1926001.70592 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

Vi
a m pieioE t -
,.1
ALE LUI (i
l ii n
&
taro
r o a t lumea tie c din vremuri imemoriale Ui

S o lo n io n p o s e d a c u n o a t e r e a i n s p i r a t de , i
nvturile nelepte ale unui nger, care pe lng
darul nlelcpcunH, pe care l-a cerut Divinitii, el a
obinut din abundcnji alte virtui; ceea ce ne face
o qsVyl de cunoatere demn de
c o n s o l a r e etern, nn[a fost ngropat mprc
trupulLsu. Fiind la s a r itu l vieii sale, el i-1
fiului su Roboam un Testament care
inelepciunea pe care I poseda el nainte de m|
Rabinii, ^fllre au a v lt grij s cultive a<
^tnoatere, a f t W W t e s t Testament Clavicu[
Cheia lui Solonion.
AdevraUije Clavicule ale lui S o lo n io n tra d u s ^ i^

u raicn latinhdc liraJnbbi AhmmgZMr _
P
I 4
iile
ALE
T6R1
CHEILE MAGICE
ALE LUI SOLOMON
CLAVICULA SALOMONIS
sau
Ceremonialul
Artei de a Comanda Spiritele
Editura Esoteris
Nota Editorului
Am ncercat s compilm n aceast carte toate textele
solomonice existente. Aceste texte provin din traduceri lacute
de-a lungul timpului de diferii iniiai i maetri ai magici,
din manuscrise foarte vechi, scrise n limba caldeean,
ebraic, latin sau greac. Cititorul care a avut ocazia s
studieze unele din aceste variante, din ediiile electronice, i
va da seama c sunt diferene destul de mari ntre texte,
datorate n mare parte traducerii eronate din limba veche sau a
indescifrabilitii textului.
Pe aceast cale dorim s comunicm c variantele
traduse de noi sunt cele care ni s-au prut mai clare i mai
complete.
Prima parte a crii este denumit Marea Cheie a lui
Solomon (Cheia Major).
Aceast lucrare a lui Solomon este mprit la rndul ci
n dou Cri. n prima Carte se poate vedea i cunoate cum
se pot evita erorile n Experimente i Operaiuni. A doua
Carte te nva n ce fel pot fi reduse Artele 'Magice la un
anumit obiectiv i scop.
Aici cititorul va gsi explicaii detaliate despre operaiile

magice, - despre cum trebuie pregtite acestea -, despre
conjuraii, pantaclele planetare, perioadele optime pentru
desfurarea actelor magice.
n cea de-a doua carte sunt expuse instrumentele artei
magice, cum se exorcizeaz (purific i consacr) toate
clementele necesare acestei arte i cum sc face cercul magic.
Partea a doua a Crii poart denumirea de Cheia Mic a

lui Solomon (Cheile Minore) cunoscut altfel i sub numele
de Legemeton Clavicula Salomonis.
3
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Legemetonul la rndul su cuprinde 5 pri distincte:
- Goctia
- Theurgia Goetia
- Ars Paulina
- Ars Almadel
- Ars Notoria
Din toate aceste pri componente ale Legemetonului

cititorul va avea ocazia s afle n amnunt informaii despre
spiritele bune i cele rele, despre semnele peceilor lor,
ordinele, serviciile tuturor spiritelor cu care a vorbit Solomon
vreodat i maniera de a le chema n form vizibil, dar mai
conine i conjuraii, invocaii i metodele de purificare pe
care operatorul trebuie s le foloseasc n timpul operaiilor
magice.
4
CARTEA INTAI
Marea Cheie
a lui Solomon
INCLUZND O EXPUNERE CLARA

I PRECIS
A PROCEDURII SECRETE
A REGELUI SOLO M O N,
A M ISTERELOR I RITUALURILOR
SALE M AGICE, PLCUELE
ORIGINALE, PECEILE, FARMECELE
I T A LISM A N E LE FOLOSITE
r
N ot
Cheia M are a Iui Solom on, cu cxccpia unei copii
prescurtate i incomplete publicate n Frana n secolul al
XVll-lea, nu a fost tiprit niciodat, dar timp de secole a
rmas n form de manuscris, accesibil doar unor nvai
norocoi pentru care erau deschisc uile marilor biblioteci.
Surs i depozit al Magiei Cabalistice i originea multora
dintre Ceremoniile Magice din perioada medieval, C h e ia a
fost ntotdeauna apreciat de ctre scriitorii oculi ca fiind
opera cu cea mai mare autoritate. Eliphas Levi a folosit-o
drept model pentru celebra sa lucrare Dogma i Ritualul
inaltei Magii (Dogme et Rituel de la Hau te May ie).
Nu este niciun motiv s ne ndoim de tradiia care l
consider pe Regele Solomon ca fiind autorul Cheii cci,
printre alii, Josephus, istoricul evreu, o menioneaz n mod
special printre lucrrile magice atribuite acelui monarh; acest
lucru este confirmat de multe tradiii orientale i aptitudinile
sale magice sunt menionate adesea de ctre Btrnii Adepi.
Exist, totui, dou lucrri despre Magia Neagr,
Grimorium Verum i Clavicola di Salomone r idol ta, care i-au
fost atribuite lui Solomon i care au fost n unele cazuri
amestecate cu lucrarea de fa; dar care nu au nimic de a face
cu ea; ele sunt pline de magie diabolic i i avertizm pe
studenii practicieni s le evite.
Editnd aceast carte, trebuie s l rugm pe practician s
aib grij cum o folosete i, dac nu are cunotine profunde
despre magie, s nu foloseasc ritualurile descrise n ca;
rugciunea, pantaclul i parlumurile, sau Tmia din Templu,
utilizate corect, sunt de ajuns cci sngele conduce n mod
periculos spre crarea rului. Fie ca cel care, n ciuda
avertizrilor din acest volum, se hotrte s fac ru, s fie
sigur c rul se va ntoarce asupra lui i c va fi lovit de recul.
INTRODUCERE
Preuiete, O, Fiul meu Koboam! nelepciunea
cuvintelor mele, pentru c eu, Solomon, am primit-o de la
Domnul.
Apoi Koboam rspunse: Cum am meritat s urmez n
asemenea lucruri exemplul tatlui meu Solomon, care a fost
considcrat demn de a primi cunoaterea tuturor lucrurilor vii
prin nvtura unui nger al lui Dumnezeu?
i Solomon a spus: Ascult, o fiul meu, i primete
spusele mele i nva minunile lui Dumnezeu. Cci, ntr-o
anumit noapte, cnd m-am aezat s dorm, am chemat
numele Cel mai Sfnt al lui Dumnezeu, IAU i m-am rugat
pentru nelepciunea Inefabil i, cnd ncepeam s nchid
ochii, ngerul Domnului, Homadiel nsui, mi-a aprut, mi-a
spus multe lucruri cu bunvoin, astfel: Ascult O, Solomon!
Rugciunea ta n faa Celui Preanalt nu a fost zadarnic i,
pentru c nu ai cerut nici via lung, nici bogii, nici
sufletele dumanilor ti, ci ai cerut pentru tine nelepciune ca
s faci dreptate. Astfel a grit Domnul: aa cum ai cerut, i-am
dat o inim neleapt i nelegtoare, aa cum nu a mai fost
alta pe lume i nici nu va mai fi vreodat.
i cnd am neles cuvintele ce-mi erau rostite, am
neles c n mine se afl cunoaterea tuturor creaturilor, att a
lucrurilor care sunt n ceruri ct i a celor care sunt dedesubt;
i am vzut c toate scrierile i nelepciunea vrstei prezente
erau zadarnice i artificiale i c niciun om nu este perfect. i
am compus o anumit lucrare, exersnd secretul secretelor, n
care am pstrat ascunse i unde am nchis toate secretele
artelor magice ale tuturor maetrilor; orice secret sau
experiment, n special al acestor tiine, care merit s fie
ndeplinite. De asemenea, le-am scris n aceast Cheie, astfel
nct, aa cum cheia deschide o comoar, la fel aceast Cheie
8
C he ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
singur poate deschide cunoaterea i nelegerea artelor i

tiinelor magice.
De aceea, o, fiul meu, poi vedea toate experimentele
mele sau pe ale altora i poi vedea cum totul se pregiUete
pentru ele, aa cum vei vedea, stnd pe lng mine, zi i
noapte, i vei alia toate lucrurile necesare; aici sunt ascunse
toate secretele i misterele care pot fi fcute; i ceea ce este
(valab'l) referitor la o singur divinaie sau un singur
experiment, acelai lucru se refer la toate lucrurile care sunt
n Univers i care au fost i care vor 11 n viitor.
De aceea, o, fiul meu Roboam, i comand prin
binecuvntarea pe care o atepi de la tatl tu, s faci un
C ular de Argint i s aezi n el, s pstrezi i s ascunzi
aceast Cheie a mea; i cnd voi merge la strmoii mei, te
rog s o aezi n mormntul meu lng mine, ca nu cumva s
cad n minile celor ri. i aa cum a cerut Solomon, aa a
fcut.
i dup ce (nelepii) vor fi ateptat mult vreme, va
veni la mormnt un anumit grup de filosofi babilonieni i,
cnd se vor aduna, vor face consiliu pentru ca un anumit
numr de oameni s rennoiasc mormntul n onoarea sa (a
lui Solomon); i cnd mormntul va 11 spat i reparat, cufcirul
de filde va fi gsit i n el Cheia Secretelor, pe care o vor
primi cu bucurie. i, cnd o vor deschide, nimeni nu o va
nelege din cauza obscuritii cuvintelor i a aranjrii lor
oculte i a caracterului ascuns al sensului i cunoaterii, cci
nu vor fi demni s posede aceast comoar.
Atunci totui se va ridica unul dintre ei, mai demn (dect
ceilali), att n faa zeilor dar i prin raiunea vrstei sale, care
se va numi Iohe Grevis i le va spune celorlali: Dac nu
vom cere interpretarea de la Domnul, cu lacrimi i rugmini
struitoare, nu vom ajunge niciodat s o cunoatem .
De aceea, dup ce flecare dintre ci se retraae la culcare,
Iohe, cznd cu faa la pmnt, ncepe s plng i s-i
loveasc pieptul, spunnd:
9
- Ce am meritat eu (fa de ceilali), s vd c att de

muli nelepi nu pot nelege nici interpreta aceast
cunoatere, dei nu a fo s t nimic secret n Natur pe care
Domnul s-l ascund de mine. De ce sunt aceste cuvinte att
de obscure? De ce sunt eu att de ignorant?
i atunci, n genunchi, ntinzndu-i minile spre cer, va

spune:
- O Doamne, Creatorul tuturor. Tu care cunoti toate

lucrurile, care i-ai dat att de mult nelepciune lui Solomon,
fiu l lui Davic) Regele. ngduie-mi, te implor pe Tine, O Tat
Omnipotent i Inefabil, s prim esc virtutea acelei
nelepciuni, ca s pot deveni demn de ajutorul Tu pentru a
ajunge la nelegerea acestei Chei a Secretelor.
i imediat i va aprea ngerul Domnului spunnd:
- S tii c dac Secretele lui Solomon apar ascunse i

obscure n fa a ta. nseamn c Domnul a dorit aa, pentru ca
nu cumva asemenea nelepciune s ncap pe minile
oamenilor ri; de aceea trebuie s-mi promii c nu vei
mprti aceast nelepciune altor creaturi vii i c dac le
vei dezvlui unora, s le spui c trebuie s o pstreze doar
pentru ei, altfel secretele vor f i profanate i nu se va produce
niciun efect.
iIo h e a rspuns:
- Promit c nu voi dezvlui (secretul) nimnui, spre

onoarea lui Dumnezeu i cu mult disciplin, numai
penitenilor, secretoilor i credincioilor.
Atunci ngerul va rspunde:
- Mergi i citete Cheia " i cuvintele sale. care au fo st

obscure, i se vor dezvlui.
10
C he ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SAL.OMONIS
i dup aceasta ngerul va urca spre Cer ntr-o flacr de

foc.
Atunci Iohe va fi bucuros i, muncind cu mintea
limpede, va nelege ce a spus ngerul Domnului i va vedea
c, dintr-o dat, Cheia lui Solomon se schimb i i apare
clar sub toate aspectele. i Iohe va nelege c Lucrarea sa ar
putea cdea n minile ignoranilor i va spune:'
- l conjur p e cel in minile cruia va cdea acest secret,

prin Puterea Creatorului, i nelepciunea sa. ca toate
lucrurile p e care le va dori. inteniona i executa, ca aceast
Comoar s nu ajung la (persoane) care nu merit, nici s
nu se manifeste n fa a celor care nu sunt nelepi, nici a
celor care nu au fric de Dumnezeu. Pentru c dac
acioneaz altfel m rog la Dumnezeu s nu mai fie niciodat.
i astfel va depozita Cheia , pstrat de Solomon, n

acelai cufr de filde. Dar cuvintele Cheii sunt
urmtoarele, mprite n dou Cri i artate n ordine.
Din Adevratele Clavicule ale lui Solomon " tradus din

ebraic n latin de rabinul Abognazar.
O. fiu l meu Roboaml vznd c dintre toate tiinele nu
este niciuna mai folositoare dect cunoaterea Micrilor
Celeste, am considerai de datoria mea, fiind pe punctul de a
muri, s-i las motenire cea mai preioas dintre toate
bogiile, de care eu m-am bucurat. i pentru ca tu s poi
nelege cum am ajuns la acest nivel (de nelepciune), este
necesar s i spun c ntr-o zi, cnd meditam la puterea
Fiinei Supreme, ngerul Marelui Dumnezeu a aprut n faa
mea n timp ce spuneam:
O ce minunate sunt lucrrile lui Dumnezeu!
Am vzut, la captul unui grup umbros de copaci, o
Lumin n form de stea luminoas, care mi-a spus cu o voce
de tunet: Solomon, Solomon, nu-i fie team, Domnul vrea s
11
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMON1S
i ndeplineasc dorina oferindu-i cunoaterea oricrui

lucru doreti, ii ordon s-i ceri orice doreti.
Atunci, revenindu-mi din uimire, i-am rspuns ngerului,
c dup Voia Domnului, doresc doar darul nelepciunii i
prin graia lui Dumnezeu am obinut n plus bucuria comorilor
celeste i cunoaterea tuturor lucrurilor naturale.
n acest fel, fiul meu, dein toate virtuile i bogiile de
care vezi c m bucur astzi i dac vei putea II atent la tot
ceea ce i voi spune i dac vei putea reine cu atenie tot ceea
ce i voi povesti, te asigur c graiile Marelui Dumnezeu i
vor fi familiare i creaturile celeste i terestre i se vor supune,
cci exist o tiin care funcioneaz doar prin fora i
puterea lucrurilor naturale i prin ngerii puri care le
guverneaz, ale cror nume i le voi da, precum i exerciiile
i folosirile lor particulare pentru care sunt destinate,
mpreun cu zilele n care prezideaz, pentru a putea ajunge la
ndeplinirea tuturor, cci acesta este Testamentul meu pentru
tine. i promit succes n toate, att timp ct toate lucrrile tale
sunt n Onoarea lui Dumnezeu, care mi-a dat puterea s
conduc, nu doar asupra lucrurilor terestre dar i a celor
celeste, adic asupra ngerilor, crora le pot comanda n voie
i pot obine de la ci servicii considerabile.
n primul rnd Este necesar s nelegi c Domnul, care a
fcut toate lucrurile, pentru a-i fi supuse, a dorit s-i aduc
lucrarea la perfeciune, ftcnd-o s participe din Divin i din
Terestru, adic omul; al crui corp este brut i terestru, n timp
ce sufletul este spiritual i celest, cruia omul i-a supus ntreg
pmntul i locuitorii lui i i-a dat mijloace pentru a deveni
familiar cu ngerii, aa cum numesc creaturile celeste care
sunt destinate: unele s conduc micarea Stelelor, altele s
locuiasc Elementele, altele s ajute sau s conduc oamenii
i altele s cnte mereu rugciuni ctre Dumnezeu. Atunci se
va putea, prin folosirea peceilor i caracterelor, s-i devin
familiare, numai s nu abuzezi de acest privilegiu ccrndu-le
lucruri care sunt contrare naturii lor; cci blestemat va fi cel
12
Cheile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
care ia Num ele Domnului n deert i care va folosi n scopuri

rele cunoaterea i binele cu care ne nzestreaz.
i comand fiule s pstrezi adnc n memorie tot ceea ce
i spun, pentru ca s nu uii niciodat. Dac nu imenione/.i s
foloseti n scopuri bune secretele pe care i le predau, ii
comand mai degrab s arunci testamentul acesta n foc dect
s abuzezi de puterea pe care o vei avea de a constrnge
spiritele, cci le avertizez c ngerii buni, ngrijorai i obosii
de cererile tale ilicite, vor executa voia lui Dumnezeu spre
nenorocirea ta, dar i a celor care, cu intenii rele, vor abuza
de aceste secrete pe care El mi le-a dat i mi le-a dezvluit. S
nu crezi totui, o fiul meu, c nu i se va permite s profii de
ansa i fericirea pe care i le pot aduce Spiritele Divine;
dimpotriv, le face mare plcere s i fac servicii Omului
pentru care multe dintre aceste Spirite au mult simpatic i
afinitate, cci Dumnezeu le-a creat pentru sigurana i
ndrumarea lucrurilor terestre care i sunt supuse puterii
omului.
Exist diferite tipuri de Spirite, n funcie de lucrurile
asupra crora prezideaz, unele dintre ele guverneaz Raiul
Empirean, altele Primum Mobile, altele Primul i al Doilea
Cristalin, altele Raiul nstelai; exist de asemenea Spiritele
Raiului lui Saturn, pe care le numesc Satumiene. Exist
spirite Jupiteriene, Mariene, Solare, Venusiene, Mercuriale i
Lunare; exist de asemenea (spirite) n Elemente dar i n
Ceruri, exist unele n Regiunea de Foc, altele n Aer, altele n
Ap i altele deasupra Pmntului, care le pot aduce servicii
acelor oameni care le nva natura lor i tiu cum s le atrag.
Mai departe, doresc s te fac s nelegi c Dumnezeu i-a
destinat fiecruia dintre noi un spirit, care ne vegheaz i arc
grij de sigurana noastr; acetia se numesc Genii, care sunt
elementari ca i noi i care sunt mai dispui s le aduc
servicii celor al cror temperament este conform cu Elementul
pe care acesle genii l locuiesc; de exemplu, dac eti un
temperament de foc, adic un sangvin, geniul tu va fi de Foc
i supus Imperiului lui Bael.
13
Clicile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Pe lng asta, exist perioade specifice pentru invocarea

acestor Spirite, n zilele i la orele la care au putere i imperiu
absolut. Din acest motiv, vei vedea n urmtoarele tabele ce
Planet i ce nger are putere la o anumit zi i or, mpreun
cu culorile care le aparin, metalele, ierburile, animalele
acvatice, aeriene i terestre i tmia de templu care este
potrivit pentru fiecare, dar i n ce parte a Universului cer s
fie invocate. Nu sunt omise nici Invocrile, Peceile,
Caracterele i Literele Divine, care le aparin, cu ajutorul
crora primim puterea de a simpatiza cu aceste spirite.
14
Tabel 1
Tabelul Orelor Planetare
Duminicii l.uni M ari M iercuri Orc Orc Joi Vineri Smbt

dc la de la
apus mic/.ul
la nopii
apus 1
m ic/ul
nopii
Mercur Jupiter Venus Saturn 8 1 Soare Lun Marte

Lun Marte Mercur Jupitcr 9 2 Venus Satum Soare
Saturn Soare Lun Marte 10 3 Mercur Jupitcr Venus
Jupitcr Venus Saturn Soare 11 4 Lun Marte Mcrcur
Marte Mercur Jupitcr Vcnus 12 5 Sntum Soare Lun
Soare Lunii Marte Mercur 1 6 Jupitcr Vcnus Satum
Vcnus Saturn Soare Lun 2 7 Marte Mcrcur Jupitcr
Mercur Jupitcr Venus Saturn 3 8 Soare Lun Marte
Lun Marte Mercur Jupitcr 4 9 Vcnus Satum Soare
Saturn Soare Lun Marte 5 10 Mcrcur Jupiter Venus
Jupi ier Vcnus Saturn Soare 6 II Lun Marte Mcrcur
Marte Mercur Jupitcr Vcnus 7 12 Satum Soare Lun
Soare Lun Marte Mercur H 1 Jupitcr Vcnus Sulurn
Venus Saturn Sun Lun 9 2 Marte Mcrcur Jupitcr
Mercur Jupitcr Vcnus Saturn 10 3 Soare Lun Marte
Lun Marte Mercur Jupitcr II 4 Vcnus Saturn Soare
Saturn Soare Lun Murtc 12 5 Mercur Jupitcr Vcnus
Jupitcr Vcnus Saturn Soare 1 6 Lun Marte Mcrcur
Marte Mercur Jupitcr Vcnus 2 7 Saturn Soare Lun
Soare Lun Marte Mercur 3 8 Jupiter Venus Satum
Vcnus Saturn Soare Lun 4 9 Marte Mcrcur Jupitcr
Mercur Jupitcr Vcnus Sulurn 5 10 Soare Lun Marte
Lun Marte Mercur Jupitcr 6 11 Venus Satum Soare
Saturn Soare Luni Marte 7 12 Mercur Jupitcr Vcnus
15
C h e ile M a g ic c ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Tabel 2
Tabel cu Numele Magice, cu Orele i ngerii care
le guverneaz, ncepnd cu prima or dup
miezul nopii, pentru fiecare zi, i ncheind cu
urmtorul miez de noapte.
Orc D um inici Luni M r|i M iercuri Joi Vineri SAnibl

I.Yuvn Raphucl Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zumael
2. Yanor Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michael
3. Nasnia Ciusicl Michacl Gabricl Zamacl Raphael Sachicl Anael
4. Sal la Sachicl Anacl Cassicl Michael Gabricl Zamacl Raphael
S.Sadcdali Raphucl Sachicl Anncl Cassicl Michael Gabricl Zumael
6. Thamur Michacl Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anael Cassicl
7. Ourer Anncl Cassicl Michael Gabriel Zamael Raphacl Sachicl
8. 1haine Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zamael
9. Ncron Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michacl
10. Yayon Cassicl Michacl Gubricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl
11. Abai Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabriel Zamacl Raphael
l2.Nathalon Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zamael
1. Beron Micluicl Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassicl
2. Harol Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl
3. Thanu Raphucl Sachicl Anacl Cassicl Michael Gabricl Zamacl
4. Athor Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michacl
S. Mathon Cassicl Michacl Gabricl Zamacl Raphael Sachicl Anacl
ti. Rana Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zamacl Raphacl
7. Netos Znmud Raphacl Sachicl Anacl Cassiel Michacl Gabricl
8. Tal'rac Michacl Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassiel
9. Sassur Anud Cassicl Mictuicl Gabricl Zamael Raphacl Sachiel
10. Agla Rnphncl Sachicl Anacl Cassicl Michacl Gabricl Zamacl
11. Cacrra Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl Cassicl Michacl
12. Salam Cassicl Michacl Gabricl Zamacl Raphacl Sachicl Anacl
16
Cheile Magicc ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Tabelul 3 A
T ab e lu l A r h a n g h e li l o r , ng er ilo r, M eta lelor,

Zilelor S p t m n i i i C u lo r il or atribuite fiecrei
Planete.
Zile Siiiiihift Jo i M ari Duminic Vineri M iercuri Luni

Arhanghel 1zaphaquiel Uailiqel Khamael Raphael Haniei Miehael Gabricl
nger Cassicl Sachiel Zamacl Michael Anacl Raphael Gabricl
Planet# Salum Jupilcr Marte Soare Venus Mercur Luni
Metal Gratii Cositor l-ier Aur Cupru Mercur Argint
Culoare Negru Albastru Kou Galben Verde lurpuriu Alb
17
Discurs Preliminar
Din Adevratele Clavicule ale lui Solom on",
tradus din cbraic n latin dc ctrc Rabbi Abognazar.
Toat lumea tie n ziua dc astzi c, din vremuri

imemoriale, Solomon poseda cunoaterea inspirat de
nvturile nelepte ale unui nger, cruia i-a aprut att dc
umil i obedient, care pe lng darul nelepciunii, pe care l-a
cerut, a obinut din abunden i alte virtui, ceea ce ne face s
credem c, o astfel dc cunoatere demn de conservare etern,
nu a fost ngropat mpreun cu trupul su.
Fiind, ca s spunem aa, la sfritul sli, el i-a lsat fiului
su Roboam un Testament carc ar conine nelepciunea pe
carc o posedase nainte dc moarte. Rabinii, carc au avut grij
s cultive (aceeai cunoatere) dup el, au numit acest
Testament Clavicule sau Cheia lui Solomon, pe carc au cerut
s fie gravate pe (buci de) coaj de copac, n timp ce
Pantaclele au fost nscrise n litere ebraice pe plcue de
cupru, pentru a putea fi pstrate cu grij n Templul care a fost
construit dc ctre neleptul Rege.
Acest Testament a fost tradus n antichitate din cbraic n
latin dc ctrc Rabbi Abognazar, care l-a transportat n oraul
Arles, din Provence, unde, cu puin noroc, Clavicula Ebraic
antic i aceast preioas traducere a sa au czut n minile
arhiepiscopului din Arles, dup distrugerea evreilor din acel
ora; care, din latin l-a tradus n limba vulgar, n aceeai
termeni ca i cei care urmeaz, ftr s fi schimbat traduccrca
original din cbraic.
18
C a p ito lu l I
REFERITOR LA IUBIREA D IV IN CARE

P R E C E D ACHIZIIA AC E ST E I
CUNOATERI
S O L O M O N , F IU L LUI D A V ID , R E G E L E IS R A E L U L U I,
a spus c nceputul Cheii noastre este frica dc D um nezeu,
adorarea Lui, o no ra rea Lui cu inima, invocarea Lui n toate
p rob lem ele p e care dorim s le d epim i s o perm totul cu
m are d evoiun e, cci astfel D u m n ez eu ne va co n d u c e pe calea
cea bun.
Astfel, cnd vei dori s dobndeti cu n o aterea artelor i
tiinelor m agice, este n ecesar s ai pregtit o rdinea o relo r i
a zilelor i a poziiilor Lunii; fr aceste operaiuni nu vei
putea face nim ic; dar d ac le observi cu srguin vei putea
ajunge cu uurin i cu grij i vei putea dobndi clectul i
rezultatul pe care l doreti.
19
Capitolul II
D E SPRE Z IL E I ORE I DESPRE

VIRTUTILE
PLANETELOR
Cnd doreti s faci un experiment sau o operaiune,

trebuie mai nti s pregteti toate obiectele necesare, cum ar
fi lumnri i tmie, pe care le vei gsi descrise n capitolele
urmtoare, observnd zilele, orele i alte efecte ale
constelaiilor care se pot gsi n acest capitol.
De aceea este dc preferat s tii c orele zilei i ale
nopii, douzeci i patru la numr, sunt guvernate de cele
apte planete n ordine regulat, ncepnd de sus n jos:
SIIBTHA1, Shabbathai, Saturn;
sub Satum este TZLX), Tzedeq, Jupiter;
sub Jupiter este M ADIM , Madim, Marte;
sub Marte este S1IMSH, Shemesh, Soarele;
sub Soare este NV G H , Nogah, Venus;
sub Venus este KVKB, Kokav, Mercur;
i sub Mercur este LBNII, Levanah, Luna, carc este cca
mai joas dintre toate planetele.
De aceea, trebuie s se neleag c planetele au
dominaia lor asupra zilei care se apropie cel mai mult, ca
denumire, de numele atribuit lor:
Smbt - Saturn
Joi - Jupiter
Mari - Marte
Duminic - Soare
Vineri - Venus
Miercuri - Mercur
Luni - Luna.
20
Cheile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
G u v e rn are a planete lor este asupra fiecrei ore de la apus

la rsritul Soarelui n ziua care i ia num ele de la planet i
planeta care u rm eaz n ordine.
Astfel (S m b ta ) Saturn g u v erneaz prim or, Jupiter a
doua, M arte a treia, Soarele a patra, V e n u s a cincia, M ercur a
asea, L una a aptea i Saturn se ntoarce s g uvern eze ora a
opta i apoi u rm ea z din nou celelalte n aceeai ordine.
De o b servat c fiecare ncercare de operaiune m agic
trebuie ex ecu tat sub planeta i de obicei la ora potrivit.
De exem plu :
n zilele i la orele lui Saturn poi face ex p erim ente
pentru a invoca sufletele din H ades (spiritele m orilor), dar
num ai ale celor care au m urit de m oarte natural. n m od
sim ilar n aceste zile i ore poi o pera pentru a aduce noroc
sau ghinion n construcii; pentru a avea Spirite familiare n
som n; pen tru a aduce noroc sau ghinion n afaceri, posesiuni,
bunuri, sem in e, fructe i alte lucruri sim ilare, pentru a
dobndi nvtur; pentru a ad u c e distrugere i m oarte i
pentru a sdi ur i discordie.
Zilele i orele Iui Ju piter sunt potrivite pentru a obine
onoruri, a dobndi bogii, a lega prietenii, a pstra sntatea
i a primi tot ce doreti.
n zilele i la orele lui M arte poi face ex p e rim en te cu
privire la rzboi, pentru a primi onoruri m ilitare, pentru a avea
curaj, pentru a nving e inam icii, i pentru a adu c e ruin,
m asacre, cruzim e, discordie, pentru a rni i a provoca
m oartea.
Z ilele i orele Soarelui sunt foarte bune: pentru a face
ex perim en te cu privire la bunstarea tem poral, speran,
ctig, noroc, divinaie, favorurile prinilor, nlturarea
sen tim en telo r ostile i legarea de prietenii.
Zilele i orele lui V enu s sunt potrivite pentru a lega
prietenii, p entru buntate i iubire, pentru iniiative vesele i
plcute i pentru cltorii.
Z ilele i orele lui M ercu r sunt bune pentru elocven i
inteligen, prom p titu d in e n afaceri, tiin i divinaie,
21
minuni, apariii, i rspunsuri cu privire la viitor. Sub aceasta

planet mai poi opera pentru hoii, scrieri, dezamgiri, i
comer.
Zilele i orele Lunii sunt bune pentru ambasade,
cltorii, mesageri, soli, navigaie, reconciliere, iubire, i
achiziia de mrfuri pe ape.
Ar trebui s ai grij s observi toate instruciunile
coninute n acest capitol, dac doreti s reueti, deoarece
tiina magic depinde de toate aceste lucruri.
Orele lui Satum, ale lui Marte i ale Lunii sunt la fel de
bune pentru comunicarea Spiritelor, aa cum cele ale lui
Mercur sunt pentru gsirea hoilor cu ajutorul spiritelor.
Orele lui Marte servesc pentru invocarea sufletelor din
Hades, n special ale celor ucii n btlii.
Orele Soarelui, ale lui Jupiter i ale lui Venus, sunt
adaptate pentru pregtirea oricror operaiuni n dragoste, n
buntate i invizibilitate aa cum vom arta mai departe, la
care trebuie adugate alte lucruri de natur similar care sunt
coninute n lucrarea noastr.
Orele lui Saturn i Marte i de asemenea zilele n care
Luna este n conjuncie cu ele, sau cnd primete opoziia lor
sau aspectul de quartil, sunt excelente pentru a face
experimente de ur, dumnie, ceart; i alte operaiuni de
acelai gen care sunt prezentate mai trziu n aceast lucrare.
Orele lui Mercur sunt bune pentru a face experimente
referitoare la jocuri, ironii, distracii, sporturi i altele de
acelai gen.
Orele Soarelui, ale lui Jupiter i ale lui Venus, n special
n zilele pe care le guverneaz, sunt bune pentru orice
operaiuni extraordinare, neobinuite i necunoscute.
Orele Lunii sunt potrivite pentru a face ncercri de
experimente referitor la recuperarea proprietilor furate,
pentru obinerea de viziuni nocturne, pentru invocarea
spiritelor n timpul somnului i peniru pregtirea oricrui
lucru legat dc ap.
22
O rele lui V en us sunt folositoare pentru sori, otrvuri,

pentru toate lucrurile legate de natura lui V enus, pentru
pregtirea prafurilor ad ucto are de nebunie; i altele de
acelai gen.
D ar pentru a efectua operaiuni ale acestei Arte, trebuie
s le faci nu d o ar la orele ci i n zilele planetelor, pentru c
atunci exp e rim en tul are mai mari an se de reuit, att tim p
ct observi regulile ex p u se mai trziu cci, dac omii o
singur condiie, nu vei reui s ndeplineti aciu nea aa cum
trebuie.
P entru acele chestiuni care i aparin Lunii, cum ar 11
invocarea spiritelor, lucrrile necrom aniei i recuperarea
proprietilor furate, este n ecesar ca Luna s se afle ntr-un
sem n terestru: Taur, Fecioar sau C apricorn.
P entru iubire, graie i invizibilnate, Luna trebuie s fie
ntr-un sem n de foc: Berbec, Leu sau Sgettor.
Pentru ur, discordie i distrugere, Luna trebuie s se afle
ntr-un s em n de ap: Rac, S corp ion sau Peti.
P entru ex perim ente de o n atur special, care nu pol 11
clasate sub nicio categorie, Lu na trebuie s He ntr-un sem n
de Aer: G em en i. B alan sau Vrstor.
D ar dac aceste lucruri par dificil de realizat, va II de
ajuns s observi Luna d up lum ina ei, sau co nju ncia cu
Soarele, ex act cnd d evine vizibil la orizont. C ci atunci este
bine s faci toate ex p e rim entele de construcie sau operaiuni
dc orice fel. A c esta este m otivul pentru care intervalul dintre
Luna N o u i Lu na Plin este potrivit pentru a face oricare
dintre ex p e rim en tele despre care am vorbit m ai sus. Dar, n
cazul descreterii sale sau la apusul ei, m om entul este propice
pentru rzboi, distrugere i discordie. De ase m e nea, perioada
n care este cea mai lipsit de lum in, este potrivit pentru
ex p e rim en te de invizibilitate i m oarte.
D a r ai grij n to tdeaun a s nu ntreprinzi nim ic cnd
Luna este n co nju ncie cu Soarele, pentru c acest m o m en t
este extrem de nefericit i nu vei putea realiza nim ic; d ar cnd
23
Luna depete razele sale i crete n lumin, pnti face tot ce

doreti, innd cont de indicaiile din acest capitol.
Mai departe, dac doreti s vorbeti cu spiritele, irebuie
s faci acest lucru de preferin n ziua i la ora lui Mercur iar
Luna s fie ntr-un Semn de aer i Soarele la fel.
Retrage-te atunci ntr-un loc secret, unde nu te poale
vedea i nu te poate deranja nimeni, nainte de ncheierea
experimentului, fie c vrei s lucrezi ziua sau noaptea. Dar
dac doreti s lucrezi noaptea, perfecioneaz-i munca n
noaptea urmtoare; dac este ziua, avnd n vedere faptul c
ziua ncepe cu rsritul Soarelui (perfecioneaz-i munca) n
ziua urmtoare. Dar ora dc nceput s fie ora lui Mcrcur.
Fr ndoial, din moment ce niciun experiment dc
conversaie cu spiritele nu poate fi ftcut fr a pregti un
Cerc, orice experiment ai dori s execui, pentru a comunica
cu spiritele, trebuie mai nti s nvei s construieti un
anumit Cerc; date fiind aceste lucruri nconjur acel Cerc cu
Cercul Artei pentru mai mult siguran i eficien.
24
C apitolulIII
R EFERITO R LA A R T E
Dac vrei s reueti, este necesar s faci urm toarele

E x perim en te i A rte n zilele i la orele potrivite, cu
solem nitile n ecesare i ce rem o niile coninute i expu se n
urm toarele capitole.
E x p erim en tele sunt de d o u feluri: prim ul co n st n a
face o ncercare a ceea ce, aa cu m am spus, poate fi fcut
uor fr un C erc i, n acest caz, nu este n ecesar s observi
nim ic n afar de ceea ce conin capitolele urm toare; al
doilea nu poate fi adu s n niciun caz la perfeciune Iar Cerc;
i pentru a exe cu ta perfect acest lucru este n ecesar s lum
am inte la toate pregtirile pe care m aestrul artei i discipolii
si trebuie s le efectueze nainte de a construi Cercul M agic.
n ainte de a ncepe operaiunile, att M aestrul ct i
Discipolii trebuie s se priv eze cu grij timp de nou zile de
orice plceri senzuale i de conversaiile za darn ice i stupide,
aa cu m descriem pe larg n C artea a Doua, C apitolul 4.
D up ce au trecut ase zile, trebuie s recile frecvent
R ug ciu n e a i C on fesiu n ea aa cum li se va spune; i n a
aptea Zi, M aestrul fiind singur, s intre ntr-un loc secret, s
i scoat hainele, s se spele din cap pn-n picioare n ap
sfinit i exorcizat, s p u n n d cu d evo iu ne i um ilin
ru gciun ea O. D oam n e A donai, ele, aa cum se .scrie n C artea
a Doua, C apitolul 2.
R ug ciu n e a fiind ncheiat, M aestrul trebuie s ias din
ap i s pun pe pielea sa v em nt din pnz alb, curat i
neptat; i apoi s m earg la discipolii si ntr-un loc secret i
s le c o m a n d e s se d ezbrace pn la piele; i du p ce acetia
i v or scoate hainele, s ia ap sfinit i s le-o toarne peste
capete i aceasta s curg peste ei pn la picioare i s i
spele complet; i n timp ce va vrsa aceast ap peste ci

Maestrul va spune: Fii regenerat, nnoit, splat i pur, ca n
Cartea a Il-a, Capitolul 3.
Apoi, discipolii irebuie s se mbrace, ca i maestrul, n
haine albe de pnz, noi; i trei zile maestrul i discipolii
trebuie s posteasc, observnd solemnitile i rugciunile
prezentate n Cartea a Il-a. Capitolul 2.
De observat c ultimele trei zile trebuie s fie vreme
bun, Iar vnt i fr nori.
In ultima zi Maestrul trebuie s mearg mpreun cu
discipolii si la o fntn secret cu ap curgtoare, sau la un
izvor i acolo s se dezbrace i s se spele solemni, aa cum se
spune n Cartea a 1I-a.
i cnd vor fi curai i puri, fiecare se va mbrca n
straiele albe, pure i curate, folosind rugciuni i ceremonii
descrise n Cartea a 1I-a.
Dup care Maestrul va spune confesiunea. Dup ce va
ncheia, n semn dc peniten Maestrul i va sruta pe discipoli
pe frunte i fiecare dintre ci l va sruta pe el.
Apoi Maestrul i va ntinde braele spre discipoli i, n
semn de iertare, i va absolvi i binecuvnta pe toi; apoi le va
mpri discipolilor instrumentele necesare pentru Arta
Magic pe carc o va ndeplini n Cerc.
Primul discipol va duce tmia i parfumurile; al doilea
discipol va duce cartea, hrtia, creioanele, cerneala i orice
materiale mirositoare sau impure; al treilea va duce cuitul i
Seccra Artei Magice, Lanterna i Lumnrile; al patrulea,
Psalmii i restul instrumentelor; al cincilea creuzetul sau
grtarul i crbunele sau combustibilul; dar va fi necesar ca
Maestrul nsui s duc n mna lui bastonul i bagheta sau
nuiaua magic.
Dup cc lucruri Ic necesare au lost astfel distribuite,
Maestrul va merge mpreun cu discipolii si la locul
desemnat, n carc i-au propus s construiasc Cercul pentru
Artele Magicc i experimente; repetnd pe drum rugciunile
i oraiile pe care le vei gsi n Cartea a II-a.
26
C he ile M a g ic e a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
C nd M aestrul v a aju nge la locul cu pricina, m p reu n cu

discipolii lui, ap rin zn d focul i exorcizn d din nou aa cum
se spu ne n C artea a Il-a, va aprin de Lum narea i o va aeza
n Felinarul pe care unul dintre discipoli l va ine In m n
pentru ca M aestrul s v ad ce face.
M aestrul Artei, de fiecare dat cnd va avea ocazia,
pentru un an u m it scop, trebuie s vo rbeasc cu spiritele, s se
strduiasc s fo rm eze an um ite cercuri care s difere c u m v a i
s aib o an u m it referin pentru acel expe rim ent specific.
A cum , pentru a reui n form area unui C erc pentru Arta
M agic, pentru mai m u lt siguran i eficien trebuie s l
construieti n urm torul fel:
CONSTRUCIA
C ERCULUI M AGIC
Ia C uitul, S ecera sau S abia Artei M agice, co n sacrat n

m odul i n o rdinea prezen tat n C artea a I l-a.
C u Cuitul sau cu S ecera Artei trebuie s descrii, dincolo
de cercul interior pe care l-ai format deja, un al doilea cere,
nconjurndu-l pe prim ul la distan de un picior ntre ele i
avnd acelai centru.
n acest spaiu de un picior ntre prim ul i al doilea cerc
vei trasa, spre cele patru puncte cardinale, sim bolurile sacre i
venerabile ale literei sfinte Tau.
i ntre prim ul i al doilea cerc trebuie s desenezi cu
instrum entul artei m agice patru pantacle h ex ago nale i ntre
ele s scrii patru nu m e teribile i form idabile ale lui
D u m nez eu, d up cu m urineaz:
ntre Est i Sud nu m ele su p re m IH V H , T etra g ram m ato n ;
ntre Sud i V est num ele esenial tetragram atic A H IH ,
Eheieh;
ntre V est i N ord nu m ele puterii A I.IV N , Bl ion;
i ntre N o rd i Est m arele nu m e A L H , Eloah.
27
Nume care sunt de o importan suprem n lista

Sephiroth-ului (Arborele Sephirot) i echivalentele lor
suverane.
Mai departe, vei circumscrie la aceste cercuri dou
ptrate, unghiurile lor fiind ntoarse spre cele patru puncte
cardinale; i spaiul dintre liniile ptratului exterior i ale
celui interior va 11 de o jum tate de picior.
Unghiurile extreme ale ptratului exterior trebuie s
devin centrele a patru cercuri, msura diametrului fiind
de un picior. Toate acestea trebuie desenate cu un cuit sau
un instrument consacrat al artei. i n aceste patru cercuri
trebuie s scrii aceste patru nume ale lui Dumnezeu cel
Preasfnt, n aceast ordine:
La Est: AL, El;
La Vest: IH, Yah;
La Sud: AGLA, Agla;
i la Nord: ADNI, Adonai.
Intre cele dou ptrate trebuie scris numele lui
Tetragranunaton n acelai fel cum se arat pe plcu (vezi
figura 2).
In timp ce construiete cercul, Maestrul trebuie s recite
urmtorii Psalmi: Psalmul ii, Psalmul liv, Psalmul exiii,
Psalmul Ixii, Psalmul xlvii, Psalmul Ixviii.
Ori ar putea s le recite nainte de a trasa cercul.
Dup ce termin i dup ce se fac tumigaiile, aa cum se
descrie n capitolul despre Fumigaii din Cartea a Doua,
Maestrul trebuie s i adune discipolii, s-i ncurajeze, s-i
asigure, s-i ntreasc i s-i conduc n diferitele pri ale
Cercului Artei, unde trebuie s-i aeze n cele patru puncte
cardinale, s -i'ncurajeze i s-i fac s nu se team de nimic
i s-i conving s rmn n locurile atribuite.
Discipolul, care este aezat spre Est, trebuie s aib un
stilou, cerneal, hrtie, mtase i bumbac alb, toate curate i
pregtite de lucru.
Fiecare dintre companioni trebuie s aib o sabie nou n
mn (n afar de Sabia Magic a Artei) i s in mna
28
aezat pe m nerul acesteia i s nu prseasc sub niciun

pretext locul ce i-a fost atribuif, nici s nu sc m ite de acolo.
A poi, M aestrul trebuie s p rseasc C ercul, s aprind
com bustibilul din vasele de ars i s le aeze peste cdelnie n
cele patru p u n cte cardinale; i trebuie s aib n m n
lu m narea co nsacrat de cear, s o aprind i s o aeze ntr-
un loc secret i ascuns, special pregtit pentru ea.
D up ac eea va intra i va nchide cercul.
M aestrul trebuie s ex o rcizez e din nou discipolii i s Ic
explice ceea ce trebuie s observe; ei trebuie s prom it i s
ju r e c v o r exe cu ta ceea ce li s-a cerut.
M aestrul v a repeta apoi aceast rugciune:
RUGCIUNE
C n d intrm a ici p lin i d e umilin, f i e ca D om nul cel

A totpu tern ic s intre n a ce st C erc, p rin in trarea unei fe r ic ir i
eterne, a unei p ro s p e rit i divine, a unei bucurii perfecte, a
unei m ile abundente, a unei sa lv ri eterne.
Fie ca to i dem on ii s z b o a re d e aici, n sp e c ia l ce i care
se opun lu cr rii n o a stre i f i e ca n g erii P cii s a siste i s
p ro te je ze a c e st cerc, d e la ca re d isco rd ia i ce a rta s plece.
M rete i extin de a su pra noastr, O D oam ne, N um ele
Tu Sfnt i bin ecu vn teaz co n versa ia n oastr i adu narea
noastr. Sanctific, o D oam n e D um nezeul nostru, intrarea
n o a str um il n a ce st cerc, Tu C el m ai Sfnt i m ai
B inecu vn tat din to a te vrem urile. Amin.
A p oi, M aestrul se va aeza n genu nchi i va spune:
RUGCIUNE
O D oam ne, D um nezeule, ce l A totpu tern ic i
A to a teiert to r, Tu ca re nu d o re ti m oartea p ctosu lu i, ci m ai
d eg ra b s se n toarc i s triasc; d-n e din g ra ia ta.
binecuvntnd i consacrnd acest pmnt i acest Cerc, care

este marcat cu cele mai puternice i cele mai sfinte Nume ale
lui Dumnezeu. i te rog pc tine Pmntiile, prin numele sfnt
a! lui ASHER EH!EH s intri n acest cerc, compus i fcut de
mna mea. i fie ca Dumnezeu, A DON A l nsui, s
binecuvnteze acest loc cu toate virtuile Raiului, astfel nct
niciun spirit obscen sau necurat s nu aib puterea s intre in
cerc i s tulbure persoanele din el; n numele Domnului
Dumnezeu Adonai, care triete Etern dincolo de timp. Amin!
Figura 2. Ccrcul pentru Operaiunile Artei
Te implor. O, Doamne Dumnezeule, cel Atotputernic i

Bun, s binecuvntezi acest Cerc i tot acest toc i pe cei care
30
C he ile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
sunt a ic i i s a i g r ij d e noi, slu jito rii ti, s nu s e ntm ple

dec t m inuni p e rm ise d e leg ea Ta,
un n g er bun s ne p zea sc ; alun g d e la noi p u te rile rele;
ap r -n e d e ru i d e necaz; p erm ite-n e s stm n a ce st loc
n siguran, p rin Tine, O D oam ne, ca re tr ieti i dom n eti
n to a te tim purile. Amin.
M aestrul Artei se va ridica apoi i i va pune pe cap o

coroan fcut din hrtie (sau orice alt substan potrivit),
pe care trebuie scrise (cu culorile i celelalte lucruri necesare
pe care le v o m descrie ulterior), aceste patru num e: A G L A ,
A G L A I, A G L A T A , A G L A T A I. A ceste N u m e trebuie plasate
n fa, n spate i pe lateralele capului.
M ai departe, M aestrul trebuie s aib cu el n C erc acele
Pantacle sau M edalii care sunt n ecesare pentru scopul su,
care sunt descrise ulterior i care trebuie construite conform
regulilor date n C apitolul d esp re Pantacle. Ele trebuie
descrise pe hrtii noi cu un stilou i cerneal, snge, sau
culori, pregtite con fo rm procedurii pe care o vom dezvlui
mai trziu n C apitolele rezervate acestor tem e. Va li de ajuns
s iei d o ar acele Pantacle care sunt cerute; ele trebuie cusute
n fa pe roba de pnz, pe piept, cu acul consacrat al artei i
cu a esut de o tnr.
D up aceea, M aestrul se va ntoarce spre Est (dac
instruciunile nu cer altceva, sau dac nu dorete s chem e
Spirite care locuiesc n alt p u nct cardinal din U nivers) i va
pronuna cu v oce tare C o nju raia coninut n acest C apitol.
i dac Spiritele nu sunt o bed ien te i nu-i fac apariia, el
trebuie s se ridice i s ia Cuitul exorcizat al Artei cu care a
construit C ercul i s l ridice spre cer ca i cu m ar dori s
loveasc A erul i s invoce Spiritele.
A poi i va ridica m n a dreapt i cutitul deasupra
pantaclelor i m edaliilor, construite i descrise folosind hrtie
nou, care sunt lipite sau cu su te pe piept i va repeta
u rm to area C on juraie stnd n genunchi:
31
CONJURAIE
O, Doamne, ascult rugciunea mea i las-m s te

chem pe Tine. O Doamne Dumnezeule Atotputernic, care
domneti de la nceputul vremurilor i care, prin infinita ta
nelepciune, ai creat cerul, pm ntul i marea i toate ce sunt
n ele, tot ce este vizibil i tot ce este invizibil printr-un singur
cuvnt; te rog, te binecuvntez, te ador, te glorific, te rog
acum s ai mil de mine, un pctos nenorocit, cci sunt
lucrarea minilor Tale.
Salveaz-m i ndrum-m cu Numele Tu Sfnt, pentru
c nimic nu este greu pentru Tine, nimic nu este imposibil; i
elibereaz-m din noaptea ignoranei mele i ajut-m s
merg mai departe.
Lumineaz-m cu o scnteie din nelepciunea Ta
Infinit. Scoate din simurile mele dorina de invidie i
nelegiuirea cuvintelor mele f r temei.
D-mi mie, servitorul tu, o nelegere neleapt, o
inim ptrunztoare i subtil, pentru a dobndi i nelege
toate tiinele i artele; d-mi capacitatea de a-mi ndeplini
dorinele i s neleg i s nv toate tiinele dificile i
dezirabile; i s fiu capabil s neleg secretele ascunse ale
Scrierilor Sfinte.
D-mi virtutea s le concep, pentru a putea f i capabil s
pronun cuvintele mele cu rbdare i umilin, pentru
instruirea altora, aa cum mi-ai ordonat Tu mie.
O Dumnezeule Tat, Atotputernicule i Atotmilostivule,
care ai creat toate lucrurile, care cunoti i concepi tot
Universul i pentru care nimic nu este ascuns, nimic nu este
imposibil; implor Graia Ta pentru mine i pentru servitorii
Ti, pentru c Tu vezi i tii bine c nu facem aceast lucrare
ca atac la Tria i Puterea Ta sau pentru c ne ndoim de ea.
ci ca s putem ti i nelege adevrul tuturor lucrurilor
ascunse.
32
Te im p lo r s a i bu ntate i s f i i d e p a rte a noastr, prin

Splendoarea, M agnificena, Sfinenia Ta i prin N um ele Tu
Sfcmt, T eribil i In efabil IAH, n Jaa cru ia trem u r toat
lum ea i d e team a cru ia to a te crea tu rile i se supun.
F n a a f e l D oam n e s pu tem deven i dem n i d e G raia
Ta i p rin ea s pu tem a vea deplin n credere n Tine i s Te
pu tem cu n oate i p en tru ca S p iritele s se p o a t d esc o p eri
a ici n p re ze n a n oastr i pen tru ca c e i ca re sunt buni i
p a n ic i s vin la noi p en tru a se p u te a supune la ordin ele
Tale, p rin Tine, O P reasfin te ADONAI, a cru i m p r ie este
f r sf rit i a l cru i Im periu d u rea z d e o venicie. Amin.
D up ce a spus aceste cu vin te cu devoiune, M aestrul se

va ridica i i va aeza m in ile pe pantacle i l va lsa pe
unul dintre co m p anion i s in C artea deschis n faa sa, iar
el, ridicndu-i ochii spre cer i ntorcndu -se spre celc patru
zri ale U niversului v a spune:
O D oam ne, f i i pen tru m ine un Turn d e P u tere m potriva

a p a riie i i asaltu lu i S p iritelo r Rele.
Apoi, ntorcn du-se spre ccle patru zri ale Universului,

va spune urm toarele cuvinte:
A cestea sunt sim bolu rile i num ele C reatorului, c a re p o t

adu ce T eroare i F ric. Supu n ei-v mie, p rin p u te re a a ce sto r
Num e Sfinte i p rin a c e ste S im bolu ri M isterio a se ale
S ecretu lu i S ecretelor.
D up ce au fost spuse i tcute toate acestea, vei vedea

spiritele cu m se apropie i se adu n din toate prile. D ar dac
sunt m p iedicate, reinute sau o cup a te n vreun fel i nu pot
veni, d ar d ac nu doresc s vin, atunci fum igaiile i
tm ierile v o r fi reluate i (discipolii), i vor atinge din nou
sbiile, printr-un ordin special, iar M aestrul, ncurajndu-i
discipolii, va reform a C ercul folosind Cuitul Artei, ridicnd
cuitul spre cer, ca i cum ar lovi aerul.
33
Apoi va pune mna pc Pantacle i lsndu-se n genunchi

n faa Celui Preanalt, va repeta cu umilin urmtoarea
Confesiune; la fel vor face i discipolii si i o vor recita cu
voce joas i umil, abia auzindu-se.
34
C a p ito lu l IV
CONFESIUNEA CARE U R M E A Z SA FIE

FCUTA D E CTRE E X O R C IS T
CONFESIUNEA
O, D um nezeule a l C eru rilo r i a l Pm ntului, naintea

Ta m i m rtu risesc p c a te le i m c iesc pen tru ele,
ngenunchez i m u m ilesc n p re ze n a ta. C ci am p c tu it
naintea Ta p rin m ndrie, zg rce n ie i d o rin n esfrit de
onoruri i b o g ii; p rin lene, lcom ie, dezm i beie; pen tru
c Te-am jig n it p rin tot fe lu l d e p ca te, a d u lterii i poluii, p e
ca re le-am com is eu nsum i i am con sim it ca a lii s le
com it; p rin sacrilegiu , hoii, rpiri, violu ri i om ucideri;
p rin fo lo s irea rea a p o sesiu n ilo r m ele, prin risip, p rin p c a te
p e ca re le-am com is m potriva S peran ei i Milei, p rin sfaturi
rele, linguiri, m it i d istrib u ire rea a bu nurilor p e ca re le-
am p o se d a t; pen tru c i-am respin s i m -am p u rta t urt cu
sracii, p e c a re nu i-am aju tat cu bunurile mele,
n ed reptin du -i p e cei a su p ra c ro ra aveam autoritate,
n evizit n d p rizon ierii, p riv n d u -i p e cei m ori d e
nm orm ntare, n eprim in du -i p e ce i sraci, nehrnindu-i p e
ce i flm nzi, f r a le d a s b ea ce lo r nsetai, f r s fin
sa b a tu l sau a lte postu ri, f r s trieac p u r i p io s n a ce le
zile. p rin co n sim irea u oar p e ca re le-am oferit-o c e lo r ca re
m -au in cita t la fa p te rele, rn in du -i n loc s -i aju t p e c e i ca re
m i-au ceru t sprijinul, refu zn d s a u d strig te le c e lo r sraci,
n eresp ect n d u -i p e c e i n vrst, neinndu-m d e cuvnt,
n eascu ltndu -i p e p rin ii mei, prin ingratitudin e f a d e cei
d e la ca re am p rim it buntate, p rin indulgen n p l c e rile
senzuale, p rin p u rta re ireveren io a s n Tem plul lui
35
Dumnezeu, prin gesturi indecente, intrnd acolo f r

reveren, prin discursuri vagi i neprojitabile acolo, prin
dispreuirea obiectelor sacre ale templului, prin ridiculizarea
ceremoniilor sfinte, atingnd sau mncnd anafora cu buze
impure i mini profane i prin negljarea rugciunilor i
adoraiilor mele.
Detest, de asemenea, crimele pe care le-am comis prin
gndurile rele, meditaiile zadarnice i impure, suspiciunile
fa lse i concluziile pripite; prin consimirea rea pe care am
oferit-o la sfaturile celor ri, prin dorina de plceri impure i
senzuale; prin cuvinte f r sens, minciuni i nelciuni; prin
jurm intele false; i prin brfele i calomniile mele continue.
Detest, de asemenea, crimele p e care le-am comis;
trdarea i discordia p e care le-am strnit; prin curiozitatea,
lcomia, discursurile false, violena, blestemele, murmurele,
blasfemiile, cuvintele vane, insultele, disimulrile mele;
pcatele mele n fa a lui Dumnezeu prin nerespectarea celor
zece porunci, prin neglijarea ndatoririlor mele i prin lipsa
de iubire fa de Dumnezeu i fa de semeni.
Mai departe ursc pcatele pe care le-am comis cu toate
simurile mele, prin vz, prin auz, prin gust, prin miros i prin
atingere, n orice fe l slbiciunea uman poate jig n i
Creatorul; prin gndurile, faptele i meditaiile mele carnale.
Mrturisesc umil c am pctuit i recunosc c sunt n
fa a lui Dumnezeu ce! mai criminal dintre toi oamenii.
M acuz n fa a Ta. Doamne i Te ador umil. O. ngeri
Sfini i Copii ai lui Dumnezeu, n prezena voastr mi
dezvlui pcatele pentru ca dumanul meu s nu aib niciun
avantaj asupra mea i s nu fie c a p a b il s mi le reproeze n
ultima zi; i s nu poat spune c mi-am ascuns pcatele i s
nu fiu acuzat n prezena Domnului; ci dimpotriv s am
parte de bucurie n ceruri, ca toi cei drepi care i-au
mrturisit pcatele n prezena ta.
O, Atotputernicule Printe, prin mila Ta nesfrit d-mi
voie s vd i s cunosc toate Spiritele pe care le invoc,
pentru ca prin intermediul lor s-mi vd dorina mplinit;
36
p rin m reia Suveran i p rin G loria Ta inefabil i Etern,

Tu a c ru i a rt i a cru i vrere, Tu ca re vei fi m ereu Tatl
Inefabil a l Tuturor.
D up ce s-a ncheiat confesiunea, rostit cu um ilin i

cu inim a curat, m aestrul va recita u rm to a rea rugciune:
RUGCIUNE
O, D u m nezeu le A totpu tern ic, D um nezeu E tern i Tat a l

tuturor creatu rilor, co b o a r a su pra m ea influena divin a
m ilei Tale, c c i eu sunt c re a ia ta. Te im plor s m a p e ri d e
dum ani i s m i n credin ezi a d ev ru l i n crederea ferm .
O, D oam ne, m i ncredin ez corpu l i su fletul n m inile
tale, m i pu n n crederea num ai n tine; num ai p e Tine m
bazez; O, D oam ne, D um nezeul m eu ajut-m ; O, D oam n e
a scu lt -m n ziu a i la o ra la ca re te voi invoca. Te ro g ca
p rin M ila ta s nu m uii, s nu m alun gi d e ln g Tine. O,
D oam ne, f i i sa lva to ru l meu. Tu ca re eti D om nul sa lv rii
mele. O, D oam ne, d -m i o inim nou conform iubirii,
buntii Tale. A cestea, O, D oam ne, sunt da ru rile p e ca re le
a tep t d e la Tine, O , D um nezeul meu i S tpn u l meu. Tu ca re
tr ieti i d o m n eti d e o venicie. Amin!
O. D o a m n e D u m nezeu le A totputernic, ca re d e ii m area
n elep ciu n e Inefabil i e ti Etern; Tu ca re la n aterea
tim pului a i c re a t C eru t i Pm ntul, m area i lu cru rile din
ele; Tu ca re a i nsufleit to a te lu cru rile p rin R espiraia G urii
Tale, te p reu iesc, Te binecuvntez, Te a d o r i Te glorific.
F ii b in evo ito r cu m ine ca re sunt un p c to s m izera b il i
nu m d isp reu i; sa lvea z -m i ajut-m , con sider-m
cre a ia ta. Te im plor i te con ju r prin N um ele Tu Sfnt s
alungi S p iritele ntunericului Ign oran ei i lum in eaz-m cu
F ocul n elep ciu n ii Tale; alun g d e la m ine d o rin ele rele i
nu l sa vo rb a m ea s f i e p ro stea sc . O Tu, D um nezeule Viu,
a le cru i G lorie, O n oare i m p r ie se vor extin de deasu pra
timpului. Amin.
Capitolul V
RU G C IU N E I CONJURA I!
RUGCIUNE
O. Doamne, Printe Sfnt, Atotputernic i Milos, Care ai

creat toate lucrurile. Care cunoti toate lucrurile i poi fa c e
toate lucrurile, pentru Care nimic nu este ascuns, pentru Care
nimic nu este imposibil; Tu care tii c facem aceste
ceremonii nu pentru a atenta la puterea Ta ci pentru a putea
ptrunde n cunoaterea lucrurilor ascunse; ne rugm ie
pentru ca, prin mila Ta sacr, s ne perm ii s ajungem la
nelegerea lucrurilor ascunse, de orice natur ar f i prin
ajutorul Tu, O, Preasfinte A DONAI, a crui mprie i
Putere nu se va sfri n veacul veacurilor. Amin.
Dup ce sc ncheie rugciunea, exorcistul trebuie s i

aeze mna pe pantacle, n timp ce unul dintre discipoli va
ine Cartea deschis n faa lui la pagina unde sunt scrise
rugciunile i conjuraiile pentru a cuceri, a supune i a
conduce Spiritele.
Apoi Maestrul, ntorcndu-se spre fiecare punct cardinal
i ridicndu-i ochii spre cer, va spune:
O, Doamne, Iii pentru mine un refugiu puternic, de
vederea i asalturile Spiritelor rele.
Dup care se va ntoarce din nou spre cele patru zri i
spre fiecare va rosti urmtoarele cuvinte:
Privii Simbolurile i Numele Creatorului, care aduc
ntotdeauna '! fcroare i Fric, supunei-v prin virtutea acestor
Num e Sfinte i prin aceste Mistere ale Misterelor.
Dup aceea va vedea Spiritele venind din toate prile.
38
Dar n ca z c sunt o cup a te n alt loc sau nu pot veni sau

nu vor s vin: atunci va trebui s o ia de la capt i s Ic
invoce n m an iera urm toare, i exorcistul s fie sig ur c,
indiferent d ac sunt legate cu lanuri de fier i de foc, lot vor
veni s i n d eplin easc voina.
CONJURAIA
O. S piritelor, v im p lo r p rin Puterea, n elepciu n ea i

Virtutea S piritu lu i lui Dum nezeu, p rin C u n oaterea divin
n ecreat, p rin va sta M il a lui Dum nezeu, p rin P u terea lui
Dum nezeu, p rin M reia lui Dum nezeu, p rin U n itatea lui
Dum nezeu, i p rin N um ele sfnt a l lui D um nezeu EHEIEH,
ca re este rdcina, trunchiul, su rsa i o rig in ea tuturor
ce lo rla lte N um e D ivine, d e unde to a te i ex tra g viaa i
virtutea, ca re invocat d e A dam i-a adus cu n oaterea tuturor
lucrurilor create.
V co n ju r p rin N um ele in d ivizib il IOD, ca re m arch eaz
i exprim S im p licita tea i U n itatea N aturii D ivine, p e c a re I-
a in vocat A b el i a m eritat s sca p e din m in ile lui Cain,
fr a te le su.
V con jur p rin N um ele TETRAG RAM M ATON ELOHIM ,
c a re exprim i sem n ific g ra n d o a rea M ajestii P reain alte,
p e ca re N o e l-a pron u n at i l-a sa lva t i l-a p ro te ja t
m preun cu a i lui d e a p ele Potopului.
V con ju r p rin N um ele lui D um nezeu C el P uternic i
Minunat, c a re den ot m ila i bu ntatea M ajestii s a le divine,
p e c a re A braham l-a in vocat i a d even it dem n d e a f i P rim ul
d in tre C aldeeni.
V con ju r cu ce l m ai p u te rn ic Num e a l lui E LO H IM
GIBOR. c a re a ra t Tria lui Dum nezeu, a unui D um nezeu
A totputernic, ca re p e d e p se te crim ele i relele, ca re cau t i
p e d e p se te n elegiu irile ta ilo r blestem n du -le c o p iii p n la a
39
patra generaie; pe care Isaac l-a invocat i a scpat de sabia

lui Abraham, tatl su.
V conjur i v exorcizez prin cel mai sfnt Nume,
ELOAII VA-DAATII. p e care Jacob l-a invocat cnd avea
multe necazuri i a devenit demn de a purta numele lui Israel,
care nseamn Cuceritorul lui Dumnezeu; i a fost eliberat de
fu ria lui Esau. fratele su.
V conjur prin cel mai puternic Nume. EL A DONAI
TZABAOTH, care este Dumnezeul Armatelor, conducnd n
Ceruri, pe care l-a invocat lo s if i a devenit demn de a scpa
din minile lui Brethen.
V conjur prin cel mai puternic Nume, ELOHIM
TZABAOTH, care exprim pietate, mil, splendoare i
cunoaterea lui Dumnezeu, p e care l-a invocat Moise i a
devenit demn de a elibera poporul lui Israel din Egipt i de
sub asuprirea faraonului.
V conjur prin cel mai puternic Nume, SHADDAl, care
nseamn a fa c e bine mai presus de toate, pe care l-a invocat
Moise i a trecut marea, mprind-o in dou prin mijloc.
V conjuf- prin cel mai Sfnt Nume, EL CHAI, care este
Cel al lui Dumnezeu cel Viu, prin virtutea cruia s-a nfptuit
aliana cu noi i mntuirea pentru noi, pe care Moise l-a
invocat i toate apele s-au ntors la locul lor i i-au acoperit
p e egipteni, astfel nct niciunul nu a scpat pentru a duce
vestea n inutul Mizraim.
V conjur p e toate, voi spirite rebele, prin Cel mai Sfnt
Nume al lui Dumnezeu ADONAI MALEKH, p e care Joshua I
a invocat i a oprit drumul Soarelui n prezena sa, prin
virtutea ngerului Methratton, imaginea sa principal; i de
trupele ngerilor care nu vor mai plnge noapte i zi,
QADOSCH, SADOSCH, QADOSCH, ADONAI ELOHIM
TZABAOZH (ceea ce nseamn. Sfnt. Sfnt, Sfnt, Dumnezeu
al Otirilor ngereti. Cerul i Pmntul sunt pline de Gloria
Ta); i de ctre cei zece ngeri care prezideaz cei zece
Sephiroi , prin care Dumnezeu comunic i i rspndete
influena asupra lucrurilor de jos, care sunt KETHER,
40
C heile Magice a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
CH OKM AH , BINAH, GEDULAH , GEBURAH. TIPHARETH,

NETZACH, H O D , YESOD i M ALKUTH.
V con ju r din nou, O Spirite, p rin to a te N um ele Lui
Dumnezeu, i p rin to a te lu crrile sa le m inunate; prin ceruri,
prin pm nt, p rin m are, p rin adn cu rile A bisu lu i i prin a ce l
F irm am ent ca re este n su i S piritu l lui Dum nezeu, ca re l-a
m icat p rin S o a re i p rin stele, p rin a p e i p rin m ri i prin
tot ceea ce conin ele; p rin vnturi, p rin vijelii i fu rtu n i; prin
virtutea tutu ror ierbu rilor, p la n te lo r i p ietrelo r; p rin tot ceea
ce se afl n ceruri, p e p m n t i n to a te a b isu rile um brelor.
V co n ju r din nou i v chem, o. D em oni, n o rice p a rte
a lum ii v-a i afla, ch iar d a c su n tei p rin i n aer, fo c , ap,
pm nt, sau n o rice a lt p a r te a Universului, sau n o rice loc
p l cu t ca re v-a r p u te a atrage, s venii p ro m p t s ne
ndeplinii d o rin a i s nfptuii to a te lucrurile p e ca re vi le
cerem.
V con ju r din nou p rin ce le dou T blie a le Legii, prin
cele cin ci c ri a le lui M oise, p rin ce le apte Lum nri ca re
a r d p e su p o rtu ri d e au r n f a a Tronului M aiestii S ale
Dum nezeu i p rin Sfntul S finilor unde d o a r K O H E N HA-
G A D U L p u te a intra, a d ic M arele Preot.
V con ju r p rin C el C are a f c u t ceru rile i pm n tu l i
ca re a m su rat a ce le ceru ri n adn cu l p a lm e i sa le i a nchis
pm n tu l cu trei din tre d eg e te le sale, ca re s t deasu pra
H eru vim ilor i Serafim ilor; i, p e H eruvim ul ca re s e num ete
Kerub, D um nezeu l-a num it i l-a a eza t s p ze a s c C opacu l
Vieii. narm at cu o sa b ie d e fo c . du p ce om ul a f o s t alungat
din Paradis.
V co n ju r din nou. A p o sta i a i lui D um nezeu, c e l ca re a
f c u t m ari minuni; din Ierusalim ul C eresc; i p rin N um ele
C el m ai Sfnt a l lui D um nezeu, din p a tru litere, i p rin ce l
ca re lum in eaz to a te lucrurile i str lu ce te dea su p ra tuturor
lucrurilor p rin N um ele su V enerabil i Inefabil, EHEIEH
ASHER EHEIEH, s venii re p e d e i s m i execu tai im ediat
dorina, o rica re a r f i ea.
V conjur i v comand absolut, o, Demoni, n orice

parte a Universului ai fi, prin virtutea tuturor acestor nume
sfinte: ADONAI, JAH, HOA, EL, ELOAH, ELOHINU,
ELOHIM, EHEIEH, MARON, KAPlIU, ESCH. INNON.
AVEN. AGLA, HAZOR. EMETH. YAH, ARARIH A, YOVA,
HA-KABIR, MESSIACH. ION AH, MAL-KA, EREL, KUZU,
MATZPATZ EL SHADDAI i prin toate Numele Sfinte ale lui
Dumnezeu, care au fo s t scrise cu snge n semn de etern
alian.
V conjur din nou. i prin aceste alte Nume ale lui
Dumnezeu, cele mai Sfinte i necunoscute, prin virtutea
crora tremurai n fiecare zi: BARUC, BACURABON,
PATACEL. ALCHEEGHEL, AQUACHAI, HOMORION,
EHEIEH, ARBATON, CHEVON, CEBON, OYZROYMAS.
CHAI, ALBAMACHI. ORTAGU, NA LE, ABELECH (sau
HELECH), YEZE (sau SECHEZZE), s venii repede i fr
ntrziere n fa a noastr din orice zon sau climat al lumii
ai fi, pentru a executa tot ce v vom cere n Numele lui
Dumnezeu.
42
C a p ito lu l VI
CONJURAIE
M A I P U T E R N IC I M A I E F ICIE N T
D ac ap a r imediat, este bine, dac nu, M aestrul va

descoperi pantaclele consacrate, care trebuie .con fec io n a te
pentru a co n strng e i controla Spiritele i care trebuie purtate
la gt, innd m edaliile (sau pantaclele) n m n a stng i
cuitul con sacrat n m n a dreapt; i ncurajndu-i tovarii
ar trebui s spun cu v o ce tare:
CUVNTARE
Am a ic i sim b o lu rile lu cru rilor se c re te , stan dardele,

nsem nele i b a n d ero lele lui D um nezeu C uceritorul, i arm ele
C elui A totputernic, pen tru a supune p u te rile aeriene.
V ord o n a bsolu t p rin p u te re a i virtu tea lo r s venii
lng noi, n p re ze n a noastr, d e oriun de a i fi, i s nu
n trziai s v su pun ei la to a te lucrurile p e ca re vi le cerem ,
p rin virtu tea lui D um nezeu A totputernic.
Venii p ro m p t i nu n t rzia i s a p rei i rspu ndei-n e
cu umilin.
D ac a p a r acum , arat-le pantaclcle i prim ete-le cu
buntate, generozitate i curtoazie; raioneaz i vorbete cu
ele, ntreab-le despre toate lucrurile pe care i-ai pro pus s le
ceri.
D a r dac, dim potriv, nu-i fac apariia, innd cuitul
consacrat n m n a dreapt i pantaclele fiind d escoperite prin
nlturarea acoperm ntu lui lor, lovete aerul cu cuitul ca i
cum ai dori s ncepi o lupt, linitete-i tovarii i apoi, cu
voce tare i n prasnic, repet u rm to area conjuraie:
43
CONJURAIE
V conjur din nou i v comand urgent; v forez,

constrng i v ndemn, prin cel mai mre i mai puternic
Nume al Lui Dumnezeu EL, tare i minunat, i prin Dumnezeu
cel Bun i Drept, v exorcizez i v comand s nu ntrziai, ci
s venii imediat i s aprei pe dat n fa a noastr, fr
zgomot, deformitate, mirosuri urte sau hidoenie, ci cu toate
manierele de buntate i blndee.
V exorcizez din nou i v conjur cu putere,
comandndu-v cu trie i violen prin Cel i are a vorbii i
totul a fo s t fcut; i prin toate aceste nume; EL, SHADDAI.
ELOHIM. ELOII1. TZABAOTH. ELIM. ASHER EHEIEH.
YAH, TETRA URA M M A TON, SHADDAI, care nseamn
Dumnezeu cel nalt i Atotputernic, Dumnezeul lui Israel, prin
care toate aciunile noastre vor prospera n toate lucrrile
din minile noastre, avnd n vedere fa p tu l c Dumnezeu este,
a fo s t i va f i cu noi pentru totdeauna, n inima noastr i pe
buzele noastre; i prin Numele sale Sfinte i prin virtutea
Domnului Suveran, ne vom ndeplini lucrarea.
Venii imediat f r hidoenie sau diformitate n fa a
noastr, venii fr apariii monstruoase. ntr-o form sau
imagine graioas.
Venii cci v exorcizm cu vehemena numelor de IAO
i ON, p e care Adam l-a rostit i auzit; prin Numele EL. pe
care Noe l-a auzit i l-a salvat mpreun cu toat familia tui
de Potop, prin Numele IOD, p e care Noe l-a auzit i a tiut c
este Dumnezeu cel Atotputernic, prin Numele AGLA, p e care
lacob l-a auzit i a vzut Scara care ajungea pn n Rai i
ngerii care urc i coboar pe ea, astfel c a numit acel loc
Casa lui Dumnezeu sau Poarta Raiului; i prin Numele
ELOHIM i n Numele lui ELOHIM, pe care Moise l-a numit,
invocat i auzit pe Horeb, Muntele Domnului, i a devenit
demn de a-L auzi i a vorbi cu El prin Tufiul Arznd; i prin
44
C heile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
S u m ele A IN SO PH , p e ca re l-a au zit A aron i a deven it

im ediat elocven t, nelept i nvat; i p rin N um ele
TZABAOTH, p e ca re M oise l-a num it i in vocat i toate
iazurile i r u rile au f o s t a c o p e rite d e s n g e in inutul E gipt;
i p rin num ele IOD, p e c a re M oise l-a num it i in vocat i
aru ncnd p u in p r a f p e j o s a t t oam en ii c t i an im alele au
fost lo vite d e boal; i p rin N um ele i n N um ele
PRIM EI)M ATO N, p e ca re M oise l-a num it i in vocat i a
czu t o g rin d in o rib il n to t inutul E giptului, d istru g n d
viile, c o p a c ii i p d u rile din a ce a ar; i p rin N um ele
IAPHAR. p e ca re M oise l-a a u zit i in vocat i im ediat un
m iros o rib il a in vadat to t Egiptul, o m o r n d m garii, vitele i
o ile eg ip ten ilo r; i p rin N um ele A B A D D O N p e c a re M oise l-a
in vocat i a m p rtiat p r a f sp re c e r i im ediat a czu t asu pra
o a m en ilor i a n im a lelo r o p lo a ie cu m plit nct m uli au
m urit n E gipt; i p rin N um ele E LIO N p e ca re M oise l-a
invocat i a c zu t o grin din a t t d e m are cum nu s-a m ai
vzu t p n atunci, a stfel nct to i oam en ii i cirezile i tot ce
era p e cm pu ri au p ie rit n E gipt; i p rin N um ele EDONAL,
p e ca re M o ise l-a invocat, au venit a t t d e m ulte lcu ste n
E gipt i au d ev o ra t tot ce ea ce grin din a nu a reu it s
distru g; i p rin N um ele d e PATIIEON, ca re f iin d ev o ca t s-a
l sa t un ntuneric a t t d e p ro fu n d i d e terib il n inutul
Egiptului, tim p d e trei z ile i trei nopi, astfel nct toi cei
ca re r m seser n via au m urit; i p rin num ele YESOD i
n num ele lui YESOD, p e ca re M oise l-a invocat i la m iezul
n opii to i p rim ii nscui, oam en i i anim ale, au m urit; i prin
Num ele YESHIMON, p e ca re M oise l-a num it i invocat, i
M area R o ie s -a sep a ra t n dou; i p rin num ele HESION, p e
ca re M oise l-a in vocat i n treaga arm at a F araonului a fo s t
necat; i p rin N um ele ANABONA, p e c a re M oise l-a auzit
p e M untele Sinai, a deven it dem n d e a p rim i i obin e t b liele
d e p ia tr sc rise d e m na C reatorului; i p rin N um ele
ERYGION, p e c a re Joslnta l-a invocat c n d a lu ptat m potriva
m oabiilor, i-a nvins i a ieit victorios; i p rin N um ele HOA
i n N u m ele lui HOA, p e c a re D a v id l-a in vocat i a fo s t
45
eliberat din minile lui Goliatli; i prin numele YOD, pe care

SOLOM ON l-a numii i invocat, a devenit demn de a cere i a
prim i n somn nelepciunea Inefabil a Lui Dumnezeu; i
prin numele YIAI, p e care Solomon l-a numit i invocat, a
devenit demn de a avea putere asupra Demonilor, Puterilor,
Potenfelor i Virtuilor Aerului.
Prin acestea i prin toate celelalte Nume ale lui
Dumnezeu Atotputernic, Sfnt, Viu i Adevrat, v comandm
vou, care prin propriile voastre pcate, ai fo s t alungai din
Rai i din fa a Tronului Lui; El care v-a trimis n cele mai
profunde abisuri ale Iadului, v comandm cu ndrzneal i
ferm itate; i n acea Teribil Zi a Judecii de Apoi, a Lui
Dumnezeu, n care toate oasele uscate din pm nt se vor
ridica pentru a auzi i asculta Cuvntul lui Dumnezeu, i se
vor prezenta cu corpul lor n fa a lui Dumnezeu Atotputernic;
i prin acel Ultim Foc ce va consuma toate lucrurile; prin
Marea (de Cristal) care ne este cunoscut, care este n Faa
lui Dumnezeu: prin virtutea deplin i inefabil, fo ra i
puterea Creatorului nsui, prin puterea sa deplin i prin
Lumina i Flacra care eman de pe Chipul Su i care se
afl naintea Sa; prin Puterile Angelice care sunt n Ceruri i
prin Marea nelepciune a lui Dumnezeu cel Atotputernic;
prin Pecetea lui David, prin Inelul i Pecetea lui Solomon,
care i-a fo s t dezvluit de ctre Marele Creator Suveran; i
prin cele Nou Medalii sau Pantacle, pe care le avem printre
simbolurile noastre, care provin din Ceruri i se afl printre
Misterele Misterelor i Secretele Secretelor, pe care le poi
vedea n mana mea, consacrate i exorcizate prin ceremoniile
necesare i cerute.
Prin acestea i prin toate Secretele p e care
Atotputernicul le-a nchis n Comorile nelepciunii Suverane
i nalte, prin Mna Sa i prin puterea Sa minunat; v invoc,
fo rez i exorcizez s venii fa r ntrziere pentru a executa n
prezena noastr ceea ce v vom cere.
V conjur din nou prin cel mai Sjnt Nume de care
ntreg Universul se teme. l respect. l venereaz, care este
46
scris cu a ce ste lite re i caractere, lA H V E : IO D H E VAU UE;

i p rin ultim a i terib ila ju d e c a t ; p rin BALDACHIA: i prin
a cest N um e Sfnt YIA1. p e ca re M oise l-a in vocat i a p o i a
urmat m area J u d eca t a lui Dum nezeu, c n d D ath an i
A biram au f o s t nghiii d e pm nt. Altfel, d a c nu v su pun ei
n faa virtu ii i p u te rii a cestu i Num e YIAl, v blestem m s
ajungei n A dn cu l M arelu i A b is, n ca re vei f i aruncai,
afundai i rostogolii, d a c v a r ta i re b e li m potriva
S ecretului S ecre te lo r i a M isterulu i M isterelor, AMEN,
AMEN. FIAT, FIAT.
A ceast C onjuraie trebuie sp us i executat,

ntorcndu-te spre Est i, d ac Spiritele nu apar, va trebui s o
repei nto rcndu -te spre Sud, V est i N ord, n aceast ordine,
repetnd discursul de patru ori. i dac nu ap ar nici atunci, vei
face S em nu l lui T A U dea su p ra frunii tale i a tovarilor ti
i vei spune:
CONJURAIE
ii din nou Sim bolul i N u m e le lui D u m nez eu Suveranul

i C uceritorul, n faa cruia U niversul trem ur i se nfioreaz
i prin cele mai m isterioase cuvinte ale M isterelo r S ecrete i
prin Virtutea, T ria i P uterea lor, spui cu voce puternic:
V con ju r din nou, v con strn g i v co m a n d cu

vehem en i p u tere, p rin c e l m ai p u te rn ic Num e a l lui
Dum nezeu, EL. p u tern ic i minunat, p rin El ca re a spu s i s-a
f cu t; p rin N u m ele 1AH, p e c a re M oise l-a au zit i a vorbit cu
D um nezeu; i p rin N um ele AGLA, p e ca re Joseph l-a invocat
i a f o s t elib era t din m inile fr a te lu i su; i p rin N um ele VA U,
p e ca re A braham l-a au zit i l-a cunoscut p e D um nezeu c e l
A totpu tern ic; i p rin N um ele de P atru Litere,
TETRAGRAM M ATON, IO D H E VAU HE, p e ca re Josh u a l-a
numit i in vo ca t i a d even it dem n i a m eritt con du cerea
47
Armatei lui Israel spre ara promis; i prin Numele

ANABONA, prin care Dumnezeu a form at Omul i ntregul
Univers; i prin Numele ARPHETQN i n Numele lui
ARPHETON, prin care ngerii care au fo s t creai n acel scop
vor supune Universul, n corp i form vizibil i vor aduna
(toi oamenii) prin sunet de Trompet n acea Zi teribil i
ngrozitoare a Judecii, cnd memoria celor ri i pgni va
pieri; i prin Numele ADONAI, prin care Dumnezeu va
judeca toi oamenii, la a Crui voce toi oamenii, buni i ri,
se vor ridica din nou i toi oamenii i ngerii se vor aduna n
aer naintea Domnului, care i va judeca i i va condamna pe
cei ri; i prin Numele ONEIPHETON, prin care Dumnezeu i
va supune p e cei mori i i va readuce la via; i prin
Numele ELO HIM i n Numele Lui ELOHIM. prin care
Dumnezeu va aduce fu rtu n i p e mare, astfel nct toi petii
vor f i alungai de acolo i ntr-o zi a treia parte din oamenii
din apropierea mrilor i a rurilor vor muri; i n Numele
ELOHI i n Numele lui ELOH1, prin care Dumnezeu va seca
mrile i rurile, izvoarele i iazurile vor reveni la starea lor
anterioar; i prin Numele M bSSIACII i n Numele
MESSIACH. prin care Dumnezeu va fa c e toate animalele s
se lupte, astfel nct vor muri ntr-o singur zi; i prin Numele
AR I EL, prin care Dumnezeu va distruge ntr-o singur zi
toate cldirile, astfel nct nu va mai rmne dect un
morman de pietre; i prin Numele IAHT, prin care Dumnezeu
va arunca piatr dup piatr pn cnd toi oamenii i toate
naiunile vor disprea de pe rmurile mrilor i le va spune
s ne acopere i s ne ascund; i prin Numele EMANUEL.
prin care Dumnezeu va fa c e minuni i creaturile naripate i
psrile din aer se vor lupta unele cu altele; i prin Numele
ANAEL i n Numele lui ANAEL, prin care Dumnezeu va
drma munii i va umple vile, astfel nct suprafaa
pm ntului va f i peste tot la acelai nivel; i prin Numele
ZEDEREZA i n Numele lui ZEDFREZA, prin care
Dumnezeu va stinge Soarele i Luna i Stelele vor cdea din
cer; i prin Numele SEPHER1EL, prin care Dumnezeu va veni
48
C heile M a g ic e ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
la J u d eca ta U niversal, asem en i unui P rin p ro a sp t

ncoronat in tr n d trium ftor n c a p ita la sa, nconjurat d e aur
i p re c e d a t d e n geri i la ved erea sa to a te p rile U niversului
s e vor tulbu ra i uim i i un f o c va m erg e nain tea Lui i
jl c r i i fu rtu n i l vor nconjura; i p rin N um ele TA U, prin
ca re D um nezeu a adus P o to p u l i a p ele au a co p e rit m unii i
au ajuns la cin cisp rezece c o a te d ea su p ra vrfu rilor lor; i
p rin N um ele RUACH1AH, p rin ca re D um nezeu a cu rat
Secolele, E l va f a c e ca D uhul Sfnt s co b o a re deasu pra
U niversului i va alun ga S p irite re b e le i fiin e m urdare, n
adn cu rile Lacu lu i din Abis, n m izerie i m l i le va a eza n
tem nia im pur i nebun leg a t cu lan u rile etern e d e fo c .
P rin a c e ste Num e i p rin to a te c e le la lte N um e Sfinte a le
Lui D um nezeu n f a a c ro ra niciun om nu s e p o a te opune i
s m ai rm n n via i n f a a c ro ra a rm a tele dem on ilor
s e nspim nt, trem u r i s e nfioar; v conjurm , v
exorcizm i v com andm , ch em n du-v i p rin terib ila i
g ro a zn ica C a le a lui D um nezeu i p rin Locuina sa Sfnt n
ca re d o m n ete i com an d n veci. Amin.
Prin virtu tea tutu ror a c e sto r lucruri, v com andm s nu
rm nei n locu l n ca re v aflai, ci s venii p ro m p t sp re
noi, f r ntrziere, i s f a c e i ce ea ce v cerem . D a r dac
su ntei n eascu lttori, noi, p rin A u toritatea Suveranului i
P uternicului Dum nezeu, v vom p r iv a d e o rice calitate,
condiie, g r a d i loc, d e ca re v bu cu rai acum, i vei j i
alun gai n R egatu l d e f o c i d e s u lf pen tru a j i chinuii acolo
pen tru totdeauna. Venii din to a te p r ile lumii, d e oriun de ai
f i i in ei S im bolu rile i N um ele Sfinte a le Suveranului
Trium ftor n f a a cru ia se supun to a te creatu rile, a ltfel v
vom aduce, f i e c vrei sau nu, n f a a noastr, leg a i cu
lanuri d e fo c , pen tru c a stfel d e efecte c a re reies din tiina
i o p eraiu n ea noastr, sunt a rz to a re c a fo c u l c e v va
consum a i a rd e etern, c c i n f a a lo r n treg U niversul
trem ur, p m n tu l s e m ic, p ie tr e le se rostogolesc, toate
crea tu rile se supun i sp irite le reb e le sunt chinuite prin
p u te rea C reatoru lu i Suveran.
49
Atunci este sigur c vor veni, chiar clac vor ti legai cu

lanuri de foc, dac nu sunt reinui de afaccri importante, dar
n acest caz vor trimite ambasadori i mesageri prin care vei
alia cu siguran cu ce sunt ocupate Spiritele i ce intenii au.
Dar dac nu apar, ca rspuns la conjuraia de mai sus, i
sunt nc rzvrtite, atunci Maestrul Artei sau Exorcistul se va
ridica i i va instrui tovarii s fie buni i s nu dispere
nainte ca operaiunea s reueasc; va lovi acrul cu Cuitul
Consacrat spre cele patru zri ale Universului; i va
ngenunchea n mijlocul Cercului Magic i tovarii vor face
acelai lucru n locuri Ic lor i vor spune mpreun cu el, cu
voce joas, ntorcndu-se spre Est:
MESAJ CTRE NGERI
V conjur i v rog, O, ngeri ai Lui Dumnezeu, i voi

Spirite Celeste, s venii s m ajutai; venii i inei Semnele
Cerului i fii martori in fa a Lui Dumnezeu n ceea ce
privete rzvrtirea acestor spirite rele i deczute care au
fo s t cndva prietenele noastre.
Dup ce a fcut acest lucru, Maestrul se va ridica i le va

constrnge printr-o invocare i mai puternic astfel:
50
C a p ito lu l VII
O CONJURA IE E X T R EM DE
P U T E R N IC
la t -n e din nou p r e g tii s v conjurm p rin N um ele i

S im bolu rile lui Dum nezeu, cu ca re suntem n trii i prin
Virtutea C elu i P realn alt.
V com an dm i v ordon m p rin ce le m ai p u tern ice
Nume a le lui Dum nezeu, ca re e s te dem n d e to a t preu irea,
adm iraia, on oarea, gloria, ven eraia i fric a , s nu m ai
ntrziai, c i s a p re i n f a a n o a str J ar niciun tum ult sau
tulburare, ci, dim potriv, cu m are resp e ct i cu rtoazie. n
fo rm fru m o a s i uman.
D ac a p a r atunci, artai-lc pantaclele i spunei:
Supunei-v, supunei-v, p r iv ii sim b o lu rile i num ele
C reatorului, f i i bln zi i p a n ic i i su pu n ei-v n toate
p rivin e le p e ca re vi le vom cere.
Atunci v o r vorbi cu tine, aa cum v vorb ete un prieten.

C ere-le tot ce doreti, constant, ferm, sig ur i ele se vor
supune.
D ar d ac nu apar nc, M aestrul nu trebuie s-i piard
curajul, cci nu exist nim ic mai puternic pe lum e, care s
su pun Spiritele, dect perseverena.
Totui acesta va trebui s re exam inez e i s refo rm eze
C ercul i s ia puin p r a f de pe sol, pe care s l arunce n cele
patru zri ale U niversului; va trebui s aeze cuitul pe sol s
se lase n g en unchi i s spun, n to rcn du -sc spre N ord:
in N um ele lui A D O N A I E LO H IM TZABAOTH

SHADDAI, D um nezeul A rm atelor A totputernic, s reuim s
51
facem aceast lucrare i fie ca Domnul s fie n inimile i pe

buzele noastre.
CONJURAIE
Prin Numele Sfinte ale Lui Dumnezeu, scrise n aceast

Carte, i prin alte Nume Sfinte i Inefabile care sunt scrise n
Cartea Vieii, v conjur s aprei prompt n fa a noastr i
f r ntrziere, prin aceste Nume Sfinte: ADONAI.
TZABAOTH. .EL, ELOHI, ELOHIM, SHADDAI. i prin
EHEIEH, YOD HE VAU HE care este Marele Nume a! Lui
Dumnezeu TETRAGRAMMATON scris cu Patru Litere,
ANAPHODITION i inefabil: prin Dumnezeul acelor Virtui
i Potene, care domnete n Ceruri, care clrete pe
Kerubim. care se mic p e Aripile Vntului, El a Crui Putere
se afl n Cer i pe Pmnt. Care cere i se face. Care a
comandat i ntregul Univers a fost creat; i prin Numele
Sfinte i n Numele Sfinte, IAH, IAH, ADONAI TZABAOTH;
i prin toate Numele lui Dumnezeu cel Viu i Adevrat, reiau
invocarea i v cer din nou Spirite Rele i rebele s ieii din
Abisul ntunericului.
V conjur, v chem i v exorcizez, s v apropiai i s
venii n fa a Tronului Lui Dumnezeu, cel Viu i Adevrat i n
fa a Tribunalului Judecii Majestii Sale i n faa ngerilor
lui Dumnezeu pentru a auzi sentina condamnrii.
Venii, n Numele i pentru Numele de SHADDAI care
este cel al lui Dumnezeu Atotputernic, tare, admirabil,
exaltat, pur, curat, glorios, virtuos, mre, drept, teribil i
sfnt; i prin i n Numele de EL, IAH IAH, IAH, care a
form at i creat lumea prin Rsujlarea Gurii Sale, Care a
susinut-o prin puterea sa, care a condus-o i guvernat-o prin
nelepciunea sa i Care v-a alungat pentru mndria voastr
n inutul ntunericului i n Umbra Morii.
De aceea, prin Numele lui Dumnezeu ce! Viu, care a
form at Cerul de sus i a pus bazele pmntului dedesubt, v
52
com an d ca, im ediat i J ar ntrziere, s venii la n oi din

toate locurile, vile, munii, dealu rile, cm piile, m rile,
locuinele, bile, curile, grdin ile, viile, plan taiile,
rezervo a rele, cistern ele i din o rice co l a l pm n tu lu i unde
v aflai, pen tru a execu ta i ndeplin i c e rerile n o a stre cu
toat bu nvoin a i cu rtoazia; p rin N um ele Inefabil p e ca re
M oise l-a au zit i invocat, p e ca re l-a p rim it d e la D um nezeu
din m ijlocu l Tufiului n fl c ri, v c e r s v su pu n ei la
cererile n o a stre i s venii la n oi p ro m p t i cu toat
bunvoina.
V co m a n d din nou cu vehem en i v ex o rcizez cu
perseveren , p en tru c a m preun cu to i to v a r ii votri s
venii la n oi ntr-un m o d a g re a b il i g raios, c a briza, pen tru
a ne n deplin i d iferitele ce reri i dorine.
Venii p rin virtu tea a c e sto r Num e p rin c a re v
exorcizm : A N AI, AECH H AD , TR/iNSIN, EMETII, CHAIA,
IONA, PROFA, TITACHE, B EN ANI, BRIAH, THEIT; toate
num ele sunt sc rise n R ai cu lite rele lui M alachim , a d ic n
lim ba ngerilor.
Atunci, p rin ju d e c a ta d rea p t a lui Dum nezeu, prin
Virtutea Inefabil i a d m ira b il a lui Dum nezeu. D rept, Viu i
A devrat, v chem m cu pu tere, v fo r m i v exorcizm
prin i n a d m irabilu l Num e ca re a f o s t scris p e T bliele d e
P ia tr p e ca re D um nezeu le-a dru it p e M untele Sinai; i prin
i n m inunatul N um e p e ca re A aron M arele P reo t l p u rta
scris p e p iep t, p rin ca re D um nezeu a cre a t Lumea, num e care
este AXINETON; i p rin D um nezeu c e l Viu ca re este Unul
pen tru totdeauna, a l cru i C as este Lum ina Inefabil, al
cru i N um e este n elepciu n ea i a l cru i S pirit este Viaa,
naintea c ru ia a p a re F ocu l i Para: c a re din F oc a f c u t
F irm am entul. S telele i S o a rele i ca re cu a c e l f o c v va a rd e
pen tru totdeauna. m preun cu to t ce nu resp e ct cu vin tele
voin ei Sale.
Venii aadar, f r n trziere, f r zg o m o t i f a r ju r ie
n fa a noastr, f r diform iti i hidoenii, pen tru a ne fa c e
p e p la c ; venii din to a te lo cu rile d e unde v ajlai, din toi
53
Cheile M agice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
munii, vile, izvoarele, rurile, iazurile, bile, sinagogile;

cci Dumnezeu, puternic i tare. v va alunga i constrnge,
fiind glorios asupra tuturor lucrurilor; el v va sili i pe voi i
pe Prinul ntunericului.
Venii, venii ngeri ai ntunericului venii n faa acestui
Cerc fr fric, teroare, sau diformitate, pentru a ne executa
ordinele i fii gata s ndeplinii tot ceea ce v cerem.
Venii aadar prin Coroana efului mprailor Notri i
prin Sceptrele puterii voastre i a lui S/D, Marele Demon,
Stpnul vostru; prin Numele i n Numele Sfinilor ngeri
care au fost creai pentru a fi deasupra voastr, cu mult
nainte de facerea lumii; i prin Numele celor doi Prini ai
Universului, cei ale cror Nume sunt IONIEL i SEFONIEL;
prin sceptrul lui Moise, prin bastonul lui lacob; prin inelul i
pecetea lui David, pe care sunt scrise numele lui Dumnezeu
Suveranul; i prin Numele ngerilor prin care Solomon v-a
legat; i prin legturile sacre prin care ANAEL a nconjurat
i cucerit Spiritul i Numele ngerului care i conduce pe toi,
i prin elogiul tuturor creaturilor care l strig nencetat pe
Dumnezeu, care a vorbit i imediat toate lucrurile i epocile
s-au format; i prin Numele HA-QADOSCH BFRAKHA care
nseamn Cel Sfnt i Binecuvntat; i prin Cete zece Coruri
ngereti CHAIOTU HA-QADESH, AUPHANIM, ARALIM,
CIIASH MALIM, SERAPHIM. MALACIIIM, ELOHIM. BENI
ELOHIM, HERUBIM i ISHIM; i n Numele Sacru din
dousprezece litere, din care fiecare liter este un Nume de
nger i literele Numelui sunt ALEPH, BETH, BEII, NUN,
VAU, RESH, VAU, CHETII, HE. QOPH, DALETH, SUIN.
Prin aceste Nume i prin toate celelalte Nume Sfinte, v
conjur i v exorcizez; prin ngerul ZECHIEL; prin ngerul
DUCHIEL; prin ngerul DONACHIEL; i prin marele nger
METATRON, care este Prinul ngerilor i conduce Sufletele
n faa lui Dumnezeu; i prin ngerul SANGAR!EL, care
pzete porile Raiului; i prin ngerul KERUB, care a devenit
Pzitorul Paradisului Terestru, cu o Sabie de Foc, dup
alungarea lui Adam; i prin ngerul MICHAEL prin care ai
54
fo st alu n gai din n lim ile Tronului n adn cu l Lacului i al

Abisului, a c e la i num e nsem nnd: C e l ca re este precum
D um nezeu p e P m n t; i p rin ngerul ANI EL; i p rin ngerul
OPIIJEL; i p rin ngerul BEDAL1EL; a stfel c p rin a ce ste a i
prin to a te c e le la lte num e sfin te a le ngerilor, v invocm cu
p u tere i v exorcizm , s venii din to a te p r ile lum ii
im ediat i f r ntrziere, pen tru a ne n deplin i voinfa i
cererile, supun n du-v r a p id i cu cu rto a zie i s ven ii prin
N um ele i n N um ele lui ALEPH, DALETH, NUN, IOD, cci
v chem m din nou p rin a p lica rea a c e sto r litere, p rin ale
c ro r p u te r e ntregu l U nivers este c lit i trem ur.
V con strngem din nou p rin P ecetea Soarelui, c a re este
C uvntul lui D um nezeu; i p rin P ecetea Lunii i a S telelo r v
chem m : i p rin c e le la lte an im ale i crea tu ri ca re s e afl n
Ceruri, p rin a le c ro r a rip i R aiul s e cur, v fo r m i v
atragem im perios s execu tai voin a n oastr f r gre. i v
conjurm , v obligm i v exorcizm s venii la noi ja r
ntrziere i j r fric , o ric t d e d e p a rte a i fl, naintea
acestu i C erc, su pu i i blnzi, pen tru a ne m plini voia n
toate i p rin toate. D a c venii p ro m p t i d e bun voie, vei
inhala p a rfu m u rile n oastre i fu m igaiile n o a stre pl cu t
m irositoare, ca re vor f i a g rea b ile i delicioase. M ai d ep a rte
vei vedea sim b olu l C reatoru lu i nostru i N um ele n g erilo r
sfini i a p o i vei p u te a p le c a i noi v vom mulumi. D ar
dac. dim potriv, nu venii rep e d e i v do ved ii ncpnai,
reb eli i ndrtnici, v vom con jura din nou i v vom
exorciza j a r n cetare i vom rep e ta cu vin tele sp u se an terior
i N um ele Sfinte a le lui D um nezeu i a le n g e rilo r Sfini, prin
ca re Num e v vom hrui, i d a c a ce st lucru nu e ste suficient
vom a d u g a a lte Num e m ai m ree i m ai p u te rn ic e i vom
a du ga a lte le p e ca re nu le-a i au zit nc d e la noi, ca re sunt
cele a le unui D um nezeu A totputernic, i c a re v va f a c e s
trem u rai d e fric , a t t p e voi c t i p e p rin ii votri; p rin ca re
Nume v con ju r a t t p e voi c t i p e ei i nu vom renuna la
lu crarea n o a str p n c n d nu ni se va m plini dorina. D ar
d a c v vei n cpn a i v vei a r ta ndrtnici, nesupui.
55
rebeli, refractari i dac vei rezista n faa conjuraiilor

noastre puternice, vom pronuna din nou mpotriva voastr
acest mandat de arestare n numele lui Dumnezeu coi
Atotputernic i aceast sentin v va trimite spre boli
periculoase, cum ar j i lepra, i sub semnul Rzbunrii Divine
vei pieri toi printr-o moarte oribil i nfricotoare, i un
fo c v va consuma i v va devora din toate prile pan ce
v va nimici; i prin Puterea lui Dumnezeu, o flacr va iei
din Gura Sa, care v va arde i v va reduce ta nimic n Iad.
De aceea nu ntrziai s venii, cci nu vom nceta aceste
conjuraii puternice pn ce vei fi obligai s venii.
Astfel v conjurm i v exorcizm din nou prin i n
Numele Sfnt al lui ON, care este interpretat i numit
Dumnezeu; prin Numele i n Numele lui EHEIEH, care este
adevratul Nume al lui Dumnezeu, Eu sunt cel ce sunt";
prin Numele Inefabil din Patru Utere YOD HE VAU HE.
Cunoaterea i nelegerea a ceea ce este ascuns chiar i din
faa ngerilor; prin Numele i n Numele lui EL. care
semnific i denot puterea i focul care consum, care apare
din ncuviinarea sa i care va fi ruina i distrugerea voastr;
i prin Lumina ngerilor care este aprins i luat n mod
inefabil din acea flacr a ardorii divine.
Prin acestea, aadar, i prin alte Nume Sfinte pe care le
pronunm mpotriva voastr din adncul sufletelor noastre,
v form i v constrngem, dac nc mai suntei rebele i
nesupuse. V conjurm cu putere i trie, s venii la noi cu
bucurie i rapiditate, fr fraud sau nelciune, n adevr i
nu n eroare.
Venii, venii, uitai Semnele i Numele Creatorului,
privii Pantaclele Sfinte prin virtutea crora pmntul se
mic, copacii i abisurile tremur. Venii. Venii, Venii!
A ceste lucruri fiind astfel fcutc i executate, vei vedea

Spiritele venind din toate prile cu m arc g rab m p reu n cu
prinii i superiorii lor; spiritele de prim ordin, asem eni
soldailor, narm ai cu spade, scuturi i corsete; cei de al
56
C he ile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
doilea ordin: baronii, prinii, ducii, cpitanii i generalii

armatelor. P entru al treilea i ultim ul ordin apare R egele lor,
naintea cruia vin m uli instrum entiti nsoii de voci
frum oase i m elo d io ase care cnt n cor.
Atunci exorcistul, M aestrul Artei, la sosirea Regelui, pe
care l va v e d e a ncoronat cu o diadem , trebuie s d escopere
Pantaclele i M ed aliile sfinte pe care le poart pe piept,
acoperite cu o bucat de m tase sau de oland m pletit, i s i
le arate, spunnd:
- la t sem n ele i N u m ele Sfinte p rin i n fa (a a c ro r

p u te re to a te crea tu rile din Cer, d e p e P m n t i din Iad
trebu ie s ngenuncheze. P leca (i-v a a d a r voi niv n fa (a
m inii A to tp u tern ice a lui Dum nezeu.
A tunci R egele se va apleca i va n g en u n ch e a n faa ta i

va spune:
- C e d o re ti i d e ce n e-ai ch em at din c a se le n oastre

infernale
Atunci Exorcistul, sau M aestrul Artei, cu un aer grav i

sigur i cu v o ce im perioas, i va o rdon a i c o m an d a s fie
linitit, s le cear tovarilor si s fie panici i s pstreze
linitea.
De a s e m e n ea i va rennoi fum igaiile i va oferi mari
cantiti de tm ie, pe care o va pune im ediat pe foc, pentru a
liniti spiritele, aa cum le-a prom is. Apoi va acoperi
pantaclele i va v ed e a lucruri m inu nate, imposibil de relatat,
referitor la to ate m ateriile i tiinele lumeti.
D up ce toate acestea s-au ncheiat. M aestrul va
descoperi pantaclele i va cere tot ce dorete de la acest rege
al spiritelor i la fel se va n tm pla i dac vor veni d o a r unul
sau dou spirite; i d up ce a obinut tot ce dorete, le va
perm ite s plece.
57
PE R M I S IU N E A DE PL ECA RE
n N u m e le lui A D O N A I, ( cl Etern i Fr dc Sfrit, fie

ca fiecare dintre voi s se ntoarc la locul su; s fie pace
ntre noi i voi i s fii pregtii s venii dac v vo m mai
chem a.
D up aceea trebuie s recite primul capitol din G enez:
Berashith bara Elohim eth hashamayitn waeth ha aretz ... La
nceput .. e tc
A cestea fiind fcute, toi trebuie s prseasc C ercul n
ordine, unul d up altul, M aestrul mai nti.
Mai departe v o r trebui s-i spele feele cu ap sfinit,
aa cu m vom sp une mai trziu, s-i m b rac e hainele obinuite
i s plece la treburile lor.
O bserv cu atenie c aceast ultim conjuraie este
foarte im po rtan t i eficace, nct chiar dac ar fi legate cu
lanuri de fier i de foc, sau nchise undeva, sau reinute dc un
ju r m n t, spiritele nu v or ntrzia s vin. D ar s p resu pun em
c au fost con jurate ntr-un alt loc al U niversului de ctre un
alt exorcist sau M aestru al artei, prin aceleai conjuraii;
M aestrul trebuie s ad a u g e la conjuraia sa s i trimit cel
puin un m esager, sau un individ care s le spun unde se afl,
ce fac i m otivul pentru care nu i se pot supune.
D ar d ac (ceea ce este ap ro ap e im posibil) sunt totui
ncpnai i nesupui i nu doresc s se c o n fo rm eze , n
acest caz n um ele lor vo r fi scrise pe o hrtie nou, carc trebuie
m urd rit cu noroi sau lut. Apoi trebuie s aprind un foc cu
l'erigu uscat, peste care s p un asafoetid a uscat i alte
lucruri ru m irositoare; dup care s pun nu m ele am intite,
scrise pe p e rg am en t sau pe hrtie nou, n foc i s spun:
58
CONJURAIA FOCULUI
Te conjur, O, C reatu r a Focului, p rin CeI ca re a m icat

P m ntul i l-a f c u t s s e cutrem ure, s a rzi i s ch inu ieti
a ceste sp irite, ca s sim t intens i s a rd etern n fla c r a ta.
A cestea fiind spuse, arunc foaia de hrtie n foc

spunnd:
BLESTEMUL
Fi(i acuzai, b lestem a i i etern respin i; i f i i chinuii cu

du reri continue, c a s nu v g sii odihna n ici n oaptea nici
ziua, nicio clip niciodat, d a c nu v su pun ei im ediat la
o rdin ele C elu i C are f a c e U n iversu l s trem ure; p rin a ceste
Num e i n virtu tea a c e sto r Nume, la auzul c ro ra toate
crea tu rile se supun i trem u r d e team i teroare, a ceste
Nume ca re p o t a d u ce tunete i fu lg ere, i ca re v p o t f a c e s
pierii, v p o t d istru g e i v p o t alunga. A ceste N um e sunt
Aleph, Beth, Gim el, D aleth, He, Vau, Zayin, Cheth, Teth, Yod,
Kaph, Lam ed, Mem, Nun, Samekh, Ayin, Pe, Tzaddi, Qoph,
Resh, Shin, Tau.
Prin a c e ste Num e S ecrete i p rin a ce ste Sem ne ca re sunt
p lin e d e M istere, v blestem m i n virtu tea p u te rii c e lo r Trei
Principii, Aleph, Mem. Shin, v p riv m d e o rice fu n cie sau
dom in aie d e ca re v-a i bucu rat p n acum ; i p rin virtu tea i
p u te re a lo r v trim item ntr-un lac d e s u lf i d e j o c i n
a d n cu rile Abisului, pen tru a a rd e a co lo pen tru totdeauna.
A tunci sig u r v o r veni far nicio ntrziere i n m are

grab, strignd:
- O S t p n e ip r in e , elib ere a z -n e d e suferin. "
59
n tot acest tim p trebuie s ai lng tine un stilou, hrtie

i cerneal exorcizat, aa cum vom tlescric ulterior.
S crie-le N u m e le din nou i aprinde un foc proaspt n
care s pui cauciuc, o lyb d an u m i storax pentru a face o
fum igaie; cu aceste m iresm e trebuie s m pro sptezi, s
parfum ezi hrtia cu N um ele; dar trebuie s ai aceste N u m e
pregtite dinainte.
Apoi trebuie s le ari Pantaclele Sfinte i s le ceri ce
vrei pentru c vei obine; i d u p ce ji-ai atins scopul, alung
Spiritele, spunnd:
P E R M I S IU N E DE PL EC A R E
Prin virtutea acestor Pantacle i pentru c a(i fost

supuse i ai respectat ordinele Creatorului. simii i inhalai
aceast mireasm plcut i apoi plecai la casele i locurile
voastre; s fie pace ntre voi i noi; s fii mereu gata s
venii cnd suntei chemate; i fie ca binecuvntarea lui
Dumnezeu, att ct o putei primi, s fie asupra voastr att
timp ct suntei supuse i prompte s venii Ut noi fr
ritualuri solemne i ceremonii din partea noastr.
Apoi va trebui s faci o C arte din P ergam en t N enceput

(virgin) i acolo s scrii conjuraiile viitoare i s constrngi
dem onii s ju r e pe acea carte c v o r veni oricnd vor fl
chem ai i se v o r prezenta n faa ta, oricnd vei dori s i
consuli. A poi poi acoperi aceast C arte cu Sigilii sacre pe o
p lac de argint i s scrii sau s gravezi pe ca Pantaclele
Sfinte. Poi d esc h ide cartea fie dum inica, fie m area, mai
degrab noaptea dect ziua i spiritele v o r veni.
C u privire la expresia n o a p te se nelege noaptea
urm toare, nu cea precedent. i ine m inte c ziua (dem on ii)
sunt ruinoi cci sunt anim ale ale ntunericului.
60
C a p ito lu l VIII
REFERITOR LA PA N TAC LE I LA
M OD U L D E A L E CONSTRUI
Am m enio nat deja Pantaclele dar este n ecesar s nelegi

c ntreaga tiin i nelegere a Cheii n oastre d ep in d e de
operaiunea, cu no a te rea i folosirea Pantaclelor.
Cel ca re dorete s efectu eze orice o peraiu ne prin
intermediul M ed a liilo r sau al Pantaclelor i s devin expert,
trebuie s o b serv e lucrurile care au fost descrise anterior.
Spune-i aadar, O, Fiul m eu R o boam , s tie i s
neleag c n Pantaclele m enio nate anterior va gsi acele
N u m e Inefabile i Preasfinte care sunt scrise de degetul lui
D u m nezeu p e P lcuele lui M oise i pe care Eu, S olom on , le-
am primit prin interm ediul unui nger prin R evelaie Divin.
Atunci eu le-am adunat, aranjat, consacrat i pstrat pentru
beneficiul rasei u m an e i pentru binele T rupului i Sufletului.
Pantaclele trebuie lacute n zilele i la orele lui M ercur,
cnd Luna este ntr-un sem n de aer sau de pm nt; de
ase m e n ea trebuie s fie n cretere i ntr-un n u m r de zile
egal cu al Soarelui.
Este n ecesar s ai o C a m e r sau un C abinet special
pregtit i proaspt curat, unde s poi rm ne fr s iii
ntrerupt, n care s poi intra m p reu n cu tovarii ti,
trebuie s o tm iezi i s o parfum ezi cu m iresm e i
parfum uri ale artei. Cerul trebuie s fie senin i lim pede. Este
necesar s ai una sau mai m ulte buci de p ergam ent nou
pregtite i aranjate aa cum i voi spu n e mai trziu.
Vei n cepe s scrii sau s construieti P antaclele la ora
m en io nat anterior. Printre alte lucruri, trebuie s foloseti
Cheile M agicc ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
accste culori: auriu, c h in o v ar sau rou stacojiu i azuriu ccicst

sau strlucitor.
Mai departe, vei face aceste M edalii sau Pantacle cu
pen so a n e i culori exorcizate, aa c u m i voi arta mai trziu.
Atunci cnd le construieti, ar fi bine s le com pletezi la ora
potrivit. Totui, dac este absolut n ec esar s-i ntrerupi
m unca, trebuie s atepi ziua i ora potrivit nainte s
rencepi.
Pantaclele fiind term inate i com pletate, ia o bucat de
m tase foarte fin, aa cu m i voi arta, n care s nveleti
pam aclele. Dup care vei lua un vas m are de lut plin cu
c rbun e pe care s pui tm ie, chit rinos i aloe, toate fiind
n prealabil co n sacrate i ex o rcizate aa cum i voi spune.
T u nsui trebuie s fii pur, curat i splat aa cum vei
afla la m om entul potrivit.
Mai departe, trebuie s ai o secer sau un cuit al artei
m agice, cu ca re s faci un C erc i s trasezi un cerc interior i
n spaiul dintre ele s scrii N u m e le lui D u m n ez eu pe care le
consideri potrivite. Este n ecesar apoi s ai n interiorul
C ercului un vas cu crbuni ncini i peste ei s dai cu
parfum uri; cu carc s ftimigi pantaclele; i n torcn du-te cu
faa spre Est, trebuie s ii Pantaclele d easu pra fumului
tmiei i s repei cu d evo iun e urm torii Psalm i ai lui
D avid, Tatl meu: Psalmii viii(8), xxi(21), xxvii(27),
xxix(29), xxxii(32), li(51), lxxii(72), cxxxiv(134).
Not: este posibil s fie diferene de numerotare a Psalmilor

n diferitele variante de traducere ale Bibliei.
Apoi vei repeta u rm toarea oraie:

Cheile Magice ale lui Solomon C LAVICULA SALOMONIS
ORAIA
O A D O N A I Pream m unat, EL A totputernic, AGLA

Preasfnt. O N P readrept, A LE PH i TAU, n cepu t i Sfrit;
Tu ca re a i sta b ilit to a te lu cru rile n n elepciu n ea Ta; Tu ca re
l-a i a les p e A braham s -i f i e se rv ito r cred in cio s i a i p ro m is
c din s m n a lui vor a p rea to a te naiu n ile ca re vor
binecuvnta pm ntul, c a re sm n a i m u ltiplicat-o precu m
stelele din cer; Tu ca re a i apru t n f a a servitoru lu i tu
M oise n fl c r ile Tufiului d e f o c i l-a i J acu t s m earg prin
M area R oie J a r s se ude p e p icio a re; Tu ca re i-a i dat lui
L egea p e M untele Sinai; Tu ca re i-ai dru it lui Solom on
servito ru l tu a ce ste p a n ta c le p rin m area Ta mil, pen tru
bu nstarea Trupului i a Sufletului; Te rugm um ili c a a ceste
p a n ta cle s f i e co n sa cra te p rin p u te re a Ta i p r e g tite n
asem en ea f e l nct s obin virtu te i p u te re n f a a tuturor
sp iritelor, p rin Tine, O, P reasfln te ADONAI, a cru i
m p r ie i P rin c ip a lita te rm n e i du reaz Jar sfrit.
D u p ce ai spus aceste cuvinte, vei p arfu m a aceste

pantacle cu aceleai m iresm e i parium uri dulci i dup ce le
vei nveli cu o bucat de m tase le vei pune ntr-un loc curat,
pe care s l poi desch ide oricnd doreti i s l nchizi la loc
dup p lcerea i voia ta.
i voi arta apoi m etod a i m aniera n care s pregteti
acel loc, cu m s l parfum ezi cu m iresm e i m irosuri dulci i
s l stropeti cu ap cu ajutorul unei stropitori a artei m agice
cci toate aceste lucruri conin m ulte proprieti bune i
n enu m rate virtui, aa cum i va arta experiena.
A m spus deja destul de m ulte cu privire la C onjuraia
S olem n a Spiritelor.
A m v orb it de a se m e n ea n deajuns n aceast C heie
despre m odul n care este n ecesar s atragi Spiritele i s le
faci s vorbeasc. A c u m , cu ajutorul divin, te voi nva cum
s faci cu succes anu m ite exp erim en te.
63
S tii, ri, fiul m eu R ob oam , c toate sigiliile divine,

caracterele i nu m ele (care sunt cele mai preioase i
excelente lucruri din natur, fie ele terestre sau celeste),
trebuie scrise separat cnd te afli ntr-o stare de graie i
puritate, pe un perg am en t nou, cu cerneal obinuita, la
nceputul lunii august nainte de rsrit, ridicndu-i ochii spre
c e r i n torcn du-te spre este.
T re b u ie s le pori la gt o riu nde doreti n ziua i la ora
la care te-ai nscut, dup care vei privi cu atenie n um ele de
zece ori n fiecare zi - N u m e le care este agat la gtul tu
n torcn du-tc spre Est, i poi fi sig u r c niciun farm ec sau alt
pericol nu i va putea face ru.
Mai departe trebuie s nvingi toate adversitile i s fii

preuit i iubit de ctre ngeri i Spirite, att tim p ct ai asupra
64
ta caracterele lor; te asig u r c aceasta este calea adevrat de a

reui n operaiunile tale, fiind ntrit de N u m e le D ivin e i de
Literele, C aracterele i Sigiliile, aplicabile operaiunii, pe care
le vei d escoperi cu exactitate supranatu ral i mare
prom ptitudine, i att lucrurile terestre ct i cele celeste i se
vor supune.
D ar toate acestea v o r fi ad ev rate num ai atunci cnd sunt
nsoite de pantaclele pe care i le voi arta, avnd n vedere
faptul c peceile, caractercle i nu m ele divine, folosesc doar
pentru a ntri lucrarea, de a ap ra de accidente n ep revzute i
a atrage fam iliaritatea n gerilor i spiritelor; accsta este un
motiv, fiule, ca nainte de a face orice exp erim en t, s citeti i
s reciteti T estam en tul m eu nu o dat ci de mai m u lte ori,
astfel nct, fiind perfect instruit n diferitele cerem onii, s nu
ai cum s greeti, i astfel ceea ce i s-a prut la nceput
dificil i plictisitor s d ecurg ca de la sine dup ce ai exersat
totul de m ai m ulte ori.
Sunt pe cale s i m p rtesc m ulte secrete, pe care i
recom and s nu le foloseti n scopuri rele, cci A C U Z A T VA
FI C E L C A R E IA N U M E L E D O M N U L U I N D E E R T ; dar
s le poi folosi fr alte cerem o nii, att timp ct, aa cum am
mai spus, vei av e a ca scop G loria lui D u m nez eu cel Etern.
Astfel, d up ce le-am nvat toate cerem o niile, care se
refer la m odul de efectuare al operaiunilor, sunt determ inat
s i prezint pe larg secretele pe care le cu no sc eu i care le
sunt strine oam enilor, d ar num ai cu condiia s ncerci s nu
ruinezi i s nu-i distrugi sem enu l, cci sng ele lui i va cere
rzbunare lui D u m n ez eu i n cele din urm vei simi m nia
unei zeiti jignite.
Totui, D u m n ez eu nu a interzis plcerile oneste i legale,
aa c poi efectua cu n d rzneal operaiunile care urm eaz,
fiind m ere u n ec esar s distingi ntre bine i ru, s alegi m ereu
primul n d efavoarea celui din urm , m otiv pentru care i cer
s fii atent la tot ce conine T estam entul meu.
65
Capitolul IX
DESPRE EXPERIMENTUL
R EF ERITO R LA L U CRU RILE FURA TE
I C U M TREBUIE EFECTUA T
Dragul m eu fiu, dac vrei s gseti un ho, trebuie s

acionezi aa c u m i explic mai j o s i, cu ajutorul lui
D u m n ez eu , vei gsi ceea ce i s-a furat.
Dac o rele i zilele nu sunt ord onate altfel n aceast
operaiune, trebuie s te referi la ceea ce s-a spus deja. D ar
nainte de a ncepe vreo operaiune oarecare de recu perare a
lucrurilor furate, dup ce ai fcut toate pregtirile necesare,
trebuie s rosteti urm toarea oraie.
O R A IE
Ateh Adonai Elohim Asher Ha-Sliamain Ve-Ha-Aretz,

etc. Doamne, Care ai fcut Cerul i Pmntul i le-ai msurat
n podul palmei tale; Tu care stai deasupra Heruvimilor i
Serafimilor, n locurile nalte, n care nelegerea uman nu
poat ptrunde; TU care ai creat toate lucrurile prin voina
ta, n a crei prezen exist Creaturile vii, dintre care patru
sunt volatile, au aripi i strig nencetat: QADOSCH.
QADOSCH. QADOSCH, ADONAI ELOHIM TZABAOTH.
Cerul i Pmntul sunt pline de Gloria Ta"; O Doamne
Dumnezeule. Tu Care l-ai alungat pe Adam din Paradisul
Terestru i care ai aezat Heruvimul s pzeasc Copacul
Vieii, Tu eti Domnul care singur face minuni; Te rog s-mi
ari mult mil din Oraul Sfnt Ierusalim, prin Numele Tu
minunat din patru litere care sunt YOD. IIE, VAU. HE i prin
Numele Tu Sfnt i Admirabil, d-mi puterea i virtutea de a
66
p u tea s -m i re a lize z a ce st experim ent i s ating scopu l

a ce ste i operaiu ni; p rin Tine ca re eti Viaa i n C a re viaa
rezid n vecii vecilor. Amin.
D up aceea, parfu m eaz i tm iaz locul arznd

Tm ie. A c est loc trebuie s fie pur, curat, sigur, unde s nu
fii ntrerupt sau deranjat i potrivit pentru lucrul tu, aa cum
vom arta ulterior. Apoi stropete locul cu ap sfinit aa
cum se spu ne n C apitolul referitor la C ercuri.
O p e raiu n ea fiind astfel nelept pregtit, trebuie s
exersezi conjuraia n ecesar pentru acest expe rim ent, la
finalul cruia vei spun e urm aioarele:
O. A to tp u tern ic Tat i D oam ne, ca re p riv e ti Cerurile,

P m ntul i A bisul, ncuviin eaz p rin N um ele Tu Sfnt scris
cu p a tru lite re YOD, HE, VAU, HE, ca p rin ex o rciza re s
obin virtute, Tu ca re eti IAH, IAH, !AH, p e rm ite prin
p u te rea Ta ca a ce ste S p irite s p o a t d e sc o p e ri ceea ce ce r i
ceea ce s p e r s g se sc i s m i a ra te i s m i d ec la re
p erso a n ele ca re au com is h oia i unde le p o t gsi.
V conjur, d easu pra a ce ste i tm i aprinse, S p irite m ai
sus numite, p rin toate N um ele sp u se anterior, n f a a c ro ra
to a te lu cru rile trem ur, s v a r ta i n f a a m ea (sau a acelu i
c o p il p re ze n t a ic i cu noi) a le cru i lucruri le cutm.
A ceste lucruri fiind ndeplinite, vei putea ved e a ceca ce

caui. Fii atent ca exorcistul sau M aestrul artei s fie aa cum
se cere n capitolul referitor la exorcist i la tovarii si; i
dac n acest experim en t este n ecesar s scrii caractercle sau
N um ele, trebuie s faci ceea ce este n ecesar cu privire la
stiloul, cern eala i hrtia necesar, aa cum se m en io n eaz n
capitolele referitoare la ele.
Cci d ac nu ii cont de aceste lucruri, nu vei obine ceca
ce doreti, nu vei ajung e la scopul dorit.
CU M S AFLI
C IN E A C O M I S O HOIE
Ia un ciur, dup cc ai ars o ju m ta te de linguri de

tm ie, i susp cnd -l de o bucat de frnghie cu care a fost
s pnzurat un o m , care trebuie legat n ju ru l m arg inii ciurului.
Pe m arg in e scrie cu snge n cele patru diviziuni
caracterele artate n im agine:
T
D up accea ia un vas din alam , perfect curat, pe care
trebuie s l umpli cu ap de fntn i pronun aceste
cuvinte: DIF.S M1F,S Y E S -C H E T B E N E D O N E FET
D O N N IM A M E T E M A U Z .
R otete ciurul cu m na stng i n acelai tim p cu m n a
dreapt rotete vasul cu ap n direcia opus, am este cnd n
ea cu o tulpin verde de laur.
C n d apa se linitete i ciurul nu se m ai nvrtete,
privete fix n ap i vei vedea form a celui care a co m is furtul;
i pentru a-l putea recunoate mai uor, trebuie s-l nsem ni
pe fa cu sabia m agic a artei; cci acel sem n pe care l vei
tia n ap se va vedea apoi pe chipul acelei persoane.
68
C U M FACI C I U R U L S SE N V R T E A S C
PENTRU A PU T E A A FLA C IN E A C O M IS FU R T U L
Ia un ciu r i nfinge pc m arg in e a lui un fb a rlecc desfcut

i fixeaz inelele foarfecelui desch is pe deg etele mari a dou
persoane, dintre care una s rosteasc u rm toarea rugciune:
R U G C IU N E
DIES M1ES YES-CH ET BENE D O N E F E T DONNIM A

METEM AUZ; O, D oam ne, C are a i elib era t-o p e sfnta
Stisana d e fa ls a a cu za ie d e crim ; O, D oam ne, ca re a-i
elib era t-o p e sfn ta Thekla; O. D oam ne, ca re l-ai sa lv a t p e
sfntul D a n iel din g ro a p a cu le i i p e ce i Trei C o p ii d e
botezu l fo cu lu i, elib ere a z -i p e ce i n evin ovai i d em a sc -i p e
cei vinovai.
Dup aceea vei pronuna tare num ele i prenum ele

persoanelor care triesc n casa n care s-a co m is flirtul, care
ar putea fi suspectate c au furat o biectele cu pricina,
spunnd:
n num ele Sfntului P etru i a l Sfntului Pavel, o

asem en ea p e rso a n nu a f c u t a a ceva.
i cellalt v a rspunde.
in N um ele Sfntului P etru i a l Sfntului Pavel. e l (sau

ea) nu a f c u t asta. "
Se va repeta de trei ori pentru fiecare persoan num it i

suspectat i este sigur c, nu m ind persoana care a com is
furtul sau a fcut crim a, ciurul se va ntoarce de la sine i nu
va putea fi oprit i astfel vei afla rufctorul.
69
Capitolul X
D E SPRE EXPERIM ENTUL DE

INVIZIBILITA TE I C U M TREBUIE
EFECTUAT
Dac doreti s efectuezi E xperim entul dc Invizibilitate,

trebuie s urm ezi instruciunile. Dac este n ecesar s observi
ziua i ora, trebuie s faci aa cum se spune n C apitolele
aferente. D ar dac nu e nevoie s observi ziua i ora aa cum
sunt m arcate n C apitolele respective, trebuie s acionezi aa
cum se indic n C apitolul anterior.
Dac n cursul E xperim entului este n ecesar s scrii ceva,
trebuie s faci aa cu m se descrie n C apitolele celelalte, cu
stiloul, hrtia i c c m e a la sau sngele specific. D ar dac
op eraiun ea trebuie ndeplinit prin conjuraie, nainte dc
conjuraiile talc, trebuie, n tim p ce arzi tm ie, s spui cu
devoiune:
SCEABOLES . ARBARON , ELOHI. ELIMIGITHM

HERENOBULCULE, METHE, BALUTH. TIMAYALL,
V/LLAQUIEL. TEVENl. YEVIE, FERETE. BACUHABA,
GUVARIN; prin El. prin care am putere asupra oamenilor,
trebuie s ndeplinii aceast lucrare ca s pot deveni i
rmne invizibil.
Te conjur din nou. O, AMIRAS, e f al invizibilit(ii, att
pe tine ct i pe minitrii ti, prin Cel prin care s-au fcut
toate lucrurile i prin SATURIEL, HARCHIEL, DANIEL,
BANIEL, ASSIMONEM, s venii imediat cu toate ministerele
voastre i s ndeplinii aceast operaiune, pentru c tii c
trebuie mplinit i, prin aceeai operaiune, s m faci
invizibil astfel nct nimeni s nu m poat vedea.
70
Pentru a m plini aceast operaiune trebuie s pregteti

toate lucrurile necesare, cu atenie i srguin, i s le pui n
aplicare cu cerem o n iile g enerale i particulare referitoare la
aceste ex perim en te, i cu toate condiiile con inu te n prim a i
a d oua Carte.
De ase m e nea, trebuie ca n aceleai operaiuni s repei
invocrile potrivite, cu solem nitile indicate n capitolele
respective.
Astfel vei realiza experim entu l sig ur i lr obstaco le i
astfel vei afla c este adevrat.
Dar, dim po triv, dac lai s i scape v reunele dintre
aceste lucruri, sau dac le ignori, nu vei 11 capabil s-i atingi
scopul propus; cci, de ex e m p lu , nu intrm cu uurin ntr-o
fortrea srind zidurile ci folosind porile.
C U M S DE VII I N V I Z I B I L
F o im agine m ic din cear galben, n forma unui om ,

n luna Ianuarie, n ziua i la ora lui Saturn, i scrie cu un ac
deasupra coroanei de pe capul su, pe craniu, urm toarele
caractere:
D up care vei aeza craniul n poziia potrivit.

Atunci vei scrie pe o bucic de piele de broasc sau
broasc rioas, pe care le-ai ucis, urm toarele caractere:
kcls, Kels, A C T -t
71
Apoi va trebui s agi im aginea de un fir dc pr dc-al

tu dc tavanul unei caverne, la m iezul nopii, s arzi tm ie
sub ca i s spui:
METATRON, MELEKH, BEROTH, NOTH,

VENIBBETH. MACH i toi ceilali, te conjur O, Figur de
Cear, n Numele lui Dumnezeu cel Viu, ca prin virtuile
acestor caractere i cuvinte s m fa ci invizibil, de fiecare
dat cnd te port cu mine. Amin.
Dup ce vei arde tm ia su b ea, va trebui s o ngropi n

acelai loc ntr-o cutiu de pin i de fiecare dat, cnd vei
dori s treci sau s intri ntr-un loc far s fii vzut, vei spune
accste cuvinte, d u cn d figurina n buzunarul stng:
Vino la mine i nu m prsi oriunde a merge!
D up accea o poi pune cu grij la locul m enionat
anterior, s o a c o p e ri cu p m nt i s o lai aco lo pn la
u rm to area folosire.
72
C a p ito lu l XI
CUM S OPRETI U N S P O R T I V D IN A
CTIGA UN J O C
Ia o crengu verde de soc, cur esena de la am b ele

capete. La fiecare capt p une o bucic dc p e rg am en t din
piele de iepure, d u p ce ai scris pe el cu cerneal neagr
urmtorul caracter i cuvnt:
AB imegh
Dup ce ai fcut dou astfel de p ergam ente, aaz cte

unul la fiecare capt al bului i nchid e gurile cu sev, apoi
ntr-o V ineri, n luna Februarie, trebuie s fumigi bul cu
pricina folosind tm ie potrivit i apoi s l ngropi n pm nt
sub un soc.
Apoi l vei pu n e n calea pe care o va u rm a sportivul i,
dup ce acesta va trece peste el, nu va mai ctiga niciun jo c
n acea zi.
D ac vrei s arunci o alt vraj asupra lui n acest fel,
trebuie s expui din nou btui n calea lui: dar s ai grij s l
ngropi din nou sub soc pentru a-1 putea lua de acolo oricnd
ai nevoie; i ridic-l im ediat ce sportivul a trecut peste el.
Capitolul XII
CU M S FACI JAR T IE R EL E M AG IC E
Ia suficient piele de cerb pentru a face dou Jartiere

tubulare, d ar nainte de a le lipi trebuie s scrii pe acea parte a
pielii, care a fost lipit de carne, cuvintele i caracterele din
figur, cu sngele
D v ROSA o -E -fn o-o o o MJA3

unui iepure ucis pe data de 25 iunie i, u m p ln d acele Jartiere
cu ze am de iarb verde adu nat tot pe 25 d e iunie, nainte de
rsritul S oarelui, vei pune la cele dou capele ochiul unui
pete num it b a r b d ; i cnd vei dori sa le foloseti va trebui s
tc trezeti nainte de rsritul Soarelui i lc vei spla ntr-un
bra de ap curg to are i le vei aeza cte una pc ficcare picior
deasupra piciorului.
Apoi vei lua o cren g u scurt de g orun tot pe 25 iunie,
te vei ntoarce spre direcia n care vrei s m ergi, vei scrie pe
sol n um ele locului i i vei ncepe cltoria pe care doreti s
o ntreprinzi n cteva zile i far s oboseti.
C and vrei s te opreti trebuie s spui doar AM EC I1 i s
loveti aerul cu n uiaua i vei reveni im ediat pe sol.
74
C a p ito lu l XIII
C U M S FACI COVORUL M A G IC
P O T R IV IT P E N T R U A INTEROGA
INTELIGENELE , ASTFEL N C T S
OBII U N R SP U N S REFERITOR LA
ORICE MA TERIE A I DORI S NVEI
C on struiete un co v o r nou, clin ln alb, i, cnd Luna

este plin, n S em nul C apricorn ulu i i la ora ' S oarelui, vei
m erge ntr-un inut ndeprtat de orice loc locuit dc oam eni,
ntr-un loc lipsit de oricc im puritate, i vei ntinde covorul
astfel nct unul dintre colurile sale s fie spre Est i altul
spre V est i, co nstruin d un cerc n ju ru l lui, vei r m n e n
interior peste colul dinspre Est i, innd N uiaua n aer pentru
orice O peraiu ne, trebuie s l chem i pe M IIIA IL , spre N ord
pe R A P H A E L , spre V est pe G A H R IB L i spre Sud pe
M U R IEL.
Apoi te vei n toarce spre Est i vei invoca plin de
devoiune M arele N u m e A G L A i vei lua accst col al
covorului n m n; n to rcn du-te apoi spre N o rd vei facc
acelai lucru i vei con tin ua la fel cu cclclaltc coluri ale
covorului, le vei ridica pentru ca s nu ating solul i inndu-
le n sus i nto rcndu -te din nou spre Est vei sp u n e cu
veneraie u rm toarea rugciune:
RUGCIUNE
AGLA, AGLA, AGLA. AGLA, O. D oam n e A totputernic,

ca re e ti Viaa U niversului i ca re con du ci ce le patru
diviziuni a le fo r m e i sa le vaste p rin t ria i virtu tea ce lo r
75
Patru Litere ale Numelui Tu Sfnt Tetragrammaton: YOD,

HE, VAU, UE. binecuvntat fie Numele Tu acoperind ceea
ce (in eu aa cum ai binecuvntat mantaua lui Elijah n
minile lui Elisha, ca ftin d acoperit de aripile Tale s nu pot
ft rnit de nimic, aa cum se spune: Te va ascunde suh
Aripile Sale i sub penele Sale trebuie s te ncrezi, adevrul
Su s fie scutul i pavza ta
Apoi irebuie s l rulezi spu n n d acestc cuvinte:
RECABUSTIRA. CABUSTIRA. BUST/RA. TIRA. RA. A.
i s l pstrezi cu grij ca s i foloseasc la nevoie.
C nd vrei s faci interogrile, alege o n oap te cu Lun

plin sau nou, d e la m iezul nopii pn n zori de zi.
T rebu ie s m ergi la locul indicat dac vrei s descoperi o
com oar; d ac nu, orice loc va II bun att tim p ct este curat i
pur.
Tre b u ie s ai grij ca, n scara prem ergtoare, s scrii pe
o bucal de perg am en t nou de culoare azurie, cu un stilou
fcut din pan de p oru m b el, aceste C aractere i N um e:
r^ 2 i e l ijw 'r*")
Lund covorul, i vei acoperi trupul i capul cu el i,
lund cdelnia cu foc nou n ea, o vei aeza peste locul
potrivit i vei rspndi acolo nite tmie.
Apoi te vei prosterna cu faa spre pm nt nainte ca
tm ia s nceap s fum ege, pstrnd focul sub covo r, innd
nuiaua n sus i odilinindu-i brbia pe ea; vei ine cu m na
dreapt bucata de p erg am ent lipit de fruntea ta i vei spune
u rm toarele cuvinte:
76
VEGALE, HAMICATA, UMSA, TERATA. YEN. D A U ,

A4A. BAXASOXA, UN. HOKAH, H IM Sl'RE; O D um nezeule
Vast trim ite-m i in spiraia Lum inii tale, aju t-m s d esc o p r
lucrul se c re t p e ca re i l-am cerut, o rica re a r fi a ce st lucru,
f-m s -l g s e sc cu aju toru l m in itrilor t i sjint RAZIEL,
TZAPHNIEL. M ATM ONIEL; D oam ne, Tu m -ai fcut s
d o resc a d ev ru l i n lucrul ascuns aju t-m s g se sc
nelepciunea.
Rosteti:
RECABUSTIRA. CABUSTIRA. BUSTIRA,

TIRA. RA. A. KARKAHITA, K A W T A . HITA, TA.
i vei auzi distinct rspunsul d e care ai nevoie.

Capitolul X IV
C U M S DEVII STPNUL UNEI

C O M O RI DETIN
t U TE D E SPIRITE
Pm ntul fiind locuit, aa cu m i-am m ai spus, de un

n u m r m arc dc Fiine C eleste i Spirite, care prin subtilitate i
previziune cun osc locurile n care sunt asc unse co m o rilc i
vznd c se n tm p l adesea ca acei oam eni care recurg la o
cutare a acestor com ori sunt m olestai i uneori sunt ucii de
acele spirite, care poart nu m ele de gno m i, lucru care nu se
ntm pl din avariia acelor gnom i, cci un spirit este
incapabil s posede ceva, n ea v n d sim uri m ateriale pe care s
le satisfac, ci pentru c aceste spirite, care sunt dum ani ai
pasiunilor, sunt i dum an ii avariiei, spre care oam enii sunt
att de nclinai.
Ei, p rev znd finalitile rele pentru carc vor fi folosite
aceste com ori, intervin pentru a m en ine pm ntul n condiia
sa de pre i valoare, av nd n ved ere c ei sunt locuitorii lui,
i atunci cnd i tulbur pe cei care caut astfel de com ori,
este o avertizare pe care o fac pentru a-i opri i, cnd lcom ia
c uttorilor i oblig s continue, far s in cont uc
avertizrile iniiale, Spiritele, iritate de insisten, sunt
obligate s ucid.
D ar s tii, o fiul m eu, c dup ce vei deveni fam iliar au
acest gen de spirite, i vei fi capabil, prin m ijloacele nvate
de m ine, s le supui la ordinele tale, ele v o r fi fericite s-i dea
i s te fac prta la ceea ce ele posed i nu le trebuie, att
tim p ct scopul tu este o folosire bun a com orii.
78
M ANIERA
DE A PL ICA R E A OPERAIUNII
nlr-o D um in ic, nainte de rsrit, ntre 10 iulie i 20

august, cnd L u n a se afl n sem nul Leului, trebuie s mergi
la locul pe care l tii, - fie prin interogarea inteligenelor, sau
n alt fel -, u n d e se afl co m o ara; acolo vei descrie un cerc
suficient de m are cu sabia artei m agice, u nde se va d eschide
pm ntul, dac natura solului perm ite acest lucru.
T rebu ie s tm iezi de trei ori n tim pul zilei, dup care,
fiind m b rc at cu haine potrivite pentru operaiune, vei
suspenda c u m v a printr-o m ainrie, chiar d ea su p ra lmpii
deschise, al crei ulei trebuie am estecat cu gr sim ea unui om
care a m urit n luna iulie i fitilul fiind co nfecionat din
giulgiul cu care a fost ngropat.
Dup ce vei aprinde focul, vei ntri lucrtorul cu un
bru de piele de capr proaspt sacrificat, pc care vei scrie,
cu sngele o m ului m ort de la care ai luat grsim ea, aceste
cuvinte i caractere:
NOPA O PADOUS
i l vei lsa s m u n c e a s c n siguran avertizndu-l s
nu se lase deranjat deloc de spectrele pc care le va vedea, ci s
lucreze n co n tinu are cu ndrzneal.
n ca z c nu poate term ina m u nca nlr-o sing ur zi, de
fiecare dat cn d va pleca, i vei cere s pun un capac de
lemn peste d esch iztur i d easup ra ei vreo ase inchi (un inch
= 2,54cm ) de pm nt; i astfel vei continua pn la capt,
fiind m ereu prezent n vem intele artei i cu S abia m agic n
timpul operaiunii.
D up care vei repeta aceast rugciune:

RUGCIUNE
A DONAI, ELOHIM, EL, EHEIEH ASl IER EHEIEII,

Prin al Prinilor, Existenei a Existenelor, ai mil de
mine i arunc-i ochii asupra Servitorului Tu (numele tu),
care Te invoc cu umilin i Te implor prin Numele Tu
Sfnt i teribil Tetragrammaton s fii binevoitor i s le
Ordoni ngerilor Ti i Spiritelor Tale s vin i s-i mute
reedina n acest loc.
O, ngeri i Spirite ale Stelelor, O, ingeri i Spirite
Elementare, O. Spirite prezente naintea lui Dumnezeu, Eu
ministrul i servitorul fidel al Celui Preanalt v invoc, lsai
ca doar Dumnezeu, Existena Existenelor, s v cheme i s
fii prezeni la aceast Operaiune, eu, servitorul lui
Dumnezeu, v implor umil. Amin.
C ern du -i apoi lucrtorului s u m ple groapa, Ic vei cerc

spiritelor s plece, m ulu m in d u -le pentru favoarea acordat i
spunnd:
P E R M I S I U N E DE P L E C A R E
O, voi Spirite bune i fericite, v mulumim pentru

beneficiile pe care le-am primit din buntatea voastr
liberal; plecai n pace pentru a guverna Elementul pe care
Dumnezeu vi l-a destinat. Amin.
C a p ito lu l X V
despre e x pe r im e n tu l d e cu tare
A IUBIRII I FA VORURILOR
Dac doreti s efectuezi experim entul de cutare a

favorurilor i iubirii, o b serv n ce fel trebuie pus n practic
experim entul i dac d ep in d e de zi i de or, efectueaz-l n
ziua i la ora cerut, aa cum vei gsi n capitolul referitor la
ore; i dac experim entu l este unul care necesit scriere,
trebuie s scrii aa cu m se spu n e n capitolul referitor la acel
lucru; i dac are n evo ie de legturi, pacte i fumigaii, atunci
trebuie s tm iezi cu parfu m ul potrivit aa cum se sp un e n
capitolul referitor la fumigaii; i dac este n ecesar s stropeti
cu ap i isop, atunci inspir-te din capitolul aferent; n m od
similar d ac un ase m e n e a exp e rim en t necesit caractere,
num e sau altele de acest gen, trebuie ca aceste nu m e s le
scrise ca n capitolul referitor la scrierea ca racterelor i aaz
totul ntr-un loc curat aa cu m am mai spus.
Apoi trebuie s repei, dup ce ai ars tm ia, u rm toarea
oraie:
ORAIA
O. ADONAI. Preasfnt. P rea d re p t i A totputernic, C are

a i f c u t to a te lucrurile p rin M ila i D rep ta tea ta, p erm ite-n e
s devenim dem n i d e a c e st experim ent, ca re s f i e co n sa cra t
i perfect, a a cum Lum ina a p a re din C asa Ta Preasfnt. O
ADONAI. a a s obinem fa v o r u r i i iubire. Amin.
Dup ce ai spus aceste lucruri, trebuie s aezi farmecul

n m tase curat i s l ngropi tim p de o zi i o noapte la o
81
Cheile M agice ale lui Solomon CLAVICULA SAL0MONIS
rscruce cu patru drum uri; i oricnd doreti s obii graia sau

favoarea oricui, ia-l, dup ce l-ai consacrat cum trebuie n
prealabil, con form regulii, i ine-l n m na dreapt i ceea ce
doreti nu-i va fi refuzat.
D a r d ac nu faci experim entul cu grij i corect, cu
siguran nu vei reui n niciun fel.
Pentru a obine graia i iubirea scrie urm toarele

cuvinte:
SA TOR. AREPO, TENET. OPERA. ROTA. IAH, IAH.

IAH. ENAM. IAH. IAH. KETHER. CIIOKMAH. BINAH.
GEDULAH. TlPHERETH, NETZACH, HOD, YESOD.
MALKUTH, ABRAHAM, ISA AC, JACOB. SHADRACH.
MESHACH. ABEDNEGO, venii toi n ajutorul meu pentru
tot ce vreau s obin.
C uv in tele trebuie scrise cu atenie pentru ca dorina ta s

fie mplinit.
82
C a p ito lu l X V I
C U M TREBUIE PREGTITE
OPERA IUNILE DE BA TJOCUR ,
IN VIZIBILI TA TE $1 NELCIUNE
Exp erim entele legate de trucuri, batjocur i nelciuni,

pot fi efectuate n m u lte feluri. C n d doreti s pui n practic
astfel de ex p e rim en te cu privire la orice persoan, trebuie s
observi ziua i ora aa cum am spu s deja.
Poate fi n ecesar s scrii C aractere sau C u vinte pe
pergam ente noi, aa cu m vo m arta n continuare.
Ct privete cerneala, d ac nu este spccial com an d a t
pentru o astfel de operaiune, este de preferat s foloseti
snge de liliac cu stiloul i acul artei.
Dar nainte de a d ts c r ie i scrie C aracterele sau N um ele,
toate regulile necesare trebuie observate, aa cum sunt redate
n C apitolele aferente, i totul s fie respectat ntocm ai iar
apoi s se p ro nu ne cu voce tare urm toarele cuvinte:
ABAC, ALDAL, IAT, H U D A C , GU TH AC, GUTH OR.

GOM EH. TISTATOR DERISOR. DESTATUR.
Venii sp re m ine to i cei c a re iu bii tim pu rile i locu rile
n ca re se p r a c tic tot fe lu l d e nelciun i i batjocuri. i voi,
ca re f a c e i lu cru rile s d isp a r i le fa c e i invizibile, venii
a ici s -i d eza m g ii p e to i c e i ca re p r iv e s c a c e ste lucruri, ca
s p o a t f i n elai i ca s p a r c v d ce ea c e v d i au d
ceea c e aud, a stfel nct sim u rile lo r s f i e n elate i s
p e rc e a p c e e a c e nu este adevrat.
Venii la mine, rm n ei i co n sa cra i a ce a st vraj
pen tru c D um nezeu A totpu tern ic v-a destin a t pen tru aa
ceva.
83
C nd acest exp e rim en t este co m p letat n acest fel la ora

cerut, cuv intelc A B A C , A L D A I-, etc trebuie scrise cu stiloul
aa cum am spus mai d evrem e; dar dac experim entul este
efectuat ntr~o alt zi, trebuie s spui acele cuv inte i s Ic
repei aa cu m am mai spus.
Dac practici aceste lucruri n m od corcct, irebuie s
ajungi Ia efectul o peraiu nilor i exp e rim en telo r tale, prin carc
poi nela u or sim urile.
84
C a p ito lu l X V II
C U M TREBUIE PREGTITE
EXPE RIM E NTE LE I OPERA IUNILE
EXTRA O R D IN AR E
Am vorbit n capitolelc preccd entc despre e x p e rim en te i

operaiuni co m u n e, care sunt practicate i puse n aplicare n
mod uzual i ai vzut c am spus destule d espre ele pentru a fi
aplicate la perfeciune.
n acest capitol v om trata ex perim entele extraordin are i
neobinuite, care pot fi fcute n m ulte feluri.
Cei care doresc s pun n aplicare astfel de exp e rim en te
i operaiuni treb uie s o b serv e zilele i orele, aa cu m am
spus n capitolele respective, i trebuie s aib la nd em n
hrtie nou de perg am en t, fcut din pielea m ieilor nscui
mori i alte lucruri necesare.
Dup ce ai pregtit un astfel de experim ent trebuie s
spui:
RUGCIUNE
O, D oam ne, ca re a i crea t to a te lucrurile i ca re n e-ai dat

discern m nt s nelegem binele i rul; prin N um ele Tu
Sfnt i p rin a ce ste N um e Sfinte: IOD, IAH, VAU, DALETH,
VAU. TZABAOTH, ZIO, AM ATOR, CREATOR, O, D oam n e
perm ite c a a ce st experim ent s reu easc i s devin n
m inile m ele un lucru ve rita b il p rin p e c e te a Ta Sfnt, O,
ADONA1, a cru i m prie rm ne etern n veacul
veacurilor. Amin.
85
A cestea fiind fcute, trebuie s efectuezi exp erim entul,

o bservnd ora, i vei p arfum a i tm ia aa cum se
m enio n eaz n capitolul aferent; stropind cu ap sim it i
efectund toate cerem on iile i solem nitile aa cum i voi
arta n a D oua C arte a Cheii.
C a p ito lu l X V I I I
REFERITOR LA P A N T A C L E L E S A U
M E D A L IIL E SF IN TE
M edaliile sau Pantaclele pe care le facem n scopul de le

provoca teroare S piritelor i a le face s se sup u n au, dincolo
de acest lucru, virtui m in u n ate i excelente.
D ac invoci Spiritele prin virtutea acesto r P antacle, ele i
se vor supu ne fr s crteasc i, la vederea lor, vor I uimite,
se vo r tem e de ele, v o r fi att de surprinse dc team i teroare
nct niciunul nu va fi suficient de curajos nct s se opun
voinei tale.
Ele sunt, de asem enea, foarte eficiente n faa tuturor
pericolelor P m ntu lui, A erului, Apei i Focului, m potriva
otrvurilor care au fost bute, m p o triv a tuturor infirm itilor
i nevoilor, m po triva obligaiilor, sortilegiilor i vrjitoriei,
m potriva terorii i fricii i, d ac eti narm at cu ele, vei li n
siguran n toate zilele vieii tale.
Prin ele o binem graia i bunvoina- brbailor i
femeilor, focul este stins, apa este potolit i toate C reaturile
se tem la vederea N u m e lo r de pe ele i se supun prin acea
fric.
A ceste pan tacle sunt fcute, de obicei, din m etalul cel
mai co nve nabil de pe pm nt; i nu exist nicio o cazie de a
observa o regul a culorilor particulare.
Ele trebuie grav ate cu instrum entul artei la zilele i orele
planetei.
Saturn gu v ern eaz plum bul, Jup iter cositorul, M arte
fierul, Soarele aurul, V e n u s cuprul, M e rc u r am estecu rile de
m etale, i L u na argintul.
87
Cheile Magico ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Ele pot fi fcute i din p erg am ent nou, scrise cu culorile

potrivite pentru fiecare planet, co nform regulilor deja
indicate n alto capitole i co nfo rm planetei cu care pantaclcle
sim patizeaz.
De aceea, pentru Saturn, culoarea potrivit este negru;
Ju p iter gu v ern eaz asupra albastrului celest; lui M arte i
co resp u n d e rou; Soarelui auriul, sau culo area galben; lui
V en us verde; lui M ercu r culorile com binate; Lunii argintiul
sau alb.
M aterialul din care este co nfecionat pantaclul trebuie s
fie nenceput, s nu fi fost folosit niciodat pentru niciun
scop; d ac este m etal acesta trebuie purificat prin foc.
C u privire la m rim ea Pantaclelor, aceasta este arbitrar,
att tim p ct sunt fcute co nform regulilor i cu solem nitile
aferente, aa cum s-a cerut.
Virtuile Pantaclelor sfinte nu sunt mai puin avantajoase
pentru tine fa de cun oaterea secretelor pe care i le-am spus
deja; i trebuie s ai o grij deoseb it s le crcczi folosind
p erg am ent nou i s foloseti culorile potrivite; i dac le
gravezi pc m etal, fii aa cu m te-am nvat; i astfel vei avea
satisfacia de a le vedea produ cn d efectul prom is.
Dar avnd n vedere faptul c aceast tiin nu este o
tiin a argum entrii i a raionam entului deschis, ci
d im po triv este una co m p let m isterioas i ocult, nu trebuie
s contrazicem i s punem la ndoial aceste chestiuni, ci este
suficient s cred em cu ferm itate c suntem capabili s pu nem
n aplicare ceea ce am nvat.
C nd construieti aceste Pantacle i C aractere, este
n ecesar s nu uii s arzi tm ie, s nu foloseti nim ic dincolo
de ceea ce ai nvat.
Este necesar, mai presus de orice, s fii atent la
o peraiune i s nu uii sau s omii acele lucruri care
contribu ie la succesul pc care l prom it Pantaclele i
Experim entele, n eav nd n m inte alt intenie n afar de
G lo ria lui D u m nezeu, ndeplinirea do rin elo r talc i iubirea
fa de aproapele.
88
Cheile M a g ic e ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Mai d eparte, dragul m eu fiu, i ordo n s ngropi aceast

tiin, dar s i faci prietenii prtai la acest lucru, totui, s
nu profanezi niciodat lucrurile divine, cci dac faci acest
lucru, nu vei deveni prietenul Spiritelor, ci i vei atrage
propria distrugere.
Dar nu trebuie s te lauzi cu aceste lucruri n faa
ignoranilor, cci acest lucru ar fi la fel de cond am n ab il ca i
fapta de a aru nca pietre preioase n faa porcilor; dim potriv,
de la un nelept cu no a te rea secret trebuie s treac la un alt
nelept, cci n acest fel C o m o a ra C o m o rilo r nu va trece n
uitare.
A dor i venerea z C ele mai Sfinte N u m e ale lui
D um nezeu, care se gsesc n aceste Pantacle i C aractere, cci
fr acest lucru nu vei putea realiza nim ic, nici nu vei mplini
Misterul M isterelor.
Mai presus d e orice, am intete-i c, pentru a efectua
oricare dintre aceste operaiuni, trebuie s fii pur la trup i la
minte i fr cu su r i s nu om ii niciuna dintre preparative.
A ceast Cheie, plin de M istere, mi-a fost dezvluit de
un nger.
B lestem at v a 11 cel care va folosi Arta lr s aib
calitile cerute pentru a nelege C heia, blestem at s fie cel
care va invoca N u m ele D o m nu lui n deert, cci pe un astfel
de om l ateapt pedepsele pregtite pentru necredincioi,
cci D u m n ez eu i va a b a n d o n a i i va alunga n adncurile
Iadului printre spiritele impure.
Cci D u m n ez eu este M are i Imuabil, aa a fost m ere u i
aa va r m n e pentru totdeauna.
B L E S T E M A T S FIE C E L C A R E IA N U M E L E
D O M N U L U I N D E E R T . B L E S T E M A T S FIE C E L
CARE FOLOSETE ACEAST CUNOATERE N
S C O P U R I R E L E , B L E S T E M A T S FIE N A C E A S T
L U M E I PE C E A L A L T . B L E S T E M A T S FIE FIE N
N U M E L E C E L U I PE C A R E L-A B L A M A T .
F IN A L U L P R IM E I C R I.
PANTACLELE SFINTE,
EXPRIMATE N IMAGINILE I
CA R A C T E R EL E LOR POTRIVITE,
M PREUN CU VIRTUILE LOR
SPECIALE: PENTRU FOLOSIREA
MIESTRULUI ARTEI.
ORDINEA PANTACLELOR
apte Pantacle co n sa cr a te lui Saturn = Negru

apte Pa n ta cle co n sa cr a te lui J u p ite r = Albastru
apte P a n tacle co n sa cra te lui M arte = Rou
apte Pan tacle co n sa cra te Soarelui = G alb en
C inciPan tacle co n sa cr a te lui V en u s = V e rd e
Cinci Pa n ta cle co n sa cr a te lui M ercu r
= C u lori a m estecate
ase Pantacle co n sa cr a te Lunii = A rgintiu.
Cheile Magice ale Iui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Figura Mistic a lui Solomon
Figura M istic a iui S olom on
F igura M istic a lu i S o lo m o n - a lost folosit de Eliphas

Levi n cartea sa D o g m a i R itu alul n a ltei M agii i de I ycho
Brahe n C alen dariu m N atu rale M agicum , dar n liecare caz
fr litere i cu vin te ebraice care probabil c din cau za unor
transcrieri inculte sunt indescifrabile. D up un studiu
ndelungat al figurii se crede c acele cuvinte din interiorul
sim bolului fac referire la cei Z ec e Sephiroi aezai n forma
Arborelui Vieii, cu N u m e le lui S olo m o n la d reap ta i la
stnga; n tim p ce caracterelc care le nco njo ar sunt intenia
pentru cele 22 de litere ale alfabetului ebraic.
93
CLAVICULA SALOMONIS
Cheile M agice ale lui Solomon
SATURN
Primul Pantaclu al lui Saturn

A cest pantaclu este foarte valoros i util pentru a aducc
teroare n mijlocul Spiritelor. De aceea, atunci cnd le este
pre/.entat, ele se sup un i n g e n u n ch e az pe pm nt n ia sa,
se supun.
Nota Editorului Literele ebraice din interiorul ptratului

sunt cele patru mari N u m e ale lui D u m nezeu, sunt scrise cu
1 E ditorul din acestc note este S L iddell M acC .rcgor M athcrs. unul din tre
fondatorii faim oasei so cieti ocultc Golcien D tiw n.
94
patru litere: IH V H , Y od, He, V au, He; A D N I: A d o n a i; HAI,

Yiai (acest n u m e are aceeai valoare n um eric n ebraic
asemeni num elui EL); i AH1H, Eheieh. Versetul ebraic ce l
nconjoar este din Psalm ul LXX11(72). 9: Etiopienii vor
ngen unch ea n faa Lui, dum anii Lui vor sruta praful 2.
T raducerile pasajelo r b ib lice din a ceast lu crarc difer de versiunea

B ibliei regelui Jam es i su n t p robabil trad u cerile lui M acG reg o r M athers
nsui. D ar, din m om ent ce M acG reg o r M athers a fost un n v at biblic
com plet, trad u cerea sa era bazat pe cercetri atente.
95
Al Doilea Pantaclu al lui Saturn
Acest pantaclu este foarte valoros m potriva adversarilor;

i este n special folosit pentru a reprim a m n dria spiritelor.
A c c s ta este v e s titu l
S A T O R
A R E P O
T E N E T
O P E R A
R O T A
cea mai desvrit form de acrostih, ct privete aranjarea

literelor, este m en io nat repetai n nregistrrile de m ag ie
96
medieval i derivaia sa din pantaclul de fa este

n e c u n o sc u t .
Se vede im e d ia t c este un p tra t cu latura de cinci,
c u p r in z n d n total douzeci i cinci de litere, care, adugate
la u n ita te dau d ou zeci i ase, valoarea num eric a lui II I V H .
Versetul evreiesc ce l n conjoar este luat din Psalm ul
LXX 11(72), 8: D o m n ia sa v a fi de la o m are la alta i de la un
capt la altul al lu m ii . A cest pasaj const din exact douzeci
i cinci de litere (Nota: se refera la literele ebraice) i valoarea
sa num eric total (avnd n v edere literele finale cu n um ere
cresctoare), adu n a t la cea a num elui Elohim , este egal cu
valoarea n u m eric total a celor douzeci i cinci de litere din
Ptrat.
97
AI Treilea Pantaclu al lui Saturn
A cesta trebuie fcut n interiorul C ercului M agic i este

bine s fie folosit noaptea cnd invoci spiritele naturii lui
Saturn.
Nota Editorului-. C aracterele de Ia ca petele razelor din Roata

M istic sunt caracterele m agice ale lui Saturn. m p reju r sunt
n u m ele ngerilor O m cliel, A nachiel, A rau chiah i A nazachia,
scrise n ebraic.
98
Al Pat ru lea P an ta c lu a lui Sa tu r n
Acest p an taclu este con fecio n at pentru ex pe rim entele i

operaiile ruinrii, distrugerii i morii. C n d este lcut
perfect, servete pentru acele spirite care aduc veti cnd sunt
invocate din parte a Sudic.
N ota E d ito ru lu i: C uv in tele ebraice din ju ru l laturilor

triunghiului sunt din D eute ro n o m Vi. 4 - A scult, O , Israel,
1HVH A L H I N V este 1HVH A C h D . V ersurile care-1
nconjoar sunt din Psalm cix (109). 18.
i s-a m b r cat cu blestem u l c a i cu o hain i a intrat
ca a p a nluntrul lui i ca untdelem nul n o a sele lui.
n centrul pantaclului este litera m istic Yod.
99
Al Cincilca Pantaclu al lui Saturn
Accsl pantaclu apr pe acei care invoc spiritele lui

Saturn n timpul Nopii i alun g spiritele care pzesc
com orile.
Nota Editorului. Literele eb raice din unghiurile crucii sunt

cele ale num elui IIIV H . C ele din u ngh iurile ptratului
form eaz A L V H , Eloah. Pe laturile triunghiului sunt num ele
ngerilor A rehanah, R akhanicl, R oelhaiphar, and N oaphiel.
Versul este: Un Dumnezeu minunat. Puternic i
Teribil
100
AI as el ea Pan taclu al lui Sa tu r n
n juru l acestui pantaclu este acel nu m e sim bo lizat care

tre b u ie s lle. P ersoana m po triv a creia te vei pronuna va fi
obsedat de dem oni.
N ota E d ito ru lu i: Este form at din caracterele m istice ale lui

Saturn n ju r a i crora este scris n ebraic:
P e vrjm au l meu p u n e-l sub st p n irea unui om ru i
la s -l p e Satan s stea p e s te m na lui dreapt. "
101
AI aptelea Pantaclu al lui Saturn
A cest pantaclu este fticul pentru a strni cu trem u rc de

pm n t, vznd c puterea fiecrui ordin al ngerilor invocat
este suiicien t pentru a ace ntregul U nivers s trem ure.
Nota Editorului: n interiorul pantaclului sunt nu m ele a N ou

O rdine de ngeri, ase dintre ele n caractere ebraice, celelalte
litere fiind cuno sc u te ca T recerea peste R u .
C ele nou O rdin e sunt:
1. C H A IO T H H A - Q A D E S C H , C reaturi Sfinte;
2. A U P H A N IM , Roi;
3. A R A L IM , T ronuri;
102
4. C H A S C I I M A L I M , C e le Scnteietoare;
5. S E R A P H IM , C ele M istu ito are;
6. M E L A K I M , Regi;
7. E L O H IM , Zei;
8. B ENI E L O H IM , F ii lui Elohim ;
9. K E R U B IM , C h e ru b im i.
V ersurile sunt din P s a lm i xviii( 18). 7: A tunci pm ntul
se va cutrem ura, fu n d a iile d ealurilor vo r fi m utate i
scuturate, din ca u z c El a fo s t furios.
V ersiunea bibliei o rto d o x e :
7. i s-a cl tin a t i s -a cu trem u rat p m n tu l i tem eliile
m unilor s-au tu lbu rat i s -a u cl tin a t c S-a m niat p e ele
Dumnezeu "
JUPITER
Primul Pantaclu al lui Jupiter
Acesta servete pentru a invoca spiritele lui J u p iter i n

special pc cele ale cror n u m e sunt scrise n ju ru l pantaclului,
printre care Parasiel este Domnul i Stpnul Comorilor i ne
nva cum s dev e n im posesorii locurilor n care acestea se
afl.
A cest pantaclu este c o m p u s din caracterele m istice ale
lui Jupiter.
In ju ru l su sunt n u m ele ngerilor: N etonici, D evachiah,
T ze deq iah i Parasiel, scrise n ebraic.
Cheile Magice a le lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al Doilea Pa n ta clu al lui Jup ite r
A cesta este potrivit pentru a dobndi glorie, onoruri,

d e m n it i, bogii i tot felul de bunuri, m p reu n cu linite
m ental; i, de ase m e n ea, pentru a d escop eri com orile i a
alunga spiritele care le stpnesc. T re b u ie scris pc hrtie nou
sau pergam ent, cu p an de rn dun ic i sng e de strig.
N ota E d ito ru lu i. n centrul hexagram ei sunt literele N um elui

AH IH , Eheieh; n unghiurile su p erior i inferior sunt nscrise
cele ale N u m elui AB , Tatl; n celelalte unghiuri cele ale
N u m elu i IIIV H . C red em c literele din afara hexag ram ei sunt
cele ale p rim elor dou cuvinte din versetul extras din Psalmul
CXII( 112), 3: B un stare i b o g ii sunt n C asa Sa i
d rep ta tea Sa va d u ra p en tru totdeau n a
105
k.
Al Treilea Pantaclu al lui Jupiter
A cesta i apr i i protejeaz pe cei care invoc i

ch e am spiritele. C n d acestea ap ar trebuie s le artm acest
Pantaclu i se vor su pun e imediat.
Nota Editorului : n colul din stnga sus este Pecetea M agic

a lui Jupiter cu literele N um elui IH V H . n celelalte sunt
Pecetea Inteligenei lui Ju piter i N u m ele A donai i IHV H. n
ju ru l su este versetul din Psalm ul C X X V (1 2 5 ), I: O
cntare a treptelor. Cei care cred in IHVII trebuie s fie ca
Muntele Sion. care nu poate f i strmutat, ci dinuie mereu
106
Al Pat rulea Pan tac lu al lui Ju p it e r
Servete la a dobndi bogii i onoruri i la a poseda

niult bunstare. ngerul su esle Bariel. Irc b u ie gravat pe
argint n ziua i la ora lui Ju piter n S em nul Racului.
N ota E d ito ru lu i: D e asup ra Sigiliului M agic esle n u m ele III,

lah. D edesubt are n u m ele n g erilo r A doniel i Bariel. n j u r
sunt versurile din Psalm ii cxi( 112). 3: S la v i b o g ie n
C asa Lui i d re p ta te a Lui rm n e n veacu l veacului
107
Al Cincilca Pantaclu a lui Jupiter
A cesta ad u cc o m arc putere. S evete pentru a asigura

viziunile.
Nota Editorului: Literele ebraicc din interiorul pantaclului

sunt luate din ultim ele cinci cuvinte ale versului care-l
nconjoar. A cestea c o m b in ate form eaz N u m e mistice.
V ersurile sunt luate din Ezekiel i. 1: - n timp ce am fost
printre captivii de la rul Chebar, cerurile s-au deschis, i am
avut viziunile lui Elohim'
108
AI a se le a Pantaclu a Iui Ju p it e r
A ccst p antaclu fo lo s e te pentru p rotecia m potriva

pericolelor.
N ota E d ito ru lu i: C ele patru N u m e din braele crucii sunt

Seraph, K erub, Ariei i Tharsis; cei patru conductori ai
Elem entelor.
V ersurile sunt din Psalmi xxii(22) 16, 17: Strpuns-au
m inile m ele i p ic io a re le m ele. N um urat-au to a te o a sele
mele, ia r e i p rivea u i se uitau la m ine .
109
Al ap telea Pantaclu a lui Ju p it e r
Aduce o marc protccie mpotriva srcici.
Nota Editorului: Pc pcntaclu sunt scrise numele mistice ale

lui Jupiter i versurile din Psalmii cxiii(l 13) 7: Cel ce scoate
din pulbere pe cel srac i ridic din gunoi pe cel srman'
1 10
M ARTE
Pr im ul Pan taclu al lui IMartc
Este potrivit pentru invocarca spiritelor din Sfera lui

Marte. n special cele care sunt scrise n Pantaclu.
N ota E d ito ru lu i: C aracterele m isticc ale lui M arte i N u m ele

celor patru ngeri: M adim iel, B artzachiah, Eschicl i lthuriel
scrise n ebraic n ju ru l pantaclului.
Al Doilea Pantaclu al lui IMartc
Acest pantaclu servete cu mare succes pentru a Ieri de

tot soiul de boli, dac este aplicat pe partea dureroas.
Nota Editorului'. Litera Hc, din unghiurile Hexagramei. n

interior aceleai nume IHVH, II-ISHVH Yeheshuah (Numele
evreiesc mistic pentru Jehoshua sau Iisus, format din
obinuitul IHVlI c u litera SII n interior ca o emblem a
Spirtului) i Elohim. n junii su este sentina, loan i.4: n El
era viaa i viaa era lumina o m u l u i Acesta poate constitui
un argument al marii antichiti din primele cteva versuri
mistice din Evanghelia lui loan.
112
Al Treile a Pan taclu al lui M a r t e
Este foarte valoro s pentru a strni rzboi, m nie,

discordie i ostilitate; de as e m e n e a pentru dum ani rezistenti
i pentru a aduce teroare n Spiritele rebele; N u m ele lui
D u m nezeu cel A totp uternic sunt m arcate expresiv n interior.
N ota E d ito ru lu i. Literele N u m e lo r Eloah i S haddai. n

C entru este M area liter V au, sem n tu ra m ic r o p r o s o p u s - u lu i
cabalistic. m p reju r este versetul din Psalm ul L X X VII (77)
13: C in e este un D um nezeu m ai M are d ec t a l nostru
Elohim ?
V ersiu nea bibliei ortodoxe:
113
,, Dumnezeule, n Sfinenie este calea Ta. Cine este

Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu eti Dumnezeu,
Care faci minuni!''
Al Pat rul ea Pan taclu a lui IVI arte
Este pentru o m are virtute i putere n rzboi, fr nici o

ndoial el va ad u c e victoria.
N ota E ditorii!ui: n centru este M reul N u m e Agla; la

dreapta i stnga literele N u m elu i IU V I 1; d easup ra i
dedesubt, EL. n j u ru l su sunt versurile din Psalmi C X (110)
5: D om nul la m na d re a p ta va rn i o rice R ege n ziu a
M niei S a le. "
V ersiun e bibliei ortodoxe: ,,D om nul este d e-a d rea p ta
Ta; sf r m a t-a n ziu a m niei S ale m prai.
115
Al Cincilca Pantaclu a lui M art e
Scrie acest pantaclu pe pergament virgin sau hrtie,

deoarecc este teribil ntre demoni, care nu pot rezista n
prezena sa.
Nota Editorului: n jurul figurii Scorpionului este cuvntul

IIVL. Versurile sunt din Psalmi xci(91) 13: Peste teu vei
pi, peste leul tnr i peste clragon vei clca sub picioarele
tale
Vesrsiunea bicliei ortodoxe: Peste aspid i vasilisc vei
pi i vei clca peste leu i peste balaur '
1 16
neile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al as elea Pan taclu a lui M ar te
A duce o m are virtute cn d te narm ezi cu el, d ac eti

atacat de cinev a chiar verbal, nu vei mai putea fi acuzat i
armele se vo r ntoarce m p o triv a cclui care te agreseaz.
N ota E d ito ru lu i: n cele opt puncte ale razelor pantaclului

sunt cuvintele: E lohim qeber. Elohim ne p ro te je a z " scrise
in alfabetul m ag ic secret M alachim sau n scrisul A ngelic.
V ersurile sunt din Psalmi xxxvii (37) 15: ,,S abia lo r s
intre n inim a lo r i a rcu rile lo r s s e f r n g .'
117
A l ap tel ea Pantaclu al lui M ar te
Este scris pc pergament virgin sau hrtie cu snge de

liliac, n ziua i ora lui Marte; dezvclete-l n Cercul magic,
invocnd demonii ale cror nume sunt scrise n el i vei auzi
imediat o strigare ca o furtun.
Nota Editorului: n centrul pantaclului sunt Num ele Divine

EL i Y1AI care au aceai valoare numeric n ebraic.
Literele n ebraic i n Alfabetul Secret numit Celestial,
compun Numele Spiritelor. n jurul pantaclului sunt versuri
din Psalmi cv (105).32,33.
..El le-a dat grindina pentru ploaie i focul sclipitor pe
pmnturile lor. El aburete viile lor i smochinii.
C h e ile M a g i c e a l e lui S o l o m o n C L A V IC U L A S A L O M O N IS
V esrsiunea bibliei ortodoxe: 32. P u s-a in p lo ile lor

grindina, J oc a rz to r n p m n tu l lor"; 33. i a btut viile
lor i sm och inii lo r i a sfrm at p o m ii h o ta relo r lor. "
119
SOARELE
P r im u l Pantaclu al Soa relui
Expresia Lui Shaddai Atotputernicul n faa cruia toate

creaturile se supun i Spiritele Angelice se nclin i se aaz
n genunchi.
Nota Editorului-. Acest Pantaclu singular coninc capul

Marelui nger Methraton sau Mctatron, vice-regentul i
reprezentantul lui Shaddai, care este numit Prinul Sprijinului
i mna dreapt masculin. Heruvimul din Ark, aa cum
Sandalphon este stnga i femininul. Pc partea cealalt este
numele El Shaddai. mprejur este scris n latin: - Iat Chipul
Su i forma Sa din care au fost lcutc toate lucrurile i n faa
cruia toate creaturile se supun.
120
Cheile M a g ic c ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al Doilea Pa n ta cl u al Soarelui
Acest pantaclu i cel care precede i cel care urineaz i

aparin naturii Soarelui. Ele fo lo s ise pentru a rep rim a m n dria
i arogana Spiritelor Solare, carc sunt i m n d re i arogante
prin natura lor.
N ota E d ito ru lu i. C aracterele m istice ale Soarelui i N u m e le

ngerilor: S h em eshiel, P aim oniah, R ek hod iah i M alkhiel.
121
Al Treilea Pantaclu al Soa relui
Accsla servete n plus (fa de efectele celorlalte dou)

la cucerirea Regatului i Imperiului, la a pricinui pierderi i a
dobndi renume i glorie, n special prin Numele lui
Dumnezeu, Tetragrammaton, care este coninui acolo de patru
ori.
Nota Editorului'. Numele IHVH, repetate de dousprezece

ori, i un verset oarecum similar lui Daniel IV(4) 34:
mpria Mea este un Regat Etern i Domnia Mea dureaz
de la o epoc la alta.
122
C h e ile M a g i c e a le lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Al Pat rulea Pa n ta cl u al Soare lui
Permite s vezi spiritele cnd apar invizibile alunei cnd

le invoci.
Nota Editorului: N u m e le IH V H , A do nai, sunt scrise n centru

n ebraic iar n ju ru l razelor n caracterele m istice Trecerea
Rului. V ersurile sunt din Psalm i xiii(13).3: Lumineaz-mi
ochii ca s nu dorm n moarte, ca s nu spun inamicii mei:
Am un avantaj m potriva lui
123
Al Cincilca Pantaclu al Soare lui
Servete la invocarea acelor spirite care te pot transporta

dintr-un loc n altul, peste o mare distan n scurt timp.
Nota Editorului: Caracterele din alfabetul Trecerea Rului

formeaz Numele Spiritelor. Versurile sunt din Psalmi
xci(91).11,12: El va da ngerilor si povara peste tine, pentru
a te ine n toate felurile. Ei te vor purta sus n minile lor .
Versiunea bibliei ortodoxe: II. C ngerilor Si va
porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale . 12.
Pe mini te vor nla ca nu cumva s mpiedici de piatra
piciorul tu''.
124
C h e ile Magice a l e lui Solomon CLAVICU LA SALOMONIS
Al asel ea Pan tac lu al Soa re lui
El servete excelent pentru operaia de invizibilitatc,

cnd este corect fcut.
Nota Editorului: n centru este litera m istic Yod, n

Alfabetul Celestial. Trei litere n scrierea Trecerea Rului, n
unghiurile din triunghi, form eaz M reul N u m e Shaddai.
C uvintele din j u r se a se am n cu cele din G e n ez i .l: ,,La
nceputuri Elohim a creat... e tc ., iar versurile din Psalmi
lxix(69).23. S se ntunece ochii lor, ca s nu vad i
spinarea lor pururea o grbovete " i cxxxv(135 ). 16 Gura
ou i nu vor gri, ochi au i nu vor v e d e a ' .
125
A! ap te lea Pantaclu al Soarelui
Dac cineva are ansa s fie nchis sau inut n ctue, n

prezena acestui pantaclu, care trebuie gravat n aur, n ziua i
ora Soarelui, va fi imediat eliberat.
Nota Editorului: Pe braele crucii sunt scrise Num ele lui

Chasan, ngerul Aerului; Arcl,^ ngerul Focului; Phorlakh,
ngerul Pmntului i Taliahad, ngerul Apei. ntre cele patru
brae ale crucii sunt scrise numele celor patru conductori ai
Elementelor: Ariei, Seraph, Tharsis i Cherub. Versurile sunt
din Psalmi cxvi( 116 ) .16 , 17: 16. O, Doamne, eu sunt robul
Tu, eu sunt robul Tu i fiul roabei Tale; rupt-ai legturile
mele". 17. ie-i voi aduce jertf de laud i Numele
Domnului voi chema'
126
C h e ile Magice a le lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
VENUS
Pri mu l Pan tac lu al lui V c n u s
A cesta i cele care urineaz servesc pentru a controla

S p i r i t e l e lui V e n u s i n special cele scrise acolo.
Nota Editorului'. C aracterele m istice ale lui V enu s i N u m ele

ngerilor: N o gahiel, A cheliah, S ocodiah (sau S o co hiah) i
Nangariel.
127
Cheile Magicc ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
AI Doilea Pantaclu al lui V e n u s
Aceste pantacle sunt potrivite pentru a obine graie i

onoruri i pentru toate lucrurile care i aparin lui Venus i
pentru a ndeplini toate dorinele.
Nota Editorului-. Literele din jurul i din interiorul pantaclului

formeaz Num ele Spiritelor lui Venus. Versetul este din
Canticles viii. 6: Aaz-m ca un sigiliu pe inima ta, ca o
pecete pe braul tu. pentru o iubire att de puternic precum
moartea.
128
C h e ile Magice a l e lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Al T rei lea Pa n ta c lu al lui V e n u s
Acesta, num ai dac i este artat unei persoane, servete

pentru a atrage iubirea. ngerul su, M onachiel, trebuie
invocat n ziua i la ora lui V enu s, la ora unu fix sau la opt.
Nota Editorului: U rm to arele N u m e sunt scrise n im agine:

1HVH, A do nai, R uach, A chides, A eg alm iel, M onachiel i
Degaliel. V ersetul este din G e n ez 1, 28: i Elohim i-a
binecuvntat i Elohim le-a spus: fi(i fertili i nmul(i(i-v i
umplei pm ntul i cucerii-!. "
129
Al Patrulea Pantaclu al lui V e n u s
Este foarte puternic, din moment ce supune spiritele lui

Venus i foreaz pe loc orice persoan pe care o doreti s
vin la tine.
Nota Editorului'. La cele patru unghiuri ale imaginii sunt celc

patru litere ale Numelui IHVH. Celelalte litere ale Numelor
spiritelor lui Venus, exemplu: Schii, Eli, Ayib, ctc. Versetul
este din Geneza ii(2) 23;24: Acesta este os clin oasele mele i
carne din carnea mea i amndoi sunt aceeai carne.
130
C h e ile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Al Cinci lc a Pan tac lu al lui V e n u s
C nd i este artat unei persoane o incit i aceasta este

cuprins de iubire.
Nota Editorului-. n ju ru l Ptratului central se atl N u m ele

Elohim, El Gebil i d ou alte N u m e care nu se pot descifra i
care au fost oferite aa cum sunt. C aracterele sunt cele din
Trecerea Rului. Versetul din j u r este din Psalmul
xxii(22). 14: Inima m ea este ca ceara, este topit n mijlocul
pntecelui meu". V e rsiu n ea din biblia ortodox: 14. Ca apa
m-am vrsat i s-au risipit toate oasele mele. Fcutu-s-a
inima mea ca ceara ce se topete n m ijlocul pntecelui
meu
131
Cheile Magice ale lui Solomon
MERCUR
Pri mu l Pantaclu al lui M c r c u r
Servete pentiu a invoca Spiritele care se afl sub

Firmament.
Nota Editorului: Literele formnd numele Spiritelor Yckahel

i Agiel.
132
C h e ile M a g i c e a l e lui S o l o m o n C L A V IC U L A S A L O M O N IS
AI Do ile a Pan taclu al Iui M e r c u r
Spiritele scrise n interior servesc pentru a adu c e la

ndeplinire i a garanta lucruri care sunt contrare ordinii
naturii; i care n u sunt coninu te n nici o m inte. Ele ofer
uor un rspuns dar pot fi vzute cu dificultate.
133
Al Treile a Pan taclu al lui M e r e u r
Accsta ct i urmtoarele servesc la invocarea spiritelor

supuse lui Mercur, n special cele nscrise n acest pantaclu.
Nota Editorului: Caracterele mistice ale lui Mercur i

Numele ngerilor: Kokavicl, Gliedoriah, Savaniah, and
Chokmahiel.
134
Cheile Magice ale lui Solomon C L A V IC U LA SALOMONIS
Al Pa tr u le a P an ta c lu al lui M e r c u r
Acesta este pentru a capta nelegerea i cuno aterea

tuturor lucrurilor create, pentru a penetra lucrurile ascun se i
pentru a c o m a n d a acele spirite n um ite Allatori.
Nota Editorului: n centru este N u m e le lui D u m n ez eu , EL,

scris cu litere ebraice, i 1HVH. V ersurile sunt: D orina i
virtutea sunt in Casa Lui i cunoaterea tuturor lucrurilor vor
rmne cu El pentru totdeauna
135
Al Cinci lea Pantaclu al lui M e r c u r
Accsta comand spiritele lui Mercur i servete la

deschiderea uilor n msura n care ele pot II nchise i nimic
nu-i poate rezista.
Nota Editorului: n interior sunt scrise numele El Ab i

IHVH. Versurile sunt din Psalmi xxiv(24).7: Ridicai,
cpetenii, porile voastre i v ridicai porile cele venice i
va intra mpratul Slavei "
136
C h e ile M a g i c e a le lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
LUNA
Pr im ul Pa n ta cl u al Lunii
A cesta i urm toarele servesc pentru a ch e m a i a invoca

Spiritele Lunii; i mai poate fi folosit pentru a -d e sch id e ui,
oricum ar fi n cuiate acestea.
\r
x a
-j
D
vr r
Oc \r s.
a
D
\ r 11
-j IX j
C AT
'U
O
J

J I
u
[7
Nota E ditoru lui : Pantaclul este o sp ecie de reprezentare
hieroglific a unei ui sau pori. n centru este scris N u m ele
IHVH. n d reap ta sunt N u m e le 1HV, 1HVH, A L i IHH . n
stnga sunt N u m e le ngerilor: Schioel, Vaol, Yashiel i
Vehiel. Versetul de d easu pra N um elor, de fiecare parte, este
din Psalm ul cvii( 107). 16: A spart porile de bronz f i a
dobort barele de fier. "
137
Al Doilea Pantaclu al Lunii
Acesta este lolosit mpotriva tuturor pericolelor

provocate de ap; Spiritele Lunii pot cauza ploi mari i iurtuni
teribile deasupra Cercului, pentru a te uimi i ngrozi; artnd
acest pantaclu totul se va liniti.
Nota Editorului: O mn artnd spre Numele EL i spre cel

al ngerului Abariel. Versetul este din Psalmul lvi(56) 11: In
Elohim mi-am pus ncrederea, nu-mi va fi team, ce mi-ar
putea face un om? "
Versiunea biblici ortodoxe: II. n Dumnezeu am
ndjduit, nu m voi teme: Ce-mi va face mie omul? "
138
C h e ile M a g i c e a le lui S o lom on CLAVICU LA SALOMONIS
Al Treile a Pantaclu al Lunii
Accsla trebuie purtat ntr-o cltorie i, clac este Iftcut

cum trebuie, te ap r de atacurile nocturn e i de orice dum an
sau pericol pc ap.
Nota Editorului: N u m e le A u b i V evaphel. Versetul este din

Psalmul xl(40). 13:
- Fii mulumit O, IHVH, de a m elibera, O, IHVH,
ajut-m ."
V ersiu nea bibliei ortodoxe:
- ..13.Binevoiete, Doamne, ca s m izbveti; Doamne,
spre ajutorul meu ia aminte.
139
Al Pat rulea Pantaclu al Lunii
Acesta te apr de toate vrji le rele i de toate rnile

trupului i sufletului. ngerul su, Sophiel, ofer cunoaterea
virtuii tuturor ierburilor i pietrelor; i pe oricine ai numi
acesta va primi aceeai cunoatere.
Nota Editorului: Numele Divin Eheieh Ashcr Eheieh; i

numele ngerilor Yahel i Sophiel.
Versetul este:
- Fie ca cei care m persecut s fie nruii i eu s nu
fiu nruit; ei s se team i eu nu
140
C h e ile M a g i c e a l e lui Solomon CLAVICU LA SALOMONIS
Al C in cile a Pan taclu al Lunii
Servete pentru a prim i rspunsuri n som n. ngerul su

ia c h ad ie l servete pentru distrugere i pierdere dar i pentru
nimicirea dum anilor. i poi c h e m a i pc A b d o n i Dale
mpotriva tuturor fa nto m e lo r nopii i poi ch e m a sufletele
plecate pe trm ul lui Hades.
Nota Editorului'. N u m e le divine 1HVH i E lohim , un caracter

mistic al Lunii i N u m ele ngerilor Iachadiel i Azarel.
Versetul este din Psalm ul lxvii(67) 1: Fie ca Dumnezeu s se
ridice i s-m i sperie dumanii; f ie ca cei care l ursc s
dispar din fa a L u i. V e rsiu n ea biblici ortodoxe: ,,S se
scoale Dumnezeu i s se risipeasc vrjm ii Lui i s fu g
de la fa a Lui cei ce-L ursc p e El.
141
Al aselea Pantaclu al Lunii
Acest pantaclu este foarte bun s provoace ploi mari,

dac este gravat n argint i inut n ap. Ct timp va sta n ap
va ploua.
Trebuie gravat n zilele i orele Lunii.
Nota Editorului: Pantaclul este compus din caracterele

mistice ale Lunii, nconjurate de vcrsuriledin Genez vii (7).
11:
- S-au desfcut toate izvoarele adncului celui mare i
s-au deschis jgheaburile cerului.
142
C artea a D oua
Marea Cheie a lui Solomon
Trebuie s ai grij, s fii atent i s preuieti aceast
Cheie a Secretelor ca nu c u m v a s cad n m in ile celor
proti, nebuni sau ignorani. Cci cel care o va poseda i nu va
urma ntrutotul instruciunile coninute de ea, nu va 11 capabil
s co nduc Artele M ag ice spre scopul propus, d ar va li
capabil s g se asc acolo soluiile pentru a corecta unele
erori.
O rice A rt sau O peraiun e de acest gen nu va 11 capabil
s-i n dep lineasc scopul, dac M aestrul Artei sau Exorcistul
nu are aceast lucrare pe deplin n puterea sa, adic dac nu o
nelege n totalitate, cci Iar acest lucru nu va obine
niciodat efectul dorit.
Din acest m otiv rog i im plor p ersoan a n ale crei mini
ar putea cd ea aceast C heie a Secretelor, s nu o co m un ice,
s nu i-o prezinte altcuiva, dac acela nu este de ncredere sau
nu este capabil s p streze u n secret, sau nu este un expert n
aceste Arte.
i l rog fierbinte pe posesorul acestei lucrri, n nu m ele
Inefabil din patru litere al lui D u m n ez eu , Y O D . HE, VAL),
HE i prin N u m ele A D O N A I i, prin toate cclelalte N um e
Prcanalte i P rea S fm te ale lui D u m n ezeu, s preuiasc
aceast carte din tot sufletul i s nu o fac cu noscut
o am enilo r nebuni sau ignorani.
143
C a p ito lu l I
LA CE OR , D U P PREGTIREA
TUTUROR LUCRURILOR N E C E S A R E ,
A R TREBUI S E X E C U T M ARTA
P E N T R U A A J U N G E LA PERFECIUNE

Zilele i orele au fost tratate deja, n general, n Prima

Carte. Este necesar acum s observam n particular la ce or
se poate obine perfeciunea i mplinirea Artelor, dup ce
toate lucrurile necesare au fost pregtite n prealabil.
Dac u se ntmpl s efectuezi vreo operaiune secret
pentru a invoca Spiritele sau a conversa cu ele, ntr-o zi i la o
or care nu este marcat, trebuie s o pui n aplicare n zilele
i la orele lui Mercur, la ora a aisprezecea sau a douzeci i
treia, dar este i mai bine la a opta, care este a treia din aceeai
noapte, care este numit i nseamn nainte de diminea,
cci trebuie s fii capabil s practici toate Artele i
Operaiunile necesare, dup cum preferi ziua sau noaptea, att
timp ct ai fcut pregtirile la orele potrivite, aa cum s-a
spus.
Dar cnd nu se specific nicio Or sau timp pentru
operaiune sau invocare, este mult mai bine s faci aceste
experimente noaptea, avnd n vedere faptul c este mai uor
pentru Spirite s apar n linitea nopii dect ziua.
i trebuie s observi cu grij c, pentru a dori s invoci
spiritele, fie ziua sau noaptea, este necesar s faci acest lucru
ntr-un loc ascuns, ndeprtat, secret, convenabil i potrivit
pentru o asemenea Art, undeva unde nu locuiete i nu vine
nimeni, aa cum vom relata mai pe larg ulterior.
Dac vrei s gseti ceva ce a fost furat, oricum a fost
efectuat sau pregtit operaiunea, este necesar s exersezi
144
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n C LA V IC U LA SALOMONIS
ntr-una din zilele i la una din orele Lunii, pe ct posibil

atunci cnd este n cretere i de la prim a la a opta or a zilei.
Dar, dac se ntm p l noaptea, atunci trebuie s 11c la a
cincca sau la a treia or; dar este mai bine ziua dect noaptea,
cci lum ina Ie ju stific i le face mai publice.
Dar dac O peraiun ile se refer Ia invizibilitate, ele
trebuie aplicate la prim a, a d o ua i a treia or a lui M arte n
timpul zilei. D ar d ac se ntm pl noaptea, trebuie s lle
nainte de a treia or.
Dac sunt O peraiuni de cutare a iubirii, graiei sau
favorii, ele trebuie efectuate nainte de a opta or a aceleiai
zile, n cepnd c u p rim a or a Soarelui i de la prim a or a lui
Venus pn la prim a or a aceleiai zile a lui Venus.
C t privete O p eraiun ile de distrugere i dezolare, ele
trebuie p use n aplicare ntr-o zi a lui Saturn la prim a or, sau
mai d egrab la a o pta sau a cin cisprezecea or a zilei; i de la
prima pn la a o p ta zi a nopii.
Experim entele legate de jo cu ri, zeflem ea, nelciune,
iluzie i invizibilitate, trebuie executate la p rim a or a lui
Venus i la a opta or a zilei; dar no aptea la a treia i Ia a
aptea or.
n totdeauna cnd exersezi sau execui A rtele M agice,
Luna trebuie s fie n cretere i ntr-un n u m r egal de grade
cu Soarele; i este m ult mai bine de Ia primul ptrar pn la
O poziie i L u na s fie ntr-un S em n de Foc i n special n
Berbec sau Leu.
De aceea, pen tru a executa aceste ex perim en te n orice
fel, trebuie ca L u na s fie clar i n m om en tu l n care crete
ca lum inozitate.
Pentru a efectua operaiunile de invizibilitate, dup ce
totul a fost pregtit aa cu m trebuie, Luna trebuie s se afle n
Sem nul Petilor, la orele potrivite i trebuie s fie n cretere.
Pentru ex p e rim en te care caut iubirea i favorurile, n
orice fel ar fi dorite, acestea v o r reui n um ai dac au fost
pregtite la orele potrivite i d ac Luna este n cretere i n
Sem nul G em enilor.
145
Aadar, o pregtire exact a zilelor i orelor nu este

necesar pentru cei care sunt Adepi ai Artei, dar este extrem
de necesar pentru uccnici i nceptori, pentru c cei care au
fost puin instruii n domeniu i care abia nva s aplice
aceast Art, nu au att de mult ncredere n experimente ca
cei care sunt experi i carc le-au practicat deja. Dar n coca
ce-i privete pe nceptori, acetia trebuie s aib zilele i
orele bine puse la punct. i cel nelept trebuie doar s observe
preceptele Artei care sunt necesare i s observe celelalte
solemniti necesare pentru a face experimente n deplin
siguran.
Totui, este necesar s ai grij ca, atunci cnd te
pregteti pentru orice experiment pentru zilele i orele
prescrise, s acionezi pe o vreme senin, calm, cldu i
plcut, fiir furtuni sau agitaii n aer, fir vnt. Cci atunci
cnd invoci spiritele n orice Art sau experiment, nu vor veni
dac aerul este tulburat sau agitat de vnturi, avnd n vedere
faptul c Spiritele nu au nici carne nici oase i sunt create din
substane diferite.
Unele sunt create din ap.
Altele din vnt, cu carc sunt similare.
Altele din pmnt.
Altele din nori.
Altele din vapori solari.
Altele din fineea i tria focului; i cnd sunt invocate
sau supuse, ele vin ntotdeauna cu zgomot i cu natura teribil
a focului.
Cnd sunt invocate spiritele create din ap, ele vin cu
ploi mari, cu tunete, grindin, fulgere, descrcri i alte
fenomene similare.
Cnd sunt invocate spirite create din nori, ele vin
deformate, n forme oribile, pentru a-l speria pe invocator i
produc mult zgomot.
Altele, care sunt formate din vnt, apar cu o micare de
rsucire i cele care sunt create din frumusee se arat ntr-o
146
Cheile M a g ice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
form agreabil; m ai m ult, oricnd chem i Spirite create din

Aer, ele vo r veni cu un fel de briz uoar.
C nd Spiritele, care sunt create din Vaporii Soarelui,
sunt invocate, ele vin ntr-o form excelent, foarte frumoas,
dar pline de m ndrie, v anitate i ngm fare. Ele sunt
inteligente, cci toate acestea din urm sunt specificate de
ctre S olom on n C artea sa de o rn a m e n te sau de frumusee.
Ele arat m ult ostentaie i e m fa z n v em intele lor i poart
multe o rnam ente; m ndria de a p o sed a o frum usee lum easc
i tot felul de o rn a m e n te i decoraiuni. Ele trebuie invocate
doar pe o vrem e senin, cld u i plcut.
Spiritele care sunt create din foc triesc n Est, cele
create din vnd n Sud.
O b serv c este m ult mai bine s faci aceste exp erim en te
sau operaiuni n direcia Estului, pu nn d tot ceea ce este
necesar n practic spre acel punct.
Dar toate celelalte operaiuni sau experim ente
extraordinare i cele de iubire v or fi m ult mai eficiente dac
sunt orientate spre N ord.
Fii atent ca, de fiecare dac cnd execui un experim ent,
s l efectuezi ca la carte, cu solem nitile necesare, vei relua
experim entul anterior dac a fost ntrerupt, lr pregtirea
orelor i alte solem niti.
Dac se ntm pl s execui un exp erim en t cu atenia
necesar acordat zilelor, o re lo r i so lem n itilor cerute, fr
succes, atunci n seam n c ai greit cu ceva n m om entul
pregtirilor, cci dac greeti nlr-un sin g u r punct, aceste
ex perim ente sau aceste A rte nu v o r 11 verificate.
Astfel, de acest capitol d epinde ntreaga C h eie a Artelor,
E x p erim en telo r i O p e raiun ilor i dei toate solem nitile
sunt o b servate cu atenie, niciun ex perim ent nu va reui dac
nu poi ptrunde sem n ificaia acestui Capitol.
147
C a p ito lu l II
N CE M S U R TREBUIE S S E
PSTREZE , C O N D U C I GU VERN EZE
M A ESTRU L AR T E I
Cel care dorete s se dedice unei tiine att de dificile,

trebuie s aib mintea eliberat de orice problem, de orice
idei strine i de orice natur ar 11.
Apoi trebuie s examineze Arta sau Operaiunea pe care
trebuie s o execute i s seric regulat pe o hrtie, special
pregtit n accst sens, conjuraiile i exorcizrile potrivite.
Dac exist ceva de marcat sau de notat, acest lucru
trebuie fcut n maniera specificat cu privire la hrtie,
cerneal i stilou.
El trebuie s observe de asemenea n cc zi i la ce or
trebuie fcut Experimentul i ce lucruri sunt necesare pentru
a-1 pregti, ce trebuie adugat i la cc se poate renuna
Aceste materiale fiind pregtite, este necesar s caui i
s aranjezi un loc potrivit n care s poi pune n practic
Artele Magice i Experimentele sale. Toate aceste lucruri
fiind astfel aranjate i dispuse. Maestrul Artei trebuie s
mearg ntr-un loc potrivit, n Cabinetul sau Camera Secret,
dac acest lucru este potrivit pentru scopul su, i acolo i
poate pregti operaiunea; sau poate folosi alt loc secret
convenabil, att timp ct nimeni nu tie unde se afl i dac
nimeni nu-l poate vedea acolo.
Apoi trebuie s se de/bracc complet i s se mbieze n
ap exorcizat, n modul n care vom descrie, ca s se poat
spla i purifica din cap pn n picioare, spunnd:
148
W ----------
Cheile M a g ic e ale lui Solomon C LA V IC U LA SALOMONIS
O, Doamne ADONAI, care m -ai Jacul servitorul tu

demn. dup chipul i asem narea Ta, din lut; binecuvnteaz
si sfinete apa aceasta, ca s serveasc pentru sntatea i
purificarea sufletului i trupului meu, astfel nct nicio
nebunie sau nelciune s nu m poal atinge.
O Preaputernic i Inefabil Dumnezeu, Care i-ai ajutat
poporul s treac deertul i M area Roie cnd a pleca t din
inutul Egiptului, ajut-m s m purific i s m regenerez
splndu-mi toate p catele n aceast ap, pentru ca s nu
apar murdar n Prezena Ta.
D up aceea trebuie s intri n ap i s te usuci cu un

prosop alb curat i s pui pe tine v em in te de pnz alb aa
cum vom povesti mai trziu.
Apoi, tim p de cel puin trei zile, trebuie s te abii de la
gnduri lenee, za darn ice i im pure i de la orice lei de
impuritate i pcat, aa c u m vom arta n Capitolul despre
post i priveghere.
n flecare zi trebuie s rosteti urm toarea rugciune, cel
puin o dat dim in eaa, de dou ori la prnz i de trei ori dup-
amiaza, de p atru ori seara i de cinci ori nainte de culcare;
asta trebuie s faci trei zile la rnd:
RUGCIUNEA
HERACHIO. ASAC, ASACRO, BEDRIMULAEL, TILATH,

ARABONAS. IERAHLEM, IDEODOC, ARCIIARZEL.
ZOPHIEL, BLAUTEL, BARACATA, EDONIEL, ELOHIM.
EMAGRO, ABRAGATEH, SAMOEL, GEBURAHEL,
CADATO. ERA, ELOH1, ACHSAH. EBMISHA,
IMACHEDEL. DANIEL. DAMA. ELAMOS, IZACIIEL, BAEL,
SEGON, GEMON, DEMAS.
O. Doamne Dumnezeule, care eti n ceruri, care priveti
abisurile de dedesubt, perm ite-m i graia Ta te implor, pentru
ca s concep n mintea mea i s pot ndeplini lucrarea mea
149
prin Tine, O, Dumnezeule, Domn Suveran al tuturor, care

trieti i domneti n veacul veacurilor. Amin.
Dup ce au trecut celc trei zile, trebuie s ai toate

lucrurile pregtite, aa cum s-a spus i dup aceea s stabileti
o zi. Va fi necesar s atepi ora la care trebuie s ncepi
operaiunea; dar odat ce a nceput aceast or, va trebui s
poi continua pn la final, avnd n vedere faptul c i
extrage fora i virtutea din nceput, care se extinde i se
rspndete asupra orelor urmtoare, astfel nct Maestrul
artei va fi capabil s ncheie opera i s ajung la rezultatul
dorit.
150
C a p ito lu l III
CUM P O T TOVARII SA U DISCIPOLII

M AESTRULUI A R T E I S S E A D A P T E Z E
I S S E S T P N E A S C
C nd M aestrul Artei dorete s p un n aplicare orice

operaiune sau ex perim ent, n special unul im portant, ar trebui
s aib grij mai nti ce tovari s-i aleag. A cesta este
motivul pentru care n orice operaiune a crei experien
trebuie desfurat n C ercul M agic, este bine s aib trei
tovari. i dac nu poate av e a tovari, ar trebui cel puin s
aib cu el un cin e credincios.
Dar, dac este absolut n ec esar pentru el s aib tovari,
aceti tovari ar trebui s fie obligai i legai prin ju r m n t
s fac iot ce le o rd on i le prescrie M aestrul i ar trebui s
studieze, o b serv e i rein cu grij i s fie ateni la tot ce aud.
Pentru cei care v o r aciona altfel, acetia vor suferi i
ndura m ulte chinuri i trude i i v o r pate m ulte pericole,
cauzate de Spirite i, din acest m otiv, uneori pot chiar muri.
A adar, discipolii fiind instruii bine i cu grij i
fortificai cu o inim neleapt i nelegtoare. Maestrul
trebuie s ia a p exorcizat i s intre cu discipolii si ntr-un
loc secret, purificat i curat, unde trebuie s se dczbrace
com plet, apoi, M aestrul v a turna ap exorcizat peste m inile
lor, care trebuie s curg de pe coroan a capetelo r lor pn pe
solul de sub picioare, splnd u-i n ntregim e; i m bindu-i
astfel, va spune:
Fii regenerai, curai i purificai, in Numele

Inefabilului, M arelui Dumnezeu Etern, de toate nelegiuirile.
i f ie ca virtutea celui P realnalt s coboare deasupra voastr
151
i s slluiasc n voi, astfel nct s avei puterea i tria

de a ndeplini dorinele inimilor voastre. Amin.
Apoi discipolii sc vor mbrca i vor posti alturi de

Maestru timp de trei zile, repetnd aceeai rugciune; vor
aciona ca i el i se vor implica n lucrarea lui i i sc vor
supune n toate.
Dar dac Maestrul Artei dorete s aib un cine drept
tovar, el trebuie s l spele cu grij n ap exorcizat aa
cum ar fi fcut-o cu discipolii i s l parfumeze cu miresme i
cu tmia artei, i va repeta urmtoarea Invocare deasupra lui:
Te conjur, o, creatur, tu cine, prin Cel Care te-a creat,

te spl i te parfumez n Numele Celui Preanalt,
Preaputernic i Etern Dumnezeu, ca s-mi poi fi un tovar
adevrat n aceast operaiune i s-mi poi Ji un prieten
credincios n orice operaiune a efectua.
Dar dac dorete s aib ca tovar un bieel sau o

feti, ceea ce ar fi foarte bine, trebuie s i pregteasc aa
cum ar fi fcut cu cinele; i trebuie s le taie unghiile de la
mini i de Ia picioare spunnd:
Te conjur, o creatur, feti (sau bieel), prin

Dumnezeu Cel Preanalt, Tat al Tuturor Creaturilor. Tat,
ADONA1 ELOHM, i prin Tatl Elion, s nu ai puterea sau
dorina de a ascunde ceva de mine, nici s ii departe de mine
adevrul n tot ceea ce i voi cere i s-mi fu credincioas i
supus. Amin.
Maestrul Artei va purifica, spla i cura acest copila

din nou cu Apa Artei, spunnd:
Fii regenerat, curat i purificat, astfel nct Spiritele s

nu-i fac ru i nici s nu slluiasc n tine. Amin.
Apoi va parfuma copilul cu miresmele menionate mai

C nd tovarii v o r fi astfel pregtii i aezai, M aesirul

va fi capabil s op ereze n siguran m p reu n cu ci, oricnd
va dori; i va efectua operaiun ea fericit i-i va atinge scopul.
Dar pentru sigurana sufletului i a corpului. M aestrul i
tovarii si trebuie s aib p antacle pe p'ep t, consacrate i
acoperite cu vluri de m tase i p arfum ate cu fum igaiile
potrivite.
Prin toate acestea ci fiind asigurai i ncurajai, vor putea
ncepe aciunea far team sau teroare i vor fi ferii de orice
pericol, att tim p ct re spect ordinele M aestrului i dac vor
face tot ceea ce le ordon. D ac ac ioneaz astfel, totul se va
desfur co n fo rm d o rinelo r lor.
T oate lucrurile fiind astfel aranjate, M aestrul trebuie s
aib grij ca discipolii si s fie perfect instruii n acele
lucruri pe care trebuie s le execute.
Aceti tovari sau discipoli trebuie s fie trei la num r,
excluzndu-l pe M aestru. Ei pot fi i n n u m r de cinci, apte
sau nou; dar n to tdeaun a trebuie s se s u pun la ordinele
M aestrului lor; cci num ai aa toate aciunile lor v or avea
succes.
153
C a p ito lu l IV
REFERITOR LA POST, G R IJ I
LU C RU RILE DE OBSERVA T
Cnd Maestrul Artei va dori s efectueze Operaiunile

sale, aranjnd dinainte toate lucrurile care i sunt necesare
pentru observaie i practic; din prima zi a Experimentului
este absolut necesar s ordoneze i s prescrie grij i
observaie, s se abin de la toate lucrurile nelegiuite i de la
orice fel de impuritate, slbiciune sau indecen att pentru
trup ct i pentru suflet; de exemplu, a mnca i a bea peste
msur i tot felul de cuvinte zadarnice, bufonerii, brfe,
calomnii i alte discursuri inutile; dar n schimb s fac fapte
bune, s vorbeasc sincer, s pstreze o decen strict n toate
lucrurile; lucru care trebuie fcut i observat timp de nou zile
nainte de nceperea Operaiunii.
Discipolii trebuie s fac acelai lucru i trebuie s pun
i ei n aplicare toate lucrurile necesare de observat, dac
doresc s foloseasc aceste Operaiuni i Experimente.
nainte de nceputul lucrului, este absolut necesar ca
Maestrul i discipolii si s repete urmtoarea conjuraie o
dat dimineaa i de dou ori seara:
CONJURAIA
O, Doamne Dumnezeule Atotputernic, fii binevoitor cu

mine, un pctos mizerabil, cci nu merit s-mi ridic ochii
spre cer, din cauza nelegiuirii pcatelor mele i a multitudinii
greelilor mele. O, Tat milostiv i comptimitor, care nu
doreti moartea unui pctos ci mai degrab s se ntoarc
de la slbiciunea sa i s triasc, O, Doamne ai mil de
154
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n C LA V IC U LA SALOMONIS
mine i iart-m i pcatele, cci nu sunt demn s te implor p e

Tine; O. Tat al tuturor creaturilor, Tu Care eti plin de mil
i de compasiune, prin buntatea Ta, d-m i puterea s vd i
s cunosc aceste Spirite p e care doresc s le vd i s le fa c
s apar n fa a mea i s-m i mplineasc voia. Prin Tine
care eti Cuceritorul i care eti Binecuvntat n vecii vecilor.
Amin
O. Doamne Dumnezeule, Tat Etern. Care stai deasupra
Heruvimilor i Serafimilor, Care priveti peste Pmnt i
peste Mare; spre Tine mi ridic m inile i i implor ajutorul;
Tu care Singur eti ndeplinirea lucrurilor bune, Care le
aduci odihna celor care muncesc, Care l um ileti p e cel
mndru, care eti Autorul Vieii i D istrugtorul Morii; Care
eti Odihna noastr. Care eti Protectorul celor care Te
invoc; protejeaz, apr i ferete-m n acest moment i n
aceast lucrare p e care o ntreprind; O, Tu Care trieti,
domneti i rm i n Epocile Eterne. Amin.
n timpul ultim elor trei zile nainte de nceputul accstci

aciuni, trebuie s te m ulum eti num ai cu m n ca re de post i
numai o m as pe zi; i va fi i mai bine dac vei co n su m a doar
pine i ap.
De asem en ea, trebuie s te abii de la orice lucru impur;
recitnd ru gciun ea de m ai sus.
n ultim a zi, cnd va trebui s nccoi O peraiunea, nu
trebuie s m nnci deloc i, mai trziu, s m ergi ntr-un loc
secret, unde trebuie s-i m rturiseti pcatele n faa lui
D u m nezeu, cu inim a plin de remucri.
i discipolii, m p reu n cu M aestrul, vor rccita acccai
confesiune cu vo ce nceat d ar distinct, aa cu m s-a spus
deja n Prim a Carte.
D up ce acest lucru a fost lcut d c trei ori cu inima
devotat, pur i pocit, ntr-un loc retras de oam eni, curat i
pur, unde nu poi fi vzut, lund ap i isop, vei spune:
155
Purific-m, O, Doamne, cu isop i voi fi pur; spal-m

i voi fi mai alb dect zpada.
Apoi, spal-te cu ap exorcizat i mbrac-tc cu

vemintele consacrate, de care te-ai dezbrcat; tmiaz-te i
nconjoar-te cu miresme, aa cum vom spune mai trziu,
cnd vom vorbi despre parfumuri i fumigaii.
Dup ce ai fcut asta, vei merge n locul stabilit cu
tovarii ti i toate lucrurile fiind pregtite, vei face Cercul,
aa cum s-a spus deja, cu toate celelalte ceremonii necesare;
apoi vei ncepe s invoci Spiritele prin Exorcizri; vei repeta,
de asemenea. Confesiunea anterioar aa cum am spus n
Prima Carte. Apoi, n semn de ndreptare i de cin, fiecare
i va sruta pe ceilali.
Fii atent, c n acest punct, discipolii trebuie s fac
aceleai lucruri ca i Maestrul.
Apoi Maestrul va da ordinele ctre discipoli i va
continua Experimentul i va lucra cu toat srguina pentru a-1
duce la perfeciune.
156
C a p ito lu l V
REF ERITO R LA BI I LA CUM

TREBUIE ARANJA TE
Baia este n ecesar n toate A rtele M ag ice i

N ecrom antice; aa c, dac doreti s efectuezi un exp e rim en t
sau o operaiune, d u p ce ai aranjat toate lucrurile necesare
conform zilelor i o relo r potrivite, trebuie s m ergi Ia un ru
sau un pru sau trebuie s ai pregtit ap cald ntr-un vas
larg sau cad, ntr-un cabinet secret i, d ez brcnd u-te de
orice hain, trebuie s repei urm torii Psalm i: Psalm ul
xiv(14) sau liii(53); xxvii(27); liv(54); lxxxi(81); cv(105).
i apoi M aestrul trebuie s fie com plet d ezbrcat i s
intre n ap sau n baie i s spun:
E X O R C I Z A R E A APEI
Te exorcizez, O creatur a Apei, prin Cel care le-a creat

i te-a adunat ntr-un singur loc pentru ca pm ntul uscat s
poat aprea, ca s descoperi toate minciunile Inamicului i
pentru a alunga de la tine im puritile i m izeriile Spiritelor
din Lumea Fantasm elor , pentru ca s nu-mi fac ru. prin
Airtutea Dumnezeului Atotputernic, care Locuiete i
Domnete n Vecii Vecilor. Amin.
Apoi vei n cepe s te speli cu grij, spunnd:
MERTALIA, M US ALIA, DOPHALIA, ONEMAUA,

ZITANSEIA, GOLDAPHAIRA, DEDULSAIRA,
GHEVIALAIRA, GHEMINAIRA. GEGROPIIERA, CEDAIII,
GILTHAR. GODIEB, EZOIIL. MUSIL. GRASSIL, TAMEN,
PUERI. GODU, HUZNOTH, ASTACHOTH. TZABAOTH
157
ADON Al, AGLA, ON. EL, TATRAGRAMMATON, SHEMA,

AREISON, ANAPHAXETON, SEG/LATON,
PR! MEU MATON.
Toate aceste Nume trebuie repetate de dou sau trei ori,

pn ce eti complet splat i curat i cnd eti perfect pur
trebuie s iei din ap i s te stropeti cu ap exorcizat, n
maniera pe carc o vom descrie ulterior i vei spune:
Cur-m, O Doamne, cu isop i voi fi curat; spal-m

i voi f i mai alb dect zpada.
Apoi te vei mbrca i vei recita urmtorii Psalmi:

cii( 102), li(5l), iv(4), xxx(30), cxix( 119), Mcm, v 97,
cxiv(l 14), cxxvi(l26), cxxxix(!34).
Apoi vei recita urmtoarea rugciune.
RUGCIUNE
EL, Puternic i Minunat, Te binecuvntez. Te ador, Te

glorific. Te invoc, f(i aduc mulumire pentru aceast baie,
pentru ca aceast ap s poat alunga de la mine orice
impuritate i concupiscent, prin Tine, O Sfinte ADONAI; i
s pot mplini toate lucrurile prin Tine care trieti n vecii
vecilor. Amin.
Apoi vei lua Sarea i o vei binecuvnta n acest fel.
B I N E C U V N T A R E A SRI I
Binecuvntarea Tatlui Atotputernic s fie asupra

acestei Creaturi de Sare i fie ca toat rutatea i
nelciunea s fie alungat de la ea i tot binele s intre n
ea, cci fr Tine nu poate tri niciun om, de aceea te
binecuvntez ca s m poi ajuta.
158
Cheile M a g ic e a le lui S o lo m o n C LA V IC U LA SALOMONIS
Apoi vei recita d easup ra Srii, Psalm ul ciii( 103).

Apoi, lund g ranu le de sare exorcizat, le vei arunca n
acea baie; i din nou te vei dezbrca, p ron unnd urm toarele
cuvinte:
IMANEL. ARNAMON. IMATO, MEMEON, RECTACON.

MUBOII. PALTELLON, DECAION, YAMENTON, YARON,
TATONON, VAPHORON, GARDON, EXISTON.
ZAGVERON, MOMERTON. ZARMESITON, TILEION,
T1XMION.
Apoi vei intra pentru a d o u a oar n baie i vei recita

Psalmii civ (10 4) i lxxxi(81).
Apoi vei iei din baie i te vei m b rc a n vetm intele
curate de pnz alb i peste ele vei p une orn a m e n tele despre
care vom vorbi n capitolul aferent i astfel n vem n tat vei
merge s-i nchei lucrarea.
Discipolii se v o r spla n acelai fel i cu solem niti
similare.
159
C a p ito lu l VI
DESPR E O R N A M E N T E L E I PANTOFII
ARTEI
Vemintele exterioare, pe care trebuie s le poarte

Maestrul Artei, trebuie s fie clin pnz, ca i cele pe care le
poart dedesubt; i, dac i permite, pot 11 din mtase. Dac
sunt din pnz, (estura din care sunt lcute trebuie creat de
o fecioar.
Caracterele expuse n imagine trebuie brodate pe piept cu
acul Artei i cu fir de mtase roie.
g > - * H Q
Papucii trebuie s fie tot albi, pe care trebuie trasate n

acelai fel caracterele din imaginea urmtoare.
160
C h eile M a g i c e a l e lui S o lo m o n C LA V IC U LA SALOMONIS
C
Pantofii sau cizm ele trebuie tcute din piele alb, pe care
trebuie m arcate S em nele i C aracterele Artei. Aceti papuci
trebuie fcui n zile de post i abstinen, n special n cele
nou zile p rem e rg to are nceputului O peraiunii, n care
trebuie pregtite, curate, lustruite i instrum entele necesare.
n afar de acest lucru, M aestrul Artei trebuie s aib o
C oroan fcut din p erg am ent virgin, pe care trebuie nscrise
aceste patru num e: Y O D , HE, V A U , H E n fa; A D O N A I n
spate; EL n dreapta; i E L O H IM n stnga.
tl'n W W .H K '.lin '

M I H L A LA I N D * HVHl
A ceste n u m e trebuie scrise cu cerneala i stiloul artei,
despre care v o m vorbi n C apitolul potrivit.
Discipolii trebuie s aib fiecare o C o ro an din hrtie
virgin pe care trebuie nscrise aceste sim boluri divine,
m arcate cu rou aprins.
161
Fii atent ca, n timp cc tc mbraci cu acestc veminte, s

recii aceti Psalmi: Psalmii xv(15), cxxxi( 131), cxxxvii( 137),
cxvii(l 17), lxviii(68) i cxxvii(l27).
Apoi parfumeaz vemintele arznd tmie i stropindu-
le cu apa i isopul artei.
Cnd Maestrul i discipolii si ncep s se mbrace, dup
primul Psalm i nainte de a continua cu ccilali, Maestrul
Artei trebuie s pronune acestc cuvinte:
AMOR. AMATOR. AMIDES. IDEODAN1ACH. PA MOR,

PLAIOR, AN1TOR; prin meritele acestor ngeri sfini m voi
mbrca i acoperi cu aceste veminte ale puterii, prin care s
pot conduce la ndeplinire lucrurile pe care le doresc cu
ardoare, prin Tine. O. Preasftnte ADONAI, al crui Regat i
Imperiu dureaz pentru totdeauna. Amin.
Observ c, dac vemintele de pnz au fost hainele

Lcviilor i ale Preoilor i au fost folosite pentru lucruri
sfinte, acestea sunt cele mai bune.
162
C a p ito lu l VII
DESPRE LOCURILE UNDE PU TEM

EFECTUA CU SU C C E S
EXPE RIM E NTE LE I OPERA IUNILE
A R TE I
C ele mai potrivite locuri pentru exe cu tare a i

ndeplinirea A rtelo r i O p eraiu n ilo r m agice sunt cele care
sunt ascunse, ndep rtate i separate de locuinele oam enilor.
De aceea regiunile n elocu ite i d ezolante sunt cele mai
potrivite, cu m ar fi m alurile lacurilor, pdurile, locurile
ntunecate i obscure, casele vechi i nelocuitc, unde oam enii
nu vin aproape niciodat, m uni, peteri, caverne, grote,
grdini, livezi; dar cele mai bune sunt interseciile u nde se
ntlncsc patru drum uri, n tim pul nopii tcute i ntunecate.
Dar, d ac nu poi m erge n astfel de locuri, casa ta i
chiar cam era ta sau orice alt loc, att tim p ct este purificat i
consacrat cu ce rem on iile necesare, va fi potrivii i convenabil
pentru invocarea i adu narea Spiritelor.
A ceste A rte sau O peraiuni trebuie co n d u se la timpul
prescris, dar d ac nu este v orba despre aa ceva este bine s le
realizezi noaptea, care este m o m entu l cel mai potrivit pentru
O peraiunile de N e cro m anie; acesta este de a s e m e n ea un
simbol al faptului c este bine s te ascunzi dc cei proti,
ignorani i profani.
A tunci cn d vei alege locul potrivit, va trebui s-i poi
efectua E x p erim e n te le ac o lo ziua sau noaptea. A r trebui s fie
spaios, clar i nconjurat din toate prile de garduri vii,
tufiuri, copaci sau ziduri. V a trebui s l curei tu nsui cu
grij i s l faci curat i pur i n tim p ce faci acest lucru
trebuie s recii Psalm ii ii(2), lxvii(67) i liv(54).
163
Apoi l vei parfuma cu miresme i fumigaii ale Ariei i

l vei slropi cu ap i isop; i apoi vei iaco n acel loc toate
pregtirile necesare pentru o operaiune.
Mai trziu, cnd vei merge n acest loc, pentru a
completa i ndeplini Operaiunea, trebuie s repei pe drum
urmtoarea rugciune cu voce joas dar distinct.
RUGCIUNE
ZAZAII, ZA MAU. PUIDAMON Atotputernic, SEDON

Preatare. EL, YOD HE VAU HE, IAU, AGLA, asistai-m pe
mine, un pctos nedemn, care a avut curajul de a pronuna
aceste Nume Sfinte pe care niciun om nu trebuie s le invoce
fiind ferit de mare primejdie.
De aceea am recurs la aceste Nume Preasfinte, fiind n
mare pericol pentru suflet i trup.
lart-m dac am pctuit n orice fel, cci am
ncredere numai n protecia Ta, n special n aceast
cltorie.
Maestrul va merge i va stropi calea cu apa i isopul

Artei, timp n care discipolii si vor repeta cu voce joas
rugciunea pe care am prezentat-o cnd am vorbit despre
zilele de post i pregtire.
Mai departe, Maestrul le va cere discipolilor s aduc
toate lucrurile necesare Artei.
Primul trebuie s aduc cdelnia, focul i tmia.
Al doilea aduce: cartea, hrtia, stiloul, cerneala i
parfumurile diferite.
Al treilea s aduc: cuitul i securea.
Maestrul ducc: bagheta i bastonul.
Dar dac sunt mai muli discipoli prezeni, Maestrul va
distribui lucrurilc astfel nct fiecare s duc ceva, conform
numrului lor.
Cnd vor ajunge toi la locul stabilit i toate lucrurile vor
fi aezate la locurile lor. Maestrul va lua cuitul sau orice alt
164
Cheile M a g ice ale lui Solomon C L A V IC U L A S A L O M O N IS
in stru m en t co nvenabil consacrat, clin m etal, cu care s

fo rm eze C ercul Artei p e care intenioneaz s-l construiasc.
Apoi, trebuie s-l parfu m eze i s-l stropeasc cu ap; i
av e rtiz n d i sftuind discipolii, v a aciona astfel:
n prim ul rnd va lua o trom pet fcut clin lemn nou,
avnd scrise pe o latur, n ebraic, folosind stiloul i cerneala
Artei aceste N u m e ale Lui D u m n ez eu E L O H IM G IB O R ,
ELOH IM T Z A B A O T H (vezi im aginea):
r-V* T * K i R l A R yjft MIHL A
i, pe cealalt parte, aceste caractere:
Intrnd n C erc pentru a efectua Exp erim entu l, trebuie s

sufle n aceast trom pet spre cele patru zri ale U niversului,
mai nti spre Est, apoi spre Sud, apoi spre Vest i n cele din
urm spre N o rd.
Apoi va spune:
Ascultai i f ii gata. in orice p a rte a Universului v-ai
o fia. s v supunei la vocea Lui Dumnezeu cel Atotputernic
i la Numele Creatorului. Prin acest sem nal i sunet v
anunm c suntei conjurai aici, unde s f ii gata s v
supunei la ordinele noastre.
Apoi M aestrul i va com pleta m unca, va rennoi Cercul

i va face fum igaiile i tm ierile.
165
C a p ito lu l VIII
D E S P R E CUITUL , SA B IA , SE C U R E A ,
P U M N A L U L , H A N G E R U L , LANCEA,
B AG H E T A , BASTONUL I A L T E
IN ST R U M E N T E A L E A R T E I M A G IC E
Pentru a efectua corect O p e raiu nile cele mai mari i mai

im portante ale Artei, sunt n ecesare diferite instrum ente, cum
ar fi un cuit cu m n e r alb, altul cu m n er negru, o lance
scurt, cu care s trasezi C ercurile, caracterele i alte lucruri.
C u i t u l cu m n e r a lb (vezi im aginea)
trebuie iScut n ziua i la ora lui M ercur, cnd M arte se afl n

S em nul Berbecului sau al Scorpionului.
Trebuie nm uiat n snge de boboc de gsc i n suc de
ptrunjel de cm p , Luna fiind plin i crescnd ca lumin.
nm oaie acolo cuitul cu m n er alb, pe care ai gravat
caracterele indicate.
Apoi parfu m eaz-l cu m iresm ele Artei.
C u acest cuit poi efectua O p eraiun ile n ecesare ale
Artei, cu excepia Cercurilor.
D ar dac i se pare prea greu s faci un a se m e n ea cuit,
achiziioneaz-i unul sim ilar; i l vei introduce de trei ori n
foc pn dev in e rou i de fiecare dat trebuie s-l nm oi n
C heile M a g i c e a l e lui S o l o m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
srm ele i sucul am intit, ac operind cuitul cu m n er alb cu

acee caractere indicate i pe m n er vei scrie, cu stiloul Artei,
n cep n d din v r f i con tin un d spre m ner, aceste num e:
A g la , O n .
Apoi l vei p a rfu m a i stropi i l vei nfur nlr-o
bucat pnz de m tase.
Cuitul cu mner negru
pentru construcia C ercului, cu care s aduci teroare i fric n

rndul Spiritelor, acesta trebuie lacul n acelai fel, d o ar c
trebuie confecionat n ziua i la ora lui Saturn i nm uiat n
snge de pisic neagr i n ze am de cucut.
C aracterele i N u m e le indicate n im agine fiind scrise pe
el, din v r f spre mner.
Dup ce ai term inal trebuie s-l nveleti n m tase
neagr.
Iataganul
Secera
P u m n a lu l
P um nalul cu lam a subire
Stiletul
C h e ile M a g i c e a l e lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Lancea scurt
n ziua i la ora lui M e rc u r i trebuie nm uiate n sn ge de

coofan i n sucul ierbii lui M ercur.
Trebuie s le faci m nerele din bac dc lem n alb dintr-o
singur tietur n copac, la rsritul S oarelui, cu un cuit nou
sau cu orice alt instrum ent convenabil.
C aracterele indicate trebuie trasate pe ele i apoi trebuie
parfum ate con fo rm regulilor Artei; i nvelete-le n m tase ca
i pe celelalte.
Bastonul
ti cr ^ m ^ b p y tr 3 a)
trebuie s fie din lem n de soc sau trestie sau de trandafir; i
Bagheta
v -
fiind co nfecio nat din lem n de alun sau nuc, n toate cazurile
lemnul fiind virgin, adic de la un pom de un an.
Fiecare trebuie tiat din copac dintr-o sin gu r lovitur, n
ziua lui M ercur, la rsritul Soarelui.
169
C aracterele ex p u se trebuie scrise sau gravate pe ele n

ziua i la ora lui M ercur.
Apoi vei spune:
ADONAI, Preasfnt, binecuvnteaz i consacr aceast

Baghet i acest Baston pentru a obine virtutea necesar,
prin Tine. O, Preasftnte ADONAI, a crui m prie dureaz
n Vecii Vecilor. Amin.
Dup ce le-ai parfum at i consacrat, punc-le deoparte

ntr-un loc pur i curat i foloscte-le d o a r cn d ai nevoie.
S biile sunt n eccsarc ad e sea pentru folosirea lor n
Artele M agice. De aceea, trebuie s iei o sabie nou pe care s
o curei i s o lustruieti ntr-o zi a lui M ercur, la prim a i a
cincisprezecea or, i apoi vei scrie pc o latur aceste N u m e
D ivine n ebraic: Y O D HE V A U HE, A D O N A I, E H E IE H ,
Y A Y A I; i pe cealalt latur vei scrie E L O H IM ( l l iO R .
S tropete-o i tm iaz-o i repet deasupra ei urm to area

invocare:
IN V O C A R E A SBIEI
Te invoc, O, Sabie, prin aceste Nume, A BRII ACM,

ABRACH. ABRACADABRA, YOD HE VAU HE, s m
serveti pentru trie i aprare n toate Operaiunile magice,
m potriva tuturor dum anilor mei, vizibili i invizibili.
Te invoc din nou prin Numele Sfinte i Indivizibile ale lui
EL. Puternic i Minunat; prin Numele SHADDAI.
170
C h e ile M a g i c e a l e lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Atotputernic; i prin aceste Nume: QA DOSII, QADOSCH,

QADOSCH, ADONAI ELOHIM TZABAOTH, EMAN VEL;
Primul i Ultimul, nelepciunea. Calea, Viaa, Adevrul,
Stpnul, Verbul, Cuvntul, Splendoarea, Lumina, Soarele,
Izvorul, Gloria, Piatra nelepilor, Virtutea, Pstorul.
Preotul, M esia Nemuritor; prin aceste Nume i prin alte
Nume te invoc. O, Sabie, s m protejezi mpotriva tuturor
adversitilor. Amin.
Dup ce vei term ina, va trebui s o nfori n m tase,
asemeni celorlalte instrum ente, fiind purificat i consacrat
prin ce rem o niile n ecesare pentru perfeciunea A rtelor i
O peraiunilor M agice.
Alte trei sbii trebuie fcute pentru discipoli.
Prim a trebuie s aib pc m n er nu m ele C A R D 1 E L sau
G A B R IE L
pe Lam a de S iguran a m nerului, R E G IO N
pe Ti, P A N O R A IM H E A M E S 1N
V W * ) ' * * D 'K '-n je ,
A d o ua trebuie s aib pe m n e r N u m e le A U R IE L
171
Cheile M agice ale lui Solom on CLAVICULA SALOMONIS
pe Lam a de siguran a m nerului, S A R IO N
n " ) D
pe ti, G A M O R I N D E B A L IN
A treia trebuie s aib pe m n er N u m e le D A M IE L sau

R A P H IE L
Jwsn
sau
i n ' a i
pe L am a de siguran, Y E M E T O N
pe ti, L A M F D IN E R A D IM
* [ ' I O b
172
C h e ile M a g ic e ale lui S o l o m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Acul d e g r a v a t , sau S tih e lu l, este util pentru gravarea

sau ncrustarea caracterelor.
T . j& **rtr
n Ziua i la O ra lui M arte sau V enus, vei g rava pc el

caracterele indicate i l vei stropi i tm ia i vei repeta peste
el urm toare R ugciune:
RUGCIUNE
ASOPHIEL. ASOPHIEL, ASOPHIEL. PENTA GRA MM A TON,

ATHANATOS, EHIEH ASHER EH/EH. QADOSCH.
QADOSCH. QADOSCH.
O. Dumnezeule Etern i Tat al meu. binecuvnteaz
acest Instrument pregtit n onoarea Ta pentru a-mi folosi n
scopuri bune, pentru G loria Ta. Amin.
D up ce l vei parfu m a l vei pune deoparte.

Acul poate fi co nsacrat n acelai fel.
173
C a p ito lu l IX
D E S P R E FORMAREA CERCULUI
D up cc ai ales un loc unde s pregteti i s

construieti C ercul, i toate lucrurile necesare fiind pregtite
p e n tm perfeciunea O peraiunilor, ia S ecera sau Iataganul
Artei i nfinge-1 n centrul locului u nde va fi fcut Cercul;
apoi ia o funie de nou picioare lungim e (un picior = 0,32m )l
leag un capt de S ecer i cu cellalt traseaz circum ferina
C ercului, care poate fi m arcat fie cu S abia sau cu Cuitul cu
m n e r negru.
A poi, n interiorul C ercului, m arc h eaz p atm regiuni i
anum e: spre Est, Vest, Sud i N ord, n care s plasezi
sim boluri; i dincolo de limitele acestui C erc, descrie cu
Cuitul sau S abia co nsacrat un alt C erc, d ar lsnd un spaiu
deschis n interior, spre N ord, pe unde s poi intra i iei din
C ercul Artei.
D inco lo de acesta va trebui s descrii un alt cerc, Ia un
picior (un picior = 0 ,3 2 m ) distan, cu instrum entul am intit, i
s lai un spaiu d eschis pentru intrare i ieire, co respun zto r
spaiului d eschis din cellalt.
i din colo de acesta fa un alt Cerc, Ia un alt picior
distan, i dinco lo de aceste dou cercuri, care sunt dincolo
de Cercul Artei, dar au acelai centru, trebuie s descrii
p entag ram ele cu sim bo lurile i nu m ele C reatorului n ele
pentru a putea nconjura Cercul deja descris.
In afara ac estor C ercuri trebuie s circum scrii un ptrat i
dincolo de el un alt ptrat, astfel nct unghiurile prim ului s
ating centrul laturilor celui dc-al doilea i, unghiurile celui
din urm s fie ndreptate spre cele patru zri ale Universului:
Est, Vest, N ord i Sud; i n cele patru unghiuri ale fiecrui
174
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V I C U L A S A L O M O N IS
ptrat, i atingndu-le, trebuie s descrii cercuri mai mici n

c a r e s aezi cdelnie cu crbuni aprini i m iresm e dulci.
Dup ce a fcut acestc lucruri, M agul Artei i va aduna
discipolii, i va exorciza, con firm a i ncuraja; conducnd u-i
n Cercul Artei i aezndu-i nuntru n cele patru puncte
cardinale ale U niversului, le va cerc s nu se team de nim ic
i s rm n n locurile desem nate.
Mai departe, fiecare dintre tovari trebuie s aib o
sabie alturi de S abia Artei, pe care trebuie s o in n m n.
Apoi M ag ul va prsi C ercul, va aprind e tm ie i va
aeza acolo tm ie ex orcizat, aa cu m se spu n e n Capitolul
despre F um igaii; i va lua cte unul i l v a aeza n locul
pregtit.
Apoi va intra n C erc i va nchide cu grij deschiderile
lsate avertizn du -i din nou pe discipoli sa He linitii; va lua
Trom peta Artei, pregtit aa cum se spun e n Capitolul
respectiv, i va tm ia Cercul n cele patru zri ale
Universului.
Apoi M agul i va ncep e incantaiile, aeznd secera,
sabia, sau orice alt in strum ent al Artei nfipt drept n sol, la
picioarele sale.
D up ce va suna din T ro m p et , aa cum am mai spus, va
invoca spiritele i trebuie s fac acest lucru aa cum am
precizat n Prim a C arte i, d u p ce i va atinge scopul, le va
da perm isiun ea s plece.
Iat m ai departe form a C ercului Artei, n care ar trebui s
te simi ca ntr-un castel fortificat, i unde nim ic i nim eni nu-
i va putea face ru:
175
C a p ito lu l X
re f e r ito r la t m ie , f u m ig a ii,
P A R F U M URI, M IR E S M E I A L T E
L U C R U R I S IM IL A R E FOLOSITE N
A R T E L E M A G IC E
Exist m ulte tipuri de tm ie, fum igaii i parfum uri,

care sunt fcute pentru S pirite i oferite lor; cclc care au un
miros d u lceag sunt pentru cele bune, cele carc au un m iros
neplcut sunt pentru cele rele.
Pentru p arfum urile care m iro s frum os, folosete aloc,
nucoar, benzoina, m osc, i fa un am estec care va provoca
un parfum plcut.
Pentru o fum igaie potrivit, poi arde tm ie, cci
aceasta em an un m iros parfum at, care pare s posede puterea
de a atrage Spiritele bune i le foreaz pe cele rele s plece de
la tine.
D easu pra trebuie s spui:
EXORCIZAREA TMIEI
O. Dumnezeul lui Abraham, Dumnezeul lui Isaac,

Dumnezeul lui Iacob, binecuvnteaz aceast tmie
parfumat pentru a putea prim i trie, virtute i puterea de a
atrage Spiritele bune, a alunga i a fa c e s se retrag
fantomele. Prin tine, o Preasfm te Adonai, care trieti i
domneti n veacul veacurilor. Amin.
Te exorcizez, O, Spirit impur i necurat, tu eti o fantom
ostil; n Numele Domnului, s p rseti aceast Tmie, tu
177
i toate nelciunile tale, pentru a putea fi consacrat i

sanctificat n Numele lui Dumnezeu C el Atotputernic.
Fie ca Duhul Sfnt al Lui Dumnezeu s garanteze
protecia i virtutea celor care fo lo sesc tm ia i f ie ca
Spiritele rele i Fantomele ostile s nu poat intra aici, n
Numele Inefabil al Lui Dumnezeu. Amin.
O, Doamne, binecuvnteaz i sanctific aceast tmie
sacr ca s p oat f i un remediu pentru omenire, pentru
sntatea trupului i a sufletului, prin invocarea Numelui Tu
Sfnt.
Fie ca toate creaturile s prim easc m irosul acestei
tm i i ca toate aceste condimente s prim easc sntatea
corpului i a sufletului, prin C el care a creat Veacurile. Amin.
Apoi, va trebui s stropeti diferitele m irodenii cu ap

sfinit i s le aezi deoparte ntr-o bucat de m tase, ca n
alte cazuri, sau ntr-o cutie special gndit n acest scop, ca s
Ie ai gata pregtite i s le foloseti cn d este necesar.
C nd doreti s foloseti tm ia, trebuie s aprinzi un foc
n arztor i s aprinzi tm ia; i nainte de a pune
con dim en tele lng arztor, spui deasupra urm toarele:
EXORCIZAREA FOCULUI
Te exorcizez. O, Creatur a Focului, prin Cel care a

creat toate lucrurile, astfel nct orice Fantom s se retrag
din Jaa ta i s f ie incapabil s fac ru sau s nele, prin
Invocarea Creatorului Prea nalt. Amin.
Binecuvnteaz, O, Doam ne Atotputernic i
Preamilostiv, aceast Creatur a Focului, astfel nct fiin d
binecuvntat de Tine, s poat f i n Onoarea i pentru G loria
Numelui Tu PreaSfnt, ca s nu li se ntmple niciun ru
celor care l folosesc. Prin Tine, O, Dumnezeule, Etern i
Atotputernic i prin Numele Tu PreaSfnt. Amin.
178
Acest lucru fiind fcut, poi pune con dim en tele n foc i
s faci parfum urile i fum igaiile pe care le doreti.
D easupra fum ig aiilor urt m irositoare trebuie s spui:
ADONAI, LAZAI, DALMAI, AIMA, ELOIIl, O. Sfinte

Printe, perm ite-ne s obinem, fa vo a rea i graia, prin
Invocarea Numelui Tu Sfnt, ca aceste lucn/ri s-i poat
folosi pentru ajutor n tot ce dorim s realizm, ca orice
deziluzie s-i prseasc i s f ie binecuvntai i sanctificai
prin Numele Tu. Amin.
179
C a p ito lu l XI
DE SPR E A P I D E SP R E ISOP
Dac este n ecesar s stropeti cu ap, orice lucru se cere

prin Art, trebuie s foloseti o stropitoare.
Pregtete o cdelni n ziua i la ora lui M ercur, cu
m irodenii p a rlu m a te ale Artei.
Apoi vei lua un vas de alam , sm luit cu plu m b n
interior i n afar, sau cu lut, pe care l vei um ple cu apa unui
izvor foarte lim pede i s ai sare d easup ra creia s rosteti
urm toarele cuvinte:
TZABAOTH, MESS/ACH, EMANUEL. ELOHIM

G/BOR, YOD HE VAU HE: O. Doamne care eti Adevrul i
Viaa, binecuvnteaz i sanctific aceast Creatur a Srii,
pentru a ne ajuta, proteja i asista n aceast Art,
Experiment i Operaiune i s ne poat ajuta.
D up acest lucru arunc sarea n vas, n ap, i spune

Psalm ii cii( 102), liv(54), vi(6), Ixvii(67).
Apoi va trebui s-i faci o stropitoare din verbin, fcnel,
lavand, salvie, valerian, busuioc de grdin, rozm arin i
isop, culese n ziua i la ora lui M ercur, Luna fiind n cretere.
Leag m p reu n aceste ierburi, cu un fir esut de o
fecioar, i gra v eaz pe m n er pe o parte caracterele din
im agine:
---------- ) S p
1 80
i de c e a la lt parte aceste caractere:
C t- l ? H H E fr -4 = > <P
C D
181
C a p ito lu l XII
D E SPRE L V M IN sS7 D ESPRE F O C
T oate naiunile au ob inuit n totd eau na s foloseasc

focul i lum ina n lucrurile sacre. Pentru acest m o tiv M aestrul
Artei trebuie s le foloseasc i n ritualurile sacre i n afar
de acestea pentru citirea invocrilor i pentru tm ie; toate
O peraiunile sunt n ecesare n Cerc.
Din acest m otiv trebuie s fac lum nri din cear nou
n ziua i la ora lui M ercur; fitilurile trebuie fcute de o
tnr; i lum nrile trebuie co nfecio nate cnd Luna este n
cretere, cntrind o ju m ta te de funt flecare, i pe ele trebuie
s gravezi aceste caractere cu P um nalul i Acul Artei:
J u i x c - h ------------C
3 3 O rU Z
D up aceea trebuie s repei deasupra lum nrilor

Psalm ii cli, ciii, cvii, i s spui:
O. Doamne, care guvernezi toate lucrurile prin Puterea

Ta Suprem, d-m i mie, un biet pctos, nelegerea i
cunoaterea necesar pentru a fa c e doar ce este p e placul
Tu: perm ite-m i s m tem, s te ador, s te iubesc, s te
preuiesc i s i mulumesc cu credin sincer i umilin
deplin. Permite-mi, O. Doamne, nainte s m or i s cobor
n adncuri, i nainte de a fi devorat de flacra arznd, ca
Graia Ta s nu m prseasc. O, Dumnezeul Sufletului
meu. Amin.
182
C h e ile M a g i c e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
A poi vei spune:
Te exorcizez, O, Creatur de cear, prin Cel Care singur

a creat toate lucrurile prin Cuvntul Su i prin Virtutea
Celui Care este Purul Adevr, s alungi de la mine orice
fantasm, perversiune i nelciune a dumanului; i f ie ca
Virtutea i Puterea lui Dumnezeu s intre n tine, ca s ne
po(i da lumin i s alungi departe de noi orice fric sau
teroare.
Apoi le vei stropi cu ap a Artei i le vei tm ia cu

parfumurile obinuite.
i cnd vei dori s le aprinzi va trebui s spui:
Te exorcizez, o, Creatur a Focului, n Numele

Dumnezeului Suveran i Etern, prin Numele Su Inefabil,
care este YOD, HE, VAU, HE; prin Numele IAH; i prin
Numele Puterii, EL; s luminezi inima tuturor Spiritelor p e
care le vom chema n acest Cerc, ca s poat aprea n fa a
noastr Jar frau d i nelciune prin Cel Care a creat toate
lucrurile.
Apoi vei lua o lantern ptrat, cu g em u lee din cristal, i

vei introduce n ea lu m n area aprins, pentru ca, la lum ina ei,
s poi forma C ercul sau pentru orice alt scop.
C a p ito lu l XIII
REFERITOR LA P R ECEPTELE A R T E I
Cel care a ajuns la rangul sau gradul de Exorcist, cel pe

care o b inu im s l n u m im M ag u s sau M aestru n funcie de
grad, o ricnd dorete s realizeze o operaiune, tim p de nou
zile nainte de n ceperea lucrrii, trebuie s alu nge de la el
orice necurenie, s se p regteasc n secret n accste zile, s
pregteasc toate lucrurile n ecesare i, n spaiul ac esto r zile,
totul trebuie fcut, consacrat i exorcizat.
D up ce a ndeplinit cu grij toate acestea, la ziua i la
ora nceperii m uncii, n locul pregtit de el, aa cum s-a spus,
acolo unde am vorbii despre form area C ercului, i va instrui
pe discipoli s nu se m ite sub nicio form din locurile
desem nate.
M agul trebuie s-i n curajeze cu o voce puternic i
ncreztoare spunnd:
NDEM NUL CTRE TOVARI
Nu v temei, dragii mei tovari, cci suntem aproape

s ne ndeplinim scopul; de aceea, toate lucrurile fiin d fcu te
corect i invocrile i exorcizrile efectuate cu atenie, el va
spune: p rivii Regii Regilor i m praii mprailor, i ali
regi, prin i i majesti, i o mulime m are cu tot felu l de
instrumente muzicale, aa c voi, discipolii Artei, nu trebuie
s v tem ei de nimic.
i atunci M agul va mai spune:
184
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
V ndemn prin aceste Nume Sfinte ale lui Dumnezeu.

ELOHIM, ADONAI, AGLA, ca niciunul dintre voi s nu se
mite i s nu p lec e de la locurile desemnate.
Acestca fiind spuse, M agul i discipolii si vor descoperi

pantaclele sfinte i le v or arta spre fiecare punct cardinal; i
n timp ce sunt artate n cele patru zri, se vor auzi zgom ote.
Atunci m pratul (Spiritelor) i va spune:
Din vrem ea M arelui Addus i pn acum, nu a fo st

niciun exorcist care s m po a t priv i i fu r acele lucruri p e
care ni le-ai artat nu m vei putea vedea. D ar vznd c ne-
ai chemat cu putere, prin ritualurile lui Solomon, p e care
numai civa camarazi, sau exorciti le posed, care ne supun
mpotriva voinei noastre, i spunem c dorim s fim
asculttori n toate privinele.
Apoi M agul va aeza petiiile sale i ale to varilo r si,

(care trebuie scrise clar pe carton nou, sau hrtie), n afara
Cercului, n faa Regelui sau Prinului Spiritelor, i acela le va
primi i se va consulta cu cpeteniile lui. Apoi va returna
cartonul, spunnd:
Ceea ce doreti s-a mplinit, voina ta va f i respectat i

cererile tale ndeplinite.
185
C a p ito lu l X I V
D E SPRE STILOU, C E R N E A L l
CULORI
T o ate lucrurile folosite pentru scris n aceast art trebuie

pregtite n urm torul fel:
Va trebui s ici un bob oc de g sc m ascul, cruia s i
sm ulgi a treia pan din aripa dreapt i, n tim p ce o sm ulgi,
s spui:
ADRAI, HA HUI, TA MAU, T1LTONAS. ATHAMAS,

ZI A NOR, A D O N AI, alung de la acest stilou orice
nelciune i eroare, pentru a avea virtutea i eficacitatea de
a scrie tot ce doresc eu. Amin.
Apoi ascute-o cu un cuit al Artei, parfumeaz-1,

stropetc-l i aaz-1 d eo parte nvclindu-l cu m tase.
A r trebui s ai o clim ar fcut din lut sau orice alt
material convenabil i, n ziua i la ora lui M ercur, s gravezi
pe ea cu Acul Artei aceste N um e: Y O D , HE, V A U , HE,
M E T A T R O N , IAU IAU IAH, Q A D O S H , E L O H IM ,
tzabaoth:
i, punnd n ea cerneala, s spui:
186
C licile M a g ic e ale lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Te exorcizez, O Creatur a Cernelii, prin ANA/RETON,

prin SIMULATOR i prin Numele ADONAI i prin Numele
Celui care a f cu t toate lucrurile, s f ie pentru mine un ajutor
i un sprijin n toate lucrurile p e care doresc s le execut cu
ajutorul tu.
Aa cum se n tm pl uneori, este nccesar s scrii cu o

culoare nobil, este bine s ai o cutie nou i curat n care s
pstrezi cernelurile. C u lorile principale v o r fi G alben sau
Auriu, R ou, C elest sau A zuriu, V erde i M aro; i orice alte
culori ar putea fi cerute.
C ernelurile trebuie s le exorcizezi, s le p arfum ezi i s
le stropeti n m an iera obinuit.
187
C a p ito lu l X V
D E SP R E PANA DE R N D U N IC I CEA
D E CIO AR
Ia pana unei r ndu nele sau a unei ciori i nainte de a o

sm u lg e spune:
Fie ca Sfntul MIHAIL, Arhanghelul Domnului, i

MIDAEL i M1RAEL. efii i cpitanii arm atei celeste, s fie
ajutoarele mele n Operaiunea p e care o voi efectua, astfel
nct s p o t scrie cu ea lucrurile care sunt necesare i ca
toate Experimentele p e care le ncep, f ie ca prin voi i prin
Numele voastre s reueasc acestea, prin puterea
Creatorului Celui Preanalt. Amin.
Apoi vei ascui sau com pleta Stiloul folosind Cuitul

Artei i cu Stiloul i C erneala Artei vei scrie lateral N u m ele
A N A IR E T O N
i vei spun e d easu pra sa urm torii Psalmi: cxxxiii( 133),

c x v ii(I3 7 ).
18 8
C a p ito lu l X V I
DESPRE S N G E L E D E L I L I A C,
PORUMBEL I AL AL T O R A N IM A L E
Ia un Liliac viu i exorcizeaz-1 astfel:
E X O R C IZ A R E A LILIACULUI
CAMIACH, EMOIAHE, EMIAL, MACVAL, EM Oll, ZAZEAN,

MAIPHIAT, ZACRATH. TEN DAC. VULAMAHl
prin aceste Nume Preasfm te i celelalte Nume de ngeri care
sunt scrise n Cartea ASSAMAIAN, te invoc o, liliacule (sau
orice ah animal ar fi) s m asiti n aceast operaiune, prin
Dumnezeu cel Adevrat, Dumnezeu cel Sfnt, Dumnezeu care
te-a creat i prin A dam, care i-a dat ie numele i celorlalte
animale.
Apoi, ia A cul sau orice alt instrum ent convenabil al

Artei, aa cum v o m spu n e m ai trziu, i neap liliacul n
vena care se afl sub aripa sa dreapt; i colccteaz-i sngele
ntr-un vas m ic deasupra cruia vei spune:
Atotputernicule ADONAI, ARATHON, ASHAI, ELOHIM,

ELOHl. ELION, ASHER EHEIEH, SIIADDAI, O Doamne
Dumnezeule, Imaculat, Imuabil, EMANUEL, MESSIACII,
YOD. HE, VAU, HE, fii ajutorul meu pentru ca acest snge s
poat avea puterea i eficiena n tot ceea ce doresc i tot
ceea ce cer.
Parfumeaz-1 i psireaz-1.
S ngele altor anim ale naripate poale 11 luai n acelai fel,
cu aceleai solem niti.
189
C a p ito lu l X V II
D E SPRE PERGAM ENTUL N E N C E P U T

I HRTIA NOU\ I CU M P O T FI ELE
PREGTITE
Hrtia nou dc p ergam ent este fcuii din pielea m icilor

nscui (ftai) m ori, care este nou, pur, curat i
exorcizat, carc nu a fost folosit niciodat n alte scopuri.
Pergam entul nou autentic este n ecesar n m ulte
O peraiuni m agice i trebuie pregtit i consacrat cum trebuie.
Exist dou tipuri: unul num it virgin i altul nenscut.
P ergam entul virgin este cel luat dc la un anim al care nu a
atins vrsta naterii, fie el berbec sau ied, sau alt animal.
Pergam enul nenscut este luat dc la un anim al care a fost
scos nainte de vre m e din uterul m am ei sale.
Ia oricare dintre aceste dou tipuri de anim ale doreti,
num ai s fie m ascul, i n ziua i la ora lui M ercur; i du-1
ntr-un loc secret unde niciun om nu te poate vedea lucrnd.
Trebuie s ai o trestie tiat dintr-o singur m icare cu un
Cuit nou, s o curei dc frunze, repetnd aceast Conjuraie:
C O N JU R AIA TRESTIEI
Te conjur prin Creatorul tuturor lucrurilor i prin

R egele ngerilor, al crui Nume este EL SHADDAI. ca s
prim esc puterea i virtutea de a ju p u i acest animal i s
construiesc pergam entul p e care s p o t scrie Numele Sfinte
ale lui Dumnezeu i s p o t dobndi m area virtute ca tot ceea
ce scriu s se mplineasc prin C el care dinuiete n veacul
veacurilor. Amin.
190
C h e ile M a g ic c a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
nainte de a tia trestia recit Psalm ul lxxii(72).

Apoi, cu Cuitul Artei, trebuie s m odelezi trestia sub
form de cuit i pe ea s scrii aceste N um e: A G L A ,
A D O N A I, E L O H I
prin care lucrarea acestui cuit s fie ndeplinit.
A poi vei spune:
O. Dumnezeule care l-ai ridicat p e Moise, adoratul i

alesul tu, din m ijlocul trestiilor de p e m alurile m ltinoase
ale Nilului i din ape, el fu n d doar un copil, acord-m i mila i
compasiunea ta pentru ca aceast trestie s prim easc
puterea i virtutea de a efectua ceea ce doresc eu prin Numele
Tu Sfnt i Numele ngerilor ti Sfini. Amin.
D up ce ai fcut aceste lucruri, trebuie s ncepi s jup oi

animalul cu acest cuit, fie c este virgin sau nenscut,
spunnd:
ZOHAR. ZIO, TAL MAI, ADONAI, SH4DDAI,

TETRAGRAMMATON i Voi ngeri ai Lui Dumnezeu, fii
prezeni i acordai-m i puterea i virtutea acestui pergam ent
i s Jie consacrat de El, astfel nct toate lucrurile p e care le
voi scrie acolo s se mplineasc. Amin.
A nim alul fiind ju p u it, ia sare i spu n e dea su p ra ei:
Doamne Dumnezeule, Stpnul tuturor, care ai creat

toate lucrurile din existena negativ, binecuvnteaz i
sanctific aceast Sare, pentru ca aeznd-o p e acest
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo n io n CLAVICULA SALOMONIS
pergam ent p e care vreau s l confecionez, s aib o

asemenea virtute nct s p o t scrie p e el orice .i s se
ndeplineasc. Amin.
Apoi freac num itul p erg am ent cu sarea exo rcizat i

las-1 la soare, pentru ca aceast sare s se m bibe de-a lungul
unei zile ntregi.
Apoi ia un vas m arc de lut em ailat n interior i n afar,
n ju ru l cruia trebuie s scrii caracterelc din im agine:
i f C f>?
% p f r j ) %
Apoi vei p une p r a f dc limet (un soi de lm ie verde

foarte arom at) n vas, spunnd:
OROH, ZARON, ZAINON, ZEVARON, ZAPHIEL,

EL/ON, f ii prezeni i binecuvntai aceast lucrare, astfel
nct s poat atinge efectul dorit, prin Regele Cerurilor i
Dumnezeul ngerilor. Amin.
Apoi ia ap exorcizat i toarn peste limet i aeaz

pielea n interior tim p de trei zile, dup carc o vei scoate de
aco lo i vei nltura dc pe ea limeta i carnea aderent, cu
Cuitul de trestie.
Apoi vei tia, cu o singur lovitur, o Nuia dc alun,
destul de lung pentru a putea forma C ercul cu ea; ia, de
asem enea, o funie m pletit de o fecioar i pietricele mici
dintr-un pru, pron unnd aceste cuvinte:
O, Doamne Adonai, Tat Sfnt i Puternic, pune virtute

n aceste pietre, ca s le p o i fo lo s i pentru a ntinde
192
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
pergamentul i s alungi de acolo orice frau d i pentru a

putea obine virtutea prin Puterea Ta Suprem.
Apoi, d up ce ai ntins p ergam entul deasupra C ercului i

l-ai legat cu frnghii i pietre, trebuie s spui:
AGLA, YOD, HE, VAU HE. IAU. EMANUEL,

binecuvnteaz i apr acest pergam ent , astfel nct nicio
fantasm s nu p o a t intra n el.
Las-1 s se usu ce tim p de trei zile ntr-un loc ntunecos

i um bros, apoi taie frnghia cu Cuitul Artei i d e s f t
pergamentul din cerc spunnd:
ANTOR, ANCOR, TURLOS. BEODONOS, P i l A IAR,

APHARCAR. f ii prezent pentru a p zi acest pergament.
Apoi parfumeaz-1 i pstreaz-1 n m tase, gata de

folosit.
N icio fem eie nu trebuie s vad acest p ergam en t, altfel
i va pierde virtutea.
Cel care l co n fecion eaz trebuie s fie pur, curat i
pregtit.
D ar dac pregtirea acestui p erg am en t pare prea dificil,
l poi face n urm torul m od , dar nu este la fel dc eficient.
Ia orice p e rg am en t i exorcizeaz-1; pregtete o
cdelni cu parfum uri; scrie pe p ergam en t caracterele din
imagine; ine-1 d easu pra tm iei i spune:
Fii prezent s m ajui i f ie ca Operaiunea mea s se

mplineasc prin tine: ZAZAH, ZALMAII, DALMAIl,
ADONAI. ANAPHAXETON, CEDRION. CRIPON, PRION,
ANAIRETON, ELION, OCTINOMON. ZEVANON,
A LA ZA ION, ZIDEON, AGLA, ON, YOD HE VAU HE,
AkTOR. DINOTOR. ngeri Sfini ai Lui Dumnezeu: venii i
infuzai virtute n acest pergament, pentru a putea obine
otta putere prin tine, nct toate Numele sau C aracterele
193
scrise p e el s prim easc puterea necesar i orice

nelciune sau obstacol s fie ndeprtat, prin Dumnezeu
Domnul M ilostiv i plin de Graie, Care triete i domnete
de-a lungul Veacurilor. Amin.
Apoi va trebui s recii deasupra p ergam entului Psalmii

lxxii(72); cxvii( 117); i cxxiv(1 24); i Benedicte Omnia
Opera.
Apoi spune:
Te conjur, O, Pergam ent Virgin, prin toate Numele

Sfinte, s obii eficacitate i putere i s devii exorcizat i
consacrat, astfel nct niciunul dintre lucrurile care p o t fi
scrise p e tine s f ie terse din Cartea Adevrului. Amin.
Apoi stropete-1 i pstreaz-l aa cum am spus mai

devrem e.
De ase m e nea, hrtie, m tase, satin i alte substane
sim ilare pot fi folosite n O peraiun ile mai puin im portante
dac sunt exorcizate i co n sacrate cum trebuie.
194
C a p ito lu l X V III
DESPRE C E A R I PM NTUL VIRGIN
Ceara i P m ntul virgin sunt folosite, de ase m e n ea, n

multe O peraiuni M agice, fie pentru a face imagini sau
lumnri, sau alte lucruri; de aceea, nu trebuie folosite
niciodat pentru altceva.
Pm ntul trebuie spat cu propriile tale m ini i
transformat n past, fr s-l atingi cu vreun alt instrum ent,
ca s nu fie contam inat.
C eara trebuie luat de la albinele care au (cut-o pentru
prima dat i nu trebuie folosit niciodat n alt scop; i cnd
vrei s foloseti fie ceara fie pm ntul trebuie s-i ncepi
lucrarea cu urm to a rea conjuraie:
C O N JU R A IE
EXTABOR, HETABOR, SITTACJBOR. ADONAI. ONZO,

ZOMEN. MENOR . AS M O DAI, ASCOBAI. COMATOS.
ERIONAS. PROFAS, ALKOMAS. CONAMAS, PAPUENDOS.
OSIANDOS, ESPIACENT. DAMNAII, EIIERES,
GOLADES, TELANTES. COPHI. ZADES. voi ngeri a i lui
Dumnezeu f ii prezeni, cci v conjur n munca mea. pentru
ca aceasta s-i gseasc virtutea i mplinirea. Amin.
Apoi rep et Psalm ii cx xxi(131 ), xv(15), cii( 102), viii(8),

lxxxiv(84), lxviii(68), lxxii(72), cxxxiii(133), cxiii( 1 13),
cxxvi(126), xlvi(94), xlvii(97), xxii(22), l i ( 5 1), c x x x ( l3 0 ) ,
cxxxix(139), xlix(99), c x ( l 10), liii(53) i spune:
Te exorcizez, o, Creatur de cear (sau de pm nt) i

P>'in Numele Sfnt al Lui Dumnezeu i ngerii Su Sfini
Primete binecuvntarea, j i i sanctificai i binecuvntai i s
195
obin virtutea p e care o doresc, prin Ce! mai sfnt nume

A donai. Amin.
Stropete ceara i p un c-o d eoparte pentru utilizare; dar

observ c p m ntul pe care l-ai spat cu m inile tale trebuie
pregtit o ricnd ai n evoie de el.
1%
C a p ito lu l X I X
REFERITOR LA A C I LA A LTE
IN S T R U M E N T E DE FIER
Exist m ai m ulte instrum ente de metal n ecesare n

diferitele operaiuni, de ex e m p lu un Ac pentru a nepa sau
coase; un tihel, sau un instrum ent pentru a g rava, etc.
Trebuie s faci aceste in stru m en te n ziua i la ora lui
Jupilcr i cnd vei term ina trebuie s spui:
Te conjur. O, instrument de metal, prin Dumnezeu Tatl

cel Preanalt, prin Virtutea Cerului, Stelelor i ngerilor care
guverneaz asupra lor; prin virtutea pietrelor, ierburilor i
animalelor; prin virtutea grindinei, zpezii i vntului; s
prim eti o asem enea virtute nct s p o i obine ja r problem e
ceea ce doresc n toate lucrrile n care te voi folosi; prin
Dumnezeu Creatorul Epocilor, m pratul ngerilor. Amin.
Apoi repet Psalm ii iii(3), ix(9), x x x i( 3 l) , xlii(92),

lx(60), li(51), cx xx(130).
Parfumeaz-1 cu m iresm ele Artei i stropete-l cu ap
exorcizat, nfoar-1 n m tase i spune:
DANI, ZUMECH, AGALMATUROD, GA DI EL. PANI.

CANELOAS. MEROD. GAM1DOI. BALDOI. METATOR.
ngeri Preasfini, f ii prezen i i p zii acest instrument.
197
C a p ito lu l X X
REFERITOR LA PNZA D E M T A SE
C nd orice Instrum ent al Artei este consacrat cum se

cuvine, el trebuie nvelit n m tase i pus deoparte aa cum am
spus.
Ia, apoi, m tase de orice culo are n afar de negru sau
gri, scrie pe ca cu v intele i caractercle din im agine
p & V K J H ; rrnart j ' h k

: V DI'k:hV4 .fmoi-a'is)
: n a r t a w
P arfum caz-o cu tm ie frum os m irositoare, stropete-o

i recit Psalmii Ixxxii(82), lxxii(72), c x x x iv (l3 4 ), lxiv(64).
Apoi p un e-o d eo parte tim p de apte zile m p reu n cu
co n d im en te dulci; i trebuie s foloseti accast m tase pentru
a nveli toate Instrum entele Artei.
198
C a p ito lu l X X I
REFERITOR LA CARACTERE I
CONSACRAREA CRII M AG ICE
O ricnd este n e c e sa r ca ntr-o O p eraiun e s scrii

c a r a c t e r e i i-e team c ai putea grei, f acest lucru: scrie la
nceput nu m ele E H E IE H A S H E R E H E IE H
: i'n i*i8
i la final n u m e le A IN S O P H
: t / i o / * k
ntre aceste N u m e scrie ceea ce doreti i, dac ai ceva special

de lacul, m p ach e te az N u m e le scrise ntr-o hus de m tase i
spune deasupra:
Preanelept i Preanalt Creator al tuturor lucrurilor,

m rog pentru G raia i Mila Ta, s garantezi o asemenea
virtute i putere pentru aceste Nume sfinte nct s p o i apra
aceste caractere de orice nelciune i eroare, prin Tine, O
PreaSJinte ADONAI. Amin.
Dup ce ai repetat aceste lucruri vei scrie caracterele

cerute i nu vei grei ci i vei atinge scopul dorit.
199
C O N S A C R A R E A CRII
F o Carte, co ninn d aisprezece pagini, din P ergam ent

virgin i scrie n ea, cu cerneal roie, R ugciunile pentru
toate O peraiunile, N u m e le ng erilor n form de Litanii,
Sigiliile i C aracterele; i dup cc ai fcut acest lucruri,
co nsacr-o n faa lui D u m n ez eu i a S piritelor Pure n
urm torul m od:
T rebu ie s aezi n locul indicat o m as m ic acoperit
cu pnz alb, pe care vei aeza C artea deschis la M arele
Pantaclu, care trebuie d esenat pe prim a pagin a acelei Cri;
i, ap rin zn d o lam p care trebuie suspen dat deasupra
centrului m esei, nconjoar m asa cu o perdea alb; m brac-te
n v em in te potrivite i, innd C artea deschis, repet stnd
n genunchi urm to a rea rugciune, plin de umilin:
(Pentru rugciu nea care ncepe cu Adonai Elohim, etc,

vezi C artea I, Capitolul XIV , unde este redat n ntregim e).
ADONAI. ELOHIM. EL. EHEIEH AS/IER WHE1EH.

Prin al Prinilor. Existen a Existenelor, ai mil de
mine i arunc-i ochii asupra Servitorului Tu (numele tu),
care Te invoc cu umilin i Te im plor prin Numele Tu
Sfnt i teribil Tetragrammaton s f ii binevoitor i s le
Ordoni ngerilor Ti i Spiritelor Tale s vin i s-i mute
reedina n acest loc.
O. ngeri i Spirite ale Stelelor. O, ngeri i Spirite
Elementare, O. Spirite prezente naintea lui Dumnezeu, Eu
ministrul i servitorul fid e l al Celui Preanalt v invoc, lsai
ca doar Dumnezeu. Existena Existenelor, s v cheme i s
f ii prezen i la aceast Operaiune; eu, servitorul lui
Dumnezeu, v im plor umil. Amin.
A poi o vei tm ia cu arom a potrivit a planetei i a zilei

i vei nlocui cartea pe acea m as, av n d grij ca focul lmpii
200
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
s ard n continu u n tim pul operaiunii i pstrnd perdelele

trase. R epet aceeai ce rem o nie tim p de apte zile, ncepnd
de S m b t i parfu m n d C artea n fiecare zi eu tm ia
potrivit planetei care g u v ern eaz acea zi i acea or i avnd
grij ca lam pa s ard att ziua ct i noaptea; dup care vei
nchide C artea ntr-un sertar mic sub m as, construit special
pentru ea, pn cnd vei avea ocazia s o foloseti; i de
fiecare dat c n d doreti s o foloseti, m b rac -te n v em inte
speciale, aprin de lam pa i repet n genun chi acea rugciun e
cu Adonai Elohim.
Este n e c e s a r ca n C o n sacrarea Crii, s se sup un
(recite) toi ngerii ale cro r N u m e sunt scrise acolo n form
de Litanii, lucru pe care trebuie s l iaci cu devoiune; i
chiar dac ngerii i Spiritele nu ap ar n C on sacrare a Crii,
nu fi m irat de acest lucru, av n d n vedere faptiil c ei sunt de
natur pur i, prin urm are le este foarte greu s se
fam iliarizeze cu o am enii care sunt inconstani i impuri, dar
C erem o niile i caracterele fiind corect folosite cu d evoiun e i
perseveren, vo r fi constrni s vin i este posibil ca la
prim a invocare s n u fii capabil s com u nici cu ele.
T e sftuiesc s nu execui nim ic im pur sau necurat, cci
atunci in oportunitatea ta nu do ar c nu i va atrage dar va servi
doar ca s i alu n g e de la tine; i apoi va fi extrem de dificil
pentru tine s le atragi pentru scopuri pure.
201
Capitolul XXII
R EF ERITO R LA SACRIFICIILE PE N T R U
SPIRITE I CUM TREBUIE FCUTE
In m ulte O peraiuni este necesar s faccm anu m ite

sacrificii pentru dem on i i n diferite feluri. U neori sunt
sacrificate anim ale albe pentru Spiritele bune i anim ale negre
pentru cele rele. A sem e n ea sacrificii constau n sn g e i
uneori i n carne.
Cei care sacrific anim alele, dc o rice fel ar fi, trebuie s
le aleag pe cele virgine, acestea fiindu-le mai plcute
spiritelor i fcndu-lc s fie mai supuse.
C nd sngele trebuie sacrificat acesta trebuie extras tot
de la patru ped e sau psri virgine, d ar nainte dc a oferi
aceast ofrand, trebuie s spui:
Fie ca acest sacrificiu, p e care vi-l oferim votul. Fiine

nobile i superioare, st7 f ii agreabile i plcute pentru
dorinele noastre fii gata s v supunei nou i vei prim i
alte ofrande mai mari.
Apoi p arfum eaz i stropete-l cotiiorm regulilor Artei.

C n d este necesar, cu ce rem on iile potrivite, s faci
sacrificii de foc, acesta trebuie creat din lemn care are o
calitate special n raport cu spiritele invocate; ienuprul sau
pinul pentru spiritele lui Saturn; arborele portburghiu sau
stejarul pentru cele ale lui Jupiter; co arn a sau cidrul pentru
cele ale lui M arte; laurul pentru cele ale Soarelui; mirtul
pentru cele ale lui V enus; alunul pentru cele ale lui M ercur; i
salcia pentru cele ale Lunii.
D ar cnd facem sacrificii dc m n ca re sau butur, tot
ceea ce este n ecesar trebuie pregtit n afara C ercului i
202
C h e ile M a g i c e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
mncrile trebuie aco perite cu o pnz curat i s aib de

asem enea o pn z curat sub ele; cu pine nou i vin bun,
dar toate lucrurile trebuie s fie n acord cu n atura planetei.
Animalele, cu m ar fi ginile sau porum beii, trebuie fripte
T rebu ie s ai un vas cu ap pur i curat de fntna i
nainte de a intra n C erc trebuie s chem i Spiritele folosind
numele lor proprii sau cel puin pe eful lor, spunnd:
n orice loc ai fi. voi Spiritelor, care suntei invitate la

acest festin, venii i f ii gata s prim ii ofrandele noastre,
cadourile i sacrificiile noastre i vei prim i ulterior i alte
jertfe i mai agreabile.
Mai nti p arfu m eaz c a m e ra arzn d tm ie acolo i

stropete crnurile cu ap exorcizat; apoi ncepe s invoci
Spiritele pn cn d v o r veni.
A cest m o d de a face sacrificii n toate artele i
operaiunile n care acest lucru este n ecesar i acionnd
astfel, Spiritele vo r veni p ro m p t s te serveasc.
C oncluzie
Aici se ncheie C h e i a noastr, cea pe care, d ac i-o vei
ntipri n m em o rie, te va face capabil, d ac vrei, chiar s
zbori pe aripile vntului. Dar, dac nu eti atent i
dispreuieti Cartea, nu vei atinge niciodat scopul dorit n
orice E x perim en t m agic sau orice O peraiune.
Cci n aceast C arte este inclus toat tiina Artei
M agice i va fi strict pstrat de tine. i aici se ncheie C heia
noastr, n N u m e le lui D u m n ez eu cel Drept, cel m ilostiv i
Etern, C are triete i d o m n ete n V eacul Vecilor. A m in.
203
FR A GM EN T ANTIC
DIN CHEIA LU I S O L O M O N
T radus din ebraic de Eliphas Levi i prezentat n C artea

sa Filosofici Ocult - Seria a [l-a, pagina 136.
i voi oferi acum Cheia de la m pria Spiritelor.
A ceast C heie este aceeai cu cea a N u m erelo r
M isterioase din Yetzirah. 84
Spiritele sunt g uv ern ate de Ierarhia natural i universal
a lucrurilor.
Al Treilea l c o m an d pe Trei prin interm ediul lui Trei.
Exist Spiritele de Sus, cele de Jos i cele din C entru;
ch iar dac inversezi S cara Sacr, dac cobori n loc s urci,
vei descoperi C on tra-le rarh ia C arcaselor, sau a S piritelor
M oarte.
T rebu ie s tii c Principalilile din C eruri, Virtuile i
Puterile nu sunt p erso ane i dem niti.
Ele sunt G ra d ele Scrii Sacre, pe care Spiritele urc i
coboar.
M ihail, G abriel, Raphael i ceilali nu sunt N u m e ci
Titluri.
Primul N u m r este Unitatea.
Prim a dintre C o ncepiile D ivine num it S ephiroth este
K e th e r sau C oro ana.
Prima C ateg orie de Spirite este cea num it C haioth Ila-
Q a d esh sau Inteligenele Tetragram ci Divine, ale crei litere
sunt sim b olizate prin anim alele m isterioase din proleia Iui
Ezekiel.
Imperiul lor este cel al Unitii i Sintezei. El i
co resp u n d e Inteligenei.
Ei au ca adversari pe T ham iel sau Cei cu Dou C apete,
D em on ii revoltei i ai anarhiei, ale cror efi, m ereu n rzboi
unul cu altul, sunt Satan i M oloch.
204
C h e i l e M a g i c e a le lui S o l o m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Al Doilea N u m r este Doi; A doua S ephira este

C ho k m ah sau n elepciunea.
Spiritele nelepciunii sunt A u p h a n im , un N u m e care
sem nific R oile, pentru c toate actele din C e r sunt asem eni
unor roi acop erite de stele. Im periul lor este cel al A rm oniei.
El i co respu nde Raiunii.
Ei i au ca adversari pe C haigidel, sau C arcasele, care i
atac prin aparen ele lor m ateriale i m incinoase. eful lor,
sau mai d eg rab G hidul lor, cci spiritele rele nu se supun
nim nui, este B eelzeb ub, al crui n u m e nsem n Zeul
M utelor, p entru c M utele v neaz corpuri n putrefacie.
Al Treilea N u m r este Trei. A T reia S ephira este B inah
sau nelegerea.
Spiritele lui B inah sunt A ralim , sau cel Puternic.
Imperiul lor este C reaia Ideilor; ele le co respun d activitii i
energiei gndului.
Ele i au ca adversari pe Satariel, sau corcctorii. Demonii
absurditii, ai ineriei intelectuale i ai m isterului. eful
acestor Satariel este L ucifuge, num it fals i prin an telocuiune
Lucifer (aa cum Eum en idele, care sunt Furiile, sunt num ite
n grecete C ele G raioase).
Al P atrulea N u m r este Patru. A Patra Sephira este
G edulah sau C hesed, M agn ificena sau Mila.
Spiritele lui G e du lah sunt C h asch m alim , sau Lucidele.
Imperiul lor este cel al B eneficenei; ele ii co respund
imaginaiei.
Ele au ca adversari G am c h ic o th sau T ulubu rto arele
Sufletelor. efa sau g h id a ac esto r d em o ni este A shtaroth sau
Astarte, V e n u s im pur a sirienilor, pe care o reprezint cu un
cap de m g a r sau de taur i cu sni dc femeie.
Al C in cilea N u m r este Cinci. A C in cca S ephira este
G eburah sau Justiia.
Spiritele lui G e b u rah sunt S eraphim , sau spiritele arznd
cu zel. Imperiul lor este cel al Pedepsirii C rim elor. Ele i
corespund facultii de a co m p ara i de a alege.
205
Ele au ca adversari G o lah sau incendiatorii (p.44). genii

ale m niei i revoltei, al cro r e f este A sm o d eu s, carc mai
este n um it i S am acl cel Negru.
Al aselea n u m r este ase. A asea S ephira este
T iphereth, F ru m useea Suprem .
Spiritele lui T iphereth sunt M alachim , sau Regii.
Imperiul lor este cel al A rm oniei U niversale. Ele i co respund
ju decii.
Ele i au ca adversari pe T agaririm , sau Certreii, al
cror e f este Belphegor.
AI aptelea N u m r este apte. A aptea S ephira este
N etzach, sau Victoria.
Spiritele lui N etzach sunt E lohim sau Zeii, adic
reprezentanii lui D um nezeu. Imperiul lor este cel al
Progresului i al Vieii; ele i co resp u n d senzorialitii sau
sensibilitii.
Ele i au ca adversari pe H arab-S erapel, sau Corbii
Morii, al cro r e f este Baal.
Al O p tu lea N u m r este Opt. A O pta S ephira este Hod
sau O rd inea Etern.
Spiritele lui Hod sunt Beni Elohim sau Fiii Zeilor.
Imperiul lor este cel al Ordinii; ele i coresp und sim ului
interior.
Ele i au ca adversari pe Sam acl sau escrocii, al cro r e f
este A dram elech.
Al N ou le a n u m r este nou. A N o u a S ephira este Y esod
sau principiul fundam ental.
Spiritele lui Y esod sunt C h eru b im sau ngerii, ale cro r
puteri care fecun deaz pm ntul i care sunt reprezentate n
ebraic prin sim bo lurile unor tauri. Imperiul lor este cel al
Fecunditii. Ele le co resp und e ideilor adevrate.
Ele au ca adversari pe G m liei sau obscenul, a cror
regin este Lilith, dem o nu l d ezm ului.
AI Z ec elea N u m r este Zece. A Z ecea S ep hira este
M alkuth sau Regatul Form elor.
206
C h e il e M a g ic e a l e lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Spiritele lui M alkuth sunt Ischim , sau ccle virile; ele sunt
sufletele S finilor al cro r e f este M oise. (S nu uitm c
Solom on este cel care vorb ete - Eliphas Levi).
Ele i au ca adversari pe cei ri care i se supu n lui
Nahem a, d em o n u l impuritii.
Cei ri sunt sim bolizai de cele cinci naiuni b lestem ate
pe care trebuia s le distrug Joshua.
Joshua, sau Jeh o sh u a Salvatorul, este sim bolul lui Mesia.
N u m ele Su este c o m p u s din literele Tetragram ei Divine
schim bat n P entagram prin ad u g are a literei Shin (vezi
figura 94)
Fiecare liter din aceast p en tag ram reprezint o putere
a binelui atacat de cele cinci naiuni blestem ate.
Pentru c istoria real a poporului lui D u m n ez eu este
legenda alegoric a um anitii.
C ele cinci naiuni b lestem ate sunt:
1. A m alek ites sau agresorii
2. G e b u rim sau cei violeni
3. R ap h aim sau laii
4. N ep hilim sau voluptoii
5. A n a k im sau anarhitii
A narhitii sunt nvini de Yod, care este Sceptrul Tatlui.
Cei violeni sunt nvini de He, care este blndeea
Mamei.
Laii sunt nvini prin V au, care este S abia lui Mihail i
N aterea prin chin i durere.
Voluptoii sunt nvini de al doilea He, care este naterea
dureroas a M am ei.
n cele din urm , agresorii sunt nvini prin Schin, care
este Focul D om nului i Legea Dreptii care ad uce echilibru.
Prinii spiritelor perverse sunt Falii Zei pe care i ador.
Iadul nu are alt autoritate dect legea fatal care
pedepsete perversitatea i corecteaz greeala, cci zeii fali
exist d o ar n o pin ia adoratorilor lor.
207
Baal, B elphegor, M oloch, A d ra m elech , au fost idoli ai

sirienilor; idoli ftr suflet, idoli distrui acum i ale cror
num e au mai rm as dup ei.
D u m n ez eu cel A d evrat a nvins toi dem onii i adevrul
trium f asup ra erorii. A cest lucru a trccut n prerile
o a m en ilo r i r zboaiele lui Mihail m po triva lui Satan sunt
sim bolurile m icrii i ale progresului spiritelor.
Diavolul este n totd eau na un zeu al refuzului.
Idolatriile acreditate sunt religioase n v rem ea lor.
Idolatriile su p ranaturale sunt superstiii i sacrilegii.
P antheonul fantom elor, care este n vog, este raiul
ignoranilor.
R eceptacolul fantom elor, pe care nici protii nu-l mai
doresc, este Raiul.
D ar toate acestea exist d o ar n Im aginaia o am en ilo r
simpli.
Pentru cei nelepi, Raiul este R aiunea sup re m i Iadul
este Prostia.
Dar trebuie s se neleag c noi folosim aici cuvntul
Rai n sensul m istic pe care i-l oferim ca fiind op us cuvntului
Iad.
Pentru a evoca fantom ele este suficient s te intoxici i s
devii nebun; cci fantom ele sunt n totd eau na tovarele beiei
i am eelilor, fosforul im aginaiei, aban d o n at tuturor
capriciilor n erv ilor supraexcitai i bolnavi, plini de m ontri i
viziuni absurde.
P utem ajung e la halucinaie am este cnd laolalt
slbiciunea i som nul folosind gradual narcotice; cci astfel
de aciuni sunt crim e m po triva naturii.
nelepciunea alung fantom ele i ne face capabili s
c o m u n ic m cu S piritele Sup erio are prin contem p larea L egilor
Naturii i studiul N u m e re lo r Sfinte.
Aici R egele S olo m o n i se ad reseaz fiului su, R oboam :
208
C h e il e M a g i c c ale lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
i aminteti, o, jiu l meu Roboam, c fric a de Adonai este

doar nceputul nelepciunii.
Pstreaz i protejeaz-i p e cei care nu neleg Teama
de Adonai, care vor da i vor pstra prin tine coroana mea.
D ar nva s triumfi teama prin nelepciune i Spiritele
vor cobor din cer i te vor ajuta.
Eu. Solomon, tatl tu. Regele lui Israel i al Palmirei,
am dorit i am obinut n destinul meu Sfntul Chokmah, care
este nelepciunea lui Adonai.
i am devenit Regele Spiritelor din cer i de p e pmnt,
stpnul locuitorilor aerului i al sufletelor vii ale mrii,
pentru c am deinut Cheia de la Porile Ascunse ale Luminii.
Numrul, greutatea i msura determ in form a
lucrurilor; substana este una i Dumnezeu o creeaz etern.
Fericit este cel care nelege Literele i Numerele.
Literele provin din Numere i Numerele din Idei i Ideile
din Fore i Forele de la Elohim. Sinteza lui Elolnm este
Schema.
S ch em a este una, colo anele sale sunt doi, puterea sa este
trei, forma sa este patru, reilectarea sa d opt, carc nm ulit cu
trei d douzeci i patru de Tronuri ale nelepciunii.
Pe fiecare T ron se afl o C o ro an cu trei raze, fiecare
Raz are un N u m e, fiecare N u m e este o Idee A bsolut.
Exist aptezeci i d ou de N u m e pe cele D ouzeci i
patru de C o ro a n e ale S chem ei.
T rebu ie s scrii aceste N u m e pc treizeci i ase de
Talism ane, cte dou pe fiecare T alism an , pe fiecare parte.
Trebuie s m pri aceste talism ane n patru serii de cte
nou, co n fo rm n u m e re lo r literelor din schem .
Pe prim a serie vei grava litera Y od, sim bo lizat de
Nuiaua nflorit a lui Aaron.
Pe a do u a vei nscrie litera He, sim bolizat de C u p a lui
Joseph.
Pe a treia vei nscrie litera Vau, sim bo lizat de S abia lui
David, tatl meu.
209
Pe a patra vei nscrie litera He final, sim b olizat de

S ecera d e aur.
A ceste treizeci i ase de T alism an c vor li o Carte, care
va conine toate S ecretele Naturii. i prin diversele lor
com binaii vei face G en iile i ngerii s vorbeasc.
AICI SE NCHEIE FRAGMENTUL

DIN CHEIA LUI SOLOMON.
210
C h e il e M a g ic e ale lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
INVOCAIA
C A B A L I S T I C A LUI S O L O M O N
Prezentat de Eliphas Lcvi n Ritualul naltei M agii,

Capitolul xiii.
Puterile Regatului, s f ie sub piciorul meu stng i in

mna mea dreapt.
Gloria i Eternitatea mi ating umerii i m conduc p e
Crrile Victoriei.
Mila i D reptatea sunt Echilibrul i splendoarea vieii
mele.
nelegerea i nelepciunea mi dau Coroana.
Spiritele lui Malkuth m conduc ntre cele dou coloane
care susin ntregul edificiu al Templului.
ngerii lui Netzach i ai lui J o d m ntresc p e Piatra
Cubic a lui Yesod.
O GEDULAHEL! O GEDULAHEL! O TlPHERllTH!
BINAHEL, f ii iubirea mea!
RUACH CHOKMAHEL, f ii Lumina mea!
Fii ceea ce eti i ceea ce vrei s fii, O KETHERIEL!
Ishim asist-m n Numele lui SHADDAI.
Cherubim, f i i tria mea n Numele lui ADONA1.
Beni Elohim, f ii fra te le meu n Numele Fiului i prin
virtuile lui TZABAOTH.
Elohim, lupt pentru mine n Numele lui
TETRAGRAMMATON.
Malachim, protejeaz-m n Numele YOD UE VAU UE.
Seraphim, purific iubirea mea n Numele de ELOAll.
Chaschmalim, lumineaz-m cu splendorile lui ELOHI
i ale lui SCHECHINAH.
Aralim, acioneaz; Auphanim, rsri i strlucete.
211
Chaioth Ha-Qatlosh, strig tare. vorbete, morm ie i

url; Qadosh, Qadosh, Qadosh, SHADDAl, A DON AL YOD
CHA VA f l EH E l EH ASHER EH El EH.
Halelu-Yah! Halelu-Yah! Haleht-Yah! Amin.
A Ifaheml Alfabetul C'aracifrei Scrierea Xitntele 1'uttrfm

Ebraic \ fagilor Scriem ngerilor Trecerea l.ilercl(tr 1i/r-,U
Celeste Stalailnm Hului
K D 2 J -
X u * rc 0 a1 #
i 0
5 vV UJ n n jfyi'it- ii
2 V h * tk mm
r Y
I ;
: 3 & I? 9 J/ X ? X *
{jtm'l
j
i S V n rr r JWfM /4
n P T TI T N w & A A4
f*
Ht 1
1 -i 7$ 1 "i A V o <>3 AMV r Vuu u

0
/
W ** V T u; V A < nSaiiii. t /X
Z*im
cA
n n
V- n ti m Hf i 'K 7a
r*/
Cx*tk 14
ii
? u / * T t/A
J /o.Ji T ----- Yu
4mMk
A y k
s
7 > AmI
2 Q 0 D n u -
1
f.mmi
b
] ? *7 0 3 L*m>^ Y * * /
U *1 7 M H o Aff"
n+ml
A JK
>
lU 3 7 Nu*. Tt *M i 1
PARTEA A II-A
LEGEMETON
CLAVICULA SALOMONIS
SAU
Ceremonialul
Artei
de a Comanda Spiritele
213
INTRODUCERE
L cgem eton este o C arte popular de vrjitorie cu noscut

din secolul al X V I I - l e a n ap rox im ativ aceeai form pe care
o vom prezenta i noi.
M are parte a m aterialului se gsete, totui, n forme
variate n m anu scrise le tim purii i o parte a m aterialului
dateaz din secolul X IV sau chiar de mai d e m u lt4.
ntr-o list d e texte m agice din 1531, Heinrich C ornelius
A grippa a m en io n at trei dintre crile din Lem egeton n
aceeai seciune, Ars A lm adel, A rs N otoria i Ars P a u lin a 5.
Pasajul relevant se gsete n capitolul intitulat
Theurgia6 i capitolul care l precede este intitulat G oetia 1'.
G oetia i T h eu rg ia G oetia sunt nu m ele crilor care au
rmas din L em egeton.
3 A nul 1641 apare n tex t i p o a te indica faptul c lorm a prezenii d ateaz

de atunci.
4 Din aceast p erio ad d ateaz un tex t im p o rtan t al literaturii so lo m o n ice,
Liber Juratus sau Cartea Jurat a lui llo n o riu s, care este 0 legtur
im portant cu lucrarea de fa.
5 De incertitudine el vanitate omnium scientarum et artium (P aris, 1531,
foile 54v-56v): Eius itaque scholae sunt. ars Almadel, ars Notoria, ars
Paulina. ars Reuelationum. < eius modi superstitionum plura, (/uae eo
ipso sunt pernicisiorum. quo apparent imperitis diuiniora". (D in aceast
coal fac parte Arta Almadel, Arta Notory, Arta Paulin i Arta
Revelaiilor i m u lte a lte superstiii sim ilare, care su n t cu att m ai
duntoare, cu ct p a r m ai d iv in e pentru ignorant.)
* A grippa clasific a ceste trei C ri M agice ca ap arin n d Theurgiei, acca
categorie a M agiei care lu creaz cu ajutorul n g e rilo r buni i al lui
Dumnezeu.
C onform lui A g rip p a, Goetia este cealalt cate g o rie m a |o r a M agici
C erem oniale. El cred e a c G o etia funcioneaz cu sprijin u l spiritelor
necurate.
215
AceastA list a fost repetat de ctre studentul lui

A grippa, Joh an n W c y er - cunoscut i ca Wicr, sau W ierus - n
1531.
R eginald Scot, care se a se am n ntr-o oarecare m sur
cu W eyer, face la fel.8
W e y e r a inclus un text foarte apropiat cu G o e tia 0 astfel
colecia dc m ateriale a fost probabil alctuit nainte de 1531.
N u m ele L em e g cto n a fost probabil inventat n m od naiv
din cauza ignoranei culegtorului n m aterie de limb latin
care a fost familiarizat cu Clavicula Solomonis (C h eia lui
S o lo m o n ) i a dorit s-i intituleze cartea Cheia mai m ic a
lui Solomon-, aceasta a deven it Lemegeton Clavicula
Salomonis.
" R eginald S cot. Discoverie o f Witchcrafi ( 1584, retip rit la N ew Y ork:

D over P ublicatio n s, 1972), cartea 16, cap ito lele 31 i 42.
W eyer. De Prestigiis Dacmonum. Scot, Discoverie o f Witchcrafi, include
o traducere engle z e asc n C artea 16, capitolul 2; vezi m ai jo s i A n ex a 2
din acest volum .
216
C h e il e M a g ic e a l e lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
PRILE DIN LEMEGETON
Goetia
G oetia este un term en grecesc mai m ult sau mai puin
sinonim cu M agia, d ar cu conotaii negative, aa cum se
disting din m ai elevata T h eu rg ia - Lucrarea unui Zeu.
C om pilatoru l L em egcton ului a cu n o sc u t cu siguran
aceast distincie.
Prim a C arte, Goetia, i co resp u n d e unui Catalog de
demoni pu blicat d e Joliann W e y e r ca Pseudomonarchia
daemonum, inclus ca ane x la cartea sa D e Praestigiis
Daemonum ( 1 5 6 3 ) 10. W e y e r s-a referit la sursa sa m anuscris,
ca fiind Liber officiorum spirituum, sau Liber dictus Empto
Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum (C artea
serviciilor spiritelor sau C artea sp uselor lui Lmplo. S olo m o n
cu privire la prinii i regii dem onilor). Ea include variaii
pentru m ulte dintre num e, artnd c a fost redactat n
perioada cnd W e y e r a obinut-o, aa c n m od evident
dateaz cu m ult nainte de 1563.
n textul lui W eyer, nu exis pecei d em o n ice i dem onii
sunt conjurai prin sim pl invocare, nu prin ritualul elaborat,
prezentat n Lem egeton .
C ea m ai o can t diferen dintre textul lui W e y er i
Goetia este o rd in ea spiritelor. N u este nicio explicaie pentru
1 De ex em p lu , ediia p u b licat la B asileae: Ex OJfcina Oporiniatui, 1583.

Din nefcricire, Pseudomonarchia Daemonum nu a fost inclus n ed iia
recent publicat ca Vrjitoare, Diavoli i Doctori ai Renaterii, de
G eorge M ora et al. (T em p e , A rizona: T ex te i studii m ed iev ale i ale
R enaterii 1998). De n otat c W ey er d iscu t G o etia i T h eu rg ia n C artea
II' capitolul ii.
217
accast diferen; este ca i cum un pachet dc cri ar fl fost

am estecate.
In G oetia exist patru spirite n plus, care nu ap ar la
W e y er (num rul 3, V a ssa g o i ultim ele trei, Seore, Danialion
i A nd rom aliu s).
Alte anom alii pot II i mai sem nificative. Una const n
fapiul c al patrulea spirii din textul lui W eyer, Pruflas (alias
B ufas) a fost o m is n m od accidental din traducerea en glez a
lui R eginald Scot, sau lipsea deja din ediia pe care a folosit-o
Scot (un m an u scris datat din 1570). Este singurul spirit din
lista lui W e y er care nu apare n L em egeton. Dac s-ar gsi o
ediie care s introduc accst defect, am putea fixa data
com punerii G oetiei n forma sa prezent.
G oetia pare s depind de Scot, copiind cu d evo tam en t
greelile dc traducere, elaborrile i om isiunile.
Putem identifica dou alte surse folosite dc ctre
culegtorul Goetiei.
U na o constituie Trei Cri de Filosofie O c u l t " .
Cealalt surs utilizat este o crticic intitulat
Heptameron, sau Elementele M agiei scris de Pcter de
A b a n o 12.
A cestea par s II fost bazele ritualurilor goctice.
" H einrich C o m e liu s A g rip p a. Trei Crfi de Filosofie Ocult (L o n d ra:

G reg o ry M oule, 1651)
P ublicat cu llc n ry C o m e liu s A g rip p a, A patra carte de filosofie ocult.
De geomanfie. Elementele magice ale lui Pcter de Abano. Geomanfie
astronomic. Natura spiritelor. Arbatel de Magie. Speciile sau diversele
tipuri de Magie. T rad u s n en g lez de R oberl T u rn c r (L o n d ra); tiprit de
J.C pentru John lla rriso n , 1655.
218
C h e il e M a g i c e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Theurgia Goetia
Mai puin diabo lic este a doua cartc, Theurgia Goetia.
A cest text prezint un paralelism apropiat cu C artea nti
din Steganographia lui T r i t h e m i u s 13.
Dei peceile Spiritelor nu sunt gsite la T rithem iu s din
abunden, cele cteva care se gsesc se potrivesc nlrutotul.
D e ex e m p lu , aceste patru pecei se gsesc n
Steganographia I, capitolul xi, se refer la Usiel i
subordonaii si:
C om parai cu u rm toarele pecei gsite n Lem egeton n

seciunea care se refer la Spiritul elevat, Usiel i subordonaii
si: Adan, A nsoel, M agni i Abariel:
A se o b serv a c conjuraiile lui T rithem ius sunt, de fapt,

exem plele sale de scriere ascu ns (steganog rafic) i nu
corespund cu cele gsite n Theurgia Goetia.
Scris n 1500, Steganographia nu a fost publicat
nainte de 1608. A circulat totui foarte m ult n form de
Johann T rilh em iu s, Steganographia (K ranklurt, 1606; ed iia I folosit

esic D arm bsladii, 1621)
219
C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMON1S
m anuscris. A cele m anuscrise, care co respun d, sunt de acord i

asupra Steganographiei.
A cest lucru este foarte sem nificativ, cci ne perm ite s
m surm gradul de degradare al d ileritelo r m an uscrise ale
L em egeton prin num rul de situaii n care deviaz de
Steganographia.
220
C h e il e M a g i c e ale lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Ars Paulina
Spiritele din Partea 1, C apitolul Ars Paulina, coincid
exact cu ccle gsite n C artea a Il-a din Steganographia lui
Trithem ius.
T rith em ius l citeaz pe Raziei de mai m ulte ori ca fiind
o autoritate pentru aceti n g e r i 1', d ar s-au gsit sim ilitudini
ntre listele d e spirite cu cele gsite n Septher lla -R a zim l5.
C o n fo rm lui T h o m d i k e 16, Arta Paulina , se presu p u n e c
ar fi fost d escop erit de ctre A postolul Pavel dup ce a fost
dus n al treilea cer i trim is de ctre el n Corint.
R obert T u rn e r m en io n eaz un m an u scris din secolul al
16-lea n B iblio teca N a io n a l 17. Dei acest text este bazat pe
versiuni anterioare, m en iun ea repetat a anului 1641 indic o
redactare ulterioar.
Masa de practic are similariti cu Masa Sfnt a lui
John Dee. La acesta din urm apte pecei au caracterele celor
apte planete, care apar i n Calendarul Magic (publicat n
1620, d ar cu posibile legturi cu T rith e m iu s )18. Descrierile
14 e.g, T 2 .I2 Omnes autem huius horae principes, duccs A comites

(secundum sententiam R aziei is) formas assumunt act placitum operantis".
i cl menioneaz de asemenea ,jecundum Salomonem & Razielem"
(T 2.14.)
15 Vezi Sepher Ha-Razim, trad u s d e M ichacl A M organ (C hico,
C alifornia: S ch o lars Press, 1983). A m co m p arat de asem en ea listele de
num e cu cele g site n Cartea ngerului Raziei, din S loane M S 3846.
16 Lynn T h o m d ik e. tiina Magic i Experimental (N ew Y ork:
Columbia U niversity Press, 1923), capitolul xlix , p p 2 7 9 ff.
B iblioteca N aio n al M S 7170A . V ezi R obert T u m e r, L lizabclhan
M agic (S haftesbury: E lem ent, 1989), pp. 140-141.
' Pentru o ediie m odern , vezi Calendarul Magic, o sintez de simbolism
din Secolul al aplesprezecelea Renaterea ocultismului Medieval, tradus
* com entat de A dam M cL ean (E d in b u rg h : M agnum O pus lle rm e tic
Sourceworks, 1979); ed iie rev zu t G rand R apids: Phancs P ress, 1994)
221
peceilor pentru fiecare sem n al Zodiaculu i sunt evident

extrase din Paracelsus, Al Doilea Tratat al M e d i a n e l o r
C eleste.
222
C h e il e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Ars Almadel
n 1608, T rith em iu s m en io na o lung list de cri
despre M agie, in clu zn d C artea Alm adel atribuit Regelui
S o lo m o n 19
Ars A lm adel se g sete i n m an uscrisele evreieti ale
Cheii lui Solomon (ed. G ollancz), Sepher Maphteah Shelomoh
(1914, fol 2 0 b) i n Oriental MS 6360, un m anuscris cbraic
achiziionat de B ritish L ib ra ry 20.
Joh ann W e y e r pare s asocieze A rta cu un m agician arab
cu acelai n u m e 21.
Robert T u m e r m en io n eaz un m an uscris din sccolul al
XV-lea din F lorena .
19
V ezi I.P C o u lian o , Eros i Magie n Renatere (C h icag o , U niversitatea
din C hicago Press, 1987), p. 167
D escris de C laudia R o hrb ach er-S tick cr, Mafteah Shelomoh: O nou
achiziie a British Library , S tudii E braice T rim estriale, i (19 9 3 /4 pp. 2 6 3
270) i (Jn manuscris ebraic din Clavicula Salomonis, partea a ll-a, T he
British L ibrary Jo u rn al, voi 21 (1 995, pp. 127-136)
W eyer include A lm adel ca fiind una din Mulimea arab a
.M agicienilor de reputaie proast", alturi d e A lch in d u s i I lip o cu s; vezi
W eyer, Vrjitoare. D iavoli i D octori ai Renaterei, p.101
F lorena H -iii-24, vezi T u m e r, Magia Elizabetan, p. 140
223
Ars Notoria
C ea mai v cch c C arte a coleciei, Ars N otoria , este un
G rim o a r m edieval din ciclul solom onic.
M ulte m anu scrise latine mai exist nc; cel mai vechi
dateaz din secolul al X lll-le a i chiar de mai dem ult.
C a i Liber Ju ratu s (tot din secolul al X lll-lea), textul se
co n tu reaz n ju ru l unei colecii i mai vechi de Oraii sau
R ugciuni, care sunt presrate cu cuv inte m agice.
Oraiile din Ars Notoria i cele din Liber Juratus sunt
strns legate i sugereaz o tradiie oral co m u n. Oraiile din
am bele lucrri se sp u ne c au proprieti m istice, c pot
co m u nica m p reu n cu D u m n ez eu i pot oferi cu noaterea
instantanee a artelor i tiinelor divine i um ane.
M anu scrisele mai vechi ale Artei Notorii conin desene
excelente, figu rile ( notae ) m enionate de-a lungul textului23.
O m itere a lor ada u g un plus de co nfuzie textului.
O ediie latin a fost tiprit n O pera lui A grippa de
N ettesheim (L y ons, ca. 1620).
Ediia eng lezeasc a lui Robert T u rn e r (Londra, 1657)
pare s fi fost tradus din ediia latin.
N iciuna dintre acestc dou ediii tiprite nu includ notae.
A cestea notae variaz considerabil n m anuscrisele Ars
N otoria "4 i m an uscrisele individuale ofer versiuni
alternative pentru figuri.
U nele dintre aceste notae sunt reprezentri sim bo lice ale
oraiilor; printre acestea ap ar prim a i a d ou a not d espre arta
23 Pentru exem ple d e ilustraii i o cxcclcntfl d iscu ie d esp re Ars N otoria ,

vezi articolele de M ichael C am illc i C laire F an g er n C lairc l-anger.
Invocnd Spiritele. Texte i Tradiii ate Ritualului Magic Medieval
(U n iv ersitatea Park, PA: P cn n sy lv an ia S tate U niversity Press. 1998),
p p .l 10 ITi 216 IT.
4 F anger, Invocnd Spiritele, p.238, n. 12
224
C h e i l e M a g ic e a l e lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
gramaticii. Prim a not d espre g ram atic const n oraia scris

n inele concentrice; a doua const n oraia scris ntr-un
aranjam ent n form de diam ant.
Alte notae par a fi reprezentri sim bo lice ale Artei de
stpnit. Un ex e m p lu este nota prin care ntreaga facu ltate a
gram aticii po a te f i stpnit", care include diferite pri ale
discursului n cercuri. Vezi A n e x a 3 pentru e x e m p le de notae.
Nu toate m an u scrisele din Lemegeton includ Ars
Notoria. U nele listeaz d o a r patru cri. C ele care le conin
sunt d ep en den te n ntregim e de ediia din 1657 a lui Robert
Turner.
225
ED I IIL E
Pri ale lui Lem eg eton au fost publicate de mai m ulte

ori n trecut.
Arthur Edward Waite
Cartea M agiei Negre i a P actelor (E d in b u rg h , publicat

privat, 1898)25 revzut i publicat ulterior fa de Tradiia
Secret n Goetia. Cartea M agiei Ceremoniale, incluznd
ritualurile i m isterele Theurgiei Goetice, vrjitoriei i
necromaniei infernale (Londra: W illiam R idcr& S o n, 1911
[1910], retiprit Ia N e w York: U niversity B ooks, 1961).
A rth ur E dw ard W aite a inclus m aterialele G oetiei ,
precum i fragm ente din Arta Panlin i Ars Alm adel n
com pen diu l su p o p u lar al Textelor Magice.
C nd A leister C ro w lcy a scos propria sa ediie de Goetia
(vezi mai jo s ) a inclus o trecere n revist usturtoare a
eforturilor lui W aite, dar critica sa este Iar substan. Mai
m ult, cearta sa cu W aite era personal i cronic.
Din nefericirc, cartea lui W aite sufer ntr-ad evr de
m ulte defecte. T ranscrierile i desenele sale nu sunt serioase i
traducerile sale sunt adesea greite, inacuratc i deruntante.
Intenia lui W aite parc a 11 de a prezenta cele mai rele
ex e m p le pe care Ie-a putut gsi n m aterie de texte m agice
pentru a discredita genul.
' P ublicat cu titlul Cartea Magiei Negre (Y ork U cach. M i i Saniuel

W eiser, 1972)
226
C h e il e M a g ic e a le lui S o l o m o n C L A V I C U L A S A L O M O N IS
Crowley i Mathers
O ediie a prim ei pri din L em egeto n, G oetia, a fost

p re g tit de S.L M a c G re g o r M ath ers i com pletat de A l d s t e r
C row ley (Foyers: Societatea pen tru P ropagarea A devrului
Religios, 1904). A ceasta a aprut sub titlul Cartea Goetiei
Regelui Solomon. T ra d u s n englez de o m n m oart...
ntregul... editat, verificat, introdus i comentat de A.
Crowley... (pp.ix. 65. 40). Pe co nt p ro p riu 26, contribuia lui
C row ley la v olu m a fost m inor, con stnd ntr-un e s e u '7, o
versiune a invocrilor redat n lucrarea lui Joh n Dec
Limbajul enochian sau angelic , unele note m inore, o Invocare
preliminar, N ot introductiv i un Ptrat Magic.
n Nota Introductiv, C ro w ley susine c lucrarea este o
traducere... fcut, dup confruntare i editare, din
numeroase MSS n ebraic, latin, fran cez i englez
n realitate, sursele m an uscrise ale lui M athers erau toate
n englez, iar C ro w ley nu s-a deranjat s consulte niciuna
nainte de a face aceast aseriune.
P resup unerea sa a fost bazat, Iar ndoial, pe faptul c
ediia lui M athers a Cheii lui Solomon a fost bazat de fapt pe
num eroase m anu scrise n limbile m enionate'*.
Ediia lui C ro w ley include sigilii redesenate n cercuri
duble, n care nu m ele spiritelor sunt scrise cu litere rom ane.
Inovaia este sim ilar cu m anuscrisul Harley, d ar cel din urm
include n um ele att cu litere ro m an e ct i e b raice.'
A leister C ro w ley , Confesiunile lui Aleisier Crowley (N ew Y ork:

B antam B ooks, 1971), p.378. Notele lui C ro w ley suni adesea puin
convingtoare n ce e a ce p riv ete d ib cia sa n p racticile g oelicc.
Interpretarea iniial a M agiei C erem o n iale.
Mathers, Cheia Regelui Solomon (C lav icu la S alo m o n is)
Vezi exem plele din A n ex a 3.
227
Idries Shah
tiina Secret a M agiei (N e w York: C itadel Press,

1970). L u crarea lui Shali includea o transcriere a Ars Alm adel
din m anuscrisul Slo an e 2731.
El includea i o G oetie prescurtat, pe carc a m prit-o
ntr-un capitol i mai m ulte anexe.
Shah a om is s includ elem e n te le ch eie n ritual.
In m o d ironic, S hah s-a plns c W aitc nu i n d u s e s e o
transcriere textual.
Nelson i Anne White
L em e g eto n ; Clavicula Salomonis sau Cheia mai m ic si

com plet a Regelui Solomon (P asadena: T he T ec h n o lo g y
G roup, 1979). A ceast ediie este v aloroas pentru c include
o fotocopie (inco m p let) din Sloane 2 7 3 1
A n ne W hite a oferit o transcriere a fiecrei pagini,
precum i cteva note de subsol bazate pe experien a sa ca
practician n m agia cerem onial.
T ranscrierile nu sunt n to tdeaun a c o r e c te 11.
Din nefericire, calitatea ndoielnic a tiparului i m etoda
ieftin de reproducere o fac apro ape ilizibil.
N u se tie dac aceste d efecte au fost co rectate n ediiile
u rm toare.
30 n special, volum ul dc Ars Paulina, P artea a ll-a , fosl om is.

31 D e ex em plu, W hite tran scrie Cheia Mic" n loc dc Cheia meii mic
(m inor).
228
C h e il e M a g ic e a le lui S o lo m o n C L A V IC U L A SALO M O NIS
Mitcli H e n s o n
L em egeton - Cheia mai m ic a regelui Solomon,

complet (Jacksonville: M etatron B ooks, 1999).
Din nefericire, aceast ediie a lui L em egeton este, de
asemenea, tc u t la n tm pla re n ceea ce privete materialul
surs.
H enson a b azat-o iniial pe deficientul dar adesea citatul
Sloane 2731, ns la m ijloc a trecut brusc la o transcriere
inadecvat a lui Sloane 3825 ca surs de baz.
Ilustraiile au fost toate redesenate i m ulte au fost
simplificate i co ru pte n m o d s em n ifica tiv 32.
Scrierea i p unctuaia au fost parial m odernizate,
alternd uneori nelesul original i in trod ucnd frecvent noile
erori tipografice.
De ase m e nea, editorul i-a luat i alte liberti n ceea ce
privete textul, aa-zis n interesul m buntirii lizibilitii i
al reducerii costurilor.
H enson le-a om is pe toate n C artea a V-a, pe m otiv c
nu prezenta nicio afinitate pentru listele de spirite care
marcheaz am algam ul" din L em egeton.
i, n ciuda titlului, el a om is m aterialele introductive i
conclusive i m ulte alte pasaje, red ucn d textul la 95 de
pagini. C u toate acestea, se poate dovedi util pentru cei care
doresc o introducere ieftin, dar cei interesai de acuratee sau
cei care intenioneaz s practice M agia C e re m o n ia l trebuie
s o foloseasc cu atenie.
" Dc exem plu, scrierea ebraic este om is din d esen ele vasului de alam ,
probabil pentru c cern eala care se tersese de pe m an u scrisu l orig in al nu
se mai d istingea p e fotocopia lui H enson. H cx ag ran ia, P en tag ram a. Inelul
i Pecetea S ecret erau c la r b azate pe M athers. care a schim bul el nsui
desenele. Cercul Magic era b azat pe S loane 2 7 3 1 , o aleg ere n ep o triv it a
coreciile scrise supra inea i n elese g reit de ilustratorul lui llc n so n .
C o recturile din Pecefile Zodiacului erau in terp retate g reit n m od sim ilar.
229
Legemeton
Clavicula Salomonis
sau
Cheia mai Mic a lui Solomon

D etaliin d A rta C erem on ial
de a co m a n d a Spiritele b u n e i rele
[P R E F A D IN C A R T E A Dr. R ud d |
Liber Malorum Spirituum

sau Goetia
A c e a s t C a rte c o n in e toate N u m e le , o rd in e le i serviciile
tuturor S p irite lo r cu ca re a vo rb it S o lo m o n vreo d at. P eceile
i c a rac te rele ap a rin n d u -i fiecrui Spirit i m a n ie ra de a le
ch e m a n fo rm vizibil.
U n e le d in tre a c este S p irite se afl n T a b e le le lui E n o c h
pe care le-am ex p lic a t, d a r sunt o m is e d e a c o lo p eceile i
caracterele ca re treb u ie c u n o s c u te ; n s n ac e a s t C a rte ele
sunt re d ate p e larg.
Definiia Magiei
M a g ia este c u n o a te re a ce a m ai nalt, a b s o lu t i cea
niai d iv in a F ilo so fie i N a tu ra le a v a n sa t n lucrrile sale i
op eraiun ile m i n u n a te prin n e le g e re a co re c t a virtuii
231
C h e ile M a g i c e ale lui S o lo m o n CLAVIC ULA SALOMONIS
in terio are i o c u lte a lucrurilor, astfel nct agenii potrivii

aplicai p a c ie n ilo r potrivii, v o r p ro d u c e efecte c iu d a te i
a d m ira b ile ; cci m agicien ii sun t c u t to ri pro fu n zi i
srg u in c io i ai N aturii; d a to rit a p titu d in ilo r lor tiu c u m s
a n tic ip e z e un e fect ca re o m u lu i din p o p o r i se p are un m iracol.
O rig e n e sp u n e c A rta M a g ic nu c o n in e n iciu n lucru
su b z iste n t d a r asta nu n s e a m n c totul este ru sau subiect
de d isp re i b atjo c u r ; i tre b u ie s d is tin g e m M a g ia N a tu ral
de c e e a ce es te d iabolic.
T y r a n e u s se o c u p a d o a r cu M a g ia N a tu ra l , prin care
f cea lucruri m in u n ate.
P h ilo H e b re u s sp u n e c a d e v ra ta M a g ie , prin care
d e s c o p e rim secretu l lu cr rilo r N a tu rii, este d e p a rte d c a fi
d e m n de disp re, iar m o n arh ii i regii au studiat-o.
Perii c o n s id e r a u c nim en i nu pu tea d o m n i d ec t dac
a v e a ap titu d in i n M a re a Art.
A c e a s t tiin no b il d e g e n e re a z a d e s e a i, din
N a tu ra l , d e v in e D iab o lic , d e la filosofia a d e v ra t se
n d re a p t sp re N e c ro m a n ie , care se r z b u n pe cei care
a b u z e a z d e ea i nu su nt capab ili d e c u n o a te re nalt i
m istic , d rept p en tru ca re sun t atrai im ed iat de ten taiile lui
satan i sunt co n d u i d e el sp re stu d ie re a artei n egre. Cci
ac e a s t M a g ie c a d e n dizg ra ie , i cei ca re o ca u t sun t num ii
vrjitori de ctre o a m e n ii din popor.
i F ria R o z e lo r C ru ci, ca re nu se c o n s id e r m agicieni
ci filosofi, nu sunt ig norani e m p iriti, ci fizicieni n vai i
e x p e rim e n ta i, ale c ro r rem e d ii nu sunt n u m ai c o n f o rm e cu
leg ea d a r i divine.
232
C h e ile M a g ic e a le lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
IN TR O D U C ER E
Cheia M ic a Regelui Solomon, care co nine toate

Numele, O rd in e le i Oficiile tuturor S piritelor cu care
Solomon a conv ersat vreodat, cu pccejile i caracterele
pentru fiecare Spirit i m an iera de a le ch e m a n form
vizibil, n 5 pri.
Prim a parte este o Carte a Spiritelor rele, num it G oetia ,
artnd cum S o lo m o n a legat acele spirite i le-a folosit n
diferite lucrri, lucru pentru care a obinut faim.
A doua parte este Cartea Spiritelor aeriene, unele bune,
altele rele, care se nu m ete Theurgia G oetia co n in nd toate
spiritele aerului.
A treia parte este o C arte a Spiritelor care guverneaz
orele planetare i care spirite i aparin fiecrui grad al
sem nelor i planete lor i este num it Ars Paulina.
A patra parte a acestei Cri se n u m ete Ars A lm adel
Solom onis i conine 20 de spirite care g u v ern eaz cele patru
Altitudini sau cele 360 de grade ale Lumii i Sem nele
Zodiacului.
A ceste d o u ultim e O rd ine ale S piritelor sunt ale binelui
i fac parte din ad evrata T heu rgie i trebuie cutate prin
cercetare divin.
A cincea parte este o Carte de O raii i Rugciuni pe
care neleptul S o lom on le folosea d easup ra Altarului
Tem plului, care poart n um ele de Artem Novam adic Ars
Nova care i-a fost revelat lui S olo m o n prin ngerul Sfnt al
lui D u m n ez eu num it M ihail i el nsui a primit m ulte N ote
scurte scrise de m na lui D u m n e z e u care i le-a trim is33 prin
acel nger, cu zg o m o te de tunet, fr de care note S olo m o n nu
i-ar fi obinut m a re a cunoatere, cci prin ele n scurt tim p a
declarat"
233
c uno scut toate A rtele i tiinele, att cele bune ct i cele

rele, iar aceste N o te [aceast cartcj se n um esc Ars Notoria.
n aceast C arte este inclus ntreaga Arta a lui S olom on,
dei exist m ulte alte cri despre care se spu n e c i aparin,
totui aceasta este incom parabil, cci le conine pe toate, dei
poart alte titluri, iar Cartea H elisoe 34 care este aceeai cu
aceast din urm [carte], care se num ete Ar tem Novam & Ars
Notar ia &c...
A ceste cri au fost prim ele gsite n limba ca ld eean i
lim ba eb raic la Ierusalim , de ctre un rabin evreu, i tradus
de el n g re ac i apoi n latin, dup cum se spune.
341Ielisol
234
C h e il e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Despre Arta Goetiei

D espre cele aptezeci i dou spirite infernale ev ocate i
constrnse de ctre R egele Solom on:
Primul Spirit Principal
Este un R ege care c o n d u c e n Est, n um it B a c i!.

El te face s devii invizibil, el c o n d u c e 66 de Legiuni de
spirite inferioare, el apare n diverse forme, uneori ca o pisic,
alteori ca un b roasc rioas, alteori ca un brbat i alteori n
toate aceste form e n acelai timp.
El vorbete foarte u rt36. A cesta este C aracterul su care
este purtat ca un L am e n n faa celui care l ch e am cci altfel
nu-i va face apariia.
B aell ; W : BaSll"
H: el vorbete nechibzuit i acesta este Carac terul sau Pecetea sa care
trebuie purtat ca o emblem de ctre magicianul care-l cheam pe piept
n semn de omagiu
235
*
A l D oilea Sp irit
Este un D uce num it A gares, el se afl sub puterea

Estului i ap are n forma unui btrn clrind un crocodil,
foarte blnd, d u cnd un uliu pe pum n.
El i face s alerge pe cei carc stau linitii i i ntoarce
pe cei care fug.
El poate nva toate limbile, el are puterea dc a distruge
dem nitile att supranaturale ct i tem porale; i poate
pro voca un cutrem ur.
El aparine O rdinului virtuilor; are sub co n d u c ere a sa 31
de legiuni & c: i aceasta este pecetea [sa] sau caracterul su
care trebuie purtat ca [un] Lam en.
236
C h e il e M a g i c e a l e lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMON1S
Al Treilea Spirit
Esle un Prin, de aceeai natur ca i A gares, num it

V a s s a g o , acest Spirit are o natur bun i serviciul su esle
de a declara lucruri trecute i viitoare; i de a descoperi
lucrurile asc unse sau pierdute &c: el gu v ern eaz 26 de legiuni
de spirite.
A ceasta este p ecetea sa.
237
Al P atru lea Spirit
Se nu m ete G a m ig in 37, un m are M archiz, el apare n

forma unui cal m ic sau asin i apoi, n form u m an, se pune
n slujba cererii stpnului i vorb ete cu o voce de cal; el
nva toate tiinele liberale i povestete d espre sufletele
celor care au murit n pcat. i c o n d u c e 30 de legiuni de
inferiori & c. A c easta este pecetea sa, care trebuie purtat de
m agician atunci cnd l invoc.
W: Gamygyn/Gamigin ; C : Samjgina, sau Gamihin.
23X
C h e i l e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Al Cincilea Spirit
Este num it M a r b a s s - el este un m are Preedinte i

apare la ncep u t n form a unui m are leu: d ar ap are n form
um an la ce rerea stpnului su.
El r spun de sincer despre lucrurile ascu nse sau secrete,
el provoac boli i apoi le v ind ec i ofer m are n elepciun e
i cunoatere n artele m ecanice, i sch im b oam enii n alte
forme.
El g u v e rn e a z 36 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta.
38
H i W adaug, alias Barhas".
239
Al aselea Sp irit
Este V a ie fa r 39 - el este un m arc D uce i apare n form a

unui leu cu ca p de om aplecat, este un bun familiar, dar
tenteaz la furt; el gu v ern eaz 10 legiuni dc spirite.
A ceasta este pecetea sa, carc trebuie purtat constant
dac doreti fam iliaritatea sa.
Altfel nu se poate.
1 S2, C: V A L FiF O R ; W : Vaiefar, sau Malaphtir. T ratatu l lui Scot

spune: Vaiefar, adic Malephar".
240
C h e i l e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Al aptelea Spirit
Este A m o n 40. El este un M arch iz pu ternic i tare, el

apare mai nti ca un lup cu o talie de arpe, scond pe gur
flcri de foc dar, la c o m a n d a M ag icianu lui, poate aprea n
form de o m , c u coli de cine, C a p de C orb, sau cu un cap de
corb, el vorbete [despre] toate lucrurile trecute i viitoare i
procur iubire i re conciliaz contro ve rsele dintre prieteni i
d u m a n i41 i g u v e rn e a z 40 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este urm toarea, care trebuie purtat tot
timpul.
..
W: Amon, sau Aamon
II adaug: ..El mai spune c sufletele celor care se neac in mare vor
cpta corpuri de aer i vor aprea i vor rspunde la toate ntrebrile
exorcistului"
241
*
A l O p tu le a Sp irit
Este num it B a rb a to r i este un M arc D uce, i apare

atunci cnd Soarele este n Sgettor, cu patru regi nobili i
com panionii lor n mari trupe.
El adu c e nelegerea cntecului psrilor i a vocii altor
creaturi [cum ar fi] ltratul cinilor &c.
El d esc hide co m o rile ascunse, carc au fost nchise prin
farm ccele m ag icien ilo r i [a fost] din O rdinul Virtuilor, [din]
carc o anu m it parte r m n e linitit & c el c u n o a te toate
lucrurilc trecute i viitoare: i reconciliaz prietenii i pe cei
care au putere.
El c o n d u c e 30 de legiuni de spirite.
P ecetea sa de o bedien este aceasta.
242
C h e il e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICU LA SALOMONIS
Al Noulea Spirit
Este Paimon, un m are Rege i foarte supu s lui Lucifer;

el apare n form a unui om , stnd pe un d rom ader, cu o
coroan g lo rio as pe cal.
n faa lui a p a r o m u lim e de spirite, care sea m n cu
oam enii, cu trom pete i am bale i tot felul de alte instrum ente
m uzicale & c.
El are o v o ce p uternic i m o rm ie cnd apare prim a dat
i discursul [vocea] su este astfel nct un m agician nu o
poate nelege bine dac nu-1 dom in.
A cest Spirit po ate nva toate A rtele i tiinele i alte
lucruri secrete; el poate descoperi ce este pm ntul i poate
ine n fru apele i vntul i orice alt lucru pe care l doreti,
el d dem nitate, leag i l face pe om supusul M agicianului,
i face totul familiar, i nva toate A rtele i poate 11 observat
spre Nord-V est.
El d o m in 200 de legiuni de spirite, o parte dintre ele le
aparine ngerilor i cealalt i cup rind e pe Potestates
[Potentates], acetia form eaz 25 de legiuni pentru e toate
acele spirite care i sunt s u puse nu sunt ntotdeaun a cu el
dect dac M agicianul le invoc.
A cesta este caracterul su (sem ntura sa).
A l Z ecelea Spirit
Este Buer, 1111 m are e f i ap are n Sg etto r cnd

Soarele este acolo, cl nva Hlosolia [att] m oral ct i
natural, artele logice i virtuile tuturor ierburilor i plantelor
i vind ec toate revoltele din om i adu c e (fam iliari) buni
prieteni.
G u v e rn eaz 50 de legiuni de spirite.
A ceasta este pecetea sa de obedien, carc trebuie purtat
cnd l chem i s apar.
C heile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 11-lea Spirit
Este un D uce m are i puternic, num it Gusoiil, el apare

ca un X e n o p h ilu s i vorbete despre toate lucrurile trecute,
prezente i viitoare.
El d e sc o p er i arat nelesul tuturor ntrebrilor pe care
le pui, el reconciliaz prietenii i ad uce o n o are i dem nitate.
C o n d u ce 4 0 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat aa cum am
mai spus.
245
r C h e ile M a g ic e ale lui S o lo m o n
Al 12-lea Spirit
CLAVICULA SALOMONIS
Este S i t r i el este un m are Prin i ap are la nceput cu

un cap de leopard i aripi de balaur. D ar apoi, la co m an d a
Exorcistului, ia o forma um an foarte frum oas a brbatului
nflcrat dc iubirea femeii i a femeii iubite de brbat i apar
goi.
G u v e rn e a z 60 de Legiuni de spirite.
Pecetea care trebuie purtat este aceasta:
W: Sylry, adic liitru; Scol: Sitri, adic Hitru.
246
C h e il e Magice a l e lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al 13-lea Spirit
Este n u m it Beleth [B ileth-13], el este un Rege m are i

teribil, clrind un cal pal, avnd tro m p ete i tot felul de alte
instrumente m u zicale, el este fo a n e fioros la prim a apariie. i
este de dorit ca Exorcistul s fie curajos i, n tim p ce
acioneaz, s in o nuia de alun'11 n m n, ntins spre Sud
i Est fcnd un triunghi n afara C ercului, com an d n d u -i prin
virtutea legturilor i lanurilor d e spirite i, d ac nu vine n
triunghi prin am eninri, va trimite legturile i lanurile
naintea lui, i atunci se va su p u n e i va veni i va face ce i
cerc Exorcistul,
care trebuie s-l p rim easc cu curtuazie, pentru c este un

mare Rege i trebuie o m agiat, ca i regii i prinii care l
nsoesc i trebuie [de asem enea] s ai ntotdeaun a un inel de
argint pe degetul m ijlociu de la m n a stng, s-l (ii lipit de
lat aa cum se face pentru A m aim o n , acest R ege Beleth i
13
w spune Byleth", d ar S co t sp u n e Biletlt" aa cum facc i S3 mai
lrziu. C: Beleth (sau B ileth, sau B ilet)
W: un baston de alun "
247
aduce toat dragostea posibil, att dc la femei ct i de la

brbai pn cnd M aestrul exorcist i va ndeplini dorina.
El este din O rdinul Puterilor i g u v ern eaz 85 de Legiuni
de Spirite, pecetea sa nobil este aceasta i trebuie purtat pe
durata lucrrii.
C h e il e Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al 14-lea Spirit
Este num it Leraye (sau Leraje). El este un M arch iz

mare n p utere i se arat sub form a unui arca, m brcat n
verde d u c n d un arc i o tolb de sgei, el pro voac toate
btliile i co n cursurile m ari i face s putrezeasc rnile care
sunt [fcute] de sgeile care le aparin arcailor S gettorului.
El g u v e rn eaz 30 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa de su pu nere este aceasta:
249
C h e i l e M a g i c e a l e Iui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 15-lea Sp irit
Este nu m it E lig o r 45, un m are Duce, el apare n forma

unui cavaler bun d u cnd o lance, un nsem n i un arpe, el
d escop er lucruri ascun se i cu noa te lucrurile ce v or urma,
despre rzb oaie i despre cum se v or ntlni soldaii, el aduce
iubirea lorzilor i a perso an elo r influente i g u v ern eaz 60 de
Legiuni de Spirite.
Pecetea lui este aceasta, c a r t trebuie purtat cci n caz
contrar nu va aprea i nu se va supune.
45 W spune: ..Eligor. alias Abigor"\ S2, II i C spun Eligos . Si sp u n e

ELigor" dar adaugfl (p e m arg in e) in alt copie Eligos "
250
C h e ile M a g ic e a le lu i S o lo m o n C L A V IC U L A S A L O M O N IS
Al 16-lea Spirit
Este n um it Zepar, el este un m are D uce i apare n

straie roii i n arm a t ca un soldat, rolul su este de a le
provoca pe femei s-i iubeasc pe brbai i i unete n
dragoste i i face rodnici i g u v ern eaz [peste] 26 de legiuni
de spirite inferioare, pecetea sa este aceasta, creia i se su p u n e
dac o vede.
251
C h e i l e M a g i c e a le lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 17-lea Spirit
Este n um it B otis46, un m arc P reedinte i un Earle; el

apare i [la nceput] se arat n forma unei vipere urte apoi la
c o m a n d a m ag ician ulu i capt o form um an, cu dini
m inunai, d o u coarne, d ucnd o sabie ascuit i strlucitoare
n m n, el vorbete despre toate lucrurile trecute i care vor
veni i re c o n c iiie a / prietenii i dum anii i g u v erneaz 60 de
Legiuni de Spirite, pecetea sa este aceasta i se s u p u n e cn d o
vede.
Cheile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Al 18-lea Spirit
Se num ete Bathin, el este un D uce m re [i] puternic

i apare ca un brbat p uternic cu coad de arpe, stnd pe un
cal de cu lo area paiului el cun oa te virtutea ierburilor i
pietrelor preioase i poate transporta oam enii rapid dintr-o
ar n alta, el con d u c e peste 30 de Legiuni de Spirite i
pecetea sa trebuie fcut i purtat cu tine.
C h e i l e M a g i c e a l e lui S o l o m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 19-lea Sp irit
Este num it S a lco s [S allos47], el este un D uce m are i

puternic i ap are n f o n i a unui soldat galant, clrind un
crocodil, cu coroan a unui D uce pe cap, ad ucnd iubirea
fe m eilor pentru brbai i a brb ailor pentru femei, el
g u v erneaz 30 de legiuni de spirite, pecetea sa este ac e a s ta 48
pe carc trebuie s o pori.
47 W: Zaleos/Saleos . S3: Saleos ; II i S2: S c i l l o x C: Sallos (sau

Saleos>
48 S2 om ite restul acestci propoziii.
254
Cheile Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
AI 20-lea Spirit
Este n um it P u r s o n 1 un m are Rege; el ap are de obicei

ca un brbat cu cap de leu, ducnd o viper teribil i m n i
clrind un urs, naintea lui [sunt] m ulte tro m p ete carc sun;
el cunoate lucruri asc u nse i poate descoperi com ori i poate
spune toate lucrurile prezente, trecute i viitoare; el poate lua
trup um an sau aerian i poate r sp und e corect la toate
chestiunile terestre, att secrete i divine i despre C reaia
lumii, el ad uce bunuri familiare i sub g u vern area sa [puterea]
exist 22 de Legiuni de Spirite, o parte din O rdinul V irtuilor
i o parte din rndul T ro n u rilo r i m arca sau pecetea sa este
aceasta, care i cere sup unere i [care] trebuie purtat de ctre
Exorcist n m o m en tu l aciunii.
Jy
W; Pursan, alias C u r s o r i T rad u cerca lui Scot sp u n e Purson"
255
Al 21-lea Sp irit
Eete num it M o ra x [M a ra x 50]; el este un m are C o n te i

un P reedinte, el apare ca un T a u r cu chip de om ; rolul sau
este: de a-i face pe oam eni cunosctori [sic] n A s tro n o m ie i
n toate tiinele liberale; el poate aduce prietenii b u ne i
[foarte] nelepte, cu no a te virtuile ierburilor i pietrelor
preioase, gu v ern eaz 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa trebuie fcut ca mai j o s i purtat [aa cum s
a mai spus].
H i S2 spun Marax. C sp u n e d c asem en ea Marax i ad au g ca not:

In unele Coduri se scrie Morax. dar eu consider ortografia corect ca
fiind cea de sus W: Morax. alias Fora i i ".
256
AI 22-lea Spirit
Este n um it I p o s 51 - el este un C on te i un Prin m are i

apare n form a unui nger, cu cap de leu, picioare de g sc i
coad de iepure, el cuno ate lucrurile trecute i viitoare; el i
face pe oam en i abili i curajoi.
G u v e rn e a z 36 de legiuni de spirite.
P ecetea sau caracterul lui este acesta, care trebuie purtat
ca lam en n aintea ta.
' W: Ipes, alias Ayperos-, Scot: lpos, alias Ayporos.
257
A l 23-lea Sp irit
Este nu m it A im 5', un D uce m are i puternic, el apare n

forma unui brbat foarte frumos |d a r | cu trei capele, primul de
arpe, al doilea de om cu 2 stele n frunte, al treilea fcap] este
ca [sic] o pisic; el clrete o viper, d u cn d o fclie aprins
n m n, cu care [prin care] d foc castelelor i locurilor mari
i te face abil n toate felurile i ofer rspunsuri ad evrate la
chestiunile ascunse.
G u v e rn e a z 26 d e Legiuni de spirite infernale.
52 W : Aym sau Hahorvm/Haborim

53 H, S2: pecetea sa este cca pe care o poart & c
258
Cheile Magice ale lui Solomon CLAVICU LA SALOMONIS
Al 24-lea Spirit
Este num it N aberius'4, este un M archiz foarte curajos

i apare n fo rm a unei ciori n e g r e 55, zburnd d easu pra
Cercului M ag ic i, cnd vorbete, o face cu o voce aspr; i
face pe oam eni pricepui n toate artele i tiinele, d ar n
special n arta Retoricii; el restaureaz dem niti i onoruri
pierdute.
G u v e rn eaz 19 Legiuni de spirite.
P ecetea sa este aceasta, care trebuie purtat.
W: Naberus, alias Cerberus; Scol: Naberius, alias Cerberus

C: Cocor negru
259
AI 25-lea Spirit
Este num it G la sy a L a b o la s 5f>, cl este un Preedinte

m are i se arat n forma unui cine cu aripi ca dc balaur; el
nva toate arte le 57 ntr-o clip d evin e autor al vrsrii de
sng e i om oru lui prin im pruden, el spu ne toate lucrurile
trecute i viitoare, dac se dorete i adu c e iubirea prietenilor
i d um anilor; el poate face un om invizibil.
A re sub co m an d a sa 36 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta purtat [trebuie purtat] ca
Lam en.
W: Glasya Laba/as. alias Caacrinolaas, sau Caassinialar

SI a d a u g i (intra linca) gi tiinele" < spune (K- asem en ea: Arte i
Uin/e.
260
Al 26-lea Spirit
Este num it Bune [sau B i m c 58], el este un D ucc m arc i

puternic i ap are n form a unui dragon cu irei capete, unul de
cine, altul de balaur, al treilea de om ; vorbete cu o voce
puternic i graioas; sch im b locul m orilor i vorbete cu
spiritele de sub el, le ad un la m orm inte; adu c e bogii
o am enilor i i face nelepi i elocveni; aduce rspunsuri
adevrate la ntrebri.
G u v e rn e a z 30 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta care l face s se supun.
P rim a versiu n e:
i de reinut c m ai are o alt pecete sau caracter care

este fcut astfel i o jjioi folosi, d a r prim a este mai bun, aa
cum sp u ne S o lo m o n .3
58
S3 i W sp u n am bii: Bune; H i S2 spun: Bimc. SI ad au g (p e m arg in e)
n alt copie, Bime. C : Bune sau Bime. Al douzeci i aselea Spirit este
Bune (Sau Bim. V ersiunea lui M athers are pc sigiliu BUNE d esen at n
ju ru l lui, n tim p ce tb lia n eb raic a lui R udd arat Bime.
S2: El mai are i alt pecete dar cea mare este cea mai bun Ac".
Expresia mai mare" se refer la p rim a, care este d esen at m ai m are n
S2. II om ite n ota despre a doua pecctc i o are d o ar pe a doua. S I adaug
261
A d o u a v e r s iu n e :
(intra linea) n alt copie cea mai micii este cea mai bun. C ealalt
co p ie este evident S2. C: ultima este cea mai bun ",
262
Al 27-lea Spirit
Este n u m it R o n ov e60, el apare n forma unui m onstru.

El nva arta retoricii foarte bine i le d servitorilor
buni cu n oaterea limbilor, le ad u cc favoarea prietenilor i
dum anilor; el este un M a rch iz i m are conte.
C o m a n d i i se sup un 19 Legiuni de spirite.
P ecetea s a este aceasta:
W: Roneve; Scot: Ronove', C: Ronove

A l 28-lea Sp irit
Este num it Bcrith. El este un D uce m are, puternic i

teribil; mai are alte dou n u m e date de ctre oam eni n ultim a
vrem e: Beai i Bolf'ry61; el apare ca un soldat cu straie roii,
clrind un cal rou i [avnd] o coroan de au r pe cap.
El o ler rspunsuri adevrate la lucruri [referitoare la]
prezent i viitor; tu [trebuie] s foloseti un inel, aa cum am
spus mai d ev rem e, ca al lui [cu] Beleth atunci cnd l chem i;
el poate tran sfo rm a toate m etalele n aur, poate da dem niti i
le [poate] con firm a oam en ilo r, el vorb ete cu o vo ce foarte
clar i subtil, el este un m are m incin os i nu trebuie crezut,
C o n d u c e 26 de Legiuni de spirite i pecetea sa este
aceasta, care trebuie purtat ca [un] lamen.
61 S2: B E A L E & B O F R Y ; II: Beale i Rolfry". S I ad au g (pc m argine)

n alt copie B eale & B ofr>". C: Beate sau Beai i Bofry sau Rolfry".
W: U nii l num esc B eall; evreii B erithi; sau nig ro m an ii B o lfry
264
Al 29-lea Spirit
Este n um it Astaroth, el este un D uce m arc i puternic

i apare n form a u nui nger, care nu este frumos, clrind un
dragon infernal i d ucnd n m n a dreapt o viper (nu trebuie
s l lai s se ap ro pie cci i va face ru cu respiraia sa
respingtoare). De aceea Exorcistul trebuie s in inelul
m ag ic62 lng fa i se va apra.
El d rspunsuri ad ev rate d espre lucrurile prezente,
trecute i viitoare i poate dezvlui toate secretele; el va
declara cum cad spiritele i m otivul propriei sale cderi. El le
poate aduce o am en ilo r cu n o aterea tuturor tiinelor liberale.
C o n d u c e 40 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel [aa cum artm ] i trebuie purtat
ca lamen, altfel nu i se va supune.
W: inel magic de argint" (A n n u lu m arg en teu m m ag icum ) d ar ..inel

magic" n trad u cerea lui Scot.
265
Al 30-lea Spirit
Este num it F o r n c u s 63, cl este un M arch iz m arc i apare

n forma unui m on stru m arin m are; el i nva pe o am eni arta
retoricii i i determ in pe oam eni s aib un nu m e bun i s
neleag toate limbile; cl i lace pc oam eni s fie iubii de
du m ani i de prieteni.
G u v e rn eaz 29 de Legiuni de spirite, parial din O rdinul
tronurilor i parial dintre ngeri.
Pecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat aa
cum am mai spus.
63 H: Forners "
266
Al 31-lea Spirit
n ordin e [aa cu m spun e S olom on ], este n u m ii'1. el este

un Preedinte m are i ap are n form a unui om puternic; n
form u m an le poate adu c e o am en ilo r n elegerea virtuilor
tuturor ierburilor i pietrelor preioase i [el] i nva arta
logicii i eticii n toate prile dorite; el i face pe oam eni
invizibili, abili, elocveni, longevivi'0 ; el [poate] descoperi
com ori i recu p era lucruri pierdute.
C o n d u c e 29 de Legiuni de spirite.
Pecetea sau caracterul su este astfel fcut i purtat ca
lamen.
W: Forras vel Forcay, Scot: Foras. alias Forcas.

C: invizibili i longevivi i elocveni". Iii ad au g n not: U nul sau
dou C oduri spun invincibili d ar invizibili ap are n m ajoritatea. T otui
forma aspectului lui Foras ca un om p u tc m ic p o ate, g aran ta a doua
variant, dei prin natura serv iciilo r sale, in v in cib ilitatea ar afecta mai
degrab planul m ental i nu cel fizic.
267
Al 32-lea Spirit
Este nu m it A s m o d a y sau A s m o d e u s 66, el este un

R ege m arc, puternic, apare cu 3 capete, dintre care prim ul este
de taur, al doilea de om , al treilea de berbec [aa apare] cu
co ad de arpe, scuipnd flcri*'7; picioarele sale seam n cu
cele de gsc.
EI st pe un d ragon infernal d ucnd o lance i un steag n
m ini; el este prim ul i cel mai puternic din puterea lui
A m a y m o n i m erge naintea celorlali.
C nd E xorcistul l ch e am , las-l s stea d e p a rte 1*1 i s
stea n picioare atunci cnd acioneaz, cu capul d esc o p erit69
cci altfel, A m a y m o n l va d ezam gi i toate faptele sale vor
fi divulgate, d ar im ediat cc Exorcistul l va vedea pe A sm o d ay
n forma d escris m ai sus, l va ch e m a pe num e, spu n n d tu
eti A sm o d ay i cl nu va nega acest lucru; i se va nclina i i
va da inelul virtuilor.
El te poate nva artele aritm eticii, geom etriei,
astronom ici i toate [celelalte] m eteuguri; el ofer
rspunsuri adev rate i com picte Ia cererilc tale; el face un om
invizibil, arat locul unde se afl co m o rile i le pzete dac
se afl n legiunea Iui A m ay a m o n .
G u v e rn e a z 72 de Legiuni de spirite inferioare.
66 W: Sydonay/Sidonay, alias Asmoday; II: Asmodar, C: Asmoday sau

Asmodai. Asmoday sau Asmodeus ap are n T o b it 3:8, N ew E nglish B ible
(N ew Y ork: U niv ersity o f O xford Press. 1971) i d eriv at n cele din urm
din dem onul A vcstan Aeshmadacva (d em o n u l m n ici )
67 C : din gura sa ies flcri de foc "
" T ranslatorul a trad u s e v id en t foris (n tr-u n inut strin ") din g reeal; ar
fi trebuit s traduc f it fortis (las-l s fie c u ra jo s ). V ezi W.
69 A ici este urinat m odelul lui Scot: dac are capul acoperit", o
traducere ciudat a lui, si vero coopertus fuerit (d ac i este team atunci
va fi co p leit"). C ro w ley traduce mai b ine sp u n n d : cu capul sus"
268
Pecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat ca

L am en n faa [ta] pe piept.
Al 33-lea Spirit
Este G a a p " el este un m are Preedinte i un m arc Prin};

el apare atunci cnd S oarele sc afl n unele din Sem nele
sudice, n form u m an, m erg n d naintea a 4 regi mari i
puternici ca i cum ar fi un ghid care i con ducc
Serviciul lui este s-i fac pe oam eni cunoscto ri n
filosofie i n toate tiinele liberale; el poate adu ce iubire sau
ur i i face pe oam eni in sen sib ili71, el tc poate nva cum s
consacri acele lucruri carc i aparin do m en iulu i lui A m a y m o n
regele su i i poate elibera pe cei cunoscui de sub custodia
altor m agicieni; i rspunde [dc a s e m e n e a | adevrat i perfect
la lucrurile prezente, trecute i viitoare; i i poate du ce [pe
oam eni] foarte rapid dintr-un regat n altul i l va m ulum i pe
exorcist.
C o n d u c e peste 66 de Legiuni dc spirite.
Facc parte din ordinul potcstailor [potentailor].
P ecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca Lam cn &c.
70 W: Gaap. alias Tap; C: Gtiap.

71 C adau g sau ignorani"
270
Cheile M agice ale lui S olom on CLAVICULA SALOMONIS
AI 3 4 - l e a Spirit
Este n u m it Furtur [ F u r f u r 72], el este un C o n te m are i

puternic, ap rn d n form de cerb cu un corp de foc; el nu
vorbete niciodat [nu spune] adevrul, dect d ac este
invocat cu ajutorul triunghiului; fiind chem at nuntru, n
triunghiul m agic, va lua form a unui nger; el vorb ete cu o
voce rguit i va [poate] adu c e i u b i r e '' ntre brbat i soia
sa; poate ad u c e tunetul, fulgerul, m o lim e i furtuni mari i
aduce rspunsuri adevrate pentru lucrurile secrete i divine
dac i se cere.
C o n d u ce 26 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta [fcut &] purtat ca L am en &c.
7" H, S I, S2, C i W , toi folosesc Furfur.

C h e i l e M a g i c e a l e lui S o l o m o n CLAVICULA SALO MO NIS
Al 35 -lea Spirit
Este n um it M a r c h o s ia s 74, el este un M arch iz m are i

puternic, care apare la nceput n lurm a de lup 5, avnd aripi
de b alaur i co a d de arpe, vo m itnd llcri pc g u r 76.
D ar apoi, la c o m a n d a Exorcistului, ia form de om i este
un lupttor pu ternic care d rspunsuri adevrate la toate
ntrebrile; i arc m ult ncredere n exorcist; el face parte din
O rdinul dom eniilor.
G u v e rn e a z 30 de legiuni dc spirite.
l-a sp u s stpnului su, care a fost S o lo m o n , c dup
1200 de ani spera s se ntoarc la al 7-lea Tron.
Pecetea sa este aceasta, trebuie fcut i purtat ca
lamen:
74 W: Marchocias, d ar Marchosias n trad u ccrea lui Scot.

73 W: o lupoaic fioroas". C adnugft n notil: intr-un Codex din sec. al
XVll-lea, foarte prost scris, se poate citi bou " in loc de lup " T R A N S
[Pentru m ine ap are m ereu ca un bou i foarte uluit - lid |
76 W: scuipnd nu pot spune ce pc gur "
272
Al 36-lea Spirit
Este n u m it S to la s'7, el este un Prin m are i puternic,

aprnd n form a unui C o rb al nopii [m are]78 la ncep u t n
faa Exorcistului, dar apoi ia im agin ea unui om ; nva Arta
astronom iei i virtuile [sic] ierburilor i pietrelor preioase.
G u v e rn e a z 26 de legiuni de spirite.
P ecetea sa este aceasta i trebuie lacut i purtat ca
lamen.
H: Stolus; C : Stolas sau Stolos

78 ... ,
W: un corb al nopii"', S I , I I, C : mare"', S2: mre
273
Al 37 -lea Sp irit
Se n u m ete P h o e n ix 79 el esle un m are M arch iz i apare

n [form de] Pasrea Phoenix cu o v oce de copil, care cnt
m ulte note dulci n faa Exorcistului, d ar acesta nu trebuie s o
priveasc, ci la un m o m en t dat trebuie s o co n v in g s ia o
form u m an , apoi va vorbi n m od m in unat d esp re toate
tiinele; el nsui [sic] un poet bun i excelent i va dori s-i
n d eplin easc cererea i sper s se ntoarc la al 7-lea tron
dup 1200 de ani, aa cu m i-a spus lui S olo m o n , el
g u v e rn eaz 20 de Legiuni de spirite.
P ecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat.
79 S2: PHENEX; H: Phenix; C: Phenex (sau Ilieynix)
274
Al 38-lea Spirit
Este n u m it H alp h as80, este un m are C onte, apare n

forma unui poru m bel i vorbete cu o voce rguit: serviciul
su este s co nstruiasc turnuri i s le doteze cu m uniie i
arme i s-i trim it pe oam eni la r z b o i1'1; el con d u c e 26 de
legiuni de spirite.
P ecetea sa este aceasta i trebuie fcut i purtat ca
lam en1
H: Malthas; C: Halphas, sau Malthus (sau M althas)

( C adaug n not Sau rzboinici, sau oameni de arme "
C adaug n not, Dar Malthus este cu siguran n cer ". Vezi
Prometeu dezlnuit, Intro d u cere de P.B S helley, un n ecro m an t notoriu,
aa cum arat referinele din al su Imn al frumuseii intelectuale Gd.
275
Al 3 9-lea Sp irit
Este num it IMalphas, cl apare Ia nccput n form a unei

Ciori, dar apoi va lua form um an la ccrcrca Exorcistului i
va vorbi cu voce groas; el este un Preedinte puternic i m arc
i poate construi case i turnuri nalte i poate aduce
m eteugari din toate colurile Lum ii; el poate distruge visele
i dorinele d u m an ilo r [ti]83 i cu [toate accstca] cc au lacut;
el adu c e buni prieteni care s se sacrificc pentru cl, cl va primi
totul cu buntatcS d a r l va nela pc cel carc o face; el
gu v ern eaz 4 0 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este accasta i trebuie lacut i purtat ca
Lam en.
83 S2 om ite meteugari... poate distruge", hi Ici i C row ley.
276
Cheile M agice ale lui S o lom on CLAVICU LA SALOMONIS
AI 40-lea Spirit
Este n um it R a u m 84; el este un C o n te i apare la nceput

sub form a unui C o rb dar apoi, la co m an d a E xorcistului, ia
form um an ; serviciul su este de a fura com ori din casele
regilor, de a le du ce acolo unde i se cere, de a distruge ceti i
a lua dem nitile o am en ilo r; i poate s spun toate lucrurile
trecute, prezente i viitoare; i s adu c iubirea ntre prieteni
i dum ani; este din O rdinul T ro n u rilo r i g u v ern eaz 30 de
Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel i trebuie fcut i purtat ca lamin.
I
Raum sau Raim; C : Raum".
277
AI 41-lea Spirit
Este n um it F ocalor85; el este un D ucc m arc i puternic

i apare n form a unui O m cu aripi de balaur; serviciul su
este s o m o a re oam en i, s-i nece n ape i s face vasele s
naufragieze, cci arc putere att asupra v ntu rilo r ct i a
apelor, dar nu-i va facc ru niciunui om sau lucru dac aa i
cere E xorcistul; el sper s se n toarc la al 7-lea T ron d up
1000 de ani.
El gu v ern eaz 3 81 Legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lamcn.
85II: F o rcalo r ; C: Focalor, sau Forcalor, sau Furca/or".

86 C spune 3 0 , d a r ad au g n not: Trei este folosit n toc de 30 in
cteva Coduri; dar 30 este probabil mai corect"
278
C h e ile Magice ale lui Solomon CLAVICULA SALOMONIS
Al 42-lea Spirit
Este n um it V ep a r87, el este un D u ce M arc i Puternic i

apare ca o siren, rolul su este de a ghida apele, vasele cu
armur la b o r d 88 pentru [la cererea] Exorcist va fiice ca m rile
s se tulbure i s fie furtuni i s p rov oace m oartea oam en ilo r
n 3 zile, p utrificn du-le rnile i form n d vierm i n ele.
El g u v ern eaz 29 de legiuni de spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie tcut i purtat ca
lamen.
W : Vepar, adic Separ C : .. Vepar sau Vephar

C spune pline de arme. armuri i muniie, ele, in ele... " i ad au g n
subsol: n unele Coduri acest pasaj acest pasaj apare: Serviciul su
es,e de a ghida apele i vasele pline cu armuri"
279
Al 43-lea Spirit
n o rd in ea n care S olom on i ch e m a n vasul din Brazen

este num it Sabnach [S a b n a c k 89] este un M archiz m are i
puternic aprnd n forma unui soldat narm at cu cap d e leu,
clrind pe un cal pal, rolul su este s construiasc turnuri
nalte, castele i orae i s Ic doteze cu arm uri i s-i
chinuiasc pe oam eni tim p dc mai m ulte zile cu rni i leziuni
pline de vierm i; el adu ce prieteni buni la cererea Exorcistului
i co m an d 50 de Legiuni d e spirite.
Pecetea sa este astfel fcut i purtat ca lamen.
Al 44-lea Spirit
Este n um it S h ax 90, el este un m arc M arch iz i ap are n

forma unui p o ru m b e l91, vorb ind cu voce rguit i subtil,
rolul su este de a lua vederea, auzul i nelegerea oricrui
brbat sau oricrei femei la c o m a n d a Exorcistului; poate fura
banii din casele regilor i s-i adu c napoi dup 1200 de ani;
dac i se cere, poate adu ce cai sau orice i ordon Exorcistul,
dar trebuie s i se c o m a n d e dintr-un triunghi prim a dat, altfel
te va nela i va sp u n e m ulte m inciuni; poate descoperi toate
lucrurile asc unse i care nu sunt pstrare de spiritele rele;
aduce uneori prieteni buni.
G u v e rn eaz 30 d e Legiuni de Spirite.
Pecetea s a trebuie fcut astfel i purtat ca lamen.
\i/ *
W: Chax, alias Scox". In trad u cerea lui Scot, Shax, alias Scox"
W: hulub
281
Al 45-lea Spirit
Sc nu m ete V i n e )2; cl este un m are Rege i un C onic i

apare n form de L e u 11 clrind un cal negru cu o viper n
m n; rolul su este de a descoperi lucruri ascu nse, vrji i
lucruri prezente i viitoare. La c o m a n d a Exorcistului va
construi turnuri, va drm a perei de piatra, va facc apele
nelinitite i va ad u c e furtuni.
G u v e rn eaz 3 5 94 Legiuni dc spirite.
Pecetea sa este accasta i trebuie purtat ca lamen.
' C : .. Vine sau Vinea"

n C (not dc subsol): Sau cu cap de leu" sau avnd capul unui leu" n
unele C o d u ri
94 S I , C: 36
Al 46-lea Spirit
Este n u m it B ifrons95, el este un C onte i apare n forma

unui M onstru la n cep u t dar d up o v rem e, la co m an d a
Exorcistului, ia form de om , rolul su este s tc ajute s
cunoti A stro lo g ia i G e o m e tria i alte A rte i tiine i s te
nvee virtuile tu turo r ierburilor, pietrelor p reioase i
lemnului; el sch im b trupurile m o rilo r i le p un e n alte [ale
altora] locuri i aprinde lum inile d easupra m orm in te lo r
morilor.
A re sub c o m a n d a sa 6 9" Legiuni de spirite.
Pecetea lui este aceasta i trebuie fcut i artat lui.
S2: BIFROVS . SI ad au g (pe m arg in e) n alt copie I i i f r o u s C:

j Bifrons. sau Bifrous, sau Bifrovs .
W: ase i douzeci : C (nota dc subsol): Ar trebuie s fie probabil
6Q in loc de 6
283
Al 47-lea Spirit
Este n um ii Vual [ V u a l l )7]. El cslc un m arc i lbarte

puternic D uce, el ap are n forma unui D ro m a d er m are la
nceput, d ar d u p o vre m e ia forma u m an i vorb ete n
lim ba egiptean dar nu perfec t98; scopul su este dc a-i aduce
iubirea fem eilor i de a sp u n e lucruri trecute, prezen te i
viitoare i de a ad u c e prietenia ntre prieteni i d um an i, el
fauea parte din O rdinul P otentatilor [potestates].
El g u v e rn eaz 37 Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen
. , . 01)
naintea lui.
} W: f Val/Vuall"; S I , S2 i H toate foloscsc V i t a l i C: . . Uvall sau

Vual sau Voval".
18 i aici p are a fi o trad u cere greita din latina lui W eyer linguam sonat
A E gypticam g rav ite r (se exprim in limba egiptean cu o voce
profiind", pe care S co t o traduce: cl vorbete cu voce joas in limba
Aegyptian). C row ley ad au g nota dc subsol: in zilele noastre poate
conversa in sunet colocvial copta F.d"
v> H adaug: De observat c o legiune este 6666. citete Cardanus i
Jamblicus "
284
Al 48-lea Spirit
Este num it Haagenti; el este un m arc Preedinte

aprnd n form a unui Viel m are cu aripi de b alaur la nceput,
dar apoi, la c o m a n d a Exorcistului, ia form u m an i serviciul
su este de a-i face pe o am eni nelepi i de a-i instrui n
diferite lucruri, de a transform a m etalele n au r i de a
schim ba vinul n ap i apa n vin.
El c o m a n d 33 de Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lamen.
285
AI 49-lea Spirit
Este num it Procel [ C ro c e ll1 |, el apare n forma unui

nger, este un D uce m arc i puternic, vorbind despre lucruri
m istice i ascunse; el hvaj arta G eom etriei i a tiinelor
liberale; la c o m a n d a Exorcistului va produ ce zg o m o te
puternice, ca cele produse de apele curgtoare, dei nu
nclzete apele i linitete [descoper] bile; el face parte
din O rdinul Potestates [p o te n ta te s]1 1 (aa cum i declar lui
S olo m o n) nainte dc cderea sa.
C aracterul sau m arca sa trebuie tcut astfel i purtat ca
lamen.
100 W: P r o c e l l S 2, H: CROCELL S I: Procel" n alt copie

Crocell ". C : ., Crocell sau Crokel
1111 C: Pote>\\elor sau Puterilor "
286
Al 50-lea Spirit
Se nu m ete Furcas; el este un C a v a le r i apare n l'orma

unui om crud cu o barb lung i m ult pr pe cap stnd pe un
cal pal cu o a rm ascuit n m n ; rolul su este de a nva
Arta Filosofiei, A stro n o m iei [a s tro lo g ie i1112], Retoricii,
Logicii, C hirom aniei i P irom aniei.
Are sub puterea sa 20 de Legiuni de spirite.
Pecetea sau m arc a sa trebuie lacu t i purtat ca lamen.
102
S2. II. C.
287
Al 51-lca Spirit
Este B a la m 103, cl este un R eg e m are, teribil i puternic,

aprnd cu 3 capete: primul de taur, al doilea dc om i al
treilea de berbec; arc coad de arpe i ochi nflcrai;
clrind un urs furios, du cnd un uliu pc pum n, cl vorbete cu
o voce rguit, dnd rspunsuri adevrate la lucrurile
prezente, trecute i viitoare; el i face pe oam eni invizibili.
G u v e rn e a z cu abilitate 4 0 dc Legiuni de spirite.
Pecetea sa trebuie [s fie] astfel i trebuie purtat ca
lamen.
103 C: Balam. sau Bataam "

Al 52-lea Spirit
Este n u m it Alloces104; el este un D u ce m are i puternic,

care apare n form a unui s o l d a t c l r i n d un cal m inunat; are
chip de Leu, foarte rou, cu ochi de llcri, vorba sa este
grav i foarte puternic; rolul su este de a te nva Arta
A stronom iei i a tuturo r tiinelor liberale, el ad uce prieteni
buni:
C o n d u c e 3 6 106 Legiuni de spirite.
Pecetea sa este astfel fcut i [trebuie] purtat.
|Q4 t
W: Alocer/Allocer-, C: Alloces sau Alocas'
C (not de subsol): Sau Rzboinic "
H : 30"
289
Al 53-lea Spirit
Este num it Caim [ C a m i o 1117], cl este un m arc Preedinte

i ap are n form a unei psri num it Sturz, la nceput, dar
d up o v re m e ia forma unui om care d uce n m n o sabie
ascuit; el pare din cenu arznd, este un bun lupttor; rolul
su este d e a le oferi o am en ilo r nelegerea tuturor psrilor,
m ugetul taurilor, ltratul cin ilor i limba altor crcaturi i de
ase m e n ea zg om o tul apelor; i [cl] d rspunsuri ad evrate ale
lucrurilor ce v or veni. El ftc e a parte din O rdinul ngerilor.
C o n d u ce 30 de Legiuni dc spirite infernale.
Pecetea sa este aceasta, carc trebuie purtat ca lamen.
W: Caym ". S3 i W /Scot: Caim"; S 2 i H: Camio . S I : Caim. in

alt copie Camio C : Camio sau Caim "
290
Al 54-lea Spirit
Este n um it Murmur [M urm us108], cl este un mare

Duce i un C o nte i ap are n form a unui soldat clrind un
Balaur cu co ro an a unui duce pe cap, iar naintea lui m erg doi
minitri su nn d din trom pete; rolul su este de a nva
Filosofia i de a co nstrnge sufletele celor decedai s vin n
faa Exorcistului i s rsp und la acele lucruri pe care le va
ntreba, d up voie.
El tacea parte din O rdinul T ro n u rilo r i parial [din
ordinul] n g erilo r i [el] c o n d u c e ac u m 30 de Legiuni de
Spirite.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie purtat ca lamen.
108
S3 i W: , "Murmur ' . S2 i H: M u r m u s S I: . Murmur, n alt copie
Murmus C: , 'Murmur sau Murmus sau Murmux. "
291
Al 55-lea Spirit
Este num it Orabas; el este un Prin M arc, aprnd la

n cepu t ca un C al, dar aj-joi, la c o m a n d a Exorcistului, el
adopt im ag inea unui om 11 ; serviciul su este dc a descoperi
toate lucrurile trecute, prezente i viitoare i de a da dem niti
i locuri i favoarea prietenilor i d um anilor; el d rspunsuri
adevrate ale Divinitii i ale Creaiei Lum ii, el i este
credincios Exorcistului i nu va suporta s fie tentat de orice
alt spirit.
El g u v e rn eaz 20 de Legiuni de s p irite 110.
Pecetea sa este aceasta, care trebuie fcut i purtat ca
lamen.
lm W: idolul unui om "

110 II 26"
292
Al 56-lea Spirit
Este n um it G em ory111; el este un D uce puternic i

mare care ap a re n form a unei Fem ei frum oase, cu coroan a
unei D ucese legat n talie, clrind o cm il m arc; rolul su
este de a spun e toate lucrurile trecute, prezente i viitoare i
gsete co m o ri ascunse; el procur iubirea fem eilor, att
tinere ct i btrne.
P ecetea sa este astfel tcut i purtat ca lam cn n faa
Exorcistului ct tim p acesta lucreaz.
S2: ..GREMORY"-, S I: Gemory", n alt co p ie Gremory"', C:

Gremory sau Ga/nori": W: Gomory".
293
Al 57-lea Spirit
Este num it O s c " ' , el este un P reedinte m are i ap a re ca

un Leopard la nceput, dar, d up o v rem e, capt form de
om ; rolul su este de a tc nva tiinele liberale i de a da
rspunsuri ad evrate la lucrurile ascu nse i secrete i de a-i
p reschim ba pe oam en i n orice form pe care Exorcistul o
dorete astfel nct cel presch im b at s cread c h iar c este
acel lucru sau acea creatur.
El g u v e rn eaz 3 Legiuni de s p irite 113.
H: Oso\ C: Oso, O s i sau Voso"

1,3 W nu d num rul d e legiuni. C (n o ta de subsol): Ar trebui s fie 30.
cci aceste 72 de spirite din cartca Goctiei sunt tofi prini i lideri ai
numerelor
294
Cheile M a g ic e ale Iui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Al 58-lea Spirit
Este ch e m a t [numit] A in y114; el este un M are Preedinte

i apare la ncep u t n form a unei Flcri dar, d up o vrem e, ia
forma um an; serviciul su este de a te face m inu nat de
cunosctor n A strolo gie i n toate tiinele liberale; el aduce
prieteni buni i poate descoperi [divulga] com ori, care sunt
ascunse de spirite.
P ecetea sa este aceasta, care trebuie purtat ca lamen.
[Pentru a nelege corecturile, com par cu versiunea dat

n Sloane 2731:]
IU
H: Auns"; C : ..AmysauAvnas".
295
Al 59-lea Spirit
Este num it O r ia s 115, el este un m arc M archiz i apare n

form a unui L e u " 6, clrind un cal m are, cu coad de arpe,
innd n m n a dreapt 2 erpi mari ssind, rolul su este de
a te nva virtuile Stelelor i de a cun oa te P lanetele i cum
s le nelegi virtuile; dc ase m e n ea el transform oam enii i
d dem niti i locuri [funcii] i confirm ri, i aduce
favorurile prietenilor i dum anilor.
Pecetea sa este aceasta, carc trebuie fcut i purtat.
115 C: Oriax, sau Orias".

116 C (not de sub so l): Sau cu fa/a unui leu "
296
Cheile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICU LA SALOMONIS
Al 60-lea Spirit
Este n um it V a p u l a 117; el este un D uce M are i puternic,

a p r n d n form a unui Leu, cu aripi de balaur; rolul su este
de a-i ajuta pe oam en i s cu n o a sc profesiile m eteugreti,
precum i F ilosofia i alte tiine.
G u v e rn e a z 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sau caracterul su este astfel fcut i trebuie
purtat ca lamen.
Uf u
H : N a p p u l a C : V a p u l a sau Naphuta"
297
AI 61-lea Spirit
Este n um it Zagran \ El este un Maro Rege i

P reedinte i apare la nceput sub forma unui T a u r cu aripi de
balaur, dar apoi ia form um an ; l face pe om abil i poate
s c h im b a vinul n ap i sngele n v i n l|,) i, dc ase m e nea, apa
n vin; poate tran sfo rm a toate m etalele n m o n ed e i i poate
face pe nebuni nelepi.
G u v e rn e a z 33 dc Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lamen.
O -* -
n_r
118
W: ..Zagam Scot: Zaga 11 "
119 W: ulei"; S cot citctc g r e i t vin'
298
Al 62-lea Spirit
Este n u m it V alac1"0. El este un Preedinte m are i apare

ca un B i a t 121 cu aripi de nger, clrind un dragon cu 2
capete; serviciul su este de a da rspunsuri ad ev rate n
legtur cu c o m o rile ascunse i de a spun e unde pot II vzui
erpii, pe ca re i va adu ce i i va da [aduce, descoperi]
Exorcistului, lipsii de for sau trie.
El g u v e rn eaz 30 Legiuni de S p ir ite 1" .
Pecetea sa este aceasta care trebuie fcut i purtat ca
lamen.
W: Volac"\ S cot: ,, Valac II: Valu"\ C: Volac. Valak sau Valu

nan lialac'
,2 2 C :
So, S3, W, S I , S2 i C toate spun 3 8
299
AI 63-lea Spirit
Este n um it And ras. El este un M are M arch iz aprnd

n form a unui n g er cu un cap ase m nto r, cu corpul negru,
clrind un lup m are negru, cu o sabie ascuit n m na;
scopul su este de a adu ce discordia; d ac Exorcistul nu este
atent l va ucide pe el i pe tovarii si.
El g u v e rn eaz 30 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta care trebuie [fcut] i purtat ca
lam en naintea [ta] pe piept.
Al 64-lea Spirit
Se n u m ete Flauros [ H a u re s 123]. El este un M are Duce

i apare la ncep u t ca un Leopard m are i teribil d ar apoi, la
com anda E xorcistului, ia form u m an cu ochi de foc i
aspect teribil; el ofer rspunsuri adevrate pentru toate
lucrurile trecute, p rezen te i viitoare i d ecep io n eaz sau
nal Exorcistul n alte lucruri sau afaceri [sic]; va vorbi cu
plcere despre D ivinitate i d espre C reaia Lumii p recu m i
despre cderea alto r spirite; el distruge i arde dum anii
Exorcistului d ac i se cere, i nu va su po rta ca acesta s fie
tentat de alte spirite.
El g u v e rn eaz 36 de legiuni de sp irite 124.
lamen.
i^ .
S2, H: ,.Haures"\ S I : Flauros, n alt copie H a u r o s C : Haures
au Hauras, sau Havres, sau Flauros
" H: trei
301
Al 65-lea Spirit
Este n um it A n d rea lp h u s1* El este un M arch iz Mare,

aprnd la nccput n forma [unui] Pun, iScnd mult zgom o t,
d ar apoi ia form u m an; le poate nva perlcct G e o m e tria i
toate celelalte lucruri care in de m surare [i] de a se m e n ea
A stron om ia; el face oam enii foarte subtili i abili; el poate
transfo rm a un om n pasre.
G u v e rn eaz 30 Legiuni dc spirite.
' W: A n d r o a lp h u s S c o l : ,, AmJrealphus"
302
Al 66-lea Spirit
Este nu m it C im eies126. El este un M arch iz m are i

puternic i ap a re asem eni unui Soldat curajos, clrind un cal
negru; el c o n d u c e toate spiritele din partea Africii; rolul su
este de a te nva G ram atica, R etorica [i] Logica i de a
descoperi com o ri i lucruri pierdute sau ascunse; el poate face
un om s apar ca un soldat d up m odelul su.
G u v e rn eaz 20 de Legiuni de spirite cond uctoare, dar
de un rang inferior fa de el.
lamen.
W, I I: C i m e r i e s C : ,, Cimejes, sau Cimeies, sau Kimaris "
303
Al 67-lea Spirit
Este nu m it Aniduscias . El este un Ducc m arc i

puternic aprnd la nceput ca un U n ic o m , dar apoi, la cererea
Exorcistului, el st n faa lui n form u m an, fcnd ca
trom pete i alte instrum ente m u zica le s se aud fr a fi
vzute, [fcnd] copacii s se ncline dup voia Exorcistului;
el adu c e prieteni exceleni.
C o n d u c e 29 de L egiuni d c spirite.
Pecetea sa este accasta, form at i purtat ca Lam en.
1 S2: AMDVSIAS"\ S I : Amduscias, in ah copie Andusias", d ar

sigiliul este ctich etat A n d u s c ia s C : Amdusias. sau Amditkias"
304
Al 68-lea Spirit
Este n um it Belial. El este un Rege M are i puternic; el a

fost creat im ediat d up L ucife r i aparine de Ordinul su; el
apare n fo rm a unui n g e r f r u m o s 128 stnd ntr-o trsur de
foc, vorbind c u o voce calm , declarnd c a czut primul
dintre cei mai dem ni i mai nelepi care au m ers naintea lui
Mihail i ali ngeri cereti; serviciul su e ste-d e a distribui
funcii i dem niti i de a ad u ce favoarea prietenilor i
dum anilor; d rude excelente.
G u v e rn eaz 80 de Legiuni de spirite '
De reinut c acest R ege Belial trebuie s p rim easc
daruri i sacrificii de la E xorcist cci altfel nu va da
rspunsuri co recte la ntrebrile lui dect dac va 11 constrns
prin puterea divin.
Pecetea sa este aceasta i trebuie purtat ca lam en, n faa
exorcistului.
* SI adau g (pe m argine): in alt copie el apare n forma a itoi ngeri

frumoi C sp u n e d e asem en ea: Doi ngeri'frumoi"
1 C (n o t de subsol): Poate o eroare pentru 30. Traci. Numrul real
este 50; cel puin aa era n 1898. - Ed". H ad au g (in tra linca): ..parial
din Ordinul Virtuilor, parial din cel al ngerilor"
305
AI 69-lea Spirit
Este num it D ecara b ia 130. El apare n form de Stea n

Pantaclu, la nceput, dar apoi, la c o m a n d a Exorcistului, capt
im agine de om ; rolul su este dc a descoperi virtuile
ie rb u rilo r131 i pietrelor preioase; i poate s te fac asem eni
psrilor, s poi zbura i s cni i s bei asem eni psrilor
adevrate.
El gu v ern eaz 30 d e Legiuni dc spirite, fiind el nsui un
m are m archiz.
Pecetea sa trebuie fcut astfel i purtat ca lam en de
ctre exorcist.
130 W: Decarabia sau Cambia"

131 S I : psrilor"
306
Al 70-lea Spirit
Este n um it Seere [Seer132]. El esle un Prin niarc i

puternic sub A m a y m o n , R egele Estului; el apare n form a
unui O m frum os, clrind un cal puternic cu aripi; rolul su
este s plece i s vin i s aduc toate lucrurile, s care la
infinit orice obiect i doreti, i poate strbate ntreaga lume
ntr-o secu nd; el povestete d espre toate hoiile i co m o rile
ascunse i d espre alte lucruri; el este indiferent n faa
naturilor bune, d o rin d s fac orice dorete Exorcistul.
El g u v e rn e a z 26 de Legiuni de Spirite.
M arca sau p ecetca sa este astfel tcut i trebuie purtata
ca lamen.
' A cesi S pirit nu se g sete n W , nici D antalion sau A n d ro m aliu s. S2,11,

S l: Seere, in alt copie Seer ' ; C : Seere, Sectr sau Seir
307
Al 71-lea Spirit
Este num it D an ta lion 1 El este un D uce mare,

aprnd n forma unui O m cu m ulte fee, toate dc brbai i de
femei, i cu o carte n m na dreapt; rolul su este de a te
nva toate A rtele i tiinele i de a da sfaturi secrete oricui,
cci cl cun oa te toate g n durile brbailor i fem eilor i le
poate sch im b a d u p voie; el poate adu c e iubirea i poate arta
(prin viziun e) ad ev rata ase m n are a oricui, i i poate du ce n
orice parte a lumii doresc.
El g u v ern eaz 36 de Legiuni dc Spirite.
Pecetea sa este aceasta, carc trebuie purtat ca lamen.
I3j H: Danlavlion
308
Cheile M a g ice ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Al 72-lea Spirit
Este n u m it Androm alius. El este un C onte m are i

puternic ap rn d sub forma unui O m , innd un arpe n
mn; rolul su este de a aduce lucrurile furate napoi, de a
descoperi toate relele i de a ajuta n nelegerea afacerilor i
de a pedepsi hoii i ali oam eni ri, de a descoperi com orile
ascunse.
El c o n d u c e 36 de Legiuni de Spirite.
Pecetea sa este aceasta care trebuie purtat ca lam en n
m om entul aciunii.
A cetia sunt cei aptezeci i doi dc Regi sau Prini crora

Solom on le c o m a n d a ca vasal al legiunilor lor, dintre care
Belial, B i le th 1j4 A s m o d a y i G a ap erau cei mai puternici i se
presupune c erau m ndri, cci S o lo m o n nu a declarat
niciodat de ce era legat de ei; i cnd i-a legat i a ncheiat
vasalitatea, prin puterea divin i-a alun gat n adncul unui lac
sau grot din B abilon i babilonienii vrnd s vad acest
lucru, au intrat n lac bn u in d c v o r gsi acolo o m are
4 S2: baleth "
309
co m o ar; d a r cnd au deschis lacul, Spiritele au ieit im ediat

de acolo i L egiunile lor i-au urm at i au revenit din nou la
locurile lor; dar num ai Belia care a intrat ntr-o anum it
im agine Ie d rspunsuri celo r care i ofer sacrificii, aa cum
faceau babilonienii, cci ei ofereau sacrificii i i venerau
im aginea ca pe un zeu.
Observaii
Trebuie s observi Fazele Lunii pentru m u n ca ta. C ele
mai bune Zile sunt cnd L u n a este n Z iu a 2, 4, 6, 8, 10, 12
sau 14, aa cum spu n e S olom on, i nicio alt Zi nu este
profitabil.
Peceile ce lo r 72 Regi trebuie fcute din m etale, R egele
cel m are n S oare , M archizii n Lun, Ducii n V enus, Prelaii
n Jupiter, C avalerii n Saturn, Preedinii n M ercu r i Conii
n V enus i Lun.
Aceti 72 de Regi sunt sub puterea lui A m y a m o n ,
C o rs o n 13", Z i m in i a r 136 i G oap, care sunt Regi ce c o n d u c n
117
cele 4 zri : Est, Vest, N o rd i Sud; i nu trebuie chem ai
dect Ia ocazii im portante, dar s li se cear s trim it un
anum e spirit care se all sub co n d u c ere a i puterea lor, aa
cum se arat n urm toarele invocri sau [mai degrab]
conjuraii.
Regii cei mai mari pot fi legai de la 9 la 12 la am iaz i
de la 3 pn la a p u s 138.
M a r c h i z i i pot fi legai de la 3 d up am iaz pn la 9
seara i de la nou [seara] pn la rsrit.
Ducii pot fi legai de la rsrit pn la m iezul Zilei pe
vreme senin.
P re la ii pot fi legai la orice O r a Zilei.
C a v a l e r i i pot fi legai de la apus pn la rsrit sau de la
patru la apus.
W: Corson
IMi
W , S2: Ziminiar; S I : Ziminar": C: Zimimavsau Ziminiar"
137 ,
C adaug: sau puncte cardinale" i ad au g n subsol: ..Aceti patru
Regi sunt de obicei numii Orieni sau Urieni, Paymon sau Paymonia,
Anton sau Eg\>n i Amaymon sau Amaimon. Rabinii i numesc frecvent:
Samael, Azazel, Azel i Mahazael. "
H: 5"
311
P r e e d in i i pot fi legai la orice O r a Zilei, cu exccpia

am urgului, sau noaptea, sau se poate invoca Regele cruia
acetia i se supun.
C o n ii pot li legai la orice O r a Zilei n pduri sau n
locuri u nde nu locuiesc oam en i, sau unde nu este zgom ot.
C h e i l e M a g ic e a l e lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Cercul Magic
Cercul lui S o lo m o n trebuie iacu t de nou picioare (1
picior aprox 0,3 m ) i nu m ele divine trebuie scrise n ju rul
su, de la E h eye la L e v a n a h 139
139 S2: Acest Cerc trebuie Jcut de 9 picioare i Numele scrise in jurul
su pe o linie incepnd cu Eheie i de ju r mprejur pn Iu |Jeh o u a h ]
Levanah S ) . n ed iia M ath ers/C ro w ley , literele din ju n ii perim etrului
C ercului su n t tran scrise n litere e b raice cu un arpe n co lcit (n
concordan cu un codex privat"). n tr-o n o t dc su b so l, el a d a u g in
litere englezeti ap ar astfel, ... + E heyeh K ethcr M etatron C h aio th 11a-
Q adcsh R ashith H a-G algalim S.P.M (p en tru Sfera lui Primum Mobile")
+ lah C h okm ah R atziel A uphanim M asloth S.S .F (p en tru Sfera Stelelor
Fixe" sau S .Z pentru SJ'era Zodiacului") + lehovah E lohim B inah
T zaphquiel A ralim S habbathai S. (pen tru Sfer") al lui Saturn i Iii
C hesed T zadquiel C hasch am lim T zed eq S. Ju p ite r ( E lohim G ib o r
G eburah K.amacl S eraphim M adim S lui M arle + lehovah F.louh V u-D aalh
Tiphereth R apahel M alakim S hem csh S S oarelui + lehovah T zab ao lh
N etzach H aniel E lohim N o g ah S lui V enus + E lohim T zab ao lh Wod
M ichael B eni E lohim K okav S lui M ercu r i Shaddai El C hai lesod
G abriel C herubim L evanah S Lunii + . SI (n afara inelului) m en io n eaz
+ Jehovah E lohim B inah A ralim Z ab b ath i. S. V El hesed H asm alim
Zedeck, 3 E lohim G ib er G eburah S erap h im C am ael M adim , Cf P.loha
T iplareth, M alachim , R aphl Schem es, O , Jeh o v ah S abaoth N ezah E lohim
haniel nosa " . SI ( inelul interior) sp u n e + B en elo h im , M ikel, C o ck ab 9,
Sadai Jesod, C h eru b in , G abrill, L evanah Eheie. K ether, lla io th ,
H akados, M etattron, R estchith, Ilag allatin P.M Jod Jeh o v ah llo c h m a h ,
O phanim , Jophiel, M A sloth, S .Z . i pe m arg in e n alt copie in jurul
Cercului era scris astfel: Jeh o v ah E lohim B inah A ralim S abbathi. S. V El
Hesel H asm alim Z elech S. 3 + E heie K ether lla io th H akados M ethraton
Kechith H agallatin P.M Jod Jeh o v ah h o ch m at O ph an im S. Z aici se
ncheie prim ul Cerc. E lohim G ib er S erap h in C am ael M adim S. & . E loha
T eirayram m aton R aphiel S chem es S. O Jeh o v ah S abaoth neza (?) elohim
haniel N oza S. 9. E lohim S abaoth hod Bcn E lohim M ichael C o ch ab S. 9.
Sadai Jesol C herubin G abriel Z eran ag S. D .
313
Cercul lui Solomon
O Figur a C ercu lui lui S o lo m o n |S a lo m o n ], pc care l-a

fcut pentru a se proteja de rutatea a c elo r Spirite rele.
314
C h e il e M a g ic e a l e lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMON1S
Triunghiul lui Solomon

A ceasta este form a T riunghiului de unde S olo m o n le
com anda S piritelo r neasculttoare; este fcut la dou picioare
n afara C ercului i cu trei picioare n perim etru.
De o b servat c acest Triunghi trebuie plasat spre direcia
creia i aparine Spiritul.
O b serv Fazele Lunii cn d lucrezi.
Triunghiul tui Solom on
315
C h e ile M a g ico ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Figura Sexagonal
|hexagonal| a lui Solomon
A ceast Figur trebuie tcut pe perg am en t din piele de

viel i aplicat pe o cm a din pn z alb i acop crit cu o
alt pnz [sic] care trebuie artat Spiritelor, cnd acestea
apar, pentru a putea fi stpnite i pentru a le co n v in g e s ia
form um an.
Figura sexagonal /ItexagonalJ a lui Solom on

C heile M a g ic e ale lui S o lo m o n CLAVICULA SALOMONIS
Figura Pentagonal
sau Pentagram a a lui Solomon
A ceast Figur trebuie fcut n S em nul Soarelui sau a

Lunii i purtat pe piept cu Pecetea Spiritului pe o [cealalt]
parte a sa pen tru a proteja [Exorcistul] de pericol i pentru a
com anda prin ea.
Inelul Magic
al lui S o lo m o n 14"
A cest Inel trebuie inut n faa chipului exorcistului

pentru a-1 apra de fumul urt m iro sitor al s p irite lo r.141
Inelul lui Solomon
S I , S2: Inelul magic al lui Solomon C ,,Inelul magic sau discul lui
Solomon D up W eyer, a r trebui I2cut din argint.
De observat c bul de alu n , m e n |io n at n d cscrierea lui B ileth, nu este
am in tit aici.
318
C h e il e M a g ic e ale lui S o lo m o n CLA VICU LA SALOMONIS
Pecetea Secret
a Iui Solomon
Prin care leag i pecetluiete S piritele descrise anterior

cu Legiunile lor n [ntr-un] vas de alam.
Pecetea Secret a lui Solom on. .
A ceast Pecete S ecret trebuie fiicut de cineva care este

curat att n interior ct i n exterior i care nu a avut parte de
nicio fem eie tim p de o lun; d ar carc s-a rugat i a postit
pentru toate pcatele sale. T re b u ie tcut ntr-o mari sau
319
sm bt noap tea la 12, scris cu sn gele unui co co negru,

care nu a clrit nicio gin, pe p ergam ente virgine; dc
observat c n acele nopi Luna trebuie s fie n cretere n
F ecioar, cn d este gata afum -o cu rini ale Soarelui, ccdru i
aloe lem noas.
Prin aceast pecete, S olom on ad un a Spiritele ntr-un vas
de alam i le pecctluia, i prin asta a ctigat iubirea m ultor
persoane i a ctigat btlii i nicio arm nu l-a rnit.
320
C h e ile Magice ale lui Solomon CLAVICU LA SALOMONIS
Vasul de Alam
n care Solom on nchidea Spiritele
Pecetea S ecret era fcut din a l a m 142, pentru a acoperi

capacul acestui vas.
Vasul de alam fo lo sit pen tru a aduna Spirite
1 " S2 om ite din alam". L iterele e b raice aa cum ap a r in

M athers/C row ley su n t (n arcul inferior, citite d e la dreapta la stnga):
A ShR A11IH: G B R IA L : M IK A L : H A N I A L i n arcul su p erio r citite dc
la stnga la d reap ta cu literele rstu rn ate: A R A R IT h A : R F A L : K M A L:
T zD Q IA L : i T zF Q L A L . S I sp u n e (n litere eb raice, arcul inferior, cilit
de la d reap ta la stnga: A S h A H IH . G B R IA L , M IK A L , IIA N IA L " i n
arcul superior, lo t de la d reap ta la stnga: A R A R IT h A . R FA L . K M A L.
T zR Q IA L [sic] T zF Q IA L .
321
C elelalte m ateriale sunt: un sceptru sau sabie, o m itr sau

cap, o rob m arc alb de pnz, cu papuci i alte vem inte
pentru acest s c o p N\ de as e m e n e a o centur din piele dc leu
dc trei inci lime, cu toate n um ele pe ea aa cum apar n jurul
[unei pri] C ercului i, de ase m e nea, parfum uri i un vas cu
crbuni aprini pentru a pune a ro m e s fum eg e peste ci; fumul
sau parfum ul trebuie ales n funcie de aciune.
Mai ai nevoie de uleiuri p arfum ate pentru a unge
tm plele i ochii; ap proaspt pentru splat. T oate sunt
necesare pentru a face ceea ce am spus.
Unge-m cu isop Doamne i voi f i curat; spal-m i voi
fi mai alb dect zpada.
i pu nn d pe tm e vem intele trebuie s spui:
O ra ie
Prin m isterul figurativ a l acestor veminte i ornamente

sfinte, m mbrac n armura salvrii, a puterii celui Preanalt,
Ancor Am acor Amides Theodonias144 Anitor, ca dorina mea
s poat f i ndeplinit prin Puterea [Lui] Adonav p e care l
preuiesc i glorific pentru totdeauna i i aparin p e veci.
Amin.
D u p ce ai fcut toate acestea, roag-te lui D u m n e z e u n

funcie dc lucrarea ta, aa cum a cerut Solom on.
F orm ulele pe care le folosea S o lo m o n pentru fiecare Art
n parte sunt prezentate n partea a 5-a a acestei Cri care este
num it A rtem N o vam [ Ars N ova].
111 C (nota de sub so l): n m ulte co d u ri se scrie un sceptru sau spad, o

mitr sau cap". Prin celelalte veminte" se n eleg nu doar desuurile ci
i mantale de diferite culori. "
144 S2: Theodonas"
322
C h e il e Magice ale lui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
Conjuraia
pentru a chem a Spiritele
V invoc i v conjur Spirite N " (numele lor) i narmat

cu puterea M ajestii Tale Supreme. (i com and prin
Beralanensis [Beralanensis], Baldacliiensis. Paum achiae i
Apologiae-Sedes145 i vou Prinilor puternici Genio
Liachidi'46, m initri ai sediului din Tartar, prin i a i [sic]
sediului din Apologia, n a noua Regiune; te exorcizez i i
comand cu putere spirite (N) i prin Cel care a spus i s-a
Jacut i prin toate Numele Sfinte i G lorioase i prin
Dumnezeu cel Sfnt i A devrat i prin aceste Prea sfinte
Nume: Adonai [Adonay], El Elohini, Elohe, Zebeoth
[Zebaoth147] , Elion [Elyon], E scerchieNI<. Jah,
Tetragrammaton Saday, s apari n form uman, f r nicio
diformitate sau urenie, s te ari f r ntrziere, s vii de
oriunde ai fi, i s fa c i [sic ] rspunsuri raionale pentru toate
lucrurile p e care i le voi cere; i s vii n pace, vizibil i
prompt, fr ntrziere, manifestnd ceea ce doresc, fiin d
invocat prin Numele Dumnezeului Etern i Adevrat
Helioren; Te invoc prin Numele Special i Adevrat al
Dumnezeului tu cruia i te supui i prin Numele Regelui
care te conduce, s vii f r zbav i s-m i mplineti
dorinele i s f ii pn la sfrit aa cum doresc eu; i te
conjur prin Cel cruia i se supun toate creaturile i prin acest
Nume inefabil Tetragrammaton Jehovah [Jehova], care fiin d
auzit, se rstoarn Elementele: Aerul se tulbur. M area se
ntunec. Focul se stinge, Pmntul se cutremur i toate
fantom ele celeste, terestre i infernale tremur i sunt
tulburate i confundate mpreun; f -te vizibil i vorbete-m i
S 2 , 11: Paumachie & Apoloeiae "

S2: L i a c h i d a H: L i a c h i a e S I : Liachidae".
I
H . S 1 . S 2 : Zabaoth "
lc m argine: Eskerie"
323
cu voce clar, inteligibil, fr ambiguitate, vino In Numele

Adonay Zebeoth [Z ebaoth 1IV], Adonai [Adonay], Amiorem,
vino, vin o150, ce m ai atepi?
Ascult. Adonay Shaday Regele Regilor ii comand!
S pu ne accast oraie de cte ori vrei.

i d ac nu vine sp une dup cum urm eaz:
A Doua Conjuraie
V invoc, v conjur i v com and p e voi Spirite (N), s

aprei i s v artai vizibili n faa mea, naintea acestui
Cerc, n form clar i complct, f r nicio diform itate sau
torsiune, n numele Y i U p e care Adam l-a auzit i l-a rostit
i prin Numele Joth p e care lacob l-a auzit de la un nger
luptnd cu el, i a fo st eliberat din minile lui Esau fratele
su; i n Numele lui Dumnezeu Agla, p e care Lot l-a auzit i
a fo st salvat cu fam ilia sa; i n Numele Anaphexaton
[A nepheneton1' 1] p e care Aron [A ar ou] l-a auzit i rostit i a
devenit nelept, i prin Numele Schemes-A mat lu a 1' ; p e care
Joshua l-a chem at i Soarele a stat n loc, i prin Numele
Emanuel, p e care 3 copii Sedrach fShadracliJ Mesach
[M asach] i Abednego, l-au cntat n mijlocul unui cuptor
ncins i au fo s t eliberai; i prin Numele Alpha i Omega, pe
care D aniel l-a spus i l-a distrus p e Dell fD el] i dragonul; i
prin Numele Z ebaoth 'u p e care M oise l-a numit i toate
rurile i apele din Egipt s-au transformat n snge, i prin
Numele Escerchie Oriston, p e care M oise l-a rostit i toate
149 II. S I . S2: Zabaolh"

150 C T . . >
S2: . vino tu vino tu
S I , S2, H. C : Anaphaxeton" i ad au g n ota de subsol: Or,
Anapezeton
152 S2: Schemes Amatia-, II Scemes Amathia"; S I : Schems
Amathia"-, C : Schema Amathia "
ls' C : Zabaolh " i ad au g n o ta Sau Tzabaoth "
324
C h e i l e Magice ale lui Solomon CLAVICU LA SALOMONIS
unirile au dat afar broate i acestea au intrat in casele

egiptenilor, distrugnd totul; i prin Numele Elion p e care
Moise l-a chemat i s-a abtut o mare grindin'aa cum nu a
mai fo st [vzu t] de la Genez pn n acea zi; i prin
Numele Adonay p e care M oise l-a numit i au venit lcustele
n tot inutul Egiptului i au devorat tot ceea ce grindina a
omis; i prin Numele H agios i prin P ecetea lu lui Adonay i
prin Otheos, Iscyros, Athenatos, Paracletus155 i prin aceste
[3 ] Sfinte i Sacre Nume Agla, On. Tetragrammaton; i prin
Judecata nfricotoare a lui Dumnezeu; i prin m area
nesigur de ghea: care este naintea Feei M ajestii
Divine, care este Atotputernic.
Te conjur i prin cele patru Bestii dinaintea Tronului,
avnd ochi n fa i n spate, i prin Focul din ju ru l Tronului
i prin ngerii sfini din ceruri; i prin nelepciunea lui
Dumnezeu i prin P ecetea lui Baldachia [B asdath ea156], i
prin acest Nume Prim eum aton157 p e care M oise l-a numit i
pm ntul s-a deschis i i-a nghiit p e Chora, Dathan i
Abiram, [eu com and] s-m i dai rspunsuri adevrate i
corecte, la toate ntrebrile mele i s-m i mplineti toate
dorinele, att ct i st n putere, s vii n pace, vizibil i
binevoitor, f r ntrziere, s manifeti ceea ce doresc,
vorbind cu o voce clar i perfect, inteligibil pentru mine.
Dac totui nu vine d up ce ai repetat aceste dou

conjuraii dei fr ndoial, n m od norm al ar veni, sp une-o
pc cea care u rm ea z, aceasta fiind o constrngere.
154
C (n o ta de subsol): In unele prin sediul lui Adonai" sau prin tronul
lui Adonai. In acesfe invocri fi in alte prfi n text am redat numele
divine ct mai corect posibil. "
S2: Otheros: Icyros: Athenaros: peracletos '. H: Otheos Iscyroa
Athanatos Paracletos S I : Otheos: Ictros: Athenaros: peracletos "
S I, S2, H. D e o b serv ai c C lav icu la i H ep lam cro n dau Baldachia .
C: Basdathea Baldachia".
157 c _
pnmumaton
325
Constrngerea Spiritelor
Te conjur p e tine Spirite (N) prin cele mai G lorioase i

Eficace Nume ale Celui mai Mare i Incomprehensibil
Dumnezeu, s vii repede, f r ntrziere, din toate prile
lumii [d e oriunde ai fi]; s-m i dai rspunsuri raionale la
ntrebri i s te fa c i vizibil i s-m i vorbeti cu o voce p e
care s o neleg, te conjur i te constrng Spirite (N), prin
Numele spuse anterior i prin aceste apte Nume prin care
neleptul Solomon te-a legat p e tine i p e tovarii ti n
vasul de alam: Adonay, Prerai Tetragrammaton;
Anephexeton [Anaphexeton15,], Inessenfatall. Pathatumon i
Item on139, s apari aici n fa a acestui Cerc, s-m i mplineti
dorina n toate lucrurile, s f ii bun cu mine i, dac nu te
supui i refuzi s vii, prin puterea Numelui Dumnezeului
Suprem i Etern, care ne-a creat i p e tine i p e mine i
ntreaga lume n ase zile i care este coninut n Eye-Saray>160
i prin pu terea Numelui Su Primeumaton, care comand
toate creaturile Cerului; te blestem i te p riv e z de toat
puterea ta, de bucurie i loc, i te arunc n adncul prpastiei
fr fund, i s rm i acolo pn n ziua Judecii de apoi, i
te trim it n Focul etern i n Lacul de fo c i sulf, dac nu vii i
nu apari n fa a acestui Cerc i nu-mi mplineti voia. Aa c
vino prin aceste Nume Sfinte: Adonay, Zeneoth [Zebaoth],
Adonay, A m iorem ;161 vino, A donay i comand.
158 H: Anepheneton". L iber Ju ratu s folosete, de asem enea,

Anepheneton".
159 S2: Adnaij Preyai; Tetragrammaton; Anepheneton; Inessenfatoal;
Pathatumon: i Itemon"', S I: Adonay, Preyai, Tetragrammaton,
Anepheneton, Inessenfatoal, Pathtumon i Itemon-, C: Adonai, Preyai
sau Prerai, Tetragrammaton, Anaphaxeton sau Anepheneton,
Inessenfatoal sau Inessenfatall, Pathtumon sau Pathatumon i Itemon
160 C : ,, Eie, Saraye"
161 C: Adonai, Zabaoth, Adonai, Amiorem"
326
Dac ai ajuns att de departe, i lot nu apare, trebuie s

fii sigur c este trim is n alt loc de ctre Regele su, i nu
poate veni, i d ac este att de invocat, R egele l va trimite;
dar dac tot nu vine, atunci poi 11 sig ur c este legat cu lanuri
n iad, i nu se afl n custodia Regelui su; aa c, dac
doreti s-l chem i de acolo, trebuie s repei Lanul Spiritelor.
Pentru a Conjura Regele Spiritelor

spune dup cum u rm ea z 162:
O, Mare i puternic Rege Amaymon, care conduci prin

puterea Dumnezeului Suprem El asupra Spiritelor Superioare
i Inferioare din Ordinul Infernal n Domeniul Pmntului
[Est], te conjur i i com and prin Numele Special i A devrat
a! lui Dumnezeu i prin Dumnezeul p e care l venerezi i
cruia i te supui i prin pecetea Creaiei tale i prin Numele
mare i puternic al Domnului Jehovah Tetragrammaton, care
te-a alungat din ceruri cu toate celelalte spirite infernale i
prin toate Numele puternice ale Domnului, care a creat
Cerul, Pmntul i Iadul, i toate lucrurile din ele, i prin
puterea i virtutea lor, i prin Numele Primeumaton, care
comand toate fiin ele din ceruri, s-l fo re zi i constrngi p e
(N) s vin la mine, n fa a acestui Cerc, ntr-o form corect
i frum oas, f r s-m i fa c ru nici mie nici altcuiva, i s
rspund adevrat i corect la toate cererile mele, s-m i
poat mplini dorinele, legate de a ti sau a obine orice este
potrivit pentru el de ndeplinit, prin Puterea Dumnezeului El
care a creat i dispus toate lucrurile celeste, aeriene, terestre
i infernale.
I6' C (not de subsol): Va depinde de zona creia ii este atribuit Spiritul,

care dintre cei patru regi este implicat. "
327
D up ce ai invocat Regele n accst fel, de d ou sau de

trei ori, apoi invoc Spiritul pe care vrei s l chem i prin
invocri, repetndu-l de mai m ulte ori, i el va veni lr
ndoial dac nu la prim a, atunci la a doua repetare.
D ar d ac nu vine, adaug Lanul Spiritelor la finalul
conjuraiei i va fi forat s vin chiar dac este legat cu
lanuri; cci lanurile se vor rupe i va fi eliberat.
328
Cheile Magice ale lui Solomon CLAVICU LA SALOMUNIS
Blestemul general,
n um it L anul Spiritelor ,
folosit m potriva tuturor Spiritelor Rebele
O, tu, Spirit ru i neasculttor, pentru c te-ai rzvrtit

i nu te-ai supus nici nu ai (inut cont de cuvintele mele p e
care le-am repetat, ele fiin d Numele glorioase i
incomprehensibile ale Adevratului Dumnezeu. Juctorul i
creatorul tu i al meu, i al ntregii lumi, eu prin puterea
acestor Nume, n fa a crora nicio creatur nu po a te rezista,
te arunc n adncurile prpastiei f r de sfrit, s rmi
acolo pn n Ziua de Apoi n lanuri de fo c i s u lf dac nu
vii i nu apari n fa a acestui Cerc, n acest Triunghi, pentru
a-mi mplini voia; aa c vino n p a c e i linite n i prin
aceste Nume: Adonai [AdonayJ, Zebaoth. Adonay,
Amioram163; vino, vino, ce mai stai, Adonay ifi comand.
C nd ai ajuns att de dep arte i nu a venit, atunci scric-i

numele i p ec etea pe p ergam ent virgin, i pune-1 ntr-o cutie
neagr, cu a p sulfu roas i alte lucruri care m iros urt i
puternic, i leag cutia cu un fir i atrn-o de vrful sbiei i
ine-o d easupra unui foc de crbuni, i sp u ne spre foc [dup
cum urm eaz] (focul fiind plasat spre acea zon de unde ar
trebui s vin spiritul).
3 S |, S2 i II toate foloscsc Amiram" d a r H cptam eron, T h eu rg ia G oetia

?> A rs P aulina toate folosesc Amioram
329
Conjuraia Focului
Te conjur o Foc, prin Cel care te-a creat p e tine i toate

creaturile lumii, s arzi i s consumi acest Spirit (N) pentru
totdeauna. Te condamn p e tine, Spirit (N) n Focul fr
sfrit, pentru c eti neasculttor i nu te supui comenzii
mele, nici nu respeci preceptele Dumnezeului tu, nici nu ai
vrut s apari n fa a mea i nu te-ai supus invocrilor mele,
dei le-am chemat, [eu ] care sunt servitorul Dumnezeului
Preainalt i Imperial, Domnul tuturor, Jehovah, i fortificat
de puterea Sa C elest i perm isiunea Sa, nici nu ai venit s
rspunzi la aceste propuneri p e care i le-am fcut, fiin d
vinovat de adversitate i neascultare i rebeliune, i de aceea
te voi excomunica i i voi distruge Numele i pecetea p e care
le-am nchis n aceast cutie neagr, i te voi arde n Focul
nemuritor, i te voi ngropa n uitarea nemuritoare, dac nu
vei veni im ediat i nu vei aprea vizibil, amabil, prietenos i
plin de curtoazie, i nu m vei asculta n fa a acestui Cerc, n
acest Triunghi, ntr-o form arm onioas i binevoitoare, i n
niciun f e l teribil, rea sau nspim nttoare pentru mine sau
pentru alt creatur de p e faa pmntului, i s-m i dai
rspunsuri raionale la ntrebrile mele, i s-m i ndeplineti
dorinele n ceea ce i-am cerut.
Dac tot nu vine, sp une dup cum urm eaz:
330
Blestemul164
Acum o, Spirit (N) pentru c eti ncpnat i nesupus

i nu vrei s apari s-m i rspunzi la astfel de ntrebri p e
care a fi dorit s i le adresez, n Numele i prin puterea i
Demnitatea Omnipotentului Domn Nem uritor Jehovah
Tetragrammaton, singurul C reator al Cerului, Pmntului i
Iadului i a tot ce se afl n ele, cel care este Imprfitorul
tuturor lucrurilor vizibile i invizibile, te blestem i te lipsesc
de toate bucuriile i te leg [pe tine] n adncurile Prpastiei
Jur de sfrit, s rm i acolo p n n Ziua ju d ec ii de apoi,
i te leg n Lacul (Iezerul) de Foc i S u lf care este pregtit
pentru toate spiritele rebele, nesupuse i ncpnate; j ie ca
toate fiin ele din ceruri s te blesteme. Soarele, Luna i
Stelele, lumina i toi locuitorii Cerului s te blesteme, eu te
blestem n Focul neostoit i n durerile inexprimabile; i aa
cum numele i pecetea ta sunt nchise n aceast cutie,
nlnuite i legate, vor f i afundate n substana sulfuroas i
urt m irositoare i ars n foc, aa eu, n Numele lui Jehovah
i prin puterea i Dem nitatea acestor Nume:
Tetragrammaton, Anaphexeton [ Anapheneton l6S_/ i
Primeumaton166, te alung, o tu spirite nesupus (N), n Lacul
(Iezerul) de Foc care este pregtit pentru spiritele blestem ate
i condamnate, i s rm i acolo pn n Ziua de Apoi, i
nimeni s nu-i mai am inteasc de tine atunci cnd toi vom
veni n fa a Judectorului.
Aici E xorcistul trebuie s aru n ce cutia n Foc i s o

nconjoare de ctev a ori.
Iw C are titlul: Marele Blestem" i adaugfi n nota dc subsol: n unele

coduri acesta este n u m it d o ar Blestem ul' ; d a r n unul sau d o u Lanfuri
ale Spiritelor este n u m it Blestemul mai mic" i aici Marele Blestem
So citeaz din H , S 1 i S2; C ro w ley sp u n e Anapliaxeton "
166 . t ,
punumaton
331
D ar im ediat ce va li cuprin s de flcri, s foloseasc

parlu m u ri dulci i s-i arate pantaclul care se afl pe pieptul
su acoperit de pnz i s spun:
Adresarea
ctre Spirit referitor Ia venirea sa
Iat concluzia dac eti nesupus. Iat Pantaclul lui

Solomon p e care l-am adus n fa a ta. lat persoana
Exorcistului care este numit Octinomos. n toiul exorcismului,
care este narmat de ctre Dumnezeu f r fric, care te-a
conjurat i te-a chemat ca s-i dai rspunsuri raionale la
ntrebri i s i te supui Stpnului n Numele Domnului tu
Bathat, s vii spre Abrac Abeor i p este A berer'67.
Atunci ei sau el se va sup u n e i te vo r ntreba ce doreti

cci este voia Lui D u m n ez eu s-i m plineasc dorinele i
cererile, i cnd ei sau el apare i se arat umil i supus, atunci
trebuie s spui [dup cum urm eaz]:
ntm pinarea Spiritului
Fii binevenit Spirite (N) sau voi spirite sau preanobile

Rege sau Regi, v spun bun venit la mine cci v-am chemat
prin C el care a creat Cerul i Pmntul i Iadul i tot ce
exist n ele, i v-afi supus prin aceeai putere cu care v-am
167 S2: Bathal venind spre abrack Abeor i venind peste A b e r e r H:

Bathal grbindu-se spre Abrork venind peste Aberer ' . S I : Bathal
grbindu-se peste un brack Abeor venind peste un Berer"\ C : .. Bathal sau
Vathat venind peste Abrac! Abeor venind peste Aberer!" i ad au g n nota
de subsol: In latin. Bathal vel VAthnt super Abrac ruens! Abeor veniens
super Aberer!". V arian ta latineasc sc glsete att n H ep tam eron i n
Grimoarul Papei llonorius (R om a JP aris|, 1800)
332
Cheile Magice ale Iui Solomon CLA VICU LA SALOMONIS
chemat [prin care] v leg s rmnei binevoitori i vizibili

aici n fa a Cercului (sau n fa a acestui Cerc Magic, n acest
Triunghi) att de constant i de ndelungat nct s nu putei
pleca pn nu v perm it eu l6li, nu nainte de a-mi mplini cu
devoiune i corectitudine voina f r niciun f e l de
nelciune.
Permisiunea de Plecare
O, Spirite (N), pentru c m i-ai rspuns cu bunvoin la

ntrebrile mele, i ai venit la mine prom pt de la prim a
strigare, i a cord perm isiunea s p lec i la locul tu f r s le
faci niciun ru oam enilor sau anim alelor; pleac i f ii
oricnd gata s vii la chemarea mea fiin d exorcizat i invocat
cu abilitate prin ritualurile sacre ale Magiei. Te nsrcinez s
te retragi n p a c e i n linite, i f ie ca pa cea lui Dumnezeu s
continue s f ie ntre mine i tine. Amin.
Dup ce i-ai dai p erm isiu n ea de plecare Spiritului, nu

trebuie s iei din C erc nainte ca Spiritul s plece, i nu
nainte de a-i adresa rugciuni lui D u m nez eu, m ulum indu-i
penlru m in u n ata b in ecuv ntare pc care i-a oferit-o perm ind
m plinirea d o rin elo r tale i elib ern du -te de rutatea
dum anului ru.
De observat c poi c o m an d a aceste Spirite n Vasul dc

alam, aa cum faci i n T riunghi, spun n d u -le s apar n
IM SI : .jiu v eliberez". C adaug: A tu n ci, stnd in m ijlocul C ercu lu i, s

H' ntinzi m na n tr-un g est de co m an d i s spui: Prin panlaclul lui
Solomon le-am chemat. D-mi un rspuns adevrat". A poi E xorcistul i
va exprim a d o rin ele i cererile, i cnd evocarea se va f i ncheiat, s-i
Pernii/i Spiritului s p le c e . D e o b serv at c niciun m an u scris nu folosete
cuvntul evocare", acesta treb u ie s fie aad ar o inovaie a lui M athers
333
faa acestui Cerc, n acel vas dc alam , ntr-o form sim etric
i frum oas aa cum am artat n invocrile a n te rio a re .169
l6<> A ici II includc corpul Heptameronului.
334
PARTEA A II-A
Arta
Theurgiei Goetia
Regelui Solomon
335

1926001.70592 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1926001.70592 Cheile Magice Ale Lui Solomon0001

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vi

r o a t lumea tie c din vremuri imemoriale Ui

AdevraUije Clavicule ale lui S o lo n io n tra d u s ^ i^

Aici cititorul va gsi explicaii detaliate despre operaiile

Partea a doua a Crii poart denumirea de Cheia Mic a

Legemetonul la rndul su cuprinde 5 pri distincte:

Din toate aceste pri componente ale Legemetonului

INCLUZND O EXPUNERE CLARA

singur poate deschide cunoaterea i nelegerea artelor i

- Ce am meritat eu (fa de ceilali), s vd c att de

i atunci, n genunchi, ntinzndu-i minile spre cer, va

- O Doamne, Creatorul tuturor. Tu care cunoti toate

i imediat i va aprea ngerul Domnului spunnd:

- S tii c dac Secretele lui Solomon apar ascunse i

- Promit c nu voi dezvlui (secretul) nimnui, spre

Atunci ngerul va rspunde:

- Mergi i citete Cheia " i cuvintele sale. care au fo st

i dup aceasta ngerul va urca spre Cer ntr-o flacr de

- l conjur p e cel in minile cruia va cdea acest secret,

i astfel va depozita Cheia , pstrat de Solomon, n

Din Adevratele Clavicule ale lui Solomon " tradus din

i ndeplineasc dorina oferindu-i cunoaterea oricrui

care ia Num ele Domnului n deert i care va folosi n scopuri

Pe lng asta, exist perioade specifice pentru invocarea

Duminicii l.uni M ari M iercuri Orc Orc Joi Vineri Smbt

Mercur Jupiter Venus Saturn 8 1 Soare Lun Marte

Orc D um inici Luni M r|i M iercuri Joi Vineri SAnibl

T ab e lu l A r h a n g h e li l o r , ng er ilo r, M eta lelor,

Zile Siiiiihift Jo i M ari Duminic Vineri M iercuri Luni

Toat lumea tie n ziua dc astzi c, din vremuri

REFERITOR LA IUBIREA D IV IN CARE

D E SPRE Z IL E I ORE I DESPRE

Cnd doreti s faci un experiment sau o operaiune,

G u v e rn are a planete lor este asupra fiecrei ore de la apus

minuni, apariii, i rspunsuri cu privire la viitor. Sub aceasta

O rele lui V en us sunt folositoare pentru sori, otrvuri,

Luna depete razele sale i crete n lumin, pnti face tot ce

Dac vrei s reueti, este necesar s faci urm toarele

spele complet; i n timp ce va vrsa aceast ap peste ci

C nd M aestrul v a aju nge la locul cu pricina, m p reu n cu

Ia C uitul, S ecera sau S abia Artei M agice, co n sacrat n

Nume care sunt de o importan suprem n lista

aezat pe m nerul acesteia i s nu prseasc sub niciun

C n d intrm a ici p lin i d e umilin, f i e ca D om nul cel

A p oi, M aestrul se va aeza n genu nchi i va spune:

binecuvntnd i consacrnd acest pmnt i acest Cerc, care

Figura 2. Ccrcul pentru Operaiunile Artei

Te implor. O, Doamne Dumnezeule, cel Atotputernic i

sunt a ic i i s a i g r ij d e noi, slu jito rii ti, s nu s e ntm ple

M aestrul Artei se va ridica apoi i i va pune pe cap o

O, Doamne, ascult rugciunea mea i las-m s te

Te im p lo r s a i bu ntate i s f i i d e p a rte a noastr, prin

D up ce a spus aceste cu vin te cu devoiune, M aestrul se

O D oam ne, f i i pen tru m ine un Turn d e P u tere m potriva

Apoi, ntorcn du-se spre ccle patru zri ale Universului,

A cestea sunt sim bolu rile i num ele C reatorului, c a re p o t

D up ce au fost spuse i tcute toate acestea, vei vedea

Apoi va pune mna pc Pantacle i lsndu-se n genunchi

CONFESIUNEA CARE U R M E A Z SA FIE

O, D um nezeule a l C eru rilo r i a l Pm ntului, naintea

Dumnezeu, prin gesturi indecente, intrnd acolo f r

p rin m reia Suveran i p rin G loria Ta inefabil i Etern,

D up ce s-a ncheiat confesiunea, rostit cu um ilin i

O, D u m nezeu le A totpu tern ic, D um nezeu E tern i Tat a l