1926001.70591 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

'in Adevrai 'icule ale lui Solomon tradus din
vraic n la tin i
CHEILE MAGICE
ALE LUI SOLOMON
CLAVICULA SALOMONIS
sau
Ceremonialul
Artei de a Comanda Spiritele
Editura Esoteris
N ota Editorului
Am ncercat s com pilm n aceast carte toate textele
solom onice existente. A ceste texte provin din traduceri lacute
de-a lungul tim pului de diferii iniiai i m aetri ai m agiei,
din m anuscrise foarte vechi, scrise n lim ba caldeean,
ebraic, latin sau greac. Cititorul care a avut ocazia s
studieze unele din aceste variante, din ediiile electronice, i
va da seam a c sunt diferene destul de mari ntre texte,
datorate n m are parte traducerii eronate din limba veche sau a
indescifrabilitii textului.
Pe aceast cale dorim s com unicm c variantele
traduse de noi sunt cele care ni s-au prut mai clare i mai
com plete.
Prim a parte a crii este denum it Marea Cheie a lui
Solomon (C heia M ajor).
A ceast lucrare a lui Solom on este m prit la rndul ei
n dou Cri. n prim a Carte se poate vedea i cunoate cum
se pot evita erorile n Experim ente i O peraiuni. A doua
Carte te nva n ce fel pot fi reduse Artele M agice la un
anum it obiectiv i scop.
Aici cititorul va gsi explicaii detaliate despre operaiile

m agice, - despre cum trebuie pregtite acestea -, despre
conjuraii, pantaclele planetare, perioadele optim e pentru
desfurarea actelor m agice.
in cea de-a doua cartc sunt expuse instrum entele artei
m agice, cum se exorcizeaz (purific i consacr) toate
clem entele necesare acestei arte i cum se face cercul magic.
Partea a doua a Crii poart denum irea de Cheia Mic a

lui Solomon (Cheile M inore) cunoscut altfel i sub num ele
de Legemeton Clavicula Salomonis.
3
Cheile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Legemetonul la rndul su cuprinde 5 pri distincte:
- Goctia
- Theurgia Goetia
- Ars Paulina
- Ars Almadel
- Ars Notoria
Din toate aceste pri componente ale Legemetonului

cititorul va avea ocazia s afle n amnunt informaii despre
spiritele bune i cele rele, despre semnele peceilor lor,
ordinele, serviciile tuturor spiritelor cu care a vorbit Solomon
vreodat i maniera de a le chema n form vizibil, dar mai
conine i conjuraii, invocaii i metodele de purificare pe
care operatorul trebuie s le foloseasc n timpul operaiilor
magice.
4
CARTEA INTAI
Marea Cheie
a lui Solomon
INCLUZND O EXPUNERE CLAR

I P R E C IS
A P R O C E D U R II S E C R E T E
A REGELUI SOLOM ON,
A M I S T E R E L O R I R I T U A L U R I L O R
SALE MAGICE, PLCUELE
O R I G I N A L E , P E C E IL E , F A R M E C E L E
I T A L I S M A N E L E F O L O S IT E
Not
Cheia M are a tui Solom on , cu excepia unei copii
prescurtate i incom plete publicate n Frana n secolul al
X V lI-lea, nu a fost tiprit niciodat, dar tim p de secole a
rm as n form de m anuscris, accesibil doar unor nvai
norocoi pentru care erau deschisc uile m arilor biblioteci.
Surs i depozit al M agiei C abalistice i originea m ultora
dintre C erem oniile M agice din perioada m edieval, Cheia a
fost ntotdeauna apreciat de ctre scriitorii oculi ca fiind
opera cu cea mai mare autoritate. Eliphas Levi a folosit-o
drept m odel pentru celebra sa lucrare Dogma i Ritualul
naltei Magii (Dogme et Rituel de la Halite Magie).
N u este niciun m otiv s ne ndoim de tradiia care l
consider pe Regele Solom on ca fiind autorul Cheii cci,
printre alii, Josephus, istoricul evreu, o m enioneaz n mod
special printre lucrrile m agice atribuite acelui m onarh; acest
lucru este confirm at de m ulte tradiii orientale i aptitudinile
sale m agice sunt m enionate adesea de ctre Btrnii Adepi.
Exist, totui, dou lucrri despre M agia N eagr,
Grimorium Verum i Clavicola di Salomone ridolta , care i-au
fost atribuite lui Solom on i care au fost n uncie cazuri
am estecate cu lucrarea de fa; dar care nu au nimic de a face
cu ea; ele sunt pline de m agie diabolic i i avertizm pe
studenii practicieni s le evite.
Editnd aceast carte, trebuie s l rugm pe practician s
aib grij cum o folosete i, dac nu are cunotine profunde
despre m agie, s nu foloseasc ritualurile descrise n ea;
rugciunea, pantaclul i parlum urile, sau Tm ia din Tem plu,
utilizate corect, sunt de ajuns cci sngele conduce n mod
periculos spre crarea rului. Fie ca cel care, n ciuda
avertizrilor din acest volum , se hotrte s fac ru, s fie
sigur c rul se va ntoarce asupra lui i c va fi lovit dc recul.
INTRO DU CER E
Preuiete, O, Fiul meu Roboam! nelepciunea
cuvintelor mele, pentru c eu, Solomon, am primit-o de la
Domnul.
Apoi Roboam rspunse: Cum am meritat s urmez n
asemenea lucruri exemplul tatlui meu Solomon, care a fost
considerat demn de a primi cunoaterea tuturor lucrurilor vii
prin nvtura unui nger al lui Dumnezeu?
i Solomon a spus: Ascult, o fiul meu, i primete
spusele mele i nva minunile lui Dumnezeu. Cci, ntr-o
anumit noapte, cnd m-am aezat s dorm, am chemat
numele Cel mai Stant al lui Dumnezeu, IAU i m-am rugat
pentru nelepciunea Inefabil i, cnd ncepeam s nchid
ochii, ngerul Domnului, Homadiel nsui, mi-a aprut, mi-a
spus multe lucruri cu bunvoin, astfel: Ascult O, Solomon!
Rugciunea ta n faa Celui Preanalt nu a fost zadarnic i,
pentru c nu ai cerut nici via lung, nici bogii, nici
sufletele dumanilor ti, ci ai cerut pentru tine nelepciune ca
s faci dreptate. Astfel a grit Domnul: aa cum ai cerut, i-am
dat o inim neleapt i nelegtoare, aa cum nu a mai fost
alta pe lume i nici nu va mai fi vreodat.
i cnd am neles cuvintele ce-mi erau rostite, am
neles c n mine se afl cunoaterea tuturor creaturilor, att a
lucrurilor care sunt n ceruri ct i a celor care sunt dedesubt;
i am vzut c toate scrierile i nelepciunea vrstei prezente
erau zadarnice i artificiale i c niciun om nu este perfect. i
am compus o anumit lucrare, exersnd secretul secretelor, n
care am pstrat ascunse i unde am nchis toate secretele
artelor magice ale tuturor maetrilor; orice secret sau
experiment, n special al acestor tiine, care merit s fie
ndeplinite. De asemenea, le-am scris n aceast Cheie, astfel
nct, aa cum cheia deschide o comoar, la fel aceast Cheie
8
singur poate deschide cunoaterea i nelegerea artelor i

tiinelor m agice.
De aceea, o, fiul m eu, poi vedea toate experim entele
mele sau pe ale altora i poi vedea cum totul se pregtete
pentru ele, aa cum vei vedea, stnd pe lng m ine, zi i
noapte, i vei alia toate lucrurile necesare; aici sunt ascunse
toate secretele i m isterele care pol fi fcute; i ceea ce este
(valabil) referitor la o singur divinaie sau un singur
experim ent, acelai lucru se refer la toate lucrurile care sunt
n Univers i care au fost i care vor fi n viitor.
De aceea, o, fiul m eu Roboam , i com and prin
binecuvntarea pe care o atepi de la tatl tu, s faci un
C ufr de A rgint i s aezi n el, s pstrezi i s ascunzi
aceast C heie a m ea; i cnd voi m erge la strm oii mei, te
rog s o aezi n m orm ntul m eu lng m ine, ca nu cum va s
cad n m inile celor ri. i aa cum a cerut Solom on, aa a
fcut.
i dup ce (nelepii) vor fi ateptat m ult vrem e, va
veni la m orm nt un anum it grup de filosofi babilonieni i,
cnd se vor aduna, vor face consiliu pentru ca un anum it
num r de oam eni s rennoiasc m orm ntul n onoarea sa (a
lui Solom on); i cnd m orm ntul va fi spat i reparat, cufrul
de filde va fi gsit i n el C heia Secretelor, pe care o vor
primi cu bucurie. i, cnd o vor deschide, nim eni nu o va
nelege din cauza obscuritii cuvintelor i a aranjrii lor
oculte i a caracterului ascuns al sensului i cunoaterii, cci
nu vor fi dem ni s posede aceast comoar.
Atunci totui se va ridica unul dintre ei, mai dem n (dect
ceilali), att n faa zeilor dar i prin raiunea vrstei sale, care
se va num i lohe G revis i le va spune celorlali: Dac nu
vom cere interpretarea de la D om nul, cu lacrimi i rugm ini
struitoare, nu vom ajunge niciodat s o cunoatem .
De aceea, dup ce fiecare dintre ei se retrase la culcare,
lohe, cznd cu faa la pm nt, ncepe s plng i s-i
loveasc pieptul, spunnd:
9
-Ce am meritai eu (fa de ceilali), s vd c att de

muli nelepi nu p o t nelege nici interpreta aceast
cunoatere, dei nu a fo s t nimic secret n Natur pe care
Domnul s-l ascund de mine. De ce sunt aceste cuvinte att
de obscure? De ce sunt eu att de ignorant?
i atunci, n genunchi, ntinzndu-i minile spre cer, va

spune:
- O Doamne, Creatorul tuturor. Tu care cunoti toate
lucrurile, care i-ai dat att de mult nelepciune lui Solomon,

fiu l lui DavicI Regele, ngduie-mi, te implor pe Tine, O Tat
Omnipotent i Inefabil, s prim esc virtutea acelei
nelepciuni, ca s pot deveni demn de ajutorul Tu pentru a
ajunge la nelegerea acestei Chei a Secretelor.
i imediat i va aprea ngerul Domnului spunnd:
- S tii c dac Secretele lui Solomon apar ascunse i
obscure n fa a ta, nseamn c Domnul a dorit aa, pentru ca

nu cumva asemenea nelepciune s ncap pe minile
oamenilor ri; de aceea trebuie s-mi prom ii c nu vei
mprti aceast nelepciune altor creaturi vii i c dac le
vei dezvlui unora, s le spui c trebuie s o pstreze doar
pentru ei, altfel secretele vor f t profanate i nu se va produce
niciun efect.
ilo h e a rspuns:
- Promit c nu voi dezvlui (secretul) nimnui, spre

onoarea lui Dumnezeu i cu mult disciplin, numai
penitenilor, secretoilor i credincioilor.
Atunci ngerul va rspunde:
- Mergi i citete C heia" i cuvintele sale, care au fo st
obscure, i se vor dezvlui.
10
Cheile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SAL.OMONIS
i dup aceasta ngerul va urca spre Cer ntr-o flacr de

foc.
Alunei lohe va fi bucuros i, m uncind eu m intea
limpede, va nelege ce a spus ngerul Dom nului i va vedea
c, dintr-o dat, C heia lui Solom on se schim b i i apare
clar sub toate aspectele. i lohe va nelege c Lucrarea sa ar
putea cdea n m inile ignoranilor i va spune:'
- l conjur p e cel n minile cruia va cdea acest secret,

prin Puterea Creatorului, i nelepciunea sa. ca toate
lucrurile p e care le va dori, inteniona i executa, ca aceast
Comoar s nu ajung la (persoane) care nu merit, nici s
nu se manifeste n fa ta celor care nu sunt nelepi, nici a
celor care nu au fric de Dumnezeu. Pentru c dac
acioneaz altfel m rog la Dumnezeu s nu mai Jie niciodat.
i astfel va depozita C heia , pstrat de Solom on, n

acelai cutar de filde. Dar cuvintele C heii sunt
urm toarele, m prite n dou Cri i artate n ordine.
Din Adevratele Clavicule ale lui Solomon tradus din

ebraic n latin de rabinul A bognazar.
O. fiu l meu Roboam\ vznd c dintre toate tiinele nu
este niciuna mai folositoare dect cunoaterea M icrilor
Celeste, am considerai de datoria m ea, fiind pe punctul de a
muri, s-i las m otenire cea mai preioas dintre toate
bogiile, de care eu m -am bucurat. i pentru ca tu s poi
nelege cum am ajuns la acest nivel (de nelepciune), este
necesar s i spun c ntr-o zi, cnd m editam la puterea
Fiinei Suprem e, ngerul M arelui Dum nezeu a aprut n faa
m ea n tim p ce spuneam :
O ce minunate sunt lucrrile lui Dumnezeu!
Am vzut, la captul unui grup um bros de copaci, o
Lum in n form de stea lum inoas, care m i-a spus cu o voce
de tunet: Solomon, Solomon, nu-(i fie team, Domnul vrea s
11
i ndeplineasc dorina oferindu-i cunoaterea oricrui

lucru doreti. Ii ordon s-i ceri orice doreti.
Atunci, revcnindu-mi din uimire, i-am rspuns ngerului,
c dup Voia Domnului, doresc doar darul nelepciunii i
prin graia lui Dumnezeu am obinut n plus bucuria comorilor
celeste i cunoaterea tuturor lucrurilor naturale.
n acest fel, fiul meu, dein toate virtuile i bogiile de
care vezi c m bucur astzi i dac vei putea fi atent la tot
ceea ce i voi spune i dac vei putea reine cu atenie tot ceea
ce i voi povesti, te asigur c graiile Marelui Dumnezeu i
vor fi familiare i creaturile celeste i terestre i se vor supune,
cci exist o tiin care funcioneaz doar prin fora i
puterea lucrurilor naturale i prin ngerii puri care Ic
guverneaz, ale cror nume i le voi da, precum i exerciiile
i folosirile lor particulare pentru care sunt destinate,
mpreun cu zilele n care prezideaz, pentru a putea ajunge la
ndeplinirea tuturor, cci acesta este Testamentul meu pentru
tine. |i promit succes n toate, att timp ct toate lucrrile tale
sunt n Onoarea lui Dumnezeu, care mi-a dat puterea s
conduc, nu doar asupra lucrurilor terestre dar i a celor
celeste, adic asupra ngerilor, crora Ic pot comanda n voie
i pot obine de la ei servicii considerabile.
n primul rnd Este necesar s nelegi c Domnul, care a
fcut toate lucrurile, pentru a-i fi supuse, a dorit s-i aduc
lucrarea la perfeciune, fcnd-o s participe din Divin i din
Terestru, adic omul; al crui corp este brut i terestru, n timp
ce sufletul este spiritual i celest, cruia omul i-a supus ntreg
pmntul i locuitorii lui i i-a dat mijloace pentru a deveni
familiar cu ngerii, aa cum numesc creaturile celeste care
sunt destinate: unele s conduc micarea Stelelor, altele s
locuiasc Elementele, altele s ajute sau s conduc oamenii
i altele s cnte mereu rugciuni ctre Dumnezeu. Atunci se
va putea, prin folosirea peceilor i caracterelor, s-i devin
familiare, numai s nu abuzezi de acest privilegiu cerndu-le
lucruri care sunt contrare naturii lor; cci blestemat va fi cel
12
Cheile Magice ale iui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
care ia N um ele Dom nului n deert i care va folosi n scopuri

rele cunoaterea i binele cu care ne nzestreaz.
i com and fiule s pstrezi adnc n m em orie tot ceea cc
i spun, pentru ca s nu uii niciodat. Dac nu intenionezi s
foloseti n scopuri bune secretele pe care i le predau, i
com and mai degrab s arunci testam entul acesta n loc dect
s abuzezi de puterea pe care o vei avea de a constrnge
spiritele, cci le avertizez c ngerii buni, ngrijorai i obosii
de cererile tale ilicite, vor executa voia lui D um nezeu spre
nenorocirea ta, dar i a celor care, cu intenii rele, vor abuza
de aceste secrete pe care El mi le-a dat i mi le-a dezvluit. S
nu crezi totui, o fiul m eu, c nu i se va perm ite s profii de
ansa i fericirea pe care i le pot aducc Spiritele Divine;
dim potriv, le face m are plcere s i fac servicii Omului
pentru care m ulte dintre aceste Spirite au m ult sim patie i
afinitate, cci Dum nezeu le-a creat pentru sigurana i
ndrum area lucrurilor terestre care i sunt supuse puterii
om ului.
Exist diferite tipuri de Spirite, n funcie de lucrurile
asupra crora prezideaz, unele dintre ele guverneaz Raiul
Em pirean, altele Prim um M obile, altele Prim ul i al D oilea
Cristalin, altele Raiul nstelat; exist de asem enea Spiritele
Raiului lui Saturn, pe care le num esc Saturniene. Exist
spirite Jupiteriene, M ariene, Solare, V enusiene, M ercuriale i
Lunare; exist de asem enea (spirite) n Elem ente dar i n
Ceruri, exist unele n Regiunea de Foc, altele n Aer, altele n
A p i altele deasupra Pm ntului, care le pot aduce servicii
acelor oam eni care le nva natura lor i tiu cum s le atrag.
Mai departe, doresc s te fac s nelegi c D um nezeu i-a
destinat fiecruia dintre noi un spirit, care ne vegheaz i are
grij de sigurana noastr; acetia se num esc G enii, care sunt
elem entari ca i noi i carc sunt mai dispui s le aduc
servicii celor al cror tem peram ent este conform cu Elem entul
pe care aceste genii l locuiesc; de exem plu, dac eti un
tem peram ent de foc, adic un sangvin, geniul tu va 11 de Foc
i supus Im periului lui Bael.
13
Pe lng asta, exist perioade specifice pentru invocarea

acestor Spirite, n zilele i la orele la care au putere i imperiu
absolut. Din acest motiv, vei vedea n urmtoarele tabele ce
Planet i ce nger are putere la o anumit zi i or, mpreun
cu culorile care le aparin, metalele, ierburile, animalele
acvatice, aeriene i terestre i tmia de templu care este
potrivit pentru flecare, dar i n ce parte a Universului cer s
fie invocate. Nu sunt omise nici Invocrile, Peceile,
Caracterele i Literele Divine, care le aparin, cu ajutorul
crora primim puterea de a simpatiza cu aceste spirite.
14
Tabel 1
Tabelul O r e lo r P lanetare
D um inicii 1.ii n i M rfi M ie r c u r i O rc O rc Jo i V in e ri S m b t

d c la d e la
apus mic/.iil
la n o p ii
apus la
m iezu l
n o p ii
M ercur Ju p iter V enus Saturn 8 1 Soare Lun M arte

Lun M arte M ercur Jupiter 9 2 V cnus Saturn Soare
Saturn Soare Lun M arte 10 3 M crcur Jupiter V enus
Jupitcr V enus S aturn Soare 11 4 Lun M arle M ercur
M arte M ercur Jupiter V cnus 12 5 Saturn Soare Lun
Soare Lun M arte M ercur 1 6 Jupiter V enus Saturn
V cnus Saturn Soare Lun 2 7 M arte M ercur Jupiter
M ercur Jupiter V enus Saturn 3 8 Soare Lun M arte
Lun M arte M ercur Ju p iter 4 9 V cnus Saturn Soare
Saturn Soare Lun M arte 5 10 M crcur Jupiter Venus
Jupiter V enus Saturn Soare 6 II Lun M arte M crcur
M orte M ercur Ju p iter V cnus 7 12 Saturn Soare Lun
Soare Lun M arte M ercur 8 1 Jupiter Vcnus Saturn
Vcnus Saturn Sun Lun 9 2 M arte M ercur Jup iter
M ercur Ju p iter V cnus Saturn 10 3 Soare Lun M arte
Lun M arte M ercur Ju p iter II 4 V cnus Saturn Soare
Saturn Soare Lun M arte 12 5 M ercur J upiter V enus
Jupiter V cnus S aturn S oare 1 6 Lun M arte M ercur
M arte M ercur Jupiter V enus 2 7 S atu rn Soare Lun
Soare Lun M arte M ercur 3 8 Ju p iter V enus Saturn
V cnus Saturn Soare Lun 4 9 M arte M ercur Jupiter
M ercur Ju p iter V enus Saturn 5 10 Sourc Lun M arle
Lun M aitc M ercur Ju p ite r 6 II V enus S aturn Soare
Saturn Soare Lun M arte 7 12 M ercur Jupiter V cnus
15
Tabel 2
Tabel cu Numele Magice, cu Orele i ngerii care
le guverneaz, ncepnd cu prima or dup
miezul nopii, pentru fiecare zi, i ncheind cu
urmtorul miez de noapte.
O re D u m in ic Luni M a r(i M ie rc u ri Joi V in e ri S A m bl

I.Y avn R a d u lei Sachicl Anncl C assiel M ichael G abricl Zam acl
2. Y anor G abricl Zam acl Raphael Sachiel A nael C assiel M ichael
3. N asnia C assiel M ichacl G abricl Zam acl Raphael Sachicl A nael
4. Sal la Sachicl A nael C assicl M ichael (iabricl Zam acl Raphael
S.Sadcdali R aphael Sachicl A nael C assicl M ichael G abricl Zam acl
6. T ham ur M ichacl G abricl Zam acl Raphael Sachiel A nael C assiel
7. O urer Anncl C assiel M ichael G abriel Zam ael R aphael Sachiel
8. T hain e Kaphacl Sachicl A nael C assicl M ichacl G abriel Zam ael
9. N eron O abriel Zam acl Rnphael Sachicl A nacl Cassicl M ichael
10. Y ayon C assicl M ichacl G abricl Zam acl Raphael Sachicl A nael
11. A bai Sachicl A nael C assicl M ichacl G abriel Zam ael Raphael
l2.N alh alo n R aphael Sachiel A nacl C assicl M ichael G abriel Zam ael
1. Beron Micluicl G abriel Zam acl R aphael Sachicl A nacl C assicl
2. Barol A nacl C assiel M ichacl G abriel Zam ael R aphael Sachiel
3. Thanu Raphael Sachiel A nael C assicl M ichael G abricl Zam ael
4. A th o r G abricl Zam acl R aphael Sachicl A nael C assiel M ichacl
5. M athon C assicl M ichacl G abricl Zam acl Raphael S achicl A nacl
(i. R ana Sachicl A nacl C assicl M ichacl G abricl Zam acl Raphael
7. N etos Zam acl Raphael Sachicl A nael C assiel M ichael (iabricl
X. Ta frac M ichacl G abricl Zam acl R aphael Sachicl A nael C assicl
9. S assur A nacl C assiel M ichacl G abricl Zam ael Raphael Sachiel
10. A pia Raphael Sachicl Anncl C assicl M ichacl G abriel Zam acl
11. C acrra G abricl Zam acl Raphael Sachicl A nael C assicl M ichael
12. Salam C assicl M ichacl G abricl Z am ael Raphael Sachicl A nael
16
Tabelul 3 A
Tabelul Arhanghelilor, ngerilor, Metalelor,

Zilelor Sptmnii i Culorilor atribuite fiecrei
Planete.
Zile S fim b t Joi M a r ti D um inicii V in e ri M ie rc u ri Luni

A rhanghel T /ap h a q u ie l Tzadiqel K ham acl R aphael Haniei M ichael G abricl
Ingcr C assiel Sachiel Zam acl M ichael A nael Raphael G abriel
Planeii Saturn Jupiter M arte Soare V enus M ercur Luni
M etal G rafit C o sito r Pier A ur C upru M crcur A rgint
C uloare N egru A lbastru Rou G alben Verde Purpuriu A lb
17
Discurs Preliminar
Din ,,Adevratele Clavicule ale lui Solom on",
tradus din ebraic n latin de ctre Rabbi Abognazar.
Toat lumea tie n ziua de astzi c, din vremuri

imemoriale, Solomon poseda cunoaterea inspirat de
nvturile nelepte ale unui nger, cruia i-a aprut att de
umil i obedient, care pe lng darul nelepciunii, pe care l-a
cerut, a obinut din abunden i alte virtui, ceea ce ne face s
credem c, o astfel de cunoatere demn de conservare etern,
nu a fost ngropat mpreun cu trupul su.
Fiind, ca s spunem aa, la sfritul su, el i-a lsat fiului
su Roboam un Testament care ar conine nelepciunea pe
care o posedase nainte de moarte. Rabinii, care au avut grij
s cultive (aceeai cunoatere) dup el, au numit acest
Testament Clavicule sau Cheia lui Solomon, pe caro au cerut
s fie gravate pe (buci de) coaj de copac, n timp ce
Pantaclele au fost nscrise n litere ebraice pe plcue de
cupru, pentru a putea 11 pstrate cu grij n Templul care a fost
construit de ctre neleptul Rege.
Acest Testament a fost tradus n antichitate din ebraic n
latin de ctre Rabbi Abognazar, care l-a transportat n oraul
Arles, din Provence, unde, cu puin noroc, Clavicula Ebraic
antic i aceast preioas traducere a sa au czut n minile
arhiepiscopului din Arles, dup distrugerea evreilor din acel
ora; care, din latin l-a tradus n limba vulgar, n aceeai
termeni ca i cei care urmeaz, tr s fl schimbat traducerea
original din ebraic.
18
Capitolul I
REFERITOR LA IUBIREA DIVIN CARE

PRECED ACHIZIIA ACESTEI
CUNOATERI
SOLOMON, FIUL LUI DAVID, REGELE ISRAELULUI,

a spus c nceputul Cheii noastre este frica de Dumnezeu,
adorarea Lui, onorarea Lui cu inima, invocarea Lui n toate
problemele pe care dorim s le depim i s operm totul cu
mare devoiune, cci astfel Dumnezeu ne va conduce pe calea
cea bun.
Astfel, cnd vei dori s dobndeti cunoaterea artelor i
tiinelor magice, este necesar s ai pregtit ordinea orelor i
a zilelor i a poziiilor Lunii; Iar aceste operaiuni nu vei
putea face nimic; dar dac le observi cu srguin vei putea
ajunge cu uurin i cu grij i vei putea dobndi efectul i
rezultatul pe care l doreti.
19
Capitolul II
DESPRE ZILE l ORE / DESPRE

VIRTUTfLE
p PLANETELOR
Cnd doreti s faci un experiment sau o operaiune,
trebuie mai nti s pregteti toate obiectele necesare, cum ar
fi lumnri i tmie, pe care le vei gsi descrise n capitolele
urmtoare, observnd zilele, orele i alte efecte ale
constelaiilor care se pot gsi n acest capitol.
De aceea este de preferat s tii c orele zilei i ale
nopii, douzeci i patru la numr, sunt guvernate de cele
apte planete n ordine regulat, ncepnd de sus n jos:
SHBTHAI, Shabbathai, Saturn;
sub Saturn este TZDO, Tzedeq, Jupiter;
sub Jupiter este MADIM, Madim, Marte;
sub Marte este SHMSH, Shemesli, Soarele;
sub Soare este NVGH, Nogah, Venus;
sub Venus este KVK.B, Kokav, Mercur;
i sub Mercur este LB N I1, Levanah, Luna, care este cea
mai joas dintre toate planetele.
De aceea, trebuie s se neleag c planetele au
dominaia lor asupra zilei care se apropie cel mai mult, ca
denumire, de numele atribuit lor:
Smbt - Saturn
Joi - Jupiter
Mari - Marte
Duminic - Soare
Vineri - Venus
Miercuri - Mercur
Luni - Luna.
20
Guvernarea planetelor este asupra fiecrei ore de la apus

la rsritul Soarelui n ziua care i ia numele de la planet i
planeta care urmeaz n ordine.
Astfel (Smbta) Saturn guverneaz prim or, Jupiter a
doua, Marte a treia, Soarele a patra, Venus a cincia, Mercur a
asea, Luna a aptea i Saturn se ntoarce s guverneze ora a
opta i apoi urmeaz din nou celelalte n aceeai ordine.
De observat c fiecare ncercare de operaiune magic
trebuie executat sub planeta i de obicei la ora potrivit.
De exemplu:
n zilele i la orele lui Saturn poi face experimente
pentru a invoca sufletele din Hades (spiritele morilor), dar
numai ale celor care au murit de moarte natural. n mod
similar n aceste zile i ore poi opera pentru a aduce noroc
sau ghinion n construcii; pentru a avea Spirite familiare n
somn; pentru a aduce noroc sau ghinion n afaceri, posesiuni,
bunuri, semine, fructe i alte lucruri similare, pentru a
dobndi nvtur; pentru a aduce distrugere i moarte i
pentru a sdi ur i discordie.
Zilele i orele lui Jupiter sunt potrivite pentru a obine
onoruri, a dobndi bogii, a lega prietenii, a pstra sntatea
i a primi tot ce doreti.
n zilele i la orele lui Marte poi face experimente cu
privire la rzboi, pentru a primi onoruri militare, pentru a avea
curaj, pentru a nvinge inamicii, i pentru a aduce ruin,
masacre, cruzime, discordie, pentru a rni i a provoca
moartea.
Zilele i orele Soarelui sunt foarte bune: pentru a face
experimente cu privire la bunstarea temporal, speran,
ctig, noroc, divinaie, favorurile prinilor, nlturarea
sentimentelor ostile i legarea de prietenii.
Zilele i orele lui Venus sunt potrivite pentru a lega
prietenii, pentru buntate i iubire, pentru iniiative vesele i
plcute i pentru cltorii.
Zilele i orele lui Mercur sunt bune pentru elocven i
inteligen, promptitudine n afaceri, tiin i divinaie,
21
minuni, apariii, i rspunsuri cu privire la viitor. Sub aceast

planet mai poi opera pentru hoii, scrieri, dezamgiri, i
comer.
Zilele i orele Lunii sunt bune pentru ambasade,
cltorii, mesageri, soli, navigaie, reconciliere, iubire, i
achiziia de mrfuri pe ape.
Ar trebui s ai grij s observi toate instruciunile
coninute n acest capitol, dac doreti s reueti, deoarece
tiina magic depinde de toate aceste lucruri.
Orele lui Saturn, ale lui Marte i ale Lunii sunt la fel de
bune pentru comunicarea Spiritelor, aa cum cele ale lui
Mercur sunt pentru gsirea hoilor cu ajutorul spiritelor.
Orele lui Marte servesc pentru invocarea sufletelor din
Hades, n special ale celor ucii n btlii.
Orele Soarelui, ale lui Jupiter i ale lui Venus, sunt
adaptate pentru pregtirea oricror operaiuni n dragoste, n
buntate i invizibilitate aa cum vom arta mai departe, la
care trebuie adugate alte lucruri de natur similar care sunt
coninute n lucrarea noastr.
Orele lui Saturn i Marte i de asemenea zilele n care
Luna este n conjuncie cu ele, sau cnd primete opoziia lor
sau aspectul de quartil, sunt excelente pentru a face
experimente de ur, dumnie, ceart; i alte operaiuni de
acelai gen care sunt prezentate mai trziu n aceast lucrare.
Orele lui Mercur sunt bune pentru a face experimente
referitoare la jocuri, ironii, distracii, sporturi i altele de
acelai gen.
Orele Soarelui, ale lui Jupiter i ale lui Venus, n special
n zilele pe care le guverneaz, sunt bune pentru orice
operaiuni extraordinare, neobinuite i necunoscute.
Orele Lunii sunt potrivite pentru a face ncercri de
experimente referitor la recuperarea proprietilor furate,
pentru obinerea de viziuni nocturne, pentru invocarea
spiritelor n timpul somnului i pentru pregtirea oricrui
lucru legat de ap.
22
Orele lui Venus sunt folositoare pentru sori, otrvuri,

pentru toate lucrurile legate de natura lui Venus, pentru
pregtirea prafurilor aductoare de nebunie; i altele de
acelai gen.
Dar pentru a efectua operaiuni ale acestei Arte, trebuie
s le faci nu doar la orele ci i n zilele planetelor, pentru c
atunci experimentul are mai mari anse de reuit, att timp
ct observi regulile expuse mai trziu cci, dac omii o
singur condiie, nu vei reui s ndeplineti aciunea aa cum
trebuie.
Pentru acele chestiuni care i aparin Lunii, cum ar 11
invocarea spiritelor, lucrrile necromaniei i recuperarea
proprietilor furate, este necesar ca Luna s se afle ntr-un
semn terestru: Taur, Fecioar sau Capricorn.
Pentru iubire, graie i invizibilitate, Luna trebuie s fie
ntr-un semn de foc: Berbec, Leu sau Sgettor.
Pentru ur, discordie i distrugere, Luna trebuie s se afle
ntr-un semn de ap: Rac, Scorpion sau Peti.
Pentru experimente de o natur special, care nu pol 11
clasate sub nicio categoric, Luna trebuie s lle ntr-un semn
de Aer: Gemeni, Balan sau Vrstor.
Dar dac aceste lucruri par dificil de realizai, va II de
ajuns s observi Luna dup lumina ei, sau conjuncia cu
Soarele, exact cnd devine vizibil la orizont. Cci atunci este
bine s faci toate experimentele de construcie sau operaiuni
de orice fel. Acesta este motivul pentru care intervalul dintre
Luna Nou i Luna Plin este potrivit pentru a face oricare
dintre experimentele despre care am vorbit mai sus. Dar, n
cazul descreterii sale sau la apusul ei, momentul este propice
pentru rzboi, distrugere i discordic. De asemenea, perioada
n care este cea mai lipsit de lumin, este potrivit pentru
experimente de invizibilitate i moarte.
Dar ai grij ntotdeauna s nu ntreprinzi nimic cnd
Luna este n conjuncie cu Soarele, pentru c acest moment
este extrem de nefericit i nu vei putea realiza nimic; dar cnd
23
Luna depete razele sale i crcte n lumin, poi face tot ce

doreti, innd cont de indicaiile din acest capitol.
Mai departe, dac doreti s vorbeti cu spiritele, trebuie
s faci acest lucru de preferin n ziua i la ora lui Mercur iar
Luna s fie ntr-un Semn de aer i Soarele la fel.
Retrage-te atunci ntr-un loc secret, unde nu te poale
vedea i nu te poate deranja nimeni, nainte de ncheierea
experimentului, fie c vrei s lucrezi ziua sau noaptea. Dar
dac doreti s lucrezi noaptea, perfecioneaz-i munca n
noaptea urmtoare; dac este ziua, avnd n vedere faptul c
ziua ncepe cu rsritul Soarelui (perfecioneaz-i munca) n
ziua urmtoare. Dar ora de nceput s le ora lui Mercur.
Fr ndoial, din moment ce niciun experiment de
conversaie cu spiritele nu poate fl fcut Iar a pregti un
Cerc, orice experiment ai dori s execui, pentru a comunica
cu spiritele, trebuie mai nti s nvei s construieti un
anumit Cerc; date fiind aceste lucruri nconjur acel Cerc cu
Cercul Artei pentru mai mult siguran i eficien.
24
C a p ito lu lII I
REFERITOR LA ARTE
Dac vrei s reueti, este necesar s faci urmtoarele
Experimente i Arte n zilele i la orele potrivite, cu
solemnitile necesare i ceremoniile coninute i expuse n
urmtoarele capitole.
Experimentele sunt de dou feluri: primul const n a
face o ncercare a ceea ce, aa cum am spus, poate fi fcut
uor fr un Cerc i, n acest caz, nu este necesar s observi
nimic n afar de ceea ce conin capitolele urmtoare; al
doilea nu poate fi adus n niciun caz Ia perfeciune Iar Cerc;
i pentru a executa perfect acest lucru este necesar s lum
aminte la toate pregtirile pe care maestrul artei i discipolii
si trebuie s le efectueze nainte de a construi Cercul Magic.
nainte de a ncepe operaiunile, att Maestrul ct i
Discipolii trebuie s se priveze cu grij timp de nou zile dc
orice plceri senzuale i de conversaiile zadarnice i stupide,
aa cum descriem pe larg n Cartea a Doua, Capitolul 4.
Dup ce au trecut ase zile, trebuie s recile frecvent
Rugciunea i Confesiunea aa cum li se va spune; i n a
aptea Zi, Maestrul fiind singur, s intre ntr-un loc secret, s
i scoat hainele, s se spele din cap pn-n picioare n ap
sfinit i exorcizat, spunnd cu devoiune i umilin
rugciunea O. Doamne Adonai, ele, aa cum se .scrie n Cartea
a Doua, Capitolul 2.
Rugciunea fiind ncheiat. Maestrul trebuie s ias din
ap i s pun pe pielea sa vemnt din pnz alb, curat i
neptat; i apoi s mearg la discipolii si ntr-un loc secret i
s le comande s se dezbrace pn la piele; i dup cc acetia
i vor scoate hainele, s ia ap sfinit i s le-o toarne peste
capete i aceasta s curg peste ei pn la picioare i s i
spele complet; i n timp ce va vrsa aceast ap peste ei

Maestrul va spune: Fii regenerat, nnoit, splat i pur, ca n
Cartea a Il-a, Capitolul 3.
Apoi, discipolii trebuie s se mbrace, ca i maestrul, n
haine albe de pnz, noi; i trei zile maestrul i discipolii
trebuie s posteasc, observnd solemnitile i rugciunile
prezentate n Cartea a II-a. Capitolul 2.
De observat c ultimele trei zile trebuie s fie vreme
bun, Iar vnt i far nori.
In ultima zi Maestrul trebuie s mearg mpreun cu
discipolii si la o fntn secret cu ap curgtoare, sau la un
izvor i acolo s se dezbrace i s se spele solemni, aa cum se
spune n Cartea a I I-a.
i cnd vor fi curai i puri, fiecare se va mbrca n
straiele albe, pure i curate, folosind rugciuni i ceremonii
descrise n Cartea a ll-a.
Dup care Maestrul va spune confesiunea. Dup ce va
ncheia, n semn de peniten Maestrul i va sruta pe discipoli
pe frunte i fiecare dintre ei l va sruta pe el.
Apoi Maestrul i va ntinde braele spre discipoli i, n
semn de iertare, i va absolvi i binecuvnta pe toi; apoi le va
mpri discipolilor instrumentele necesare pentru Arta
Magic pe care o va ndeplini n Cerc.
Primul discipol va duce tmia i parfumurile; al doilea
discipol va duce cartea, hrtia, creioanele, cerneala i orice
materiale mirositoare sau impure; al treilea va duce cuitul i
Secera Artei Magice, Lanterna i Lumnrile; al patrulea,
Psalmii i restul instrumentelor; al cincilea creuzetul sau
grtarul i crbunele sau combustibilul; dar va 11 necesar ca
Maestrul nsui s duc n mna lui bastonul i bagheta sau
nuiaua magic.
Dup ce lucrurile necesare au fost astfel distribuite,
Maestrul va merge mpreun cu discipolii si la locul
desemnat, n care i-au propus s construiasc Cercul pentru
Artele Magice i experimente; repetnd pe drum rugciunile
i oraiile pe care Ie vei gsi n Cartea a ll-a.
26
Cnd Maestrul va ajunge la locul cu pricina, mpreun cu

discipolii lui, aprinznd focul i exorciznd din nou aa cum
se spune n Cartea a Il-a, va aprinde Lumnarea i o va aeza
n Felinarul pe care unul dintre discipoli l va ine n mn
pentru ca Maestrul s vad ce face.
Maestrul Artei, de fiecare dat cnd va avea ocazia,
pentru un anumit scop, trebuie s vorbeasc cu spiritele, s se
strduiasc s formeze anumite cercuri care s difere cumva i
s aib o anumit referin pentru acel experiment specific.
Acum, pentru a reui n formarea unui Cerc pentru Arta
Magic, pentru mai mult siguran i eficien trebuie s l
construieti n urmtorul fel:
CONSTRUCIA
C E R C U L U I M A G IC
la Cuitul, Secera sau Sabia Artei Magice, consacrat n

modul i n ordinea prezentat n Cartea a I l-a.
Cu Cuitul sau cu Secera Artei trebuie s descrii, dincolo
de cercul interior pe care l-ai format deja, un al doilea cerc,
nconjurndu-1 pe primul la distan de un picior ntre ele i
avnd acelai centru.
n acest spaiu de un picior ntre primul i al doilea cerc
vei trasa, spre cele patru puncte cardinale, simbolurile sacre i
venerabile ale literei sfinte Tau.
i ntre primul i al doilea cerc trebuie s desenezi cu
instrumentul artei magice patru pantacle hexagonale i ntre
ele s scrii patru nume teribile i formidabile ale lui
Dumnezeu, dup cum urmeaz:
ntre Est i Sud numele suprem IHVH, Tetragrammaton;
ntre Sud i Vest numele esenial tetragramatic AHIH,
Eheieh;
ntre Vest i Nord numele puterii Al.IVN, El ion;
i ntre Nord i Est marele nume ALH, Eloah.
27
Nume care sunt de o importan suprem n lista

Sephiroth-ului (Arborele Sephirot) i echivalentele lor
suverane.
Mai departe, vei circumscrie la aceste cercuri dou
ptrate, unghiurile lor fiind ntoarse spre cele patru puncte
cardinale; i spaiul dintre liniile ptratului exterior i ale
celui interior va 11 de o jum tate de picior.
Unghiurile extreme ale ptratului exterior trebuie s
devin centrele a patru cercuri, msura diametrului fiind
de un picior. Toate acestea trebuie desenate cu un cuit sau
un instrument consacrat al artei. i n aceste patru cercuri
trebuie s scrii aceste patru nume ale lui Dumnezeu cel
Preasfant, n aceast ordine;
La Est: AL, El;
La Vest: IH, Yah;
La Sud: AGLA, Agla;
i la Nord: ADNI, Adonai.
Intre cele dou ptrate trebuie scris numele lui
Tetragrammaton n acelai fel cum se arat pe plcu (vezi
figura 2).
n timp ce construiete cercul, Maestrul trebuie s recite
urmtorii Psalmi: Psalmul ii, Psalmul liv, Psalmul exiii,
Psalmul Ixii, Psalmul xlvii, Psalmul lxviii.
Ori ar putea s le recite nainte de a trasa cercul.
Dup ce termin i dup ce se fac fumigaiile, aa cum se
descrie n capitolul despre Fumigaii din Cartea a Doua,
Maestrul trebuie s i adune discipolii, s-i ncurajeze, s-i
asigure, s-i ntreasc i s-i conduc n diferitele pri ale
Cercului Artei, unde trebuie s-i aeze n cele patru puncte
cardinale, s-i*ncurajeze i s-i fac s nu se team de nimic
i s-i conving s rmn n locurile atribuite.
Discipolul, care este aezat spre Est, trebuie s aib un
stilou, cerneal, hrtie, mtase i bumbac alb, toate curate i
pregtite de lucru.
Fiecare dintre companioni trebuie s aib o sabie nou n
mn (n afar de Sabia Magic a Artei) i s in mna
28
aezat pe mnerul acesteia i s nu prseasc sub niciun

pretext locul ce i-a fost atribuit, nici s nu se mite de acolo.
Apoi, Maestrul trebuie s prseasc Cercul, s aprind
combustibilul din vasele de ars i s le aeze peste cdelnie n
cele patru puncte cardinale; i trebuie s aib n mn
lumnarea consacrat de cear, s o aprind i s o aeze ntr-
un loc secret i ascuns, special pregtit pentru ea.
Dup aceea va intra i va nchide cercul.
Maestrul trebuie s exorcizeze din nou discipolii i s Ic
explice ceea ce trebuie s observe; ei trebuie s promit i s
jure c vor executa ceea ce li s-a cerut.
Maestrul va repeta apoi aceast rugciune:
RUGCIUNE
Cnd intram aici plini de umilin, fie ca Domnul cel

Atotputernic s intre n acest Cerc, prin intrarea unei fericiri
eterne, a unei prosperiti divine, a unei bucurii perfecte, a
unei mile abundente, a unei salvri eterne.
Fie ca toi demonii s zboare de aici, n special cei care
se opun lucrrii noastre i fte ca ngerii Pcii s asiste i s
protejeze acest cerc, de la care discordia i cearta s plece.
Mrete i extinde asupra noastr, O Doamne, Numele
Tu Sfnt i binecuvnteaz conversaia noastr i adunarea
noastr. Sanctific, o Doamne Dumnezeul nostru, intrarea
noastr umil n acest cerc, Tu Cel mai Sfnt i mai
Binecuvntat din toate vremurile. Amin.
Apoi, Maestrul se va aeza n genunchi i va spune:
RUGCIUNE
O Doamne, Dumnezeule, cel Atotputernic i
Atoateierttor, Tu care nu doreti moartea pctosului, ci mai
degrab s se ntoarc i s triasc; d-ne din graia ta,
29
binecuvntnd i consacrnd acest pmnt i acest Cerc, care

este marcat cu cete mai puternice i cele mai sfinte Nume ale
lui Dumnezeu. i te rog p e tine Pmntiile, prin numele sfnt
al lui ASHER ElIIE H s intri n acest cerc, compus i Jacut de
mna mea. i fie ca Dumnezeu, A D ON A l nsui, s
binecuvnteze acest loc cu toate virtuile Raiului, astfel nct
niciun spirit obscen sau necurat s nu aib puterea s intre n
cerc i s tulbure persoanele din el; n numele Domnului
Dumnezeu Adonai, care triete Etern dincolo de timp. Amin!
Figura 2. Cercul pentru Operaiunile Artei
Te implor, O, Doamne Dumnezeule, cel Atotputernic i

Bun, s binecuvntezi acest Cerc i tot acest loc i pe cei care
30
sunt aici i s ai grij de noi, slujitorii ti, s nu se ntmple

dect minuni perm ise de legea Ta,
un nger bun s ne pzeasc; alung de la noi puterile rele;
apr-ne de ru i de necaz; perm ite-ne s stm n acest loc
n siguran, prin Tine, O Doamne, care trieti i domneti
n toate timpurile. Amin.
Maestrul Artei se va ridica apoi i i va pune pe cap o

coroan fcut din hrtie (sau orice alt substan potrivit),
pe care trebuie scrise (cu culorile i celelalte lucruri necesare
pe care le vom descrie ulterior), aceste patru nume: AGLA,
AGLAI, AGLATA, AGLATAI. Acestc Nume trebuie plasate
n fa, n spate i pe lateralele capului.
Mai departe, Maestrul trebuie s aib cu el n Cerc acele
Pantacle sau Medalii care sunt necesare pentru scopul su,
care sunt descrise ulterior i care trebuie construite conform
regulilor date n Capitolul despre Pantacle. Ele trebuie
descrise pe hrtii noi cu un stilou i cerneal, snge, sau
culori, pregtite conform procedurii pe care o vom dezvlui
mai trziu n Capitolele rezervate acestor teme. Va 11 de ajuns
s iei doar acele Pantacle care sunt cerute; ele trebuie cusute
n fa pe roba de pnz, pe piept, cu acul consacrat al artei i
eu a esut de o tnr.
Dup aceea, Maestrul se va ntoarce spre Est (dac
instruciunile nu cer altceva, sau dac nu dorete s cheme
Spirite care locuiesc n alt punct cardinal din Univers) i va
pronuna cu voce tare Conjuraia coninut n acest Capitol.
i dac Spiritele nu sunt obediente i nu-i fac apariia, el
trebuie s se ridice i s ia Cuitul exorcizat al Artei cu care a
construit Cercul i s l ridice spre cer ca i cum ar dori s
loveasc Aerul i s invoce Spiritele.
Apoi i va ridica mna dreapt i cuitul deasupra
pantaclelor i medaliilor, construite i descrise folosind hrtie
nou, care sunt lipite sau cusute pe piept i va repeta
urmtoarea Conjuraie stnd n genunchi:
31
CONJURAIE
O, Doamne, ascult rugciunea mea i las-m s te
chem pe Tine. O Doamne Dumnezeule Atotputernic, care
domneti de la nceputul vremurilor i care, prin infinita ta
nelepciune, ai creat cerul, pm ntul i marea i toate ce sunt
n ele, tot ce este vizibil i tot ce este invizibil printr-un singur
cuvnt; te rog, te binecuvntez, te ador, te glorific, te rog
acum s ai mil de mine, un pctos nenorocit, cci sunt
lucrarea minilor Tale.
Salveaz-m i ndrum-m cu Numele Tu Sfnt, pentru
c nimic nu este greu pentru Tine, nimic nu este imposibil; i
elibereaz-m din noaptea ignorantei mele i ajut-m s
merg mai departe.
Lumineaz-m cu o scnteie din nelepciunea Ta
Infinit. Scoate din simurile mele dorina de invidie i
nelegiuirea cuvintelor mele f r temei.
D-mi mie, servitorul tu, o nelegere neleapt, o
inim ptrunztoare i subtil, pentru a dobndi i nelege
toate tiinele i artele; d-mi capacitatea de a-mi ndeplini
dorinele i s neleg i s nv toate tiinele dificile i
dezirabile; i s fiu capabil s neleg secretele ascunse ale
Scrierilor Sfinte.
D-mi virtutea s le concep, pentru a putea f i capabil s
pronun cuvintele mele cu rbdare i umilin, pentru
instruirea altora, aa cum mi-ai ordonat Tu mie.
O Dumnezeule Tat, Atotputernicule i Atotmilostivule,
care ai creat toate lucrurile, care cunoti i concepi tot
Universul i pentru care nimic nu este ascuns, nimic nu este
imposibil; implor Graia Ta pentru mine i pentru servitorii
Ti, pentru c Tu vezi i tii bine c nu facem aceast lucrare
ca atac la Tria i Puterea Ta sau pentru c ne ndoim de ea,
ci ca s putem ti i nfelege adevrul tuturor lucrurilor
ascunse.
32
$
Te implor s ai buntate i s fi i de partea noastr, prin

Splendoarea, Magnificena, Sfinenia Ta i prin Numele Tu
Sfnt, Teribil i Inefabil IAH, n J'aa cruia tremur toat
lumea i de teama cruia toate creaturile i se supun.
F n aa fe l Doamne s putem deveni demni de Graia
Ta i prin ea s putem avea deplin ncredere n Tine i s Te
putem cunoate i pentru ca Spiritele s se poat descoperi
aici n prezena noastr i pentru ca cei care sunt buni i
panici s vin la noi pentru a se putea supune la ordinele
Tale, prin Tine, O Preasfinte ADONAl, a crui mprie este
fr sfrit i al crui Imperiu dureaz de o venicie. Amin.
Dup ce a spus aceste cuvinte cu devoiune, Maestrul se

va ridica i i va aeza minile pe pantacle i l va lsa pc
unul dintre companioni s in Cartea deschis n faa sa, iar
el, ridicndu-i ochii spre cer i ntorcndu-se spre celc patru
zri ale Universului va spune:
O Doamne, fi i pentru mine un Turn de Putere mpotriva

apariiei i asaltului Spiritelor Rele.
Apoi, ntorcndu-se spre cele patru zri ale Universului,

va spune urmtoarele cuvinte:
Acestea sunt simbolurile i numele Creatorului, care pot

aduce Teroare i Fric. Supunei-v mie, prin puterea acestor
Nume Sfinte i prin aceste Simboluri Misterioase ale
Secretului Secretelor.
Dup ce au fost spuse i tcute toate acestea, vei vedea

spiritele cum se apropie i se adun din toate prile. Dar dac
sunt mpiedicate, reinute sau ocupatc n vreun fel i nu pot
veni, dar dac nu doresc s vin, atunci fumigaiilc i
tmierile vor fi reluate i (discipolii), i vor atinge din nou
sbiile, printr-un ordin special, iar Maestrul, neurajndu-i
discipolii, va reforma Cercul folosind Cuitul Artei, ridicnd
cuitul spre cer, ca i cum ar lovi aerul.
33
Apoi va pune mna pe Pantacle i lsndu-se n genunchi

n faa Celui Preanalt, va repeta cu umilin urmtoarea
Confesiune; la fel vor face i discipolii si i o vor recita cu
voce joas i umil, abia auzindu-se.
34
Capitolul IV
CONFESIUNEA CARE URMEAZ S FIE

FCUT DE CTRE EXORCIST
CONFESIUNEA
O, Dumnezeule al Cerurilor i al Pmntului, naintea

Ta mi mrturisesc pcatele i m ciesc pentru ele,
ngenunchez i m umilesc n prezena ta. Cci am pctuit
naintea Ta prin mndrie, zgrcenie i dorin nesfrit de
onoruri i bogii; prin lene, lcomie, dezm i beie; pentru
c Te-am jig n it prin tot fe lu l de pcate, adulterii i poluii, pe
care le-am comis eu nsumi i am consimit ca alii s le
comit; prin sacrilegiu, hoii, rpiri, violuri i omucideri;
prin folosirea rea a posesiunilor mele, prin risip, prin pcate
pe care le-am comis mpotriva Speranei i Milei, prin sfaturi
rele, linguiri, mit i distribuire rea a bunurilor pe care le-
am posedat; pentru c i-am respins i m-am purtat urt cu
sracii, pe care nu i-am ajutat cu bunurile mele,
nedreptindu-i p e cei asupra crora aveam autoritate,
nevizitnd prizonierii, privndu-i pe ce-i mori de
nmormntare, neprimindu-i p e cei sraci, nehrnindu-i pe
cei flmnzi, f r a le da s bea celor nsetai, f r s in
sabatul sau alte posturi, f r s triesc pur i pios in acele
zile. prin consimirea uoar p e care le-am oferit-o celor care
m-au incitat la fa p te rele, rnindu-i n loc s-i ajut p e cei care
mi-au cerut sprijinul, refuznd s aud strigtele celor sraci,
nerespectndu-i pe cei n vrst, neinndu-m de cuvnt,
neascultndu-i pe prinii mei, prin ingratitudine fa de cei
de la care am prim it buntate, prin indulgen in plcerile
senzuale, prin purtare ireverenioas n Templul lui
35
Cheile Magice ale Iui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Dumnezeu, prin gesturi indecente, intrnd acolo Jar

reveren, prin discursuri vagi i neprofitabile acolo, prin
disprefuirea obiectelor sacre ale templului, prin ridiculizarea
ceremoniilor sfinte, atingnd sau mncnd anafora cu buze
impure i mini profane i prin negljarea rugciunilor i
adorat iilor mele.
Detest, de asemenea, crimele pe care le-am comis prin
gndurile rele, meditaiile zadarnice i impure, suspiciunile
fa lse i concluziile pripite; prin consimirea rea pe care am
oferit-o la sfaturile celor ri, prin dorina de plceri impure i
senzuale; prin cuvinte /a r sens, minciuni i nelciuni; prin
jurm intele false; i prin brfele i calomniile mele continue.
Detest, de asemenea, crimele p e care le-am comis;
trdarea i discordia p e care le-am strnit; prin curiozitatea,
lcomia, discursurile false, violenta, blestemele, murmurele,
blasfemiile, cuvintele vane, insultele, disimulrile mele;
pcatele mele n fa a lui Dumnezeu prin nerespectarea celor
zece porunci, prin neglijarea ndatoririlor mele i prin lipsa
de iubire fa de Dumnezeu i fa de semeni.
Mai departe ursc pcatele pe care le-am comis cu toate
simurile mele, prin vz, prin auz, prin gust, prin miros i prin
atingere, n orice fe l slbiciunea uman poate jig n i
Creatorul; prin gndurile, faptele i meditaiile mele carnale.
Mrturisesc umil c am pctuit i recunosc c sunt n
fa a lui Dumnezeu cel mai criminal dintre toi oamenii.
M acuz n fa fa Ta, Doamne i Te ador umil. O, ngeri
Sfini i Copii ai lui Dumnezeu, n prezenta voastr mi
dezvlui pcatele pentru ca dumanul meu s nu aib nicitin
avantaj asupra mea i s nu fie capabil s mi te reproeze n
ultima zi; i s nu poat spune c mi-am ascuns pcatele i s
nu fiu acuzat n prezenta Domnului; ci dimpotriv s am
parte de bucurie n ceruri, ca toi cei drepi care i-au
mrturisit pcatele n prezena ta.
O, Atotputernicii/e Printe, prin mila Ta nesfrit d-mi
voie s vd i s cunosc toate Spiritele pe care le invoc,
pentru ca prin intermediul lor s-mi vd dorina mplinit;
36
prin mreia Suveran i prin Gloria Ta inefabil i Etern,

Tu a crui art i a crui vrere, Tu care vei fi mereu Tatl
Inefabil al Tuturor.
Dup ce s-a ncheiat confesiunea, rostit cu umilin i

cu inima curat, maestrul va recita urmtoarea rugciune:
RUGCIUNE
O, Dumnezeule Atotputernic, Dumnezeu Etern i Tat al

tuturor creaturilor, coboar asupra mea influena Jivin a
milei Tale, cci eu sunt creaia ta. Te implor s m aperi de
dumani i s mi ncredinezi adevrul i ncrederea ferm.
O, Doamne, mi ncredinez corpul i sufletul in minile
tale, mi pun ncrederea numai n tine; numai pe Tine m
bazez; O, Doamne, Dumnezeul meu ajut-m; O, Doamne
ascult-m n ziua i la ora la care te voi invoca. Te rog ca
prin Mila ta s nu m uii, s nu m alungi de lng Tine. O,
Doamne, fi i salvatorul meu. Tu care eti Domnul salvrii
mele. O, Doamne, d-mi o inim nou conform iubirii,
buntii Tale. Acestea, O, Doamne, sunt darurile pe care le
atept de la Tine, O, DumnezeuI meu i Stpnul meu, Tu care
trieti i domneti de o venicie. Amin!
O, Doamne Dumnezeule Atotputernic, care deii marea
nelepciune Inefabil i eti Etern; Tu care la naterea
timpului ai creat Cerul i Pmntul, marea i lucrurile din
ele; Tu care ai nsufleit toate lucrurile prin Respiraia Gurii
Tale, te preuiesc, Te binecuvntez, Te ador i Te glorific.
Fii binevoitor cu mine care sunt un pctos mizerabil i
nu m dispreui; salveaz-m i ajut-m, consider-m
creaia ta. Te implor i te conjur prin Numele Tu SJnt s
alungi Spiritele ntunericului Ignoranei i lumineaz-m cu
Focul nelepciunii Tale; alung de la mine dorinele rele i
nu lsa vorba mea s fie prosteasc. O Tu, Dumnezeule Viu,
ale crui Glorie, Onoare i mprie se vor extinde deasupra
timpului. Amin.
37
Capitolul V
RUGCIUNE I CONJURA II
RUGCIUNE
O. Doamne, Printe Sfnt, Atotputernic i Milos, Care ai

creat toate lucrurile. Care cunoti toate lucrurile i poi fa c e
toate lucrurile, pentru Care nimic nu este ascuns, pentru Care
nimic nu este imposibil; Tu care tii c facem aceste
ceremonii nu pentru a atenta la puterea Ta ci pentru a putea
ptrunde n cunoaterea lucrurilor ascunse; ne rugm ie
pentru ca, prin mila Ta sacr, s ne perm ii s ajungem la
nelegerea lucrurilor ascunse, de orice natur ar f i prin
ajutorul Tu, O, Preasfinte A DONAI, a crui mprie i
Putere nu se va sfri n veacul veacurilor. Amin.
Dup ce se ncheie rugciunea, exorcistul trebuie s i

aeze mna pe pantacle, n timp ce unul dintre discipoli va
ine Cartea deschis n faa lui la pagina unde sunt scrise
rugciunile i conjuraiile pentru a cuceri, a supune i a
conduce Spiritele.
Apoi Maestrul, ntorcndu-se spre fiecare punct cardinal
i ridicndu-i ochii spre cer, va spune:
O, Doamne, fii pentru mine un refugiu puternic, de
vederea i asalturile Spiritelor rele.
Dup care se va ntoarce din nou spre cele patru zri i
spre fiecare va rosti urmtoarele cuvinte:
Privii Simbolurile i Numele Creatorului, care aduc
ntotdeauna Teroare i Fric, supunei-v prin virtutea acestor
Nume Sfinte i prin aceste Mistere ale Misterelor.
Dup aceea va vedea Spiritele venind din toate prile.
38
Dar n caz c sunt ocupate n alt loc sau nu pot veni sau
nu vor s vin: atunci va trebui s o ia de la capt i s Ic
invoce n maniera urmtoare, i exorcistul s fie sigur c,
indiferent dac sunt legate cu lanuri de fier i de foc, lot vor
veni s i ndeplineasc voina.
C O N J U R A IA
O. Spiritelor, v implor prin Puterea, nelepciunea i

Virtutea Spiritului lui Dumnezeu, prin Cunoaterea divin
necreat, prin vasta Mil a lui Dumnezeu, prin Puterea lui
Dumnezeu, prin Mrefia lui Dumnezeu, prin Unitatea lui
Dumnezeu, i prin Numele sfnt al lui Dumnezeu EHEIEH.
care este rdcina, trunchiul, sursa i originea tuturor
celorlalte Nume Divine, de unde toate i extrag viata i
virtutea, care invocat de Adam i-a adus cunoaterea tuturor
lucrurilor create.
V conjur prin Numele indivizibil IOD, care marcheaz
i exprim Simplicitatea i Unitatea Naturii Divine, pe care I-
a invocat Abel i a meritat s scape din minile lui Cain,
fratele su.
V conjur prin Numele TETRAG RA M MATON ELOhllM,
care exprim i semnific grandoarea Majestii Preanalte,
p e care Noe l-a pronunat i l-a salvat i l-a protejat
mpreun cu ai lui de apele Potopului.
V conjur prin Numele lui Dumnezeu Cel Puternic i
Minunat, care denot mila i buntatea Majestii sale divine,
pe care Abraham l-a invocat i a devenit demn de a f i Primul
dintre Caldeeni.
V conjur cu cel mai puternic Nume al lui ELOHIM
GIBOR. care arat Tria lui Dumnezeu, a unui Dumnezeu
Atotputernic, care pedepsete crimele i relele, care caut i
pedepsete nelegiuirile tailor blestemndu-le copiii pn la a
39
patra generaie; pe care Isaac l-a invocat i a scpat de sabia

lui Abraham, tatl su.
V conjur i v exorcizez prin cel mai sfnt Nume,
ELOAII VA-DAATH, p e care Jacob l-a invocat cnd avea
multe necazuri i a devenit demn de a purta numele lui Israel,
care nseamn Cuceritorul lui Dumnezeu; i a fo s t eliberat de
fu ria lui Esau, fra tele su.
V conjur prin cel mai puternic Nume. EL A DON A!
TZABAOTH, care este Dumnezeul Armatelor, conducnd n
Ceruri, pe care l-a invocat Io s if i a devenit demn de a scpa
din minile lui Brethen.
V conjur prin cel mai puternic Nume, ELO II/M
TZABAOTH, care exprim pietate, mil, splendoare i
cunoaterea lui Dumnezeu, p e care l-a invocat Moise i a
devenit demn de a elibera poporul tui Israel din Egipt i de
sub asuprirea faraonului.
V conjur prin cel mai puternic Nume, SHADDAI, care
nseamn a fa c e bine mai presus de toate, pe care l-a invocat
Moise i a trecut marea, mprind-o in dou prin mijloc.
V conjut prin cel mai Sfnt Nume, EL CHAl, care este
Cel al lui Dumnezeu cel Viu, prin virtutea cruia s-a nfptuit
aliana cu noi i mntuirea pentru noi, pe care Moise l-a
invocat i toate apele s-au ntors la locul lor i i-au acoperit
p e egipteni, astfel nct niciunul nu a scpat pentru a duce
vestea n inutul Mizraim.
V conjur p e toate, voi spirite rebele, prin Ce! mai Sfnt
Nume al lui Dumnezeu ADONAI MALEKH, p e care Joshua I-
a invocat i a oprit drumul Soarelui n prezena sa, prin
virtutea ngerului Methratton, imaginea sa principal; i de
trupele ngerilor care nu vor mai plnge noapte i zi,
QADOSCH, SADOSCH, QADOSCH, ADONAI ELOHIM
TZABAOZH (ceea ce nseamn. SJnt, SJnt, Sfnt, Dumnezeu
al Otirilor ngereti. Cerul i Pmntul sunt pline de Gloria
Ta); i de ctre cei zece ngeri care prezideaz cei zece
Sephiroi, prin care Dumnezeu comunic i i rspndete
influena asupra lucrurilor de jos, care sunt KETHER,
40
CHOKMAH, BINAH, GEDULAH, GEBURAH, TIPHARETH,

NETZACH, HOD, YESOD i m a l k u t h .
V conjur din nou, O Spirite, prin toate Numele Lui
Dumnezeu, i prin toate lucrrile sale minunate; prin ceruri,
prin pmnt, prin mare, prin adncurile Abisului i prin ace!
Firmament care este nsui Spiritul lui Dumnezeu, care l-a
micai prin Soare i prin stele, prin ape i prin mri i prin
tot ceea ce conin ele; prin vnturi, prin vijelii i furtuni; prin
virtutea tuturor ierburilor, plantelor i pietrelor; prin tot ceea
ce se afl n ceruri, p e pm nt i n toate abisurile umbrelor.
V conjur din nou i v chem, o, Demoni, n orice parte
a lumii v-ai afla, chiar dac suntei prini in aer, foc, ap,
pmnt, sau n orice alt parte a Universului, sau n orice loc
plcut care v-ar putea atrage, s venii prom pt s ne
ndeplinii dorina i s nfptuii toate lucrurile pe care vi le
cerem.
V conjur din nou prin cele dou Tblie ale Legii, prin
cele cinci cri ale lui Moise, prin cele apte Lumnri care
ard p e suporturi de aur n fa a Tronului Majestii Sale
Dumnezeu i prin Sfntul Sfinilor unde doar KOHEN HA-
GADUL putea intra, adic Marele Preot.
V conjur prin Cel Care a f c u t cerurile i pmntul i
care a msurat acele ceruri n adncul palm ei sale i a nchis
pmntul cu trei dintre degetele sale, care st deasupra
Heruvimilor i Serafimilor; i, pe Heruvimul care se numete
Kerub. Dumnezeu l-a numit i l-a aezat s pzeasc Copacul
Vieii, narmat cu o sabie de foc, dup ce omul a fo s t alungat
din Paradis.
V conjur din nou, Apostai ai lui Dumnezeu, cel care a
jcut mari minuni; din Ierusalimul Ceresc; i prin Numele
Cel mai Sfnt al lui Dumnezeu, din patru litere, i prin cel
care lumineaz toate lucrurile i strlucete deasupra tuturor
lucrurilor prin Numele su Venerabil i Inefabil, EHEIEH
ASHER EHEIEH, s venii repede i s mi executai imediat
dorina, oricare a r fi ea.
41
V conjur i v comand absolut, o, Demoni, n orice

parte a Universului ai fi, prin virtutea tuturor acestor nume
sfinte: A DON AI, JAl'l, HO A, EL, ELOAH, ELOHINU,
ELOHIM, EHEI EH. MARON, KAPHU, ESCH, INNON,
AVEN, AGLA. HAZOR. EMETH. YAll, ARARITHA. YOVA.
HA-KABIR. MESSIACH, ION AH, MAL-KA, EREL. KUZU,
MATZPATZ EL SHADDAI i prin toate Numele Sfinte ale tui
Dumnezeu, care au fo s t scrise cu snge n semn de etern
alian.
V conjur din nou. i prin aceste alte Nume ale lui
Dumnezeu, cele mai Sfinte i necunoscute, prin virtutea
crora tremurai n fiecare zi: BARUC, BACURABON,
PATACEL. ALCHEEGHEL, AQUACHAl, HOMORION,
EHEIEH, ARBATON, CHEVON, CEBON, OYZROYMAS,
CHAI, ALBAMACHI. ORTAGU, NALE, ABELECH (sau
HELECH), YEZE (sau SECHEZZE). s venii repede i fr
ntrziere n fa a noastr din orice zon sau climat al lumii
ai fi, pentru a executa tot ce v vom cere n Numele tui
Dumnezeu.
42
Capitolul VI
CONJURAIE
MAI PUTERNIC I MAI EFICIENT
Dac apar imediat, este bine, dac nu, Maestrul va
descoperi pantaclele consacrate, care trebuie .confecionate
pentru a constrnge i controla Spiritele i care trebuie purtate
la gt, innd medaliile (sau pantaclele) n mna stng i
cuitul consacrat n mna dreapt; i ncurajndu-i tovarii
ar trebui s spun cu voce tare:
CUVNTARE
Am aici simbolurile lucrurilor secrete, standardele,

nsemnele i banderolele lui Dumnezeu Cuceritorul, i armele
Celui Atotputernic, pentru a supune puterile aeriene.
V ordon absolut prin puterea i virtutea lor s venii
lng noi, n prezena noastr, de oriunde ai fi, i s nu
ntrziai s v supunei la toate lucrurile p e care vi le cerem,
prin virtutea lui Dumnezeu Atotputernic.
Venii prompt i nu ntrziai s aprei i rspundei-ne
cu umilin.
Dac apar acum, arat-le pantaclele i primete-le cu
buntate, generozitate i curtoazie; raioneaz i vorbete cu
ele, ntreab-le despre toate lucrurile pe care i-ai propus s le
ceri.
Dar dac, dimpotriv, nu-i fac apariia, innd cuitul
consacrat n mna dreapt i pantaclele fiind descoperite prin
nlturarea acopermntului lor, lovete aerul cu cuitul ca i
cum ai dori s ncepi o lupt, linitete-i tovarii i apoi, cu
voce tare i nprasnic, repet urmtoarea conjuraie:
CONJURAIE
V conjur din nou i v comand urgent; v forez,
constrng i v ndemn, prin cel mai mref i mai puternic
Nume al Lui Dumnezeu EL, tare i minunat, i prin Dumnezeu
cel Bun i Drept, v exorcizez i v comand s nu ntrzia/i, ci
s venii imediat i s aprei pe dat n fa a noastr, f r
zgomot, deformitate, mirosuri urte sau hidoenie, ci cu toate
manierele de buntate i blndee.
V exorcizez din nou i v conjur cu putere,
comandndu-v cu trie i violen prin Cel care a vorbit i
totul a fo s t fcut; i prin toate aceste nume: EL, SHADDAI.
ELOHIM, ELOIII. TZABAOTH, ELIM, ASHER EHEIEH,
YAH, TETRAGRAMMATON, SHADDAI, care nseamn
Dumnezeu ce! nalt i Atotputernic, Dumnezeul tui Israel, prin
care toate aciunile noastre vor prospera n toate lucrrile
din minile noastre, avnd n vedere fa p tu l c Dumnezeu este,
a fo s t i va Ji cu noi pentru totdeauna, n inima noastr i pe
buzele noastre; i prin Numele sale SJinte i prin virtutea
Domnului Suveran, ne vom ndeplini lucrarea.
Venii imediat f r hidoenie sau diformitate n Jda
noastr, venii fr apariii monstruoase, ntr-o form sau
imagine graioas.
Venii cci v exorcizm cu vehemena numelor de IAO
i ON, p e care A dam l-a rostit i auzit; prin Numele EL, pe
care Noe l-a auzit i l-a salvat mpreun cu toat familia tui
de Potop, prin Numele IOD, p e care Noe l-a auzit i a tiut c
este Dumnezeu cel Atotputernic, prin Numele AGLA, p e care
lacob l-a auzit i a vzut Scara care ajungea pn n Rai i
ngerii care urc i coboar pe ea, astfel c a numit acel loc
Casa lui Dumnezeu sau Poarta Raiului: i prin Numele
ELOHIM i n Numele lui ELOHIM, pe care Moise l-a numit,
invocat i auzit pe Horeb, Muntele Domnului, i a devenit
demn de a-L auzi i a vorbi cu El prin Tufiul Arznd; i prin
44
Numele A1N SOPH, p e care l-a auzit Aaron .i a devenit

imediat elocvent, n(elept i inv(at; i prin Numele
TZABAOTH, p e care Moise l-a numit i invocat i toate
iazurile i rurile au fo s t acoperite de snge n inutul Egipt;
i prin numele IOD, pe care Moise l-a numit i invocat i
aruncnd puin p r a f p e jo s att oamenii ct i animalele au
fost lovite de boal; i prin Numele i n Numele
PRIMEUMATON, p e care Moise l-a numit i invocat i a
czut o grindin oribil n tot inutul Egiptului, distrugnd
viile, copacii i pdurile din acea ar; i prin Numele
IAPHAR. p e care Moise l-a auzit i invocat i imediat un
miros oribil a invadat tot Egiptul, omornd mgarii, vitele i
oile egiptenilor; i prin Numele ABADDON p e care Moise l-a
invocat i a mprtiat p r a f spre cer i imediat a czut asupra
oamenilor i animalelor o ploaie cumplit nct muli au
murit n Egipt; i prin Numele EL/O N p e care Moise l-a
invocat i a czut o grindin att de mare cum nu s-a mai
vzut pn atunci, astfel nct toi oamenii i cirezile i tot ce
era pe cmpuri au pierit n Egipt; i prin Numele EDONAL,
pe care Moise l-a invocat, au venit att de multe lcuste n
Egipt i au devorat tot ceea ce grindina nu a reuit s
distrug; i prin Numele de PATIIEON, care Jiind evocat s-a
lsat un ntuneric att de profund i de teribil n inutul
Egiptului, timp de trei zile i trei nopi, astfel nct toi cei
care rmseser n via au murit; i prin numele YESOD i
n numele lui YESOD, p e care Moise l-a invocat i la miezul
nopii toi prim ii nscui, oameni i animale, au murit; i prin
Numele YESHIMON, p e care Moise l-a numit i invocat, i
Marea Roie s-a separat n dou: i prin numele HESION, pe
care Moise l-a invocat i ntreaga armat a Faraonului a fo st
necat; i prin Numele ANABONA, pe care Moise l-a auzit
pe Muntele Sinai, a devenit demn de a prim i i obine tbliele
de piatr scrise de mna Creatorului; i prin Numele
ERYGION, p e care Joshua l-a invocat cnd a luptat mpotriva
moabiilor, i-a nvins i a ieit victorios; i prin Numele HOA
i n Numele lui HOA, pe care D avid l-a invocat i a fo st
45
eliberal din minile lui Goliath; i prin numele YOD, p e care

SOLOM ON l-a numit i invocat, a devenit demn de a cere i a
prim i n somn nelepciunea Inefabil a Lui Dumnezeu: i
prin numele YIAI, p e care Solomon l-a numit i invocat, a
devenit demn de a avea putere asupra Demonilor, Puterilor,
Potentelor i Virtuilor Aerului.
Prin acestea i prin toate celelalte Nume ale lui
Dumnezeu Atotputernic, Sfnt. Viu i Adevrat, v comandm
vou, care prin propriile voastre pcate, ai fo s t alungai din
Rai i din fa (a Tronului Lui; El care v-a trimis n cele mai
profunde abisuri ale Iadului, v comandm cu ndrzneal i
ferm itate: i n acea Teribil Zi a Judecii de Apoi. a Lui
Dumnezeu, n care toate oasele uscate din pm nt se vor
ridica pentru a auzi i asculta Cuvntul lui Dumnezeu, i se
vor prezenta cu corpul lor n fa a tui Dumnezeu Atotputernic;
i prin acel Ultim Foc ce va consuma toate lucrurile: prin
Marea (de Cristal) care ne este cunoscut, care este n Faa
lui Dumnezeu: prin virtutea deplin i inefabil, fo r/a i
puterea Creatorului nsui, prin puterea sa deplin i prin
Lumina i Flacra care eman de pe Chipul Su i care se
afl naintea Sa; prin Puterile Angelice care sunt n Ceruri i
prin Marea nelepciune a lui Dumnezeu cel Atotputernic;
prin Pecetea lui David, prin Inelul i Pecetea lui Solomon,
care i-a fo s t dezvluit de ctre Marele Creator Suveran; i
prin cele Nou Medalii sau Pantacle, pe care le avem printre
simbolurile noastre, care provin din Ceruri i se afl printre
Misterele Misterelor i Secretele Secretelor, pe care le poi
vedea n mna mea. consacrate i exorcizate prin ceremoniile
necesare i cerute.
Prin acestea i prin toate Secretele p e care
Atotputernicul le-a nchis n Comorile nelepciunii Suverane
i nalte, prin Mna Sa i prin puterea Sa minunat; v invoc,
fo rez i exorcizez s venii f r ntrziere pentru a executa n
prezena noastr ceea ce v vom cere.
V conjur din nou prin cel mai Sfnt Nume de care
ntreg Universul se teme. l respect. l venereaz, care este
46
scris cu aceste litere i caractere, IA H V E : IOD HE VAU UE;

i prin ultima i teribila judecat; prin BALDACHIA; i prin
acest Nume Sfnt YIAI. p e care Moise l-a invocat i apoi a
urmat marea Judecat a lui Dumnezeu, cnd Dathan i
Abiram au fo s t nghiii de pmnt. Altfel, dac nu v supunei
n faa virtuii i puterii acestui Nume YIAI, v blestemm s
ajungei n Adncul Marelui Abis, n care vei f i aruncai,
afundai i rostogolii, dac v artai rebeli mpotriva
Secretului Secretelor i a Misterului Misterelor, AMEN,
AMEN. FIAT, FIAT
Aceast Conjuraie trebuie spus i executat,

ntorcndu-te spre Est i, dac Spiritele nu apar, va trebui s o
repei ntorcndu-te spre Sud, Vest i Nord, n aceast ordine,
repetnd discursul de patru ori. i dac nu apar nici atunci, vei
face Semnul lui TAU deasupra frunii tale i a tovarilor ti
i vei spune:
CONJURAIE
ii din nou Simbolul i Numele lui Dumnezeu Suveranul

i Cuceritorul, n faa cruia Universul tremur i se nfioreaz
i prin cele mai misterioase cuvinte ale Misterelor Secrete i
prin Virtutea, Tria i Puterea lor, spui cu voce puternic:
V conjur din nou, v constrng i v comand cu

vehemen i putere, prin cel mai puternic Nume al lui
Dumnezeu, EL. puternic i minunat, prin El care a spus i s-a
fcut; prin Numele IAH, p e care Moise l-a auzit i a vorbit cu
Dumnezeu; i prin Numele AGLA, p e care Joseph l-a invocat
i a fo s t eliberat din minile fratelui su; i prin Numele VA U,
pe care Abraham l-a auzit i l-a cunoscut pe Dumnezeu cel
Atotputernic; i prin Numele de Patru Litere,
TETRA GRA M M ATON, IOD HE VA U HE, pe care Joshua l-a
numit i invocat i a devenit demn i a merittit conducerea
47
Cheile Magicc ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Armatei lui Israel spre ara promisa; i prin Numele

ANABONA, prin care Dumnezeu a form at Omul i ntregul
Univers; i prin Numele ARPHETON i n Numele lui
ARPHETON, prin care ngerii care au fo s t creai n acel scop
vor supune Universul. n corp i form vizibil i vor aduna
(toi oamenii) prin sunet de Trompet n acea Zi teribil i
ngrozitoare a Judecii, cnd memoria celor ri i pgni va
pieri; i prin Numele ADONAI, prin care Dumnezeu va
judeca toi oamenii, la a Crui voce toi oamenii, buni i ri,
se vor ridica din nou i toi oamenii i ngerii se vor aduna n
aer naintea Domnului, care i va judeca i i va condamna pe
cei ri; i prin Numele ONE1PHETON, prin care Dumnezeu i
va supune p e cei mori i i va readuce la via; i prin
Numele ELO HIM i n Numele Lui ELOHIM, prin care
Dumnezeu va aduce fu rtu n i p e mare, astfel nct toi petii
vor f i alungai de acolo i ntr-o zi a treia parte din oamenii
din apropierea mrilor i a rurilor vor muri; i n Numele
ELOHI i n Numele lui ELOHI, prin care Dumnezeu va seca
mrile i rurile, izvoarele i iazurile vor reveni la starea lor
anterioar; i prin Numele MESSIACH i n Numele
MESS1ACH, prin care Dumnezeu va fa c e toate animalele s
se lupte, astfel nct vor muri ntr-o singur zi; i prin Numele
ARI EL, prin care Dumnezeu va distruge ntr-o singur zi
toate cldirile, astfel nct nu va mai rmne dect un
morman de pietre; i prin Numele IAHT, prin care Dumnezeu
va arunca piatr dup piatr pn cnd toi oamenii i toate
naiunile vor disprea de pe rmurile mrilor i le va spune
s ne acopere i s ne ascund; i prin Numele EMANUEL,
prin care Dumnezeu va fa c e minuni i creaturile naripate i
psrile din aer se vor lupta unele cu altele; i prin Numele
ANAEL i n Numele lui ANAEL, prin care Dumnezeu va
drma munii i va umple vile. astfel nct suprafaa
pm ntului va f i peste tot la acelai nivel; i prin Numele
ZEDEREZA i n Numele lui ZEDEREZA, prin care
Dumnezeu va stinge Soarele i Luna i Stelele vor cdea din
cer; i prin Numele SEPHER1EL, prin care Dumnezeu va veni
48
la Judecata Universal, asemeni unui Prin proaspt

ncoronat intrnd triumftor n capitala sa, nconjurat de aur
i precedat de ngeri i la vederea sa toate prile Universului
se vor tulbura i uimi i un fo c va merge naintea Lui i
Jlcri i furtuni l vor nconjura; i prin Numele TA U, prin
care Dumnezeu a adus Potopul i apele au acoperit munii i
au ajuns la cincisprezece coate deasupra vrfurilor lor; i
prin Numele RUACHIAH, prin care Dumnezeu a curat
Secolele, El va fa c e ca Duhul Sfnt s coboare deasupra
Universului i va alunga Spirite rebele i flin te murdare, n
adncurile Lacului din Abis, in mizerie i ml i le va aeza n
temnia impur i nebun legat cu lanurile eterne de foc.
Prin aceste Nume i prin toate celelalte Nume Sfinte ale
Lui Dumnezeu n fa (a crora niciun om nu se poate opune i
s mai rmn n viaf i n fa (a crora armatele demonilor
se nspimnt, tremur i se nfioar; v conjurm, v
exorcizm i v comandm, chemndu-v i prin teribila i
groaznica Cale a lui Dumnezeu i prin Locuina sa SJnt n
care domnete i comand n veci. Amin.
Prin virtutea tuturor acestor lucruri, v comandm s nu
rmne(i n locul n care v aflai, ci s venifi prompt spre
noi, fr ntrziere, i s fa c ei ceea ce v cerem. Dar dac
suntei neasculttori, noi, prin Autoritatea Suveranului i
Puternicului Dumnezeu, v vom priva de orice calitate,
condifie, grad i loc, de care v bucurai acum, i vefi Ji
alungafi n Regatul de fo c i de s u lf pentru a f i chinuii acolo
pentru totdeauna. Venifi din toate prfile lumii, de oriunde ai
f i i inei Simbolurile i Numele Sfinte ale Suveranului
Triumftor n fa a cruia se supun toate creaturile, altfel v
vom aduce, fie c vrei sau nu, n fa a noastr, legai cu
lanuri de foc, pentru c astfel de efecte care reies din tiina
i operaiunea noastr, sunt arztoare ca fo c u l ce v va
consuma i arde etern, cci n fa (a lor ntreg Universul
tremur, pm ntul se mic, pietrele se rostogolesc, toate
creaturile se supun i spiritele rebele sunt chinuite prin
puterea Creatorului Suveran.
Atunci este sigur c vor veni, chiar dac vor tl legai cu

lanuri de foc, dac nu sunt reinui dc afaceri importante, dar
n acest caz vor trimite ambasadori i mesageri prin care vei
alia cu siguran cu ce sunt ocupate Spiritele i ce intenii au.
Dar dac nu apar, ca rspuns la conjuraia de mai sus, i
sunt nc rzvrtite, atunci Maestrul Artei sau Exorcistul se va
ridica i i va instrui tovarii s fie buni i s nu dispere
nainte ca operaiunea s reueasc; va lovi aerul cu Cuitul
Consacrat spre cele patru zri ale Universului; i va
ngenunchea n mijlocul Cercului Magic i tovarii vor face
acelai lucru n locurile lor i vor spune mpreun cu el, cu
voce joas, ntorcndu-se spre Est:
ME SA J C T R E N GE RI
V conjur i v rog, O, ngeri ai Lui Dumnezeu, i voi

Spirite Celeste, s venii s m ajutai; venii i inei Semnele
Cerului i fii martori n fa a Lui Dumnezeu n ceea ce
privete rzvrtirea acestor spirite rele i deczute care au
fo s t cndva prietenele noastre.
Dup ce a fcut acest lucru, Maestrul se va ridica i le va

constrnge printr-o invocare i mai puternic astfel:
50
Capitolul VII
O CONJURA IE EXTREM DE
PUTERNIC
lat-ne din nou pregtii s v conjurm prin Numele i
Simbolurile lui Dumnezeu, cu care suntem ntrii i prin
Virtutea Celui Preanalt.
V comandm i v ordonm prin cele mai puternice
Nume ale lui Dumnezeu, care este demn de toat preuirea,
admiraia, onoarea, gloria, veneraia i frica, s nu mai
ntrziai, ci s aprei n fa a noastr f r niciun tumult sau
tulburare, ci, dimpotriv, cu mare respect i curtoazie, n
form frum oas i uman.
Dac apar atunci, artai-lc pantaclele i spunei:
Supunei-v, supunei-v, privii simbolurile i numele
Creatorului, fii blnzi i panici i supunei-v n toate
privinele pe care vi le vom cere.
Atunci vor vorbi cu tine, aa cum v vorbete un prieten.

Cere-le tot ce doreti, constant, ferm, sigur i ele se vor
supune.
Dar dac nu apar nc, Maestrul nu trebuie s-i piard
curajul, cci nu exist nimic mai puternic pe lume, care s
supun Spiritele, dect perseverena.
Totui acesta va trebui s reexamineze i s reformeze
Cercul i s ia puin praf de pe sol, pe care s l arunce n cele
patru zri ale Universului; va trebui s aeze cuitul pe sol s
se lase n genunchi i s spun, ntorcndu-se spre Nord:
n Numele lui ADONAI ELOHIM TZABAOTH

SHADDAI, Dumnezeul Armatelor Atotputernic, s reuim s
51
facem aceast lucrare i fie ca Domnul s fie n inimile i pe

buzele noastre.
CONJURAIE
Prin Numele Sfinte ale Lui Dumnezeu, scrise n aceast

Carte, i prin alte Nume Sfinte i Inefabile care sunt scrise n
Cartea Vieii, v conjur s aprei prompt n fa a noastr i
f r ntrziere, prin aceste Nume Sfinte: ADONAI.
TZABAOTH. .EL, ELOHI, ELOHIM, SHADDAI. i prin
EHEIEH, YOD HE VAU HE care este Marele Nume al Lui
Dumnezeu TETRAGRAMMATON scris cu Patru Litere,
ANAPHODITION i inefabil: prin Dumnezeul acelor Virtui
i Potene, care domnete n Ceruri, care clrete pe
Kerubim, care se mic p e Aripile Vntului, El a Crui Putere
se afl n Cer i pe Pmnt. Care cere i se face, Care a
comandat i ntregul Univers a fo s t creat; i prin Numele
Sfinte i n Numele Sfinte, IAH, IAH, ADONAI TZABAOTH;
i prin toate Numele lui Dumnezeu cel Viu i Adevrat, reiau
invocarea i v cer din nou Spirite Rele i rebele s ieii din
A bisul ntunericului.
V conjur, v chem i v exorcizez, s v apropiai i s
venii n fa a Tronului Lui Dumnezeu, cel Viu i Adevrat i n
fa a Tr ibunalului Judecii Majestii Sale i n fa a ngerilor
lui Dumnezeu pentru a auzi sentina condamnrii.
Venii, n Numele i pentru Numele de SHADDAI care
este cel al lui Dumnezeu Atotputernic, tare, admirabil,
exaltat, pur, curat, glorios, virtuos, mre, drept, teribil i
sfnt; i prin i n Numele de EL, IAH, IAH, IAH, care a
form at i creat lumea prin Rsuflarea Gurii Sale, Care a
susinut-o prin puterea sa, care a condus-o i guvernat-o prin
nelepciunea sa i Care v-a alungat pentru mndria voastr
n inutul ntunericului i n Umbra Morii.
De aceea, prin Numele lui Dumnezeu ce! Viu, care a
form at Cerul de sus i a pus bazele pmntului dedesubt, v
52
Clicile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
comand ca, imediat i Jr ntrziere, s venii la noi din

toate locurile, vile, munii, dealurile, cmpiile, mrile,
locuinele, bile, curile, grdinile, viile, plantaiile,
rezervoarele, cisternele i din orice col al pmntului unde
v aflai, pentru a executa i ndeplini cererile noastre cu
toat bunvoina i curtoazia; prin Numele Inefabil pe care
Moise l-a auzit i invocat, p e care l-a primit de la Dumnezeu
din mijlocul Tufiului n flcri, v cer s v supunei la
cererile noastre i s venii la noi prompt i cu toat
bunvoina.
V com and din nou cu vehemen i v exorcizez cu
perseveren, pentru ca mpreun cu toi tovarii votri s
venii la noi ntr-un m od agreabil i graios, ca briza, pentru
a ne ndeplini diferitele cereri i dorine.
Venii prin virtutea acestor Nume prin care v
exorcizm: ANAI, AECHHAD, TM N SIN , EMETH, CU AI A,
IONA, PROFA, TITACHE, BEN ANI, BRIAH, THEIT; toate
numele sunt scrise n Rai cu literele lui Malachim, adic n
limba ngerilor.
Atunci, prin judecata dreapt a lui Dumnezeu, prin
Virtutea Inefabil i admirabil a lui Dumnezeu, Drept, Viu i
Adevrat, v chemm cu putere, v form i v exorcizm
prin i n admirabilul Nume care a fo s t scris pe Tbliele de
Piatr p e care Dumnezeu le-a druit p e Muntele Sinai; i prin
i n minunatul Nume p e care Aaron Marele Preot l purta
scris p e piept, prin care Dumnezeu a creat Lumea, nume care
este AX1NETON; i prin Dumnezeu cel Viu care este Unul
pentru totdeauna, al crui Cas este Lumina Inefabil, al
crui Nume este nelepciunea i al crui Spirit este Viaa,
naintea cruia apare Focul i Para: care din Foc a f cu t
Firmamentul, Stelele i Soarele i care cu acel fo c v va arde
pentru totdeauna. mpreun cu tot ce nu respect cuvintele
voinei Sale.
Venii aadar, j r ntrziere, fr zgomot i fr Jur ie,
n fa a noastr, Jr diformiti i hidoenii, pentru a ne fa c e
pe plac; venii din toate locurile de unde v ajlai, din toi
53
Cheile M agice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
munii, vile, izvoarele, rurile, iazurile, bile, sinagogile;

cci Dumnezeu, puternic i tare. v va alunga i constrnge,
fiin d glorios asupra tuturor lucrurilor; el v va sili i pe voi i
p e Prinul ntunericului.
Venii, venii ngeri ai ntunericului, venii n fa a acestui
Cerc f r fric, teroare, sau diformitate, pentru a ne executa
ordinele i fii gata s ndeplinii tot ceea ce v cerem.
Venii aadar prin Coroana efului mprailor Notri i
prin Sceptrele puterii voastre i a lui SID, Marele Demon,
Stpnul vostru; prin Numele i n Numele Sfinilor ngeri
care au fo st creai pentru a fi deasupra voastr, cu mult
nainte de facerea lumii; i prin Numele celor doi Prini ai
Universului, cei ale cror Nume sunt ION/EL i SEFONIEL;
prin sceptrul lui Moise, prin bastonul tui lacob; prin inelul i
pecetea lui David, p e care sunt scrise numele tui Dumnezeu
Suveranul; i prin Numele ngerilor prin care Solomon v-a
legat; i prin legturile sacre prin care ANAEL a nconjurat
i cucerit Spiritul i Numele ngerului care i conduce pe toi,
i prin elogiul tuturor creaturilor care l strig nencetat pe
Dumnezeu, care a vorbit i imediat toate lucrurile i epocile
s-au format; i prin Numele HA-QADOSCH BERAKHA care
nseamn Cel Sfnt i Binecuvntat; i prin Cele zece Coruri
ngereti CHAIOTU HA-QADESH, AUPilAN IM. ARALIM,
CI-IASHMALIM, SERAPHIM. MALACHIM, ELOHIM, BENI
ELOHIM, HERUBIM i ISHIM; i n Numele Sacru din
dousprezece litere, din care fiecare liter este un Nume de
nger i literele Numelui sunt ALEPH, BETH, BETH, NUN,
VAU, RESH, VAU, CHETII, HE, QOPH, DALETH, SIIIN.
Prin aceste Nume i prin toate celelalte Nume Sfinte, v
conjur i v exorcizez; prin ngerul ZECHIEL; prin ngerul
DUC HIEL; prin ngerul DONACHIEL; i prin marele nger
METATRON, care este Prinul ngerilor i conduce Sufletele
n faa lui Dumnezeu; i prin ngerul SA NGARIEL, care
pzete porile Raiului; i prin ngerul KERUB, care a devenit
Pzitorul Paradisului Terestru, cu o Sabie de Foc, dup
alungarea lui Adam; i prin ngerul MICHAEL prin care ai
54
fost alungai din nlimile Tronului n adncul Lacului i al

Abisului, acelai nume nsemnnd: Cel care este precum
Dumnezeu p e Pmnt"; i prin ngerul ANIEL; i prin ngerul
OPHIEL; i prin ngerul BEDALIEL: astfel c prin acestea i
prin toate celelalte nume sfinte ale ngerilor, v invocm cu
putere i v exorcizm, s venii din toate prile lumii
imediat i Jr ntrziere, pentru a ne ndeplini voina i
cererile, supunndu-v rapid i cu curtoazie i s venii prin
Numele i n Numele lui ALEPH, DALETH, NUN, IOD, cci
v chemm din nou prin aplicarea acestor litere, prin ale
cror putere ntregul Univers este clit i tremur.
V constrngem din nou prin Pecetea Soarelui, care este
Cuvntul lui Dumnezeu; i prin Pecetea Lunii i a Stelelor v
chemm: i prin celelalte animale i creaturi care se ajl n
Ceruri, prin ale cror aripi Raiul se cur, v form i v
atragem imperios s executai voina noastr Jr gre. i v
conjurm, v obligm i v exorcizm s venii la noi Jr
ntrziere i Jr fric, orict de departe ai Ji, naintea
acestui Cerc, supui i blnzi, pentru a ne mplini voia n
toate i prin toate. Dac venii prompt i de bun voie, vei
inhala parfumurile noastre i fumigaiile noastre plcut
mirositoare, care vor fi agreabile i delicioase. Mai departe
vei vedea simbolul Creatorului nostru i Numele ngerilor
sfini i apoi vei putea pleca i noi v vom mulumi. Dar
dac. dimpotriv, nu venii repede i v dovedii ncpnai,
rebeli i ndrtnici, v vom conjura din nou i v vom
exorciza Jr ncetare i vom repeta cuvintele spuse anterior
i Numele Sfinte ale lui Dumnezeu i ale ngerilor SJini. prin
care Nume v vom hrui, i dac acest lucru nu este suficient
vom aduga alte Nume mai mree i mai puternice i vom
aduga altele p e care nu le-ai auzit nc de la noi, care sunt
cele ale unui Dumnezeu Atotputernic, i care v va Jace s
tremurai de fric, att p e voi ct i pe prinii votri: prin care
Nume v conjur att p e voi ct i pe ei i nu vom renuna la
lucrarea noastr pn cnd nu ni se va mplini dorina. Dar
dac v vei ncpna i v vei arta ndrtnici, nesupui,
55
rebeli, refractari i dac vei rezista n faa conjuraiilor

noastre puternice, vom pronuna din nou mpotriva voastr
acest mandat de arestare n numele lui Dumnezeu cel
Atotputernic i aceast sentin v va trimite spre boli
periculoase, cum ar f i lepra, i sub semnul Rzbunrii Divine
vei pieri toi printr-o moarte oribil i nfricotoare, i un
fo c v va consuma i v va devora din toate prile pn ce
v va nimici; i prin Puterea tui Dumnezeu, o flacr va iei
din Gura Sa, care v va arde i v va reduce la nimic n Iad.
D e aceea nu ntrziai s venii, cci nu vom nceta aceste
conjuraii puternice pn ce vei fi obligai s venii.
Astfel v conjurm i v exorcizm din nou prin i n
Numele Sfnt al lui ON, care este interpretat i numit
Dumnezeu; prin Numele i n Numele lui EHEIEH, care este
adevratul Nume al lui Dumnezeu, Eu sunt cel ce sunt";
prin Numele Inefabil din Patru Litere YOD UE VAU HE,
Cunoaterea i nelegerea a ceea ce este ascuns chiar i din
fa a ngerilor; prin Numele i n Numele tui EL. care
semnific i denot puterea i focu l care consum, care apare
din ncuviinarea sa i care va fi ruina i distrugerea voastr;
i prin Lumina ngerilor care este aprins i luat n mod
inefabil din acea flacr a ardorii divine.
Prin acestea, aadar, i prin alte Nume Sfinte p e care le
pronunm mpotriva voastr din adncul sufletelor noastre,
v form i v constrngem, dac nc mai suntei rebele i
nesupuse. V conjurm cu putere i trie, s venii la noi cu
bucurie i rapiditate, fr fraud sau nelciune, n adevr i
nu n eroare.
Venii, venii, uitai Semnele i Numele Creatorului,
privii Pantaclele Sjinte prin virtutea crora pmntul se
mic, copacii i abisurile tremur. Venii. Venii, Venii!
A ceste lucruri fiind astfel fcute i executate, vei vedea

Spiritele venind din toate prile cu m are grab m preun cu
prinii i superiorii lor; spiritele de prim ordin, asem eni
soldailor, narm ai cu spade, scuturi i corsete; cei de al
56
doilea ordin: baronii, prinii, ducii, cpitanii i generalii

arm atelor. Pentru al treilea i ultim ul ordin apare R egele lor,
naintea cruia vin m uli instrum entiti nsoii de voci
frum oase i m elodioase care cnt n cor.
Atunci exorcistul, M aestrul Artei, la sosirea Regelui, pe
care l va vedea ncoronat cu o diadem , trebuie s descopere
Pantaclele i M edaliile sfinte pe care le poart pe piept,
acoperite cu o bucat de m tase sau de oland m pletit, i s i
le arate, spunnd:
- Iat semnele i Numele Sfinte prin i in fa a a cror

putere toate creaturile din Cer, de pe Pmnt i din Iad
trebuie s ngenuncheze. Plecai-v aadar voi niv n faa
minii Atotputernice a lui Dumnezeu.
Atunci Regele se va apleca i va ngenunchea n faa ta i

va spune:
- Ce doreti i de ce ne-ai chemat din casele noastre

infernale
Atunci Exorcistul, sau M aestrul Artei, cu un aer grav i

sigur i cu voce im perioas, i va ordona i com anda s fie
linitit, s le cear tovarilor si s fie panici i s pstreze
linitea.
De asem enea i va rennoi fum igaiile i va oferi m ari
cantiti de tm ie, pe care o va pune im ediat pe foc, pentru a
liniti spiritele, aa cum le-a prom is. Apoi va acoperi
pantaclele i va vedea lucruri m inunate, imposibil de relatat,
referitor la toate m ateriile i tiinele lumeti.
Dup ce toate acestea s-au ncheiat. M aestrul va
descoperi pantaclele i va cere tot ce dorete de la acest rege
al spiritelor i la fel se va ntm pla i dac vor veni doar unul
sau dou spirite; i dup ce a obinut tot ce dorete, le va
perm ite s plece.
57
PE R M I S IU N E A DE PL ECA RE
n N um ele lui AD O N A I, Cel Etern i Fr de Sfrit, Fie

ca Fiecare dintre voi s se ntoarc la locul su; s fie pace
ntre noi i voi i s fii pregtii s venii dac v vom mai
chem a.
Dup aceea trebuie s recite primul capitol din Genez:
Berashith bara Elohim eth hashamayim waeth ha aretz ... La
n c e p u te tc "
Acestea fiind fcute, toi trebuie s prseasc Cercul n
ordine, unul dup altul, M aestrul mai nti.
Mai departe vor trebui s-i spele feele cu ap sfinit,
aa cum vom spune mai trziu, s-i m brace hainele obinuite
i s plece la treburile lor.
O bserv cu atenie c aceast ultim conjuraie este
foarte im portant i eficace, nct chiar dac ar l legate cu
lanuri de fier i de foc, sau nchise undeva, sau reinute de un
jurm nt, spiritele nu vor ntrzia s vin. Dar s presupunem
c au lost conjurate ntr-un alt loc al U niversului de ctre un
alt exorcist sau M aestru al artei, prin aceleai conjuraii;
M aestrul trebuie s adauge la conjuraia sa s i trim it cel
puin un m esager, sau un individ care s le spun unde se afl,
ce fac i motivul pentru care nu i se pot supune.
D ar dac (ceea ce este aproape im posibil) sunt totui
ncpnai i nesupui i nu doresc s se conform eze, n
acest caz num ele lor vor fi scrise pe o hrtie nou, care trebuie
m urdrit cu noroi sau lut. Apoi trebuie s aprind un foc cu
ferigu uscat, peste care s pun asafoetida uscat i alte
lucruri ru m irositoare; dup care s pun num ele am intite,
scrise pe pergam ent sau pe hrtie nou, n foc i s spun:
58
C O N J U R A I A FO CULUI
Te conjur, O, Creatur a Focului, prin Cel care a micat

Pmntul i l-a fcut s se cutremure, s arzi i s chinuieti
aceste spirite, ca s simt intens i s ard etern n flacra ta.
A cestea fiind spuse, arunc foaia de hrtie n foc

spunnd:
BLESTEMUL
Fii acuzai, blestemai i etern respini; i fii chinuii cu

dureri continue, ca s nu v gsii odihna nici noaptea nici
ziua, nicio clip niciodat, dac nu v supunei imediat la
ordinele Celui Care face Universul s tremure; prin aceste
Nume i n virtutea acestor Nume, la auzul crora toate
creaturile se supun i tremur de team i teroare, aceste
Nume care pot aduce tunete i fulgere, i care v pot fa ce s
pierii, v pot distruge i v pot alunga. Aceste Nume sunt
Aleph, Beth, Gimel. Daleth, He, Vau, Zayin, Cheth, Teth, Yod,
Kaph, Lamed, Mem, Nun, Samekli, Ayin, Pe, Tzaddi, Qoph,
Resh, Shin, Tau.
Prin aceste Nume Secrete i prin aceste Semne care sunt
pline de Mistere, v blestemm i n virtutea puterii celor Trei
Principii, Aleph, Mem. Shin, v privm de orice funcie sau
dominaie de care v-ai bucurat pn acum; i prin virtutea i
puterea lor v trimitem ntr-un lac de su lf i de jo c i n
adncurile Abisului, pentru a arde acolo pentru totdeauna.
Atunci sigur vor veni fr nicio ntrziere i n m are

grab, strignd:
- O Stpne iprine, elibereaz-ne de suferin. "
59
n tot acest tim p trebuie s ai lng tine un stilou, hrtie

i cerneal exorcizat, aa cum vom descrie ulterior.
Scrie-le N um ele din nou i aprinde un foc proaspt n
care s pui cauciuc, olybdanum i storax pentru a face o
fum igaie; cu aceste m iresm e trebuie s m prosptezi, s
parfum ezi hrtia cu Num ele; dar trebuie s ai aceste N um e
pregtite dinainte.
Apoi trebuie s le ari Pantaclele Slinte i s le ccri ce
vrei pentru c vei obine; i dup ce i-ai atins scopul, alung
Spiritele, spunnd:
P E R M I S IU N E DE P L E C A R E
Prin virtutea acestor Pantacle i pentru c a(i fo st

supuse i ai respectat ordinele Creatorului, simii i inhalai
aceast mireasm plcut i apoi plecai ta casele i locurile
voastre; s fie pace ntre voi i noi; s fii mereu gata s
venii cnd suntei chemate; i fie ca binecuvntarea lui
Dumnezeu, att ct o putei primi, s fie asupra voastr att
timp ct suntei supuse i prompte s venii la noi Jr
ritualuri solemne i ceremonii din partea noastr.
Apoi va trebui s faci o Carte din Pergam ent N enceput

(virgin) i acolo s scrii conjuraiile viitoare i s constrngi
dem onii s ju re pe acea carte c vor veni oricnd vor 11
chemai i se vor prezenta n faa ta, oricnd vei dori s i
consuli. Apoi poi acoperi aceast Carte cu Sigilii sacre pe o
plac de argint i s scrii sau s gravezi pe ca Pantaclele
Sfinte. Poi deschide cartea fie dum inica, fie m area, mai
degrab noaptea dect ziua i spiritele vor veni.
Cu privire la expresia noapte se nelege noaptea
urm toare, nu cea precedent. i ine m inte c ziua (dem onii)
sunt ruinoi cci sunt anim ale ale ntunericului.
60
Capitolul VIII
REFERITOR LA PANTACLE I LA
MODUL DE A LE CONSTRUI
Am m enionat deja Pantaclele dar este necesar s nelegi
c ntreaga tiin i nelegere a Cheii noastre depinde de
operaiunea, cunoaterea i folosirea Pantaclelor.
Cel care dorete s efectueze orice operaiune prin
intermediul M edaliilor sau al Pantaclelor i s devin expert,
trebuie s observe lucrurile care au fost descrise anterior.
Spune-i aadar. O, Fiul m eu Roboam , s tie i s
neleag c n Pantaclele m enionate anterior va gsi acele
Num e Inefabile i Preasfinte care sunt scrise de degetul lui
D um nezeu pe Plcuele lui M oise i pe care Eu, Solom on, Ic-
am prim it prin interm ediul unui nger prin Revelaie Divin.
Atunci eu le-am adunat, aranjat, consacrat i pstrat pentru
beneficiul rasei um ane i pentru binele Trupului i Sufletului.
Pantaclele trebuie lcute n zilele i la orele lui M ercur,
cnd Luna este ntr-un sem n de aer sau de pm nt; de
asem enea trebuie s fie n cretere i ntr-un num r de zile
egal cu al Soarelui.
Este necesar s ai o C am er sau un Cabinet special
pregtit i proaspt curat, unde s poi rm ne fr s lli
ntrerupt, n care s poi intra m preun cu tovarii ti,
trebuie s o tm iezi i s o parfum ezi cu m iresm e i
parfum uri ale artei. Cerul trebuie s fie senin i lim pede. Este
necesar s ai una sau mai m ulte buci de pergam ent nou
pregtite i aranjate aa cum i voi spune mai trziu.
Vei ncepe s scrii sau s construieti Pantaclele la ora
m enionat anterior. Printre alte lucruri, trebuie s foloseti
61
aceste culori: auriu, chinovar sau rou stacojiu i azuriu celest

sau strlucitor.
Mai departe, vei face aceste M edalii sau Pantacle cu
pensoane i culori exorcizate, aa cum i voi arta mai trziu.
Atunci cnd le construieti, ar fl bine s le com pletezi la ora
potrivit. Totui, dac este absolut necesar s-i ntrerupi
m unca, trebuie s atepi ziua i ora potrivit nainte s
rencepi.
Pantaclele fiind term inate i com pletate, ia o bucat de
m tase foarte fin, aa cum i voi arta, n care s nveleti
pantaclele. Dup care vei lua un vas m are de lut plin cu
crbune pe care s pui tm ie, chit rinos i aloe, toate fiind
n prealabil consacrate i exorcizate aa cum i voi spune.
Tu nsui trebuie s fii pur, curat i splat aa cum vei
afla la m om entul potrivit.
Mai departe, trebuie s ai o secer sau un cuit al artei
m agice, cu care s faci un Cerc i s trasezi un cerc interior i
n spaiul dintre ele s scrii N um ele lui D um nezeu pe care le
consideri potrivite. Este necesar apoi s ai n interiorul
C ercului un vas cu crbuni ncini i peste ei s dai cu
parfum uri; cu care s fumigi pantaclele; i ntorcndu-te cu
faa spre Est, trebuie s ii Pantaclele deasupra fumului
tm iei i s repei cu devoiune urm torii Psalmi ai lui
David, Tatl meu: Psalmii viii(8), xxi(21), xxvii(27),
xxix(29), xxxii(32), li(51), lxxii(72), cxxxiv(134).
Not: este posibil s fie diferene de numerotare a Psalmilor

n diferitele variante de traducere ale Bibliei.
Apoi vei repeta urm toarea oraie:
62
O R A IA
O ADONAI Preaminunat, EL Atotputernic, AGLA

Preasfnt, ON Preadrept, ALEPH i TAU, nceput i Sfrit;
Tu care ai stabilit toate lucrurile n nelepciunea Ta; Tu care
l-ai ales p e Abraham s-i fie servitor credincios i ai promis
c din smna lui vor aprea toate naiunile care vor
binecuvnta pmntul, care smn ai multiplicat-o precum
stelele din cer; Tu care ai aprut n faa servitorului tu
Moise n flcrile Tufiului de fo c i l-ai Jacul s mearg prin
Marea Roie f r s se ude pe picioare; Tu care i-ai dat lui
Legea pe Muntele Sinai; Tu care i-ai druit lui Solomon
servitorul tu aceste pantacle prin marea Ta mil, pentru
bunstarea Trupului i a Sufletului; Te rugm umili ca aceste
pantacle s fie consacrate prin puterea Ta i pregtite n
asemenea fe l nct s obin virtute i putere n fa a tuturor
spiritelor, prin Tine, O, Preasfinte ADONAI, a crui
mprie i Principalitate rmne i dureaz Jr sfrit.
D up ce ai spus aceste cuvinte, vei parfum a aceste

pantacle cu aceleai m iresm e i parlum uri dulci i dup ce le
vei nveli cu o bucat de m tase le vei pune ntr-un loc curat,
pe care s l poi deschide oricnd doreti i s l nchizi la loc
dup plcerea i voia ta.
i voi arta apoi m etoda i m aniera n care s pregteti
acel loc, cum s l parfum ezi cu m iresm e i m irosuri dulci i
s l stropeti cu ap cu ajutorul unei stropitori a artei m agice
cci toate aceste lucruri conin m ulte proprieti bune i
nenum rate virtui, aa cum i va arta experiena.
Am spus deja destul de m ulte cu privire la Conjuraia
Solem n a Spiritelor.
Am vorbit de asem enea ndeajuns n aceast Cheie
despre modul n care este necesar s atragi Spiritele i s le
faci s vorbeasc. Acum , cu ajutorul divin, te voi nva cum
s faci cu succes anum ite experim ente.
63
S tii, ri, fiul m eu Roboam , c toate sigiliile divine,

caracterele i num ele (care sunt cele mai preioase i
excelente lucruri din natur, fie ele terestre sau celeste),
trebuie scrise separat cnd te afli ntr-o stare de graie i
puritate, pe un pergam ent nou, cu cerneal obinuit, la
nceputul lunii august nainte de rsrit, ridicndu-i ochii spre
cer i ntorcndu-te spre este.
Trebuie s le pori la gt oriunde doreti n ziua i la ora
la care te-ai nscut, dup care vei privi cu atenie num ele de
zece ori n fiecare zi - N um ele care este agat la gtul tu
ntorcndu-te spre Est, i poi fi sigur c niciun farmec sau alt
pericol nu i va putea face ru.
Cercul pentru Consacrarea Pantaclelor
Mai departe trebuie s nvingi toate adversitile i s fii

preuit i iubit de ctre ngeri i Spirite, att tim p ct ai asupra
64
ta caracterele lor; te asigur c aceasta este calea adevrat de a

reui n operaiunile tale, fiind ntrit de N um ele D ivine i de
L ite re le , C aracterele i Sigiliile, aplicabile operaiunii, pe care
Ie vei descoperi cu exactitate supranatural i m are
prom ptitudine, i att lucrurile terestre ct i cele celeste i sc
vor supune.
D ar toate acestea vor fi adevrate numai atunci cnd sunt
nsoite de pantaclele pe care i le voi arta, avnd n vedere
faptul c peceile, caracterele i num ele divine, folosesc doar
pentru a ntri lucrarea, de a apra de accidente neprevzute i
a atrage fam iliaritatea ngerilor i spiritelor; accsta este un
motiv, fiule, ca nainte de a face orice experim ent, s citeti i
s reciteti Testam entul m eu nu o dat ci de mai m ulte ori,
astfel nct, fiind perfect instruit n diferitele cerem onii, s nu
ai cum s greeti, i astfel ceea cc i s-a prut la nceput
dificil i plictisitor s decurg ca de la sine dup cc ai exersat
totul de m ai m ulte ori.
Sunt pe cale s i m prtesc m ulte secrete, pe care i
recom and s nu le foloseti n scopuri rele, cci A C U ZA T VA
FI CEL CA RE IA N U M ELE DO M NU LUI N D EERT; dar
s le poi folosi far alte cerem onii, att timp ct, aa cum am
mai spus, vei avea ca scop Gloria lui Dum nezeu cel Etern.
Astfel, dup ce te-am nvat toate cerem oniile, care sc
refer la modul de efectuare al operaiunilor, sunt determ inat
s i prezint pe larg secretele pe care le cunosc eu i care Ic
sunt strine oam enilor, dar num ai cu condiia s ncerci s nu
ruinezi i s nu-i distrugi sem enul, cci sngele lui i va cerc
rzbunare lui D um nezeu i n cele din urm vei simi m nia
unei zeiti jignite.
Totui, D um nezeu nu a interzis plcerile oneste i legale,
aa c poi efectua cu ndrzneal operaiunile care urm eaz,
fiind m ereu necesar s distingi ntre bine i ru, s alegi m ereu
primul n defavoarea celui din urm, m otiv pentru care i cer
s fii atent la tot ce conine Testam entul meu.
65
Capitolul IX
DESPRE EXPERIMENTUL
REFERITOR LA LUCRURILE FURA TE
I CUM TREBUIE EFECTUA T
Dragul m eu fiu, dac vrei s gseti un ho, trebuie s
acionezi aa cum i explic mai jo s i, cu ajutorul lui
D um nezeu, vei gsi ceea ce i s-a furat.
Dac orele i zilele nu sunt ordonate altfel n aceast
operaiune, trebuie s te referi la ceea ce s-a spus deja. Dar
nainte de a ncepe vreo operaiune oarecare de recuperare a
lucrurilor furate, dup cc ai fcut toate pregtirile necesare,
trebuie s rosteti urm toarea oraie.
O R A IE
Ateh A donai Elohim Asher Ha-Shamain Ve-Ha-Aretz,

etc. Doamne, Care ai fcut Cerul i Pmntul i le-ai msurat
n podul palm ei tale; Tu care stai deasupra Heruvimilor i
Serafimilor, n locurile nalte, n care nelegerea uman nu
poat ptrunde; TU care ai creat toate lucrurile prin voina
ta, n a crei prezent exist Creaturile vii, dintre care patru
sunt volatile, au aripi i strig nencetat: QADOSCH.
QADOSCH, QADOSCH, ADONAI ELOHIM TZABAOTH.
Cerul i Pmntul sunt pline de Gloria Ta"; O Doamne
Dumnezeule. Tu Care l-ai alungat pe Adam din Paradisul
Terestru i care ai aezat Heruvimul s pzeasc Copacul
Vieii, Tu eti Domnul care singur fa ce minuni; Te rog s-mi
ari mult mil din Oraul Sfnt Ierusalim, prin Numele Tu
minunat din patru litere care sunt YOD, UE, VAU, HE i prin
Numele Tu Sfnt i Admirabil, d-mi puterea i virtutea de a
66
C h eile M agice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
putea s-mi realizez acest experiment i s ating scopul

acestei operaiuni; prin Tine care eti Viaa i n Care viaa
rezid n vecii vecilor. Amin.
Dup aceea, parfum eaz i tm iaz locul arznd

Tmie. A cest loc trebuie s fie pur, curat, sigur, unde s nu
fii ntrerupt sau deranjat i potrivit pentru lucrul tu, aa cum
vom arta ulterior. Apoi stropete locul cu ap sfinit aa
cum se spune n Capitolul referitor la Cercuri.
O peraiunea fiind astfel nelept pregtit, trebuie s
exersezi conjuraia necesar pentru acest experim ent, la
finalul cruia vei spune urm toarele:
O. Atotputernic Tat i Doamne, care priveti Cerurile,

Pmntul i Abisul, ncuviineaz prin Numele Tu Sfnt scris
cu patru litere YOD, HE, VAU, HE, ca prin exorcizare s
obin virtute, Tu care eti IAH, IAH, IAH, permite prin
puterea Ta ca aceste Spirite s poat descoperi ceea ce cer i
ceea ce sper s gsesc i s mi arate i s mi declare
persoanele care au comis hoia i unde le p o t gsi.
V conjur, deasupra acestei tmi aprinse, Spirite mai
sus numite, prin toate Numele spuse anterior, n faa crora
toate lucrurile tremur, s v artai n fa a mea (sau a acelui
copil prezent aici cu noi) ale crui lucruri le cutm.
A ceste lucruri fiind ndeplinite, vei putea vedea ceca ce

caui. Fii atent ca exorcistul sau M aestrul artei s fie aa cum
se cere n capitolul referitor la exorcist i la tovarii si; i
dac n acest experim ent este necesar s scrii caracterele sau
Num ele, trebuie s faci ceea ce este necesar cu privire la
stiloul, cerneala i hrtia necesar, aa cum se m enioneaz n
capitolele referitoare la ele.
Cci dac nu ii cont de aceste lucruri, nu vei obine ceea
ce doreti, nu vei ajunge la scopul dorit.
67
CU M S AFLI
C IN E A C O M I S O HOIE
Ia un ciur, dup ce ai ars o jum tate de linguri de

tm ie, i suspend-1 de o bucat de frnghie cu care a fost
spnzurat un om , care trebuie legat n jurul m arginii ciurului.
Pe m argine scrie cu snge n cele patru diviziuni
caracterele artate n imagine:
F ir
Dup aceea ia un vas din alam , perfect curat, pe care
trebuie s l umpli cu ap de fntn i pronun aceste
cuvinte: DIES M IES Y ES-C H ET BENE D O NE FET
DONN1MA M ETEM A U Z.
Rotete ciurul cu m na stng i n acelai tim p cu m na
dreapt rotete vasul cu ap n direcia opus, am estecnd n
ea cu o tulpin verde de laur.
Cnd apa sc linitete i ciurul nu se mai nvrtete,
privete fix n ap i vei vedea forma celui care a com is furtul;
i pentru a-l putea recunoate mai uor, trebuie s-l nsem ni
pe fa cu sabia m agic a artei; cci acel sem n pe care l vei
tia n ap se va vedea apoi pe chipul acelei persoane.
68
C h e ile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
CUM FACI C IU R U L S SE N V R TEA SC

PENTRU A PUTEA AFLA C IN E A C O M IS FURTUL
la un ciur i nfinge pc m arginea lui un foarfece desfcut

i fixeaz inelele foarfecelui deschis pe degetele mari a dou
persoane, dintre care una s rosteasc urm toarea rugciune:
RU G C IU N E
DIES MIES YES-CHET BENE DONE FET DONNIMA

METEMAUZ; O, Doamne, Care ai eliberat-o pe sfnta
Susana de falsa acuzaie de crim; O, Doamne, care a-i
eliberat-o p e sfnta Thekla; O. Doamne, care l-ai salvat pe
sfntul Daniel din groapa cu lei i p e cei Trei Copii de
botezul focului, elibereaz-i pe cei nevinovai i demasc-i pe
cei vinovai.
Dup aceea vei pronuna tare num ele i prenum ele

persoanelor care triesc n casa n care s-a com is furtul, care
ar putea fi suspectate c au furat obiectele cu pricina,
spunnd:
n numele Sfntului Petru i al Sfntului Pavel, o

asemenea persoan nu a fcut aa ceva.
i cellalt va rspunde:
n Numele Sfntului Petru i al Sfntului Pavel, el (sau

ea) nu a fcut asta. "
Se va repeta de trei ori pentru fiecare persoan num it i

suspectat i este sigur c, num ind persoana care a com is
furtul sau a fcut crim a, ciurul se va ntoarce de la sine i nu
va putea fi oprit i astfel vei afla rufctorul.
Capitolul X
DESPRE EXPERIMENTUL DE
INVIZIBILITA TE I CUM TREBUIE
EFECTUAT
Dac doreti s efectuezi Experim entul de Invizibilitate,
trebuie s urmezi instruciunile. Dac este necesar s observi
ziua i ora, trebuie s faci aa cum se spune n Capitolele
aferente. Dar dac nu e nevoie s observi ziua i ora aa cum
sunt m arcate n Capitolele respective, trebuie s acionezi aa
cum se indic n Capitolul anterior.
Dac n cursul Experim entului este necesar s scrii ceva,
trebuie s faci aa cum se descrie n C apitolele celelalte, cu
stiloul, hrtia i cerneala sau sngele specific. D ar dac
operaiunea trebuie ndeplinit prin conjuraie, nainte de
conjuraiile talc, trebuie, n tim p ce arzi tm ie, s spui cu
devoiune:
SCEABOLES, ARBARON, ELOHI. ELIMIG1THM

HERENOBULCULE, METHE, BALUTH. TIMAYALL,
VILLAQU1EL. TE VENI, YEVIE, FERETE, BACUHABA,
GUVAR/N; prin El. prin care am putere asupra oamenilor,
trebuie s ndeplinii aceast lucrare ca s pot deveni i
rmne invizibil.
Te conjur din nou, O, AMIRAS, e f al invizibilitfii, att
pe tine ct i pe minitrii ti, prin Cel prin care s-au fcut
toate lucrurile i prin SATUR/EL, HARCHIEL, DANIEL,
BANIEL, ASSIMONEM, s venii imediat cu toate ministerele
voastre i s ndeplinii aceast operaiune, pentru c tii c
trebuie mplinit i, prin aceeai operaiune, s m faci
invizibil astfel nct nimeni s nu m poat vedea.
70
Pentru a m plini aceast operaiune trebuie s pregteti

toate lucrurile neccsarc, cu atenie i srguin, i s le pui n
aplicare cu cerem oniile generale i particulare referitoare la
aceste experim ente, i cu toate condiiile coninute n prim a i
a doua Carte.
De asem enea, trebuie ca n aceleai operaiuni s repei
invocrile potrivite, cu solem nitile indicate n capitolele
respective.
Astfel vei realiza experim entul sigur i Iar obstacole i
astfel vei afla c este adevrat.
Dar, dim potriv, dac lai s i scape vreunele dintre
aceste lucruri, sau dac le ignori, nu vei 11 capabil s-i atingi
scopul propus; cci, de exem plu, nu intrm cu uurin ntr-o
fortrea srind zidurile ci folosind porile.
C UM S DEVII INVIZIBIL
F o im agine m ic din cear galben, n form a unui om,

n luna Ianuarie, n ziua i la ora lui Saturn, i scrie cu un ac
deasupra coroanei de pe capul su, pe craniu, urm toarele
caractere:
C - H ^ *
Dup care vei aeza craniul n poziia potrivit.
Atunci vei scrie pe o bucic de piele de broasc sau
broasc rioas, pe care le-ai ucis, urm toarele caractere:
Jitls, Jitii, KeU, J-i J{ pL,

71
Apoi va trebui s agi im aginea de un fir de pr de-al

tu de tavanul unei caverne, la m iezul nopii, s arzi tm ie
sub ea i s spui:
METATRON, MELEKH, BEROTH, NOTH ,

VENIBBETH. MACH i toi ceilali, te conjur O, Figur de
Cear. n Numele lui Dumnezeu cel Viu, ca prin virtuile
acestor caractere i cuvinte s m fa ci invizibil, de fiecare
dat cnd te port cu mine. Amin.
Dup ce vei arde tm ia sub ea, va trebui s o ngropi n

acelai loc ntr-o cutiu de pin i de fiecare dat, cnd vei
dori s treci sau s intri ntr-un loc tar s fii vzut, vei spune
aceste cuvinte, ducnd figurina n buzunarul stng:
Vino la mine i nu m prsi oriunde a merge!
Dup aceea o poi pune cu grij la locul m enionat
anterior, s o acoperi cu pm nt i s o Iai acolo pn la
urm toarea folosire.
Capitolul XI
CUM S OPRETI UN SPORTIV DIN A

CTIGA UN JOC
Ia o crengu verde de soc, cur esena de la am bele
capete. La fiecare capt pune o bucic de pergam ent din
piele de iepure, dup cc ai scris pe cl cu cerneal neagr
urmtorul caracter i cuvnt:
Dup ce ai fcut dou astfel de pergam ente, aaz cte

unul la fiecare capt al bului i nchide gurile cu sev, apoi
ntr-o V ineri, n luna Februarie, trebuie s fum igi bul cu
pricina folosind tm ie potrivit i apoi s l ngropi n pm nt
sub un soc.
Apoi l vei pune n calea pe care o va urm a sportivul i,
dup ce acesta va trece peste el, nu va mai ctiga niciun joc
n acea zi.
Dac vrei s arunci o alt vraj asupra lui n acest fel,
trebuie s expui din nou bul n calea lui; dar s ai grij s l
ngropi din nou sub soc pentru a-1 putea lua de acolo oricnd
ai nevoie; i ridic-1 im ediat ce sportivul a trecut peste el.
73
Capitolul XII
CUM S FACI JARTIERELE MAGICE

Ia suficient piele de cerb pentru a face dou Jartiere
tubulare, dar nainte de a le lipi trebuie s scrii pe acea parte a
pielii, carc a fost lipit de carne, cuvintele i caracterele din
figur, cu sngele
D v ROSA o~E~h o-ooo M JAJ

unui iepure ucis pe data de 25 iunie i, um plnd acelc Jartiere
cu zeam de iarb verde adunat tot pe 25 de iunie, nainte de
rsritul Soarelui, vei pune la cele dou capete ochiul unui
pete num it barbel; i cnd vei dori sa le foloseti va trebui s
tc trezeti nainte de rsritul Soarelui i Ie vei spla ntr-un
bra de ap curgtoare i Ie vei aeza cte una pc fiecare picior
deasupra piciorului.
Apoi vei lua o crengu scurt de gorun tot pe 25 iunie,
te vei ntoarce spre direcia n care vrei s m ergi, vei scrie pc
sol num ele locului i i vei ncepe cltoria pe care doreti s
o ntreprinzi n cteva zile i fr s oboseti.
C nd vrei s te opreti trebuie s spui doar AMECI1 i s
loveti aerul cu nuiaua i vei reveni im ediat pe sol.
74
Capitolul XIII
CUM S FACI COVORUL MAGIC

POTRIVIT PENTRU A INTEROGA
,
INTELIGENELE ASTFEL N C T S
OBII UN RSPUNS REFERITOR LA
ORICE MA TERIE A I DORI S NVEI
C onstruiete un covor nou, clin ln alb, i, cnd Luna
este plin, n Sem nul Capricornului i la ora Soarelui, vei
merge ntr-un inut ndeprtat de orice loc locuit dc oam eni,
ntr-un loc lipsit de orice im puritate, i vei ntinde covorul
astfel nct unul dintre colurile sale s fie spre Est i altul
spre Vest i, construind un cerc n juru l lui, vei rm ne n
interior peste colul dinspre Est i, innd N uiaua n aer pentru
orice O peraiune, trebuie s l chemi pe M IH A IL, spre Nord
pe RA PHA EL, spre Vest pe G A B R IEL i spre Sud pe
M URIEL.
Apoi te vei ntoarce spre Est i vei invoca plin de
devoiune M arele N um e A G LA i vei lua acest col al
covorului n m n; ntorcndu-te apoi spre Nord vei face
acelai lucru i vei continua la fel cu celelalte coluri ale
covorului, le vei ridica pentru ca s nu ating solul i inndu-
le n sus i ntorcndu-te din nou spre Est vei spune cu
veneraie urm toarea rugciune:
RUGCIUNE
AGLA, AGLA, AGLA. AGLA, O, Doamne Atotputernic,
care eti Viaa Universului i care conduci cele patru
diviziuni ale form ei sale vaste prin tria i virtutea celor
75
k.
Patru Litere ale Numelui Tu Sfnt Tetragrammaton: YOD,

HE, VAU, HE, binecuvntat fie Numele Tu acoperind ceea
ce fin eu aa cum ai binecuvntat mantaua lui Elijah n
minile lui Elisha, ca ftin d acoperit de aripile Tale s nu p o t
fi rnit de nimic, aa cum se spune: Te va ascunde sub
Aripile Sale i sub penele Sale trebuie s te ncrezi, adevrul
Su s fie scutul i pavza ta .
Apoi trebuie s l rulezi spunnd aceste cuvinte:
RECABUST/RA, CABUSTIRA. BUST/RA, TIRA, RA. A.
i s l pstrezi cu grij ca s i foloseasc la nevoie.
Cnd vrei s faci interogrile, alege o noapte cu Lun

plin sau nou, de la m iezul nopii pn n zori de zi.
Trebuie s mergi la locul indicat dac vrei s descoperi o
com oar; dac nu, orice Ioc va 11 bun att tim p ct este curat i
pur.
Trebuie s ai grij ca, n seara prem ergtoare, s scrii pe
o bucat de pergam ent nou dc culoare azurie, cu un stilou
fcut din pan de porum bel, aceste C aractere i Num e:
M 2 I E L
Lund covorul, i vei acoperi trupul i capul cu el i,
lund cdelnia cu foc nou n ea, o vei aeza peste locul
potrivit i vei rspndi acolo nite tm ie.
Apoi te vei prosterna cu faa spre pm nt nainte ca
tm ia s nceap s fumege, pstrnd focul sub covor, innd
nuiaua n sus i odihnindu-i brbia pe ea; vei ine cu m na
dreapt bucata de pergam ent lipit de fruntea ta i vei spune
urm toarele cuvinte:
76
VEGALE, HAMICATA, UMSA, TERATA. YEN, DAU,

MA. BAXASOXA, UN, HORAll, HIMSERE; O Dumnezeule
Vast trimite-mi inspiraia Luminii tale, ajut-m s descopr
lucrul secret pe care i l-am cerut, oricare ar Ji acest lucru,
f-m s-l gsesc cu ajutorul minitrilor ti sfini RAZIEL,
TZAPHNIEL, MATMON1EL; Doamne, Tu m-ai fcut s
doresc adevrul i n lucrul ascuns ajut-m s gsesc
nelepciunea.
Rosteti:
RECABUSTIRA, CABUSTIRA, BUSTIRA,

TIRA. RA, A. KARKAH1TA, KAHJTA, MITA, TA.
i vei auzi distinct rspunsul de care ai nevoie.

Capitolul X IV
CUM S DEVII STPNUL UNEI

COMORI DETINUTE DE SPIRITE
9
Pm ntul fiind locuit, aa cum i-am mai spus, de un

num r m are de Fiine C eleste i Spirite, care prin subtilitate i
previziune cunosc locurile n care sunt ascunse com orile i
vznd c se ntm pl adesea ca acei oam eni care recurg la o
cutare a acestor comori sunt m olestai i uneori sunt ucii de
acele spirite, care poart num ele de gnom i, lucru care nu se
ntm pl din avariia acelor gnom i, cci un spirit este
incapabil s posede ceva, neavnd sim uri m ateriale pe care s
le satisfac, ci pentru c aceste spirite, care sunt dum ani ai
pasiunilor, sunt i dum anii avariiei, spre care oam enii sunt
att de nclinai.
Ei, prevznd finalitile rele pentru care vor (1 folosite
aceste com ori, intervin pentru a m enine pm ntul n condiia
sa de pre i valoare, avnd n vedere c ei sunt locuitorii lui,
i atunci cnd i tulbur pe cei care caut astfel de com ori,
este o avertizare pe care o fac pentru a-i opri i, cnd lcomia
cuttorilor i oblig s continue, fr s in cont de
avertizrile iniiale, Spiritele, iritate de insisten, sunt
obligate s ucid.
D ar s tii, o fiul meu, c dup ce vei deveni fam iliar au
acest gen de spirite, i vei 11 capabil, prin m ijloacele nvate
de m ine, s le supui la ordinele tale, ele vor 11 fericite s-i dea
i s le fac prta la ceea ce ele posed i nu le trebuie, att
tim p ct scopul tu este o folosire bun a com orii.
78
MANIERA
DE A P L I C A R E A O PE R A IU N II
nlr-o D um inic, nainte de rsrit, ntre 10 iulie i 20

august, cnd Luna se afl n sem nul Leului, trebuie s mergi
la locul pe care l tii, - fie prin interogarea Inteligenelor, sau
n alt fel -, unde se afl com oara; acolo vei descrie un cerc
suficient de m are cu sabia artei m agice, unde sc va deschide
pm ntul, dac natura solului perm ite acest lucru.
Trebuie s tm iezi de trei ori n tim pul zilei, dup care,
fiind m brcat cu haine potrivite pentru operaiune, vei
suspenda cum va printr-o m ainrie, chiar deasupra lmpii
deschise, al crei ulei trebuie am estecat cu grsim ea unui om
care a m urit n luna iulie i fitilul fiind confecionat din
giulgiul cu care a fost ngropat.
Dup ce vei aprinde focul, vei ntri lucrtorul cu un
bru de piele de capr proaspt sacrificat, pe care vei scrie,
cu sngele om ului m ort de la care ai luat grsim ea, aceste
cuvinte i caractere:
NOPA PADOUS
i l vei lsa s m unceasc n siguran avertizndu-1 s
nu se lase deranjat deloc de spectrele pc care le va vedea, ci s
lucreze n continuare cu ndrzneal.
n caz c nu poate term ina m unca ntr-o singur zi, de
fiecare dat cnd va pleca, i vei cere s pun un capac de
lemn peste deschiztur i deasupra ei vreo ase inehi (un inch
= 2,54cm ) de pm nt; i astfel vei continua pn la capt,
fiind m ereu prezent n vem intele artei i cu Sabia m agic n
timpul operaiunii.
Dup care vei repeta aceast rugciune:
79
RUGCIUNE
ADONAI, ELOIIIM, EL, EHEIEH ASHER EHEIEH,

Prin al Prinilor, Existen a Existenelor, ai mil de
mine i arunc-i ochii asupra Servitorului Tu (numele tu),
care Te invoc cu umilin i Te implor prin Numele Tu
Sfnt i teribil Tetragrammaton s fii binevoitor i s le
Ordoni ngerilor Ti i Spiritelor Tale s vin i s-i mute
reedina n acest loc.
O, ngeri i Spirite ale Stelelor. O, ngeri i Spirite
Elementare, O, Spirite prezente naintea lui Dumnezeu, Eu
ministrul i servitorul fid el al Celui Preanalt v invoc, lsai
ca doar Dumnezeu. Existena Existenelor, s v cheme i s
fii prezeni la aceast Operaiune, eu, servitorul lui
Dumnezeu, v implor umil. Amin.
Cerndu-i apoi lucrtorului s um ple groapa, le vei cerc

spiritelor s plece, m ulum indu-le pentru favoarea acordat i
spunnd:
PE R M ISIU N E DE PLECA RE
O, voi Spirite bune i fericite, v mulumim pentru

beneficiile p e care le-am prim it din buntatea voastr
liberal; plecai n pace pentru a guverna Elementul p e care
Dumnezeu vi l-a destinat. Amin.
80
Capitolul XV
DESPRE EXPERIMENTUL DE CUTARE

A IUBIRII I FA VORURILOR
Dac doreti s efectuezi experim entul de cutare a
favorurilor i iubirii, observ n ce fel trebuie pus n practic
experim entul i dac depinde de zi i de or, efectueaz-1 n
ziua i la ora cerut, aa cum vei gsi n capitolul referitor la
ore; i dac experim entul este unul care necesit scriere,
trebuie s scrii aa cum se spune n capitolul referitor la acel
lucru; i dac are nevoie de legturi, pacte i fum igaii, atunci
trebuie s tm iezi cu parfum ul potrivit aa cum se spune n
capitolul referitor la fumigaii; i dac este necesar s stropeti
cu ap i isop, atunci inspir-te din capitolul aferent; n mod
sim ilar dac un asem enea experim ent necesit caractere,
num e sau altele de acest gen, trebuie ca aceste num e s le
scrise ca n capitolul referitor la scrierea caracterelor i aaz
totul ntr-un loc curat aa cum am mai spus.
Apoi trebuie s repei, dup ce ai ars tm ia, urm toarea
oraie:
OR A IA
O. ADONAI, Preasfnt. Preacirept i Atotputernic, Care

ai fcut toate lucrurile prin Mila i Dreptatea ta, permite-ne
s devenim demni de acest experiment, care s fie consacrat
i perfect, aa cum Lumina apare din Casa Ta Preasfnt, O
ADONAI, aa s obinem favoruri i iubire. Amin.
Dup ce ai spus aceste lucruri, trebuie s aezi farmecul

n m tase curat i s l ngropi tim p de o zi i o noapte la o
81
rscruce cu patru drum uri; i oricnd doreti s obii graia sau

favoarea oricui, ia-1, dup ce l-ai consacrat cum trebuie n
prealabil, conform regulii, i ine-1 n m na dreapt i ceea ce
doreti nu-i va fi refuzat.
D ar dac nu faci experim entul cu grij i corect, cu
siguran nu vei reui n niciun fel.
Pentru a obine graia i iubirea scrie urm toarele

cuvinte:
SATOR. AREPO. TENET. OPERA. ROTA. IAH, IAH.

IAH. ENAM. IAH. IAH. KETHER. CHOKMAH. B1NAH.
GEDULAH. T1PHERETH NETZACH, HOD, YESOD.
MALKUTH. ABRAHAM, ISAAC, JACOB. SHADRACH.
MESHACH, ABEDNEGO, venii toi n ajutorul meu pentru
tot ce vreau s obin.
C uvintele trebuie scrise cu atenie pentru ca dorina ta s

fie m plinit.
82
Capitolul XVI
CUM TREBUIE PREGTITE

OPERA TIUNI LE DE BA TJOCUR\
INVIZIBILI TA TE I NELCIUNE
Experim entele legate de trucuri, batjocur i nelciuni,
pot fi efectuate n m ulte feluri. Cnd doreti s pui n practic
astfel de experim ente cu privire la orice persoan, trebuie s
observi ziua i ora aa cum am spus deja.
Poate fi necesar s scrii C aractere sau C uvinte pe
pergam ente noi, aa cum vom arta n continuare.
Ct privete cerneala, dac nu este special com andat
pentru o astfel de operaiune, este de preferat s foloseti
snge de liliac cu stiloul i acul artei.
Dar nainte de a descrie i scrie C aracterele sau Num ele,
toate regulile necesare trebuie observate, aa cum sunt redate
n Capitolele aferente, i totul s fie respectat ntocm ai iar
apoi s se pronune cu voce tare urm toarele cuvinte:
ABAC, ALDAL, IAT, HUDAC, CUTII AC, GUTHOR,

GOMEH. TISTATOR, DERISOR. DESTATUR.
Venii spre mine toi cei care iubii timpurile i locurile
n care se practic tot felul de nelciuni i batjocuri. i voi,
care facei lucrurile s dispar i le facei invizibile, venii
aici s-i dezamgii pe toi cei care privesc aceste lucruri, ca
s poat fi nelai i ca s par c vd ceea ce vd i aud
ceea ce aud, astfel nct simurile lor s fie nelate i s
perceap ceea ce nu este adevrat.
Venii la mine, rmnei i consacrai aceast vraj
pentru c Dumnezeu Atotputernic v-a destinat pentru aa
ceva.
83
Cnd acest experim ent este com pletat n acest fel la ora
cerut, cuvintele A B A C , A LDAL, etc trebuie scrise eu stiloul
aa cum am spus mai devrem e; dar dac experim entul este
efectuat ntr-o alt zi, trebuie s spui acele cuvinte i s le
repei aa cum am mai spus.
Dac practici aceste lucruri n mod corect, trebuie s
ajungi Ia efectul operaiunilor i experim entelor tale, prin care
poi nela uor sim urile.
84
Capitolul XVII
CUM TREBUIE PREGTITE

EXPERIMENTELE I OPERA IUNILE
EXTRAORDINARE
Am vorbit n capitolele precedentc despre experim ente i
operaiuni com une, care sunt practicate i puse n aplicare n
mod uzual i ai vzut c am spus destule despre ele pentru a fi
aplicate la perfeciune.
n acest capitol vom trata experim entele extraordinare i
neobinuite, care pot fi tcute n m ulte feluri.
Cei care doresc s pun n aplicare astfel de experim ente
i operaiuni trebuie s observe zilele i orele, aa cum am
spus n capitolele respective, i trebuie s aib la ndem n
hrtie nou de pergam ent, fcut din pielea m ieilor nscui
mori i alte lucruri necesare.
Dup ce ai pregtit un astfel de experim ent trebuie s
spui:
RUGCIUNE
O, Doamne, care ai creat toate lucrurile i care ne-ai dat

discernmnt s nelegem binele i rul; prin Numele Tu
Sfnt i prin aceste Nume Sfinte: IOD, IAH, VAU, DALETH,
VAU, TZABAOTH, ZIO, AMATOR, CREATOR, O, Doamne
permite ca acest experiment s reueasc i s devin n
minile mele un lucru veritabil prin pecetea Ta Sfnt, O,
ADONAI, a crui mprie rmne etern n veacul
veacurilor. Amin.
85
A cestea fiind fcute, trebuie s efectuezi experim entul,

observnd ora, i vei parfum a i tm ia aa cum se
m enioneaz n capitolul aferent; stropind cu ap sfinit i
efectund toate cerem oniile i solem nitile aa cum i voi
arta n a Doua Carte a Cheii.
86
Capitolul XVIII
REFERITOR LA PANTACLELE SAU

MEDALIILE SFINTE
M edaliile sau Pantaclele pe care le facem n scopul de le
provoca teroare Spiritelor i a le face s se supun au, dincolo
de acest lucru, virtui m inunate i excelente.
Dac invoci Spiritele prin virtutea acestor Pantacle, ele i
se vor supune tar s crteasc i, la vederea lor, vor li uim ite,
se vor tem e de ele, vor fi att de surprinse de team i teroare
nct niciunul nu va fi suficient de curajos nct s se opun
voinei tale.
Ele sunt, de asem enea, foarte eficiente n faa tuturor
pericolelor Pm ntului, A erului, Apei i Focului, m potriva
otrvurilor care au fost bute, m potriva tuturor infirm itilor
i nevoilor, m potriva obligaiilor, sortilegiilor i vrjitoriei,
m potriva terorii i fricii i, dac eti narm at cu ele, vei 11 n
siguran n toate zilele vieii tale.
Prin ele obinem graia i bunvoina- brbailor i
fem eilor, focul este stins, apa este potolit i toate Creaturile
se tem la vederea N um elor de pe ele i se supun prin acea
fric.
A ceste pantacle sunt fcute, de obicei, din m etalul cel
mai convenabil de pe pm nt; i nu exist nicio ocazie de a
observa o regul a culorilor particulare.
Ele trebuie gravate cu instrum entul artei la zilele i orele
planetei.
Saturn guverneaz plum bul, Jupiter cositorul, M arte
fierul, Soarele aurul, V enus cuprul, M ercur am estecurile de
m etale, i Luna argintul.
87
Ele pol fi fcute i din pergam ent nou, scrise cu culorile

potrivite pentru fiecare planet, conform regulilor deja
indicate n alte capitole i conform planetei cu care pantaclele
sim patizeaz.
De aceea, pentru Saturn, culoarea potrivit este negru;
Jupiter guverneaz asupra albastrului celest; lui M arte i
corespunde rou; Soarelui auriul, sau culoarea galben; lui
Venus verde; lui M crcur culorile com binate; Lunii argintiul
sau alb.
M aterialul din care este confecionat pantaclul trebuie s
fie nenceput, s nu fi fost folosit niciodat pentru niciun
scop; dac este metal acesta trebuie purificat prin foc.
Cu privire la m rim ea Pantaclelor, aceasta este arbitrar,
att tim p ct sunt fcute conform regulilor i cu solem nitile
aferente, aa cum s-a cerut.
V irtuile Pantaciclor sfinte nu sunt mai puin avantajoase
pentru tine fa de cunoaterea secretelor pe care i le-am spus
deja; i trebuie s ai o grij deosebit s le crcezi folosind
pergam ent nou i s foloseti culorile potrivite; i dac lc
gravezi pc m etal, f aa cum te-am nvat; i astfel vei avea
satisfacia de a le vedea producnd efectul promis.
Dar avnd n vedere faptul c aceast tiin nu este o
tiin a argum entrii i a raionam entului deschis, ci
dim potriv este una com plet m isterioas i ocult, nu trebuie
s contrazicem i s punem la ndoial aceste chestiuni, ci este
suficient s credem cu ferm itate c suntem capabili s punem
n aplicare ceea ce am nvat.
Cnd construieti aceste Pantacle i C aractere, este
necesar s nu uii s arzi tm ie, s nu foloseti nim ic dincolo
de ceea ce ai nvat.
Este necesar, mai presus de orice, s fii atent la
operaiune i s nu uii sau s om ii acele lucruri care
contribuie la succesul pc care l prom it Pantaclele i
Experim entele, neavnd n m inte alt intenie n afar de
G loria lui D um nezeu, ndeplinirea dorinelor talc i iubirea
fa de aproapele.
88
C heile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
M ai d e p a rte , d ra g u l m e u fiu , i o rd o n s n g ro p i a c e a s t
tiin , d a r s i faci p rie te n ii p rta i la a c e s t lu c ru , to tu i, s
mi p ro fa n e z i n ic io d a t lu c ru rile d iv in e , c c i d a c faci a c e s t
lu cru , n u v ei d e v e n i p rie te n u l S p irite lo r, ci i vei a tra g e
p ro p ria d is tru g e re .
Dar nu trebuie s te lauzi cu aceste lucruri n faa
ignoranilor, cci acest lucru ar fi la fel de condam nabil ca i
fapta de a arunca pietre preioase n faa porcilor; dim potriv,
de la un nelept cunoaterea secret trebuie s treac la un alt
nelept, cci n acest fel C om oara C om orilor nu va trece n
uitare.
Ador i venereaz Cele mai Sfinte N um e ale lui
Dum nezeu, care se gsesc n aceste Pantacle i C aractere, cci
far acest lucru nu vei putea realiza nim ic, nici nu vei mplini
Misterul M isterelor.
Mai presus de orice, am intete-i c, pentru a efectua
oricare dintre aceste operaiuni, trebuie s fii pur la trup i la
minte i far cusur i s nu om ii niciuna dintre preparative.
Aceast Cheie, plin de M istere, mi-a fost dezvluit de
un nger.
Blestem at va fi ccl care va folosi Arta fr s aib
calitile cerute pentru a nelege Cheia, blestem at s fie cel
care va invoca Num ele Dom nului n deert, cci pe un astfel
de om l ateapt pedepsele pregtite pentru necredincioi,
cci Dum nezeu i va abandona i i va alunga n adncurile
Iadului printre spiritele impure.
Cci D um nezeu este M are i Imuabil, aa a fost m ereu i
aa va rm ne pentru totdeauna.
BLESTEM A T S FIE CEL C A R E IA N U M ELE
D O M NU LUI N DEERT. BLESTEM A T S FIE CEL
CA RE FO LO SETE A C EA ST C U N O A T ER E N
SCOPURI RELE, B LESTEM A T S FIE N ACEAST
LUME I PE CEA LA LT . BLESTEM A T S FIE FIE N
n u m e l e c e l u i p e c a r e l -a b l a m a t .
FINALUL PRIMEI CRI. *

89
P A N T A C L E L E SFIN T E,
E X P R I M A T E N IM A G IN IL E I
C A R A C T E R E L E LO R P O T R IV IT E ,
M P R E U N CU V IR T U IL E LO R
S PE C IA L E : P E N T R U F O L O S IR E A
M IE S T R U L U I ARTEI.
ORDINEA PANTACLELOR
apte Pantacle consacrate lui Saturn = Negru

apte Pantacle consacrate lui Jupiter = A lbastru
apte Pantacle consacrate lui M arte = Kou
apte Pantacle consacrate Soarelui = G alben
Cinci Pantacle consacrate lui Venus = V erde
Cinci Pantacle consacrate lui M ercur
= Culori am estecate
ase Pantacle consacrate Lunii = A rgintiu.
C heile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Figura Mistic a lui Solomon
Figura M istic a lui Solom on
Figuru Mistic u tui Solomon - a lost folosit de Eliplias

Levi n cartea sa Dogma i Ritualul naltei Magii i de I yclio
Brahe n Calendarium Naturale Magicum, dar n fiecare caz
far litere i cuvinte ebraice care probabil c din cauza unor
transcrieri inculte sunt indescifrabile. Dup un studiu
ndelungat al figurii se crede c acele cuvinte din interiorul
sim bolului fac referire la cei Zece Sephiroi aezai n forma
Arborelui Vieii, cu N um ele lui Solom on la dreapta i la
stnga; n tim p ce caracterele care le nconjoar sunt intenia
pentru cele 22 de litere ale alfabetului ebraic.
CLAVICULA SALOMONIS
Cheile M agice ale lui Solomon
SATURN
Primul Pantaclu al lui Saturn

Acest pantaclu este foarte valoros i util pentru a aduce
teroare n m ijlocul Spiritelor. De aceea, atunci cnd le este
prezentat, ele se supun i ngenuncheaz pe pm nt n faa sa,
se supun.
Nota E d i t o r u l u i Literele ebraice din interiorul ptratului

sunt cele patru mari Num e ale lui D um nezeu, sunt scrise cu
1 Editorul din aceste note este S Liddell MacC.regor M athers, unul dintre
fondatorii faimoasei societi ocullc Golden Dawn.
94
C h eile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
patru litere: IHVH , Yod, He, Vau, He; ADNI: A donai; 1IAI,
Yiai (acest num e are aceeai valoare num eric n ebraic
asemeni num elui EL); i AH1H, Eheieh. Versetul ebraic ce l
nco n jo ar este din Psalmul LX X II(72). 9: Etiopienii vor
ngenunchea n faa Lui, dum anii Lui vor sruta praful 2.
Traducerile pasajelor biblice din aceast lucrare difer de versiunea

Bibliei regelui Jam es i sunt probabil traducerile lui M acGregor Mathers
nsui. Dar, din moment ce M acG regor M athers a fost un nvat biblic
complet, traducerea sa era bazat pe cercetri atente.
95
Al Doilea Pantaclu al lui Saturn
Acest pantaclu este foarte valoros m potriva adversarilor;

i este n special folosit pentru a reprim a m ndria spiritelor.
Acesta este vestitul
S A T O R
A R E P O
T E N E T
OPERA
R O T A
cea m ai desvriii form de acrostih, ct privete aranjarea

literelor, este m enionat repetat n nregistrrile de m agie
96
m edieval i derivaia sa din pantaclul de fa este

necunoscut.
Se vede im ediat c este un ptrat cu latura de cinci,
cuprinznd n total douzeci i cinci de litere, care, adugate
la unitate dau douzeci i ase, valoarea num eric a lui I1IVH.
Versetul evreiesc ce l nconjoar este luat din Psalmul
L X X I1 (7 2 ), 8: D om nia sa va fi de la o m are la alta i de la un
capt la altul al lum ii . A cest pasaj const din exact douzeci
i cinci de litere (Nota: se refera la literele ebraice) i valoarea
sa num eric total (avnd n vedere literele finale cu num ere
cresctoare), adunat la cea a num elui Elohim , este egal cu
valoarea num eric total a celor douzeci i cinci de litere din
Ptrat.
97
AI Treilea Pantaclu al lui Saturn
A cesta trebuie fcut n interiorul Cercului M agic i este

bine s fie folosit noaptea cnd invoci spiritele naturii lui
Saturn.
Nota Editorului : C aracterele de Ia capetele razelor din Roata

M istic sunt caracterele m agice ale lui Saturn. m prejur sunt
num ele ngerilor O m cliel, A nachiel, A rauchiah i A nazachia,
scrise n ebraic.
98
C h eile M agice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al Patrulea Pantaclu a lui Saturn
A c e s t pantaclu este confecionat pentru experim entele i

operaiile ruinrii, distrugerii i m orii. Cnd este iacut
perfect, servete pentru acele spirite care aduc veti cnd sunt
invocate din partea Sudic.
Nota Editorului : C uvintele ebraice din jurul laturilor

triunghiului sunt din Deuteronom Vi. 4 - A scult, O, Israel,
IHVH A LH IN V este IHVH A C hD . V ersurile care-1
nconjoar sunt din Psalm cix (109). 18.
i s-a mbrcat cu blestemul ca i cu o liain i a intrat
ca apa nluntrul lui i ca untdelemnul n oasele lui.
n centrul pantaclului este litera m istic Yod.
99
Al Cincilca Pantaclu al lui Saturn
Accsl pantaclu apr pe acei care invoc spiritele lui

Saturn n timpul Nopii i alung spiritele care pzesc
com orile.
Nota Editorului: U terele ebraice din unghiurile crucii sunt

cele ale num elui IHVH. Cele din unghiurile ptratului
form eaz A LVH, Eloali. Pe laturile triunghiului sunt num ele
ngerilor A rehanah, Rakhaniel, R oelhaiphar, and N oaphiel.
Versul este: Un Dumnezeu minunat, Puternic i
Teribil".
100
Al aselea Pantaclu al lui Saturn
n jurul acestui pantaclu este acel num e sim bolizat care

trebuie s lie. Persoana m potriva creia te vei pronuna va fi
obsedat de demoni.
Nota Editorului : Este form at din caracterele m istice ale lui

Saturn n jurul crora este scris n ebraic:
,, Pe vrjmaul meu pune-l sub stpnirea unui om ru i
las-l pe Satan s stea peste mna lui dreapt. "
101
AI aptelea Pantaclu al lui Saturn
A cest pantaclu este fcui pentru a strni cutrem ure de

pm nt, vznd c puterea fiecrui ordin al ngerilor invocat
este suficient pentru a face ntregul Univers s trem ure.
Nota Editorului: n interiorul pantaclului sunt num ele a Nou

O rdine de ngeri, ase dintre ele n caractere ebraice, celelalte
litere fiind cunoscute ca Trecerea pcsle Ru .
Cele nou O rdine sunt:
1. C H A 10TH H A -Q A D ESC H , C reaturi Sfinte;
2. A U PH A N IM , Roi;
3. A R A LIM , Tronuri;
102
C h eile M a g ic e a le lu i Solomon CLAVICULA SALOMONIS
4. CH A SCH M A L1M , C ele Scnteietoare;

5. SERAPH1M , Cele M istuitoare;
6. M ELAK1M , Regi;
7. ELO H IM , Zei;
8. BENI ELO H IM , F ii lui Elohim;
9. K ER U B IM , C herubim i.
V ersurile sunt din P salm i xviii( 18). 7: A tunci pmntul
se va cutrem ura, fundaiile dealurilor vor li m utate i
scuturate, din cauz c El a fo st furios.
Versiunea bibliei ortodoxe:
7. i s-a cltinat i s-a cutremurat pmntul i temeliile
munilor s-au tulburat i s-au cltinat c S-a mniat p e ele
Dumnezeu
103
JUPITER
Primul Pantaclu al lui Jupiter
A cesta servete pentru a invoca spiritele lui Jupiter i n

special pe cele ale cror num e sunt scrise n jurul pantaclului,
printre care Par asiei este Domnul i Stpnul Comorilor i ne
nva cum s devenim posesorii locurilor n care acestea se
afl.
Acest pantaclu este com pus din caracterele m istice ale
lui Jupiter.
In jurul su sunt num ele ngerilor: N etoniel, D evachiah,
Tzedeqiah i Parasiel, scrise n ebraic.
Al Doilea Pantaclu al lui Jupiter

A cesta este potrivit pentru a dobndi glorie, onoruri,
demniti, bogii i tot felul de bunuri, m preun cu linite
mental; i, de asem enea, pentru a descoperi com orile i a
alunga spiritele care le stpnesc. Trebuie scris pc hrtie nou
sau pergam ent, cu pan de rndunic i snge de strig.
Nota Editorului: n centrul hexagram ei sunt literele Num elui

AHIH, Eheieh; n unghiurile superior i inferior sunt nscrise
cele ale N um elui AB, Tatl; n celelalte unghiuri cele ale
Numelui IHVH . Credem c literele din afara hexagram ei sunt
cele ale prim elor dou cuvinte din versetul extras din Psalmul
CXII( 112), 3: Bunstare i bogii sunt in Casa Sa i
dreptatea Sa va dura pentru totdeauna
105
Al Treilea Pantaclu al lui Jupiter
A cesta i apr i i protejeaz pe cei care invoc i

cheam spiritele. Cnd acestea apar trebuie s Ic artm acest
Pantaclu i se vor supune imediat.
Nota Editorului. n colul din stnga sus este Pecetea M agic

a lui Jupiter cu literele Num elui IHVH. n celelalte sunt
Pecetea Inteligenei lui Jupiter i N um ele Adonai i IHVH. n
juru l su este versetul din Psalmul C X X V (125), 1: O
cntare a treptelor. Cei care cred n IHVH trebuie s fie ca
Muntele Sion, care nu poate j i strmutat, ci dinuie mereu
106
C heile M a g ice a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al Patrulea Pantaclu al lui Jupiter
Servete la a dobndi bogii i onoruri i la a poseda

mult bunstare. ngerul su este Bariel. Trebuie gravat pe
argint n ziua i la ora lui Jupiter n Sem nul Racului.
Nota Editorului: D easupra Sigiliului M agic este num ele III,

Iah. Dedesubt are num ele ngerilor Adoniel i Bariel. n ju r
sunt versurile din Psalm ii cxii( 112). 3: Slav i bogie in
Casa Lui i dreptatea Lui rmne n veacul veacului .
107
Al Cincilea Pantaclu a lui Jupiter
A cesta aduce o m arc putere. Sevete pentru a asigura

viziunile.
Nota Editorului: Literele ebraice din interiorul pantaclului

sunt luate din ultimele cinci cuvinte ale versului care-1
nconjoar. Acestea combinate formeaz Nume mistice.
Versurile sunt luate din Ezekiel i. 1: - n timp ce am fo st
printre captivii de la ru! Chebar, cerurile s-au deschis, i am
avut viziunile lui Elohim'
108
C heile M a g ic e a le lu i S o lo m o n
Clicii' CLA VICU LA SALOMONIS
Al aselea Pantaclu a lui Jupiter

Acest pantaclu folosete pentru protecia m potriva
pericolelor.
Nota Editorului: Cele patru N um e din braele crucii sunt

Seraph, Kerub, Ariei i Tharsis; cei patru conductori ai
Elementelor.
V ersurile sunt din Psalmi xxii(22) 16, 17: Strpuns-au
minile inele i picioarele mele. Numrat-au toate oasele
mele, iar ei priveau i se uitau la mine ".
109
Cheile M agice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Al aptelea Pantaclu a lui Jupiter
Aduce o mare protecic mpotriva srcici.
Nota Editorului: Pe pentaclu sunt scrise numele mistice ale

lui Jupiter i versurile din Psalmii cxiii(l 13) 7: Cel ce scoate
din pulbere pe cel srac i ridic din gunoi pe cel srm an '
C h eile M a g ic e a l e lui Solom on CLAVICULA SALOMON1S
1MARTE
Primul Pantaclu al lui M artc
Este potrivit pentru invocarca spiritelor din Sfera lui

Marte, n special cele care sunt scrise n Pantaclu.
Nota Editorului: Caracterele mistice ale lui Martc i Numele

celor patru ngeri: Madimiel, Bartzachiah, Eschiel i Ithuriel
scrise n ebraic n jurul pantaclului.
Cheile M agice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
Al Doilea Pantaclu al lui Marte
Acest pantaclu servete cu mare succes pentru a feri de

tot soiul de boli, dac este aplicat pc partea dureroas.
Nota Editorului'. Litera He, din unghiurile Hexagramei. n

interior aceleai nume IHVH, IHSHVH Yeheshuah (Numele
evreiesc mistic pentru Jehoshua sau lisus, format din
obinuitul IHVH c u litera SH n interior ca o emblem a
Spirtului) i Elohim. n jurul su este sentina, loan i.4: in El
era viaa i viaa era lumina omului". Acesta poate constitui
un argument al marii antichiti din primele cteva versuri
mistice din Evanghelia lui loan.
112
Ch eile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMON1S
AI Treilea Pantaclu al lui M arte
Este foarte valoros pentru a strni rzboi, mnie,

discordie i ostilitate; de asemenea pentru dumani rezisteni
i pentru a aduce teroare n Spiritele rebele; Numele lui
Dumnezeu cel Atotputernic sunt marcate expresiv n interior.
Nota Editorului. Literele Numelor Eloah i Shaddai. n

Centru este Marea liter Vau, semntura microprosopus-ului
cabalistic. mprejur este versetul din Psalmul LXX VII (77)
13: Cine este un Dumnezeu mai Mare dect al nostru
Elohim?
113
,, Dumnezeule, n Sfinenie este calea Ta. Cine este

Dumnezeu mare ca Dumnezeu/ nostru? Tu eti Dumnezeu,
Care fa ci m inuni!''
Cheile Magice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
Al Patrulea Pantaclu a Iui Marte
Este pentru o mare virtute i putere n rzboi, Iar nici o

ndoial el va aduce victoria.
Nota Editorului: n centru este Mreul Nume Agla; la

dreapta i stnga literele Numelui IHVH; deasupra i
dedesubt, EL. n jurul su sunt versurile din Psalmi CX (110)
5: Domnul la mna dreapta va rni orice Rege in ziua
Mniei Sale.
Versiune bibliei ortodoxe: ,,Domnul este de-a dreapta
Ta; sfrmat-a n ziua mniei Sale mprai.
Al Cincilea Pantaclu a lui M arte
Scrie acest pantaclu pc pergament virgin sau hrtie,

deoarece este teribil ntre demoni, care nu pot rezista n
prezena sa.
Nutu Editorului: n jurul figurii Scorpionului este cuvntul

HVL. Versurile sunt din Psalmi xci(91) 13: Peste teu vei
pi, peste leul tnr i peste dragon vei clca sub picioarele
tale '.
Vesrsiunea bici iei ortodoxe: Peste aspid i vasitisc vei
pi i vei clca peste leu i peste balaur
1 16
Al aselea Pantaclu a lui M arte
Aduce o mare virtute cnd te narm ezi cu el, dac eti

atacat de cineva chiar verbal, nu vei mai putea fi acuzat i
armele se vor ntoarce m potriva celui care te agreseaz.
Nota Editorului-. n cele opt puncte ale razelor pantaclului

sunt cuvintele: Elohim qeber, Elohim ne protejeaz " scrise
in alfabetul magic secret Malachim sau n scrisul Angelic.
Versurile sunt din Psalmi xxxvii (37) 15: ,,Sabia lor s
intre in inima lor i arcurile lor s se frng.
Cheile Magice ale lui Solomon CLA VICULA SALOMONIS
Al aptelea Pantaclu al lui Marte
Este scris pc pergament virgin sau hrtie cu snge de

liliac, n ziua i ora lui Marte; dezvelete-l n Cercul magic,
invocnd demonii ale cror nume sunt scrise n cl i vei auzi
imediat o strigare ca o furtun.
Nota Editorului: n centrul pantaclului sunt Numele Divine

EL i YIAI care au aceai valoare numeric n cbraic.
Literele n ebraic i n Alfabetul Secret numit Celestial,
compun Numele Spiritelor. n junii pantaclului sunt versuri
din Psalmi cv (105).32,33.
El le-a dat grindina pentru ploaie i focul sclipitor pe
pmnturile lor. El aburete viile lor i smochinii.
Ch eile M agice a le lui Solom on CLAVICULA SALOMON1S
Vesrsiunea bibliei ortodoxe: 32. Pus-a n ploile lor

grindina, fo c arztor n pmntul lor"; 33. i a btut viile
lor i smochinii lor i a sfrmat pomii hotarelor lor. "
Cheile M agice ale lui Solom on CLA VICU LA SALOMONIS
SOARELE
Prim ul Pantaclu al Soarelui
Expresia Lui Shaddai Atotputernicul n faa cruia toate

creaturile se supun i Spiritele Angelice se nclin i se aaz
n genunchi.
Nota Editorului-. Acest Pantaclu singular conine capul

Marelui nger Methraton sau Metatron, vice-regentul i
reprezentantul lui Shaddai, care este numit Prinul Sprijinului
i mna dreapt masculin, Heruvimul din Ark, aa cum
Sandalphon este stnga i femininul. Pe partea cealalt este
numele El Shaddai. m prejur este scris n latin: - lat Chipul
Su i forma Sa din care au fost fcute toate lucrurile i n faa
cruia toate ereaiurile se supun.
120
C heile Magicc ale lui Solom on CLAVICULA SALOMON1S
Al Doilea Pantaclu al Soarelui
Acest pantaclu i cel care precede i cel care urmeaz i

aparin naturii Soarelui. Ele folosesc pentru a reprima mndria
i arogana Spiritelor Solare, care sunt i mndre i arogante
prin natura lor.
Nota Editorului : Caracterele mistice ale Soarelui i Numele

ngerilor: Shemeshiel, Paimoniah, Rekhodiah i Malkhiel.
121
Al Treilea Pantaclu al Soarelui
Acesta servete n plus (fa de efectele celorlalte dou)

la cucerirea Regatului i Imperiului, la a pricinui pierderi i a
dobndi renume i glorie, n special prin Numele lui
Dumnezeu, Tetragrammaton, care este coninut acolo de patru
ori.
Nota Editorului'. Numele IHVH, repetate de dousprezece

ori, i un verset oarecum similar lui Daniel IV(4) 34:
mpria Mea este un Regat Etern i Domnia Mea dureaz
de la o epoc la aha.
122
C h eile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al Patrulea Pantaclu al Soarelui
Permite s v ezi spiritele cnd apar invizibile atunci cnd

le invoci.
N ota E d itoru lu i: Numele IHVH, Adonai, sunt scrise n centru

n ebraic iar n jurul razelor n caracterele mistice Trecerea
Rului. Versurile sunt din Psalmi xiii(13).3: Lumineaz-mi
ochii ca s nu dorm in moarte, ca s nu spun inamicii mei:
Am un avantaj mpotriva lui
123
Al Cincilea Pantaclu al Soarelui
Servete la invocarea acelor spirite care te pot transporta

dintr-un loc n altul, peste o mare distan n scurt timp.
Nota Editorului: Caracterele din alfabetul Trecerea Rului

formeaz Numele Spiritelor. Versurile sunt din Psalmi
xci(91).l 1,12: El va da ngerilor si povara peste tine, pentru
a te ine n toate felurile. Ei te vor purta sus n minile lor.
Versiunea bibliei ortodoxe: II. C ngerilor Si va
porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale. 12.
Pe mini te vor nla ca nu cumva s mpiedici de piatra
piciorul tu .
124
C h eile M a g ic e a le lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
Al aselea Pantaclu al Soarelui
El servete excelent pentru operaia de invizibilitatc,

cnd este corect fcut.
Nota Editorului: n centru este litera mistic Yod, n

Alfabetul Celestial. Trei litere n scrierea Trecerea Rului, n
unghiurile din triunghi, formeaz Mreul Nume Shaddai.
Cuvintele din ju r se aseamn cu cele din Genez i.l: ,,La
nceputuri Elohim a creat... etc., iar versurile din Psalmi
lxix(69).23. ,,S se ntunece ochii lor, ca s nu vad i
spinarea lor pururea o grbovete" i cxxxv(135). 16 Gura
au i nu vor gri, ochi au i nu vor vedea .
125
Cheile M agice ale lui Solomon CLA V ICU LA SALOMONIS
AI aptelea Pantaclu al Soarelui

Dac cineva are ansa s fie nchis sau inut n ctue, n
prezena acestui pantaclu, care trebuie gravat n aur, n ziua i
ora Soarelui, va fi imediat eliberat.
Nota Editorului: Pc braele crucii sunt scrise Numele lui

Chasan, ngerul Acrului; Arcl^ ngerul Focului; Phorlakh,
ngerul Pmntului i Taliahad, ngerul Apei. ntre cele patru
brae ale crucii sunt scrise numele celor patru conductori ai
Elementelor: Ariei, Seraph, Tharsis i Cherub. Versurile sunt
din Psalmi cxvi(l 16). 16,17: 16. O, Doamne, eu sunt robul
Tu, eu sunt robul Tu i Jiul roabei Tale; rupt-ai legturile
mele". 17. ie-fi voi aduce jertf de laud i Numele
Domnului voi chem a'
126
C heile M a g ic e ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
VENUS
Primul Pantaclu al lui Venus
Acesta i cele care urmeaz servesc pentru a controla

Spiritele lui V enus i n special cele scrise acolo.
Nota Editorului-. Caracterele mistice ale lui Venus i Numele

ngerilor: Nogahiel, Acheliah, Socodiah (sau Socohiah) i
Nangariel.
127
Cheile M agice ale lui Solomon CLA VICULA SALOMONIS
Al Doilea Pantaclu al lui Venus
Aceste pantacle sunt potrivite pentru a obine graie i

onoruri i pentru toate lucrurile care i aparin lui Venus i
pentru a ndeplini toate dorinele.
Nota Editorului: Literele din jurul i din interiorul pantaclului

formeaz Numele Spiritelor lui Venus. Versetul este din
Canticles viii. 6: Aaz-m ca un sigiliu pe inima ta, ca o
pecete pe braul tu. pentru o iubire att de puternic precum
moartea.
128
C h eile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Al Treilea Pantaclu al lui Venus
Acesta, numai dac i este artat unei persoane, servete

pentru a atrage iubirea. ngerul su, Monachiel, trebuie
invocat n ziua i la ora lui Venus, la ora unu fix sau la opt.
Nota Editorului: Urmtoarele Nume sunt scrise n imagine:

IHVH, Adonai, Ruach, Achides, Aegalmiel, Monachiel i
Degaliel. Versetul este din Genez 1, 28: i Elohim i-a
binecuvntat i Elohim le-a spus: fii fertili i inmul(i(i-v i
umplei pmntul i cucerii-l. "
129
AI Patrulea Pantaclu al lui Venus
Este foarte puternic, din moment ce supune spiritele lui

Venus i foreaz pe loc orice persoan pe care o doreti s
vin la tine.
Nota Editorului'. La cele patru unghiuri ale imaginii sunt ccic

patru litere ale Numelui IHVH. Celelalte litere ale Numelor
spiritelor lui Venus, exemplu: Schii, Eli, Ayib, etc. Versetul
este din Geneza ii(2) 23;24: Acesta este os clin oasele mele i
carne clin carnea mea. i amndoi sunt aceeai carne. "
130
Cheile Magice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMON1S
Al Cincilea Pantaclu al lui Venus
Cnd i este artat unei persoane o incit i aceasta este

cuprins de iubire.
Nota Editorului'. n jurul Ptratului central se afl Numele

Elohim, El Gebil i dou alte Nume care nu se pot descifra i
care au fost oferite aa cum sunt. Caracterele sunt cele din
Trecerea Rului. Versetul din ju r este din Psalmul
xxii(22). 14: Inima mea este ca ceara, este topit n mijlocul
pntecelui m eu. Versiunea din biblia ortodox: 14. Ca apa
m-am vrsat i s-au risipit toate oasele mele. Fcutu-s-a
inima mea ca ceara ce se topete n mijlocul pntecelui
meu
131
Cheile M agice ale lui Solomon CLA VICULA SALOMONIS
MERCUR
Primul Pantaclu al lui Mercur
Servete pentru a invoca Spiritele care se afl sub

Firmament.
Nota Editorului: Literele formnd numele Spiritelor Yckahel

i Agiel.
132
Cheile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al Doilea Pantaclu al lui M ercur
Spiritele scrise n interior servesc pentru a aduce la

ndeplinire i a garanta lucruri care sunt contrare ordinii
naturii; i care nu sunt coninute n nici o minte. Ele ofer
uor un rspuns dar pot fi vzute cu dificultate.
133
Al Treilea Pantaclu al lui Mcrcur
Acesta ct i urmtoarele servesc la invocarea spiritelor

supuse lui Mercur, n special cele nscrise n acest pantaclu.
Nota Editorului: Caracterele mistice ale lui Mercur i

Numele ngerilor: Kokavicl, Ghedoriah, Savaniah, and
Chokmahiel.
134
C heile Magice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMON1S
AI Patrulea Pantaclu al lui M ercur
Acesta este pentru a capta nelegerea i cunoaterea

tuturor lucrurilor create, pentru a penetra lucrurile ascunse i
pentru a com anda acele spirite num ite Allatori.
Nota Editorului: n centru este Numele lui Dumnezeu, EL,

scris cu litere ebraice, i 1HVH. Versurile sunt: ,, Dorina i
virtutea sunt n Casa Lui i cunoaterea tuturor lucrurilor vor
rmne cu El pentru totdeauna
135
Al Cincilea Pantaclu al lui Mercur
Acesta comand spiritele lui Mercur i servete la

deschiderea uilor n msura n care ele pot II nchise i nimic
nu-i poate rezista.
Nota Editorului: n interior sunt scrise numele El Ab i

IHVH. Versurile sunt din Psalmi xxiv(24).7: Ridicai,
cpetenii, porile voastre i v ridicai porile cele venice i
va intra mpratul Slavei
136
C heile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
LU N A
Primul Pantaclu al Lunii
A cesta i urmtoarele servesc pentru a chem a i a invoca

Spiritele Lunii; i mai poate fi folosit pentru a-d eschid e ui,
oricum ar li ncuiate acestea.
3 ?
D
P7
Nota Editorului-. Pantaclul este o specie de reprezentare
hieroglific a unei ui sau pori. n centru este scris Numele
IHVH. n dreapta sunt Numele IHV, IHVH, AL i IHH. n
stnga sunt Numele ngerilor: Schioel, Vaol, Yashiel i
Vehiel. Versetul de deasupra Numelor, de fiecare parte, este
din Psalmul cvii(107). 16: A spart porile de bronz i a
dobort barele de fier. "
137
Al Doilea Pantaclu al Lunii
Acesta este folosit mpotriva tuturor pericolelor

provocate de ap; Spiritele Lunii pot cauza ploi mari i furtuni
teribile deasupra Cercului, pentru a le uimi i ngrozi; artnd
acest pantaclu totul se va liniti.
Nota Editorului: O mn artnd spre Numele EL i spre cel

al ngerului Abariel. Versetul este din Psalmul lvi(56) 11: in
Elohim mi-am pus ncrederea, nu-mi va f i team, ce mi-ar
putea face un om? "
Versiunea biblici ortodoxe: II. n Dumnezeu am
ndjduit, nu m voi teme: Ce-mi va face mie omul?'
138
Cheile M a g ic e a le lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
Al Treilea Pantaclu al Lunii
Acesta trebuie purtat ntr-o cltorie i, dac este fcut

cura trebuie, te apr de atacurile nocturne i de orice duman
sau pericol pe ap.
Nota Editorului: Numele Aub i Vevaphel. Versetul este din

Psalmul xl(40). 13:
- Fii mulumit O, IHVH, de a m elibera, O, IHVH,
ajut-m.
- , . / 3.Binevoiete, Doamne, ca s m izbveti: Doamne,
spre ajutorul meu ia aminte.
139
Al Patrulea Pantaclu al Lunii
Acesta te apr de toate vrji le rele i de toate rnile

trupului i sufletului. ngerul su, Sophiel, ofer cunoaterea
virtuii tuturor ierburilor i pietrelor; i pe oricine ai numi,
acesta va primi aceeai cunoatere.
Nota Editorului : Numele Divin Eheieh Asher Eheieh; i

numele ngerilor Yahel i Sophiel.
Versetul este:
- Fie ca cei care m persecut s fie nruifi i eu s nu
fiu nruit; ei s se team i eu nu ".
140
Al Cincilea Pantaclu al Lunii

Servete pentru a primi rspunsuri n somn. ngerul su
lachadiel servete pentru distrugere i pierdere dar i pentru
nimicirea dumanilor. i poi chema i pc Abdon i Dale
mpotriva tuturor fantomelor nopii i poi chema sufletele
plecate pe trmul lui Hades.
Nota Editorului : Numele divine IHVH i Elohim, un caracter

mistic al Lunii i Numele ngerilor lachadiel i Azarel.
Versetul este din Psalmul lxvii(67) 1: Fie ca Dumnezeu s se
ridice i s-mi sperie dumanii; fie ca cei care l ursc s
dispar din faa Lui". Versiunea biblici ortodoxe: ,,S se
scoale Dumnezeu i s se risipeasc vrjmii Lui i s fug
de la fa a Lui cei ce-L ursc pe El.
141
Al aselea Pantaclu al Lunii
Acest pantaclu este foarte bun s provoace ploi mari,

dac este gravat n argint i inut n ap. Ct timp va sta n ap
va ploua.
Trebuie gravat n zilele i orele Lunii.
Nota Editorului : Pantaclu! este compus din caracterele

mistice ale Lunii, nconjurate de versuriledin Genez vii (7).
11:
- S-au des/acut toate izvoarele adncului celui mare i
s-au deschis jgheaburile cerului. "
Cartea a Doua
Marea Cheie a Iui Solomon
Trebuie s ai grij, s fii atent i s preuieti aceast
Cheie a Secretelor ca nu cumva s cad n minile celor
proti, nebuni sau ignorani. Cci cel care o va poseda i nu va
urma ntrutotul instruciunile coninute de ea, nu va 11 capabil
s conduc Artele Magice spre scopul propus, dar va fi
capabil s gseasc acolo soluiile pentru a corecta unele
erori.
Orice Art sau Operaiune de acest gen nu va 11 capabil
s-i ndeplineasc scopul, dac Maestrul Artei sau Exorcistul
nu are aceast lucrare pe deplin n puterea sa, adic dac nu o
nelege n totalitate, cci Iar acest lucru nu va obine
niciodat efectul dorit.
Din acest motiv rog i implor persoana n ale crei mini
ar putea cdea aceast Cheie a Secretelor, s nu o comunice,
s nu i-o prezinte altcuiva, dac acela nu este de ncredere sau
nu este capabil s pstreze un secret, sau nu este un expert n
aceste Arte.
i l rog fierbinte pe posesorul acestei lucrri, n numele
Inefabil din patru litere al lui Dumnezeu, YOD, HE, VAU,
HE i prin Numele ADONAI i, prin toate celelalte Nume
Preanalte i PreaSfinte ale lui Dumnezeu, s preuiasc
aceast carte din tot sufletul i s nu o fac cunoscut
oamenilor nebuni sau ignorani.
143
C a p ito lu l I
,
LA CE OR DUP PREGTIREA
TUTUROR LUCRURILOR NECESARE ,
AR TREBUI S EXECUTM ARTA
PENTRU A AJUNGE LA PERFECIUNE
Zilele i orele au fost tratate deja, n general, n Prima

Carte. Este necesar acum s observm n particular la ce or
se poate obine perfeciunea i mplinirea Artelor, dup ce
toate lucrurile necesare au fost pregtite n prealabil.
Dac i se ntmpl s efectuezi vreo operaiune secret
pentru a invoca Spiritele sau a conversa cu ele, ntr-o zi i la o
or care nu este marcat, trebuie s o pui n aplicare n zilele
i la orele lui Mercur, la ora a aisprezecea sau a douzeci i
treia, dar este i mai bine Ia a opta, care este a treia din aceeai
noapte, care este numit i nseamn nainte de diminea,
cci trebuie s Hi capabil s practici toate Artele i
Operaiunile necesare, dup cum preferi ziua sau noaptea, att
timp ct ai fcut pregtirile la orele potrivite, aa cum s-a
spus.
Dar cnd nu se specific nicio Or sau timp pentru
operaiune sau invocare, este mult mai bine s faci aceste
experimente noaptea, avnd n vedere faptul c este mai uor
pentru Spirite s apar n linitea nopii dect ziua.
i trebuie s observi cu grij c, pentru a dori s invoci
spiritele, fie ziua sau noaptea, este necesar s faci acest lucru
intr-un loc ascuns, ndeprtat, secret, convenabil i potrivit
pentru o asemenea Art, undeva unde nu locuiete i nu vine
nimeni, aa cum vom relata mai pe larg ulterior.
Dac vrei s gseti ceva ce a fost furat, oricum a fost
efectuat sau pregtit operaiunea, este necesar s exersezi
144
C heile M a g ic e ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
n tr-u n adin zilele i la una din orele Lunii, pe ct posibil

atunci cnd este n cretere i de la prima la a opta or a zilei.
Dar, dac se ntmpl noaptea, atunci trebuie s lie la a
cincea sau la a treia or; dar este mai bine ziua dect noaptea,
cci lumina le justific i le face mai publice.
Dar dac Operaiunile se refer la invizibi 1itate, ele
trebuie aplicate la prima, a doua i a treia or a lui Marte n
timpul zilei. Dar dac se ntmpl noaptea, trebuie s lie
nainte de a treia or.
Dac sunt Operaiuni de cutare a iubirii, graiei sau
favorii, ele trebuie efectuate nainte de a opta or a aceleiai
zile, ncepnd cu prima or a Soarelui i de la prima or a lui
Venus pn la prima or a aceleiai zile a lui Venus.
Ct privete Operaiunile de distrugere i dezolare, ele
trebuie puse n aplicare ntr-o zi a lui Saturn la prima or, sau
mai degrab la a opta sau a cincisprezecea or a zilei; i de la
prima pn la a opta zi a nopii.
Experimentele legate de jocuri, zeflemea, nelciune,
iluzie i invizibilitate, trebuie executate la prima or a lui
Venus i ia a opta or a zilei; dar noaptea la a treia i la a
aptea or.
ntotdeauna cnd exersezi sau execui Artele Magice,
Luna trebuie s fie n cretere i ntr-un numr egal de grade
cu Soarele; i este mult mai bine de la primul ptrar pn la
Opoziie i Luna s fie ntr-un Semn de Foc i n special n
Berbec sau Leu.
De aceea, pentru a executa aceste experimente n orice
fel, trebuie ca Luna s fie clar i n momentul n care crete
ca luminozitate.
Pentru a efectua operaiunile de invizibilitate, dup ce
totul a fost pregtit aa cum trebuie, Luna trebuie s se afle n
Semnul Petilor, la orele potrivite i trebuie s fie n cretere.
Pentru experimente care caut iubirea i favorurile, n
orice fel ar fi dorite, acestea vor reui numai dac au fost
pregtite la orele potrivite i dac Luna este n cretere i n
Semnul Gemenilor.
145
Aadar, o pregtire exact a zilelor i orelor nu este

necesar pentru cei care sunt Adepi ai Artei, dar este extrem
de necesar pentru ucenici i nceptori, pentru c cei care au
fost puin instruii n domeniu i care abia nva s aplice
aceast Art, nu au att de mult ncredere n experimente ca
cei care sunt experi i care le-au practicat deja. Dar n ceea
ce-i privete pe nceptori, acetia trebuie s aib zilele i
orele bine puse la punct. i cel nelept trebuie doar s observe
preceptele Artei care sunt necesare i s observe celelalte
solemniti necesare pentru a face experimente n deplin
siguran.
Totui, este necesar s ai grij ca, atunci cnd te
pregteti pentru orice experiment pentru zilele i orele
prescrise, s acionezi pe o vreme senin, calm, cldu i
plcut, fr furtuni sau agitaii n aer, fr vnt. Cci atunci
cnd invoci spiritele n orice Art sau experiment, nu vor veni
dac aerul este tulburat sau agitat de vnturi, avnd n vedere
faptul c Spiritele nu au nici carne nici oase i sunt create din
substane diferite.
Unele sunt create din ap.
Altele din vnt, eu care sunt similare.
Altele din pmnt.
Altele din nori.
Altele din vapori solari.
Altele din fineea i tria focului; i cnd sunt invocate
sau supuse, ele vin ntotdeauna cu zgomot i cu natura teribil
a focului.
Cnd sunt invocate spiritele create din ap, ele vin cu
ploi mari, cu tunete, grindin, fulgere, descrcri i alte
fenomene similare.
Cnd sunt invocate spirite create din nori, ele vin
deformate, n forme oribile, pentru a-l speria pe invocator i
produc mult zgomot.
Altele, care sunt formate din vnt, apar cu o micare de
rsucire i cele care sunt create din frumusee se arat ntr-o
C h eile M a g ic e ale lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
form agreabil; mai mult, oricnd chemi Spirite create din

Aer, ele vor veni cu un fel de briz uoar.
Cnd Spiritele, care sunt create din Vaporii Soarelui,
sunt invocate, ele vin ntr-o form excelent, foarte frumoas,
dar pline de mndrie, vanitate i ngmfare. Ele sunt
inteligente, cci toate acestea din urm sunt specificate de
ctre Solomon n Cartea sa de ornamente sau de frumusee.
Ele arat mult ostentaie i emfaz n vemintele lor i poart
multe ornamente; mndria de a poseda o frumusee lumeasc
i tot felul de ornamente i decoraiuni. Ele trebuie invocate
doar pe o vreme senin, cldu i plcut.
Spiritele care sunt create din foc triesc n Est, cele
create din vnd n Sud.
Observ c este mult mai bine s faci aceste experimente
sau operaiuni n direcia Estului, punnd tot ceea ce este
necesar n practic spre acel punct.
Dar toate celelalte operaiuni sau experimente
extraordinare i cele de iubire vor fi mult mai eficiente dac
sunt orientate spre Nord.
Fii atent ca, de fiecare dac cnd execui un experiment,
s l efectuezi ca la carte, cu solemnitile necesare, vei relua
experimentul anterior dac a fost ntrerupt, fr pregtirea
orelor i alte solemniti.
Dac se ntmpl s execui un experiment cu atenia
necesar acordat zilelor, orelor i solemnitilor cerute, fr
succes, atunci nseamn c ai greit cu ceva n momentul
pregtirilor, cci dac greeti ntr-un singur punct, aceste
experimente sau aceste Arte nu vor 11 verificate.
Astfel, de acest capitol depinde ntreaga Cheie a Artelor,
Experimentelor i Operaiunilor i dei toate solemnitile
sunt observate cu atenie, niciun experiment nu va reui dac
nu poi ptrunde semnificaia acestui Capitol.
C a p ito lu l II
N CE M SUR TREBUIE S SE
,
PSTREZE CONDUC I GUVERNEZE
MAESTRUL ARTEI
Cel care dorete s se dedice unei tiine att de dificile,
trebuie s aib mintea eliberat de orice problem, de orice
idei strine i de orice natur ar li.
Apoi trebuie s examineze Arta sau Operaiunea pe care
trebuie s o execute i s scrie regulat pe o hrtie, special
pregtit n acest sens, conjuraiile i exorcizrile potrivite.
Dac exist ceva de marcat sau de notat, acest lucru
trebuie fcut n maniera specificat cu privire la hrtie,
cerneal i stilou.
EI trebuie s observe de asemenea n cc zi i la ce or
trebuie fcut Experimentul i ce lucruri sunt necesare pentru
a-1 pregti, ce trebuie adugat i la ce sc poate renuna.
Aceste materiale fiind pregtite, este necesar s caui i
s aranjezi un loc potrivit n care s poi pune n practic
Artele Magice i Experimentele sale. Toate aceste lucruri
fiind astfel aranjate i dispuse. Maestrul Artei trebuie s
mearg ntr-un loc potrivit, n Cabinetul sau Camera Secret,
dac acest lucru este potrivit pentru scopul su, i acolo i
poate pregti operaiunea; sau poate folosi alt loc secret
convenabil, att timp ct nimeni nu tie unde se afl i dac
nimeni nu-1 poate vedea acolo.
Apoi trebuie s sc dezbrace complet i s sc mbieze n
ap exorcizat, n modul n care vom descrie, ca s se poat
spla i purifica din cap pn n picioare, spunnd:
148
Cheile Magice a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
O, Doamne ADONAI, care m-ai fcut servitorul tu

elenul dup chipul i asemnarea Ta, din lut; binecuvnteaz
i sfinete apa aceasta, ca s serveasc pentru sntatea i
purificarea sufletului i trupului meu, astfel nct nicio
nebunie sau nelciune s nu m poal atinge.
O Preaputernic i Inefabil Dumnezeu, Care (i-ai ajutat
poporul s treac deertul i Marea Roie cnd a plecat din
inutul Egiptului, ajut-m s m purific i s m regenerez
splndu-mi toate pcatele n aceast ap, pentru ca s nu
apar murdar n Prezena Ta.
Dup aceea trebuie s intri n ap i s te usuci cu un

prosop alb curat i s pui pe tine vem inte de pnz alb aa
cum vom povesti mai trziu.
Apoi, timp de cel puin trei zile, trebuie s te abii de la
gnduri lenee, zadarnice i impure i de la orice fel de
impuritate i pcat, aa cum vom arta n Capitolul despre
post i priveghere.
n fiecare zi trebuie s rosteti urmtoarea rugciune, cel
puin o dat dim ineaa, de dou ori la prnz i de trei ori dup-
amiaza, de patru ori seara i de cinci ori nainte de culcare;
asta trebuie s faci trei zile la rnd:
R U G C IU N E A
HERACHIO, ASAC, ASACRO, BEDRIMULAEL, TILA TH,

ARABONAS, IERAHLEM, IDEODOC, ARCI/ARZEL,
ZOPHIEL, BLAUTEL, BARACATA, EDONIEL. ELOHIM,
EMAGRO, ABRAGATEH, SAMOEL, GEBURAHEL,
CADATO. ERA, ELOHI, ACHSAH, EB MISIIA,
IMACHEDEL, DANIEL. DAMA, ELAMOS, IZACHEL, BAEL,
SEGON, GEMON, DEMAS.
O. Doamne Dumnezeule, care eti n ceruri, care priveti
abisurile de dedesubt, permite-mi graia Ta te implor, pentru
ca s concep n mintea mea i s pot ndeplini lucrarea mea
149
Cheile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
prin Tine, O, Dumnezeule, Domn Suveran al tuturor, care

trieti i domneti n veacul veacurilor. Amin.
Dup ce au trecut ccle trei zile, trebuie s ai toate

lucrurile pregtite, aa cum s-a spus i dup aceea s stabileti
o zi. Va fi necesar s atepi ora la care trebuie s ncepi
operaiunea; dar odat ce a nceput aceast or, va trebui s
poi continua pn la final, avnd n vedere faptul c i
extrage fora i virtutea din nceput, care se extinde i se
rspndete asupra orelor urmtoare, astfel nct Maestrul
artei va fi capabil s ncheie opera i s ajung la rezultatul
dorit.
150
C a p ito lu l III
CUM POT TOVARII SA U DISCIPOLII

MAESTRULUI ARTEI S SE ADAPTEZE
I S SE STPNEASC
Cnd Maestrul Artei dorete s pun n aplicare orice
operaiune sau experiment, n special unul important, ar trebui
s aib grij mai nti ce tovari s-i aleag. Acesta este
motivul pentru care n orice operaiune a crei experien
trebuie deslurat n Cercul Magic, este bine s aib trei
tovari. i dac nu poate avea tovari, ar trebui cel puin s
aib cu el un cine credincios.
Dar, dac este absolut necesar pentru el s aib tovari,
aceti tovari ar trebui s fie obligai i legai prin jurm nt
s fac tot ce le ordon i le prescrie Maestrul i ar trebui s
studieze, observe i rein cu grij i s fie ateni la tot ce aud.
Pentru cei care vor aciona altfel, acetia vor suferi i
ndura multe chinuri i trude i i vor pate multe pericole,
cauzate de Spirite i, din acest motiv, uneori pot chiar muri.
Aadar, discipolii fiind instruii bine i cu grij i
fortificai cu o inim neleapt i nelegtoare, Maestrul
trebuie s ia ap exorcizat i s intre cu discipolii si ntr-un
loc secret, purificat i curat, unde trebuie s sc dezbrace
complet, apoi. Maestrul va turna ap exorcizat peste minile
lor, care trebuie s curg de pe coroana capetelor lor pn pe
solul de sub picioare, splndu-i n ntregime; i mbindu-i
astfel, va spune:
Fii regenerai, curai i purificai, in Numele

Inefabilului, Marelui Dumnezeu Etern, de toate nelegiuirile.
i fie ca virtutea celui Preanalt s coboare deasupra voastr
151
Cheile M agice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
i s slluiasc n voi, astfel nct s avei puterea i tria

de a ndeplini dorinele inimilor voastre. Amin.
Apoi discipolii se vor mbrca i vor posti alturi de

Maestru timp de trei zile, repetnd aceeai rugciune; vor
aciona ca i el i se vor implica n lucrarea lui i i se vor
supune n toate.
Dar dac Maestrul Artei dorete s aib un cine drept
tovar, el trebuie s l spele cu grij n ap exorcizat aa
cum ar ti lcut-o cu discipolii i s l parfumeze cu miresme i
cu tmia artei, i va repeta urmtoarea Invocare deasupra lui:
Te conjur, o, creatur, tu cine, prin Cel Care te-a creat,

te spl i te parfumez in Numele Celui Preanalt,
Preaputernic i Etern Dumnezeu, ca s-mi poi f i un tovar
adevrat n aceast operaiune i s-mi poi Ji un prieten
credincios n orice operaiune a efectua.
Dar dac dorete s aib ca tovar un bieel sau o

feti, ceea ce ar fi foarte bine, trebuie s i pregteasc aa
cum ar fi fcut cu cinele; i trebuie s le taie unghiile de la
mini i de la picioare spunnd:
Te conjur, o creatur, feti (sau bieel), prin

Dumnezeu Cel Preanalt, Tat a! Tuturor Creaturilor, Tat,
ADONAI ELOHIM, i prin Tatl Elion, s nu ai puterea sau
dorina de a ascunde ceva de mine, nici s ii departe de mine
adevrul n tot ceea ce i voi cere i s-mi fii credincioas i
supus. Amin.
Maestrul Artei va purifica, spla i cura acest copila

din nou cu Apa Artei, spunnd:
Fii regenerat, curat i purificat, as/'el nct Spiritele s

nu-i fac ru i nici s nu slluiasc n tine. Amin.
Apoi va parfuma copilul cu miresmele menionate mai

sus.
152
m.
Cnd tovarii vor fi astfel pregtii i aezai, Maestrul

va 11 capabil s opereze n siguran mpreun cu ci, oricnd
va dori; i va efectua operaiunea fericit i-i va atinge scopul.
Dar pentru sigurana sufletului i a corpului. Maestrul i
tovarii si trebuie s aib pantacle pe piept, consacrate i
acoperite cu vluri de mtase i parfumate cu fumigaiile
potrivite.
Prin toate acestea ci fiind asigurai i ncurajai, vor putea
ncepe aciunea fr team sau teroare i vor fi ferii de orice
pericol, att timp ct respect ordinele Maestrului i dac vor
face tot ceea ce le ordon. Dac acioneaz astfel, totul se va
desfura conform dorinelor lor.
Toate lucrurile fiind astfel aranjate, Maestrul trebuie s
aib grij ca discipolii si s fie perfect instruii n acele
lucruri pe care trebuie s le execute.
Aceti tovari sau discipoli trebuie s fie trei la numr,
excluzndu-l pe Maestru. Ei pot fi i n numr de cinci, apte
sau nou; dar ntotdeauna trebuie s se supun la ordinele
Maestrului lor; cci numai aa toate aciunile lor vor avea
succes.
153
C a p ito lu l IV
REFERITOR LA POST, GRIJ l

LUCRURILE DE OBSERVA T
Cnd Maestrul Artei va dori s efectueze Operaiunile
sale, aranjnd dinainte toate lucrurile care i sunt necesare
pentru observaie i practic; din prima zi a Experimentului
este absolut necesar s ordoneze i s prescrie grij i
observaie, s se abin de la toate lucrurile nelegiuite i de la
orice fel de impuritate, slbiciune sau indecen att pentru
trup ct i pentru suflet; de exemplu, a mnca i a bea peste
msur i tot felul de cuvinte zadarnice, bufonerii, brfe,
calomnii i alte discursuri inutile; dar n schimb s fac fapte
bune, s vorbeasc sincer, s pstreze o decen strict n toate
lucrurile; lucru carc trebuie (Scut i observat timp de nou zile
nainte de nceperea Operaiunii.
Discipolii trebuie s fac acelai lucru i trebuie s pun
i ei n aplicare toate lucrurile necesare de observat, dac
doresc s foloseasc aceste Operaiuni i Experimente.
nainte de nceputul lucrului, este absolut necesar ca
Maestrul i discipolii si s repete urmtoarea conjuraie o
dat dimineaa i de dou ori seara:
C O N JU R A IA
O, Doamne Dumnezeule Atotputernic, fii binevoitor cu

mine, un pctos mizerabil, cci nu merit s-mi ridic ocliii
spre cer, din cauza nelegiuirii pcatelor mele i a multitudinii
greelilor mele. O, Tat milostiv i comptimitor, care nu
doreti moartea unui pctos ci mai degrab s se ntoarc
de la slbiciunea sa i s triasc, O, Doamne ai mil de
154
Ch eile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
mine i iart-mi pcatele, cci nu sunt demn s te implor pe

Tine; O. Tat al tuturor creaturilor, Tu Care eti plin de mil
i de compasiune, prin buntatea Ta, d-mi puterea s vd i
s cunosc aceste Spirite pe care doresc s le vd i s te fa c
s apar n faa mea i s-mi mplineasc voia. Prin Tine
care eti Cuceritorul i care eti Binecuvntat n vecii vecilor.
Amin
O. Doamne Dumnezeule, Tat Etern. Care stai deasupra
Heruvimilor i Serafimilor, Care priveti peste Pmnt i
peste Mare; spre Tine mi ridic minile i i implor ajutorul:
Tu care Singur eti ndeplinirea lucrurilor bune, Care le
aduci odihna celor care muncesc. Care l umileti pe cel
mndru, care eti Autorul Vieii i Distrugtorul Morii; Care
eti Odihna noastr. Care eti Protectorul celor care Te
invoc; protejeaz, apr i ferete-m n acest moment i in
aceast lucrare pe care o ntreprind; O, Tu Care trieti,
domneti i rmi n Epocile Eterne. Amin.
n timpul ultimelor trei zile nainte de nceputul acestei

aciuni, trebuie s te mulumeti numai cu mncare de post i
numai o mas pe zi; i va fi i mai bine dac vei consuma doar
pine i ap.
De asemenea, trebuie s te abii de la orice lucru impur;
recitnd rugciunea de mai sus.
n ultima zi, cnd va trebui s ncepi Operaiunea, nu
trebuie s mnnci deloc i, mai trziu, s mergi ntr-un loc
secret, unde trebuie s-i mrturiseti pcatele n faa lui
Dumnezeu, cu inima plin de remucri.
i discipolii, mpreun cu Maestrul, vor recita aceeai
confesiune cu voce nceat dar distinct, aa cum s-a spus
deja n Prima Carte.
Dup ce acest lucru a fost lacut de trei ori cu inima
devotat, pur i pocit, ntr-un loc retras de oameni, curat i
pur, unde nu poi 11 vzut, lund ap i isop, vei spune:
155
Purific-m, O, Doamne, cu isop i voi f i pur; spal-m

i voi f i mai alb dect zpada.
Apoi, spal-te cu ap exorcizat i mbrac-tc cu

vemintele consacrate, dc care te-ai dezbrcat; tmiaz-te i
nconjoar-te cu miresme, aa cum vom spune mai trziu,
cnd vom vorbi despre parfumuri i fumigaii.
Dup ce ai fcut asta, vei merge n locul stabilit cu
tovarii ti i toate lucrurile fiind pregtite, vei face Cercul,
aa cum s-a spus deja, cu toate celelalte ceremonii necesare;
apoi vei ncepe s invoci Spiritele prin Exorcizri; vei repeta,
de asemenea. Confesiunea anterioar aa cum am spus n
Prima Carte. Apoi, n semn de ndreptare i de cin, fiecare
i va sruta pe ceilali.
Fii atent, c n acest punct, discipolii trebuie s fac
aceleai lucruri ca i Maestrul.
Apoi Maestrul va da ordinele ctre discipoli i va
continua Experimentul i va lucra cu toat srguina pentru a-1
duce la perfeciune.
156
C a p ito lu l V
REFERITOR LA BI I LA CUM
TREBUIE ARANJA TE
Baia este necesar n toate Artele Magice i
Necromantice; aa c, dac doreti s efectuezi un experiment
sau o operaiune, dup ce ai aranjat toate lucrurile necesare
conform zilelor i orelor potrivite, trebuie s mergi la un ru
sau un pru sau trebuie s ai pregtit ap cald ntr-un vas
larg sau cad, ntr-un cabinet secrct i, dezbrcndu-te de
orice hain, trebuie s repei urmtorii Psalmi: Psalmul
xiv(14) sau liii(53); xxvii(27); liv(54); lxxxi(81); cv(105).
i apoi Maestrul trebuie s fie complet dezbrcat i s
intre n ap sau n baie i s spun:
E X O R C IZ A R E A APEI
Te exorcizez, O creatur a Apei, prin Cel care le-a creat

i te-a adunat ntr-un singur loc pentru ca pmntul uscat s
poat aprea, ca s descoperi toate minciunile Inamicului i
pentru a alunga de la tine impuritile i mizeriile Spiritelor
din Lumea Fantasmelor, pentru ca s nu-mi fac ru, prin
Airtutea Dumnezeului Atotputernic, care Locuiete i
Domnete n Vecii Vecilor. Amin.
Apoi vei ncepe s te speli cu grij, spunnd:
MERTALIA, MUS A LI A, DOPHALIA, ONEMALIA,

ZITANSEIA, GOLDAPHA1RA, DEDULSAJRA,
GHEVIALAIRA, GHEMINAIRA, GEGROPIIERA, CEDAIII,
( ULTHAR, GOD1EB, EZOIIL. MUSIL, GRASSIL, TAMEN,
PUERI, GODU, HUZNOTH, ASTACHOTH, TZABAOTH,
157
ADONAI, AGLA, ON. EL, TA TRAGRA MMA TON, SHEMA,

ARE/SON, A NA PUAXETON, SEG1LA TON,
PRIME UMA TON.
Toate aceste Nume trebuie repetate de dou sau trei ori,

pn ce eti complet splat i curat i cnd eti perfect pur
trebuie s iei din ap i s te stropeti cu ap exorcizat, n
maniera pe care o vom descrie ulterior i vei spune:
Cur-m, O Doamne, cu isop i voi f i curat; spal-m

i voi f i mai alb dect zpada.
Apoi te vei mbrca i vei recita urmtorii Psalmi:

cii( 102), li(51), iv(4), xxx(30), cxix( 119), Mem, v 97,
cxiv(l 14), cxxvi(126), cxxxix(134).
Apoi vei recita urmtoarea rugciune.
RUGCIUNE
EL, Puternic i Minunat, Te binecuvntez, Te ador, Te

glorific. Te invoc, i aduc mulumire pentru aceast baie,
pentru ca aceast ap s poat alunga de la mine orice
impuritate i concupiscen, prin Tine, O Sfinte ADONAI: i
s pot mplini toate lucrurile prin Tine care trieti n vecii
vecilor. Amin.
Apoi vei lua Sarea i o vei binecuvnta n acest fel.
BI N EC U V NT AR E A SRII
Binecuvntarea Tatlui Atotputernic s Jie asupra

acestei Creaturi de Sare i Jie ca toat rutatea i
nelciunea s fie alungat de la ea i tot binele s intre n
ea, cci fr Tine nu poate tri niciun om, de aceea te
binecuvntez ca s m poi ajuta.
158
Cheile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Apoi vei recita deasupra Srii, Psalmul ciii( 103).

Apoi, lund granule de sare exorcizat, le vei arunca n
;icea baie; i din nou te vei dezbrca, pronunnd urmtoarele
cuvinte:
im a n e l , a r n a m o n , i m a t o , m e m e o n , r e c t a c o n ,
MUBOI1. PALTELLON, DEC A ION, YAMENTON, YARON,
TATONON, VAPHORON, GARDON, EXISTON,
ZAGVERON, MOMERTON. ZARMESITON, TILEION,
TIXMION.
Apoi vei intra pentru a doua oar n baie i vei recita

Psalmii civ(104) i lxxxi(81).
Apoi vei iei din baie i te vei mbrca n vetmintele
curate de pnz alb i peste ele vei pune ornamentele despre
care vom vorbi n capitolul aferent i astfel nvemntat vei
merge s-i nchei lucrarea.
Discipolii se vor spla n acelai fel i cu solemniti
similare.
159
C a p ito lu l VI
DESPRE ORNAMENTELE l PANTOFII

ARTEI
Vemintele exterioare, pe care trebuie s le poarte
Maestrul Artei, trebuie s fie clin pnz, ca i cele pe care le
poart dedesubt; i, dac i permite, pot 11 din mtase. Dac
sunt din pnz, estura din care sunt fcute trebuie creat de
o fecioar.
Caracterele expuse n imagine trebuie brodate pc piept cu
acul Artei i cu fir de mtase roie.
)HI Q
C-Hi-'V'e*
Papucii trebuie s lic tot albi, pe care trebuie trasate n
acelai fel caracterele din imaginea urmtoare.
160
Cheile M a g ic e a le lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
" 4 W C
Pantofii sau cizmele trebuie tcute din piele alb, pe care
trebuie marcate Semnele i Caracterele Artei. Aceti papuci
trebuie fcui n zile de post i abstinen, n special n cele
nou zile premergtoare nceputului Operaiunii, n care
trebuie pregtite, curate, lustruite i instrumentele necesare.
n afar de acest lucru, Maestrul Artei trebuie s aib o
Coroan lcut din pergament virgin, pe care trebuie nscrise
aceste patru nume: YOD, HE, VAU, HE n fa; ADONAI n
spate; EL n dreapta; i ELOH1M n stnga.
b'hW Vh
M I H L A LA D A
m.v
H V Hl
Aceste nume trebuie scrise cu cerneala i stiloul artei,

despre care vom vorbi n Capitolul potrivit.
Discipolii trebuie s aib fiecare o Coroan din hrtie
virgin pe care trebuie nscrise aceste simboluri divine,
marcate cu rou aprins.
161
O h - C % 4 >3 e H :
a H n y A * 6 ^ ^
Fii atent ca, n timp cc te mbraci cu acestc veminte, s

recii aceti Psalmi: Psalmii xv(l5), cxxxi(131), cxxxvii(137),
cxvii(l 17), lxviii(68) i cxxvii(127).
Apoi parfumeaz vemintele arznd tmie i stropindu-
le cu apa i isopul artei.
Cnd Maestrul i discipolii si nccp s se mbrace, dup
primul Psalm i nainte de a continua cu ccilali, Maestrul
Artei trebuie s pronune acestc cuvinte:
AMOR, AMATOR. AMIDES. IDEODANIACH. PA MOR.

PLAIOR. ANITOR: prin meritele acestor ngeri sfini m voi
mbrca i acoperi cu aceste veminte ale puterii, prin care s
pot conduce la ndeplinire lucrurile pe care le doresc cu
ardoare, prin Tine. O, Preasfinte A DON Al. al crui Regat i
Imperiu dureaz pentru totdeauna. Amin.
Observ c, dac vemintele de pnz au fost hainele

Lcviilor i ale Preoilor i au fost folosite pentru lucruri
sfinte, acestea sunt cele mai bune.
162
C a p ito lu l VII
DESPRE LOCURILE UNDE PUTEM

EFECTUA CU SUCCES
EXPERIMENTELE I OPERA I UNI LE
ARTEI
Cele mai potrivite locuri pentru executarea i
ndeplinirea Artelor i Operaiunilor magice sunt cele care
sunt ascunse, ndeprtate i separate de locuinele oamenilor.
De aceea regiunile nelocuite i dezolante sunt cele mai
potrivite, cum ar fi malurile lacurilor, pdurile, locurile
ntunecate i obscure, casele vechi i nelocuite, unde oamenii
nu vin aproape niciodat, muni, peteri, caverne, grote,
grdini, livezi; dar cele mai bune sunt interseciile unde se
ntlnesc patru drumuri, n timpul nopii tcute i ntunecate.
Dar, dac nu poi merge n astfel de locuri, casa ta i
chiar camera ta sau orice alt loc, att timp ct este purificat i
consacrat cu ceremoniile necesare, va fi potrivit i convenabil
pentru invocarea i adunarea Spiritelor.
Aceste Arte sau Operaiuni trebuie conduse la timpul
prescris, dar dac nu este vorba despre aa ccva este bine s Ic
realizezi noaptea, care este momentul cel mai potrivit pentru
Operaiunile de Necromanie; acesta este de asemenea un
simbol al faptului c este bine s te ascunzi de cei proti,
ignorani i profani.
Atunci cnd vei alege locul potrivit, va trebui s-i poi
efectua Experimentele acolo ziua sau noaptea. Ar trebui s fie
spaios, clar i nconjurat din toate prile de garduri vii,
tuliuri, copaci sau ziduri. Va trebui s l curei tu nsui cu
grij i s l faci curat i pur i n timp ce faci acest lucru
trebuie s recii Psalmii ii(2), lxvii(67) i liv(54).
163
Apoi l vei parfuma cu miresme i fumigaii ale Arici i

l vei stropi cu ap i isop; i apoi vei face n acel loc toate
pregtirile necesare pentru o operaiune.
Mai trziu, cnd vei merge n acest loc, pentru a
completa i ndeplini Operaiunea, trebuie s repei pc drum
urmtoarea rugciune cu voce joas dar distinct.
R U G C IU N E
ZAZAII, ZA MAU, PUIDAMON Atotputernic, SEDON

Preatore. EL, YOD HE VAU HE, IAU, AGLA, asistai-m pe
mine, un pctos nedemn, care a avut curajul de a pronuna
aceste Nume Sfinte pe care nicittn om nu trebuie s le invoce
fiindferit de mare primejdie.
De aceea am recurs la aceste Nume Preasfinte, fiin d in
mare pericol pentru suflet i trup.
lart-m dac am pctuit n orice fel, cci am
ncredere numai n protecia Ta, n special n aceast
cltorie.
Maestrul va merge i va stropi calea cu apa i isopul

Artei, timp n care discipolii si vor repeta cu vocc joas
rugciunea pe care am prezentat-o cnd am vorbit despre
zilele de post i pregtire.
Mai departe, Maestrul le va cere discipolilor s aduc
toate lucrurile necesare Artei.
Primul trebuie s aduc cdelnia, focul i tmia.
Al doilea aduce: cartea, hrtia, stiloul, cerneala i
parfumurile diferite.
Al treilea s aduc: cuitul i securea.
Maestrul duce: bagheta i bastonul.
Dar dac sunt mai muli discipoli prezeni, Maestrul va
distribui lucrurile astfel nct fiecare s duc ceva, conform
numrului lor.
Cnd vor ajunge toi la locul stabilit i toate lucrurile vor
fi aezate la locurile lor, Maestrul va lua cuitul sau oricc alt
164
C heile M a g ic e ale Iui Solomon CLA V ICU LA SALOMONIS
instrum ent convenabil consacrat, clin metal, cu care s

formeze Cercul Artei pe care intenioneaz s-l construiasc.
Apoi, trebuie s-l parfumeze i s-l stropeasc cu ap; i
avertiznd i sftuind discipolii, va aciona astfel:
n primul rnd va lua o trompet fcut clin lemn nou,
avnd scrise pe o latur, n ebraic, folosind stiloul i cerneala
Artei aceste Nume ale Lui Dumnezeu ELOHIM GIBOR,
ELOHIM TZABAOTH (vezi imaginea):
JlU D S flb f l l i n j
V BTt V.iHL A R/Jfi MI HL A
i, pe cealalt parte, aceste caractere:
n n u j p
$ > 'V c
Intrnd n Cerc pentru a efectua Experimentul, trebuie s

sufle n aceast trompet spre cele patru zri ale Universului,
mai nti spre Est, apoi spre Sud, apoi spre Vest i n cele din
urm spre Nord.
Apoi va spune:
Ascultai i fii gata, n orice parte a Universului v-ai
o/la. s v supunei la vocea Lui Dumnezeu cel Atotputernic
i la Numele Creatorului. Prin acest semnal i sunet v
anunm c suntei conjurai aici, unde s jii gata s v
supunei la ordinele noastre.
Apoi Maestrul i va completa munca, va rennoi Cercul

i va face fumigaiile i tmierile.
165
Capitolul VIII
DESPRE CUITUL, SABIA , SECUREA ,

PUMNALUL , HANGERUL , LANCEA ,
BAGHETA , BASTONUL l ALTE
INSTRUMENTE ALE ARTEI MAGICE
Pentru a efectua corect Operaiunile cele mai mari i mai
importante ale Artei, sunt necesare diferite instrumente, cum
ar fi un cuit cu mner alb, altul cu mner negru, o lance
scurt, cu care s trasezi Cercurile, caracterele i alte lucruri.
Cuitul cu m ner alb (vezi imaginea)
trebuie lcut n ziua i la ora Iui Mercur, cnd Marte se afl n

Semnul Berbecului sau al Scorpionului.
Trebuie nmuiat n snge dc boboc de gsc i n suc dc
ptrunjel de cmp, Luna fiind plin i crescnd ca lumin.
nmoaie acolo cuitul cu mner alb, pe care ai gravat
caracterele indicate.
Apoi parfumeaz-l cu miresmele Artei.
Cu acest cuit poi efectua Operaiunile necesare ale
Artei, cu excepia Cercurilor.
Dar dac i se pare prea greu s faci un asemenea cuit,
achiziioneaz-i unul similar; i l vei introduce de trei ori n
foc pn devine rou i de fiecare dat trebuie s-l nmoi n
166
sngele i sucul amintit, acoperind cuitul cu mner alb cu

caractere indicate i pe mner vei scrie, cu stiloul Artei,
a c e le
ncepnd din vrf i continund spre mner, aceste nume:
Agla, On.
Apoi l vei parfuma i stropi i l vei nfur ntr-o
bucat pnz de mtase.
Cuitul cu mner negru
pentru construcia Cercului, cu care s aduci teroare i fric n

rndul Spiritelor, acesta trebuie tcut n acelai fel, doar c
trebuie confecionat n ziua i la ora lui Saturn i nmuiat n
snge de pisic neagr i n zeam de cucut.
Caracterele i Numele indicate n imagine fiind scrise pe
el, din vrf spre mner.
Dup ce ai terminat trebuie s-l nveleti n mtase
neagr.
Iataganul
Secera
sunt fcute n acelai fel, ca i:
Pumnalul
Pumnalul cu lama subire
Stiletul
168
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOMONIS
Lancea scurt
n ziua i la ora lui M ercur i trebuie nmuiate n snge de

coofan i n sucul ierbii lui Mercur.
Trebuie s le faci mnerele din bac dc lemn alb dinlr-o
singur tietur n copac, la rsritul Soarelui, cu un cuit nou
sau cu orice alt instrument convenabil.
Caracterele indicate trebuie trasate pe ele i apoi trebuie
parfumate conform regulilor Artei; i nvelete-le n mtase ca
i pe celelalte.
Bastonul
tf cr 0 E S ^ b "D Z. V 3 y )
trebuie s fie din lemn de soc sau trestie sau de trandafir; i
Bagheta
fiind confecionat din lemn de alun sau nuc, n toate cazurile

lemnul fiind virgin, adic de la un pom de un an.
Fiecare trebuie tiat din copac dintr-o singur lovitur, n
ziua lui Mercur, la rsritul Soarelui.
169
i-
Caracterele expuse trebuie scrise sau gravate pc ele n

ziua i la ora Iui Mercur.
Apoi vei spune:
A DON A i Preasfnt, binecuvnteaz i consacr aceast

Baghet i acest Baston pentru a obine virtutea necesar,
prin Tine, O, Preasfmte A DON Al, a crui mprie dureaz
n Vecii Vecilor. Amin.
Dup ce le-ai parfumat i consacrat, pune-le deoparte

ntr-un loc pur i curat i folosete-le doar cnd ai nevoie.
Sbiile sunt neccsare adesea pentru folosirea lor n
Artele Magice. Dc aceea, trebuie s iei o sabie nou pe care s
o curei i s o lustruieti ntr-o zi a lui Mercur, la prima i a
cincisprezecea or, i apoi vei scrie pc o latur aceste Nume
Divine n ebraic: YOD HE VAU 11E, A DONAI, EHEI EH,
YAYAI; i pe cealalt latur vei scrie ELOHIM (lBOR.
Stropete-o i tmiaz-o i repet deasupra ei urmtoarea

invocare:
IN V O C A R E A SBIEI
Te invoc. O, Sabie, prin aceste Nume, A BRIIACM,

ABRACH. ABRACADABRA, YOD HE VAU HE, s m
serveti pentru trie i aprare n toate Operaiunile magice,
mpotriva tuturor dumanilor mei, vizibili i invizibili.
Te invoc din nou prin Numele Sfinte i Indivizibile ale lui
EL, Puternic i Minunat; prin Numele SHADDAI,
170
Cheile M a g ic e a le lui Solomon CLA V ICU LA SALOMONIS
Atotputernic; i prin aceste Nume: QA DOSII, QADOSCH,

QADOSCH, ADONAI ELOHIM TZABAOTH, EMANUEL;
Primul i Ultimul, nelepciunea. Calea, Viaa, Adevrul,
Stpnul, Verbul, Cuvntul, Splendoarea, Lumina, Soarele,
Izvorul, Gloria, Piatra nelepilor, Virtutea, Pstorul.
Preotul, Mesia Nemuritor; prin aceste Nume i prin alte
Nume te invoc, O, Sabie, s m protejezi mpotriva tuturor
adversitilor. Amin.
Dup ce vei termina, va trebui s o nfori n mtase,
asemeni celorlalte instrumente, fiind purificat i consacrat
prin ceremoniile necesare pentru perfeciunea Artelor i
Operaiunilor Magice.
Alte trei sbii trebuie fcute pentru discipoli.
Prima trebuie s aib pe mner numele CARD1EL sau
GABRIEL
pe Lama de Siguran a mnerului, RECION
pe Ti, PANORAIM HEAMES1N
A doua trebuie s aib pe mner Numele AURIEL
171
Cheile Magice ale lui Solomon C LA V IC U LA SA LO M O N IS
pe Lama dc siguran a mnerului, SARION
pe ti, GAMORIN DEBALIN
A treia trebuie s aib pe mner Numele DAMIEL. sau

RAPHIEL
iw x n
sau
pe Lama de siguran, YEMETON
pe ti, LAMEDIN ERADIM
172
Ch eile M a g ic e ale lui Solomon CLA V ICU LA SALOMONIS
Acul de g ravat, sau Stihelul, este util pentru gravarea

sau ncrustarea caracterelor.
n Ziua i la Ora lui Marte sau Venus, vei grava pe el

caracterele indicate i l vei stropi i tmia i vei repeta peste
el urmtoare Rugciune:
RUGCIUNE
ASOPHIEL, ASOPHIEL, ASOPHIEL. PENTAGRAMMATON,

A THANA TOS, EHIEH ASHER EHIEH. QADOSCH
QADOSCH, QADOSCH.
O, Dumnezeule Etern i Tat al meu, binecuvnteaz
acest Instrument pregtit n onoarea Ta pentru a-mi folosi n
scopuri bune, pentru Gloria Ta. Amin.
Dup ce l vei parfuma l vei pune deoparte.

Acul poate fi consacrat n acelai fel.
Capitolul IX
DESPRE FORMAREA CERCULUI

Dup cc ai ales un loc unde s pregteti i s
construieti Cercul, i toate lucrurile necesare fiind pregtite
pentru perfeciunea Operaiunilor, ia Secera sau Iataganul
Artei i nfinge-l n centrul locului unde va li lcut Cercul;
apoi ia o funie de nou picioare lungime (un picior = 0,32m),
leag un capt de Secer i cu cellalt traseaz circumferina
Cercului, care poate fi marcat lie cu Sabia sau cu Cuitul cu
mner negru.
Apoi, n interiorul Cercului, marcheaz patru regiuni i
anume: spre Est, Vest, Sud i Nord, n care s plasezi
simboluri; i dincolo de limitele acestui Cerc, descrie cu
Cuitul sau Sabia consacrat un alt Cerc, dar lsnd un spaiu
deschis n interior, spre Nord, pe unde s poi intra i iei din
Cercul Artei.
Dincolo de acesta va trebui s descrii un alt cerc, la un
picior (un picior = 0,32m) distan, cu instrumentul amintit, i
s lai un spaiu deschis pentru intrare i ieire, corespunztor
spaiului deschis din cellalt.
i dincolo de acesta l un alt Cerc, la un alt picior
distan, i dincolo de aceste dou cercuri, care sunt dincolo
de Cercul Artei, dar au acelai centru, trebuie s descrii
pentagramele cu simbolurile i numele Creatorului n ele
pentru a putea nconjura Cercul deja descris.
n afara acestor Cercuri trebuie s circumscrii un ptrat i
dincolo de el un alt ptrat, astfel nct unghiurile primului s
ating centrul laturilor celui de-al doilea i, unghiurile celui
din urm s fie ndreptate spre cele patru zri ale Universului:
Est, Vest, Nord i Sud; i n cele patru unghiuri ale fiecrui
174
C heile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOMONIS
ptrat, i atingndu-Ie, trebuie s descrii cercuri mai mici n

care s aezi cdelnie cu crbuni aprini i miresme dulci.
Dup cc a fcut aceste lucruri, Magul Artei i va aduna
d is c ip o l ii , i va exorciza, confirma i ncuraja; conducndu-i
n Cercul Artei i aezndu-i nuntru n cele patru puncte
cardinale ale Universului, le va cerc s nu se team de nimic
i s rmn n locurile desemnate.
Mai departe, fiecare dintre tovari trebuie s aib o
sabie alturi de Sabia Artei, pe care trebuie s o in n mn.
Apoi Magul va prsi Cercul, va aprinde tmie i va
aeza acolo tmie exorcizat, aa cum se spune n Capitolul
despre Fumigaii; i va lua cte unul i l va aeza n locul
pregtit.
Apoi va intra n Cerc i va nchide cu grij deschiderile
lsate avertizndu-i din nou pe discipoli sa fie linitii; va lua
Trompeta Artei, pregtit aa cum se spune n Capitolul
respectiv, i va tmia Cercul n cele patru zri ale
Universului.
Apoi Magul i va ncepe incantaiile, aeznd secera,
sabia, sau orice alt instrument al Artei nfipt drept n sol, la
picioarele sale.
Dup ce va suna din Trompet, aa cum am mai spus, va
invoca spiritele i trebuie s fac acest lucru aa cum am
precizat n Prima Carte i, dup ce i va atinge scopul, le va
da permisiunea s plece.
Iat mai departe forma Cercului Artei, n care ar trebui s
te simi ca ntr-un castel fortificat, i unde nimic i nimeni nu-
i va putea face ru:
Capitolul X
r e f e r i t o r l a t m i e , f u m i g a ii,
PARFUM URI, MIRESME I ALTE
LUCRURI SIMILARE FOLOSITE N
ARTELE MAGICE
Exist multe tipuri de tmie, fumigaii i parfumuri,
care sunt fcute pentru Spirite i oferite lor; cele care au un
miros dulceag sunt pentru cele bune, cele care au un miros
neplcut sunt pentru cele rele.
Pentru parfumurile care miros frumos, folosete aloc,
nucoar, benzoina, mosc, i f un amestec care va provoca
un parfum plcut.
Pentru o fumigaie potrivit, poi arde tmie, cci
aceasta eman un miros parfumat, care pare s posede puterea
de a atrage Spiritele bune i le foreaz pe cele rele s plece de
la tine.
Deasupra trebuie s spui:
E X O R C I Z A R E A TIMIEI
O. Dumnezeul lui Abraham, Dumnezeul lui Isaac,

Dumnezeul lui lacob, binecuvnteaz aceast tmie
parfumat pentru a putea primi trie, virtute i puterea de a
atrage Spiritele bune, a alunga i a fa ce s se retrag
fantomele. Prin tine, o Preasfinte Adonai, care trieti i
domneti n veacul veacurilor. Amin.
Te exorcizez, O, Spirit impur i necurat, tu eti o fantom
ostil; n Numele Domnului, s prseti aceast Tmie, tu
177
i toate nelciunile tale, pentru a putea fi consacrat i

sanctificat n Numele lui Dumnezeu Ce! Atotputernic.
Fie ca Duhul Sfnt al Lui Dumnezeu s garanteze
protecia i virtutea celor care folosesc tmia i fie ca
Spiritele rele i Fantomele ostile s nu poat intra aici, n
Numele Inefabil al Lui Dumnezeu. Amin.
O, Doamne, binecuvnteaz i sanctific aceast tmie
sacr ca s poat f i un remediu pentru omenire, pentru
sntatea trupului i a sufletului, prin invocarea Numelui Tu
Sfnt.
Fie ca toate creaturile s primeasc mirosul acestei
tmi i ca toate aceste condimente s primeasc sntatea
corpului i a sufletului, prin Cel care a creat Veacurile. Amin.
Apoi, va trebui s stropeti diferitele mirodenii cu ap

sfinit i s le aezi deoparte ntr-o bucat de mtase, ca n
alte ca7.uri, sau ntr-o cutie special gndit n acest scop, ca s
le ai gata pregtite i s le foloseti cnd este necesar.
Cnd doreti s foloseti tmia, trebuie s aprinzi un foc
n arztor i s aprinzi tmia; i nainte de a pune
condimentele lng arztor, spui deasupra urmtoarele:
E X O R C I Z A R E A FO CU LU I
Te exorcizez. O, Creatur a Focului, prin Cel care a

creat toate lucrurile, astfel nct orice Fantom s se retrag
din Jafa ta i s fie incapabil s fa c ru sau s nele, prin
Invocarea Creatorului Preanalt. Amin.
Binecuvnteaz, O, Doamne Atotputernic i
Preamilostiv, aceast Creatur a Focului, astfel nct fiin d
binecuvntat de Tine, s poat f i n Onoarea i pentru Gloria
Numelui Tu PreaSfnt, ca s nu li se ntmple niciun ru
celor care l folosesc. Prin Tine, O, Dumnezeule, Etern i
Atotputernic i prin Numele Tu PreaSfnt. Amin.
178
Cheile Magice ale lui Solomon CLA V ICU LA SALOMONIS
Acest lucru fiind fcut, poi pune condimentele n foc i

s faci parfumurile i fumigaiile pe care le doreti.
Deasupra fumigaiilor urt mirositoare trebuie s spui:
ADONAI, LAZAI, DALMAI, AIMA, ELOHI, O, Sfinte

Printe, permite-ne s obinem, favoarea i graia, prin
Invocarea Numelui Tu Sfnt, ca aceste lucri/ri s-i poat
folosi pentru ajutor n tot ce dorim s realizm, ca orice
deziluzie s-i prseasc i s fie binecuvntai i sanctificai
prin Numele Tu. Amin.
179
Capitolul XI
DESPRE A P l DESPRE ISOP

Dac este necesar s stropeti cu ap, orice lucru sc cere
prin Art, trebuie s foloseti o stropitoare.
Pregtete o cdelni n ziua i la ora lui Mercur, cu
mirodenii parfumate ale Artei.
Apoi vei lua un vas de alam, smluit cu plumb n
interior i n afar, sau cu lut, pe care l vei umple cu apa unui
izvor foarte limpede i s ai sare deasupra creia s rosteti
urmtoarele cuvinte:
TZABAOTH, MESS1ACH, EMANUEL, ELOHIM

GIBOR, YOD HE VAU HE: O. Doamne care eti Adevrul i
Viaa, binecuvnteaz i sanctific aceast Creatur a Srii,
pentru a ne ajuta, proteja i asista n aceast Art,
Experiment i Operaiune i s ne poat ajuta.
Dup acest lucru arunc sarea n vas, n ap, i spune

Psalmii cii( 102), liv(54), vi(6), lxvii(67).
Apoi va trebui s-i faci o stropitoare din verbin, fenel,
lavand, salvie, valerian, busuioc de grdin, rozmarin i
isop, culese n ziua i la ora Iui Mercur, Luna fiind n cretere.
Leag mpreun aceste ierburi, cu un fir esut de o
fecioar, i graveaz pe mner pe o parte caracterele din
imagine:
180
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n C LA V IC U LA SA LO M O N IS
j de c e a la lt parte aceste caractere:
C n?H 4 => c/
i j p %
C T I
181
Capitolul XII
DESPRE L U M IN A I DESPRE FOC

Toate naiunile au obinuit ntotdeauna s foloseasc
focul i lumina n lucrurile sacre. Pentru acest motiv Maestrul
Artei trebuie s Ic foloseasc i n ritualurile sacrc i n afar
de acestea pentru citirea invocrilor i pentru tmie; toate
Operaiunile sunt necesare n Cerc.
Din acest motiv trebuie s fac lumnri din cear nou
n ziua i la ora lui Mercur; fitilurile trebuie fcute de o
tnr; i lumnrile trebuie confecionate cnd Luna este n
cretere, cntrind o jum tate de funt fiecare, i pc ele trebuie
s gravezi aceste caractere cu Pumnalul i Acul Ariei:
<^H-C Ju u i c -H-----C
B 3 O " U Z
Dup aceea trebuie s repei deasupra lumnrilor

Psalmii cli, ciii, cvii, i s spui:
O. Doamne, care guvernezi toate lucrurile prin Puterea

Ta Suprem, d-mi mie, un biet pctos, nelegerea i
cunoaterea necesar pentru a face doar ce este pe placul
Tu; permite-mi s m tem, s te ador, s te iubesc, s te
preuiesc i s i mulumesc cu credin sincer i umilin
deplin. Permite-mi, O. Doamne, nainte s mor i s cobor
n adncuri, i nainte de a fi devorat de flacra arznd, ca
Graia Ta s nu m prseasc, O, Dumnezeul Sufletului
meu. Amin.
182
Cheile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOMONIS
Apoi vei spune:
Te exorcizez, O, Creatur de cear, prin Cel Care singur

a creat toate lucrurile prin Cuvntul Su i prin Virtutea
Celui Care este Purul Adevr, s alungi de la mine orice
fantasm, perversiune i nelciune a dumanului; i fie ca
Virtutea i Puterea lui Dumnezeu s intre n tine, ca s ne
poi da lumin i s alungi departe de noi orice fric sau
teroare.
Apoi le vei stropi cu apa Artei i le vei tmia cu

parfumurile obinuite.
i cnd vei dori s le aprinzi va trebui s spui:
Te exorcizez, o. Creatur a Focului, n Numele

Dumnezeului Suveran i Etern, prin Numele Su Inefabil,
care este YOD, HE, VAU, HE; prin Numele IAH; i prin
Numele Puterii, EL; s luminezi inima tuturor Spiritelor p e
care le vom chema n acest Cerc, ca s poat aprea n fa(a
noastr Jar fraud i nelciune prin Cel Care a creat toate
lucrurile.
Apoi vei lua o lantern ptrat, cu gemulee din cristal, i

vei introduce n ea lumnarea aprins, pentru ca, la lumina ci,
s poi forma Cercul sau pentru orice alt scop.
Capitolul XIII
REFERITOR LA PRECEPTELE ARTEI

Cel care a ajuns la rangul sau gradul dc Exorcist, cel pe
care obinuim s l numim Magus sau Maestru n funcie de
grad, oricnd dorete s realizeze o operaiune, timp de nou
zile nainte de nceperea lucrrii, trebuie s alunge dc la el
orice necurenie, s se pregteasc n secret n aceste zile, s
pregteasc toate lucrurile necesare i, n spaiul acestor zile,
totul trebuie fcut, consacrat i exorcizat.
Dup ce a ndeplinit cu grij toate acestea, la ziua i la
ora nceperii muncii, n locul pregtit de el, aa cum s-a spus,
acolo unde am vorbii despre formarea Cercului, i va instrui
pe discipoli s nu se mite sub nicio form din locurile
desemnate.
Magul trebuie s-i ncurajeze cu o voce puternic i
ncreztoare spunnd:
NDEMNUL CTRE TOVARI
Nu v temei, dragii mei tovari, cci suntem aproape

s ne ndeplinim scopul; de aceea, toate lucrurile fiin d fcute
corect i invocrile i exorcizrile efectuate cu atenie, el va
spune: privii Regii Regilor i mpraii mprailor, i ali
regi, prini i majesti, i o mulime mare cu tot felu l de
instrumente muzicale, aa c voi, discipolii Artei, nu trebuie
s v temei de nimic.
i atunci Magul va mai spune:
184
Cheile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOMONIS
V ndemn prin aceste Nume SJinte ale lui Dumnezeu,

ELOHIM, ADONAI, AGLA, ca niciunul dintre voi s nu se
mite i s nu plece de la locurile desemnate.
Acestea fiind spuse, Magul i discipolii si vor descoperi

pantaclele sfinte i le vor arta spre fiecare punct cardinal; i
n timp ce sunt artate n cele patru zri, se vor auzi zgomote.
Atunci mpratul (Spiritelor) i va spune:
Din vremea Marelui Addus i pn acum, nu a fost

niciun exorcist care s m poat privi i f r acele lucruri p e
care ni le-ai artat nu m vei putea vedea. Dar vznd c ne-
ai chemat cu putere, prin ritualurile lui Solomon, pe care
numai civa camarazi, sau exorciti le posed, care ne supun
mpotriva voinei noastre, i spunem c dorim s fim
asculttori n toate privinele.
Apoi Magul va aeza petiiile sale i ale tovarilor si,

(care trebuie scrise clar pe carton nou, sau hrtie), n afara
Cercului, n faa Regelui sau Prinului Spiritelor, i acela le va
primi i se va consulta cu cpeteniile lui. Apoi va returna
cartonul, spunnd:
Ceea ce doreti s-a mplinit, voina ta va fi respectat i

cererile tale ndeplinite.
185
Capitolul XIV
DESPRE STILOU, CERNEAL l

CULORI
Toate lucrurile folosite pentru scris n aceast art trebuie

pregtite n urmtorul fel:
Va trebui s iei un boboc de gsc mascul, cruia s i
smulgi a treia pan din aripa dreapt i, n timp cc o smulgi,
s spui:
ADRA1, HA HUI, TA MAIl, T/LTONAS. ATHAMAS,

ZIANOR, ADONAI, alung de la acest stilou orice
nelciune i eroare, pentru a avea virtutea i eficacitatea de
a scrie tot ce doresc eu. Amin.
Apoi ascute-o cu un cuit al Artei, parfumeaz-1,

stropetc-1 i aaz-1 deoparte nvelindu-I cu mtase.
Ar trebui s ai o climar fcut din lut sau orice alt
material convenabil i, n ziua i la ora lui Mercur, s gravezi
pe ea cu Acul Artei aceste Nume: YOD, HE, VAU, HE,
METATRON, IAH IAH IAH, Q A DOSII, ELOHIM,
TZABAOTH/
i, punnd n ea cerneala, s spui:
186
C licile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Te exorcizez, O Creatur a Cernelii, prin ANAIRETON,

prin SIMULATOR i prin Numele ADONAI i prin Numele
Celui care a jcu t toate lucrurile, s Jie pentru mine un ajutor
i un sprijin n toate lucrurile p e care doresc s le execut cu
ajutorul tu.
Aa cum se ntmpl uneori, este necesar s scrii cu o

culoare nobil, este bine s ai o cutie nou i curat n care s
pstrezi cernelurile. Culorile principale vor fi Galben sau
Auriu, Rou, Celest sau Azuriu, Verde i Maro; i orice alte
culori ar putea fi cerute.
Cernelurile trebuie s le exorcizezi, s le parfumezi i s
le stropeti n maniera obinuit.
187
Capitolul X V
DESPRE PANA DE RNDUNIC I CEA

DE CIOAR
Ia pana unei rndunele sau a unei ciori i nainte dc a o
smulge spune:
Fie ca Sfntul MIHA1L, Arhanghelul Domnului, i

M l DA EL i M1RAEL, efii i cpitanii armatei celeste, s fie
ajutoarele mele n Operaiunea p e care o voi efectua, astfel
nct s pot scrie cu ea lucrurile care sunt necesare i ca
toate Experimentele p e care le ncep, fie ca prin voi i prin
Numele voastre s reueasc acestea, prin puterea
Creatorului Celui Preanalt. Amin.
Apoi vei ascui sau completa Stiloul folosind Cuitul

Artei i cu Stiloul i Cerneala Artei vei scrie lateral Numele
ANAIRETON
i f)
i vei spune deasupra sa urmtorii Psalmi: cxxxiii( 133),
cxvii(l37).
18 8
Capitolul XVI
DESPRE SNGELE DE LI LI A C,
PORUMBEL I AL ALTOR ANIMALE
Ia un Liliac viu i exorcizeaz-1 astfel:
E X O R C I Z A R E A LILI AC ULUI
CAMIACH, EMOIAHE. EMIAL, MACVAL, EMOll, ZAZEAN,

MAIPHIAT, ZACRATH, TENDAC, VULA MAI II;
prin aceste Nume Preasjinte i celelalte Nume de ngeri care
sunt scrise n Cartea ASSAMAIAN, te invoc o, liliacule (sau
orice alt animal a rfi) s m asiti n aceast operaiune, prin
Dumnezeu cel Adevrat, Dumnezeu cel Sfnt, Dumnezeu care
te-a creat i prin A dam, care i-a dat ie numele i celorlalte
animale.
Apoi, ia Acul sau orice alt instrument convenabil al

Artei, aa cum vom spune mai trziu, i neap liliacul n
vena care se afl sub aripa sa dreapt; i coleeteaz-i sngele
ntr-un vas mic deasupra cruia vei spune:
Atotputernicule ADONAI, ARATHON, ASHAl, ELOHIM,

ELOH1, ELION, ASHER EHEIEH, SHADDAI, O Doamne
Dumnezeule, Imaculat, Imuabil, EMANUEL, MESSIACH,
YOD. HE, VAU, HE, fii ajutorul meu pentru ca acest snge s
poat avea puterea i eficiena n tot ceea ce doresc i tot
ceea ce cer.
Parfumeaz-1 i pstreaz-l.
Sngele altor animale naripate poate fi luat n acelai fel,
cu aceleai solemniti.
189
Capitolul XVII
DESPRE PERGAMENTUL NENCEPUT

I HRTIA NOU ; I CUM POT FI ELE
PREGTITE
Hrtia nou de pergament este fcut din pielea mieilor
nscui (ftai) mori, care este nou, pur, curat i
exorcizat, care nu a fost folosit niciodat n alte scopuri.
Pergamentul nou autentic este necesar n multe
Operaiuni magice i trebuie pregtit i consacrat cum trebuie.
Exist dou tipuri: unul numit virgin i altul nenscut.
Pergamentul virgin este cel luat de la un animal care nu a
atins vrsta naterii, He el berbec sau ied, sau alt animal.
Pergamenul nenscut este luat de la un animal care a fost
scos nainte dc vreme din uterul mamei sale.
la oricare dintre aceste dou tipuri de animale doreti,
numai s fie mascul, i n ziua i la ora lui Mercur; i du-1
ntr-un loc secret unde niciun om nu te poate vedea lucrnd.
Trebuie s ai o trestie tiat dintr-o singur micare cu un
Cuit nou, s o curei dc frunze, repetnd aceast Conjuraie:
C O N J U R A I A TRESTI EI
Te conjur prin Creatorul tuturor lucrurilor i prin

Regele ngerilor, al crui Nume este EL SHADDAI, ca s
prim esc puterea i virtutea de a jupui acest anima! i s
construiesc pergamentul pe care s pot scrie Numele Sfinte
ale lui Dumnezeu i s p o t dobndi marea virtute ca tot ceea
ce scriu s se mplineasc prin Cel care dinuiete n veacul
veacurilor. Amin.
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V IC U LA SA LO M O N IS
nainte de a tia trestia recit Psalmul lxxii(72).

Apoi, cu Cuitul Artei, trebuie s modelezi trestia sub
fo r m de cuit i pe ea s scrii aceste Nume: AGLA,
ADONAI, ELOH1
prin care lucrarea acestui cuit s fie ndeplinit.
Apoi vei spune:
O, Dumnezeule care l-ai ridicat pe Moise, adoratul i

alesul tu, din mijlocul trestiilor de pe malurile mltinoase
ale Nilului i din ape, el fiin d doar un copil, acord-mi mila i
compasiunea ta pentru ca aceast trestie s primeasc
puterea i virtutea de a efectua ceea ce doresc eu prin Numele
Tu Sfnt i Numele ngerilor ti Sfini. Amin.
Dup ce ai fcut aceste lucruri, trebuie s ncepi s jupoi

animalul cu acest cuit, fie c este virgin sau nenscut,
spunnd:
ZOHAR. ZIO, TAL MAI, ADONAI, SHADDAl,

TETRAGRAMMATON i Voi ngeri ai Lui Dumnezeu, fii
prezeni i acordai-mi puterea i virtutea acestui pergament
i s fie consacrat de El, astfel nct toate lucrurile pe care le
voi scrie acolo s se mplineasc. Amin.
Animalul fiind jupuit, ia sare i spune deasupra ei:
Doamne Dumnezeule, Stpnul tuturor, care ai creat

toate lucrurile din existena negativ, binecuvnteaz i
sanctific aceast Sare, pentru ca aezncl-o pe acest
pergament p e care vreau s l confecionez, s aib o

asemenea virtute nct s pot scrie pe el orice .i. s se
ndeplineasc. Amin.
Apoi freac numitul pergament cu sarea exorcizat i

las-1 la soare, pentru ca aceast sare s se mbibe de-a lungul
unei zile ntregi.
Apoi ia un vas mare de lut emailat n interior i n afar,
n jurul cruia trebuie s scrii caracterele din imagine:
c i f cp - ^ - ^ o ^ r h
J ) HF
Apoi vei pune praf de limet (un soi de lmie verde

foarte aromat) n vas, spunnd:
OROH. ZARON, ZA1NON, ZEVARON, ZAPHIEL,

ELION, fii prezeni i binecuvntai aceast lucrare, astfel
nct s poat atinge efectul dorit, prin Regele Cerurilor i
Dumnezeul ngerilor. Amin.
Apoi ia ap exorcizat i toarn peste limet i aeaz

pielea n interior timp de trei zile, dup care o vei scoate de
acolo i vei nltura de pe ea limeta i carnea aderent, cu
Cuitul de trestie.
Apoi vei tia, cu o singur lovitur, o Nuia dc alun,
destul de lung pentru a putea forma Cercul cu ea; ia, de
asemenea, o funie mpletit de o fecioar i pietricele mici
dintr-un pru, pronunnd aceste cuvinte:
O, Doamne Adonai, Tat Sfnt i Puternic, pune virtute

n aceste pietre, ca s le p o i folosi pentru a ntinde
192
pergamentul i s alungi de acolo orice fraud i pentru a

putea obine virtutea prin Puterea Ta Suprem.
Apoi, dup ce ai ntins pergamentul deasupra Cercului i

l-ai legat cu frnghii i pietre, trebuie s spui:
AGLA, YOD, HE, VAU HE. IAU. EMANUEL,

binecuvnteaz i apr acest pergament, astfel nct nicio
fantasm s nu poat intra n el.
Las-1 s se usuce timp de trei zile ntr-un loc ntunecos

i umbros, apoi taie frnghia cu Cuitul Artei i dest
pergamentul din cerc spunnd:
ANTOR, ANCOR. TURLOS. BEODONOS. PHAIAR,

APHARCAR. fii prezent pentru a pzi acest pergament.
Apoi parfumeaz-1 i pstreaz-1 n mtase, gata de

folosit.
Nicio femeie nu trebuie s vad acest pergament, altfel
i va pierde virtutea.
Cel care l confecioneaz trebuie s fie pur, curat i
pregtit.
Dar dac pregtirea acestui pergament pare prea dificil,
l poi face n urmtorul mod, dar nu este la fel de eficient.
Ia orice pergament i exorcizeaz-1; pregtete o
cdelni cu parfumuri; scrie pe pergament caracterele din
imagine; ine-1 deasupra tmiei i spune:
Fii prezent s m ajui i fie ca Operaiunea mea s se

mplineasc prin tine: ZAZAH. ZA L MAU, DALMAII,
ADONAI. ANAPHAXETON, CEDRION. CRIPON. PRION,
a n a ir e t o n , ELION, OCTINOMON, ZEVANON,
ALAZAION, Z1DEON, AGLA. ON. YOD HE VAU HE,
ARTOR. D1NOTOR. ngeri Sfini ai Lui Dumnezeu: venii i
infuzai virtute n acest pergament, pentru a putea obine
atta putere prin tine, nct toate Numele sau Caracterele
193
scrise pe el s primeasc puterea necesar i orice

nelciune sau obstacol s fie ndeprtat, prin Dumnezeu
Domnul Milostiv i plin de Grafie, Care triete i domnete
de-a lungul Veacurilor. Amin.
Apoi va trebui s recii deasupra pergamentului Psalmii

lxxii(72); cxvii(l 17); i cxxiv(124); i Denedicte Omnia
Opera.
Apoi spune:
Te conjur. O, Pergament Virgin, prin toate Numele

Sfinte, s obfii eficacitate i putere i s devii exorcizat i
consacrat, astfel nct niciunul dintre lucrurile care p o t f i
scrise p e tine s Jie terse din Cartea Adevrului. Amin.
Apoi stropete-1 i pstreaz-l aa cum am spus mai

devreme.
De asemenea, hrtie, mtase, satin i alte substane
similare pot ti folosite n Operaiunile mai puin importante
dac sunt exorcizate i consacrate cum trebuie.
194
Capitolul XVIII
d e sp r e c e a r i p m n t u l virg in
Ceara i Pmntul virgin sunt folosite, dc asemenea, n

multe Operaiuni Magice, fie pentru a face imagini sau
lumnri, sau alte lucruri; de aceea, nu trebuie folosite
niciodat pentru altceva.
Pmntul trebuie spat cu propriile tale mini i
transformat n past, fr s-l atingi cu vreun alt instrument,
ca s nu fie contaminat.
Ceara trebuie luat de la albinele care au fcut-o pentru
prima dat i nu trebuie folosit niciodat n alt scop; i cnd
vrei s foloseti fie ceara fie pmntul trebuie s-i nccpi
lucrarea cu urmtoarea conjuraie:
C O N JU R A IE
EXTABOR, HETABOR. S1TTAC1BOR, ADONAI. ONZO,

ZOMEN. MENOR. ASMODAI, ASCOBAI. COMATOS.
ERIONAS, PROFAS, ALKOMAS, CONAMAS, PAPUENDOS.
OSIANDOS, ESPIACENT. DAMNAII, EHERES.
GOLADES, TELANTES. COPIII, ZADES. voi ngeri ai lui
Dumnezeu fii prezeni, cci v conjur n munca mea, pentru
ca aceasta s-i gseasc virtutea i mplinirea. Amin.
Apoi repet Psalmii cxxxi(131), xv(l5), cii(l02), viii(8),

lxxxiv(84), lxviii(68), lxxii(72), cxxxiii(133), cxiii( 113),
cxxvi( 126), xlvi(94), xlvii(97), xxii(22), li(51), exxx(l30),
cxxxix(139), xlix(99), cx(l 10), liii(53) i spune:
Te exorcizez, o, Creatur de cear (sau de pmnt) i

Prin Numele Sfnt al Lui Dumnezeu i ngerii Su Sfini
primete binecuvntarea, Jii sanctificai i binecuvntai i s
195
obin virtutea p e care o doresc, prin Cel mai sfnt nume

Adonai. Amin.
Stropete ceara i pune-o deoparte pentru utilizare; dar

observ c pmntul pe care I-ai spat cu minile talc trebuie
pregtit oricnd ai nevoie de el.
Capitolul XIX
REFERITOR LA A C I LA ALTE
INSTRUMENTE DE FIER
Exist mai multe instrumente de metal necesare n
diferitele operaiuni, de exemplu un Ac pentru a nepa sau
coase; un tihel, sau un instrument pentru a grava, etc.
Trebuie s faci aceste instrumente n ziua i la ora lui
Jupiter i cnd vei termina trebuie s spui:
Te conjur. O, instrument de metal, prin Dumnezeu Tatl

cel Preanalt, prin Virtutea Cerului, Stelelor i ngerilor care
guverneaz asupra lor; prin virtutea pietrelor, ierburilor i
animalelor; prin virtutea grindinei, zpezii i vntului; s
primeti o asemenea virtute nct s poi obine fr probleme
ceea ce doresc n toate lucrurile n care te voi folosi; prin
Dumnezeu Creatorul Epocilor, mpratul ngerilor. Amin.
Apoi repet Psalmii iii(3), ix(9), xxxi(3l), xlii(92),

lx(60), li(51), cxxx(130).
Parfumeaz-1 cu miresmele Artei i stropetc-l cu ap
exorcizat, nlaoar-1 n mtase i spune:
DANI, ZUMECH, AGALMATUROD, GA D l EL, PANI,

CANELOAS. MEROD, GAM1D01, BALDOI, METATOR,
ngeri Preasftni, fifi prezeni i pzii acest instrument.
197
Capitolul XX
REFERITOR LA PNZA DE MTASE
Cnd orice Instrument al Artei este consacrat cum se

cuvine, el trebuie nvelit n mtase i pus deoparte aa cum am
spus.
Ia, apoi, mtase de orice culoare n afar de negru sau
gri, scrie pe ea cuvintele i caracterele din imagine
i -Q y
p&'VKJK : .TflClrt i'HH

:*p> p tto io 'is)
: umsanow irt'njy
Parfumeaz-o cu tmie frumos mirositoare, stropete-o
i recit Psalmii lxxxii(82), lxxii(72), cxxxiv(l34), lxiv(64).
Apoi pune-o deoparte timp de apte zile mpreun cu
condimente dulci; i trebuie s foloseti aceast mtase pentru
a nveli toate Instrumentele Artei.
198
Capitolul XXI
REFERITOR LA CARACTERE l
CONSACRAREA CRII M AG ICE
Oricnd este necesar ca ntr-o Operaiune s scrii

caractere i i-e team c ai putea grei, fa acest lucru: scrie la
nceput numele EHEIEH ASHER EHEIEH
: i m n v m h
i la final numele AIN SOPH
ntre aceste Nume scrie ceea ce doreti i, dac ai ceva special

dc lcut, mpacheteaz Numele scrise ntr-o hus de mtase i
spune deasupra:
Preanelept i Preanalt Creator al tuturor lucrurilor,

m rog pentru Graia i Mila Ta, s garantezi o asemenea
virtute i putere pentru aceste Nume sfinte nct s poi apra
aceste caractere de orice nelciune i eroare, prin Tine, O
PreaSfinte ADONAI. Amin.
Dup ce ai repetat aceste lucruri vei scrie caracterele

cerute i nu vei grei ci i vei atinge scopul dorit.
199
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
C O N S A C R A R E A CRII
F o Carte, coninnd aisprezece pagini, din Pergament

virgin i scrie n ea, cu cerneal roie, Rugciunile pentru
toate Operaiunile, Numele ngerilor n form de Litanii,
Sigiliile i Caracterele; i dup ce ai fcut acest lucruri,
consacr-o n faa lui Dumnezeu i a Spiritelor Pure n
urmtorul mod:
Trebuie s aezi n locul indicat o mas mic acoperit
cu pnz alb, pe care vei aeza Cartea deschis la Marele
Pantaclu, care trebuie desenat pe prima pagin a acelei Cri;
i, aprinznd o lamp care trebuie suspendat deasupra
centrului mesei, nconjoar masa cu o perdea alb; mbrac-te
n veminte potrivite i, innd Cartea deschis, repet stnd
n genunchi urmtoarea rugciune, plin de umilin:
(Pentru rugciunea care ncepe cu Adonai Elohim, etc,

vezi Cartea I, Capitolul XIV, unde este redat n ntregime).
ADONAI, ELOHIM. EL, EHEIEH ASIIER EHEIEH,

Prin al Prinilor. Existen a Existenelor, ai mil de
mine i arunc-i ochii asupra Servitorului Tu (numele tu),
care Te invoc cu umilin i Te implor prin Numele Tu
Sfnt i teribil Tetragrammaton s fii binevoitor i s te
Ordoni ngerilor Ti i Spiritelor Tale s vin i s-i mute
reedina n acest loc.
O, ngeri i Spirite ale Stelelor, O, ngeri i Spirite
Elementare, O, Spirite prezente naintea lui Dumnezeu. Eu
ministrul i servitorul fid el a! Celui Preanalt v invoc, lsai
ca doar Dumnezeu. Existena Existenelor, s v cheme i s
fii prezeni la aceast Operaiune; eu, servitorul lui
Dumnezeu, v implor umil. Amin.
Apoi o vei tmia cu aroma potrivit a planetei i a zilei

i vei nlocui cartea pe acea mas, avnd grij ca locul lmpii
200
L
C he ile M a g ic e ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
s ard n continuu n timpul operaiunii i pstrnd perdelele

trase. Repet aceeai ceremonie timp de apte zile, ncepnd
de Smbt i parfumnd Cartea n fiecare zi cu tmia
potrivit planetei care guverneaz acea zi i acea or i avnd
grij ca lampa s ard att ziua ct i noaptea; dup care vei
nchide Cartea ntr-un sertar mic sub mas, construit special
pentru ea, pn cnd vei avea ocazia s o foloseti; i de
fiecare dat cnd doreti s o foloseti, mbrac-te n veminte
speciale, aprinde lampa i repet n genunchi acea rugciune
cu Adoncii Elohim.
Este necesar ca n Consacrarea Crii, s se supun
(recite) toi ngerii ale cror Nume sunt scrise acolo n form
de Litanii, lucru pe care trebuie s l faci cu devoiune; i
chiar dac ngerii i Spiritele nu apar n Consacrarea Crii,
nu fi mirat de acest lucru, avnd n vedere faptiil c ei sunt de
natur pur i, prin urmare le este foarte greu s se
familiarizeze cu oamenii care sunt inconstani i impuri, dar
Ceremoniile i caracterele fiind corect folosite cu devoiune i
perseveren, vor fi constrni s vin i este posibil ca la
prima invocare s nu fii capabil s comunici cu ele.
Te sftuiesc s nu execui nimic impur sau necurat, cci
atunci inoportunitatea ta nu doar c nu i va atrage dar va servi
doar ca s i alunge de la tine; i apoi va fi extrem de dificil
pentru tine s le atragi pentru scopuri pure.
201
Capitolul XXII
R EF ERITO R LA SACRIFICIILE PE N T R U
SPIRITE I CUM TREBUIE FCUTE
In multe Operaiuni este necesar s facem anumite

sacrificii pentru demoni i n diferite feluri. Uneori sunt
sacrificate animale albe pentru Spiritele bune i animale negre
pentru cele rele. Asemenea sacrificii constau n snge i
uneori i n carne.
Cei care sacrific animalele, de orice fel ar fi, trebuie s
le aleag pe cele virgine, acestea fiindu-le mai plcute
spiritelor i fcndu-le s fie mai supuse.
Cnd sngele trebuie sacrificat acesta trebuie extras tot
de la patrupede sau psri virgine, dar nainte de a oferi
aceast ofrand, trebuie s spui:
Fie ca acest sacrificiu, pe care vi-l oferim vou, Fiine

nobile i superioare, s Jii agreabile i plcute pentru
dorinele noastre; fii gala s v supunei nou i vei primi
alte ofrande mai mari.
Apoi parfumeaz i stropetc-l conform regulilor Artei.

Cnd este necesar, cu ceremoniile potrivite, s faci
sacrificii de foc, acesta trebuie creat din lemn care arc o
calitate special n raport cu spiritele invocate; ienuprul sau
pinul pentru spiritele lui Saturn; arborele portburghiu sau
stejarul pentru cele ale lui Jupiter; coama sau cidrul pentru
cele ale lui Marte; laurul pentru cele ale Soarelui; mirtul
pentru cele ale lui Venus; alunul pentru cele ale lui Mercur; i
salcia pentru cele ale Lunii.
Dar cnd facem sacrificii de mncare sau butur, tot
ceea ce este necesar trebuie pregtit n afara Cercului i
202
Cheile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMON1S
mncrile trebuie acoperite cu o pnz curat i s aib de

asemenea o pnz curat sub ele; cu pine nou i viu bun,
dar toate lucrurile trebuie s lie n acord cu natura planetei.
Animalele, cum ar fi ginile sau porumbeii, trebuie fripte.
Trebuie s ai un vas cu ap pur i curat de fntn i
nainte de a intra n Cerc trebuie s chemi Spiritele folosind
numele lor proprii sau cel puin pe eful lor, spunnd:
n orice loc ai fi. voi Spiritelor, care suntei invitate la

acest festin, venii i fii gata s primii ofrandele noastre,
cadourile i sacrificiile noastre i vei primi ulterior i alte
jertfe i mai agreabile.
Mai nti parfumeaz camera arznd tmie acolo i

stropete crnurile cu ap exorcizat; apoi ncepe s invoci
Spiritele pn cnd vor veni.
Acest mod de a face sacrificii n toate artele i
operaiunile n care acest lucru este necesar i acionnd
astfel, Spiritele vor veni prompt s te serveasc.
Concluzie
Aici se ncheie C heia noastr, cea pe care, dac i-o vei
ntipri n memorie, te va face capabil, dac vrei, chiar s
zbori pe aripile vntului. Dar, dac nu eti atent i
dispreuieti Cartea, nu vei atinge niciodat scopul dorit n
orice Experiment magic sau orice Operaiune.
Cci n aceast Carte este inclus toat tiina Artei
Magice i va fi strict pstrat de tine. i aici se ncheie Cheia
noastr, n Numele lui Dumnezeu cel Drept, cel milostiv i
Etern, Care triete i domnete n Veacul Vecilor. Amin.
203
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICULA SALOMONIS
F R A G M E N T A N T IC
DIN CHEIA LU I S O L O M O N
Tradus din cbraic dc Eliphas Levi i prezentat n Cartea

sa Filosofici Ocult - Seria a ll-a, pagina 136.
i voi oferi acum Cheia de Iu m pria Spiritelor.
Aceast Cheie este aceeai cu cea a Numerelor
Misterioase din Yetzirah. 84
Spiritele sunt guvernate de Ierarhia natural i universal
a lucrurilor.
Al Treilea l comand pe Trei prin intermediul lui Trei.
Exist Spiritele de Sus, cele de Jos i cele din Centru;
chiar dac inversezi Scara Sacr, dac cobori n loc s urci,
vei descoperi Contra-Ierarhia Carcaselor, sau a Spiritelor
Moarte.
Trebuie s tii c Principalitile din Ceruri, Virtuile i
Puterile nu sunt persoane i demniti.
Ele sunt Gradele Scrii Sacre, pe care Spiritele urc i
coboar.
Mihail, Gabriel, Raphael i ceilali nu sunt Nume ci
Titluri.
Primul Numr este Unitatea.
Prima dintre Concepiile Divine numit Sephiroth este
Kether sau Coroana.
Prima Categorie de Spirite este cea numit Chaioth 1la-
Qadesh sau Inteligenele Tctragramci Divine, ale crei litere
sunt simbolizate prin animalele misterioase din profeia Iui
Ezekiel.
Imperiul lor este cel al Unitii i Sintezei. El i
corespunde Inteligenei.
Ei au ca adversari pe Thamiel sau Cei cu Dou Capete,
Demonii revoltei i ai anarhiei, ale cror efi, mereu n rzboi
unul cu altul, sunt Satan i Moloch.
204
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOMONIS
Al Doilea Numr este Doi; A doua Sephira este

Chokmah sau nelepciunea.
Spiritele nelepciunii sunt Auphanim, un Nume care
semnific Roile, pentru c toate actele din Cer sunt asemeni
unor roi acoperite de stele. Imperiul lor este cel al Armoniei.
El i corespunde Raiunii.
Ei i au ca adversari pe Chaigidel, sau Carcasele, care i
atac prin aparenele lor materiale i mincinoase. eful lor,
sau mai degrab Ghidul lor, cci spiritele rele nu sc supun
nimnui, este Beelzebub, al crui nume nsemn Zeul
Mutelor, pentru c Mutele vneaz corpuri n putrefacie.
Al Treilea Numr este Trei. A Treia Sephira este Binah
sau nelegerea.
Spiritele lui Binah sunt Aralitn, sau cel Puternic.
Imperiul lor este Creaia Ideilor; ele le corespund activitii i
energiei gndului.
Ele i au ca adversari pe Satariel, sau corcctorii, Demonii
absurditii, ai ineriei intelectuale i ai misterului. eful
acestor Satariel este Lucifuge, numit fals i prin antelocuiune
Lucifer (aa cum Eumenidele, care sunt Furiile, sunt numite
n grecete Cele Graioase).
Al Patrulea Numr este Patru. A Patra Sephira este
Gedulah sau Chesed, Magnificena sau Mila.
Spiritele lui Gedulah sunt Chaschmalim, sau Lucidele.
Imperiul lor este cel al Beneficenei; ele ii corespund
imaginaiei.
Ele au ca adversari Gamchicoth sau Tuluburtoarele
Sulletelor. efa sau ghida acestor demoni este Ashtaroth sau
Astarte, Venus impur a sirienilor, pe care o reprezint cu un
cap de mgar sau de taur i cu sni de femeie.
Al Cincilea Numr este Cinci. A Cincca Sephira este
Geburah sau Justiia.
Spiritele lui Geburah sunt Seraphim, sau spiritele arznd
cu zel. Imperiul lor este cel al Pedepsirii Crimelor. Ele i
corespund facultii de a compara i de a alege.
205
Ele au ca adversari Golah sau incendiatorii (p.44), genii

ale mniei i revoltei, al cror ef este Asmodeus, care mai
este numit i Samacl cel Negru.
Al aselea numr este ase. A asea Sephira este
Tiphereth, Frumuseea Suprem.
Spiritele lui Tiphereth sunt Malachim, sau Regii.
Imperiul lor este cel al Armoniei Universale. Ele i corespund
judecii.
Ele i au ca adversari pe Tagaririm, sau Certreii, al
cror ef este Belphegor.
Al aptelea Numr este apte. A aptea Sephira este
Netzach, sau Victoria.
Spiritele lui Netzach sunt Elohim sau Zeii, adic
reprezentanii lui Dumnezeu. Imperiul lor este cel al
Progresului i al Vieii; ele i corespund senzorialitii sau
sensibilitii.
Ele i au ca adversari pe Harab-Serapel, sau Corbii
Morii, al cror ef este Baal.
Al Optulea Numr este Opt. A Opta Sephira este Hod
sau Ordinea Etern.
Spiritele lui Hod sunt Beni Elohim sau Fiii Zeilor.
Imperiul lor este ccl al Ordinii; ele i corespund simului
interior.
Ele i au ca adversari pe Samael sau escrocii, al cror ef
este Adramelech.
Al Noulea numr este nou. A Noua Sephira este Yesod
sau principiul fundamental.
Spiritele Iui Yesod sunt Cherubim sau ngerii, ale cror
puteri care fecundeaz pmntul i care sunt reprezentate n
ebraic prin simbolurile unor tauri. Imperiul lor este cel al
Fecunditii. Ele le corespunde ideilor adevrate.
Ele au ca adversari pe Gmliei sau obscenul, a cror
regin este Lilith, demonul dezmului.
Al Zecelea Numr este Zece. A Zecea Sephira este
Malkuth sau Regatul Formelor.
206
C h eile M a g i c e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Spiritele lui Malkuth sunt Ischim, sau cele virile; ele sunt
sufletele Sfinilor al cror ef este Moise. (S nu uitm c
Solomon este cel care vorbete - Eliphas Levi).
Ele i au ca adversari pe cei ri care i se supun lui
Nahema, demonul impuritii.
Cei ri sunt simbolizai de cele cinci naiuni blestemate
pe care trebuia s le distrug Joshua.
Joshua, sau Jehoshua Salvatorul, este simbolul lui Mesia.
Numele Su este compus din literele Tetragramei Divine
schimbat n Pentagram prin adugarea literei Shin (vezi
figura 94)
Fiecare liter din aceast pentagram reprezint o putere
a binelui atacat de cele cinci naiuni blestemate.
Pentru c istoria real a poporului lui Dumnezeu este
legenda alegoric a umanitii.
Cele cinci naiuni blestemate sunt:
1. Amalekites sau agresorii
2. Geburim sau cei violeni
3. Raphaim sau laii
4. Nephilim sau voluptoii
5. Anakim sau anarhitii
Anarhitii sunt nvini de Yod, care este Sceptrul Tatlui.
Cei violeni sunt nvini de He, care este blndeea
Mamei.
Laii sunt nvini prin Vau, care este Sabia lui Mihail i
Naterea prin chin i durere.
Voluptoii sunt nvini de al doilea He, care este naterea
dureroas a Mamei.
n cele din urm, agresorii sunt nvini prin Schin, care
este Focul Domnului i Legea Dreptii care aduce echilibru.
Prinii spiritelor perverse sunt Falii Zei pe care i ador.
Iadul nu are alt autoritate dect legea fatal care
pedepsete perversitatea i corecteaz greeala, cci zeii fali
exist doar n opinia adoratorilor lor.
207
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Baal, Belphegor, Moloch, Adramelech, au fost idoli ai

sirienilor; idoli fr suflet, idoli distrui acum i ale cror
nume au mai rmas dup ei.
Dumnezeu cel Adevrat a nvins toi demonii i adevrul
triuml asupra erorii. Acest lucru a trecut n prerile
oamenilor i rzboaiele lui Mihail mpotriva lui Satan sunt
simbolurile micrii i ale progresului spiritelor.
Diavolul este ntotdeauna un /eu al refuzului.
Idolatriile acreditate sunt religioase n vremea lor.
Idolatriile supranaturale sunt superstiii i sacrilegii.
Pantheonul fantomelor, care este n vog, este raiul
ignoranilor.
Receptacolul fantomelor, pe care nici protii nu-l mai
doresc, este Raiul.
Dar toate acestea exist doar n Imaginaia oamenilor
simpli.
Pentru cei nelepi, Raiul este Raiunea suprem i Iadul
este Prostia.
Dar trebuie s se neleag c noi folosim aici cuvntul
Rai n sensul mistic pe care i-l oferim ca fiind opus cuvntului
Iad.
Pentru a evoca fantomele este suficient s te intoxici i s
devii nebun; cci fantomele sunt ntotdeauna tovarele beiei
i ameelilor, fosforul imaginaiei, abandonat tuturor
capriciilor nervilor supraexcitai i bolnavi, plini de montri i
viziuni absurde.
Putem ajunge la halucinaie amestecnd laolalt
slbiciunea i somnul folosind gradual narcotice; cci astfel
de aciuni sunt crime mpotriva naturii.
nelepciunea alung fantomele i ne face capabili s
comunicm cu Spiritele Superioare prin contemplarea Legilor
Naturii i studiul Numerelor Sfinte.
Aici Regele Solomon i se adreseaz fiului su, Roboam:
208
L
Cheile M a g ic e ale Iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
i aminteti, o, Jiul meu Roboam, c frica de Adonai este

doar nceputul nelepciunii.
Pstreaz i protejeaz-i pe cei care nu neleg Teama
de Adonai, care vor da i vor pstra prin tine coroana mea.
Dar nva s triumfi teama prin nelepciune i Spiritele
vor cobor din cer i te vor ajuta.
Eu. Solomon, tatl tu. Regele lui Israel i al Palmirei,
am dorit i am obinut n destinul meu Sfntul Cliokmali, care
este nelepciunea lui Adonai.
i am devenit Regele Spiritelor din cer i de p e pmnt,
stpnul locuitorilor aerului i al sufletelor vii ale mrii,
pentru c am deinut Cheia de la Porile Ascunse ale Luminii.
Numrul, greutatea i msura determin form a
lucrurilor; substana este una i Dumnezeu o creeaz etern.
Fericit este cel care nelege Literele i Numerele.
Literele provin din Numere i Numerele din Idei i Ideile
din Fore i Forele de la Elohim. Sinteza lui Elohim este
Schema.
Schema este una, coloanele sale sunt doi, puterea sa este
trei, forma sa este patru, reflectarea sa d opt, care nmulit cu
trei d douzeci i patru de Tronuri ale nelepciunii.
Pe fiecare Tron se afl o Coroan cu trei raze, fiecare
Raz are un Nume, fiecare Nume este o Idee Absolut.
Exist aptezeci i dou de Nume pe cele Douzeci i
patru de Coroane ale Schemei.
Trebuie s scrii aceste Nume pc treizeci i ase de
Talismane, cte dou pe fiecare Talisman, pe fiecare parte.
Trebuie s mpri aceste talismane n patru serii de cte
nou, conform numerelor literelor din schem.
Pe prima seric vei grava litera Yod, simbolizat de
Nuiaua nflorit a lui Aaron.
Pe a doua vei nscrie litera He, simbolizat de Cupa lui
Joseph.
Pe a treia vei nscrie litera Vau, simbolizat dc Sabia Iui
David, tatl meu.
209
Pe a patra vei nscrie litera He final, simbolizat de

Secera de aur.
Aceste treizeci i ase de Talismane vor fi o Carte, care
va conine toate Secretele Naturii. i prin diversele lor
combinaii vei face Geniile i ngerii s vorbeasc.
AICI SE NCHEIE FRAGMENTUL

D IN CHEIA LUI SOLOMON.
210
C h eile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
IN V O C A I A
C A B A L I S T I C A LUI S O L O M O N
Prezentat de Eliphas Levi n Ritualul naltei Magii,

Capitolul xiii.
Puterile Regatului, s fie sub piciorul meu stng i in

mna mea dreapt.
Gloria i Eternitatea mi ating umerii i m conduc pe
Crrile Victoriei.
Mila i Dreptatea sunt Echilibrul i splendoarea vieii
mele.
nelegerea i nelepciunea mi dau Coroana.
Spiritele lui Malkuth m conduc ntre cele dou coloane
care susin ntregul edificiu al Templului.
ngerii lui Netzach i ai lui Jod m ntresc pe Piatra
Cubic a lui Yesod.
O GEDULAHEL! O GEDULAHEU O TlPHERETH!
DINAHEL, fii iubirea mea!
RUACH CHOKMATIEL, fii Lumina mea!
Fii ceea ce eti i ceea ce vrei s fii, O KETHERIEL!
Ishim asist-m n Numele lui SHADDAI.
Cherubim, f ii tria mea n Numele lui ADONAI.
Beni Elohim, fii fratele meu n Numele Fiului i prin
virtuile lui TZABAOTH.
Elohim, lupt pentru mine n Numele lui
TETRAGRAMMATON.
Malachim, protejeaz-m n Numele YOD HE VAU HE.
Seraphim, purific iubirea mea n Numele de ELOAH.
Chaschmalim, lumineaz-m cu splendorile lui ELOHI
i ale lui SCHECHINAH.
Aralim, acioneaz; Auphanim, rsri i strlucete.
211
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V IC U LA SA LO M O N IS
Chaioth Ha-Qadosh, strig tare, vorbete, mormie i

url; Qadosh, Qadosh, Qadosh, SHADDAI, ADONAI YOD
CHA VA II, EHEIEH ASHER EHEIEH.
Halelu-Yah! Halelu-Yah! Halelu-Yah! Amin.
M P B M MaaanMi
Alfabetul Alfabetul Caracterele A l/a beiul Scrierea Xurnele l'utere*

Ebraic \ fagilor Scrierii ln g riln r Trecerea U terelor !>!<'t!o,
Celeste S laltit li ini Hului
D 2 i f J U fk . S . m M a'
K X u r c 0
m *
#
ii 44
3 17
* 7 j ; U ) n B rk A y n.
r 'C
I f
p ;
5 i ? 1 9 y X J A >*
?
U
3 >-v JU htk TlatU Wl A
*7 V n % r r q r /4
A< 3
n
P T 4> T I T N u ; & A H i
f*
V
o Vi.tu A * th u. r
1 If 1 "i A V -3 i>
/
W 7^7 T w V K < Y Z itin Sck m. C
/A
C k*tk 'Pix ti cA *
n* n r r 7 \ m
1 5 fff " 1 r*/
e
*
?" u /X
T itk
<
s k
7 > A 3 J ~ ~ 't
A-.U T
Y .J y4 y

AI k
p Q 0 D K .r k Alt** kk *
i
b
------ 1 ? *7 L> 3
fi+ml
U 7 M H a M tm . A V
r
Am t
Ll Y 3 1 7 N u* Tu *tdi *. e
212
PARTEA A II-A
LEGEMETON
CLAVICULA SALOMONIS
SA U
Ceremonialul
Artei
de a Comanda Spiritele
213
INTRODUCERE
Lcgemeton este o Carte popular de vrjitorie cunoscut

din secolul al X V Il-lea n aproximativ aceeai form pe care
o vom prezenta i noi.
Mare parte a materialului se gsete, totui, n forme
variate n manuscrisele timpurii i o parte a materialului
dateaz din secolul XIV sau chiar de mai demult4.
ntr-o list de texte magice din 1531, Heinrich Cornelius
Agrippa a menionat trei dintre crile din Lemegeton n
aceeai seciune, Ars Almadel, Ars Notoria i Ars Paulina5.
Pasajul relevant se gsete n capitolul intitulat
Theurgia6 i capitolul care l precede este intitulat Goetia1.
Goctia i Theurgia Goetia sunt numele crilor care au
rmas din Lemegeton.
3 Anul 1641 apare n text i poate indica faptul c forma prezent dateaz
de atunci.
4 Din aceast perioad dateaz un text important al literaturii solom on ice,
Liber Juratus sau Cartea Jurat a lui Honorius, care este o legtur
important cu lucrarea de fa.
5 De incertitudine et vanitate omnium scientarum et artium (Paris, 1531,
foile 54v-56v): Eius itaque scholae sunt. ars Almadel, ars Notoria, ars
Paulina. ars Reuelationum. & eius modi superstitionum plura, quae eo
ipso sunt pernicisiorum. quo apparent imperitis diuiniora". (D in aceast
coal fac parte Arta Almadel, Arta Notory, Arta Paulina i Arta
Revelaiilor i multe alte superstiii sim ilare, care sunt cu att mai
duntoare, cu ct par mai divine pentru ignorant.)
Agrippa clasific aceste trei Cri M agice ca aparinnd Theurgiei, acea
categorie a M agiei care lucreaz cu ajutorul ngerilor buni i al lui
Dumnezeu.
Conform lui A grippa, Goetia este cealalt categorie major a M agiei
Ceremoniale. El credea c Goetia funcioneaz cu sprijinul spiritelor
necurate.
215
Aceast list a fost repetat de ctre studentul lui

Agrippa, Johann Weyer - cunoscut i ca Wier, sau Wierus - n
1531.
Reginald Scot, care sc aseamn ntr-o oarecare msur
cu Weyer, face la fel.8
Weyer a inclus un text foarte apropiat cu Goctia9 astfel
colecia dc materiale a fost probabil alctuit nainte de 1531.
Numele Lemegcton a fost probabil inventat n mod naiv
din cauza ignoranei culegtorului n materie de limb latin
care a fost familiarizat cu Clavicula Solomonis (Cheia lui
Solomon) i a dorit s-i intituleze cartea Cheia mai mic a
lui Solomon; aceasta a devenit Lemegeton Clavicula
Salomonis.
8 Reginald Scot. Di.scoverie o f Witchcrqft (1 5 8 4 , retiprit la N ew York:

Dover Publications, 1972), cartea 16, capitolele 31 i 42.
W eyer, Dc PreMigiis Daemonum. Scot, Discoverie ofWitchcraft , include
o traducere englezeasc n Cartea 16, capitolul 2; vezi mai jo s i A nexa 2
din acest volum.
216
C h eile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
P R IL E DIN L E M E G E T O N
Goetia
Goetia este un termen grecesc mai mult sau mai puin
sinonim cu Magia, dar cu conotaii negative, aa cum se
disting din mai elevata Theurgia - Lucrarea unui Zeu.
Compilatorul Lemegetonului a cunoscut cu siguran
aceast distincie.
Prima Carte, Goetia, i corespunde unui Catalog de
demoni publicat de Johann Weyer ca Pseudomonarchia
daemonum, inclus ca anex la cartea sa De Praestigiis
Daemonum (1563)l0. Weyer s-a referit la sursa sa manuscris,
ca fiind Liber ojficiorum spirituum, sau Liber dictus Empto
Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum (Cartea
serviciilor spiritelor sau Cartea spuselor lui Empto. Solomon
cu privire la prinii i regii demonilor). Ea include variaii
pentru multe dintre nume, artnd c a fost redactat n
perioada cnd Weyer a obinut-o, aa c n mod evident
dateaz cu mult nainte de 1563.
n textul lui Weyer, nu exis pccei demonice i demonii
sunt conjurai prin simpl invocare, nu prin ritualul elaborat,
prezentat n Lemegeton.
Cea mai ocant diferen dintre textul lui Weyer i
Goetia este ordinea spiritelor. Nu este nicio explicaie pentru
1 Dc exem plu, ediia publicat la Basileae: Ex Officina Oporiniana. 1583.

Din nefericire, Pseudomonarchia Daemonum nu a fost inclus n ediia
recent publicat ca Vrjitoare, Diavoli i Doctori ai Renaterii, de
George Mora et al. (T em pe, Arizona: T exte i studii m edievale i ale
Renaterii 1998). De notat c W eyer discut Goetia i Theurgia n Cartea
II, capitolul ii.
217
aceast diferen; este ca i cum un pachet dc cri ar 11 fost

amestecate.
In Goetia exist patru spirite n plus, care nu apar la
Weyer (numrul 3, Vassago i ultimele trei, Seerc, Dantalion
i Andromalius).
Alte anomalii pot II i mai semnificative. Una const n
faptul c al patrulea spirit din textul lui Weyer, Pruflas (alias
Bufas) a fost omis n mod accidental din traducerea englez a
lui Reginald Scot, sau lipsea deja din ediia pe care a folosit-o
Scot (un manuscris datat din 1570). Este singurul spirit din
lista lui Weyer care nu apare n Lemegeton. Dac s-ar gsi o
ediie care s introduc acest dcfcct, am putea fixa data
compunerii Goetiei n forma sa prezent.
Goetia pare s depind de Scot, copiind cu devotament
greelile dc traducere, elaborrile i omisiunile.
Putem identifica dou alte surse folosite dc ctre
culegtorul Goetiei.
Una o constituie Trei Cri de Filosofic* O cult".
Cealalt surs utilizat este o crticic intitulat
Heptameron, sau Elementele Magiei scris de Peter de
A bano12.
Acestea par s li fost bazele ritualurilor goctice.
11 Heinrich C om eliu s Agrippa, Trei Cri de Filosofic Ocult (Londra:

Gregory M oule, 1651)
' Publicat cu llcn ry C om eliu s Agrippa, A patru carte defilosofie ocult.
De geomanfie. Elementele magice ale lui Peter de Abano. Geomanfie
astronomic. Natura spiritelor. Arbatel de Magie. Speciile sau diversele
tipuri de Magie. Tradus n englez de Roberl Turner (Londra); liprit de
J.C pentru John Harrison, 1655.
218
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Theurgia Goetia
Mai puin diabolic este a doua carte, Theurgia Goetia.
Acest text prezint un paralelism apropiat cu Cartea nti
din Steganographia lui Trithem ius1\
Dei peceile Spiritelor nu sunt gsite la Trithemius din
abunden, cele cteva care se gsesc se potrivesc ntrutotul.
De exemplu, aceste patru pecei se gsesc n
Steganographia I, capitolul xi, se refer la Usiel i
subordonaii si:
Comparau cu urmtoarele pecei gsite n Lemegeton n

seciunea care se refer la Spiritul elevat, Usiel i subordonaii
si: Adan, Ansoel, Magni i Abariel:
A se observa c conjuraiile lui Trithemius sunt, de fapt,

exemplele sale de scriere ascuns (steganografic) i nu
corespund cu cele gsite n Theurgia Goetia.
Scris n 1500, Steganographia nu a fost publicat
nainte de 1608. A circulat totui foarte mult n form de
Johann Trithem ius, Steganographia (Frankfurt, 1606; ediia I folosit

este Darmbstadii, 1621)
219
manuscris. Acele manuscrise, care corespund, sunt de acord i

asupra Steganographiei.
Acest lucru este foarte semnificativ, cci ne permite s
msurm gradul de degradare al diferitelor manuscrise ale
Lemegeton prin numrul de situaii n care deviaz de
Stegcinographia.
220
Ars Paulina
Spiritele din Partea 1, Capitolul Ars Paulina, coincid
exact cu cele gsite n Cartea a II-a din Steganographia lui
Trithemius.
Trithemius l citeaz pe Raziei de mai multe ori ca fiind
o autoritate pentru aceti ngeri14, dar s-au gsit similitudini
ntre listele de spirite cu cele gsite n Seplher lla-Razim ' \
Conform lui Thom dike16, Arta Paulin, se presupune c
ar fi fost descoperit de ctre Apostolul Pavel dup ce a fost
dus n al treilea cer i trimis de ctre el n Corint.
Robert Turner menioneaz un manuscris din secolul al
16-lea n Biblioteca N aional17. Dei acest text este bazat pe
versiuni anterioare, meniunea repetat a anului 1641 indic o
redactare ulterioar.
Masa de practic are similariti cu Masa Sfnt a lui
John Dee. La acesta din urm apte pecei au caracterele celor
apte planete, care apar i n Calendarul Magic (publicat n
1620, dar cu posibile legturi cu Trithem ius)18. Descrierile
14 e.g, T 2 .I2 Onmes autem huius horae principes, duces A comites

(secundum sententiam Raziei is) fo r mas assumunt a d placltum operant ia".
i cl m enioneaz de asem enea secundum Salomonem & Razielem"
(T2 . 14.)
5 Vezi Sepher Ha-Razim, tradus de M ichacl A Morgan (C hico,
California: Scholars Press, 1983). A m comparat de asem enea listele dc
nume cu ce le gsite n Cartea ngerului Raziei, din Sloane MS 3846.
16 Lynn T hom dike, tiina Magic i Experimental (N ew York:
Columbia U niversity Press, 1923), capitolul x lix , pp 2 7 9 ff.
' Biblioteca N aional MS 7170A . V ezi Robert Turner, Hlizabethan
Magic (Shaftesbury: Element, 1989), pp. 140-141.
Pentru o ediie modern, vezi Calendarul Magic, o sintez de simbolism
din Secolul al aptesprezecelea Renaterea ocultismului Medieval, tradus
i comentat de Adam M cLean (Edinburgh: Magnum Opus I (ermetic
Sourceworks, 1979); ediie revzut Grand Rapids: Phanes Press, 1994)
221
peceilor pentru fiecare sem n al Zodiacului sunt evident

extrase din Paracelsus, Al Doilea Tratat al M edicinclor
Celeste.
222
C h eile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Ars Almadel
n 1608, Trithem ius m eniona o lung list de cri
despre M agie, incluznd C artea Almadel atribuit Regelui
Solom on19
Ars Almadel se gsete i n m anuscrisele evreieti ale
Cheii lui Solomon (ed. G ollancz), Sepher Maphteah Shelomoli
(1914, fol 20b) i n Oriental MS 6360, un m anuscris ebraic
achiziionat de British L ibrary20.
Johann W eyer pare s asocieze A rta cu un m agician arab
cu acelai num e21.
Robert T um er m enioneaz un m anuscris din secolul al
XV-lea din Florena"2.
19
V ezi I.P C ouliano, Eros i Magie in Renatere (C hicago, Universitatea
din C hicago Press, 1987), p. 167
Descris de Claudia Rohrbacher-Sticker, Mafteah Sliclomoli: O noua
achiziie a British Library , Studii Ebraice Trimestriale, i (19 9 3 /4 pp. 263-
270) i IJn manuscris ebraic din Clavicula Salomonis, partea a ll-a, The
British Library Journal, voi 21 (1 995, pp. 127-136)
W eyer include A lm adel ca fiind una din Mulimea arab a
Magicienilor de reputaie proast, alturi de A lchindus i I lipocus; vezi
Weyer, Vrjitoare, Diavoli i Doctori ai Reruiterei, p.101
Florena ll-iii-2 4 , vezi Tumer, Magia Elizabetan, p. 140
223
Ars Notoria
Cea mai veche Carte a coleciei, Ars Notoria, este un
G rim oar m edieval din ciclul solom onic.
M ulte m anuscrise latine mai exist nc; cel mai vechi
dateaz din secolul al X lII-lea i chiar de mai dem ult.
Ca i Liber Juratus (tot din secolul al X lII-lea), textul se
contureaz n juru l unei colecii i mai vechi de Oraii sau
Rugciuni, care sunt presrate cu cuvinte m agice.
O raiile din Ars Notoria i cele din Liber Juratus sunt
strns legate i sugereaz o tradiie oral com un. O raiile din
am bele lucrri se spune c au proprieti m istice, c pot
com unica m preun cu D um nezeu i pot oferi cunoaterea
instantanee a artelor i tiinelor divine i um ane.
M anuscrisele mai vechi ale Artei Notorii conin desene
excelente, figurile (notae) m enionate de-a lungul textului23.
O m iterea lor adaug un plus de confuzie textului.
O ediie latin a fost tiprit n Opera lui A grippa de
N ettesheim (Lyons, ca. 1620).
Ediia englezeasc a lui Robert T urner (Londra, 1657)
pare s 1! fost tradus din ediia latin.
N iciuna dintre aceste dou ediii tiprite nu includ notae.
A cestea notae variaz considerabil n m anuscrisele Ars
Notoria ~4 i m anuscrisele individuale ofer versiuni
alternative pentru figuri.
U nele dintre aceste notae sunt reprezentri sim bolice ale
oraiilor; printre acestea apar prim a i a doua not despre arta
23 Pentru exem ple de ilustraii i o excelent discuie despre Ars Notoria ,

vezi articolele de M ichael C am ille i Claire Fangcr n Claire lan ger,
Invocnd Spiritele, Texte i Tradiii ale Ritualului Magic Medieval
(Universitatea Park, PA: Pcnnsylvania State University Press, 1998),
pp. 110 f f i 216 ff.
4 Fanger, Invocnd Spiritele, p.238, n. 12
224
Cheile M a g ic e a le lu i S o lo m o n C LA VICU LA SA LO M O N IS
gram aticii. Prima not despre gram atic const n oraia scris
n inele concentrice; a doua const n oraia scris ntr-un
aranjam ent n form de diam ant.
Alte notae par a fi reprezentri sim bolice ale Artei de
stpnit. Un exem plu este nota prin care ntreaga facultate a
gramaticii poate f i stpnit, care include diferite pri ale
discursului n cercuri. Vezi Anexa 3 pentru exem ple de notae.
Nu toate m anuscrisele din Lemegeton includ Ars
Notoria. Unele listeaz doar patru cri. Cele care le conin
sunt dependente n ntregim e de ediia din 1657 a lui Robcrt
Turner.
ED I IIL E T
Pri ale lui Lem egeton au fost publicate de m ai m ulte

ori n trecut.
A rth u r Edw ard W aite
Cartea Magici Negre i a Pactelor (E dinburgh, publicat

privat, 1898)2> revzut i publicat ulterior fa de Tradiia
Secret n Goetia. Cartea Magiei Ceremoniale, incluznd
ritualurile i misterele Theurgiei Goetice, vrjitoriei i
necromaniei infernale (Londra: W illiam Rider& Son, 1911
[1910], retiprit la New York: U niversity Books, 1961).
A rthur Edw ard W aite a inclus m aterialele Goetiei,
precum i fragm ente din Arta Paulin i Ars Almadel n
com pendiul su popular al Textelor Magice.
Cnd A leister Crow ley a scos propria sa ediie de Goetia
(vezi mai jo s) a inclus o trecere n revist usturtoare a
eforturilor lui W aite, dar critica sa este Iar substan. Mai
m ult, cearta sa cu W aite era personal i cronic.
Din nefericire, cartea lui W aite sufer ntr-adevr de
m ulte defecte. Transcrierile i desenele sale i u i sunt serioase i
traducerile sale sunt adesea greite, inacurate i deruntante.
Intenia lui W aite parc a li de a prezenta cele mai rele
exem ple pe care le-a putut gsi n m aterie de texte m agice
pentru a discredita genul.
Publicat cu titlul Cartea Magiei Negre (Y ork Mcach. ML: Samuel

W eiser, 1972)
226
Crow ley i M athers
O ediie a primei pri din Lem egeton, Goetia, a fost

pregtit de S.L M acG regor M athers i com pletat dc A leister
Crowley (Foyers: Societatea pentru Propagarea Adevrului
Religios, 1904). A ccasta a aprut sub titlul Cartea Goetiei
Regelui Solomon. T radus n englez de o inn m oart...
ntregul... editat, verificat, introdus i comentat de A.
Crowley... (pp.ix. 65. 40). Pe cont propriu26, contribuia lui
Crowley la volum a fost m inor, constnd ntr-un e s e tr 7, o
versiune a invocrilor redat n lucrarea lui John Dec
Limbajul enochian sau angelic, unele note m inore, o Invocare
preliminar , Not introductiv i un Ptrat Magic.
n Nota Introductiv, Crow ley susine c lucrarea este o
traducere... fcut, dup confruntare i editare, din
numeroase MSS n ebraic, latin, francez i englez
n realitate, sursele m anuscrise ale lui M athers erau toate
n englez, iar Crow ley nu s-a deranjat s consulte niciuna
nainte dc a face aceast aseriune.
Presupunerea sa a fost bazat, Iar ndoial, pe faptul c
ediia lui M athers a Cheii lui Solomon a fost bazat de fapt pe
. 'X
num eroase m anuscrise n lim bile m enionate .
Ediia lui Crow ley include sigilii redesenate n cercuri
duble, n care num ele spiritelor sunt scrise cu litere romane.
Inovaia este sim ilar cu m anuscrisul Harley, dar cel din urm
include num ele att cu litere rom ane ct i ebraice.
Aleister C row ley, Confesiunile lui Aleister Crowley (N ew York:

Bantam B ooks, 1971), p.378. Notele lui C row ley suni adesea puin
convingtoare n ceea ce privete dibcia sa n practicile g oelice.
^ Interpretarea iniiat a M agiei C erem oniale.
^ Mathers, Cheia Regelui Solomon (C lavicula Salom onis)
Vezi exem plele din A nexa 3.
227
Idries Shah
tiina Secret a Magiei (N ew York: Citadel Press,

1970). Lucrarea lui Shah includea o transcriere a Ars Almadel
din m anuscrisul Sloane 2731.
El includea i o Goetie prescurtat, pe care a m prit-o
ntr-un capitol i mai m ulte anexe.
Shah a om is s includ elem entele cheie n ritual.
In mod ironic, Shah s-a plns c W aite nu in d u se se o
transcriere textual.
Nelson i A nn e W hite
Lem egeton; Clavicula Salomonis sau Cheia mai mic i

complet a Regelui Solomon (Pasadena: The Technology
G roup, 1979). A ceast ediie este valoroas pentru c include
o fotocopie (incom plet) din Sloane 2 7 3 1 w.
Anne W hitc a oferit o transcriere a fiecrei pagini,
precum i cteva note de subsol bazate pe experiena sa ca
practician n m agia cerem onial.
Transcrierile nu sunt ntotdeauna c o recte1.
Din nefericire, calitatea ndoielnic a tiparului i metoda
ieftin de reproducere o fac aproape ilizibil.
Nu se tie dac aceste defecte au fost corectate n ediiile
urm toare.
10 n special, volum ul dc Ars Paulina, Partea a ll-a, fost om is.

31 D e exem
exc plu, White transcrie Cheia Mic" n loc dc Clieia mai mic
(minor).
228
Mitcli Henson
Lem egeton - Cheia mai mic a regelui Solomon,

complet (Jacksonville: M etatron Books, 1999).
Din nefericire, aceast ediie a lui Lem egeton este, de
asem enea, fcut la ntm plare n ceea ce privete m aterialul
surs.
Henson a bazat-o iniial pe deficientul dar adesea citatul
Sloane 2731, ns la m ijloc a trecut brusc la o transcriere
inadecvat a lui Sloane 3825 ca surs de baz.
Ilustraiile au fost toate redesenate i m ulte au fost
sim plificate i corupte n mod sem nificativ32.
Scrierea i punctuaia au fost parial m odernizate,
alternd uneori nelesul original i introducnd frecvent noile
erori tipografice.
De asem enea, editorul i-a luat i alte liberti n ceea ce
privete textul, aa-zis n interesul m buntirii lizibilitii i
al reducerii costurilor.
Henson le-a om is pe toate n C artea a V-a, pe m otiv c
nu prezenta nicio afinitate pentru listele de spirite care
marcheaz amalgamul'' din Lem egeton.
i, n ciuda titlului, el a omis m aterialele introductive i
conclusive i m ulte alte pasaje, reducnd textul la 95 de
pagini. Cu toate acestea, se poate dovedi util pentru cei care
doresc o introducere ieftin, dar cei interesai de acuratee sau
cei care intenioneaz s practice M agia C erem onial trebuie
s o foloseasc cu atenie.
Dc exem plu, scrierea ebraic este om is din d esenele vasului de alam,

probabil pentru c cerneala care se tersese de pe manuscrisul original nu
se mai distingea pe fotocopia lui Henson. Hexagrama, Pentagrama, Inelul
i Pecetea Secret erau clar bazate pe Mathers, care a schim bat el nsui
desenele. Cercul Magic era bazat pe Sloane 2 7 3 1 , o alegere nepotrivit a
coreciile scrise supra Unea i nelese greit de ilustratorul lui Henson.
Corecturile din Peceile Zodiacului erau interpretate greit n mod similar.
229
Legemeton
Clavicula Salomonis
sau
Cheia mai Mic a Iui Solomon

D etaliin d A rta C erem on ial
de a co m a n d a Spiritele b u n e i rele
[P R E F A D IN C A R T E A Dr. Rudd]
Liber Malorum Spirituum

sau Goetia
A ceast C arte conine toate N um ele, ordinele i serviciile
tuturor Spiritelor cu care a vorbit S olom on vreodat. Peceile
i caracterele aparinndu-i fiecrui Spirit i m aniera de a le
chem a n form vizibil.
U nele dintre aceste Spirite se afl n T abelele lui E noch
pe care le-am explicat, dar sunt om ise de acolo peceile i
caracterele care trebuie cunoscute; ns n aceast C arte ele
sunt redate pe larg.
Definiia Magiei
M agia este cunoaterea cea m ai nalt, absolut i cea
niai divin a Filosofiei N aturale avansat n lucrrile sale i
operaiunile m inunate prin n elegerea corect a virtuii
231
C h e ile M a g i c e ale lui S o lo m o n CLAVIC ULA SALOMONIS
interioare i oculte a lucrurilor, astfel nct agenii potrivii

aplicai pacien ilo r potrivii, vor produce efecte ciudate i
adm irabile; cci m agicienii sunt cuttori profunzi i
srguincioi ai N aturii; d atorit ap titu dinilor lor tiu cum s
anticipeze un efect care om ului din popor i se pare un m iracol.
O rigene spune c A rta M agic nu conine niciun lucru
subzistent dar asta nu nseam n c totul este ru sau subiect
de dispre i batjocur; i trebuie s distingem M agia N atural
de ceea ce este diabolic.
T yraneus se ocupa doar cu M agia N atural, prin care
fcea lucruri m inunate.
Philo H ebreus spune c adevrata M agie, prin care
descoperim secretul lucrrilor N atu rii, este departe dc a fi
dem n dc dispre, iar m onarhii i regii au studiat-o.
Perii considerau c nim eni nu putea dom ni dect dac
avea aptitudini n M area Art.
A ceast tiin nobil d egenereaz adesea i, din
N atural, devine D iabolic, de la filosofia adevrat se
ndreapt spre N ecrom anie, care sc rzb u n pe cei care
abuzeaz de ea i nu sunt capabili de cunoatere nalt i
m istic, drept pentru care sunt atrai im ediat de tentaiile lui
satan i sunt condui de el spre studierea artei negre. Cci
aceast M agic cade n dizgraie, i cei care o caut sunt numii
vrjitori de ctre oam enii din popor.
i Fria R ozelor C ruci, care nu se consider m agicieni
ci filosofi, nu sunt ignorani em piriti, ci fizicieni nvai i
experim entai, ale cror rem edii nu sunt num ai conform e cu
legea dar i divine.
232
Ch eile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
IN T R O D U C E R E
Cheia Mic a Regelui Solomon , care coninc toate

Numele, O rdinele i O ficiile tuturor Spiritelor cu care
Solomon a conversat vreodat, cu pcceile i caracterele
pentru fiecare Spirit i m aniera de a lc chem a n form
vizibil, n 5 pri.
Prima parte este o Carte a Spiritelor rele , num it Goetia,
artnd cum Solom on a legat acclc spirite i lc-a folosit n
diferite lucrri, lucru pentru carc a obinut faim.
A doua parte este Cartea Spiritelor aeriene, unele bune,
altele rele, care se num ete Theurgia Goetia coninnd toate
spiritele aerului.
A treia parte este o Carte a Spiritelor care guverneaz
orele planetare i care spirite i aparin fiecrui grad al
semnelor i planetelor i este num it Ars Paulina.
A patra parte a acestei Cri sc num ete Ars Alm adel
Solomonis i conine 20 de spirite care guverneaz cele patru
Altitudini sau cele 360 de grade ale Lumii i Sem nele
Zodiacului.
Aceste dou ultim e O rdine ale Spiritelor sunt ale binelui
i fac parte din adevrata Theurgie i trebuie cutate prin
cercetare divin.
A cincea parte este o Carte de Oralii fi Rugciuni pc
care neleptul Solom on Ie folosea deasupra A ltarului
Templului, care poart num ele de Ar tem Novam adic Ars
Nova care i-a fost revelat lui Solom on prin ngerul Sfnt al
lui D um nezeu num it M ihail i el nsui a prim it m ulte Note
scurte scrise de m na lui D um nezeu care i le-a trim is33 prin
acel nger, cu zgom ote de tunet, far de care note Solom on nu
i-ar fi obinut m area cunoatere, cci prin ele n scurt tim p a
declarat
cunoscut toate A rtele i tiinele, att cele bune ct i celc

rele, iar aceste N ote [aceast carte] sc num esc Ars Notoria.
In aceast Carte este inclus ntreaga A rt a lui Solom on,
dei exist m ulte alte cri despre care se spune c i aparin,
totui aceasta este incom parabil, cci le conine pe toate, dei
poart alte titluri, iar Cartea Helisoe 14 care este aceeai cu
aceast din urm [carte], care se num ete Ar tem Novam & Ars
Notar ia &c...
A ceste cri au fost prim ele gsite n lim ba caldeean i
lim ba ebraic la Ierusalim , de ctre un rabin evreu, i tradus
de el n greac i apoi n latin, dup cum se spune.
34 llelisol
234
C h e ile M a g i c e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Despre Arta Goetiei

Despre cele aptezeci i dou spirite infernale evocate i
constrnse de ctre Regele Solomon:
Primul Spirit Principal
Este un Rege care conduce n Est, num it Baci

El te face s devii invizibil, el conduce 66 de Legiuni de
spirite inferioare, el apare n diverse form e, uneori ca o pisic,
alteori ca un broasc rioas, alteori ca un brbat i alteori n
toate aceste form e n acelai timp.
El vorbete foarte urt36. A cesta este C aracterul su care
este purtat ca un Lam cn n faa celui care l cheam cci altfel
nu-i va face apariia.
35 ,.Baell; W : Baell"
h H: el vorbete nechibzuit i acesta este Caracterul sau Pecetea sa care
trebuie purtat ca o emblem de ctre magicianul care-l cheam p e piept
n semn de omagiu .
Al Doilea Spirit
Este un Duce num it Agares, el sc afl sub puterea

Estului i apare n form a unui btrn clrind un crocodil,
foarte blnd, ducnd un uliu pe pum n.
El i face s alerge pe cei carc stau linitii i i ntoarce
pe cei care fug.
El poate nva toate lim bile, el are puterea de a distruge
dem nitile att supranaturale ct i tem porale; i poate
provoca un cutrem ur.
El aparine O rdinului virtuilor; are sub conducerea sa 31
de legiuni &c: i aceasta este pecetea [sa] sau caracterul su
care trebuie purtat ca [un] Lam en.
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al Treilea Spirit
Este un Prin, de aceeai natur ca i Agarcs, num it

V a s s a g o , acest Spirit are o natur bun i serviciul su este
de a declara lucruri trecute i viitoare; i de a descoperi
lucrurile ascunse sau pierdute &c: el guverneaz 26 dc legiuni
de spirite.
A ceasta este pecetea sa.
237
Al Patrulea Spirit
Se num ete Gamigin37, un m are M archiz, el apare n

forma unui cal mic sau asin i apoi, n form um an, sc pune
n slujba cererii stpnului i vorbete cu o voce de cal; el
nva toate tiinele liberale i povestete despre sufletele
celor care au m urit n pcat. i conduce 30 de legiuni de
inferiori & c. A ceasta este pecetea sa, care trebuie purtat de
m agician atunci cnd l invoc.
W: Gamygyn/Gamigin ; C: Samigina, sau Gamihin.
238
Cheile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al Cincilea Spirit
Este num it M a r b a s s - el este un m are Preedinte i

apare la nceput n form a unui m are leu: dar apare n form
uman la cererea stpnului su.
El rspunde sincer despre lucrurile ascunse sau secrete,
el provoac boli i apoi le vindec i ofer m are nelepciune
i cunoatere n artele m ecanice, i schim b oamenii n alte
forme.
El guverneaz 36 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta.
38
H i W adaug, alias Barbas.
239
Al aselea Spirit
Este V alefar39 - el este lin m are Duee i apare n form a

unui leu cu cap de om aplecat, este un bun fam iliar, dar
tenteaz la furt; el guverneaz 10 legiuni de spirite.
A ceasta este pecetea sa, care trebuie purtat constant
dac doreti fam iliaritatea sa.
Altfel nu se poate.
S2, C: V A L E FO R ; W: Valefar, sau Malaphar, Tratatul lui Scot

spune: Valefar, adic Malephar".
240
Al aptelea Spirit
Este A m o n 40. El este un M archiz puternic i tare, el

apare m ai nti ca un lup cu o talie de arpe, scond pe gur
flcri de foc dar, la com anda M agicianului, poate aprea n
form de om , cu coli de cine, Cap de Corb, sau cu un cap de
corb, el vorbete [despre] toate lucrurile trecute i viitoare i
I procur iubire i reconciliaz controversele dintre prieteni i

dum ani'' i guverneaz 40 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este urm toarea, care trebuie purtat tot
timpul.
41
W: Amon,' sau Aamon"
H adaug: El mai spune c sufletele celor care se neac n mare vor
c'pta corpuri de aer i vor aprea i vor rspunde la toate ntrebrile
exorcistului
241
Al Optulea Spirit
Este num it Bnrbator i este un M are Duce, i apare

atunci cnd Soarele este n Sgettor, cu patru regi nobili i
com panionii lor n mari trupe.
El aduce nelegerea cntecului psrilor i a vocii altor
creaturi [cum ar fi] ltratul cinilor &c.
El deschide com orile ascunse, care au fost nchise prin
farm ecele m agicienilor i [a fost] din O rdinul V irtuilor, [din]
care o anum it parte rm ne linitit & c el cunoate toate
lucrurile trecute i viitoare: i reconciliaz prietenii i pe cei
care au putere.
El conduce 30 de legiuni de spirite.
Pecetea sa de obedien este aceasta.
C heile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al Noulea Spirit
Este Paimon, un m are Rege i foarte supus lui Lucifer;

el apare n form a unui om, stnd pe un drom ader, eu o
coroan glorioas pe cal.
n faa lui apar o m ulim e de spirite, care seam n cu
oamenii, cu trom pete i am bale i tot felul de alte instrum ente
m uzicale & c.
El are o voce puternic i m orm ie cnd apare prim a dat
i discursul [vocea] su este astfel nct un m agician nu o
poate nelege bine dac nu-1 dom in.
A cest Spirit poate nva toate Artele i tiinele i alte
lucruri secrete; el poate descoperi ce este pm ntul i poate
ine n fru apele i vntul i orice alt lucru pe care l doreti,
el d dem nitate, leag i l face pe om supusul M agicianului,
i face totul fam iliar, i nva toate A rtele i poate li observat
spre Nord-Vest.
El dom in 200 de legiuni de spirite, o parte dintre ele le
aparine ngerilor i cealalt i cuprinde pe Potestates
[Potentates], acetia form eaz 25 de legiuni pentru c toate
acele spirite care i sunt supuse nu sunt ntotdeauna cu el
dect dac M agicianul le invoc.
A cesta este caracterul su (sem ntura sa).
243
Al Zecelea Spirit
Este Buer, un m are ef i apare n Sgettor cnd

Soarele este acolo, el nva filosofia [att] m oral ct i
natural, artele logice i virtuile tuturor ierburilor i plantelor
i vindec toate revoltele din om i aduce (fam iliari) buni
prieteni.
G uverneaz 50 de legiuni de spirite.
A ceasta este pecetea sa de obedien, care trebuie purtat
cnd l chem i s apar.
Al 11-Iea Spirit
Este un Duce m are i puternic, num it Gusoin, cl apare

ca un X enophilus i vorbete despre toate lucrurile trecute,
prezente i viitoare.
El descoper i arat nelesul tuturor ntrebrilor pe care
le pui, el reconciliaz prietenii i aduce onoare i dem nitate.
Conduce 40 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat aa cum am
mai spus.
245
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
AI 12-lea Spirit
Este S i t r i 1", el este un m are Prin i apare la nceput cu

un cap de leopard i aripi de balaur. D ar apoi, la com anda
E xorcistului, ia o form a um an foarte frum oas a brbatului
nflcrat dc iubirea femeii i a fem eii iubite de brbat i apar
goi.
G uverneaz 60 de Legiuni de spirite.
Pecetea care trebuie purtat este aceasta:
4: W: Sytry, adic Bilrw, Scot: Sitri, adic Hi/m.
246
C h eile M a g i c e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
AI 13-lea Spirit
Este num it Beleth [B ileth43], el este un Rege m are i

teribil, clrind un cal pal, avnd trom pete i tot felul de alte
instrum ente m uzicale, el este foarte fioros la prim a apariie. i
este de dorit ca Exorcistul s fie curajos i, n tim p cc
acioneaz, s in o nuia de alun'11 n m n, ntins spre Sud
i Est lacnd un triunghi n afara C ercului, com andndu-i prin
virtutea legturilor i lanurilor de spirite i, dac nu vine n
triunghi prin am eninri, va trim ite legturile i lanurile
naintea lui, i am nei se va supune i va veni i va face ce i
cere Exorcistul,
care trebuie s-l prim easc cu curtuazie, pentru c este un

mare Rege i trebuie om agiat, ca i regii i prinii care l
nsoesc i trebuie [de asem enea] s ai ntotdeauna un inel de
argint pe degetul m ijlociu de la m na stng, s-l ii lipit de
a aa cum se face pentru Am aim on, acest Rege Beleth i
43
W spune Byleth, dar Scot spune Bilelh" aa cum facc i S3 mai
Jrziu. C: Beleth (sau Bileth, sau B ilet)
W: un baston de alun "
247
aduce toat dragostea posibil, att de la femei ct i de la

brbai pn cnd M aestrul exorcist i va ndeplini dorina.
El este din Ordinul Puterilor i guverneaz 85 de Legiuni
de Spirite, pecetea sa nobil este aceasta i trebuie purtat pe
durata lucrrii.
248
Al 14-lea Spirit
Este num it Leraye (sau Lerajc). El este un M archiz

mare n putere i se arat sub form a unui arca, m brcat n
verde ducnd un arc i o tolb de sgei, el provoac toate
btliile i concursurile m ari i face s putrezeasc rnile care
sunt [fcute] de sgeile care le aparin arcailor Sgettorului.
El guverneaz 30 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa de supunere este aceasta:
249
Al 15-lea Spirit
Este num it Eligor45, un m are Duce, el apare n forma

unui cavaler bun ducnd o lance, un nsem n i un arpe, el
descoper lucruri ascunse i cunoate lucrurile ce vor urma,
despre rzboaie i despre cum se vor ntlni soldaii, el aduce
iubirea lorzilor i a persoanelor influente i guverneaz 60 de
Legiuni dc Spirite.
Pecetea Iui este aceasta, care trebuie purtat cci n caz
contrar nu va aprea i nu sc va supune.
45 W spune: Eligor. alias Ablgor"\ S2, II i C spun E l i g o s Si spune

ELigor " dar adaug (pe margine) in alt copie Eligos
250
f -------------------------
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V IC U LA SA LO M O N IS
\ \ 16-lea Spirit
Este num it Zepar, el este un m are Duce i apare n

straie roii i narm at ca un soldat, rolul su este de a le
provoca pe fem ei s-i iubeasc pe brbai i i unete n
dragoste i i face rodnici i guverneaz [peste] 26 de legiuni
de spirite inferioare, pecetea sa este aceasta, creia i se supune
dac o vede.
251
Al 17-lea Spirit
Este num it Botis", un m are Preedinte i un Earle; el

apare i fia nceput] se arat n forma unei vipere urte apoi la
com anda m agicianului capt o form um an, cu dini
m inunai, dou coarne, ducnd o sabie ascuit i strlucitoare
n m n, el vorbete despre toate lucrurile trecute i care vor
veni i reconcilieaz prietenii i dum anii i guverneaz 60 de
Legiuni de Spirite, pecetea sa este aceasta i se supune cnd o
vede.
C h e ile M a g ic e ale Iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 18-lea Spirit
Se num ete Bathin, el este un D uce m re [i] puternic

i apare ca un brbat puternic cu coad de arpe, stnd pe un
cal de culoarea paiului el cunoate virtutea ierburilor i
pietrelor preioase i poate transporta oam enii rapid dintr-o
ar n alta, el conduce peste 30 de Legiuni de Spirite i
pecetea sa trebuie fcut i purtat cu tine.
253
Al 19-lea Spirit
Este num it Salcos [Sallos47], el este un Duce m are i

puternic i apare n forma unui soldat galant, clrind un
crocodil, cu coroana unui Duce pc cap, aducnd iubirea
fem eilor pentru brbai i a brbailor pentru fem ei, el
guverneaz 30 de legiuni de spirite, pecetea sa este aceasta48
pe care trebuie s o pori.
47 W: Z a le o s /S a le o s S3: S a l e o s II i S2: Sallos"; C: Sallos (sau

Saleos)
48 S2 om ite restul acestei propoziii.
254
Al 20-lea Spirit
Este num it P u r s o n 1 un m are Rege; el apare de obicei

ca un brbat cu cap de leu, ducnd o viper teribil i m n i
clrind un urs, naintea lui [sunt] m ulte trom pete care sun;
el cunoate lucruri ascunse i poate descoperi com ori i poate
spune toate lucrurile prezente, trecute i viitoare; el poate lua
trup um an sau aerian i poate rspunde corect la toate
chestiunile terestre, att secrete i divine i despre Creaia
lumii, el aduce bunuri fam iliare i sub guvernarea sa [puterea]
exist 22 de Legiuni de Spirite, o parte din O rdinul V irtuilor
i o parte din rndul T ronurilor i m arca sau pecetea sa este
aceasta, care i cere supunere i [care] trebuie purtat de ctre
E xorcistn m om entul aciunii.
49
W: Pursan, alias C u r s o r i Traducerea lui Scot spune Purson".
255
Al 21-lea Spirit
Eete num it M orax [M arax50]; el este un m are C onte i

un Preedinte, el apare ca un T aur cu chip de om; rolul su
este: de a-i face pe oam eni cunosctori [sic] n A stronom ie i
n toate tiinele liberale; el poate aduce prietenii bune i
[foarte] nelepte, cunoate virtuile ierburilor i pietrelor
preioase, guverneaz 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa trebuie lcut ca mai jo s i purtat [aa cum s-
a mai spus].
H i S2 spun Marax. C spune dc asem enea Marax i adaug ca not:

In unele Coduri se scrie Morax. dar eu consider ortografia corect ca
fiind cea de sus . W : Morax. alias Foraii
256
C h e ile M a g ic e ale lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 22-lea Spirit
Este num it I p o s M - el este un Conte i 1111 Prin m are i

apare n forma unui nger, cu cap de leu, picioare de gsc i
coad de iepure, el cunoate lucrurile trecute i viitoare; el i
face pe oam eni abili i curajoi.
Pecetea sau caracterul Iui este acesta, care trebuie purtat
ca lamen naintea ta.
1 W: Ipes, alias Ayperos', Scot: Ipos, alias Ayporos.
257
C h e ile M a g ic e a le lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
AI 23-lea Spirit
Este num it Aim5\ un Duce m are i puternic, el apare n

form a unui brbat foarte frum os [dar] eu trei capete, prim ul de
arpe, al doilea de om eu 2 stele n frunte, al treilea [cap] este
ca [sic] o pisic; el clrete o viper, ducnd o fclie aprins
n m n, cu care [prin care] d foc castelelor i locurilor mari
i te face abil n toate felurile i ofer rspunsuri adevrate la
chestiunile ascunse.
G uverneaz 26 de Legiuni de spirite infernale.
Pecetea sa este astfel i trebuie purtat ca lam en asupra
ta.53
52 W : Aym sau Haborym/Hahorim

x1 H, S2: pecetea sa este cea pe care o poart &c "
258
C h e ile M a g i c e a le lui S o l o m o n C LA VICU LA SA LO M ON IS
Al 24-lea Spirit
Este num it Naberius 4, este un M archiz foarte curajos

i apare n form a unei ciori n eg re55, zburnd deasupra
Cercului M agic i, cnd vorbete, o face cu o voce aspr; i
face pe oam eni pricepui n toate artele i tiinele, dar n
special n arta R etoricii; el restaureaz dem niti i onoruri
pierdute.
G uverneaz 19 Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat.
W: Naberus, alias Cerberus; Scot: Naberius, alias Cerberus

C: Cocor negru
259
C h e ile M a g i c e a le lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 25-lea Spirit
Este num it Glasya Labolas56, el este un Preedinte

m are i se arat n forma unui cine cu aripi ca de balaur; el
nva toate artele57 ntr-o clip devine autor al vrsrii de
snge i om orului prin im pruden, el spune toate lucrurile
trecute i viitoare, dac se dorete i aduce iubirea prietenilor
i dum anilor; el poate face un om invizibil.
A re sub com anda sa 36 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta purtat [trebuie purtat] ca
Lamen.
nenea: Arie i
Al 26-lea Spirit
Este num it Bune [sau B im e58], el este un Duce m are i

puternic i apare n iorm a unui dragon cu irei capete, unul dc
cine, altul de balaur, al treilea de om; vorbete cu o voce
puternic i graioas; schim b locul m orilor i vorbete cu
spiritele dc sub el, le adun la m orm inte; aduce bogii
oam enilor i i face nelepi i elocveni; aduce rspunsuri
adevrate la ntrebri.
G uverneaz 30 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta care l face s se supun.
Prima versiune:
i de reinut c m ai are o alt pecete sau caracter care

este fcut astfel i o poi folosi, dar prim a este mai bun, aa
cum spune S olom on.3'
58
S3 i W spun ambii: Bune\ H i S2 spun: Bime. SI adaug (pe margine)
n alt copie, Bime. C: Bune sau Bime. Al douzeci i aselea Spirit este
Bune (Sau Bim. Versiunea lui Mathers are pe sigiliu BUNE desenat n
jurul lui, n timp ce tblia n ebraic a lui Rudd arat Bime.
S2: El mai are i alt pecete dar cea mare este cea mai bun <Sc.
Expresia mai mare" se refer la prima, care este desenat mai marc n
S2. II om ite nota despre a doua pecete i o are doar pe a doua. SI adaug
261
C h e ile M a g i c e a le lui S o l o m o n C LA VICU LA SA LO M ON IS
A d o u a v ersiu n e:
(intra linca) n alt copie cea mai micii este cea mai bun". Cealalt
cop ie este evident S2. C: ultima este cea mai bun ",
262
C h eile M a g i c e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 27-lea Spirit
Este num it R o n ov e60, el apare n form a unui m onstru.

El nva arta retoricii foarte bine i le d servitorilor
buni cunoaterea lim bilor, le aducc favoarea prietenilor i
dum anilor; el este un M archiz i m are conte.
Com and i i se supun 19 Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta:
W: Roneve; Scot: Ronove; C: Ronove

C h e ile M a g i c e ale lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 28-lea Spirit
Este num it Bcrith. El este un Duce mare, puternic i

teribil; mai are alte dou nume date de ctre oameni n ultim a
vreme: Beai i B olfry61;'el apare ca un soldat cu straie roii,
clrind un cal rou i [avnd] o coroan dc aur pe cap.
El ofer rspunsuri adevrate la lucruri [referitoare la]
prezent i viitor; tu [trebuie] s foloseti un inel, aa cum am
spus mai devrem e, ca al lui [cu] Bclctli atunci cnd l chem i;
el poate transform a toate m etalele n aur, poate da dem niti i
le [poate] confirm a oam enilor, el vorbete cu o voce foarte
clar i subtil, el este un m are m incinos i nu trebuie crezut,
C onduce 26 de Legiuni de spirite i pecetea sa este
aceasta, care trebuie purtat ca [un] lamen.
61 S2: B E A L E & B O FR Y ; H: Beale i Bolfry". SI adaug (pe margine)

n alt copie B eale & Bofry . C: Beate sau Beai i Bofry sau Bolfry".
W: Unii l num esc B eall; evreii Berithi; sau nigromanii B olfry
264
Al 29-lea Spirit
Este num it Astaroth, el este un Duce m are i puternic

i apare n forma unui nger, care nu este frum os, clrind un
dragon infernal i ducnd n m na dreapt o viper (nu trebuie
s l lai s se apropie cci i va face ru eu respiraia sa
respingtoare). De aceea Exorcistul trebuie s in inelul
m agic62 lng fa i se va apra.
El d rspunsuri adevrate despre lucrurile prezente,
trecute i viitoare i poate dezvlui toate secretele; el va
declara cum cad spiritele i m otivul propriei sale cderi. El le
poate aduce oam enilor cunoaterea tuturor tiinelor liberale.
C onduce 40 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel [aa cum artm ] i trebuie purtat
ca lamen, altfel nu i se va supune.
W: inel magic de argint (Annulum argenteum mngicum) dar inel

magic" n traducerea lui Scot.
265
C h e ile M a g ic e a le Iui S o lo m o n C LA VICU LA SA LO M ON IS
Al 30-lea Spirit
Este num it ForneilS63, cl este un M archiz m are i apare

n forma unui m onstru marin mare; el i nva pe oam eni arta
retoricii i i determ in pe oam eni s aib un num e bun i s
neleag toate lim bile; cl i face pe oam eni s fie iubii de
dum ani i de prieteni.
G uverneaz 29 de Legiuni de spirite, parial din Ordinul
tronurilor i parial dintre ngeri.
Pecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat aa
cum am mai spus.
63 H: Forners"
266
Al 31-lea Spirit
n ordine [aa cum spune Solom on], este num it'"1, el este
un Preedinte m are i apare n form a unui om puternic; n
form um an le poate aduce oam enilor nelegerea virtuilor
tuturor ierburilor i pietrelor preioase i [el] i nva arta
logicii i eticii n toate prile dorite; el i face pe oam eni
invizibili, abili, elocveni, longevivi'0 ; el [poate] dcscoperi
comori i recupera lucruri pierdute.
C onduce 29 de Legiuni de spirite.
Pecetea sau caracterul su este astfel fcut i purtat ca
lamen.
M W: Forras vel Forcas; Scot: Foras. alias Forcas.

C: invizibili i longevivi i elocveni". El adaug n not: Unul sau
dou Coduri spun invincibili dar invizibili apare n majoritatea. Totui
forma aspectului lui Foras ca un om puternic poate, garanta a doua
variant, dei prin natura serviciilor sale, invincibilitatea ar afecta mai
degrab planul mental i nu cel fizic.
267
Al 32-lea Spirit
Este num it A sm oday sau A sm od eu s66, el este un

Rege m are, puternic, apare cu 3 capcte, dintre care prim ul este
de taur, al doilea de om , al treilea de berbec [aa apare] eu
coad de arpe, scuipnd flcri'7; picioarele sale seam n cu
cele de gsc.
El st pe un dragon infernal ducnd o lance i un steag n
inini; el este primul i cel mai puternic din puterea lui
A m aym on i m erge naintea celorlali.
Cnd Exorcistul l cheam , las-l s stea departe'1' i s
stea n picioare atunci cnd acioneaz, cu capul descoperit69
cci altfel, A m aym on l va dezam gi i toate faptele sale vor
fi divulgate, dar im ediat ce Exorcistul l va vedea pe A sm oday
n forma descris mai sus, l va chem a pe num e, spunnd tu
eti A sm oday i el nu va nega acest lucru; i se va nclina i |i
va da inelul virtuilor.
El te poate nva artele aritm eticii, geom etriei,
astronom iei i toate [celelalte] m eteuguri; el ofer
rspunsuri adevrate i com plete la cererile talc; el face un om
invizibil, arat locul unde se afl com orilc i le pzete dac
se afl n legiunea lui A m ayam on.
G uverneaz 72 de Legiuni de spirite inferioare.
66 W: Sydonay/Sidonay, alias Asmoday; II: Asmodar, C: Asmoday sau

Asmodai. Asmoday sau Asmodeus apare n Tobit 3:8, N ew English Bible
(N ew York: University o f Oxford Press. 1971) i derivat n cele din urm
din demonul A vcstan Aeshmadaeva (dem onul m niei)
67 C : .. din gura sa ies flcri de foc
1,8 Translatorul a tradus evident foris (ntr-un inut strin ) din greeal; ar
fi trebuit s traduc fitfo rtis (las-l s fie curajos). V e /i W.
M A ici este urmat m odelul lui Scot: dac are capul acoperii", o
traducere ciudat a lui, si vero coopertus fuerit (dac i este team atunci
va fi copleit). C row ley traduce mai bine spunnd: cu capul su s
268
C h eile M a g ic e a le lui S o lo m o n C LA VICU LA SA LO M ON IS
Pecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat ca

Lamen n l'aa [ta] pe piept.
Al 33-lea Spirit
Este G aap 0 el este un m are Preedinte i un m are Prin;

el apare atunci cnd Soarele sc afl n unele din Sem nele
sudice, n form um an, m ergnd naintea a 4 regi mari i
puternici ca i cum ar fi un ghid care i conduce
Serviciul lui este s-i fac pe oameni cunosctori n
filosofie i n toate tiinele liberale; el poate aduce iubire sau
ur i i face pe oam eni insensibili71, el te poate nva cum s
consacri acele lucruri care i aparin dom eniului lui A m aym on
regele su i i poate elibera pe cei cunoscui de sub custodia
altor m agicieni; i rspunde [de asem enea] adevrat i perfect
la lucrurile prezente, trecute i viitoare; i i poate duce [pe
oameni] foarte rapid dintr-un regat n altul i l va m ulum i pe
exorcist.
C onduce peste 66 de Legiuni de spirite.
Face parte din ordinul potestailor [potentailor].
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca Lam en &c.
70 W: Gaap. alias Tap; C: Gciap.

71 C adaug sau ignorani"
270
C h e ile M a g ic e a le lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 34-lea Spirit
Este num it Furtur [Furfur72], el este un C onte m are i

puternic, aprnd n form de cerb cu un corp de foc; el nu
vorbete niciodat [nu spune] adevrul, dect dac este
invocat cu ajutorul triunghiului; fiind chem at nuntru, n
triunghiul m agic, va lua form a unui nger; el vorbete cu o
voce rguit i va [poate] aduce iu b ire '' ntre brbat i soia
sa; poate aduce tunetul, fulgerul, m olim e i furtuni mari i
aduce rspunsuri adevrate pentru lucrurile secrete i divine
dac i se cere.
Conduce 26 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta [fcut &] purtat ca Lam en &c.
7~ H, S I, S2, C i W , toi folosesc Furfur.

C h e ile M a g i c e a le lui S o l o m o n CLAVICULA SALO MO NIS
Al 35-lea Spirit
Este num it M arch osias74, el este un M archiz m are i

puternic, care apare la nceput n form de lup75, avnd aripi
de balaur i coad de arpe, vom itnd flcri pe g u r76.
D ar apoi, la com anda E xorcistului, ia form de om i este
un lupttor puternic care d rspunsuri adevrate la toate
ntrebrile; i are m ult ncredere n exorcist; el face parte din
O rdinul dom eniilor.
G uverneaz 30 dc legiuni dc spirite.
l-a spus stpnului su, care a fost Solom on, c dup
1200 de ani spera s se ntoarc la al 7-lea Tron.
Pecetea sa este aceasta, trebuie fcut i purtat ca
lamen:
74 W: Marchocias, dar Marchosias n traduccrea lui Scot.

75 W: o lupoaic fioroas". C adaug n not: intr-un Codex din sec. al
XVII-lea, foarte prost scris, se poate citi bou " in loc de lup TI? A NS
[Pentru mine apare mereu ca un bou i foarte uluit - Ld|"
76 W: scuipnd nu pot spune ce pe gur
272
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n C LA VICU LA SA LO M ON IS
AI 36-lea Spirit
Este num it S to la s';, el este un Prin m are i puternic,

aprnd n form a unui C orb al nopii [m are]78 la nceput n
faa Exorcistului, dar apoi ia im aginea unui om ; nva Arta
astronom iei i virtuile [sic] ierburilor i pietrelor preioase.
lamen.
78 U/
H: Stolus; C: Siolas sau Stolos
w : un corb al nopii"', S I , H, C: mare"', S2: mre
,
273
Al 37-lea Spirit
Se num ete P h oen ix7y el esle un m are M archiz i apare

n [form de] Pasrea Phoenix cu o voce de copil, care cnt
m ulte note dulci n faa Exorcistului, dar acesta nu trebuie s o
priveasc, ci la un m om ent dat trebuie s o conving s ia o
form um an, apoi va vorbi n mod m inunat despre toate
tiinele; el nsui [sic] un poet bun i excelent i va dori s-i
ndeplineasc cercrca i sper s se ntoarc la al 7-lca tron
dup 1200 de ani, aa cum i-a spus lui Solom on, el
guverneaz 20 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat.
79 S2: PHENEX; H: Phenix; C: J'hencx (sau Phcynix)"

Al 38-lea Spirit
Este num it H alp h a s80, este un m are Conte, apare n

forma unui porum bel i vorbete cu o voce rguit; serviciul
su este s construiasc turnuri i s le doteze cu m uniie i
arme i s-i trim it pe oam eni la rzboi' 1; el conduce 26 de
legiuni de spirite.
lam en8".
s| H: Malthas; C: Halphas, sau Malthus (sau M althas)

C adaug n not Sau rzboinici, sau oameni de arme"
C adaug n not, Dar Malthus este cu siguran in cer". Vezi
Pronieteu dezlnuit, Introducere de P.B Shellcy, un necromant notoriu,
aa cum arat referinele din al su Imn al frumuseii intelectuale Ld.
275
Al 39-lea Spirit
Este num it Malphas, el apare Ia nceput n form a unei

Ciori, dar apoi va lua form um an la cererea Exorcistului i
va vorbi cu voce groas; el este un Preedinte puternic i m are
i poate construi case i turnuri nalte i poate aduce
m eteugari din toate colurile Lum ii; el poate distruge visele
i dorinele dum anilor [ti]81 i cu [toate acestea] ce au icut;
el aduce buni prieteni care s se sacrifice pentru el, cl va primi
totul cu buntatcS dar l va nela pe cel care o face; el
guverneaz 40 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie (acut i purtat ca
Lamen.
83 S2 om ite meteugari... poate distruge", la Ici i Crowley.
276
AI 40-lea Spirit
Este num it R a u m S4; el este un C onte i apare la nceput

sub forma unui C orb dar apoi, la com anda Exorcistului, ia
form um an; serviciul su este de a fura com ori din caselc
regilor, de a le duce acolo unde i se cere, de a distruge ceti i
a lua dem nitile oam enilor; i poate s spun toate lucrurile
trecute, prezente i viitoare; i s aduc iubirea ntre prieteni
i dum ani; este din Ordinul T ronurilor i guverneaz 30 dc
Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel i trebuie fcut i purtat ca iamin.
84 U /
w : Raum sau Raim; C: Rum.
277
Al 41-lea Spirit
Este num it Focalor**; el este un Duce m are i puternic

i apare n form a unui Om cu aripi de balaur; serviciul su
este s om oare oam eni, s-i nece n ape i s face vasele s
naufragieze, cci are putere att asupra vnturilor ct i a
apelor, dar nu-i va face ru niciunui om sau lucru dac aa i
cere Exorcistul; el sper s se ntoarc la al 7-lea Tron dup
1000 de ani.
El guverneaz 3X< Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lam cn.
8> H: Forcalor; C: Focalor, sau Forcalor, sau Furcalor",

s<' C spune 30, dar adaug n not: Trei este folosii n loc de 30 in
cteva Coduri; dar 30 este probabil mai corect "
278
Al 42-lea Spirit
Este num it V ep a r87, el este un Duce M are i Puternic i

apare ca o siren, rolul su este de a ghida apele, vasele cu
arm ur la b ord8s pentru [la cerereaj Exorcist va face ca m rile
s se tulbure i s fie furtuni i s provoace m oartea oam enilor
n 3 zile, putrificndu-le rnile i form nd viermi n ele.
El guverneaz 29 de legiuni de spirite.
lamen.
*7 . . .
W: Vepar, adic Separ; C: Vepar sau Vepliar"
C spune pline de arme, armuri i muniie, ele, in ele... " i adaug n
subsol: n unele Coduri acest pasaj acest pasaj apare: Serviciul su
es,e de a ghida apele i vasele pline cu armuri"
279
Al 43-lea Spirit
n ordinea n care Solom on i chem a n vasul din Brazen

este num it Sahnach [Sabnack89] este un M archiz m are i
puternic aprnd n forma unui soldat narm at cu cap de leu,
clrind pe un cal pal, rolul su este s construiasc turnuri
nalte, castele i orae i s Ic doteze cu arm uri i s-i
chinuiasc pe oam eni timp de mai m ulte zile cu rni i leziuni
pline de vierm i; el aduce prieteni buni la cererea Exorcistului
i com and 50 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel fcut i purtat ca iamen.
89 SI: Sabnack, in alt copie S a b n o c k S2, II: SABNOCK"; C:

Salmock. sau S a v n o k W: Sabnac, alias Salmac n Scot: Sabnacke.
alias Salmac "
280
Al 44-lea Spirit
Este num it Shax90, el este un m are M archiz i apare n

forma unui porum bel91, vorbind cu voce rguit i subtil,
rolul su este de a lua vederea, auzul i nelegerea oricrui
brbat sau oricrei fem ei la com anda Exorcistului; poate fura
banii din casele regilor i s-i aduc napoi dup 1200 de ani;
dac i se cere, poate aduce cai sau orice i ordon Exorcistul,
dar trebuie s i se com ande dintr-un triunghi prima dal, altfel
te va nela i va spune m ulte m inciuni; poate descoperi toate
lucrurile ascunse i care nu sunt pstrare de spiritele rele;
aduce uneori prieteni buni.
Guverneaz 30 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen.
W: Chax, alias Scox". n traducerea lui Scot, Shax, alias Scox"

W: hulub
281
Al 45-lea Spirit
Sc num ete Vine )2; el este un m are Rege i un Conte i

apare n form de L e u 11 clrind un cal negru cu o viper n
m n; rolul su este de a descoperi lucruri ascunse, vrji i
lucruri prezente i viitoare. La com anda Exorcistului va
construi turnuri, va drm a perei de piatr, va face apele
nelinitite i va aduce furtuni.
G uverneaz 35<MLegiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lamen.
C : V i n e sau Vinea "

n C (not dc subsol): Sau cu cap de leu" sau avndcapul unui leu" n
unele Coduri
94S I , C: 36
282
Al 46-lea Spirit
Este num it B ifron s95, el este un Conte i apare n form a

unui M onstru la nceput dar dup o vrem e, la com anda
Exorcistului, ia form de om, rolul su este s te ajute s
cunoti A strologia i G eom etria i alte Arte i tiine i s te
nvee virtuile tuturor ierburilor, pietrelor preioase i
lemnului; el schim b trupurile m orilor i le pune n alte [ale
altora] locuri i aprinde lum inile deasupra m orm intelor
morilor.
Are sub com anda sa 6 9( Legiuni de spirite.
Pecetea lui este aceasta i trebuie fcut i artat lui.
S2: B 1 F R O V S SI adaug (pe m argine) n alt copie Bifrous"\ C:

Bifrons, sau Bifrdus, sau Bifrovs ",
W: ase i d o u z e c i C (nota de subsol): Ar trebuie s fie probabil
60 n loc de 6"
283
Al 47-lea Spirit
Este num it Vual [V u a ll>7]. El este un m are i foarte

puternic Duce, el apare n form a unui D rom ader m are la
nceput, dar dup o vrem e ia form a um an i vorbete n
lim ba egiptean dar nu perfect')S; scopul su este de a-i aduce
iubirea fem eilor i de a spune lucruri trecute, prezente i
viitoare i de a aduce prietenia ntre prieteni i dum ani, el
facea parte din Ordinul Potentatilor [potestates].
El guverneaz 37 Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen
. , oo.
naintea lui.
W: IVal/Vuall"; S I, S2 i H toate folosesc Vuall\ C: ..Uvall sau

Vual sau Voval".
,)s i aici pare a fi o traducere greit din latina lui W eyer linguam sonat
AEgypticam gravilor (se exprim n limba egiptean cu o voce
profund ", pe care Scot o traduce: el vorbete cu voce joas n limba
Aegyptian"). Crowley adaug nota de subsol: In zilele noastre poate
conversa n sunet colocviul copta F.d"
H adaug: De observat c o legiune este 6666. citete Cardanus i
Jamblcus "
2X4
C he ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 48-lea Spirit
Este num it Haagenti; el este un m are Preedinte

aprnd n form a unui Vitei m are cu aripi de balaur la nceput,
dar apoi, la com anda Exorcistului, ia form um an i serviciul
su este de a-i face pe oam eni nelepi i de a-i instrui n
diferite lucruri, de a transform a m etalele n aur i de a
schim ba vinul n ap i apa n vin.
El com and 33 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen.
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS C heile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 49-lea Spirit Al 50-lea Spirit
Este num it Procel [C roccII10(11, el apare n form a unui Se num ete Furcas; el este un C avaler i apare n form a
nger, este un Duce m arc i puternic, vorbind despre lucruri unui om crud cu o barb lung i mult pr pe cap stnd pe un
m istice i ascunse; el nva arta G eom etriei i a tiinelor cal pal cu o arm ascuit n m n; rolul su este de a nva
liberale; la com anda Exorcistului va produce zgom ote Arta Filosofiei, A stronom iei [astrologieilli:], Retoricii,
puternice, ca cele produse de apele curgtoare, dei nu Logicii, C hirom aniei i Pirom aniei.
nclzete apele i linitete [descoper] bile; el face parte Are sub puterea sa 20 de Legiuni de spirite.
din Ordinul Potestates [potentates]1 1 (aa cum i declar lui Pecetea sau m arca sa trebuie fcut i purtat ca lamen.
Solom on) nainte dc cderea sa.
Caracterul sau m arca sa trebuie fcut astfel i purtat ca
lamen.
100 W: P ro c e ir ; S2. H: C R O C E L L S I: Procel n alt copie

,, C r o c e l l C : Crocell sau Crokel ".
101 C: Potentelorsau Puterilor"
286
Al 51-lea Spirit
Este B a la m 103, el este un Rege marc, teribil i puternic,

aprnd cu 3 capete: primul de taur, al doilea dc om i al
treilea de berbec; arc coad dc arpe i ochi nflcrai;
clrind un urs furios, ducnd un uliu pe pum n, el vorbete cu
o voce rguit, dnd rspunsuri adevrate la lucrurile
prezente, trecute i viitoare; el i face pe oam eni invizibili.
G uverneaz cu abilitate 40 dc Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie [s fie] astfel i trebuie purtat ca
lamen.
103 C: Balam, sau Balaam "
288
C he ile M a g ic e ale Iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 52-lea Spirit
Este num it A llo c e s104; el este un Duce m are i puternic,

care apare n form a unui so ld at"1' clrind un cal m inunat; are
chip de Leu, foarte rou, cu ochi de flcri, vorba sa este
grav i foarte puternic; rolul su este de a te nva Arta
Astronom iei i a tuturor tiinelor liberale, el aduce prieteni
buni:
C onduce 3 6 106 Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel fcut i [trebuie] purtat.
W: Alocer/Allocer; C: Alloces sau Alocas"

105 f- y p
' C (not de subsol): Sau Rzboinic
H : 30"
289
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS C heile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 53-lca Spirit Al 54-lea Spirit
Este num it Caim [C am io"17], el este un m arc Preedinte Este num it M u rm u r [Murmus10*], cl este un mare
i apare n forma unei psri num it Sturz, la nceput, dar Duce i un Conte i apare n form a unui soldat clrind un
dup o vrem e ia form a unui om care duce n m n o sabie Balaur cu coroana unui duce pe cap, iar naintea lui m erg doi
ascuit; el pare din cenu arznd, este un bun lupttor; rolul minitri sunnd din trom pete; rolul su este de a nva
su este de a le oferi oam enilor nelegerea tuturor psrilor, Filosofia i de a constrnge sufletele celor decedai s vin n
m ugetul taurilor, ltratul cinilor i lim ba altor creaturi i de faa Exorcistului i s rspund la acele lucruri pe care le va
asem enea zgom otul apelor; i [cl] d rspunsuri adevrate ale ntreba, dup voie.
lucrurilor ce vor veni. El fcea parte din Ordinul ngerilor. El tcea parte din Ordinul T ronurilor i parial [din
Conduce 30 de Legiuni dc spirite infernale. ordinul] ngerilor i [el] conducc acum 30 dc Legiuni de
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat ca lamen. Spirite.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat ca lamen.
108
W: C a y m S3 i W /Scot: Caim"; S 2 i II: C a m i o S I: Caim. in S3 i W: , Murmur S2 i H: Murmus S 1 : Murmur, n alt copie

alt copie Camio C: Camio sau Caim " Murmus C : , ' 'Murmur sau Murmus sau Murmux. "
290 291
Al 55-lea Spirit
Este num it O r a b a s ; el este un Prin M are, aprnd la

nceput ca un Cal, dar apoi, la com anda Exorcistului, el
adopt im aginea unui o m " 1'; serviciul su este de a descoperi
toate lucrurile trecute, prezente i viitoare i de a da demniti
i locuri i favoarea prietenilor i dum anilor; el d rspunsuri
adevrate ale D ivinitii i ale Creaiei Lum ii, el i este
credincios Exorcistului i nu va suporta s fie tentat de orice
alt spirit.
El guverneaz 20 de Legiuni de sp irite 110.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie fcut i purtat ca
lamen.
HWW: idolul unui om "

H: 26"
110
292
Al 56-lea Spirit
Este num it G e m o r y 111; el este un Duce puternic i

mare care apare n form a unei Femei frum oase, cu coroana
unei Ducese legat n talie, clrind o cm il m arc; rolul su
este de a spune toate lucrurile trecute, prezente i viitoare i
gsete com ori ascunse; el procur iubirea fem eilor, att
tinere ct i btrne.
Pecetea sa este astfel fcut i purtat ca lamen n faa
Exorcistului ct tim p acesta lucreaz.
S2: GREMORY"; S I: Gemory", n alt cop ie G r e m o r y C:

Gremory sau Gamori W: Gomory ".
293
Al 57-lea Spirit
Este num it O s e 1 el este un Preedinte m are i apare ca

un Leopard la nceput, dar, dup o vrem e, capt form de
om; rolul su este de a te nva tiinele liberale i dc a da
rspunsuri adevrate la lucrurile ascunse i secrete i de a-i
preschim ba pe oam eni n orice form pe care Exorcistul o
dorete astfel nct cel preschim bat s cread chiar c este
acel lucru sau acea creatur.
El guverneaz 3 Legiuni de s p ir ite " 3.
"" H: Oso; C: Oso, O si sau Voso"

"3 W nu d numrul de legiuni. C (nota de subsol): Ar trebui s fie 30.
cci aceste 72 ele spirite din cartea Goetiei sunt tofi prini i lideri ai
numerelor .
294
Al 58-lea Spirit
Este chem at [numit] A m y 1u ; el este un M are Preedinte

i apare la nceput n form a unei Flcri dar, dup o vrem e, ia
forma um an; serviciul su este de a te tace m inunat dc
cunosctor n A strologie i n toate tiinele liberale; el aduce
prieteni buni i poate descoperi [divulga] com ori, care sunt
ascunse de spirite.
[Pentru a nelege corecturile, com par cu versiunea dat

n SIoane 2731:]
Al 59-lea Spirit
Este num it O r i a s 1' \ el este un m are M archiz i apare n

form a unui L e u " 6, clrind un cal m are, cu coad de arpe,
innd n m na dreapt 2 erpi mari ssind, rolul su este de
a te nva virtuile Stelelor i de a cunoate Planetele i cum
s le nelegi virtuile; dc asem enea el transform oam enii i
d dem niti i locuri [funcii] i confirm ri, i aduce
favorurile prietenilor i dum anilor.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie fcut i purtat.
l b C: Oriax, sau Orias".

1 ,6C (not de subsol): Sau cu faa unui leu "
296
Al 60-lea Spirit
Este num it V a p u l a 117; el este un D uce M are i puternic,

aprnd n form a unui Leu, cu aripi de balaur; rolul su este
de a-i ajuta pe oam eni s cunoasc profesiile m eteugreti,
precum i Filosofia i alte tiine.
G uverneaz 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sau caracterul su este astfel tcut i trebuie
purtat ca lam en.
H: Nappula"; C : V a p u l a sau Napliula"

Cheile Magice ale lui Solomon C LA VICU LA SA LO M O N IS
Al 61-lea Spirit
Este num it Z a g r a n . El este un M are Rege i

Preedinte i apare la nceput sub form a unui T aur cu aripi de
balaur, dar apoi ia form um an; l face pe om abil i poate
schim ba vinul n ap i sngele n v in ll) i, de asem enea, apa
n vin; poate transform a toate m etalele n m onede i i poate
face pe nebuni nelepi.
G uverneaz 33 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lamen.
118
W : Z a g a m Scot: Zagan"
119
W: ulei"; Scot citete g r e i t vin"
298
Al 62-lea Spirit
Este num it V a la c 1*0. El este un Preedinte m are i apare

ca un B iat121 cu aripi de nger, clrind un dragon cu 2
capete; serviciul su este de a da rspunsuri adevrate n
legtur cu com orile ascunse i de a spune unde pot li vzui
erpii, pe care i va aduce i i va da [aduce, descoperi]
Exorcistului, lipsii de for sau trie.
El guverneaz 30 Legiuni de Spirite .
Pecetea sa este aceasta care trebuie fcut i purtat ca
lamen.
W: Volac; Scot: Valac"; II: Valii"; C: Volac. Valak sau Valu

sau Valac
1 3 2 C: copil"
So, S3, W, S I , S2 i C toate spun 38
299
Al 63-lea Spirit
Este num it And ras. El este un M are M archiz aprnd

n forma unui nger cu un cap asem ntor, cu corpul negru,
clrind un lup m are negru, cu o sabie ascuit n mn;
scopul su este de a aduce discordia; dac Exorcistul nu este
atent l va ucide pe el i pe tovarii si.
El guverneaz 30 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta care trebuie [fcut] i purtat ca
lamen naintea [ta] pe piept.
300
Al 64-lea Spirit
Se num ete Flauros [H aures121]. El este un M are Duce

i apare la nceput ca un Leopard m are i teribil dar apoi, la
comanda Exorcistului, ia form um an cu ochi de foc i
aspect teribil; el ofer rspunsuri adevrate pentru toate
lucrurile trecute, prezente i viitoare i decepioneaz sau
nal Exorcistul n alte lucruri sau afaceri [sic]; va vorbi cu
plcere despre D ivinitate i despre Creaia Lumii precum i
despre cderea altor spirite; el distruge i arde dum anii
Exorcistului dac i se cere, i nu va suporta ca acesta s fie
tentat de alte spirite.
El guverneaz 36 dc legiuni de spirite l24.
lamen.
S2, H: Haures"\ S I: Flauros, n alt copie f l a u r o s C: Haures

au Hauras, sau Havres, sau Flauros".
124 H:
tl trei
301
Al 65-lea Spirit
Este num it A n d rea lp h u s125. El este un M archiz Mare,

aprnd la nceput n form a [unui] Pun, fcnd mult zgom ot,
dar apoi ia form um an; te poate nva perfect G eom etria i
toate celelalte lucruri care in de m surare [i] de asem enea
A stronom ia; el face oam enii foarte subtili i abili; cl poate
transform a un om n pasre.
G uverneaz 30 Legiuni de spirite.
W: Androalphus S c o t : Andrealplius"
302
Al 66-lea Spirit
Este num it C im e ie s126. EI este un M archiz m are i

puternic i apare asem eni unui Soldat curajos, clrind un cal
negru; el conduce toate spiritele din partea Africii; rolul su
este de a te nva G ram atica, Retorica [i] Logica i de a
descoperi com ori i lucruri pierdute sau ascunse; el poate face
un om s apar ca un soldat dup m odelul su.
Guverneaz 20 de Legiuni de spirite conductoare, dar
de un rang inferior fa de el.
lamen.
",l W , H: Cimeries C: Cimejes, sau Cimeies, sau Kimaris "

Al 67-lea Spirit
Este num it A m d u sc ia s1'7. El este 1111 Duce m are i

puternic aprnd la nceput ca un U nicorn, dar apoi, la cererea
Exorcistului, el st n faa lui n form um an, fcnd ca
trom pete i alte instrum ente m uzicale s se aud tar a (1
vzute, [fcnd] copacii s se ncline dup voia Exorcistului;
el aduce prieteni exccicni.
C onduce 29 dc Legiuni dc spirite.
Pecetea sa este aceasta, form at i purtat ca Lam en.
S2: AMDVSIAS"; S I: Amdusdas, in alt copie Andusias", dar

sigiliul este etichetat A n d u s c ia s C: Amdusias, sau Amdukias"
304
Al 68-lea Spirit
Este num it Belial. El este un Rege M are i puternic; el a

fost creat im ediat dup Lucifer i aparine dc Ordinul su; el
apare n form a unui nger frum os1"8 stnd ntr-o trsur de
foc, vorbind cu o voce calm , declarnd c a czut primul
dintre cei mai dem ni i mai nelepi care au m ers naintea lui
Mihail i ali ngeri cereti; serviciul su este-de a distribui
funcii i dem niti i de a aduce favoarea prietenilor i
dumanilor; d rude excelente.
G uverneaz 80 de Legiuni de sp irite 1~
De reinut c acest Rege Belial trebuie s prim easc
daruri i sacrificii de la Exorcist cci altfel nu va da
rspunsuri corecte la ntrebrile lui dect dac va li constrns
prin puterea divin.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lamen, n faa
exorcistului.
* SI adaug (pe margine): n alt copie el apare n form a a (h i ngeri

f r u m o i C spune de asemenea: Doi ngerifrumoC'
C (not de subsol): Poate o eroare pentru 30. Traci. Numrul real
este 50; cel puin aa era n 1898. - E d . H adaug (intra linea): parial
din Ordinul Virtuilor, parial din cel al ngerilor"
305
Al 69-lea Spirit
Este num it D ecara b ia 130. El apare n form de Stea n

Pantaclu, la nceput, dar apoi, la com anda Exorcistului, capt
im agine de om ; rolul su este de a descoperi virtuile
ierburilor111 i pietrelor preioase; i poate s te fac asem eni
psrilor, s poi zbura i s cni i s bei asem eni psrilor
adevrate.
El guverneaz 30 de Legiuni de spirite, fiind el nsui un
m are m archiz.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen de
ctre exorcist.
130 W: Decarabia sau Carabia"

131 S I :,. psrilor "
306
Al 70-lea Spirit
Este num it Seere [Seer132]. El este un Prin m are i

puternic sub A m aym on, Regele Estului; el apare n form a
unui Om frum os, clrind un cal puternic cu aripi; rolul su
este s plece i s vin i s aduc toate lucrurile, s care la
infinit orice obiect i doreti, i poate strbate ntreaga lume
ntr-o secund; el povestete despre toate hoiile i com orile
ascunse i despre alte lucruri; cl este indiferent n faa
naturilor bune, dorind s fac orice dorete Exorcistul.
M arca sau pecetea sa este astfel tcut i trebuie purtat
ca lamen.
" Acesi Spirit nu se gsete n W, nici Dan tal ion sau Androm alius. S2,11,
S 1 : Seere, in alt copie Seer C: Seere, Sear sau Seir
307
Al 71-lea Spirit
Este num it D a n ta lio n 1 El este un Duce mare,

aprnd n forma unui Om cu m ulte fee, toate de brbai i de
fem ei, i cu o carte n m na dreapt; rolul su este de a te
nva toate Artele i tiinele i de a da sfaturi secrete oricui,
cci el cunoate toate gndurile brbailor i fem eilor i le
poate schim ba dup voie; el poate aduce iubirea i poate arta
(prin viziune) adevrata asem nare a oricui, i i poate duce n
orice parte a lumii doresc.
Pecetea sa este aceasta, carc trebuie purtat ca lamen.
I3j H: Dantaylion"
308
Ai 72-lea Spirit
Este num it Androm alius. El este un Conte m are i

puternic aprnd sub form a unui Om , innd un arpe n
mn; rolul su este de a aduce lucrurile furate napoi, de a
descoperi toate relele i de a ajuta n nelegerea afacerilor i
de a pedepsi hoii i ali oam eni ri, de a descoperi com orile
ascunse.
El conduce 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta care trebuie purtat ca lam en n
momentul aciunii.
Acetia sunt cei aptezeci i doi de Regi sau Prini crora

Solomon le com anda ca vasal al legiunilor lor, dintre care
Belial, B ileth lj>4 A sm oday i G aap erau cei mai puternici i se
presupune c erau m ndri, cci Solom on nu a declarat
niciodat de ce era legat de ei; i cnd i-a legat i a ncheiat
vasalitatea, prin puterea divin i-a alungat n adncul unui lac
sau grot din Babilon i babilonienii vrnd s vad acest
lucru, au intrat n lac bnuind c vor gsi acolo o m are
4 S2: balelh"
309
com oar; dar cnd au deschis lacul, Spiritele au ieit im ediat

de acolo i Legiunile lor i-au urmat i au revenit din nou la
locurile lor; dar num ai B elia care a intrat ntr-o anum it
im agine Ie d rspunsuri celor care i ofer sacrificii, aa cum
fceau babilonienii, cci ei ofereau sacrificii i i venerau
im aginea ca pe un zeu.
Observaii
Trebuie s observi Fazele Lunii pentru m unca ta. Cele
mai bune Zile sunt cnd Luna este n Z iua 2, 4, 6, 8, 10, 12
sau 14, aa cum spune Solom on, i nicio alt Zi nu este
profitabil.
Peceile celor 72 Regi trebuie fcute din m etale, Regele
cel mare n Soare , M archizii n Lun, Ducii n Venus, Prelaii
n Jupiter, Cavalerii n Saturn, Preedinii n M ercur i Conii
n Venus i Lun.
Aceti 72 de Regi sunt sub puterea lui A m yam on,
C orson13', Z im in ia r136 i G oap, care sunt Regi ce conduc n
I ^7
cele 4 zri : Est, Vest, Nord i Sud; i nu trebuie chemai
dect la ocazii im portante, dar s li se cear s trim it un
anume spirit care se afl sub conducerea i puterea lor, aa
cum se arat n urm toarele invocri sau [mai degrab]
conjuraii.
Regii cei mai m ari pot fi legai de la 9 la 12 la am iaz i
de la 3 pn la a p u s 138.
M a rc h izii pot fi legai de la 3 dup am iaz pn la 9
seara i de la nou [seara] pn la rsrit.
Ducii pot fi legai de la rsrit pn la m iezul Zilei pe
vreme senin.
P re la ii pot fi legai la orice Or a Zilei.
C a v a lerii pot fi legai de la apus pn la rsrit sau de la
patru la apus.
W : Gorson
137 S2: Zimimar; S I : Ziminar"; C:. Zimimavsau Ziminiar"
W,
C adaug: sau puncte cardinale" i adaug n subsol: ..Aceti patru
Regi sunt de obicei numii Orieni sau Urieni, Paymon sau Paymonia,
Anton sau Eg\:n i Amaymon sau Amaimon. Rabinii i numesc frecvent:
Samael, Azazel, Azel i Mahazael."
138 H:.,J"
311
P re e d in ii pot fi legai la orice O r a Zilei, cu excepia

am urgului, sau noaptea, sau se poate invoca Regele cruia
acetia i sc supun.
C o n ii pot 11 legai la orice Or a Zilei n pduri sau n
locuri unde nu locuiesc oam eni, sau unde nu este zgom ot.
C h e ile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Cercul Magic
Cercul lui Solom on trebuie fcut de nou picioare (1
picior aprox 0,3 m) i num ele divine trebuie scrise n jurul
su, de la Eheye la L evanah139
139 S2: Acest Cerc trebuie) acut de 9 picioare i Numele scrise in jurul
su pe o linie ncepnd cu Eheie i de ju r mprejur pn lu | Jchouah]
Levanah S ) ' \ n ediia M athers/Crowley, literele din jurul perimetrului
Cercului sunt transcrise n litere ebraice cu un arpe ncolcit (n
concordan cu un codex privat"). ntr-o not de subsol, cl adaug In
litere englezeti apar astfel, ... + Eheyeh Kethcr M etatron Chaioth Ha-
Qadesh Rashith H a-Galgalim S.P.M (pentru Sfera lui Primum Mobile")
+ lah Chokm ah Ratziel Auphanim M asloth S.S.F (pentru Sfera Stelelor
Fixe" sau S.Z pentru ., SJ'era Zodiacului") + lehovali Elohim Binah
Tzaphquiel Aralim Shabbathai S. (pentru Sfer") al lui Saturn + Iii
Chesed T zadquiel Chascham lim Tzedeq S. Jupiter + Elohim Gibor
Geburah Kamacl Seraphim Madim S lui M arte + lehovali Eloah Va-Daath
Tiphereth Rapahel M alakim Shemesh S Soarelui + lehovali Tzabaoth
Netzacli Haniel Elohim N ogah S lui Venus + Elohim Tzabaoth Mod
Michael Beni Elohim Kokav S lui M ercur + Shaddai El Chai Icsod
Gabriel Cherubim Levanah S Lunii +. SI (n afara inelului) menioneaz
+ Jehovah Elohim Binah Aralim Zabbathi. S. El hesed Hasmalim
Zedeck, 3 Elohim G iber Geburah Seraphim Camael Madim, O* Eloha
Tiplareth, M alachim, Raphl Schemes, O , Jehovah Sabaoth N ezah Elohim
haniel nosa SI (inelul interior) spune + Benelohim, M ikel, Cockab ,
Sadai Jcsod, Cherubin, Gabrill, Levanah D , Eheie. Kether, llaioth,
Hakados, M etattron, Restchith, Hagallatin P.M Jod Jehovah Hochmah,
Ophanim, Jophiel, M AsIoth, S.Z. i pe margine n alt copie in jurul
Cercului era scris astfel: Jehovah Elohim Binah Aralim Sabbathi. S. V El
Hesel Hasmalim Zelech S. 3 + Eheie Kether Uaioth Hakados M ethraton
Rechith H agallatin P.M Jod Jehovah hochm at Ophanim S. Z aici se
ncheie primul Cerc. Elohim Giber Seraphin Camael Madim S. C . Eloha
Teiragrammaton Raphiel Schem es S. O Jehovah Sabaoth neza (?) elohim
haniel Noza S. 9. Elohim Sabaoth hod Ben Elohim Michael C ochab S. 9.
Sadai Jesol Cherubin Gabriel Zeranag S. 1D.
313
Cercul lui Solom on
O Figur a C e rc u lu i lui Solom on (Salom on], pc care l-a

fcut pentru a se proteja dc rutatea acelor Spirite rele.
C heile M a g ice a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOM ONIS
T riunghiul lui Solom on

Aceasta este form a Triunghiului de unde Solom on le
comanda Spiritelor neasculttoare; este fcut la dou picioare
n afara C ercului i cu trei picioare n perim etru.
De observat c acest Triunghi trebuie plasat spre direcia
creia i aparine Spiritul.
O bserv Fazele Lunii cnd lucrezi.
Triunghiul lui Solomon

Figura Sexagonal
|h ex ag on a l | a lui Solom on
A ceast Figur trebuie fcut pe pergam ent din piele de

viel i aplicat pe o cm a din pnz alb i acoperit eu o
alt pnz [sic] care trebuie artat Spiritelor, cnd acestea
apar, pentru a putea fl stpnite i pentru a le convinge s ia
form um an.
Figura sexagonal /hexagonal/ a Ini Solomon
316
Clicile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Figura Pentagonal
sau Pentagram a a lui Solomon
Aceast Figur trebuie fcut n Sem nul Soarelui sau a

Lunii i purtat pe piept cu Pecetea Spiritului pe o [cealalt]
parte a sa pentru a proteja [Exorcistul] de pericol i pentru a
comanda prin ea.
317
Inelul M agic
al lui S o lo m o n 140
A cest Inel trebuie inut n faa chipului exorcistului

pentru a-1 apra dc fumul urt m irositor al sp iritelo r.141
Inelul lui Solomon
S I, S2: .. Inelul magic al lui Solomon C: ,, Inelul magic sau discul lui
Solomon". Dup Weyer, ar trebui IScut din argint.
De observat c bul dc alun, menionat n dcscrierea lui Bileth, nu este
am intit aici.
318
C heile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLA V ICU LA SALOM ONIS
Pecetea Secret
a Iui Solom on
Prin care leag i pecetluiete Spiritele descrise anterior

cu Legiunile lor n [ntr-un] vas de alam.
Pecetea Secreta a lui Solomon. .
A ceast Pecete Secret trebuie fcut de cineva care este

curat att n interior ct i n exterior i care nu a avut parte de
nicio fem eie tim p de o lun; dar care s-a rugat i a postit
pentru toate pcatele sale. Trebuie fcut ntr-o mari sau
319
sm bt noaptea la 12, scris cu sngele unui coco negru,

care nu a clrit nicio gin, pe pergam ente virgine; de
observat c n acele nopi Luna trebuie s lie n cretere n
Fecioar, cnd este gata afum -o cu rini ale Soarelui, cedru i
aloe lem noas.
Prin aceast pecete, Solom on aduna Spiritele ntr-un vas
de alam i le pecctluia, i prin asta a ctigat iubirea m ultor
persoane i a ctigat btlii i nicio arm nu l-a rnit.
320
Vasul de Alam
n care Solom on nchidea Spiritele
Pecetea Secret era tcut din a la m 14', pentru a acoperi

capacul acestui vas.
Vasul de alam folosit pentru a aduna Spirite
1 ' S2 omite din alam". Literele ebraice aa cum apar in

M athers/Crowley sunt (n arcul inferior, citite de la dreapta la stnga):
AShR AHIH: GBRIAL: MIKAL: HAN1AL i n arcul superior citite dc
la stnga la dreapta cu literele rsturnate: ARARIThA : RFAL: KMAL:
TzDQIAL: i TzFQ LA L. SI spune (n litere ebraice, arcul inferior, citit
de la dreapta la stnga: AShAHIH. GBRIAL, MIKAL, IIA N IA L" i n
arcul superior, tot de la dreapta la stnga: ARARIThA. RFAL. KMAL.
TzRQIAL |sic] T zFQ IA L.
321
C elelalte m ateriale sunt: un sceptru sau sabie, o m itr sau

cap, o rob m are alb de pnz, cu papuci i alte vem inte
pentru acest s c o p " 1, de asem enea o centur din piele dc leu
de trei inci lim e, cu toate num ele pe ea aa cum apar n jurul
[unei pri) C ercului i, de asem enea, parfum uri i un vas cu
crbuni aprini pentru a pune arom e s fum ege peste ci; fumul
sau parfum ul trebuie ales n funcie de aciune.
Mai ai nevoie de uleiuri parfum ate pentru a unge
tm plele i ochii; ap proaspt pentru splat. Toate sunt
necesare pentru a face ceea ce am spus.
Unge-m cu isop Doamne i voi f i curat; spal-m i voi
fi mai alb dect zpada.
i punnd pe tine vem intele trebuie s spui:
O ra ie
Prin misterul figurativ al acestor veminte i ornamente

sfinte, m mbrac n armura salvrii, a puterii celui Preainait,
Ancor Amacor Amides Theodonias144 Anitor, ca dorina mea
s poat f i ndeplinit prin Puterea [Lui] Adonay p e care l
preuiesc i glorific pentru totdeauna i i aparin p e veci.
Amin.
Dup ce ai tcut toate acestea, roag-te lui D um nezeu n

funcie dc lucrarea ta, aa cum a cerut Solomon.
Form ulele pe care le folosea Solom on pentru fiecare Art
n parte sunt prezentate n partea a 5-a a acestei Cri care este
num it Artem Novam [Ars Nova].
111 C (nota de subsol): n multe coduri se scrie un sceptru sau spadei, o

mitr sau cap". Prin celelalte veminte" se neleg nu doar desuurile ci
i mantale de diferite culori. "
144 S 2 :. . Theodonas"
322
Cheile Magice ale lui Solomon C L A V IC U L A SALOM ONIS
Conjuraia
pentru a chem a Spiritele
V invoc i v conjur Spirite N" (numele lor) i narmat

cu puterea Majestii Tale Supreme, fi comand prin
Beralanensis [Beralanensis], Baldachiensis, Paumachiae i
Apologiae-Sedes145 i vou Prinilor puternici Genio
Liachidi146, minitri ai sediului din Tartar, prini ai [sic]
sediului din Apologia. n a noua Regiune; te exorcizez i i
comand cu putere spirite (N) i prin Cel care a spus i s-a
fcut i prin toate Numele Sfinte i Glorioase i prin
Dumnezeu cel Sfnt i Adevrat i prin aceste Prea sfinte
Nume: Adonai [Adonay], El Elohim, Elohe, Zebeoth
[Zehaoth147], Elion [Elyon], Escerchie,4S, Jah.
Tetragrammaton Saday, s apari n form uman, f r nicio
diformitate sau urenie, s te ari fr ntrziere, s vii de
oriunde ai fi, i s fa ci [sic] rspunsuri raionale pentru toate
lucrurile p e care i le voi cere; i s vii n pace, vizibil i
prompt, fr ntrziere, manifestnd ceea ce doresc, fiin d
invocat prin Numele Dumnezeului Etern i Adevrat
Uelioren; Te invoc prin Numele Special i Adevrat al
Dumnezeului tu cruia i te supui i prin Numele Regelui
care te conduce, s vii fr zbav i s-mi mplineti
dorinele i s fii pn la sfrit aa cum doresc eu; i te
conjur prin Cel cruia i se supun toate creaturile i prin acest
Nume inefabil Tetragrammaton Jehovah [Jehova], care fiind
auzit, se rstoarn Elementele: Aerul se tulbur, Marea se
ntunec, Focul se stinge, Pmntul se cutremur i toate
fantomele celeste, terestre i infernale tremur i sunt
tulburate i confundate mpreun; f -te vizibil i vorbete-mi
S 2 ,11: Paumachie & Apologiae

147 S2: Liachida', H: Liachiae"; S I: Liachidae".
H, SI. S2: Zabaoth"
lc margine: Eskerie
323
cu voce clar, inteligibil, fr ambiguitate, vino n Numele

Adonay Zebeoth fZebaoth1'9], Adonai [Adonay], Amiorem,
vino, vino151, ce mai atepi?
Ascult. Adonay Shaday Regele Regilor ii comand!
Spune aceast oraie de cte ori vrei.

i dac nu vine spune dup cum urm eaz:
A Doua Conjuraie
V invoc, v conjur i v comand pe voi Spirite (N), s

aprei i s v artai vizibili n fa a mea, naintea acestui
Cerc. n form clar i complet, fr nicio diformitate sau
torsiune, n numele Y i U pe care Adam l-a auzit i l-a rostit
i prin Numele Joth pe care lacob l-a auzit de la un nger
luptnd cu el, i a fo st eliberat din minile lui Esau fratele
su; i n Numele lui Dumnezeu Agla, pe care Lot l-a auzit i
a fost salvat cu fam ilia sa; i n Numele Anaphexaton
[A nepheneton'5'J p e care Aron [A ar ou] l-a auzit i rostit i a
devenit nelept, i prin Numele Schemes-Amathia1 pe care
Joshua l-a chemat i Soarele a stat n loc, i prin Numele
Emanuel, pe care 3 copii Sedrach [Shadrach] Mesach
[Masach] i Abednego. l-au cntat n mijlocul unui cuptor
ncins i au fo st eliberai; i prin Numele Alpha i Omega, pe
care Daniel l-a spus i l-a distrus p e Bell [Del] i dragonul; i
prin Numele Zebaoth ; pe care Moise l-a numit i toate
rurile i apele din Egipt s-au transformat n snge, i prin
Numele Escerchie Oriston, p e care Moise l-a rostit i toate
149 I L S 1 .S 2 : Zabaoth"
15(1 S 2 : vino tu vino tu "
151 S I, S2, H. C: Anaphaxeton" i adaug nota dc subsol: Or,
Anopezeton "
152 S2: Schemes A mat ia"-, H: Scemes Amathia"', S I: Schems
Amathia"; C: Schema Amathia
l5' C: Zabaoth " i adaug nota Sau Tzabaoth "
324
C h e ile M a g ic e ale iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
rurile au dat afar broate i acestea au intrat n casele

egiptenilor, distrugnd totul; i prin Numele Elion pe care
Moise l-a chemat i s-a abtut o mare grindinraa cum nu a
mai fost [vzut] de la Genez pn n acea zi; i prin
Numele Adonay p e care Moise l-a numit i au venit lcustele
n tot (inului Egiptului i au devorat tot ceea ce grindina a
omis; i prin Numele Hagios i prin Pecetea,S4 lui Adonay i
prin Otheos, Iscyros, Athenatos, ParacletusIS! i prin aceste
[3] Sfinte i Sacre Nume Agla, On, Tetragrammaton; i prin
Judecata nfricotoare a lui Dumnezeu: i prin marea
nesigur de ghea: care este naintea Feei Majestii
Divine, care este Atotputernic.
Te conjur i prin cele patru Bestii dinaintea Tronului,
avnd ochi n fa i n spate, i prin Focul din jurul Tronului
i prin ngerii sfini din ceruri; i prin nelepciunea lui
Dumnezeu i prin Pecetea lui Baldachia [Basdathealv>], i
prin acest Nume PrimeumatonLV p e care Moise l-a numit i
pmntul s-a deschis i i-a nghiit pe Chora, Dathan i
Abiram, [eu comand] s-mi dai rspunsuri adevrate i
corecte, la toate ntrebrile mele i s-mi mplineti toate
dorinele, att ct i st n putere, s vii n pace, vizibil i
binevoitor, f r ntrziere, s manifeti ceea ce doresc,
vorbind cu o voce clar i perfect, inteligibil pentru mine.
Dac totui nu vine dup ce ai repetat aceste dou

conjuraii dei far ndoial, n mod norm al ar veni, spune-o
pe cea care urm eaz, aceasta fiind o constrngere.
154 n
C (nota de subsol): In unele prin sediul lui Adonui " sau prin tronul
lui Adonui". In aceste invocri i in alte pri in text am redat numele
divine ct mai corect posibil.
S2: Otheros: Icyros: Athenaros: p e r a c l e t o s H: Otheos Iscyroa
Athanatos Paracletos S I : Otheos: Jctros: Athenaros: peracletos "
S I, S2, H. De observat c Clavicula i H cptameron dau Baldachia
C: Basdathea Baldachia".
157 CT
primumaton
C onstrngerea Spiritelor
Te conjur pe tine Spirite (N) prin cele mai Glorioase i

Eficace Nume ale Celui mai Mare i Incomprehensibil
Dumnezeu, s vii repede, fr ntrziere, din toate prile
lumii [de oriunde ai fi]; s-mi dai rspunsuri raionale la
ntrebri i s te fa ci vizibil i s-mi vorbeti cu o voce pe
care s o neleg, te conjur i te constrng Spirite (N), prin
Numele spuse anterior i prin aceste apte Nume prin care
neleptul Solomon te-a legat p e tine i p e tovarii ti n
vasul de alam: Adonay, Prerai Tetragrammaton;
Anephexeton [Anaphexeton,5'], Inessenfatall. Pathatumon i
Itemon159, s apari aici n fa a acestui Cerc, s-mi mplineti
dorina n toate lucrurile, s fii hun cu mine i, dac nu te
supui i refuzi s vii, prin puterea Numelui Dumnezeului
Suprem i Etern, care ne-a creat i pe tine i pe mine i
ntreaga lume n ase zile i care este coninut n Eye-Saray160
i prin puterea Numelui Su Primeumaton, care comand
toate creaturile Cerului; te blestem i te privez de toat
puterea ta, de bucurie i loc, i te arunc n adncul prpastiei
fr fund, i s rmi acolo pn n ziua Judecii de apoi, i
te trimit n Focul etern i n Lacul de fo c i sulf, dac nu vii i
nu apari n fa a acestui Cerc i nu-mi mplineti voia. Aa c
vino prin aceste Nume Sfinte: Adonay, Zeneoth [Zebaoth],
Adonay, Amiorem;161 vino, Adonay i comand.
138 H: Anepheneton". Liber Juratus folosete, de asemenea,

Anepheneton.
159 S2: Adnaij Preyai; Tetragrammaton: Anepheneton: Inessenfatoal;
Pathatumon: i Itemon"; S I: Adonay, Preyai, Tetragrammaton,
Anepheneton, Inessenfatoal, Pathtumon i Item on-, C : Adonai, Preyai
sau Prerai, Tetragrammaton, Anaphaxeton sau Anepheneton,
Inessenfatoal sau Inessenfatall, Pathtumon sau Pathatumon i Itemon
160 C: Eie, Saraye"
161 C: Adonai, Zahaoth, Adonai, Amioran"
326
C h e i l e M a g ic e a l e lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Dac ai ajuns att de departe, i tot nu apare, trebuie s

fii sigur c este trim is n alt loc de ctre Regele su, i nu
poate veni, i dac este att de invocat, Regele l va trim ite;
dar dac tot nu vine, atunci poi fi sigur c este legat cu lanuri
n iad, i nu se afl n custodia Regelui su; aa c, dac
doreti s-l chem i de acolo, trebuie s repei Lanul Spiritelor.
Pentru a C onjura R egele Spiritelor

spune dup cum u rm ea z 162:
O, Mare i puternic Rege Amaymon, care conduci prin

puterea Dumnezeului Suprem El asupra Spiritelor Superioare
i Inferioare din Ordinul Infernal n Domeniu! Pmntului
[Est], te conjur i i comand prin Numele Special i Adevrat
al lui Dumnezeu i prin Dumnezeul pe care l venerezi i
cruia i te supui i prin pecetea Creaiei tale i prin Numele
mare i puternic al Domnului Jehovah Tetragrammaton, care
te-a alungat din ceruri cu toate celelalte spirite infernale i
prin toate Numele puternice ale Domnului, care a creat
Cerul, Pmntul i Iadul, i toate lucrurile din ele, i prin
puterea i virtutea lor, i prin Numele Primeumaton, care
comand toate fiinele din ceruri, s-l forezi i constrngi pe
(N) s vin la mine, n faa acestui Cerc, ntr-o form corect
i frumoas, f r s-mi fa c ru nici mie nici altcuiva, i s
rspund adevrat i corect la toate cererile mele, s-mi
poat mplini dorinele, legate de a ti sau a obine orice este
potrivii pentru el de ndeplinit, prin Puterea Dumnezeului El
care a creat i dispus toate lucrurile celeste, aeriene, terestre
i infernale.
I6' C (not de subsol): Va depinde de zona creia ii este atribuit Spiritul,

care dintre cei patru regi este implicat.
327
Dup ce ai invocat Regele n accst fel, de dou sau de

trei ori, apoi invoc Spiritul pe care vrei s l chemi prin
invocri, repetndu-1 de mai m ulte ori, i el va veni fir
ndoial dac nu la prim a, atunci la a doua repetare.
Dar dac nu vine, adaug Lanul Spiritelor la finalul
conjuraiei i va 11 forat s vin chiar dac este legat cu
lanuri; cci lanurile se vor rupe i va fi eliberat.
328
C h e ile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Blestemul general,
numit L anul Spiritelor ,
folosit m potriva tuturor Spiritelor Rebele
O, tu, Spirit ru i neasculttor, pentru c le-ai rzvrtit

i nu te-ai supus nici nu ai (inut cont de cuvintele mele pe
care le-am repetat, ele fiin d Numele glorioase i
incomprehensibile ale Adevratului Dumnezeu, fctorul i
creatorul tu i al meu, i al ntregii lumi, eu prin puterea
acestor Nume, n fa a crora nicio creatur nu poate rezista,
te arunc n adncurile prpastiei f r de sfrit, s rmi
acolo pn n Ziua de Apoi n lanuri de fo c i su lf dac nu
vii i nu apari n fa a acestui Cerc. n acest Triunghi, pentru
a-mi mplini voia; aa c vino n pace i linite n i prin
aceste Nume: Adonai [Adonay], Zebaoth, Adonay,
mioram163; vino, vino, ce mai stai, Adonay i comand.
Cnd ai ajuns att de departe i nu a venit, atunci serie-i

numele i pecetea pe pergam ent virgin, i punc-l ntr-o cutie
neagr, cu ap sulfuroas i alte lucruri care m iros urt i
puternic, i leag cutia cu un fir i atrn-o de vrful sbiei i
ine-o deasupra unui foc de crbuni, i spune spre foc [dup
cum urm eaz] (focul fiind plasat spre acea zon de unde ar
trebui s vin spiritul).
3 S |, S2 i II toate folosesc Amiram" dar Hcplamcron, Theurgia Cioetia

> Ars Paulina toate folosesc Amioram
C onjuraia Focului
Te conjur o Foc, prin Cel care te-a creai p e tine i toate

creaturile lumii, s arzi i s consumi acest Spirit (N) pentru
totdeauna. Te condamn p e tine, Spirit (N) n Focul fr
sfrit, pentru c eti neasculttor i nu te supui comenzii
mele, nici nu respeci preceptele Dumnezeului tu, nici nu ai
vrut s apari n faa mea i nu te-ai supus invocrilor mele,
dei te-am chemat, [eu] care sunt servitorul Dumnezeului
Prea nalt i Imperial, Domnul tuturor, Jehovah, i fortificat
de puterea Sa Celest i permisiunea Sa, nici nu ai venit s
rspunzi la aceste propuneri p e care i le-am fcut, Jiind
vinovat de adversitate i neascultare i rebeliune, i de aceea
te voi excomunica i i voi distruge Numele i pecetea pe care
le-am nchis n aceast cutie neagr, i te voi arde n Focul
nemuritor, i te voi ngropa n uitarea nemuritoare, dac nu
vei veni imediat i nu vei aprea vizibil, amabil, prietenos i
plin de curtoazie, i nu m vei asculta n fa a acestui Cerc, n
acest Triunghi, ntr-o form armonioas i binevoitoare, i n
niciun fe l teribil, rea sau nspimnttoare pentru mine sau
pentru alt creatur de pe fa a pmntului, i s-mi dai
rspunsuri raionale la ntrebrile mele, i s-mi ndeplineti
dorinele n ceea ce i-am cerut.
Dac tot nu vine, spune dup cum urm eaz:
330
B lestem ul164
Acum o, Spirit (N) pentru c eti ncpnat i nesupus

i nu vrei s apari s-mi rspunzi la astfel de ntrebri pe
care a fi dorit s i le adresez, n Numele i prin puterea i
Demnitatea Omnipotentului Domn Nemuritor Jehovah
etragrammaton, singurul Creator al Cerului, Pmntului i
Iadului i a tot ce se afl n ele, cel care este mprfitorul
tuturor lucrurilor vizibile i invizibile, te blestem i le lipsesc
de toate bucuriile i te leg [pe tine] n adncurile Prpastiei
fr de sfrit, s rmi acolo pn n Ziua judecii de apoi,
i te leg n Lacul (Iezerul) de Foc i Sulf care este pregtit
pentru toate spiritele rebele, nesupuse i ncpnate; Jie ca
toate fiinele din ceruri s te blesteme. Soarele, Luna i
Stelele, lumina i toi locuitorii Cerului s te blesteme, eu te
blestem n Focul neostoit i n durerile inexprimabile; i aa
cum numele i pecetea ta sunt nchise n aceast cutie,
nlnuite i legate, vor f i afundate n substana sulfuroas i
urt mirositoare i ars n foc, aa eu, n Numele lui Jehovah
i prin puterea i Demnitatea acestor Nume:
etragrammaton, Anaphexeton [Anaphenetonl6S] i
Primeumaton166, te alung, o tu spirite nesupus (N), n Lacul
(Iezerul) de Foc care este pregtit pentru spiritele blestemate
i condamnate, i s rmi acolo pn n Ziua de Apoi, i
nimeni s nu-i mai aminteasc de tine atunci cnd toi vom
veni n fa a Judectorului.
Aici Exorcistul trebuie s arunce cutia n Foc i s o

nconjoare de cteva ori.
lM C are titlul: Marele Blestem" i adaug n nota de subsol: n unele

coduri acesta este num it doar B l e s t e m u l dar n unul sau dou Lanuri
l'le Spiritelor " este num it Blestemul mai mic " i aici Marele Blestem
So citeaz din H, SI i S2; Crowley spune Anaphaxeton "
166c.
pimumaton
331
Dar imediat ce va 11 cuprins dc flcri, s foloseasc

parfum uri dulci i s-i arate pantaclul care se afl pe pieptul
su acoperit de pnz i s spun:
Adresarea
ctre Spirit referitor la venirea sa
lat concluzia dac eti nesupus, lat Pantaclul lui

Solomon pe care l-am adus in faa ta. lat persoana
Exorcistului care este numit Octinomos, in toiul exorcismului,
care este narmat de ctre Dumnezeu fr fric, care te-a
conjurat i te-a chemat ca s-i dai rspunsuri raionale ta
ntrebri i s i te supui Stpnului n Numele Domnului tu
Bathat, s vii spre A brac Abeor i peste Aberer167.
Atunci ei sau el se va supune i tc vor ntreba ce doreti

cci este voia Lui D um nezeu s-i m plineasc dorinele i
cererile, i cnd ei sau el apare i sc arat umil i supus, atunci
trebuie s spui [dup cum urm eaz]:
ntm pinarea Spiritului
Fii binevenit Spirite (N) sau voi spirite sau preanobile

Rege sau Regi, v spun bun venit la mine cci v-am chemat
prin Cel care a creat Cerul i Pmntul i Iadul i tot ce
exist n ele, i v-ai supus prin aceeai putere cu care v-am
167 S2: Bathal venind spre abrack Abeor i venind peste Aberer H:
Bathal grbindu-se spre Abrack venind peste A b e r e r S I: Batlial
grbindu-se peste un brack Abeor venind peste un Berer"-, C: Bathal sau
Va that venind peste Abrac! Abeor venind peste Aberer! i adaug n nota
de subsol: n latin. Bathal vel VAthat super Abrac ruens! Abeor veniens
super Aberer!". Varianta latineasc se gsete att n lleptam eron i n
Grimoarul Papei Honorius (Roma [Paris], 1800)
332
C heile M a g ic e ale Iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
chemat [prin care] v leg s rmnei binevoitori i vizibili

aici n faa Cercului (sau n faa acestui Cerc Magic, n acest
Triunghi) att de constant i de ndelungat nct s nu putei
pleca pn nu v perm it eul6S, nu nainte de a-mi mplini cu
devoiune i corectitudine voina f r niciun fe l de
nelciune.
Permisiunea de Plecare
O, Spirite (N), pentru c mi-ai rspuns cu bunvoin la

ntrebrile mele, i ai venit la mine prompt de la prima
strigare, i acord permisiunea s pleci la locul tu f r s le
faci niciun ru oamenilor sau animalelor; pleac i fii
oricnd gata s vii la chemarea mea Jiind exorcizat i invocat
cu abilitate prin ritualurile sacre ale Magiei. Te nsrcinez s
te retragi n pace i n linite, i fie ca pacea lui Dumnezeu s
continue s fie ntre mine i tine. Amin.
Dup ce i-ai dat perm isiunea de plecare Spiritului, nu

trebuie s iei din Cerc nainte ca Spiritul s plece, i nu
nainte de a-i adresa rugciuni lui D um nezeu, m ulum indu-i
pentru m inunata binecuvntare pe care i-a oferit-o perm ind
m plinirea dorinelor tale i eliberndu-te de rutatea
dumanului ru.
De observat c poi com anda aceste Spirite n Vasul de

alam, aa cum faci i n Triunghi, spunndu-le s apar n
I
SI : .jw v eliberez". C adaug: A tunci, stnd n mijlocul Cercului, s
ii ntinzi m na ntr-un gest de com and i s spui: Prin panlaclul Ini
Solomon le-am chemat. D-mi un rspuns adevrat". Apoi Exorcistul i
v'a exprim a dorinele i cererile, i cnd evocarea se va f i ncheiat, s-i
pennifi Spiritului s plece". De observat c niciun m anuscris nu folosete
cuvntul evocare ", acesta trebuie s fie aadar o inovaie a lui M athers
333
faa acestui Cere, n acel vas de alam , ntr-o form sim etric
i frum oas aa cum am artat n invocrile anterioare.169
I6<) Aici II include corpul Heplameronului.
334
PARTEA A II-A
Arta
The urgiei Goetia
Regelui Solomon
335

1926001.70591 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1926001.70591 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

'in Adevrai 'icule ale lui Solomon tradus din

Aici cititorul va gsi explicaii detaliate despre operaiile

Partea a doua a Crii poart denum irea de Cheia Mic a

Legemetonul la rndul su cuprinde 5 pri distincte:

Din toate aceste pri componente ale Legemetonului

INCLUZND O EXPUNERE CLAR

singur poate deschide cunoaterea i nelegerea artelor i

-Ce am meritai eu (fa de ceilali), s vd c att de

i atunci, n genunchi, ntinzndu-i minile spre cer, va

- O Doamne, Creatorul tuturor. Tu care cunoti toate

lucrurile, care i-ai dat att de mult nelepciune lui Solomon,

i imediat i va aprea ngerul Domnului spunnd:

- S tii c dac Secretele lui Solomon apar ascunse i

obscure n fa a ta, nseamn c Domnul a dorit aa, pentru ca

- Promit c nu voi dezvlui (secretul) nimnui, spre

Atunci ngerul va rspunde:

- Mergi i citete C heia" i cuvintele sale, care au fo st

obscure, i se vor dezvlui.

i dup aceasta ngerul va urca spre Cer ntr-o flacr de

- l conjur p e cel n minile cruia va cdea acest secret,

i astfel va depozita C heia , pstrat de Solom on, n

Din Adevratele Clavicule ale lui Solomon tradus din

i ndeplineasc dorina oferindu-i cunoaterea oricrui

care ia N um ele Dom nului n deert i care va folosi n scopuri

Pe lng asta, exist perioade specifice pentru invocarea

D um inicii 1.ii n i M rfi M ie r c u r i O rc O rc Jo i V in e ri S m b t

M ercur Ju p iter V enus Saturn 8 1 Soare Lun M arte

O re D u m in ic Luni M a r(i M ie rc u ri Joi V in e ri S A m bl

Tabelul Arhanghelilor, ngerilor, Metalelor,

Zile S fim b t Joi M a r ti D um inicii V in e ri M ie rc u ri Luni

Toat lumea tie n ziua de astzi c, din vremuri

REFERITOR LA IUBIREA DIVIN CARE

SOLOMON, FIUL LUI DAVID, REGELE ISRAELULUI,

DESPRE ZILE l ORE / DESPRE

Guvernarea planetelor este asupra fiecrei ore de la apus

minuni, apariii, i rspunsuri cu privire la viitor. Sub aceast

Orele lui Venus sunt folositoare pentru sori, otrvuri,

Luna depete razele sale i crcte n lumin, poi face tot ce

spele complet; i n timp ce va vrsa aceast ap peste ei

Cnd Maestrul va ajunge la locul cu pricina, mpreun cu

la Cuitul, Secera sau Sabia Artei Magice, consacrat n

Nume care sunt de o importan suprem n lista

aezat pe mnerul acesteia i s nu prseasc sub niciun

Cnd intram aici plini de umilin, fie ca Domnul cel

Apoi, Maestrul se va aeza n genunchi i va spune:

binecuvntnd i consacrnd acest pmnt i acest Cerc, care

Figura 2. Cercul pentru Operaiunile Artei

Te implor, O, Doamne Dumnezeule, cel Atotputernic i

sunt aici i s ai grij de noi, slujitorii ti, s nu se ntmple

Maestrul Artei se va ridica apoi i i va pune pe cap o

Te implor s ai buntate i s fi i de partea noastr, prin

Dup ce a spus aceste cuvinte cu devoiune, Maestrul se

O Doamne, fi i pentru mine un Turn de Putere mpotriva

Apoi, ntorcndu-se spre cele patru zri ale Universului,

Acestea sunt simbolurile i numele Creatorului, care pot

Dup ce au fost spuse i tcute toate acestea, vei vedea

Apoi va pune mna pe Pantacle i lsndu-se n genunchi

CONFESIUNEA CARE URMEAZ S FIE

O, Dumnezeule al Cerurilor i al Pmntului, naintea

Dumnezeu, prin gesturi indecente, intrnd acolo Jar

prin mreia Suveran i prin Gloria Ta inefabil i Etern,

Dup ce s-a ncheiat confesiunea, rostit cu umilin i

O, Dumnezeule Atotputernic, Dumnezeu Etern i Tat al

O. Doamne, Printe Sfnt, Atotputernic i Milos, Care ai