DESPRE

MPODOBIREA LOCAULUI NOSTRU

SUFLETESC CU FAPTE BUNE
Frailor [i prinilor, cnd un mire vrea s-i zideasc cas mare i
luminoas, n-are odihn nici ziua nici noaptea, trudind, ngrijindu -se i
nevoindu-se pn termin casa. i att l muncete grija i silina la lucru,
nct mintea i cugetul lui nu nceteaz mereu socotind ct de frumos i de
bun s fie acopermntul, ct de plcute i frumoase s fie tencuiala i
celelalte, nct oricine va vedea zidirea s-o rvneasc i s-o laude. De-l
mpiedic cineva dela lucru, i pare foarte ru i se tulbur, ca i cum i s-ar
face o mare nedreptate.
Scopul cuvntului, preacinstiii mei frai, este acesta: de vreme ce i
noi, fiecare, zidim loca pentru sufletul nostru - nu cas vzut i
striccioas fcut din pietre [i lemne, ci loca ceresc nestricat i venic
fcut din fapte bune i din darurile Duhului Sfnt - spunei-mi, nu se cade
s ne silim n tot chipul? S ne artm noi mai lenei dect cei ce-i zidesc
case striccioase? N-ar fi o nedreptate?
O cas striccioas e locuit de oameni ce-i iubesc numai trupurile
lor i dup ce schimb mulime de stpni, nvechindu-se, se nruie i cade,
pentru ca iari s se refac cu trud. Locaul nostru nematerialnic se
zidete cu fapte bune i primete ntr-nsul locuitor pe nsui Duhul Sfnt,
precum zice Apostolul: Voi suntei Biserica lui Dumnezeu celui viu;
Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi". Apoi, cnd ieim din aceast lume,
merge cu noi `n ceruri unde l avem venic. Oare e drept s se zideasc cu
lene i cu trndvie? Cu adevrat, mare nedreptate i nfruntare va fi.
Zidirea faptelor bune ncepe cu frica de Dumnezeu, precum, zice
dumnezeiasca Scriptur: nceptura nelepciunii este frica Domnului".
Apoi vin cele patru mari fapte bune, adic: nelepciunea, vitejia, curia i
dreptatea. Unite cu altele i legate cu legtura dragostei, ele alctuiesc
Biseric sfnt i loca bine primit Domnului. Acest loca s-l zidim,
frailor, i s-l mpodobim cu fapte bune, ca s ne nvrednicim s avem
locuitor n noi pe Duhul Sfnt, i astfel i pe ngeri s-i veselim i pe
oameni s-i folosim cu faptele bune.
Iar pentru c ntre celelalte fapte bune nfrnarea, ntru care acum ne
aflm, este foarte mare, s dm slav lui Dumnezeu c ne-a nvrednicit i
am isprvit zilele acestei sfinte sptmni dup plcerea lui Dumnezeu.
Feele noastre s-au schimbat, s-au ofilit, dar strlucesc prin darul
postului. Ura noastr a devenit amar prin scormonirea veninului ce se
nate din postire, dar sufletele noastre s-au ndulcit cu ndejdea i cu
bucuria mntuirii. Aceste dou alctuiri, sufletul i trupul, din fire se
mpotrivesc i cnd se ntrete o parte, cealalt slbete. Deci i noi,
frailor, s ne bucurm c am fcut partea sufletului nostru mai tare.
De spune cineva c a mnca n toate zilele cte odat, vom micora
nfrnarea, s nu se team. C de ar fi fost aa, nu ne-ar fi poruncit
Dumnezeu, s cerem la Tatl nostru hrana trebuincioas de toate zilele sau
corbul n-ar fi mers la proorocul Ilie cu hran n toate zilele, nici la
dumnezeiescul Pavel cel de la Tibe3 nici marele Antonie nu ar fi gsit cu
cale s mnnce n toate zilele cte puin. Mi se pare c, de vreme ce trupul
nostru slbete de osteneala zilei, Dumnezeu, care ne-a zidit, a vrut ca s fie
ntrit cu hrana cea din toate zilele, ca s poat lucra poruncile lui
Dumnezeu. Aadar s nu fie omul ca un slbnog, aa cum sunt cei ce
postesc dou zile sau chiar trei, nct de multe ori nu pot s fac nici
metanii, s cnte sau s citeasc la vreme, cum se cade, nici celelalte slujbe
nu pot s le svreasc. A mnca n toate zilele, nu este un lucru pentru cei
ce n-au ajuns la o stare desvrit, ci mai degrab, desvriii i marii
brbai au urmat canonul i rnduiala ce am artat i pentru ei toate
rnduielile noastre sunt bune, dup plcerea lui Dumnezeu alctuite i de
sfinii Prini ndreptate.
De ne-ar drui Dumnezeu i nou mai mult sntate i putere
trupeasc i sufleteasc, ca s putem sluji lui Dumnezeu cel viu i adevrat
i s ateptm ziua rspltirii de apoi, n care s dea Dumnezeu s strlucii
ca soarele ntre sfinii cei din veci, motenind mpria cerurilor n Hristos
Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea dimpreun cu Tatl i cu
Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.