DESPRE LUCRAREA CU OSRDIE A FAPTELOR BUNE

Frailor i prinilor, fapta bun este lucrarea ce nu nceteaz nici

contenete vreodat, ci totdeauna merge nainte, n acest chip brbaii drepi
se nal la msurile cele mai de sus ale faptelor bune. De aceea zice
Apostolul: Nu cunosc c am luat dar i nu cunosc care este svrirea
faptei bune, ci alerg s ajung la cea cu care m-a liberat i m-a miluit pe
mine Hristos Iisus". i iari zice: Faptele bune cele trecute pe care le-am
fcut, le-am uitat [i la cele dinainte m nevoiesc; cu ndejdea alerg ctre
darul chemrii de sus a lui Dumnezeu n Hristos Iisus". Adic buntatea nu
are niciodat sfrit, c dup ce nceteaz buntatea, ncepe rutatea s
lucreze.
Deci i noi frailor, s nu rmnem napoi, nici s nu ncetm a
merge pe calea faptelor bune, ci totdeauna s fim lesne pornii i ntrii n
osrdie, ca s mergem din putere n putere, pn vom ajunge brbai
desvrii i la msura vrstei plinirii lui Hristos. i nu vom putea svri
aceasta prin alt mijloc, dect petrecnd toat ziua i tot ceasul cu osrdie.
Adic la ceasul utreniei, s ne sculm ndat din somn i s ne aflm la
rugciune; la sfritul utreniei, s ncepem cu bucurie lucrul obinuit i n
inima noastr s zicem dumnezeietile cuvinte ale citirii, mpreun lucrnd
i minile i gndul. A venit seara, s ne culcm cu cuvenit mulumire i
cu umilin, svrind canoanele, fr tulburare, cu plecarea genunchilor la
pmnt i apoi s dormim, pzindu-ne de nlucirile i artrile viclene. Cu
aceast gtire i petrecere a zilei i nopii, se mplinete ceea ce zice
dumnezeiescul David: Ziua zilei vestete graiul, i noaptea, nopii,
priceperea". S nu treac ziua cu vorbe netrebnice, cu rsete i cu leneviri,
nici noaptea cu gnduri de desfrnar i de necurie. i nu numai trupul, ci
i sufletul s-l pzim, c Domnul voiete ca amndou s fie curate de
gndurile viclene.
De va zice cineva c-l supr patima poftei, apoi ce este mai dulce
dect fapta bun. Pe aceasta s o pofteasc i la ea s rvneasc, pentru c
dulceaa ei este foarte poftit i fr saiu. Dac ne ispitete dragostea
frumuseii i podoaba ei, apoi ce este mai frumos dect Domnul nostru
Iisus Hristos, cu a Crui frumusee toate lucrurile se mpodobesc i se
nfrumuseeaz. Iar poftele rele slbticesc sufletul i-l urzesc mai ru dect
al fiarelor necuvnttoare, cci nu pricinuiesc veselie sau bucurie, ci tiranie,
scrb i via amrt. Nu v nelai, zice Scriptura, c trup [i snge,
mpria lui Dumnezeu nu vor moteni, nici stricciunea nestric\ciune".
Pe care om nu l-a necinstit pcatul i nu l-a dat morii, i dimpotriv, pe
care om nu l-a nlat fapta bun i nu l-a artat minunat n lume! S lsm
pe cei muli i s vorbim numai de doi, de Iosif cel frumos i de fiul cel
nti nscut al lui David. Amon pentru c a desfrnat cu sora sa, a fost
omort. Iar Iosif a ajuns ca i mprat al Egiptului pentru c a iubit mult
fecioria.
~n adevr fapta bun este rvnitoare i mntuitoare, iar rutatea este
rea i urt. Dar, cu tot adevrul, noi oamenii ne amgim cu mare
nelciune i alegem mai bine moartea, dect viaa, mai mult iubim
ntunerecul, dect lumina i stricciunea, dect nestricciunea. i zic unii,
c i noi am pofti s iubim binele, dar nu putem. Nu este adevrat, ci pentru
c nu voim, pentru aceea nu-l iubim; dar s nu ni se par c voim, ci din
toat inima s voim. Cci fiind singurii stpnitori ai minii i voii noastre,
ceea ce voim, aceea facem. Precum se vede, obiceiul ru din tineree a
ntrit patimile n noi i pentru aceea ni se pare c foarte greu ne putem
izbvi de ele. Dar iat ce zice Apostolul: Omenesc lucru v griesc, pentru
neputina trupului vostru, c precum ai fcut m\dularele voastre a fi supuse
necuriei i nelegiuirii spre pierzare, aa facei-le acum, facei-le zic,
mdulare supuse dreptii spre sfineniei. Drept aceea, frailor, trebuie cu
rbdare i cu rugciune s batem la u i n adevr ne va deschide ua
Dumnezeul nostru cel bun, fcnd n noi cele plcute naintea Lui i dndune
nou viaa venic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava i
puterea mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.