Structura portofoliului de absolvire

Departamentul pentru Pregtirea Personalului Didactic

Pedagogie 1 Fundamentele pedagogiei, Teoria i metodologia curriculumului
PORTOFOLIU DE EVALUARE FINAL A
PROFESIONALIZRII INIIALE
PENTRU CARIERA DIDACTIC
MODULUL I, CICLUL DE LICEN

ABSOLVENT:

NUME, PRENUME POPESCU I. IONU-CTLIN

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX
SPECIALIZAREA TEOLOGIE PASTORAL
SESIUNEA / ANUL MAI 217

CUPRINS

PARTEA I - CRITERII N REALIZAREA PREGTIRII INIIALE PENTRU

PROFESIUNEA DIDACTIC
1.Motivarea participrii la modulul de profesionalizare didactic.
2. Obiective i ateptri proprii n formarea ca profesor
3.Autoaprecierea experienei proprii ctigate n ciclul de licen n realizarea
profesionalizrii didactice
PARTEA a II-a - CONINUTUL I ORGANIZAREA MATERIALELOR

1. Disciplina: Pedagogia - tiin integrativ a educaiei

Disciplinele parcurse:
Pedagogie 1 Fundamentele pedagogiei, Teoria i metodologia curriculumului

1
 MOTIVAREA PARTICIPRII LA MODULUL DE PROFESIONALIZARE DIDACTIC
Motivarea participrii mele la modului de profesionalizare didactic este aceea de a-i
ajuta pe ceilali s poat primi o educaie corespunztoare cu ceea ce i dorete i are nevoie
de a primi. mi doresc s am o relaie bun cu viitori mei elevi, nu neaprat ca de la un
profesor la elev, ci chiar o relaie de bunnelegere n care i eu s i pot asculta pe elevii
atunci cnd ei au nevoie de ceva anume, nu neaprat legat de materia mea pe care o voi preda
religia, ci chiar le-a putea da un sfat despre ceva personal. Nu mi doresc doar s le transmit
elevilor mei pe care voi avea, nite noiuni teorectice pe care nu le-ar putea nelege, sau
dac ar fce-o s rmn cu ele numai aa i s le transmit n fiecare lor i a celor dinjur.
Religia, materia care mi-ar plcea s o urmez, m va putea ajuta i ntr-un viitor mai apropiat
sau mai ndeprtat s ajung simultan cu profesia de profesor sau doar fr meseria de cadru
didactic un preot care va putea relaiona cu oamenii pe care i voi avea de pstorit n parohia
care mi se va ncuviina mie, cci aa cum zice Sfntul Apostol Pavel, ntr-una din epstolele
sale pastorale c dac nu tie cineva s aib grij de familia sa, cum va putea s aib grija de
biserica lui Dumnezeu. Fcnd o analogie, a putea chiar afirma c dac nu a putea s i nv
pe nite copii inoceni Cuvntul lui Dumnezeu, cum a putea s le propovduiesc Cuvntul lui
Dumnezeu unei ntregi parohii, care dac am compara-o i ca numr dar i ca posibilitatea de
a schimba n bine nite oameni i ei fcui dup Chipul i Asemnarea lui Dumnezeu ar fi
mult mai mare i mai grea. Profesorii mei m-au ajutat de-a lungul vieii s ajung aici, i tot
profesorii o s m ajute s ajung i mai sus. Meseria de profesor este pentru mine aproape ca
meseria de preot deoarece pot nva copiii despre Cuvntul lui Dumnezeu i s nu uite c
acolo sus exist cineva care i va ajuta. A dori s ajung s predau la unul dintre cele mai bune
licee din Craiova dar pn acolo s merg ncet cu pai lini, i s nu uit niciodat de unde am
plecat. Participarea la modului pedagogic a avut ca motivaie formarea i devenirea mea ca
profesor, unul dintre obiectivele vieii mele fiind acesta, iar obiectivul n formarea mea
profesional este de a putea ajuta copiii s nvee ceea ce am nvat i eu, s le transmit
informaia prin viu-grai. Copiii, din pcate, nu prea merg la biserica numai de Sfinele Pati i
de Naterea Domnului. A putea s le fac o imagine mai bun asupra mersului la biseric
sptmnal duminic de duminic, aceasta fiind mai accesibil unui profesor de religie, care
dac i face bine meseria, o poate face mult mai uor unui copil care binevoiete s vin la
orele dumnealui, dect chiar unui preot care doar de Crciun i Boboteaz, ci poate nici atunci
nu poate s intre n contact direct cu enoriaii si. Meseria de profesor implic i mult
responsabilitate dar n acelai timp mi poate aduce i multe bucurii de-a lungul vieii mele de
bun cretin-ortodox deoarece este unul dintre modurile de a-i ajuta pe ceilali pe calea Binelui.
2
 OBIECTIVE I ATEPTRI PROPRII N FORMAREA CA PROFESOR

Sunt contient, n primul rnd, c meseria de profesor nseamn o continu pregtire n

care const n dezvoltarea unor noi i mbuntite abiliti care mi vor putea permite s fiu
un profesor de calitate i de succes pentru viitori mei elevi de la coal. Acesta este un prim al
meu obiectiv pe care nu voi putea spune niciodat s l ating la devrire. Aceasta nu o zic
din cauza unei nencrederii sau a unei smerenii false i din cauza c nu trebuie niciodat s zic
c sunt mulumit de felul cum sunt eu ca profesor, ca om etc. n al doilea rnd, chiar dac nu o
s par credibil pentru nimeni, rsplat material nu este motivul pentru care vreau s m fac
profesor. Evident, nu mi doresc s rmn toat via doar un profesor la o coal general,
izolat din mediul rural, ci chiar mi-a dori s ajung de ce nu, un cadru didactic universitar.
Repet nu atept aceasta pentru a deveni bogat. Fericirea mea ar consta n faptul c a putea s
vd n mici mei copii de la coal dorina de a nva, de a m asculta, de a fi cumini. tiu i
nu m atept c m va contacta cineva pentru o meditaie, deoarece scopul meu de a alege a fi
profesor de religie nu a fost acela de a-i medita pe copii, ci atept c ai mei elevi pe care mi va
da Bunul Dumnezeu s i ndrum pe calea mntuirii i ai nvturii. mi voi respecta elevi,
dar m atept s fiu rspltit de ctre elevii mei cu acelai respect. tiu c respectul se ctig,
nu se impune. Nu voi vrea s fiu prea dur cu copiii niciodat. M atept s nu fiu pus n
situaia de a m enerva pe copiii. n acest caz, nu voi apela la violena verbal i att mai puin
la violena fizic. Am ca un obiectiv personal, acela de a nu face diferen ntre copii. Nici
etnia, starea material, inteligena, conduita .a.m.d. nu m vor face s i tratez difereniat pe
copiii. Evident, c n ceea ce privete notarea, obiectivul meu este acela de a fi echidistrant
astfel nct s ncurajez elevul care nva iar eleveului cruia nu i d nici un interes pentru
materia mea, s nu l oblig s mi nvee materia doar de frica notelor mici, ci s l fac s
neleag de ce i este necasar religia n viaa lui. Obiectivul meu este de a-i face pe elevii
mei dragi s neleag c dac vor respecta, de exemplu, cele zece porunci, vor tri n bun
nelegere att cu cei din jurul lor, familia actual, format din prinii lui i frai i surorile lui
eventual, i vor avea i o linite sufleteasc pricinuit de mplinirea faptelor bune ale lui
Dumnezeu. i voi povui pe copii s neleag de ce este bine ca familia lor viitoare s fie
binecuvtat de ctre Dumnezeu prin Taina Sfintei Cununii. Dac vor fi elevii mai mari, nu i
voi desconsidera c vor s urmeze calea monahismului. Nu mi voi permite s fac glume
asupra elevilor mei, dar aceasta nu nseamn c voi ncerca din cnd n cnd s mai disting
atmosfera cu nite momente care s le provoac eleviilor mei atenia la orele mele. Multe
obiective i ateptri am, dar important este ct de mult le voi putea face de-a lungul timpului.

3
 Autoaprecierea experienei proprii ctigate n ciclul de licen n realizarea
profesionalizrii didactice
De-a lungul timpul, am nceput s mi formez oarecare pregtire pedagogic i
managerial n ceea ce privete posibiltatea mea de a deveni profesor de religie. Fac o
precizare, anume, c meseria se fur. Fiind de atia ani n calitatea mea de elev de gimnaziu,
de liceu i acum chiar student, am avut ocazia s cunosc o mulime de profesori. Deci am
vzut cum fiecare profesor are stilul lui de a preda. Nu voi nominaliza nici un actual sau fost
profesor de-al meu, dar vreau s afirm c m-au nvat i cum a putea s fiu ca profesor i
cum n-ar trebui s fiu. ntotdeauna, autoaprecierea este ceva subiectiv, ca o definiie a oricrui
cuvnt care conine la nceput cuvntul auto (propriu). ntotdeauna mi-a plcut s rspund
faa clasei deoarece aceasta m va ajuta cu siguran s mi nving teama de a m emoiona n
faa unui grup numeros de persoane, indiferent c va trebui s o fac n calitatea de profesor de
religie sau preot, sau oricare alt ipostaz pe care mi-o va oferi viaa. Am neles c trebuie s
vorbesc mai rar i mai clar, mai ales cnd am de-a face cu mai multe persoane. Copii pe care
i voi avea ca elevi vor fi interesai de ceea ce spun eu, rar i clar, fa de ceea ce a spune eu
repede i neclar. Evident, important este i mesajul transmis. Limbajul non-verbal este foarte
uor resizabil la un profesor de ctre elev. El se afl n centrul ateniei n timpul oricrei ore,
aa c va trebui s am grij i de aspectul meu exterior ct i de poziia corpului meu atunci
cnd voi fi profesor de religie. Sunt de acord c nu trebuie s iau exemplu de a dicta lecia din
carte, fra a mai transmite i altceva pe lng elevilor. Profesorul nu are multe ore petrecute la
coal dar n afara programului su personal, trebuie s i gseasc timp s se mai informeze
nu doar n materia sa i n toate materiale. Cum ar fi dac un elev, m-ar ntreba ceva i eu nu
a putea s dau nici un rspuns. Aceasta nu nseamn c nu trebuie s i las pe elevii mei s
mi pun ntrebri n timpul orelor de curs. Ora de 50 de minute, care se practic n
nvmntul romnesc, este greu unui eleve s fie atent att de mul timp. Cred c le-a putea
da elevilor un minut de pauz de relaxare i apoi s continum ce avem de fcut. Aceasta nu
nseamn c trebuie s i las pe elevi s ias din clas n timpul pauzei mici de recreaie din
timpul orei i s i las s ias afar pe motiv c trebuie s merag la toalet, ci ei poate fie s
se duc s fumeze o igar sau s chiuleasc de la restul orei. tiu c am vzut c nu este bine
s lai un elev s plece mai devreme din timpul orei fr s trec absena, deoarece, Doamne
ferete, cine tie ce se poate ntmpla cu el pe drum. Recunosc c este mult mai greu dect
pare s fii profesor. Sper s mi mbogesc experiena de profesor, experien care m va
ajuta s pot s fiu un bun profesor care i va nva pe copii mei lucruri noi i utile vieii lor.

4
 PEDAGOGIA TIIN INTEGRATIV A EDUCAIEI

O definiie ar fi urmtoarea: Pedagogia este tiina, care, bazndu-se pe cunoaterea

naturii omeneti i innd seam de idealul, ctre care trebuie s tind omenirea, stabilete
un sistem de principii, dup care se va ndruma influena internaional a educatorului
asupra celui de educat. (Antonescu, 1943, p. 12).

Constituirea pedagogiei ca tiin a educaiei

Din punct de vedere etimologic, termenul pedagogie deriv din cuvntul grecesc
paidagogia (de la pais, paidos = copil i agoge + aciunea de a conduce), semnificnd, n
sensul propriu al cuvntului, conducerea copilului, creterea acestuia sub aspect practic,
concret. (Cuco, 2002, p. 15).Deosebim urmtoarele forme ale educaiei: educaia formal,
nonformal i informal(Nasu, 2010, p. 2).

Analiza diferitelor definiii ale pedagogiei(disciplin normativ, art, disciplin tiinific)

Clasificarea obiectelor educaioanle

A. organizarea obiectivelor pe nivele de analiz

B. -organizarea obiectivelor pe categorii, ceea ce a condus la domeniul taxonomiilor

obiectivelor(axate pe clasificarea obiectivelor pe domenii i clase
comportamentale)(Buniau, 2011, p. 63-64).

Formele educaiei(informaionale, economice, morale, civile, estetice, artistice ,

ecologice, nutriionale, sanitare, fizice, sportive, religioase.

Funciile Educaiei

1. Funciile generale ale educaiei(antropologic-cultural, axiologic a educaiei ,

socializrii omului, instrumental de profesionalizare uman, particulare ale
educaiei, scopurilor educaiei, coninuturilor educaiei, mijloacelor educaiei(Clin,
1996, p. 26-29)

Pegagogia - filozofia, art i tiin

Axul normativ sau filosofia educaiei

Axul descriptiv sau tiina educaiei

5
 Axul tehnologic sau pedagogia practic(Brzea, 1998, p. 30-31)

Fig.1 Triunghiul pedagogiei (Xypas)

A D Normativ

B F H C

tiinific Artizanal

Semantica teoriiilor tiinifice(comuni, specifici, generali(Brzea, 1998, p. 73).

Vrsta Organigrama sistemului naional de educaie( Ilie, 2005, p. 68).

25 Doctorat C. teriar

24

Masterat Anul 3

ani Anul 2

18 Licen Anul 1

17 Clasa a XIII-a

Clasa a XII-a

Clasa a XI-a Anul 3

Clasa a X-a Anul 2 C. secundar

15 Clasa a IX-a Anul 1 superior

14 Clasa a VII-a Clasa a VIII-a

Clasa a VI-a C. secundar

11 Clasa a V-a inferior

10 Clasa a IV-a
Clasa a III-a
Clasa a II-a
7 Clasa I C. primar

6 Grupa mare pregatitoare

Grupa mare C. precola

Grupa mijlocie
Grupa mic Ciclul colar