Firicel Ciarnu

Bazele astrologiei
Cuprins

Cap. I - Introducere Cap. V - Celelalte zodiace

1. Astrologia, tiin mental 1. Zodiacul chinezesc

2. Scurt istoric 2. Zodiacul druid
3. Ramurile astrologiei
Cap. VI - Tehnica
Cap. II - Considerente tiinifice
1. Etica profesional
1. Bioritmuri 2. Calculele necesare alctuirii astrogramei
2. Benzi de frecven 3. Modul de interpretare
3. Zodiacul tropical i zodiacul sideral 4. Orele planetare

Cap. III - Considerente spirituale Cap. VII - Omul

1. Noiuni de Alchimie 1. Geneza continu

2. Noiuni de Kabbala 2. Mecanismele rencarnrii
3. Ierarhiile Spirituale i Planetele 3. Erele omenirii
4. Noiuni de Antroposofie 4. Chakrele planetei
5. Vindecarea mental i cauzele subtile ale bolilor
Cap. IV - Elementele 6. Cristalele n astrologie
7. ncheiere
1. Simbolismul planetelor
2. Semnele zodiacale Anexe
3. Alte elemente importante
4. Planetele retrograde
5. Casele astrologice i Ascendentul
6. Aspectele
 Capitolul I
Introducere

1. Astrologia, tiin mental

Cine suntem, ce suntem, de unde venim i ncotro ne ndreptm, care este scopul existenei
noastre, care este locul nostru n existena universal? Iat doar cteva dintre ntrebrile pe care i le
pun oamenii. Pentru c oamenii nu ar fi oameni dac nu ar avea ntrebri. Aa cum spunea Lucian
Blaga: Este mai bine s fii o rm trtoare dect un om fr ntrebri. i pentru a ncerca s se
cunoasc pe sine i s aib n orict de mic msur rspunsuri la ntrebri, omul folosete orice
mijloace care i ofer o ct de mic speran n aceast direcie. Unul din aceste mijloace este
astrologia.
Omul simte c ntre el i Cosmos exist o legtur, ca parte infim i totui deosebit de
important n marele i complexul angrenaj al Universului. i d seama c nu este izolat i c nu ar putea
tri izolat de Univers. i astfel depune eforturi pentru a reconstrui legtura contient pierdut cu
Cosmosul, cu Divinitatea, cu Sinele. i pentru c i-a dat seama c aceast legtur poate fi refcut
doar prin cunoaterea de sine, a pornit pe Calea Cunoaterii.
Muli astrologi sper ca astrologia s fie explicat cu uneltele tiinelor actuale, ncearc s foreze
limbajul cosmic al cunoaterii de sine, s intre n abloanele concepiilor noastre limitate din
prezent. Este o ncercare frumoas i merituoas, dar numai orizontul pe care ni-l ofer tiinele
prezente, gradul lor de dezvoltare, nu este de ajuns. i pentru c aceti minunai oameni de tiin nu
reuesc s ntrevad mcar ce se afl dincolo de orizontul acestei cunoateri limitate, de multe ori nici
nu ncearc s se apropie de astfel de probleme, sau dac se apropie abandoneaz din cauza inexistenei
instrumentelor de cercetare, mai ales cnd i dau seama c astfel de probleme nu pot fi cercetate n
laborator neavnd consisten material. i atunci neleg c o astfel de cunoatere nu se realizeaz dect
prin sine i pentru sine.
Muli spun c astrologia nu este dect o parte a unei filosofii speculative. i ei tiu c adevratul scop
al filosofiei, aa cum o vd filosofii astzi, este de a perpetua, prin jocuri de cuvinte sterile, arogana
intelectual. Neapropiindu-se de ea s o neleag, clasific n domeniul filozofiei speculative i
metafizica. Nu, domnilor, metafizica este mult mai mult, este o filosofie a nsi existenei noastre,
partea cea mai practic i real, iar astrologia face parte din instrumentele practice ale acesteia.
n astrologie fiecare individ este considerat ca un ntreg i unic manifestare a principiilor
universale. Astrologia este limbajul de exprimare a principiilor universale, o cale de a percepe
arhetipurile, o cale de a simboliza unicitatea individului n corelaie cu factorii universali. Nu
degeaba vechii astrologi considerau c zodiacul este sufletul naturii, care d forma i ordinea
vieii.
Astrologia ine mai mult de tiinele psihologice dect de tiinele fizice. Dar i n cadrul
acesteia, nu poate fi vorba de o gndire pur raional ci mai curnd de o gndire intuitiv. n
ncercarea de a nelege intuiia noi trebuie s realizm c este vorba de o activitate mai mult
imaginativ a minii umane care nu este un produs pur analitic i raional. Pe cnd intelectul este
condiionat de muli factori, intuiia, aceast poart a inspiraiei, beneficiaz de o relativ libertate.
S lum doar cteva comparaii. Gndirea raional are ca scop discriminarea i clasificarea,
gndirea intuitiv are ca scop sinteza i ordinea. Cile de procedur sunt la una sistematice iar la
cealalt sincronistice. Limbajul folosit de gndirea raional este cantitativ, altfel spus matematic, n
cuvinte precise, iar limbajul gndirii intuitive este cel calitativ, artistic, vizual, emotiv, unitile de limbaj
la prima fiind semnele iar la cealalt simbolurile. Domeniul de utilizare al gndirii raionale este lumea
exterioar material, pe cnd cel al gndirii intuitive este lumea interioar psihicospiritual. Care
om ar putea s spun c el nu are o lume interioar? i care om ar putea spune c n acea lume interioar
pot s acioneze tiinele materialiste? Dar legi exist i n lumea interioar, deci exist i tiine
mentale.
Astrologia este o tiin mental. Ea este o tiin ct se poate de concret ntr-un univers paralel
cu al nostru, iar la noi nu ajunge dect o codi a acestei tiine divine. La fel ca numerologia,
astrologia este tiina pe care se bazeaz aceast miraculoas mainrie care este viaa, este
instrumentul prin care Divinitatea, prin intermediul attor Ierarhii Spirituale, regnuri superioare
nou, ne dirijeaz viaa ntr-un mod sublim, pentru a crete spiritual. Dac am compara scena vieii
cu scena unui teatru de ppui, am putea spune c ppuarii sunt ierarhiile spirituale superioare
nou, noi fiind ppuile iar firele care ne leag de fapt de destinul nostru sunt firele manevrate de
ctre ppuar. Omul are liberul arbitru de a se lsa manevrat sau de a porni spre cunoaterea de sine
n cutarea Adevrului care l va elibera. Cunoatei Adevrul iar el v va elibera. Omul are
puterea s se elibereze de aceste legturi, s nu mai depind dect de sine, s se situeze mai presus
de orice predicii astrologice i atunci va fi stpnul propriului su destin. Nu va mai avea nevoie s
coboare n aceast coal care este planul fizic i din om va deveni OM, acea stea eliberat de
trup. Dar pentru aceasta are nevoie de cunoatere i una dintre ci este oferit de astrologie, care ne
ofer posibilitatea s ne cunoatem firele ce ne leag de roata destinului.
Cum poate fi cunoscut o tiin care este concret n alte dimensiuni? La ce folosesc tiinele
esoterice? S presupunem c ar exista un spaiu cu dou dimensiuni. Entitile existente ntr-un astfel
de spaiu ar vedea un cerc ca fiind o linie. Dac ar reui printr-o metod sau alta s se ridice deasupra
spaiului cu dou dimensiuni ntr-un spaiu cu trei dimensiuni, abia atunci ar observa c cercul este
cerc. Dar la revenirea n spaiul su nu ar reui s descrie ce a vzut chiar pentru c nu ar exista limbajul
necesar i nu ar exista termeni de comparaie. Eventual ar descrie totul prin metafore sau simboluri, dar
nici acestea nu ar reui s exprime n totalitate acea realitate. n lumea sa el ar fi considerat de ctre
ceilali un iniiat, care prin sine i mai mult pentru sine a reuit s-i demonstreze realiti mult
superioare fa de realitile lumii n care triete.
Chiar dac cuvintele nu reuesc s descrie toat mreia unei tiine cum este astrologia, totui
suntem datori s ridicm mcar un col al vlului care st n calea nelegerii. Chiar dac, poate, ntrun
mod insuficient, aceast carte este o asemenea ncercare. Ea ncearc s ne dezvluie care sunt
elementele i forele care stau nevzute la baza astrologiei i abia n al doilea rnd se constituie ntro carte
de nvare a acestei tiine. Dar o nvare care ni se pare simpl i mai ales corect. Omule, cunoate-te
pe tine nsui i vei cunoate Adevrul, iar Adevrul te va elibera!
Sus la Cuprins
2. Scurt istoric
Practic nu putem vorbi de un nceput al astrologiei, pentru c ea, ca tiin mental, face parte din
noi nine, s-a nscut odat cu noi. Ea este o tiin concret, aa cum am mai spus, ntr-un plan superior
planului fizic.
Cartea lui Enoh ne d primele mrturii despre existena ca tiin a astrologiei. n aceast carte se
vorbete despre venirea unor oameni-ngeri (vom vorbi mai n detaliu despre ei ntr-un alt paragraf),
pe care putem s-i considerm ca zei civilizatori ai umanitii, erau condui de Semyaza, care au dat
oamenilor multe nvturi, care pe de o parte au accelerat civilizarea umanitii, pe de alt parte au
avut i efecte distructive, tocmai prin nenelegerea profund a acelor nvturi. Printre ele se
numra i astrologia. Akibeel i-a nvat pe oameni semnele planetelor i zodiilor, Tamiel i-a nvat
descifrarea stelelor, Asaradel le-a vorbit despre fazele Lunii iar Barkayal a integrat toate aceste
domenii ntr-unul singur i i-a nvat pe oameni cum trebuie neleas aceast nvtur i cum
poate fi folosit. Acest grup a fost mai trziu pedepsit pentru acest lucru, dar nu pentru fapta n sine
ci pentru consecinele pe care le-au avut. Oamenii nu erau pregtii s neleag aceste nvturi n
profunzimea lor i atunci punerea lor n practic s-a fcut ntr-un mod defectuos, cu consecine
grave. Nu numai nenelegerea nvturilor dar i implicarea acestor oameni-ngeri mult prea mult n
viaa social a oamenilor a determinat probabil aa-zisul potop al lui Noe.
Mai trziu i alte popoare au preluat astrologia, fcnd chiar statistici din observaii directe, aa cum
au fcut chaldeenii, dnd natere Zodiacului Chaldeean, ajuns pn la noi ca Zodiac European. Culmea
cunoaterii astrologiei a fost atins n Egiptul hierofanilor, cu marea oper a lui Hermes Trismegistul,
completat cu Tarot, Alchimie i Numerologie. Mai trziu Ptolemaios a fundamentat i detaliat aceast
tiin i a luat natere Zodiacul Thebaic, zodiacul gradelor solare.
tafeta a fost preluat mai departe de ctre romani, unde a fost dezvoltat astrologia dup fazele
Lunii. n perioada neagr a Evului Mediu, unde Inchiziia era atotstpnitoare, pe cnd Biserica lupta
cu nverunare mpotriva a tot ce nu corespundea intereselor ei (inclusiv cenzurnd pasaje din Biblie
care vorbesc despre rencarnare), astrologia a fost conservat i cercetat de ordine cavalereti,
cum ar fi: Ordinul Cavalerilor Templieri, Ordinul Roza-Cruce, etc.
Un aparent declin al astrologiei a fost odat cu acceptarea sistemului heliocentric, n care nu
Pmntul este n centru, ci Soarele. Aceast contestare a astrologiei a fost ru neleas, astrologia
neavnd de a face cu faptul c n centru se afl Soarele. Noi trind pe aceast planet, suntem supui
influenelor celorlalte planete i atunci este normal ca pentru un comentariu i un studiu al acestor
influene, deci din punctul de vedere al astrologiei, s considerm ca i centru de interes Pmntul.
Deci astrologia nu are de a face nici cu sistemul heliocentric i nici, fizic vorbind, cu sistemul
geocentric.
Acum astrologia ncepe s fie pus pe bazele ei fireti. Ea trebuie studiat i acceptat tocmai
pentru c face parte din noi. Cei care nu accept astrologia, nu nseamn c ei nu sunt supui
influenelor astrale. Poate c neacceptarea ei face parte chiar din programul lor pentru aceast via.
nchei acest paragraf cu o maxim ce-mi place foarte mult: Adevrul exist, el nu are nevoie nici de
aprobarea i nici de dezaprobarea cuiva.
Sus la Cuprins
3. Ramurile astrologiei
Momentul naterii propriu-zise a unei entiti se consider a fi cel al tierii cordonului ombilical. Pn
atunci nu putem vorbi de o independen a nou-nscutului, acesta fiind legat fizic de corpul mamei.
Abia dup tierea cordonului ombilical se poate vorbi de o entitate de sine stttoare i primete o
carte de identitate, o amprent a tuturor elementelor astrologice n strns dependen unele fa de
altele, traduse prin astrograma individual sau tema natal, o hart a personalitii, trecutului i
predispoziiilor viitoare ale entitii respective.
Astrologia natal
Astrologia natal se ocup cu descifrarea personalitii, datele privitoare la starea de sntate a
corpului fizic, date privind capacitatea intelectual, structura emoional-afectiv, raporturile cu
ceilali, viaa social, relaiile profesionale, etc. Pentru alctuirea temei natale este nevoie de data
naterii, ora (cu o aproximaie ce s nu depeasc 20 minute dac nu se cunoate ora exact) i
locul naterii pentru a putea lua n calcul longitudinea i latitudinea. Se poate ridica o problem
atunci cnd doi indivizi se nasc n acelai moment i n acelai loc, deci astrogramele lor vor fi
identice. n astfel de cazuri ca ajutor intervine numerologia, care ia n considerare nu numai
momentul naterii ci i descifrarea numerologic a numelui (vezi cartea: Firicel Ciarnu - Numerele
vii). Presupunnd prin absurd c cei doi indivizi se nasc la aceeai or i n acelai loc i primesc
acelai nume i prenume, ei se vor deosebi prin diminutiv sau porecla pe care o prefer, lucruri pe
care numerologia le ia n considerare. De altfel, cum am mai spus, eu sunt de prere c numerologia
i astrologia trebuie s mearg mn n mn, mpreun constituind un instrument extraordinar
pentru a cunoate mai bine o entitate. Nu poi s fii astrolog bun fr s cunoti numerologie i nici
numerolog bun fr s cunoti astrologie, i nici una dintre acestea dac nu cunoti metafizic.
Numerologia, fiind mai subtil, st la bazele astrologiei, iar astrologia, fiind mai palpabil, ajut la
nelegerea numerologiei.
Astrologia karmic
Se ocup cu analiza vieilor anterioare, cu descifrarea cauzelor karmice ale manifestrii actuale a
individului, condiiile de via din actuala existen ca efect al cauzelor din vieile anterioare, n acest
fel entitatea fiind ajutat s neleag mai bine de ce are viaa pe care o are i ce anume trebuie s fac n
viaa actual pentru a repara greelile de altdat i a urca mai mult pe scara evoluiei. Este o ramur a
astrologiei cu o importan cu totul deosebit. Mai multe comentarii vom avea n paragraful
Mecanismele rencarnrii.
Astrologia medical
Este o completare a astrologiei individuale. Prin ea se ajut omul n ce privete corectarea i
nlturarea cauzelor care au determinat suferinele fizice ale omului. De asemenea, innd cont c
anumite energii care au aciune asupra anumitor organe se manifest mai mult sau mai puin benefic n
funcie de aspectele astrologice, se pot face programri ale anumitor tratamente sau operaii
chirurgicale, de care medicii ar fi bine s in cont.
Astrologia relaional
Prin suprapunerea i compararea a dou teme natale se poate stabili gradul de afinitate ntre dou
persoane care doresc o relaie sau o colaborare. Este benefic mai ales pentru a stabili domeniile n care
nu exist afinitate pentru a aduce corecturile necesare bunului mers al unei relaii. A nu se uita: Iubirea
bulverseaz orice predicii astrologice sau numerologice.
Astrologia lunar
Este o ramur particular a astrologiei. Ea ine cont de micarea celui mai rapid astru, Luna, fiind
n acest fel o astrologie de precizie. i este normal s fie important i s se constituie ca o seciune
de studiu de sine stttoare din moment ce Luna este astrul care ne influeneaz cel mai mult viaa,
de ciclurile ei depinznd noi cel mai mult. Luna are un rol aparte - de releu cosmic. Ea doar
transfer elementele eseniale ale Zodiacului n toat puritatea lor. n timp ce Horoscopul Solar
scoate n eviden doar imaginea prezentei rencarnri, Horoscopul Lunar conine trecutul nostru
ancestral, relev ceea ce posedm deja, caliti pe care noi le denumim generic talent nnscut,
care, de fapt, este o sum de capaciti dominate perfect pentru c le-am exersat n vieile
anterioare. Horoscopul Lunar relev cu precizie latura interioar i invizibil a omului -
incontientul - format din experiene trite de-a lungul mai multor ncarnri i care i condiioneaz
obiceiurile, aciunile, ntr-un cuvnt: Destinul.
Astrologia previzional
Este ramura cea mai tentant a astrologiei, ea oferind previziuni a ceea ce se poate ntmpla unei
persoane. De asemenea, este ramura astrologiei care constituie o afacere profitabil, muli fiind
dornici s-i cunoasc viitorul iar oamenii de afaceri s ctige i mai mult. Eu nu practic astrologia
previzional. De ce? Timpul scurs n viaa noastr este asemenea unui copac n care prezentul i
trecutul constituie trunchiul, care este unic. Viitorul este asemenea ramurilor. n funcie de faptele i
gndurile noastre, n funcie de deciziile pe care le lum n fiecare clip, noi ne putem plasa pe o
creang sau alta, n acest fel toate celelalte ci virtuale disprnd. Care astrolog sau ghicitor sau
oricine ar fi el poate s prevad cu exactitate pe ce ramur va merge un individ? Nu poate ti
nimeni, nici mcar el. Numai singur Tatl tie. Cei care practic totui acest lucru nu fac dect s-
l sugestioneze pe individ pe ce cale s mearg, ori aa ceva l consider un pcat i un amestec
grosolan n liberul arbitru al omului. n acest fel evident c pot aprea predicii care s se confirme,
tocmai prin faptul c individul respectiv a fost sugestionat de ctre ghicitor. Cei care au darul
clarviziunii i al profeiei, sunt un subiect cu totul aparte, dar acetia sunt extrem de puini. Dar
chiar i previziunile lor pot fi depite. Astrologia n general este un instrument deosebit de benefic
pentru cunoaterea de sine a omului, pentru a se cunoate mai bine, astfel ncercnd s-i ndrepte
greelile i a nu le mai repeta, pe cnd astrologia previzional consider c face parte din ghicit,
domeniu interzis i de Biblie (Deuteronomul, 18.9-14). A vrea s fiu bine neles: toate acestea nu
se refer la ntreaga astrologie, care este o tiin divin, este ceva cu totul extraordinar, ci se refer
doar la astrologia previzional. Dac, totui, cineva dorete s practice corect aa ceva, atunci s fie
cu mare bgare de seam pentru a nu sugestiona n nici un fel individul. Pentru aceasta cuvntul
predispoziie s nu lipseasc din exprimare. S spun individului nu ce anume l ateapt ci
comportamentul pozitiv pe care trebuie s-l aib. Spre exemplu, n loc de n perioada X te vei certa
cu cei apropiai, nu trebuie s spun dect n perioada X trebuie mai mult dect de obicei s fii
calm, echilibrat, s druieti tuturor Iubire, iar adevratele motive s rmn doar n mintea
astrologului. i mai ales astrologii nu trebuie s uite maximele: Astrologia predispune i nu
impune i neleptul i conduce steaua, pe cnd ignorantul este condus de ea. Mai multe
comentarii se afl n paragraful Etica profesional. ntr-o anumit msur tot aici se ncadreaz i
urmtoarele ramuri ale astrologiei: astrologia social, astrologia mondial i astrologia orar.
Astrologiile nalte
n aceast grup intr: astrologia iniiatic, astrologia esoteric i astrologia kabbalistic. Ele nu sunt
la ndemna oricui. Aici se potrivete ceea ce spunea Maestrul Yogananda: ...harta cerului nu poate fi
interpretat corect dect numai de oameni cu nelepciune intuitiv: ei sunt puini. Pentru a le aborda,
individul trebuie s se afle la un nalt nivel evolutiv i s aib o profund cunoatere a adevrurilor
oculte, s cunoasc astrologia ca tiin mental, etc. Condiiile ar fi multe, n general cunoscute de cei
care au pornit n mod serios pe Calea Cunoaterii.
Sus la Cuprins
 Capitolul II
Considerente tiinifice

1. Bioritmuri

Orice fiin are un ceasornic biologic intern. Orice lucru are o perioad ascendent apoi
descendent. Una din Legile universale (ale Kybalionului, vezi anexa), i anume Legea ritmului
spune: Totul se scurge nuntru sau n afar; totul evolueaz apoi degenereaz; balansul pendulei
se manifest n tot. Orice fiin respect ciclurile existenei sale, ncepnd de la cel mai mic ciclu
observabil i pn la marele ciclu natere-via-moarte. Ceea ce este sus este ca i ceea ce este jos
i ceea ce este jos este ca i ceea ce este sus. Inclusiv Universul respect aceste cicluri.
Omul este supus i el ciclurilor sale. Enumerm doar cteva dintre ele: -
ciclul zi-noapte ce dureaz 24 de ore;
- ciclul sptmnii ce dureaz 7 zile;
- ciclul predispoziiilor fizice ce dureaz 23 de zile (bioritm);
- ciclul lunar ce dureaz 28 de zile. Cei care lucreaz cu bioritmuri l numesc ciclu emotiv.
Astrologic este vorba de ciclul Lunii, iar Luna este cea care rspunde de strile emotive. De altfel Luna
are o influen deosebit de mare asupra vieii noastre, ne amintind altceva ca exemplu dect ciclul
menstrual care dureaz 28 de zile i n cazurile normale respect fazele Lunii.
- ciclul intelectual ce dureaz 33 de zile (bioritm);
- ciclul anual care este suprapus cu ciclicitatea anotimpurilor;
- ciclul de 7 ani. n cartea mea Numerele vii spuneam c dup 7 ani omul este bine s schimbe ceva.
Dac nu poate s fac schimbri mari, cel puin s le fac pe cele mrunte. Cele trei cicluri: fizic,
emoional i intelectual cu care opereaz cei care se ocup de bioritm au primul lor moment de zero
dup aproximativ 7 ani, dup care omul parc ncepe o alt via. Astrologic acest ciclu corespunde cu
un sfert din ciclul lui Saturn, cel care monitorizeaz viaa noastr. Un sfert din cilul lui Saturn nseamn,
altfel, trecerea prin punctele de cuadratur.
- ciclul de 12 ani care corespunde unui ciclu al planetei Jupiter. Are corespondent zodiacul
chinezesc ce are aceast ciclicitate de 12 ani. De remarcat c cele dou cicluri de 7, respectiv 12 ani
au cel mai mic multiplu comun 84 de ani, o vrst care se prezint de la sine.
Nu am enumerat dect cteva cicluri din viaa unui om, fr s mai amintesc de ciclurile ce
se manifest la scar planetar sau chiar cosmic. Putem trage o singur concluzie: totul este ciclic.
Din astfel de motive, omul a ncercat s observe aceste cicluri care i pun amprenta asupra
ntregii sale viei. i din astfel de observaii, unele efectuate pe parcursul multor generaii, s-au tras
concluzii care nu pot fi dect valabile. i de asemenea concluzii a beneficiat i astrologia. Chiar i
numai din astfel de motive, astrologia este pe deplin justificat, ca s nu mai vorbim i de alte
motive. Unele dintre ele le vei gsi n paginile acestei cri.
Sus la Cuprins
2. Benzi de frecven

Cosmosul este impregnat cu radiaii, de la radiaiile cosmice, trecnd prin razele gamma,
razele X, ultraviolete, lumina vizibil, infraroiile, undele radio, etc., ca s nu mai vorbim i de alte
forme de energie despre care tim mai multe sau mai puine sau nu tim nc deloc. Toate acestea
parcurg spaiul cosmic, traverseaz atmosfera i apoi le captm n noi, impregneaz fiecare fibr a
noastr i ne influeneaz ntr-un fel sau altul. Nu ne permitem s afirmm c nu ar avea absolut nici o
influen, pentru c omul nu este izolat de universul n care triete.
Spre exemplu, dac mprim cerul nostru n regiuni aproximative n jurul constelaiilor
zodiacale, mai precis n dousprezece benzi corespunztoare constelaiilor zodiacale, avnd punct
comun polul nord ecliptic, vom constata c stelele ce compun aceste benzi au, n majoritate,
trsturi comune. Astfel, de exemplu, benzile corespunztoare semnelor de foc (Berbec, Leu,
Sgettor), sunt dominate de stele din clasa spectral A (temperatura medie 10000K, liniile H ating
cea mai mare intensitate). Acest tip de stele nu lipsesc nici la semnele de aer (Gemeni, Balan,
Vrstor), dar nu sunt dominante. De asemenea, exist o anumit aezare a stelelor n axele
zodiacale. Spre exemplu, axa Taur-Scorpion (ax important, semne fixe, un fel de osie n
viziunea lui Ezechiel) este dominat de stele foarte puternice, din clasa spectral B (temperatura
medie 17000K, liniile He neutru ating cea mai mare intensitate). i exemplele ar putea continua.

Toate planetele emit radiaii electromagnetice, fiecare avnd specific o anumit band de
frecven. De asemenea, anumite poriuni de cer, cum am artat n exemplele de mai sus, au emisii n
benzi specifice de frecven, determinate de obicei de stelele ce compun constelaiile respective. n
momentul n care o planet se afl ntr-un semn zodiacal, cele dou benzi de frecven, cele ale
planetei i cele ale constelaiei, dau o component care ne influeneaz ntr-un mod specific. De
asemenea i n poziiile relative a dou planete (trigon, cuadratur, etc.) aceste benzi de frecven dau o
component ce ne influeneaz ntr-un mod specific.
Toate acestea, chiar dac anticii, care au pus bazele astrologiei, nu le cunoteau, exist. Este de
datoria noastr, a oamenilor din epoca modern, s demonstrm cu metode tiinifice ceea ce ei tiau
intuitiv sau au stabilit statistic mai demult sau pur i simplu le-au primit ca nvturi poate de la alte
civilizaii.
 n 1951, J.H. Nelson, un inginer nsrcinat s studieze calitatea recepiei emisiunilor radio, a
tras concluzia c nu numai activitatea solar este singura care afecteaz recepia ci i poziiile
planetelor. A tras concluzia c momentele cu interferena cea mai nefavorabil sunt cele n care
planetele se gsesc la unghiuri de 90E, 0E i 180E, poziii care n astrologie sunt respectiv
cuadratura, conjuncia i opoziia, cunoscute ca i poziii mai puin benefice.
n 1955, doi cercettori, Burke i Franklin, au interceptat o emisie pirat dinspre planeta
Jupiter, format din unde scurte sub form de rafale. Mai trziu s-a descoperit c Jupiter emite i n
benzile de frecven a undelor lungi. Singurele perturbaii n aceste transmisii au fost create de ctre
sateliii lui Jupiter, n special Io i Europa atunci cnd se aflau n conjuncie cu planeta. Deci i
sateliii au activitate n domeniul undelor radio. Deci toate planetele emit unde n anumite benzi de
frecven specifice.
n 1966, M. Trellis de la Observatorul din Nisa a prezentat trei rapoarte tiinifice pe aceast tem
la Academia de tiine, trgnd concluzia c aria suprafeelor petelor solare este dependent de
poziiile planetelor.
n disertaia sa de doctorat asupra teoriei undelor electro-magnetice cercettorul american
Glynn a explicat c modul n care aceste unde exercit direct sau indirect aciunea asupra noastr nu
este departe de nelegerea noastr i a exemplificat prin aciunea astrelor asupra activitii solare
care la rndul su influeneaz sistemul nostru nervos. Aceasta a fost o confirmare a ceea ce a
descoperit dr. Richard Head de la Centrul de Cercetri Electronice de la NASA, cercetri publicate
n paginile revistei Technology Weekly din 15.05.1967, care cu ajutorul unui calculator a prezis
activitatea solar folosind vectorii gravitaionali ai planetelor Mercur, Venus, Jupiter i Saturn.
Nu continum cu exemple i nici un studiu amnunit n domeniul astrofizicii nu ne-am
propus aici, dar toate aceste idei pot constitui un punct de plecare foarte serios n a demonstra c
astrologia are baze ct se poate de tiinifice.
Oricum, putem spune c omul nu este izolat fa de cosmos, este dependent ntr-un fel sau altul
de ceea ce se ntmpl n jurul lui. i dac l influeneaz chiar i lucrurile mrunte, de ce nu l-
ar influena planetele care n comparaie cu el sunt gigante?
Sus la Cuprins
3. Zodiacul tropical i zodiacul sideral

Ecliptica este locul geometric al punctelor reprezentnd centrul Soarelui, vzut de pe

Pmnt, timp de un an. Este un cerc mare al crui plan este nclinat fa de planul ecuatorului ceresc cu un
unghi ce msoar 2327.
Ecliptica trece prin cele 12 constelaii cunoscute n astrologie i taie ecuatorul ceresc n dou
puncte diametral opuse numite punctele echinociilor: punctul vernal ( ), n care Soarele se afl
la 21 martie, trecnd din emisfera austral n cea boreal, i punctul autumnal ( ), n care
Soarele se afl la 23 septembrie, trecnd din emisfera boreal n emisfera austral. Denumirea de
echinox vine de la faptul c atunci cnd Soarele se gsete ntr-un astfel de punct, ziua este egal cu
noaptea. Timpul scurs ntre dou treceri consecutive ale Soarelui prin punctul vernal se numete an
tropic. Trebuie menionat aici faptul c trecerea Soarelui prin acest punct nu se face ntotdeauna n
acelai moment, de aceea ziua i ora trecerii Soarelui ntr-un semn zodiacal poate s sufere
modificri chiar i cu o zi. ntotdeauna, pentru exactitate, se consult n acest sens tabelele de
efemeride. Punctul vernal este situat aproximativ pe dreapta ce trece prin Steaua Polar i steaua
Chaph (b Cassiopeiae).
 Astronomul grec Hipparh a observat, la ntocmirea unui catalog de stele, c longitudinile
ecliptice ale tuturor stelelor cresc n fiecare an cu 50 ,2, aceasta nsemnnd c punctul vernal se
deplaseaz n sens retrograd cu 50 ,2 pe an, deci cu aproximaie se parcurge 1 la 72 de ani.
Aceast deplasare se numete precesia echinociilor. n acest fel, la ora actual punctul vernal se
afl la nceputul zodiei Peti. Totui, punctului vernal i s-a pstrat semnul constelaiei Berbecului, n
care acest punct se afla n antichitate, cnd au fost introduse semnele constelaiilor zodiacale. De
acest lucru se inea cont i n templele egiptene, ca dovad avem Zodiacul din Denderah care indic
punctul vernal n Leu, aa cum era el aproximativ cu 11000 de ani n urm. Acum, la sfritul
acestui mileniu, mai precis n decembrie 2000, punctul vernal se va afla n zodia Peti la 51506
(la 1 dec. 2000, ora 0).
n acest fel punctul vernal parcurge o constelaie n medie n 2160 ani, iar cercul zodiacal n
25920 ani, numit i an platonic. Despre acestea, vom vorbi n paragraful despre erele omenirii.
Din aceast cauz exist dou tipuri de astrologii:
- astrologia tropical, care este astrologia tradiional, folosit nc din antichitate, dar care nu
respect poziiile astronomice ale planetelor n semnele zodiacale ci mai degrab respect ciclurile
naturii;
- astrologia sideral, este cea corect tiinific, n sensul c respect poziiile astronomice ale
planetelor, dar care la noi nu a intrat n tradiie.
n figurile alturate avem dou exemple de astrograme, una conform astrologiei tropicale iar
cealalt conform astrologiei siderale. Diferenele sunt evidente, poziiile planetelor n semnele
zodiacale sunt diferite.
n acest context, s vedem prin analogie perioadele zodiilor.
Observaie: pentru astrologia sideral s-a folosit anul 2000 cu continuare n 2001 i un factor Delta de 1
07 E. Au fost luate n considerare zilele ntregi.
Perioada dup Perioada dup
Zodia Simbol
astrologia tropical astrologia sideral
Berbec 21.03 - 20.04 16.04 - 16.05
Taur 21.04 - 20.05 17.05 - 16.06
Gemeni 21.05 - 20.06 17.06 - 17.07
Rac 21.06 - 22.07 18.07 - 18.08
Leu 23.07 - 22.08 19.08 - 18.09
Fecioar 23.08 - 22.09 19.09 - 19.10
Balan 23.09 - 22.10 20.10 - 17.11
Scorpion 23.10 - 21.11 18.11 - 17.12
Sgettor 22.11 - 20.12 18.12 - 16.01
Capricorn 21.12 - 19.01 17.01 - 14.02
Vrstor 20.01 - 18.02 15.02 - 16.03
Peti 19.02 - 20.03 17.03 - 15.04

Cei care utilizeaz zodiacul sideral sunt nevoii s ia n considerare precesia echinociilor, 0
Berbec al constelaiilor nemaicorespunznd cu 0 Berbec al semnelor zodiacale, diferena fiind
indicat n tabelele de efemeride sub numele de Ayanamsa. Argumentul astrologilor siderali este c
aceast astrologie este cea corect i din punct de vedere astronomic, fiind cea real, chiar dac n acest
fel zodiacul nu este fix i trebuie ajustat dup micarea punctului vernal. Zodiacul tropical este fix iar
argumentul astrologilor tropicali (majoritatea astrologilor) este c n acest fel astrologia este n
conformitate cu ciclul naturii, n analogie cu ritmul anotimpurilor, care au o influen categoric asupra
ciclurilor vieii i a ritmului biologic al oamenilor.
Categoric, din punct de vedere tiinific, zodiacul sideral este cel corect. Dar statistic, dup
muli ani de experien n domeniul astrologiei, eu pot s spun c astrologia sideral nu se verific
la fel de bine ca astrologia tropical. innd cont de faptul c abordarea tiinific se face dup
tiinele cunoscute n planul fizic, care nici pe departe nu au ajuns la perfeciune, iar astrologia este
o tiin mental, aa cum am spus ntr-un paragraf anterior, putem concluziona c abordarea
astrologiei cu ajutorul tiinelor planului fizic este aproape imposibil la momentul actual. Fiind o
tiin mult mai concret ntr-un univers paralel cu al nostru, la noi neajungnd dect o codi a
acestei tiine, ncercm doar s bnuim ce fel de fore acioneaz din punct de vedere astrologic.
Lucrarea de fa se dorete a fi un pas menit s ridice vlul ce acoper acest mister.
De asemenea, tot din aceste motive, comentariile din aceast lucrare vor fi cele privitoare la
astrologia tropical.
Sus la Cuprins
 Capitolul III
Considerente spirituale
1. Noiuni de Alchimie
O ncercare de a defini alchimia, cu siguran i-ar srci coninutul. Omul obinuit asociaz
alchimia cu ncercarea de fabricare artificial a aurului sau cu cutarea pietrei filosofale, n acest fel
considernd-o o pseudotiin ce se ocupa cu himere. Dar munca de secole a alchimitilor nu poate fi
considerat o himer, nemergnd mai departe de faptul c ea este precursoarea chimiei moderne, multe
cercetri ale alchimitilor stnd la baza descoperirilor tiinelor actuale.
Azi, alchimia ne apare ca o filosofie a perfectibilitii, o ncercare de desvrire a omului n
unitate. Cutarea secretului transmutaiei metalelor, fabricarea elixirului vieii sau eliberarea
energiei din materie nu sunt dect aspecte particulare cu tent practic a ncercrii omului de a merge
pe calea desvririi. O scolie anonim la Tratatul de aur al lui Hermes Trismegistus spune: Truditorule,
ai grij de toate, imitarea Naturii prin Art se poate! Vizibilul foc al crbunilor poart o vin: destram
materia; el este extern! Doar etericul foc, invizibil, intern, i face lucrarea perfect, divin. Opera
alchimic ne apare ca o experimentare de laborator realizat cu substane concrete, dar n paralel cu
aceasta se producea i n alchimist un proces de autotransformare psihic. n realitate este vorba de
transmutarea sufletului, de ascensiunea spiritului i nu n ultimul rnd o ncercare de a nelege i a
imita procesul Creaiei. De fapt Creaia Lumii a constituit modelul realizrii Marii Opere,
concretizat n fabricarea pietrei filosofale, iar aceast piatr filosofal nu era dect o imitare a creerii
Pmntului de ctre Dumnezeu. Alchimitii, n acest sens, i spuneau: La nceput Dumnezeu a creat
lucrurile din nimic, dintr-o mas confuz, din care a fcut o separare n ase zile. Va trebui s fie astfel
i n magisterul nostru.
Cosmogonia preluat de ctre alchimiti era o cosmologie eclectic avnd ca model
concepia aristotelic despre Univers cu tente iudeo-cretine i gnostice. Considerau c emanaia
Luminii ptruns n Haosul primordial a separat cele patru elemente care au ocupat poziii specifice
greutii lor: pmntul la centru, apoi apa, aerul i focul. Ele nefiind perfect separate, au dat natere
corpurilor cosmice i a celor terestre.
Ei considerau c exist o omologie Cer-Pmnt, Macrocosmos-Microcosmos, conform
Tabulei Smaragdina a lui Hermes Trismegistus (Legile Kybalionului). Una dintre aceste legi i
anume Legea Corespondenei, spune: Ceea ce este Sus este ca i ceea ce este Jos i ceea ce este Jos
este ca i ceea ce este Sus. n acest spirit, lumea terestr era o reflectare a lumii astrale, cele de Sus fiind
legate de cele de Jos, fcnd parte integrant din Cosmosul viu. Prin principiul analogiei,
asemntorul aciona asupra asemnatului, lucrurile superioare guvernau pe cele inferioare i orice
schimbare n lumile superioare constituia viitoarea schimbare n lumea terestr.
Aprea astfel justificat Astrologia ca tiin divinatorie, o tiin prin care se nelegea
aciunea lumilor superioare asupra celei terestre, aciunea Macrocosmosului asupra
Microcosmosului (Omul). Aceast omologie Cer-Pmnt o gsim n analogia planete-metale, n
care fiecrei planete i corespunde un metal, dup cum spunea Paracelsus: Metalele sunt planetele
lumii subterane iar planetele sunt metalele spaiului sideral [...] n Cer exist un asemnat ce are
asemntorul su pe Pmnt, i pe Pmnt exist un asemnat ce are asemntorul su n Cer.
Saturn nu ar putea deloc s domneasc pe Pmnt dac nu ar fi i un Saturn terestru; i n locul n
care el exist, el exalt; cu toate acestea nu exist doi Saturn, ci unul singur. Cel de pe Pmnt este
hrana Saturnului ceresc i acesta din urm servete ca hran pentru Saturnul terestru.
Planet Simbol Metal
Soare Aur
Luna Argint
Mercur Mercur
Venus Cupru
Marte Fier
Jupiter Staniu
Saturn Plumb

Omul reprezenta punctul culminant al ntregii Creaii, n acelai timp o reflectare a

Macrocosmosului n Microcosmos. Omul reflect Cosmosul, iar Cosmosul se recunoate n Om.
Omul cunoscndu-se pe sine, cunotea ntregul Univers i de aceea adagiul socratic Cunoate-te pe tine
nsui era un ndemn plin de nelepciune. Avnd ca axiom fundamental aceast omologie
Macrocosmos-Microcosmos, astrologia este cea care integreaz organic omul n Cosmos. El nu se mai
simea o fiin rupt de lume, abandonat, ntre el i Cosmos nu mai exist n acest fel o
indiferen sau lips de comunicare. Aceast omologie o vom discuta i n alt capitol, unde vom
aminti despre Steaua lui David.
Una din teoriile alchimice, tetrasomia, teoria celor patru elemente, st i la baza astrologiei.
n materia primar platonician existau patru caliti, dou cte dou opuse: cuplul activ cald-rece i
cuplul pasiv umed-uscat, care printr-o combinare noetic formau cele patru elemente primare: focul
(cald i uscat), aerul (cald i umed), apa (rece i umed) i pmntul (rece i uscat), care corespund i
strilor fizice clasice, respectiv: starea plasmatic, starea gazoas, starea lichid i starea solid.
 Aa cum am mai spus, separarea elementelor nefiind perfect, se considera c toate corpurile erau
alctuite din cele patru elemente, n diferite proporii care ne permit s le clasificm ntr-una din strile
de agregare. Conform Ciclului lui Platon, toate elementele se pot transmuta unul n altul n urma unor
procese adecvate, idee ce a aprins imaginaia alchimitilor. n acest fel, muli vedeau mai mult partea
practic a alchimiei, transmutarea metalelor, deprtndu-se de filosofia alchimiei ce viza transmutarea
spiritual.
Nu era ocolit nici numerologia, care asemenea astrologiei era considerat o tiin mental i o
art divinatorie. Cifrele 3, 4, 7, 12, 40, cu semnificaii deosebite n numerologie, desemnau n diferite
variante numrul elementelor, al operaiilor sau duratei procesului chimic. Astfel, influenai de mistica
numerelor, cei mai muli alchimiti indicau apte sau dousprezece operaii ce conduceau la obinerea
pietrei filosofale, operaii fcute sub patronajul celor 7 planete sau celor 12 semne zodiacale,
operaii care n totalitate alctuiau Marea Oper.
Alchimitii cunoateau foarte bine i astrologie, pe care o considerau indispensabil.
Experienele de laborator erau fcute la momentul potrivit, nu la ntmplare. Poziiile atrilor erau
deosebit de importante, n special planetele ce aveau corespondente metalele cu care urma s se
lucreze. n acest fel nu era pierdut legtura cu Cerul.
Nu mi-am propus s scriu un tratat de alchimie, ci doar s amintesc cteva elemente pentru a
nelege mai uor astrologia ca tiin divinatorie, tiin ce face legtura ntre Cer i Pmnt, ntre
Macrocosmos i Microcosmos.
Sus la Cuprins
2. Noiuni de Kabbala
Kabbala nu poate fi considerat o singur carte. Ea este o doctrin mistic n msura n care
vizeaz o nelegere a divinului i a creaiei dincolo de limitele experienei obinuite, i o tradiie
esoteric transmis unui numr restrns de iniiai, esoterism n sensul c trateaz adevrurile
eseniale cele mai ascunse privitoare la om, lume i Dumnezeu. Ea va deveni la un moment dat
chiar o teosofie, adic o descriere a vieii ascunse a lui Dumnezeu n raport cu viaa omului i a
ntregii creaii. Are o parte teoretic, fixat prin texte scrise ce cuprinde dou nvturi, cea a
Creaiei i a misterioaselor sale legi i, cea mai metafizic, a esenei divine i a modurilor sale de
manifestare, i o parte practic ce poate fi cu greu gsit n cteva manuscrise risipite prin colecii,
cum ar fi Claviculele lui Solomon. Nu ne propunem n aceast lucrare s analizm Kabbala nici din
punct de vedere istoric i nici literar. Ceea ce facem acum nu este dect s ne formm o imagine
despre ceea ce nseamn Kabbala i doar att ct este necesar studiului nostru. Astfel, Kabbala
cuprinde mai multe cri, din care: nvturile despre Genez (Maaseh Bereshit), nvturile
despre car (Maaseh Merkabah) din viziunile lui Ezechiel (Reuyot Yehezquel), despre palate
(Heykhalot), despre figura demiurgului (Yotser Bereshit) i Cartea Facerii (Sefer Yetsira). Cele mai
multe comentarii vor fi din Viziunile lui Ezechiel i Cartea Facerii. Pentru un comentariu mai uor,
v prezint transpunerea grafic a Arborelui Sefirotic, cunoscut i sub numele de Pomul Cunoaterii.
A nelege Kabbala doar prin simplul studiu este imposibil, pentru c are mai multe
nelesuri, acioneaz n apte dimensiuni. Astfel, primul nivel ar fi nelegerea sensului brut al
cuvintelor, care se afl la ndemna oricui. Dar Biblia i implicit Kabbala, sunt scrise mai mult
metaforic, sensurile profunde descoperindu-se n spatele metaforelor respective. Cine reuete s
ptrund aceste nelesuri, descoper cu uimire c aceste texte vechi sunt ceva cu totul extraordinar i c
ascund n ele nenchipuit de mult nelepciune. Abia atunci ncep s se ntrevad celelalte
dimensiuni, superioare, n care acioneaz acestea.
Spre exemplu, astrologia este o tiin ce ine de dimensiunea a patra i de aceea nu este
neleas de ctre materialiti, iar cei care se ocup doar de tehnologia astrologiei (calcule seci sau
nvarea aproape pe de rost a unor interpretri fcute de alii), pierd chiar esena ei i atunci se
cheam c fac orice dar nu astrologie. Alchimia i manipularea energiilor subtile in de a cincea i a
asea dimensiune, iar dimensiunea a aptea, la care ajung iniiaii, este materializarea fr suport
fizic i stpnirea tuturor fenomenelor naturale sau sociale, deci stpnirea planului fizic. De aceea
nelegerea acestora este deosebit de complex. Pentru a o putea nelege ct de ct, pentru a ne
forma o imagine, este nevoie de mult mai mult dect studiul sec materialist, pe scurt, este nevoie pur
i simplu de un alt mod de a gndi.
Referire la cele zece sefirot (numere, cifre) se gsete n prima parte a Sefer Yetsira, iar partea
a doua trateaz despre cele 22 de consoane, deci n total cele 32 de ci miraculoase prin care Dumnezeu
a nfptuit Creaia. Aceste ci apar simbolizate grafic n Arborele Sefirotic. Vom observa c s-a
folosit termenul de sefirot n loc de cel uzual misparim, chiar pentru a indica faptul c nu este vorba de
cifre obinuite ci de numere ca principii metafizice ale Creaiei, lucru pe care l-
am tratat mai pe larg n cartea scris anterior de mine, Numerele vii.
Cele 22 de consoane care formeaz alfabetul ebraic joac rolul elementelor primordiale. Aici
cifrele, literele i cuvintele evoc armoniile ascunse ale structurii lumii. De fapt punctul de plecare al
ntregii Kabbale este alfabetul ebraic (prezentat n anexe). Fiecare dintre literele alfabetului
reprezint trei lucruri: un semn grafic, un numr de ordine (i valoare numerologic) i o idee. Deci a
combina literele ebraice pentru a obine cuvinte nseamn a combina numere i idei. n acest fel fiecare
cuvnt din scrierile vechi ebraice este plin de semnificaii. Un exemplu elocvent este Biblia, mai ales
capitolul Geneza, n care fiecare cuvnt ne apare plin de semnificaii i parc avnd o putere ce cu
greu o nelegem. Fericit cel ce nelege adevrurile ascunse n spatele cuvintelor! Chiar i a citi printre
rnduri este puin. Recomand cititorilor s lectureze crile lui liphas Lvi i Misterul biblic al
Genezei a lui Rudolf Steiner.
Literele sunt grupate dup cum urmeaz:
- primul grup format din trei litere: aleph, mem, shin, conferind imaginea unei balane (dou talere i o
limb), se numesc temelia sau Mame (un poet modern l-a determinat pe Faust s coboare la Mame
pentru a-i reda viaa Elenei);
- al doilea grup format din apte consoane cu pronunie dubl, reprezint cele ase direcii ale
spaiului mpreun cu Templul din centrul lumii sau cele apte planete de baz;
- al treilea grup, format din cele 12 consoane simple, reprezint semnele zodiacale.
Spre exemplu, horoscopul Lunar este compus din 28 de domicilii (case), fiecare n
coresponden cu cele 28 de zile ale ciclului lunar i cu cercul zodiacal mprit n 28 de sectoare,
fiecare avnd circa 12 grade. Tradiiile astrologice se refer la faptul c fiecare domiciliu lunar este
stpnit de cte una din cele 22 de litere ale alfabetului sacru (alfabetul ebraic) la care se adaug cele
cinci litere finale i semnul terminal.
ntreaga realitate este construit la cele trei niveluri ale cosmosului prin combinarea binar a celor
22 de litere cu ajutorul crora se face geneza lumii (combinaii de 22 luate cte 2 ne dau cele 231 de
pori de manifestare). Fiecare liter ne apare n acest fel ca o for legat strns cu puterile creatoare ale
Universului. Acionnd n trei lumi: mental, astral i fizic, fiecare liter realizeaz corespondene
ntre toate forele vieii. A combina literele nseamn a aciona asupra Universului nsui i de aceea n
ceremoniile magice se folosesc de multe ori cuvinte ebraice.
Vom distinge trei domenii n snul divinitii, trei trepte de manifestare:
- EnSof - Nesfritul, este de domeniul inefabilului, deasupra a tot ce apare n arborele sefirotic,
desemneaz o zon a divinului situat dincolo de orice contemplaie, chiar dincolo de gndirea
divin, transcenden absolut;
- Gndirea - reprezentat prin primele trei sefirot, care n acest fel articuleaz sfera intelectualitii; -
Cuvntul - ultimele apte sefirot care formeaz lumea construciei.
n cadrul lor, ultimele ase sefirot reprezint cele ase direcii ale spaiului, nsemnate prin ase
permutri ale numelui divin YHW.
Cele zece sefirot (numere, cifre) constituie cele zece puteri ale emanaiei sau ale manifestrii
divine, ele formeaz esena divin i totodat instrumentele activitii divine. Sefiroturile se
schimb n eoni (modaliti particulare ale divinului, simbolizate n cele ase zile de creaie),
lumini, puteri, ipostaze sau forme sfinte, ndeplinind fiecare o funcie n creaie. Ansamblul lor, al
puterilor divine, alctuiete Arborele sefirotic, la fel cum totalitatea formelor sfinte se reunete n
imaginea omului perfect.

Fiecrui sefirot i este atribuit cte o planet din astrologie. nelegnd bine Kabbala i n
cadrul ei Ierarhiile Spirituale, vom nelege rolul planetelor n astrologie, aa cum v vom prezenta n
paragraful corespunztor. Dar pn atunci s vedem ce reprezint sefiroturile:
1. Kether - este gndirea al crui principiu este nelimitarea, este voina divin primordial, pneuma
Dumnezeului viu, spiritul din care, prin condensare, se formeaz Hokmah. Domnete peste ngerii
numii de evrei Haioth-Hakkadosch, care nseamn animale de sfinenie i corespund primului cor de
ngeri numii Serafimi.
2. Hokmah - este apa care alimenteaz arborele, este gndirea divin n snul creia rezid tot ce va
urma s fie. Ordinea ascuns n Hokmah se manifest n Binah. Desemneaz al doilea cor angelic
numii Ophanim care nseamn forme sau roi. Ei sunt Heruvimii prin care Dumnezeu a pus ordine n
haos.
3. Binah - lumina primordial, ce va s vin, este rdcina celorlalte apte fore ce acioneaz. La
nivelul su, esenele devin distincte. Desemneaz ngerii Aralim, adic mari i tari, Tronurile.
Pornind de la lumea mental, deci de la primele trei sefirot, de la formele deja imprimate n
Binah, sunt emanate cele apte sefirot inferioare care reprezint lumea construciei. Altfel spus,
primele trei sefirot alctuiesc un fel de plan divin concret, ncepnd de la ideea de Creaie i
terminnd cu cel mai mic amnunt, plan ce este dat apoi spre aplicare celorlalte sefirot, cele din lumea
construciei, care urmeaz s manifeste acest plan.
4. Hesed - este mreia, compasiunea n care se relev buntatea lui Dumnezeu, reprezint focul
primordial din care provine tronul Slavei i ntreaga ierarhie a ngerilor. Desemneaz ngerii
Hasmalim, sau Domniile.
5. Geburah - este polul opus lui Hesed, reprezint fora, este instrumentul justiiei divine. Se spune c
din acestea dou se nate binele i rul. Desemneaz Forele.
6. Tipheret - prezideaz ordinea etic i este o sintez ntre Hesed i Geburah. Desemneaz ngerii
Malachim, corul angelic al Virtuilor. Prin ei s-a creat regnul mineral.
Urmtoarele trei sunt ca nite vlstare ale celor trei amintite acum.
7. Netsah - ndurarea i victoria. Desemneaz al aptelea ordin de ngeri, Principatele sau Arheii. Prin
ei s-a creat regnul vegetal.
8. Hod - slava, mrirea i gloria. Desemneaz al optulea ordin de ngeri Bene Elohim, corul
Arhanghelilor, i prin ei s-a creat regnul animal.
9. Yesod - temelia, fundamentul. Al noulea cor de ngeri prin care Dumnezeu trimite ngerii
pzitori.
Acestea au fost cele nou numere de baz.
10. Malkut - primete influxul celorlalte nou, reprezint o totalitate n care se exprim unitatea
divin sub form dinamic, este planul de manifestare. Aici influena este exercitat prin eroi.
Malkut este fcut dup chipul i asemnarea lui Kether (din numerologie, cifra 10 reprezint
manifestarea lui 1, considernd operaia numerologic 1+0=1).
n toate civilizaiile trecute i prezente se regsete credina n Fiine de Lumin, care
locuiesc n lumi invizibile, intermediari ntre Divinitate i oameni, iar funcia lor depinde de locul pe
care l ocup n ierarhia celest.
Se cunosc 9 Coruri Angelice, fiecare dominat de un Prin (vezi anexa cu Corurile Angelice).
Aceste coruri cuprind fiecare cte 8 mesageri (genii), n total deci 72 de Mesageri de Lumin, care sunt
considerai i purttori ai influenelor planetare. Fiecare cor are o funcie determinat n raport cu una
dintre planete. Amnunte n paragraful urmtor.
Sus la Cuprins
3. Ierarhiile Spirituale i Planetele
Arborele Sefirotic prezint i o succesiune a regnurilor superioare omului, deci a Ierarhiilor
spirituale. Planetele i semnele zodiacului sunt entiti superioare omului, care au contribuit la
formarea lui i care acum ajut i supravegheaz bunul mers al acestuia n planul fizic. S le
amintim pe rnd i n acest fel vom nelege ncetul cu ncetul ce este de fapt astrologia.
Serafimii
(Neptun)
Ei sunt Spiritele Dragostei Universale. De altfel, numele lor vine din cuvntul Saraph, care
nseamn ardere i ardoare n stare pur, ceea ce ne duce cu gndul la dragostea universal, la
Iubire. Ei sunt cel mai aproape de divina Trinitate, n acest fel prelund de la aceasta elurile i
arhetipul cosmosului, al planului divin i au grij ca acesta s fie transpus n fapte. La nivel cosmic
vorbind, ei sunt cei care fac legturile de la un sistem solar la altul, pun de acord ntre ele micrile i
evoluiile sistemelor solare i, n acest fel, al galaxiilor.
Au o contraparte fizic, manifestat prin existena planetei Neptun. De aceea aceast planet n
astrologie este considerat ca planet a dragostei universale, octav superioar a dragostei simple,
terestre, reprezentat prin Venus. n plus, Neptun este planeta care se ocup cu tot ce este nltor
spiritual, deci este i un agent n tot ce nseamn progres spiritual al omenirii.
Heruvimii
(Uranus, Zodiac)
Ei sunt Spiritele Armoniei. Mai nseamn revrsare de nelepciune, mulimea cunotinei. Sunt la
rangul de jertfitori cosmici. Deja acetia nu mai acioneaz dect n particular, n sistemul nostru
planetar, sub forma zodiilor, aa cum am descris ntr-un paragraf anterior. Prin ei, Dumnezeu
mparte raze ntr-un mod impersonal i universal.
Ei se manifest n mod direct prin semnele zodiacale. Mai precis, sunt patru Heruvimi, fiecare
avnd cte dou aripi ntinse lateral i n acest fel avem n total 12 semne zodiacale. Cei patru
Heruvimi sunt semnele fixe, aripile din stnga sunt semnele cardinale, iar cele din dreapta sunt
semnele mobile (amnunte vom vedea cnd vom face clasificarea zodiilor). Acestea corespund cu
imaginile pe care le-a vzut Ezechiel n viziunile sale (capete de leu, taur, om i vultur - cele patru semne
fixe: Leu, Taur, Vrstor, Scorpion sau Vultur).
Chiar dac ei de fapt se manifest prin semnele zodiacale, deci prin poriuni de cer, i n acest fel nu
in de vreo sfer planetar, asemeni Serafimilor, se consider c au totui i o contraparte fizic
manifestat prin existena planetei Uranus. Din descrierea fcut Heruvimilor, ne putem da seama
c Uranus se ocup cu tot ce nseamn cunoatere i nelepciune, deci mai mult dect intelectul i
raiunea, reprezentate prin Mercur, deci este o octav superioar planetei Mercur. n acest fel,
Uranus se mai ocup cu tot ce nseamn fenomen paranormal, mister, sau mai bine spus cu tot ce
poate incita mintea omeneasc la a gndi mai mult, a cerceta, a cunoate, cu tot ce este nou n tiin
i n tehnic, cu tot ce este nonconformism. Este n acest fel i un agent al progresului intelectual al
omenirii.
Tronurile
(Saturn)
Spirite ale Voinei, ele mai pot fi caracterizate ca neclintire i constan. Aa cum am descris ntr-un
paragraf anterior, la formarea vechiului Saturn, ele au fost primele care au oferit un punct de plecare
n formarea sistemului solar i a tuturor Ierarhiilor cereti care sunt dup ele i i au activitatea aici.
Au format prima substan originar, care nu poate fi asemuit dect cu o cldur spiritual,
asemntoare cldurii sufleteti. Prin voina lor s-a produs densificarea materiei pn la elementul
solid al materiei, iar n corpul omenesc pn la apariia oaselor, care sunt elementele cele mai dure
din corpul nostru.
Contrapartea fizic a Tronurilor ar fi planeta Saturn. Fcnd acest sacrificiu, Tronurile in i la
desfurarea corect a evoluiei omenirii, conform planului divin. n acest fel, planeta Saturn este
un fel de procuror, cel care strnge faptele pentru a urmri evoluia noastr. Pare a fi n acest fel o
planet dur, neierttoare, care ne scoate n cale tot felul de probe i ne pedepsete dac nu le
trecem, sau dac repetm greelile. Dar este, totui, o interpretare greit, deoarece n spatele
acestei
duriti noi trebuie s vedem de fapt un fel de grij printeasc.
Saturn este acel corp ceresc care se druie cu totul prin propria fiin. El este un istoriograf viu al
sistemului solar, este un fel de memorie rtcitoare a sistemului nostru. Absoarbe prezentul dar ne
vorbete despre trecut, cunoate secretul planetelor, istoria lor, i cunoate istoria noastr a fiecruia.
Este n aceast privin ca un document akashic.
Dominrile
(Jupiter)
Spirite ale nelepciunii, Domniile sau Kyriotetes, produc i coordoneaz impulsurile primite de la
Serafimi, un fel de nelepciune asemntoare unui fluviu de via care se revars asupra ntregii
creaii. Ele imprim n substana eterului cosmic nelepciunea lor, dar nu n mod direct oamenilor ci
prin intermediul Arhanghelilor.
Jupiter ar fi contrapartea lor fizic, el reprezentnd pentru noi un fel de judector al faptelor
noastre, o justiie divin n sensul bun, asemntor cu cineva care ne ia frumos de mnu, plin de
jovialitate i ne arat unde am greit i ce trebuie s facem, iar n plan fizic corectnd greelile
noastre reflectate asupra corpului fizic, deci este un guvernator al medicinei.
Jupiter este neleptul i gnditorul sistemului nostru solar, iar gndirea este prin excelen acel lucru
pe care toate fiinele umane l cultiv. Jupiter, atunci cnd gndim, ne ajut. Gndurile creatoare
i pline de sensibilitate ale fiinelor din ntregul univers se revars peste noi dinspre Jupiter, care
ajut omenirea s-i dezvolte capacitile intelectuale.
Virtuile
(Marte)
Spiritele Micrii, altfel spus Dynamis, sunt spirite ale activitii, ale forei. Ele primesc de la
spiritele nelepciunii planul concret conform creia i desfoar activitatea, l pun n aciune i-l
transmit mai departe Spiritelor formei care l vor transpune n fapte. Ele reprezint activitatea pur, se
exprim n muzica sferelor, n caracterul mobil al astralului, n pulsaiile sngelui i ale sevei i n tot ce
nseamn micare.
Contrapartea lor fizic ar fi planeta Marte. De aceea aceast planet este considerat o planet a
forei, a micrii, a activitii i, extrapolnd, a rzboiului. Dar rzboiul nu reprezint dect o
schimbare generat de noi a polaritii impulsurilor pe care ni le trimite aceast planet, deci de tot ce
nseamn zeu al rzboiului nu suntem vinovai dect noi.
Marte este planeta cea mai gritoare din sistemul nostru solar. Ea nu-i pstreaz pentru sine
nelepciunea sub form de gnduri ci povestete ntruna tot ce se ntmpl n univers. Este, din
acest punct de vedere, foarte dinamic. Marte vrea s conving, s dinamizeze oamenii spre
cunoatere, dar are i efecte dezastruoase atunci cnd omenirea ia partea negativ a acestui
aspect.
Puterile
(Soarele)
Spirite ale Formei, ele sunt ptrunse de o energie, pe care o folosesc pentru a face s apar forma n
lumea manifestat. Datorit lor am primit i noi o form n momentul n care am cobort n planul
fizic. n textul biblic, mai precis n Genez, acolo unde este vorba de Dumnezeu nu este folosit un
singular ci un plural, Elohim, care sunt aceste Puteri. Iehova este unul din cei apte Elohimi, care i-
a conjugat puterile cu ceilali din grup i prin intermediul Lunii, n momentul n care s-au hotrt s-
l fac pe om, au fcut ca acesta s poat lua o form i s se manifeste n planul fizic.
Soarele este sfera lor, deci o contraparte fizic. Deci cnd egiptenii venerau Soarele (zeul Ra), iar evreii
direct pe Iehova, aproape c fceau acelai lucru. Fiind n planul fizic, deci n lumea formelor manifestate,
se nchinau celor care le-au dat o form, un trup care s gzduiasc Eul ct se afl n planul fizic. n
astrologie Soarele reprezint tot ce nseamn personalitate, sau mai bine spus contiena existenei
n planul fizic i a modului de manifestare aici. Este ceea ce este pentru noi manifestat n mod evident
i contient.
Soarele este planeta care realizeaz o armonie ntre planetele care ofer libertate oamenilor (Saturn,
Jupiter i Marte) i cele care determin destinul (Mercur, Venus i Luna), face s dogoreasc n
cldur necesitatea destinului i arde n acelai timp destinul pentru a oferi libertate omului. S nu uitm
c Dumnezeu ne-a dat un dar nepreuit: liberul arbitru.
Arheii
(Venus)
Principi sau Primordiali, ei sunt Spiritele Timpului, pentru c timpul s-a nscut pentru om abia n
momentul n care ei au devenit contieni de el. De aici i numele de Primordiali. Succesiunile
perioadelor omenirii sunt de fapt corpul lor spiritual, deoarece ei guverneaz epocile. Gnosticii i-au
numit Eoni. Cred c de fapt zilele din Genez sunt lungi perioade de timp n care guverna cte un
Arhai. Arheii se mai numesc i Spirite ale personalitii, chiar din cauza contienei existenei n
timp. Ei difuzeaz n planul fizic, printre oameni, personalitile marcante care ajut lumea s
progreseze sau s direcioneze omenirea n anumite sensuri. n acest fel creeaz Istoria. Astfel
trebuie vzut aciunea Arheilor ca, n acelai timp, Spirite ale timpului i Spirite ale personalitii.
Planeta Venus poate fi considerat ca fiind contrapartea lor fizic. n acest fel Venus este planeta
care se ocup de art, de frumos, de emoii, sentimente i, n final, de dragostea pmntean.
Venus este mai timid dect alt planet. Nu o intereseaz nici istoria sistemului solar nici cea a
universului i nici nu ncearc s conving pe nimeni. n schimb, este foarte sensibil fa de tot ce
vine de pe planeta noastr. Ea privete adnc n sufletul oamenilor, reflect ca o oglind tot ce vede
acolo, preia ntmplrile de pe Pmnt i le transform n imagini de vis, astfel inspirnd poeii i n
general artele.
Arhanghelii
(Mercur)
Ei sunt Spiritele Focului. Nu-i conduc direct pe oameni, ci pe ngeri, dar sunt cluzitorii marilor
comuniti i a popoarelor. n acest fel, n sufletul fiecrui popor se exprim de fapt viaa unui
Arhanghel. Corpul nostru astral este cel care le d un punct de sprijin, deci ei i fac simit prezena
prin tot ce nseamn contiin imaginativ. Ei nu au cum s coboare n corp fizic i nici chiar n cel
eteric ci numai pn la focul i lumina astral. Doar acolo le putem sesiza existena. Ei se exprim
cu predilecie prin sistemul nostru nervos i n fenomene spirituale luminoase. Dac n vreun text
biblic auzim de un Arhanghel care s-a cobort n plan fizic, nu poate fi vorba dect de contiina
imaginativ.
Planeta Mercur este contrapartea lor fizic. Ea reprezint astrologic intelectul, raiunea. Am putea
justifica acest lucru tocmai prin faptul c intelectul ine n mare msur de o astfel de contiin, iar
creierul face parte din sistemul nervos.
Mercur nu are nelepciunea lui Jupiter ci stimuleaz gndirea combinativ, raionamentul,
intelectul pur, ofer tot ce este cuprins n raiunea omeneasc i n capacitatea de nelegere.
ngerii
(Luna)
Ei sunt Spiritele Clarobscurului, penumbrei. Corpul lor cel mai dens este cel eteric. Ei folosesc
corpul eteric al omului pentru a-i elabora contiina imaginativ. Prin aceast activitate corpul
eteric al omului se umple de forele de gndire ale ngerului i n acest fel ia natere substratul
gndirii proprii a omului. n acest fel Inteligena cosmic i face simit prezena n cadrul regnului
uman, deoarece, la rndul ei, inteligena ngerilor este controlat de Ierarhiile superioare. El inspir pe
om i i traseaz, n linii generale, drumul. El reprezint amintirea integral, adic cea care trece de
aceast via. Pentru nger, fiecare via a noastr nu apare dect ca o zi dintr-o via mai lung, fr
nceput i fr sfrit. n acest fel, avnd n faa sa un fel de hart complet a noastr (n genul
astrogramei individuale), ne inspir i ne ndrum conform unui plan foarte precis, care are ca el ridicarea
noastr n plan spiritual, evoluia noastr.
Sfera lor de aciune este considerat Luna. De aceea Luna, chiar i prin micarea ei rapid pe cer, ne
influeneaz viaa n cel mai nalt grad, ne dinamizeaz viaa. Astfel se explic de ce depindem att de
mult de ciclurile lunare.
Partea exterioar a Lunii reflect ca o oglind tot ce se ntmpl pe planeta noastr, aa cum reflect
i razele solare, dar partea interioar a Lunii ascunde taine ale omenirii, taine spirituale, tocmai ce a
pierdut omenirea. Este nu numai o contraparte fizic a ngerilor ci i o fortrea, greu de bnuit, a
tainelor omenirii, a celor care ne-au fost aduse de nvtorii de mai demult.
(Pluto)
Observnd c fiecare dintre Ierarhii are cte o contraparte fizic, ne ntrebm dac nu cumva i
Divinitatea ar putea avea ca reprezentant o planet. i n acest fel ne gndim la Pluto, chiar dac nu am
pus-o la nceput aa cum s-ar fi cuvenit. n astrologie se folosete aceast asociere, pe care noi o
acceptm, din considerentul c nu exist nceput i sfrit deci posibil ca dup Serafimi i pn la Tatl
s mai existe i alte Ierarhii necunoscute nou, deci planetei Pluto s i se asocieze orice exist mai sus de
Serafimi.
Acum voi pune o ntrebare incitant, pentru orice cititor cu mult imaginaie, o ntrebare care nu
este n acelai timp i rspuns. tim din astronomie c planeta Pluto nu este singur ci are o sor
geamn i mpreun dau impresia de planet unic. Dac asociem planetei Pluto Divinitatea, atunci ce
s-i asociem surorii ei mai mici? Dac sora mai mic s-a desprins cumva din planeta unic, oare aceast
desprindere a avut loc la naterea lui Isus? Oare steaua strlucitoare de la naterea Sa nu cumva a fost
imaginea desprinderii printr-o explozie? Toate acestea nu sunt dect cteva ntrebri. Poate au un
substrat real, poate nu sunt dect un exerciiu de imaginaie.
Dup aceste prezentri ale Ierarhiilor spirituale, ne permitem s facem cteva comentarii.
1) Mai nti s enumerm regnurile cunoscute de ctre noi: mineral, vegetal, animal, uman, ngeri,
Arhangheli, Arhei, Puteri, Virtui, Dominri, Tronuri, Heruvimi, Serafimi. Diferenele dintre regnuri
sunt ct se poate de evidente. S ne imaginm ce salt imens este de la un regn la altul. Ce caliti
extraordinare are o plant fa de o piatr, ce sentimente i emoii are un animal fa de o plant i
ce inteligent i complex este un om fa de un animal. Sunt diferene chiar foarte mari. Dac
mergem mai departe, atunci s ne imaginm ce extraordinar este un nger fa de un om. Nici nu
reuim s ne imaginm mcar diferena respectiv, aa cum un animal nu are cum s-i imagineze
ce are n plus un om fa de el. Ca s nu mergem mai departe s amintim i celelalte regnuri
superioare nou. Nici nu are rost s depunem un astfel de efort al imaginaiei. Cel mai important
lucru pe care-l putem face este de a tinde spre desvrire, pentru ca ntr-un alt ciclu cosmic, dac
suntem merituoi, s urcm o treapt a Ierarhiei. Aa cum am ajuns aici, trecnd prin toate regnurile
inferioare nou, s mergem mai departe. De fapt, n aceasta const evoluia. i cnd ne gndim c
muli oameni, n loc s tind spre regnurile superioare se mai comport nc asemeni animalelor
2) n mitologie i n textele vechi, spre exemplu n Cartea lui Enoh, acolo unde este vorba de
ngeri, lund n considerare faptul c ngerii nu pot avea un corp fizic, considerm c nu este vorba
de ngerii descrii aici ca fcnd parte din Ierarhiile spirituale superioare nou. Foarte probabil c au
primit acelai nume generic de ngeri fiine aparinnd tot regnului uman, dar mult mai naintate
pe scara evoluiei dect ceea ce cunoatem noi ca fiind oameni asemenea nou. Posibil s fie vorba,
n acest fel, de oameni de pe alte planete, care au vegheat la bunul mers al civilizaiei de pe aceast
planet, rmas, probabil, mult n urma celorlalte. S ne imaginm cum i-ar vedea pe europenii
civilizai nite primitivi din jungl, la primul contact. Ar fi vzui ca oameni-ngeri, cu puteri
miraculoase. Iar greelile atribuite ngerilor n scrierile vechi sunt, s recunoatem, pur omeneti.
De aceea, insist la a face distincie ntre cele dou tipuri de ngeri: oamenii-ngeri i ngeri ca regn
superior nou.
3) Toate acestea ar putea s conduc la concluzia c Ierarhiile, i prin ele astrologia, sunt numai
exterioare nou, ceea ce este greit, deoarece exteriorul este reflectarea lumii noastre interioare iar
exteriorul, ca sum ale tririlor interioare a tuturor oamenilor, ne influeneaz n mod individual dar
i colectiv, deci ce natem aceea se ntoarce la noi. Am putea spune, ntr-un anumit sens c de fapt
toate acestea se gsesc n lumea noastr interioar, iar imaginile manifestate sunt planetele fizice i
constelaiile zodiacale. Astrologia este o tiin ce ine de lumea noastr interioar. Ceea ce am spus
aici nu se afl n contradicie cu nimic din ce am scris n alte pagini, dar imaginea este att de
complex nct nu poate fi descris prin cuvinte. Astfel, toate prerile despre astrologie, dispersate
n aceast carte, ar putea forma o imagine ct de ct apropiat doar, de ceea ce nseamn astrologia.
Sus la Cuprins
4. Noiuni de Antroposofie
Teosofia sau tiina spiritual este o ncercare n direcia cunoaterii lumii suprasensibile, o
ncercare de a cunoate tot ce este superior omului. Rudolf Steiner, considernd c o asemenea
ncercare ar putea fi pn la urm vulgarizat, a considerat c prin cunoaterea de sine a omului el va
ajunge s cunoasc ceea ce este deasupra lui i n cele din urm a numit aceast tiin
antroposofie. Nu doresc s prezint din antroposofie dect cteva idei legate de astrologie. Pentru
aprofundarea problemei, cititorii sunt rugai s studieze crile lui Rudolf Steiner, mai precis cartea
Ierarhiile Spirituale.
La nceputuri, sistemul nostru solar era asemenea unui glob imens de cldur, ce fizic
ajungea pn la limita actual a orbitei planetei Saturn. Acest glob de cldur nu trebuie s-l privim ca pe
ceva material, ci este vorba de o cldur asemenea celei sufleteti, invizibil, dar prezent. Dac
cineva ar fi reuit s treac prin acea regiune, nu ar fi constatat dect prezena unei senzaii plcute de
cldur sufleteasc. n jurul su acionau Serafimii i Heruvimii, aflai la acest stadiu de evoluie din alte
cicluri cosmice.
n interiorul acestui glob de cldur, numit Vechiul Saturn, entitile asupra crora acionau
Serafimii i Heruvimii nu erau dect mici aglomerri de cldur condensat, care primeau o micare de
rotaie n planul ecliptic sub aciunea a dou fore, doi cureni de cldur, unul psihic exterior i unul
interior. Serafimii i Heruvimii erau dispui n jurul acestui glob de foc n viitorul plan ecliptic. Dac
cineva ar fi fost plasat pe suprafaa acestui glob, ar fi putut spune c grupele de Heruvimi erau plasate n
dreptul unor poriuni de cer, care de fapt nu aveau nimic n comun cu constelaiile zodiacale ci
erau plasate aproximativ n dreptul acestora. Deci putem spune c Zodiacul nu are de a face cu
constelaiile zodiacale ci doar cu Ierarhiile Spirituale.
Existau patru grupe mari de Heruvimi, descrii n viziunile lui Ezechiel, ca avnd: o grup
capete de taur, alta de leu, alta de vultur i a patra de om sau nger. Ele constituie n astrologie cele
patru semne fixe: Taur, Leu, Scorpion (Vultur) i Vrstor, asociate n cretinism cu cei patru
evangheliti. Aceti Heruvimi sunt descrii ca avnd i nite aripi ntinse lateral, probabil grupe
nsoitoare ale celor patru Heruvimi de baz. Aripile constituind alte poriuni de cer ce aveau
influen asupra evoluiei entitilor din globul de cldur, au fost asimilate n astrologie cu celelalte
opt semne zodiacale: aripile din dreapta (Gemeni, Fecioara, Sgettor, Peti) ca fiind semnele
mutabile iar aripile din stnga (Berbec, Rac, Balana, Capricorn) ca fiind semnele cardinale.
 Entitile aflate sub forma oulor de cldur concentrat, aflate n micare, erau expuse
aciunii fiecrei grupe de Heruvimi pe rnd, cptnd n acest fel germenii organelor corpului fizic. Din
aceast cauz n astrologie fiecare organ sau parte a corpului omenesc este guvernat de un semn
zodiacal. Deci germenele corpului fizic (nu este vorba de corpul fizic ca atare) sau altfel spus matria,
ideea de corp fizic, omul a primit nc de pe vremea Vechiului Saturn.
Tronurile, aflate deja dup un timp n plin activitate pe Vechiul Saturn, au ajutat i ele la
dezvoltarea entitilor aflate acolo. Prin desprinderea lor, Vechiul Saturn, globul de cldur, a
nceput s se condenseze, formnd Vechiul Soare (de fapt aceste denumiri nu au nimic n comun cu
planetele actuale), un glob de foc i lumin deja mai mic dect cel precedent ca dimensiuni,
aproximativ ct este orbita actualei planete Jupiter. La marginea Vechiului Saturn Tronurile i-au
format n timp o contraparte fizic, actuala planet Saturn. n acelai mod procesul de transformare
a continuat, prin concentrarea Vechiului Soare n Vechea Lun i desprinderea unei alte ierarhii,
Dominrile, .a.m.d.
Zodia Simbol Anatomie
Berbec cap (craniu, ochi, nas, urechi)
Taur gt (gur. brbie, dini, corzi vocale)
Gemeni brae (i umeri)
Rac piept (plmni, sni, stomac)
Leu inima
Fecioara abdomen (intestine, ficat, pancreas)
Balana bazinul
Scorpion sex (organe genitale)
Sgettor coapse
Capricorn schelet (femur)
Vrstor gambe (glezne)
Peti picioare (tlpi)
Sus la Cuprins
 Capitolul IV
Elementele
1. Simbolismul planetelor

Soarele

Ideograma: - Punctul interior, care poate s reprezinte punctul originar din care s-au manifestat
toate sau un punct luminos interior, este protejat de cercul spiritual al eternitii.
Mitologie: Apollon (Phoebus) fratele geamn al Dianei (Luna). La egipteni zeul Ra.
Cuvinte cheie: personalitate, via, energie vital, masculinul, tatl, cldur, pozitiv, mndrie,
strlucire.

Luna

Ideograma: - Dou semiluni ale forei sufletului legate la nivel fizic (jos) i spiritual (sus).
Mitologie: Luna a reprezentat personificarea a numeroase zeie: Artemis (Diana), Astarte la
fenicieni, Isis la egipteni, Isthar la babilonieni, etc.
Cuvinte cheie: feminin, origine, cmin, trecut, ap, negativ, noapte, romantism, ciclu, memorie.

Mercur

Ideograma: - Crucea materiei este dominat de cercul spiritualitii iar acesta de ctre
semiluna contiinei.
Mitologie: Hermes a reuit s-l pcleasc pe Zeus prin verva i talentele sale i a fost ridicat la rangul
de mesager al zeilor.
Cuvinte cheie: intelect, comunicare, deplasare, cunotin, dexteritate, comer, superficialitate,
studiu.
Venus

Ideograma: - Crucea materiei este dominat de ctre cercul spiritualitii. Oglinda zeiei
Venus.
Mitologie: Afrodita, nscut din spuma mrii, dus n Olimp n compania lui Eros i n cea a lui
Himenos, a devenit frumoasa zei care seducea zeii.
Cuvinte cheie: dragoste, atracie, sentiment, afeciune, estetic, art, tandree, lux, sociabilitate, dulce.

Marte

Ideograma: - Simbol masculin, evadarea din cercul spiritualitii datorit dorinelor i

instinctelor animalice.
Mitologie: Ares, zeul rzboiului, singurul fiu legitim al lui Zeus cu Hera.
Cuvinte cheie: aciune, energie, agresivitate, for, cap, impulsivitate, lupt.
Jupiter
Ideograma: - Semiluna contiinei este deasupra crucii materiei.
Mitologie: Zeus (Jupiter la latini), al treilea fiu al lui Cronos, tatl care i devora fiii la natere
pentru a-i pstra tronul, a fost salvat de mama sa Rhea, crescut de centaurul Chiron i hrnit de capra
Almateea, a reuit prin lupte s obin tronul de la tatl su i a devenit stpnul Olimpului.
Cuvinte cheie: jovialitate, optimism, extrovertire, protecie, justiie, medicin, lege, filosofie,
esoterism, ghid, guru, religie.
Saturn

Ideograma: - Crucea materiei domin semiluna contiinei dar care se sfrete pozitiv.
Mitologie: Cronos la greci, alungat din ceruri de tatl su Uranus, revine mpreun cu fraii si i i
nvinge tatl, punnd capt domniei zeului n cer i instaurnd domnia orgolioilor titani.
Cuvinte cheie: nelepciune, procuror, responsabilitate, rbdare, obstacol, probe, introvertire,
lentoare, pesimism, solidificare.
Uranus

Ideograma: - Crucea materiei, flancat de dou semiluni ale contiinei, una ce privete n
trecut iar alta n viitor, rsare din cercul spiritualitii.
Mitologie: Uranus este zeul cerului nocturn n mitologia greac, nepotul lui Haos care se unete cu mama
sa Geea, era considerat creatorul universului, zeul cerurilor.
Cuvinte cheie: progres, libertate, nonconformism, nou, invenie, prietenie, ficiune, astronomie,
tehnici de vrf, originalitate, excentric, rebeliune, optimism.
Neptun

Ideograma: - Semiluna forei sufletului ce biruie materia; tridentul lui Neptun.

Mitologie: Zeu roman al mrii, Poseidon la greci, fratele lui Zeus.
Cuvinte cheie: spiritualitate, Iubire divin, dharma, misticism, clarviziune, iluminare, confuzie,
hipnoz, vraj, intuiie, vis, muzic.
Pluton

Ideograma: - Linia fizic a materiei, continuat cu cea a destinului i terminnd cu semiluna

contiinei.
Mitologie: Hades, zeul morilor i al lumii subterane, frate cu Zeus i cu Poseidon.
Cuvinte cheie: transformare, regenerare, rencarnare, karma, ocultism, obsesie, iniiere, sexualitate,
complex, responsabilitate.
Planetele putem spune c se simt bine n anumite zodii i mai puin bine n altele. Astfel avem
diferite tipuri de relaii ntre planete i zodii:
- Domiciliul - este zodia n care planeta se simte cel mai bine, avnd fora cea mai puternic. Putem
spune c fiecare zodie este guvernat de o planet. Deci guvernatorul unei zodii este planeta care i are
domiciliul acolo.
- Exaltarea - zodia n care planeta se simte bine, destins, nestingherit.
- Trigonocraia - este zodia care se afl n trigon cu zodia de domiciliu. Pentru planeta respectiv
este o zodie bun.
- Cderea - este semnul opus poziiei de exaltare i planeta se simte slbit.
- Exilul - este semnul aflat n opoziie cu zodia de domiciliu. Planeta are influena cea mai slab. -
Peregrinarea - poziia n care planeta nu se afl n nici o situaie dintre cele de mai sus.
Sus la Cuprins
2. Semnele zodiacale
Berbecul
Verbul: a fi.
Ideograma: - ncepe de jos cu gndirea rece, fr emoii (linia dreapt), care continu prin
coarnele berbecului, dou semiluni (apele contiinei care nesc), una extrovertit ce-l fac s
abordeze cu mult curaj orice problem i una introvertit, astfel aprnd un sentiment de
insecuritate.
Mitologie: Dionysos, zeul vinului i al extazului liberator urmrea un berbec care la un moment dat a
disprut, n locul lui nind un izvor. Pe acel loc Dionysos a fondat oracolul su.
Cuvinte cheie: aciune, precipitare, ncpnare, energie, entuziasm, impuls, combativitate.
Taurul
Verbul: a avea.
Ideograma: - Cercul spiritului ce susine semiluna sufletului.
Mitologie: Zeus se ndrgostete de o tnr, Europa, i pentru a o seduce se transform ntr-un taur.
Cuvinte cheie: posesiune, materialism, gelozie, fertilitate, securitate, tenacitate, lcomie.
Gemenii
Verbul: a gndi.
Ideograma: - Dou linii ale destinului, dou laturi ale aceleiai personaliti, unite prin dou
linii; cea a planului fizic (jos) i a planurilor superioare (sus).
Mitologie: Cnd Castor se afla pe patul de moarte, l chem pe fratele su Pollux. Acesta i ceru lui Zeus
s mpart cu fratele su nemurirea.
Cuvinte cheie: comunicare, studiu, dispersie, superficialitate, informaie, intelectualitate,
inconstan, versatilitate, ingeniozitate.
Racul
Verbul: a simi.
Ideograma: - Uniunea cercului spiritual cu semiluna sufletului, a spermei cu ovulul ca semn al
fecunditii.
Mitologie: Hercule strivete un crab n timpul celei de a zecea ncercri la care l supune Hera.
Cuvinte cheie: familie, fecunditate, sentiment, ereditate, mam, influenabilitate, rdcini, trecut,
copilrie.
Leul
Verbul: a voi.
Ideograma: - Capul i coama unui leu, cercul reprezint spiritul care se nal apoi coboar
dedesubtul liniei fizicului.
Mitologie: Leul din Nemeea pe care-l nvinge Hercule.
Cuvinte cheie: voin, strlucire, autoritate, creaie, mndrie, egocentrism, putere, glorie, lider,
aparen, curaj, arogan.
Fecioara
Verbul: a analiza.
Ideograma: - Materia primitiv tiat de o linie ce reprezint centura de castitate. Cele trei
nivele ale contiinei: contient, subcontient, supracontient.
Mitologie: Miturile zeielor fecioare: Atena, Hestia, Ceres, etc.
Cuvinte cheie: analiz, puritate, purificare, castitate, critic, ordine, limitare, virginitate, curenie,
finane.
Balana
Verbul: a echilibra.
Ideograma: - Linia de jos reprezint fizicul iar deasupra este semiluna metafizicului ndreptat
n sus simboliznd astfel justiia divin.
Mitologie: Themis ca simbol al justiiei divine, legii i ordinii. Desemneaz i omul la judecata de
apoi.
Cuvinte cheie: echilibru, justiie, sociabilitate, armonie, cstorie, colaborare, echitate, stabilitate.
Scorpionul
Verbul: a dori.
Ideograma: - La fel ca la Fecioar, cele trei nivele ale contiinei, dar terminndu-se cu o curb
n sus sub form de ac sau sgeat, ce reprezint dorinele pmnteti dar i reaciunea i renaterea
spiritual.
Mitologie: Mitul lui Orion ce cuta s o violeze pe Artemis (Fecioara, simbolul puritii), dar este
mucat de un scorpion.
Cuvinte cheie: regenerare, transformare, sexualitate, magnetism, ocult, esoterism, instinct, dorin,
renatere, rencarnare.
Sgettorul
Verbul: a nelege.
Ideograma: - Dualitatea omului, tendine ntre animalitate i aspiraii spirituale.
Mitologie: Apolo transmite talentul tirului cu arcul centaurului Chiron.
Cuvinte cheie: credin, evoluie, aspiraie, spiritualitate, jovialitate, optimism, cltorii, religie, ghid,
sinceritate.
Capricornul
Verbul: a folosi.
Ideograma: - Linia intelectului ce coboar n realism, apoi crete formnd cercul spiritual iar
semiluna contiinei coboar n autocontiin.
Mitologie: Zeul Pan, jumtate capr i jumtate om. Algipan fiul lui Zeus i al nimfei Aix care se
transform jumtate n om i jumtate n capr pentru a scpa de Tifon. De asemenea capra
Almateea care l-a hrnit pe Zeus.
Cuvinte cheie: organizare, perseveren, rbdare, administraie, realizare, seriozitate, arivism,
suspiciune.
Vrstorul
Verbul: a cunoate.
Ideograma: - Undele electrice i magnetice, dou linii, ale metafizicului i fizicului ce nu se
ating niciodat. Simbol totui al apei vrsate din ulcior, ce reprezint apa cunoaterii ce se revars pe
Pmnt.
Mitologie: Ganimede a fost nlturat de ctre Zeus.
Cuvinte cheie: altruism, progres, revoluie, prietenie, cunoatere, independen, originalitate,
invenie, nonconformism, utopie, univers, extravagan, tehnic.
Petii
Verbul: a crede.
Ideograma: - Dou semiluni opuse unite, ce sugereaz fuziunea tuturor tendinelor.
Mitologie: Afrodita i Eros se arunc n ocean pentru a scpa de Tifon. Zeus le ofer doi delfini care
s-i ajute.
Cuvinte cheie: sacrificiu, credin, iluzie, compasiune, interiorizare, superstiie, sensibilitate.
Clasificarea zodiilor
A) dup elemente
- Foc: Berbec, Leu, Sgettor.
Cuvinte cheie: aciune, impuls, realizare.
Caracterizare: pasiune, energie, ardoare, se aprind pentru o idee sau un sentiment. Sunt semne
entuziaste, vulcanice, ncreztoare n via. Triesc ntr-o ardere continu, pn la neglijarea
propriei securiti i snti.
- Aer: Gemeni, Balan, Vrstor.
Cuvinte cheie: intelect, comunicare, difuziune.
Caracterizare: dinamism, intelectualitate, comunicare. Mult gndire i acumulare de cunotine. Sunt
semnele cele mai vorbree.
- Ap: Rac, Scorpion, Peti.
Cuvinte cheie: emotivitate, intuiie, poezie.
Caracterizare: sensibilitate, receptivitate, emotivitate. Capabile de compasiune sau de ur n aceeai
msur. Romantici, familiti, au un spirit de artist.
- Pmnt: Taur, Fecioara, Capricorn.
Cuvinte cheie: materializare, posesiune, analiz.
Caracterizare: fermitate, sim practic, materialism, conservatorism. Nu se mulumesc de obicei cu
jumti de msur. Au un nalt sim practic, de obicei cred numai n ce vd.
Observaie - Acestea au coresponden n psihologie prin cele patru tipuri: foc = coleric, aer =
sanguin, ap = flegmatic, pmnt = melancolic. Se mai pot clasifica i dup temperatur i
umiditate: foc = cald-uscat, aer = cald-umed, ap = rece-umed, pmnt = rece-uscat. De asemenea,
cele patru funcii ale contiinei dup Jung, au corespondene n aceste patru tipuri de semne
zodiacale: Intuiia = semne de foc; Gndirea = semne de aer; Sentimentul = semne de ap; Senzaia
= semne de pmnt.
B) dup paritate
- Cardinale (mobile, de nceput): Berbec, Rac, Balana, Capricorn.
Caracterizare: iniiativ, ambiie, exteriorizare, tiu ce vor, aciune, elan.
Observaie: Semnele cardinale sunt cele mai reprezentative propriilor patru elemente din precedenta
clasificare, astfel nct Berbecul reprezint cel mai bine focul, Cancerul apa, Balana aerul i
Capricorn pmntul. Aripa stng a Heruvimilor.
- Fixe (stabile): Taur, Leu, Scorpion, Vrstor.
Caracterizare: stabilitate, echilibru, sim practic, aptitudini organizatorice.
Observaie: A se vedea comentariile despre Crucea Fix a celor patru Heruvimi i comentariul
despre viziunile lui Ezechiel. Corpul Heruvimilor.
- Mutabile (oscilante, de transformare, semne duble): Gemeni, Fecioara, Sgettor, Peti.
Caracterizare: oscileaz ntre Cardinal i Fix, impresionabile, schimbtoare.
Observaie: Aripa dreapt a Heruvimilor.
C) dup polaritate
- Masculine (pozitive, extravertite, Yang): Berbec, Gemeni, Leu, Balana, Sgettor, Vrstor.
- Feminine (negative, introvertite, Yin): Taur, Rac, Fecioara, Scorpion, Capricorn, Peti.
Observaie - La clasificarea zodiilor dup elemente se observ c cele masculine sunt calde, iar cele
feminine sunt reci. De asemenea, cele de foc i aer sunt Yang, iar cele de ap i pmnt sunt Yin.
Alte clasificri:
a) - de Nord: Berbec, Taur, Gemeni, Rac, Leu, Fecioara.
- de Sud: Balana, Scorpion, Sgettor, Capricorn, Vrstor, Peti.
b) - tropice (de solstiiu): Rac, Capricorn.
- de echinociu: Berbec, Balana.
c) - zgomotoase: Gemeni, Fecioara, Balana, Vrstor. -
moderate: Berbec, Taur, Leu, Capricorn.
- tcute: Rac, Scorpion, Sgettor, Peti.
d) - fecunde: Taur, Rac, Scorpion, Peti.
- sterile: Gemeni, Leu, Fecioara, Capricorn, Vrstor.
e) - umane: Gemeni, Fecioara, Balana (prin persoana ce reprezint justiia cu o balan n mn),
Sgettor (Centaurul - jumtate om), Vrstor.
- animale: Berbec, Taur, Rac, Leu, Scorpion (Vultur), Sgettor (Centaur - jumtate cal), Capricorn,
Peti.
Axele zodiacului
1. Berbecul - interese personale; Balana - mai multe centre de interes.
2. Taur - securitate material; Scorpion - securitate emoional.
3. Gemeni - cunotine; Sgettor - nelepciune.
4. Rac - structurarea emoiilor; Capricornul - structurare social.
5. Leu - valori individuale; Vrstor - valori colective.
6. Fecioara - sacrificarea propriei persoane; Peti - sacrificiu sentimental, general.
Sus la Cuprins
3. Alte elemente importante

Nodurile lunare
Nodurile unei planete sunt punctele de intersecie dintre ecliptic i orbita planetei respective (ca
proiecii pe bolta cereasc). Cnd o planet se afl ntr-un nod trecnd din emisfera sudic n cea nordic,
atunci nodul se numete Nod Nord, iar cnd trece din emisfera nordic n cea sudic, se numete Nod
Sud. n afar de Soare, la care ecliptica i orbita coincid, toate celelalte planete au noduri. Dar pe
cnd nodurile celorlalte planete au o deplasare foarte lent, nodurile Lunii au o deplasare mai rapid
deci ne influeneaz mult mai mult. De aceea ne ocupm aici numai de ele. Ca o parantez, eclipsele
totale de soare (umbrirea Soarelui de ctre Lun) se produc numai atunci cnd Luna trece printr-unul din
nodurile sale.

Axa nodurilor Lunii se numete Axa Dragonului, n care Nodul Nord (NN) se numete Capul
Dragonului iar Nodul Sud (NS) se numete Coada Dragonului. Axa nodurilor lunare parcurge
zodiacul n 18,614389 ani. Nu ar avea rost s dm toate exemplele unde apare Dragonul, ncepnd
de la chinezi i terminnd cu Apocalipsa lui Ioan. De menionat este mitologia indian, unde Rahu
i Ketu sunt Capul respectiv Coada Dragonului. Cnd zeii au produs apa nemuririi Amrita, Rahu a
but din ea i a devenit nemuritor. Vishnu (Soarele i Luna) l-a plasat n sferele cereti.

Ideogramele lor seamn cu litera greceasc omega. Ideograma Nodului Nord ( ) este asemenea
unui munte pe care trebuie s-l urcm, deci reprezint viitorul, iar cea a Nodului Sud ( ) este
ntocmai ca i cealalt dar inversat i seamn cu un receptacul ce adun toate faptele noastre, deci
reprezint trecutul.
Nodul Sud reprezint trecutul nostru, mai precis ne vorbete de bagajul karmic cu care am venit
la ncarnarea prezent, sunt leciile pe care le avem de nvat. Este de esen karmic i ne arat care
sunt cauzele.
Nodul Nord reprezint scopul ncarnrii prezente, ce avem de fcut, care este muntele de
urcat, ce avem de realizat. Este de esen dharmic i ne arat scopul.
Lilith (Luna neagr)
Orbita Lunii este de fapt o elips, n unul din focare gsindu-se Pmntul. Cellalt focar
(apogeul) este Luna neagr sau Lilith, iar punctul aflat n opoziie este Priap (perigeul). Lilith
parcurge ntregul zodiac n 8,8464 ani deci fiecare semn n 269,3 zile, aproximativ 9 luni.
Ideograma sa (n) este o lun neagr deasupra crucii materiei deci o sensibilitate sau mai bine spus o
obsesie care domin materia.
n mitologia evreiasc apare ca prima soie a lui Adam, o soie nemulumit de statutul ei,
vroia egalitate cu brbatul i se plngea de modul n care Adam i fcea datoria conjugal. Lilith
pronun numele Creatorului, care era interzis, i atunci Creatorul o izgonete din Eden. Se
ntlnete cu Satan, cruia i devine soie. Se spune c ea a fost de fapt arpele din grdina Edenului.
La greci este asociat cu Echidna dar i cu Hecate, i era legat de lumea umbrelor i prezida magia
neagr.
n astrologie ea reprezint sexualitatea, mai ales cea pervers, instinctele, puterea de
emancipare a femeii, nesupunerea, tot ce ine de fantasme i obsesii, comare, vampirism, nuditate,
enigm, slbatic, separare, etc.
Multe obsesii negative, temeri sau frici inexplicabile ale unor oameni au fost tratate printr-un
procedeu special ce se numete meditaia pe Luna Neagr.
Vulcan
Este o planet intramercurian, care dei a fost semnalat de mult timp, nu a fost nc
oficializat, poate tocmai pentru c omenirea nu este nc pregtit pentru ea. Are un rol deosebit de
important mai ales n astrologia iniiatic.
n mitologie, era zeul roman al focului, Hefaistos la greci, patronul fierarilor, fiul lui Zeus
(Jupiter), simboliza principiul focului cobort n materie spre a se uni cu apa.
Reprezint transformarea alchimic interioar pentru purificarea diferitelor corpuri, d puterea de
cristalizare i contientizare a slbiciunilor omului pentru a fi aduse la lumin din profunzimea
fiinei i a lucra asupra lor. Mai reprezint i operaia alchimic de spiritualizare care conduce spre
calea iniierii. Este legat esoteric de semnul Taurului. Mai multe se poate vorbi doar n cadrul
astrologiilor nalte.
Chiron
Descoperit de civa ani, este clasificat ca un planetoid, situat ntre Saturn i Uranus, atinge la
afeliu orbita lui Uranus iar la periheliu taie orbita lui Saturn i se gsete mai aproape de Soare dect
acesta. Are un ciclu orbital de 50,682 ani.
n mitologie, Chiron era fiul lui Cronos, un centaur plin de nelepciune, tutor al unui mare
numr de eroi precum Ahile sau Esculap. El primise nemurirea dar a renunat la ea n favoarea lui
Prometeu.
n astrologie reprezint individul independent care nu este nici pentru dar nici contra
valorilor stabilite, este pragul ntre conveniile i tradiiile reprezentate de Saturn i
nonconformismul i progresismul lui Uranus, reprezint tipul de dificultate pe care-l dorete
individul s fie rezolvat, depirea obstacolelor, ghidul, cercetarea, cheia, vindecarea, iniiatorul,
holistul, astrologul, mediator, sinergie, transcenden, verig lips.
Junon
Este un asteroid care, dup prerea multora, are influen asupra vieii noastre mai ales
asupra cstoriei. ntr-o tem natal ne prezint partenerul ideal pe care l-am dori i cum am vrea el s se
comporte.
Observaie: Ar mai fi multe alte elemente mai mult sau mai puin importante, cum ar fi
punctele arabice, peste 200, dintre care merit amintit Punctul Fortuna, sau alte puncte cum ar fi
yodul lui Venus, sau ali asteroizi sau planetoizi. Nu considerm necesar s le prezentm n acest
volum. Probabil, influena lor asupra noastr deriv chiar din faptul c ele se pot constitui ca
rezultante secundare ale interaciunilor planetelor i semnelor zodiacale precum i ca elemente
perturbatoare n aciunea elementelor principale. Ct despre planetele transplutoniene, prefer
deocamdat s m abin n a face orice comentariu asupra existenei sau nonexistenei lor.
Sus la Cuprins
4. Planetele retrograde
O planet este numit retrograd pentru o perioad determinat, atunci cnd aparent i
schimb direcia de mers pe bolta cereasc. Soarele i Luna nu pot avea micri retrograde pentru c
micarea Pmntului este strns legat de ele (Pmntul se mic n jurul Soarelui iar Luna se mic n
jurul Pmntului), pe cnd celelalte planete au orbite independente de planeta noastr. Micarea
retrograd este aparent deoarece este observat avnd ca fundal constelaiile zodiacale i punctul de
observaie Pmntul.
n astrologie, aceste micri retrograde sunt deosebit de importante, n special n astrologia
karmic, unde ne ofer multe informaii despre leciile pe care trebuie s le nvee de data aceasta
entitatea respectiv. Astfel:
- Mercur reprezint, printre altele, talentul omului de a interpreta prin gndire, de a-i folosi
mentalul, de a ti s comunice. Dac Mercur este retrograd, nseamn c individul d dovad ntr-o
oarecare msur de o incapacitate de a crede ceva fr o explicaie logic, poate nsemna i o
oarecare dezordine mental, sau poate nu a tiut s comunice cu ceilali. Probabil c ntr-o via
anterioar nu a tiut s-i foloseasc mentalul aa cum ar fi putut i tot ce a explicat altora a fost n mod
mult prea raional sau abstract.
- Venus este responsabil cu dragostea. Dac este retrograd, nseamn c omul respectiv ntr-o alt
via nu a druit suficient iubire sau, n funcie de aspecte, nu a fost iubit, a fost gelos, posesiv. Acum i
lipsete ntr-o oarecare msur elementul sufletesc i l caut, are nevoie de certitudini pentru a
accepta c este iubit.
- Marte reprezint dinamismul, aciunea. Dac este retrograd, nseamn c persoana respectiv i-a
canalizat prost energiile, a agresat sau a fost agresat n alt via, probabil a fost lupttor, acum poate
fi misogin, impulsiv sau intolerant, ori exact acestea trebuie s le elimine acum. Poate s ajung
uor la fanatism.
- Jupiter ne vorbete despre bunvoin i dreptate. Dac Jupiter este retrograd, nseamn c
individul respectiv ori nu a tiut s foloseasc ceva ori a fcut exces. Poate a fost bogat i nu a tiut s-i
foloseasc bogia n scopuri nobile. Sau, ca alt exemplu, poate c a primit darul vindecrii i nu l-a
folosit pentru binele semenilor sau a abuzat de acest dar pentru a-i realiza propriile interese. - Saturn
este cel care d probele. Cnd este retrograd ntr-o tem, putem spune c avem o situaie dificil dar i
foarte clar: poate de multe ncarnri ncoace acea entitate dovedete mult ncpnare de a nu
trece un prag, de a nu nva o anumit lecie. i astfel acea lecie i va tot reveni pn cnd va fi
nvat, pn cnd examenul va fi trecut cu bine. Lecia se poate cunoate din poziiile planetei n
harta natal. Dar dac Saturn retrograd este bine aspectat, atunci avem de a face cu o entitate aflat ntr-o
misiune mai special.
- Uranus este planeta ce reprezint progresul, paranormalul, nonconformismul. Uranus retrograd ne d
puterea de a transcede lucrurile, ne d ocazia de a ne trezi puterile latente, de a fi un revoluionar n
special n domeniul spiritual. De asemenea, este vorba de aptitudini ce revin din alt via pentru a fi
dezvoltate mai departe.
- Neptun este planeta Dragostei Universale. Dac este retrograd, avem de a face cu un om genial cu
mare putere de nelegere a lucrurilor dar i cu tendine de evadare din planul fizic. Dintr-un singur
gest el poate s cunoasc cauza lucrului respectiv. Uranus i Neptun dac sunt mpreun retrograde,
entitatea respectiv are toate ansele s-i trezeasc forele latente, s fie un pionier n cercetarea
spiritual i s aib un cuvnt de spus n tot ce nseamn mister sau fenomen paranormal.
- Pluto retrograd poate oferi crize cu schimbri de concepii, schimbri n modul de a tri, dar i
ofer puterea necesar de a le trece cu bine. Nu mai departe, n deceniile trecute, aceast planet
retrograd a oferit mari schimbri n mentalitatea oamenilor, degenerri pe plan sexual, apariia modei
hippy, care ateptau venirea unei noi epoci dar fr nici o baz spiritual, manifestau magia prin muzic,
vestimentaie, etc.
Planetele retrograde nu-i fac simite prezena pentru toat viaa. De obicei se consider c o
zi de micare retrograd pn la revenirea la micarea direct nseamn un an de influen n viaa
unui om.
n general, dac o persoan are n tem multe planete retrograde, putem spune c este
btrn, n sensul c se afl de mult vreme, n multe ncarnri, pe aceast planet. Dac nu are
planete retrograde, putem spune c se afl la nceputul unui nou ciclu evolutiv. Acestea ar fi ideile
generale. n funcie de poziia planetelor retrograde n harta natal, se poate particulariza pn la a afla
amnunte suficient de concrete despre vieile anterioare. n acest fel planetele retrograde ne ajut s
nelegem care sunt leciile de nvat n prezenta ncarnare.
Sus la Cuprins
5. Casele astrologice i Ascendentul

Casele astrologice, n numr de 12, sunt sectoare de cerc ale cercului zodiacal, ntr-o
continu micare strict legat de micarea de rotaie a Pmntului n jurul axei sale. Ele depind
foarte mult de locul n care se afl n momentul respectiv subiectul. Nu este tot una dac o planet se
afl la orizont, la zenit sau de cealalt parte a planetei n momentul n care vorbim despre
influena sa asupra unui subiect, deci nu este indiferent sub ce unghi i exercit influena. n funcie de
acest unghi, altfel spus n funcie de Casa n care se afl o planet, va influena activitatea noastr,
mai ales n plan social, pentru c de planul social se ocup Casele, mai bine spus de viaa n planul fizic.
De aceea se numesc i Casele Pmntului.
Cea mai mare influen o are Ascendentul. n 24 de ore Pmntul efectueaz o rotaie
complet n jurul axei sale. La un moment determinat, o zodie va aprea la orizont (la rsrit) i n
acest fel ea va exercita brusc o influen foarte mare asupra noastr. n acest fel amprenta sa este
deosebit de puternic. Acesta este Ascendentul zodiacal, zodia ce rsare n momentul naterii.
Modul de calcul al Ascendentului l vom afla n capitolul Tehnica. Ascendentul joac rol de
cuspida (momentul de nceput) al Casei I. Opusul Ascendentului este Descendentul (apusul) ce
joac rol de cuspid a Casei VII. Zenitul, punctul de pe ecliptic aflat deasupra capului se numete
Mijlocul Cerului i joac rol de cuspida Casei X, iar opusul su este Fundul Cerului (de cealalt
parte a planetei, nadir) i joac rol de cuspida Casei IV. Cele patru direcii, sub form de cruce, care
apar n astrogram ca fiind deosebit de importante, susinnd parc prin estura plasei lor
ntreaga tem natal este crucea pe care o duce fiecare n aceast via. Ia-i crucea ta i poart-o,
este ndemnul dat de Isus celor ncarnai n planul fizic sub destinul ce-l meritm, pe care singuri l-
am furit i care ne va ajuta cel mai bine n evoluie dac va fi realizat aa cum se cuvine.
Exist mai multe tipuri de calcul al Caselor astrologice: Placidus, Koch, Case egale stil Vest i stil
Est, Campanus i Porphyry. Exist astrologi care folosesc Casele egale, dar cel mai corect este cel al
Caselor inegale, n special sistemul Placidus. Doar la Ecuator casele sunt egale. Se ine cont de ora i
minutul naterii, de longitudinea i latitudinea locului naterii, precum i de momentul din an, deci de
declinaia i ascensia dreapt a planetei. De fapt acesta este cel mai des folosit. Figura alturat d un
astfel de exemplu.
Clasificarea Caselor dup domenii:
a) personale: I, V, IX - indic evoluia personalitii;
b) materiale: II, VI, X - modul de evoluie n domeniul material i profesional;
c) sociale: III, VII, XI - indic relaiile cu cei apropiai;
d) spirituale: IV, VIII, XII - indic relaia cu fenomenele subtile ale evoluiei spirituale
Clasificarea Caselor dup poziii:
a) unghiulare: I, IV, VII, X - indic dinamism, aciune, curaj, lider;
b) succesoare: II, V, VIII, XI - stabilitate, constan, ncpnare;
c) cadente: III, VI, IX, XII - oscilaie, dualism, superficialitate.
Semnificaiile Caselor:
Casa I - ne vorbete de personalitate, caracter, temperament;
Casa II - bunurile materiale dobndite prin munc, speculaii dar i prin moteniri, despre talentele
nativului;
Casa III - comunicarea, intelectul, studiile i cltoriile;
Casa IV - familia, printele de acelai sex, finalul vieii;
Casa V - creaia, educaia, copiii, relaiile sentimentale, amanii;
Casa VI - sntatea, relaiile cu colegii i subalternii, locul de munc; Casa
VII - casa cstoriei, a asociailor;
Casa VIII - casa morii i a renaterii, transformrilor, ocultismului, sexului; Casa
IX - filosofia, religia, justiia;
Casa X - ierarhiile sociale, funciile, aspiraiile sociale, printele de sex opus; Casa
XI - prietenii, protectorii, popularitatea;
Casa XII - probele, karma, decepiile, crizele psihice.
Se observ c de fapt Casele sunt n strns legtur cu semnele zodiacale, n acest fel
fiecrei Case i corespunde un semn zodiacal n ordinea normal, ncepnd cu Casa I ce are
corespondent Berbecul i terminnd cu Casa XII ce are corespondent Petii. De fapt i guvernatorii
Caselor (planetele) sunt aceeai ca la semnele zodiacale. Deci exist o suprapunere. Unii spun c cei
care au Ascendentul n Berbec se apropie cel mai mult de Armonia universal.
 i distribuia planetelor n emisfere ne dau indicaii deosebite despre natura general a unei
entiti. Astfel, dac cele mai multe planete sunt concentrate n emisfera Estic (cea care conine
Ascendentul), atunci vom avea de a face cu o personalitate puternic, independent. Concentrarea
planetelor n emisfera Vestic (conine Descendentul) d o personalitate dependent de ceilali, dus
de vnt, un fel de biatul lui mmica. Concentrarea n emisfera Sudic (sus, conine Mijlocul
Cerului) ofer exaltare, extrovertire, genul ce-i n gu-i i-n cpu, pe cnd concentrarea n
emisfera Nordic (jos, conine Fundul Cerului) ne vorbete despre o persoan discret, inhibat,
timid, ascuns, a crei sinceritate poate fi pus sub semnul ntrebrii sau care sufer mult i nu
spune nimnui.
Ascendentul are o deosebit importan, aa cum am mai spus. Dac la o tem natal pentru o
entitate masculin conteaz foarte mult Soarele, la o tem natal pentru o entitate feminin are o
deosebit importan Luna, Ascendentul are importan pentru toat lumea, indiferent de sex. De
altfel, de multe ori Ascendentul este mai important dect zodia de natere.
Ascendentul are o deosebit importan i n aspectul fizic al persoanei respective. Cu un spirit
de observaie mai bun i dup mai mult experien, un astrolog poate s identifice cu destul de mare
exactitate Ascendentul zodiacal al persoanei din faa sa, mai ales n cazurile cnd subiectul nu-i
cunoate ora naterii. S vedem cum i pune Ascendentul amprenta pe aspectul fizic al unei persoane.
Evident, mai pot interveni i alte aspecte care s influeneze aceasta, dar Ascendentul este cel care d nota
cea mai important.
Ascendentul n:
Berbec - se remarc n special printr-o uoar tendin spre calviie. nfiare de obicei robust,
hotrt, ambiioas.
Taur - statur impuntoare, gt puternic, privire ptrunztoare, voce plcut.
Gemeni - de obicei mic de statur, mai subire (pirpiriu), ochi vioi, plini de isteime, care parc nu stau
prea bine n cap.
Rac - de obicei au un cap rotund, tendine vizibile spre ngrare, lene, grsu i greoi. Femeile pot
s aib i un aa-zis mers de ra, adic n timpul mersul i in vrfurile picioarelor mai deprtate.
Leu - pr des i puternic, asemeni coamei unui leu, cu pieptul n fa, de obicei i place s poarte
podoabe.
Fecioara - Trup subire, de obicei nali, calmi, firi ascunse.
Balana - fa binevoitoare, luminoas chiar, gura bine conturat, dantur frumoas.
Scorpion - aici ntlnim dou feluri, unul discret i gnditor, de obicei se remarc prin faptul c este
retras iar cellalt are ochii ceva mai oblici, tip lam, privire ireat, nasul ascuit sau cel puin iese n
eviden.
Sgettor - i aici avem dou tipuri: dac este blond este n general o figur mai tears dar cu
trsturi frumoase, iar dac este brunet, este de o frumusee excepional, asemenea unei ppui finue
cu ochi negri.
Capricorn - de obicei trup mic, ten ceva mai negricios, de obicei are i ochi negri cu o privire mai
rutcioas.
Vrstor - de obicei sunt nali, frumoi, cu ochi expresivi i confirmarea vine dac sunt i
vorbrei.
Peti - oameni calmi, melancolici, duplicitari. Dac au ochi albatri, sunt acei ochi apoi, tulburi.
Este interesant de studiat i de alctuit statistici n aceast direcie. Spre exemplu, doi dintre
membrii formaiei Bee Gees sunt frai gemeni, dei nu par. Cel mai n vrst este cel mic ce are un
nceput de calviie, este nscut cu ascendentul Berbec, n ultimele minute, iar cellalt este nalt,
robust i datorit vocii mai bune este solistul principal al formaiei, are ascendentul Taur, nscut n
primele minute ale manifestrii acestei zodii. Ce mult conteaz uneori cteva minute, mai ales n ce
privete aspectul fizic. Calculul Ascendentului i a poziiilor Caselor astrologice l vom detalia n
capitolul Tehnica.
Dac tot am ajuns la astfel de comentarii, personal, mi place s observ oamenii cnd se
manifest n condiii mai deosebite. Spre exemplu, s lum un spectacol sau o conferin. Cei care
au Ascendentul sau Soarele n semne de foc, sunt foarte entuziasmai de ceea ce vd, ba chiar
particip trup i suflet. Semnele de aer, vorbesc mult, chiar dac ai fost i tu prezent acolo, ei simt
nevoia s-i explice ce au vzut sau s comenteze. Semnele de ap, n schimb, rmn mute sau le
dau lacrimile dac spectacolul este impresionant. Semnele de pmnt privesc serioase, calculate sau
cu ndoial, cu un fel de mai vedem noi. ntr-o echip de fotbal vei observa mai muli nscui n
semne de foc, ntre artiti mai muli nscui n semne de ap, iar dac vei avea imprudena s
dominai la o discuie un semn de aer, v vei alege cu o ratare. ntotdeauna mi-a plcut s asist la
discuiile dintre dou semne de aer cu Ascendent n semne de foc. Cine mai ncape de ei? (Apropo:
i eu sunt n aceast categorie, dar cunoscnd astrologie m-am autoeducat i am bunul sim de a
asculta pe ceilali. Unul din marile scopuri ale astrologiei n viaa noastr este de a ne cunoate
defectele i de a le ndrepta). S tii c astrologia, fcut corect, cu plcere i cu sursul pe buze,
este foarte plcut, foarte practic i vesel. De multe ori conferinele pe care le in prin ar le
transform i n momente plcute, vesele, nu numai cu caracter informativ. i este mult mai bine aa.
Sus la Cuprins
6. Aspectele

Planetele, acionnd ntr-un fel sau altul asupra noastr, nu sunt fiecare pe cont propriu, ele
i exercit aciunea ntr-un tot unitar. Astfel, n funcie de unghiul sub care se afl unele fa de
altele, unghi avnd ca vrf planeta noastr, ele ne influeneaz ntr-un mod benefic sau mai puin
benefic, ajutndu-se sau frnndu-se, oferind din aciunea lor comun o anumit rezultant. La fel
ca n compunerea forelor n fizic, este important i unghiul sub care se compun cele dou fore.
n astrologie avem mai multe aspecte importante, aspectele majore:
- Conjuncia - se produce cnd ntre cele dou planete exist un unghi de 0, cu o toleran de 8.
Are o influen pozitiv sau negativ, n funcie de planetele respective i de zodiile n care se afl.
Cuvinte cheie: fuziune, experien propus, interaciunea a dou energii vitale.
- Trigonul - cnd unghiul este de 120, cu o toleran de 8. Este un aspect puternic pozitiv. n
aceast poziie planetele se ajut, i unesc eforturile. Cuvinte cheie: ajutor reciproc, evoluie,
creaie, armonie.
- Cuadratura - se produce cnd ntre cele dou planete exist un unghi de 90 cu o toleran de
8. Este un aspect puternic dinamizant. Cuvinte cheie: tensiune, conflict, frnare, aciune, ruptur,
efort.
- Sextilul - cnd unghiul este de 60 cu o toleran de 4. Este un aspect pozitiv. Cuvinte cheie:
oportunitate, curiozitate, atracie, cooperare, susinere, flexibilitate.
- Opoziia - se produce atunci cnd planetele se afl n poziii diametral opuse, deci un unghi de
180 cu o toleran de 8. Este un aspect dinamizant. Cuvinte cheie: opoziie, complementaritate,
echilibru, dualitate, cuplu, nelegere, diferen.
Aspectele minore ar fi: semisextil (30), novil (40), semicareu (45), quintil (72), trioctil (135),
inconjuncie (150). Quintilul i semisextilul sunt considerate pozitive, iar celelalte mai puin.
Compatibiliti
De multe ori ne ntrebm cu cine suntem n afinitate. Ei, bine, indiferent despre ce zodiac este
vorba, dac avem cercul zodiacal, afinitatea maxim este ntre cei a cror semne zodiacale sunt n trigon.
Altfel spus, semnele zodiacale s se afle n vrfurile unui triunghi echilateral nscris n cercul
zodiacal.
n zodiacul chinezesc, o diferen de vrst divizibil cu 4 (diferen de 0, 4, 8, 12, 16,... ani) este
cea mai mare compatibilitate. Totui, diferenele de 0 sau 12 ani nu sunt foarte recomandate pentru c
se suprapun i defectele. Apoi urmeaz diferenele de ani divizibile cu 2, mai puin cele de 6 ani care
sunt de fapt opoziii. Mai puin bune sunt diferenele numere impare.
n zodiacul european, compatibilitile maxime sunt ntre semnele ce aparin aceluiai
element (semne de foc, aer, etc.).
Spre exemplu, dac este vorba de o relaie ntre un brbat i o femeie, este important ca
Marte al brbatului s fac un aspect pozitiv cu Venus al femeii, etc. De obicei un studiu complet de
sinastrie are mai multe de spus. Prerea mea este s nu v facei probleme. Iubirea bulverseaz orice
predicii astrologice sau numerologice. Dac se ntlnesc doi oameni care astrologic nu se
potrivesc, dac sunt destul de nelepi vor gsi modul n care s-i acopere punctele negative, ba chiar
s se completeze. De multe ori ntr-o csnicie este mai recomandabil s se completeze dect s se
potriveasc. V dai seama ce familie de zpcii ar forma doi Vrstori? Sau ce familie
ultraserioas ar forma doi din zodia Fecioarei? Dar cineva din zodia Fecioarei l-ar ine cu picioarele pe
pmnt pe cel din Vrstor, iar acesta va aduce veselia i nebunia necesar apariiei zmbetului n
cmin. Acel dram de nelepciune necesar este cheia oricrei convieuiri. Doi oameni buni ncap n
acelai pat, dar doi oameni ri nu ncap nici mcar n acelai sat.
Sus la Cuprins
 Capitolul V
Celelalte zodiace
De ce amintim i alte zodiace? Atunci cnd analizezi pe cineva, trebuie s o faci ct mai
complet, pentru a nu pierde detalii importante. Zodiacul chinezesc ajut s fixezi anul naterii, cel
european luna, iar cel druidic decada. mpreun se completeaz excepional. Nu ne propunem s
analizm n amnunime celelalte zodiace, dei sunt absolut necesare pentru a alctui un horoscop
corect, facem doar o trecere n revist a zodiacului chinezesc i a celui druidic. Ar mai fi de amintit
zodiacele: tebaic, aztec, floral, arab, etc. Toate merit tratate n amnunime, dar nu acesta este
scopul prezentei cri.

1. Zodiacul chinezesc

Una din Legile Kybalionului i anume Principiul genului, spune: Este un gen n toate
lucrurile; masculin i feminin, genul se manifest pe toate planurile. Vechii chinezi au studiat sursa
tuturor micrilor, care rezultau c deriv din manifestarea relaiei dintre dou energii, una pozitiv
i alta negativ. Vieii i-au atribuit echilibrul interdependenei energiilor pozitive i negative, pe care
le-au numit Yang i Yin. Au considerat c trebuie s existe un echilibru ntre forele negative i cele
pozitive i ca simbol au folosit Tai Chi denumit i Ultimul principiu al tuturor lucrurilor.

Pentru a menine viaa precum i ordinea i armonia ntregului univers, trebuie ca cele dou
fluxuri Yin i Yang s fie meninute ntr-un echilibru constant. Acest simbol, dar i faptul c
poriunea alb conine un cercule negru iar poriunea neagr un cercule alb, ne duce cu gndul la
Principiul polaritii: Totul este dublu; orice lucru are doi poli; totul are dou extremiti;
asemntorul i neasemntorul au aceeai semnificaie; polii opui au o natur identic ns de grade
diferite; extremele se ating; toate adevrurile sunt semiadevruri; toate paradoxurile pot fi conciliate,
deci orice lucru alb conine i ceva negru i invers.
Ca i polii opui ai unui magnet, dou fore de aceeai polaritate se resping iar de polariti
contrare se atrag, aceasta n accepiunea opoziiei la 180.
Filozofia oriental reprezint i o interdependen dintre cele cinci elemente de baz ale
vieii: Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap, mprite n dou tipuri de interaciuni: de generare i de
distrugere.
Interaciuni determinative (de generare, folosite mai ales n astrologie):
Lemnul genereaz Focul (arderea lemnului produce focul)
Focul genereaz Pmntul (focul reduce totul la cenu)
Pmntul genereaz Metalul (mineralele se extrag din Pmnt)
Metalul genereaz Apa (metalul poate deveni lichid, apa fr vasul din metal s-ar mprtia)
Apa genereaz Lemnul (ploaia i apa vitale plantelor)
Interaciuni condiionate (de distrugere, folosite mai ales n
acupunctur): Lemnul domin Pmntul (rdcinile fixate n sol)
Pmntul domin Apa (canalele i stvilarele controleaz apele)
Apa domin Focul (focul este stins de ap)
Focul domin Metalul (topirea metalului)
Metalul domin Lemnul (orice lemn poate fi tiat de un topor)
Fiecare element are o serie de semnificaii:
Lemn - vitalitate, rsrit, nceput, verde crud, primvara, ficat; Foc
- lupta, strlucirea, activitatea, rou, vara, inima;
Pmnt - mijlocul, anotimpurile, abdomenul, galben, splina; Metal
- apus, toamna, alb, plmni;
Apa - necunoscut, nord, iarna, negru, rinichi.
Huang Ti, primul mprat chinez, a introdus primul calendar lunar, un calendar complet, conceput
pentru 10000 de ani, n cicluri de 60 de ani, compus din 5 cicluri simple a cte 12 ani. Fiecrui an
din acest ciclu simplu i este atribuit un animal. Tradiia spune c atunci cnd Buddha a chemat
animalele pentru a-i lua rmas-bun, nu s-au prezentat dect 12 animale, n ordinea sosirii lor:
obolanul, Boul, Tigrul, Iepurele, Dragonul, arpele, Calul, Oaia, Maimua, Cocoul, Cinele i
Mistreul. Ca drept rsplat, fiecare an din ciclul simplu a primit numele unui animal. Chinezii i
astzi spun: Acesta este animalul care se ascunde n inima ta. Timpul a scos i alte variante, n
care Boul este nlocuit cu Bivolul, Iepurele cu Pisica iar Oaia cu Capra. Acest lucru are mai puin
importan.
Cele dousprezece zodii sunt mprite dup polaritate:
Yang: obolan, Tigru, Dragon, Cal, Maimu, Cine;
Yin: Bivol (Bou), Pisic (Iepure), arpe, Capr (Oaie), Coco, Mistre.
De asemenea, s-a fcut o analogie cu zodiacul european (n anexe sunt trecute corespondenele i
calendarul zodiacului chinezesc). Asocierile nu sunt ntmpltoare, astfel triunghiului egoist
corespunzndu-i semnele de foc, triunghiului altruist cele de aer, triunghiului intelectual cele de
pmnt iar triunghiului senzual semnele de ap.
Triunghiul egoist: obolan, Dragon, Maimu
Generaliti: puternic polarizante, se opun influenelor distructive, orientate spre performan,
progres, iniiativ i inovaie, fr ezitri, dominai de ambiie, semnul celor mai individualiste
aciuni, se neleg bine cnd comand i dac gsesc acelai mod de lucru.
Particulariti:
obolan: energie, spirit cuceritor, obinerea unor reuite rsuntoare, calm aparent, viclean, foarte
agitat.
Dragon: putere, prosperitate, noroc, ierarhii sociale, mndru, tenace, direct, iute la mnie, optimist,
vorbre.
Maimu: inteligen, intuiie, dorina de a iei din comun, ager, vesel, sociabil, curiozitate,
ngmfare, rutate, ironie.
Triunghiul intelectual: Bivol, arpe, Coco
Generaliti: cele mai hotrte i corecte n atingerea elurilor, lupttori devotai, simul datoriei,
conservatori n opinii, nclinai spre analiz i planificare sistematic, leni dar siguri, se caut
reciproc pentru cuplu, acioneaz independeni, ascult creierul nu inima, puternic echilibrate prin efort
propriu, indifereni la influene.
Particulariti:
Bivol: stabilitate, autoritate, siguran material, calm, rezervat, tcut, muncitor, devotament,
respect, rigiditate, dificil.
arpe: inteligen, agerime, materializare proiect important, viclean, imprevizibil, hipnotic, tact,
simul frumosului, profund misterios, rzbuntor, elegant, seductor, prudent.
Coco: curaj, spirit de aventur, dorete s obin succese n via, sincer, demn, ordonat, spirit
ascuit, polemic, ludros.
Triunghiul altruist: Tigru, Cal, Cine
Generaliti: cele mai alese caliti altruiste, servesc umanitatea, dein nelegerea universal,
puternice legturi cu cei care i nconjoar, nonconformiti, generoi, extrovertii, energici, proprii
sftuitori, stimuleaz pe alii s fac la fel, iubesc dreptatea, sunt cinstii, deschii, idealiti, puternic
expansivi, se opun constrngerii.
Particulariti:
Tigru: agresivitate i spirit de lupt, s fie mulumit de sine i stimat de ceilali, aventuros,
neconvenional, nu suport abloanele, sincer, optimist, generos, cald, posesiv, ncpnat,
sentimental.
Cal: dinamic, perseverent, elucidarea misterelor, vorbre, vitez, aventurier, neposesiv, ncpnat,
uituc, vesel.
Cine: onestitate, fidelitate, pune n valoare prietenii, loial, jucu, interiorizat, pesimist, raional,
justiiar, critic, cinic, furios, cald, cheltuitor, ngmfat, rigid uneori.
Triunghiul senzual: Pisic, Capr, Mistre
Generaliti: cele mai sensibile i delicate, expresive, intuitive, artiti, calmi, diplomai, aspiraii de
dragoste, echilibru labil, influenabile.
Particulariti:
Pisica: dorina de armonie, s-i protejeze pe ceilali, fire linitit, discret, interiorizat, diplomaie,
rafinament, alunecoas, duplicitar, viclenie, snobism, noroc, indiferen.
Capra: capricioas, pesimist, s aib succes, dulce, emotiv, miloas, nehotrt, mprtiat,
pasionat, adaptabil, curat.
Mistre: cinste, hotrre, aflarea adevrului, onest, sincer, cavaler, inocent, adaptabil, neglijeaz
nfiarea, inteligen, ngmfare, risip, rbdtor, superstiios, altruist uneori.
Particulariti oferite de elemente
Metal: hotrre, ambiie, obinere de putere, lux, independen. Apa:
tact, iscusin, intuiie, dirijarea subtil a celorlali.
Lemn: altruism, moralitate, capacitate de convingere.
Foc: dinamism, conductor, aventuros, sinceritate, impulsivitate.
Pmnt: stabilitate, nelepciune, conservatorism.
Sus la Cuprins
2. Zodiacul druidic

Celii au dezvoltat o spiritualitate deosebit, mai ales prin preoii lor, druizii, care erau
considerai mediatori ntre lumea fizic i cea spiritual. Nu erau numai preoi ci i medici,
magicieni, cercettori ai naturii, astronomi i filosofi. Doctrine ca nemurirea sufletului i
rencarnarea nu le erau strine. Pcat doar c toate acestea nu le transmiteau dect pe cale oral
discipolilor pentru a le antrena memoria i imaginaia. Totui a rmas Zodiacul druidic sau, cum i se mai
spune, arboricol, care definete mai mult structura interioar a caracterului. Este un zodiac de o
frumusee deosebit, plin de sensibilitate iar caracterul uman l descrie cu atta exactitate nct este o
greeal a nu ine seama de el.
Avem 21 de arbori, de regul aprnd de dou ori n decursul unui an, cu o durat de
aproximativ 10 zile. Exist excepii, cum ar fi cei patru arbori plasai cte o singur zi la echinocii
respectiv solstiii, i Plopul n toate patru semnele fixe. Perioadele de aciune corespund
aproximativ decanilor din Zodiacul egiptean. Unii astrologi, pentru a face o legtur mai strns
ntre diferitele zodiace, nghesuie perioadele de aciune ale arborilor strict n decadele zodiacului
egiptean, fcnd o paralel cu gradele solare din zodiacul tebaic. S-ar putea s aib o oarecare
dreptate, dar de preferat este varianta tradiional, gndit de nelepii druizi i rezistnd timpului
pn la noi. Cel puin eu prefer varianta tradiional, care se confirm i statistic.
Avem trei tipuri de arbori, grupai cte apte, ce descriu natura uman:
- natura practic - Stejarul, Fagul, Ulmul, Teiul, Nucul, Castanul, Smochinul. Au o inteligen
practic, dau dovad de mult realism, dein un dezvoltat spirit de organizare i nu prea accept
jumtile de msur. Se pot compara cu semnele de pmnt din zodiacul european.
- natura intelectual - Mslinul, Mrul, Bradul, Chiparosul, Curmalul, Pinul, Ararul. Au o
inteligen reflexiv i dein un spirit analitic deductiv, sunt vorbrei. Pot fi comparai cu semnele de
aer din zodiacul european.
- natura artistic - Mesteacnul, Plopul, Salcia, Alunul, Scoruul, Frasinul, Carpenul. Sunt plini de
fantezie, dau dovad de mult intuiie, au o inteligen imaginar, spirit de sintez. Se pot compara cu
semnele de ap din zodiacul european.
Arborii magici
Totui, ntre arborii cu natur artistic exist o subgrup a arborilor numii magici, alctuit
din: Alun, Scoru, Salcie i Frasin. Au unele caliti cu care vin la natere, printre care o mai mare
aciune a puterii gndului. Acetia trebuie s-i educe modul de a gndi, pentru c ceea ce gndesc,
indiferent dac bine sau ru, se poate manifesta cu o mai mare putere dect a celorlali. Chiar dac
nu exist o ierarhizare, dintre cei patru arbori magici se spune c Alunul este mai puternic. Orice i
imagineaz, forma gnd este deosebit de clar i de puternic, n acest fel putnd face mult ru dac
nu-i controleaz gndurile. Multe entiti din astralul inferior se reped la arborii magici, mai ales la
Alun, pentru a se folosi de ei i din aceast cauz arborii magici trebuie n mod obligatoriu s aib
gnduri curate. Altfel, cum este cazul acestei perioade de Kali Yuga, Alunul poate s devin foarte
uor un mojic. n schimb, Salcia are un alt mod de a-i manifesta puterile magice: i simte foarte
bine pe ceilali. Ea absoarbe foarte bine impresiile, dar din pcate absoarbe nu numai energii
pozitive ci i negative, fiind n acest fel foarte influenabil, melancolic, vistoare, etc. Frasinul,
fr s se foreze, este protejat ca ntr-un blindaj, orice gnd negativ reflectndu-se imediat i
mergnd napoi la cel care l-a emis. Este penetrabil doar din interior spre exterior. Dezavantajul
const n tentaia de a-i provoca dumanii vznd c acetia o pesc, iar el nu. Scoruul este
deosebit de fin, are protecie mental, dar nu se las decodificat i de aceea este un neneles.
Dezavantajul este c tot ce gndete ru se ntoarce la el reflectat de propriul blindaj. Chiar dac
aparent este mai fragil, fora mental cea mai mare o are el pentru c este i cea mai fin i mai
penetrant.
S ncerce fiecare s se odihneasc i s mediteze sub arborele su. ntrebai-l, are multe s v
spun despre voi niv.
Prezentm foarte pe scurt cuvintele cheie ce caracterizeaz fiecare arbore.

Stejar
21 martie - echinociul de primvar
Cuvinte cheie: putere, curaj, orgoliu, intransigen, independen, fidelitate fa de prieteni,
inconstan, conservator, egocentrism, aciune.
Mesteacn
24 iunie - solstiiul de var
Cuvinte cheie: creator, stilat, aerian, elegant, sobru, fidelitate n dragoste, inteligen, inventivitate,
nesociabil, nu tie s mint, studios.
Mslin
23 septembrie - echinociul de toamn
Cuvinte cheie: nelept, pacifist, discret, aparent indiferent, senintate, buntate, bun psiholog,
tolerant, inteligent.
Fag
22 decembrie - solstiiul de iarn
Cuvinte cheie: cochet, ngrijit, ingenios, reuita proiectelor, finane, cinstit, meticulos, convenional, spirit
organizatoric, bun sim, materialism.
Mr
23 decembrie - 1 ianuarie - organizare
25 iunie - 4 iulie - capriciu
Cuvinte cheie: dragoste, tandree, sentimental, erotic, resemnare, generozitate exagerat, triete clipa,
studios, petrecre, complicaii.
Brad
2 ianuarie - 11 ianuarie - martiriu
5 iulie - 14 iulie - revelaie
Cuvinte cheie: mistic, monden, aer de nobil, dificil, capricios, egoist, prea serios, ambiios, argos, foarte
inteligent, tocilar, a ales calea plngerii.
Ulm
12 ianuarie - 24 ianuarie - idealism
15 iulie - 25 iulie - cercetare
Cuvinte cheie: calm, linite, moralist, sincer, franchee, ncredere n ceilali, datoria, comand dar i
supunere, patriotism, realizeaz ce dorete.
Chiparos
25 ianuarie - 3 februarie - originalitate
26 iulie - 4 august - comand
Cuvinte cheie: fidelitate, rustic, adaptabilitate, sever dar surztor, lene, amabil, vistor, simplu,
inteligen meditativ.
Plop
4 februarie - 8 februarie - inspiraie
1 mai - 14 mai - lupt
5 august - 13 august - reform3 noiembrie - 12 noiembrie - responsabilitate
Cuvinte cheie: pesimism dus la extrem, vede negru unde e alb, sensibilitate, curaj, boem, organizat,
independent, critic, familist.
Curmal
9 februarie - 18 februarie - represiunea dorinelor
14 august - 23 august - ambiie
Cuvinte cheie: optimism la maxim, independent, vistor, lux, cade ntotdeauna n picioare,
susceptibil, repezit, decis, vorbrie, strlucire, sensibil, tandru, inteligen, gndire foarte rapid,
artist, aventur, altruism.
Pin
19 februarie - 28 februarie - adevr
24 august - 2 septembrie - desvrire
Cuvinte cheie: rafinament, ambient, activ, egoism, vulnerabil n dragoste, filosof, demn, pasiune.
Salcie
1 martie - 10 martie - sacrificiu de sine
3 septembrie - 12 septembrie - experien
Cuvinte cheie: melancolie, vulnerabil, tristee, poezie, decis, brav, dificil, actorie, romantism,
clarviziune, ghicirea gndului, trdare, suferina iubirii.
Tei
11 martie - 20 martie - vicisitudine
13 septembrie - 22 septembrie - renunare
Cuvinte cheie: mic burghez, minciun, farmec, visare, iluzii, instabilitate, secret, singuratic, abil,
inteligen practic, obsedat de curenie.
Alun
22 martie - 31 martie - activitate
24 septembrie - 3 octombrie - politic
Cuvinte cheie: farmec magic, adaptabilitate, activitate, nelegere, tolerant sau rutcios, foarte bun sau
foarte ru, original, enigmatic, inteligen subtil.
Scoru
1 aprilie - 10 aprilie - exaltare
4 octombrie - 13 octombrie - independen
Cuvinte cheie: puterea gndului, impenetrabil, neneles, sensibil, gentil, adaptabil, narcisist,
responsabil, cinstit, naiv, foarte inteligent.
Arar
11 aprilie - 20 aprilie - propagand
14 octombrie - 23 octombrie - ispire
Cuvinte cheie: ordonat, cochet, viguros, confesor, idei de avangard, doarme pe lauri, cinic, scandal,
tvlire cu deliciu n noroi, autodidact, lucid, dotat.
Nuc
21 aprilie - 30 aprilie - determinare
24 octombrie - 2 noiembrie - resurse
Cuvinte cheie: timid, rafinat, i d aere, capricios, crud, primitor, generos, loial i necinstit, fidel i
inconstant, surprize, primejdie, strateg, risc.
Castan
15 mai - 24 mai - stpnire
13 noiembrie - 21 noiembrie - talent
Cuvinte cheie: violent la injustiie, decepie, nediplomat, emotiv, confort, refulare, scrupulos,
prevztor, dreptate, filozof, neneles.
Frasin
25 mai - 3 iunie - intuiie
22 noiembrie - 1 decembrie - pietate
Cuvinte cheie: clarviziune, dificultate, exigen, face ce-i place sau nimic, tie ce vrea, generos,
fantezist, fidel, constant, intuiie, destin.
Carpen
4 iunie - 13 iunie - contiin
2 decembrie - 11 decembrie - explorare
Cuvinte cheie: rece, sofisticat, dispreuitor, perfecionist, mai mult form dect fond, celebritate,
indecizie, sacrificiu, morala tradiional, conservator, clasic, arte.
Smochin
14 iunie - 23 iunie - raiune
12 decembrie - 21 decembrie - iluminare
Cuvinte cheie: personalitate puternic, sensibilitate, nevoie de cldur uman, familie, tentaii, bune
intenii, lucid, fragilitate.
Sus la Cuprins
 Capitolul VI
Tehnica
1. Etica profesional
Muli astrologi, mai ales nceptori, pentru a impresiona pe cei crora le descifreaz
astrograma, fac imprudene, fr s-i dea seama c au schimbat destine, c au sugestionat poate
negativ anumite persoane. Nu-i dau seama cu ce se joac. Ei nu tiu c subcontientul nu tie de
glum i c tot ce au spus ei i va face la un moment dat efectul. De asemenea, am ntlnit redactori la
ziare sau la posturi de televiziune care se ocupau de Horoscopul zilei, fr s tie deloc
astrologie. Le era de ajuns c au prins micarea i c tiu s se exprime frumos. Muli sunt cei
crora nu le pas de efecte i vd n astrologie o surs de ctig. Profit de credibilitatea unora
pentru a ctiga bani frumoi. Tuturor acestora le este adresat acest paragraf.
n primul rnd, dac tot a venit vorba despre horoscopul zilei sau al sptmnii, atunci cnd
se scrie o astfel de rubric nu este luat n considerare dect un singur criteriu i anume poziia
Soarelui n momentul naterii, adic zodia natal. Ori, ca s discui despre cineva din punct de
vedere astrologic trebuie s iei n discuie cteva zeci de criterii. Nu poi s-i pui pe toi n acelai
ablon. S fii siguri c nu toi cei nscui n Capricorn vor ctiga n aceeai zi bani, sau nu toi cei
din Peti vor avea un accident. i atunci ne mirm c astrologia i pierde credibilitatea? Oameni
buni, nu aceasta este astrologia! Ea este o tiin extraordinar i nicidecum nu are faa comercial
care ajunge la dumneavoastr. Dar muli i-au dat o tent comercial i o fa de poveste de salon,
care nu face dect s mnjeasc cea mai veche i mai subtil tiin pe care o cunoate omenirea. i
eu am fost i nc mai sunt redactor sau, la unele chiar redactor ef, dar rubricile pe care le-am avut
au fost, prerea mea, foarte serioase i mult muncite i nicidecum burtologie. tiu c pentru muli
sunt mult prea critic, ceea ce poate s-mi atrag critici aspre, dar i invit pe cei n cauz s mediteze
mult nainte de a nu-mi da dreptate.
La una din conferinele pe care le in n oraele mari ale rii, am ntlnit un astrolog
nceptor, care nu era elevul meu, care dup orele de conferin a inut cu tot dinadinsul s-mi
dovedeasc ce bine a nvat astrologie. ntr-adevr, cunotea tehnica de baz destul de bine. Dar cnd
a ajuns la un domn n vrst i i-a vzut astrograma a declarat c nu mai are rost s-i comenteze
nimic pentru c oricum nu mai are dect dou luni de trit. Cnd am auzit aa ceva mi-a venit s-l arunc
pe geam. L-am oprit s mai comenteze ceva, dar oricum era prea trziu. Apoi l-
am invitat s nu se mai apropie de astrologie dect cnd va fi copt la minte. Btrnul domn nu a murit
dup dou luni, dar dup cele dou luni a intrat n spital. A murit acolo dup alte dou sptmni.
Predicie corect? Nu, ci doar sugestie puternic negativ.
Dac un astrolog observ c un om este predispus s peasc ceva ntr-o anumit perioad,
nu are voie s spun acest lucru, pentru c astrologia predispune i nu impune. Nu este btut n
cuie. Dac omul, prin faptele i prin gndurile sale bune nu merit s peasc acel lucru, nu-l va
pi. Dar dac i se spune, atunci indiferent de fapte, o va pi, pentru c aa cum am mai spus,
subcontientul nu tie de glume. De multe ori am preferat s spun nu tiu, deci s fiu considerat
un novice n ale astrologiei, dect s spun ceea ce nu trebuie spus. Niciodat nu am vorbit mai mult
dect trebuia numai pentru a-i impresiona pe alii cu ce tiu. De multe ori tcerea e de aur.
Alt dat s-au prezentat n faa mea doi ndrgostii, inndu-se de mn i plini de iubire n
suflet unul pentru cellalt: Nu-i aa c noi ne-am iubit i n alt via?. Dup ce le-am vzut
astrogramele, cum le-a fi putut spune c au fost mari dumani? Le-a fi schimbat destinul imediat. S
vedem de ce. Vreau s atrag atenia c acestea sunt cazuri speciale i nicidecum o regul, pentru c de
obicei venim la ncarnare n grupurile n care ne simim bine.
Dac doi se dumnesc ntr-o via, soarta le d posibilitatea ca n viaa urmtoare s se
mpace bine, s se iubeasc sau s fie prieteni, pentru c orice relaie trebuie s se termine pozitiv. Dac
nu reuesc, soarta are rbdare i le ofer anse pn la realizarea unei relaii pozitive. Dac se amn prea
mult, la un moment dat se cstoresc. i cte familii nu se despart? Dac nu merge nici aa, soarta i face
frai. Exist exemplu i n Biblie, unde se spune despre doi frai c s-au dumnit nc din pntece
(metaforic, de fapt din alt via). Dac nici aa nu merge bine, pe unul l face copilul celuilalt. i ci
nu se dumnesc chiar i aa? Mai departe nu tiu ce se ntmpl, pentru c mi-a fost jen i s cercetez.
Vreau s mai atrag nc o dat atenia c astfel de cazuri sunt puine, pentru c de obicei venim la
ncarnare n acelai grup de oameni dragi.
O alt greeal destul de frecvent este cea n care cel care vorbete, astrologul sau pretinsul
clarvizionar, i spune persoanei din faa sa c este ncarnarea cine tie crei personaliti din istorie.
O asemenea declaraie necugetat nu face dect s blocheze poate pentru mult vreme persoana n
cauz. n loc s-i vad de destinul de acum, nu face dect s se gndeasc la vremuri trecute sau,
cel mai ru, s-i schimbe personalitatea pn la a nu mai fi de recunoscut. i ce s-a realizat cu
aceasta? Oamenii trebuie s neleag c tot ce conteaz este aici i acum. Chiar dac ntr-adevr
ai fost altdat cineva, este de domeniul trecutului, important este ceea ce faci acum. i mai ru este
cnd declari aa ceva unui om care nu este pregtit. L-ai nenorocit poate pentru toat viaa. Orice
lucru i orice informaie vine n momentul n care omul este pregtit s o primeasc. Pn atunci,
chiar dac d din greeal peste o astfel de informaie, nu o va nelege. n momentul n care va fi
pregtit va afla singur, ceea ce este mult mai de pre dect declaraiile altuia. i ce afli singur nu-i
poate lua nimeni.
Nu sunt dect cteva exemple ce ne pot pune pe gnduri. Nu poi s fii un maestru n
astrologie dac nu cunoti i nite reguli de etic profesional. De asemenea, astrologie fr
metafizic este egal cu zero. n general, s lucrezi cu oamenii este o responsabilitate foarte mare.
Poate cea mai mare. Iar n tiinele esoterice, precum astrologia i numerologia, nu au ce cuta
iresponsabilii. La fel cum nu au ce cuta cei care nu cunosc metafizic sau mcar ABC-ul n
esoterism.
Sus la Cuprins
2. Calculele necesare alctuirii astrogramei

Pentru calcule avem nevoie de:

- numele i prenumele subiectului, data naterii (ziua, luna, anul), ora naterii (este de preferat s fie ct
mai exact, dar se accept o eroare de 20 min.) i locul naterii (pentru longitudine i latitudine); -
tabelul Caselor;
- tabele de Efemeride.
Exemplu: persoana XY, 13 octombrie 1985, ora 1.15, Cugir - Alba (la ora naterii HN n exemplul
nostru nu este vorba de punct sau virgul zecimal ci pentru simplitate am notat astfel ora 1 i 15
minute).

Paii parcuri pentru calcule:

1) Din ora naterii se scade diferena de fus orar (DFO): la orarul de iarn se scad 2 ore, iar la orarul de
var se scad 3 ore (pentru Romnia).
Exemplu: trebuie din 1.15 s scdem 2 ore, fiind vorba de orar de iarn, dar observm c rezultatul nu
va fi un numr pozitiv. Pentru aceasta, putem la ora naterii s adugm 24 ore pentru a putea face
calculul. Dac scderea se poate efectua, nu este nevoie s adugm nimic i efectum scderea
simpl. Deci:
1.15 + 24.00 = 25.15
25.15 - 2.00 = 23.15 (am obinut G.M.T.)
Explicaia: Orele pe glob se calculeaz n funcie de meridianul 0 ce trece prin Greenwich
(Anglia). Dar cum soarele nu rsare n acelai moment pe toat planeta, s-au stabilit fusele orare.
Romnia este la 2 ore diferen fa de Greenwich cnd este vorba de orarul de iarn i la 3 ore cnd
este vorba de orarul de var. Prin scderea efectuat la primul pas se calculeaz de fapt ora de la
meridianul 0, notat G.M.T. (Greenwich Mean Time).
2) Se calculeaz momentul real al naterii n funcie de longitudinea locului naterii. Gradele
longitudine se nmulesc cu 4 i la fiecare sfert de grad mai adugm un minut timp.
Exemplu: Cugir are longitudinea (LN) estic 2320 , deci putem considera 23 grade i un sfert de
grad. 23 4 = 92. La acesta se adaug nc 1 minut pentru sfertul de grad. Deci 92 + 1 = 93 minute care
se transform n ore i minute. 93 : 60 = 1 rest 33, deci am obinut ora 1.33.
Explicaii: n 24 ore Pmntul face o rotaie de 360 grade deci rsritul soarelui parcurge un grad
longitudine la fiecare 4 minute timp. De aceea pentru un sfert de grad longitudine se mai adaug 1
minut timp. Soarele nu rsare la aceeai or real la Iai la fel ca la Timioara. Cu ct ne deplasm mai
spre rsrit, Soarele rsare mai repede.
3) Se adun valorile calculate la paii 1 i 2 pentru a obine timpul real al naterii (TRN).
Exemplu: 23.15 + 1.33 = 24.48 care trecnd de 24 ore se reduce, scznd 24 ore. Deci 24.48 - 24.00 =
0.48.
Explicaia: Acesta este momentul real al naterii care nu ine de fusul orar, deci de ora oficial a
unei ri, ci ine cont cu exactitate de locul naterii. Pn aici avem formula TRN = HN - DFO +
4LN
4) La timpul real al naterii se adaug timpul sideral (TS) corespunztor zilei de natere, valoare ce se ia
din tabelele de efemeride pentru aflarea Timpului natal sideral (TNS).
Exemplu: Timpul sideral pentru 13 octombrie este 1.26. La valoarea gsit la pasul 3 se adaug
timpul sideral. Deci: 0.48 + 1.26 = 1.74. Cum minutele au valoare mai mare dect 60, transformm 60
minute n 1 or, restul rmnnd minute. n acest fel valoarea gsit este 2.14, care se numete Timp
natal sideral (TNS).
Explicaia: Ce este timpul sideral? Datorit faptului c micarea de rotaie a Pmntului nu este
egal cu micarea de revoluie, n timpul unui an vom avea n zile diferite Ascendente diferite la
aceeai or i n acelai loc. Un an ntreg de 365 sau 366 de zile este vzut ca o zi de 24 ore, care
ncepe n momentul echinociului de toamn. n acest fel unei zile i corespund cu aproximaie 4
minute timp sideral. Spre exemplu, 13 octombrie are TS = 1.26, 16 februarie are TS = 9.42 i 22
septembrie are TS = 23.57. Exemplele sunt relative, pentru c fiecare an are valorile sale calculate
dup momentul precis al echinociului precum i dac este an bisect sau nu. Pn aici avem formula
TNS = TRN + TS.
Observaie: n calculele de mai mare precizie se ine cont i de faptul c cele 4 minute TS
corespund la 24 ore pe zi, deci s se in cont de ora naterii din ziua respectiv. De asemenea,
pentru o mai mare exactitate se calculeaz i secundele aferente minutelor de grad de longitudine, nu
numai minutele corespunztoare sferturilor de or, .a.m.d., dar cum momentul naterii de obicei nu este
cunoscut cu exactitate de secunde, uneori nici de minute, aproximrile apar din start. Dar aceste mici
aproximri nu afecteaz prea mult desenul astrogramei. Ca o concluzie, putem pentru calcul s folosim
formula complet: TNS = HN - DFO + 4LN + TS.
5) Citirea din tabelul Caselor a poziiei Ascendentului i a cuspidelor, n funcie de latitudinea
locului naterii i a Timpului natal sideral TNS calculat pn acum.
Exemplu: Cugirul are latitudinea 4550 N, dar se poate lua cu aproximaie 46. n coloana
corespunztoare la 46 avem la TNS = 2.14 urmtoarele valori pentru cuspide: Casa I (Ascendent)
= 1759 Leu, Casa II = 8 Fecioara, Casa III = 3 Balana, Casa X = 6 Taur, Casa XI = 14
Gemeni, Casa XII = 19 Rac. Deci persoana XY are Ascendentul zodiacal n Leu.
Explicaie: Observm c nu sunt date n tabel cuspidele la toate Casele. Nici nu ar fi nevoie, pentru
c celelalte sunt diametral opuse, deci au aceeai valoare dar n semnele aflate n opoziie.
6) Citirea din tabelele de efemeride a poziiilor planetelor. n tabelele de efemeride se citesc
poziiile planetelor n anul, luna i ziua care ne intereseaz, notndu-se fiecare planet la cte grade
i minute i n ce semn zodiacal se afla la momentul respectiv, notndu-se, dac este cazul, dac se
afl n mers retrograd. De obicei n tabele este dat poziia planetei la ora 0.00. Dar pentru c
subiectul n cauz s-a nscut la o alt or, este nevoie de o interpolare, un calcul exact al poziiei
planetei la ora respectiv. n special la Lun este absolut necesar pentru c ea are o micare foarte
rapid.
Exemplu: n exemplul nostru, Luna la nceputul zilei se afl la 257 n Balana i n ziua urmtoare
se afl la 1754 tot n Balana. Pentru interpolare cel mai bine este s se transforme totul n minute.
257' = 177' , 1754' = 1074' deci n 24h Luna parcurge 1074' - 177' = 897' . Se transform 24h =
1440min, de asemenea i ora naterii 1h15min = 75min. Acum se aplic regula de trei simpl: dac
n 1440 minute timp Luna parcurge 897' atunci n 75 minute ct va parcurge? Drumul parcurs de la
miezul nopii pn la ora naterii va fi (75 897) : 1440 = 46,71875 deci va parcurge aproximativ
47' . Aceast valoare se adun la cea de la nceputul zilei i avem poziia Lunii la momentul naterii:
257' + 047' = 2104' = 344' tot n Balana. Dac rezultatul trece de 30, nseamn c s-a trecut n
zodia urmtoare. Scznd 30, vom avea poziia din zodia urmtoare. Dac se trece dintr-o zodie n
alta sau este nevoie de alte ajustri ce in spre exemplu de transformri a minutelor n grade sau
invers, trebuie avut grij s se fac ct mai corect. De asemenea, dac o planet este retrograd,
atunci trebuie inut cont de acest lucru, sczndu-se din valoarea mai mare pe cea mic iar la sfrit
nu mai este adunare ci scdere. La planetele lente este mult mai uor, interpolarea fcndu-se direct
cu o aproximaie pe care o considerm corect. Dup toate acestea, se scriu poziiile planetelor.

Erat, corectur i adugire dup tiprirea crii, aceast caset nu se gsete

n formatul tiprit al crii ci numai n formatul electronic ulterior.

Observaie important:
Trebuie s fim ateni pentru ce loc i or sunt fcute efemeridele. n cazul n care
efemeridele sunt
date pentru ora 0 GMT (UT - Universal Time), aa cum este cazul tabelelor
de la
http://www.astro.com/swisseph/swepha_e.htm atunci va trebui s inem
cont de faptul c
efemeridele trebuiesc luate conform orei GMT, adica ora 23:15 gsit prin
scderea celor 2 ore,
i astfel ajungem n 12.10.1985. Pentru asta ne uitm la poziiile planetelor din
12.10.1985 miezul
nopii dar i la cele din 13.10.1985 miezul nopii, ca s putem face o interpolare,
pentru o valoare
ct mai exact.
n schimb, dac folosim efemeridele date pentru ora 0 Bucureti, atunci trebuie s
luam n calcul ora oficial a naterii 1:15 din 13.10.1985. Asta deoarece sunt
tabele calculate special pentru Romnia i in cont de ora oficial. Pentru asta
ne uitm la poziiile planetelor din 13.10.1985 miezul nopii dar i la cele din
14.10.1985 miezul nopii, ca s putem face o interpolare, pentru o valoare ct
mai exact.
Altfel spus, trebuie s corelm ce tabele de efemeride folosim cu ora
corespunztoare, nu folosim tabelele valabile pentru Bucureti cu ora valabil la
Londra (GMT) sau invers, tabelele universal valabile (GMT) de la Londra cu ora
oficial a naterii de la Bucureti. Fiecare tabel cu ora corespunztoare.
La planetele lente vom ine cont c ora din exemplul nostru este foarte apropiat
de miezul nopii zilei de 13.10.1985 i vom aproxima corespunztor, fr s mai
fie nevoie de interpolri.

Citirea din tabelele de efemeride a poziiilor planetelor. n tabelele de efemeride se citesc poziiile
planetelor n anul, luna i ziua care ne intereseaz, notndu-se fiecare planet la cte grade i
minute i n ce semn zodiacal se afla la momentul respectiv, notndu-se, dac este cazul, dac se
afl n mers retrograd. De obicei n tabele este dat poziia planetei la ora 0:00. Dar pentru c
subiectul n cauz s-a nscut la o alt or, este nevoie de o interpolare, un calcul exact al poziiei
planetei la ora respectiv. n special la Lun este absolut necesar pentru c ea are o micare foarte
rapid.
Exemplu: n exemplul nostru folosim ora GMT i tabelele corespunztoare conforme GMT. n
acest caz trebuie s lum ca repere poziiile planetelor n 12.10.1985 miezul nopii i 13.10.1985
miezul nopii, pentru ora calculat GMT = 23:15.
Luna la nceputul zilei se afl la 1817 n Fecioar i n ziua urmtoare se afl la 258 n Balan.
Pentru interpolare cel mai bine este s se transforme totul n minute.
258 = 178, 1817 = 1097.
Dar cele dou valori se afl n semne diferite, valoarea din Balan se afl dup valoarea din
Fecioar (ordinea zodiilor) deci pentru a putea face scderea nseamn c trebuie s adugm
valorii din Balan nc 30=1800 corespunztoare unei zodii ntregi, deci n 24h Luna parcurge
(1800+178) - 1097 = 881.
Se transform 24h = 1440min, de asemenea i ora GMT 23h15min = 1395min. Acum se aplic
regula de trei simpl:

- dac n 1440 minute (ct dureaz o zi) Luna parcurge 881 atunci n 1395 minute
(corespunztoare orei GMT) ct va parcurge?

1440 min ..................... 881 min-grad

1395 min ......................... X min-grad

Drumul parcurs de la miezul nopii pn la ora naterii va fi

X = (1395 881) : 1440 = (aprox) 853,35 care transformate n grade i minute ar fi:

853,35 : 60 = 14 rest 13,35 asta nseamn 1413 cu aproximaie.

Observai c s-a fcut mprire cu rest, deci nu are rost s calculai cu calculatorul de buzunar.

Aceast valoare se adun la cea de la nceputul zilei i avem poziia Lunii la momentul naterii:
1817 + 1413 = 3230.
Observai c valoarea obinut a trecut de 30 mrimea unei zodii, ceea ce nseamn c Luna se afl
n urmtoarea zodie fa de cea de la nceputul zilei, deci se afl la
3230 - 30 = 230 n Balan.

Dac se trece dintr-o zodie n alta sau este nevoie de alte ajustri ce in spre exemplu de
transformri a minutelor n grade sau invers, trebuie avut grij s se fac ct mai corect. De
asemenea, dac o planet este retrograd, atunci trebuie inut cont de acest lucru, sczndu-se din
valoarea mai mare pe cea mic iar la sfrit nu mai este adunare ci scdere. La planetele lente este mult
mai uor, interpolarea fcndu-se direct cu o aproximaie pe care o considerm corect. Dup toate
acestea, se scriu poziiile exacte ale planetelor.

Corectur ncheiat

7) Desenarea astrogramei. Se deseneaz cercul zodiacal, de preferin dou cercuri concentrice iar
spaiul dintre ele se mparte n 12 sectoare egale corespunztoare zodiilor. Este recomandat ca
Ascendentul zodiacal s fie scris n stnga foii de hrtie aa cum st n faa noastr iar semnele
zodiacale s fie nscrise n sectoare n sensul invers acelor de ceasornic n ordine ncepnd cu
Ascendentul. inem cont c fiecare zodie are 30 ncepnd de la 0 tot n direcia invers acelor de
ceasornic. Desenm cuspidele Caselor ncepnd cu Ascendentul i Descendentul. Este bine ca
aceste cuspide s se deseneze numai n exteriorul cercului zodiacal pentru ca n interior s avem loc
pentru desenarea aspectelor ntre planete. Apoi se nscriu i planetele, fiecare n poziia
corespunztoare calculat la punctul 6. Dac o planet este retrograd, este bine s adugm
simbolului ei i litera R ca indice. Nu trebuie neglijat faptul c este bine ca n dreptul fiecrei
cuspide i fiecrei planete s trecem i poziia exprimat n grade i minute pentru a observa mai
trziu aspectele care intervin. Aspectele ntre planete vor fi desenate n interiorul cercului zodiacal,
cu simbolurile i metodele pe care i le fixeaz fiecare, spre exemplu aspectele benefice cu linie
continu iar cele mai puin benefice cu linie ntrerupt, marcnd poate i simbolul aspectului
respectiv. Nu este ru s se foloseasc culori. Cu timpul, fiecare i va forma stilul su.

Sus la Cuprins
3. Modul de interpretare

Exist mai multe moduri de interpretare, n funcie de gradul de pregtire al astrologului.

Dac este nceptor, va prefera probabil s interpreteze astrograma folosindu-se de comentariile
deja existente n alte cri, fcute de ali astrologi. Altfel spus, comentarii gata rumegate. Dar n
acest fel nu este dect o ucenicie, pentru a se forma o obinuin cu noiunile de baz ale astrologiei.
Nu este condamnabil, pentru c toi astrologii au trecut poate prin aa ceva, dar o astfel de tehnic
este periculoas dac dureaz prea mult. i de fapt, nu aceasta este adevrata astrologie.
Cel mai bun mod de interpretare este de a folosi cuvintele cheie (doar ca idee directoare),
lsnd apoi intuiia s lucreze, pentru c astrologia este totui o tiin mental. Pentru aceasta,
anexele din prezenta carte sunt de ajutor, sunt scrise chiar pentru a sintetiza datele, a folosi
cuvintele-cheie i mai ales pentru a nva. Deci, cum procedm?
Exemplu: S spunem c avem de comentat despre influenele date de ctre planeta Marte
aflat n Rac i n Casa V. Cunoscnd cuvintele cheie ale planetei Marte (printre care: activitate,
energie, impulsivitate) i cuvintele cheie ale Racului (printre care: familie), precum i ale Casei V
(printre care: copii, educaie, joac), am putea s intuim c entitatea respectiv ntr-o alt via a fost
pentru membrii familiei un adevrat dictator (dac Marte prezint aspecte negative cu alte planete
mai ales cu Saturn), poate a fost insensibil, chiar agresiv cu soia (dac exist aspecte negative cu
Luna sau cu Venus), dar cel mai posibil c s-a comportat dur cu copiii, gndindu-ne la Casa V, a
ncercat s-i educe ntr-o manier soldeasc, etc. Dar dac Marte are aspecte pozitive cu alte
planete, atunci putem s intuim c entitatea respectiv a depus multe eforturi pentru bunstarea
familiei, a consumat mult energie pentru a asigura un viitor bun copiilor, etc. Vznd toate acestea,
nu avem dect s explicm subiectului ce trebuie s fac pozitiv n aceast via pentru a ndrepta
greelile fcute n vieile anterioare i a folosi pozitiv situaiile ivite acum pentru evoluia sa
spiritual.
Acesta a fost un exemplu. La fel se va proceda cu fiecare planet n zodia sau casa n care se afl,
n aspect cu celelalte planete. innd cont de aspectele interplanetare i lund toate elementele pe rnd
pentru a ne face o privire de ansamblu, avem deja o viziune mult mai corect asupra persoanei
respective. Trebuie obligatoriu s ne bazm pe intuiie, pe vocea noastr interioar, pe acel ceva din
noi care vede mai bine i tie mult mai multe dect contientul nostru. Nu trebuie s uitm nici o clip
c astrologia este o tiin mental!
Pentru orice nceput, sunt bune comentariile fcute de alii prin cri, dar nu sunt dect
comentarii generale, care nu se potrivesc ntotdeauna situaiei concrete. Cel mai bun comentariu se face
pentru fiecare subiect n mod independent, innd cont c fiecare fiin uman, fiecare individ este un
unicat, un microcosmos, o oglindire a unui ntreg univers. i n acest fel, considernd c astrologia
este tiin mental i lsndu-ne dui de intuiie, realizm adevratul comentariu astrologic
individualizat la cazul respectiv i n acest fel este cel mai perfect comentariu, mai bun dect orice alte
comentarii stereotipe.
Acesta este unul din marile motive pentru care aceast carte se prezint sub aceast form,
prezentnd doar lucrurile eseniale ale elementelor din astrologie, sub forma unor cuvinte cheie sau a
unor descrieri scurte. Este mult mai bine aa dect s fi prezentat comentarii pe multe pagini i care s
nu aib de fapt mare valoare. Cartea aceasta este gndit n aceast form chiar pentru a nelege omul
ce subtiliti se ascund n spatele aparenelor astrologiei i care sunt bazele tiinifice dar i spirituale
profunde ale acestei minunate tiine divine.
Maetri astrologi procedeaz ntr-un mod i mai interesant. Dup ce privesc cu mult luare aminte
astrograma pentru a reine elementele principale, se cufund n astrograma care pentru ei deja joac
rol de Iantr. n acest fel acceseaz documentul akaic pentru a obine multe informaii necesare.
Apoi se cupleaz pe Eul persoanei respective, fr s deranjeze i fr s fac nici cel mai mic ru,
persoana respectiv nesesiznd de fapt nimic. Intr n sufletul persoanei ca ntr-un apartament, se
uit la fiecare detaliu, la fiecare colior ascuns, etc. Dup revenire are ntr-adevr comentariile cele mai
perfecte iar persoana respectiv se vede ca ntr-o oglind.
Aceasta este adevrata astrologie!
Din pcate, astfel de astrologi sunt foarte puini.
Sus la Cuprins
4. Orele planetare

Nu toate zilele unei sptmni sunt la fel. n unele zile avem anumite stri sufleteti, anumite
predispoziii. Dac, spre exemplu, facem acelai efort fizic n zile diferite ale sptmnii, vom
observa c n zile diferite, acelai efort, l-am fcut cu cheltuieli diferite de energie i cu satisfacii
diferite.
Fiecare zi din sptmn este guvernat de una din cele apte planete importante. Astfel: Luni -
Luna, Mari - Marte, Miercuri - Mercur, Joi - Jupiter, Vineri - Venus, Smbt - Saturn i Duminic -
Soarele (Sunday, ziua Soarelui).
Mai departe, observm n viaa de zi cu zi c nu toate momentele aceleiai zile seamn ntre ele:
unele sunt mai tensionate, altele ne aduc mai mult linite, n unele momente suntem n stare s depunem
mai mult efort fizic, n altele nu, etc.
n cele 24 de ore ale unei zile, n paralel cu Casele astrologice, exist i orele planetare, altfel
spus fiecare or (aproximativ) din zi este guvernat de cte o planet. Nu este vorba de fapt de
planetele n sine, ct de nite cureni cosmici subtili de o anumit culoare, o anumit vibraie care ne
influeneaz n momentul respectiv.
S vedem modul de calcul al orelor planetare.
Exist 12 ore de zi, de la rsritul pn la apusul Soarelui i orele de noapte, de la apusul pn
la rsritul Soarelui. O zi astrologic ncepe de fapt n momentul n care rsare Soarele.
Dintr-un anuar astronomic se iau orele de rsrit i de apus ale Soarelui (exist variaii n
funcie de latitudine i longitudine de care va trebui s inem cont). Pentru mai mult uurin n
calcul, cele dou valori se transform n minute. Se face diferena dintre ora de apus i cea de rsrit iar
rezultatul se mparte la 12. n acest fel gsim durata unei ore de zi. Fcnd diferena dintre 120 minute i
durata unei ore de zi, gsim durata unei ore de noapte. Acum, tot ce avem de fcut este s determinm
ora la care ncepe fiecare or planetar. Adunnd la ora de rsrit durata unei ore de zi, aflm nceputul
urmtoarei ore de zi. La aceasta adugnd iari durata unei ore de zi obinem nceputul urmtoarei
ore .a.m.d. La fel se procedeaz cu orele de noapte, ncepnd de la ora de apus se adun durata unei
ore de noapte, etc. Vom observa c durata unei ore de zi difer de obicei de durata unei ore de noapte, n
funcie de ziua din an.
Dup ce avem lista orelor planetare, i se atribuie fiecrei ore o anumit planet, astfel: prima
or planetar de dup rsrit va fi guvernat de guvernatorul zilei respective (dac este Luni, prima
or va fi ora Lunii, dac este Mari prima or va fi ora lui Marte, etc.), iar urmtoarele ore vor fi
cele din sptmn, luate invers, tot a doua or: Luna, Saturn, Jupiter, Marte, Soare, Venus, Mercur,
Luna, etc.
Trebuie s inem cont i de faptul c fiecare Cas conine dou ore planetare, ncepnd de la
rsrit cu Casa XII, n ordine invers.
Exemplu: Calculul orelor planetare pentru Bucureti n 20.07.1984. Ora de rsrit: 4h50min =
290 min, ora de apus: 19h54min = 1194 min. Durata unei ore de zi este (1194 - 290) : 12 = 75,(3) deci
aproximativ 75m20s. Putem s aproximm i mai mult la 75min = 1h15min. Deci prima or va ncepe la
4h50min iar a doua va ncepe la 4h50min + 1h15min = 6h05min, a treia la 6h05min + 1h15min =
7h20min, etc. Ora de noapte va dura 120min - 75min = 45min. Prima or de noapte va ncepe la
19h54min, a doua la 19h54min + 0h45min = 20h39min, etc. Pentru c n 20.07.1984 era o zi de Vineri,
atunci prima or dup rsrit va fi ora lui Venus (curentul subtil galben), urmtoarea ora lui Mercur
(curentul subtil violet), urmtoarea a Lunii (curentul subtil verde), urmtoarea a lui Saturn (curentul
subtil indigo), urmtoarea a lui Jupiter (curentul subtil albastru), urmtoarea a lui Marte (curentul subtil
rou), urmtoarea a Soarelui (curentul subtil portocaliu), urmtoarea iari a lui Venus, .a.m.d. pn la
urmtorul rsrit de Soare. Primele dou ore dup rsrit vor face parte din Casa XII, urmtoarele din
Casa XI, etc. Ultimele dou ore planetare din noapte, nainte de rsritul Soarelui vor face parte
din Casa I.
S vedem prin ce se caracterizeaz fiecare or planetar:
Ora Soarelui - echilibru, for interioar, putere de a realiza aspiraiile, etc.
Ora lui Venus - dragoste, armonie, senzualitate, sensibilitate, etc.
Ora lui Mercur - studii, cltorii, tranzacii, afaceri, preocupri intelectuale, etc. Ora
Lunii - sntate, afaceri, familie, sentimente, etc.
Ora lui Saturn - rbdare, diplomaie, calm, probe, etc.
Ora lui Jupiter - calm, aciune just, judecat, putere etc.
Ora lui Marte - concentrarea energiei, instincte, etc.
Comentarii:
tiind caracterul fiecrei planete, este bine s ne programm aciunile unei zile n funcie de
ora planetar. Astfel, n orele lui Marte i Saturn, precum i n Casa VIII, este bine s stm linitii,
s ne ferim de strile tensionate, de nervozitate, etc., pentru c dup ce trec orele respective n mod
sigur ne va prea ru de faptele negative respective. Dac vrem s punem la punct un plan
inteligent, ncercm s-l concepem pe orele lui Mercur i ale Soarelui. Dac vrem bunstare
material, s facem afaceri n orele Lunii i ale lui Mercur. Dac vrem dragoste i sentimente alese,
va trebui s avem n vedere orele Lunii i ale lui Venus. Dac te rogi s ai bunstare material, este
mai bine s te rogi n ora Lunii dect n cea a lui Marte, nu-i aa? i exemplele ar putea continua.
Casele au aceeai semnificaie a preocuprilor ca i Casele astrologice descrise la paragraful
respectiv.
Sus la Cuprins
 Capitolul VII
Omul
1. Geneza continu

Omul este un microcosmos, sintetizeaz n el Universul i de aceea cunoaterea de sine este

o condiie att de necesar. i unde putem gsi mai uor adevrul dac nu n noi nine, n lumea
noastr interioar, adevrata lume real? Pentru c lumea exterioar nu este altceva dect o
manifestare, o proiecie n oglind a lumii noastre interioare, iar planul fizic este produs de suma
proieciilor mentale ale ntregii omeniri. O imagine n oglind nu este dect o iluzie, o proiecie a
realitii, iar omul risc s triasc numai cu aceast iluzie. Iat de ce trebuie s nelegem bine
prima din Legile Kybalionului, i anume Legea Mentalismului: Totul este spirit; universul este
mental.
Pentru a nelege mai bine aciunea elementelor din astrologie, vom face o paralel ntre
Arborele Sefirotic i corpurile ce alctuiesc natura uman. Este necesar aici s explicm i prin
intermediul numerologiei.
Tabelul alturat, neles bine, este ct se poate de elocvent, aa nct nu vom face dect
cteva comentarii ajuttoate.

n afara acestui tabel, i totui peste tot, n afara oricrui atribut se afl Fiina Suprem,
Absolutul (EnSof n Kabbala, Brahman la hindui), Inexprimabilul, dincolo de orice gndire
manifestat, dincolo de existen sau nonexisten, pentru c sunt i acestea tot atribute. Tcerea
singur poate exprima inexprimabilul.
Omul este o trinitate: spirit-suflet-trup. La rndul su, spiritul este o trinitate: Tatl, Fiul,
Sfntul Duh, cei trei Logos, trei n unul i unul n trei, o tri-unitate. Este Scnteia Divin, fr
nceput i fr sfrit, reprezentat prin numerele 1, 2 i 3, guvernat de trei planete ce sunt octave
superioare ale altor trei, i triunghiul cu vrful n sus (Yang) din Steaua lui David. Este singurul
martor neschimbat al evoluiei noastre, Eul omului, adevratul i singurul subiect n sine. Toate
celelalte corpuri se schimb de la o ncarnare la alta, doar aceast Scnteie Divin rmne aceeai pn
la un anumit nivel.
A doua din Legile Kybalionului, Legea Corespondenei, afirm c: ceea ce este sus este ca
i ceea ce este jos, iar ceea ce este jos este ca i ceea ce este sus (Precum n Cer aa i pe pmnt),
aa nct ca o reflexie n oglind avem natura inferioar a omului, reprezentat prin celelalte numere
de baz, ca guvernatori planetele personale, i triunghiul cu vrful n jos (Yin) din Steaua lui David.
n acest context, octavele superioare reprezint:
Pluton - primul Logos cu aspectul Voin; este Tatl, Shiva;
Neptun - al doilea Logos cu aspectul Iubire-nelepciune; este Fiul, Vishnu;
Uranus - al treilea Logos cu aspectul Inteligen activ; este Sfntul Duh, Brahma.
Cele trei mpreun formeaz mantra AUM.
Cele dou triunghiuri, Yang i, respectiv Yin, vin s confirme, chiar dac nu este necesar, a
aptea dintre Legile Kybalionului i anume Legea Genului: Este un gen n toate lucrurile; totul are
principiile sale; masculin i feminin, genul se manifest pe toate planurile. Orice lucru, orice
entitate conine cele dou genuri Ying i Yang, fr de care nici o creaie fizic, mental sau
spiritual nu este posibil.
Observm c cele dou triunghiuri au n poziie central Soarele i Luna, ca simbol al
masculinului, respectiv al femininului (Soarele i Luna / mi-au inut cununa - Mioria). Aceste
dou genuri se gsesc mpreun n om, indiferent dac este brbat sau femeie, sexele fiind rezultatul
manifestrii mai pregnante ale uneia din cele dou energii. n momentul n care omul se trezete
spiritual sau, altfel, se rentoarce la Tatl, el se elibereaz din ciclul ncarnrilor, atunci cele dou
triunghiuri se suprapun i se formeaz Steaua lui David ntreag. n acel moment cei doi devin
unul, dispar atributele de brbat i femeie, iar entitatea devine OM. Aceeai idee exist i n tradiia
Yoga. Chakrele Muladhara i Sahasrara, deci prima i respectiv ultima, sunt reprezentate ca dou
conuri, unul cu vrful n sus iar cellalt cu vrful n jos. Prin trezirea energiei Kundalini, ce-i afl
sediul n prima chakr, aceasta urc de-a lungul nadisurilor, activnd toate celelalte chakre ntlnite
n drumul su, pn ajunge n Sahasrara, n acest fel obinndu-se Eliberarea. Acum cele dou
conuri se pot prezenta ca ntreptrunse, iar proiecia plan a acestora este Steaua lui David.
S nu credem c aceast stea are doar ase elemente, i anume colurile. Simbolizat prin
unirea Soarelui i a Lunii, mai avem centrul, deci al aptelea element, care este Christ al nostru, din
fiecare. A doua venire sau a doua natere este atunci cnd acest Christ se trezete, cnd vine n
inima noastr. Atunci toat istoria omenirii, ncepnd cu apariia vieii pe planet, nu ne apare dect
ca o perioad de gestaie, a doua natere fiind cea real. Trebuie s ne identificm cu Christ-ul din
noi, aa cum a fcut cndva Isus, dar dac l scoatem din inima noastr i-l exteriorizm, nu putem
avea pretenii.
Din tabel observm c la corpurile inferioare avem cte trei numere. Evident, o
coresponden numerologic la un alt nivel dect cel prezentat n capitolul anterior.
n realitate nu sunt numai ase corpuri, ci sunt nou, fiecare dintre corpurile inferioare avnd cte
un dublu eteric. Delimitarea lor numerologic nu este foarte clar, totul se ntreptrunde, fiecare
dintre cele trei numere acionnd ca o unitate n trinitate.
Astfel, 4 face legtura cu Spiritul i reprezint voina prin care acioneaz (al patrulea
element din semnul crucii, Amin). Reprezentnd voina, este justificat asocierea acestui numr cu
planeta Marte. 5 ar reprezenta partea mai subtil a intelectului, deci dublul su eteric (deci
legtura cu Mercur) i mpreun cu 4 am putea spune c face parte din subcontient, spiritul fiind
supracontientul. Numrul 6 ar corespunde mentalului inferior propriu-zis (deci i iubirile
pmntene, artele, deci coresponden cu Venus) i de aici ncepe contientul. 7 este legtura cu
corpul imediat superior i ar fi i o parte din dorinele superioare, printre care i iubirea universal
(legtura cu Neptun). Numrul 8 ar reprezenta dublul eteric al corpului astral, dar joac i rolul de
Document Akashic, nregistratorul tuturor faptelor i gndurilor noastre. De fapt, planetei Saturn i
revine rolul de procuror, cel care strnge faptele. 9 ar fi corpul astral propriu-zis (cltoriile
astrale ne duc cu gndul la experienele parapsihice i n acest fel avem corespondent planeta
Uranus). n cazul corpului fizic, 1 ar fi dublul su eteric, iar 0 partea pur material, mpreun
formnd 10. Dar ce reprezint de fapt acest 0? n numerologie este manifestarea clar a
numerelor cu care vine n asociere (exemple: 70 ar nsemna manifestarea spiritualitii, 40 ne-ar
putea spune c n apartamentul cu un astfel de numr exist o oarecare tensiune). Pe de o parte
reprezint planul fizic, pe de alt parte are legtur cu Absolutul, pe de alt parte, innd cont de
arborele sefirotic, 10 ar nsemna manifestarea lui Dumnezeu n planul fizic, acel dup chipul i
asemnarea. Putem s tragem i o concluzie mai direct: Dumnezeu este n noi, suntem copiii Lui.
De fapt tii ce este omul? Cred c urmtoarele dou afirmaii v vor da multe teme de meditaie:
Omul este o stea nlnuit n trup i Omul este copilul rsfat al Divinitii.
Ca s putem vorbi despre om i cum se produce geneza continu, s lum nti cteva
exemple.
Un disc colorat diferit n sectoare diferite, avnd cele apte culori fundamentale, dac este rotit
cu o vitez suficient de mare, culorile nu se mai disting separat ci, toate mpreun, dau impresia de
lumin alb. La fel, o pelicul cinematografic format din imagini statice, micat cu o anumit vitez,
d impresia unei imagini continue mobile.
S lum un alt exemplu. Un obiect luminos punctiform, rotit ntr-un plan cu o vitez
suficient de mare n jurul unui punct fix, va da impresia de cerc luminos. Dar singura realitate este
acel punct luminos. Dac cercul l-am roti n jurul unui diametru al su, am obine o sfer luminoas
care, evident, este tot o iluzie, singura realitate fiind punctul luminos originar. Dac viteza cu care
micm un astfel de punct este suficient de mare, obinem diferite forme de manifestare, diferite
obiecte aparente. Evident, se poate merge mai departe, imaginndu-ne astfel un ntreg univers.n
acest fel ne este poate mai uor s nelegem faptul c Universul este mental i c singura realitate
este Divinitatea. Astfel, nelegem i de ce se spune c planul fizic este o iluzie. Cei care nu neleg
acest lucru, care nu reuesc s ptrund cu mintea i s contientizeze acest adevr, triesc ntr-o
iluzie deplin, fr s aib simul adevratei realiti a propriei fiine. Omul este ca o celul dintr-un
organism mai mare, pe care am putea s-l numim Fiin Suprem, face parte dintr-o contiin
colectiv n care este doar un focar. El exist de fapt n dou moduri aproape simultane: ca i celul
individual ntr-o contiin colectiv i ca individualitate n manifestare. Pentru a fi mai concrei,
Spiritul genereaz vibraii n permanen, genernd astfel corpurile inferioare. Datorit vitezei,
frecvenei, sau cum vrem s o numim, extraordinar de mare, noi nu percepem caracterul vibraional
al corpului nostru fizic, chiar dac acest corp fizic reprezint manifestarea vibraiilor celor mai
joase, concretizate n eterul cel mai condensat care este materie solid. Diferitele planuri de
existen sunt vibraii la grade diferite. Astfel trebuie neleas Legea Vibraiei, a treia dintre Legile
Kybalionului: Nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz. De aceea putem spune c geneza este
continu. Numerele ca principii metafizice sunt ntr-o aciune permanent, deci arborele sefirotic
este dinamic i el prezint chiar modul nostru de a exista. Dac nu ar fi aa, totul ar disprea.
Lund n considerare arborele sefirotic i tabelul din acest capitol, putem s ne facem o imagine ct de
ct simplist despre modul cum se petrece geneza continu.
Primele trei numere reprezint spiritul care are imprimate n 3 formele mentale. Prin 4,
el creeaz corpurile inferioare pn ajunge la corpul fizic. Cobornd din ce n ce mai mult vibraiile,
creeaz cte un corp din ce n ce mai inferior. Odat cu crearea acestor corpuri inferioare, el creaz
i planuri corespunztoare acestor corpuri, pentru a le oferi planuri de manifestare. De fapt, fiecare
plan de manifestare se formeaz prin suma mentalelor tuturor oamenilor. n acest fel omul este un
creator, planul fizic tot el l-a creat, pentru a oferi un plan de manifestare corpului fizic. Este creaia
omului pentru a avea unde s experimenteze, s nvee, i nu greesc dac spun c i-a creat propriul
loc de joac i propria coal. Evident, i noi fiind creaia Tatlui, putem spune c totul este creat de
Tatl i nimic nu poate exista fr El. n planurile superioare omul nu avea posibilitatea s cerceteze
consecinele produse de propriile gnduri, s judece rezultatele experienelor, deoarece acolo
gndurile se manifestau imediat i nu putea s nvee din greeli. Planul fizic ofer tocmai aceast
posibilitate prin existena timpului, care nu exist dect aici n aceast form.
Sus la Cuprins
2. Mecanismele rencarnrii

Dac exist rencarnare? Nu are rost s ne lansm ntr-o astfel de polemic, care oricum va fi
subiectul unei lucrri viitoare. Dar eu totui pun o problem ce ar putea da de gndit celor mult prea
ortodoci i care prefer s gndeasc alii n locul lor, ei mulumindu-se s triasc n abloanele deja
existente. Noi spunem c Dumnezeu este perfect iar noi suntem creaia Lui. Dar dac lum doi copii
direct de la natere, unul sntos iar altul nscut handicapat, ne punem o singur ntrebare: Oare
creaia lui Dumnezeu poate fi imperfect? Dac nu poate fi, atunci nseamn c a existat ceva nainte, a
existat o cauz. Noi spunem c ar putea fi o via anterioar. Sau dumneavoastr, cititorii, privii puin n
suflet i gndii-v: oare chiar s dispar de tot i s nu mai exist sub nici o form dup ce mor? Chiar
aa s fie? Toate aceste ntrebri i multe altele au dat natere ideii de ncarnare, n acest fel viaa avnd
ntr-adevr o logic. Dup multe cercetri, care au durat ani de zile, eu cred c exist rencarnarea cum
cred c-mi curge sngele prin vene. Nu are rost s mai continui, fiecare i pune ntrebrile ce le
consider de cuviin.
S vedem cum se desfoar procesul rencarnrii, mai ales din punctul de vedere al
astrologiei.
Domnii Karmei, ngeri binefctori, care nu pedepsesc dar nici nu ofer din energia lor, dup ce
analizeaz cu amnunime karma general a unei entiti, folosesc un algoritm de optimizare a karmei
n urmtoarea ncarnare.

n exemplul din figura alturat avem o entitate a crei karm este mai mult negativ dect
pozitiv. Dac entitatea ar fi trimis n planul fizic cu toat karma sa, numit de hindui karma
sanchita, nu ar putea rezista i atunci ar aprea riscul s fac acte necugetate prin care s piard
mare parte din karma pozitiv i astfel s o ia aproape ca de la nceputul ncarnrilor ca fiin
uman. Pentru a nu exista un astfel de pericol, entitatea uman este trimis la ncarnare doar cu o
parte din karma sa general, numit karma prarabdha. Dar i n aceasta, se gsete optimul pentru ca
raportul dintre karma pozitiv i karma negativ s fie mai mare dect raportul existent n karma
general. Chiar i atunci, n karma pozitiv sunt integrate i multe idealuri pozitive, ct mai nobile, care
valoreaz mult mai multe puncte dect idealurile banale. Toate acestea vor da o mai mare
probabilitate de a ctiga o karm pozitiv la terminarea vieii n planul fizic. Alegndu-se optimul,
suntem aproape siguri c fiecare via a entitii respective va fi spre evoluia sa.
Dup alegerea acestui optim, urmeaz s se conceap o strategie pentru punerea n aplicare a
planului respectiv. Entitatea trebuie s coboare n planul fizic n colectivitatea care i va asigura cel
mai bine condiiile de realizare a misiunii sale, dar s-i aib aproape i pe cei cu care este legat
karmic, cu calitile intelectuale, morale, fizice i afective necesare pentru realizarea n bune
condiii a unei karme pozitive. Pentru aceasta, mpreun cu ghidul spiritual, se alege locul,
colectivitatea i momentul ncarnrii. Deci se alege cea mai potrivit situaie astrologic. n acest fel
nu se poate spune c exist zodii rele sau zodii bune. Ceea ce avem este de fapt cea mai bun
situaie pe care o meritm i cea mai potrivit pentru a evolua. O asemenea alegere este perfect
posibil n lumile superioare, dac ne gndim la ceea ce am declarat n primul paragraf al acestei
lucrri, c acolo astrologia este o tiin ct se poate de concret, la fel cum sunt la noi fizica i
chimia.
Pentru entitile umane mai puin evoluate spiritual, alegerea strategiei karmice o fac Domnii
Karmei, indivizii nefcnd altceva dect s ia la cunotin i s aprobe planul respectiv. Entitile
umane mai evoluate spiritual colaboreaz direct sau indirect la alegerea strategiei respective, iar
maetri spirituali, cei care nu mai au nevoie s se ncarneze, ci coboar doar pentru a-i ajuta
semenii, comand o strategie pentru o ncarnare la cerere. La astfel de oameni este foarte probabil ca
astrologia tradiional s nu oglindeasc realitatea. De altfel ei i depesc prediciile
astrologice, i depesc astrograma, sunt att de echilibrai nct practic nu se mai poate spune c in
de vreo zodie anume, interpretarea corect a astrogramei fiind aproape imposibil. i totui muli dintre
maetri au o astrogram ct se poate de normal, ascunznd de fapt adevrul. Unii, pentru a fi mai
ancorai n planul fizic, i pot permite chiar i mici aa-zise vicii, care n ochii unora sunt
inacceptabile pentru un maestru. Doar astrologiile nalte (iniiatic i kabbalistic) pot s dezvluie ce
spirit se ascunde sub o astfel de masc.
Dar exist i reversul. Spirite rtcitoare, entiti aflate abia la nceputul ncarnrilor n
regnul uman sau unii oamenii de-a dreptul animalici, mult prea ataai de planul fizic, pot s se
rencarneze profitnd de anumite conjuncturi astrale, cum ar fi o poart creat de Casa X, Saturn,
Luna i Lilith aflate n anumite poziii favorabile. Chiar dac li se pare c au pclit, i aceste
evadri sunt de fapt sub control. Deci nimic nu scap de fapt controlului. Ei pot fi depistai de ctre
astrologii cu mult experien, dar sunt trecute sub tcere chiar pentru a nu-i cataloga negativ pe
indivizii respectivi.
Evoluia omului, irul de ncarnri, se face sub forma unor spirale ce nu se nchid, dar i
aceste spirale sunt de fapt spirale n spirale. n acest fel omul parcurge mai multe cicluri evolutive, n
fiecare ciclu trebuind s cunoasc toate experienele specifice ciclului, n acest fel trebuind s treac
prin toate semnele zodiacale. n joac, fcnd apel la verbele ce caracterizeaz fiecare semn zodiacal, s
vedem cum decurge un astfel de proces, chiar dac n realitate nu este obligatoriu s se pstreze o astfel
de succesiune a ncarnrilor.
Se ncarneaz n zodia Berbecului (a fi), punnd astfel bazele unei personaliti, vrnd s ias
n eviden, s dea de tire c a venit i el. Dup construirea unei personaliti, dac tot se afl n
planul fizic, trebuie s vad i cum se dobndesc bunurile materiale i astfel se ncarneaz n Taur (a
avea). Dup ce a vzut ce nseamn efemeritatea averilor, i d seama c mai exist i altceva ce nu
poate s-i ia nimeni, i anume acumularea de cunotine n plan intelectual, facilitate de Gemeni (a
gndi), ca mai apoi s se ocupe i de sentimente i de viaa de familie n Rac (a simi). Dup toat
aceast experien, considernd c a fcut tot ce putea face i c are mult experien n planul fizic,
crede c i permite s-i impun voina n Leu (a voi). Dar n urmtoarea via i d seama c
trebuie s priveasc n urm, s analizeze mai bine unde a greit i n acest fel se ncarneaz n
semnul Fecioarei (a analiza). Dup ce i-a dat seama de toate acestea, devine mai nelept i mai
echilibrat n Balan (a echilibra), apelnd la un fel de cumptare. Stul apoi de atta cumptare se
ncarneaz n Scorpion (a dori), creznd c o via are omul i trebuie s o triasc din plin. Dup
o astfel de aventur i d seama c a srit calul i se ncarneaz n Sgettor (a nelege), semn mai
spiritual, spernd n iertarea pcatelor. Dup o astfel de ispire, consider c poate s foloseasc
toat experiena acumulat n planul fizic i se ncarneaz n Capricorn (a folosi), dornic de a-i
conduce pe alii i de a cunoate gustul ierarhiilor sociale. Dup ce s-a folosit de alii, devine mai
altruist i se ncarneaz n semnul Vrstorului (a cunoate) i pentru c abia acum are de fapt o
vast experien a ceea ce i-a oferit acest ciclu evolutiv, devine un nonconformist i ncearc s
ajute la evoluia umanitii. Cnd i d seama c mai are puin pn la terminarea respectivului
ciclu evolutiv i trebuie s-i spele o grmad de pcate, se ncarneaz ntr-o zodie de sacrificiu,
Peti (a crede), unde devine credincios pn la credulitate i se sacrific pentru alii.
Sper c v-a plcut povestea. E bine cteodat s mai faci i haz de lucrurile care risc s
devin mult prea serioase. De fapt, planul fizic este coala noastr dar i locul nostru de joac. Nu
este deloc ru s mai faci i haz de necaz. Veselia are vibraii att de nalte, nct aproape anihileaz
i de fapt rezolv mult mai uor toate grijile i necazurile pe care de fapt tot noi ni le facem.
A grei este omenete, omul nvnd chiar datorit acestor greeli, ceea ce se numete
experien, dar repetarea greelii este deja ceea ce se numete pcat, ca not a nenvrii bine a
leciei respective. Aceste pcate aduc cu sine repetenia, adic repetarea scenei respective cu
primirea pedepsei cuvenite pn cnd lecia este nvat. Dumnezeu este bun i ne iart, suntem
copiii lui rsfai. Nimeni nu ne pedepsete din exterior, noi ne autopedepsim n momentul n care
ne vedem filmul n total contien n planurile superioare, unde nu mai exist vlul care ne
acoper privirile. Dac acest lucru se petrece dup moartea corpului fizic, pentru urmtoarea
ncarnare ne vom alege o asemenea configuraie astrologic i numerologic nct s avem un
asemenea mediu de via i asemenea ntmplri nct s ne pun din nou n situaia respectiv,
pentru ca un cerc odat deschis s-l putem pn la urm nchide n mod corect. Orice cerc deschis
va trebui nchis, adic toate problemele vor trebui rezolvate pozitiv. Totul se pltete pn la ultimul
bnu. Bogat sau ceretor, frumos sau urt, sntos sau invalid, fericit sau nefericit, totul are o
cauz. Legea cauzei i a efectului este ct se poate de dreapt, nimeni nu scap de sub influena ei.
Dac ni se ntmpl ceva n via, s nu dm vina pe nimeni ci numai pe noi nine. Cauza este n
noi. Vorba unui prieten: dac vecinul i pune gunoiul n faa uii, nu-l acuza, ci ntreab-te de ce ai
meritat acest lucru.
Oamenilor care nu sunt pe scara evoluiei spirituale ntr-o poziie suficient de nalt li se
traseaz o anumit aciune viitoare, li se deseneaz o hart, astrograma, iar ei trebuie s o accepte, dar
cei care sunt suficient de evoluai i aleg singuri configuraia astrologic, iar cei care nu mai au nevoie
de ncarnri dar coboar pentru a-i ajuta semenii, i deseneaz singuri harta. De obicei acetia
deliberat i presar pe drumul vieii tot felul de probe, pentru a se ntri i mai mult n caracter
pentru a rezista ncercrilor planului fizic sau pentru a trece nite examene necesare urcrii altor i altor
trepte spirituale n ierarhia uman. Dar, cum a spus odat cineva, probele din planul fizic sunt att de
dure nct i un nger de ar cobor ar avea anse s greeasc n cele din urm, pentru c probele sunt
cu att mai dure i mai subtile cu ct eti mai evoluat spiritual. Deci exist i iniiai care pot s-i pice
cte un examen.
De ce nu suntem contieni de toate aceste lucruri? n primul rnd, dac ne-am cunoate n
amnunime ncarnrile i am ti la ce probe s ne ateptm, unde ar mai fi examenul? Ar fi un
examen furat, cunoscnd dinainte ce bilet vom trage, coninutul lui i mai ales rspunsul. De aceea
cei mai muli nu-i cunosc vieile anterioare i de multe ori este mai bine s nu i le cunoasc. n al
doilea rnd, am mncat din fructul oprit, am cobort prea mult n materie. Nu ar fi fost necesar s
coborm att de mult. Dar att de mult am cobort, nct aproape c ne identificm cu ea i n acest
fel am mutat punctul nostru de referin din interior n exteriorul nostru. Dac omul ar muta napoi
n interior punctul su de referin, atunci ar gusta i din pomul vieii, i-ar da seama c este un
creator, c este asemeni zeilor. Dar omul trebuie s fie contient de sine. Isus s-a dat exemplu pe
sine cnd a spus: Eu sunt n Tatl i Tatl este n Mine, Eu i Tatl una suntem. Acest lucru este
valabil pentru toi oamenii. El era ns contient, s-a contopit cu Christ-ul din El. Odat mutat
punctul de referin n lumea noastr interioar i trezit Christ-ul, fiecare poate spune atunci c este
un OM, contientizeaz esena sa divin i nu mai poate spune dect att: EU SUNT!. Restul...
este poezie.
Sus la Cuprins
3. Erele omenirii

n evoluia sa omul a strbtut numeroase etape, perioade mari mprite n perioade mai mici,
iar acestea la rndul lor n perioade i mai mici, fiecare perioad cu caracteristica sa.
Dup cum am mai spus, conform antroposofiei, omul a trecut prin trei mari perioade: -
Vechiul Saturn - n care a primit germenele corpului fizic;
- Vechiul Soare - la corpul fizic s-a adugat dublul su eteric; -
Vechea Lun - a primit n plus corpul astral.
n perioada actualului Pmnt, el primete Eul. Urmeaz apoi alte trei mari perioade: Jupiter, Venus
i Vulcan.
Cosmogonia spune c mai demult omenirea a fost expulzat din Soarele actual pentru c nu
puteau suporta vibraiile nalte ale entitilor ce i aveau acolo domiciliul, iar acele entiti erau
frnate n evoluia lor de vibraiile joase ale entitilor care acum formeaz populaia Pmntului. Tot
aa, n perioada Lemurian, un mare numr de ntrziai din cadrul omenirii au fost expulzai ca entiti
nefizice pe Lun, pentru ca de acolo, aceti nefericii care au deczut n continuare, s fie expulzai pe
Saturn iar de acolo, la momentul potrivit, cei care vor cobor n continuare, vor fi expulzai mai
departe n spaiul interstelar, ateptnd un nou ciclu cosmic, cu un alt sistem planetar pentru evoluie
ulterioar.
Perioada Pmnt conine mai multe epoci: Polar, Hiperboreean, Lemurian i Atlantean.
Dup epoca actual (Arian) vor mai urma alte dou.
Fiecare epoc este submprit n apte perioade sau ere, mprire ce respect micarea
punctului vernal prin diferite constelaii, aa cum am discutat ntr-un capitol anterior, parcurgnd
cte o constelaie n aproximativ 2160 de ani. Astfel, la nceputul perioadei atlanteene punctul
vernal a intrat n Vrstor iar la sfritul acestei perioade a ieit din Leu. i acesta este un motiv
pentru care axa Leu-Vrstor ne indic n unele teme ncarnri atlanteene ale entitii respective.
Aceste perioade sunt caracterizate de axe, astfel nct semnul zodiacal respectiv reprezint
caracteristica perioadei, iar semnul opus reprezint idealul pe care-l urmrea omenirea n acea
perioad.
S analizm pe scurt ultima er a perioadei atlante, s vedem cu ce bagaj a venit omul n
perioada actual.
- Era Leului (axa Leu-Vrstor) - aprox. 10520 .Ch. - Universul contiinei
Legendele i textele sacre spun c n acea perioad domnea unitatea, indivizii triau n pace cu ei
nii i cu semenii lor, erau contieni de individualitatea lor, de adevrata lor natur, aveau n ei
sinteza elementului masculin i a celui feminin. Dispuneau de o cunoatere profund a materiei i a
energiei, dar acest lucru i-a condus la pierzanie datorit orgoliului propriei lor mreii. Probabil
satisfacerea acestui orgoliu, deci nerealizarea idealului, care era altruismul Vrstorului, mbinat cu
manipularea unor fore puse n slujba satisfacerii propriilor dorine i-a fcut s piar odat cu un
ntreg continent. Sfinxul din Egipt (cap de om i trup de leu) este un simbol al acestei perioade
trecute.
Epoca actual este submprit n apte subperioade care se regsesc simbolic n cele apte
biserici din Apocalipsa lui Ioan: Efes (India), Smirna (Persia), Pergam (Egipt), Tyatira (perioada
greco-roman), Sardes (perioada actual) i mai urmeaz alte dou, Philadelphia i Laodiceea.
Fiecare asemenea perioad are corespondent una din erele marcate de micarea punctului vernal prin
constelaii. Aceste ere ncercm s le punctm pe scurt:
- Era Cancerului (axa Cancer-Capricorn) - 8360 .Ch. - Noaptea identificrii. Dup tot ce s-a
ntmplat n epoca anterioar, a sosit timpul identificrii. Necesitatea supravieuirii i spunea
cuvntul. Astfel s-a produs o radicalizare a organizrii sociale, a diviziunii ntre feminin i
masculin, la simul apartenenei la un anumit clan i astfel a aprut matriarhatul.
- Era Gemenilor (axa Gemeni-Sgettor) - 6200 .Ch. - Separarea i cutarea cunoaterii. Este era
simbolizat n Biblie prin Turnul Babel. Oamenii au fost aruncai ntr-o confuzie general. Astfel au
nceput s vorbeasc mai multe limbi, altfel spus au uitat de limba universal pe care unii o numesc
telepatie, i primul lucru pe care l-au fcut a fost s declare c femeia este diferit de brbat i n
acest fel s-a pus capt matriarhatului. Dorina lor de a cuceri exteriorul i-a mpins la furirea
armelor, la construirea de fortree i la rzboaie. A fost un timp al teroarei, al confuziei depline i
omul lupta pentru a da un sens existenei. Semnul Sgettorului din fundal a fost atins, arcul i
sgeata fiind arma cea mai de pre inventat atunci, dar nu a fost suficient de bine atins ieirea
omului din animalitatea ce o caracteriza, gndindu-ne la Centaur, jumtate om i jumtate animal, care
este semnul Sgettorului.
- Era Taurului (axa Taur-Scorpion) - 4040 .Ch.. - Cutarea nemuririi. Scorpionul din fundalul
axei i-a spus cuvntul, omul caut s-i transcead propria limitare i a inventat nemurirea fizic,
mrturie pentru aceasta stau mumiile din Egipt. De asemenea, aceast perioad este plin de
sacrificii de tauri adui jertf unui numr mare de zeiti. Somptuoasele construcii ale acelei epoci
ne duc cu gndul la fora i mreia taurului. Semnul opus, Scorpionul, are reprezentri uneori de
vultur, alteori de arpe. Scorpionul are veninul n coad, iar arpele n dini. De aici i cele dou
forme ale religiei, una exoteric, bun pentru marea mulime i una esoteric, pe care o cunoteau
iniiaii. Faraonii Egiptului purtau o coroan ce avea n zona frunii un arpe, cobra, ce simboliza pe
de o parte ultimul grad de iniiere n mistere a colii egiptene, pe de alt parte reprezenta pe Osiris
ieind din mrul primordial, n dreptul frunii, acolo unde-i are lcaul spiritul omenesc. De altfel i
Isus, mai trziu, se referea la iniiai cnd spunea Fii nelepi precum arpele, evident
nelepciunea arpelui provine din aceast simbolistic i nicidecum din realitate.
- Era Berbecului (axa Berbec-Balan) - 1880 .Ch. - Legea echilibrului. ntr-un climat de
pgnism generalizat au aprut oameni care au ncercat s impun credina ntr-un singur
Dumnezeu: Abraham a primit revelaia Dumnezeului unic iar Akhenaton (Amenhotep IV) a ncercat
s impun cultul zeului unic dar nu a reuit. De aceea, mai trziu, Moise i-a scos pe evrei din Egipt
i i-a plimbat prin deert de i-a zpcit timp de 40 de ani, ct s treac o generaie care-i mai
amintea de ritualurile idolatre, n sperana c vor uita de tabieturile epocii Taurului i se vor
obinui cu noile ritualuri n care se sacrificau berbeci, dar evreii erau suficient de ncpnai i
rbufnea dinluntrul lor amintirea perioadei trecute, cea a vielului de aur. Semnul Berbecului este
guvernat de planeta Marte i de aceea mai trziu, din cele trei ci pe care le-a predicat Buddha, cea
a lupttorului convenea cel mai mult ndrtnicilor oameni i n acest fel s-au nscut artele mariale.
Aceeai ndrtnicie au dovedit-o i evreii pe timpul exodului cnd au construit vielul de aur,
simbol parc al nenelegerii sau neacceptrii regulilor noii epoci. Isus s-a nscut cu 300 de ani mai
repede dect nceputul Erei Petilor, deci tot n Era Berbecului, i de acolo asocierea lui Isus cu cea
a bunului pstor. Era nevoie s se nasc mai repede chiar pentru a pregti din timp filozofia noii ere
creia i-a conferit direcia spiritual.
- Era Petilor (axa Peti-Fecioar) - 282 d.Ch. - n cutarea puritii. Aa cum am spus, Isus s-a
nscut mai repede chiar pentru a pregti era nou care se zrea la orizont. Observm simbolismul
petilor chiar i n faptul c cei mai muli apostoli erau pescari i Isus i-a chemat s-i fac pescari de
oameni, iar unul din simbolul cretinismului a fost petele. Semnul opus este cel al Fecioarei cu un
spic de gru n mn, simbol al neprihnirii, ideal ce ar fi trebuit s caracterizeze aceast epoc. De
altfel axa Peti-Fecioar mai este simbolizat i prin nmulirea petilor i a pinii fcut de Isus.
Chiar i fraza Crede i nu cerceta, att de vehiculat de biseric, ne spune multe despre aceast
ax, lund n considerare verbele ce caracterizeaz axa: Peti - a crede, Fecioara - a analiza. Dac
vom observa mai atent, din simbolistica de pn acum, Biblia este plin de semnificaii ce ne duc la
interpretare astrologic. n anul 282, la nceputul Erei Petilor, avem, astrologic, o puternic
conjuncie Uranus-Neptun, momentul culminant fiind i conjuncia cu Venus. Un trio planetar
pentru o er ce se dorea a fi n unitate divin cu iubirea personal. Ca fundal era semnul Fecioarei.
Kore era deja zeia acestui semn la greci, dar i pierduse puritatea. Fecioarei Maria i s-a atribuit n
timp simbolul virginei i nu al virginitii, ntr-un semn care n antichitate era cel al fecunditii i
nelepciunii, iar nelepciunea semnului const n fericire. Cercetrile istorice demonstreaz c
Maria a mai avut i ali copii. i de ce nu? Poate c i s-a spus Fecioara Maria tocmai pentru c era
nscut n zodia Fecioarei? Evul Mediu a transformat simbolul puritii i inocena Fecioarei n
condamnarea dorinei i a plcerii. Naterea neprihnit are alt neles i alt simbolistic, pe care
unii iniiai o tiu, are o alt explicaie dar care nu face obiectul crii de fa. Este un mare mister pe
care puini l tiu i va rmne mister nc mult vreme, pn cnd omenirea va fi suficient de
coapt s-l neleag. Omul din semnul Petilor are tendina de a-i crea propriile limite i de a le
menine cu ncpnare, ca i cum cunoaterea de sine ar reprezenta un pericol mai mare dect
somnul n propria cochilie. Mitul iubirii universale a Petilor exist, dar nu va avea nici un sens
atta timp ct nu l vom aplica personal. De cte ori am ocazia, invit auditorul i cititorii s citeasc
anumite pasaje din Noul Testament la persoana nti i vor descoperi cu uimire profunzimea
nvturilor lui Isus. Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, se refer la Christ-ul din noi, din fiecare.
Eu sunt n Tatl i Tatl este n Mine, ce contopire mai mare cu Divinitatea dorim?
Ne ntrebm uneori de ce Isus vorbea mai mult n pilde? S vedem pentru nceput contextul n care
a venit Isus. Oamenii cnd vorbesc ntre ei, nu exist numai calea sunetelor, pentru c sunetele
simple nu pot s exprime tot nelesul. Cuvntul cas, ca sunet, nu ar exprima mare lucru dac
omul nu ar face n imaginaia lui toate conexiunile legate de acest cuvt. Cea de a doua cale,
telepatia, aduce lmuriri pe marginea subiectului discutat ntre dou persoane, iar telepatia se
realizeaz prin imagini. De ce simim c un om ne minte, chiar dac el face tot posibilul s ne
conving de adevr? Tocmai pentru c exist o a doua cale de comunicare. La venirea lui Isus,
limbajul exprimat prin sunete nu era nc foarte bine pus la punct, astfel c oamenilor trebuia s li
se explice anumite idei importante prin pilde simple, din viaa de zi cu zi, tocmai ca cei care ascult
s-i formeze o imagine mai potrivit i mai aproape de adevr. Chiar i aa, muli nu nelegeau.
Acum nelegem mai bine, dar multe lucruri tot nu le ptrundem nelesul profund. Mai ales pentru
c nu ne strduim.
- Era Vrstorului (axa Vrstor-Leu) - anul 2440 - Cunoaterea Legii. Muli sunt dezamgii cnd
afl c din punct de vedere astronomic, nu acum se face trecerea n Era Vrstorului. Aceast trecere
dintr-o er n alta are baze tiinifice i anume micarea de precesie a punctului vernal. Dar muli
maetri, poate din orgoliu sau pentru a-i justifica aciunile, confund ziua lor de natere sau ziua
nfiinrii sectei lor cu un eveniment cosmic. Sau poate fi altfel, lund n considerare faptul c
astrologia este o tiin mental? Dar nu trebuie s fim dezamgii, pentru c i Isus a venit cu
cteva sute de ani naintea epocii sale, la fel cum suntem noi acum. Oricum, o explicaie exist
pentru transformrile ce au loc acum.
De asemenea, mai exist o periodicitate, aa-zisele epoci de Aur, Argint, Bronz i Fier. Epoca de
Aur a avut o durat de aproximativ 4800 de ani i se consider c omenirea tria 99e n
subcontient i 1e contient. Epoca de Argint a durat 3600 de ani, subcontient 75e iar contient 25e.
Epoca de Bronz a durat 2400 de ani, 50e subcontient iar 50e contient. Epoca de Fier (Kali Yuga)
dureaz 1200 de ani, n care omul triete 1e subcontient i 99e contient. Dup ce se termin
Kali Yuga, intervine o rsturnare de situaie i ncepe iar epoca de Aur cu procentele specifice, deci
omenirea va reveni la o interiorizare, omul va pune accent mai mult pe lumea sa interioar dect pe
cea exterioar.
nelegnd acestea, n Era Vrstorului, conform buddhitilor, noi nu vom mai fi n universul
Karmei ci n cel al Dharmei, lumea Contiinei i a Legii, de aceea omul n urmtoarea er nu va
mai fi reprezentat de natura sa biologic i social ci prin contiina care i va revela originea sa
divin i scopul su, se va orienta spre profunzimile sale spirituale. Vrstorul reprezint adevrata
cunoatere, cea care-i orienteaz energia spre atingerea luminii inimii corespunztoare semnului
Leului. Un adevrat maestru al Dharmei va ti c nu exist secrete esoterice i c doar propriile
limite opresc pe om s accead la Marile Adevruri. Dar fiecare individ care va ajunge la cunoateri
profunde, va participa la eliberarea celorlali. Omul va fi contient de esena sa divin.
Sus la Cuprins
4. Chakrele planetei

i planeta noastr are chakre, asemntoare cu ale noastre. Muladhara ar putea fi undeva n
zona ecuatorial a Africii. Swadhistana s-a activat acum aproximativ patru mii de ani n zona
oraului Teba din Egipt, cnd ar fi trebuit s se materializeze acolo Isus, dar planul a euat, prin
intervenia preoilor lui Amon, i s-a amnat cu dou mii de ani cnd Isus a ales o cale mai
pmntean, naterea. Atunci s-a activat Manipura n zona Lacului Tiberiada din Galileea. Ne
ateptm ca Anahata planetei s se activeze n aceast perioad, probabil n zona Romniei, deci
viziunile unor clarvztori nu sunt aiurea. A meniona aici profeiile neleptului i iluminatului
indian Sundar Singh care la nceputul secolului a vorbit despre misiunea spiritual a Romniei n
vremurile ce vor urma. ntr-un fel este bine c aceste profeii le-a fcut cineva din afara granielor
rii, pentru c dac le-ar fi fcut un romn ar fi fost puse poate pe seama unui patriotism exagerat,
conform cruia fiecare cetean i vede ara lui ca avnd o importan deosebit. Nu vreau s
amintesc mai mult dect de profeiile lui Edgar Cayce, care american fiind, punea ara sa pe primul
plan, iar Dorothe Koechlin de Bizemont, de origine francez, care s-a ocupat cu publicarea
profeiilor, a dat publicitii din profeiile fcute de Edgar Cayce, tot ce se putea despre Frana. i
Vlaicu Ionescu, un cercettor deosebit al profeiilor lui Nostradamus, parc a cutat cu tot
dinadinsul profeiile referitoare la Romnia. Nimeni nu este de condamnat, toate aceste lucruri sunt
ntr-o oarecare msur normale. n mod sigur i eu, scriind acest paragraf despre Romnia, pot fi
ncadrat n aceast categorie. Fiecruia ne place s credem c ocupm un loc deosebit n Planul
Divin, c timpurile pe care le trim sunt vremi de rscruce, c locul n care ne-am nscut sau n care
trim este un loc sfnt sau cel puin deosebit. i nu n cele din urm, fiecare ne simim ca fiind
Centrul Universului. O metafor care ascunde ntr-un fel o realitate. Dar despre asta voi scrie o carte
separat.
Dac, ntr-adevr, Romnia ocup un loc deosebit n spiritualitatea Lumii? Dac revenim la
comentariile de la nceputul acestui paragraf, unde vorbeam despre chakrele Pmntului, atunci
ntradevr un adevr trebuie s existe. Cei care se ocup de energetica planetei pot s confirme c pe
suprafaa rii exist importante noduri de energie teluric. Astrologic, s-a observat o repartiie a
populaiei n analogie cu cercul zodiacal.
 Dac suprapunem cercul zodiacal peste harta Romniei ce vom observa?
Banatul corespunde zodiei Berbec. Bnenii sunt mndri de ei, vor s-i fac simit
existena i declar plini de mndrie Banatu-i fruntea (Berbecul este caracterizat de verbul a fi
i rspunde anatomic de zona frunii). Partea de nord a Olteniei corespunde zodiei Taur. i cum
Taurul este un semn de pmnt, pragmatic, oltenii din aceast zon sunt cei care vor s se realizeze
social, s ocupe posturi importante, etc. Partea de sud a Olteniei corespunde Gemenilor. ntr-adevr,
oltenii sunt extrem de vorbrei. n zona atribuit Racului avem Giurgiu, o important poart de
intrare n ar, aa cum i Racul este o important poart de intrare a sufletelor la ncarnare. n zona
Leului, conductorul, este situat capitala rii i n acest fel ne apare ca absolut normal. Tot n zona
Leului se afl i litoralul nsorit i asta ne duce cu gndul la guvernatorul acestei zodii, Soarele.
Brganul este simbolizat perfect de Fecioara cu spicul n mn. Balana are ca i corespondent
zona de cumpn ntre cele dou foste principate romneti. Scorpionul, ca simbol al sexualitii,
are corespondent una din zonele rii cu natalitatea cea mai ridicat. Cele mai multe mnstiri din
Moldova sunt n Sgettor, un semn spiritual, n special spiritualitatea clasic. Oamenii harnici ai
Maramureului i Nsudului sunt n aria dominat de Capricorn. Someul cu vestitele sale
inundaii este n zona Vrstorului, iar sacrificiul Petilor merge parc mn n mn cu sacrificiul
celor din zona Munilor Apuseni.
Ar mai fi multe de comentat, dar aceste exemple sunt de ajuns. Le-am scris ca pe o
curiozitate.
Dac Romnia joac un rol deosebit sau nu? Oare s fie chiar o ntmplare c am scris acest
paragraf n 15 august, ziua Fecioarei Maria, ocrotitoarea Romniei? Sincer, nu mi-am planificat s-l scriu
n aceast zi. i s nu uitm, ntmplare nu exist. Hazardul este o lege pe care noi nu o
cunoatem nc.
 Romnii nu trebuie s atepte s pice para mlia. Dac vor munci cu ei nii pentru a fi
mai puri i mai curai, vor fi ajutai. i atunci misiunea spiritual a Romniei se va mplini prin ei.
n mare msur nu teritoriul rii conteaz ct conteaz oamenii care l locuiesc. Omul sfinete
locul.
Sus la Cuprins
5. Vindecarea mental i cauzele subtile ale bolilor

Omul nu ar trebui niciodat s fie bolnav. Dac se ntmpl totui aceasta, boala nu este dect
un efect a crei cauz este tot el. n acest fel exist boli datorate aciunilor sau gndurilor sale negative,
unele cu rdcini chiar i ntr-o via anterioar, iar altele, mai uoare, sunt aa-numitele boli
avertismente cu ajutorul crora ceva din noi ne avertizeaz c am greit cu ceva.
Pentru simplificarea nelegerii, s ne imaginm omul ca o trinitate - spirit, suflet i trup -
trei cercuri concentrice, evident o schem mult simplificat, n care cercul interior reprezint
Spiritul, Eul, al doilea cerc reprezentnd Sufletul care cuprinde raiunea, sentimentele i emoiile,
iar cercul exterior este corpul fizic la care mai putem aduga i viaa social cu toate problemele pe
care le avem.

Scnteia Divin trimite spre exterior numai i numai impulsuri i idei pozitive, aa cum n
cretinism se spune despre Dumnezeu c este bun, iubitor i drept. Al doilea cerc, deci gndirea
noastr, preia aceste impulsuri i le transmite celui de al treilea cerc, corpul fizic. Dar aici poate s
intervin o schimbare de polaritate. Dac gndurile noastre nu ar fi dect pozitive, atunci
impulsurile trimise spre corpul fizic ar fi i ele pozitive, nu s-ar schimba nimic n polaritatea lor.
Dar gndurile i faptele noastre negative schimb polaritatea acestor impulsuri
transformndu-le n negative. Acestea i fac simit prezena prin mbolnvirea corpului fizic, nu
imediat, ci abia n momentul n care sunt create condiiile manifestrii bolii, condiii pe care le
confundm cu cauzele. Pe de alt parte, Supraeul sau uneori ghizii notri spirituali, ne avertizeaz
asupra svririi unei greeli. Dar cum omul nu ascult sau nu reuete s-i asculte vocea
interioar, atunci primim avertismente pe orice alt cale, uneori chiar i sub forma unei boli. n acest
fel, toate aceste aa-zise cauze ale mbolnvirilor: condiii atmosferice, virui, accidente, etc., nu sunt de
fapt dect condiii prielnice pentru manifestarea bolilor. Prin mbolnvire ar trebui s ne dm seama c
ceva nu este n regul, c am greit cu ceva, boala nefiind dect nota proast ce am luat-o n urma unei
probe sau un semnal al prezenei greelilor noastre.
n momentul n care ne dm seama de cauze, vindecarea poate fi mental i rapid. Spre
exemplu, guturaiul are ca i cauz confuzia sufleteasc. Dac omul i analizeaz faptele i
sentimentele i constat c nu a fost decis n luarea unei hotrri, simpla decizie ferm, deci
eliminarea confuziei sufleteti, poate avea ca efect nc de a doua zi dispariia guturaiului.
Eliminnd cauza, dispare efectul.
Omul trebuie s elimine gndurile i sugestiile negative, s-i armonizeze mentalul. Chiar
dac boala apare totui, putem s o controlm, s o eliminm tot cu ajutorul mentalului, nelegnd
cauza, contientiznd i hotrndu-ne a nu mai repeta greelile care au dus la aceasta. Apoi trebuie
s avem credina c suntem sntoi, suntem perfeci i asta nu la timpul viitor ci n prezent.
Terapeutul, indiferent c este vorba de medic sau de bioterapeut, ar trebui s ajute pacientul n
acest sens, pe lng actul efectiv de tratare, trebuie s sugestioneze pozitiv pacientul n timp ce-l trateaz.
Nu are voie s spun pacientului de gravitatea bolii i nici s exagereze ori s-i vorbeasc despre vreun
dezechilibru energetic pe care pacientul l-ar avea, pentru c n acest fel nu face altceva dect s
sugestioneze negativ. Ori terapeutul trebuie s fie contient c un eventual dezechilibru energetic nu
este cauza bolii ci doar un efect al unei cauze mai subtile. De asemenea, dac terapeutul dorete
ca efectul tratamentului s fie bun, chiar i n mintea sa el trebuie s-l vad pe pacient sntos i
perfect, altfel efectul tratamentului s-ar putea s fie nul.
n paralel, terapeutul trebuie s-i spun pacientului c el este singurul rspunztor de boala sa,
s-i explice de ce a ajuns n aceast stare i care ar fi cauza subtil a bolii respective, pe care el,
pacientul, trebuie s o elimine. n acest sens, vom da mai jos o list a unor boli i cauzele subtile care
stau la baza manifestrii lor.
Unele boli karmice sunt date ca pacientul s neleag ceva din ele i s nu mai greeasc. Unii
spun c sunt date ca o pedeaps i n acest fel terapeutul nu trebuie s intervin. Indiferent care ar fi cauza
unei boli karmice, terapeutul este obligat cel puin s-l ajute pe pacient s neleag care este lecia ce
trebuie nvat.
n final, consider imperios necesar ca terapeutul s cunoasc sau cel puin s aib o idee
despre cauzele subtile ale bolilor ce urmeaz s le abordeze. Dar nu numai s le tie pentru sine ci
s ajute pacientul i n acest fel, mprtindu-i cauzele pentru care a ajuns n acea stare. n acest fel
terapeutul are n pacient un colaborator extraordinar iar rezultatele nu vor ntrzia s apar.
n anex avem un tabel cu cauzele subtile ale bolilor.
Sus la Cuprins
6. Cristalele n astrologie

Cristalele, prin proprietile lor fizice i metafizice i nu numai prin form i colorit, au
constituit ntotdeauna un motiv de fascinaie pentru oameni. Le-au folosit de foarte mult timp, dar
ncetul cu ncetul mnuirea lor a fost aproape uitat, astfel c astzi se constituie mai mult ca
obiecte de podoab. i nici nu ar fi bine ca oricine s le tie folosi atta timp ct oamenii mai
gndesc negativ, pentru c ele amplific orice fel de energie, deci i gndurile negative.
Cristalele sunt menionate i n Biblie. Pieptarul lui Aaron cuprindea: ...n rndul nti un
Sardonix, un Topaz i un Smarald; n al doilea rnd un Rubin, un Safir i un Diamant; n al treilea
rnd un Opal, un Agat i un Ametist; n al patrulea rnd un Crisolit, un Onix i un Jaspis. Temeliile
Noului Ierusalim erau n numr de 12, mpodobite n ordine cu: Jaspis, Safir, Calcedoniu, Smarald,
Sardonix, Sardiu, Crisolit, Beril, Topaz, Crisopaz, Hiacint, Ametist.
Elementele au cte un corespondent n cristale, n funcie i de culoarea lor: foc - Rubin; aer -
Safir; ap - Diamant; pmnt - Smarald.
Culorile sunt folosite i n cristaloterapie:
- verde - pentru corpul fizic - Jad, Smarald, Malahit, Turcoaz, Cuar; Cuarul transparent este
considerat energizant general, Cuarul fumuriu te face mai pmntean, iar pietrele verzi - pentru
glandele endocrine;
- galben-roz - pentru corpul afectiv - Citrinul, pentru tririle afective de care sunt rspunztoare
chakrele inferioare, Cuarul roz pentru tririle afective corespunztoare chakrelor superioare;
- albastru - pentru corpul mental - Safir, Lazurit, Acvamarin;
- violet - pentru corpul spiritual - Ametistul este considerat piatr spiritual, transform energiile joase
n energii nalte. n funcie de culorile pietrelor se selecteaz pentru activarea chakrelor, conform
culorilor acestora.
n astrologie, Semnele zodiacale i Planetele au atribuite cristale. n
Zodiacul chinezesc avem:
obolan - Ametist, Diamant, Rubin;
Bivol - Smarald, Piatra Lunii, Jad;
Tigru - Diamant, Granat, Rubin;
Pisica - Onix, Perl, Smarald;
Dragon - Jad, Opal, Piatra Lunii;
arpe - Malahit, Rubin, Opaz;
Cal - Ametist, Rubin, Topaz;
Capr - Jad, Onix alb, Safir;
Maimu - Ametist, Topaz, Marmur;
Coco - Diamant, Onix, Rubin;
Cine - Agat, Hiacint, Piatra Lunii;
Mistre - Alabastru, Coral, Lazurit;
Semnelor Zodiacului European i Planetelor le-au fost atribuite fel de fel de cristale i pietre. Din
studiul pe care l-am fcut mi-am dat seama c prerile difer, neexistnd o unitate de opinii. Astfel,
am alctuit corespondenele de mai jos, pstrnd prerile care erau convergente, grupnd cristalele n
funcie de formele geometrice de cristalizare i alte criterii.
Pentru Semnele zodiacale avem:
Berbec: baz - Ametist, secundar - Diamant;
Taur: baz - Agat, secundar - Smarald;
Gemeni: baz - Acvamarin, secundar - Smarald i Safir;
Rac: baz - Smarald, secundar - Perla i Onixul;
Leu: baz - Rubin, secundar - Diamant;
Fecioar: baz - Jasp, secundar - Sardonix i Hiacint;
Balan: baz - Opal, secundar - Diamant;
Scorpion: baz - Topaz, secundar - Beril i Malahit;
Sgettor: baz - Turcoaz, secundar - Granat i Safir;
Capricorn: baz - Onix, secundar - Piatra Lunii;
Vrstor: baz - Safir, secundar - Opal;
Peti: baz - Crisolit, secundar - Piatra Lunii;
Aceste pietre se pot purta respectnd toat tehnologia de purificare i ncrcare, dar atrag
atenia, n funcie de Ascendentul zodiacal i nu de Zodia natal (de natere). De ce aceast regul?
Zodia natal nu este determinat dect de poziia Soarelui n momentul naterii. Este drept c
Soarele este o planet foarte important ntr-o astrogram, dar nu este dect una dintre planete, pe cnd
Ascendentul zodiacal este unic, deosebit de important, i pune foarte mult amprenta pe
personalitatea noastr i, nu n ultimul rnd, pe aspectul nostru fizic.
Planetele:
Soare: baz - Crisolit, secundar - Rubin;
Luna: baz - Diamant, secundar - Opal i Piatra Lunii;
Mercur: baz - Sardonix, secundar - Jasp;
Venus: baz - Smarald, secundar - Diamant i Citrin;
Marte: baz - Rubin, secundar - Ametist i Hematit;
Jupiter: baz - Safir, secundar - Turcoaz;
Saturn: baz - Onix, secundar - Obsidian i Granat;
Uranus: baz - Alexandrid, secundar - Ametist i Chihlimbar;
Neptun: baz - Ametist, secundar - Crisolit.
De ce sunt importante aceste asocieri? Captarea i folosirea energiilor cosmice, ct i ale
noastre, se face mult mai uor cu acest amplificator care este cristalul. i asemenea undelor radio i
TV, dac vrei s amplifici semnalul unui anumit canal, trebuie s foloseti amplificatorul acordat pe
frecvena respectiv.
Omul poate s foloseasc cristalele pentru a se ajuta. Dar aceste cristale sunt obiecte
exterioare nou. Omul trebuie s fie el nsui un cristal: frumos, armonios, perfect. Cel mai perfect
cristal.
Sus la Cuprins
7. ncheiere

De multe ori ne revin ntrebri obsedante vizavi de existena noastr. Ce este omul? Ce scop
are el? De ce exist? Ce exist mai mare i mai puternic dect el? De ce natura se joac de multe ori
cu noi, ne alint sau ne strivete de parc nici nu ne-ar observa existena? i atunci, pentru a ne
explica multe dintre acestea, cercetm. Dar de multe ori, necunoscnd Realitatea, umplem Cerul cu
spiridui i zei, pe de o parte ncercnd s personificm toate Forele pe care nu le nelegem i a ni
le face mai apropiate, iar pe de alta, din comoditatea de a cerceta mai n profunzime. i ne
imaginm c astrele sunt legate ntre ele prin fore de atragere i de respingere pe care le numim
iubire i ur. Cnd Pmntul este suprat se scutur i provoac dezastre sau arunc sgei otrvite
celorlalte planete. Acestea se rzbun dezlnuind rzboaie pe suprafaa lui. Venus revars veninul
relelor moravuri i perversiunilor sexuale, Jupiter nvrjbete regii i face ca nedreptatea s triumfe,
Mercur arunc ntre oameni erpii caducelului su, Saturn i mpinge la disperare iar Marte ridic pe
frate mpotriva fratelui. Sau altdat acestor colosale fore le atribuim un chip sub forma unor uriai
aa cum sunt egregorii din cartea lui Enoch, creaturi teribile pentru care noi suntem ceea ce pentru
noi ar fi viruii sau microbii care miun pe epiderma noastr sau prin intestine. Egregorii ne
strivesc fr mil tocmai pentru c nu tiu de existena noastr. Ei sunt cei care luptndu-se clrind
cometele lanseaz aerolii n spaiu. Scrnetele dinilor lor sunt fulgerele ce ne nspimnt. Iar
cnd se ceart ntre ei sau cnd zeii din Olimp i pltesc unii altora polie, noi oamenii suntem
prini la mijloc. i cine ne poate garanta c ne-ar lua aprarea mpotriva unor astfel de fiine lacome
i mult mai puternice dect noi, cnd astrele n astfel de viziuni nu au grij dect de urile i iubirile
lor? Dar de ce s nu gndim i invers? Cine ia aprarea unei furnici cnd noi o strivim sub talp mai
mult sau mai puin din greeal? Oare prin ce lege Dumnezeu abandoneaz pe cel mai slab la
discreia celui mai puternic? Interesant poveste, nu?
Sincer, mi place s-l parafrazez pe liphas Lvi: Nu-mi place aceast mulime de fiine
intermediare care ni-l ascund pe Dumnezeu i par s-l fac inutil. [...] Avem miliarde de zei de
nvins i de nduplecat. Este un motiv serios pentru care prefer s resping toate aceste produse ale
imaginaiei, cum ar fi egregorii, i s spun Cred ntr-unul Dumnezeu. Nici lui Dumnezeu nu-i
place s fie reprezentat sub forma unui mo cu barb aezat pe un nor sau sub forma unui monstruos
panteu care se nfurie i pedepsete dup bunul plac. i nici entitilor care alctuiesc Ierarhia
Spiritual nu le place s fie descrii ca ngerai cu aripioare i cu pielea roz cnd de fapt sunt
spirite, fore ce ne scap nelegerii i reprezentrii.
Ne place s dm vina pe alii sau pe nite fore nenelese, apropo de ce spuneam n alt
paragraf cu gunoiul vecinului n faa uii. Nu da vina pe astre! Singur tu eti vinovat pentru tot ceea
ce i se ntmpl. Dumnezeu este Iubire i ne-a creat din Iubire. Ierarhiile Spirituale sunt copiii Lui
aa cum suntem i noi copiii Lui. Deci Ei sunt fraii notri mai mari care ne ajut s cretem i
supravegheaz aceast cretere. Ne conduc prin hiul multor experiene din care avem de nvat
lecii absolut necesare acestei creteri spirituale. Nu putem da vina pe Ei i n acest fel pe astre care,
aa cum am vzut n alt paragraf, la nivel spiritual sunt contrapartea lor fizic. Datorit liberului
arbitru, am avut nite aciuni care s-au constituit n cauze ale unor efecte ce le simim pe propria
piele. Noi ne alegem soarta, nimeni nu ne-o impune. Noi suntem cei care ne-am impus o anumit
conjunctur astral. Avem ce meritm i ne-am ales situaia cea mai bun pentru a merge mai
departe. Nu avem dect s ne ducem crucea i indiferent ce ni se ntmpl, s nu uitm c sunt
consecinele faptelor noastre.
Astrele predispun i nu impun. neleptul i conduce steaua, pe cnd ignorantul este condus de
ea. Destinul nu este ceva fix, el poate fi modificat tocmai prin liberul nostru arbitru i mai ales prin
voina noastr de mai bine. Nu sunt de acord cu cei care spun c nu exist liber arbitru. Ar nsemna
c omul nu este dect o jucrie n minile nu-tiu-cui, care ar da dovad n acest fel de sadism. Omul
trebuie s-i domine destinul i n acest fel s se situeze deasupra oricror predicii astrologice.
Astrologia este o tiin de care avem nevoie pentru a ne cunoate pe noi nine, iar dup ce am ajuns
la marea nelepciune dat prin cunoaterea de sine, nu mai avem nevoie de astrologie pentru c ne
situm deasupra oricrui fel de determinism creat de ea.
Omule, eti Fiu al Luminii, eti cauza cauzelor, eti nceputul i sfritul. Calea, Adevrul i
Viaa sunt n tine, n Christul din tine, n lumea ta interioar. Lumina se afl n tine, eti Fiul ei, fii
demn de ea n gnduri i fapte. Nu uita, adu-i aminte c eti de esen divin, fii desvrit precum
Tatl desvrit este. Nu uita c i semenii ti sunt Fii ai aceluiai Tat, manifestat n multiple
forme. Exteriorul este proiecia lumii tale interioare, deci lumea ta interioar este singura realitate.
Nu te lsa dus n eroare de forme, de manifestrile exterioare. Eti un creator, tu le-ai creat, chiar
dac nu tii aceasta n mod contient, deci ele trebuie s-i fie ie supuse i nu tu supuse lor. Fii bun
i nelept, druiete Iubire pentru c tot ie i druieti. Druiete fr s atepi rsplat de la alii,
rsplata o vei primi la momentul potrivit. Druiete Iubire, izvorul ei nu poate seca niciodat, este
nsi Esena Divin. Dumnezeu este Iubire, iar tu eti creat dup chipul i asemnarea Lui.
Fora mental este cea mai mare for din Univers, ea nu are limite, este unealta ta de creaie. Fii
un creator al frumosului, nu fii distructiv pentru c pe tine te distrugi. Gndete numai i numai pozitiv,
pentru c eti ceea ce gndeti. ndoiala i teama sunt cei mai mari dumani ai ti. Nu te ndoi pentru
c ndoiala este opusul credinei n puterile tale i prin ndoial i impui propriile limite. ndoiala i
teama te fac din creator o creatur. Nu-i crea limite pentru c Divinitatea din tine nu are limite. Singurele
limite sunt cele pe care singur i le impui.
Eti Fiu al Luminii. Fr limite, Omule, fr limite.
Sus la Cuprins
 Anexe
Anexa A
Anexa 1 - Semnele zodiacale (sinteze)

Culoare Element Verb Cuvinte cheie

rou foc a fi aciune, impulsivitate, generozitate

galben pmnt a avea posesiune, stabilitate, materialism

violet aer a gndi comunicare, superficialitate, versatilitate

verde ap a simi familie, ataament, sensibilitate

portoc. foc a voi strlucire, voin, autoritate, lider

violet pmnt a analiza analiz, critic, meticulozitate, finane

galben aer a echilibra justiie, armonie, diplomaie, sociabilitate

rou ap a dori regenerare, sexualitate, ocult, pasiune

bleu foc a nelege credin, idealism, optimism, religie

indigo pmnt a folosi perseveren, conducere, materialism

indigo aer a cunoate altruism, necomformism, progres

bleu ap a crede sacrificiu, compasiune, superstiie

Clasificarea zodiilor

Clasificare Tip Semnul Comentariu

dup:

Polaritate Yang masculine, energice, voin

Yin feminine, imaginaie,

senzualitate

Paritate Cardinal iniiativ, ambiie, hotrre,

exteriorizare, tiu ce vor

Fix stabilitate, echilibru, sim

practic, aptitudini
 organizatorice

Mutabil oscileaz ntre cele dou,

impresionabile, schimbtoare

Elemente Foc pasiune, energie, ardoare

Aer dinamism, intelectualitate

Ap sensibile, emotive,
influenabile

Pmnt fermitate, sim practic, cu

picioarele pe pmnt

Anexa 2 - Planetele (sinteze)

Planeta Culoare Metal Nr. Semn Anatomie

guvernat

Soare portocaliu aur 1 inima

Luna verde argint 2 stomac

Mercur violet mercur 5 sistem nervos

Venus galben cupru 6 gt

Marte rou fier 4 muchi

Jupiter bleu staniu 3 ficat

Saturn indigo plumb 8 schelet

Uranus bleu-ciel uranium 9 magnetism

Neptun bleumarin neptunium 7 picioare

Pluto rou nchis plutonium 0 sex

Cuvinte cheie

Planeta Simbol Cuvinte cheie

Soare personalitate, partea masculin

Luna personalitate, partea feminin

Mercur comunicare, intelect

Venus atracie, senzualitate, art

Marte aciune, for, energie

Jupiter jovialitate, justiie, medicin

Saturn procuror, rbdare, nelepciune

Uranus invenie, intuiie, prietenie, altruism

Neptun spiritualitate, hipnoz, ideal, iluminare

Pluto karma, rencarnare, justiie, transformare

Anexa 3 - Casele astrologice

Tip Casa Casa Cuvinte cheie

personale I I eu, temperament, fizic

V II posesiuni, venituri, moteniri

IX III anturaj, comunicare, relaii, fraii

materiale II IV familie, ereditate

VI V joc, amant, dragoste, copii, creaie

X VI munca, serviciu, colegi

sociale III VII cstoria, interesul comun

VII VIII sexualitate, transformare, ocultism

XI IX evoluie, realizare spiritual, religie

psiho- IV X cariera, trepte i aspiraii sociale

spirituale VIII XI prieteni, protectori

XII XII ocultism, probele, leciile, izolarea

Sus la Cuprins

Anexa B
Anexa 4 - Mic ndreptar de interpretare (astrologie
karmic) Karma i planetele
Soarele Luna

acte de curaj n favoarea altuia via de familie cu conflicte

a nvat despre iubire; s nu fie posesiv familie sigur, ataament material

a dezvoltat caliti mentale cmin bazat pe intelectualitate

instincte protectoare pentru familie idealizarea unui cmin

puternic ego; posturi importante idealist

egoism familie rigid i frustrant

mari eforturi pentru a reui n csnicie cstorie idealizat

a abuzat de putere asupra altuia a confundat dragostea cu sexul

onestitate, idealism importan exagerat cminului

ambiii proprii familie dur i rece

libertate, egalitate, fraternitate a nvat controlul emoiilor

fuga de responsabiliti iluzii, decepii, rupturi

Mercur Venus

s nvee s stpneasc gndurile iubire egoist; aventurier al iubirii

s se intereseze de ceilali echilibru sentimental

a dezvoltat caliti mentale amestecul ntre intelectual i sentimental

emoionalul n detrimentul mentalului iubiri karmice

a dezvoltat puterea mental; arogan idealism i egocentrism

tehnica; spirit critic exagerat dificulti n exprimarea sentimentelor

mentalul n detrimentul emoionalului devotament pn la sacrificiu

curiozitate sexual; excese sexuale pasiuni pn la sacrificiu

s-a crezut atottiutor aventurier

pesimism exagerat suferine sentimentale

caliti intelectuale a decepionat o persoan

materialism mai mult vistor a dat iubirii expresie religioas

Marte Jupiter

controlarea energiilor ghid pozitiv n trecut

nu i-a refuzat nimic reuit material sau foamete

a dezvoltat faculti intelectuale acumulare de cunotine

agresivitate fa de sexul opus familie excelent

orgoliu, arogan importan mare iubirii i copiilor

a muncit mult pentru altul caliti medicale dar prea tradiionale

a respins pe cineva chiar n afara societ. altruism, toleran

legturi pasionale i sexuale puternice magnetism sexual ce trebuie stpnit

evitarea exceselor mare onestitate i cinste

a nvat canalizarea energiilor refuzul responsabilitilor fa de copii

caliti tehnice, mental puternic scopuri prea materialiste

neglijarea planului material medic, preot, vindector

Saturn (lecii) Lilith (acum)

agresivitatea instincte puternice

stpnirea simurilor, a senzualitii fascinaie sau refuz fa de bani

s nu-i judece prinii gndire crud i rece, curiozitate sexual

s aib o comportare excelent n familie refulare sexual, fantasme

stpnirea orgoliului i aroganei voin rece, ambiie

echilibru ntre analitic i sintetic instabilitate psihic, refulare sexual

 depirea egoismului nevoia de a seduce, alegeri proaste

stpnirea sexualitii femeia vrjitoare; mistere, enigme

aventura trebuie s fie n sens pozitiv refuz frontierele, legea; fug n religie

rbdarea i responsabilitatea orgoliu, rceal, sadism

simul fraternitii trdri, independ. sexual, femeie liber

stpnirea sensibilitii magnetism subjugant, tulburri psihice

Karma i Nodurile lunare n Semne

NN Anterior Acum

A trit n umbra altora; dorea cu orice pre S-i rezolve problemele singur
s plac

A cutat puterea, plcerea i a abuzat de ncredere n sine; construirea de noi valori

ele; numeroase deposedri

Independent, aventurier, nu inea la prerile Respectarea opiniei celuilalt; fr naivitate

altora dect la libertatea lui

A luptat pentru statut social i renume; plin S creeze un cmin stabil; respectarea
de sine i insensibil opiniilor

Un revoluionar, utopic, libertin, a lucrat Exprimarea de sine, talente creatoare

pentru altul practice

Plin de ncercri, repliere n sine; poate a S vad clar viaa, cu dreptate, s nu fie
nelat; autocomptimire speculat

Violent i agresiv; individualist; poate Sacrificiu pentru altul; echilibrul n toate

soldat

Lux, lenevie, via senzual; posesiv i Detaarea; regndirea sistemului de valori

gelos

Informator, neloial, superficial, poate Fidelitate pentru o cale; independena

ipocrit

S-a sprijinit pe familie; imatur, infantil; Maturitate, responsabilitate, carier

emoional fragil

Egocentric, mndru, aristocrat; dorea s Altruism, fraternitate

strluceasc

Rigid, materialist; prea metodic Spirit deschis, sensibilitate

Karma i NN n Case

Anterior
Acum
I A trit pe seama altora, fr
responsabiliti; influenabil Independen, decizie

II Abuz de putere i libertatea altuia; aventuri

sexuale; materialism Nou sistem de valori

III Studios, filosof; a profitat de ele pentru a

manipula pe alii Legat de frai; s fie activ i constructiv

IV Lider, autoritate, putere; legturi cu familia

Prini autoritari; are nevoie de ei
V Vistor genial, excentric; a obinut
iluminarea Concretizarea visurilor; regsiri karmice

VI Locuri retrase, sim inspirat; nelciuni

ncarnare de purificare; disciplin
VII Independent, autoritar, egoist, violent;
karm relaional Devotamentul, fr egoism

VIII Posesiv, gelos, a folosit greit sexul i

farmecul personal; a vrut totul Fr extremism, crizele sunt renaterea sa

IX Superficial; orator, nimic concret

Prea ataat de cuvinte; trebuie intuiie
X Probleme relaionale cu familia
Echilibru ntre carier i familie
XI Istorii de dragoste pt. satisfacere ego;
perversiuni Prietenia, generozitatea

XII Critic i egoist, paranoia, fr indulgen

Integrare social, sensibilitate, fr
etichetri

Scopul prezent dup poziia Soarelui

Soarele n: Scopul din prezenta ncarnare

Semne de foc definitivarea personalitii, dar fr s supere pe ceilali

Semne de aer probleme la nivel de comunicare, asumarea responsabilitii i

aplicarea informaiilor

Semne de ap evoluie la nivel psihic, planul sentimental i artistic, intuiia

Semne de pmnt desprinderea de materialism, nlturarea fixismului, s nu se cread

grozavi

Decada 1 probleme ce in de viaa fizic, material

Decada 2 probleme ce in de psihic, viaa sentimental i social

Decada 3 probleme ce in de spiritualitate i de comunicaie

autonomie, simul msurii

nvarea adevratului raport dintre el i cei din jur, posesiunea, nu

dein nelepciunea

dezvoltarea intelectului, raportul ntre om i natur, ntre el i ceilali

rezolvarea relaiilor karmice, incluznd cele de familie

responsabilitatea deciziilor, nvarea folosirii puterii a nu

fi critic i a nu fi ipohondru

realizarea armoniei n relaiile cu ceilali i n tot ce fac

s nu fie critic distructiv, fr ironii, reaezarea tabelului de valori mai

ales sentimentale

realizarea bucuriei pe care o pot da celorlali, studiul filosofiei

de nvat rbdarea, indulgena, coordonarea celorlali

realizarea la nivel maxim a comunicrii, libertii, dorina de a vedea

fericii pe ceilali

karm ncrcat, sufer pentru ceilali pt. c nainte au fcut pe alii s

sufere; sacrificiu

Locul ncarnrii n una din vieile anterioare

Zodia Locul

Africa preistoric, Arabia, Indiile Americii, Roma antic, Germania, Japonia,

Palestina

Babilon ( ), Egipt (4000-2000 .C., ), Persia ( ), China veche,

Turcia, bazinul Mediteranei

Frana evului mediu, Marea Britanie, SUA (cu ), Canada, Belgia

Africa, Algeria, China( ), Scoia, Mexic (azteci, mayai ), Lemuria (

), Mongolia, Galia, insule Pacific ( )

Frana regal, Italia, vichingii ( ), amerindienii, maya, Romnia nainte

de 1859
 Brazilia, Elveia, fanatic religios, cruciat sau cretin fanatic ( )

Frana modern, Polonia, Grecia antic ( ), Austria, Australia ( ),

America de sud

Egipt ( ), Tibet, ri orientale

Arabia Saudit, Argentina, Spania ( ), Malta, Maroc, Fenicia ( )

Anglia ( ) India, Filipine ( ), ri la mare altitudine

Atlantida ( ), Scandinavia, Rusia ( ), Romnia dup 1859

Haiti, Portugalia, Senegal, poate primii cretini, pe mici insule

Lemuria
-

Atlantida sau revoluiile franceze sau americane

-

n era Petilor, a aprat biserica sau un cult religios, cruciade

-
Sus la Cuprins

Anexa C
Anexa 5 - Calendarul zodiacului chinezesc

Zodia Data nceperii Element Guvernator

anului chinezesc

obolan 5.02.1924 Lemn

Bivol 25.01.1925 Lemn

Tigru 13.02.1926 Foc

Pisic 2.02.1927 Foc

Dragon 23.01.1928 Pmnt

arpe 10.02.1929 Pmnt

Cal 30.01.1930 Metal

Capr 17.02.1931 Metal

Maimu 6.02.1932 Ap

Coco 26.01.1933 Ap

Cine 14.02.1934 Lemn

Mistre 4.02.1935 Lemn

obolan 24.01.1936 Foc

Bivol 11.02.1937 Foc

Tigru 31.01.1938 Pmnt

Pisic 19.02.1939 Pmnt

Dragon 3.02.1940 Metal

arpe 27.01.1941 Metal

Cal 15.02.1942 Ap

Capr 5.02.1943 Ap

Maimu 25.01.1944 Lemn

Coco 13.02.1945 Lemn

Cine 2.02.1946 Foc

Mistre 22.01.1947 Foc

obolan 10.02.1948 Pmnt

Bivol 29.01.1949 Pmnt

Tigru 17.02.1950 Metal

Pisic 6.02.1951 Metal

Dragon 27.01.1952 Ap

arpe 14.02.1953 Ap

Cal 3.02.1954 Lemn

Capr 24.01.1955 Lemn

Maimu 12.02.1956 Foc

Coco 31.01.1957 Foc

Cine 18.02.1958 Pmnt

Mistre 8.02.1959 Pmnt

obolan 28.01.1960 Metal

Bivol 15.02.1961 Metal

Tigru 5.02.1962 Ap

Pisic 25.01.1963 Ap

Dragon 13.02.1964 Lemn

arpe 2.02.1965 Lemn

Cal 21.01.1966 Foc

Capr 9.02.1967 Foc

Maimu 30.01.1968 Pmnt

Coco 17.02.1969 Pmnt

Cine 6.02.1970 Metal

Mistre 27.01.1971 Metal

obolan 14.02.1972 Ap

Bivol 3.02.1973 Ap

Tigru 23.01.1974 Lemn

Pisic 11.02.1975 Lemn

Dragon 31.01.1976 Foc

arpe 18.02.1977 Foc

Cal 7.02.1978 Pmnt

Capr 28.01.1979 Pmnt

Maimu 16.02.1980 Metal

Coco 4.02.1981 Metal

Cine 23.01.1982 Ap

Mistre 11.02.1983 Ap

obolan 2.02.1984 Lemn

Bivol 20.02.1985 Lemn

Tigru 9.02.1986 Foc

Pisic 29.01.1987 Foc

Dragon 17.02.1988 Pmnt

arpe 6.02.1989 Pmnt

Cal 27.01.1990 Metal

Capr 15.02.1991 Metal

Maimu 4.02.1992 Ap

Coco 23.01.1993 Ap

Cine 10.02.1994 Lemn

Mistre 31.01.1995 Lemn

obolan 19.02.1996 Foc

Bivol 8.02.1997 Foc

Tigru 29.01.1998 Pmnt

Pisic 17.02.1999 Pmnt

Dragon 6.02.2000 Metal

arpe 25.01.2001 Metal

Cal 13.02.2002 Ap

Capr 2.02.2003 Ap

Maimu 23.01.2004 Lemn

Coco 10.02.2005 Lemn

Cine 29.01.2006 Foc

Mistre 17.02.2007 Foc

Anexa 6 - Cauzele subtile ale bolilor

Anemia refuz de a utiliza talentele n folosul aproapelui

Angina teama de a se exprima sau de a cere

Artrita rigiditate, spirit critic

Boli nervoase n viaa anterioar gnduri negative, utilizare necorespunztoare a calitilor

intelectuale i a cunotinelor

Boli venerice culpabilitate sexual

Cancer refuz evoluia, nu a realizat nici jumtate din scopul ncarnrii

Ceafa teama de noutate

Coapsele fractura: nu i-a ascultat fiina interioar

Colesterol rigiditate sentimental, tratarea cu asprime a vieii

Coma fuga de ceva sau cineva

Conjunctivit mnie neexprimat

Constipaie posesivitate, refuzul de a se debarasa de scheme vechi

Diabetul n tineree: persoan care n viaa anterioar nu i-a refuzat nimic; la

maturitate: probleme relaionale

Diaree, Hemoroizi team, refuzul de a slbi ncordarea

Dinii dificultate n a lua decizii

Dureri de cap rezisten la cursul vieii, la schimbare sau la scopul ncarnrii

Ficatul ur, mnie, de obicei ndreptate mpotriva propriei persoane; spirit prea critic
Gtul temere de a ntreba sau de a se exprima

Genunchi ndeprtare de la scopul ncarnrii, ruptur ntre suflet i personalitate

Guturai, grip confuzie sufleteasc, culpabilitate

Hepatita n viaa anterioar dezacord ntre suflet i mental, acum probe care nu sunt
rezolvate bine; necredin

Herpes culpabilitate sexual

Hipo i iubire limitat, lips de compasiune, n viaa anterioar nu a crezut n iubire

Hipertensiunea

Infecie urinar mnie fa de partenerul sexual

Inima nu exprim deschis sentimentele

Insomnie culpabilitate sau idei obsesive

Miopia i teama de viitor, n viaa anterioar nu a dorit s vad nite evidene; la copii
hipermetropia stresul provocat de prini poate s faciliteze miopia

Organe sexuale proasta utilizare a sexualitii acum sau n viaa anterioar

Picioare refuz de a avansa

Pielea teama de a fi tu nsui, de a te exprima total, de deschidere; ntr-o via

anterioar cruzime fa de animale (n special psoriazisul)

Prostata culpabilitate sexual, teama de btrnee

Ru n transport teama de a nu pierde controlul

Respiraia refuzul de a accepta viaa s decurg normal; ntr-o via anterioar folosirea
defectuoas a energiilor

Reumatism gelozie, rigiditate

Rinichii neexprimarea talentelor, dorinelor, capacitilor sau a credinei sale, refulare

Sngele simbolizeaz emoiile i sentimentele

Sistem digestiv neasimilarea experienelor de via

Spatele jos: teama de viitor; mijloc: culpabilitate fa de femeie (stnga), fa de

brbat (dreapta); sus: neneles de alii, impresia unei responsabiliti prea
mari

Splina obsesie, neexprimarea iubirii

olduri lipsa de utilizare a propriului arbitru

Tiroida neputina de exprimare dup dorin, umilin

 Tuberculoza anterior a fost supermaterialist

Urechile refuzul de a nelege ceva sau pe cineva; neascultarea vocii interioare

Vrsturi respingerea unei idei, a cuiva sau ceva (la femeile nsrcinate sarcina
nedorit cu adevrat)

Vezica biliar ngustime de spirit

Sus la Cuprins

Anexa D
Anexa 7 - Legile Kybalionului
Legea Mentalismului: Totul este spirit; Universul este mental
Legea Corespondenei: Ceea ce este Sus este ca i ceea ce este Jos i ceea ce este Jos este ca i
ceea ce este Sus
Legea Vibraiei: Nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz
Legea Polaritii: Totul este dublu; orice lucru are doi poli; totul are dou extreme; asemntorul
i neasemntorul au aceeai semnificaie; polii opui au o natur identic, ns de grade diferite;
extremele se ating; toate adevrurile nu sunt dect semiadevruri; toate paradoxurile pot fi
conciliate
Legea Ritmului: Totul se scurge nuntru sau n afar; orice lucru are durata sa; totul evolueaz
apoi degenereaz; balansul pendulei se manifest n toate i msura oscilaiei sale la dreapta este
asemntoare cu msura oscilaiei sale la stnga; ritmul este constant
Legea Cauzei i Efectului: Orice cauz are efectul su i orice efect are cauza sa; totul se ntmpl
conform Legii; hazardul nu este dect un nume dat unei Legi necunoscute; sunt numeroase planuri ale
cauzalitii, ns nimic nu scap Legii
Legea Genului: Este un gen n toate lucrurile; totul are principiile sale, masculin i feminin; genul se
manifest pe toate planurile

Anexa 8 - Perioadele omenirii

Globul
Epoca Perioada Era Biserica
V. Saturn
Polar Vechea Indie Efes
V. Soare
Hiperborean Vechea Persie Smirna
V. Lun
Lemurian Vechiul Egipt Pergam
Pmntul
f Atlantean Greco-roman Tiatira
N. Jupiter
Actual f Actual Sardes
N. Venus
? ? Philadelphia
 N. Vulcan ? ? Laodicea

Anexa 9 - Elemente de Astrologie, Kabbala i corespondene

Cele 9 Coruri angelice; Ierarhii, Prini, planete i Genii

Serafimi Vehuiah Heruvimi Haziel Tronuri Lauviah

Yeliel Aladiah Caliel
(Neptun) Sitael (Uranus) Lauviah (Saturn) Lauviah
Elemiah Hahaiah Pahaliah
Prin: Mahasiah Prin: Yezalel Prin: Nelchael
Lelahel Mebahel Yeliayel
Metatron Achaiah Raziel Hariel Tsaphkiel Maelhael
Cahetel Hekamiah Haheuiah

Dominri Nith-haiah Puteri Yehuiah Virtui Hahahel

Haaiah Lehahiah Mikhael
(Jupiter) Yeratel (Marte) Khavakiah (Soare) Veuliah
Seheiah Menadel Yelaiah
Prin: Reiyel Prin: Aniel Prin: Sealiah
Omael Haamiah Ariel
Tsadkiel Lecabel Camael Rehael Raphael Asaliah
Yasariah Yeiazel Mihael

Principate Vehuel Arhangheli Memamiah ngeri Damabiah

Daniel Yeyalel Manakel
(Venus) Hahasiah (Mercur) Harael (Luna) Ayael
Imamiah Mitzrael Habuiah
Prin: Nanael Prin: Umabel Prin: Rahael
Nithael Iah-hel Yabamiah
Haniel Mebahiah Mikael Anavel Gabriel Haiiael
Poyel Mehiel Mumiah

ngerii lunari 1. Geniel 8. Manediel 15. Ataliel 22. Geliel

guvernatori 2. Enediel 9. Barbiel 16. Azervel 23. Requiel
ai domiciliilor 3. Amixiel I 10. Ardefiel 17. Adriel 24. Barinael
lunare 4. Azariel 11. Neciel 18. Egibiel 25. Aziel
5. Gabriel II 12. Abdizuel 19. Amutiel 26. Tagriel
6. Dirachiel 13. Jazeriel 20. Kyriel 27. Alheniel
7. Seheliel 14. Ergediel 21. Bethnael 28. Amixiel II

Alfabetul ebraic

Lumea angelic, Inteligene supreme ce primesc influene de Literele

la Dumnezeu Tatl

1 Aleph 1 A Serafimi Neptun mame

2 Beth 2 B Heruvimi Uranus Aleph aer

3 Ghimel 3 G Tronuri Saturn Mem ap

4 Daleth 4 D Domnii Jupiter Shin pmnt

5 He 5 H Fore Marte duble

6 Vau 6 W Virtui Soare Beth Saturn

7 Zain 7 Z Principate Mercur Ghimel Jupiter

8 Heth 8 Ch Arhangheli Venus Daleth Marte

9 Teth 9 T ngeri Luna Caph Soare

10 Yod 10 Y Pmnt Phe Venus

Lumea arhanghelic, Lumea astrologic ce primete influene Resch Mercur

de la Dumnezeu Fiul
Thau Luna

11 Caph 20 C Methatron simple

Caphg 500 Raziel Zodiac He Berbec

12 Lamed 30 L Tsaphkiel Saturn Vau Taur

13 Mem 40 M Tsadkiel Jupiter Zain Gemeni

Memg 600 Samael Marte Heth Rac

14 Nun 50 N Raphael Soare Teth Leu

Nung 700 Haniel Venus Yod Fecioara

15 Samech 60 S Michael Mercur Lamed Balana

16 Hain 70 - Gabriel Luna Nun Scorpion

Lumea elemental - influene de la Sfntul Duh Samech Sgettor

17 Phe 80 P Seraphim Foc Hain Capricorn

Pheg 800 Cherubim Aer Tsade Vrstor

18 Tsade 90 Tz Tharsis Apa Coph Peti

Tsadeg 900 Elem.

19 Coph 100 K Ariel Pmnt

20 Resch 200 R

21 Shin 300 Sh

22 Thau 400 T Omul

Corespondene

Tarot Kabbala Zodiac Alchimia Triburile lui

chinezesc Israel
Arc. maj. Sefira Calea Operaie
alchimic

IV - 28 Dragon calcinare Ruben

V - 16 arpe congelare Beniamin

VI - 17 Cal fixare Simeon

VII - 18 Capr solvire Gad

XI - 19 Maimu digerare Iuda

IX - 20 Coco distilare Aer

VIII - 22 Cine sublimare Isahar

XIII - 24 Mistre separare Dan

XIV - 25 obolan creaie Levi

XV - 26 Bivol fermentaie Neftali

XVII - 15 Tigru multiplicare Iosif

XVIII - 29 Pisica proiecie Zabulon

Trigrama Metale Numero

XIX 6 30 Li aur 1

II 9 19 Kan argint 2

I 8 12 Xun mercur 5

III 7 14 Gen cupru 6

XVI 5 27 Zhen fier 4

X 4 21 Dui staniu 3

XXI 3 32 -- plumb 8
 XX 2 31 Qian uraniu 9

XII 1 25 --- neptuniu 7

O 11 plutoniu 0

10 - Kun aluminiu 10

Corespondene ntre Sefire, Tarot i elemente astrologice

Tarot Bastoane Cupe Spade Monede

Sefira Arcane (planeta n (planeta n (planeta n (planeta n

minore semnul...) semnul...) semnul...) semnul...)

1 As Foc Ap Aer Pmnt

2 2

3 3

4 4

5 5

6 6

7 7

8 8

9 9

10 10

Sus la Cuprins
Editura Fidelia v ofer:
Librria esoteric - magazin virtual, cri din domeniul astrologiei, metafizicii, tiinelor
esoterice, terapiilor naturiste, cltoriilor astrale, yoga, spiritualitate, etc.
Terapii complementare - pagini despre terapiile naturiste, articole i studii, inclusiv tratarea
cancerului, grupul Terapis de discuii despre terapiile naturiste
Scoala de astrologie Fidelia - cursuri la distan prin mail sau cursuri live pe diverse teme:
astrologie, numerologie, lumi paralele, kabbala, etc.
Servicii astrologice - cele mai bune i mai serioase servicii astrologice de pe internetul
romnesc, oferite de profesioniti
Astrologia - horoscopul zilnic, articole de astrologie, materiale oferite spre download,
abonament la servicii astrologice, etc.
Arta Divinatiei - kabbala, alchimie, wicca, magia naturii, magazin virtual cu talismane,
nregistrri audio, cursuri de relaxare, etc.
AstroText - revist de astrologie gratuit, bilunar, distribuit prin mail ca abonament,
planificarea calendaristic a unei intervenii chirurgicale.
i... multe altele.