp. 48-57 Robert Escarpit . a., Literar i social, trad. de Constantin Crian, Bucureti, Univers, 1974, Definiia termenului literatur, pp. 259-274 Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n Opere, vol I, Editura Minerva, 1978 (sau alte ediii) Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca, Dacia, 1987, n special cap. IX Model final, pp. 459-466 Liviu Papadima, Literatur i comunicare. Relaia autor-cititor n proza paoptist i postpaoptist, Iai, Polirom, 1998, pp. 77-81 Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului, n Arta prozatorilor romni, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966 (sau alte ediii) Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967, cap. 2. Natura literaturii i 3. Funcia literaturii, pp. 4365 Referitor la problemele abordate n seciunea 1.3. Literatura ca form de comunicare. Studiul receptrii / lecturii literare poi gsi informaii suplimentare n: Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, cap. Lectorul, pp. 58-72 Roman Jakobson, Lingvistic i poetic. Aprecieri retrospective i consideraii de perspectiv, trad. Mihai Nasta, n Probleme de stilistic, Bucureti, Ed. tiinific, 1964, pp. 83-125 Liviu Papadima, Literatur i comunicare. Relaia autor-cititor n proza paoptist i postpaoptist, pp. 21-25
42
Repere i strategii ale lecturii
Unitatea de nvare 2 REPERE I STRATEGII ALE LECTURII

2.0. Competene vizate 2.1. Dificulti de lectur / receptare 2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare 2.1.2. Operaii efectuate cu textele literare 2.1.3. Aspecte ale comprehensiunii 2.1.4. Tipuri de dificultate 2.2. Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii 2.2.1. Tipuri de text, tipuri de abordare 2.2.2. Genurile literare ca reper de lectur 2.2.3. Titlul 2.2.4. Instanele de comunicare i perspectiva de enunare 2.2.5. Puncte tari ale textului: incipit i final 2.2.6. Recurene, cuvinte-cheie 2.3. Strategii interpretative 2.3.1. Cercul hermeneutic 2.3.2. Raportarea la autor, oper, epoc 2.4. Variabile istorice n interpretarea textelor literare 2.4.1 Factori istorici care influeneaz receptarea 2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L. Caragiale 2.5. Variabile subiective n lectur / interpretare 2.5.1. Profilul cititorului 2.5.2. Parametri psihologici n lectura i interpretarea textelor 2.6. Valori i atitudini n interpretarea textelor literare 2.6.1. Ce sunt valorile i atitudinile 2.6.2. Interaciunea valorilor. Studiu de caz: Monastirea Argeului Lucrare de verificare 2 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare 43 44 44 47 49 50 57 57 59 61 63 67 75 76 76 79 81 81 82 86 86 87 88 88 91 98 99 100
Competene vizate Pe parcursul acestei uniti, urmeaz s i dezvoli urmtoarele competene: explicarea relaiei dintre noutate, valoare i orizont de ateptare efectuarea de experimente relevante pentru estimarea gradului de dificultate al unor texte n relaie cu cititorii acestora identificarea surselor posibile de dificultate n diversele operaii cu textul analiza parametrilor comprehensiunii la nivel obiectiv, subiectiv i intersubiectiv estimarea tipurilor i gradelor de dificultate cu ajutorul unei grile analitice identificarea formelor pe care le poate lua funcia referenial n texte literare i nonliterare analiza rolului reperelor de gen i al titlului n modelarea orizontului de ateptare al lecturii analiza rolului instanelor de comunicare i al perspectivei de enunare n comprehensiunea textelor lirice
43
analiza rolului incipit-ului i al finalului, al recurenelor i al cuvintelorcheie n interpretare definirea i utilizarea cercului hermeneutic identificarea condiionrilor istorice n receptarea literar construirea profilului de cititor analiza interaciunii valorilor n lectura textelor literare
2.1. DIFICULTI DE LECTUR / RECEPTARE 2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare
n fiecare cultur exist o serie de scrieri literare reputate ca fiind dificile i scrieri considerate unanim ca fiind uoare.
D cte trei exemple de scrieri dificile i de scrieri uoare din cultura romn i din culturile europene. De ex.: scrieri considerate dificile n cultura romn: Istoria ieroglific de D. Cantemir, poezia hermetic Joc secund de Ion Barbu, volumul 11 elegii al lui Nichita Stnescu; n culturile europene: Divina comedie de Dante Aligheri, Muntele vrjit de Thomas Mann, Ulysses de James Joyce; scrieri considerate uoare n cultura romn: Pastelurile lui V. Alecsandri, poeziile lui G. Cobuc, Cirearii de Constantin Chiri; n culturile europene: Cei trei muchetari de Alexandre Dumas, Robinson Crusoe de Daniel Defoe, Vielul de aur de Ilf i Petrov. Cu toate acestea, despre marea majoritate a textelor e greu de decis cu exactitate ct sunt de dificile.
TEM DE REFLECIE Estimeaz, intuitiv, gradul de dificultate al unor scrieri precum: poezii erotice eminesciene (Lacul, Dorina, Sara pe deal etc.); compuneri dramatice de Marin Sorescu (A treia eap, Iona etc.); nuvele de Mircea Eliade (La ignci, Nopi la Serampore etc.); proz comic (schie) de I. L. Caragiale; ciclul de Psalmi ai lui Arghezi. Reflecteaz asupra factorilor care i-au putut influena estimarea. Crezi c toi cititorii (de ex. un adolescent, un pensionar, o persoan cu studii medii etc.) ar face aprecieri similare? Estimarea dificultii unui text poate fi fcut din dou perspective diferite: perspectiva obiectivist perspectiva subiectivist gradul de dificultate este o proprietate intrinsec a fiecrei opere literare; gradul de dificultate variaz n funcie de nzestrarea cititorului nclinaii, abiliti, competene, obinuine etc.
44
Cele dou perspective sunt complementare, focalizndu-se asupra unor variabile diferite ale aceleiai ecuaii. Ceva este greu/uor pentru cineva. Pentru cineva ceva este greu/uor. D trei exemple de lucruri care pot prea unora uoare, iar altora dificile. De ex. este uoar montarea unei roi de rezerv la un autoturism pentru un mecanic auto, dificil pentru cineva nefamiliarizat cu mainile; notul pn la geamandur, pe litoral, este uor pentru un nottor profesionist, dar dificil, dac nu imposibil, pentru cineva care nu a nvat s noate; rezolvarea unei probleme de matematic poate aprea drept foarte uoar unui elev cu abiliti deosebite la aceast materie i foarte dificil unui elev care nu are deloc nclinaii pentru matematic. TEM DE REFLECIE Identific, din experiena proprie, trei lucruri care i-au creat dificulti i pe care alii le rezolv foarte lejer. TEM DE REFLECIE Acest curs i se pare dificil? Dac da, de ce? Un factor decisiv n estimarea subiectiv a gradului de dificultate n receptare, ca i n alte activiti, l constituie obinuina, familiarizarea subiectului cu tipul de mesaj receptat. Creaii artistice care au prut publicului greu de neles (contrariante) la momentul producerii lor au ajuns s fie receptate fr mari dificulti de ctre generaiile ulterioare.
D un exemplu din literatur i unul din celelalte arte (pictur, sculptur, muzic, arhitectur, cinematografie) de astfel de modificri de receptare survenite n timp. De ex. poeziile lui Eminescu au aprut ca dificile multora dintre cititorii contemporani poetului, datorit nnoirilor de expresie i de viziune cu care acetia au trebuit s se confrunte. Aceast reacie se resimte i n obieciile pe care le formuleaz Maiorescu n Direcia nou n poezia i proza romn [1872] fa de poeziile de tineree ale lui Eminescu, caracterizat nc de la nceputul prezentrii drept cu totul osebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate. Un exemplu binecunoscut din artele plastice este contrarietatea cu care a fost receptat stilizarea radical (de ex. cubismul: Picasso, Braque . a.) i trecerea la pictura nonfigurativ, abstract (de ex. Paul Klee, Kandinsky . a.) n prima jumtate a sec. XX. Privit dinspre latura obiectiv, o astfel de sincronizare problematic ntre producia artistic i receptare se explic prin gradul de noutate al creaiilor respective. Noutatea unei opere reprezint decalajul dintre ceea ce ofer ea i obinuinele publicului contemporan mai exact, dacalajul Proiectul pentru nvmntul Rural 45
orizont de ateptare noiune introdus n studiul literaturii de ctre Hans Robert Jauss. Orizontul de ateptare se compune din trei elemente eseniale: nti de toate din norme cunoscute sau din poetica imanent a genului, n al doilea rnd din relaii implicite cu opere literare cunoscute din mediul istoricoliterar respectiv i n al treilea rnd din opoziia dintre ficiune i realitate... Cel de al treilea factor implic faptul c cititorul poate recepta o oper nou att n orizontul restrns al ateptrilor lui literare ct i n orizontul lrgit al experienei lui de via.
Hans Robert Jauss, Literaturgeschichte als Provokation der Literaturwissenschaft, Frankfurt, Suhrkamp, 1970, pp. 34-35
dintre orizontul de ateptare al receptorilor i cel suscitat de oper. Denumit de Jauss distan estetic, acest decalaj este considerat de ctre cercettorul german un indicator al valorii estetice a operei. Cu alte cuvinte, orice oper major, de o valoare deosebit, creeaz iniial reacii de nenelegere i de respingere din partea publicului i capt recunoatere abia odat cu trecerea timpului i modificarea corespunztoare a orizontului de ateptare al receptorilor. O alt implicaie important pentru studiul comunicrii literare a noiunii introduse de ctre Jauss este aceea c scriitorii pot anticipa orizontul de ateptare al publicului contemporan lor, ncercnd s se adapteze lui pentru a avea succes, sau, dimpotriv, pot s l violenteze i s ncerce s l modifice. n literatura romn, ca i n alte literaturi, fenomenul teoretizat de Jauss are numeroase ilustrri. Chiar i n cazul marilor clasici (Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici), studiul istoric al receptrii operei acestora indic faptul c ea s-a impus destul de greu, dnd natere, ntre contemporani, la numeroase reacii de adversitate (lui Eminescu i s-au imputat pesimismul, viziunea needucativ asupra existenei, exagerrile, proasta versificare; lui Caragiale, imoralitatea personajelor i a subiectului unora dintre comedii, viziunea cinic, nenelegerea realitilor romneti, derizoriul prozei scurte comice; lui Creang, caracterul primitiv al scrierilor; lui Slavici, lipsa de stil etc.). Totui, numeroase contraexemple indic faptul c nu exist o relaie matematic ntre gradul de noutate i incapacitatea unei receptri adecvate. Pemele luminii, de pild, volumul de debut al lui Blaga, puternic inovativ att sub aspect tematic ct i stilistic, s-a bucurat de o receptare favorabil nc din primele momente. Cu att mai improbabil este postularea unei echivalene ntre noutate i valoare. Sunt scrieri care ocheaz din primul moment prin extravagana inovativ, fr a primi ins, nici ulterior, girul unei recunoateri a valorii cum s-a ntmplat, de exemplu, cu multe dintre produciile literare ale micrilor de avangard.
Fiecreia dintre cele dou perspective (obiectivist i subiectivist) i corespunde un mod de investigare adecvat. F urmtorul experiment: alege un text literar; alege un grup de subieci dispui s colaboreze la experiment; roag-i s citeasc atent textul respectiv; roag-i s completeze un chestionar prin care s estimeze gradul de dificultate al textului respectiv; compar rezultatele. 46
Ce precizri suplimentare crezi c sunt necesare la fiecare dintre punctele de mai sus pentru buna reuit a experimentului? alegerea textului: este preferabil s alegi un text la care te atepi s poat aprea estimri diferite; alegerea grupului: este bine s ii seama de numrul subiecilor (cu ct este mai mare, cu att relevana statistic a rezultatelor crete) i de omogenitatea grupului (cu ct aceasta este mai mare, cu att crete probabilitatea de a primi rspunsuri uniforme); lectura: poi ine cont i de timpul alocat acestei sarcini (cu ct timpul este mai mare, cu att cresc posibilitile subiecilor de a explora mai atent i mai n profunzime textul citit, eventual prin relecturi); chestionarul: rezultatele obinute pot avea diferite grade de exactitate i de nuanare, n funcie de grila de evaluare pe care o foloseti (de ex. pe dou paliere: uor / greu; pe trei paliere: uor / mediu / greu; pe cinci paliere: foarte uor / uor / mediu / greu / foarte greu etc.). Crei perspective de abordare corespunde experimentul efectuat i ce pune el n eviden? Perspectivei subiectiviste. Dat fiind c att textul ct i sarcina de lucru sunt identitice (constantele experimentului) i numai subiecii sunt diferii (variabila experimentului), eventualele deosebiri de rspuns pot fi puse pe seama diferenelor dintre subieci. Experimentul nu explic ns n ce constau aceste diferene. Putem presupune, de pild, c subiecii estimeaz diferit gradul de dificultate al textului datorit diferenelor dintre orizonturile de ateptare ale fiecruia, dar nu ne putem da seama sub ce aspect anume. Descrie un experiment similar (simetric), care s fie orientat din perspectiv obiectivist. Unui singur subiect (constant) i se cere s evalueze (constant) gradul de dificultate al mai multor texte diferite (variabil). Putem combina ntr-un experiment ambele perspective? Putem efectua un experiment mai complex, n care s cerem mai multor subieci s evalueze mai multe texte sub aspectul gradului de dificultate. n procesarea datelor obinute, putem folosi ambele perspective (comparnd rspunsurile aceluiai subiect la totalitatea textelor, pe de o parte, comparnd rspunsurile tuturor subiecilor la acelai text, pe de cealalt parte).
2.1.2. Operaii efectuate cu textele literare

Dificultatea nu se refer la obiecte, ci la aciuni. D trei exemple de aciuni care pot fi considerate, n general, dificile.
47
De ex.: escalada unui munte foarte nalt (Everest), rezolvarea unei probleme de matematic pe care nu au izbutit-o muli matematicieni celebri (teorema lui Fermat), aprinderea focului fr chibrituri sau brichet etc. i n cazul textelor literare, o analiz mai nuanat a chestiunii dificultii trebuie s in cont de diversele operaii care pot fi efectuate cu acestea.
Ecuaia complet a problemei de care ne ocupm este: pentru cineva (receptor) este greu/uor (dificultate) de fcut ceva (operaie) cu ceva (text) D cte un exemplu de operaie dificil de performat cu un text care poate fi considerat uor i viceversa. De ex.: rezumarea unui pastel de V. Alecsandri; invers, mprirea n propoziii a textului Cronicari. Fabul de Urmuz (vezi 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 34). Cum poate fi explicat dificultatea rezumrii pastelului sub aspectul orizontului de ateptare? Operaia nu corespunde orizontului de ateptare suscitat de oper sub aspectul normelor (poeticii) de gen. Dificultatea poate fi estimat n raport cu: a citi un text Dificultatea de a citi un text poate varia, att pe latura obiectiv ct i pe cea subiectiv, n raport cu o serie de factori care nu in nici de calitatea textului, nici de nzestrarea cititorului. Un text poate fi greu de citit din cauza dimensiunilor mari (de ex. Fraii Jderi de Sadoveanu). Dificulti de lectur (de parcurgere a textului) pot surveni din cauza lipsei de motivaie sau de interes din partea cititorului (plictiseal, oboseal, neatenie etc.). Finalitile impuse (de ex. cititul n scopul redactrii unor teme colare) pot de asemenea ngreuna actul lecturii. Dificultatea de a citi poate fi de asemenea sporit de o serie de factori materiali (ambian improprie, lips de timp etc.). a nelege un text 48 Dac citirea unui text presupune, ca o condiie obligatorie, cunoaterea de ctre lector a limbii n care acesta a fost scris, nelegerea implic o serie de competene suplimentare (vezi 2.1.4.
Tipuri de dificultate, p. 50). n plus, nelegerea (comprehensiunea) implic problema gradului de adecvare (ct de corect a fost receptat mesajul?), foarte dificil n cazul multor texte literare, i a posibilitilor de a estima aceast adecvare (cum se poate ti ct de corect a fost receptat mesajul?). a explica un text Explicarea este operaia de facilitare a nelegerii de ctre cineva a unui mesaj (text, fragment de text etc. vezi i 1.1.8.pp. 13-14). De regul, explicarea este fcut de ctre un expert (n cazul de fa: criticul literar, profesorul de literatur etc.).
2.1.3. Aspecte ale comprehensiunii

nelegerea (comprehensiunea), ca i interpretarea, poate fi definit pe trei paliere distincte: obiectiv, subiectiv i intersubiectiv (vezi 1.1. Hermeneutic, interpretare. Noiuni preliminare, pp. 12-13). D dou exemple de situaii de comunicare n care nelegerea adecvat a mesajului poate fi verificat obiectiv relativ uor. De ex.: lectura unui manual de instruciuni de folosire a unui aparat, urmat de aplicarea instruciunilor respective; transmiterea unui ordin, urmat de executarea acestuia. Pentru a caracteriza polul subiectivitii depline n receptare, libere de orice constrngeri ale mesajului, transmitorului sau contextului, Umberto Eco introduce noiunea de lectur ca ntrebuinare a textului (Lector in fabula, Univers, 1991, pp. 91-93). n aceast variant, textul e folsit ca stimul imaginativ, la bunul plac al cititorului. D dou exemple de astfel de ntrebuinri posibile. De ex.: lectura Mersului trenurilor pentru a-i imagina cum ar putea arta localitile ale cror denumiri figureaz n acesta; lectura anunurilor publicitare din ziare ca surs de amuzament. nelegerea (comprehensiunea) definit la nivel: obiectiv particularitile receptorului sunt neglijabile; mesajul este univoc, lipsit de ambiguiti; intenia emitorului este clar i este perceput ca atare de ctre receptor; finalitatea mesajului este perceput n acelai mod de ctre emitor i receptor; adecvarea nelegerii poate fi verificat prin modul de a aciona al receptorului ca urmare a receptrii mesajului. particularitile mesajului sunt neglijabile; 49
subiectiv
comprehensiunea este marcat psihologic (satisfacia reuitei sau frustrarea eecului); receptorul poate face abstracie de intenia emitorului; receptorul poate percepe finalitatea mesajului din propria lui perspectiv, independent de cea a emitorului; adecvarea nelegerii nu poate fi verificat prin modul de a aciona al receptorului ca urmare a receptrii mesajului. intersubiectiv implic o a treia instan, care mediaz ntre text i receptor (criticul, profesorul, clasa de elevi, grupul de prieteni etc.); se manifest n special pentru mesaje cu un grad ridicat de ambiguitate; receptorul ia act de faptul c are de a face cu un mesaj cu intenionalitate imprecis, ambigu; precizarea finalitii mesajului implic reacia personal a receptorilor; adecvarea nelegerii se stabilete pe baza unor negocieri de sens ntre mai muli receptori.
Ctre care palier al nelegerii se orienteaz forma de explicare tradiional a comentariului literar, prin care profesorul sau autorul de manual expune elevilor propria versiune interpretativ a textului studiat? Ce avantaje i ce dezavantaje decurg de aici? Comentariul literar se orienteaz ctre palierul obiectiv al nelegerii, fiind oferit ca model de interpretare adecvat, adesea cu implicaia c reprezint singura interpretare admisibil. El poate astfel preveni tendinele de ntrebuinare a textelor, ns este improrpiu fa de tipul de mesaj (adesea textele literare studiate au un grad ridicat de ambiguitate), inhib aportul subiectivitii receptorului i obstrucioneaz negocierea intersubiectiv a sensului mesajului.
2.1.4. Tipuri de dificultate

n lectura textelor literare, cititorii se pot confrunta cu dificulti de diverse tipuri. Pentru facilitarea nelegerii i pentru negocierea intersubiectiv a sensului, este de aceea util ca mediatorul (critic literar i, n special, profesor) s poat anticipa sursele posibile de contrarietate sau de blocaj. Estimare sintetic a gradului de dificultate al unui text supus lecturii, potrivit grilei recomandate anterior. Grad de dificultate estimare sintetic Foarte mic Mic Medie Mare Foarte mare
50
TEM DE REFLECIE Utilizeaz grila de mai sus pentru ase texte contrastante ca gen (liric, epic, dramatic) i ca distan n timp (premodern, modern, contemporan). Pentru o estimare analitic, prin care s poat fi recunoscute tipuri de dificultate cu care se confrunt receptorul, este necesar o gril mai detaliat. Tip de dificultate
Lexical Semantic Sintactic Pragmatic Referenial Textual Cultural Cognitiv
Grad de dificultate estimare analitic Foarte mic Mic Medie Mare Foarte mare
Estimeaz, cu ajutorul grilei analitice propuse, dificultile de lectur a textelor sau a fragmentelor de text de mai jos, artnd tipul de dificultate dominant pentru fiecare. Pentru edificare, consult explicaiile consecutive privind diversele tipuri de dificulti. a. Doamne i toi ceretii, lucru ca acesta cum i n ce chip a-l suferi ai putut? Unde ieste cumpna ceriului cu carea tragei i aedzai fundul pmntului? O, dreptate sfnt, punei ndreptariul i vedzi strmbe i crjobe lucrurile norocului, ghibul, gtul flocos, pieptul, botioase genunchele, ctlige picioarele, dinoas flcile, ciute urechile, puchinoi ochii, sucii muchii, ntinse vinele, lboase copitele Cmilei, cu suleatec trupul, cu alb pelia, cu negri i mngioi ochii, cu supiri degeelele, cu roioare unghioarele, cu molcelue vinioarele, cu iscusit mijlocelul i cu grmgiorul Helgii, ce potrivire, ce alturare i ce asemnare are?
Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglific, fragment
b.
St n codru fr slav mare pasre bolnav. Nalt st sub cerul mic i n-o vindec nimic, numai rou dac-ar bea cu cenu, scrum de stea. Se tot uit-n sus bolnav la cea stea peste dumbrav.
Lucian Blaga, St n codru fr slav
51
c.
Noi infuzm atomului dinamic elastici constructivi plmnii oraelor vertebre de bronz muchii schije de platin suntem aorta zilei mine vor veni alii sportsmen vom rscoli straturi geologice cu rvn de metal vibrani prin latitudini artere de magnet snge vertigiune incandescen respiraie viaa rupt din fuse oel flexibil incandescen sintez n vine ceti centimetru atmosferic etc., etc.
Stephan Roll, Metaloid
d.
Fiecare s aib cal i s-l clreasc. S aib sabie i s-o ascut. S aib coif i s-l lustruiasc. S fac zilnic exerciii de gimnastic, astfel ca muchii s nu lncezeasc i s fie elastici. Zilnic trei ore s se dueleze n faa oglinzii, ca muchii s nu lncezeasc i s fie oelii. S-i ia un oim i s vneze cu el, n fiecare miercuri i vineri. Luni s se-mbete i s-i mutruluiasc nevasta i copiii. Smbt seara s-i viziteze amanta i s rmn la ea pn duminic la prnz. Duminica dup mas s stea cu minile sub cap i s priveasc-n tavan. Iar la primul meu semn s fie gata. i acesta e semnul!
Nichita Danilov, Semnul
e. Ismal este compus din ochi, favorii i rochie i se gsete azi cu foarte mare greutate. nainte vreme cretea i n Grdina Botanic, iar mai trziu, graie progresului tiinei moderne, s-a reuit s se fabrice unul pe cale chimic, prin synthez.
52
Ismal nu umbl niciodat singur. Poate fi gsit ns pe la ora 5 dimineaa, rtcind n zigzag pe strada Arionoaiei, nsoit fiind de un viezure de care se afl strns legat cu un otgon de vapor i pe care n timpul nopii l mnnc crud i viu, dup ce mai nti i-a rupt urechile i a stors pe el puin lmie...
Urmuz, Ismal i Turnavitu, incipit
f. Era spre sfritul dup-amiezii dar soarele nc mai strlucea pe cer. Pe strad m ntlnesc cu cineva. Bun ziua i spun. El m privete i-mi rspunde: Bun seara.
Dino Buzzati, Povestiri de sear, text integral
g.
n vesperala simfonie troneaz linitea regal i parcul rozelor senzaii cu-ndoliate crizanteme Sonor deteapt cascadarea de note vagi n catedral Orizntnd n ritmul mistic albumul stinselor poeme...
Contradicie numai aparent. n fond linitea cnt, precum muzica tace. (n.a.) Verb nou, formaie proprie. Se simea nevoia. (n.a.)
G. Toprceanu, Armonii vesperale, prima strof
h.
Nu credeam s-nv a muri vreodat;

M. Eminescu, Od (n metru antic), primul vers
Definirea tipurilor de dificultate

Lexical Cuvinte sau expresii necunoscute Fac parte din aceast categorie textele cu un numr mare de cuvinte / expresii mai puin ntrebuinate: neologisme de dat recent, arhaisme, regionalisme, forme argotice, termeni din limbaje de specialitate, cuvinte rare etc. Poate ngreuna nelegerea textului folosirea unor cuvinte cu alt sens dect cel uzual (nvechit, propriu unui anumit limbaj de specialitate etc.), folosirea unor forme derivate sau flexionare neacceptate n sau ieite din limbajul standard, ortografierea neconform cu normele actuale etc. Un caz extrem l reprezint textele scrise ntr-o limb inexistent, inventat de ctre autor, n care nu mai pot fi recunoscute cuvinte (lexeme).
53
Semantic tropi, simboluri, conotaii, indeterminri semantice
Se nscriu n aceast categorie textele n care este mai anevoios accesul la sensul figurat al unor cuvinte, sintagme, poriuni de enun sau enunuri (metafore ndrznee, lanuri metaforice, simboluri originale, etc.). De asemenea, dificulti de ordin semantic ridic textele cu un grad ridicat de indeterminare sau cu multe goluri semantice, care l oblig pe cititor s deduc sau s i imagineze ceea ce nu se spune explicit n text. Fac parte din aceast categorie texte n care abund construcii sintactice vagi, care se preteaz la interpretri diferite (de exemplu, poezia hermetic barbilian). De asemenea, creeaz dificulti de ordin sintactic texte n care sunt nclcate regulile de baz ale alctuirii frazelor (de exemplu, lipsa parial sau total a predicaiei n unele texte avangardiste, compuse dup metoda dicteului automat, a transcrierii cuvintelor pe msur ce ele apar spontan n mintea autorului). La nivelul organizrii textuale (de sintax a textului), se ncadreaz la acest tip de dificulti scrieri n care este neclar sau surprinztoare dispunerea secvenelor componente (de exemplu, perturbrile frecvente ale ordinii temporale, spaiale sau cauzale n care sunt relatate evenimentele n proza narativ modern). Fac parte din aceast categorie n primul rnd scrierile n care un rol important revine perspectivei narative (cu naratori necreditabili sau cu mai muli naratori care relateaz, fiecare, propria versiune asupra evenimentelor etc.). Adesea i poezia i contrariaz cititorii datorit unei poziionri surprinztoare a vocii lirice (cum se ntmpl, de exemplu, n poezia ironic, sau ludic, sau fals confesiv). Se nscriu n aceast categorie texte care violenteaz logica alctuirii referentului, cum se ntmpl, de exemplu, n literatura absurd. Astfel de anomalii logice (de exemplu, n construcia subiectului, a personajelor etc.) l contrariaz adesea pe cititorul neavizat, care bnuiete c respectivele anomalii se datoreaz ntrebuinrii figurate a limbajului de ctre scriitor. Aceste dificulti decurg fie din necunoaterea, de ctre cititor, a regulilor de gen, ceea ce poate crea false ateptri (de pild, ca o tragedie s se ncheie cu victoria eroului), fie din confruntarea cu scrieri n care regulile de gen asumate de cititor sunt nclcate sau deturnate de ctre autor, adesea n mod deliberat, ceea ce poate provoca reacii de derut la lectur.
Sintactic legturile dintre constitueni, la nivel de enun sau textual
Pragmatic instane de comunicare (narator, eu liric), perspectiva de enunare
Referenial lumea nfiat n text
Textual tipul de text, reguli de gen
54
Cultural coduri culturale, intertextualiti
De regul, citim i nelegem cu oarecare dificultate scrieri care provin din spaii culturale care ne sunt puin sau deloc familiare (de exemplu, din literatura japonez sau din cea a pieilor roii etc.). Tot n categoria foarte larg a barierelor de receptare de ordin cultural intr i intertextualitile de tot felul. Uneori, acestea se ofer unei lecturi rafinate, ca bonificaie suplimentar, alteori ns, cum se ntmpl frecvent n literatura postmodern, n absena detectrii lor, textul i pierde inteligibilitatea (ca, de pild, n Levantul i n alte scrieri ale lui Mircea Crtrescu). O form aparte de intertextualitate, care revendic n chip necesar o anume competen cultural, este parodia, aceasta neputnd fi neleas adecvat dac cititorul nu cunoate i nu identific textul, scriitorul sau stilul parodiat. Se nscrie n aceast categorie lectura textelor n care apare o anumit discrepan ntre modul n care e abordat tematica textului respectiv i nzestrarea cognitiv a receptorului, ce tie acesta despre lume i despre via n general (de exemplu, multe scrieri sunt nelese superficial sau deformat de ctre adolesceni fiindc acetia au o experien de via proprie vrstei lor).
Cognitiv cunotine despre lume, experien de via
a. lexical (cuvinte necunoscute, forme derivative, flexionare i ortografice atipice, sensuri ieite din uz etc.); b. semantic (nelegerea poeziei depinde n primul rnd de interpretarea, metaforic sau simbolic, a unor elemente-cheie din text: boal, pasre, opoziia sus-jos etc.); c. sintactic (poezia, n special n ultima parte, este compus n maniera telegrafic a niruirii unor cuvinte, aparent fr nici o legtur ntre ele); d. pragmatic (nelegerea poeziei ridic n primul rnd o serie de ntrebri privind identitatea eului liric care, n mod evident, nu mai poate fi confundat cu poetul, i a destinatarilor mesajului i situaia de comunicare: cine vorbete? cui se adreseaz? cu ce intenie?); e. referenial (aparent, este vorba despre prezentarea protagonistului scrierii respective, ns cititorul nu i poate forma nici o imagine coerent despre personaj); f. textual (textul i revendic orizontul de ateptare al unei naraiuni, ns se ncheie brusc, fr nici o explicaie la ndemna cititorului, dup ceea ce prea a fi expoziiunea); g. cultural (poezia, nsoit de note explicative ale autorului, este o parodie la adresa stilului simbolist); h. cognitiv (surprinztoarea asociere ntre a nva i a muri solicit, din partea cititorului, o reflecie asupra experienei existeniale a morii).
55

1. La ce se raporteaz perspectiva obiectivist i cea subiectivist de estimare a dificultii unui text?
2. Ce nseamn distan estetic n teoria receptrii a lui Jauss?
3. Care sunt obiectele de investigaie ale unui experiment: variabilele sau constantele acestuia?
4. Enumer trei factori care pot mri dificultatea de a citi un text.
5. Cum denumete Umberto Eco lectura de maxim subiectivitate?
6. Pe ce baz se stabilete adecvarea nelegerii unui mesaj la nivelul intersubiectiv al comprehensiunii?
7. Ce tip de dificultate ntmpin cititorul n lectura unor texte narative cu naratori necreditabili sau complementari (care relateaz fiecare propria versiune asupra acelorai evenimente)?
8. Ce gen de literatur creeaz dificulti de ordin referenial?
9. n ce categorie se nscriu dificultile de lectur provocate de intertextualitae?
56
2.2. SISTEME DE SEMNALIZARE I ORIENTAREA LECTURII 2.2.1. Tipuri de text, tipuri de abordare
Modul de abordare a unui text depinde n primul rnd de tipul de text cu care avem de a face. ntr-un fel se recepteaz, de exemplu, un text informativ, la lectura cruia cititorul se concentreaz asupra procesrii informaiei primite, altfel un text argumentativ, la care receptorul ncearc n primul rnd s urmreasc linia de argumentaie i validitatea acesteia, altfel un text ludic (de divertisment), la care receptorul se pregtete s savureze poanta final etc. La rndul lor, tipurile generale de text pot avea diverse variaiuni tipologice.
ncadreaz n tipurile generale de text menionate anterior urmtoarele subtipuri: discurs politic, tire, pledoarie juridic, banc, anecdot, memoriu tiinific. Informativ: tire, memoriu tiinific; argumentativ: discurs politic, pledoarie juridic; ludic (de divertisment): banc, anecdot. Dat fiind marea varietate a formelor i a finalitilor de comunicare din cadrul oricrei culturi, este dificil de construit o tipologie general a textelor riguroas. Ideea c textele literare, att de eterogene, ar putea constitui o categorie bine definit n acest tablou general al tipologiei textuale, a rmas ea nsi subiect de controvers ntre teoreticienii literaturii. Dup unii, atribuirea calitatii de literar sau de nonliterar, n sens estetic (vezi. 1.2.4. Pentru un concept specific de literatur), unor texte particulare e o chestiune de convenie i de opiune cultural, depinznd n bun msur de valoarea i de utilizarea pe care le-o confer receptorii. ntr-adevr, practica istoric arat c nu se poate trage o grani ferm ntre textele literare i cele de alte tipuri. Istoriile literare scrise n diverse etape, n special din sec. al XIX-lea ncoace, includ sau exclud, n funcie de contextul cultural al momentului n care au fost redactate sau de optica autorului, scrieri istoriografice, memorialistic, eseu, coresponden privat, oratorie, publicistic etc. Din practica de lectur curent se poate iari observa c n marea varietate a scrierilor considerate literare cu greu se poate gsi un numitor comun, care s le diferenieze de celelalte. O povestire de senzaie, de pild, pare a avea mai mult n comun cu un reportaj dect cu un rondel; o schi comic pare a fi mai apropiat de o anecdot dect de o tragedie .a.m.d.
57
Gerard Gnette a numit aceste caracteristici ficiune i diciune. Definitorie (constitutiv) pentru categoria textelor literare este ficiunea, n vreme ce diciunea este opional.
Gerard Gnette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, trad de Ion Pop, Bucureti, Univers, 1994, pp. 89-113
ntre caracteristicile comune celor mai multe dintre textele considerate ca literare, se disting n principal urmtoarele: sunt produse ale imaginaiei, menite s strneasc receptorului, la rndul su, o activitate imaginativ; folosesc limbajul ntr-un mod aparte, menit s strneasc receptorului plcerea estetic. Ficionalitatea vizeaz, n termenii schemei lui Jakobson, relaia dintre mesaj i referent, adic funcia referenial a comunicrii. Ficiunea poate fi deci neleas ca o suspendare a funciei refereniale a comunicrii, a referinei la lumea real. Aceast particularitate nu este ns apanajul exclusiv al creaiilor artistice sau literare (ea se regsete, de pild, n mit, vis, joc, minciun etc.). Totodat, suspendarea referinei se produce n grade i n forme diferite. Ca atare, n locul opoziiei simple ficional (nonreferenial) versus nonficional (referenial), putem opera cu distincii mai nuanate privind realizarea funciei refereniale, att n textele literare (romane, nuvele, elegii, sonete, comedii etc.) ct i n cele nonliterare (tiinifice, administrative, jurnalistice etc.).
Paul Cornea distinge trei tipuri majore de texte sub aspectul relaiei mesaj-context (referent), decurgnd din trei tipuri majore de comportament verbal. referenial
Comportamentul verbal referenial servete prin excelen comunicrii, producerii (receptrii) de texte informative, utilitare, tiinifice. Comportamentul pseudo- sau transreferenial se caracterizeaz prin folosirea limbajului n scopuri indirect comunicative, nu spre a transmite (primi) informaii de tip factual, ci spre a simula prezena lor. Obiectul nu e realitatea (id est ceea ce asumm a fi real n existena cotidian), ci o construcie imaginar, ceva ce nu s-a ntmplat i nu se ntmpl, dar ar putea s se ntmple, fie n lumea de toate zilele (pseudoreferenial), fie ntr-o lume posibil, cu alte legi i norme dect a noastr (transreferenial). Comportamentul autoreferenial e prin excelen narcisic, nu trimite la nici o exterioritate, i gsete preul n sine nsui, i e obiect i scop. Locutorul nu vrea s transmit un mesaj, iar receptorul (care identific poziia enunrii) nu-l ateapt. De ambele pri, intenia e non-funcional, adesea ludic
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, pp. 33-34
pseudo- sau transreferenial
autoreferenial
58
Ce tip de comportament verbal relev textul urmtor? Era un mare perete alb gol, gol, gol, De perete o scar nalt, nalt, nalt, i jos o scrumbie afumat uscat, uscat, uscat. El vine, innd n minile sale murdare, murdare, murdare, Un ciocan greu, un cui ascuit, ascuit, ascuit, i-un ghem de sfoar gros, gros, gros. Apoi urc scara nalt, nalt, nalt, i bate cuiul ascuit toc, toc, toc Sus pe marele perete alb gol, gol, gol. D drumul ciocanului care cade, care cade, care cade, Leag de cui sfoara lung, lung, lung, i, de captul ei, scrumbia afumat uscat, uscat, uscat. El coboar scara nalt, nalt, nalt, O ia cu ciocanul greu, greu, greu, i apoi pleac departe, departe, departe. i de atunci scrumbia afumat uscat, uscat, uscat, La captul acelei sfori lungi, lungi, lungi, Lin se leagn mereu, mereu, mereu. Am compus aceast poveste simpl, simpl, simpl, Ca s se-nfurie oamenii gravi, gravi, gravi, i s se bucure copiii mici, mici, mici.
Charles Cros, Scrumbia afumat, trad. Aura Puran
Autoreferenial.
n lectura literar, atenia i interesul cititorului se focalizeaz, n proporii i n combinaii felurite, fie asupra lumii imaginate (ca de exemplu la parcurgerea majoritii scrierilor narative i dramatice), fie asupra modului ingenios de ntrebuinare a limbajului (ca n cazul multora dintre poeziile moderne).
2.2.2. Genurile literare ca reper de lectur

Indicii de lectur importante furnizeaz i apartenena textelor la genuri sau subgenuri (specii) literare. ncadrarea de ctre cititor a textului parcurs ntr-un anumit gen (subgen) declaneaz o serie de expectaii de ordin tematic, structural sau stilistic.
59
Arat ce expectaii poate declana recunoaterea de ctre cititor a faptului c textul pe care l parcurge este: a. o tragedie; b. un sonet; c. o schi a. c textul va avea un subiect care se nfieze confruntarea unui personaj remarcabil, probabil din elita social, cu o situaie-limit; c eroul va fi nfrnt n final; c textul va fi compus, probabil, din cinci pri i c derularea acestora va respecta unitatea de aciune, de loc i de timp; c se va folosi un stil nalt; b. c textul va fi scurt, avnd o structur prozodic riguroas (fie dou catrene i dou terine, ca n cazul sonetului italian, fie trei catrene i un cuplet, ca n cazul sonetului englez); c dac este compus pe structura sonetului englez, ultimele dou versuri vor conine un fel de concluzie a ntregii poezii; c. c va avea, probabil, un subiect care s fac trimitere la viaa de zi cu zi; c aciunea va fi limitat n timp i ca amploare (niruire de evenimente); c vor participa la aciune puine personaje, anunate nc de la nceputul schiei (probabilitatea de a aprea pe parcurs personaje noi cu rol decisiv n derularea aciunii este mic, dar nu exclus cazul rezolvriisurpriz). Cu ct un gen (subgen) este mai riguros codificat, sub toate aspectele sau numai n anumite privine, cu att expectaiile pe care le declaneaz sunt mai puternice. Arat care dintre subgenurile menionate la exerciiul anterior este mai riguros codificat i sub ce aspect. Tragedia, sub toate aspectele; sonetul, sub aspect structural. Exist subgenuri proteice, cu reguli foarte laxe, astfel nct scrierile din categoria respectiv pot mbrca, tematic, structural i stilistic, nenumrate forme. Tocmai aceste subgenuri se preteaz la o larg varietate de subdiviziuni (tipuri, specii etc.). Exemplul cel mai edificator este romanul. TEM DE REFLECIE Amintete-i ce tipuri / specii de roman cunoti. n literatura modern, puritatea genurilor (respectarea strict a unor reguli caracteristice) tinde s dispar. Prolifereaz n schimb o multitudine de tipuri hibride (de ex. n teatru: tragicomedia, poemul dramatic, drama liric, drama epic, farsa tragic, drama comic etc.).
60
Adesea scriitorii moderni, n intenia de a deconstrui conveniile literaturii, preiau, formal, subgenuri tradiionale cu o codificare riguroas, nclcnd ns sistematic, spre surpriza cititorului, regulile de construcie prescrise de acestea. TEM DE REFLECIE n ce fel se abate de la regulile de gen textul lui Urmuz Cronicari (vezi 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 34), subintitulat Fabul?
2.2.3. Titlul
ntrebai cum i aleg crile pe care le citesc, majoritatea respondenilor afirm c se orienteaz fie dup numele autorului fie dup titlu. Titlul este primul element de ordin textual care determin formarea unui anumit orizont de ateptare n lectur.
Funcia primar a titlului unei scrieri, indiferent de ce tip, este descriptiv: titlul transmite cititorului o serie de informaii privind coninutul scrierii respective. n special n perioada veche, cnd crile se multiplicau cu mare dificultate, fie n ediii tiprite, fie sub form de copii manuscrise, autorii obinuiau s dea scrierilor lor titluri lungi, detaliate, mai ales n cazul scrierilor erudite. Identific n istoria literaturii romne de pn la 1850 trei scrieri cu titluri neobinuit de ample i transcrie-le integral. De ex.: Dimitrie Cantemir, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul sufletului cu trupul [1698], Ienchi Vcrescu, Observaii sau bgri d seam asupra regulelor i ornduielelor gramaticii romneti [1787], Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele, Constantin Radovici din Goleti, fcut n anul 1824, 1825, 1826 [1826]. Pentru a descrie mai complet i mai nuanat coninutul scrierii lor, autorii au recurs deseori la titluri alternative, compuse cu ajutorul conjunciei sau. Arat care dintre exemplele de la exerciiul precedent ilustreaz practica titlurilor alternative i adaug dou exemple din literatura romn din sec. al XIX-lea. D. Cantemir; Anton Pann, Culegere de proverburi sau Povestea vorbii [1847], Nicolae Filimon, Ciocoii vechi i noi sau Ce nate din pisic oareci mnnc [1863].
61
Practica titlurilor descriptive lungi, analitice sau alternative, a ieit treptat din uz, astzi fcndu-se recurs la ea fie pentru a semnaliza caracterul livresc al scrierii, fie pentru conotaii parodice sau ironice. D un exemplu de titlu de volum din literatura romn din a doua jumtate a sec. XX n care se semnaleaz caracterul livresc al scrierii respective. De ex. Vasile Voiculescu, Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imagnar de V. Voiculescu [1964] Cel mai frecvent, titlurile scrierilor literare se refer la tema, personajul principal i intriga sau conflictul din textul respectiv. D cte trei exemple de titluri pentru fiecare dintre categoriile menionate. De ex.: referitor la tem: Mihail Koglniceanu, Tainele inimei; Duiliu Zamfirescu, Viaa la ar; Mihail Sadoveanu, Locul n care nu s-a ntmplat nimic; referitor la personajul principal: Dimitrie Bolintineanu, Manoil; Ioan Slavici, Mara; Liviu Rebreanu, Ion; referitor la intrig (conflict): Constantin Negruzzi, O alergare de cai; Ion Luca Caragiale, O scrisoare pierdut; Ioan Slavici, Gura satului. n literatura modern, titlurile descriptive sunt tot mai mult concurate de titluri sugestive, care se refer indirect (simbolic, metaforic, metonimic etc.) la coninutul scrierii. D cinci exemple de titluri sugestive de romane din literatura romn a sec. XX. De ex.: Camil Petrescu, Patul lui Procust; Hortensia Papadat-Bengescu, Concert din muzic de Bach; Liviu Rebreanu, Adam i Eva; Nicolae Breban, Animale bolnave; Augustin Buzura, Vocile nopii.
Exist unele diferene ntre tipologia titlurilor unor scrieri autonome i cea a volumelor care cuprind mai multe texte distincte (volume de poezie, de proz scurt etc.). n cel de al doilea caz, titlul poate fi o simpl indicaie de gen, o sugestie de art poetic, o referire la o dominant tematic, reluarea titlului unui text considerat reprezentativ pentru ntregul volum etc.
D cte un exemplu de titlu de volum pentru fiecare din tipurile menionate. 62

De ex.: indicaie de gen: Mihai Eminescu, Poezii [1884]; art poetic: Tudor Arghezi, Cuvinte potrivite [1927]; dominant tematic: Lucian Blaga, Poemele luminii [1918]; text reprezentativ: Nichita Stnescu, Necuvintele [1969].
n plus fa de titlu, contribuie la orientarea ateptrilor de lectur subtitlurile care sunt inserate frecvent n deschiderea unor volume sau a unor scrieri de mai mici dimensiuni. Cel mai adesea, subtitlurile cuprind indicaii de gen.
TEM DE REFLECIE n ce msur subtitlurile de mai jos fac referire la subgenuri standardizate sau la tipuri de text concepute de ctre autorii nii? Ioan Budai-Deleanu, iganiada sau Tabra-iganilor. Poemation eroicomico-satiric alctuit n doaosprezece cntece de Leonachi Dianeu. mbogit cu multe nsmnri i luri aminte critece, filozofice, istorice, filologhice i gramatece, de ctr Mitru Perea 'alii mai muli, n anul 1800 Dimitrie Bolintineanu, Manoil. Roman naional Dimitrie Bolintineanu, Elena. Roman original de datine politic-filozofic Uneori indicaiile de gen prevzute n subtitlu pot duce cititorul pe o pist fals, ele semnalnd, de fapt, o intenie parodic sau ironic. TEM DE REFLECIE I. L. Caragiale folosete frecvent, n proza scurt, subtitluri cu indicaii de gen parodice sau ironice. Citete urmtoarele texte i analizeaz n ce msur ele respect regulile de gen anticipate n subtitlu: Noaptea nvierii. Novel; Lache i Mache. Nuvel; Moftul. Studiu de mitologie popular; Smrndia. Roman modern; Cele trei zeie. Poem pedagogic.
2.2.4. Instanele de comunicare i perspectiva de enunare

Orice mesaj, chiar i cele generate pe cale artificial (de exemplu, mesajele transmise de ctre computer ctre utilizator atunci cnd acesta acceseaz o anumit comand) are, n principiu, un emitor i un destinatar. Am vzut ns c, n cazul mesajelor literare, identitatea emitorului ct i cea a destinatarului sunt adesea incerte, uneori chiar trucate (vezi 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 32).
63
Este o trstur caracteristic a comunicrii literare faptul c aceasta permite autorului real s construiasc un emitor fictiv, pe seama cruia s pun mesajul compus de el. Aceast particularitate a determinat unii cercettori s considere comunicarea literar (ficional) ca producere a unor acte de vorbire simulate sau mimetice, n sensul n care o oper literar imit literal (sau red) o serie de acte de vorbire care, n realitate, nu au alt existen. Prin aceasta ea l invit pe cititor s-i imagineze un vorbitor, o situaie, un set corespunztor de evenimente .a.m.d.
Richard Ohman, Actele de vorbire i definiia literaturii, n Poetica american. Orientri actuale, antologie de Mircea Borcil i Richard McLain, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1981, p. 193
Paradoxul acestui emitor fictiv const n faptul c el este construit ca i cum ar fi produs mesajul respectiv (de exemplu Ismael, eroul-povestitor din Moby Dick de Herman Melville sau Emil Codrescu, autorul jurnalului intim fictiv care constituie romanul Adela de G. Ibrileanu), dar exist doar n i pentru mesajul pe care se presupune c l-ar fi produs. Spre deosebire de autorul real, n carne i oase, emitorul fictiv (narator, eu liric) este o instan intratextual. Depistarea identitii emitorului fictiv i, mai ales, elucidarea perspectivei de enunare pe care acesta o adopt (modul n care el se raporteaz la ceea ce comunic) au adesea o influen decisiv asupra lecturii, att n plan cognitiv (nelegerea mesajului) ct i emoional i axiologic (atitudinea lectorului fa de personaje, evenimente relatate etc.).
Analiza instanelor de comunicare i a perspectivei de enunare s-a fcut n special n cadrul naratologiei, disciplin care se ocup cu investigarea caracteristicilor structurale i funcionale ale textelor narative. Acest lucru se datoreaz faptului c individualizarea emitorului fictiv este mult mai evident i mult mai larg practicat n naraiuni, unde naratorul este adesea investit cu o identitate net distinct de cea a autorului, nemaiputnd fi considerat doar un purttor de cuvnt sau un alter ego al acestuia, dect n textele poetice, unde eul liric este de regul doar o voce asimilabil eului auctorial, sau dect n textele dramatice, n care prezena unui emitor al ntregului mesaj se limiteaz la notaiile cu rol de indicaii scenice i de regie (didascalii). De altminteri, att poetica romantic, cu accentul pus pe capacitatea poeziei de a exprima nemijlocit tririle poetului (emoii, amintiri, revelaii imaginative etc. pe de o parte, sinceritate, confesiune, spontaneitate, inspiraie etc. pe de cealalt parte), ct i cea modernist, n special n varianta poeziei pure, tinznd spre impersonalizarea, spre obiectivarea actului creator, orientat ctre limbaj ca material de creaie i nu ca instrument de comunicare, contravin, ambele, dedublrii instanei 64
emitente ntre un emitor extratextual i unul intratextual, intens exploatate de poeticile moderne ale naraiunii (pentru arte poetice, vezi i 3.2. Repere estetice n interpretare. Arte poetice, pp. 114-126). Dei instanele de comunicare i perspectiva de enunare au o importan mult mai mare n lectura prozei narative (v. 3.1.4. Comunicarea n roman, pp. 103-107), ele pot juca un rol determinant i n cazul interpretrii unor texte poetice. TEM DE REFLECIE Recitete poezia Semnul de Nichita Danilov de la 2.1.4. Tipuri de dificultate, p 52. Precizeaz: a. emitorul intratextual (cine vorbete? de exemplu: poetul nsui; un comandant de oti; un preot / predicator; Dumnezeu etc.); b. destinatarul intratextual (cui se adreseaz vorbitorul? de exemplu: cititorilor; unei armate; unei comuniti religioase; unor oameni, indiferent de ce fel; tuturor oamenilor etc.); c. situaia de comunicare (n ce mprejurri are loc comunicarea? de exemplu: naintea unei btlii; ntr-o situaie special, de criz; independent de nite condiii imediate; este valabil pentru o stare de lucruri din trecut; vizeaz o situaie din prezent; are un caracter atemporal etc.); d. canalul de comunicare (cum este transmis mesajul? de exemplu: n scris; oral; prin adresare direct; prin intermediul mijloacelor de comunicare n mas etc.); e. tipul de act de comunicare (ce fel de mesaj se transmite i n ce scop? de exemplu: o poezie; un ordin militar; un discurs persuasiv; o porunc divin etc.). n ce msur precizarea acestor elemente te poate ajuta la nelegerea sensului poeziei? O distincie util n privina instanelor de comunicare i a perspectivei de enunare n poezie este cea dintre lirica eului, a mtilor i a rolurilor, preluat de Tudor Vianu de la Wilhelm Scherer i aplicat la studiul poeziei eminesciene. Poezia liric trece drept acea form a creaiei literare, n care poetul, vorbind n numele su, exprim viziunile, sentimentele i aspiraiile sale cele mai intime. ndrumarea psihologic a poeticii la sfritul veacului trecut a nuanat i a mbogit aceast definiie tradiional. i datorm astfel lui Wilhelm Scherer observaia c poetul liric nu vorbete totdeauna n numele su i nici n-are nevoie s-o fac. Cunoscutul istoric i teoretician al poeziei distinge n a sa Poetic, o lucrare postum aprut abia n 1888, alturi de lirica debitat la persoana nti, o poezie n care poetul exprim sentimentele sale de sub o masc strin i o poezie n care poetul, asimilndu-se cu un personaj felurit, aa cum face totdeauna creatorul de caractere dramatice i epice, exprim sentimente care nu sunt propriu-zis ale sale, dei energia general a sufletului su le susine i pe acestea. Alturi de o liric personal st deci o liric Atitudinea i formele mascat i o liric a rolurilor.
eului n lirica lui Eminescu, n Tudor Vianu, Studii de literatur romn, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1965, pp. 303-309
Eul liricii mascate este mai ndrzne, mai viu colorat, mai radical n judecile i simirile sale. Astfel, dac eul liricii mascate este un eu mai ndrzne, dezlnuit, lirica rolurilor pune n micare un eu care se joac i care experimenteaz posibiliti dintre cele mai ndeprtate ale sale. 65
Poetul care i asum o masc eterogen o face pentru a manifesta mai rspicat sentimentele lui cele mai profunde, cele care ader la partea cea mai intim a propriei naturi. Poetul rolurilor intr ntr-o individualitate strin fcnd descoperiri neateptate n sine nsui, reactivnd laturi nedezvoltate i excentrice ale naturii sale.
op. cit., pp. 303-305
n care dintre cele trei tipuri poate fi ncadrat poezia Semnul? n lirica rolurilor. Distincia propus de Scherer i preluat de Vianu are o fundamentare psihologic i pornete de la premisa c poezia, identificat cu lirismul, e n mod esenial o form de exprimare a individualitii poetului. Adoptnd o perspectiv comunicaional i o definiie mai puin restrictiv a poeziei, putem conchide c avem de a face cu o liric a rolurilor sau a mtilor atunci cnd textul respectiv simuleaz un act de comunicare autonom sau cvasiautonom n raport cu conveniile comunicrii poetice. Gradul de autonomie depinde nu numai de instana emitoare (eul liric), ci i de ceilali parametri ai comunicrii (individualizarea destinatarului, a tipului de mesaj, a codului, a canalului, a contextului). Analizeaz gradul de autonomie comunicaional al monologului Florici din Zburtorul lui Ion Heliade Rdulescu potrivit parametrilor enunai. Crui tip de lirism i corespunde? Emitor: Florica; destinatar: mama fetei; tip de mesaj: confesiune ctre o persoan apropiat; cod: limbaj simplu, asemeni vorbirii populare; canal: oralitate; context (referent): primele triri erotice ale unei adolescente din lumea satului. Liric a rolurilor. n cazul liricii mtilor (comunicare cvasiautonom, la care numai o parte dintre parametri se abat de la conveniile comunicrii poetice), efectul scontat e de potenare a expresivitii, adesea n forme retorice, n vreme ce lirica rolurilor mizeaz pe un efect de autenticitate. n ce msur limbajul folosit n poezia Semnul concur la realizarea efectului de autenticitate? Exprimarea clar, concis i la obiect este proprie actului verbal al emiterii unui ordin sau al transmiterii unei porunci i se abate n mod vdit de la ateptrile cititorului privind modul de folosire a limbajului ntr-un text poetic. Lipsesc complet figurile de stil, n special metaforele. Interpretarea metaforic, de care cititorul simte nevoia pentru a da un sens poeziei, poate fi demarat numai pornind de la o ipotez privind actul de comunicare pe care l simuleaz poezia (dac este vorba despre un ordin militar, atunci...; dac este vorba despre o porunc divin, atunci... etc.). 66
TEM DE REFLECIE Citete poezia Rugciunea unui dac de Mihai Eminescu i arat n care tip de liric poate fi ncadrat, folosind argumente de ordin psihologic i comunicaional. TEM DE REFLECIE Citete fragmentul critic de mai jos i arat care este punctul de vedere al lui N. Manolescu referitor la poezia lui Cobuc, folosindu-te de explicaiile precedente. Lirismul, n genere, poate fi expresia direct a emoiei ori disimularea ei printr-o masc sau printr-un personaj dramatizat: dar n toate cele trei cazuri avem de-a face cu subiectivitatea poetului n cutarea limbajului potrivit. Dionis este Eminescu, aa cum tot Eminescu este ndrgostitul nefericit ce se plnge n Pe lng plopii fr so. Hyperion este poetul purtnd o masc iar Ctlin poetul negativ obiectivat ntr-un personaj. Lamentaia Ioanei d'Arc pe rug din balada lui Radu Stanca este lamentaia poetului nsui ce se simte existenial frustrat. Pn i n baladele att de epice ale lui tefan Aug. Doina regsim pe poet: fie prin parabola ce-i metaforizeaz reflecia sau morala, fie prin modul foarte particular de a contempla lumea tradus n sugestivitatea limbajului. La G. Cobuc ns tocmai aceast subiectivitate liric este absent, nlocuit de subiectivitatea personajului pus n scen. n La oglind se exprim copila instinctiv cochet, n Pe lng boi femeia cuprins de remucri, n cutare Gazel sau n Rea de plat, flcul, i aa mai departe. n spatele lor ghicim, desigur, pe poet. Numai c nicieri poetul nu profit de personajele respective spre a se dezvlui indirect pe sine: n fond, el ncearc s se transpun n fiina lor. Cu alte cuvinte, interpreteaz nite roluri. Hyperion fiind o postur a lui Eminescu, fata ori flcul rmn independeni de Cobuc: n felul n care personajul dramatic rmne independent de actor. G. Cobuc e un actor, un interpret, intrnd n pielea unor personaje spre a le reproduce comportamentul i vorbirea. Intenia lui este de a realiza o suprapunere, o fidelitate, de a crea iluzia autenticitii prin simularea desvrit.
Nicolae Manolescu, [Poezia interpretrii], n George Cobuc interpretat de..., antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Ed. Eminescu, 1982, p. 379
2.2.5. Puncte tari ale textului: incipit i final

Anumite poriuni ale textului au un rol precumpnitor n influenarea proceselor interpretative. ntre acestea se cuvin menionate n primul rnd incipitul i finalul.
Marcarea granielor textului a nceputului i a sfritului acestuia constituie una dintre practicile eseniale ale comunicrii verbale, scrise i orale. Titlul, ale crui funcii interpretative au fost discutate anterior, are totodat menirea de a marca punctul de ncepere a textului propriu-zis.
67
ncheierea textului propriu-zis este marcat frecvent prin jaloane implicite (de exemplu, prin inserarea numelui autorului, atunci cnd aceasta nu precede titlul, a cuprinsului, atunci cnd acesta nu e pus n deschidere, a unei vignete atunci cnd textul e nsoit de ilustraii, a casetei tehnice la crile tiprite etc.) sau explicite (de exemplu, meniunea sfrit). Care dintre tipurile de comunicare ficional oral i-a construit un repertoriu propriu de formule de deschidere i de ncheiere a textului? Ce funcie au acestea? Basmul. Formulele iniiale i finale ale basmului, cu caracter stereotip (A fost odat ca niciodat..., i-am nclecat pe o a i v-am spus povestea aa etc.) marcheaz ieirea din lumea cotidian i intrarea n lumea ficional i, respectiv, revenirea n aceasta din urm dup ncheierea actului povestirii.
Incipitul ofer chei de lectur (expectaii, ipoteze de lectur) sub diferite aspecte: tematic: privitor la tema sau subiectul operei structural: privitor la compoziie sau la perspectiva de comunicare tipologic: privitor la conveniile de gen stilistic: privitor la tonul scrierii sau la dominantele expresive axiologic: privitor la atitudinea fa de subiectul abordat
n Catastihul amorului, scriere anonim publicat n 1865 mpreun cu romanul La gura sobei, figureaz, ntre altele, o seciune despre Arta de a ncepe un roman un succint dar dens studiu parodic despre tehnica incipiturilor romaneti. Pornindu-se de la premisa c arta romancierilor se bazeaz pe procedee (procederi) clasificabile, sunt inventariate mai multe stiluri de incipit care ilustreaz, fiecare, un anumit tip de roman. Arat crui tip de roman ar corespunde fiecare dintre exemplele de incipit de mai jos. Compar rspunsurile tale cu denumirea dat de ctre autorul anonim fiecrui stil. 1. ntr-o rznd diminea din luna mai 18... o jun copil strbtea Puntea-Regal, cu un pas repede, i trecea prin grdina Tuillerilor, care se deschide pe chei. mbletul su elegant fr afectaiune, arta o origine aristocratic, deoarece chipul su, cu cochetrie ncadrat ntr-o plrie de mtase cenuie, trda o vie agitaiune interioar... etc. 2. Ludovic XIV revocase edictul de la Nantes. Protestanii izbii de aceast nou msur se expatriau cu grmada, ca s scape de violena moral ce li se impunea. Grav minut, n care soarele marelui rege, declinnd la orizont, era nvluit de ceaa intoleranei i a fanatismului.
68
Aceast grav msur fu pentru Francia una din cauzele cele mai dureroase de slbiciune i de ruine, cci era un snge generos acel snge al nobilelor familii cari alergau s-i caute scpare n exilul de bun voie. Printre aceste familii, era una... etc. 3. Nemrginitele cmpii ale Soloniei, formez unul din peisajele cele mai ntristtoare ce a putut cineva ntlni, strbtnd lumea. Ele nu sunt dect pustii, blrii, brazi. Mai cu seam n mprejurimile Salbrisului, natura are un aspect foarte pitoresc. O mic grli, Saudre, ud ca cu prere de ru acest col de pmnt, i se simte n neputin a-l fertiliza. n mprejurimile dar ale acestui orel, trectorul vedea nc, acu cinci ani, un castel ruinat n care locuia contele de... etc. 4. n acea zi, mi-era urt. i-este urt ie, scumpul meu lectore? nu este aa c nu citindu-m? Aa dar, urtul este o boal n contra criia singurul remediu este locomoiunea. Mi-aprinsei dar o igar. Fumezi dumneata? O! frumoasa mea lectrice, nu roi! Pe dumneata nu voi avea indiscreiunea s te ntreb asemenea lucruri. Dup ce aprinsei igara, m cobori i m aruncai n strad. O, viziune!... ncntare!... Tocmai n aceast [zi], acea strad era strbtut de o pereche de botine cari... etc. 5. - Nu, Doamn, nu; i repet c aceast cstorie este cu neputin. Eu sunt nestrmutabile n otrrea mea. - Fiia dumitale va muri din aceasta, domnule. - Att mai ru. Aa vorbea soiei sale btrnul baron... Baronul... btrn nobile, curios... etc. Uraganul deslnat sufla cu furie. Arborii trosneau cu un zgomot de schelete izbite unele de altele. Norii negri ca funinginea fceau mai posomort ntunericul chiar. Deodat un fulger albicios tie norul i la lumina lui se zri pe vrful unei stnce o fantasm albicioas al crii... 7. O palid lumin veghia lng patul agonizndei. O jun copil singur, pierdut, rtcit, n cmrua friguroas... etc. 6.
1: stilul burghez roman de moravuri; 2. stilul historic roman istoric; 3. stilul geografic romanul colectivitii locale (a satului, a oraului etc.); 4. stilul humoristic romanul satiric / umoristic; 5. stilul brusc romanul de aciune (preeminena dialogului este caracteristic, de pild, romanului de mistere); 6. stilul fantastic romanul senzaional, de aventuri etc.; 7. stilul sfietor romanul sentimental, melodramatic. Ce fel de indicii de lectur sunt puse n eviden n incipiturile iluistrative din La gura sobei?
69
Tematice (1, 2, 3, 6, 7), silistice (toate), structurale (5), axiologice (4, 7) TEM DE REFLECIE Compar incipiturile reproduse mai jos din diverse naraiuni literare cu incipiturile ilustrative din La gura sobei, urmrind eventualele similitudini tipologice. a. ntr-o sear de iarn sau de primvar, zeu nu i-oi ti spune, pentru c nu sunt astronom, dar tiu c era n mart, era adunat o mic societate alctuit de tineri i de dame asemine tinere; este de prisos s spun c era i frumuele. Aceast societate era n Iai, ntr-o uli al cria nume nu i l-oi spune, fiindc eu nsumi nu-l cunosc. [...] Cum i spuneam, societatea noastr se afla ntr-o uli fr nume. Ea se alctuia din cinci tinere dame i demuazele, de vro trei brbai nsurai i de vro patru tineri, sau holtei, cum se zice la ar. Prin un fenomen neobicinuit n pocita capitalia noastr, societatea aceasta era singur n felul ei. Brbaii nu era zulari i nu vedea n fietecare tnr pre minotaurisatorul lor, cum zice d. de Balzac, adec, romnete, pre mpodobitorul capului lor. Tinerii asemenea nu aveau pretenia, ca Don Juan, s gseasc n fietecare femeie sau fat de izbnd a duhului, a frumuseii i a manierelor lor. Declaraiile nu zbura n dreapta i n stnga, chipul cel mai nesmintit de a se face nesuferit tutulor femeilor. Damele era mbuntite ct se poate; ns nu era prude plaga societii noastre. Dac eti get-beget moldovan, dac nu eti neologist, dac nu eti abonat la nici o foaie romneasc, negreit c cu un aer oerit mi-i ntreba ce-i prud? i eu, cu tot respectul ce trebuie s aib un scriitor pentru un public aa de nvat ca al nostru, i-oi rspunde [...]
M. Koglniceanu, Iluzii pierdute... Un nti amor
b. Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria, unde se pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin trectoarea Brgului.
Liviu Rebreanu, Ion
c. O or aproape i nu mai vine; i trebuie s joc negreit astzi, cci mi spune inima c voi ctiga, i niciodat n-am avut mai mare trebuin de bani. O sut de galbeni, i sunt omul cel mai fericit. Cu toate acestea, dac el nu va veni, nu pot face nimic, toate proiectele mele se nruiec; [...] Un rs zgomotos urm acestor cuvinte pe care le zicea, cnd repede, cnd ncet, un tnr de douzeci i opt de ani, rsturnat pe un pat, ntr-o poziie lene, mbrcat ntr-un costum bizar.
Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, nceputul propriu-zis al romanului (III. Doi amici)
d. De la adormirea btrnului tefan-Voievod, printele Moldovei, trecuser aptezeci i doi de ani. Urgii felurite se abtuser asupra rii: foametea i ciuma se dovedeau tot aa de cumplite ct i rzboaiele pentru stpnirea rii. Ca i cu un veac mai nainte, se perindaser feciori legiuii ori copii din flori ai Domniei, care rvneau s ia puterea, strnind tieri, pustiiri i pojaruri, cu ajutor de la munteni, lei ori ttari, i gloabele le plteau bieii 70
pmnteni. Acetia de mult scorniser vorba potrivit pentru asemenea mprejurri despre schimbarea Domnilor i bucuria nebunilor. [...] Ctr sfritul primverii anului 1576, la hanul lui Goracu, poreclit Haramin, se gsea, ca ntr-o zi de srbtoare ca aceea a Rusaliilor, adunare de oameni n trecere.
M. Sadoveanu, Nicoar Potcoav
e. De-abia se nserase, uliele erau ns pustii. Din cnd n cnd i foarte rar se auzea pe pod duruitul unei calete, n care era vreun boier ce se ducea la o partid de cri, sau un fiacru ce trecea ca sgeata, i lsa s se zreasc nite bonete femeieti. Niciun pedestru nu era pe ulii, afar de fanaragiii care strigau regulat raita pentru c la 1827 septembrie, nimeni nu s-ar fi riscat a merge pe jos singur pe ulii, dup ce nnopta. [...] O caleac trecu n fuga cailor pe ulia mare, apuc ulia Sf. Ilie i fcnd la stnga lu la deal pe lng zidul Sf. Spiridon, i tot suindu-se pn la mahalaua Srriei, sttu la portia unei csue cu dou ferestre, cu perdele verzi. Din trsur se cobor un tnr elegant cocona, al crui costum era dup moda curii. [...] Chipul su era, de nu frumos, dar plcut. Lavater din cea dinti vedere l-ar fi judecat dup fruntea lui strmt, buzele groase, i sprncenele ridicate cu disproporie deasupra ochilor; dar i nefiind cineva fizionomist putea, fr a se grei, s-l boteze de ntru, dup cuttura cea speriat i neclintirea figurii sale.
C. Negruzzi, Zoe
ntre exemplul 3. (stilul historic) i exemplul 5. (stilul brusc) din Arta de a ncepe un roman exist un contrast vdit. Acelai tip de contrast apare i ntre exemplele c. (Don Juanii din Bucureti) i d. (Nicoar Potcoav). n ce const acesta? Stilul brusc corespunde procedeului de demarare a aciunii in medias res, fr nici o prezentare prealabil a protagonitilor i a mprejurrilor aciunii. Stilul historic, dimpotriv, prefer incipiturile care plaseaz aciunea ntr-un anumit context, de regul, fcndu-se referiri la conjunctura istoric anterioar subiectului narat. Semnul distinctiv al acestei tehnici este folosirea mai mult ca perfectului (Ludovic XIV revocase, trecuser aptezeci i doi de ani).
Un alt punct privilegiat al textului, sub aspect hermeneutic, este finalul. Dac n linearitatea textului finalul reprezint un punct terminus, n actul lecturii el marcheaz momentul de demarare a unui proces distinct, acela al interpretrii textului din perspectiva ntregului. Explicitarea ncheierii a fost i este intens folosit n literatur, deoarece reprezint un puternic stimul Este practic imposibil de alctuit o tipologie general a finalurilor pentru imensa varietate a textelor literare. Se pot ns stabili o serie de repere, n funcie de modul n care finalul interacioneaz semantic cu restul textului sau cu texte nrudite, de condiionrile formale pe care textul le poate impune i 71
interpretativ: apariia cuvntului sfrit nchide ansamblul de enunuri; prin aceasta ns e pus n micare procesul de cutare a sensului global ori e activat cel de definitivare a ipotezelor emise pe parcurs.
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, pp. 39-40
de provocrile interpretative pe care finalul le lanseaz cititorului. Sub aspectul predictibilitii, exist finaluri previzibile sau, dimpotriv, surprinztoare. Uneori, caracterul previzibil al finalului este determinat de convenii de gen. n funcie de aportul imaginativ pe care l solicit cititorului, putem avea de a face cu finaluri deschise sau nchise.
Compar urmtoarele dou poezii sub aspectul predictibilitii finalului. a. Exist sau nu o relaie intertextual ntre cele dou poezii? Dac da, de ce tip? b. Care dintre ele are un final mai surprinztor? c. Ce semnificaie d poeziei respective acest final? Mihai Eminescu Lacul Lacul codrilor albastru Nuferi galbeni l ncarc; Tresrind n cercuri albe El cutremur o barc. i eu trec de-a lung de maluri, Parc-ascult i parc-atept Ea din trestii s rsar i s-mi cad lin pe piept; S srim n luntrea mic, ngnai de glas de ape, i s scap din mn crma i lopeile s-mi scape; S plutim cuprini de farmec Sub lumina blndei lune Vntu-n trestii lin foneasc, Unduioasa ap sune!
Dar nu vine... Singuratic n zadar suspin i sufr Lng lacul cel albastru ncrcat cu flori de nufr. Tudor Arghezi Melancolie Am luat ceasul de-ntlnire Cnd se turbur-n fund lacul i-n perdeaua lui subire i petrece steaua acul. Ct vreme n-a venit M-am uitat cu dor n zare. Orele i-au mpletit Firul lor cu firul mare.
72
i acum c-o vd venind Pe poteca solitar, De departe, simt un jind i-a voi s mi se par. a. Compararea atent a celor dou texte face foarte probabil ipoteza c Arghezi a scris Melancolie oarecum n replic la poezia eminescian. b. Finalul poeziei Lacul este previzibil, datorit n primul rnd faptului c recunoatem n textul eminescian motivul poetic romantic al ateptrii (zadarnice a) iubitei. n Melancolie surpriza este dubl: nu numai c iubita sosete la ntlnire, ci i c apariia ei strnete regret. c. Finalul l contrariaz pe cititor n primul rnd sub aspect psihologic: de ce perspectiva mplinirii dorinei nate brusc nemulumire? De modul n care va rspunde la aceast ntrebare depinde n cea mai mare msur semnificaia atribuit poeziei de ctre cititor. Ea poate fi interpetat, de pild, ca o meditaie asupra naturii paradoxale a sufletului omenesc, ca opiune a poetului pentru irealitatea visrii fa de realitatea iubirii etc. Ce convenii formale de gen mresc previzibilitatea finalului n sonetul citat mai jos, din Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imaginar de V. Voiculescu? V. Voiculescu CCXXVIII Nimica nu atinge iubirea mea curat. Mnii, trdri, zavistii ce-n zmbete se-ascund, Ca umbrele pe-o und nu las nici o pat... Nu tulburi apa dac nu e noroi la fund. Doar pura-i frumusee n mine se-nfirip, Ca-ntr-un cletar rsfrnt de mii i mii de ori... Mi-e de ajuns n treact s te privesc o clip i,-ntors din nou n bezn, m umplu de splendori... Din ritmul ei vremelnic deodat dezrobit, Iluminatei inimi alt orizont se nate, Cu-nalte constelaii de dragoste... Orbit, D napoi durerea i nu m mai cunoate... Atunci, n creatorul vrtej al poeziei Rpindu-te n mine, lum pasul veniciei. Structura sonetului de tip elizabetan, alctuit din trei catrene i un distih final, cel mai adesea funcinnd ca o concluzie a ntregii poezii. Dar n poezia Plou de G. Bacovia? G. Bacovia Plou Da, plou cum n-am mai vzut... i grele tlngi adormite, Cum sun sub uri nvechite! Cum sun n sufletu-mi mut!
Da, plou... i sun umil Ca tot ce-i iubire i ur Cu-o muzic trist, de gur, Pe-aproape s-aude-un copil. 73
Oh, plnsul tlngii cnd plou! i ce enervare pe gnd! Ce zi primitiv de tin! O bolnav fat vecin Rcnete n ploaie rznd... Oh, plnsul tlngii cnd plou!
Oh, plnsul tlngii cnd plou! Ce basme tlngile spun! Ce lume-aa goal de vise! ...i cum s nu plngi n abise Da, cum s nu mori i nebun. Oh, plnsul tlngii cnd plou!
Prezena leitmotivului, inserat ca vers independent, invariabil, dup fiecare strof. TEM DE REFLECIE Citete celebra poezie Corbul a lui Edgar Allan Pe, urmrind tensiunea produs ntre stranietatea temei pe de o parte i previzibilitatea refrenului poetic nevermore (niciodat) pe de cealalt parte. n ce msur este anulat aceast tensiune n finalul poeziei? D alte dou exemple de specii literare cu condiionri stricte, formale sau de coninut, ale finalului. De exemplu rondelul, al crui ultim vers l reia obligatoriu pe primul i fabula, ncheiat de regul printr-o moral care elucideaz tlcul alegoriei animaliere. TEM DE REFLECIE Comenteaz succint efectul produs de ultimul vers din poezia Pmntul de Lucian Blaga. Lucian Blaga Pmntul Pe spate ne-am ntins n iarb: tu i eu. Vzduh topit ca ceara-n aria de soare curgea de-a lungul peste miriti ca un ru. Tcere-apstoare stpnea pmntul i-o ntrebare mi-a czut n suflet pn-n fund. N-avea s-mi spun nimic pmntul? Tot pmntu-acesta nendurtor de larg i-ucigtor de mut, nimic? Ca s-l aud mai bine mi-am lipit de glii urechea ndoielnic i supus i de sub glii i-am auzit a inimei btaie zgomotoas. Pmntul rspundea.
Despre finaluri deschise se vorbete n special n cazul textelor narative i dramatice care dau impresia c las aciunea nencheiat sau care las n suspensie ipotezele centrale de interpretare a textului, conturate pe parcursul lecturii.
74
TEM DE REFLECIE Comenteaz finalul schiei Inspeciune, de I. L. Caragiale, despre enigmatica sinucidere a unui contabil cu excelent reputaie de corectitudine. i pornesc iar toi trei. La Morg se pregtesc servanii a-l preda pe Anghelache s-l duc acas, fiindc i s-a stabilit complet identitatea i l-a reclamat familia. Camarazii s-au apropiat de masa pe care st camaradul lor. - De ce?... de ce, nene Anghelache? a ntrebat plngnd ca un prost cel mai tnr. Dar, nenea Anghelache, cuminte, n-a vrut s rspunz.
I. L. Caragiale, Inspeciune
2.2.6. Recurene, cuvinte-cheie

Recurenele de diverse tipuri (repetiii, paralelisme, simetrii etc.) pot avea adesea un rol major n definirea viziunii autorului asupra lumii nfiate. Identific recurenele din poezia Decor de G. Bacovia i indic rolul lor pentru semnificaia textului. G. Bacovia Decor Copacii albi, copacii negri Stau goi n parcul solitar: Decor de doliu, funerar... Copacii albi, copacii negri. n parc regretele plng iar... Cu pene albe, pene negre O pasre cu glas amar Strbate parcul secular... Cu pene albe, pene negre. n parc fantomele apar...
i frunze albe, frunze negre; Copacii albi, copacii negri i pene albe, pene negre Decor de doliu, funerar... n parc ninsoarea cade rar.. Repetarea unor versuri, a unor cuvinte, a unor structuri sintactice (de exemplu, propoziii eliptice de predicat), de punctuaie (punctele de suspensie la finalul fiecrui vers izolat sau dispuse simetric la sfritul versului al treilea n prima i a doua strof) i prozodice (versul-refren, cu mici variaiuni sintactice i semantice). Toate acestea ntresc impresia de dematerializare i stilizare a peisajului. n irealitatea (decor) i lipsa de culoare (alb-negru) a prezentului senzorial se insinueaz spectrele trecutului (regretele plng iar, fantomele apar), acoperite i ele ncet de zpad (n parc ninsoarea cade rar...). 75
Identificarea.cuvintelor-cheie n textele citite corespunde unor practici de lectur larg rspndite, ce depesc sfera lecturii literare.
Cititorii obinuiesc s caute cuvinte-cheie n lectura informativ, pentru a-i da seama mai rapid de tema textului parcurs, de ideile principale exprimate n acesta. Cuvintele-cheie pot aduce un aport decisiv n structurarea i procesarea informaiei. Cuvintele-cheie reprezint locuri de coagulare semantic n lungul lanului verbal. Ele joac rolul unor centre de control tematic ctre care converg ori de la care pleac fluxuri de semnificaie.
n lectura literar, cuvintele-cheie pot avea o ncrctur semantic deosebit (de exemplu, simbolurile sau metaforele centrale), orientnd ntregul parcurs interpretativ. TEM DE REFLECIE Recitete poezia St n codru, fr slav de Lucian Blaga (p. 51). Selecteaz cuvintele-cheie i explic semnificaia lor n poezie.
2.3. STRATEGII INTERPRETATIVE 2.3.1. Cercul hermeneutic

Schleiermacher [...] este cel care a descris pentru prima dat n mod clar ceea ce de atunci s-a numit cercul nelegerii. Detaliul nu poate fi neles dect prin ntreg; deci orice explicaie de detaliu presupune nelegerea ntregului.
Ren Wellek, Istoria criticii literare moderne, vol. II, Bucureti, Editura Univers, 1974, p. 299
Ca procese cu o puternic implicare subiectiv, att nelegerea ct i interpretarea sunt greu de explicat i de analizat n termeni exaci, riguroi. Dei strategiile interpretative pot varia de la individ la individ i de la situaie la situaie, pot fi totui identificai o serie de parametri generali de desfurare a acestora. n actul interpretrii, o importan deosebit revine relaiei dintre parte i ntreg. Modul n care nelegem i interpretm un text n totalitatea sa depinde, firete, de interpretarea secvenelor care l compun (cuvinte, enunuri, paragrafe, capitole etc.). Totodat ns, interpretarea acestor secvene este influenat de perspectiva interpretativ a cititorului asupra ansamblurilor mai largi n care ele se integreaz, n ultim instan, asupra ntregului text. Acest parcurs de permanent relaionare ntre detaliu i ansamblu a fost denumit cerc hermeneutic. El este analizat nc din primele studii moderne de hermeneutic.
Relaionarea dintre parte i ntreg capt aspecte diferite n cazul lecturii, ca proces de parcurgere i nelegere treptat a unui text, i n cel al 76
receptrii, ca rezultant final a acestui proces. Aceast diferen poate fi mai lesne perceput comparnd lectura prim a unui text i relectura acestuia. Cea dinti corespunde practicii curente a cititorului obinuit, cea de a doua este apanajul cititorului expert (critic literar, profesor de literatur etc.). n cazul lecturii prime, cercul hermeneutic funcioneaz pe baza ateptrilor cititorului, care i permit acestuia s lanseze ipoteze interpretative pe care le confirm, reajusteaz sau respinge apoi, pe msur ce avanseaz n citirea textului. n special n cazul textelor moderne, n care se folosesc frecvent procedee de contrariere a cititorului, ipotezele interpretative iau forma unor ntrebri inute n suspensie de ctre cititor n ateptarea unui rspuns pe care ar urma s-l dea secvenele urmtoare ale textului. TEM DE REFLECIE Progresia interpretativ n citirea unui text poate fi contientizat prin experimentul unei lecturi secveniale. Citete textul de mai jos al poeziei Umbrei mele i-e fric de Ana Blandiana acoperindu-l la nceput cu o foaie alb de hrtie i descoperind apoi cte un singur vers. La fiecare nou pas, gndete-te ce este neclar sau contrariant n ce ai citit pn la momentul respectiv, cum crezi c se vor rezolva aceste neclariti, ce va urma. Acord atenie n special etapelor care indic finalul unei secvene mai largi (de exemplu, propoziie sau fraz). Un astfel de exerciiu poate fi fcut i n grup, discutnd cu ceilali la fiecare etap.
77
Ana Blandiana Umbrei mele i-e fric Umbrei mele i-e fric De umbrele arborilor Mai mult dect Mi-e fric mie de arbori Arborii nu ndrznesc S m-atace, Dar n spatele meu Se-aude mereu O-ncierare slbatec De umbre. Umbrei mele i-e fric De umbrele psrilor Mai mult dect Mi-e fric mie de psri Psrile trec deasupra mea i nu m ating, Dar umbra mea se chircete, Se rostogolete rnit De ciocul lunecat al unei umbre. Umbra mea este lipsit de-aprare. Ea nu are rdcini Ca umbrele arborilor i nu tie Ca umbrele psrilor s zboare. Ea a fost adus pe pmnt S m urmeze Ca ntuneric sngernd. S se prefac n noapte n cele din urm i eu s nu tiu de cnd naintez fr umbr, Cntnd.
78
2.3.2. Raportarea la autor, oper, epoc

nelegerea i interpretarea textelor sunt influenate nu numai de factori intratextuali, ca cei discutai anterior (2.2.3. 2.2.6.), ci i de elemente care nu se regsesc nemijlocit n text. Unul dintre cele mai controversate repere hermeneutice este intenia auctorial. Aceasta poate fi dedus fie din textul supus lecturii, fie din informaii adiacente (mrturii ale autorului formulate cu diverse prilejuri, n scrieri confesive, interviuri, scrisori, jurnale intime etc.). Celei dinti abordri i s-a imputat faptul c intenia auctorial nefiind exprimat explicit n text, ea nsi este o rezultant i nu un punct de pornire a interpretrii textului de ctre cititor. Dac intenia autorului ar putea fi cunoscut i cercetat att de uor de ctre cititor, am putea alege de fiecare dat dintre diversele interpretri pe cea corect. ns din pcate ne putem apropia de intenia auctorial doar prin interpretri ale textului.
T. K. Seung, Semiotics and Thematics in Interpretation, New York, Columbia University Press, 1982, p. 13
Celei de a doua abordri i s-a reproat faptul c ignor distana dintre proiectul auctorial i realizarea acestuia. Aceast distan este cu att mai important cu ct actul creaiei scap de sub controlul raional al creatorului, ceea ce se ntmpl frecvent n literatura modern. Aceast tendin este dus la extrem, de exemplu, n practicile de creaie avangardiste (tehnica dicteului automat, prin care poetul transcrie cuvintele aa cum i vin n minte, debarasndu-se de orice efort de structurare a textului, tehnicile de creaie prin hazard etc.). Un alt demers interpretativ folosit frecvent de ctre specialitii n literatur este situarea unui text n contextul mai larg al operei autorului respectiv. n aceast direcie merg, de exemplu, studiile n care sunt cercetate motivele poetice, simbolurile sau metaforele dominante n opera unui scriitor. O perspectiv interpretativ nc i mai larg o aduce situarea unui text n contextul epocii n care a fost creat. O astfel de abordare este folosit cu precdere n studiul filologic al textelor literare din perioade mai ndeprtate, pentru a stabili sensul cu care cuvinte sau expresii folosite de ctre autor erau folosite la vremea respectiv. Interpretarea filologic pune adesea n eviden fenomene de expresivitate involuntar, datorat evoluiei limbii ntre momentul scrierii i cel al lecturii textului.
79

1. D dou exemple referitoare la relaia dintre receptare a textelor i tipul de text receptat.
2. D trei exemple de tipuri de texte de grani, pe care istoriile literare nu le includ totdeauna n domeniul lor de investigare.
3. Definete pe scurt noiunile de ficiune i diciune n studiul literaturii.
4. Este ficiunea apanajul exclusiv al scrierilor literare?
5. Definete succint comportamentul verbal pseudo- sau transreferenial.
6. Ce nseamn instan de comunicare intratextual?
7. Care sunt cele trei tipuri de liric identificate de Tudor Vianu, referitor la instanele de comunicare i perspectiva de enunare din poezie?
8. Ce tipuri de chei de lectur poate furniza incipit-ul unui roman?
9. Explic ce nseamn un final deschis.
80
2.4. VARIABILE ISTORICE N INTERPRETAREA TEXTELOR LITERARE 2.4.1. Factori istorici care influeneaz receptarea
Ca i creaia, receptarea literar este influenat, n forme i n grade diverse, de contextul istoric n care ea se produce.
S-a vorbit, n acest sens, despre un spirit al veacului sau saeculum, n formularea istoricului latin Tacitus care i pune amprenta att asupra produciei literare ct i asupra lecturii, a interpretrii i valorizrii textelor citite. Exist, cu alte cuvinte, un spirit al veacului sau ceea ce numea Tacit un saeculum, adic o totalitate de condiii configuratoare a vieii omenirii. Spiritul evului mediu, de pild, se manifest sub dou forme: credina religioas care-i determin ntreaga activitate sufleteasc (literatura, arta, filozofia etc.) i provoac n domeniul politic cruciadele, adic expansiunea Occidentului spre Orient; iar, pe de alt parte, n domeniul social, forma specific a feudalitii, de origine germanic sau nu, n orice caz expresie a individualismului social, dup cum stilul ogival este o expresie a misticismului.
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. VI, Mutaia valorilor estetice. Concluzii, n Scrieri, vol. V, ed. de Eugen Simion, Bucureti, Ed. Minerva, pp. 281-282
Asupra receptrii literare a operelor din trecut acioneaz o serie de variabile istorice, aflate la rndul lor n permanent interaciune.
Evoluia produciei literare n ansamblu (apariia unor noi scriitori de mare prestigiu, a unor curente i orientri literare noi, a unor inovaii n domeniul tehnicilor de compoziie, al procedeelor literare, a unor stiluri i teme noi etc.) ntre momentul creaiei i cel al receptrii unui anumit text, produce modificri substaniale n orizontul de ateptare al cititorilor. Receptarea poate fi influenat, n timp, de modificrile survenite n climatul cultural (apariia unor teorii filozofice i tiinifice sau a unor ideologii influente, modificri survenite n mentaliti i n atitudini etc.). De asemenea, receptarea literar se modific n raport cu dinamica social a publicului cititor (nevoile de lectur ale acestuia, practicile de lectur dominante, posibilitile de acces la operele literare ale trecutului etc.). i modificrile social-politice pot juca un rol important n receptarea operelor literare, n special atunci cnd este vorba de instrumentarea unor mecanisme politice menite s controleze i s orienteze perspectiva asupra trecutului (dirijism cultural, cenzur etc.). Receptarea expert (a criticilor i istoricilor literari, a profesorilor de literatur) fluctueaz i n raport cu evoluia metodologiei de abordare a textului literar (apariia unor noi orientri de teorie i de critic literar, a unor noi tehnici de analiz etc.). 81
La care dintre variabilele istorice ale receptrii literare pot fi raportate ideile formulate de T. S. Eliot n citatul urmtor? Nici un poet, nici un artist de nici un fel nu poate fi pe deplin neles singur. Semnificaia sa, felul n care este apreciat, stau n raportarea la poeii i artitii din trecut. Nu poate fi valorificat singur; pentru comparare i deosebire trebuie aezat printre cei care nu mai sunt. Consider c acest principiu ine i de critica estetic, nu numai de cea istoric. Imperativul adaptrii, al participrii, nu se ndreapt numai spre el; cnd se nate o nou oper de art, acest fapt se repercuteaz totodat asupra tuturor operelor de art care au precedat-o. Monumentele existente alctuiesc laolalt o ordine ideal, care prin introducerea unei opere de art noi (cu adevrat noi) este modificat. nainte ca noua oper s fi luat natere, ordinea existent era desvrit; pentru ca ordinea s se menin i dup naterea noului, este nevoie ca ntreaga ordine existent s fie schimbat, fie ct de puin; iar n acest fel relaiile, proporiile, valorile fiecrei opere de art fa de ntreg sunt revizuite; n aceasta const mpletirea ntre vechi i nou. Oricine a acceptat ideea acestei ordini, a formei literaturii engleze, europene, va admite c nu este absurd ca trecutul s fie modificat de prezent, dup cum prezentul este ndrumat de trecut. Iar poetul care e contient de aceasta, va fi contient de marile sale dificulti i rspunderi.
T. S. Eliot, Tradiie i talent personal, n Pater, Chestertorn, Eliot, Eseuri literare, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1966, p. 223
Influenarea receptrii de ctre evoluia produciei literare. Ce regimuri politice din secolul XX au exercitat un control sever asupra receptrii operelor trecutului i au aplicat mecanisme instituionale de dirijare a acesteia potrivit unor cerine ideologice? Regimurile totalitare (nazism, fascism, comunism etc.). D dou exemple de orientri metodologice n critica literar care au influenat receptarea expert (vezi i 1.3.2. Aspecte specifice ale comunicrii literare, p. 35) De exemplu biografismul (explicarea operei prin recursul la informaii privind viaa autorului); structuralismul (analiza operei din perspectiva structurii ei, eludarea judecii de valoare).
2.4.2. Studiu de caz: variabile istorice n receptarea operei lui I. L. Caragiale

Studierea variabilelor istorice n receptarea unui text sau a unui ansamblu de texte (opera integral a unui scriitor, scrierile din cadrul unei grupri literare etc.) vizeaz identificarea acelor componente ale receptrii care nu mai in doar de opiunile personale ale criticului ci poart nsemnele unui anumit context istoric.
82
Componentele de acest tip au de regul un caracter mai general (de exemplu: afilierea textului sau a operei la un anumit curent, identificarea ideologiei dominante, explicarea viziunii caracteristice etc.), care i pune ns amprenta asupra interpretrilor i aprecierilor valorice de detaliu. Ce elemente comune recunoti n modul de a recepta opera lui Caragiale ilustrat prin citatele urmtoare? Caragiale a avut nenorocul s nu atace teme durabile, el a vrut s ne zugrveasc mai mult romnul dect omul, i nu tipul etern al romnului, ci romnul ru civilizat de la sfritul secolului al XIX-lea, romnul dintr-o anumit condiie social...
Pompiliu Eliade, recenzie la O noapte furtunoas, n Causeries littraires, III, 1903
...Eroii lui Caragiale sunt reprezentativi, dar numai pentru o epoc mrginit; ei sunt tipici. n nchegarea lor intr ceva i din sufletul omenesc din toate vremile, dar intr totodat i prea multe lucruri legate de nite mprejurri restrnse, ce tind s dispar cu desvrire. Primenirea aceasta repede a moravurilor noastre surp mereu nsemntatea comediilor lui Caragiale. Limba chiar n care sunt scrise este nchegarea unei limbi desfigurate, dintrun moment dat i n anumite pturi sociale. [...] n cincizeci de ani nu va rmnea nici cea mai mic urm din atmosfera moral a operei lui Caragiale; amintirea republicii din Ploieti sau a grzii civice se va fi risipit de mult. ntr-o sut de ani fiecare rnd din Scrisoarea pierdut va trebui nsoit de o pagin de lmuriri...
Eugen Lovinescu, Caragiale (II), Convorbiri critice, 1908
Caragiale este cel mai mare creator de via din ntreaga noastr literatur. i, ntr-un sens, este singurul creator, pentru c numai el singur n toat literatura romn face concuren strii civile. [...] Dar acest fel de creaie nu ne satisface numai plcerea estetic. Prin aceast putere de creaie, artistul merge n sensul omului de tiin. Arta mare lmurete i ea, scond i separnd esenialul de accidental, punnd o ordine n ceea ce e haotic i nclcit n realitatea lucrurilor i stabilind ntre aparene o legtur cauzal. Din acest punct de vedere, Caragiale este cel mai mare istoric al epocii dintre 1870-1900. Un istoric complect, care arat, care critic i care explic.
G. Ibrileanu, Caragiale. Cnd a mplinit aizeci de ani [1912], n Note si impresii, 1920
Caragiale manifest o pasiune a observaiei, pentru care nu se poate gsi nici un alt exemplu asemntor. ntinsa i variata lui experien s-a revrsat n ntregime n opera sa. Nu va fi posibil s se scrie istoria social a veacului nostru al XIX-lea fr o continu referin la opera lui Caragiale. [...] Caragiale este un observator lucid i exact, dar materialul observaiilor sale nu rmne niciodat n stare de pulbere infinitesimal, ci se adun n viziunile unor caractere tipice. Realismul tipic este formula lui artistic.
Tudor Vianu, I. L. Caragiale, n erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria literaturii romne moderne, 1944
Opera caragialian este vzut n relaie cu epoca n care a trit autorul i interpretat n termenii unei estetici realiste, a reflectrii realitii (s ne zugrveasc [...] romnul ru civilizat de la sfritul secolului al XIX-lea, eroi
83
reprezentativi, dar numai pentru o epoc mrginit, tipici, lucruri legate de nite mprejurri restrnse, creator de via, concuren strii civile, artistul merge n sensul omului de tiin, cel mai mare istoric al epocii dintre 1870-1900, pasiune a observaiei, referin pentru istoria social a veacului al XIX-lea, realism tipic). Care sunt deosebirile frapante n punctele de vedere exprimate n citatele anterioare, sub aspectul judecilor de valoare formulate n ele? Pentru Pompiliu Eliade i pentru E. Lovinescu, ancorarea operei lui Caragiale n realitile romneti ale vremii n care a trit autorul constituie un argument pentru a prezice lipsa de durabilitate a creaiilor respective. Dimpotriv, pentru Ibrileanu i pentru Vianu, calitatea de martor avizat i comprehensiv al epocii sale i confer lui Caragiale un statut de excelen estetic. TEM DE REFLECIE De ce crezi c previziunile lui Pompiliu Eliade i E. Lovinescu s-au dovedit, n cele din urm, false? Pn la cel de al doilea rzboi mondial, receptarea operei lui Caragiale a fost fcut predominant din perspectiva unei estetici realiste, scriitorul fiind situat pe un moment de vrf al evoluiei filonului comediografic inaugurat de ctre paoptiti i ilustrat n principal de teatrul lui Alecsandri. Totodat, Caragiale a fost perceput n primul rnd ca un autor dramatic, celelalte scrieri ale sale (momentele i schiele, nuvelele, povestirile, textele jurnalistice etc.) ocupnd poziii periferice n ansamblul operei. Ce tip de influene ale contextului istoric recunoti n receptarea operei lui Caragiale ilustrat prin citatul urmtor? Locul special al lui Caragiale, desemnat adesea prin caracterizarea de punct maxim al realismului critic, se justific prin caracterul sistematic al satirei, care ptrunde n esena sistemului i atrage toate observaiile n jurul fenomenului central mpcarea de la baz, echivalena i complicitatea progresiv a celor dou partide istorice, consecin a compromisului dintre clasele exploatatoare.
Silvian Iosifescu, Momentul Caragiale, Editura pentru Literatur, 1963
Influene de ordin politic. n perioda de dup rzboi, pn ctre mijlocul anilor '60, receptarea lui Caragiale a fost subordonat comandamentelor ideologice ale regimului comunist, Caragiale fiind interpretat ca un critic vehement al capitalismului, chiar cu preul unor evidente rstlmciri Caragiale nu se refer la mpcarea i complicitatea dintre partidele istorice, n Scrisoarea pierdut, de pild, fiind vorba de dou grupri din cadrul aceluiai partid, iar exploatarea nu este dect cel mult o tem accidental n opera scriitorului.
84
Ca i n cazul multor ali scriitori romni afirmai nainte de cel de al doilea rzboi mondial, n perioada stalinist opera caragialian este supus unor revizuiri care conduc ctre o receptare trunchiat i distorsionat, aservit politic. TEM DE REFLECIE Compar grupajul de patru citate critice discutate anterior cu urmtorul extras: Nimic mai eronat dect a pretinde c marele scriitor a fost un creator de oameni, c eroii lui fac concuren strii civile. [...] El pornete n opera sa, e n afar de orice ndoial, de la aceast societate, dar nu le reproduce, nu le oglindete, nu le copiaz n sensul realismului fotografic, i nici mcar nu le reflect n sensul realismului tradiional. Caragiale creeaz o viziune a acestor realiti, captnd sugestia lor cea mai adnc. O viziune caricatural, grotesc, voit schematic i mecanic, absurd, fantastic.
Valeriu Cristea, Satir i viziune, n Aliane literare, 1977
Ctre sfritul anilor '60 i n deceniul urmtor se produce o modificare spectaculoas n receptarea operei caragialiene. Noua paradigm interpretativ desprinde opera lui Caragiale de epoca trit de autor i de coordonatele esteticii realiste. Indic ce termeni de caracterizare global a viziunii exprimate n opera caragialian din fragmentul critic al lui Valeriu Cristea se distaneaz net de estetica realismului. Viziune grotesc, voit schematic i mecanic, absurd, fantastic. Ce repoziionare a operei caragialiene n contextul istoriei literare romneti propune Al. Clinescu n urmtorul pasaj? Opera [lui Caragiale] joac, n cadrul literaturii romne, un rol de plac turnant: ea asigur operaia de substituire dialectic ntre dou epoci literare i marcheaz intrarea n vrsta modern a literaturii noastre.
Al. Calinescu, Caragiale sau vrsta modern a literaturii, 1976
Caragiale nu mai este privit doar ca cel care a dus tendinele manifestate n literatura romn pe parcursul secolului al XIX-lea la un punct culminant (n domeniul comediografiei), ci i ca un deschiztor de drumuri, fiindu-i atribuit poziia de plac turnant n cadrul beletristicii autohtone. Desprins de predecesori, Caragiale este perceput, n deceniile apte i opt, drept un precursor al unor tendine manifestate n literatura universal n secolul XX, subsumate noiunii de literatur a absurdului, i cooptat n compania unor scriitori precum Jarry, Kafka, Pirandello, Sartre, Adamov, Beckett, Camus, Drrenmatt, Urmuz . a. Se insist, n studiile de la sfritul anilor '60 i din anii '70, n special asupra posibilelor filiaii dintre scrierile lui Caragiale i teatrul lui Eugne Ionesco.
85
n aceast perioad, ctig mult n interesul i n aprecierea criticii proza scurt caragialian. n special n acest sector al operei, critica identific elemente care s probeze inovaia formal, stilistic i structural, a creaiei caragialiene i aciunea de remodelare a canoanelor estetice. Modernitatea operei caragialiene vizeaz, sub acest aspect, utilizarea parodiei, a pastiei i a citatului ironic ca modaliti de subminare a conveniilor literare i dinamitarea ierarhiilor de gen tradiionale. i sub aspect tematic, opera caragialian este privit printr-o gril modern: personajele vzute ca mti, ppui, marionete, mecanisme golite de orice substan psihologic, incapabile de comunicare i de relaionare cu ceilali, aciunile lipsite de finalitate, care revin implacabil la punctul de pornire, limbajul stereotip, vid de sens etc. Paradigma interpretativ prin care este modernizat receptarea scrierilor caragialiene a fost sprijinit de metodologia analitic oferit de orientrile structuraliste pe de o parte, de ideile filozofice ale existenialismului, avnd puncte de contact cu literatura absurdului, pe de cealalt parte.
2.5. VARIABILE SUBIECTIVE N LECTUR / INTERPRETARE 2.5.1 Profilul cititorului

Au existat i exist o mare varietate de cititori i de moduri de lectur, fapt care explic n bun msur i diversitatea interpretrilor i a evalurilor textelor literare.
Varietatea cititorilor i a modurilor de lectur poate fi explorat n direcia unor eforturi de sistematizare tipologic.
Se pot astfel identifica o serie de profiluri de cititor.
Principalele aspecte avute n vedere n identificarea profilurilor de cititor sunt: date generice (vrst, sex, nivel de instruire, aptitudini speciale); date caracteriologice, de temperament, comportamentale; hobby-uri, pasiuni; motivaii ale lecturii; preferine (n ce privete dimensiunile textelor de lectur, genurile etc.); criteriile dup care sunt alese crile pentru lectur (autor, titlu, copert, editur, ar, epoc etc.); 86
factori care influeneaz decizia n alegerea crilor (informaii din massmedia, sfaturile unor persoane apropiate sau pe care le consider credibile etc.); calendarul lecturii (timpul alocat, constana etc.); derularea lecturii (atent / superficial, continu / discontinu, omogen / eterogen, distant / empatic, holistic / analitic, autonom / conectiv etc.); deprinderile fizice de lectur (poziie, ambient etc.). n ce domenii i cu ce scopuri sunt utilizate astfel de investigaii? Politici culturale (de exemplu, n vederea investigrii deprinderilor de lectur ale unei populaii, a promovrii publice a interesului pentru lectur); editare (de exemplu, pentru identificarea tendinelor de pe piaa de carte, pentru definirea grupurilor-int vizate de anumite publicaii); biblioteconomie (de exemplu, pentru sondarea intereselor, motivaiilor i deprinderilor cititorilor care se adreseaz bibliotecilor n vederea extinderii numrului de vizitatori sau a mbuntirii serviciilor din bibliotec); didactica literaturii (de exemplu, n vederea recomandrilor de lectur extracolar). Ce metode sunt folosite pentru colectarea datelor? Interviul, ancheta, sondajul. TEM DE REFLECIE Construiete un chestionar cu ntrebri deschise pe baza aspectelor de investigaie enumerate. Completeaz rspunsurile. Aplic chestionarul cel puin nc unei persoane. Compar rspunsurile. Redacteaz cte o caracterizare succint a profilului de cititor al fiecrui respondent.
2.5.2. Parametri psihologici n lectura i interpretarea textelor

Exist de asemenea o serie de parametri individuali, psihologici, care dau not personal lecturii i interpretrii scrierilor literare. Dintre acetia pot fi amintii: competena lingvistic a cititorului (capacitatea de a nelege corect i nuanat sensurile de baz i contextuale ale cuvintelor, familiaritatea cu diverse figuri de stil i strategiile interpretative pe care acestea le solicit, capacitatea de a sesiza elementele de coeziune i coeren textual etc.); competen literar (familiaritatea cu diversele genuri literare i cu regulile acestora, capacitatea de a realiza conexiuni intertextuale etc.); competen cultural (capacitatea de a activa cunotine din diverse domenii ale cunoaterii etc.);
87
nzestrare imaginativ (capacitatea sau nclinaia de a extinde sensurile explicit enunate n text i de a completa golurile semantice ale textului cu ajutorul imaginaiei); nzestrare asociativ (capacitatea sau nclinaia de a mbogi textul cu sensuri suplimentare derivate pe cale asociativ); nzestrare senzorial (capacitatea sau nclinaia de a transpune cuvintele n impresii senzoriale); nzestrare empatic (capacitatea sau nclinaia de identificare empatic cu elemente de coninut ale textului, n special cu personajele); nzestrare emoional (capacitatea sau nclinaia de implicare afectiv n lumea textului); nzestrare proiectiv (capacitatea sau nclinaia de a proiecta n lumea textului coninuturi psihice personale, cel mai adesea necontientizate, precum dorine, spaime etc.); opinii, credine i atitudini personale. Aportul concret al acestor factori n receptarea literar a fost mai puin studiat, fiind considerat a avea un caracter particular, n funcie de individualitate fiecrui cititor n parte. Atenia s-a ndreptat ctre variabilele psihologice ale receptrii n special n cazurile n care acestea puteau fi luate drept suport pentru teorii estetice. Teoriile estetice care au pus accentul pe imaginaie au favorizat aceast aptitudine att n planul creaiei ct i n cel al receptrii. Teoriile emoionale (ca de exemplu teoria aristotelic a catharsis-ului n tragedie, purificarea emoiilor spectatorului prin amestecul de mil i spaim pe care acesta le resimte pentru soarta eroului) au scos n prim plan implicarea afectiv a receptorului. Teoriile care au dat prioritate manifestrii sensibile a frumosului estetic (ca, de exemplu, cele viznd rolul imaginilor plastice n poezie) au fcut apel la nzestrarea senzorial a cititorului. TEM DE REFLECIE Care crezi c sunt parametrii psihologici care prevaleaz n modul tu de receptare a textelor literare?
2.6. VALORI I ATITUDINI N INTERPRETAREA TEXTELOR LITERARE 2.6.1. Ce sunt valorile i atitudinile
Valorile sunt nrdcinate n nevoile, dorinele i aspiraiile oamenilor.
Ele nu se confund ns cu obiectele nemijlocite ale nevoilor, dorinelor i aspiraiilor individuale, ale fiecrui ins n parte. Valorile au un caracter de generalitate, desemnnd ceea ce este considerat ca dezirabil, demn de a face obiectul dorinelor omeneti. 88
O valoare nu este dat dect pentru o dorin, fie ea orict de individual, dar n momentul n care o cuprinde, contiina postuleaz n valoare obiectul posibil al unei multipliciti de dorine identice, al totalitii dorinelor identice. Ceea ce mi se arat mie ca bun sau frumos poate aprea la fel oricrui exemplar uman; este nevoie numai ca dorina corelativ s se trezeasc. Nimeni nu afirm n valorile pe care le cuprinde obiectul unic al unei dorine care nu poate fi mprtit cu nimeni. Nu suntem niciodat cu totul solitari n actele noastre valorificatoare. n zarea oricrei valori se lmurete putina unei solidarizri umane.
Tudor Vianu, Introducere n teoria valorilor, Bucureti, Editura Albatros, 1997, pp. 45-46
Cine descoper o valoare o cuprinde neaprat nu numai ca obiect actual al dorinei sale, dar i ca obiectul virtual al tuturor dorinelor de acelai fel. Nimeni, apreciind utilitatea sau frumuseea unor lucruri, adic cuprinznd n nite bunuri valoarea lor economic sau estetic, n-are contiina c acele lucruri sunt bune sau frumoase numai pentru el. Dimpotriv, oricine cuprinde o valoare afirm n ea obiectul posibil al tuturor contiinelor deziderative, instrumentate n acelai fel cu a lui. De aici nevoia obteasc, aa de bine cunoscut de orice observator al contiinei, de a revela valorile cuprinse de noi i acelora care nu le-au cuprins nc, de a le propaga i chiar de a le impune.
op. cit., pp. 50-51
Principalele valori sunt de ordin biologic (sntate, hran, confort), moral (binele, virtutea), economic (productivitate, prosperitate), juridic (dreptate, legalitate), politic (libertate, echitate), estetic (frumosul, sublimul, graiosul), teoretic (adevrul, cunoaterea), religios (sacrul, credina), afectiv (dragostea, prietenia) etc.
Att repertoriul valorilor ct i ierarhizarea acestora sub aspectul importanei sunt determinate cultural, variind de la o colectivitate la alta (naiune, comunitate lingvistic, grup social etc.). Valorile sunt incorporate n bunuri materiale (o main, o cas) sau spirituale (o poezie, un text legislativ), naturale (o pdure, o specie biologic) sau omeneti (o persoan, o instituie), desemnnd calitile pentru care acestea sunt considerate dezirabile. Bunurile sunt obiecte, date ale experienei concrete, cu ajutorul crora se satisfac unele necesiti ale persoanei fizice sau morale. Valorile sunt ns categorii ideale, prin subsumare la care datele brute ale existenei se transform n bunuri.
Tudor Vianu, Estetica, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, p. 50
89
Atitudinea un concept important al psihologiei sociale calific dispoziia intern a individului fa de un element al lumii sociale (grup social, probleme ale societii etc.), orientnd conduita n prezena, real sau simbolic, a acestui element. [...] Majoritatea autorilor concep atitudinea ca pe o structur integrativ tridimensional avnd un caracter n acelai timp cognitiv (judeci, credine, cunotine), afectiv (sentimente favorabile sau defavorabile) i conativ (tendina de aciune).
Roland Doron, Franoise Parot, Dicionar de psihologie, Bucureti, Humanitas, 1999, p. 91
TEM DE REFLECIE Citete recomandrile privind valori i atitudini din programele de liceu pentru Limba i literatura romn. Arat care dintre acestea sunt aplicabile n studiul literaturii. Indic modaliti de cultivare a valorilor i atitudinilor recomandate, fie prin analiza integral a programei pentru un an de studiu liceal, fie prin propuneri de strategii didactice adecvate. VALORI I ATITUDINI Cultivarea plcerii de a citi, a gustului estetic n domeniul literaturii Stimularea gndirii autonome, reflexive i critice prin lectura textelor Formarea unor reprezentri culturale privind evoluia i valorile literaturii romne Cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i a ncrederii n propriile abiliti de vorbitor i asculttor Abordarea flexibil i tolerant a opiniilor i argumentelor celorlali Cultivarea unei atitudini pozitive fa de limba matern i recunoaterea rolului acesteia pentru dezvoltarea personal i mbogirea orizontului cultural Dezvoltarea interesului fa de comunicarea intercultural Cel mai adesea valorile interacioneaz. Acelai bun poate fi dorit pentru mai multe caliti, de ordin diferit; de exemplu un automobil poate fi ales pentru valoarea lui economic (costul), practic (calitile tehnice), biologic (securitatea oferului), estetic (aspectul), poate chiar i moral (riscul redus de a-i pune n pericol pe ceilali participani n trafic). Scrierile literare sunt judecate i apreciate din perspectiva valorii lor estetice, ca valoare supraordonat, specific i definitorie. Aceasta asigur autonomia creaiei estetice n raport cu alte producii culturale (tratate tiinifice, coduri legislative, programe politice, eseuri filozofice, scrieri jurnalistice etc.). n acelai timp ns, n cadrul textelor literare interacioneaz valori de diverse tipuri. Interaciunea acestor valori heteronome influeneaz procesul de interpretare i, n ultim instan, de valorizare estetic a textelor respective. 90
Interaciunea valorilor n textele literare poate aprea nu numai ca o convergen, ci i ca un conflict de valori. Intriga scrierilor narative este adesea construit pe o astfel de situaie conflictual, n care protagonistul este nevoit s aleag ntre valori diferite. D un exemplu de naraiune din literatura romn n care intriga este construit pe un conflict valoric. De exemplu alegerea pe care trebuie s o fac Ion din romanul omonim al lui Rebreanu ntre dragoste i dorina de navuire.
2.6.2. Interaciunea valorilor. Studiu de caz: Monastirea Argeului

Citete cu atenie textul baladei.
MONASTIREA ARGEULUI I Pe Arge n gios, Pe un mal frumos, Negru Vod trece Cu tovari zece: Nou meteri mari, Calfe i zidari i Manole, zece, Care-i i ntrece. Merg cu toi pe cale S aleag-n vale Loc de monastire i de pomenire. Iat, cum mergea C-n drum agiungea Pe-un biet ciobna Din fluier doina, i cum l videa, Domnul i zicea: Mndru ciobna Din fluier doina! Pe Arge n sus Cu turma te-ai dus, Pe Arge n gios Cu turma ai fost. Nu cumva-ai vzut Pe unde-ai trecut Un zid prsit i neisprvit La loc de grindi La verde-aluni? Ba, doamne-am vzut Pe unde-am trecut Un zid prsit i neisprvit. Cnii cum l vd, La el se rpd i latr-n pustiu i url-a moriu. Ct l auzea Domnu-nveselea i curnd pleca, Spre zid apuca Cu nou zidari, Nou meteri mari i Manoli, zece, Care-i i ntrece. Iat zidul meu! Aici aleg eu Loc de monastire i de pomenire. Deci voi, meteri mari, Calfe i zidari. Curnd v silii Lucrul de-l pornii Ca s-mi rdicai Aici s-mi durai Monastire-nalt Cum n-a mai fost alt, C v-oi da averi V-oi face boieri, Iar de nu, apoi V-oi zidi pe voi, V-oi zidi de vii Chiar n temelii! II Meterii grbea, Sferile-ntindea, Locul msura, anuri largi spa i mereu lucra, Zidul rdica, Dar orice lucra, Noaptea se surpa! A doua zi iar, A treia zi iar, A patra zi iar Lucra n zadar! Domnul se mira -apoi i mustra, -apoi se-ncrunta i-i amenina S-i puie de vii Chiar n temelii! Meterii cei mari, Calfe i zidari, Tremura lucrnd, Lucra tremurnd Zi lung de var Zioa pn-n sear; Iar Manoli sta, Nici c mai lucra, Ci mi se culca i un vis visa, Apoi se scula -astfel cuvnta: Nou meteri mari, Calfe i zidari! tii ce am visat De cnd m-am culcat? O oapt de sus Aievea mi-a spus C orice-am lucra Noaptea s-a surpa Pn-om hotr n zid de-a zidi Cea-nti soioar, Cea-nti sorioar Care s-a ivi Mni n ziori de zi Aducnd bucate La so ori la frate. Deci dac vroii Ca s isprvii Sfnta monastire Pentru pomenire, Noi s ne-apucm Cu toi s giurm i s ne legm Taina s-o pstrm: -orice soioar, Orice sorioar Mni n ziori de zi nti s-a ivi, Pe ea s-o jertfim n zid s-o zidim! III Iat-n ziori de zi Manea se trezi, -apoi se sui
91
Pe gard de nuiele i mai sus, pe schele, i-n cmp se uita, Drumul cerceta. Cnd, vai! ce zrea? Cine c venea? Soioara lui, Floarea cmpului! Ea s-apropia i i aducea Prnz de mnctur, Vin de butur. Ct el o zrea, Inima-i srea, n genunchi cdea i plngnd zicea: D, Doamne, pe lume O ploaie cu spume, S fac praie, S curg iroaie, Apele s creasc, Mndra s-mi opreasc, S-o opreasc-n vale S-o-ntoarc din cale! Domnul se-ndura, Ruga-i asculta, Norii aduna, Ceriu-ntuneca. i curgea deodat Ploaie spumegat Ce face praie Ce mfl iroaie. Dar orict cdea Mndra n-o oprea, Ci ca tot venea, i s-apropia. Manea mi-o videa, Inima-i plngea, i iar se-nchina, i iar se ruga: Sufl, Doamne,-un vnt Sufl-l pe pmnt, Brazii s-i despoaie, Paltini s ndoaie, Munii s rstoarne, Mndra s-mi ntoarne, S mi-o-ntoarne-n cale, S-o duc de vale! Domnul se-ndura, Ruga-i asculta i sufla un vnt Un vnt pre pmnt Paltini c-ndoia,
Brazi c despoia Munii rsturna Iar pe Ana Nici c-o nturna! Ea mereu venea, Pe drum ovia i s-apropia i amar de ea Iat c-agiungea! IV Meterii cei mari Calfe i zidari, Mult nveselea Dac o videa, Iar Manea turba, Mndra-i sruta, n brae-o lua, Pe schele-o urca, Pe zid o punea i glumind zicea: Stai, mndrua mea, Nu te spria C vrem s glumim i s te zidim! Ana se-ncredea i vesel rdea. Iar Manea ofta i se apuca Zidul de zidit, Visul de-mplinit. Zidul se suia i o cuprindea Pn la gleznioare Pn la pulpioare, Iar ea, vai de ea! Nici c mai rdea Ci mereu zicea: Manoli, Manoli, Metere Manoli! Agiung-i de ag C nu-i bun, drag. Manoli, Manoli, Metere Manoli! Zidul ru m strnge, Trupuoru-mi frnge! Iar Manea tcea i mereu zidea, Zidul se suia i o cuprindea Pn la gleznioare, Pn la pulpioare, Pn la costioare, Pn la ioare. Dar ea, vai de ea, Tot mereu plngea i mereu zicea: Manoli, Manoli,
Metere Manoli! Zidul ru m strnge, ioara-mi frnge, Copilau-mi plnge! Manole turba i mereu lucra, Zidul se suia i o cuprindea Pn la costioare, Pn la ioare, Pn la buzioare, Pn la ochiori, nct, vai de ea! Nu se mai videa, Ci se auzea Din zid c zicea: Manoli, Manoli, Metere Manoli! Zidul ru m strnge, Viaa mi se stinge! V Pe Arge n gios, Pe un mal frumos, Negru-Vod vine Ca s se nchine La cea monastire, Falnic zidire, Monastire nalt Cum n-a mai fost alt. Domnul o privea i se-nveselea i astfel gria: Voi, meteri zidari, Zece meteri mari Spunei-mi cu drept Cu mna la pept De-avei meterie Ca s-mi facei mie Alt monastire Pentru pomenire Mult mai luminoas i mult mai frumoas? Iar cei meteri mari, Calfe i zidari, Cum sta pe grindi, Sus pe coperi, Vesel se mndrea -apoi rspundea: Ca noi, meteri mari, Calfe i zidari, Alii nici c sunt Pe acest pmnt! Afl c noi tim Oricnd s zidim
Alt monastire Pentru pomenire Mult mai luminoas i mult mai frumoas! Domnu-i asculta i pe gnduri sta, Apoi poroncea Schelele s strice, Scri s le rdice, Iar pe cei zidari, Zece meteri mari, S mi-i prseasc Ca s putrezeasc Colo pe grindi Sus pe coperi. Meterii gndea i ei i fcea Aripi zburtoare De indrili uoare. Apoi le-ntindea i-n vzduh srea, Dar pe loc cdea, i unde pica Trupu-i despica. Iar bietul Manoli, Meterul Manoli, Cnd se ncerca De-a se arunca, Iat c-auzea Din zid c ieea Un glas nduit, Un glas mult iubit Care greu gemea i mereu zicea: Manoli, Manoli, Metere Manoli! Zidul ru m strnge, ioara-mi frnge, Copilau-mi plnge, Viaa mi se stinge! Cum o auzea, Manea se pierdea, Ochii-i se-nvelea, Lumea se-ntorcea, Norii se-nvrtea, i de pe grindi, De pe coperi, Mort bietul cdea! Iar unde cdea, Ce se mai fcea? O fntn lin, Cu ap puin, Cu ap srat Cu lacrimi udat!
92
Ce tipuri de valori interacioneaz n subiectul baladei Monastirea Argeului? Identific secvenele din subiectul baladei n care intr n joc valorile respective. Religioase (destinaia cldirii ce urmeaz s fie construit, alegerea locului pentru construcie, visul lui Manole), estetice (dorina de a realiza o creaie fr precedent), morale (loialitatea meterilor fa de Manole, respectarea jurmntului, uciderea Anei), biologice (ameninarea cu moartea, abandonarea meterilor pe acoperiul mnstirii), afective (dragostea lui Manole fa de Ana, ndrjirea Anei de a ajunge cu mncarea la Manole, ataamentul Anei fa de copil), juridice (autoritatea domnitorului fa de meteri) etc. Este visul care i inspir lui Manole soluia sacrificiului compatibil cu etica cretin? Dei este prezentat ca insuflat de ctre Dumnezeu, visul lui Manole contrazice etica cretin, att cea veterotestamentar (s nu ucizi) ct i cea neotestamentar (iubete-i aproapele). TEM DE REFLECIE Decizia lui Manole de a recurge la sacrificiu uman pentru a putea duce la bun sfrit construcia nceput poate fi interpretat n diverse chipuri, n raport cu valorile crora cititorul le acord prioritate. Arat care dintre urmtoarele variante i se pare cea mai adecvat, argumentnd cu trimiteri la text: team de moarte; contiina predestinrii, a unei misiuni ncredinate de ctre Divinitate; orgoliul; nzuina creatoare; firea superstiioas a meterului. Ce variant interpretativ, dintre cele enumerate la exerciiul anterior, las s se ntrevad urmtoarele comentarii critice? Aceste versuri [lamentaiile lui Manole la zidirea Anei] oglindesc acea sublim resignare n voia destinului, care face s amueasc sentimentele cele mai intime de so i de printe i care, n vederea imensului sacrificiu, aduce aminte de eroii antici urmrii de urgia nempcat a zeilor...
Lazr ineanu, Legenda Meterului Manole [1896], n Meterul Manole, antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, p. 95
E vorba aici de opera unor zidari vestii i, n special, a meterului arhitect. Acesta e un erou, un supra-om. Se afl n contact cu divinitatea i cu anumite genii aproape el nsui geniu. Iar pe de alt parte, soia arhitectului, alt personaj superior concretizare a devotamentului fr margini fa de so i a dragostei de mam, care, fiind sacrificat, nu plnge moartea ei, ci jalea despririi de copilul iubit i soarta lui. Aceste personaje
93
se proiecteaz pe fondul sumbru al unui dureros conflict dintre om i destin ce se rezolv cu mpcarea, printr-o eroic resemnare a omului, ce consimte la jertf.
P. Caraman, Consideraii critice asupra genezei i rspndirii baladei Meterului Manole n Balcani [1934], n Meterul Manole, ed. cit., p. 107
Contiina predestinrii. TEM DE REFLECIE Cum apreciezi comportamentul Anei? Alege una dintre variantele de mai jos sau formuleaz o opinie proprie. Argumenteaz-i rspunsul. devotament insuflat de dragostea pentru so; supunere fa de voina brbatului, potrivit normelor de comportament din societile tradiionale. Conflictele de valori din Monastirea Argeului au fost intuite nc de la primele receptri critice ale baladei. Ce aspecte de acest tip sesizeaz V. Alecsandri n comentariul, reprodus n continuare, la varianta pe care o public n culegerea sa de Poezii populare ale romnilor? Dar orice lucra / Noaptea se surpa. Superstiiile poporului n privirea zidirilor sunt multe. Aa, el crede c o zidire nu poate avea trinicie dac nu se ndeplinesc oarecare datine mistice, precum de pild ngroparea umbrei unui om n temelie. Petrarii au obicei a fura umbra cuiva, adic a-i lua msura umbrei cu o trestie i a zidi apoi acea trestie n talpa zidirei. Omul cu umbra furat moare pn n 40 de zile i devine stafie nevzut i geniul ntritor a casii. Fiind ns c acest obicei a produs adeseori nenorociri, spriind mintea celor cu umbrile furate, i aducndu-i astfel la boale grele, zidarii au fost silii a-i schimba datina. Cnd dar este a se rdica vreo cas nou, pn a nu se aeza cea nti peatr a temeliei, se face aghiazm cu care se stropesc anurile. Apoi se taie doi miei de se face mas mare pentru zidari, carii dup ce ospteaz n sntatea stpnului casei i ntru zidirea zidurilor, ngroap cruci capetele mieilor n dou coluri a casii, iar n celelalte dou unghiuri, ei zidesc dou oale roii pline cu ap nenceput. [...] Pe ea s-o jertfim / i-n zid s-o zidim. Nenorocita este menit a-i pierde viaa pentru mntuirea zidirei i a se face stafia bisericei. Vezi nota precedent.
V. Alecsandri, Poezii populare ale romnilor, Bucureti, Editura Minerva, 1971, pp. 117-118
Aspectul superstiios al subiectului baladei (chiar dac referirile lui Alecsandri sunt la practici ulterioare celor ale sacrificiului uman) i cruzimea istoriei relatate. Receptarea critic a baladei n secolul XX a ncercat s gseasc strategii interpetative care s eludeze sau s depeasc tensiunile produse n text de conflictul valorilor. Arat ce fel de perspective hermeneutice sunt adoptate n comentariile reproduse n continuare: 94
Este fr importan c legenda se regsete la popoarele nconjurtoare, mai ales c cu greu s-ar putea dovedi de unde a pornit. Ea na devenit mit dect la noi i prin mit se nelege o ficiune hermetic, un simbol al unei idei generale. O astfel de ridicare la valoare de mit este proprie literaturii romne. [...] De ast dat avem de a face cu un mit estetic i ca atare a fost dezvoltat. El simbolizeaz condiiile creaiunii umane, incorporarea suferinei individuale n opera de art. n moartea meterului i n indiferena voievodului pentru fiina lui concret, s-a putut vedea un simbol al obiectivitii absolute a creaiei. Multitudinea primete opera ca fenomenalitate independent i ignoreaz pe artist.
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent [1941], n Meterul Manole, ed. cit., pp. 246-247
Copilul meterului, prin simplul fapt c devine orfan n urma jertfirei mamei, e omologat zeilor i eroilor copii-orfani (Dionysos, Hermes, Kullervo etc.) i soarta lui nceteaz de a mai aparine omenescului, ea fiind integrat categoriei mitice. [...] Orfanul din mit retriete clipa (ntotdeauna aceeai) a nceputurilor. El e singur, e unic; prin el, sau contemporan lui, iau natere lumile. El crete nemijlocit n inima elementelor: ap, ploaie, vnt. Este, am putea spune, o repetire a momentului mitic iniial, cnd ntreaga omenire cretea n snul elementelor cosmice. De sceea apariia unui asemenea orfan este, ntr-un anumit sens, o regresiune n cosmogonie i antropogonie. [...] [...] Pentru c, aa cum vom vedea ndat, balada Meterului Manole este ea nsi un produs folcloric de tip cosmogonic, deoarece jertfa zidirii este o imitaie omeneasc a actului primordial al creaiei Lumilor.
Mircea Eliade, Comentarii la legenda Meterului Manole [1943], n Meterul Manole, ed. cit., pp. 186-187
Interpretare simbolic i mitic. TEM DE REFLECIE Interpretarea simbolic d un surplus de coeren textului. De exemplu, n comentariul clinescian, n care Manole este vzut ca o ntrupare simbolic a condiiei generale a artistului, valorile estetice (creaia aductoare de suferin i de sacrificiu) estompeaz sau chiar pun ntre paranteze celelalte valori concurente invocate n text, obinndu-se astfel o interpretare coerent (Manole o sacrific pe Ana pentru c arta cere suferin, domnitorul l sacrific pe Manole pentru c artistul nu conteaz ca om ci doar prin ceea ce creeaz etc.). Se poate susine ns c o atare strategie hermeneutic constituie un demers reducionist, care las deoparte elemente relevante ale textului i srcete potenialul de semnificaii al acestuia? Dei interpretarea mitic i cea simbolic sunt convergente n ce privete modul de a depi conflictele valorice ale subiectului baladei, mutnd semnificaia textului n alt plan, ntre cele dou strategii hermeneutice exist diferene notabile. n vreme ce interpretarea mitic pune n eviden o ordine prestabilit a existenei, care las n urm tririle la
95
scar omeneasc, pentru a urca naraiunea nspre un scenariu cosmic, interpretarea simbolic, dimpotriv, reliefeaz aspectele psihologice ale baladei. Aciunea se desfoar nu n baza unor motivri magice, ci relevnd conflicte sufleteti. Nu se mai ndeplinete cu resemnare un rit a crui fatalitate este nediscutabil, ci se zbucium meterul ntre dorina de a nfptui o oper mrea i sacrificarea soiei iubite. n acest zbucium, piedicile pe care le cere s-i fie scoase n cale apar ca nite probe ale dragostei lui, iar nvingerea lor ca o dovad a devotamentului ei. Prin ele cntecul [versiunea arhaic a motivului jertfirii, n. n.] face saltul de la forma strveche, de ilustrare a credinei superstiioase, la forma eroic. Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura didactic i pedagogic, 1978, p. 347
96

1. Cum definete E. Lovinescu spiritul veacului?
2. Ce anume vizeaz studierea variabilelor istorice ale receptrii?
3. Care sunt caracteristicile receptrii operei lui I. L. Caragiale n anii '50 i nceputul anilor '60?
4. Ce orientri din cadrul studiilor literare i din filozofie au sprijinit paradigma receptrii operei lui I. L. Caragiale din anii '60 i '70?
5. Enun trei aspecte relevante pentru determinarea profilului cititorului.
6. Prin ce anume au valorile un caracter de generalitate?
7. Explic succint heteronomia operelor literare.
8. Ce tendine pot fi observate n receptarea baladei Monastirea Argeului n secolul XX?
9. Cum este interpretat balada Monastirea Argeului din perspectiv simbolic?
97

1. Care sunt componentele orizontului de ateptare? (scrie un rspuns scurt pe o jumtate de pagin sau, cel mult, o pagin). 1,5 puncte 2. Arat n ce const importana finalului de text pentru interpretare, (scrie rspunsul pe o pagin) 1,5 puncte 3. Comenteaz pe scurt semnificaia titlului de volum Flori de mucigai de Tudor Arghezi. (redacteaz un rspuns scurt de cel mult pag). 1,5 puncte 4. Explic afirmaia lui T. S. Eliot c trecutul este modificat de prezent, (poi s dai un rspuns scurt, pe o jumtate de pagin, sau unul mai elaborat i argumentat pe 1-2 pagini) 1,5 puncte 5. Numete, explic i exemplific principalele tipuri de dificulti ntmpinate de ctre cititor n lectura textelor literare. 3 puncte Ai n vedere n elaborarea rspunsurilor sugestiile bibliografice pe care i le oferim la resurse suplimentare. din oficiu 1 punct
98

Test de autoevaluare 2.1. 1. Dificultatea vzut ca proprietate intrinsec a operei literare sau ca variabil dependent de nzestrarea cititorului 2. Decalajul dintre orizontul de ateptare al receptorilor i cel suscitat de oper 3. Variabilele 4. Dimensiunile textului, lipsa de motivaie a cititorului, finalitile impuse lecturii 5. ntrebuinare a textului 6. Pe baza negocierilor de sens ntre mai muli receptori 7. Pragmatic 8. Literatura absurd 9. Culturale Test de autoevaluare 2.2. 1. Text informativ lectur orientat ctre procesarea informaiei; text argumentativ lectur orientat ctre urmrirea liniei de argumentaie i a validitii argumentelor 2. Memorialistic, eseu, oratorie 3. Ficiune produse ale imaginaiei, menite s strneasc activitatea imaginativ a receptorului; diciune folosirea limbajului ntr-un mod aparte, pentru a produce receptorului plcere estetic 4. Ficiunea se regsete i n alte activiti i procese psihice (mit, joc, vis, minciun etc.) 5. Producerea de mesaje n care sunt prezentate construcii imaginare, fie pornind de la lumea de toate zilele (de ex. literatura realist), fie inventnd lumi posibile (de ex. literatura fantastic) 6. Emitor sau receptor fictiv, a crui existen e definit n limitele textului n care el apare 7. Lirica eului, a mtilor i a rolurilor 8. Tematice, structurale, tipologice, stilistice, axiologice 9. Finalul deschis las aciunea nencheiat sau ipotezele de interpretare nerezolvate Test de autoevaluare 2.3. 1. Totalitate de condiii configuratoare a vieii omenirii 2. Identificarea componentelor de receptare determinate de un anumit context istoric, dincolo de opiunile individuale ale receptorilor 3. Opera lui Caragiale este receptat ca o critic vehement a epocii n care a trit autorul, fcut n consonan cu ideologia comunist 4. Structuralismul, filozofia existenialist 5. Motivaii de lectur; preferine de lectur; criterii de alegere a crilor 6. Prin faptul c ele indic ceea ce e considerat dezirabil, demn de a fi dorit de ctre toi oamenii 7. n operele literare interacioneaz i valori de alt tip dect cele estetice (morale, teoretice, religioase, afective etc.) 8. De a eluda sau de a depi tensiunile produse n text de ctre conflictele de valori prin interpretare simbolic, mitic etc. 9. n interpretarea simbolic, balada devine o reprezentare figurat a condiiei creatorului
99

Pentru aceast unitate este recomandabil s extinzi i s aprofundezi pe cont propriu tipurile de aplicaii propuse n curs. Poi alege dou sau trei dintre urmtoarele exerciii: Aplic chestionarul de estimare analitic a gradului de dificultate la 3-10 subieci, folosind texte diferite ca gen, structur i epoc de provenien. Analizeaz comparativ rezultatele. Discut-le cu subiecii investigaiei i, n msura posibilitilor, cu experi n studiul literaturii. Analizeaz valoarea de reper interpretativ a elementelor prezentate n 2.2. Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii (tip de text, titlu, instane de comunicare i perspectiv de enunare, incipit, final, recurene, cuvintecheie) n texte studiate la cursurile de literatur sau alese din lecturile tale personale. Compar texte din epoci diferite i de facturi diferite sub aspectul relevanei inteniei auctoriale. Alctuiete un dosar critic al operei unui autor romn (de ex.: Creang, Macedonski, Bacovia, Arghezi, Nichita Stnescu etc.), observnd variabilele istorice ale receptrii. Alege, pe baza aplicrii chestionarului de profil de cititor, cte trei texte literare pe care le-ai recomanda pentru lectur fiecruia dintre subiecii interogai. Analizeaz impactul conflictelor de valori n interpretarea unui text la alegere. Pentru a-i mbogi i nuana cunotinele dobndite n aceast unitate poi apela la recomandrile bibliografice de mai jos. Referitor la problemele abordate n seciunea 2.2. Sisteme de semnalizare i orientarea lecturii poi gsi informaii suplimentare n: Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998, pp. 158-164 Tudor Vianu, Atitudinea i formele eului n lirica lui Eminescu, n Studii de literatur romn, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1965, pp. 303-309 Referitor la problemele abordate n seciunea 2.3. Strategii interpretative poi gsi informaii suplimentare n: Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, pp. 202-218 Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom 2006, pp. 450-490. Referitor la studiul de caz din seciunea 2.4. Variabile istorice n interpretarea textelor literare poi gsi informaii suplimentare n: Liviu Papadima, Numrtoarea steagurilor, n Caragiale, firete, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1999, pp. 157-194 Referitor la problemele abordate n seciunea 2.5. Variabile subiective n lectur / interpretare poi gsi informaii suplimentare n: Liviu Papadima, Consilier de lectur, n Alina Pamfil i Monica Onojescu (coord.), Lectura. Repere actuale, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2004, pp. 36-40 Referitor la studiul de caz din seciunea 2.6. Valori i atitudini n interpretarea textelor literare poi gsi informaii suplimentare n: Meterul Manole, antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980 100
Repere structurale i estetice n interpetare. Utilizarea textelor critice
Unitatea de nvare 3
REPERE STRUCTURALE I ESTETICE N INTERPETARE. UTILIZAREA TEXTELOR CRITICE

3.0. Competene vizate 3.1. Repere structurale n interpretare. Romanul 3.1.1. Un gen proteic 3.1.2. O evoluie controversat 3.1.3. Tentative de sistematizare tipologic 3.1.4. Comunicarea n roman: naratorul i perspectiva narativ 3.2. Repere estetice n interpretare. Arte poetice 3.2.1. Arte poetice i concepii despre poezie 3.2.2. Poezia ca expresie (Eminescu) 3.2.3. Poezie versus realitate 3.2.4. Natura paradoxal a poeziei (Arghezi) 3.2.5. Puterea i tirania cuvintelor 3.3. Utilizarea textelor critice 3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite 3.3.2. Obiectivele criticii literare 3.3.3. Funciile criticii literare 3.3.4. Tipuri de critic i de texte critice 3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate 3.3.6. Lectura textelor de critic literar Lucrare de verificare 3 Rspunsuri la testele de autoevaluare Sugestii i recomandri. Resurse suplimentare Bibliografie general 101 102 102 104 107 108 114 114 116 119 120 124 128 128 131 133 134 137 139 142 143 143 145
Competene vizate Pe parcursul acestei uniti, urmeaz s i dezvoli urmtoarele competene: explicarea termenului de roman explicarea i ilustrarea principalelor etape evolutive ale genului diferenierea principalelor tipuri de naraiune din roman aplicarea cunotinelor privind perspectiva narativ la analiza romanelor definirea noiunii de art poetic relaionarea artelor poetice cu orientri teoretice privind literatura analiza aspectelor de coninut i de expresie ale artelor poetice compararea diferitelor arte poetice sub aspectul concepiilor exprimate n ele definirea criticii literare explicarea relaiilor criticii literare cu disciplinele nrudite analiza obiectivelor i a funciilor criticii literare diferenierea diverselor tipuri de critic literar utilizarea adecvat a textelor critice
101
3.1. REPERE STRUCTURALE N INTERPRETARE. ROMANUL 3.1.1. Un gen proteic

mprumutat n limba noastr din francez, termenul de roman are origine latin. El provine din romanic(us), care a dat, n franceza medieval, romanz, atestat n sec. al XII-lea, desemnnd scrieri n versuri sau n proz redactate n lingua romana, limba vorbit la acel moment, spre deosebire de textele erudite, scrise n latin. n unele limbi europene, att romanice ct i germanice, termenul corespunztor are alt provenien. De exemplu novela n spaniol i novel n englez, derivate din italianul novella, desemnnd scrieri cu caracter senzaional, de regul inspirate din actualitate, termen din care a provenit, n limba romn, nuvel. n limba englez circul, n paralel cu novel, termenul romance, utilizat cu referire la povestirile cavalereti medievale sau desemnnd naraiuni n proz, cu personaje imaginare i evenimente eroice, aventuroase sau misteriose, sau pur i simplu o istorie amoroas. i n limba romn, n secolul al XIX-lea a circulat, alturi de roman, termenul roman, fr a exista o distincie semantic net ntre cele dou variante. Astzi roman mai este folosit doar ironic, pejorativ.
Explic sensul cuvntului roman din urmtorul citat: Turme de oi sunt mulime, ns nc n-am gsit / Un pstor ca n idile, un cioban de pizmuit. / i nu tiu cum n vechime ati mari biruitori / Prsea avere, slav, i tria ntre pstori. / Dar adeseori poeii lucrurile zugrvesc, / Ne precum sunt n fiin, ci cum i le-nchipuiesc. / i acei ce fericita neavereau ludat / Ale ei dulcei i bunuri nu crez s le fi gustat. / Nimfele le vz descule; mbrcate-n piei de oi, / Pstoriele, pe viscol, pe furtune i pe ploi, / De a lor ticloie ocolite ca d-un lan, / i ridic toat pofta de a face vrun roman. Gr. Alexandrescu, Epistol D. I. C. Relaie amoroas, poveste de dragoste. Distincia terminologic ntre romance i novel poate contribui la o mai bun definire 102 Distincia aceasta, intuit de muli, a fost preluat i adncit de Northrope Frye. Pentru Frye, dei formele prozei ficionale sunt mixte, asemenea formelor rasiale i nu separabile ca sexele, exist totui o deosebire principial major ntre romance, ale crui convenii in mai mult de balad i de basm, i novel,
ale caracteristicilor moderne ale romanului. La ea se refer, de exemplu, Northrope Frye n Anatomia criticii, trad. de Domnica Sterian i Mihai Spriosu, Buxcureti, Ed. Univers, 1872, pp. 386-390
nrudit mai degrab cu comedia de moravuri. Romance-ul nu creeaz oameni n carne i oase, ci figuri stilizate care reprezint arhetipuri psihologice i se mic ntr-un decor nedeterminat, un fel de vacuo idealizat prin reverie. Novel-ul nfieaz indivizi cu stare civil, personaje care poart mti sociale (personale), trind ntr-un mediu real, conturat cu pregnan. Romance-ul, mult mai vechi dect novel-ul, a aprut ca un produs ntrziat al mitologiei clasice i a renviat n epoca romantic datorit tendinei spre un feudalism arhaic sau al libidoului idealizat. n schimb, parodia romanescului i a idealurilor sale a devenit o tem important n romanul cu caracter burghez mai pronunat.
Paul Cornea, Constituirea unui gen. ntre romance i novel: romanul romnesc n secolul al XIX-lea, n Regula jocului, Bucureti, Ed. Eminescu, 1980, pp. 268-269
Datorit evoluiei sale spectaculoase i a numeroaselor modificri de coninut i de structur care s-au succedat de-a lungul timpului, romanul este un subgen greu de definit. Caracteristicile general acceptate sunt: scriere epic n proz; de dimensiuni mari; cu un grad mare de complexitate (n planul subiectului, al personajelor, al
situaiilor nfiate etc.). Aceste caracteristici nu sunt ns suficiente pentru a distinge riguros romanul de alte subgenuri narative: mitul, legenda, saga, nuvela, povestirea etc.
Caracterul proteic al romanului a fost intuit i n cultura romn nc din primele decenii n care acest subgen a nceput s fie abordat de ctre scriitori i s devin familiar publicului cititor. Romanul poate lua toate formele, ne poate spune tot, ne poate descrie tot. Faptele mari ale istoriei, simimentele puternice ale sufletului, obiceiurile vieei, romanul coprinde tot, exprim tot. Unul caut dezvoltarea vieei n studiul faptelor istorice, altul n analiza inimei omeneti, cel din urm n observarea obiceiurilor. Aceste trei forme se completeaz una pe alta i formeaz istoria ntreag a societii.
Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, n Scrieri alese, Bucureti, Ed. Minerva, 1974, pp. 318319
Fiind un subgen literar care i-a ctigat rapid o foarte larg audien, romanul modern (ncepnd din sec. al XVIII-lea
A te ntreba ce este romanul este mai degrab a-i pune urmtoarea ntrebare: ce anume percepe cititorul ca roman? dect cum i concepe scriitorul opera?. Este aici vorba despre o poetic retrospectiv, situat n aval, la nivelul lecturii, despre efectul produs ntr-o mai mare msur dect despre o poetic a creaiei (presupunnd c pleonasmul ar fi admis). n mod paradoxal, se pare c opera romanesc este determinat de condiiile de 103
n culturile occidentale i din sec. al XIX-lea n cultura romn) a evoluat n interdependen strns cu reaciile i ateptrile cititorilor si. El poate fi definit ca un ansamblu de convenii, variabile n timp n raport cu orizontul de ateptare al lecturii.
receptare sau, dup o expresie luat din Jauss de orizontul su de ateptare generic. Astfel, emitorul se afl ntr-o situaie ambigu. Are deplina libertate s-i construiasc opera cum vrea (spre deosebire de dramaturgul clasic, de exemplu, care trebuie s urmeze preceptele anticilor dac nu vrea s fie defimat de doci). Dar pe de alt parte, dac nu intenioneaz s-i ndeprteze de bunvoie publicul printro sfidare avant-gardist, romancierul trebuie s se nscrie n codul cultural al potenialilor si cititori. Confirmarea nu se situeaz n amonte, n respectarea sau refuzul regulilor prestabilite, ci n aval, n succesul sau insuccesul la cititori.
Bernard Valette, Romanul. Introducere n metodele i tehnicile moderne de analiz literar, trad. de Gabriela Ablu, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1997, pp. 33-34
3.1.2. O evoluie controversat

Istoria romanului a avut un traseu sinuos, spre configurarea acestui gen convergnd influene culturale foarte diferite, astfel nct nu se poate afirma o continuitate ntre diversele etape succesive dect cel mult n perioada modern.
n istoria european a romanului se disting urmtoarele etape: Antichitate grec cuprinde scrieri redactate ctre sfritul Antichitii greco-latine, n perioada elenistic (sec. I . Chr. sec. al III-lea d. Chr.). Acestea sunt naraiuni pline de peripeii palpitante, construite de regul pe urmtoarea schem: doi tineri se ndrgostesc, dar sunt desprii de un eveniment neprevzut, trecnd fiecare prin numeroase aventuri, pn ce n final reuesc s se regseasc. Muli cercettori consider c nu avem nc de a face cu romane propriu-zise, ci mai degrab cu nlnuiri de naraiuni independente (asemntoare, de pild, cu 1001 de nopi), chiar dac ele urmresc, n special, soarta celor dou personaje principale. Tot ca nite nuvele extinse pot fi considerate scrierile parodice de la sfritul Antichitii latine Mgarul de aur de Apuleius i Satyricon de Petronius. Scrierile narative de amploare din aceast perioad, care se substituie epopeii antice, sunt romanele cavalereti, cntecele de gest, naraiunile eroice. Amestecul de neverosimil i de realitate, de invenie i de relatare factual, face ca astfel de scrieri s fie apropiate de basm, legend, mit sau balad. n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, epica european i diversific tematica, tiparele compoziionale i registrele stilistice.
Romanul
Evul mediu
Renaterea i barocul 104
Sunt scrise n aceast perioad romane cavalereti care continu tradiia medieval, romane picareti n care eroul, un aventurier iste, trece prin diverse peripeii n medii sociale variate, romane pastorale etc. Un punct de referin n istoria romanului este considerat apariia, ntre 1605-1615, lui Don Quijote de Cervantes, scriere care aduce n prim-plan, prin personajul ei principal, incompatibilitatea dintre lumea idealizat, fabuloas, a epicii medievale i lumea real, a existenei de zi cu zi. Secolul al XVIII-lea Romanul i definete statutul ca fiind un gen literar al mentalitii i al viziunii despre lume burgheze. Sub influena ideilor iluministe, apare acum romanul filozofic (Jean Jaques Rousseau: Noua Hloiz, Diderot: Jaques fatalistul etc.). Decisiv pentru evoluia ulterioar a genului pe plan european este considerat producia romanesc din Anglia secolului al XVIII-lea. Apar acum numeroase romane care scruteaz, din unghiuri diferite i cu tehnici narative tot mai elaborate, multiplele faete ale existenei individului n lumea n care e nevoit s triasc: romanul robinsoniadelor (Defoe), romanul sentimental n form epistolar (Richardson), romanul realismului comic (Fielding), al idilei familiale (Goldsmith), romanul umoristic (Sterne) etc. La sfritul secolului al XVIII-lea, prin Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister de Goethe, se configureaz tipul Bildungromanului (romanul formrii). Proza narativ de la sfritul secolului al XVIII-lea i din prima parte a secolului al XIX-lea readuce n actualitate, dintr-o perspectiv romantic, interesul pentru mit, simbol, legend, fantastic, n special n literatura german (Novalis, Tieck, E.T.A. Hoffmann etc.). Se inaugureaz, tot sub influena sensibilitii romantice, romanul istoric (Walter Scott, Victor Hugo, Manzoni . a.). n secolul al XIX-lea romanul i dobndete prestigiul i o larg audien prin opera marilor realiti (Balzac, Stendhal, Flaubert, Jane Austin, Charles Dickens, Thackeray, George Eliot, Thomas Hardy, Tolstoi, Dostoievski). Prin opera acestora, romanul descoper noi resurse de investigare a existenei umane: critica social, studiul moravurilor, al caracterelor sau al psihologiei abisale, al dilemelor existeniale etc. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, prin Zola i prin curentul naturalist, romanul tinde s fie conceput ca un instrument de prospectare a realitii apropiat de cercetarea tiinific (biologie, sociologie etc.). n aceast perioad ctig o larg popularitate diverse formule de succes precum: romanul de mistere, romanul sentimental, de aventuri, tiinifico-fantastic etc. Datorit popularitii genului, se practic pe scar larg romanul foileton, publicat n fascicole n periodice. 105
Secolul al XIX-lea
Secolul XX
Romanul i impune categoric supremaia ntre genurile literare. Totodat, regulile constitutive ale genului devin extrem de laxe. Marii autori ai secolului XX (Proust, Virginia Woolf, James Joyce, Franz Kafka, Thomas Mann, William Faulkner . a.) submineaz, n diverse forme (subordonarea naraiunii capriciilor memoriei involuntare sau fluxului contiinei, devierea n absurd a realitii, inocularea unor semnificaii simbolice sau parabolice n relatare, proliferarea punctelor de vedere divergente, adesea vdit distorsionante, asupra subiectului povestirii, destrmarea compoziiei etc.) conveniile de baz ale romanului realist (coerena aciunii i a personajului, reprezentarea inteligibil a lumii narate, echilibrul compoziional). Ctre o deconstrucie radical a acestor convenii a tins noul roman francez, cu caracter experimental, din deceniul apte (Allain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Michel Butor . a.). Romanul are o tot mai larg circulaie internaional, ducnd ctre o globalizare a genului (de exemplu, impactul deosebit pe care l-au avut romanul latino-american, prin autori ca Julio Cortzar, Ernesto Sabbato, Gabriel Garca Marquez, Mario Vargas Llosa .a., romanul japonez etc.). n cultura romn, romanul s-a mpmntenit ca urmare a influenelor externe, la mijlocul secolului al XIX-lea. Evoluia lui a fost destul de nceat pn dup primul rzboi mondial, cnd se petrece nu numai o explozie cantitativ a produciei romaneti, ci i un remarcabil salt calitativ.
ncercrile de a deriva apariia romanului dintr-o tradiie cultural autohton, a scrierilor cronicreti (de exemplu n lucrarea lui Anton Cosma, Geneza romanului romnesc, Bucureti, Ed. Eminescu, 1985) nu sunt convingtoare. Ca produs de import, romanul s-a adaptat destul de greu, ntr-o prim etap, condiiilor sociale i culturale romneti, fapt care explic, ntr-o oarecare msur, puintatea scrierilor notabile de acest gen pn n perioada interbelic. Fenomenul nu a putut scpa observaiei criticii literare. Un articol din 1890 al lui Nicolae Iorga, De ce nu avem roman?, deschide seria unor dezbateri purtate pe tema evoluiei ncete a romanului autohton n presa cultural romneasc timp de patru decenii. TEM DE REFLECIE Citete studiul menionat al lui Paul Cornea, Constituirea unui gen. ntre romance i novel: romanul romnesc n secolul al XIX-lea, identificnd factorii care au influenat evoluia romanului romnesc n secolul al XIX-lea.
106
3.1.3. Tentative de sistematizare tipologic

Romanul este subgenul literar cu cea mai bogat varietate tipologic. Pe parcursul evoluiei sale istorice att de sinuoase s-au conturat nenumrate tipuri de roman. ncercrile de sistematizare a acestei varieti debordante au dus inevitabil la rezultate diferite, n funcie de criteriile adoptate de fiecare dat. Arat care sunt tipurile de roman identificate de Radu Ionescu n fragmentul citat anterior, p. 103. Roman istoric, roman psihologic (setimental ?), roman de moravuri. TEM DE REFLECIE Compar ncercrile de sistematizare tipologic de mai jos, relevnd asemnrile i deosebirile. A. Mircea Anghelescu . a., Dicionar de termeni literari, Bucureti, Ed. Academiei R.S.R., 1976: dup situarea n timp a aciunii (roman istoric, contemporan, de anticipaie etc.); dup cadrul social sau geografic (roman urban, rural, regional etc.); dup forma de organizare (roman epistolar, jurnal, cronic etc.); dup substana epic (roman de ntmplri, de figuri, fresc etc.). B. Gnther i Irmgard Sceikle (eds.), Metzler Literatur Lexikon, Stuttgart, J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1990: dup materia epic i personaje (roman de aventuri, cavaleresc, haiducesc, picaresc, poliist, despre artiti, despre rani, al spaiului natal, stesc, al marilor orae, familial, de cltorii, de navigaie, al vestului slbatic, de anticipaie, istoric etc.); dup tema sau problemele abordate (roman de dragoste, al csniciei, cu tez, de epoc, decadent, despre stat, al educaiei, al dezvoltrii, al formrii, psihologic, social, etc.); dup procedeele narative (la persoana I, la persoana a III-a, epistolar, n foileton, jurnal intim etc.); dup atitudinea narativ de baz, modul de exprimare i obiectivele avute n vedere (roman religios, elevat, didactic, satiric, comic, umoristic, sentimental, idealist, fantastic, filozofic, politic etc.); dup destinatar (roman cu cheie, pentru adolescente, pentru femei etc.); dup niveluri de ierarhizare valoric (roman maculatur, trivial, de colportaj, de divertisment etc.). Subclasele acestui tip de scrieri sunt o puzderie romanul sentimental, cronica de scandal, romanul de moravuri, biografic, istoric, epistolar, alegoric, pastoral, romanul oriental; roman clef (oameni adevrai
107
prezentai cu nume fictive), conte (de obicei o poveste filozofic) i mai apoi Bildungsroman (formarea unui tnr sau a unei tinere). Inutil s mai spunem, aceste tipuri se combin adesea. O alt caracteristic i probabil o trstur esenial a prozei narative este c fiecare tip notabil atrage dup sine parodierea materialelor i metodelor sale. [...] Cel mai bun mod de a descoperi pe cont propriu relevana trainic a unor astfel de clasificri i tendina lor de a strni parodierea este s inspectezi tipurile de naraiune disponibile ntr-o prvlie sau ntr-o mic librrie.
Wallace Martin, Recent Theories of Narrative, Ithaca and London, Cornell University Press, 1986, p. 43
3.1.4. Comunicarea n roman: naratorul i perspectiva narativ

Cercettorii romanului, ca principal subgen epic, au conturat diverse scheme tipologice abstracte, cu un caracter mai riguros, pornind de la analiza actului narrii. Criteriile avute n vedere ntr-o atare abordare sunt: cine povestete (nareaz) n roman? care este relaia povestitorului (naratorului) cu aciunea? ce perspectiv adopt povestitorul (naratorul) n povestire (narare)?
Franz K. Stanzel distinge trei tipuri narative de roman, n funcie de situaia de comunicare de baz proprie fiecruia (Theorie des Erzhlens, Vandenboeck & Ruprecht in Gttingen, 1991): naraiunea la persoana I (IchRoman) Naratorul face parte din lumea narat, astfel nct a trit el nsui sau mpreun cu celelalte personaje sau a urmrit ceea ce s-a ntmplat sau a aflat ntmplrile narate nemijlocit de la protagonitii acestora. n romanul la persoana I, naratorul i asum o identitate concret, chiar dac aceasta este fictiv. Povestirea are cel mai adesea caracter de mrturie, astfel nct naratorul povestete doar ceea ce a putut afla prin participarea sa la evenimente sau de la martori ai acestora. Individualitatea naratorului i poziia acestuia n cadrul aciunii i pun amprenta asupra modului n care au fost percepute, nelese, intepretate i apreciate evenimentele narate. Adesea n romanul la persoana I este o distan apreciabil n timp ntre momentul desfurrii evenimentelor i cel al relatrii lor i, totodat, o diferen notabil ntre individualitatea personajului despre care e vorba i a naratorului care relateaz despre sine (de exemplu, n Bildungsroman, n care personajul este un tnr naiv iar naratorul un adult experimentat). 108
Diferenele dintre personaj i narator favorizeaz posibilitatea de a varia perspectiva narativ ntre cei doi poli: fie evenimentele sunt relatate aa cum au fost ele percepute, nelese i apreciate de ctre personaj la momentul respectiv, fie din unghiul de vedere retrospectiv al naratorului. naraiunea auctorial Naratorul nu are contact cu lumea narat, ocupnd o poziie aa-zicnd pe pragul dintre lumea fictiv a romanului i realitatea autorului i a cititorului. Naratorul este individualizat doar prin prisma modului n care nareaz i nu ca persoan cu o anumit identitate de stare civil. Situat n afara lumii prezentate, naratorul este cel mai adesea un comentator explicit sau implicit al acesteia. Comentariul auctorial, abundent n acest tip de naraiune, are rolul de a orienta simpatia i nelegerea cititorului i ia adesea forma un dialog explicit ntre narator i cititorul virtual. Avnd statutul unei instane investite cu puteri suverane att asupra actului narrii ct i asupra materiei narate, naratorul face uz de tehnici de prezentare care depesc capacitatea de cunoatere a unui ins concret, cum sunt omniprezena (vede tot, se afl n permanen la locul faptei) i omnisciena (tie tot, este capabil, de exemplu, s dezvluie gndurile i strile sufleteti neexprimate ale personajelor). naraiunea personal n vreme ce naraiunea la persoana nti individualizeaz naratorul prin poziia pe care acesta o ocup, ca personaj, n interiorul faptelor povestite, iar naraiunea auctorial prin atitudinea exterioar pe care acesta o adopt fa de cele istorisite, naraiunea personal se caracterizeaz prin absena unei instane narative individualizate, oferindu-i astfel cititorului iluzia c s-ar afla el nsui la locul aciunii, sau c ar contempla lumea nfiat prin ochii unui personaj. Actul narrii se apropie, n primul caz, de condiia reproducerii unei nregistrri neutre a faptelor relatate, asemeni unei camere de filmat (camera eye). n cel de al doilea caz, naratorul relateaz faptele aa cum sunt ele reflectate n percepia i n contiina unuia sau mai multora dintre personaje. Tehnica cel mai frecvent utilizat pentru a obine aceast fuziune ntre instana narativ (naratorul) i cea perceptiv (personajele) este stilul indirect-liber.
109
Arat n care dintre tipurile de naraiune din schema lui Stanzel pot fi ncadrate fragmentele de roman reproduse mai jos. Ca i genurile literare, tipurile narative reprezint categorii abstracte, a cror concretizare textual permite numeroase combinaii i nuanri. Putem identifica ns, n fiecare roman, un tip narativ de baz, recunoscut de ctre cititor drept convenie constitutiv a naraiunii respective, chiar dac de la aceast convenie pot aprea numeroase derogri. Cea mai permisiv sub aspectul variaiunilor este naraiunea auctorial, pentru c suveranitatea de principiu a naratorului n raport cu materia narat i permite acestuia s adopte diverse posturi (de pild, s treac n registrul de uniscien propriu naraiunii la persoana I, s i aleag o perspectiv narativ n care s implice percepiile i atitudinile unuia dintre personaje sau s adopte o poziie total neutr, de simplu reporter, n relatare, ca n naraiunea personal). Noaptea ceea a privegheat ntr-o odi de sub streie, dup ce a stat mult vreme de vorb cu femei venite din locuri deprtate. ntr-un trziu, ele s-au dus la culcuurile lor. A intrat Gheorghi i s-a lsat ntr-un cot pe o licioar. A adormit ndat, parc ar fi trecut spre alt trm ntr-o mprie fericit. Ea rmase singur, sub candel i sub icoane, gndindu-se aintit ce are de fcut a doua zi. I se prea lucrul cel mai greu, s gseasc anume uli dintre attea de multe, i pe acea anume uli, anume cas cu mai multe rnduri. n toate odile ed la mese oameni cu condeie dup ureche. Din cnd n cnd le scot de dup ureche i scriu. Iar ntr-anume odaie ede cel care-i mai mare, primar, ori prefect, ori poliai. Se uit ncruntat i-i gras i brbos. Tot i scoate ciubucul din gur i rcnete la cei mici. Cnd l aud cei de prin odi, pleac fruntea i scriu mai harnic, trgnd cu coada ochiului unul la altul i fcndu-i semne. Acolo vra s zic e stpnirea mprteasc. i-aa n toate trgurile sunt slujbai, primari, prefeci i poliai, pn la Bucureti; i la Bucureti st pe tron regele i d porunci tuturora. Bun lucru neaprat, s fie asemenea rnduial; toate s se fac dup porunc i s se scrie ce s-a fcut. [...] I se nnegureaz privirile cnd intr ntr-o odaie frumoas i scump. Prefectul nu-i nici brbos, nici nu fumeaz ciubuc, nici nu-i ncruntat. E un brbat tnr, cu obrazul ras, cu prul scurt pieptnat n dou pri. Cu straie cernite. Dar zmbete, cci n-are grijile ei. Fr a se mica din locul lui, se uit la munteanc. i potrivise n grab casnca de mtase, i lepdase cojocul. Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i luceau ca-ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae. Simindu-se admirat, femeia i regsi ndat nfiarea pe care o avea cnd se uita n oglind, c-o lumin abia simit de rs.[...] - Nu fi prea suprat; nc nu tim nimica. - Ba eu tiu, rspunse deodat ntunecat munteanca. i sta i-aa bine. Omul stpnirii trase un chibrit i-i aprinse igar. Vitoria se nclin din umeri; se ntoarse; pipi clampa i iei. Era ameit. Nimeni pn-acuma nu-i deschisese lumin ctr locul acela de ntuneric, care se chiam Dorna. Dei tiu, icoanele tac. Iat, dintre oameni, slujbaul 110
regelui a fulgerat un cuvnt, care-i adevrul. Acest cuvnt sttea i-ntr-nsa, numai nu ndrznea s-l scurme. Pe Nechifor l-au rpus rii.
M. Sadoveanu, Baltagul, cap. VI
Era plin de rani i curtea primriei, i ulia. Ateptau de vreun ceas i prefectul nu sosea. Primarul Pravil, zelos i nfrigurat, zorise lumea s se adune parc-ar fi izbucnit prjolul. - Nu-i numic, biei! zicea dnsul cnd unuia, cnd altuia, prietenos i ca o scuz. Noi s-ateptm pe domnul prefect, nu domnul prefect pe noi, c-aa-i omenia! ranii ateptau cu rbdarea tradiional fiindc timpul n-are pre dect n toiul muncilor. Unii spuneau c prefectul vine s mpart pmnturi c tot aa s-a ntmplat i ntr-alt jude i s-au linitit cretinii i s-au apucat de lucru. [...] Coborse i Miron Iuga. Prefectul l lu de bra i intrar mpreun n curtea primriei. Cpitanul rmase puin n urm, ascultnd raportul plutonierului cu aprobri din cap... Apoi se oprir toi n dreptul uii cancelariei. n jurul lor ranii se mbulzeau. Rmase liber numai un cerc dinaintea prefectului care examina parc nfiarea oamenilor i mai cu seam privirile lor. Se silea s zmbeasc i s par prietenos i binevoitor, dei se simea obosit ru, fiind a doua zi de cnd se afla pe drum, n turneul de constatri, observaie i mbrbtare. Mai mult dect oboseala l supra i aproape l jicnea atitudinea ranilor, pretutindeni prea puin cuviincioas i uneori chiar provocatoare. Se obinuise s fie primit, n cursul inspeciilor, cu izbucniri de trii i voie bun, i numai pe urm s vie plngerile i reclamaiile. Acuma stenii l ntmpinaser peste tot cu tcere i cu ochi ncruntai i bnuitori. Dac n-ar fi fost ambiia lui de a-i feri judeul de tulburrile ce bntuiau aiurea, n-ar fi tolerat obrzniciile acestea. i rezerva n sine s-i invee omenie mai trziu, dup ce se va restabili ordinea n ar. Se credea cel mai destoinic prefect i spunea cu mndrie c primul jude din Romnia, n ordine alfabetic, e condus de primul prefect, n ordine calitativ. Faptul c judeele vecine erau cuprinse de valul rzvrtirii, iar ntral lui nu se semnalase nc nici un incident, l considera ca o dovad a excelentelor metode administrative aplicate de dnsul. A ntreprins turneul de inspecie de acuma convins profund c ranii, vzndu-l i ascultndu-l, vor fi att de sugestionai de autoritatea lui nct, chiar de-ar fi avut gnduri rebele, vor continua a fi cumini i a pstra ordinea.
Liviu Rebreanu, Rscoala, cap. VIII, Flcri
Azi se mplinesc treizeci i ase de ani de la moartea mamei... Timpul vine din viitor, trece n urm, se darm peste ea, o acopere, o face tot mai inexistent, cci morii mor i ei, mereu. Cnd voi disprea i eu, va fi murit i ea complect din univers. Prea mic, cnd a murit, ca s-o in minte, imaginea ei mi-am creat-o mai trziu, n copilrie, dup o fotografie rea i tears, pe care am nviat-o i am colorat-o cu tot ce am auzit de la alii i cu propria mea fantezie: o fat tcut, nalt, cu prul castaniu, cu ochii cprui. Amintire a unei imagini arbitrare de altdat, aceasta i atta este mama. n cursul vieii, imaginea rmnnd aceeai, a variat, totui, odat cu punctul de privire n care m mutau anii. n copilrie, fata cu prul castaniu mi era mam. La douzeci de ani, sor. Astzi, o simt fiic.
G. Ibrileanu, Adela
111
n fragmentul din Baltagul se recunosc caracteristici ale modului narativ personal: naratorul prezint felul n care Vitoria Lipan i nchipuia autoritatea oficial ca i cum el nsui i-ar fi imaginat-o astfel, descrie aspectul fizic al personajelor prin modul n care ele sunt percepute de ctre celelalte personaje, mprumut din limbajul protagonitilor, astfel nct enunuri de tipul Dei tiu, icoanele tac . a. par a fi mai degrab reproduceri ale gndurilor acestora dect aseriuni ale naratorului. Fragmentul din Rscoala ilustreaz tipul auctorial: naratorul uzeaz din plin de funcia de comentator care apreciaz i explic, are acces nelimitat la cunoaterea faptelor, inclusiv a proceselor tinuite de contiin i are astfel privilegiul de a putea avertiza cititorul asupra discrepanei dintre aparen i realitate. Fragmentul din Adela este o naraiune la persoana I, n care este discutat modificarea n timp a perspectivei naratorului-personaj asupra faptelor i persoanelor despre care povestete. TEM DE REFLECIE Citete partea a doua, Pentru o tipologie a textului narativ, din cartea lui Jaap Lintvelt, Punctul de vedere, trad. de Angela Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125 i alege cel puin cte un roman citit care s ilustreze cele cinci tipuri de naraiune identificate de ctre autor: heterodiegetic auctorial, heterodiegetic actorial, heterodiegetic neutr, homodiegetic auctorial i homodiegetic actorial.
112

1. Arat pe scurt care este diferena semantic dintre novel i romance.
2. Enun caracteristicile generale ale romanului.
3. Ce nseamn caracter proteic al romanului, ca gen literar?
4. n ce fel este determinat profilul genului de condiiile de receptare a romanelor?
5. Care sunt marii autori de romane realiste n secolul al XIX-lea?
6. n ce moment al istoriei literare romneti s-a realizat un salt calitativ spectaculos n evoluia romanului?
7. Enun cinci criterii de tipologizare a romanului.
8. De ce alt tip de reprezentare artistic se apropie naraiunea personal (camera eye)?
9. Care tip de naraiune poate adopta cel mai uor modificri / variaiuni?
113
3.2. REPERE ESTETICE N INTERPRETARE. ARTE POETICE 3.2.1. Arte poetice i concepii despre poezie
Termenul de art poetic desemneaz, n sens restrns, un tip de creaie literar, n versuri sau n proz, n care autorul i exprim convingerile despre natura i rolul poeziei, despre mecanismele creaiei, despre actul creator etc. Un exemplu celebru este poemul lui Boileau, Art potique [1674]. ntr-o accepiune mai larg, arta poetic desemneaz ideile specifice ale unui scriitor despre literatur, idei afirmate explicit n creaii proprii sau n texte de alt tip (eseuri, publicistic, coresponden, jurnal intim etc.) sau manifestate implicit n opera proprie. Lectura atent a scrierilor cu caracter de arte poetice servete att specialistului ct i cititorului obinuit pentru o mai bun nelegere a scrierilor i a fenomenelor literare. Pentru criticul literar este de un Pentru cititorul obinuit, contactul cu deosebit interes s confrunte concepiile crezurile scriitorilor reprezint un bun prilej de afirmate explicit de ctre un scriitor cu a-i adnci nelegerea operei lor literare. estetica implicit a acestuia, ce poate fi dedus din analiza produciei lui artistice. Istoricul literar caut adesea s stabileasc n ce msur concepii despre arta literar sau despre un gen sau altul poezie, roman, dramaturgie etc. ale scriitorilor sunt strict individuale sau corespund unor tendine generale ale evoluiei literaturii: curente, micri, grupri sau coli literare. Urmrind deopotriv similitudinile i diferenele, istoricul literar deschide o cale de acces ctre identificarea notei personale a scriitorului studiat. Cititorul obinuit profit la rndul su de pe urma acestui tip de comparaii, chiar dac sunt fcute intuitiv, fr rigorile conceptuale i metodologice ale specialistului, pentru a nelege mai bine originalitatea operelor citite.
Artele poetice sunt texte confesive, reprezentnd, cel mai adesea, profesiuni de credin ale scriitorilor. Totodat ns, opiunile exprimate sunt rodul refleciei, uneori aprofundate i sistematice, pe marginea temelor eseniale legate de arta cuvntului. De multe ori, ele fac trimitere, polemic sau nu, la concepiile teoretice influente despre literatur. Principalele orientri teoretice n reflecia asupra literaturii pot fi grupate potrivit schemei comunicrii literare expuse p 30. Ele pot fi folosite ca reper n nelegerea opiunilor profesate de ctre scriitori n artele lor poetice. 114
concepii care pun accentul pe transmitor (autor, creator) i pe relaia acestuia cu textul concepii care pun accentul pe destinatar (receptor, cititor), pe reacia provocat acestuia de ctre text concepii care pun accentul pe context, pe modul n care textul interacioneaz cu realitatea concepii care pun accentul pe mesaj (textul nsui) concepii care pun accentul pe cod (limbaj) concepii care pun accentul pe contact (suportul material de transmitere a mesajului)
de exemplu, doctrina esteticii expresive, potrivit creia poezia, creaia literar, sunt n principal expresie a unei stri, a unei triri, a unor experiene de via sau imaginative ale creatorului;
de exemplu, doctrina potrivit creia poezia se definete n principal prin capacitatea ei de a strni triri intense i bogate sau, n clasicismul antic, de a mbina armonios plcerea, emoia i instruirea delectare, movere i docere;
de exemplu, doctrina imitaiei, a mimesis-ului, a reprezentrii sau a transfigurrii realitii n art, doctrinele orfice, potrivit crora poezia are puterea de a crea lumea;
de exemplu, doctrina poeziei pure, debarasate att de emoie ct i de orice referin la lumea exterioar, doctrina intranzitivitii i autoreflexivitii literaturii, potrivit crora textul literar se comunic pe sine; de exemplu, doctrina artefactului poetic, potrivit creia poezia const n principal n modul de ntrebuinare a materialului verbal (cuvintele, limbajul), refleciile asupra naturii specifice a limbajului poetic, asupra poeziei ca alchimie verbal; de exemplu, tentaiile poeilor de a se substitui tipografilor, bricolndu-i singuri crile, eventual ntr-un exemplar unic, refleciile privind actul fizic al scrierii (tocul, cerneala, suprafaa alb a paginii, tastatura mainii de scris sau a computerului etc.), refleciile asupra muzicalitii poeziei derivate din recitarea sau punerea ei pe muzic.
Aceast mprire are un caracter didactic, scriitorii construindu-i de regul convingerile pornind de la experiena proprie, de cititori i mai ales de creatori, i nu de la compartimentri teoretice prestabilite. Acelai scriitor se poate declara adept al unor concepii diferite. Motive pentru aceast inconsecven sunt multiple: evoluia n timp a scriitorului, mprejurrile n care a fost scris fiecare text care reflect opiunile lui literare i estetice, tipul i destinaia fiecrui text poezie, publicistic, studiu, rspuns polemic, mrturisire, profesiune de credin, text introductiv la un volum sau la un grupaj de poezii . a.
115
3.2.2. Poezia ca expresie (Eminescu)

Reflecia i lurile de poziie doctrinare referitoare la poezie au un caracter mai degrab sporadic att n creaia ct i n publicistica lui Eminescu. n creaia sa, Eminescu a fost mai preocupat de tema poetului, asimilat frecvent geniului (ca, de exemplu, n poema Luceafrul), dect de ncercrile de a defini poezia. Poeziile despre poezie, completate cu o serie de observaii din proza expozitiv, las totui s se ntrevad liniile majore ale poeticii eminesciene. TEM DE REFLECIE Citete Criticilor mei i Cu gndiri i cu imagini (pagina urmtoare), identificnd tipul de doctrin poetic n care se ncadreaz cel mai bine cugetrile asupra poeziei formulate n textele respective. Mihai Eminescu Criticilor mei
Poezia a fost scris cam n anul 1876 i are un caracter polemic, rspunznd atacurilor din presa vremii la adresa versurilor poetului. A fost publicat n 1884 n Convorbiri literare i n volumul de Poezii editat de Titu Maiorescu.
Multe flori sunt, dar puine Rod n lume o s poarte, Toate bat la poarta vieii, Dar se scutur multe moarte. E uor a scrie versuri Cnd nimic nu ai a spune, nirnd cuvinte goale Ce din coad au s sune. Dar cnd inima-i frmnt Doruri vii i patimi multe, -a lor glasuri a ta minte St pe toate s le-asculte,
Ca i flori n poarta vieii Bat la porile gndirii, Toate cer intrare-n lume, Cer vetmintele vorbirii. Pentru-a tale proprii patimi, Pentru propria-i via, Unde ai judectorii, Nenduraii ochi de ghea? Ah! atuncea i se pare C pe cap i cade cerul: Unde vei gsi cuvntul Ce exprim adevrul?
Critici voi, cu flori deerte, Care roade n-ai adus E uor a scrie versuri Cnd nimic nu ai de spus. TEM DE REFLECIE n ce fel crezi c trebuie neles adevrul invocat n Criticilor mei? Compar cu poezia De vorbii m fac c n-aud..., tot de Eminescu (circa 1876-1877). De vorbii m fac c n-aud,/ Nu zic ba i nu v laud;/ Dnuii precum v vine,/ Nici v uier, nici v-aplaud;/ Dar nime nu m-a face/ S m ieu dup-a lui flaut;/ E menirea-mi: adevrul/ Numa-n inima-mi s-l caut.
116
Modern prin cerinele unei poetici reflexive, dominat de imperativul gndirii lucide (patimile i dorurile bat la porile gndirii, care sunt porile intrrii lor n lume, n vemintele vorbirii), Criticilor mei se ataeaz vechii poetici expresive prin ideea coninutului sentimental i personal al artei.
Ioana Em. Petrescu, Eminescu. Modele cosmologice i viziune poetic, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 73
Mihai Eminescu Cu gndiri i cu imagini

Text manuscris, nepublicat n timpul vieii poetului. Dateaz aproximativ din aceeai perioad ca i Criticilor mei.
Cu gndiri i cu imagini nnegrit-am multe pagini: -ale crii, -ale vieii, Chiar din zorii tinereii. Nu urmai gndirei mele: Cci noianu-i de greele, Urmrind prin ntuneric Visul vieii-mi cel chimeric. Neavnd nv i norm, Fantazia fr form Rtcit-a, vai! cu mersul: Negru-i gndul, chiop e viersul.
i idei, ce altfel simple, Ard n frunte, bat sub tmple: Eu le-am dat mbrcminte Prea bogat, fr minte. Ele samn, hibride, Egiptenei piramide: Un mormnt de piatr-n munte Cu icoanele crunte, i de sfinxuri lungi alee, Monolii i propilee, Fac s crezi c dup poart Zace-o-ntreag ar moart.
Intri-nuntru, sui pe treapt, Nici nu tii ce te ateapt. Cnd acolo! sub o facl Doarme-un singur rege-n racl. Frapeaz n cele dou texte concepia dual asupra naturii poeziei, descris n termeni de coninut (sau fond sau, potrivit expresiei maioresciene, condiie ideal) pe de o parte i expresie (sau form, condiie material la Maiorescu) pe de cealalt. Identific, n ambele texte, metaforele care semnific, cu doi termeni sinonimici, expresia verbal n poezie. vetmintele vorbirii n Criticilor mei; mbrcminte n Cu gndiri i cu imagini. TEM DE REFLECIE Dincolo de aspectul personal al polemicii ntreinute n Criticilor mei, Eminescu pare a avea o atitudine de principiu ostil fa de critica literar. Identific versurile care ar ilustra o atare atitudine. Compar cu citatul din Heliade Rdulescu despre inoportunitatea criticii (vezi 3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite, pp. 128-129) Semnificaia de art poetic a textului Cu gndiri i cu imagini este mai puin clar, tema creaiei poetice amestecndu-se cu cea a condiiei poetului. Astfel, opoziia coninut / expresie interfereaz, n primele patru strofe, cu
117
opoziia via / creaie. Identific n text secvenele care ilustreaz cele dou opoziii. Coninut: cu gndiri (versul 1), gndirei mele (versul 5), negru-i gndul (versul 12), idei; expresie: imagini (versul 1), chiop e versul (versul 12), mbrcminte (versul 15); via: pagini... ale vieii (versurile 23), zorii tinereii (versul 4), visul vieii-mi (versul 8). TEM DE REFLECIE Spre deosebire de Criticilor mei, care conine o justificare polemic a poetului fa de criticile care i s-au adus, Cu gndiri i cu imagini pare mai degrab s dezvluie frmntrile unui moment de criz n destinul su de creator. Identific secvenele n care se fac referiri la neputin i la eec n poezie. TEM DE REFLECIE Compar imputrile pe care i le face Eminescu n strofa a treia cu obieciile critice fcute de Maiorescu n prezentarea pe care o face poetului n Direcia nou... (vezi 2.1.1. Dou perspective asupra dificultii textelor literare, p. 45) Dei adept incontestabil al unei poetici romantice, Eminescu pare s se pronune, n Cu gndiri i cu imagini, n favoarea creaiei n care fantezia este controlat de ctre meteugul (nv) i regulile (norme) poeziei i de ctre raiune (fr minte). TEM DE REFLECIE Comparaia alegoric dezvoltat n ultimele trei strofe (creaie = piramid, mormnt) poate fi interpretat tot ca o opoziie, de data aceasta ntre exterioritate i interioritate, ntre aparen i esen, reconfigurnd astfel opoziia dintre expresie i coninut n poezie. Totodat, ultimele trei strofe introduc n poezie o nou opoziie semnificativ, aceea dintre via i moarte. Nemurirea la care aspir creatorul pare a fi sortit unei mumificri a eului su n versurile proprii. O variant manuscris a ultimului vers era Doarme-un singur om n racl. Poate fi interpretat textul Cu gndiri i cu imagini ca o manifestare a nencrederii sau a insatisfaciei lui Eminescu fa de doctrina romantic a expresivitii poetice, potrivit creia poezia i are izvorul n tririle, reale sau imaginative, ale creatorului? Citete urmtorul fragment din publicistica eminescian, identificnd enunul n care este readus n discuie ideea corelaiei dintre coninut i expresie. Adevrat cumc poezia nu are s descifreze, ci din contra s ncifreze o idee poetic n simbolele i hieroglifele imaginilor sensibile, numai cumc aceste imagini trebuie s constituie haina unei idei, cci ele altfel sunt colori amestecate fr neles, astfel nct o mnjitur ne-neleas de colori nu poate fi un tablou, cum o grmad de buci de marmor nu e o statu. Ideea e sufletul, i acest suflet poart n sine ca imanent deja cugetarea corpului su (dei n lumea real se-ntmpl adesea s fie tocmai viceversa i ca esteriorul s poarte n sine ideea interiorului). Dac credem lui Lavater c putea s cunoasc din trsturile feei, din structura capului, n fine din corp nu numai caracterul sufletesc, ci pn i ntmplrile vieei cari 118
influenase asupra acelui suflet, atuncea am putea [zice] c sufletul unei poezii poart n sine deja ideea corpului su, astfel cum cauza poart n sine o urmare neaprat a ei.
Mihai Eminescu, Strngerea literaturii noastre populare, n Opere, vol. IX, Bucureti, Ed. Academiei, 1980, p. 453
Adevrat cumc poezia nu are s descifreze, ci din contra s ncifreze o idee poetic n simbolele i hieroglifele imaginilor sensibile, numai cumc aceste imagini trebuie s constituie haina unei idei... Ce idee nou apare formulat explicit n citatul de mai sus privitor la relaia dintre coninut i expresie? Ideea c expresia este condiionat de ctre coninut, c ea exist, latent, n acesta. A gsi expresia adecvat (cuvntul / ce exprim adevrul) este calea care l constrnge pe poet la obiectivarea propriilor triri. Viziunea operei de art ca trup ce preexist, latent, n voina de expresie a ideii, ne conduce spre o accepie impersonal a poeticii expresive, care se modernizeaz astfel, deromantizndu-se. Din aceast perspectiv, eul empiric al creatorului cu dorurile lui vii i cu ale sale patimi multe nceteaz s intereseze; artistul devine impersonal, instrument al unei arte...
Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 75
3.2.3. Poezie versus realitate

Numeroi scriitori, critici i teoreticieni literari au fost tentai s defineasc poezia n termenii unei opoziii fa de lumea obinuit. Potrivit acestor concepii, poezia este menit s construiasc o alt lume fa de realitatea imediat, superioar acesteia. Arat n ce fel se concretizeaz opoziia dintre poezie i lumea contingent n Numai poetul... de Mihai Eminescu. Mihai Eminescu Numai poetul...
Text de tineree, datat circa 1868, nepublicat antum, probabil nefinisat de ctre poet, cum indic n special strofa a doua.
Lumea toat-i trectoare. Oamenii se trec i mor Ca i miile de unde, Ce un suflet le ptrunde, Treiernd necontenit Snul mrii infinit.
Numai poetul, Ca pasri ce zboar Deasupra valurilor, Trece peste nemrginirea timpului: n ramurile gndului, n sfintele lunci, Unde psri ca el Se-ntrec n cntri.
Poezia este un mod de a depi condiia pieritoare a oamenilor, de a iei din timp n eternitate; ea se situeaz deasupra lumii imediate, ca trm privilegiat, paradisiac (sfintele lunci); fa de oamenii obinuii, vieuind ca o mas anonim (valurile mrii suflate de vnt), poetul este o individualitate ntre cei asemenea lui (psri ca el / se-ntrec n cntri).
119
n acelai spirit, poezia a fost uneori elogiat ca o esen trancendent, care cuprinde n sine ntreaga existen uman. TEM DE REFLECIE Citete Poema poemelor de Alexandru Macedonski. De ce dorina arztoare a poetului de a scrie poema total, care s absoarb n ea ntreaga lui via, transpunnd-o n nemurire, se dovedete n cele din urm a fi irealizabil? Alexandru Macedonski Poema poemelor A vrea s scriu o poem a crei estur ca o rea subire s fie dantela urzit de soart pe ghergheful vieii mele. Coprinznd nelesul i nenelesul, inima i spiritul, vzutul i nevzutul, s dezvluiesc taina veciniciei, s leg cerul cu pmntul, materia cu spiritul, i cnd voi depune condeiul, s pot zice c am scris poema poemelor, iar vibrrile harpei mele s onduleze n valurile spaiului, purtate din secoli n secoli ca vibrrile harpei regelui David! A vrea... i deja toate puterile-mi sunt ncordate; coprins de sacrii fiori mi ridic fruntea ctre cer, dar aproape ndat, o aplec ctre pmnt i, aud o voce adnc rsunnd n mine i zicndu-mi: - Ai terminat-o, poete, prin faptul c n-ai nceput-o nc. Poema poemelor este tocmai aceea care rmne nescris. Ea este fr nceput i fr sfrit. Fiecine o simte i o nelege la rndul su, dar nimeni n-o poate exprima, iar omenirea ntreag urmeaz citirea ei n cartea veciniciei, i ea i are nceputul i sfritul n marele Tot, cel fr nceput i fr sfrit.
text publicat n revista Literatorul, 1880
TEM DE REFLECIE Consideri o atare optic ndreptit sau o apreciezi ca o pledoarie n interes propriu din partea creatorilor de poezie?
3.2.4. Natura paradoxal a poeziei (Arghezi)

Reflecia asupra artei cuvntului este o tem constant a scrierilor argheziene, regsindu-se n versuri, n tablete cu caracter eseistic, n confesiuni, n articole doctrinare. Tudor Arghezi este dintre poeii notri poate acela care i-a spus cuvntul de mai multe asupra artei scrisului n genere i a meteugului su literar, n particular. A reflectat asupra versului, nc de pe vremea cnd publica Agate negre, rostindu-se cu o maturitate de judecat, care impresionase pe Ilarie Chendi, criticul tradiionalist. n fiecare din culegerile sale, n cuprinsul mcar al uneia dintre poeme, i-a destinuit ceva din secretele artei sale. Alte poezii, neculese n volum, rspndesc lumin puternic asupra unui moment mcar, al evoluiei sale.
erban Cioculescu, Introducere n poezia lui T. Arghezi, ed. a II-a revizuit i adugit, Bucureti, Ed. Minerva, 1971, p. 185
120
Att stilistic ct i ideatic, artele poetice argheziene poart o puternic amprent personal, ceea ce face dificil relaionarea lor la doctrienele curente de teorie literar. Metaforismul abundent i ingenios al stilului arghezian, nu numai n poezie ci i n proza expozitiv, ncifreaz atitudinile scriitorului fa de arta literar. Acestea capt mai totdeauna o expresie indirect, mai mult sugestiv dect explicativ. Concepiile poetului despre arta literar, exprimate n diverse etape, variaz spectaculos de la un text la altul. Cronologia incert a creaiei argheziene face ca aceste diferene de optic s poat fi cu greu ordonate ntr-un parcurs evolutiv. De multe ori, ideile despre arta scrisului din acelai text par a fi n dezacord, relevnd intuiiile scriitorului despre natura contradictorie, paradoxal, a poeziei nsei. Citete cu atenie poeziile Ex libris, Epigraf i Frunze pierdute.
Tudor Arghezi Ex libris Carte frumoas, cinste cui te-a scris, ncet gndit, ginga cumpnit; Eti ca o floare, anume nflorit Minilor mele, care te-au deschis. Eti ca vioara, singur, ce cnt Iubirea toat pe un fir de pr, i paginile tale, adevr, S-au tiprit cu litera cea sfnt. Un om de snge ia din pisc noroi i zmislete marea lui fantom De reverie, umbr i arom, i o pogoar vie printre noi. Dar jertfa lui zadarnic se pare, Pe ct e ghiersul crii de frumos. Carte iubit, fr de folos, Tu nu rspunzi la nici o ntrebare.
textul face parte din volumul Cuvinte potrivite [1927]
Tudor Arghezi Epigraf Stihuri, zburai acum din mna mea i chioptai n aerul cu floare, Ca pasrile mici de catifea Ce-ncep n mai s-nvee i s zboare. Stihuri, acum pornii, v scuturai, Ca frunzele-aurite, pentru moarte. Pustnicii tineri, triti i delicai, Pstra-v-vor ntr-un sicriu de carte. Stihuri de suflet, dintre spini culese, ndurerate-n spic i-n rdcini, Ptrundei, nelese i nenelese, n suflete de prieteni i strini. i semnai, ca noaptea ce v nate, Sfial i-ndoieli unde-i cdea, Acel-ce-tie, ns nu cunoate, Vars-ntuneric alb cu mna mea.
textul deshide volumul Alte cuvinte potrivite [1940]
121
Tudor Arghezi Frunze pierdute Cincizeci de ani, de cnd ncerci, mereu, Condeiul, gndurile i cerneala, N-au mai ajuns s-i curme, ftul meu, Frica de tine i-ndoiala. Te temi i-acum de ce te-ai mai temut, De pagina curat i de rndul, i de cuvntul de la nceput. Te sperie i litera i gndul. Foile tale scrise, de hrtie, Se rup i zboar, ca dintr-o livad Frunzele smulse-n vijelie, Fr ca piersicul s i le vad. La fiece cuvnt, o ovire Te face s tresari i-ai atepta. Parc trieti n somn i-n amintire i nu tii cine-a scris cu mna ta.
textul face parte din volumul Frunze [1961]
n finalul fiecrei poezii apare un element nou, surprinztor, paradoxal. Selecteaz secvenele respective i comenteaz-le pe scurt. Strofa ultim din Ex libris vine n contradicie cu apologia crii din strofele precedente (de notat c poetul nu justific n nici un fel verdictul final, fr de folos / Tu nu rspunzi la nici un fel de ntrebare, lsnd cititorul s caute propriile lui explicaii pentru aceast ncheiere surprinztoare; v. i 1.1.2. Interpretare i nelegere (comprehensiune), p. 13); n finalul poeziei Epigraf, deconcertant este alturarea adversativ a dou cuvinte sinonime (tie, ns nu cunoate), referina vag a sintagmei din penultimul vers (acel), asocierea oximoronic (ntuneric alb); n Frunze pierdute, imaginea unei instane necunoscute care conduce mna poetului, surprinztoare ca ncheiere a unei poezii despre truda necurmat a creaiei. n artele poetice argheziene apare frecvent invocat cititorul virtual de poezie i reacia acestuia la lectura versurilor. Identific secvenele de acest tip din Epigraf. Pustnicii tineri, triti i delicai, / Pstra-v-vor ntr-un sicriu de carte.; Ptrundei, nelese i nenelese, / n suflete de prieteni i strini. // i semnai, ca noaptea ce v nate, / Sfial i-ndoieli unde-i cdea. TEM DE REFLECIE Pornind de la exemplele identificate i folosind i pasaje ilustrative din text, argumenteaz dac pentru Arghezi poezia reprezint o form de comunicare incert, problematic, alienant. TEM DE REFLECIE Compar modul n care e dezvoltat tema inutilitii crii n Ex libris i n Crile i n zdar n colbul colii... de Eminescu.
122
Mihai Eminescu Crile Shakespeare! adesea te gndesc cu jale, Prieten blnd al sufletului meu; Izvorul plin al cnturilor tale mi sare-n gnd i le repet mereu. Att de crud eti tu, -att de moale, Furtun-i azi i linu-i glasul tu; Ca Dumnezeu te-ari n mii de fee i-nvei ce-un ev nu poate s te-nvee. De-a fi trit cnd tu triai, pe tine Te-a fi iubit att ct te iubesc? Cci tot ce simt, de este ru sau bine, - Destul c simt - tot ie-i mulumesc. Tu mi-ai deschis a ochilor lumine, M-ai nvat ca lumea s-o citesc, Greind cu tine chiar, iubesc greala: S-aduc cu tine mi-este toat fala. Cu tine da... Cci eu am trei izvoar Din care toat mintea mi-o culeg: Cu-a ta zmbire, dulce, lin clar A lumii visuri eu ca flori le leg; Mai am pe-un nelept... cu-acela iar Problema morii lumii o dezleg; -apoi mai am cu totul pentru mine Un alt maestru, care viu m ine... Dar despre-acela, ah, nici vorb nu e. El e modest i totui foarte mare. S tac el, s doarm ori s-mi spuie La nebunii tot nelept mi pare. i vezi, pe-acesta nu-l spun nimnuie. Nici el nu vrea s-l tie oriicare, Cci el vrea numai s-mi adoarm-n bra i dect tine mult mai mult m-nva!
textul dateaz din 1876 i a fost publicat postum
Mihai Eminescu n zdar n colbul colii... n zdar n colbul colii, Prin autori mncai de molii, Caui urma frumuseii i ndemnurile vieii, i pe foile lor unse Caui taine neptrunse i cu slovele lor strmbe Ai vrea lumea s se schimbe. Nu e carte s nvei Ce viaa s-aib pre Ci triete, chinuiete i de toate ptimete i-ai s-auzi iarba cum crete.
text publicat postum, scris n jur de 1880
TEM DE REFLECIE Gsete n artele poetice argheziene discutate anterior argumente care s susin ideea modernitii concepiilor argheziene despre arta literar, n sensul, antiromantic, al depersonalizrii acesteia (eliberarea de psihologia individual a omului-scriitor, de amintiri, de confesiune). Arghezi refuz mrturisirea, destinuirea. Existena sa spiritual, i existena poetului, aa cum o proiecteaz el n confesiunile Dintr-un foior, sunt, pe un anumit plan esenial, fug de existena n sine, fug de sine. O asemenea fug s-ar putea nscrie n seria repudierilor moderne ale eului preapersonal, repudieri ce au jucat un rol nsemnat n doctrinele despre poezie i despre condiia poetului. O separare a eului liric de eul psihic se impune ca un dat imediat al contiinei poetului modern.
Nicolae Balot, Arte poetice ale secolului XX, Bucureti, Ed. Minerva, 1976, p. 28
123
TEM DE REFLECIE Tudor Arghezi a fost un poet care nu numai c a cutat n permanen, i a izbutit s dea ct mai mult concretee (plasticitate) expresiei lui verbale, ci i a fost preocupat de aspectele materiale ale creaiei, de actul fizic al scrisului. Comenteaz succint urmtoarea confesiune: Condeiul s-a substitut ns facultii de a gndi, pn la excludere radical: sunt incapabil s rostesc un gnd dac nu in de vrf un b cu cerneal. Fa de scriitorii care lucreaz un subiect nti cu capul, i dup ce l-au isprvit l atern pe hrtie, trebuie s fie vorba de un sector de inteligen mai puin. [...] Dac fr voie i fr punct de plecare, mi vine condeiul de la sine ntre degete, situaia se inverseaz i contrastul e izbitor. Atunci am impresia c altcineva scrie cu mna mea, i poate s scrie uneori chiar foarte frumos, i din aceast pricin nu-mi atribui nici un merit, atta timp ct nu-l neleg. Acest altcineva nu m neal, am ncredere s m bizui pe el i-l gsesc lng mine numai dac sunt ajutat de condei, ca-n spiritism.
Tudor Arghezi, Dintr-un foior, n Ars poetica, ed. de Ilie Guan, Cluj, Ed. Dacia, 1974, p. 207
3.2.5. Puterea i tirania cuvintelor

Muli dintre poeii moderni, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, acord o importan deosebit limbajului n procesul creaiei. Limbajul nu mai este perceput ca un simplu instrument, adaptabil cerinelor de expresie, ci devine nsi substana poeziei. La rndul su, poetul devine, nti de toate, un explorator al limbajului, capabil s aduc la lumin infinitele resurse de expresivitate i de semnificaie ale acestuia. Perceput ca un univers de sine stttor, limbajul este investit cu enorme puteri creatoare. Pentru Arghezi, vocabularul, limba n genere, reprezint lumea ntr-o stare concentrat; mai mult, cu ajutorul lor lumea poate fi creat din nou, i chiar schimbat. Vorbirea este nzestrat cu puteri efectiv miraculoase.
Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie, Bucureti, Ed. Eminescu, 1971, p. 258
O atare perspectiv suspend distincia tradiional ntre coninut i form n poezie. n relaia dintre poet i materialul artei sale se produce o inversare de roluri. Vzut n ipostaza de modelator al limbajului, poetul devine el nsui un instrument pentru punerea n micare a forelor latente ale acestuia. Modelarea limbajului l apropie pe poet fie de meteugul celor care plmdesc materia (de exemplu, olarii care scot la iveal ulcele din lut), fie de practicile celor care intr n contact cu fore ascunse (ca vracii, vrjitorii, profeii etc.). TEM DE REFLECIE Identific n citatul de mai jos secvene n care: a. limbajul este investit cu un statut ontologic propriu, cu propria lui materialitate; b. poetul este cel care pune n micare energiile latente ale limbajului; c. poetul este un modelator al limbajului; d. creaia poetic este contradictorie, paradoxal. 124
Miracole nesfrite zac n noi i mprejurul nostru, pe care viaa n societate ne-a dezvat s le preuim. [...] Miracolul suprem: Cuvntul, cu diviziunea lui: limba. [...] Un cuvnt numete, alt cuvnt l pune n micare, un alt cuvnt i aduce lumina. Un cuvnt cntrete un miligram, i alt cuvnt poate cntri greutatea muntelui, rsturnat din temelia lui i nnecat n patru silabe. Cuvinte-fulgi, cuvinte-aer, cuvinte-metal. Cuvinte ntunecate ca grotele, i cuvinte limpezi ca izvoarele pornite din ele. ntr-un cuvnt se face ziu, i alte cuvinte amurgesc. Cuvintele scapr ca pietrele, sau sunt moi ca melcii. Ele te asalteaz ca viespile sau te linitesc ca rcoarea; te otrvesc ca bureii, sau te adap ca roua trandafirie. Chimia, aplicat la culori i parfume, este o copilrie, comparativ cu magiile foarte vechi, pe care le realizeaz cuvintele, de la primele cntece i basme despre Dumnezeu i om. Toate cuvintele ns, lsate-n voia singurtii lor, sunt ca nite timbre uzate i nu pot evoca peste nconjurul lor ngust nimic. Cnd vine cntreul, povestitorul sau apostolul, cuvintele tremur ca pasrile ndrgostite la ivirea linititelor diminei; ele cnt, vorbesc sau amenin i blestem. [...] Fiecare scriitor este un constructor de cuvinte, de catapitesme de cuvinte, de turle i de sarcofagii de cuvinte. Cuvntul construit poate s aib gust i mireasm; poate oglindi n interiorul lui profunzimi imense pe-o singur latur lustruit; el d impresii de pipit aspru sau catifelat, dup cum sap-n lespezi sau se strecoar prin frunze. [...] Nici un meteug nu este mai frumos i mai bogat, mai dureros i mai ginga totodat ca meteugul blestemat i fericit al cuvintelor.
Tudor Arghezi, Scrisoare cu tibiirul, n Ars poetica, ed. cit., pp. 80-82
Autonomizarea limbajului duce, inevitabil, la o reconfigurare a rolului i a statutului poetului. ntre poet i materialul artei sale se instaureaz o permanent tensiune. Creaia devine un travaliu incert i epuizant. Poetul resimte ameninarea c limbajul va pune stpnire pe el. TEM DE REFLECIE Una dintre temele majore ale secolului XX n reflecia asupra literaturii este cea a crizei limbajului. Comenteaz pe scurt textul de mai jos din aceast perspectiv. Tudor Arghezi Cuvinte stricate
textul face parte din ciclul Mrioare [1936]
Toate Cuvintele mele sunt ntortochiate i s-au mbtat. Le vezi? Au czut, i s-au sculat. Au vrut s alerge i s joace, Dar beia le-a prvlit ncoace. Nu mai tiu ce spun i s Bolnave de rs. S-au stricat cuvintele mele! Umbl prin mocirle cu stele De cositor Dup un mrior,
i-ar voi s culeag roade Fstcite i neroade Din slcii nici verzi. Cuvintele s nu mi le mai dezmierzi, S nu le mai spuie agale Buzele tale, S nu le mai cnte cumva Vocea ta i pe cobz detele. Hulete-le! 125
Mare parte dintre artele poetice argheziene par s acrediteze ideea c pentru scriitor creaia literar nseamn, n esen, un exerciiu verbal, iar poetul e un artizan al limbajului (poeta artifex), vzut fie cu orgoliu drept un magician, fie cu umilitate drept un simplu meteugar. Pare de aceea surprinztor s ntlnim, la acelai scriitor, profesiuni de credin care acrediteaz ideea c poezia nu rezid n cuvinte ci ea este o stare a lumii, pe care poetul e capabil s o descopere n cele mai felurite aspecte ale realitii nconjurtoare. Revelarea poeziei n existen capt, la Arghezi, intensitatea unei stri religioase. TEM DE REFLECIE Compar viziunea asupra poeziei din citatul de mai jos cu cea din fragmentul din Scrisoare cu tibiir reprodus anterior. Identific elementele contrastante. Poezia e nsi viaa; e umbra i lumina care catifeleaz natura i d omului senzaia c triete cu planeta lui n cer. Pretutindeni i n toate este poezie, ca i cum omul i-ar purta capul cuprins ntr-o aureol de icoan. Toate lucrurile naturii i ale omului i toate vietile poart andra lor de aureol, pe dinafar sau pe dinuntru. Poezia nu e numai n dragoste; poezia e n atelier, n uzin, n chinul omului de a realiza, n muncile, n inveniile lui ea trebuie numai gsit. Fiecare om are emoia poeziei, dar se pare c poeii au i harul expesiei; gsesc poezia, o pun deoparte i fac cu putin existena ei esenial, pentru a fi distribuit n flacoane. [...] Ce-i poezia? O stare religioas a sufletului nostru; sentimentul care indiferent de credin i indiferent dac sau crezi sau nu crezi, i pe deasupra dogmelor i mrginirilor i variaiilor de credin, afirm blnd i primete dulce prezena lui Dumnezeu n frumuseile suave ale existenei. Natura, lumea, omul viaa sunt nite poeme care comunic ntre ele, fr sfrit, mprumutndu-i taina din lumin i melancoliile obscure. ntre Poezie i Dumnezeu este o legtur ca ntre form i culoare.
Tudor Arghezi, Poezia, n Ars poetica, ed. cit., pp. 163-164
126

1. Care sunt cele dou sensuri principale ale sintagmei art poetic?
2. n ce fel pot fi grupate principalele orientri teoretice privind natura i funciile literaturii?
3. Ce concepie teoretic despre literatur centrat pe autor / creator cunoti?
4. Ce distincie au n vedere teoriile care afirm natura dual a poeziei (a creaiei artistice)?
5. Ce anume ngreuneaz descifrarea ideilor literare din artele poetice argheziene?
6. Care e maestrul pe care l invoc Eminescu n finalul poeziei Crile?
7. Ce concepie asupra limbajului poetic apare cu insisten la poeii moderni?
8. Cum se repercuteaz aceast concepie asupra travaliului artistic?
9. Ce nseamn poeta artifex?
127
3.3. UTILIZAREA TEXTELOR CRITICE 3.3.1. Critica literar i disciplinele nrudite

Termenul de critic provine din limba greac. n Antichitatea greac apare pentru prima oar n culturile europene practica criticii literare. n greac, krits nseamn judector, kriten, a judeca. Termenul de kritiks n sensul de judector al literaturii apare nc la sfritul secolului al IV-lea .e.n.
Ren Wellek, Conceptele criticii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Ed. Univers, 1970, p. 23
Sensul etimologic al termenului atrage atenia asupra nrudirii dintre abilitatea critic i capacitatea de discernmnt. Discernmnt, critic: aceste cuvinte fac parte din aceeai familie. i dac, n maniera acelor critici filologi, ne ntoarcem la etimon, gsim latinescul cernere i grecescul kriten, care nsemnau n primul rnd a separa, a distinge. Alegerea grului de neghin, aceasta trebuia s fie, redus la esenial, operaia critic.
Pierre Brunel, Daniel Mandelnat, Jean-Michel Gliksohn, Daniel Couty, Critica literar, trad. de Ioan Lascu, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 2000, pp. 7-8
n limbajul comun, verbul a critica i ceilali termeni din aceeai familie de cuvinte (critic / subst. i adj., critic / subst., criticism etc.) sunt folosii frecvent cu un sens negativ, conotnd o atitudine depreciativ. critic, vb. tr. 1. a dezvlui greelile, lipsurile unei persoane, ale unei opere etc., artnd cauzele i indicnd mijloacele de ndreptare. 2. a arta cu rutate sau cu exagerare lipsurile sau greelile cuiva.
Florin Marcu, Noul dicionar de neologisme, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 1997, p. 387
n perioada modern aproximativ secolele XVIII-XIX critica literar capt un caracter instituionalizat, devenind un instrument indispensabil de intermediere ntre creaia i receptarea literar. Instituionalizarea criticii literare recunoaterea ei ca o profesie de sine stttoare, rezervarea unor rubrici speciale n gazete etc. este determinat de: sporirea masiv a produciei literare i a difuzrii acesteia prin intermediul crilor tiprite sau al publicaiilor periodice; creterea interesului pentru literaturile naionale ca domeniu editorial, de cercetare i de nvmnt; lrgirea i diversificarea publicului cititor, datorit extinderii alfabetizrii i a preocuprilor de lectur. Instituionalizarea criticii literare s-a lovit ns, n special la nceputul modernitii, i de reacii adverse, invocndu-se motivul c exerciiul critic ar avea un efect descurajant pentru creaie i c ar crea un climat cultural tensionat. O poziie similar se perpetueaz i astzi, n special la scriitorii care contest competena criticilor de a le judeca operele. S lsm pe cei ce scriu stpni pe pana lor i viitorimea alege, critica nu i are locul acum. Critica acum nu seamn judecat, ci zavistie; seamn o 128
judecat a iadului ce vatm nu numai un om, ci stric iluzia la milioane, batjocorete tot ce are omul mai sfnt i i hrpete toat mulumirea.
Heliade Rdulescu, Asupra traduciei lui Homer [1837], n Critica literar, Bucureti, Ed. Minerva, 1979, p. 435
Odat cu recunoaterea sa ca un domeniu aparte de activitate, critica i definete mai exact scopurile i mijloacele i, totodat, relaia ei cu alte discipline care se ocup cu studiul literaturii. Principalele discipline nrudite cu critica literar sunt istoria literar i teoria literar. Acestora li se pot aduga literatura comparat i, mai recent, poetica. Istoria literar se ocup cu scrierile din trecut, privite sub unghiul istoricitii. Textele sunt ordonate i cercetate n secvene temporale succesive (epoci, perioade sau etape literare etc.), fiind adesea investigate n relaie cu evoluia instituiei literaturii (statutul scriitorilor, mijloacele de difuzare a literaturii, anvergura i formele receptrii literare, modificri ale normelor, structurilor i stilurilor, apariia unor curente, grupri i coli literare etc.) i cu mersul general al societii (context social-politic, context ideologic, relaii cu celelalte arte, filozofia, tiina etc.). Critica literar abordeaz scrierile prezentului sau ale trecutului individual, desprinse de contextele istorice n care au aprut. Pentru criticul literar, esenial este modul n care scrierile discutate pot fi percepute i apreciate de ctre cititorul actual. n msura n care istoricul este preocupat nu numai de ce au nsemnat operele discutate pentru publicul contemporan lor ci i de ce nseamn sau pot nsemna acestea pentru publicul din actualitate, el pete, inevitabil, pe terenul criticului. O abordare istoric n care se pune problema valorii estetice a operelor studiate implic o perspectiv critic, datorit faptului c judecata de valoare se face ntotdeauna dinspre prezent spre trecut. Studiul literar se deosebete de studiul istoric prin aceea c are de a face nu cu documente, ci cu monumente. Istoricul trebuie s reconstituie un eveniment din trecutul ndeprtat pe baza relatrilor martorilor oculari; spre deosebire de el, cercettorul literar are acces direct la obiectul su de studiu: opera literar. Ea poate fi cercetat indiferent dac a fost scris ieri sau acum trei mii de ani, n timp ce btlia de la Maraton, i chiar i btlia de la Bulge, s-au consumat irevocabil. Cercettorul literaturii trebuie s se bazeze pe documente numai periferic, cum ar fi probleme legate de biografie sau, s zicem, de reconstituirea arhitecturii teatrelor n epoca elizabetan. El i poate examina direct obiectul de studiu, opera nsi; el trebuie s-o neleag, s-o interpreteze i s-o evalueze; pe scurt, el trebuie s fie critic pentru a fi istoric.
Ren Wellek, op. cit., pp. 15-16
Totodat, criticului literar care comenteaz opere din trecut i va fi imposibil s fac abstracie de tradiia nelegerii i aprecierii scrierilor respective, consolidat de-a lungul istoriei.
TEM DE REFLECIE Explic semnificaia titlului lucrrii lui Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, ajutndu-te de urmtorul citat din Introducere:
129
Dar eu sunt un cititor care continu a crede [] n ideea naiv c operele literare se cuvin citite (i recitite) nainte de orice pentru arta lor i c [...] ele conin expresia unui adevr inaccesibil pe orice alt cale; i c o istorie a literaturii nu poate fi, n definitiv, altceva dect expresia ndelung i meticuloas a unui gust.
Nicolae Manolescu, op. cit., vol I, Bucureti, Editura Minerva, 1990, p. XXI
Teoria literar abordeaz literatura din unghiul principiilor care i sunt caracteristice, investignd aspectele generale ale literaturii (de ex.: care sunt caracteristicile definitorii ale literaturii, ce sunt i cum se formeaz genurile literare, care sunt mijloacele expresive ale literaturii, care sunt principalele aspecte structurale ale textelor literare, ce este i cum poate fi stabilit valoarea estetic a scrierilor literare, ce sunt i cum se formeaz curentele literare etc.).
Critica literar vizeaz textele concrete. Critica ncearc s surprind ceea ce este propriu fiecrei scrieri n parte, individualitatea distinct a acesteia. Opernd pe niveluri diferite de investigare (abstract / concret, general / particular), demersul teoretic i cel critic se susin i se completeaz reciproc. Teoria literar, poetica sau estetica poeziei (trei moduri de a exprima acelai lucru) reprezint sistemul teoretic care explic i unific studiile individuale de critic literar. Aadar ncepem, n calitate de cititori, cu opera literar; rezultatul explicrii raionale a lecturii i a reaciei noastre fa de opera literar este studiul critic individual; apoi, cu timpul, ncercarea coerent de a organiza ntr-un sistem raional comentariile particulare se constituie n teoria noastr literar.
Murray Krieger, Teoria criticii, trad. de Radu Surdulescu, Bucureti, Ed. Univers, 1982, pp. 30-31
La teorii, principii i criterii literare nu se poate ajunge in vacuo: criticii din toate timpurile i-au dezvoltat teoriile [...] n contact cu opere literare concrete pe care au trebuit s le selecteze, s le interpreteze, s le analizeze i, n cele din urm, s le judece. Opiniile, ierarhizrile i judecile literare ale unui critic sunt susinute, confirmate, dezvoltate de teoriile lui, iar teoriile sunt extrase din operele literare, care le susin, le ilustreaz, le fac concrete i plauzibile.
Ren Wellek, op. cit., p. 6
TEM DE REFLECIE Citete primul capitol, Doricul, ionicul i corinticul, din lucrarea lui N. Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc (vol. I-III, Bucureti, Ed. Minerva, 1980) i arat n ce fel demersul teoretic i cel critic se sprijin reciproc. Literatura comparat vizeaz studiul comparativ al textelor literare, punnd n lumin relaiile dintre acestea (filiaii, convergene, apartenena la o orientare comun etc.) 130 Critica literar se axeaz pe studiul izolat al operelor literare. Demersul comparativ rmne adesea n critic implicit (de exemplu, n formularea judecilor de valoare). Compararea explicit cu alte texte este n critic cel mai adesea succint, servind la o definire mai sugestiv a particularitilor textului abordat.
Poetica este o disciplin axat pe studiul formelor i al structurilor n textele literare.
Diferena esenial dintre poetic i critica literar const n faptul c, n vreme ce prima eludeaz deliberat chestiunea valorii, pentru cea de a doua aprecierea valoric rmne finalitatea esenial.
3.3.2. Obiectivele criticii literare

n opinia lui Adrian Marino, obiectivele criticii literare ce i propune aceasta s realizeze sunt urmtoarele: descoperirea structurii Relevarea modului n care este alctuit opera, punnd n eviden relaiile dintre elementele componente; A descoperi i reda operei coeziunea sa intern, a-i surprinde logica, a-i demonstra organicitatea, reprezint nsi raiunea i frumuseea criticii.
Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Ed. Tineretului, 1968, p. 84
surprinderea sensului
Identificarea, pe baza analizei structurale, a nelesului operei, nu doar ca simplu mesaj ci ca principiul nsui de organizare a acesteia; Dac literatura ar avea numai sensuri limpezi, transparente, critica nu i-ar gsi nici o ndreptire real. Tocmai fiindc operele nchid adesea dificulti secrete, adncimi nebnuite, zone de penumbr, chiar de opacitate, critica literar devine o explorare nu numai posibil, dar i strict necesar.
idem, p. 91
explorarea semnificaiilor
Evidenierea posibilitilor interpretative oferite de text; n timp ce sensul este centripet, convergent, coagulant, semnificaiile tind s scape de sub control, s se mprtie, s se propage asemenea undelor la infinit. Examenul i judecata critic vor oscila deci, n mod firesc, ntre aceti doi poli magnetici.
ibidem, p. 107
reconstituirea universului operei
Caracterizarea n ansamblu a operei, pe baza observaiilor anterioare; Totalitatea sensurilor i semnificaiilor explorate i puse n libertate prin lucrarea analizei literare se concentreaz ntr-un efect estetic fundamental, care constituie lumea sau universul operei, obiectiv central al reconstituirii critice.
ibidem, p. 122
definirea esenei originale
Definirea operei n ceea ce i d individualitatea proprie, distinct; Creaia reprezint n orice mprejurare oper de personalitate i critica identific i proclam tocmai aceast personalitate n esena
131
i specificitatea sa caracteristic.
ibidem, p. 134
valorificarea
Judecata asupra calitii estetice a operei; Opera are o valoare literar ce se cere recunoscut i definit. Fr momentul final i convergent al valorificrii, critica nu-i gsete i nu-i stpnete pe deplin obiectul specific.
ibidem, p. 138
demonstraia
Modalitatea criticului de a convinge asupra observaiilor, interpretrilor i aprecierilor sale.
validitii
Valoarea se cere demonstrat, ndreptit. Judecile sunt deschise tuturor, criticul le argumenteaz.
ibidem, p. 149
TEM DE REFLECIE Compar obiectivele criticii enunate analitic n tabelul anterior cu prezentarea lor sintetic n citatul de mai jos: Adevrata critic estetic se intereseaz numai de organicitatea operei de art, de structura i expresia ei specific, pe care le descrie, le analizeaz, le compar i le ierarhizeaz. [] n principiu, structura i expresia, ca modaliti ale creaiei artistice pot fi infinite. i aceast infinitate este obiectul criticii estetice, evident n limitele noiunii de valoare.
Pompiliu Constantinescu, Critica estetic, n Scrieri, vol. VI, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p. 576
Operaiunile fundamentale ale criticii constau n analiz, interpretare i evaluare. Arat crora dintre obiectivele identificate de Adrian Marino le corespund aceste trei operaiuni. Analiza corespunde descoperirii structurii; interpretarea i are corespondent n surprinderea sensului, explorarea semnificaiilor i reconstituirea universului operei iar evaluarea n definirea esenei originale i valorificare. Ponderea obiectivelor enumerate difer de la un text critic la altul. Uneori se insist cu precdere asupra laturii descriptiv-analitice. Alteori predomin demersul explicativ-interpretativ sau cel valorizant. De asemenea, textul critic nu abordeaz de regul obiectivele pe care i le propune ntr-o manier secvenial n seciuni distincte sau n ordinea artat. Adesea criticul mbin, simultan, n demersul su, descrierea, interpretarea i evaluarea.
132
3.3.3. Funciile criticii literare

Pentru a-i realiza rolul fundamental de mediator ntre creaie i receptare critica literar ndeplinete funcii multiple, n planuri diferite. informare n formele ei cele mai rspndite i mai larg accesibile (prezentarea de carte, cronica, recenzia etc.), critica are n primul rnd rostul de a informa cititorii despre scrierile discutate, pentru ca acetia s poat opta n cunotin de cauz dac vor s le citeasc. Reaciile criticii pot influena substanial, n bine dar i n ru, difuzarea crilor discutate. Critica determin, n bun msur, ateptrile cu care cititorii pornesc la lectura crilor recomandate. Critica ntreine curiozitatea pentru cri i un climat cultural favorabil interesului pentru lectur. Demersul critic are o aciune formativ att asupra publicului ct i asupra criticului nsui, contribuind la rafinarea gustului i a plcerii estetice, la exersarea discernmntului, la adncirea i diversificarea tririlor, la dezvoltarea capacitilor de expresie i de creaie. Spre deosebire de alte forme de ierarhizare valoric (topuri, sondaje, premii etc.), critica literar i asum responsabilitatea de a justifica i de a face credibile opiunile evaluative pe care le vehiculeaz. Examenul atent i competent al operelor literare efectuat de ctre critici i asum funcia de descoperire, de cercetare n profunzime a scrierilor abordate.
publicitate
modelarea orizontului de ateptare stimularea interesului pentru lectur formare
difereniere i ierarhizare valoric cunoatere
TEM DE REFLECIE Cum interpretezi afirmaia criticului Mircea Martin, democraia nceteaz pe teritoriul artistic, din citatul de mai jos? Prin nsi definiia ei, critica este ns discriminatoare, nu accept egalizrile, nivelrile, pentru ea valorile exist n concurs i ntr-o anumit ierarhie. [] Aadar, dac toat lumea se cade s aib drepturi egale n via i, de ce nu?, n viaa literar, n literatur lucrurile nu mai stau aa. n literatur nu au, nu mai pot avea toi aceleai drepturi: democraia nceteaz pe teritoriul artistic.
Mircea Martin, Singura critic, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1986, p. 64
133
3.3.4. Tipuri de critic i de texte critice

Critica literar poate mbrca forme variate, n funcie de cine o practic i n ce fel. Se poate astfel distinge, pe de o parte, ntre critica oral i cea scris. Pe de alt parte, se poate distinge ntre critica practicat de ctre profesioniti i de ctre artiti. critica oral Sunt incluse n aceast categorie att formele spontane (de ex. conversaia ntre cititori) ct i, mai recent, cele instituionalizate (prezentrile la lansri de carte, emisiuni radio sau TV pe teme literare etc.). neleg prin critica vorbit ceea ce s-ar putea numi i critic spontan, critica fcut de publicul nsui. E, evident, cea mai n vrst dintre cele trei critici. Din ziua n care un poet a cntat n faa oamenilor, oamenii i-au manifestat opiniile despre el. Cu ct au nvat ei s simt i s-i exprime sentimentele, cu att s-a perfecionat i critica vorbit.
Albert Thibaudet, Fiziologia criticii. Pagini de critic i de istorie literar, trad. de Savin Bratu, Bucureti, Ed. pentru Literatur Universal, 1966, pp. 75-75 [1922]
critica profesionist
Este exercitat de ctre profesori de literatur, cercettori, gazetari specializai n critic literar. n cazul criticilor profesioniti conteaz n mod deosebit autoritatea (popularitatea i credibilitatea) pe care acetia au reuit s o dobndeasc, fie n cercurile specialitilor, fie n rndurile publicului larg. Sarcina pe care critica profesionist izbutete s o ndeplineasc cel mai bine, singura pe care e capabil s o ndeplineasc, e funcia de a nlnui, ordona, prezenta o literatur, un gen, o epoc n starea de succesiune, de tablou, de fiin organic i vie.
idem, p. 84
critica artitilor
Pornind de la propria experien de creatori i de cunosctori ai literaturii, scriitorii nii au formulat adesea opinii i judeci critice privitoare la scrieri ale altor scriitori, uneori chiar la scrieri proprii. Competena artitilor n materie de critic (imparialitatea, obiectivitatea, capacitatea analitic i interpretativ etc.) a constituit subiectul a numeroase dispute. tiu bine c nu pot fi tgduite lacunele i limitele criticii de artist. Ea e aproape totdeauna prtinitoare i parial. n genere, un mare poet vede n ceilali mari poei reflexe ale lui nsui, salut n ei formele geniului care-l stpnete.[...]
134
Critica de artist se apleac asupra artitilor i i lumineaz. Se apleac asupra naturii artei, a geniului, pe care ne-o fac sensibil prin exemplul nsui. Dar se va apleca rar asupra succesiunilor, a filiaiilor, a artelor i a literaturilor vzute sintetic, ca ansambluri i ca existene.
ibidem, p. 80
La ce tip de critic se refer, ntre altele, citatul de mai jos, n care Asachi i explic iniiativa de a-i nsoi nuvelele istorice cu tablouri i gravuri ilustrative? n scop de a detepta mai mult i a ntipri acele episoade n minte chiar prin sensurile vederii, eu, cel dinti, pe unele le-am acompaniat la Roma cu tabloane n oleu, de asemenea de stampe litografiate i de balade adaptate la cnturi naionale, cci n multe exemplare rspndite n Moldova, mpodobesc camerile patrioilor, formeaz gustul estetic de armonie i servesc junimii de sujet de nvtur, iar societii de conversare i petrecere.
Gh. Asachi
Critica oral. Incompatibilitatea de principiu ntre nzestrarea creatoare a scriitorului i demersul critic a fost teoretizat pentru prima oar, n cultura romn, de ctre Titu Maiorescu. Citete pasajul ilustrativ de mai jos i d apoi trei exemple de oameni de cultur care au reuit deopotriv n creaie i n critica literar, infirmnd punctul de vedere maiorescian. i, n adevr, ntre natura poetului i natura criticului este o incompatibilitate radical. Poetul este mai nti de toate o individualitate. De la aceleai obiecte chiar despre care noi toi avem o simire obinuit el primete o simire aa deosebit de puternic i aa de personal n gradul i n felul ei, nct n el nu numai c se acumuleaz simirea pn a sparge limitele unei simple impresii i a se revrsa n forma estetic a manifestrii, dar nsi aceast manifestare reproduce caracterul personal fr de care nu poate exista un poet. Din multe pri ale lumii primete poetul razele de lumin, dar prin mintea lui ele nu trec pentru a fi stinse sau pentru a iei cum au intrat, ci se rsfrng n prisma cu care l-a nzestrat natura i ies numai cu aceast rsfrngere i coloare individual. [...] Criticul este tocmai foarte impresionabil pentru razele rsfrnte din prisma altora, i individualitatea lui este dar consumat n nelegerea i simirea altor individualiti. [...] De aceea criticul trebuie s fie mai ales neprtinitor; artistul nu poate fi dect prtinitor.
Titu Maiorescu, Poei i critici, n Critice, vol. II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, pp. 288289
De ex. G. Ibrileanu, G. Clinescu, t. Aug. Doina
Critica profesionist are o multitudine de manifestri textuale. Dintre tipurile de critic literar, cele mai clar definite sunt: prezentarea de carte, cronica sau recenzia, eseul, studiul, monografia.
135
Fiecare dintre acestea are finaliti, determinri contextuale, particulariti structurale i modaliti de expresie distincte, ns graniele dintre aceste genuri ale criticii literare sunt labile i, adesea, destul de vagi.
prezentarea de carte
Este un text succint, compus din unul sau din cteva paragrafe, fie nsoind o nou apariie de carte (de exemplu, pe coperta a IV-a), fie semnalnd-o (n buletinele editoriale, n periodice etc.). Are menirea de a-l ajuta pe cititor s-i formeze o idee general despre scrierea prezentat. Prezentrile promoionale urmresc de asemenea s strneasc curiozitatea cititorilor. Prezentrile de carte destinate publicului larg folosesc de regul un limbaj accesibil, nepretenios.
cronica sau recenzia literar
Este un text de dimensiuni relativ restrnse, destinat publicrii n periodice (ziare sau reviste), n care este prezentat i comentat o apariie editorial relativ recent, fie c este vorba de o scriere nou, fie, mai rar, de o reeditare cronica ediiilor. Cronicile se adreseaz unui public mai larg sau mai restrns, mai puin sau mai mult specializat, n funcie de tirajul i de profilul publicaiei pentru care sunt scrise. De regul vizeaz cititori care nu au citit (nc) opera discutat. Limbajul folosit este adesea elevat, evitnd ns pe ct posibil termenii de specialitate de circulaie restrns, ntre experi.
eseul critic
Lucrare n care opere din prezent sau din trecut sunt discutate dintr-un unghi care pune n lumin caracterul personal al opiniilor autorului. Eseul critic se adreseaz n special unui public avizat. Modul de redactare poart adesea amprenta stilistic a personalitii eseistului.
studiul critic
Spre deosebire de eseu, studiul este supus unor rigori de construcie i de redactare mai severe privind structurarea demersului critic, consultarea i menionarea surselor de informaie . a. Se adreseaz cu prioritate specialitilor. n redactare se tinde adesea ctre un stil tiinific, exact i impersonal, folosindu-se nestingherit terminologia de specialitate.
136
monografia critic
Este un studiu critic de proporii ample, tinznd spre epuizarea problematicii subiectului abordat.
D cte trei exemple de eseu, de studiu i de monografie din critica literar romneasc. Eseu: N. Steinhardt, Secretul Scrisorii pierdute; studiu: G. Ibrileanu, Numele proprii n opera lui I. L. Caragiale; monografie: G. Clinescu, Opera lui M. Eminescu.
3.3.5. Obiectivitate i subiectivitate

Unul dintre aspectele cele mai controversate privind statutul criticii literare este dac aceasta poate fi considerat obiectiv, capabil s dezvluie adevruri despre operele investigate, sau subiectiv, punnd n lumin impresiile de lectur i opiunile de gust ale criticului. O controvers adiacent s-a purtat i se poart n jurul ntrebrii dac critica literar trebuie considerat i practicat ca o tiin, ca o disciplin riguroas, cu propriile ei restricii metodologice, orientat ctre cunoatere, sau ca o art, ca un act de creaie. obiectivitatea i subiectivitatea ca opiuni ale criticii Diversele orientri ale criticii literare pot tinde fie ctre o obiectivare ct mai ferm a demersului critic fie, dimpotriv, ctre fundamentarea acestuia pe subiectivitatea exegetului. La fel ca i obiectivitatea pur, i subiectivitatea pur este o amgire. Critica literar oscileaz nc ntre aceti doi poli.
Pierre Brunel . a., op. cit., p. 132
tendine de obiectivare
documentarismul (restrngerea exerciiului critic la aspecte care pot fi probate prin documente valide, ca, de exemplu, n cazul biografismului, a crui preocupare central este refacerea exact a vieii scriitorilor); determinismul (postularea unor relaii de tipul cauz-efect, ca, de exemplu, ntre viaa i opera scriitorilor, ntre lecturile i creaia acestora, ntre apartenena social a scriitorilor i ideologia lor, ntre mediul cultural i producia cultural); rigoarea metodologic (aplicarea consecvent i riguroas a aceleiai metode la texte diferite, ca, de exemplu, analiza statistic a stilului scriitorilor etc.); transferul de metodologie dinspre discipline cu un grad mai ridicat de exactitate (de exemplu dinspre biologie, antropologie, lingvistic, semiotic, psihanaliz); raionalismul (argumentarea coerent i concludent a aseriunilor critice, relaionarea explicit a actului critic la un sistem de presupoziii teoretice); 137
tendine de reliefare a subiectivitii
impresionismul (cultivarea unor forme de critic literar care aduc n prim plan individualitatea criticului, tririle estetice ale acestuia); Am pornit de la o convingere: critica nu e o tiin, ci o art. Natura ei artistic ne permite expansiunea propriei noastre individualiti. Critica e un periplu n jurul operelor de art; oglindim frumuseile drumului, mrindu-le prin aciunea colaboraiei noastre. [...] O critic tiinific ar fi o critic sigur, dar trist; ar nltura fantezia, avntul, patima generatoare de frumos. Criticul ar sta ncovoiat asupra unui cntar infailibil. A nlocui complexa gam a interpretrii omeneti printr-o singur formul rece i lapidar ar nsemna deposedarea criticii de multiplele ei resurse.
E. Lovinescu, Douzeci de ani de critic, n Scrieri, vol. I, Bucureti, Ed. pentru Literatur, 1969, p. 497
critica de identificare (orientare potrivit creia criticul caut s-i lase propria subiectivitate absorbit de ctre cea a scriitorului, pe care o descoper n oper). Nu poate exista critic fr o micare prim prin care gndirea critic se strecoar n interiorul gndirii criticate i se instaleaz provizoriu n ea, n rolul de subiect cunosctor.
Georges Poulet, Contiina critic, trad. de Ion Pop, Bucureti, Ed. Univers, 1979, p. 325
obiectivitatea i subiectivitatea inerente demersului critic
Actul critic nu poate fi dect deopotriv subiectiv i obiectiv, ntr-o ecuaie care i e specific. Ce nseamn a fi subiectiv i obiectiv n critica literar? Acest neles urmeaz a fi precizat cu claritate, ntruct, dei problema subiectivitii i obiectivitii ne trimite la teoria cunoaterii i de aici mai departe, nu se poate trece cu vederea c, n critica literar, apsm asupra acestei determinri, termenii discuiei mbrac un aspect cu totul specific.
Adrian Marino, op. cit., p. 324
Pe de o parte, actul critic este inerent marcat de subiectivitate, pentru c el implic factori ce in de individualitatea fiecrui critic n parte.
Astfel de factori subiectivi sunt: plcerea, gustul, impresia, intuiia, simpatia etc. Impresiile i judecile critice sunt adesea influenate de factori conjuncturali (dispoziii de moment, motivaii i interese de ordin intelectual, lecturi anterioare etc.). Depinznd n bun msur de traseul evoluiei intelectuale a criticului, perspectiva adoptat de acesta asupra unor scrieri literare poate face obiectul unor revizuiri succesive.
138
Pe de alt parte, demersul critic, de orice fel, tinde inerent spre obiectivare, prin nsei regulile lui constitutive.
Critica trebuie s se situeze din punctul strict de vedere al obiectului literar, neles ca sistem structural, ca unitate, sens, semnificaie, univers, esen original i valoare. Obiectul trebuie stpnit nu numai n esen, ci i n totalitate. Nu este de ajuns ca opera s existe i s fie parcurs n ntregime. Existena i implicit judecata sa urmeaz a fi dovedite. Obiectivitate n critic nseamn, firete, explicare, argumentare, justificare. Pentru a ntruni condiia obiectivitii, analiza i judecata critic trebuie s-i pstreze, de la nceput pn la sfrit, ntreaga sa unitate, consecven i coeren. Obiectivitate mai nseamn n critic i respectul criteriilor specifice, cu evitarea scrupuloas, pe ct este de omenete posibil, a consideraiilor strine de esena obiectului literar.
Adrian Marino, op. cit., pp. 336-340
TEM DE REFLECIE Citete pasajul de mai jos i compar punctele de vedere exprimate cu cele din citatele din Starobinski referitoare la interpretare, reproduse la pp. 12-13 Dac ar trebui deci s definim un ideal al criticii, eu a face unul alctuit din rigoare metodologic (legat de anumite tehnici i de procedeele lor verificabile) i din disponibilitate reflexiv (liber de orice constrngere sistematic). [...] Trebuie s admitem c o anume for de inspiraie critic, izvorul, precum i punctul ei final sunt imprevizibile. Pentru a rspunde vocaiei ei plenare, critica nu se poate nchide n limitele cunoaterii verificabile; ea trebuie, la rndul ei, s devin oper i s nfrunte riscurile acesteia. Critica va purta deci pecetea unei persoane dar a unei persoane care s fi trecut prin asceza impersonal a cunoaterii obiective i a tehnicilor tiinifice.
Jean Starobinski, Relaia critic, trad. de Alexandru George, Bucureti, Ed. Univers, 1974, p. 43
3.3.6. Lectura textelor de critic literar

Lectura criticii variaz n raport cu tipul de text critic i cu interesele cititorului. Dac citim de exemplu cronic literar doar pentru a ne decide dac vrem sau nu s cumprm cartea respectiv, atunci vom urmri n primul rnd n ce msur aceasta corespunde motivaiilor noastre de lectur. Dac citim un eseu sau un studiu critic pentru a nelege mai bine opera discutat, este bine s ne asigurm mai nti c am citit cu atenie scrierea respectiv, fiindc numai astfel vom putea stabili un dialog autentic cu observaiile i prerile expuse. Exist numeroase modaliti de a folosi afirmaiile criticilor conturndu-ne n acelai timp propriul punct de vedere, mai mult sau mai puin original: selectndu-le, comparndu-le, citndu-le n sprijinul unui enun propriu, reformulndu-le etc. 139
Compararea, n cunotin de cauz, a mai multor opinii critice diferite
despre acelai text este un antrenament excelent pentru dezvoltarea propriului discernmnt.
Consultarea mai multor comentarii critice referitoare la acelai text, chiar i cnd acestea sunt divergente, ajut cititorul s exploreze potenialul de semnificaii al operei respective. De asemenea, confruntarea opiniilor critice este un bun exerciiu pentru consolidarea competenelor argumentative. Iluzia dar i raiunea criticii st n misiunea ei electiv. Criticul se crede un arbitru, cnd poate e numai un actor angajat de resorturile lui intime. i caut justificri, emite teorii, se lupt cu montrii nevzui i creeaz fantome ale propriei mini. De aceea criticii trebuiesc citii nu numai pentru opiniile lor, ct i pentru a reflecta asupra acestor opinii.
Pompiliu Constantinescu, Despre critic i critici, n Scrieri, vol. VI, Bucureti, Ed. Minerva, 1972, p. 291
140

1. Ce nrudire exist ntre critic i discernmnt?
2. n ce epoc s-a instituionalizat critica literar?
3. Ce opoziie a ntmpinat instituionalizarea criticii literare n cultura romn?
4. Care este domeniul de investigaie al teoriei literare?
5. Menioneaz cel puin trei dintre obiectivele criticii literare.
6. Care sunt operaiunile fundamentale ale criticii literare?
7. Menioneaz cel puin trei dintre funciile criticii literare.
8. Definete pe scurt critica profesionist i d trei exemple de forme textuale de manifestare a acesteia.
9. La ce servete compararea unor opinii critice diferite despre acelai text?
141

1. Definete naraiunea auctorial. 1,5 puncte 2. Comenteaz pe scurt relaia dintre poezie i realitate n artele poetice studiate.(1 pagin) 1,5 puncte 3. Explic raporturile dintre critica i istoria literar, (1 pagin)) 1,5 puncte 4. Prezint succint opiniile divergente privitoare la critica artitilor. (1-2 pagini) 1,5 puncte 5. Arat ce elemente de estetic modernist a poeziei pot fi identificate n artele poetice argheziene. Comenteaz aspectele contradictorii din textele lui Arghezi despre poezie i poet. (3-4 pagini) 3 puncte Ai n vedere indicaiile bibliografice care urmeaz. din oficiu 1 punct
142

Test de autoevaluare 3.1. 1. Novel personaje asemntoare celor din realitate, trind ntr-un mediu real; romance personaje stilizate, reprezentnd arhetipuri psihologice, care acioneaz ntr-o mediu nedeterminat, idealizat 2. Scriere epic n proz, de dimensiuni mari, cu un grad mare de complexitate 3. Poate aborda subiecte extrem de variate i poate de asemenea lua o mare varietate de forme compoziionale i stilistice 4. Ca gen cu larg popularitate, evoluia romanului depinde n mare msur de succesul sau insuccesul la public 5. Balzac, Stendhal, Flaubert, Jane Austin, Dickens, Thackeray, George Eliot, Thomas Hardy, Tolstoi, Dostoievski . a. 6. Secolul XX, perioada interbelic 7. Situarea n timp a aciunii, cadrul social sau geografic, forma de organizare, materia epic i personajele, atitudinea narativ de baz 8. De reprezentarea cinematografic 9. Naraiunea auctorial Test de autoevaluare 3.2. 1. Creaie literar n care autorul i exprim convingerile despre natura i rolul poeziei, despre creaie i creator; ideile specifice ale unui scriitor despre literatur, afirmate explicit sau manifestate implicit n opera proprie 2. Potrivit schemei analitice a comunicrii 3. Doctrina esteticii expresive 4. Cea dintre coninut i expresie 5. Exprimarea figurat, metaforismul abundent i ingenios 6. Iubita 7. Limbajul perceput ca nsi substana poeziei 8. Creaia e o explorare incert, extenuant, a latenelor limbajului 9. Poet-artizan, meteugar al limbajului Test de autoevaluare 3.3. 1. Etimologic (cernere / kritein = a separa, a distinge) 2. Perioada modern sec. XVIII-XIX 3. Acuza adus criticii c ar descuraja creaia i c ar produce un climat cultural tensionat 4. Aspectele generale ale literaturii 5. Descoperirea structurii operei, explorarea semnificaiilor, valorificarea 6. Analiz, interpretare, evaluare 7. Informare, modelarea orizontului de ateptare, stimularea interesului pentru lectur 8. Exercitat de ctre profesori de literatur, cercettori, gazetari specializai n critic literar; cronica / recenzia literar, eseul critic, studiul critic 9. Exersarea i dezvoltarea discernmntului, explorarea potenialului semantic al textului, consolidarea competenelor argumentative

Pentru aceast unitate este recomandabil s extinzi i s aprofundezi pe cont propriu tipurile de aplicaii propuse n curs. Rezolv una dintre urmtoarele teme: Analizeaz, sub aspectul perspectivei narative, cte un roman din fiecare dintre cele trei tipuri identificate de N. Manolescu (doric, ionic, corintic).
143
Analizeaz artele poetice din opera unui scriitor romn (de ex.: Al. Macedonski, Lucian Blaga, t. Aug. Doina, Nichita Stnescu, Marin Sorescu etc.). Pentru informare general preliminar, poi folosi lucrri precum: N. Balot, Arte poetice ale sec. XX, Bucureti, Ed. Minerva, 1976; Arta poetic. Antologie de liric romneasc, ediie i note de Florin indrilaru, prefa de Dumitru Micu, Bucureti, Editura Minerva, 1983 . a. Alctuiete un dosar al receptrii critice a unei opere la alegere, evideniind punctele de divergen n interpretare i valorizare i exprimn du-i opinia proprie la fiecare dintre acestea. Pentru informare prealabil poi folosi antologiile Editurii Eminescu din seria Biblioteca critic. Pentru a-i mbogi i nuana cunotinele dobndite n aceast unitate poi apela la recomandrile bibliografice de mai jos. Referitor la problemele abordate n seciunea 3.1. Repere structurale n interpretare. Romanul poi gsi informaii suplimentare n: Umberto Eco, Lector in fabula. Cooperarea interpretativ n textele narative, trad. de Marina Spalas, Bucureti, Univers, 1991, pp. Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, trad. Angela Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125 Nicolae Manolescu, Doricul, ionicul i corinticul, n Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. I, Bucureti, Ed. Minerva, 1980 Poetica romanului romnesc, antologie de Mircea Regneal, prefa de Radu G. eposu, Bucureti, Ed. Eminescu, 1987 Referitor la problemele abordate n seciunea 3.2. Repere estetice n interpretare. Arte poetice poi gsi informaii suplimentare n: Fragmente de publicistic eminescian n capitolul Despre literatur n Mihai Eminescu despre cultur i art, ediie de D. Irimia, Iai, Editura Junimea, 1970, pp. 33-68 Publicistic arghezian despre poezie n Cuvinte potrivite, antologie i tabel cronologic de Mitzura Arghezi i Traian Radu, Bucureti, Editura Minerva, Biblioteca pentru toi, 1990 Poezii despre poezie comentate n Tudor Arghezi, Arte poetice, ediie de G. I Tohneanu i Livius Petru Bercea, Bucureti, Editura Albatros, 1987 Despre tema poetului i a poeziei la Eminescu n Ioana Em. Petrescu, Eminescu. Modele cosmologice i viziune poetic, Bucureti, Editura Universal Dalsi, 2000, cap. III. 2. Criza comunicrii. Sterilitate i ironie, pp. 70-86 i IV.1. Poezia, pp.118-128 Capitolul Not la estetica arghezian n Pompiliu Constantinescu, Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Minerva, 1994, pp. 323-336 Nicolae Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Eminescu, 1997, n special cap. Ars poetica, pp. 478-508 Referitor la problemele abordate n seciunea 3.3. Utilizarea textelor critice poi gsi informaii suplimentare n: E. Lovinescu, Cariera mea de critic, n Scrieri, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969 G. Clinescu, Tehnica criticii i a istoriei literare, n Principii de estetic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, pp. 74-99 Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Editura Tineretului, 1968, cap. VII, Invenia critic, pp. 409-439 Mircea Martin, Singura critic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1986, pp. 59-81 Alexandru Paleologu, Funcia i arta criticii, n Ipoteze de lucru, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1980, pp. 183-193 144
Bibliografie general
Bibliografie general
Tudor Arghezi, Arte poetice, ediie de G. I Tohneanu i Livius Petru Bercea, Bucureti, Editura Albatros, 1987 N. Balot, Arte poetice ale sec. XX, Bucureti, Minerva, 1976 G. Clinescu, Principii de estetic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968 Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998 Paul Cornea, Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom, 2006 Umberto Eco, Lector in fabula. Cooperarea interpretativ n textele narative, trad. de Marina Spalas, Bucureti, Univers, 1991 Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, trad. Angela Martin, Bucureti, Ed. Univers, 1994, pp. 45-125 Titu Maiorescu, Opere, vol I, Editura Minerva, 1978 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, vol. I-III, Bucureti, Minerva, 1980 Adrian Marino, Introducere n critica literar, Bucureti, Editura Tineretului, 1968 Adrian Marino, Critica ideilor literare, Cluj-Napoca, Dacia, 1974 Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Cluj-Napoca, Dacia, 1987 Meterul Manole, antologie de Maria Cordoneanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980 Alina Pamfil i Monica Onojescu (coord.), Lectura. Repere actuale, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2004 Liviu Papadima, Literatur i comunicare. Relaia autor-cititor n proza paoptist i postpaoptist, Iai, Polirom, 1998 Liviu Papadima, Caragiale, firete, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1999 Jean Starobinski, Textul i interpretul, Bucureti, Univers, 1985 Tudor Vianu, Studii de literatur romn, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1965 Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, vol. I-II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966 Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, trad. de Rodica Tini, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967
145

PAPADIMA Hermeneutica

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PAPADIMA Hermeneutica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural

LIMBA I LITERATURA ROMN

ISBN 10 973-0-04586-0; ISBN 13 978-973-0-04586-4.

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Unitatea de nvare 1 HERMENEUTIC I LECTUR. ASPECTE GENERALE

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

diferenierea orientrilor actuale n studiul receptrii / lecturii n raport cu

1.1. HERMENEUTIC, INTERPRETARE. NOIUNI PRELIMINARE 1.1.1. Ce este hermeneutica?

1.1.2. Tipuri de hermeneutic

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.3. Repere istorice

1.1.4. Interpretarea. Ce interpretm?

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.5. Cnd interpretm? Nevoia de interpretare a textelor

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.6. Interpretare i nelegere (comprehensiune)

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.7. Obiectiv, subiectiv i intersubiectiv n interpretarea textelor

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.1.8. Noiuni nrudite: explicarea de text i exegeza

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Adrian Marino, op. cit., p. 236

Dimensiunea intersubiectiv a interpretrii este explorat n

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

TEST DE AUTOEVALUARE 1.1.

3. Ce tipuri principale de hermeneutic cunoti?

5. n cte moduri este definit nelegerea / comprehensiunea? Care sunt acelea?

7. Identific o ntrebare central, foarte controversat, a hermeneuticii, menionat n aceast lecie.

8. Ce nseamn dimensiune intersubiectiv a interpretrii?

9. Care sunt disciplinele literare n care este explorat aceast dimensiune?

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.2. CONCEPTUL DE LITERATUR 1.2.1. Ce este literatura?

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Paul Verlaine, Art potique, trad. de C. D. Zeletin

Escarpit: 3 (retoric artificial); Marino: 7 (antiliteratur); Cornea: 5

1.2.2. Apariia conceptului de literatur n cultura romn

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.2.3. Literatur sau poezie?

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

1.2.4. Pentru un concept specific de literatur

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

poezie = scriere estetic, proz = scriere tiinific, utilitar

1.2.5. Literatura ca mod de a folosi limbajul

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale

Proiectul pentru nvmntul Rural

Hermeneutic i lectur. Aspecte generale