Materialele prezentate au scop didactic.

Folosirea lor n
alte scopuri dect cele necesare procesului de nvmnt,
este sancionat potrivit legislaiei n vigoare.

ISTORIA
ARTEI I ARHITECTURII ANTICE

CIVILIZAIA EGIPTEAN - II

Lector drd.arh. Corina LUCESCU

CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
ORIGINI:
- idoli feminini imagini ale
credinelor de fecunditate
- embleme zoomorfe ca
semne simbolice ale
comunitilor animale
care patroneaz noma
- diviniti locale
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

Prin sincretisme succesive, paralele cu

unirea comunitilor n formaii teritoriale
din ce n ce mai mari, s-au constituit
dou mari sisteme teologice:
pentru Egiptul de Sus divinitate
dominant SETH
coroan roie - HEDJET

pentru Egiptul de Jos divinitate

dominant HORUS legat de
OSIRIS i ISIS
coroan alb - DERET
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

Paralel cu teologia propriu-zis, se dezvolt i credina n continuarea vieii dup

moarte, ntr-un mod asemntor cu acela n care se petrecea viaa real.
Dup unificare, peste sincretismele primare s-au suprapus dou procese noi:
ptrunderea credinelor solare dinspre Asia sanctuare solare la Abusir i triumful
doctrinei lui RA/RE
sistematizarea teologic i constituirea familiilor divine ENNEADE n cadrul
crora divinitile locale erau puse n raporturi sistemice cu diviniti de importan
naional Enneada heliopolitan ATUM, Enneada theban AMON, Enneada
memphit - PTAH
Elaborarea teologic ajunge la ideea unificrii substaniale a divinitii, dar stabilind
o ierarhie minuioas a entitilor divine, pe primul loc fiind divinitilor dinastice
AMON i OSIRIS, ca divinitate prezidnd miturile nemuririi.
Religia egiptean are trei componente principale:
Politeismul
Cultul faraonului-zeu
Cultul morilor.

Cultul soarelui ar avea o ncrctur energetic, viaa din Egipt depinznd de

strlucirea lui i de periodicitatea revrsrilor Nilului - zeificat ca Hapi.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
Ca replic la complicarea teoretic a religiei din ce n ce mai esoteric, au aprut
superstiii populare:
- Divinizarea unor muritori
- Venerarea magicienilor
- Cultul animalelor vii SOBEC / zeul-crocodil, TUERIS / zeul-hipopotam,
APIS / zeul bou, HATHOR / vaca divin, BASTET/ zeia pisic
- Tabu-uri
- Exorcisme
- Invadarea existenei
de ritualuri i formule magice
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

O alt trstur egiptean ar fi zoomorfismul,

interpretat ca un totemism rafinat simbolic -
Seth cap de animal compozit furnicar-mgar-
cine, Toth cap de ibis, Horus cap de oim,
Anubis cap de acal, Sakhmet cap de leoaic.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
LEGENDA DESPRE FACEREA LUMII
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
LEGENDA DESPRE SOARE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
LEGENDA LUI OSIRIS-ISIS- HORUS / SETH
Mitul lui Osiris leag motivul renvierii de cltoria divin. El ar
fi fost preluat de greci, dup Thales i Pitagora. Ptolemeizii au
creat o nou divinitate Serapis (fuzionnd pe Osiris cu taurul
Apis) venerat la Alexandria i n Mediterana, avnd-o soie pe
Isis i identificat de greci cu Esculap. Dup cucerirea roman,
Isis era venerat la Roma (templu fundat de Caligula pe
Cmpul lui Marte).
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
REPERE ISTORICO-GEOGRAFICE

Concepia egiptean despre om ar evidenia, conform cultului morilor, trei

elemente: corpul material, sufletul imaterial i invizibil i ka-dublul un
principiu vital material care ar supravieui morii fizice dac are o locuin/adpost
mumia. Organele erau pstrate n vase speciale canope; ncepnd din
Dinastia 21 ele erau reaezate n corp. Distrugerea mumiei sau anumite mutilri
ale acesteia ar fi eliminat definitiv ansa vieii de dup moarte i de aici soluia de
rezerv reprezentat de statuia defunctului din mormnt. n existena de dup
moarte, defunctul era cluzit de reprezentrile artistice i inscripiile din mormnt
ctre judecata de apoi.

n cultul funerar egiptean se evoc primejdia morii a doua, importana memoriei i

a amintirii numelui; cltoria iniiatic;
Cultul funerar a lsat cele mai multe mrturii att scrise, Cartea Morilor, Textele
Piramidelor, Textele Sarcofagelor, ct i realizate din materialele cele mai durabile
morminte piatr.

Defunctul era judecat de Osiris i 42 judectori, inima fiind pus n balan cu

Maat. Osiris e asistat de un personaj cu balan. Textele sacre din mormintele, de
diverse tipuri de pe parcursul istoriei egiptene antice, trebuiau s-l ajute pe defunct
s rspund corespunztor tribunalului de la judecata de apoi.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

ARPELE
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

Politesmul egiptean exprim i unificarea statului de ctre

legendarul Menes prin integrarea a mai multor componente:

zeiti supreme ale unor localiti

Ptah - Memfis, Horus - Edfu, Hnum Elephantina

elemente
Ra / Atum - soarele devenit protector al Tebei, rege al
zeilor, stpn al oamenilor i ascendent al faraonilor
Hapi Nilul
Gheb Pmntul
u Aerul
Nut Cerul
Osiris Vegetaia

animale/om-animal totemice
Hathor- vaca, Hnum - berbec, Horus - oim i ulterior
crocodil, Seth - acal, Toth pasrea ibis

zeiti ale noului faraon

promovate de faraonul ajuns la putere
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

Faraonul administra Maat (ordinea cosmic universal stabilit la nceputul

timpurilor) pstrnd stabil relaia cu divinitatea. Exist mai multre teorii privind
motivele pentru care mai trziu a crescut rolul clerului i n anumite perioade au
existat antagonisme i basculri ale ponderilor.

Exista i cultul faraonului adorat ca:

zeitate -aductoare de ploaie, a rsritului Soarelui i a revrsrilor Nilului,

garant a recoltelor bogate,

divinitate nemuritoare n realitate prin translaia la cer la finele vieii pmntene

ef al cultului - unicul sacerdot autorizat s oficieze n interiorul templelor; faraonul

ddea deegare marelui preot i clasei sacerdotale, care aveau drept s activeze
n locul regelui dar nu n lipsa sa. Prin aceast delegare, clerul egiptean, de la
statutul de a sluji templul, ajunge cu timpul s aib influen, cumulnd i funcii
laice de administratori sau judectori, prestigiu, provenien de ambe sexe din
familia faraonului sau din familii aristocratice, i proprieti tot mai importante. Dup
fuziunea Amon-Ra, n Regatul Nou, dup mai multe episoade de concuren cu
faraonul, se ajunge la transmiterea ereditar a rangului de preot.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
Funcionarii templelor, prezeni n aproape fiecare ora cu panteon propriu, ncep s
fie organizai din Dinastia 17 ntr-o ierarhie rigid - sacerdot reprezentant al
faraonului, preotul 2, 3, 4 etc., i clerul inferior pentru ritualul cotidian. Ierarhia este
controlat de faraon.
Pe lng cult, clerul administra scrierea, justiia i activitile tiinifice.
Bogia i puterea acumulate fac ca sacerdoi din timpul Dinastiei 20 s se
proclame faraoni - Herihor uzurpatorul n timpul lui Ramses XI.

n Egipt a avut loc i prima tentativ de instaurare a monoteismului. Faraonul

Amenhotep IV/Amenofis IV a impus pe cultul zeului unic ATON Soarele,
reprezentat abstract fr trup fizic, printr-un disc cu raze uneori terminate n cruce
copt i cu tipul de templu solar fr acoperi, tipologie ce exista anterior, legat
de cultul specific. Faraonul i-a schimbat numele n AKHENATON, a prsit
Theba i a cldit o nou capital numit Akhetaton / la Tell al Amarna.

Reforma lui Akhenaten a schimbat numele lui Amon n Aton ca a zeului absolut Ra
i unic, el devenind profetul acestuia.

Dup unii autori, religia egiptean ar fi fost la baz monoteist, zeii fiind ipostaze
diferite a echilibrului dintre cer i pmnt.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE
Odat cu epoca ramesid a aprut i religia individual precum i cri de nvtur
care s ghideze omul n:
- panteonul complicat - triade familiale tat-mam-fiu/Osiris-Isis- Horus sau
Amon-Mut-Khonsu
- aceleai epitete aplicate mai multor zei etc.
Apare personalizarea dialogului - stele cu rugciuni pe care apar urechi etc.
ncepnd cu Regatul Nou se diminueaz funcia clasei sacerdotale feminine - fiica
faraonului era iniial nevasta divin a lui Amon, preotese oficiau regulat etc.

Zeii egipteni se manifestau i prin oracole: prin propria imagine - micarea luntrii
purtate de preoi nainte sau napoi, sau vocea sacerdotului - inclusiv prin tuburi
din statui). De exemplu, Oracolul din oaza Siwa care a funcionat pn n epoca
roman, l-a confirmat pe Alexandru cel Mare ca urma al faraonilor.
Textul religios este purtat ca amulet - magia oficial i malefic i amuletele
jucau un rol important n viaa egiptenilor.
Srbtorile religioase egiptene celebrau evenimente mitologice, politice,
astrologice, legate de ciclul anotimpurilor i de agricultur Opet - Anul Nou,
Jubileul Regal, Valea Frumuseii etc..
CIVILIZAIA EGIPTEAN
CREDINE RELIGIOASE

Cimitirele de animale sacre au alimentat teoriile despre coninutul totemic al religiei

egiptene. Necropolele descoperite sunt: gazele i cini la Heliopolis, boi la Heliopolis,
Memphis i Erment, ibii i babuini la Tuna.

La baza religiei egiptene ar fi stat mprirea lumii n trei categorii interelaionate:

- Zei
- Faraon - prim sacerdot i intermediar ntre celelalte dou lumi, divin i material
- Oameni

Unii autori consider i piramida ca o reprezentare a acestei ierarhii sociale

umane, n vrf fiind faraonul care interrelaioneaz cu lumea divin, n timp ce alii
consider c ar fi materializarea razelor soarelui ca cad asupra Pmntului.

Religia egiptean a avut un impact major asupra arhitecturii i artelor integrate

ntruct din ea au decurs cele dou programe ale acestei civilizaii:
mormntul - cu diversele sale forme
templul - funerar i de cult

Religia a constituit o riguroas norm de reprezentare pentru arta egiptean.

CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
Egiptenii au folosit pe scar mare relieful, sculptura i pictura.
Caracteristici comune:
- abundena
- repetitivitatea
- convenia
Particulariti:
n cazul sculpturii: grandoarea, generalul, monolitismul i calmul pentru a da
impresia de stabilitate i venicie
n cazul reliefului anume dinamism al unor personaje precum faraonul
n cazul picturii; colorit viu i contrastant; pictura se aplica i pe celelalte dou
forme de exprimare

Arta egiptean este o art cu scop precis care nu intea esteticul.

Arta egiptean nu avea drept scop crearea frumosului. Nu era o art pentru art.
Sens magic i mitic.
Art sacral.
Arta egiptean trebuie tradus prin cunoaterea miturilor i religiilor egiptene.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
Caracteristici:
- sens magic i mitic exploziv
- imobilism accentuat derivat din concepii religioase: secole la rnd se fac celeai
- forme artistice, cu aceleai materiale i aceleai tehnici
- anonimat opera de art este colectiv; artitii dispreuii

Atitudinea celor reprezentai este fix, de o regularitate exagerat; zei sau faraoni,
nobili sau funcionari sunt reprezentai n poziie verical, cu picioarele strnse
sau cu piciorul stng nainte, sau aezai cumini pe un fotoliu. O alt poziie este
cea cu amndou minile ridicate, ntr-un gest care imit hieroglifa Ka, adic un
gest de rugciune. Dac statuia reprezint un mort i este destinat ca s fie
nsufleit de sufletul KA, atunci ea arat un tnr n floarea vrstei, chiar dac cel
n ngropat era btrn. Statuia reprezint corpul ideal perfect aa cum va fi n
lumea de dincolo. De aici rezult atitudinea solemn a statuii care se afl n faa
zeilor cnd sufletul Ka o s-i dea via.

Reguli stricte ce trebuiau pstrate; corpul omenesc era considerat c este format
din dou jumti egale i simetrice. Aceste jumti erau desprite de o linie
ideal care pleca din mijlocul frunii. Rezult o oper de art bazat pe echilibrul
prilor n jurul acestei linii mediane ideale. Capul statuii nu se apleac, bustul
rmne un bloc ntreg, picioarele formeaz cu corpul unghiuri.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
Canon: corpul mprit n 21 de pri i un sfert. Aceat mprire uura foarte mult
pictarea sau sculptarea prilor corpului n mod separat de aartiti diferii.

Reprezentarea omului este convenional de la caracterul magic i mitic al artei

egiptene. De exemplu un om care a murit este reprezenatt cu capul spre apus
sau rsrit, adic spre lumea de dincolo sau nspre cea de aici.

Bustul vzut din fa, umerii sunt amndoi pe o linie orizontal ca i cum cel
reprezentat ar fi ntors cu capul ntr-o parte ca s priveasc peste umr.
Pe abdomen se vede ntotdeauna ombilicul. Picioarele sunt reprezentate din
profil.

Elementele decorative ale mbrcminii sunt vzute n ntregime din fa. Ochiul
este vzut din fa, cu pupila n centrul ochiului ca la un om care privete nainte.
Necunoaterea perspectivei obligaia de a reprezenta fiecare obiect n parte,
complet liber de ceea ce este n jurul su, ca i cum ar fi o hieroglif din scrierea
egiptean un semn distinct i ntreg n sine. De exemplu ntr-o pictur cu multe
personaje, toate sunt reprezentate de aceeai nlime, suprapui. Nu exist prim
plan.

Nu se folosesc umbre sau degradeuri culorile sunt unitare.

CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA

Omul este reprezentat nu aa cum se vede, ci aa cum ar trebui s fie fiecare

individ, n stare de repaus, ntr-o lumin egal ce cade din plin pe toate prile
corpului. ARTISTUL EGIPTEAN PICTEAZ CEEA CE ARE N MINTE, NU CEEA
CE VEDE CU ADEVRAT.

Pictura din morminte nu are scopuri artistice sau de rememorare a celui decedat
i a vieii sale. Scopul era s prind viaa, oamenii i animalele s devin vii i
reale. Regulile tradiionale reprezentau un CALC exact i complet al fiinelor i
lucrurilor figurate. Credina magic n viaa imaginilor se reflecta chiar i la
semnele scrierii hieroglifice. Exista teama ca animalele i oamenii reprezentai n
hieroglife s nu nvie i s fac un ru celui mort. De aceea, n scrierea
hieroglific din morminte aceste semne erau tiate pe jumtate sau cu un cuit
nfipt n ele.

Statuile erau pictate cu tempera, pe un suport subire de ipsos. Aveau ochi din
pietre semipreioase care imitau aproape perfect ochiul uman. Erau mbrcate i
coafate cu peruci i fardate.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA

La o pictur trebuie nelese sensul desenului i semnificaia culorilor:

rou, rou-crmiziu: culoarea lui SETH, zeu negativ, al deertului, al rului i al
dezordinii
verde: bucurie, via vegetal, tineree, sntate, culoarea zeului OSIRIS,
mptrat ala lumii de dincolo i zeu al renvierii
negru: culoarea pmntului kmt= ara neagr, semn al renaterii dup moarte,
culoarea zeului OSIRIS; mumiile erau pictate cu negru
albastru: culoarea cerului, a zeului AMON care avea pielea albastru deschis
galben: reprezint aurul, deci potrivit pentru corpuriel d ezei
albul: aductor de bucurie, vesel; cu alb era pictat coroana regatului din delt
(Egiptul de Jos)
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
REPERTORIUL ICONOGRAFIC
Se referea la lumea mitico-religioas n cazul suveranilor i la viaa cotidian n cazul
celorlali.

Din perioada Regatului Timpuriu, se constat la hieroglife reprezentri figurative ca

urmare a unor norme fixate prin pictur.

Reprezentrile animalelor erau net mai naturaliste dect cele ale oamenilor.

Ierarhia se va manifesta n art prin corelarea scrii reprezentrii personajelor cu

poziia social a acestora.

Reforma religioas de la Tell el-Amarna s-a repercutat i n art printr-un spor de

naturalism i creterea ponderii elementelor vitale.

Din perioada sait, canoanele estetice sunt resuscitate, iar din Regatul Nou notabilii
preiau elemente artistice din cultul faraonic.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
RELIEFUL
Tehnica era una dintre preferatele
egiptenilor i era aplicat la decorarea
templelor, mormintelor, stelelor,
sigiliilor i a obiectelor de pre.
Basorelieful apare pe paletele
cosmetice, cuitele, mciucile
ceremoniale.
Tehnicile basoreliefului au fost
combinate cu ncrustarea - umplerea
spaiilor goale cu past colorat.
Stelele puteau fi funerare, de cult,
comemorative sau de demarcaie -
limitrofe, i erau plci de piatr de
diverse forme.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
SCULPTURA
Era o tehnic frecvent pentru obiectivele religioase, complexe funerare i temple.

Tratarea reprezentrii (cu unele excepii precum Tell el-Amarna) era codificat:
- culoare nchis pentru brbai
- culoare deschis pentru femei
- picioarele legate de soclu pentru a nu afecta viaa de apoi
- frontalitate i simetrie bilateral

Sculptura era idealizant pentru faraon i mai realist pentru notabiliti.

Era privilegiat reprezentarea frontal - percepia fiind controlat ca i n cazul

arhitecturii. Poziiile fundamentale fiind eznd sau n picioare.
Existau i statui de grup.
n Regatul mijlociu au aprut statuile-cub: personaj n manta, eznd cu
genunchii la piept i cu braele mpreunate pe genunchi.

Pietrele utilizate erau calcarul, alabastrul, granitul. Mai puin frecvente erau lemnul,
aurul, cositorul. Unele materiale erau tencuite cu mortar i colorate.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA

n perioada Imperiului vechi este greu de separat pictura de sculptur.

Sculptura este dominat i ea de legi i canoane.
Materialul statuii era: piatr, lemn, bronz, aram, aur, pmnt ars, faian. Toate
materialele folosite aveau scopul s dureze ct mai mult.

Existau mai multe tipuri de statui:

COLOII statui foarte mari, pn la 27 m nlime; reprezentau foarte bine
chipul faraonului i chiar purtau numele lor. Erau considerate statui divine, avnd
scopul de inspira respect i fric, astfel ca populaia s fie asculttoare
UEBTI sau AUBTI= rspunztor; Statuete mici care se puneau n morminte cu
scopul de a fi chemate la via ca s slujeasc pe cel mort atunci cnd se fcea
nvierea. Erau lucrate foarte ngrijit din piatr, lemne, bronz sau faian.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
PICTURA
A fost apropape constant, datorit regulilor fixe, pe durata a cca. 3000 ani,
consecin a rolului primordial canonic religios.

Primele exemplare de pictur erau realizate pe suport textil.

Pereii, tavanele, coloanele erau locurile predilecte pe care se aplica pictura, mult
timp aceasta fiind ataat arhitecturii.

Codificarea artei egiptene se vede i n aceea c fiecare motiv pictural avea

culoarea sa fix.

Ulterior, n morminte i temple, s-a lucrat cu artizani specializai, avnd un lider

desenator - scribul contururilor care realiza schema i proporiile. Conturul trasat
era sculptat pe perete i apoi se aplicau culorile minerale.

Din a treia perioad intermediar, picturile murale ncep s-i reduc dimensiunile i
se afirm pictura pe papirus.

n secolele I-IV e.n. n locul mtilor funerare, pe feele mumiilor defuncilor se

aezau palete pictate cu portretele acestora: coala de la Fayum are influene
pompeiene romane.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
Egiptenii pictau i desenau n viaa de toate zilele cu mult mai mult dect noi, cei
de astzi. Scrierea hierioglific impunea pictura i desenul.
Templele i palatele erau acoperite cu culori vii.
Statuile erau pictate peste un strat subire de ipsos.
Pictura era peste tot.
n cursul celor 3000 de ani de pictur egiptean, s- constatat o ebvoluie foarte
lent, cauzat de:
- caracterul sacral al picturii
- caracterul arhaizant (vechi) al unor epoci

Tehicile picturii nu s-au schimbat. Artistul egiptean folosea aceleai culori de

tempera ca i artistul care trise cu 2-3000 de ani nainte. Esenial pentru culorile
de pictur egiptean ca i pentru toat arta egiptean era faptul c ele aveau
scopul s fie ACHIZIIE PENTRU ETERNITATE.

Se pstra secretul compoziiei culorilor. Se folosea tehnica ENCAUSTIC se

lucra pe palete de lemn sub un vas cu crbuni aprini, culorile fiind foarte
rezistente.

Pereii templului erau acoperii cu pictur care povestea viaa zeului i miturile
legate de existena terestr.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA

Pe morminte pereii sunt acoperii cu picturi care reprezentau viaa de familie cu

bucuriile ei, strnsul recoltei, munca ogoarelor, creterea vitelor dar i judecata
sufletului dup moarte.

Exist o pictur sacrala, dar paralel cu ea s-a dezvoltat i o pictur poipular care
a renunat la reguli i canoane se picteaz cu realism, chiar scene umoristice;
apar umbrele i nuanele degradate precum i efectul luminii.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
SARCOFAGE, MTI, BIJUTERII, ART MINIATURAL, ARTA
MOBILIER, CERAMIC
n Dinastia 2, sarcofagul din lemn avea form dreptunghiular, capac curbat i
reproducea faada casei decedatului.

Din Regatul Timpuriu apare funcia simbolic. Cu timpul sarcofagul devine o copie
redus a mormntului.

n Dinastia 4, sarcofagul se alungete.

Din Regatul Mijlociu se prolifereaz reprezentrile lui Osiris.

n Dinastia 12 apare sarcofagul antropoid - portret al defunctului, cu masca acestuia

care l ajuta s fie recunoscut la judecat.

Importana bijuteriilor era foarte mare, avnd i rolul social de a identifica poziia
social a purttorului.
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA
CIVILIZAIA EGIPTEAN
ARTA