AIX Rum PDF

CRISTOSUL
ATOTINCLUSIV
WITNESS LEE
Doar pentru distribuire gratuit. Nu se poate vinde.
Living Stream Ministry

Anaheim, California www.lsm.org
Copyright 1995 Living Stream Ministry
Toate drepturile rezervate. Nici o parte din aceast lucrare nu

poate fi reprodus sau transmis 0n vreo form sau prin vreun
mijloc 2 grafic, electronic sau mecanic, incluz4nd copierea xerox,
0nregistrarea sau folosirea sistemelor de 0nmagazinare 6i recuperare
a informa7iei 2 fr permisiunea scris din partea editurii.
Edi7ia I, iunie 1995

Edi7ia de distribu7ie 0n mas, mai 2003
ISBN: 0-7363-2318-X
Traducere din limba englez

Titlul original: The All-Inclusive Christ
(Romanian translation)
Publica7ie distribuit gratuit de ctre:

Rhema
P. O. Box 31651, Seattle, WA 98103 U.S.A.
A se vedea ultima pagin pentru informa7ii
referitoare la distribuitorul local.
O publica7ie a editurii:
Living Stream Ministry
2431 W. La Palma Ave., Anaheim, CA 92801 U.S.A.
P. O. Box 2121, Anaheim, CA 92814 U.S.A.
Tiprit n India
CUPRINS
Capitolul Pagina
Prefa7 5
1 Cristosul atotinclusiv 2 o introducere 7
2 Buntatea 7rii 2 spa7iozitatea ei 17
3 Buntatea 7rii 2 0nl7area ei 25
4 Buntatea 7rii 2 bog7iile ei neptrunse
I. Apa 35
II. Hrana 43
II. Hrana (continuare) 55
III. Mineralele 65
III. Mineralele (continuare) 75
9 Cum s stp4nim 7ara
I. Prin miel, man, chivot 6i cort 85
II. Prin jertfe 6i preo7ie 97
III. Prin principiile guvernatoare 111
IV. Prin formarea armatei 125
V. Factorii de opozi7ie 135
14 Intrarea 0n 7ara cea bun 151
15 Via7a 0n 7ar 163
16 Rezultatul 7rii 2 templul 6i ora6ul 177
Toate citatele din Scriptur sunt preluate

din Versiunea American Standard.
PREFA
Aceast carte este compus din mesaje 7inute de fratele Witness
Lee 0n decembrie 1962, 0n Los Angeles California.
CAPITOLUL 1
CRISTOSUL ATOTINCLUSIV O INTRODUCERE

Lectur biblic: Gen. 1:1, 2, 9-12, 26, 27, 29; 7:17; 8:1, 13, 22; 12:1, 7;
Exod 3:8; 6:8; Ezec. 20:40-42; 1 Cor. 1:30; Col. 2:6, 7, 16, 17; 3:11;
Efes. 2:12; Gal. 5:4
Dn aceast serie de mesaje dorim s vedem ceva despre 7ara Canaa-
nului, care este simbolul Cristosului atotinclusiv. DeFasemenea dorim
s vedem felul 0n care ora6ul 6i templul care au fost zidite 0n aceast
7ar a Canaanului sunt simboluri ale plint7ii lui Cristos, care este
Trupul Su, Biserica. Astfel, ceea ce vom analiza este Cristosul atot-
inclusiv din care 6i pe care este zidit plintatea lui Cristos, Bise-
rica. Re7ine7i bine faptul c nu este vorba doar despre Cristos 6i
Biseric, ciFdespre Cristosul atotinclusiv 6i plintatea lui Cristos care
este Trupul Su, Biserica.
CRISTOS REALITATEA TUTUROR LUCRURILOR
Dnainte de toate, a6 vrea s v cer s vede7i faptul c, conform

Scripturilor, toate lucrurile fizice, toate lucrurile materiale pe care
le vedem, le atingem 6i le savurm, nu sunt lucruri reale. Ele sunt
doar o umbr, o ilustra7ie a celor reale. Zi de zi noi contactm at4t
de multe obiecte materiale: m4ncm hran, bem ap, 0mbrcm
haine; locuim 0n casele noastre 6i ne conducem ma6inile. A6 vrea
s v cer s vede7i 6i s re7ine7i bine faptul c aceste lucruri nu sunt
reale. Ele nu sunt dec4t umbre, ilustra7ii. Hrana pe care o m4ncm
0n fiecare zi nu este hrana real, ci o ilustra7ie a celei reale. Apa pe
care oFbem nu este apa real. Lumina din fa7a ochilor no6tri nu este
lumina real, ci o ilustra7ie care ne 0ndreapt aten7ia 0nspre altceva.
Atunci care sunt lucrurile reale? Fra7i 6i surori, a6 dori ca prin
harul lui Dumnezeu s v spun 0n adevr c lucrurile reale nu sunt
altceva dec4t Cristos Dnsu6i. Cristos este hrana real pentru noi.
8 CRISTOSUL ATOTINCLUSIV
Cristos este apa real pentru noi. Cristos este lumina real pentru
noi. Cristos este realitatea oricrui lucru pentru noi. Nici chiar via7a
noastr fizic nu este o via7 real. EaFnu este dec4t o ilustra7ie care
ne 0ndreapt aten7ia 0nspre Cristos. Cristos este via7a real pentru
noi. Dac nu-L ai pe Cristos, tu nu ai via7. Ve7i spune: ISunt viu;
am via7 0n trupul meu!K Dar trebuie s vede7i faptul c aceasta nu
este via7a real. Este doar o umbr care arat 0nspre via7a real,
care este Cristos Dnsu6i.
Zi de zi, 0n timp ce triesc 0n casa mea, am con6tien7a 6i sentimentul
c ea nu este locuin7a mea real. Dntr-o zi I-am spus Domnului: IDoamne,
aceasta nu este locuin7a mea; aceasta nu este o locuin7 real; aceasta
nu este nimic. Doamne, Tu Dnsu7i e6ti locuin7a mea.K Da, El este locuin7a
real pentru noi.
Acum a6 dori s v pun o 0ntrebare. Poate nu vi s-a 0nt4mplat
niciodat a6a ceva. S-ar putea s v fie foarte clar faptul c Cristos
este hrana voastr, Cristos este apa voastr vie, Cristos este lumina
voastr 6i Cristos este via7a voastr. Dar permite7i-mi s v 0ntreb,
a7i con6tientizat vreodat faptul c Cristos este chiar 7ara 0n care
tri7i? Cristos este 7ara (pm4ntul). S-ar putea s sim7i7i c zi de zi
tri7i pe acest pm4nt, 0n acest col7 de 7ar, dar trebuie s con6tien-
tiza7i faptul c acest pm4nt nu este 7ara voastr real. Chiar 6i acest
pm4nt nu este altceva dec4t o ilustra7ie care arat 0nspre Cristos.
Cristos este 7ara real pentru noi. Hrana este o ilustra7ie, apa este
o ilustra7ie, lumina este o ilustra7ie, via7a noastr este o ilustra7ie,
iar 7ara este 6i ea o ilustra7ie. Cristos este 7ara real pentru noi.
Trebuie s v spun c sunt cre6tin de mai mult de treizeci de ani,
dar abia 0n ultimii ani mi-am dat seama c Cristos este 7ara pentru
mine. Ltiam c Cristos este pentru mine via7a, lumina, hrana 6i
totul, dar nu 7ara.
Dn ultimii c47iva ani Domnul m-a fcut s-L experimentez tot
mai mult. Dnainte ca Domnul s-mi arate c El este pentru noi 7ara,
El mi-a artat 0nt4i c El este locuin7a noastr. Citisem Scripturile
zi de zi timp de mai mult de douzeci de ani, fr s remarc faptul
c Domnul este locuin7a noastr. Apoi 0ntr-o zi am vzut ceva din
Psalmul 90. Dn primul verset Moise spunea: IDoamne, Tu e6ti locuin7a
noastr din genera7ie 0n genera7ie.K O, 0n ziua aceea Domnul mi-a
deschis ochii ca s vd c El este locuin7a mea. Atunci L-am cunoscut
CRISTOSUL ATOTINCLUSIV 2 O INTRODUCERE 9
pe Domnul ca fiind ceva mai mult. Dar dup doi sau trei ani Domnul
mi-a deschis ochii chiar mai mult. Am vzut c Domnul nu este
pentru mine doar locuin7a, ci 6i 7ara. Domnul este 7ara pentru mine!
O, 0ncep4nd de atunci Domnul mi-a artat multe lucruri din Scripturi.
De atunci am 0nceput s 0n7eleg de ce 0n Vechiul Testament Domnul
Se referea mereu la un col7 de 7ar. Domnul l-a chemat afar pe
Avraam spun4ndu-i c 0l va duce 0ntr-o anumit 7ar, care era 7ara
Canaanului. Aminti7i-v c de multe ori, 0ncep4nd cu al doisprezecelea
capitol din Geneza 6i p4n la sf4r6itul Vechiului Testament, Domnul
a pus accentul pe 7ar 6i S-a referit la ea din nou 6i din nou. Mara...
7ara...7ara pe care am promis-o prin7ilor ti. Mara pe care am promis-
o lui Avraam; 7ara pe care am promis-o lui Isaac; 7ara pe care am
promis-o lui Iacov; 7ara pe care v-am promis-o vou. V voi duce 0n
7ar. Era 7ara, 7ara, mereu 7ara.
CENTRUL PLANULUI VENIC AL LUI DUMNEZEU
Centrul Vechiului Testament este templul dinuntrul cet7ii. Acest

templu dinuntrul cet7ii era construit 0n acel col7 de 7ar, iar acel
col7 de 7ar 0mpreun cu templul 6i ora6ul construite 0n el constituie
0nsu6i centrul Scripturilor Vechiului Testament. De asemenea este
centrul min7ii lui Dumnezeu. Dn mintea lui Dumnezeu exist acest
col7 de 7ar 0mpreun cu templul 6i ora6ul ei.
Dac cunoa6tem Scripturile 6i avem lumin de la Dumnezeu,
ne vom da seama c centrul planului ve6nic al lui Dumnezeu, simbolic
vorbind, este 7ara 0mpreun cu templul 6i ora6ul ei. Dncep4nd cu primul
capitol din Geneza, Vechiul Testament 0ntotdeauna ia 7ara ca 6i
centru, 0ntotdeauna men7ioneaz ceva legat de 7ar.
S ne oprim la primul capitol din Geneza. Poate sunte7i at4t de fami-
liari cu acest capitol 0nc4t a7i putea s-l recita7i din memorie. Dar s-ar
putea ca un lucru s v scape. Dn primul capitol din Geneza exist
ceva foarte important, ceva ce se ascunde sub suprafa7. Este ara.
V rog s v g4ndi7i. Conform celor consemnate 0n primul capitol din
Geneza, care este scopul 6i 7inta crea7iei lui Dumnezeu? Nu este nimic
altceva dec4t recuperarea 7rii. Dumnezeu a vrut s recupereze 7ara
6i s fac ceva 0n ea. ILa 0nceput Dumnezeu a creat cerurile !i pm"n-
tul.K Ce se spune despre pm4nt? Pe pm4nt era haos. Pm4ntul era
pustiu 6i gol, 6i pe el erau ape ad4nci. El era 0ngropat sub ad4nc. Deci
Dumnezeu a intervenit pentru a lucra; Dumnezeu a 0nceput s

recupereze pm4ntul. El a despr7it lumina de 0ntuneric 6i apele de
deasupra de apele de dedesubt. Apoi El a despr7it apa de pm4nt 6i
pm4ntul a ie6it din ap 0n a treia zi. Tot 0n a treia zi Domnul Isus
Cristos a ie6it din ad4ncimile mor7ii. Deci, vede7i, acesta este un simbol.
DnFa treia zi Dumnezeu a scos pm4ntul din apele mor7ii. Cu ajutorul
acestui simbol pute7i 0n7elege ce este pm4ntul. Pm4ntul sau 7ara
este un simbol al lui Cristos.
Apoi, dup ce pm4ntul a ie6it din ap, ce s-a 0nt4mplat? O, au venit
0n fiin7 tot felul de forme de via7 2 verdea7, ierburi care produc
sm4n7 6i pomi fructiferi care produc fructe. Cred c acum vede7i
0ntregul tablou. Dup 0nvierea lui Cristos, dup ce Domnul a fost scos
din moarte, El a produs o abunden7 de via7. Da, El a fost plin
de produc7ia vie7ii. Apoi, pe acest pm4nt care era plin de via7, omul
a fost creat conform imaginii lui Dumnezeu, av4nd asemnarea lui
Dumnezeu, 6i acestui om i-a fost 0ncredin7at autoritatea lui Dum-
nezeu. Dup ce Domnul a ie6it din moarte, a fost produs o abunden7
aFvie7ii, iar 0n mijlocul acestei plint7i a vie7ii a fost creat un om care
era reprezentantul lui Dumnezeu, av4nd imaginea lui Dumnezeu,
asemnarea lui Dumnezeu 6i autoritatea lui Dumnezeu. Toate aceste
lucruri au avut loc 0n Cristos ca 6i col7 de 7ar.
Acum 6ti7i ce se 0n7elege prin 7ar. Mara nu este nimic altceva
dec4t o ilustra7ie a lui Cristos ca fiind totul pentru noi. Tot ceea ce
Dumnezeu a pregtit pentru omenire este concentrat 0n 7ar. Omul
a fost creat pentru a tri 0n 7ar, unde s savureze 0ntreaga provizie
a lui Dumnezeu. Toate lucrurile legate de om sunt concentrate 0n 7ar,
care este un simbol al lui Cristos. Toate lucrurile pe care Dumnezeu
le-a pregtit pentru noi sunt concentrate 0n Cristos.
Mai t4rziu ve7i vedea cum Dumnezeu Li-a adus poporul 0n 7ara
promis 6i cum poporul Su a rmas acolo 6i a savurat toate bog7iile
ei. Rezultatul a fost acela c ora6ul 6i templul au intrat 0n existen7.
Ora6ul 6i templul sunt rezultatul savurrii acestei 7ri. CeFsunt ora6ul
6i templul? Ora6ul este centrul autorit7ii lui Dumnezeu, al 0mpr7iei
lui Dumnezeu, iar templul este centrul casei lui Dumnezeu, al locuin-
7ei lui Dumnezeu. Dmpr7ia lui Dumnezeu 6i casa lui Dumnezeu
sunt rezultatul savurrii 7rii. Atunci c4nd poporul lui Dumne-
zeu savureaz aceast 7ar 0ntr-o anumit msur, ceva intr 0n
existen7 2 autoritatea lui Dumnezeu 6i prezen7a lui Dumnezeu sau,

cu alte cuvinte, 0mpr7ia lui Dumnezeu 6i casa lui Dumnezeu. Dac
Dl stp4nim pe Cristos ca 6i 7ar 6i savurm toate bog7iile Sale,
dup o anumit perioad va rezulta ceva 2 Biserica 0mpreun cu
Dmpr7ia lui Dumnezeu, templul din ora6.
Acum pute7i aplica toate aceste lucruri la Scripturile Vechiului
Testament 6i ale Noului Testament. Dn principiu, tot ce este consemnat
0n Vechiul Testament este exact la fel ca 6i 0n Noul; nu exist nici
o diferen7. Inten7ia lui Dumnezeu revelat at4t 0n Vechiul, c4t 6i 0n
Noul Testament, este aceea c Cristos ar trebui s fie 7ara pentru noi.
Noi avem terenul de aFsavura toate bog7iile lui Cristos. Dumnezeu
ne-a dat acest teren. Prin savurarea bog7iilor Sale 0ntr-o anumit
msur, va rezulta ceva 2 Dmpr7ia lui Dumnezeu 6i casa lui Dum-
nezeu, Biserica 0mpreun cu Dmpr7ia lui Dumnezeu. Acesta este
g4ndul central din planul ve6nic al lui Dumnezeu.
BTLIA PENTRU AR
Dac citi7i cu aten7ie Scripturile, ve7i vedea c se desf6oar oFacti-

vitate foarte 0nfrico6toare 6i plin de gravitate. Satan, vrjma6ul lui
Dumnezeu, a fcut 6i 0nc face tot ce 0i st 0n putere pentru a 0mpiedica
poporul lui Dumnezeu s savureze aceast 7ar. El va face tot ce va
putea pentru a ruina savurarea lui Cristos ca 7ar. Citi7i Scripturile.
Nu mult dup ce Dumnezeu a creat cerurile 6i pm4ntul cu inten7ia
de a da pm4ntul omenirii ca o savurare, Satan a fcut ceva pentru
a-L 0mpiedica. Din cauza rzvrtirii lui Satan, Dumnezeu a trebuit
s judece universul, iar din cauza acelei judec7i pm4ntul a fost 0ngro-
pat sub apele ad4ncului. Acest lucru a 0mpiedicat planul lui Dumnezeu
pentru un timp. Apoi Dumnezeu a intervenit pentru a lucra 6i a face
ceva, 6i a6a cum am vzut deja, El a recuperat pm4ntul de sub apele
ad4ncului. Pe acest pm4nt recuperat a intrat 0n existen7 o abunden7
de via7. Apoi a fost produs o via7 cu imaginea lui Dumnezeu
6i investit cu autoritatea lui Dumnezeu. Dar 6tim c nu a durat mult
6i vrjma6ul aFintervenit din nou. El l-a 0n6elat pe om 6i L-a pus
pe Dumnezeu 0n situa7ia de a Se vedea obligat s judece pm4ntul din
nou. Pm4ntul recuperat a fost pus 0nc o dat sub apele ad4ncului:
aFvenit potopul 6i a acoperit 0ntregul pm4nt, iar atunci, simbolic vor-
bind, omul a fost separat de savurarea 7rii care este Cristos. V aminti7i
expresia din Efeseni, Isepara7i de CristosK? To7i acei oameni care s-au
aflat sub judecata potopului au fost un simbol al oamenilor separa7i
de Cristos. A fi separat de pm4nt, simbolic vorbind, 0nseamn aFfi
separat de Cristos. Dar prin rscumprarea asigurat de corabie, Noe 6i
familia sa au primit dreptul de a stp4ni 7ara 6i de a-i savura toate
bog7iile. Corabia i-a adus 0napoi la savurarea 7rii. Potopul i-a separat
pe oameni de pm4nt, dar corabia i-a adus pe oameni 0napoi la pm4nt.
Omul a intrat 0nc o dat 0n stp4nirea 7rii 6i i-a savurat bog7iile.
Dar din nou, nu mult dup aceea vrjma6ul a mai fcut ceva pentru a
0mpiedica savurarea pm4ntului. Deci din acea ras pe care Satan
a fcut-o s fie rzvrtit, Dumnezeu a chemat un singur om, pe Avra-
am, 6i i-a spus c 0l va aduce 0ntr-o anumit 7ar. Acum cred c 0n7e-
lege7i faptul c lucrarea lui Dumnezeu este 0ntotdeauna aceea de a recu-
pera 7ara. Lucrarea vrjma6ului este 0ntotdeauna aceea de a frustra,
de a ruina, de a 0mpiedica, de a face ceva pentru a aduce haosul 0n
7ar. Domnul l-a adus pe alesul Su 0n 7ar 0nc o dat. Dar apoi, a6a
cum v aminti7i bine, nu mult dup aceea, chiar 6i acest brbat ales
a fost t4r4t din 7ar 0n Egipt. Da, 6i Domnul l-a adus 0nc o dat 0n
acest col7 de 7ar. Iar apoi, fiii si, poporul Israel, au prsit to7i aceast
7ar 6i s-au cobor4t 0n Egipt. Dn continuare, dup o lung perioad,
Domnul aFscos 0ntregul popor din Egipt 0nc o dat 6i l-a adus 0napoi
chiar 0n acest col7 de 7ar. Dar dup un timp vrjma6ul a ac7ionat din
nou 6i i-a trimis pe caldeeni, armata din Babilon, s jefuiasc 7ara 6i
s duc 0n robie poporul din ea. Li din nou, dup 6aptezeci de ani,
Domnul i-a adus 0napoi 0n aceast 7ar 0nc o dat.
V spun, aceasta este istoria Vechiului Testament. De c4te ori
aFrecuperat Domnul aceast 7ar? DeFcel pu7in cinci sau 6ase ori.
Domnul aFcreat-o, dar vrjma6ul a ruinat-o. Domnul a intervenit
pentru a recupera, dar vrjma6ul a contraatacat fc4nd altceva.
Domnul a ac7ionat din nou pentru a recupera, dar vrjma6ul aFreac-
7ionat din nou. O, aici este lupta! Observa7i? Aici este btlia!
A6 vrea s v cer s v g4ndi7i care era scopul btliilor consem-
nate 0n Vechiul Testament. Cu ce scop au fost purtate ele? Trebuie s
vede7i faptul c toate au fost concentrate asupra 7rii. Vrjma6ul a inter-
venit pentru a asalta 7ara, pentru a cuceri 7ara. Apoi Dumnezeu a ac7io-
nat lupt4nd pentru poporul Su 6i pentru aFrecupera 7ara. Toate btliile
din Vechiul Testament au fost pentru aceast 7ar.
MSURA EXPERIMENTRII LUI CRISTOS

Ce este aceast 7ar? S nu uita7i niciodat c aceast 7ar este
Cristosul atotinclusiv. Nu doar Cristos, ci Cristosul atotinclusiv. Dac
ar fi s v 0ntreb dac Dl ave7i pe Cristos, a7i rspunde: IO, slav
Domnului, Dl am; Dl am pe Cristos!K Dar eu a6 vrea s v 0ntreb ce fel
de Cristos ave7i. Mi-e team c 0n experien7a voastr nu ave7i dec4t
un Cristos mic, un Cristos srac, nu un Cristos atotinclusiv.
Permite7i-mi s v spun o istorisire, o istorisire adevrat. Nu mult
dup ce am fost m4ntuit am studiat Scripturile 6i am fost 0nv7at
c mielul pascal era un simbol al lui Cristos. O,Fc4nd am aflat acest
lucru, c4t L-am ludat pe Domnul! Am exclamat: IDoamne, Te laud,
Tu e6ti mielul; Tu e6ti mielul pentru mine!K Dar eu v-a6 cere s compa-
ra7i mielul cu 7ara. Ce fel de compara7ie putem face 0ntre un mic miel
6i o 7ar mare? CeFeste mielul? Trebuie s spune7i c este Cristos.
Dar a6 vrea s v spun c este un Cristos mic. Nu acesta a fost 7elul
lui Dumnezeu pentru poporul Su. Dumnezeu nu le-a spus niciodat:
IEi bine, c4t timp ave7i mielul, este suficient!K Nu! Dn realitate Dum-
nezeu le-a spus c motivul pentru care El le-a dat mielul era acela de
a-i aduce 0n 7ar. Pa6tele era pentru ar.
Dl ave7i pe Cristos? Da, Dl ave7i pe Cristos. Dar ce fel de Cristos ave7i,
un miel sau o 7ar? Dntregul popor al lui Israel aFm4ncat mielul 0n acea
zi de Pa6te 0n Egipt, dar 0mi pare ru s spun acest lucru, foarte pu7ini
au intrat 0n 7ar. Foarte pu7ini au intrat 0n stp4nirea 7rii.
La un an sau doi dup m4ntuirea mea, am fost 0nv7at c mana
pe care copiii lui Israel au savurat-o 0n pustie era tot un simbol al lui
Cristos. Am fost at4t de plin de bucurie. Am spus: IDoamne, Tu e6ti
hrana mea; Tu nu e6ti doar mielul pentru mine, ci 6i mana mea
zilnic.K Dar a6 vrea s te 0ntreb: oare mana este scopul, 7elul lui
Dumnezeu? Oare Dumnezeu a eliberat poporul Su din Egipt ca s
savureze mana 0n pustie? Nu! Mara este scopul; 7ara este 7elul. Dl sa-
vura7i pe Cristos ca 7ar? MF0ndoiesc 6i m aventurez s spun c
chiar 6i voi v 0ndoi7i. Pute7i spune c savura7i mielul ca pa6te al
vostru 6i pe Dom-nul ca mana voastr zilnic, dar foarte pu7ini pot
spune cu adevrat c Dl savureaz pe Cristosul atotinclusiv ca 7ar.
Dn capitolul 2 din Coloseni Cuv4ntul ne spune c am fost 0nrdci-
na7i 0n Cristos. Acum vreau s v cer s v g4ndi7i: Dac am fost
0nrdcina7i 0n Cristos, atunci ce este Cristos pentru noi? Da, Cristos
este pm4ntul; Cristos este solul. O plant sau un copac este

0nrdcinat 0n sol, 0n pm4nt. Tot astfel noi am fost 0nrdcina7i
0n Cristos. M tem c nu a7i vzut niciodat faptul c Cristos este
0nsu6i solul, 0ns6i 7ara pentru noi. Tu e6ti o mic plant 0nrd-
cinat 0n aceast 7ar care este Cristos Dnsu6i. Trebuie s mrtu-
risesc c, cu cinci sau 6ase ani 0n urm, nu am avut niciodat un ase-
menea g4nd. Am citit Scripturile 6i am petrecut mult timp 0n cartea
Coloseni. Am citit-o iar6i 6i iar6i, dar nu am primit niciodat aceast
lumin. Nu am 6tiut niciodat c Cristos este solul meu, chiar p-
m4ntul meu. Abia 0n ultimii c47iva ani ochii mei au fost deschi6i.
Simt 0n ad4ncul meu c cei mai mul7i dintre copiii Domnului
au rmas tot 0n Egipt. Ei au experimentat doar pa6tele; ei L-au luat
pe Domnul doar ca miel. Ei au fost m4ntui7i de ctre miel, dar nu au
fost elibera7i de aceast lume. Da, unii au ie6it din Egipt, unii au fost
elibera7i de lume, dar ei 0nc rtcesc 0n pustie. Ei Dl savureaz
pe Cristos pu7in mai mult; ei Dl savureaz ca man a lor zilnic. EiFse
pot luda c Dl savureaz pe Cristos ca hran a lor 6i sunt at4t
de satisfcu7i. Dar, fra7i 6i surori, oare acest lucru este suficient? Cred
c atunci c4nd 0i 0nt4lnim pe cei care Dl savureaz pe Cristos ca man
a lor zilnic suntem foarte ferici7i. Noi spunem: IO, slav Domnului,
iat aici c47iva fra7i 6i surori care 0ntr-adevr Dl savureaz pe Domnul
ca man a lor zi de zi!K Dar trebuie s vedem c lucrul acesta nu
atinge nici pe departe scopul lui Dumnezeu. Scopul lui Dumnezeu nu
este doar ca noi s-L savurm pe Cristos 0ntr-o msur mic, ci ca El
s fie Cel atotinclusiv pentru noi. Citi7i acest verset: IDup cum deci
L-a7i primit pe Cristos Isus Domnul, tot astfel s 6i umbla7i 0n ElK
(Col. 2:6). El este oFsfer, un domeniu 0n care noi trebuie s umblm.
El nu este doar hran sau ap, ci un domeniu, o 7ar 0n care noi putem
umbla. Trebuie s umblm 0n El. El este 7ara noastr, El este pm4ntul
nostru, El este 0mpr7ia noastr. S umblm 0n El.
Cred c tabloul este foarte clar. Dn Egipt era mielul, 0n pustie era
mana, iar 0naintea poporului Israel se afla 7ara Canaanului. Acela
este 7elul; acea 7ar este 7elul lui Dumnezeu. Trebuie s intrm
0n ea. Este mo6tenirea noastr. Este darul atotinclusiv al lui Dum-
nezeu pentru noi. Trebuie s intrm 0n stp4nirea ei. Este a noastr,
dar trebuie s o savurm.
Dn zilele acestea am vorbit mult despre Biseric 6i despre expresia
Trupului lui Cristos. Dar tu 6i cu mine trebuie s fim con6tien7i c, dac
nu suntem 0n stare s intrm 0n stp4nirea lui Cristos ca 6i Cel
atotinclusiv 6i s-L experimentm, atunci niciodat nu va putea exista
realitatea Bisericii. Voi 6i cu mine trebuie s vedem c am fost
0nrdcina7i 0n Cristos a6a cum o plant este 0nrdcinat 0n sol. Trebuie
s-L stp4nim pe Cristos ca 6i totul pentru noi, nu doar 0n cuvinte sau
0n doctrin, ci 0n realitatea practic. Trebuie s vedem c, exact a6a
cum solul este totul pentru plant, tot astfel Cristos este totul pentru
noi. Trebuie s vedem acest lucru 0ntr-o asemenea msur 0nc4t s-L
putem experimenta pe Cristos. Voi 6i cu mine am fost deja 0nrdcina7i,
dar pentru noi acest adevr nu este real; noi nu intrm 0n stp4nirea
lui. Cartea Coloseni ne spune c, fiind 0nrdcina7i, noi suntem zidi7i
0n El 0mpreun cu al7ii. Dac nu avem nici oFexperimentare a 0nrdci-
nrii 0n Cristos, atunci cum putem fi zidi7i 0mpreun cu al7ii? Iat de
ce zidirea bisericii printre copiii Domnului este aproape nul. Cum
era posibil s existe un templu 6i un ora6 c4nd copiii lui Israel 0nc
rtceau 0n pustie? Din moment ce ei nu intraser 0n stp4nirea 7rii,
era imposibil. Cum poate exista o zidire real a bisericii? Cum poate
exista expresia real a Trupului lui Cristos? Poate exista numai prin
con6tientizarea 6i experimentarea lui Cristos ca totul pentru noi. Fra7i
6i surori, fie ca Domnul s ne deschid ochii.
CTEVA EXEMPLE PRACTICE
Zi de zi noi rostim multe cuvinte. Dar v da7i seama c toate

cuvintele noastre trebuie s fie Cristos? Dl vorbi7i voi pe Cristos?
Dl lua7i pe Cristos ca 6i cuvinte ale voastre? Dac nu, atunci vorbi7i
lucruri lipsite de sens. Poate ve7i 0ntreba ce vreau s spun cu toate
acestea. Vreau s spun urmtoarele: dac a7i primit lumina pentru
a vedea c 0n mintea lui Dumnezeu Cristos este totul, atunci Duhul
Sf4nt v va conduce la locul unde ve7i vedea c p4n 6i cuvintele pe
care le spune7i zi de zi trebuie s fie Cristos. Ve7i accepta lucrarea
crucii pe gura voastr 6i chiar pe cuvintele voastre. Ve7i fi 0nnoi7i 0n
vorbirea voastr. Ve7i fi 0nnoi7i 0n limbajul vostru. Dl ve7i experimenta
pe Cristos 0ntr-o asemenea msur 0nc4t ve7i spune: IDoamne, dac
lucrul pe care am de g4nd s 0l spun nu este de la Tine, nu 0l voi
spune. Aplic crucea pe gura mea. Aplic crucea pe vorbirea mea pentru
a fi 0nnoit de Tine 0n cuvintele mele.K
Permite7i-mi s v dau alte c4teva exemple legate de felul 0n care

trebuie s-L experimentm pe Cristos ca 6i totul pentru noi. De fiecare
dat c4nd urmeaz s m4ncm ar trebui s avem percep7ia luntric
a faptului c Cristos este hrana noastr real. Trebuie s spunem:
IDoamne, nu aceasta este hrana mea real; Tu e6ti hrana prin care
eu triesc. Omul nu trie6te cu adevrat prin aceast hran, ci prin
Tine Dnsu7i. Doamne, vreau s petrec mai mult timp lu4ndu-Te pe
Tine dec4t m4nc4nd aceast hran.K Atunci c4nd avem de g4nd s ne
odihnim trebuie s spunem: IDoamne, Tu e6ti odihna mea; Tu e6ti
odihna mea real!K Orice am avea de g4nd s facem, orice am avea
de g4nd s savurm 6i s experimentm, trebuie s fim con6tien7i c
Cristos este chiar acel lucru.
Surorilor, 0ntotdeauna voi sunte7i cele care face7i cumprturile.
V-a7i g4ndit vreodat c Cristos este 0nsu6i lucrul pe care ave7i
de g4nd s-l cumpra7i? Cred c foarte pu7ine dintre voi au avut un
asemenea g4nd. Poate c a7i auzit un mesaj despre faptul c Cristos
este totul pentru voi; a7i c4ntat aleluia 0n 0nt4lniri, dar imediat dup
aceea a7i uitat totul. Dac a7i primit lumina real de la Domnul,
atunci Duhul Sf4nt vi-L va arta pe Cristos 0ntr-un mod practic,
zi de zi, pas cu pas. El v va arta c tot ceea ce ave7i de g4nd s cump-
ra7i trebuie s fie o ilustra7ie a lui Cristos. Nu ve7i vrea s plti7i
pentru ceva ce este 0n afara lui Cristos. Ve7i spune: IVreau s-L c46tig
pe Cristos; vreau s am mai mult din Cristos.K Pute7i s-L apli-
ca7i pe Cristos oricrui lucru.
Tinerilor, atunci c4nd urmeaz s studia7i pute7i spune: IDoamne,
Tu e6ti cartea mea. Vreau s Te citesc pe Tine; vreau s Te studiez
pe Tine mult mai mult dec4t aceste cr7i. Vreau s Te aplic chiar
0n acest moment, 0n timp ce citesc.K
Dncerca7i s exersa7i 0ntr-un asemenea mod zi de zi. Lua7i-L pe
Cristos ca 7ar; lua7i-L ca fiind totul pentru voi 2 nu doar ca hran,
nu doar ca lumin, nu doar ca locuin7 aFvoastr, ci ca 7ar atot-
inclusiv. Trebuie s vede7i c Cristos este Cel atotinclusiv pentru
voi. Trebuie s practica7i experimentarea 6i aplicarea lui Cristos 0n
orice lucru. Apoi cred c din voi va ie6i ceva, iar acel ceva va fi zidirea
Bisericii 0n Dmpr7ia lui Dumnezeu, templul 0n ora6. Acesta este
scopul lui Dumnezeu.
CAPITOLUL 2
BUNTATEA RII SPAIOZITATEA EI

Lectur biblic: Deut. 12:9; Evrei 4:8, 9, 11; Efes. 3:17, 18; Fil. 3:7, 8,
10, 12-14; Exod 3:8; Deut. 4:25
Dn Vechiul Testament am vzut c 7ara 0mpreun cu templul
6i cetatea ei constituie centrul planului lui Dumnezeu. Ceea ce Dum-
nezeu a plnuit s fac pe acest pm4nt aFfost s ob7in oF7ar cu templul
6i cetatea construite pe ea. Templul este centrul prezen7ei lui Dumnezeu,
iar cetatea este centrul autorit7ii lui Dumnezeu. Prezen7a lui Dumnezeu
6i autoritatea lui Dumnezeu puteau fi fcute reale doar prin construirea
templului 6i a cet7ii pe acea bucat de pm4nt. Trebuie s v cer s
analiza7i tot mai mult 0ntregul Vechi Testament. Dntregul Vechi
Testament se ocup de acea 7ar, de templul 6i de ora6ul ei.
SIMBOLUL ATOTINCLUSIV AL LUI CRISTOS
Am vzut deja c aceast 7ar este simbolul complet, simbolul

atotinclusiv al lui Cristos. Ltim c exist multe simboluri 0n Vechiul
Testament. Ltim c mielul pascal este un simbol al lui Cristos 6i 6tim
c mana este un simbol al lui Cristos. Cortul 0mpreun cu 0ntregul
su mobilier, ustensilele 6i variatele jertfe sunt de asemenea un simbol
al lui Cristos. Dar eu a6 vrea s v art c fr aceast 7ar nu exist
nici un simbol atotinclusiv al lui Cristos. Mielul pascal nu este simbo-
lul atotinclusiv, nici mana 6i nici chiar cortul 0mpreun cu toate
lucrurile legate de el. Numeroasele tipuri de jertfe au fost r4nduite
de Domnul, dar ele nu au fcut altceva dec4t s descrie variatele
aspecte ale lui Cristos. Numai 7ara Canaanului este simbolul complet,
simbolul atotinclusiv al lui Cristos. Noi to7i L-am acceptat pe Cristos
ca Rscumprtor al nostru. Acest lucru este foarte minunat!
Dar trebuie s vedem faptul c, 0n calitate de Rscumprtor, Cristos
nu este Cel atotinclusiv. Dn Scripturi ni se spune c Cristos este to7i
6i 0n to7i, c Cristos este Cel atotinclusiv. Orice lucru este 0n El 6i El

este 0n orice lucru. Dn afar de 7ara Canaanului, 0n Vechiul Testament
nu exist nici un alt simbol care s-L reprezinte astfel.
Ce 0n7elegem noi prin cuv4ntul IatotinclusivK? Ni se spune c Cris-
tos este lumina, dar aceasta nu este atotinclusiv. NiFse spune c
Cristos este via7a noastr, dar nici aceasta nu este atotinclusiv.
Ni se spune c Cristos este hrana 6i apa vie, dar nici chiar acestea
nu-L fac atotinclusiv. Cristos este to7i 6i 0n to7i. Cristos nu este doar
lumina, via7a, hrana 6i apa vie, ci Cristos este totul pentru noi. Orice
ave7i nevoie, tot ceea ce contacta7i, tot ceea ce ob7ine7i, tot ceea ce
savura7i, tot ceea ceFexperimenta7i 2 toate aceste lucruri trebuie s
fie Cristos. Cristos este Cel atotinclusiv pentru noi.
Noi nu vorbim dintr-un punct de vedere doctrinar, ci dintr-unul
foarte practic. De fiecare dat c4nd face7i ceva, de fiecare dat c4nd
savura7i ceva, de fiecare dat c4nd folosi7i ceva, trebuie s-L aplica7i
imediat pe Cristos. De exemplu, s presupunem c v-a7i a6ezat pe un
scaun. Sunte7i voi con6tien7i c nu acela este scaunul real? Acela nu
este dec4t o umbr, oFilustra7ie care arat 0nspre Cristos. Cristos este
adevratul scaun. Dac nu-L ave7i pe Cristos, 0nseamn c 0n toat
via7a nu a7i avut niciodat un scaun. Pentru voi nu exist nici o odihn.
Nu v pute7i baza pe nimic. Ave7i ceva fals, deoarece Cristos este
lucrul real.
Permite7i-mi s v spun ceva care ar putea s vi se par ciudat.
Atunci c4nd 0mi pun ochelarii uneori spun: IDoamne, ace6tia nu sunt
ochelari reali; Tu e6ti adevra7ii mei ochelari. Fr Tine nu pot vedea
nimic. Fr Tine nu am deloc vedere.K Cristos este totul pentru noi.
Dac-L ave7i pe Cristos 6i calea de a-L experimenta pe El, atunci ave7i
totul. Dac nu-L ave7i pe Cristos 6i nu 6ti7i cum s-L aplica7i 6i s-L
experimenta7i 0ntr-un asemenea mod practic, atunci nu ave7i nimic.
Atunci c4nd urca7i scrile, sunte7i voi con6tien7i c Cristos este
adevratele scri pentru voi? Vi se spune c Cristos este calea 6i c
fr El nu exist nici o cale. A6a c atunci c4nd merge7i pe jos sau
conduce7i ma6ina trebuie s spune7i: IDoamne, Tu e6ti calea mea.
Fr Tine nu am nici o cale, nu am nici o cale de a face lucrurile, nu
am nici o cale de aFmerge mai departe, nu am nici o cale de a fi o persoa-
n.K Cristos este totul pentru noi; deci Cristos este calea noastr.
Dn ultimii ani de slujire a Domnului de multe ori m-am confruntat
BUNNTATEA MNRII 2 SPAMIOZITATEA EI 19
cu probleme 0ntre so7 6i so7ie. De multe ori fra7ii veneau la mine

6i 0mi spuneau: IFrate Lee, te rog fii bun 6i 0nva7-m o cale mai bun
de a m purta cu so7ia mea.K Dntotdeauna rspunsul meu era urm-
torul: IFrate, nu exist nici o Ocale mai bun.P Calea mai bun este
Cristos Dnsu6i. Iar eu a6 vrea s spun c cea mai bun cale este Cristos
Dnsu6i.K Atunci c4nd rspund 0ntr-un asemenea mod, aproape de fiecare
dat oamenii nu 0n7eleg. Dntotdeauna 0ntreab: ICe vrei s spui cu asta?K
A6a c eu le spun: IFrate, vreau s spun c Cristos este cea mai bun
cale de a te purta cu scumpa ta so7ie.K Uneori ei insist s le dau
detalii 0n legtur cu modul 0n care s triasc, s fac fa7 6i s se
poarte cu so7iile lor. Atunci eu le spun: IFrate, 7i-am spus clar: Cristos
este cel mai bun mod de a te purta cu so7ia ta. Este foarte simplu. Uit
de orice altceva. Pur 6i simplu vino la Domnul 0n duhul tu pentru
a avea un contact personal cu El. Vino 6i spune-I: ,Doamne, Tu e6ti
via7a mea, Tu e6ti calea mea, Tu e6ti totul pentru mine. A6a c vin
la Tine 0nc o dat pentru aFTe lua pe Tine ca totul al meu. Te iau pe
Tine ca 6i mod de a m purta cu so7ia mea.P Apoi po7i fi sigur c vei 6ti.
Nu pot s-7i spun ce s faci, dar Domnul Dnsu6i va fi calea ta. Crede-m.K
Surorilor 0n special le place s intre 0n detalii 0n legtur
cu problemele din via7a lor de csnicie. Ele spun: IO, frate, acord-mi
pu7in timp. Ai rbdare cu mine. Las-m s-7i spun 0ntreaga
poveste.K Eu le spun: ISor, eu am rbdare; suntFgata s te ascult.
Dar 07i spun, toate aceste lucruri sunt inutile. Cu c4t vorbe6ti mai
mult, cu c4t 0mi spui mai multe despre un lucru sau altul, cu at4t
vei avea mai multe necazuri. Fii simpl. Pur 6i simplu 0ngenun-
cheaz 6iFdin duhul tu spune-I ceva Domnului. Nu-mi spune mie
ceva. Nu 0nseamn c nu vreau s te ascult, dar eu nu pot s-7i
art o cale mai bun dec4t Cristos Dnsu6i. Trebuie s-L contactezi
pe Cristos 0nc o dat.K DnFcele din urm, cei mai mul7i fra7i 6i
surori au fost convin6i 6i au ajuns s cunoasc ceva din Cristos
0ntr-un mod practic. EiFau venit la mine 6i mi-au spus: IAcum 6tiu
c Cristos este cel mai bun mod de a m purta cu so7ia meaK; ICristos
este cel mai bun mod de a m purta cu so7ul meu.K
Vede7i, acest lucru nu este doar o doctrin sau un fel de 0nv-
7tur. Trebuie s-l experimenta7i. Trebuie s-L aplica7i pe Cristos
la via7a voastr zilnic.
Cei din poporul lui Israel au savurat mielul pascal 6i apoi mana
zi de zi timp de patruzeci de ani, dar niciodat nu au fost pe deplin

satisfcu7i. Ei au aplicat doar pu7in din Cristos; ei au experimentat
doar o mic parte din Cristos. Abia c4nd au intrat 0n 7ara Canaanului
El a fost totul pentru ei 6i ei au fost pe deplin satisfcu7i. Atunci c4nd
au intrat 0n 7ar, ceea ce ei au m4ncat provenea din 7ar, ceea ce ei
au but provenea din 7ar 2 0ntreaga lor existen7 provenea din
7ar. Mara era totul pentru ei. Nici un alt simbol din Vechiul
Testament nu este at4t de atotinclusiv ca 7ara Canaanului.
ODIHNA PENTRU POPORUL LUI DUMNEZEU
Trebuie s vedem din ce motiv Dumnezeu a spus c aceast 7ar

era odihna pentru poporul Su. Mielul nu era odihna. Mana nu era
odihna. Dar 7ara este odihna. Poporul lui Israel a savurat mielul
pascal, dar ei nu au intrat 0n odihn. Ei au savurat mana zi de zi,
timp de patruzeci de ani, dar tot nu au intrat 0n odihn. Noi 6tim ce
este odihna. Odihna este ceva complet, ceva deplin, ceva perfect.
C4nd ave7i totul, atunci v pute7i odihni cu adevrat. Din moment
ce mielul pascal nu era por7ia complet 6i perfect pentru poporul
lui Dumnezeu, el nu era odihna. ElFera bun p4n la un anumit punct,
dar nu era odihna. Mana era 6i ea bun sub un anumit aspect,
dar nu era por7ia deplin, perfect 6i complet. Numai 7ara era odihna
pentru poporul lui Dumnezeu, deoarece numai 7ara era plenitudinea,
perfec7iunea 6i plintatea. Dn 7ar ai totul; 7ara te va satisface.
Din Evrei 3 6i 4 ne putem da seama c 7ara, care era odihna pentru
poporul lui Israel, este simbolul lui Cristos. Cristos este odihna deoa-
rece Cristos este totul pentru noi. Cei mai mul7i dintre noi nu se afl
0nc 0n pozi7ia de a-L cunoa6te pe Cristos ca pe Cel atotinclusiv. Noi Dl
cunoa6tem doar ca M4ntuitor al nostru, ca Rscumprtor al nostru,
ca via7 a noastr 6i ca 6i cale a noastr. Foarte pu7ini dintre noi Dl
cunosc pe Cristos ca 6i totul pentru noi. Mara este 7elul, 7ara este
7inta, 7ara este scopul ve6nic al lui Dumnezeu. Dac nu suntem capabili
s-L cunoa6tem pe Cristos ca 7ar, 0nseamn c ne lipse6te ceva.
Trebuie s vedem c exist mult mai mult dec4t ce am experimentat
din Cristos. Noi nu L-am experimentat dec4t foarte pu7in. Acest lucru
ne 0mpovreaz foarte mult 0n aceste zile. Avem 0ncredin7area c Dom-
nul va recupera acest lucru.
BUNTATEA RII

De multe ori 0n Vechiul Testament aceast 7ar este numit o ar
bun. Este ceva cu adevrat remarcabil. IV voi duce 0ntr-o ar bun.K
Dac nu acorda7i suficient aten7ie acestui lucru, ve7i sim7i c este
doar o afirma7ie obi6nuit. Noi spunem mereu c ceva este bun;
acest lucru devine doar un mod obi6nuit de a descrie ceva, fr vreo
semnifica7ie special. Dar atunci c4nd Domnul spune c ceva este
bun, trebuie s fim aten7i. Acest lucru nu este ceva obi6nuit, comun.
Li El 0l spune din nou 6i din nou: o 7ar bunQoF7ar bunQo 7ar
bun! Trebuie s fie cu adevrat bun!
Ce este buntatea acestei 7ri? Din moment ce Domnul spune c
este o 7ar bun, atunci ce este buntatea ei? DnFtrecut, cei mai
mul7i dintre noi nu au acordat prea mult aten7ie acestui lucru.
Noi am acceptat-o pur 6i simplu ca 7ar bun 6i ne-am mul7umit
cu at4t, fr s manifestm vreun interes de a afla motivul pentru
care este numit astfel.
Este destul de greu s gsim o defini7ie complet aFbunt7ii
acestei 7ri. Dnainte de toate a6 vrea s v ofer o defini7ie destul
de ciudat. A7i citit-o deja. Exod 3:8 spune: IM-am cobor4tQs-i scot
din acea 7ar 6i s-i duc 0ntr-o 7ar bun 6i 0ntinsQK O 7ar 0ntins.
Dl J. N. Darby ne informeaz c este mai bine s traducem cuv4ntul
I0ntinsK prin Ispa7ioas.K Este o 7ar bun 6i spa7ioas. Este bun
0n primul r4nd 0n ce prive6te spa iozitatea.
Cred c 0n7elege7i ce presupune spa7iozitatea. Dar pute7i descrie
spa7iozitatea acestei 7ri? Pute7i s ne spune7i care este 0ntinderea lui
Cristos? Cu alte cuvinte, 6ti7i voi c4t de mare este Cristos? Fiecare
dintre noi are o anumit msur, dar care este msura lui Cristos?
Apostolul Pavel ne-o d 0n capitolul 3 din Efeseni. Msurile lui Cristos
sunt lrgimea, lungimea, nl imea !i ad"ncimea. Pute7i spune c4t
de larg este lrgimea, c4t de lung este lungimea, c4t de 0nalt este
0nl7imea 6i c4t de ad4nc este ad4ncimea? Dac m-a7i 0ntreba, ar trebui
s spun: INuF6tiu. Este nelimitat.K Lrgimea lui Cristos este lrgimea
universului. Cristos este lrgimea, Cristos este lungimea, Cristos este
0nl7imea 6i Cristos este ad4ncimea 0ntregului univers. Dac universul
are oFlimit, atunci acea limit trebuie s fie Cristos. Niciodat nu pute7i
msura dimensiunile lui Cristos. Acesta este primul aspect al bunt7ii
7rii. Mara este bun 0n msura nelimitat a lui Cristos.
APLICAREA SPAIOZITII LUI CRISTOS

Acum a6 vrea s v 0ntreb: Cum pute7i aplica acest lucru? Pute7i
aplica msura lui Cristos? Pute7i aplica lrgimea, lungimea, 0nl7imea
6i ad4ncimea? Permite7i-mi s ilustrez. Dntr-o zi, o sor a venit la mine
6i mi-a spus: IFrate, cuno6ti familia mea. Ltii c fratele nostru [so7ul
ei] este o persoan a6a 6i a6a.K IDa,K am spus, I6tiu, 6tiu.K ILiF6tii c am
cinci copii 6i va mai veni unul 2 deci vor fi 6ase. Sunt 0nc t4nr
6i mi-e team c dup al 6aselea s-ar putea s vin mai mul7i. Frate,
sunt 0ngrijorat din cauza acestei situa7ii.K Atunci am 0ntrebat-o: ISor,
6tii tu c4t de mare este Cristos?K Ea a spus: IO, frate, aceasta este
o 0ntrebare ciudat. NuFm-am g4ndit niciodat la a6a ceva. Ce vrei
s spui?K Apoi am fcut-o s 0n7eleag c Cristosul pe care ea Dl primise
este un Cristos nelimitat. Dar nu este u6or s-i aju7i pe oameni
s 0n7eleag c4t de mare este Cristos 0ntr-un mod practic. IFrate,K
a spus ea, I6tiu c Domnul este at4t de mare; 6tiu foarte bine.K
A6a c am spus: ISor, sunt foarte familiar cu problema ta 6i Di mul7u-
mesc Domnului pentru ceea ce ai experimentat mereu. Spune-mi,
cum ai fost sus7inut, cum ai fost capabil s rezi6ti 0n to7i ace6ti ani?K
IO,K a replicat ea, Idatorit Domnului! Fr Domnul nu m-a6 fi des-
curcat niciodat.K Atunci am spus: ISor, crezi tu c Domnul este at4t
de limitat? Dac Domnul te-a putut ajuta s rzbe6ti 0n anii trecu7i
cu un so7 6i cinci copii, oare El nu te poate ajuta s faci fa7 cu 0nc un
copil sau doi? Oare Domnul este at4t de mic, at4t de limitat?K Atunci
ea a 0n7eles. IFrate, desigur, Domnul este nelimitat, Domnul este
nelimitat!K a exclamat ea. Am spus: IBine, sor! C4t timp 6tii c Dom-
nul este nelimitat, este suficient. Fii 0n pace 6i arunc toat povara
asupra Lui. Ia-L pe Domnul ca ajutor al tu nelimitat.K
Alt dat, un frate a venit la mine 6i mi-a spus: IFrate, so7ia mea
este o persoan a6a 6i a6a. Mi-e team c lucrurile se vor 0nrut7i
tot mai mult. Am putut rezista p4n acum, dar dac se mai 0nt4mpl
ceva, mi-e team c va fi prea mult pentru mine; voi avea o prbu6ire
nervoas. Chiar 6i numai g4ndul este de nesuportat.K Atunci i-am
rspuns la fel cum i-am rspuns surorii. IFrate, cum ai fost capabil
s te descurci 0n anii care au trecut?K IO, numai prin Cristos!K
a exclamat el. Atunci am spus: IFrate, crezi c Domnul este limitat
numai p4n la aceast msur? Dac vrei s-L experimentezi 0ntr-un
mod mai bogat, dac vrei s experimentezi un Cristos mai mare,
atunci trebuie s fii gata s te confrun7i cu o situa7ie mai rea.K

IO,K a strigat el, Iexact de acest lucru mi-e team. Este suficient de
ru acum. Eu I-a6 cere Domnului s Se opreasc chiar acum!K
IEi bine,K i-am spus eu, Idac at4t este suficient, atunci nu-L po7i
cunoa6te pe Cristos dec4t 0n aceast msur. Dac vrei s ai o expe-
rimentare cresc4nd a lui Cristos, trebuie s fii gata s te confrun7i
cu o situa7ie mai rea zi de zi.K
O, fra7ilor, prin experien a voastr pute7i s cunoa6te7i msura,
0ntinderea lui Cristos. Prin experien7a voastr pute7i cunoa6te
spa7iozitatea Sa. Este nelimitat. Cristos este bun 0n nelimitarea Sa.
DIFERENA DINTRE BUNTATEA NOASTR

I BUNTATEA LUI CRISTOS
Dntr-o zi un frate a venit la mine 6i mi-a spus: IDmi este destul de

greu s 0n7eleg diferen7a dintre rbdarea 6i dragostea noastr
6i rbdarea 6i dragostea lui Cristos. Ce este rbdarea noastr 6i ce
este rbdarea lui Cristos? Ce este dragostea noastr 6i ce este dra-
gostea lui Cristos?K Nu era u6or de rspuns. IFrate,K aFcontinuat el,
Icum pot afla dac iubesc o persoan cu dragostea mea sau cu dra-
gostea lui Cristos?K M-am g4ndit pu7in 6i apoi i-am spus: IDac
dragostea cu care 0i iube6ti pe al7ii este dragostea lui Cristos, atunci
ea este nelimitat, nu se poate epuiza niciodat. Dac dragostea
cu care 0i iube6ti pe al7ii este propria ta dragoste, atunci sunt sigur
c ea va ajunge la un sf4r6it; va exista oFlimit. Astzi 0l vei iubi
6i m4ine 0l vei iubi; 0n unele lucruri 0l vei iubi 6i 0n altele 0l vei iubi.
Dl vei iubi o zi, 0n ziua urmtoare 6i 0n a treia zi; 0l vei iubi luna
aceasta, anul acesta 6i anul viitor; dar sunt sigur c va veni ziua 0n
care nu-l vei mai iubi; dragostea ta se va epuiza.K
Buntatea omeneasc are o limit, dar buntatea lui Cristos
este fr limit. Dac rbdarea ta are o limit, atunci acea rbdare
nu este Cristos. Dac e6ti rbdtor cu rbdarea lui Cristos, atunci
cu c4t e6ti tratat mai ru, cu at4t vei fi mai rbdtor. Aceast rbdare
nu se poate epuiza niciodat. Cristos este bun 0n nelimitarea Sa;
Cristos este bun 0n spa7iozitatea Sa. Dn tot ceea ce-L prive6te pe El,
nu exist nici o limit 6i nici o schimbare.
Cred c cei mai mul7i dintre noi au experimentat sau au vzut
c4teva dintre problemele care apar 0ntre so7 6i so7ie. Uneori am

vzut so7i care par s-6i iubeasc at4t de mult so7iile. Dntotdeauna
pot s prezic c dup cinci ani ei nu-6i vor mai iubi so7iile; dragostea
lor se va epuiza. Dar dragostea lui Cristos nu poate fi epuizat
niciodat. Dac 07i iube6ti so7ia cu dragostea lui Cristos, ea va fi
nelimitat. Dac o iube6ti cu propria ta dragoste, fii sigur c, cu c4t
oFiube6ti mai mult astzi, cu at4t o vei ur0 mai mult 0ntr-o alt zi.
Slav Domnului, noi 0i putem iubi pe al7ii cu dragostea lui Cristos.
Putem spune: IDoamne, nu este dragostea mea, ci este dragostea
Ta, iar dragostea Ta e6ti Tu Dnsu7i. EuF0i iubesc pe al7ii cu Tine Dnsu7i,
0i iubesc pe al7ii 0n Tine Dnsu7i 6i 0i iubesc pe al7iiFprin Tine Dnsu7i.
Dimensiunile dragostei cu care 0i iubesc pe al7ii sunt lrgimea,
lungimea, 0nl7imea 6i ad4ncimea lui Cristos.K
Acea 7ar este bun. Este bun 0n spa7iozitatea ei. NuFexist nici o
limit pentru Cristos. O, fra7ilor, nu-mi place s vorbesc mult despre
mine 0nsumi, dar pot mrturisi c Cristosul pe care noi Dl experimentm
este un Cristos nelimitat. Dn timpul ultimilor treizeci de ani mi s-au
0nt4mplat tot mai multe lucruri. Poverile lucrrii Domnului, ale
bisericilor 6i ale lucrtorilor au fost mereu 0n cre6tere. Numrul
problemelor nu a sczut niciodat. Poverile, necazurile, problemele,
greut7ile au crescut zi de zi. Dar, slav Domnului, prin cre6terea pove-
rii L-am experimentat pe Cristos din ce 0n ce mai mult. Am putut
vedea c Cristos nu are nici un fel de limitare. Niciodat nu poate
exista vreo problem care s fie mai mare dec4t Cristos. Niciodat nu
poate exista vreo situa7ie creia El s nu-i poat face fa7.
Eu am o batist care este doar at4t de mare 2 poate un ptrat
cu latura de treizeci de centimetri. Cu ea pot acoperi doar o anumit
suprafa7. Niciodat nuFpot acoperi 0ntreaga camer; nu este suficient
de mare. Dar trebuie s vede7i faptul c Cristos este ca oFbucat
de p4nz fr limit. Nu po7i spune c4t de larg sau c4t de lung este
El. Nu exist nici o limit. El poate s acopere totul 6i orice lucru.
Oric4t de mare ar fi o problem, Cristos o poate acoperi. Cristos este
bun 0n nelimitarea Sa. Cristos este bun 0n lrgimea, 0n lungimea,
0n 0nl7imea 6i 0n ad4ncimea Sa. Cristos este o asemenea 7ar spa7i-
oas pe care noi o putem experimenta 6iFsavura 0n orice situa7ie.
CAPITOLUL 3
BUNTATEA RII NLAREA EI

Lectur biblic: Deut. 32:13; Ezec. 20:40-42; 34:13-15; 37:22; Fapte
2:32-33; Efes. 2:6; Col. 3:1; Fil. 3:10
Am vzut c 7ara este bun 0n spa7iozitatea ei. Pentru c este
spa7ioas, ea este bun. Acum trebuie s vedem ceva mai mult despre
buntatea 7rii. Dn Scripturi ni se spune c 0n aceast 7ar se afl
locurile 0nalte ale pm4ntului: IL-a fcut s 6ad pe locurile 0nalte
ale pm4ntuluiK (Deut. 32:13). Deci aceast 7ar este bun 6i pentru
0nl7area ei.
CRISTOSUL NVIAT I NLAT
Cei mai mul7i dintre noi 6tim c 7ara Canaanului este oF7ar 0nalt.
Ea se afl la cel pu7in 600 p4n la 1200 de metri deasupra nivelului
mrii. Este o 7ar muntoas. Cr7ile Deuteronom 6i Ezechiel con7in
multe pasaje 0n care se spune c 7ara lui Israel este o 7ar muntoas
6i 0nalt.
Ce anume din Cristos simbolizeaz acest lucru? Pentru aFrspunde
la aceast 0ntrebare trebuie s privim harta. DeFoFparte a 7rii Canaanului
se afl Marea cea Mare sau Marea Mediteran. De cealalt parte se afl
o alt mare, Marea Moart. Deci de ambele pr7i ale acestei 7ri exist
mri. Conform simbolurilor folosite 0n Scripturi, mrile reprezint
moartea. Aceasta 0nseamn c 0n jurul lui Cristos nu exista altceva
dec4t moarte! Dar din aceast moarte a fost sculat ceva! Cristos a fost
sculat din mor7i! Deci, 7ara 0nalt, 7ara muntoas, DlFsimbolizeaz pe
Cristosul 0nviat, pe Cristosul 0nl7at. Cristos a fost sculat din mor7i 6i
0nl7at la ceruri. El este Cel care este 0nviat 6i ridicat pe 0nl7ime. El este
muntele 0nalt. Cristos este 7ara cea 0nalt de pe mun7ii lui Israel. L4ng
El, 0n afara Lui, nu exist nimic altceva dec4t moarte.
Atunci c4nd a venit ziua Cincizecimii, Petru a stat 0n picioare

0mpreun cu cei unsprezece. S analizm situa7ia din acea zi. Acolo
se afla Petru, un pescar, un om mic, un om umil 6i aparent fr valoare.
Dar 0n ziua 0n care el s-a ridicat 0mpreun cu cei unsprezece pentru
a depune mrturie 6i a proclama c Isus aFfost 0nviat 6i S-a 0nl7at
la ceruri, acest om mic se afla pe o pozi7ie mult mai 0nalt dec4t cel
mai 0nalt rang de pe acest pm4nt. Cei mai mre7i 6i mai onora7i
oameni de pe acest pm4nt nu se puteau compara cu Petru 6i cu cei
care au stat 0n picioare 0mpreun cu el. De ce erau at4t de mari? Cum
aFfost posibil ca ni6te oameni ca ei s primeasc at4ta onoare? Motivul
a fost acela c exact 0n clipa 0n care ei au stat 0n picioare pentru a vorbi
despre Cristosul 0nl7at, ei erau 0n Cristosul 0nl7at. Ei nu erau oameni
de pe acest pm4nt; ei erau oameni din ceruri. Dac citi7i primele
c4teva capitole din Fapte, v ve7i da seama c Petru, Ioan 6i ceilal7i
care erau 0mpreun cu ei erau oameni pe munte, oameni 0n ceruri.
Ei erau deasupra oricrui lucru de pe acest pm4nt. Marele preot,
0mpra7ii 6i conductorii poporului, to7i erau sub picioarele lor. Ei erau
deasupra celui mai 0nalt rang omenesc datorit Cristosului 0nl7at
6i datorit faptului c erau 0n acest Cristos 0nl7at. Ei umblau 0n El.
EiFlocuiau pe acest munte 0nalt, 0n aceast 7ar 0nalt.
O, fra7i 6i surori, Cristos nu este doar spa7ios, ci El este mai 0nalt
dec4t to7i; El este transcendent!
EXPERIMENTAREA CRISTOSULUI NLAT
Cred c cei mai mul7i dintre noi au avut o anumit experimentare

a lui Cristos 0n felul acesta. La ce se refer aceast experimentare?
Dngdui7i-mi s v 0mprt6esc pu7in din experien7a mea.
Dn 1943, din cauza lucrrii Domnului, am fost 0ntemni7at de ctre
Poli7ia Militar Japonez. Dn acel timp armata japonez ocupa o mare
parte a Chinei, iar ora6ul 0n care lucram eu se afla sub ocupa7ia lor.
DnFtimpul 0ntemni7rii mele am fost anchetat aproape 0n fiecare zi,
at4t diminea7a, c4t 6i dup amiaza. De la ora nou p4n la ora dou-
sprezece diminea7a 6i de laFora dou 6i jumtate p4n la ora 6ase
dup amiaza stteam 0naintea lor. Nici nu v pute7i imagina ce situa7ie
0ngrozitoare era. Nu aveam alt ajutor dec4t Domnul 6i nici o cale de
a ob7ine ajutor 0n afara rugciunii. M-au pus 0ntr-o carcer deoarece
se temeau ca nu cumva vreun cuv4nt de la mine s fie transmis
BUNNTATEA MNRII 2 DNNLMAREA EI 27
afar. Nu aveam de fcut nimic altceva dec4t s m rog tot timpul,

dar pot s depun mrturie c, cu c4t m rugam mai mult, cu at4t
sim7eam mai mult c m aflam 0n ceruri. NuFeram 0n 0nchisoare;
eram 0n ceruri. C4nd eram dus s fiu anchetat 0naintea func7ionarilor,
m sim7eam mult mai sus dec4t ei. Nu eram sub ei; eram deasupra
lor. De ce? Deoarece eram 0n Cel 0nl7at. Dnchisoarea nu era nimic
pentru mine, dar Cristos era totul pentru mine. O, fra7i 6i surori,
0n mijlocul tuturor amenin7rilor lor eu triam 0n ceruri.
Dup trei sptm4ni 0n care am fost supus unui asemenea
tratament, nu mi-au putut gsi nici o vin. Singura lor concluzie a fost
aceea c sunt o persoan supersti7ioas. Au spus: IDomnule Lee, e6ti
obsedat de Dumnezeu.K Dntr-o zi m-au chemat de la 0nchisoare pentru
a-6i bate joc de mine. ISpune-ne,K m-au 0ntrebat ei, Icine este mai
important, Dumnezeu sau 7ara?K Le cuno6team tactica. Dac spuneam
c 7ara este mai important, ei nu m mai judecau ca pe oFpersoan
supersti7ioas, ci ca pe un patriot. Ei inten7ionau s afle dac sunt sau
nu un patriot, dac 0mi pas de 7ar sau nu. Am ezitat. Ei au insistat:
ISpune-ne repede, repede!K CuFc4t spuneau mai mult Irepede,K cu at4t
ezitam mai mult. Dn cele din urm le-am spus: IPentru mine Dumnezeu
este pe primul loc.K Atunci ei au spus: IEi bine, Dumnezeu s-7i dea
p4inea astzi; noi nu-7i vom mai da m4ncare 0n 0nchisoare.K Acesta
era un alt fel de amenin7are. N-am fcut altceva dec4t s le z4mbesc
6i m-am 0ntors 0n 0nchisoare.
La scurt timp dup aceea, a fost arestat un t4nr grec 6i a fost
adus 0n 0nchisoare, iar cei din poli7ia militar s-au g4ndit c, din
moment ce acel om nu avea nici o legtur 0n ora6 6i de aceea nu era
posibil s transmit nimic de la mine, faptul de a fi pus 0n aceea6i
celul cu mine nu constituia un pericol. C4nd a venit ora cinei, solda-
tul japonez care distribuia hrana aFvenit la celul. Cum nu putea
vorbi chineza, mi-a atras aten7ia 6i 0n mod batjocoritor 6i-a 0ndreptat
degetul 0n sus de c4teva ori. Gestul su 0nsemna c nu-mi va da
nimic 6i c Dumnezeu urma s m hrneasc. I-a dat ni6te p4ine
acelui t4nr grec, iar mie nu mi-a lsat nimic. Dup ce a plecat,
t4nrul grec aFvorbit cu mine 6i s-a interesat de situa7ia mea; deci
i-am spus 0ntreaga poveste. Atunci el a zis: IO, domnule Lee, nu voi
accepta m4ncarea aceasta. Ia-o dumneata.K IDar,K am replicat eu,
Iaceasta este por7ia ta.K El a spus: IDumneata suferi pentru Cristos.
De ce s nu am 6i eu o parte 0n suferin7a dumitale?K A6a c m-a

obligat s iau p4inea 6i s beau laptele.
A doua zi m-au scos din 0nchisoare pentru a m batjocori din nou.
IMi-a dat Dumnezeu de m4ncare?K IDa,K am zis. NuFau putut face
nimic cu mine. Au sim7it c nu sunt altceva dec4t o persoan super-
sti7ioas creia nu-i pas de nimic altceva dec4t de Dumnezeu. Apoi
au spus: IEi bine, vom chema un frizer care s-7i tund prul 6i 07i
vom aduce ni6te m4ncare bun de la restaurant.K
V da7i seama ce fel de experien7 a fost aceasta? A fost o experi-
mentare a Cristosului 0nl7at. Noi suntem 0n Cel care S-a 0nl7at.
Atunci c4nd Dl experimentm pe El, suntem 6i noi 0nl7a7i. Suntem
transcenden7i; totul se afl sub picioarele noastre.
Nu mult dup ce am fost eliberat din 0nchisoare m-am 0mbol-
nvit grav de tuberculoz. Am zcut 0n pat 6ase luni, 6ase luni de
odihn absolut, urmate de doi ani 6i jumtate de activitate foarte
mult limitat ca s m pot reface. Privind din exterior, acele zile au
fost cu adevrat 0ntunecate. Dar v spun, de fiecare dat c4nd m
rugam sim7eam c nu eram 0n pat, ci 0n ceruri. De6i eram grav
bolnav, c4nd m rugam aveam sim7m4ntul c nu eram 0n boal,
ci mult deasupra ei, 0n ceruri. Nici nu 6ti7i ce fel de plcere aveam
0n Domnul 0n acele zile. Dntemni7area 6i persecu7ia, apoi srcia
6i boala. Dar slav Domnului, Cristosul 0nl7at era calea mea!
Cristosul transcendent era calea mea ctre ceruri.
Fra7i 6i surori, cum putem fi 0n ceruri? Pur 6i simplu fiind
0n Cristos. Cristos S-a 0nl7at. Acum Cristos este muntele 0nalt din
acest univers. El este 7ara cea 0nalt. Cred c cei mai mul7i dintre
voi 0n7eleg acum ce 0nseamn s-L experimenteze pe Cristosul 0nl7at.
Dn tinere7ea mea, atunci c4nd am 0nceput s-L slujesc pe Domnul,
Di sunt at4t de recunosctor c sub aranjamentul Su suveran El m-a
pus 0mpreun cu doi sau trei lucrtori seniori. Unul dintre ei a fost
fratele Watchman Nee. Am primit mult ajutor de la ei. Dntr-o zi, 0n timp
ce aveam prt6ie cu oFsor din grupul acestor lucrtori seniori, ea mi-a
povestit cum experimentase ceva din 0nvierea 6i 0nl7area lui Cristos.
Atunci, cu aproape treizeci de ani 0n urm, eram t4nr. Nu 0n7elegeam
ce legtur poate exista 0ntre noi 6i 0nvierea 6i 0nl7area lui Cristos.
Din punct de vedere doctrinar, cuno6team totul despre 0nviere
6i 0nl7are, dar nu cuno6team 0nvierea 6i 0nl7area 0n experien7.
Aceast sor mi-a povestit cum a avut multe experimentri ale 0nvierii
6i 0nl7rii Domnului. Ea aFspus: IFrate Lee, 0ntr-o zi am avut un necaz.
Nu exista nici un motiv pentru care s am un asemenea necaz,
dar totu6i el aFvenit asupra mea. Am mers la Domnul,K a spus ea,
I6i m-am rugat: ,Doamne, de ce mi se 0nt4mpl toate acestea?P Domnul
a rspuns: ,Pentru ca tu s cuno6ti puterea 0nvierii Mele.P K Ea mi-a
spus c 0ntr-adevr a experimentat ceva din puterea 0nvierii Sale.
Sub acele presiuni, sub acele necazuri, sub acele greut7i, ea a 0nv7at
ceva din marea putere a 0nvierii lui Cristos. Nimic nu putea s o reprime
sau s o deprime. CuFc4t avea mai multe necazuri, cu at4t era mai
eliberat. Apoi mi-a spus c dup un timp a avut un necaz 6i mai
mare. S-a dus din nou la Domnul 6i I-a spus: IDoamne, ce este aceasta?K
Domnul i-a dat acela6i rspuns: IEste numai pentru ca tu s po7i
cunoa6te puterea 0nvierii Mele.K
O, 0n timp ce ascultam mrturia ei, sim7eam c am4ndoi eram
0n ceruri. Nu doar ea era acolo, dar eram 6i eu acolo 0mpreun cu ea.
Aceasta este experimentarea Cristosului 0nl7at. Noi suntem
deasupra tuturor 6i totul este sub picioarele noastre. Nimic nu ne
poate deprima.
APLICAREA CRISTOSULUI NLAT
Uneori spune7i: IO, sunt foarte deprimat!K Lti7i ce 0nseamn acest

lucru? Dnseamn c v afla7i sub puterea mor7ii. De fiecare dat
c4nd v sim7i7i deprima7i 0n duh sau 0n inim 0nseamn c v afla7i
sub amenin7area mor7ii, c v afla7i sub puterea 0ntunericului. Trebuie
s 0nv7a7i cum s-L aplica7i pe Cristos, peFCristosul 0nl7at, la situa7ia
voastr. Trebuie s-L contacta7i pe Cristos imediat. Trebuie s spune7i:
INu sunt de acord s fiu deprimat din cauza vreunei situa7ii. Eu Dl am
pe Cristosul 0nl7at; sunt 0n Cristosul 0nl7at.K Trebuie s-I vorbi7i
Domnului; trebuie s-L contacta7i. Dac Dl contacta7i, ve7i fi 0nvia7i,
ve7i fi 0nl7a7i, cci Cristosul pe care Dl contacta7i este Cristosul care
S-a 0nl7at la ceruri. Dac Dl contacta7i, ve7i fi pe mun7ii 0nal7i, nu 0n
vi. Ve7i fi 0n 7ara cea 0nalt, mult deasupra nivelului mrii. Problema
este aceea c de fiecare dat c4nd v sim7i7i deprima7i voi uita7i
de Cristos; uita7i c ave7i un asemenea Cristos care este 0nl7at mult
deasupra tuturor. Voi nu-L aplica7i pe El. Nu veni7i la El. Nu-L
contacta7i.
De multe ori fra7ii veneau la mine cu min7ile lor pline de probleme.

Odat, un frate aflat 0ntr-o asemenea stare a venit la mine 6i dup
ce am discutat cu el un timp, am spus: IFrate, s 0ngenunchem 6i
s ne rugm.K El a replicat: IFrate Lee, nu pot s m rog; mintea
mea este plin de probleme.K Mi-e team c uneori sunte7i exact
ca acest frate. Era extrem de greu s-l faci s se roage. C4nd ave7i
de-a face cu un asemenea frate, 0ntr-adevr ave7i nevoie de putere.
Uneori ve7i fi influen7at de el. Din moment ce el nu se poate ruga,
ve7i fi at4t de deprima7i din cauza lui 0nc4t nici voi nu v ve7i putea
ruga. V ve7i ridica 6i ve7i spune: IFrate, ce s facem?K El a venit
s v 0ntrebe pe voi ce s fac, iar 0n final voi 0i ve7i pune aceea6i
0ntrebare. Fr Cristos nu exist nici o cale. Am 0nv7at ca de fiecare
dat c4nd m confrunt cu oFasemenea situa7ie s-mi exersez duhul
6i s-mi exersez credin7a. Spun: IDoamne, Tu e6ti aici. Nu sunt
de acord cu o asemenea situa7ie. Leag-l pe vrjma6! Leag-l pe cel
tare! Elibereaz-l pe acest frate! Elibereaz-i mintea! F-l s se roage!K
Avem nevoie de o rugciune de lupt. Trebuie s luptm. Slav Dom-
nului! De fiecare dat c4nd v ruga7i astfel pentru a-L contacta pe
Cristosul 0nl7at ve7i elibera duhul altora. Di ve7i aduce 0n ceruri.
Mul7i oameni au fost elibera7i prin asemenea rugciuni. Ei s-au putut
ruga cu lacrimi: IDoamne, Te laud, Te laud! Sunt eliberat!K
Fra7i 6i surori, cum pute7i lupta 0n btlia care are loc 0nuntrul
vostru? V voi spune eu. Singura cale este aceea de a fi 0n Cristosul
0nl7at. Dac sunte7i 0n ceruri cu acest Cristos 0nl7at, pute7i lupta
0mpotriva vrjma6ului; vrjma6ul va fi sub picioarele voastre. Atunci
c4nd sunte7i deprima7i de Satan, c4nd a7i ajuns sub picioarele lui,
cum pute7i lupta 0mpotriva lui? Trebuie s vede7i faptul c sunte7i
0n Cristosul 0nl7at. Sunte7i a6eza7i 0n ceruri 0n Cristos.
Asculta7i ce ni se spune 0n Ezechiel 34:13-15:
ILe voi scoate dintre popoare, le voi str4nge din 7ri 6i le voi aduce
0napoi 0n propria lor 7ar; le voi hrni pe mun7ii lui Israel, l4ng
cursurile de ap 6i 0n toate locurile populate ale 7rii. Le voi hrni cu
o p6une bun; 6i staulul lor va fi pe mun7ii 0nl7imii lui Israel: acolo
se vor 0ntinde pe jos 0ntr-un staul plcut; 6i se vor hrni din p6uni
grase pe mun7ii lui Israel. EuFDnsumi voi fi Pstorul oilor mele 6i Eu
Dnsumi le voi face s se 0ntind pe jos, zice Domnul Iehova.K
Dn 7ara cea 0nalt, pe mun7ii lui Israel, poporul Domnului savura
cursurile de ap. Cursurile de ap reprezint torentele Duhului Sf4nt,

apa vie a Duhului Sf4nt. Dn Cristosul 0nl7at ve7i sim7i torentele
de ap vie curg4nd 0nuntrul vostru. Uneori v sim7i7i usca7i 0n inima
voastr 6i 0n duhul vostru. Motivul este pur 6i simplu acela c voi
nu-L aplica7i pe Cristosul 0nl7at. Dac v ve7i exersa credin7a 6i duhul
pentru a-L aplica pe Cristosul 0nl7at la situa7ia voastr, imediat
ve7i sim7i un torent viu 0nuntrul vostru.
De asemenea, ni se spune c pe mun7ii lui Israel poporul Dom-
nului are p6une bun, p6une gras, din care se poate hrni. Ce este
ea? Este Cristosul vie7ii. P6unea Dl reprezint pe Cristos care este
at4t de plin de via7. Ve7i fi satisfcu7i. NuFve7i fi niciodat flm4nzi.
De fiecare dat c4nd v sim7i7i flm4nzi 0n duh, aceasta 0nseamn c
nu-L experimenta7i pe Cristos ca pe Cel 0nl7at. Dac aplica7i un
astfel de Cristos la situa7ia voastr, atunci imediat v ve7i sim7i
satisfcu7i. Ve7i avea ceva cu care s v hrni7i. Ve7i avea bog7iile
p6unii lui Cristos ca rezerv a voastr.
Mai mult, 0n aceast 7ar 0nalt ave7i un loc 0n care s v 0ntinde7i
pe jos 0mpreun cu turma. Aceasta este odihna. Sunte7i lipsi7i
de odihn? Contacta7i-L pe Cristosul 0nl7at 6i aplica7i-L. PeFmun7ii
lui Israel ve7i gsi odihn.
Ve7i avea apa vie, ve7i avea p6unea gras 6i ve7i avea staulul
bun 0n care s v pute7i 0ntinde. Ve7i avea o butur 0nviortoare,
ve7i avea hran bogat 6i consistent, 6i ve7i avea odihn. LiF0nc
un lucru: Domnul Dnsu6i va fi Pstorul vostru. Toate aceste lucruri
vor fi experimentate 0n Cristosul 0nl7at. Dac v exersa7i credin7a
pentru a-L aplica pe Cristos la toate situa7iile voastre, atunci ve7i
savura toate aceste lucruri. Dl ve7i experimenta pe Domnul nu doar
0n cuno6tin7 sau doctrin, ci 6i 0ntr-un mod foarte practic, 0n via7a
voastr zilnic.
Mai mult, ni se spune c pe aceast 7ar 0nalt a mun7ilor lui
Israel Domnul va accepta poporul Su ca pe o mireasm plcut.
Acolo ei Dl vor sluji pe Domnul, iar Domnul va fi cu ei. Ei 0i vor aduce
jertfe Domnului, iar Domnul 0i va accepta.
ICci pe muntele Meu cel sf4nt, pe muntele 0nl7imii lui Israel, zice
Domnul Dumnezeu, acolo toat casa lui Israel, to7i, M vor sluji 0n
7ar; acolo 0i voi accepta 6i acolo v voi cere darurile de m4ncare 6i
cele dint4i roade din darurile voastre, 0mpreun cu toate lucrurile
voastre sfinte. V voi accepta ca pe o mireasm plcut, c4nd v voi

scoate dintre popoare 6i v voi aduna din 7rile 0n care a7i fost 0mpr6-
tia7i; 6i Eu voi fi sfin7it 0n voi 0n ochii na7iunilor. Li ve7i 6ti c Eu sunt
Domnul, c4nd v voi duce 0n 7ara lui Israel, 0n 7ara pe care am jurat
c o voi da prin7ilor vo6triK (Ezec. 20:40-42).
Aceasta 0nseamn c prin experimentarea Cristosului 0nl7at noi
vom fi capabili s-L slujim pe Domnul. Apoi vom fi accepta7i de ctre
Domnul 6i vom avea o prt6ie excelent cu El. Totul depinde de expe-
rimentarea de ctre noi a Cristosului 0nl7at.
SLUJIREA N CRISTOSUL NLAT
De multe ori am 0nt4lnit oameni care mi-au pus aceea6i 0ntrebare:

IFrate, crezi c a-L sluji pe Domnul este u6or sau este greu?K Dntot-
deauna le rspund 0n felul urmtor: IDepinde de faptul dac Dl sluje6ti
pe Domnul 0n tine 0nsu7i sau 0n Cristos. Dac Dl sluje6ti pe Domnul
0n tine 0nsu7i, este foarte dificil; dac Dl sluje6ti pe Domnul 0n Cristos,
este foarte u6or. Dn Cristos, chiar 6i osteneala lucrrii tale este un
pat de odihn pentru tine. Cu c4t te ostene6ti mai mult 0n lucrarea
Domnului, cu at4t savurezi mai mult odihna Domnului.K
Fratele Nee mi-a spus: IDe fiecare dat c4nd sim7i c lucrarea
ta pentru Domnul este o povar, trebuie s-I spui Domnului c o vei
pune jos 6i te vei 0ntinde pe ea ca pat al tu.K Dn7elege7i? A-L sluji
pe Domnul 0n Cristosul 0nl7at nu este nimic altceva dec4t un fel
de odihn. Cu c4t te ostene6ti mai mult, cu at4t te odihne6ti mai mult.
Cristosul 0nl7at schimb complet lucrurile. A sluji 0n El 0nseamn
0ntr-adevr a te odihni.
Dn 1958 am fost plecat 0n Danemarca 6i am 0nt4lnit un frate care
este un lucrtor cu timp integral. ElF0nv7ase mult despre slujirea
Domnului. Dn timp ce eram acolo mi s-a cerut s 7in o serie de mesaje
0n conferin7a sa. Dup aceea el a venit la mine 6i m-a 0ntrebat: IFrate
Lee, dumneata te 0ngrijorezi?K Am spus: IFrate, de ce 0mi pui o aseme-
nea 0ntrebare?K El a replicat: IMi-am dat seama c por7i o mare povar.
Dumneata te 0ngrije6ti de lucrarea Domnului 0n Orientul Dndeprtat.
Ai at4t de mul7i colaboratori 6i exist at4t de multe biserici. Este
o lucrare mare 6i cu siguran7 exist multe probleme legate de ea!
Mi-ar place s 6tiu dac te 0ngrijorezi sau nu de toate acestea.K I-am
spus: IFrate, uit-te la fa7a mea. Arat ea ca 6i cum m-a6 0ngrijora?K
ElFaFrspuns: ITocmai de aceea am venit la dumneata. Am crezut c ai

multe poveri, necazuri 6i probleme; trebuie s fii o persoan care
se 0ngrijoreaz tot timpul. Dar c4nd m uit la fa7a dumitale nu vd
nici un semn de 0ngrijorare pe ea. Se pare c dumneata nu te 0ngrijo-
rezi deloc.K Atunci i-am spus: IFrate, slav Domnului, nu m 0ngri-
jorez niciodat. Cum este posibil? Rspunsul este pur 6i simplu Cristos.
Eu m aflu 0n Cristosul care S-a 0nl7at la ceruri. Nu 6tiu cum s m
0ngrijorez, dar 6tiu cum s-L laud.K
Slav Domnului! Slav lui Cristos! Sunt 0n Cristos! Cristos este
7ara mea 0nalt! Eu triesc 0n aceast 7ar! Eu umblu 0n aceast 7ar
0nalt! Toate necazurile, toate problemele, toate greut7ile 6i toate
poverile mele sunt sub picioarele mele. Ele au devenit scaunul meu.
Eu m pot odihni 0n toate greut7ile mele; eu m pot odihni 0n toate
necazurile mele. Cu c4t am mai multe necazuri, cu at4t Dl savurez
mai mult pe Cristosul 0nl7at. Aceasta este experimentarea lui Cristos.
Li voi pute7i avea aceast experien7, 6i o pute7i avea chiar acum.
Cristos este 0n voi, iar voi sunte7i 0n Cristos. Dar 0mi pare ru s
spun c de multe ori uita7i c Dl ave7i pe Cristos. Pur 6i simplu uita7i
de El; nu-L aplica7i pe Cristos la situa7ia voastr. V rog s nu crede7i
c eu sunt o persoan special sau deosebit. Sunt un om foarte
obi6nuit. Sunt la fel de obi6nuit 6i de slab ca 6i voi. Dar eu am secretul.
De fiecare dat c4nd am necazuri spun: IDoamne, Te laud, iat o alt
ocazie de a Te experimenta pe Tine.K
Aplica7i-L pe Cristos la situa7ia voastr. Atunci Dl ve7i experimenta
pe Cristosul 0nl7at 6i ve7i 6ti c v-a7i 0nl7at 6i voi 0mpreun cu El.
Dn Cristos voi v-a7i 0nl7at la ceruri. O, fra7i 6i surori, ce M4ntuitor
este El! Ce Cristos este El pentru noi! Ce m4ntuire, ce eliberare!
El este Cristosul viu care S-a 0nl7at la ceruri! Trebuie s-L experi-
mentm pe Cristos 0ntr-o asemenea msur. Trebuie s-L ludm
c El este Cristosul spa7ios 6i c El este Cristosul 0nl7at.
CAPITOLUL 4
BUNTATEA RII

BOGIILE EI NEPTRUNSE
I. APA
Lectur biblic: Deut. 8:7; 11:11, 12; Efes. 3:8; Ioan 4:14; 7:37-39; 2
Cor. 6:8-10; Filip 4:12, 13
Vom continua s explorm buntatea 7rii. Mara este bun sub
numeroase aspecte. Am vzut c ea este bun 0n 0ntinderea ei 6i
0n 0nl7area ei. Acum ne vom opri la aspectul care este cel mai vast
2 bog7iile neptrunse ale 7rii. Mara este bun 0n bog7iile ei ne-
ptrunse. Ea este bun 0n ce prive6te 0ntinderea, transcenden7a
6i bog7iile ei neptrunse.
Dn primul r4nd, ea este bogat 0n ap. Mara este bun 0n bog7iile
apei. Noi to7i 6tim c4t de important este apa pentru via7a noastr
zilnic. Cred c putem rezista c4teva zile fr s m4ncm, dar cu greu
putem tri chiar 6i o singur zi fr s bem ap. Avem nevoie de ap
mai mult dec4t aproape orice altceva. Zi de zi avem nevoie de ap.
Dac 0mi da7i numai pu7in ap s beau, eu pot s nu mn4nc trei zile.
DarF0mi este foarte greu s nu beau, fie 6i doar o singur zi.
IZVOARE, FNTNI I TORENTE
Cartea Deuteronom spune c 7ara este bun 0n ce prive6te apa.

Remarca7i diferi7ii termeni care sunt folosi7i: Io 7ar cu p4raie de apK
2 ceea ce 0nseamn o 7ar plin de torente de ap 2 6i o 7ar Ide f4nt4ni
6i izvoareK (8:7). Lti7i care este diferen7a dintre f4nt4ni 6i izvoare?
Traducerea lui J.FN. Darby spune c este o 7ar Ide izvoare 6i de ape
ad4nci.K Permite7i-mi s ilustrez: S presupunem c am un pu7. Acolo
unde exist un pu7 0ntotdeauna exist 6i un izvor. Dedesubt, la baza
pu7ului, exist un izvor de ap care 0l alimenteaz. Apa 746ne6te din
acel izvor 6i umple pu7ul, iar pu7ul devine If4nt4naK sau Iapele ad4nciK.
Apoi din aceast ap ad4nc curge un torent. Dnt4i este izvorul, apoi
apa ad4nc ce formeaz f4nt4na 6i 0n final torentul.
Izvorul, apele ad4nci 6i torentele. Fra7i 6i surori, care este semni-
fica7ia acestor ape? Ne putem 0ntoarce imediat la cuv4ntul Domnului
pentru a gsi rspunsul. Domnul a spus c apa pe care ne-o d El va
fi 0n noi un pu7 de ap, o f4nt4n 746nind 0nspre via7a ve6niciei. Aceste
ape sunt simboluri ale diferitelor categorii de rezerve ale vie7ii lui
Cristos. Via7a lui Cristos ca rezerv pentru noi poate fi asemnat
cu diferitele categorii de ape.
Domnul ne-a spus c din partea cea mai luntric aFcelor care
cred 0n El vor curge r4uri de ap vie. CeFeste aceasta? Aceasta este
rezerva vie7ii lui Cristos ca ap vie. Dac reflecta7i asupra experien7ei
voastre 6i o analiza7i cu aten7ie, ve7i vedea c sub un anumit aspect
Cristos este at4t de spa7ios 6i de inepuizabil 6i c sub un alt aspect
Cristos este transcendent 6i 0n ceruri. Apoi, dac v analiza7i
cu aten7ie experien7a, ve7i putea spune c rezerva de via7 aFlui
Cristos dinuntrul vostru este exact ca apa vie. DeFmulte ori sunte7i
0nseta7i 2 nu 0nseta7i 0n trupul vostru fizic, ciF0nseta7i 0n duhul
vostru. Dac sunte7i 0nseta7i 6i veni7i la Domnul 6i-L contacta7i,
ave7i un anumit sim7m4nt 0nuntrul vostru. V sim7i7i 0mpros-
pta7i, v sim7i7i uda7i. Dac sunte7i 0nseta7i, 0nseamn c duhul
vostru, omul vostru luntric, este uscat. Dar dac Dl contacta7i pe
Domnul Isus, nu dup mult timp v ve7i sim7i uda7i 6i setea voastr
va fi potolit. Aceast butur v 0mprospteaz mai mult dec4t
orice alt butur fizic. Apoi, dac Dl contacta7i pe Domnul mai
mult 6i mai mult, 6i chiar moment de moment, v ve7i sim7i
mai mult dec4t uda7i; dinuntrul vostru va curge un torent.
Poate v 0ntreba7i ce vreau s spun atunci c4nd vorbesc despre
un torent care curge dinuntrul vostru. Nu ave7i asemenea experi-
en7e? Dac sunte7i usca7i 6i 0nseta7i 0n omul luntric, veni7i la Dom-
nul, Dl contacta7i 6i sunte7i 0mprospta7i. Apoi, cu c4t Dl contacta7i
mai mult, nu sunte7i doar uda7i, ciFsunte7i 6i umplu7i, sunte7i plini
de ap. Li cred c 0n momentul 0n care v 0nt4lni7i cu un frate, ve7i
spune: IAleluia!K Ce 0nseamn aceasta? Dnseamn c exist un torent
care curge dinuntrul vostru. Apoi seara, c4nd merge7i la 0nt4lnire
ve7i veni c4nt4nd, ve7i veni 0mprospta7i. Imediat ve7i aduce laude
BOGNMIILE EI NEPNTRUNSE 2 APA 37
sau v ve7i ruga 6i aceasta va fi ca un torent viu care curge dinuntrul

vostru. To7i fra7ii 6i surorile vor fi uda7i de rugciunea voastr.
Le pute7i spune: IFra7ilor, ce bine este! Dar acesta este doar un to-
rent. Lti7i voi c 0n mine exist un izvor 6i nu doar un izvor, ci o f4nt4n
de ap ad4nc? Sunt plin de ap; a6a c ceva curge din mine.K
Acum pute7i 0n7elege. Noi avem un izvor, o f4nt4n 6i un torent.
Izvorul este sursa, f4nt4na este rezervorul, iar torentul este curgerea.
Avem sursa, rezervorul 6i curgerea; izvorul, f4nt4na 6i torentul.
Sunt convins c a7i experimentat ceva din toate acestea, dar 0mi
pare ru c nu ave7i suficient 0n7elegere spiritual aFacestor lucruri.
Nu le pute7i exprima; nu pute7i 0nl7a oFlaud potrivit pentru acest
izvor viu, pentru aceast f4nt4n ad4nc 6i pentru acest torent
curgtor. O, dac a7i 0n7elege acest lucru, cred c lauda pe care I-o ve7i
aduce Domnului 0n 0nt4lniri va fi mult 0mbunt7it. Ve7iFspune:
IDoamne, c4t Te laud, exist un izvor 0nuntrul meu! Iar din acest
izvor este o f4nt4n de ap ad4nc! Doamne, c4t D7i mul7umesc,
nu doar c am un izvor 6i o f4nt4n, ci c din aceast f4nt4n curge
un torent; 6i nu curge doar un singur torent, ci multe torente! Doam-
ne, c4t sunt de udat! Sunt at4t de 0mprosptat! Torentele vii curg
mereu dinuntrul meu, iar eu sunt aici pentru a-i uda pe al7ii!K
Dn aceast 7ar nu exist doar un singur torent, ci multe torente;
nu doar un singur izvor 6i o singur f4nt4n, ci multe izvoare 6i multe
f4nt4ni. Ce 0nseamn aceasta? Uneori, c4nd sunte7i cople6it de neca-
zuri 6i 0ncercri, DlFcontacta7i pe Domnul 6i primi7i ceva de la El.
DnF0ncercarea voastr Dl experimenta7i pe Domnul ca izvor, ca f4nt4n
6i ca torent. Ce fel de izvor, ce fel de f4nt4n 6i ce fel de torent sunt
acestea? Pute7i s le da7i un nume? Eu cred c le pute7i da multe
nume. Uneori Dl experimenta7i ca izvor de bucurie, alteori ca un izvor
de pace, iar alteori ca un izvor de m4ng4iere. Uneori Dl experimenta7i
ca o f4nt4n de dragoste, o f4nt4n de har 6i o f4nt4n de lumin.
Alteori Cristos este pentru voi un torent de rbdare, un torent de
umilin7 6i un torent de 0ngduin7. Vede7i, exist multe izvoare, multe
f4nt4ni 6i multe torente. Exist multe tipuri de rezerve cere6ti.
Dncep4nd cu anul 1950 am vizitat Manila aproape 0n fiecare an 6i de
fiecare dat am stat c4teva luni. Fra7ii de acolo m-au gzduit 0ntot-
deauna la o familie ai crei membri erau to7i persoane 0n v4rst; a6a
c, 0n compara7ie cu tinerii, ei se sim7eau mult mai liberi s vorbeasc
cu mine. Dntr-o zi, 0n 1953, dup slujirea mea, ne 0ntorceam acas

de la sala de 0nt4lnire. Una dintre surorile mai 0n v4rst mi-a spus:
IFrate, nu ai vrea s fii at4t de bun 6i s-mi spui cum este posibil s
ai at4t de multe lucruri de spus? Ca s fiu sincer, c4nd ai venit
pentru prima dat, 0n 1950, am fost uimit de mesajele tale. Atunci
mi-am 0nchipuit c data viitoare slujba ta va fi mai srac. Dar am
remarcat c atunci c4nd ai venit a doua oar slujba ta a fost mai
bogat; aveai chiar mai mult de dat. Atunci mi-am spus: ,C4nd va
veni aFtreia oar va fi epuizat; nu va mai avea nimic de spus.P Dar
spre surprinderea mea, a treia oar c4nd ai venit slujba ta aFfost
chiar mai bogat dec4t 0n primele dou vizite. Acum este a patra
ta vizit aici 6i dup ce am auzit mesajul tu din seara aceasta nu am
cuvinte s spun c4t de bogat este. Nu ai vrea s fii bun 6i s-mi
explici cum prime6ti toate aceste lucruri pe care le vorbe6ti?K
Lti7i ce i-am rspuns? I-am spus: IEste foarte simplu. Dn mine
exist un torent care este conectat cu izvorul din ceruri. Niciodat
nu pute7i epuiza acest izvor. Cu c4t apa vie curge 0n afar mai mult,
cu at4t rezerva proaspt curge 0nuntru mai mult. Cu c4t vorbesc
mai mult, cu at4t am mai mult de vorbit. Dac 0mi opresc vorbirea,
apa 0nceteaz s curg. Acest r4u curge tot timpul.K
Odat un frate a venit la mine 6i m-a 0ntrebat: IFrate, cum po7i
s 7ii minte at4t de multe lucruri? Am observat c de fiecare dat
c4nd sluje6ti nu ai nici o schi7 0n fa7a ta. Cum 7i le po7i aminti pe
toate?K I-am spus: IFrate, eu nu am o memorie bun. Nu pot 7ine
minte at4t de multe lucruri. Dar 07i spun: exist un torent 0nuntrul
meu. C4nd 0ncep s vorbesc, el curge.K Atunci el a 0ntrebat: IC4t de
mult ai 0nuntrul tu?K IFrate,K am replicat, Inu 6tiu; nu pot spune
c4t. De mai mult de treizeci de ani niciodat nu am fost epuizat. Dmi
este destul de greu s repet un mesaj.K Exist un torent, un torent
al slujbei.
Acesta este doar unul dintre numeroasele torente. Exist un to-
rent de 0n7elepciune, un torent de pricepere, un torent de lumin,
un torent de dragoste, un torent de m4ng4iere, un torent de bucurie,
un torent de rugciune, un torent de laud. C4te torente sunt
0nuntrul vostru? Eu nu 6tiu c4te torente sunt 0nuntrul meu 6i nu
6tiu c4t de mult este 0n fiecare torent. Dac noi pur 6i simplu
men7inem legtura cu Cristosul cel viu, este cu adevrat minunat.
Di putem iubi pe al7ii exact ca un torent viu care curge. Rbdarea

noastr curge ca un torent tot timpul 6i 0i udm pe al7ii.
Ce Cristos minunat avem! Ce surs minunat avem! Dn ce prive6te
un aspect, v da7i seama c El este spa7ios. Dn ce prive6te alt aspect,
v da7i seama c El este transcendent. Dn ce prive6te acest aspect,
ElFeste bogat 0n ap.
VILE I DEALURILE
Cartea Deuteronom spune c aceste ape curg din vi 6i din dealuri.
Care este semnifica7ia acestui lucru? Evident, unde nu sunt vi 6i
dealuri nu va curge nici oFap. Dac 0ntreaga 7ar este doar c4mpie,
nu va curge nici o ap. Ce sunt vile 6i dealurile?
Dn 2 Corinteni 6:8-10 Pavel men7ioneaz multe lucruri con-
trastante, multe dealuri 6i vi:
IQPrin glorie 6i prin dezonoare, prin vorbire de ru 6i vorbire de
bine; ca 0n6eltori 6i totu6i adevra7i; ca necunoscu7i 6i totu6i cunos-
cu7i; ca fiind pe moarte 6i iat, trim; ca pedepsi7i, dar nu omor47i;
ca 0ntrista7i, dar mereu veselindu-ne; ca sraci, dar 0mbog7indu-i
pe mul7i; ca neav4nd nimic 6i totu6i posed4nd toate lucrurile.K
IGloriaK este un deal; IdezonoareaK este o vale. IVorbirea de ruK
este o vale; Ivorbirea de bineK este un deal. ICaF 0ntrista7iK 2 o vale;
Idar mereu veselindu-neK 2 un deal. ICa sraciK 2 o alt vale; Idar
0mbog7indu-i pe mul7iK 2 nu doar un deal, ci un munte. Unii credeau
c Pavel era un 0n6eltor. Dar el era Ica un 0n6eltor 6i totu6i ade-
vratK; unde exista valea exista 6i un deal. DnFaceste versete exist
cel pu7in nou perechi, nou vi 6i nou dealuri. Acestea sunt locurile
din care poate curge apa.
Dac e6ti o persoan fr dealuri 6i vi, dac via7a ta este doar
o c4mpie, sunt sigur c 0nuntrul tu nu va curge nici oFap. Cu c4t
suferi mai mult, cu at4t vei avea mai mult curgere. Cu c4t e6ti mai
umilit, cu c4t exist mai mult vorbire de ru despre tine, cu at4t va
curge mai mult ap.
Dn ultimii ani de multe ori au circulat vorbiri de ru despre mine.
De multe ori oamenii au venit la mine 6i mi-au spus: IFrate, exist
un lucru despre care nu-mi place s vorbesc.K De fiecare dat c4nd
oamenii spun a6a ceva, aceasta este o vorbire de ru. C4nd aud,
Dl laud pe Domnul. Spun: IDoamne, Te laud, iat oFalt vale; iat
o vale pentru ca dinuntru s curg mai mult.K Am primit c4teva

porecle bune. Recent am fost numit 0n mod batjocoritor Icel mai
puternic exponentK al unui anumit lucru. Mi s-a dat acest Ititlu
onorabil.K Am auzit tot felul de vorbiri de ru. Dar, slav Domnului,
de fiecare dat c4nd exist o vale trebuie s existe 6i un deal. Este
ceva sigur. Eu nu m tem de o vorbire de ru. Ltiu c dup vorbirea
de ru va urma oFvorbire de bine. Apa vie7ii curge 0n vi 6i 0n dealuri.
O, via7a lui Cristos este nespus de minunat!
De fiecare dat c4nd Dumnezeu r4nduie6te s ave7i parte de 0ntris-
tare fi7i siguri c va urma veselia. ICa 0ntrista7i, dar mereu veseli.K
ICa sraci, dar totu6i 0mbog7indu-i pe mul7i.K ICa neav4nd nimic 6i
totu6i stp4nind toate lucrurile.K Toate acestea sunt dealurile 6i vile.
IAm 0nv7at,K spune apostolul Pavel, Icum s fiu 0n lips 6iQcum s
fiu 0n bel6ugK (Fil. 4:11, 12). El a 0nv7at secretul. El 6tia cum s fie
stul 6i cum s fie flm4nd. Care este secretul? O, secretul este acela
c Cristos Dnsu6i curge 0nuntru! Am 0nv7at, am fost instruit, am
fost ini7iat. Dl cunosc pe Cristosul cel viu care este 0nuntrul meu.
Toate vile reprezint experimentri ale crucii, experimentri ale
mor7ii lui Cristos, iar toate dealurile reprezint experimentri ale
0nvierii Domnului. O vale este crucea; un deal este 0nvierea. Trebuie
s fim persoane care mereu au c4te un necaz, c4te o vale, dar 0n acela6i
timp s fim persoane care mereu sunt pe dealuri, mereu experi-
menteaz 0nvierea. De fiecare dat c4nd exist o vale va exista 6i un
deal. De fiecare dat c4ndFexperimenta7i moartea prin cruce ve7i experi-
menta 0nvierea. Apele vii curg din toate aceste experien7e.
S ne ad4ncim mai mult 0n Deuteronom 8:7. SeFspune c apa
Icurge 0n vi 6i dealuri.K Nu se spune 0n dealuri 6i vi, ci 0n vi
6i dealuri. Dnt4i sunt men7ionate vile, apoi dealurile. De ce? Deoarece
vile sunt primul loc 0n care contacta7i apa curgtoare. Apoi, dac
merge7i pe cursul r4ului p4n la originea sa, ve7i descoperi c el izvo-
r6te din dealuri. R4ul este 0n vale, dar izvorul este 0n dealuri. Dac
vre7i s ave7i ceva care s curg dinuntrul vostru 6i care s-i ude pe
al7ii, trebuie s v afla7i 0n vi.
Nu voi uita niciodat o 0nt4mplare pe care am auzit-o c4nd eram
t4nr. M-a ajutat foarte mult. So7ia unuia dintre slujitorii Domnului
a murit c4nd era foarte t4nr 6i a lsat 0n urm opt copii. El de
asemenea era foarte t4nr, deci aceast grea 0ncercare a fost
o experien7 de foc pentru el. El a suferit 6i a 0nv7at ceva prin ea.

Dntr-o zi, c47iva ani mai t4rziu, un alt frate 6i-a pierdut so7ia 6i din
nou c47iva copii au rmas 0n urm. Acest frate nu putea fi m4ng4iat
de nimeni; moartea so7iei sale 0l deprimase extrem de mult. Atunci
slujitorul Domnului a mers s-l viziteze. Imediat dup ce a sosit,
fratele deprimat i-a spus: IFrate, sunt m4ng4iat, sunt 0mprosptat!
Tu 7i-ai pierdut so7ia 6i opt copii au rmas 0n urm. Li eu mi-am
pierdut so7ia, dar numai patru copii au rmas. Exist ceva ce iese
din tine 6i care m 0mprospteaz 6i m m4ng4ie.K
Dac Dl pute7i experimenta pe Cristos 0n vremuri de necaz 6i 0ncer-
care, c4t de mult ve7i curge ctre al7ii! C4t de binecuv4ntat 0i ve7i
uda pe al7ii! Nu 0n momente de pace sau 0n zile fericite pute7i face
acest lucru, ci 0n zilele 0n care ave7i parte de 0ntristare, 0n zilele de
boal, 0n zilele de necaz. Experiment4ndu-L pe Cristos 0n aceste mo-
mente pute7i avea curgerea vie care 0i va uda pe al7ii. Fiecare situa7ie
de moarte poate produce o mai mare revrsare de ap 0mpros-
pttoare. Nu doar dealurile, ci 6i vile; nu doar vile, ci 6i dealurile.
Avem nevoie de multe experimentri ale mor7ii Domnului 6i de multe
experimentri ale 0nvierii Domnului; atunci vom fi plini de izvoare,
de f4nt4ni 6i de r4uri.
Acestea sunt 0ntr-adevr versete dulci. Este o 7ar bun, o 7ar cu
p4raie de ap, cu izvoare 6i cu ape ad4nci, care curg 0n vi 6i dealuri.
Li este prin glorie 6i dezonoare, prin vorbire de ru 6i vorbire de bine,
ca 0n6eltori 6i totu6i adevra7i, ca necunoscu7i 6i totu6i binecunos-
cu7i, ca fiind pe moarte 6i totu6i trim, ca 0ntrista7i 6i totu6i mereu
veselindu-ne, ca sraci 6i totu6i 0mbog7indu-i pe mul7i, ca neav4nd
nimic 6i totu6i stp4nind toate lucrurile. Dncerca7i s-L experimenta7i
pe Cristos 6i s-L aplica7i pe Cristos c4nd trece7i prin tot felul de sufe-
rin7e; atunci ve7i avea ceva ce nu numai c v va 0mprospta pe voi
0n6iv, ci 0n acela6i timp va curge pentru a-i uda 6i pe al7ii. Aceasta nu
este dec4t oFparte a bog7iilor neptrunse ale lui Cristos; este doar un
singur articol al bog7iilor 7rii bune. Mara este bun 0n bog7iile apei:
0n p4raie, 0n izvoare 6i 0n ape ad4nci, curg4nd 0n vi 6i dealuri.
OCHII DOMNULUI
De unde vine at4t de mult ap? Ea curge din vi 6i dealuri.

Dar vile 6i dealurile de unde primesc apa? Deuteronom 11:11-12
spune c aceast 7ar Ibea ap din ploaia cerului.K Nu dealurile 6i vile
sunt sursa. Cerul este sursa! Toate apele vii 6i toate torentele vin
din cer. Sursa este 0n cer. De ce este 0n cer? DnFacela6i pasaj ni se
spune c aceasta este 7ara pe care Domnul oFcaut: IO 7ar de care
Se 0ngrije6te Iehova, Dumnezeul tu [ebr. 2 o caut].K Dumnezeu
caut aceast 7ar bun. IOchii lui Iehova Dumnezeul tu sunt mereu
asupra ei, de la 0nceputul anului chiar p4n la sf4r6itul anului.K
O,Fv pute7i da seama, atunci c4nd Dl contacta7i pe Cristos, atunci
c4nd Dl savura7i 6i Dl experimenta7i pe Cristos 0ntr-un asemenea mod
0nc4t via7a Sa curge dinuntrul vostru, ve7i avea un sim7 ad4nc al
prezen7ei lui Dumnezeu! Prezen7a lui Dumnezeu va fi at4t de real
pentru voi. V ve7i da seama c sunte7i unul dintre cei pe care Dum-
nezeu 0i caut 6i de care Dumnezeu Se 0ngrije6te. Ve7i experimenta
ochii Si asupra voastr de la 0nceputul p4n la sf4r6itul anului, pur
6i simplu pentru c sunte7i 0n Cristos, DlFsavura7i pe Cristos, DlFexperi-
menta7i peFCristos. Deoarece sunte7i uni7i cu Cristos 0n mod practic,
nu doar Dl ve7i experimenta pe Cristos ca ap vie, ci v ve7i bucura 6i
de prezen7a lui Dumnezeu. Ochii lui Dumnezeu vor fi asupra voastr
tot timpul. Dumnezeu caut aceast 7ar bun. Trebuie s tri7i
0n interiorul acestei 7ri bune 6i s-i savura7i bog7iile; atunci ve7i
ob7ine prezen7a lui Dumnezeu 0mpreun cu ochii lui Dumnezeu.
Dac nu sunte7i mul7umi7i de mine, v ve7i 0ntoarce ochii de la
mine. Dumnezeu face la fel. Dar atunci c4nd Dl savura7i pe Cristos ca
o asemenea 7ar, ochii lui Dumnezeu vor fi asupra voastr de la
0nceput p4n la sf4r6it; ve7i savura prezen7a lui Dumnezeu 0n mod
continuu. Prezen7a lui Dumnezeu va fi cu voi pentru c Dl experi-
menta7i pe Cristos ca ap vie, pentru c v afla7i 0n 7ara cea bun.
Mara este bogat 0n ape. Este o 7ar cu p4raie de ap, izvoare
6i ape ad4nci care curg 0n vi 6i dealuri.
CAPITOLUL 5
BUNTATEA RII

II. HRANA
Lectur biblic: Deut. 8:8-10; 32:13, 14; Num. 13:23, 27; 14:7, 8; Jud.
9:9, 11, 13; Zah. 4:11, 14; Osea 14:6, 7; Ioan 12:24; 6:9, 13; 15:5
Am vzut c 0n Vechiul Testament exist multe simboluri ale lui
Cristos, dar numai unul singur este simbolul atotinclusiv al lui Cris-
tos, 6i anume 7ara Canaanului. Aceast 7ar este numit frecvent
7ara cea bun. Domnul a numit-o Io 7ar bun,K iar o dat ea a fost
numit Io 7ar nespus de bun.K Am vzut c4t de bun este ea sub
numeroase aspecte, cum ar fi spa7iozitatea sa, transcenden7a sa 6i
bog7iile sale neptrunse. Am vzut c4t de bogat este ea 0n ap,
iar acum vom vedea c4t de bogat este 0n variatele categorii de hran.
Dn Evanghelia dup Ioan Domnul a spus c El ne va da apa vie
6i 0n aceea6i Evanghelie El ne-a spus c El este p4inea vie7ii din cer.
El nu ne d doar apa vie, ci de asemenea El este p4inea vie7ii. Hrana
este 0nso7it 0ntotdeauna de ceva de but. Dac v invit la mas,
v voi da ceva de but 6i v voi da 6i ceva de m4ncat. Hrana 6i butura
0ntotdeauna merg 0mpreun.
Acum pute7i 0n7elege de ce capitolul 8 din Deuteronom prezint
lucrurile 0ntr-o asemenea ordine. Dnt4i se vorbe6te despre ap, despre
c4teva categorii de ape 2 izvoare, f4nt4ni 6i r4uri. Apele difer nu doar
0n ceea ce prive6te stadiul lor, adic stadiul de izvor, stadiul de f4nt4n
6i stadiul de r4u, ci difer 6i 0n variatele categorii de izvoare, f4nt4ni
6i r4uri. Pe acestea le-am analizat deja. Apoi, imediat dup apele
7rii se vorbe6te despre hran.
APTE CATEGORII DE HRAN
Hrana este analizat mult mai detaliat. S citim versetul 8:

IO 7ar cu gr4u 6i orz 6i cu vii 6i cu smochini 6i cu rodii; o 7ar

cu mslini 6i cu miere.K
Aici sunt enumerate 6ase categorii de hran care apar7in regnului
vegetal, iar a 6aptea este foarte particular 2 mierea. S-ar prea
c mierea apar7ine par7ial regnului animal 6i par7ial regnului vegetal,
cci este produs de albine; 0n ea exist o contopire aFcelor dou
regnuri. S enumerm diferitele categorii de hran: gr4ul, orzul,
vi7a de vie, smochinii, rodiile, mslinii 6i mierea. Exist dou categorii
de cereale, patru categorii de pomi 6i mierea. Primul pom, vi7a de vie,
produce vinul, iar ultimul pom, mslinul, produce uleiul; deci avem
vinul 6i uleiul. Al doilea pom produce smochine; poporul evreu culegea
smochinele 6i le folosea ca hran. AlFtreilea pom, rodiul, produce
un fruct frumos 6i cu via7 din abunden7. Deci sunt enumera7i patru
pomi 2 vi7a de vie, smochinul, rodiul 6i mslinul 2 6i dou tipuri
de cereale: gr4ul 6i orzul.
Care este semnifica7ia spiritual a tuturor acestor lucruri? Este
foarte u6or s gsim un verset care s ne spun ce simbolizeaz
gr4ul. Ioan 12:24 ne spune c Domnul Dnsu6i este un grunte de gr4u.
Deci gr4ul Dl reprezint 0n mod clar pe Domnul Isus Dnsu6i. Atunci
ce simbolizeaz orzul? Orzul Dl reprezint tot pe Cristos. Ltiu
c sunte7i siguri ce reprezint vi7a. Domnul spune c El este adev-
rata vi7. Domnul Dnsu6i este vi7a. Atunci ce reprezint smochinul?
Fr 0ndoial este din nou Cristos. Iar mslinul de asemenea este
fr 0ndoial Cristos. Toate aceste lucruri 2 gr4ul, orzul, vi7a, smochi-
nul, rodiul 6i mslinul 2 Dl reprezint pe Cristos. Dar ce aspecte ale
lui Cristos sunt simbolizate de toate acestea? Trebuie s petrecem
timp pentru a analiza cu aten7ie aceste lucruri.
GRUL I ORZUL
O, trebuie s ne 0nchinm Domnului pentru Cuv4ntul Su!

El men7ioneaz 0nt4i gr4ul, nu orzul sau vi7a. Ce aspect al lui Cristos
reprezint gr4ul? Din Ioan 12:24 putem vedea c Domnul este un
grunte de gr4u care cade 0n pm4nt pentru aFmuri 6i a fi 0ngropat.
Gr4ul Dl reprezint pe Cristosul 0ncarnat. Cristos este Dumnezeu
0ncarnat ca om, care aFvenit s cad 0n pm4nt, s moar 6i s fie
0ngropat. Acesta este gr4ul. El Dl simbolizeaz pe Cristosul care a fost
0ncarnat, pe Cristosul care a murit 6i pe Cristosul care a fost 0ngropat.
BOGNMIILE EI NEPNTRUNSE 2 HRANA 45
Atunci ce reprezint orzul? Orzul Dl reprezint pe Cristosul 0nviat!

Gr4ul indic 0ncarnarea, moartea 6i 0ngroparea Sa 6i dup aceasta
orzul indic 0nvierea Sa, pe Cristosul 0nviat. Cum putem dovedi acest
lucru? Dn 7ara Canaanului, orzul 0ntotdeauna se coace 0nt4i; dintre
toate cerealele, orzul este primul. Dn Levitic 23:10 Domnul a spus:
IVorbe6te-le copiilor lui Israel 6i spune-le: ,C4nd ve7i intra 0n 7ara pe
care v-o dau 6i c4nd ve7i recolta ce a7i semnat, s-i aduce7i preotului
un snop din primele roade ale recoltei voastre.P K Atunci c4nd venea
timpul recoltei, primele roade ale recoltei trebuiau oferite Domnului
6i primul rod era 0n mod evident orzul. Acum trebuie s citim 1 Corin-
teni 15:20: IDar acum Cristos a 0nviat din mor7i, primul rod al celor
adormi7i.K To7i studen7ii Scripturilor recunosc faptul c primele roade
ale recoltei Dl reprezint pe Cristos ca 6i primul rod al 0nvierii. Astfel
putem dovedi faptul c orzul Dl reprezint pe Cristosul 0nviat.
Gr4ul Dl reprezint pe Cristosul 0ncarnat, rstignit 6i 0ngropat. Orzul
Dl reprezint pe Cristosul 0nviat. Aceste dou categorii de cereale
reprezint dou aspecte ale lui Cristos, venirea Sa 6i plecarea Sa.
Ele Dl reprezint pe Cristosul care coboar pentru a fi gr4ul 6i pe Cristosul
care urc pentru aFfi orzul. Trebuie s acorda7i o aten7ie deplin am-
belor aspecte. L-a7i experimentat pe Cristos ca gr4u? Li L-a7i experi-
mentat vreodat pe Cristos ca orz? Ce fel de experimentare a lui Cristos
este gr4ul? LiFce fel de experimentare a lui Cristos este orzul?
Atunci c4nd Isus i-a hrnit pe cei cinci mii de oameni, El i-a hrnit
cu cinci p4ini fcute din orz. Foarte mul7i cre6tini sunt familiari cu
minunea celor cinci p4ini, dar foarte pu7ini sunt con6tien7i c acele
p4ini erau p4ini deForz. Acest verset este 0ntr-adevr minunat. Dac
ar fi fost p4iniFde gr4u, ceva nu ar fi fost 0n regul. Dar nu erau
de gr4u, ci deForz. Ca p4ini de orz, ele au putut hrni cinci mii
de oameni 6i 0n plus cu firimiturile rmase s-au umplut dousprezece
co6uri. Aceasta este 0nvierea. Cristos poate fi bogat pentru noi doar
0n 0nvierea Sa. Dn 0ncarnarea Sa El este extrem de limitat, dar 0n 0nvi-
erea Sa El este foarte bogat. Ca 6i Cristos 0nviat, pentru El nu exist
nici o limit. Ca 6i Cristos 0ncarnat, El a fost doar un singur bob,
un mic nazarinean, un t4mplar umil. Dar atunci c4nd a 0nviat El
a devenit o Persoan nelimitat. Timpul 6i spa7iul 6i lucrurile mate-
riale nu-L mai puteau limita. Erau disponibile doar cinci p4ini, dar
de fapt erau nenumrate p4ini. A fost suficient pentru a hrni cinci
mii de oameni, fr a numra femeile 6i copiii, 6i numai rm6i7ele

2 dousprezece co6uri pline 2 erau mai mult dec4t cele cinci p4ini
de la 0nceput. Acesta este orzul. Acesta este Cristos 0n 0nvierea Sa.
Dn 0nvierea Sa Cristos nu poate fi limitat niciodat.
EXPERIMENTAREA GRULUI
Eu nu inten7ionez s prezint doar ni6te 0nv7turi doctrinare.

Povara mea nu este aceasta. Eu urmresc experimentarea gr4ului
6i experimentarea orzului. S ne referim acum la experimentarea
gr4ului. Fra7i 6i surori, de fiecare dat c4nd, prin suveranitatea
Domnului, v afla7i 0ntr-o anumit situa7ie 0n care sunte7i limita7i,
0n care sunte7i apsa7i, atunci Dl pute7i experimenta pe Domnul ca 6i
gr4u. Atunci c4nd 0n mijlocul acelei situa7ii de limitri 6i presiuni
Dl contacta7i pe Domnul, ElFeste exact ca un grunte de gr4u pentru
voi. Imediat ce Dl contacta7i pute7i fi pe deplin satisfcu7i cu situa7ia
voastr 6i cu limitarea voastr. O, via7a aceea, care este Cristos
Dnsu6i 0nuntrul tu, este un bob de gr4u. Este via7a micului t4mplar,
a Celui 0ncarnat, a Celui limitat. Dac atunci c4nd v afla7i 0ntr-o
anumit situa7ie 0n care sunte7i limita7i sau apsa7i Dl atinge7i 0n
mod viu pe Cristos, ve7i spune: IO Doamne, Tu e6ti Dumnezeul infinit,
dar ai devenit un om finit. Dn Tine exist puterea de a suferi orice fel
de limitare.K Dl ve7i experimenta pe Cristos ca 6i gr4u.
Dntr-o zi, o sor foarte bun 6i spiritual a venit s m viziteze.
Ea provenea dintr-o familie bogat 6i se cstorise cu un frate care
trebuia s aib grij de mama sa. Mama era amabil cu fiul, dar nu
6i cu nora. Aceast sor t4nr a venit s aib prt6ie cu mine
pentru a vedea dac experien7a ei era bun sau nu. Apoi ea mi-a
spus c4t de mult suferea zi de zi din partea soacrei sale. Mi-a spus
cum a mers la Domnul 6i I-a cerut s fac ceva. Desigur, ea nu aF0ndrz-
nit s-I cear Domnului s oFscape de soacra ei, dar L-a rugat pe Dom-
nul s o elibereze de acea situa7ie. Ea a spus c atunci c4nd L-a
implorat pe Domnul, imediat Domnul a 0nceput s-i arate ce fel de
persoan a fost El pe pm4nt. El i-a artat c4t de mult a fost limitat
ca t4mplar 0n acea mic familie timp de mai mult de treizeci de ani.
C4nd aFprimit oFasemenea viziune, ea a strigat cu lacrimi: IDoamne,
Te laud, Te laud! Via7a Ta este 0n mine. Doamne, sunt satisfcut cu
situa7ia mea prezent. Nu-Mi cer s schimbi nimic. Pur 6i simplu Te
laud!K Ea m-a 0ntrebat dac experien7a ei era bun 6i eu i-am spus c

era foarte bun. Aceast sor L-a experimentat pe Cristos ca bob de
gr4u. Era 0ntr-adevr o sor spiritual.
Nu mult dup aceea, aceast sor a venit la mine din nou. De data
aceasta ea a spus: IO, frate, slav Domnului, nu numai c sunt satis-
fcut cu limitarea din partea familiei mele, dar am vzut ceva mai
mult din Domnul Isus! El nu a fost doar limitat, ci a 6i fost dat la moarte
6i 0ngropat. C4nd Domnul mi-a revelat acest lucru, I-am spus c nu
numai c a6 fi mul7umit cu situa7ia din familia mea, dar a6 fi dispus
chiar s mor 6i s fiu 0ngropat 0n aceast familie de dragul Su.K Aceasta
a fost o alt experimentare aFlui Cristos ca bob de gr4u.
Dn multe situa7ii, pentru mul7i dintre noi Domnul Isus este ca un
bob de gr4u. Cu c4t Dl experimentm mai mult, cu at4t mai mult ne
dm seama c El este o asemenea Persoan. El trie6te 0n noi. ElFeste
via7a noastr pentru a ne face gata s fim limita7i, gata s murim,
gata s fim 0ngropa7i, gata s fim nimic. Aceasta este experimentarea
lui Cristos ca 6i gr4u.
Ave7i aceast experien7? Ce fel de experien7 ave7i? V certa7i
cu so7ia sau cu so7ul? Dac da, atunci a7i terminat-o cu Cristos.
Trebuie s-L experimenta7i pe El 0ntr-un asemenea mod bogat.
Trebuie s-L experimenta7i at4t ca ap vie, c4t 6i ca bob de gr4u.
Dac atunci c4nd sunte7i foarte limita7i 6i confuzi a7i privi la Domnul,
sunt sigur c El v va arta c El a fost limitat, dat la moarte 6i 0n-
gropat. El v va arta c, 0n calitate de o asemenea Persoan, El tr-
ie6te 0n voi. El v va sus7ine ca s pute7i rezista 0n acea limitare.
El v va sprijini ca s pute7i fi da7i la moarte 6i 0ngropa7i. El v va
energiza 6i v va 0ntri 0ntr-o asemenea msur 0nc4t s fi7i asemenea
persoane. Atunci Dl ve7i experimenta pe Cristos ca bob de gr4u.
EXPERIMENTAREA ORZULUI
Dar oare acesta este sf4r6itul? Nu! Slav Domnului, dup gr4u
urmeaz orzul. Morm4ntul nu a fost sf4r6itul pentru Domnul. El a fost
0nviat! Orzul aFurmat gr4ului! Gr4ul este valea mor7ii, dar orzul este
muntele 0nvierii. De fiecare dat c4nd Dl experimenta7i pe Cristos ca
gr4u pute7i fi siguri c va urma oFexperimentare a lui Cristos ca orz.
De fapt, pentru a-L experimenta pe Cristos ca bob de gr4u, ca 6i
Isus cel limitat, noi trebuie s-L aplicm ca orz, ca 6i Cristos 0nviat.
Acest Cristos 0nviat este Cel ce trie6te 0n noi. Cristosul 0nviat posed
oFvia7 care a trecut prin 0ncarnare, rstignire 6i 0ngropare, dar astzi
El Dnsu6i este Cel 0nviat. Cristos 0n carne este mereu limitat, dar
Cristos 0n 0nviere este nelimitat 6i eliberat. Cristosul nelimitat care
trie6te 0n noi este Cel care ne face s-L urmm pe Isus cel limitat.
Astzi noi Dl urmm pe Isus cel limitat, dar oFfacem 0n puterea
Cristosului nelimitat. Cristosul nelimitat trind 0nuntrul nostru ne
face capabili.
Permite7i-mi s v 0ntreb: Atunci c4nd sunte7i acas sau la serviciu,
ac7iona7i ca 6i Cristosul cel 0nviat sau ca Isus cel limitat? Dac sunte7i
urma6i al lui Isus, trebuie s fi7i limita7i. C4nd era pe pm4nt, Isus era
0ntotdeauna limitat, limitat de carnea Sa, limitat de familia Sa, limitat
de mama Sa 0n carne 6i chiar 6i de fra7ii Si 0n carne. El a fost limitat tot
timpul. El a fost limitat de spa7iu 6i de timp; El a fost limitat de toate
lucrurile. Dac vrem s trim via7a lui Isus trebuie s fim 6i noi limita7i.
Dac mergem pe urmele Sale nu vom avea nici oFlibertate. Ce bine-
cuv4ntare este s putem fi limita7i de dragul lui Isus!
Dar ce energie ne face capabili s fim limita7i? Puterea care ne d
capacitatea de a fi limita7i trebuie s fie 0ntr-adevr mare. Este u6or
s ne m4niem, dar pentru a da dovad de rbdare avem nevoie de
putere. Este u6or s ne pierdem cumptul, dar ca s avem 0ndelung
rbdare este nevoie de energia cerului. Puterea care ne face capabili
s fim limita7i este puterea 0nvierii Sale. Eu am nevoie de Cristosul
0nviat trind 0n mine ca s fiu 0ntrit 6i astfel s pot avea pu7in
rbdare. A-L aplica pe Cristosul 0nviat ca rbdare a mea 0nseamn
a-L experimenta pe Cristos ca orz.
Poate 0mi ve7i spune: IFrate, 6tiu c trebuie s fiu limitat tot timpul.
Trebuie s fiu limitat de ctre so7ia mea, de ctre copiii mei, de ctre
6eful meu, de ctre fra7i 6i 0n special de ctre un anumit frate. Sunt
limitat de aceasta 6i sunt limitat de aceea; 0ntreaga zi sunt limitat.
Li m a6tept ca m4ine 6i poim4ine s fie 6i mai ru. Cum pot face fa7
situa7iei? Ltiu c Cristosul cel 0nviat trie6te 0n mine, dar am at4t de
pu7in din El. Nu am nici mcar cinci p4ini; am doar oFsingur p4ine.K
Da, poate ave7i doar o singur p4ine, dar nu uita7i c ea este o p4ine
de orz, este o p4ine aFCristosului 0nviat, care nu poate fi limitat nici-
odat. Pare c ave7i doar pu7in, dar nu conteaz, deoarece El nu cunoa6-
te nici o limitare. Pu7in este mai mult dec4t suficient pentru a face
fa7 situa7iei. Voi spune7i c nu pute7i face fa7 situa7iei. Da! Voi cu sigu-
ran7 nu pute7i. Dar exist Unul care poate 2 Cel care este orzul.
Dnuntrul vostru este o p4ine de orz; ceva din Cristosul 0nviat se afl
0n voi 2 este suficient. Cristosul cel 0nviat este nelimitat. Aplica7i-L pe
El la situa7ia voastr. El nu poate fi epuizat niciodat. Prin puterea
Cristosului 0nviat pute7i clca pe urmele lui Isus cel 0ncarnat. Cu via7a
Cristosului 0nviat pute7i tri via7a lui Isus cel limitat.
Uneori un frate spune: IO, m simt 0mpovrat s depun o mr-
turie, dar sunt at4t de slab!K Se pare c este nevoie s fie hrni7i
cinci mii de oameni, dar voi ave7i o rezerv de doar cinci p4ini de
orz. Cu toate acestea trebuie s merge7i 0nainte prin credin7. De6i
0n aparen7 por7ia voastr este at4t de mic, iar cerin7a este at4t
de mare, trebuie s vede7i c ceea ce ave7i este nimic mai pu7in
dec4t Cristosul cel nviat. Pute7i s face7i toate lucrurile prin Cel
care v 0ntre6te, deoarece El este 0nviat 6i nu cunoa6te nici
oFlimit. Aplica7i-L!
Atunci c4nd un frate vine s v vad, nu uita7i c Cristos este
0nuntrul vostru ca orz. Trebuie s-L aplica7i pe El 0n prt6ia voastr
cu acel frate. Uneori pur 6i simplu uita7i acest lucru. C4nd v 0nt4lni7i
cu fratele, vorbi7i despre Vietnam, despre situa7ia mondial sau
despre starea vremii. V aminti7i de lucruri legate de vreme, dar uita7i
de Cristos. Nu reu6i7i s-L aplica7i pe Cristos 0n prt6ia voastr
cu acel frate. C4nd el pleac v sim7i7i flm4nzi 6i nu doar flm4nzi,
ci 6i bolnavi 2 bolnavi de a nu-L fi aplicat pe Cristos. Trebuie s profita7i
de orice situa7ie, consider4nd-o o ocazie de a-L aplica pe Cristos.
Aplica7i-L 6i aplica7i-L 6i iar6i aplica7i-L. Apoi, c4nd ve7i veni la 0nt4l-
nire, va fi foarte u6or s aduce7i oFlaud sau s depune7i oFmrturie;
ve7i avea multe p4ini de orz de oferit Domnului.
Odat fratele Watchman Nee ne-a spus c atunci c4nd unii lucr-
tori tineri vin la 0nt4lnire ei privesc 0n jur s vad dac este prezent
vreun frate senior. Dac nu, 6i dac 0ntreaga audien7 este alctuit
din credincio6i noi, atunci ei au 0ndrzneala de a se ruga 6i de a arta
tot ce au. Dar dac sunt prezen7i 6i unii fra7i seniori, ei dau 0napoi cu
team. Aceast reac7ie nu este din Cristosul 0nviat. Dac-L ave7i pe
Cristosul 0nviat, atunci, chiar dac apostolul Pavel ar fi acolo, ve7i
spune: ISlav Domnului, fratele meu Dl are pe Cristosul 0nviat 6i Dl
am 6i eu. El poate are oFsut de p4ini, dar eu am cel pu7in o p4ine.
Aleluia!K C4t timp ave7i o mic parte din Cristosul 0nviat, ave7i mai
mult dec4t suficient pentru a face fa7 oricrei situa7ii. El este p4inea
de orz; ElFeste Cel 0nviat. Nimic nu poate fi o piedic pentru El; nimic
nu-L poate limita.
Atunci c4nd veni7i la 0nt4lnire cu fra7ii 6i surorile, trebuie s fi7i
con6tien7i de responsabilitatea voastr. Trebuie s ave7i 6i voi o parte
0n 0nt4lnirea 0mpreun cu al7ii. Trebuie s aduce7i mul7umiri 6i laude;
trebuie s v ruga7i mcar oFdat. Aceasta este responsabilitatea
voastr. Voi spune7i: IO,Fsunt prea slab!K Dn voi 0n6iv sunte7i slabi,
dar 0n Cristos nu sunte7i slabi. Voi spune7i: INu am nimic.K Da, nu ave7i
nimic, dar 0n Cristos ave7i totul. Voi spune7i: ISunt prea srac!K
Da, sunte7i sraci 0n voi 0n6iv, dar nu sunte7i sraci 0n Cristosul cel
0nviat. Nu uita7i c Cristos este orz 0n voi. C4nd veni7i la 0nt4lnire,
aplica7i-L pe El ca unic p4ine de orz pentru a-i hrni pe to7i ceilal7i
prin rugciunea sau prin mrturia voastr. Dncerca7i acest lucru!
Practica7i-l! Ve7i vedea c4t de 0mbog7i7i ve7i fi. La 0nceput avea7i numai
o singur p4ine, dar este foarte posibil ca 0n cele din urm s ave7i
o sut de p4ini. Ve7i fi 0mbog7i7i prin practic. Niciodat s nu spune7i
c 0nt4lnirile nu sunt treaba voastr. Dac spune7i a6a ceva, atunci
0nt4lnirile sunt terminate. Trebuie s 0nv7a7i s-L aplica7i pe Cristos;
trebuie s face7i uz de Cristosul pe care-L ave7i.
Isus le-a spus ucenicilor Si: IDa7i-le voi s mn4nce.K Ucenicii
au spus: IAvem cinci p4ini de orz, dar ce sunt acestea la at47ia?K
Domnul a rspuns: IAduce7i-le la Mine.K C4t timp sunt p4ini de orz,
c4t timp sunt ceva din Cristosul 0nviat, este suficient de bine; acest
lucru va face fa7 situa7iei 6i va exista 6i un surplus.
Fra7i 6i surori, dac ve7i accepta cuv4ntul meu, dac ve7i crede 0n
Cristosul 0nviat 6i-L ve7i aplica, atunci ve7i descoperi c 0n voi a rmas
mai mult dec4t a7i avut la 0nceput. Acesta este orzul. Aceasta nu este
doar o 0nv7tur, ci un lucru pe care 0l putem experimenta 6i aplica
0n fiecare zi 6i 0n fiecare situa7ie. Aplica7i-L pe Cristosul 0nviat,
Cel nelimitat, Cel inepuizabil. Spune7i-I: IDoamne, nu pot acoperi
nevoia, nu pot face fa7 situa7iei, dar acum Te laud, Tu po7i. Merg
0nainte 0ncrez4ndu-m pe deplin 0n Tine, cont4nd numai pe Tine.K
Dup un timp considerabil, poate cinci sau 6ase ani, sora care Dl ex-
perimentase pe Cristos ca bob de gr4u 0n familia ei a depus mrturie
despre oFalt experien7. De data aceasta era Cristos ca orz. Ea a depus
mrturie c soacra ei precum 6i multe dintre rudele ei fuseser aduse

la Domnul prin ea. Ea a devenit oFp4ine de orz pentru a-i hrni pe
mul7i oameni. Ea L-a experimentat pe Cristos 0n 0nviere.
Acest fel de experien7 nu doar v face s-L cunoa6te7i 0n interior
pe Cristos ca gr4u 6i ca orz, ci prin aceast experien7 deveni7i un
bob de gr4u, deveni7i o p4ine de orz. Atunci sunte7i hran pentru
al7ii. Sunte7i capabili s-i hrni7i pe al7ii prin ceea ce a7i experimentat.
At4t de mul7i oameni au fost hrni7i prin aceast sor. DeFfiecare
dat c4nd venea la 0nt4lnire, chiar fr s-6i deschid gura, to7i fra7ii
6i surorile sim7eau 0mpr7irea lui Cristos, slujba vie7ii. C4nd se ruga,
toate duhurile 6i toate inimile erau satisfcute. Ea a devenit un bob
de gr4u printre copiii Domnului. Deci ea 0ns6i a devenit o p4ine
de orz pentru a satisface 6i a hrni mul7i oameni. Ea L-a experimentat
pe Cristos ca gr4u 6i ca orz; astfel ea 0ns6i a devenit un bob de gr4u
6i o p4ine de orz.
VIA
Acum s vedem ceva 0n legtur cu pomii. Primul este o vi7.

Ce reprezint vi7a? DnFJudectori 9:13 vi7a a spus: IS-mi prsesc
eu vinul meu nou care Dl 0nvesele6te pe Dumnezeu 6i pe om?K Dntr-un
sens, ea Dl reprezint pe Cristosul jertfitor, care a sacrificat totul
al Su. Dar nu aceasta este semnifica7ia principal. Semnifica7ia
principal este aceea c prin sacrificiul Su El a produs ceva ce 0i
0nvesele6te pe Dumnezeu 6i pe om 2 vinul cel nou.
A7i avut o asemenea experimentare a lui Cristos? Eu cred c cei
mai mul7i dintre noi am avut o experien7 de acest fel, dar probabil
nu i-am acordat suficient aten7ie. Uneori, sub suveranitatea
Domnului, suntem plasa7i 0ntr-o anumit situa7ie 0n care trebuie
s ne sacrificm pe noi 0n6ine pentru a-i face ferici7i pe al7ii 6i pentru
a-L face fericit pe Domnul. C4nd 0n acea situa7ie ajungem s-L
contactm pe Domnul, atunci noi Dl experimentm ca vi7 produc-
toare de vin; Dl experimentm pe Cristos ca fiind Cel care Dl 0nvesele6te
pe Dumnezeu 6i care 0i 0nvesele6te pe al7ii. Prin aceast experien7
noi devenim vi7a; devenim productorii a ceva ce 0i 0nvesele6te at4t
pe om, c4t 6i pe Dumnezeu. Ltiu c a7i avut acest fel de experien7.
Diferitele aspecte ale lui Cristos acoper orice nevoie, 0n orice situ-
a7ie. Cristos este at4t de bogat! El nu este nu mai bobul de gr4u 6i
p4inea de orz, ci El este 6i to7i pomii, iar primul dintre ei este unul
care produce fericire pentru Dumnezeu 6i pentru al7ii. Dac to7i fra7ii
6i surorile sunt mul7umi7i de voi, sunt sigur c 0ntr-o msur mai
mare sau mai mic Dl experimenta7i pe Cristos sub acest aspect;
DlFexperimenta7i pe Cristos ca un productor de vin. Cristos trie6te
0n voi ca miel jertfitor, d4ndu-v energia necesar de a v sacrifica
pe voi 0n6iv pentru a-i 0nveseli pe al7ii.
Cu c47iva ani 0n urm, 0n timp ce m aflam 0n Taipei, Formosa,
un numr destul de mare de fra7i 6i de surori au venit 6i au stat
cu noi pentru a primi ajutor spiritual. Una dintre surori 0ntotdeauna
c4rtea, 0ntotdeauna se pl4ngea. C4nd fcea o baie, apa nu era suficient
de cald; c4nd m4nca, m4ncarea era prea rece. Toat ziua spunea:
IDe ce aceasta?K 6i IDe ce cealalt?K Ea le-a produs dureri de cap
tuturor celor care locuiau 0mpreun cu ea. Nimeni nu era mul7umit
de ea deoarece pur 6i simplu nu 0nv7ase s se sacrifice. Ea niciodat
nu 0nv7ase cum s-L aplice pe Cristosul jertfitor la situa7ia ei.
Ea 0ns6i nu era o persoan fericit 6i nu fcea pe nimeni fericit.
Ea ducea lips de vin. Ea nu-L experimentase deloc pe Cristos
ca productor de vin, care Se sacrific pe Sine ca s produc vin
pentru al7ii 6i pentru Dumnezeu.
Dac-L experimenta7i pe Cristos sub acest aspect, voi 0n6iv ve7i
avea mult vin de but 6i ve7i fi be7i. Apoi ve7i fi nebuni cu Cristos.
Ar trebui s fi7i oameni care s fie be7i 6i nebuni cu Cristos. Ar trebui
s fi7i 0n stare s spune7i: ISunt at4t de fericit, Doamne, sunt at4t
de fericit! Nu 6tiu ce 0nseamn egoismul; este oFlimb strin pentru
mine. Zi de zi eu beau din vinul lui Cristos.K
Cea mai fericit persoan este cea mai lipsit de egoism. Cei mai
egoi6ti oameni sunt 0ntotdeauna 6i cei mai nenoroci7i. Ei strig mereu:
IAve7i mil de mine; trata7i-m pu7in mai bine!K Ei sunt ca 6i cer6etorii,
care cer6esc tot timpul. Cei ce se sacrific sunt cei mai ferici7i. Cum
putem s ne sacrificm? Noi nu avem nici o energie ca s ne sacrificm,
cci via7a noastr este o via7 natural, oFvia7 egoist. Numai via7a
lui Cristos este o via7 de sacrificiu. Dac Dl contacta7i pe acest Cristos
6i experimenta7i via7a Sa de sacrificiu, El v va energiza, El v va
0ntri ca s v pute7i sacrifica pentru Dumnezeu 6i pentru al7ii. Atunci
ve7i fi cea mai fericit persoan; ve7i fi beat de fericire. Aceasta este
experimentarea lui Cristos ca 6i vi7. Prin aceast experimentare ve7i
deveni o vi7 pentru al7ii. To7i cei care v vor contacta vor fi mul7umi7i
de voi, iar voi Dl ve7i 0nveseli pe Dumnezeu.
Ce se face cu strugurii pentru a-i transforma 0n vin? Ei trebuie
s fie presa7i. Pentru a-L face fericit pe Dumnezeu 6i pe al7ii trebuie
s fie presa7i. Voi v bucura7i c4nd afla7i c Cristos este orzul, Cristosul
0nviat dinuntrul vostru, 6i c El este suficient pentru a face fa7 oricrei
situa7ii. Atunci spune7i: IAleluia!K Dar nu spune7i Aleluia prea u6or,
cci imediat dup orz urmeaz vi7a. Strugurii trebuie s fie presa7i
pentru a-L 0nveseli pe Dumnezeu 6i pe om. Li voi trebuie s fi7i presa7i.
Cu c4t be7i mai mult din vinul lui Cristos, cu at4t v ve7i da seama
mai mult de faptul c trebuie s fi7i presa7i. Trebuie s fi7i zdrobi7i
pentru a produce 0n casa Domnului ceva care s-i fac ferici7i pe al7ii.
Remarca7i ordinea: 0nt4i este gr4ul, apoi orzul 6i 0n final vi7a.
Experien7a noastr dovede6te acest lucru. Spun 0nc o dat: nu aborda7i
aceste lucruri doar ca pe o doctrin sau ca pe o 0nv7tur. NuFuita7i
cile prin care pute7i s-L experimenta7i pe Cristos sub diferite aspecte
6i s-L aplica7i pe Cristos 0n trirea voastr zilnic.
CAPITOLUL 6
BUNTATEA RII

II. HRANA [CONTINUARE]

Lectur biblic: Deut. 8:7, 8; 7:13; 32:13, 14; Jud. 9:9; 11, 13; Ezec.
34:29; Num. 13:23, 27; Zah. 4:12-14
Am analizat trei tipuri de hran din 7ara cea bun a Canaanului:
gr4ul, orzul 6i vi7a de vie. S remarcm din nou ordinea: 0nt4i este
gr4ul, apoi orzul 6i 0n final vi7a. Dnt4i Dl experimentm pe Cristosul
0ncarnat, limitat, rstignit 6i 0ngropat; apoi Dl atingem pe Cristosul 0n-
viat. Prin puterea 0nvierii Sale noi putem tri via7a pe care El a tr-
it-o pe acest pm4nt. Prin Cristosul 0nviat noi putem tri via7a Cris-
tosului 0ncarnat 6i limitat. Apoi 0nv7m c, cu c4t Dl savurm pe
Cristos mai mult, cu at4t trebuie s suferim mai mult. Cu c4t Dl
experimentm pe Cristos mai mult, cu at4t vom fi pu6i mai mult 0n
teasc. Vom fi presa7i pentru ca astfel s fie produs ceva care Dl va
satisface pe Dumnezeu 6i 0i va satisface pe al7ii. Experien7a noastr
dovede6te toate aceste lucruri.
SMOCHINII
Acum vom analiza al patrulea articol 2 smochinii. Judectori 9:11

ne spune c smochinul reprezint dulcea7a 6i fructul bun. Vorbe6te
despre dulcea7a 6i satisfac7ia lui Cristos ca 6i rezerv a noastr.
Dn primul articol, gr4ul, noi nu am putut vedea dulcea7a 6i satisfac7ia;
6i nici 0n orz. Chiar 6i 0n vi7, accentul nu cade pe dulcea7a 6i satis-
fac7ia lui Cristos ca rezerv a noastr. De aceea trebuie s analizm
al patrulea articol, smochinul.
Din experien7a noastr vedem c, cu c4t Dl savurm mai mult
pe Cristos ca gr4u, ca orz 6i ca vi7, cu at4t vom experimenta mai
mult dulcea7a 6i satisfac7ia lui Cristos. Cu c4t Dl savurm mai mult

pe Cristos ca pe Cel 0nviat, cu at4t vom fi mai mult presa7i 6i cu at4t
mai mult Dl vom savura ca vi7. Dar, slav Domnului, chiar 0n acel
moment noi vom experimenta dulcea7a 6i satisfac7ia lui Cristos
ca rezerv a noastr.
Dn China, cu aproximativ treizeci de ani 0n urm, o fat t4nr,
care tria 0n provincia de nord Kiang-Su, era bolnav. Era foamete
6i ea se afla 0ntr-o srcie teribil. Dn boala ei ea a fost adus la Domnul
6i 0n fa7a unei puternice opozi7ii din partea 0ntregii sale familii ea
progresa foarte repede 0n cre6terea ei spiritual. Tot atunci so7ul
ei a murit 6i presiune peste presiune a venit asupra ei. Era pus
din teasc 0n teasc. Ea cuno6tea foarte pu7ine lucruri doctrinare,
dar 0ntr-adevr experimenta ceva 0n duh. Ea Dl experimenta pe Cristos.
Zi de zi ea Dl savura pe Cristos 6i mrturisea c El este 0ns6i via7a
ei. Familia ei era foarte 0mpotrivitoare. Cu c4t participa mai mult
la 0nt4lniri, cu at4t mai mult soacra ei o btea 6i o persecuta. Ea Di c4n-
ta Domnului imnuri de laud; dar cu c4t se veselea mai mult, cu
at4t soacra ei se m4nia mai tare 6i cu at4t era lovit mai mult. Cu toate
acestea, sora era ne0nfricat. Btile pe care le primea de la soacra
sa nu aveau alt efect dec4t acela c o fceau s-L laude pe Domnul
ei mai mult ca niciodat. Dntr-o zi, 0n timp ce se 0ntorcea c4nt4nd de
la 0nt4lnire, soacra ei a fost profund iritat. ICe faci?K a exclamat ea.
ISuntem at4t de sraci 6i 7ie 07i mai arde s c4n7i!K Li dup aceasta
i-a dat o alt btaie bun. Merg4nd 0n camera ei 6i 0nchiz4nd u6a,
t4nra sor c4nta laude Domnului 6i se ruga cu glas tare. Soacra sa
nu putea s nu aud totul 6i a venit la u6 ca s asculte. ICe se
0nt4mpl cu ea?K g4ndea mama. IPoate este nebun.K A ascultat cu
aten7ie. Lti7i ce se ruga t4nra sor? IO, Doamne, slav Mie, slav
Mie, sunt at4t de fericit! Iart-o Tu pe mama soacr! M4ntuie6te-o,
Doamne, m4ntuie6te-o! D-i lumina 6i d-i fericirea pe care le am
eu! Binecuv4nteaz-o, Doamne!K Toate aceste cuvinte simple de rug-
ciune au surprins-o mult pe soacra ei. Ea credea c t4nra fat probabil
o blestema, dar 0n loc de blesteme auzea rugciuni pentru ea. Mama
soacr a btut la u6. Tremur4nd de fric, t4nra sor a crezut c
soacra ei venea s o bat din nou. Dar 0n loc de aceasta soacra a 0ntre-
bat-o: IFiic, cum te sim7i, cum te sim7i? Eu te bat! De ce te rogi
pentru mine, cer4ndu-I Dumnezeului tu s m binecuv4nteze 6i
s-mi dea bucurie? Ce se 0nt4mpl cu tine?K IO, mam,K a rspuns

t4nra sor, ICristos m satisface! Sunt at4t de satisfcut. Sunt
plin de dulcea7. Ltii, mam, cu c4t m ba7i mai mult, cu at4t am
mai mult dulcea7 6i satisfac7ie.K Imediat soacra a intrat 0nuntru
6i i-a luat m4na spun4nd: IFiic, s 0ngenunchem. Dnva7-m cum s
m rog. Vreau ca acest Isus al tu s fie 6i al meu.K
O, dulcea7a 6i satisfac7ia Domnului ca rezerv a noastr! S fim
siguri, cu c4t suntem mai mult presa7i, cu at4t vom fi mai satisfcu7i.
Presiunea nu ne face dec4t s experimentm dulcea7a 6i satisfac7ia
Sa. Acesta este Cristos ca 6i smochin.
RODIILE
Acum ajungem la al cincilea articol, rodiile. Ce reprezint ele?

A7i vzut vreodat una? Atunci c4nd vede7i o rodie coapt, 0n7elege7i
imediat ce 0nseamn abunden7a 6i frumuse7ea vie7ii.
G4ndi7i-v la sora pe care am men7ionat-o. Ce frumuse7e era
0n via7a ei! Via7a ei era transfigurarea vie7ii lui Cristos. Li ce abun-
den7 de via7 era! Unul dintre lucrtorii no6tri a mers 0n acel loc
6i s-a familiarizat cu situa7ia ei. El ne-a spus c toate bisericile din
acea zon erau alimentate prin experien7a ei. Slav Domnului pentru
o asemenea abunden7 a vie7ii!
C4nd Dl savurezi 6i Dl experimentezi pe Cristos ca gr4u, ca orz,
ca vi7 6i ca smochin, frumuse7ea lui Cristos este 0n jurul tu, abun-
den7a vie7ii lui Cristos este cu tine. Aceasta este experimentarea lui
Cristos ca rodie. Dac Dl savurezi pe Cristos ca pe Cel 0nviat 6i dac
prin puterea 0nvierii Sale trie6ti via7a lui Isus pe acest pm4nt pentru
a suferi tot felul de presiuni, persecu7ii, necazuri 6i conflicte, atunci
vei avea dulcea7a 6i satisfac7ia lui Cristos 0nuntrul tu 6i vei mani-
festa fa7 de al7ii frumuse7ea 6i abunden7a vie7ii. C4nd al7ii te vor
atinge, ei vor sim7i frumuse7ea 6i atrac7ia lui Cristos 6i 0n plus le va
fi 0mpr7it o abunden7 de via7.
MSLINUL
Al 6aselea articol este mslinul. A6a cum 6tim, mslinul este

pomul care produce uleiul de msline. Din lista alimentelor acesta
este ultimul articol pe care l-am putea include 0n categoria plantelor.
Oare de ce Duhul l-a pus la urm? Am citit Zaharia 4:12-14. Dn acel
pasaj se vorbe6te despre doi mslini care se afl 0naintea Domnului,

6i care, a6a cum explic Domnul, sunt cei doi fii ai uleiului. Trebuie
s 0n7elegem faptul c Cristos este Fiul uleiului; Cristos este omul
uns cu Duhul Sf4nt al lui Dumnezeu. Dumnezeu a turnat peste El ule-
iul bucuriei. El este un om plin de Duhul Sf4nt; El este mslinul,
Fiul uleiului. O, dac noi Dl savurm ca gr4u, ca orz, ca vi7, ca smo-
chin 6i ca rodie, atunci cu siguran7 Dl vom savura ca mslin, ceea
ce 0nseamn c vom fi umplu7i cu Duhul. Vom fi plini de ulei 6i vom
deveni un mslin.
Dn ce scop este folosit uleiul de msline? Dn Judectori 9:9 ni se
spune c este folosit pentru a-L onora pe Dumnezeu 6i pentru a-l onora
pe om. Dac vrem s-L onorm pe Dumnezeu sau pe om, trebuie s-o
facem prin uleiul de msline. Aceasta 0nseamn pur 6i simplu c,
dac vrem s-L slujim pe Domnul, dac vrem s-i ajutm pe al7ii,
trebuie s facem toate acestea prin Duhul Sf4nt. Trebuie s fim
oameni umplu7i cu Duhul Sf4nt, ni6te mslini, ni6te fii ai uleiului.
Niciodat nu putem s-L slujim pe Domnul sau s-i ajutm pe al7ii
fr Duhul Sf4nt. Dar slav Lui, dac-L savurm ca gr4u, ca orz,
ca vi7, ca smochin 6i ca rodie, cu siguran7 vom avea uleiul. Vom
fi umplu7i cu Duhul Sf4nt. Vom fi 0ntr-adevr capabili de a-L onora
pe Dumnezeu 6i pe al7ii.
Dmi place cuv4ntul Ionoare.K Nu trebuie s-L onorm doar pe Dum-
nezeu, ci trebuie s-i onorm 6i pe al7ii. S nu crede7i c este ceva u6or
sau superficial. V da7i seama c de fiecare dat c4nd merge7i s con-
tacta7i un frate sau o sor voi merge7i s-i onora7i? Prin ce 0i ve7i onora?
Prin voi 0n6iv? Prin via7a voastr natural? Prin omul vostru cel vechi?
Prin cuno6tin7a voastr lumeasc? Nu, ci 0i pute7i onora doar prin Duhul
Sf4nt. Dar trebuie s fi7i umplu7i cu Duhul Sf4nt. Trebuie s fi7i fii
ai uleiului. Trebuie s-L experimenta7i pe Cristos ca mslin.
Acum pute7i s 0n7elege7i de ce Duhul Sf4nt a fcut ca mslinul
s fie ultimul articol. Dac L-a7i experimentat pe Cristos ca toate celelalte
articole 6i a7i ajuns la acest stadiu, atunci sunte7i plini de Duhul Sf4nt.
Atunci Dl pute7i onora pe Dumnezeu 6i 0i pute7i onora 6i pe al7ii.
Dntr-o zi un frate a venit s m viziteze, dar el nu a venit s m
onoreze. Lti7i ce mi-a spus? El a spus: IFrate, astzi am mers s vd
un film; a fost cel mai bun film pe care l-am vzut vreodat! Am fost
at4t de fericit 0nc4t am venit s te vizitez!K Am sim7it pur 6i simplu
c m-a dezonorat. M-a fcut de ru6ine. El a venit s m dezonoreze

cu un film 0n loc s m onoreze cu Duhul Sf4nt.
Fra7i 6i surori, dac cineva vine s aib prt6ie cu voi 0n Duhul
Sf4nt, atunci sunte7i cu adevrat onora7i de acea persoan. Prin
Duhul Sf4nt ea revars o adevrat onoare asupra voastr. Numai
dac suntem umplu7i cu Duhul Sf4nt putem s-i onorm pe al7ii.
Dac nu, atunci orice am spune, orice am face, noi pur 6i simplu 0i
dezonorm. Dac nu putem vorbi cu ei dec4t despre situa7ia mondial
6i despre un lucru sau altul, noi 0ngrmdim dezonoare asupra lor.
Dn toate contactele voastre cu al7ii, pute7i spune voi c prin 0ndurarea
6i harul Domnului 6i prin Duhul Sf4nt voi 0i onora7i? Sau 0i dezonora7i
cu at4t de multe lucruri? Pentru a-i onora pe al7ii trebuie s fim
umplu7i cu Duhul Sf4nt.
Faptul dac suntem sau nu suntem umplu7i cu Duhul pentru a-L
onora pe Dumnezeu 6i pe al7ii depinde foarte mult de faptul dac
Dl savurm 6i Dl experimentm zi de zi pe Cristos ca gr4u, orz, vi7,
smochin, rodie 6i apoi ca mslin. Dac savurm primele cinci articole,
atunci cu siguran7 vom ajunge la al 6aselea, care este mslinul.
Vom fi ni6te fii ai uleiului, ni6te sfin7i plini de Duhul Sf4nt.
VIAA ANIMAL
Acum haide7i s mergem mai departe pentru a vedea ceva legat

de via7a animal. O, aspectele lui Cristos din 7ar sunt at4t de
numeroase 6i at4t de bogate! Noi nu avem doar via7a vegetal, via7a
plantelor, ci 6i via7a animal. Exist dou feluri de via7. Odat cu
Domnul Isus Cristos exist aspectul vie7ii vegetale 6i aspectul vie7ii
animale.
Via7a vegetal este via7a care genereaz, care se multiplic. Este
via7a care mereu genereaz 6i se multiplic. Un bob de gr4u cade
0n pm4nt; el moare 6i este 0ngropat. Ce se 0nt4mpl? Va fi produs
road de treizeci de ori, de 6aizeci de ori sau de o sut de ori mai mult.
Aceasta este generarea; aceasta este multiplicarea. Prin urmare,
aspectul Domnului Isus Cristos care este reprezentat prin via7a
vegetal este acela de generare 6i multiplicare. Acesta este un aspect.
Dar exist un alt aspect. Trebuie s ne amintim c 0nainte de c-
dere, 0nainte ca omul s fi pctuit, hrana pe care Dumnezeu a r4n-
duit-o pentru om apar7inea regnului vegetal, nu celui animal. Abia
dup cdere, dup ce omul a pctuit, pentru alimenta7ia sa a fost

nevoie ca s4ngele s fie vrsat. Animalele nu erau necesare pentru
hrana omului 0nainte de cdere, dar de c4nd pcatul a intrat 0n scen,
omul trebuie s le includ 6i pe ele 0n hrana sa. Dac nu era pcatul
nu ar fi fost nevoie de rscumprare prin s4nge, dar dup cdere,
din cauza pcatului a fost nevoie de s4nge. Dac vrem s trim 0naintea
lui Dumnezeu trebuie s ne 0mprt6im din rscumprare prin s4nge.
Atunci ce simbolizeaz via7a animal? Ea simbolizeaz via7a rscum-
prtoare, via7a jertfitoare. Dup ce omul a czut 6i a pctuit, pentru
ca omul s poat tri 0naintea lui Dumnezeu era necesar o asemenea
via7.
Acestea sunt cele dou aspecte ale vie7ii Domnului. Pe de o parte,
via7a Sa este o via7 generatoare, iar pe de alt parte, via7a Sa este
o via7 rscumprtoare. Dn Ioan 6 Domnul a spus: ICarnea Mea este
o adevrat hran; s4ngele Meu este o adevrat butur. Cine
mn4nc carnea Mea 6i bea s4ngele Meu are via7a ve6nic.K Trebuie
s-L savurm pe Cristos ca Rscumprtor.
Poate sim7i7i c p4n acum a7i 0nv7at ceva. A7i 0nv7at cum s-L
aplica7i pe Cristos ca gr4u, ca orz 6i ca at4t de multe soiuri de pomi.
Sunte7i veseli. Dar trebuie s 6ti7i c niciodat nu Dl ve7i putea aplica
pur 6i simplu pe Cristos ca orz deoarece sunte7i pcto6i, a7i pctuit.
P4n 0n ziua de astzi, tu 6i eu suntem pcto6i. De fiecare dat c4nd
Dl aplicm pe Cristos ca gr4u, ca orz, ca vi7, ca smochin, ca rodie 6i ca
mslin, 0n acela6i timp trebuie s-L aplicm ca miel, ca pe Cel care
a murit pe cruce, vrs4ndu-Li s4ngele pentru a ne rscumpra din
pcatele noastre. Dn cazul tuturor jertfelor din Vechiul Testament,
atunci c4nd se ofereau plante, 0ntotdeauna se oferea un animal 0m-
preun cu ele. Lti7i ce a fcut Cain. El a oferit doar plante, nimic
dintr-un animal, 6i el a fost respins de ctre Dumnezeu. De fiecare
dat c4nd vre7i s-L savura7i pe Cristos, trebuie s con6tientiza7i faptul
c sunte7i pcto6i. Trebuie s-I cere7i Domnului s v acopere cu
s4ngele Su pre7ios 6i s v cur7easc 0nc o dat. Nu pute7i ca pur 6i
simplu s-L savura7i pe Cristos ca plant, ca gr4u sau ca orz. Trebuie
s-L savura7i ca plant 0mpreun cu animalul. Trebuie s-L savura7i
ca via7 generatoare 6i 0n acela6i timp ca via7 rscumprtoare.
Dntr-o zi, un cuplu, un frate 6i o sor, au venit s m vad. Ei mi-au
spus: IFrate, 6tim c stomacul tu nu este at4t de sntos; a6a c am
pregtit ni6te hran pentru tine. Ne-ar place s te invitm s vii

acas la noi la cin.K Am rspuns c doresc foarte mult s fac acest
lucru. C4nd am mers acolo, ei pregtiser 0ntr-adevr hran bun
6i o pregtiser foarte frumos. C4nd au pus masa, totul era foarte
colorat. Puteai vedea verdele, ro6ul, albul 6i galbenul 2 totul arta
foarte plcut. Dar eu am cltinat din cap. So7ia mea a remarcat acest
lucru 6i m-a 0ntrebat: ICe se 0nt4mpl? De ce clatini din cap? Nu-7i
place m4ncarea aceasta?K IDmi place,K am rspuns, Idar nu este scrip-
tural; nu exist nimic din via7a animal.K Tot ce era pregtit era
din via7a plantelor. Erau foarte, foarte multe verde7uri 6i c4teva fructe;
dar nu era deloc carne, nimic din via7a animal. ICrezi c eu nu sunt
pctos?K am 0ntrebat-o pe sora. ICrezi c eu nu trebuie s-L iau
s4ngele Domnul ca pe Cel 0njunghiat, c eu nu am nevoie de s4ngele
Su chiar 0n acest moment?K
Acum cred c 0n7elege7i. Nu pute7i ca pur 6i simplu s-L expe-
rimenta7i pe Cristos ca via7 a plantelor, ca via7 vegetal. Sunte7i
pcto6i. De fiecare dat c4nd aduce7i o jertf de m4ncare trebuie
s aduce7i 6i ceva din via7a animal. De fiecare dat c4nd Dl lua7i
pe Cristos ca via7 a voastr, ca gr4u, ca orz, ca smochin, sau ca rodie,
0n acela6i timp trebuie s-L lua7i ca vi7el sau ca miel. El este Cel
care a fost omor4t pe cruce, vrs4ndu-Li s4ngele pentru a ne rs-
cumpra din pcatele noastre.
Dntr-o zi, un frate a venit la mine 6i mi-a spus: IFrate, de c4te ori
te rogi, mereu spui: ODoamne, cur7e6te-ne cu s4ngele Tu pre7ios,
ca noi s Te savurm tot mai mult.P De ce Di ceri mereu Domnului s
ne cur7easc cu s4ngele Su?K IFrate,K i-am rspuns eu, Inu e6ti
con6tient c 0nc ai o natur pctoas? Nu e6ti con6tient c 0nc
trie6ti 0n aceast lume corupt 6i murdar? Oare nu e6ti murdrit
de diminea7 p4n seara de multe lucruri?K De fiecare dat c4nd
ajungem s-L experimentm pe Cristos 6i s-L aplicm ca via7
a noastr, trebuie s vedem faptul c El nu este doar via7a vegetal,
ci 6i via7a animal. Trebuie s-L aplicm mereu ca Rscumprtor,
ca Miel care a fost 0njunghiat, pentru a putea savura toate bog7iile
vie7ii Sale generatoare.
LAPTELE I MIEREA
Acum vom analiza alte dou articole 2 laptele 6i mierea. Mara

cea bun este o 7ar 0n care curge lapte 6i miere. Pute7i spune crei
vie7i 0i apar7in laptele 6i mierea? Apar7in vie7ii animale sau vie7ii
vegetale? Remarca7i felul 0n care le aranjeaz Duhul Sf4nt 0n Cuv4nt.
Dn Deuteronom 8:8 mierea este men7ionat 0n acela6i timp cu
plantele: gr4ul, orzul, vi7a, smochinul, rodiile, mslinul 6i apoi mie-
rea. Iar 0n Deuteronom 32:14 laptele este men7ionat o dat cu anima-
lele: vitele, oile, laptele 6i untul. Duhul Sf4nt este foarte corect.
El men7ioneaz mierea 0mpreun cu plantele 6i laptele 0mpreun cu
untul 6i animalele. De ce? Deoarece Duhul Sf4nt este foarte con6tient
c, 0n cea mai mare parte, mierea 7ine de via7a vegetal. Dn cea mai
mare parte ea provine din flori 6i din pomi. Desigur, este implicat
6i o parte din via7a animal 2 acel mic animal, albina. Fr flori
nu putem avea mierea, dar nici fr albine nu putem avea mierea.
Trebuie s avem at4t florile, c4t 6i albinele. Acestea dou coopereaz;
aceste dou vie7i se contopesc 6i este produs mierea. Dar mierea,
0n cea mai mare parte, apar7ine vie7ii vegetale.
Dar laptele? Putem spune c 0n cea mai mare parte laptele apar-
7ine vie7ii animale. El 0ntr-adevr el este at4t produsul vie7ii animale,
c4t 6i al celei vegetale. Dac nu avem p6unea, dac nu avem iarba,
atunci, chiar dac avem vitele 6i oile, noi nu putem avea laptele 6i
untul. Ce hran este mai bun: laptele, sau toate roadele pomilorF2
vi7a, smochinele, rodia 6i mslinele? Da, toate sunt bune, dar care
este cea mai bun? Eu cred c to7i suntem con6tien7i de faptul c
laptele este mai bun dec4t toate roadele vie7ii vegetale. De ce? Deoa-
rece at4t 0n cazul laptelui, c4t 6i 0n cazul mierii, noi savurm conto-
pirea a dou tipuri de via7. Deci v pute7i da seama c ambele articole
provin din vie7ile vegetal 6i animal.
Care este semnifica7ia tuturor acestor lucruri? CeFaspecte ale
vie7ii lui Cristos simbolizeaz laptele 6i mierea? Atunci c4nd Dl savu-
ra7i pe Cristos ca gr4u, ca orz, ca vi7 etc. 6i 0n acela6i timp Dl savura7i
ca vi7el 6i ca miel, v ve7i da seama c Domnul este at4t de bun,
c Domnul este at4t de dulce 6i at4t de bogat pentru voi, a6a ca laptele
6i mierea. Dn special atunci c4nd sunte7i slabi 0n duh 6i veni7i
la Domnul pentru a-L experimenta 6i a-L aplica, sim7i7i c El este
laptele 6i mierea. Sim7i7i bog7ia 6i dulcea7a vie7ii lui Cristos.
O, buntatea laptelui 6i dulcea7a mierii! Cristos este at4t de bun!
Cristos este at4t de dulce! El este o 7ar care curge cu lapte 6i miere.
Aceast experien7 este rezultatul celor dou aspecte ale vie7ii lui
Cristos, via7a generatoare 6i via7a rscumprtoare. Cu c4t Dl expe-
rimenta7i mai mult ca gr4u 6i ca orz 6i a6a mai departe 6i 0n acela6i
timp ca vite 6i ca oi, cu at4t mai mult Dl ve7i savura pe Cristos ca
lapte 6i miere.
Am analizat trei categorii de ap 6i cel pu7in opt categorii de hran.
O, c4t de bogat este Cristos pentru noi! Trebuie s avem o asemenea
experimentare adecvat 6i deplin a Sa, nu doar ca ap vie, ci 6i ca
at4t de multe categorii de hran. Trebuie s-L savurm pe Cristos
0ntr-o asemenea msur 0nc4t via7a din noi s se maturizeze. Atunci
va exista o cldire pentru Domnul 6i vom putea purta un rzboi
cu vrjma6ul. Vom analiza aceste lucruri 0n capitolul urmtor.
CAPITOLUL 7
BUNTATEA RII

III. MINERALELE
Mara este bogat nu doar 0n ap 6i hran, ci 6i 0n minerale.

S citim:
Deuteronom 8:9: I...o 7ar ale crei pietre sunt fier 6i din ale crei
dealuri vei scoate cuprul.K
V rog s remarca7i faptul c aici fierul este men7ionat 0mpreun cu
pietrele, iar cuprul 0mpreun cu dealurile. Aceasta 0nseamn c fierul
are ceva 0n comun cu pietrele, iar cuprul are ceva 0n comun cu
dealurile sau mun7ii.
Geneza 4:22: I...furitorul tuturor uneltelor de tiat din aram 6i
din fier.K
Dn Vechiul Testament, arama 6i cuprul sunt cuvinte folosite 0n mod
interschimbabil pentru a face referire la acela6i material. Aici, arama
6i fierul au legtur cu uneltele de tiat.
Deuteronom 33:25: IDrugii ti vor fi de fier 6i de aram; 6i puterea
ta va 7ine c4t zilele tale...!K
Aici arama 6i fierul au legtur cu drugii por7ilor 6i de asemenea cu
puterea. Nota explicativ din Versiunea American Standard red
cuv4ntul IputereK din acest verset prin IodihnK sau Isiguran7.K
Dntr-adevr, cuv4ntul Isiguran7K este mai bun. ISiguran7a ta va 7ine
c4t zilele tale.K Deci aici fierul 6i arama se refer la siguran7a noastr.
Dac ai putere, atunci ai siguran7; iar dac ai siguran7, atunci
ai odihn.
Ieremia 15:12: IPoate cineva s fr4ng fierul, chiar fierul de la nord,
6i arama?K
Acest verset descrie puterea fierului 6i a aramei. El vrea s spun c

nimeni nu poate fr4nge fierul 6i arama.
1 Samuel 17:5-7: IPe cap avea un coif de aram 6i era 0mbrcat cu
o hain de armur; iar greutatea hainei era de cinci mii de sicli de
aram. Avea ni6te jambiere de aram peste picioarele sale 6i o lance
de aram 0ntre umerii si. Suportul suli7ei sale era ca un sul al 7es-
torului, iar capul suli7ei c4ntrea 6ase sute de sicli de fier...K
Giganticul lupttor era acoperit din cap p4n 0n picioare cu aram, iar
arma cu care lupta 0n btlie era din fier. El 0nsu6i era acoperit
cu aram, iar arma cu care lupta 0n btlie era din fier.
Apocalipsa 1:15: IPicioarele Sale erau ca arama aprins ca 6i cum
a fost rafinat 0ntr-un cuptor...K
Psalmul 2:9: ITu le vei zdrobi cu un toiag de fier; tu leFvei sfr4ma 0n

buc7i ca pe vasul unui olar.K
Dn Apocalipsa 1 arama are legtur cu picioarele Cristosului biruitor 6i
judector: picioarele Sale erau ca arama aprins. Iar 0n Psalmul al doilea,
fierul are legtur cu toiagul cu care Domnul va conduce na7iunile.
Matei 5:14: IVoi sunte7i lumina lumii. Un ora6 situat pe un deal nu
poate fi ascuns.K
Psalmul 2:6: ITotu6i Eu L-am uns pe Dmpratul Meu pe Sion, pe

dealul Meu sf4nt al Sionului.K
Dn Matei 5, cetatea are legtur cu un deal; iar 0n Psalmul al doilea,
dealul Sionului are legtur cu Cel Uns.
1 Petru 2:4, 5: IVenind la El, o piatr vie, respins 0ntr-adevr de
oameni, dar pentru Dumnezeu aleas, pre7ioas, 6i voi, de asemenea
ca ni6te pietre vii, sunte7i zidi7i o cas spiritual, pentru a fi o preo7ie
sf4nt 6i pentru a aduce jertfe spirituale, acceptabile lui Dumnezeu
prin Isus Cristos.K
Aici ni se spune c Domnul este o piatr vie 6i c noi de asemenea
suntem ni6te pietre vii. Toate aceste pietre vii sunt pentru zidirea
unei case spirituale pentru Dumnezeu.
Ezechiel 37:22: ILi voi face din ei o singur na7iune 0n 7ar, pe mun7ii
lui Israel; 6i un singur 0mprat va fi 0mprat pentru ei to7i...K
Dn acest verset vedem c na7iunea 6i 0mpratul are legtur cu mun-
BOGNMIILE EI NEPNTRUNSE 2 MINERALELE 67
tele. Domnul a spus c El 0i va face un popor nu doar 0n 7ar, ci 6i pe

mun7ii lui Israel, mun7ii 7rii.
Psalmi 87:1: ITemelia sa este 0n mun7ii cei sfin7i.K
Aici temelia cldirii are legtur cu mun7ii.
Psalmii 48:1, 2: IMare este Iehova 6i foarte ludat, 0n ora6ul Dum-
nezeului nostru, pe muntele Su cel sf4nt. Frumos 0n 0nl7are, bucuria
0ntregului pm4nt, este muntele Sionului; pe laturile nordului, ora6ul
marelui Dmprat.K
Aici trebuie s remarcm faptul c ora6ul lui Dumnezeu are legtur
cu muntele cel sf4nt, iar ora6ul marelui Dmprat are legtur cu
muntele Sionului.
Exist o semnifica7ie spiritual bogat 0n toate aceste rela7ii.
Dn total sunt patru articole: pietre, dealuri sau mun7i, fier 6i aram.
Pietrele sunt pentru cldire, iar dealurile sau mun7ii sunt pentru
ora6ul care este centrul na7iunii, centrul 0mpr7iei. Fierul 6i arama
sunt materiale pentru arme.
PATRU CATEGORII DE BOGII
Am vzut faptul c 7ara este bogat 0nt4i 0n ape, 0n al doilea r4nd

0n vegetale 6i 0n plante, 0n al treilea r4nd 0n animale 6i 0n cele din
urm 0n zcminte sau minerale. Exist patru categorii. S le ana-
lizm ordinea 2 este foarte semnificativ 6i foarte spiritual.
Dnt4i trebuie s avem apa; altfel plantele nu pot cre6te. Fr ap,
plantele 6i verde7urile nu pot exista niciodat 6i nu pot cre6te nici-
odat. Deci apa produce verde7urile 6i plantele.
Dn 1958 am fcut o cltorie 0n 7ara fizic despre care vorbim,
7ara Palestinei. Dup ce am stat c4teva zile 0n Ierusalim, am mers
s vedem Ierihonul, acel ora6 blestemat. Ierusalimul este construit
pe un munte, la trei sau patru mii de picioare (1000-1300 de metri)
deasupra nivelului mrii, iar valea Ierihonului, acolo unde este situat
Marea Moart, se afl la 6ase p4n la 6apte sute de picioare (150-250
de metri) sub nivelul mrii. Deci de la Ierusalim p4n la Ivalea mor7iiK
a Ierihonului am mers 0n jos, 0n jos, 0n jos 2 o cltorie de aproape
trei ore cu ma6ina. C4nd am ajuns la baza acelei vi era ca 0ntr-un
cuptor. O, ce cldur! Li nu era nici o adiere! Era o pustie arztoare,
arid 2 numai cldur 6i praf. Am mers imediat s vedem ruinele
ora6ului antic Ierihon din mijlocul acelui peisaj pustiu 6i arid 6i,
spre 0nc4ntarea noastr, de 0ndat ce am ie6it din ora6 am gsit ap,
un izvor de ap. Era exact apa care fusese vindecat de proorocul
Elisei, de aceea am dorit s o vedem. Li iat-o 2 un izvor, o f4nt4n
care 746nea 6i un torent care curgea. Urmrind firul apei cu privirea,
la o oarecare distan7, 0n mijlocul acelei vi slbatice am putut vedea
un loc cu iarb verde, palmieri 6i multe alte feluri de pomi. Era
frumos. Vede7i, era izvorul, f4nt4na, torentul curgtor 6i apoi un loc
plin de verdea7.
Duhul Sf4nt a pus 0nt4i apa. Izvorul, f4nt4na 6i torentul produc
tot felul de plante 6i variate forme de via7 vegetal.
Apoi, cu ce se hrnesc vitele? Ele se hrnesc cu verde7uri, cu via7a
plantelor. Deci vede7i ordinea: 0nt4i apele, apoi verde7urile 6i 0n final
animalele. Dup acestea trei, Duhul Se 0ntoarce ctre altceva 2 ctre
pietre 6i ctre mun7i, din care provin fierul 6i arama.
Fra7i 6i surori, trebuie s fim profund impresiona7i de aceast
ordine. Ea corespunde 0n 0ntregime cu stadiile vie7ii spirituale.
STADIILE VIEII SPIRITUALE
Dn primul stadiu al vie7ii spirituale noi Dl experimentm pe Cristos

ca ap vie. Isus a spus: IDac vreunui om 0i este sete, s vin la Mine
6i s beaK (Ioan 7:37). Aceasta este evanghelia pentru pcto6i. Veni7i
6i be7i 6i ve7i fi umplu7i; setea v va fi potolit. Atunci c4nd venim la
Domnul, noi Dl experimentm ca ap vie, ca 6i torent viu. Dac conti-
num s avem aceast experimentare, suntem adu6i mai departe.
Ni se spune c din tronul lui Dumnezeu 6i al Mielului curge un r4u
de ap vie, iar 0n acest r4u cre6te pomul vie7ii. Apa vie ne aduce
rezerva lui Cristos ca hran. Dac Dl ve7i experimenta pe Cristos ca
ap vie, ve7i descoperi c 0n aceast ap cresc tot felul de plante;
Dl ve7i experimenta pe Cristos ca rezerva voastr de hran. O dat
cu curgerea apei vii exist p4inea vie7ii, hrana vie7ii. Aceasta 0nseam-
n c experimenta7i nu doar apele, ci 6i rezerva lui Cristos ca diferite
tipuri de hran. Toate aceste tipuri de hran v vor aduce la matu-
ritate; ele v vor aduce la locul unde ve7i fi umplu7i cu Duhul Sf4nt.
Ve7i fi un mslin 0naintea Domnului, ni6te fii ai uleiului.
O dat ajun6i la acest stadiu, sunte7i persoane mature. Experi-
mentarea lui Cristos este pentru voi at4t de bogat 6i de dulce, la fel
ca laptele 6i mierea. Ce este mierea? Mierea este crema 0ntregii

vie7i vegetale. Li ce este laptele? Laptele este crema 0ntregii vie7i
animale. Laptele 6i mierea sunt crema 0ntregii rezerve de hran.
Uneori, c4nd sunte7i slabi 0n duh 6i gusta7i pu7in din Cristos, sim7i7i
c4t de bogat 6i de dulce este El. A7i savurat doar pu7in din Cristos
ca lapte 6i miere. Dar atunci c4nd sunte7i cu adevrat maturi 0n via7a
lui Cristos, pe tot parcursul zilei Cristos va fi pentru voi la fel ca
laptele 6i mierea. C4nd L-a7i primit pe Cristos prima oar a7i sim7it
c a7i but apa vie, dar c4nd sunte7i maturi 0n Cristos, zi de zi sim7i7i
c be7i lapte 6i miere. El este at4t de dulce 6i at4t de bogat pentru
voi. Desigur, apa vie este inclus 0n lapte 6i miere, dar aceast butur
este mult mai consistent dec4t apa.
Prima oar c4nd am venit 0n America am fost profund impre-
sionat. Eram 0nsetat 6i i-am cerut ceva de but fratelui cu care
stteam. L-am 0ntrebat dac are un ceainic, iar el mi-a spus c 0i
pare ru, dar nu are nici un ceainic. Am exclamat: IAmerica este
chiar at4t de srac? Nu ai nici mcar un ceainic?K Dn 7ara de unde
veneam eu existau ceainice de nenumrate categorii 6i mrimi.
Apoi l-am 0ntrebat dac are sticle termos cu ap. El a rspuns c nu
are nici a6a ceva. ICe se 0nt4mpl?K m-am g4ndit. Apoi, spre surprin-
derea mea, el mi-a dat un pahar cu lapte, spun4nd: IFrate, aici 0n
America noi bem lapte 0n loc de ap. Dn fiecare zi, diminea7a, la pr4nz
6i seara, noi bem lapte.K Am fost foarte impresionat. Am spus: IO,Fvoi
cei din 7ara aceasta sunte7i cu adevrat boga7i! Sunte7i at4t de boga7i,
0nc4t 0n loc de ap be7i lapte!K
Prima experimentare a lui Cristos este cea a apei vii, dar dup ce
am crescut 0n El 6i ne-am maturizat 0n via7, atingem un anumit
stadiu 0n care Cristos nu este doar apa vie, ci curgerea laptelui
6i a mierii. Trebuie s remarca7i ordinea. Duhul Sf4nt a pus mierea
la sf4r6itul listei verde7urilor 6i El a pus laptele 6i untul dup vite
6i oi, dup animale. Aceasta 0nseamn c dac Dl savura7i pe Cristos
ca via7 vegetal 0ntr-o anumit msur, Dl ve7i savura ca miere.
Li dac Dl savura7i ca via7 animal 0ntr-o anumit msur, ve7i sim7i
c El este exact ca 6i laptele. El va fi at4t de bogat 6i dulce pentru
voi! Aceasta 0nseamn c sunte7i maturi 0ntr-o anumit msur.
Acum vom analiza ultimul stadiu, stadiul mineralelor. Acesta este
locul unde ne confruntm cu pietrele, mun7ii, fierul 6i arama. Pentru
ce sunt toate acestea? Ele sunt pentru cldire, pentru 0mpr7ie,

pentru btlie 6i pentru siguran7. De fiecare dat c4nd 0n cre6tini
via7a a ajuns la maturitate, va avea loc zidirea casei lui Dumnezeu
6i se vor purta btliile rzboiului spiritual. Cu alte cuvinte, atunci
c4nd exist credincio6i care s-au maturizat prin experimentarea lui
Cristos, cu ei este zidit casa lui Dumnezeu 6i prin ei este purtat
btlia. Trebuie s ne fie foarte clar faptul c, de fiecare dat c4nd Dl
savurm pe Cristos 0ntr-o anumit msur, exist un rezultat 2
cldirea 6i btlia. Acestea dou 0ntotdeauna merg 0mpreun. Dac
vre7i s ave7i cldirea lui Dumnezeu, trebuie s v pregti7i de lupt.
Pentru cldirea lui Dumnezeu avem nevoie de materiale, iar pentru
purtarea btliei avem nevoie de arme. Toate acestea depind de
pietre, de mun7i, de fier 6i de aram.
Trebuie s ne amintim faptul c 0n 7ar sunt construite ora6ul 6i
templul, iar ele sunt zidite chiar din aceste materiale 2 pietre, fier
6i aram. Aceste minerale simbolizeaz faptul c 0n via7a lui Cristos
exist ceva ca materiale pentru cldirea lui Dumnezeu 6i ca arme
pentru purtarea btliei. Toate aceste lucruri sunt tot o parte din
bog7iile vie7ii lui Cristos.
Faptul dac am ajuns sau nu la acest stadiu depinde de msura 0n
care Dl experimentm pe Cristos. Dac Dl savurm pe Cristos zi de zi
doar ca ap vie, niciodat nu putem atinge stadiul 0n care cldirea lui
Dumnezeu va fi realizat printre noi. Dnc suntem foarte tineri. Trebuie
s-L savurm pe Cristos ca ap vie, ca gr4u, ca orz, ca un lucru 6i ca
altul. Trebuie s-L savurm pe Cristos p4n la un anumit grad; atunci
va exista o cldire pentru Domnul 6i se va purta btlia cu vrjma6ul.
Uneori c4nd 0nt4lni7i c4te un frate sau o sor, sim7i7i c el sau ea
este foarte bun(), dar exist o lacun acolo, exist o lips real. Nu c
ar fi pcto6i; dimpotriv, starea lor 0naintea Domnului este onorabil
6i atitudinea lor este pozitiv. Dar ad4nc 0n duhul vostru sim7i7i c le
lipse6te ceva. Cu greu pute7i explica ce anume; este greu s gsi7i
cuv4ntul potrivit. Probabil a7i putea spune c sunt pu7in lipsi7i de
vlag, pu7in moi. Cred c 6ti7i la ce m refer. Ei sunt exact ca o bucat
de p4ine. P4inea este bun 6i sntoas, dar 0n acela6i timp este at4t
de moale. Sau ei ar putea fi compara7i cu un pahar de lapte. Laptele
este bun 6i consistent, dar este doar un lichid 6i este la fel de slab ca
un lichid. Dar g4ndi7i-v la o piatr sau la o bucat de fier sau de aram
2 o, de data aceasta este vorba despre ceva tare! Dar ace6ti oameni
nu sunt astfel. Se pare c ei nu sunt o piatr 6i c 0n ei nu exist deloc
fier sau aram. Nu pute7i folosi laptele ca arm 0n lupt. Nu pute7i s
purta7i o btlie cu o p4ine sau s merge7i la rzboi cu o smochin.
Este ridicol! Trebuie s fi7i echipa7i cu fier sau aram; trebuie s ave7i
ceva dur (solid). Nu pute7i construi oFcas cu lapte. Nu pute7i construi
o cldire folosind multe p4ini puse una peste alta. Trebuie s ave7i
pietre; trebuie s ave7i materiale de construc7ie. Mai mult dec4t at4t,
trebuie s ave7i un munte din care s pute7i aduce materialele 6i pe
care s pute7i zidi casa.
Uneori, c4nd 0nt4lnesc pe c4te un slujitor al Domnului, am sen-
timentul c 0nt4lnesc un munte. Nu pot descrie 0n cuvinte c4t de
bogat, c4t de puternic, c4t de solid 6i c4t de sigur este el. Este exact
ca un munte. C4nd el este undeva, un munte este acolo. Nu 0l pute7i
dobor0. Dac 0ncerca7i, ve7i fi dobor47i de el. Acesta este un munte,
acesta este un deal. Nu 0l pute7i 0nfr4nge; voi ve7i fi 0nfr4n7i de el.
Acesta este ultimul stadiu al vie7ii spirituale. Este foarte posibil
s atinge7i acest stadiu. Este foarte posibil s fi7i pietre printre copiii
lui Dumnezeu, st4lpi 0n biseric. Oare pute7i folosi p4ini pentru a face
st4lpi? Sau 0i pute7i face din struguri? Nu, nu pute7i face a6a ceva.
Pute7i face un st4lp din piatr, din fier sau din aram 2 acestea sunt
materialele potrivite. Pentru cldirea lui Dumnezeu este nevoie de
piatr, fier, aram 6i munte. Toate aceste materiale au legtur cu
cldirea lui Dumnezeu, 6i, a6a cum vom arta mai t4rziu, cu 0mpr7ia
lui Dumnezeu.
TRANSFORMAI DIN LUT N PIATR
Atunci c4nd suntem doar ni6te prunci 0n Cristos, care beau apa
vie, cum este posibil ca cldirea Domnului s fie printre noi? Este
imposibil. Trebuie s fim crescu7i; trebuie s ne maturizm prin
experimentarea lui Cristos. Trebuie s fim pietre. Domnul este piatra
vie, iar noi de asemenea trebuie s fim pietre vii, ca s putem
fi materiale pentru cldirea Sa.
Figurat vorbind, 0n Adam noi suntem o bucat de lut; nu suntem
piatr, ci lut. Cldirea Domnului este zidit cu pietre, dar noi suntem
din lut. Cum putem noi, ca buc7i de lut, s fim materiale pentru
cldirea Domnului? Este imposibil. Trebuie s fim transforma7i din
lut 0n piatr. Trebuie s fim transforma7i de ctre Duhul Sf4nt prin

experimentarea 6i savurarea practic a lui Cristos.
Uneori c4te un frate vine la mine 6i eu simt c el a fost transformat
0ntr-o anumit msur. Dar este regretabil faptul c are 0n el numai
o mic cantitate de piatr; 0n cea mai mare parte el 0nc este lut.
Poate c a7i 0nt4lnit asemenea fra7i. Pute7i percepe o mic transfor-
mare; ei arat ca o piatr, dar cea mai mare parte a fiin7ei lor 0nc
se afl 0n starea ini7ial. Ei 0nc sunt foarte mult 0n Adam, foarte
mult 0n lut. Ei 0nc sunt prea naturali.
Dntr-o zi am avut prt6ie cu c47iva fra7i. Dn prt6ia noastr,
la un moment dat, un frate a insistat foarte mult asupra unui anumit
lucru. Mi-am 0ndreptat privirea ctre fratele respectiv 6i am spus:
IFrate, 0n duhul tu exist o mic piatr, dar capul tu este o bucat
de lut.K Mentalitatea multor fra7i 6i surori 0nc nu este 0nnoit, nu
este transformat. Mentalitatea lor este exact mentalitatea omului
natural, plin de concep7ii naturale 6i g4nduri naturale. Este un cap
de lut. Prin 0nnoirea min7ii noi suntem transforma7i din buc7i de lut
0n pietre. Dup ce devenim pietre, noi suntem ar6i 6i presa7i pentru
a fi transforma7i 0n continuare 2 dintr-o piatr obi6nuit 0ntr-o piatr
pre7ioas. Dn Noul Ierusalim nu este lut deloc. Nici pietre obi6nuite
nu sunt. Fiecare piatr este o piatr pre7ioas. Noul Ierusalim este
construit din pietre pre7ioase.
MUNII I DEALURILE
Noi 6tim c pietrele 0ntotdeauna au legtur cu mun7ii 6i cu dealu-

rile. Dac vrem pietre, trebuie s avem mun7i. Este destul de greu
s gse6ti pietre 0n c4mpii. Atunci care este semnifica7ia mun7ilor
6i dealurilor? Dn Scripturi mun7ii 6i dealurile reprezint 0ntotdeauna
0nvierea 6i 0nl7area. Aceste forme de relief sunt 0nl7ate deasupra
pm4ntului, deasupra c4mpiei. Cum ai putea tu, oFbucat de lut,
s fii transformat 0ntr-o piatr? Numai 0n via7a de 0nviere! Toate
pietrele vii, spirituale, sunt 0nFvia7a de 0nviere; ele sunt pietre unite
cu muntele 0nvierii lui Cristos. Dac noi to7i trim 0n via7a adamic,
0n via7a 6i 0n natura veche, suntem pur 6i simplu 0n c4mpie. Deoarece
printre noi nu exist nici un munte, rezult c printre noi nu exist
nici o piatr. Dar dac trim 6i umblm 0n via7a de 0nviere, atunci
vom savura realitatea dealurilor 6i a mun7ilor, iar 0n aceste dealuri

6i 0n ace6ti mun7i cu siguran7 sunt pietre.
Permite7i-mi s ilustrez acest lucru. S presupunem c eu m
0nt4lnesc 0mpreun cu c47iva fra7i 6i surori. Eu ca frate umblu conform
vie7ii naturale, iar un alt frate trie6te mereu 0n via7a natural.
OFsor scump care se 0nt4lne6te cu noi umbl 6i trie6te 0n mod
continuu 0n emo7iile ei: uneori este foarte de fericit, iar alteori este
extrem de trist 6i deprimat. De fapt, noi to7i suntem asemenea
credincio6i; to7i suntem foarte naturali, trind 6i umbl4nd 0n mod
continuu 0n via7a natural. Pute7i sim7i ceva din natura unui deal
printre noi? Cu siguran7 c nu. Noi to7i suntem lut; noi to7i suntem
0n c4mpie. Dac a7i cuta o piatr, n-a7i putea gsi nimic altceva
dec4t 7r4n 2 7r4n, pm4nt 6i lut. Din moment ce nu exist nici
un munte, nu exist nici o piatr. Dac vre7i pietre, atunci trebuie
s merge7i 0ntr-un 7inut deluros.
Apoi s presupunem c exist un alt grup de credincio6i. Ei cunosc
ceva despre cruce, ei cunosc ceva cu privire la negarea vie7ii na-
turale; ca rezultat, 0ntr-o anumit msur ei au experimentat via7a
de 0nviere. Ei umbl 0n noutatea vie7ii 6i slujesc 0n noutatea duhu-
lui; ei triesc 0n 0nviere. Atunci c4nd v afla7i printre ei, sim7i7i c
acolo exist ceva 0nviat, ceva 0nl7at, ceva care este mai 0nalt dec4t
voi. Sunte7i con6tien7i de faptul c 0nuntrul lor 6i printre ei exist
un deal spiritual, un munte spiritual. Nu este greu s gsi7i multe
pietre, chiar pietre pre7ioase. Dac privi7i la un frate, vede7i o piatr;
dac privi7i la un altul, slav Domnului, vede7i o alt piatr. Exist
pietre deoarece exist mun7i 6i dealuri.
Mun7ii 6i dealurile sunt pentru zidirea casei, a ora6ului 6i a 0mp-
r7iei lui Dumnezeu. Numeroase ora6e din Scripturi sunt construite
pe mun7i 6i dealuri. C4nd am fost 0n Palestina 6i am cltorit prin
7ar, am remarcat c aproape toate ora6ele sunt construite 0n acest
fel. Foarte pu7ine ora6e sunt construite 0ntr-o vale sau pe o c4mpie.
Un ora6 este centrul unei na7iuni, al unei 0mpr7ii. Dn Scripturile
Vechiului Testament, ora6ul era 0ntotdeauna simbolul unei na7iuni
sau al 0mpr7iei. Deci g4ndul Duhului Sf4nt din asemenea pasaje
este acela c de fiecare dat c4nd exist vreun deal sau munte spiri-
tual printre copiii Domnului, 0n mod automat exist pietre, materiale
pentru zidirea casei 6i a ora6ului. Autoritatea lui Dumnezeu 6i
0mpr7ia lui Dumnezeu sunt acolo. Atunci c4nd aFfost 0nviat din
mor7i, Domnul ne-a spus c Lui I-a fost dat toat autoritatea 0n ceruri
6i pe pm4nt. Autoritatea spiritual, autoritatea cereasc, este 0ntot-
deauna 0n 0nviere. Dac tu 6i cu mine trim 6i umblm 0n via7a de
0nviere a lui Cristos, atunci vom avea autoritatea cerului.
Concep7ia multor oameni cu privire la autoritatea bisericii este
0n 0ntregime gre6it. Autoritatea bisericii nu are nimic comun cu orga-
nizarea. Este ceva ce 7ine 0n mod absolut de 0nviere. Dac doi fra7i
din biserica local se afl at4t de mult 0n 0nviere, lor le este
0ncredin7at autoritatea divin, cereasc. Ei sunt autoritatea bisericii.
Ei sunt dealul 0n acea biseric local. Cu ei este 0nvierea; deci cu ei
este autoritatea 0mpr7iei.
Dac suntem doar prunci 0n Cristos, 0nseamn c L-am expe-
rimentat ca ap vie 6i probabil ca rezerv de hran. Dntotdeauna
ne sim7im bine 0mpreun 6i suntem at4t de mul7umi7i unii de al7ii,
dar suntem foarte tineri. De multe ori suntem ferici7i doar 0n mod
natural 6i de multe ori suntem tri6ti 0n emo7ia noastr natural.
Printre noi nu exist nici un deal 6i nu exist pietre. Noi to7i suntem
o mas de lut. Pute7i vedea autoritatea bisericii 0ntr-o asemenea
situa7ie? Niciodat. Autoritatea bisericii este acolo unde sfin7ii 6tiu
ce 0nseamn rstignirea 0mpreun cu Domnul Isus 6i via7a 0n 0nviere.
Dac r4d, ei r4d 0n 0nviere; dac pl4ng, ei pl4ng 0n 0nviere. Chiar
6i c4nd se m4nie, ei se m4nie 0n via7a 0nvierii. Ei experimenteaz
via7a de 0nviere a Domnului 0n umblarea lor zilnic. Pentru ei nu
este o simpl 0nv7tur; ci o savurare practic zilnic. C4nd 0i 0nt4l-
ne6ti, sim7i c ei sunt pietre din munte. Ei sunt cei crora le este
0ncredin7at autoritatea cereasc. Ei sunt autoritatea bisericii.
Dac sfin7ii de aici sunt astfel, atunci casa lui Dumnezeu 6i 0mpr7ia
lui Dumnezeu sunt aici. Aici casa este zidit 6i 0mpr7ia lui Dumnezeu
este 0ntemeiat.
V rog s nu crede7i c dac a7i citit aceste lucruri le 6i ave7i.
Pentru a avea lucrurile despre care am vorbit este nevoie de mul7i
ani. Eu v dau doar ni6te 0ndrumri; aceasta este doar harta pe care
trebuie s o urma7i. Lua7i-o 6i practica7i-o 0n umilin7. S nu crede7i
c m4ine ve7i fi un munte. Nu! Ruga7i-v 0n legtur cu aceste lucruri
6i urmri7i s le pune7i 0n practic. Apoi ve7i ob7ine profitul.
CAPITOLUL 8
BUNTATEA RII

III. MINERALELE [CONTINUARE]

Lectur biblic: Deut. 8:9; 33:25; Ier. 15:12; Apoc. 2:27; 1:15; Mat.
28:18; Luca 10:19; Mat. 16:18, 19; 18:17, 18; Efes. 6:11-17
Am vzut clar faptul c bog7iile 7rii constau 0n primul r4nd din
ape, 0n al doilea r4nd din toate tipurile de vegetale 6i plante, 0n al
treilea r4nd din vite 6i oi, iar 0n al patrulea r4nd din zcminte sau
minerale. S le enumerm 0n func7ie de variatele lor categorii:
1. Ape: izvoare, f4nt4ni 6i r4uri.
2. Plante 6i vegetale: gr4u, orz, vi7 de vie, smochini, rodii, mslini.
3. Animale: vite, oi.
(Contopirea celor dou vie7i de mai sus, cea vegetal 6i cea animal,
produce laptele 6i mierea.)
4. Minerale sau zcminte: pietre, mun7i, fier, aram.
Am vzut felul 0n care toate aceste bog7ii corespund cu diferitele
stadii ale vie7ii spirituale. Apele vii apar7in primului stadiu al expe-
rien7ei noastre spirituale. Dac Dl experimentm pe Cristos 0n primul
stadiu sim7im c El este pentru noi ca apa vie. Apoi, 0n al doilea
stadiu, avem parte de o experimentare suplimentar a lui Cristos;
Dl savurm pe Cristos 0ntr-un mod mai solid. Cristos este la fel ca
hrana solid pentru noi; El este ceva mai mult dec4t apa. Apa este
cu siguran7 bun 6i foarte necesar, dar apa nu este at4t de consis-
tent. Eu nu pot s triesc 6i s cresc numai cu ap. Dac m invita7i
la o mas, trebuie s-mi oferi7i 6i hran solid, pu7in gr4u sau pu7in
orz etc. Atunci 0ntr-adevr este minunat c 0n lista plantelor 6i verde-
7urilor mslinul este men7ionat ultimul, reprezent4ndu-L pe Cristos
ca Fiu al uleiului, ca fiind Cel care este plin de Duhul Sf4nt. Dn interior
6i la exterior El este saturat cu Duhul Sf4nt, iar noi Dl putem savura
astfel. Putem fi umplu7i cu Duhul Sf4nt 6i satura7i cu Duhul Sf4nt.
Atunci c4nd suntem at4t de plini de Duhul, noi suntem maturi 0n via7a
lui Cristos. Cristos este at4t de drag, at4t de dulce, at4t de bogat
pentru noi, la fel ca laptele 6i mierea.
Imediat dup o asemenea experimentare bogat a lui Cristos
urmeaz zcmintele 6i mineralele 2 pietrele, mun7ii, fierul 6i ara-
ma (cuprul). Aceasta este ordinea stabilit de Duhul Sf4nt. Duhul
Sf4nt a pus aceste articole 0n aceast ordine pentru a corespunde cu
stadiile vie7ii spirituale. Atunci c4nd suntem maturi 0n via7a lui
Cristos, 0n experien7a noastr percepem ceva din piatr, munte, fier
6i aram.
Dn capitolul precedent am vzut multe lucruri 0n legtur cu pie-
trele 6i dealurile. Am vzut c pietrele 0i reprezint pe sfin7ii m4ntui7i
6i transforma7i ca materiale pentru cldirea lui Dumnezeu. Noi nu
trebuie doar s fim m4ntui7i, ci 6i transforma7i 0n pietre vii pentru
cldirea lui Dumnezeu. La origine noi nu suntem pietre; suntem
buc7i de lut. Dar atunci c4nd L-am acceptat pe Cristos, El a venit 0n
duhul nostru 6i lucreaz 0n mod continuu pentru a ne transforma.
Prin 0nnoirea fcut de Duhul Sf4nt noi suntem transforma7i dintr-o
bucat de lut 0ntr-o piatr, ca s putem fi un material bun pentru
cldirea lui Dumnezeu.
De asemenea am vzut c dealurile 6i mun7ii reprezint 0nvierea
6i 0nl7area. Dmpreun cu 0nvierea 6i 0nl7area exist 0ntotdeauna
autoritatea, 0mpr7ia 6i Dmpratul. Dnvierea este ceva sculat
0n pozi7ie vertical, iar 0nl7area este ceva onorat, iar 0mpreun
cu aceast onorare este autoritatea divin, guvernarea divin, 0mp-
r7ia lui Dumnezeu 0mpreun cu Dmpratul. Aceasta este semnifi-
ca7ia mun7ilor 6i a dealurilor. Am vzut c singura cale prin care
lutul poate fi transformat 0n piatr este 0nvierea. Cristos este capabil
s ne transforme doar 0n via7a de 0nviere. Dn via7a natural suntem
o bucat de lut; dar 0n via7a de 0nviere suntem o piatr. Pietrele
produse pentru cldirea lui Dumnezeu 0mpreun cu autoritatea 6i
guvernarea divin sunt 0n 0ntregime rezultatul 0nvierii lui Cristos.
Cu c4t Dl savurm mai mult pe Cristos 6i Dl experimentm mai mult
pe Cristos, cu at4t vom fi transforma7i mai mult prin Duhul Sf4nt cu
elementele vie7ii Sale. Apoi cldirea lui Dumnezeu 6i 0mpr7ia lui

Dumnezeu vor deveni vizibile.
FIERUL I ARAMA
Acum ne vom ocupa de ultimele articole, fierul 6i arama. Cred

c sunte7i familiari cu ordinea din Epistola ctre Efeseni. Primul
capitol ne vorbe6te despre toate binecuv4ntrile pe care le-am primit
0n Cristos. Apoi al doilea, al treilea, al patrulea 6i al cincilea capitol
sunt toate legate de bog7iile lui Cristos. Aceasta este singura carte
0n care este men7ionat termenul Ibog7iile neptrunse ale lui
CristosK (3:8). Dup enumerarea acestor bog7ii ajungem la capitolul
6, sf4r6itul cr7ii. Acolo vedem btlia, rzboiul. Ultimul articol din
cartea Efeseni este rzboiul spiritual. C4nd 0n experien7a voastr
spiritual ajunge7i la capitolul 6 din Efeseni, a7i avut deja o savurare
abundent a bog7iilor lui Cristos, L-a7i experimentat pe Cristosul
capitolelor 1 la 5. Pentru c L-a7i savurat 0ntr-o asemenea msur
6i pentru c este nevoie de cldirea lui Dumnezeu 6i de guvernarea
divin, trebuie s lupta7i 0n rzboiul spiritual. Atunci c4nd ve7i ajunge
la acest stadiu ve7i fi fcu7i capabili s lupta7i, ve7i fi califica7i s lup-
ta7i, ve7i fi maturiza7i 0n via7a lui Cristos. Dn experimentarea bog-
7iilor lui Cristos trebuie s lupta7i 6i pute7i lupta.
Imediat ce suntem adu6i pe c4mpul de btlie din acest capitol,
0nt4lnim urmtorii termeni: coif, plato6, scut, sabie etc. Figurat vor-
bind, din ce este fcut coiful? Li din ce este compus plato6a? Cu sigu-
ran7 nu sunt constituite din vreun material moale sau fragil. Dn con-
semnarea din 1 Samuel 17 se vorbe6te despre un lupttor uria6 acoperit
cu aram. Capul, pieptul, genunchii 6i picioarele sale erau acoperite
cu aram. Iar sabia cu care lupta era fcut din fier. Dintre bog7iile
lui Cristos, ultimele articole sunt fierul 6i cuprul sau arama, deoarece
ultimul stadiu al experien7ei cre6tine este rzboiul spiritual. Dn b-
tlie avem nevoie at4t de aram, c4t 6i de fier.
Ce elemente din Cristos reprezint fierul 6i arama? Ni se spune
c Cristos va guverna na7iunile cu un toiag de fier. Deci fierul repre-
zint autoritatea lui Cristos. Cristos este Cel care are autoritate
deplin asupra 0ntregului univers. Dntreaga autoritate din cer 6i de
pe pm4nt I-a fost dat Lui. El a fost 0nl7at la ceruri, la dreapta lui
Dumnezeu, 6i a fost fcut Cap al tuturor lucrurilor. El are fierul.

Toiagul de fier se afl 0n m4na Sa. Acest lucru este foarte clar.
Atunci ce aspect al lui Cristos simbolizeaz cuprul sau arama?
Arama reprezint judecata lui Cristos. Dar noi trebuie s vedem fap-
tul c 0ntreaga Sa putere de a judeca 6i autoritatea de a judeca sunt
rezultatul 0ncercrilor pe care El le-a suferit. Dn timp ce Se afla aici
pe pm4nt, El a trecut prin tot felul de teste 6i aFsuferit toate tipurile
de 0ncercri. Picioarele Sale sunt ca arama aprins, rafinat 0n cuptor.
Ce reprezint picioarele? Picioarele reprezint umblarea, via7a pe p-
m4nt. Umblarea 6i via7a Domnului pe pm4nt au fost rafinate, arse,
testate 6i 0ncercate de ctre Dumnezeu. Ele au fost testate chiar 6i de
ctre vrjma6 6i de ctre omenire. Prin toate aceste teste, via7a 6i
umblarea Domnului au fost 0ncercate 6i au ie6it perfecte, strlucitoare
6i sclipitoare. Astfel El a fost calificat. El a fost calificat s-i judece pe
al7ii deoarece a fost primul care a fost testat, judecat 6i rafinat. El este
echipat nu doar cu aram, ci cu aram rafinat 6i strlucitoare. El are
terenul, El are dreptul de a judeca.
APLICAREA ARAMEI
Cum putem aplica arama? Atunci c4nd Dl urma7i pe Domnul, c4nd

Dl sluji7i pe Domnul sau poate atunci c4nd merge7i la o 0nt4lnire pentru
a sluji, uneori 0n mintea voastr v g4ndi7i c4t de murdari 6i de pc-
to6i sunte7i. Ce face7i 0n acest caz? Da, Di cere7i Domnului s v acopere
cu s4ngele Su pre7ios 6i s v acopere mintea cu Sine Dnsu6i. Dar
6ti7i ce este acest lucru? Este coiful fcut din aram. Vede7i faptul c
Domnul este Cel perfect, Cel strlucitor, Cel care a fost testat 6i 0ncer-
cat. Apoi, 0n credin7 v exersa7i duhul 6i-i spune7i vrjma6ului: ISatan,
sunt murdar, sunt pctos; dar slav Domnului, El este Cel perfect,
El este Cel care a fost testat 6i 0ncercat 6i El este acoperm4ntul meu,
El este coiful pentru capul meu!K V pute7i exersa duhul prin credin7
pentru a-L aplica pe acest Cristos testat, 0ncercat 6i perfect ca pe un
coif pentru capul vostru.
Ave7i asemenea experien7e? Eu cred c le ave7i, dar ele nu v
sunt clare. Trebuie s 0nv7a7i cum s-L aplica7i pe Cristos 0n acest
fel cu o inim iluminat.
Cunosc lucrarea subtil a vrjma6ului. Cu mai mult de treizeci
de ani 0n urm, c4nd eram t4nr, prin harul Domnului Dl iubeam foarte
mult. Dn fiecare diminea7 devreme mergeam la un anumit munte

pentru a c4nta imnuri, pentru a citi Scripturile 6i pentru a m ruga,
de multe ori vrs4nd lacrimi de dragoste 6i de bucurie. O, prt6ia era
at4t de dulce 6i prezen7a Domnului era at4t de deplin! Dar c4nd m
coboram de pe munte, 0mi veneau 0n minte tot felul de g4nduri.
Dn fiecare diminea7 era la fel. La 0nceput am crezut c ceva nu era
0n regul cu mine. I-am mrturisit Domnului 6i I-am cerut s m ierte.
Dar, slav Domnului, dup c4teva zile totul mi-a fost clar. Am spus:
INu! Aceste g4nduri nu sunt de la mine. Eu Dl iubesc pe Domnul at4t
de mult, citesc Cuv4ntul Su 6i m rog, am avut o prt6ie at4t
de excelent cu Domnul, cum ar putea fi de la mine asemenea lucruri?
Trebuie s fie de la vrjma6ul.K Lti7i ce am fcut? Mi-am agitat pumnul
0n direc7ia vrjma6ului. Acela era felul meu de a m lupta.
Dup un timp am 0nv7at c exist un coif pentru capul meu, c una
dintre pr7ile armurii lui Dumnezeu este coiful. Atunci am 0nv7at lec7ia.
De fiecare dat c4nd aceste g4nduri m tulburau, spuneam: IDoamne,
acoper-m cu coiful Tu. Aleluia! Tu e6ti Biruitorul! S4ngele Tu pre7ios
este s4ngele Tu victorios. Acoper-m, Doamne! Slav Mie, Doamne!K
Am c46tigat biruin7a. Mai t4rziu am 0n7eles clar de ce Domnul putea fi
un acoperm4nt at4t de eficace pentru mine. Deoarece El a fost Cel
testat 6i 0ncercat nu doar de ctre Dumnezeu, ci 6i de ctre vrjma6 6i
0ntreaga omenire, 6i deoarece El a ie6it perfect, strlucitor 6i sclipitor;
El este arama, arama aprins; El are capacitatea, puterea, calificarea,
terenul de a rezista tuturor atacurilor. De fiecare dat c4nd vrjma6ul
Dl 0nt4lne6te pe Cel perfect, el fuge. Niciodat s nu lupta7i singuri 2
aceasta nu este treaba voastr. Btlia este a Domnului.
C4nd eram foarte t4nr am auzit o istorisire pe care nu o voi uita
niciodat. A fost extrem de folositoare. Tatl unei feti7e avea
un prieten cre6tin care 0ntr-o zi a venit s-l viziteze 6i s aib prt6ie
0mpreun. Feti7a asculta prt6ia lor. Domnul acela era foarte tulbu-
rat. El 0i spunea tatlui c este 0nfr4nt de vrjma6 0n mod continuu.
Dup un timp feti7a nu s-a mai putut re7ine. Ea a exclamat: IDom-
nule, eu nu sunt niciodat 0nfr4nt de vrjma6! TuFe6ti mult mai
mare dec4t mine, dar tu pierzi btlia 0ntotdeauna, iar eu c46tig
btlia 0ntotdeauna!K IO!K a spus prietenul. ICe este aceasta?K S-a
0ntors uimit 6i s-a uitat la ea. ISpune-miK, a spus el, Icum c46tigi tu
btlia?K IO, este u6or,K a rspuns feti7a. IC4nd vrjma6ul vine la
mine 6i bate la u6a mea, eu 0l 0ntreb: OCine e6ti?P El spune: OEu sunt
Satan.P Atunci eu spun: OBine, a6teapt! M duc s-L chem pe Isus!P
Li o fac. Atunci vrjma6ul spune: ONu m lua 0n seam. Eu fug!P Li fuge.
A6a fac eu. Este at4t de u6or s c46tig btlia.K
Nu 6tiu dac istorisirea este sau nu este adevrat, dar de un
lucru sunt sigur: dac 0ncerca7i s v lupta7i de unii singuri,
cu siguran7 ve7i pierde. Dar de fiecare dat c4nd merge7i la btlie
0mpreun cu Cristos 6i v exercita7i credin7a pentru a-L aplica,
cu siguran7 ve7i c46tiga. Cristos este Cel testat, Cel 0ncercat. El este
acoperm4ntul vostru. Vrjma6ul nu-I poate spune nimic 6i nu-I poate
face nimic. Dnv7a7i s-L aplica7i ca acoperm4nt al vostru.
Domnul a fost testat pe deplin. Acum El este calificat s-i judece
pe al7ii. El are arama; El are acoperm4ntul.
APLICAREA FIERULUI
Acum cum rm4ne cu autoritatea, cu fierul? Domnul a spus c

Lui I-a fost dat toat autoritatea 0n cer 6i pe pm4nt. Dar nu acesta
este sf4r6itul. Domnul ne-a spus de asemenea c ne-a dat nou
aceast autoritate. Fra7i 6i surori, 6ti7i c ave7i dreptul de a pretinde
autoritatea Domnului? Voi ave7i ceva mai mult dec4t putere; ave7i
autoritate! Lti7i care este diferen7a dintre autoritate 6i putere?
S ilustrm acest lucru. Ave7i un automobil 6i o dat cu acel auto-
mobil ave7i putere. Acum, s presupunem c 0nt4lni7i pe strad un
poli7ist care dirijeaz circula7ia rutier cu ajutorul fluierului su. El nu
este dec4t un mic poli7ist, dar atunci c4nd st acolo 6i 06i ridic m4na,
toate ma6inile trebuie s se opreasc. Ce este aceasta? Aceasta este
autoritatea, autoritatea guvernului. Acel mic poli7ist reprezint gu-
vernul. Trebuie s-i asculta7i ordinele. Nu conteaz ce fel de ma6in
ave7i sau c4t de puternic este. Trebuie s v opri7i! Dac ave7i o ma6i-
n, un camion sau un autobuz, nu conteaz. C4nd el spune: IStop!K,
te opre6ti! Puterea poli7istului comparat cu cea aFtuturor ma6inilor
sau chiar cu a uneia dintre ele, este mult mai mic; de fapt este aproa-
pe nul. Dar el are ceva ce voi cu ma6ina voastr puternic nu ave7i 2
6i anume autoritate. C4nd el spune IStop!K, toat lumea trebuie s se
opreasc! Autoritatea sa dep6e6te puterea voastr.
Oric4t de puternic ar fi vrjma6ul, el are cel mult puterea. Noi avem
autoritatea. Noi avem autoritatea Capului 0ntregului univers. Acel mic
poli7ist reprezint conducerea ora6ului, dar noi Dl reprezentm

pe Dmpratul universului! Fra7i 6i surori, a7i savurat vreodat aceast
autoritate? Mi-e team c atunci c4nd vine necazul voi pur 6i simplu
uita7i acest lucru 6i ac7iona7i ca ni6te cer6etori jalnici. Uita7i c Dl repre-
zenta7i pe Cristos 2 pe nimeni altul dec"t pe Cristos! Autoritatea
0ncredin7at lui Cristos v-a fost 0ncredin7at vou. Domnul ne-a spus
c El ne-a dat autoritatea de aFbirui toat puterea vrjma6ului.
O,Fce m4ntuire este aceasta! O, fie ca noi s o cunoa6tem 6i s o ex-
perimentm! Dncerca7i s aplica7i autoritatea pe care v-a dat-o Cristos.
Micul poli7ist care st acolo are autoritatea de a opri 0ntreaga
circula7ie rutier. Dar dac eu m duc acolo 6i spun IStop!K a6 putea
ca foarte bine s-mi pierd via7a. Eu nu am terenul; nu am uniforma.
S nu crede7i c doar pentru c sunte7i cre6tini pute7i s exercita7i
autoritate asupra vrjma6ului. Voi ave7i autoritatea, dar exist
o problem. Tri7i voi 0n Cristos? Tri7i voi 0n 0nviere? Micul poli7ist
poate s stea acolo astzi 6i s dea toate ordinele: tot ce leag va
fi legat; tot ce dezleag va fi dezlegat. Dar dac m4ine acela6i om st
0n acela6i loc, dar fr s fie 0mbrcat cu uniforma sa, el nu poate
face nimic; nimeni nu-i va urma instruc7iunile 6i el 06i va pune via7a
0n pericol. Atunci c4nd este 0n uniform, ma6inile trebuie s-l asculte;
dar c4nd nu este 0n uniform, el nu mai poate dirija circula7ia 6i este
mult mai slab dec4t ma6inile. Sunte7i cre6tini, dar unde v afla7i?
Unde tri7i? Unde umbla7i? Umbla7i 0n Cristos sau umbla7i 0n via7a
voastr natural? Dac sunte7i 0n voi 0n6iv, dac sunte7i 0n via-
7a voastr natural, atunci a7i pierdut terenul, sunte7i fr uniform
6i nu ave7i nici o autoritate.
La timpul su, apostolul Pavel a alungat multe duhuri rele (Fapte
16:18; 19:12). El se adresa duhurilor rele 6i, 0n numele Domnului
Isus, le poruncea s plece. Dar v aminti7i cum al7ii, cei 6apte fii
ai lui Sceva, au 0ncercat s fac acela6i lucru 0n acela6i nume. Duhurile
rele, 0n loc s plece, au srit asupra lor 6i i-au lovit 0n a6a fel 0nc4t
au fugit goi 6i rni7i (Fapte 19:13-16). Ei nu aveau nici un teren;
nu aveau nici o autoritate. Duhurile rele 0l cuno6teau pe Pavel
6i-l ascultau, dar nu pe ace6ti oameni. Autoritatea depinde de om.
Trebuie s vedem de unde provine fierul. ElFprovine din pietre.
Li unde sunt pietrele? Pietrele sunt 0n mun7i; pietrele sunt 0n 0nviere.
Dac 0nc v afla7i 0n pozi7ia unei buc7i de lut, niciodat nu pute7i
pretinde autoritatea. Ca oameni naturali din lut, nu ave7i nici

un teren, nici un drept; nu ave7i fier 0n voi deloc. Dar atunci c4nd
sunte7i o piatr, trind 0n Cristos, trind 0n 0nviere, 0n mod automat
ave7i autoritatea. Nu trebuie s-o cere7i; pur 6i simplu pute7i s-o afir-
ma7i 6i s-o aplica7i. Pute7i spune: ITriesc 0n Cristos; am autoritatea
cerurilor 6i o voi folosi!K V spun, lucrul acesta 0ntr-adevr d
rezultate.
Domnul ne-a spus: IOrice ve7i lega pe pm4nt va fi legat 0n ceruri;
6i orice ve7i dezlega pe pm4nt va fi dezlegat 0n ceruriK (Mat. 18:18).
Aceasta este autoritatea. Dar nu uita7i, trebuie s fi7i 0n via7a
de 0nviere; trebuie s ave7i terenul 0nvierii. Este ceva legat de via7a
de 0nviere. Atunci ave7i 0mpr7ia, ave7i dealurile. Iat cum vine
0n fiin7 0mpr7ia. Deoarece pentru noi judecata 6i autoritatea lui
Cristos sunt reale, putem exercita judecata 6i autoritatea lui Cristos.
Cu noi sunt mun7ii, 0mpr7ia, guvernarea divin, autoritatea lui
Dumnezeu.
Dn Deuteronom 33:25 ni se spune c drugii por7ilor sunt fcute
din fier 6i aram. Aceste por7i sunt pentru protec7ia noastr, pentru
aprarea, siguran7a noastr. Dac suntem capabili s exercitm
autoritatea Domnului 6i judecata Domnului, vom avea siguran7a
6i fermitatea. U6ile noastre vor fi zvor4te cu autoritatea 6i judecata
Domnului. Cei mai siguri 6i mai fermi sunt credincio6ii care cunosc
ceva 0n legtur cu exercitarea autorit7ii lui Cristos. Ei au pute-
rea deoarece au autoritatea; a6a c ei au siguran7 6i fermitate,
6i ca urmare au odihn.
Cldirea lui Dumnezeu este 0ntotdeauna cu acest fel de cre6tini.
Ei nu sunt doar materialul pentru cldire, nu doar pietrele pentru
cas, ci casa zidit. Cu acest fel de credincio6i este prezent autoritatea
lui Dumnezeu, guvernarea divin; prin urmare, 0mpreun cu ei este
0mpr7ia lui Dumnezeu, mun7ii sau dealurile. Desigur, noi trebuie
s cre6tem treptat, 0ncep4nd cu primul stadiu, trec4nd prin al doilea
spre al treilea 6i al patrulea. Trebuie s 0nv7m cum s-L aplicm
pe Cristos pentru a-L savura 0n primul stadiu, ca ap vie. De aseme-
nea, trebuie s 0nv7m s-L aplicm 0n al doilea stadiu, ca hran
tare. Trebuie s 0nv7m s-L savurm pe Cristos 0ntr-o asemenea
msur, 0nc4t de-a lungul 0ntregii zile El s fie pentru noi la fel de
dulce 6i de consistent ca laptele 6i mierea. Atunci vom fi maturi.
Vom ajunge la stadiul 0n care vom avea terenul de aFpretindeFautori-

tatea 6i judecata Domnului.
C4nd avem autoritatea nu mai este nevoie s ne ocupm de at4t
de multe lucruri. Nu este necesar nici chiar s ne rugm 0n legtur
cu multe lucruri. Avem dreptul de a exercita autoritate asupra lor.
C4nd ma6inile se apropie de poli7ist, oare el trebuie s-l cheme pe
primar 6i s-i cear s fac ceva pentru a le opri? Este ridicol! Poli7istul
este autorizat s fac acest lucru. Exact 0n acela6i fel, nu este nici o
nevoie s-L chemm pe Dumnezeu pentru ajutor. Putem 6i trebuie ca
pur 6i simplu s stm pe terenul nostru 6i s ne exercitm autoritatea.
Dar permite7i-mi s repet: nu putem face acest lucru fr s avem
o anumit msur de maturitate spiritual. Apostolul Pavel, fr
nici o 0ndoial, avea terenul de a pretinde autoritatea. C4nd s-a ivit
o anumit problem 0n legtur cu un frate din Corint 6i apostolul
nu a putut s o tolereze, elFle-a spus c a judecat 6i a dat acea persoan
pe m4na lui Satan 0n numele Domnului Isus (1 Cor. 5:3-5). El 6i-a
exercitat dreptul, el 6i-a asumat autoritatea. Dac 6i noi vrem s facem
la fel, atunci, ca 6i Pavel, trebuie s avem maturitatea vie7ii.
O, fra7i 6i surori, trebuie s privim la Domnul zi de zi pentru
a 0nv7a cum s aplicm un asemenea Cristos atotinclusiv 0mpreun
cu bog7iile Sale neptrunse. Trebuie s-L experimentm 0ncep4nd
de la apa vie p4n la fier 6i aram.
Bog7iile lui Cristos sunt mult mai numeroase. Dn aceste capitole
eu nu v-am dat dec4t c4teva repere. Am citit pasajul din Ezechiel
34:29: IVoi ridica pentru ei o plant de renume.K Cristos este o plant
de renume 2 noi nu-i cunoa6tem numele. Cristos este un alt fel
special de plant. O, Cristos este extrem de bogat! Nu-L putem epuiza
niciodat. Dn Scripturi exist 6i alte tipuri de plante care-L reprezint
pe Cristos. Al doilea capitol din C4ntarea c4ntrilor vorbe6te despre
mr. Dar nu este o traducere exact. O traducere mai exact indic
faptul c este vorba despre un fel de portocal. Cristos esteFun portocal.
Exist at4t de multe plante care-L reprezint pe Cristos 6i reveleaz
variate aspecte ale bog7iilor Sale care sunt pentru experimentarea
noastr. Exod 30 enumer plantele din care erau fcute uleiul pentru
ungere precum 6i tm4ia: smirna, scor7i6oara mirositoare, trestia
mirositoare 6i casia (vs. 23-24), ca 6i stactele, onicele, halvanul 2
toate mirodenii plcut mirositoare 2 0mpreun cu tm4ia curat
(v. 34). Aceste plante sunt foarte semnificative 6i extrem de plcute

la miros. O, bog7iile! O,Fbog7iile inepuizabile!
Aceast 7ar este 0ntr-adevr o 7ar bun, oF7ar extrem de bun.
Ea este bun 0n special 0n bog7iile ei neptrunse. C4t de bogat este
acest col7 de 7ar! Este simbolul Cristosului atotinclusiv. S ne str-
duim s experimentm, s savurm 6i s aplicm o asemenea
Persoan glorioas, atotinclusiv. Fie ca El s Se 0ndure de noi.
CAPITOLUL 9
CUM S STPNIM ARA
I. PRIN MIEL, MAN, CHIVOT I CORT
Efeseni 3:17-18: IPentru ca Cristos s locuiasc 0n inimile voastre

prin credin7; cu scopul ca voi, fiind 0nrdcina7i 6i 0ntemeia7i 0n
dragoste, s fi7i puternici pentru a pricepe 0mpreun cu to7i sfin7ii
care este lrgimea 6i lungimea 6i 0nl7imea 6i ad4ncimea.K
Dn aceste dou versete c4teva lucruri trebuie remarcate 6i 7inute
bine minte. Remarca7i cuv4ntul IlocuiascK din versetul 17. Este un
cuv4nt mare, un cuv4nt greu. Dn limba original, cuv4ntul pentru
IlocuireK are aceea6i rdcin ca 6i cuv4ntul IcasK 6i Idomiciliu.K
Noi vrem s traducem acel cuv4nt original din greac prin Ia-Li face
domiciliul.K Aceast expresie transmite o semnifica7ie mai profund
6i mai complet dec4t Ilocuie6te.K Cristos vrea s-Li fac domiciliul
0n inimile noastre, ca noi s fim puternici pentru a pricepe. Acum
remarca7i: nu este vorba doar ca noi s fim capabili s pricepem,
ci ca noi Is fim puterniciK pentru a pricepe. Acesta este de asemenea
un cuv4nt puternic 6i greu. Dn greac 0nseamn Ia avea putere
deplin.K Am putea s traducem acest verset astfel: Ipentru a avea
deplina putere de a pricepe...K Acum doresc s v atrag aten7ia asupra
cuv4ntului Ipricepe.K Noi nu trebuie doar s cunoa6tem sau s 0n7e-
legem, ci s posedm ceva prin cunoa6tere, s ob7inem ceva prin
0n7elegere 2 s pricepem. Ce trebuie s pricepem noi? Lrgimea,
lungimea, 0nl7imea 6i ad4ncimea 2 spa7iozitatea lui Cristos, dimen-
siunile nelimitate ale lui Cristos. Apoi noi trebuie s pricepem un
astfel de Cristos 0mpreun cu to7i sfin7ii. Este imposibil ca cineva s
priceap de unul singur o asemenea Persoan nelimitat; aceast
pricepere se ob7ine 0mpreun cu to7i sfin7ii.
Dn rezumat: Cristos vrea s-Li fac domiciliul 0n inimile noastre.
Apoi vom avea deplina putere de a pricepe, a ob7ine prin 0n7elegere

spa7iozitatea nelimitat a lui Cristos 0mpreun cu to7i sfin7ii.
Exod 33:14, 15: ILi El a spus: OPrezen7a Mea va merge 0mpreun cu
tine 6i 07i voi da odihn.P Moise I-a spus: ODac prezen7a Ta nu merge
0mpreun cu mine, nu ne duce de aici.P K
Primul g4nd de aici este acela c Domnul i-a promis lui Moise c pre-
zen7a Sa va merge 0mpreun cu el 6i cu poporul Israel. Al doilea
g4nd este acela c Domnul i-a promis lui Moise c-i va da odihn.
Odihna la care Domnul S-a referit aici este odihna din 7ara cea bun.
Deuteronom 12:10: IDar c4nd ve7i trece Iordanul 6i ve7i locui 0n
7ara pe care Iehova Dumnezeul vostru v va face s o mo6teni7i 6i El
v va da odihn de to7i vrjma6ii vo6tri care v 0nconjoar, 6i ve7i
locui 0n siguran7QK
Deuteronom 25:19: IDe aceea va fi, atunci c4nd Iehova Dumnezeul
vostru v va da odihn de to7i vrjma6ii care v 0nconjoar, 0n 7ara pe
care Iehova Dumnezeul vostru v-o va da ca mo6tenire ca s o stp4ni7i...K
Din aceste dou versete vedem c atunci c4nd Domnul Se refer la
odihn, El se refer la 7ar. Mara este odihna. A stp4ni 7ara 6i a locui
acolo 0nseamn a fi 0n odihn.
Exod 40:1, 2: ILi Iehova i-a vorbit lui Moise, spun4nd: I ,Dn ziua
0nt4i a lunii 0nt4i s ridici loca6ul cortului 0nt4lnirii.P K
Domnul i-a poruncit lui Moise s 0ntind cortul 0n ziua 0nt4i a lunii
0nt4i. Aceasta 0nseamn un 0nceput absolut nou.
Exod 40:17, 21, 34, 35: ILi s-a 0nt4mplat c 0n ziua 0nt4i a lunii 0nt4i
a anului al doilea, cortul a fost ridicat. Li el a adus chivotul 0n cort 6i
a at4rnat perdeaua despr7itoare, 6i a acoperit chivotul mrturiei;
a6a cum Iehova i-a poruncit lui Moise. Atunci norul a acoperit cortul
0nt4lnirii 6i gloria lui Iehova a umplut cortul. Li Moise nu a putut
intra 0n cortul 0nt4lnirii pentru c norul sttea deasupra lui 6i gloria
lui Iehova a umplut cortul.K
O dat ce cortul a fost ridicat, gloria Domnului l-a umplut imediat.
Ce este gloria Domnului? Este prezen7a Domnului manifestat 0nain-
tea ochilor umanit7ii. Ochii omene6ti, ochii copiilor lui Israel, au
contemplat prezen7a lui Dumnezeu 0n gloria Sa 0n acel timp.
Am vzut ceva din buntatea, buntatea infinit a 7rii Canaa-
nului 6i am vzut c ea este simbolul Cristosului atotinclusiv.
CUM SN STNPVNIM MARA 87
Noi nu am epuizat sub nici o form toate bog7iile ei, dar cred c am
vzut suficient pentru a primi un sim7 al aprecierii. Acum trebuie
s vedem cum anume poate fi luat 0n stp4nire acea 7ar. Trebuie
s vedem cum s intrm 0n ea 6i cum s o savurm.
UN LUCRU COLECTIV
Dn primul r4nd, stp4nirea acestei 7ri nu este treaba unei singure

persoane. Este absolut imposibil ca o singur persoan s o fac.
Trebuie s 7inem bine minte acest lucru. Niciodat nu putem s-L
stp4nim pe Cristosul atotinclusiv de unii singuri, ca indivizi. Cate-
goric nu! Fra7i 6i surori, s nu vism. Asemenea vise nu se pot realiza
niciodat. Aceasta este treaba Trupului; trebuie priceput 0mpreun
cu to7i sfin7ii. Cristos este prea mare; spa7iozitatea Sa este nelimitat
6i bog7iile Sale sunt neptrunse. Acest principiu este ferm stabilit
de ctre Domnul: faptul de a intra 0n 7ara cea bun 6i a o stp4ni nu
este pentru indivizi, ci pentru un corp colectiv. Domnul nu le-a cerut
niciodat copiilor lui Israel s traverseze Iordanul unul c4te unul 6i
s intre 0n 7ar treptat, 0n mod izolat 6i individual. G4ndul lui Dum-
nezeu nu a fost niciodat ca unul s intre luna aceasta, un altul luna
viitoare 6i un al treilea luna urmtoare. Acest lucru este imposibil 6i
contrar principiului divin. Mara trebuie stp4nit de ctre un corp
colectiv; 0n ea trebuie s se intre 0n mod colectiv, nu individual.
Mi-e team c chiar 0n timp ce citea7i aceste pagini v-a7i 0ntrebat:
ICum a6 putea s intru eu 0n aceast 7ar?K Ca indivizi nu pute7i intra
niciodat. Trebuie s fi7i profund impresiona7i. Nu aceasta este calea.
Dac vre7i s intra7i 0n 7ara aceasta, trebuie s intra7i ca o parte
a unui corp colectiv.
MIELUL
Chiar la 0nceput, copiii lui Israel au savurat mielul pascal (Exod

12), despre care 6tim c era simbolul lui Cristos (1 Cor. 5:7). Dn timp
ce 0nc se aflau 0n 7ara Egiptului, ei L-au savurat pe Cristos. Dar 7ara
Canaanului este de asemenea un simbol al lui Cristos. Mielul este
Cristos, iar 7ara este de asemenea Cristos. Deci aparent exist doi
Cristo6i: un Cristos mai mic 6i un Cristos mai mare, un Cristos mic
c4t mielul pascal 6i un Cristos la fel de mare ca 7ara Canaanului.
S-ar prea c 0n timp ce Dl savurm pe acest Cristos mic, 0nc ne
a6teapt un Cristos mai mare, iar noi trebuie s ne grbim 0nainte

ctre acest 7el pentru a savura o asemenea Persoan. Oare nu este
adevrat? C4nd eram t4nr se prea c a6a stau lucrurile. Eu deja
aveam ceva, cci Dl aveam pe acest Cristos, dar pe de alt parte trebuia
s m grbesc pentru a-L ob7ine. Atunci exist doi Cristo6i sau numai
unul? S-ar prea c pun o 0ntrebare ciudat. Dl ave7i deja pe Cristos?
V cred. Atunci de ce 0nc v strdui7i s-L ob7ine7i? Dac spunem c
Dl avem, totu6i 0nc trebuie s-L ob7inem; dac spunem c-L stp4nim,
El 0nc este 0naintea noastr. Dac spunem c nu-L avem, 0nseamn
c niciodat nu ne putem grbi 0nainte pentru a-L ob7ine. Aceste
0ntrebri ating 0n profunzime subiectul acestor mesaje.
Trebuie s vedem faptul c 0nt4i de toate trebuie s-L savurm
pe Cristos ca 6i un mic miel. Cristos este mielul pentru rscumprarea
noastr. Noi trebuie s fim 0nt4i rscumpra7i de ctre El 0nainte
de a-L putea ob7ine vreodat ca pe Cel atotinclusiv. Trebuie s-L
primim ca miel pascal. De aceea 0n acest capitol 0ncepem cu prima
parte a cr7ii Exod. Acesta este locul de unde trebuie s 0ncepem
pentru a intra 0n 7ara Canaanului. Trebuie s avem Pa6tele; trebuie
s-L experimentm pe Cristos ca miel al lui Dumnezeu. IIat, mielul
lui DumnezeuK se afl la 0nceputul Evangheliei lui Ioan, dar la sf4r6itul
cr7ii Cristos este Cel nelimitat pentru a fi stp4nit de ctre ucenicii
Si. La 0nceput Cristos este mielul prezentat oamenilor de ctre
Ioan Boteztorul, dar la sf4r6it Cristos este Cel nelimitat de timp
sau spa7iu. Nimic nu-L poate limita pe Cel 0nviat; totu6i El este pentru
savurarea noastr. Trebuie s-L experimentm pe Cristos ca miel
limitat; apoi trebuie s ne grbim 0nainte pentru a-L ob7ine ca pe
Cristosul nelimitat.
De fapt 0n Pa6te noi nu avem doar mielul, ci 6i p4inea nedospit
6i verde7urile amare (Exod 12:8). Aici din nou este vorba despre dou
tipuri de vie7i. Mielul este din via7a animal, iar p4inea nedospit
6i verde7urile amare sunt din via7a vegetal. Dn clipa 0n care a7i fost
m4ntui7i, indiferent dac a7i fost con6tien7i sau nu, voi L-a7i experi-
mentat pe Cristos ca 6i dou tipuri de via7: L-a7i experimentat at4t
ca miel rscumprtor, c4t 6i ca via7 generatoare 6i multiplicatoare.
A7i remarcat vreodat acest lucru? Atunci 0ngdui7i-mi s v art
altceva. (Acest subiect al 7rii bune nu poate fi epuizat niciodat.
Am putea umple alt carte cu mesaje despre acest subiect fr s
repetm ceva.) Dn capitolul 6 din Ioan Domnul Isus a combinat cele

dou vie7i 0n una singur. El a spus: IEu sunt p4inea vie7ii.K Ce este
p4inea? Este ceva din gr4u sau din orz, ceva din via7a vegetal. Dar
atunci c4nd Domnul a fcut o asemenea afirma7ie, oamenii nu au
putut s o 0n7eleag. Apoi El a declarat: ICine mn4nc carnea Mea
6i bea s4ngele Meu are via7a ve6nicQ.Cci carnea Mea este 0ntr-ade-
vr o hran 6i s4ngele Meu este 0ntr-adevr o butur.K Cu alte
cuvinte, p4inea vie7ii este carnea Sa. P4inea este via7a vegetal 6i
carnea este via7a animal, iar 0n acest capitol Domnul Dnsu6i le leag
0mpreun pe acestea dou.
Prin urmare, fra7i 6i surori, trebuie s 0ncepem cu savurarea lui
Cristos ca miel rscumprtor 0mpreun cu puterea generatoare,
puterea multiplicatoare. Trebuie s lum mielul pascal 0mpreun
cu p4inea nedospit 6i verde7urile amare.
MANA
Dup Pa6te, urmtoarea noastr experimentare a lui Cristos este

mana. Dup ce Dl savurm ca miel, noi mergem mai departe pentru
a-L savura ca hran a noastr zilnic. Mana este ceva din via7a vegetal
sau din via7a animal? S citim 0n Scriptur:
Numeri 11:7-9: ILi mana semna cu sm4n7a de coriandru 6i la
0nf7i6are era ca 0nf7i6area bedeliumului. Poporul mergea astfel 6i
o str4ngea, o mcina la mori sau o pisa 0ntr-o piu; o fierbea 0n oal
6i fcea turte din ea: gustul ei era gustul uleiului proaspt. Li c4nd
cdea roua 0n tabr noaptea, cdea 6i mana peste ea.K
Exod 16:31: ILi casa lui Israel a numit hrana aceasta man. Ea se-
mna cu sm4n7a de coriandru, alb; 6i avea un gust de gofr cu miere.K
Am citit aici c mana este ca un fel de sm4n7, iar gustul ei este
ca uleiul proaspt 6i mierea. A6a c aici din nou sunt contopite dou
vie7i. Remarca7i de asemenea acum c aparen7a manei este ca 6i cea
a bedeliumului. Dn7elesul corect al bedeliumului este acela de perl.
Dn Apocalipsa 21 vedem c perla este unul dintre constituen7ii cldirii
lui Dumnezeu. Prin urmare, mana, ca perl, simbolizeaz ceva trans-
format ca material pentru cldirea lui Dumnezeu. Bedeliumul este
exact cuv4ntul folosit 0n Geneza capitolul 2. Dn acel pasaj este pre-
zentat pomul vie7ii 6i apoi un r4u 0n a crui curgere se afl c4teva
materiale pre7ioase, dintre care unul este bedeliumul (bedelionul).
Aceasta 0nseamn c atunci c4nd m4ncm din pomul vie7ii 6i bem

din apa vie7ii, va fi produs perla, materialul transformat pentru
Atunci mana este o substan7 cu toate aceste naturi: natura vie7ii
vegetale, natura vie7ii animale 6i natura vie7ii transformate. Trebuie
s savurm acest aspect al lui Cristos. Trebuie s-L savurm ca miel
pascal 0mpreun cu p4inea nedospit 6i verde7urile amare 6i trebuie
s continum s-L savurm ca man, care include via7a vegetal,
via7a animal 6i natura transformat. Dmprt6indu-ne din Cristos
ca mana noastr zilnic, noi putem fi transforma7i 0n material pentru
Dar este suficient? Nu, exist ceva mai mult. Calea de a intra
0n 7ar o gsim 0ncep4nd din capitolul 12 din Exod 6i continu p4n
la ultimul capitol din Iosua. Trebuie s citim toate aceste pr7i 0n
mod detaliat 6i s le 0n7elegem 0n mod clar; atunci vom 6ti cum s
stp4nim 7ara.
CHIVOTUL
A-L savura pe Cristos, 0nt4i ca miel pascal 6i continu4nd zi de zi

cu mana din cer, este doar 0nceputul. Trebuie s continum s-L
experimentm ca chivot, chivotul inclus 0n cort 6i acoperit cu el (Exod
25:10-22). Ce este chivotul? Chivotul este mrturia lui Dumnezeu.
Mrturia lui Dumnezeu este pur 6i simplu manifestarea lui Dumne-
zeu, expresia lui Dumnezeu. Dn chivot se aflau tablele cu cele zece
porunci. Ce sunt cele zece porunci?
Impresia pe care cei mai mul7i cre6tini o au cu privire la cele
zece porunci este aceea c ele sunt pur 6i simplu cerin7ele stricte ale
lui Dumnezeu. Ar trebui s faci aceasta 6i ar trebui s faci aceea;
nu ar trebui s faci aceasta 6i nu ar trebui s faci aceea. Aceasta este
impresia pe care ne-o las 0nv7tura cre6tin general. Dar care
este 0n7elesul esen7ial al celor zece porunci? Aparent ele sunt legile,
dar semnifica7ia principal nu este aceea c ele sunt legi; acest lucru
este secundar. Semnifica7ia principal este aceea c ele sunt expresia
lui Dumnezeu. Cele zece porunci sunt manifestarea lui Dumnezeu.
Ce fel de Dumnezeu este Dumnezeu? Putem afla acest lucru din
cele zece porunci. Nu L-a7i vzut niciodat pe Dumnezeu, dar aici
sunt Izece cuvinteK (a6a sunt numite 0n Exod 34:28 0n limba ebraic
original) care v ofer o descriere a Lui. Prima caracteristic este

aceea c Dumnezeu este gelos. Dumnezeu vrea totul; El nu va permite
niciodat ca cineva s rivalizeze cu El. El este un Dumnezeu gelos.
A doua este aceea c El este un Dumnezeu sf4nt. Apoi sunt celelalte
caracteristici: El este un Dumnezeu al dragostei, El este un Dum-
nezeu drept, El este un Dumnezeu credincios etc. Astfel, cele zece
porunci reprezint descrierea, expresia, manifestarea Dumnezeului
ascuns. Ele ofer o impresie despre Dumnezeul invizibil 6i arat ce fel
de Dumnezeu este El. El este un Dumnezeu gelos; El este un Dum-
nezeu sf4nt; El este un Dumnezeu al dragostei; El este un Dumnezeu
drept; El este un Dumnezeu credincios. Cu ajutorul acestor trei
porunci pute7i discerne natura Sa. Nu acorda7i prea mult aten7ie
acestor zece porunci ca legi. Acest lucru este secundar. Trebuie s
vedem faptul c semnifica7ia primordial este descrierea, expresia,
mrturia Dumnezeului glorios 6i totu6i invizibil.
Aceste zece porunci au fost puse 0n chivot. Acest lucru simbolizeaz
faptul c Dumnezeu Se pune pe Sine 0n Cristos. Cele zece porunci
sunt expresia lui Dumnezeu, iar chivotul mrturiei este Cristos. Prin
urmare, plintatea lui Dumnezeu locuie6te 0n Cristos.
Chivotul este 0n mod clar simbolul lui Cristos cu cele dou naturi
ale Sale. El era fcut din lemn acoperit cu aur. Lemnul este natura
uman, iar aurul este natura divin. Este o imagine a lui Cristos 0n
carne contopit cu natura divin. El are natura omului 6i 0n acela6i
timp El are natura lui Dumnezeu 2 natura uman precum 6i cea
divin. El este chivotul, dar 0nuntrul Su Se afl Dumnezeu Dnsu6i.
A6a cum cele zece porunci au fost puse 0n chivot, la fel tot ceea ce
este Dumnezeu a fost pus 0n Cristos. A6a cum chivotul a fost numit
Ichivotul mrturiei,K tot astfel Cristos este manifestarea 6i mrturia
lui Dumnezeu. Vede7i, toate acestea reprezint ceva mai mult dec4t
mielul pascal 6i mana zilnic. Este vorba despre ceva solid, perfect
6i deplin. Aceasta este manifestarea lui Dumnezeu, expresia lui Dum-
nezeu, mrturia lui Dumnezeu. Prin mielul pascal pute7i s v da7i
seama cum arat Dumnezeu? Da, probabil c pute7i vedea pu7in.
Prin mana zilnic, pute7i fi impresiona7i cu natura lui Dumnezeu?
Este destul de dificil. Nu spun c nu pute7i vedea nimic, dar nu pute7i
vedea mult. Acum veni7i la chivot. Analiza7i-l. Citi7i-l. Imediat ve7i
afla ceva despre Dumnezeu. Dumnezeu este gelos; Dumnezeu este
dragoste; Dumnezeu este sf4nt; Dumnezeu este drept; Dumnezeu

este credincios. Prin chivot v pute7i da seama imediat cum este
Dumnezeul ascuns.
Dar a6 dori s 0ntreb: Pute7i s m4nca7i chivotul? Nu pute7i;
dar acesta este un alt aspect al lui Cristos, un aspect mai deplin al lui
Cristos. Cristos este expresia, manifestarea, mrturia Dumnezeului
invizibil. Pe msur ce Dl savurm pe Cristos ca miel pascal 6i ca
mana noastr zilnic, trebuie s-L avem 6i pe acest Cristos, acest
Cristos mai mare (dac-mi 0ngdui7i s folosesc aceste cuvinte) ca 6i
centru al nostru. Trebuie s avem chivotul mrturiei, pe Cristosul
care este expresia, manifestarea 6i mrturia lui Dumnezeu ca 0nsu6i
centrul nostru. Toate acestea 0ntr-adevr 0nseamn mai mult. Nu tre-
buie s avem doar mielul ca Rscumprtor al nostru, nu doar mana
ca hran a noastr, ci 6i chivotul mrturiei ca 6i centru al nostru.
Fra7i 6i surori, permite7i-mi s repet. Mi-e team c este posibil
ca unii dintre voi s nu fie capabili s 0n7eleag. Dl savura7i voi zi de
zi pe Cristos ca mana voastr zilnic? Acest lucru este bun, dar nu este
suficient. Trebuie s-L avem pe El ca 6i centru al nostru. Ce este
centrul? Centrul este expresia, manifestarea, mrturia lui Dumnezeu.
Avem noi un asemenea centru printre noi? Este acesta cu adevrat
centrul 0nt4lnirii noastre, al vie7ii noastre de biseric? C4nd oamenii
vin la noi, pot ei s vad c 0n mijlocul nostru este expresia lui Dum-
nezeu? Dac oamenii vin la noi 6i nu vd altceva dec4t c suntem cei
rscumpra7i, c suntem cei care-L savureaz pe Cristos ca miel,
nu este deloc suficient. Dac ei nu vd altceva dec4t c noi suntem
cei care ne hrnim din Cristos zi de zi ca man zilnic, chiar 6i acest
lucru rateaz 7inta. Trebuie s fim capabili s le lsm impresia c
printre noi, 0n mijlocul nostru, se afl manifestarea Dumnezeului
gelos, a Dumnezeului dragostei, a Dumnezeului sfin7eniei, a Dumne-
zeului drept7ii, a Dumnezeului credincio6iei. Avem noi un asemenea
centru 0n mijlocul nostru sau nu? C4nd oamenii vin la noi, oare ei
observ c aici este manifestarea, expresia, defini7ia, explica7ia lui
Dumnezeu? Observ ei c noi suntem mrturia lui Dumnezeu, c
din realitatea experimentrii lui Cristos de ctre noi depunem mr-
turie c Dumnezeu este un Dumnezeu gelos, un Dumnezeu sf4nt,
un Dumnezeu al dragostei, un Dumnezeu drept 6i un Dumnezeu
credincios? Trebuie s avem aceast mrturie ca 6i centru al nostru.
Vede7i, faptul de a stp4ni 7ara nu este chiar at4t de simplu. Cre-

de7i c imediat dup ce am savurat mielul 6i am traversat Marea
Ro6ie putem intra 0n 7ar? Nu. Dup Exod 12, 13 6i 14, dup Pa6te 6i
traversarea Mrii Ro6ii, exist multe alte experien7e care trebuie
c46tigate. Ceea ce a mai rmas din Exod 6i tot ceea ce con7in cr7ile
Levitic, Numeri, Deuteronom 6i Iosua 0nc sunt 0naintea noastr.
Exist mult mai multe lucruri care trebuie tratate, mult mai multe
lucruri care trebuie experimentate, mult mai multe lucruri care
trebuie stp4nite 0nainte de a putea intra 0n 7ar.
Trebuie s vedem care este semnifica7ia complet a chivotului.
Fr nici o 0ndoial exist aspectul poruncilor ca legi 2 nu putem
trata acest aspect aici. Dar mai important dec4t acesta, cele zece
porunci sunt defini7ia, explica7ia, interpretarea Dumnezeului invi-
zibil. Iar aceast interpretare, aceast explica7ie, este 0n Isus Cristos,
acel om-Dumnezeu, Cel 0ncarnat care are naturile divin 6i uman.
El este explica7ia lui Dumnezeu; El este manifestarea lui Dumnezeu;
El este Dumnezeu Dnsu6i. Acesta este Cel care trebuie s fie centrul
nostru. El este expresia, mrturia lui Dumnezeu, iar noi ar trebui
s-L avem pe El ca mrturie a noastr. Ar trebui s nu depunem
mrturie despre nimic altceva dec4t despre Dumnezeu manifestat
0n Cristos.
CORTUL
Acest chivot este inclus 0nuntrul cortului. Cele zece porunci sunt
incluse 0n chivot, iar chivotul este inclus 0n interiorul cortului (Exod
40:20-21). Atunci ce este cortul? Cortul este lrgirea chivotului,
cre6terea chivotului. Chivotul era fcut din lemn acoperit cu aur,
iar cea mai mare parte a cortului era din acelea6i materiale 2 lemn
acoperit cu aur (Exod 26:15-30). Deci cortul este lrgirea chivotului.
Cu alte cuvinte, chivotul lrgit devine cortul. Cortul este fcut 0n
aceea6i form 6i cu acelea6i materiale 6i este constituit cu mai mult
din Cristos 6i con7ine 0n interiorul lui mai mult din Cristos.
S vedem ceva mai mult din Cristos 0n cort. Citim c existau
patru straturi care-l acopereau (Exod 26:1-14). Aceasta 0nseamn
c Cristos a devenit una dintre creaturi, deoarece numrul patru
este numrul care simbolizeaz creaturile. Ce sunt aceste patru stra-
turi de diferite tipuri de 0nvelitori? Stratul situat cel mai aproape de
suprafa7 este cel din piei de foc (vi7el de mare), o puternic protec7ie
0mpotriva v4ntului, a ploii 6i cldurii soarelui. Sub pieile de foc se
afl pieile de berbeci vopsite 0n ro6u, care simbolizeaz faptul c
Cristos a murit 6i Li-a vrsat s4ngele pentru pcatele noastre; iar sub
acestea 0nvelitoarea din pr de capre, care simbolizeaz faptul c
Cristos a fost fcut pcat pentru noi. Cea mai profund 0nvelitoare
este din in, 6i este at4t de frumoas, at4t de fin, at4t de plin de
glorie, av4nd heruvimi broda7i pe ea. Toate aceste 0nvelitori sunt
pline de semnifica7ie 6i este nevoie de multe explica7ii pentru a le
0n7elege. Toate au legtur cu Cristos.
Din interior vezi gloria Sa. O, Cristos este at4t de glorios vzut
dinuntru! Din afar vezi smerenia Sa, umilin7a Sa, simplitatea Sa;
vezi tria Sa 6i puterea Sa de a rbda, dar nu este nici o frumuse7e.
Acesta este Isus, dispre7uit de al7ii, un om smerit. Dar 0nuntru
El este Cristosul glorios.
Slav Domnului, noi suntem acoperi7i cu un asemenea Cristos!
Conform dimensiunilor cortului, zece covoare erau necesare pentru
a forma 0nvelitoarea. Deci 0nvelitoarea cea mai profund, din in sub7ire,
era fcut din zece covoare. Dar 0nvelitoarea din pr de capr era
format din unsprezece covoare. Ea nu era cinci plus cinci, ci cinci
plus 6ase; iar 6ase nu este un numr bun. Lase se refer la om 6i
implic pcatul. Deci simbolizeaz faptul c Cristos a fost fcut pcat
pentru noi. Stratul cel mai profund este Cristosul glorios; al doilea
este Cristosul care a fost fcut pcat pentru noi; al treilea este Cristosul
care a murit, vrs4ndu-Li s4ngele; iar al patrulea, 0nvelitoarea cea
mai aproape de suprafa7, este Cristosul care S-a umilit pentru a deveni
un om de jos. Acest Cristos, acest Cristos 0mptrit, ne acoper.
Ce acoperire, ce protec7ie, ce adpost sigur!
Dn acest cort Cristos este unit cu at4t de multe sc4nduri. Noi sun-
tem sc4ndurile de lemn, mdularele umane: tu e6ti o sc4ndur, iar
eu sunt o alta. Chivotul este inclus 0ntr-un asemenea cort, care este
Cristos unit cu noi 6i unindu-ne pe noi to7i 0n natura divin, a6a cum
toate sc4ndurile erau unite prin aur. Existau cel pu7in patruzeci 6i
opt de sc4nduri, toate acoperite cu aur 6i conectate prin verigi de
aur 6i drugi de aur (Exod 26:26-29). Dac am 0nltura aurul, toate
cele patruzeci 6i opt de sc4nduri ar cdea; nici una nu ar fi unit cu
o alta. Noi nu suntem uni7i 0n carne 6i niciodat nu am putea fi uni7i
0ntr-un asemenea mod. Natura divin este cea care ne une6te. Aurul
este legtura; aurul este unitatea dintre noi. Fr aur vom ajunge
buc7i. Eu nu voi fi de acord cu tine 6i tu nu vei fi de acord cu mine.
Dar slav Domnului, aurul te acoper pe tine 6i aurul m acoper pe
mine. Exist ni6te verigi de aur pe tine 6i exist un drug de aur pe
mine. Este imposibil s fim separa7i. Chiar dac vrei s fugi, nu po7i.
E6ti legat. Tu 6i cu mine suntem lega7i 0mpreun 6i nu putem fi
niciodat separa7i. Noi nu suntem lega7i prin caracterele noastre
naturale 2 fire6te vorbind, este posibil ca niciodat s nu pot tri 0n
armonie cu tine. Li chiar dac suntem compatibili dintr-un punct de
vedere natural, aceea nu este o unire adevrat sau stabil. Dar,
slav Domnului, noi suntem lega7i 0ntr-o unire real 6i indisolubil
prin ceva divin, prin 0ns6i natura lui Dumnezeu Dnsu6i. Noi nu doar
suntem lega7i prin aur, ci suntem acoperi7i de aur, suntem proteja7i
de aur. Aurul este Dumnezeu Dnsu6i.
Dntr-o zi 0n camera mea mi-am spus: ICe ghinionist e6ti! Ai fost
capturat de natura divin 6i nu po7i scpa. Po7i 0ncerca, dar nu po7i
ie6i niciodat din aceast ferectur de aur!K Aceasta este unitatea.
Fra7i 6i surori, trebuie s existe o asemenea unitate printre noi. Atunci
noi vom fi 0ntri7i 6i califica7i s intrm 0n 7ar. Dac putem scpa
unul de altul, dac putem fi separa7i unul de altul, atunci va fi imposibil
s intrm 0n 7ara cea bun. Trebuie s avem acest cort, aceast
0ntrupare a chivotului. Trebuie s fim uni7i 0mpreun 0n aceast natur
divin, a6a cum cortul este unit cu chivotul. Chivotul, care este Cristos,
Se afl 0nuntrul nostru ca 6i centru al nostru, iar noi suntem lrgirea
acestui Cristos ca 6i cort ce include chivotul.
Am vzut cum trebuie s-L savurm pe Cristos ca miel pascal,
ca man zilnic 6i ca chivot inclus 0n cort. Toate acestea sunt calificrile
pe care trebuie s le avem pentru a intra 0n 7ar.
CAPITOLUL 10
CUM S STPNIM ARA
II. PRIN JERTFE I PREOIE

Lectur biblic: Lev. 1:1-3; 2:1; 3:1; 4:2, 3; 5:5, 6; 8:1-13; Exod 40:17, 21
Am 0nceput s vedem cum s intrm 0n 7ar 6i cum s-L lum
0n stp4nire pe Cristosul atotinclusiv. Am artat c dac vrem s st-
p4nim o asemenea Persoan trebuie s 0ncepem savur4ndu-L pu7in
c4te pu7in. Poporul lui Israel a 0nceput s savureze simbolurile lui
Cristos o dat cu mielul pascal 2 acesta este locul de unde noi to7i
trebuie s 0ncepem. Apoi ei au mers mai departe pentru a-L savura
ca man cereasc 6i apoi ca st4nc din care curge ap vie. Toate
acestea sunt simboluri ale lui Cristos, dar sunt simboluri elemen-
tare; ele nu sunt at4t de profunde 6i bogate. S-ar putea ca nou
s ni se par foarte suficiente, dar trebuie s fim con6tien7i c ele
sunt doar 0nceputul.
Am vzut chivotul precum 6i mrturia lui Dumnezeu din interi-
orul lui. Chivotul este un alt simbol al lui Cristos, unul care este
mult mai solid 6i mai complet. Dac compara7i chivotul cu mielul,
mana sau st4nca din care curge ap vie, pute7i vedea ce 0mbunt7ire
exist. Prin chivot este manifestat mult mai mult din Cristos. Dn mie-
lul pascal nu-L pute7i vedea pe Cristos dec4t ca 6i Rscumprtor,
Cel care a murit pe cruce vrs4ndu-Li s4ngele pentru pcatele noas-
tre. Mana este o 0mbunt7ire 6i 0ntr-adevr o experien7 bun. Dn ea
gusta7i via7a vegetal 6i via7a animal 6i 0n acela6i timp atinge7i
ceva din perl ca material transformat pentru cldirea lui Dumnezeu.
Aceste experien7e sunt 0ntr-adevr bune, dar nu pot egala chivotul.
Experimentarea chivotului este mult mai solid, iar con7inutul
lui este incomparabil mai 0mbel6ugat. Pute7i citi ceva 0nuntrul lui.
Exist ceva scris despre Dumnezeu Dnsu6i. Prin con7inutul chivotului

pute7i cunoa6te 0ns6i natura lui Dumnezeu.
O dat cu chivotul exist 0ntruparea, cre6terea 6i lrgirea saF2
cortul. Cortul este lrgirea 6i exprimarea lui Cristos, cci cea mai
mare parte a cortului are exact aceea6i natur ca 6i chivotul. Chivotul
era construit din lemn acoperit cu aur, iar cortul era fcut 0n acela6i
mod 6i din acelea6i materiale. Dar cum ne putem da seama c cortul
este lrgirea 6i expresia lui Cristos ca Trup al Su, biserica? Datorit
faptului c era compus din patruzeci 6i opt de sc4nduri de lemn. El era
constituit din at4t de multe sc4nduri, care simbolizeaz mdularele
Trupului. Dn biseric multe mdulare sunt zidite 0mpreun fiind
acoperite 6i legate 0mpreun prin aurul divin. Ele sunt una 0n aur.
Ele sunt acoperite cu aur 6i unite unele cu celelalte prin inelele 6i
drugii de aur. Dac le lipse6te aurul, atunci se desfac unele de celelalte
6i sunt 0nstrinate unele de celelalte. Dn natura uman ele sunt buc7i,
dar 0n natura divin, 0n Dumnezeul triunic, ele sunt una. Mai mult,
toate sunt acoperite cu Cristosul 0mptrit, a6a cum cortul era acoperit
cu cele patru straturi de covoare. Biserica, fiind lrgirea lui Cristos,
expresia lui Cristos, se afl sub o asemenea 0nvelitoare. Toate aceste
patruzeci 6i opt de sc4nduri stteau pe socluri sau supor7i de argint,
ceea ce 0nseamn c se bazeaz pe rscumprarea lui Cristos. Rscum-
prarea lui Cristos este baza pe care ele stau pentru a fi acoperite
6i unite 0mpreun cu aurul divin 6i acoperite cu Cristosul 0mptrit.
Aceasta este biserica, cre6terea 6i expresia lui Cristos.
Ne putem da seama c toate acestea reprezint mult mai mult
dec4t mielul pascal, mana 6i st4nca din care curge r4ul de ap vie.
Aici este ceva solid. Aici este Cristos 0mpreun cu mrturia lui
Dumnezeu 0n interior 6i cu lrgirea Sa ca adevrata Sa exprimare
la exterior. Acest Cristos este centrul celor care au de g4nd s st-
p4neasc 7ara. Dac vrem s intrm 0n stp4nirea Cristosului atot-
inclusiv, trebuie s avem un asemenea Cristos ca 6i centru al nostru,
un Cristos cu mrturia 0n Sine Dnsu6i, un Cristos care este manifes-
tarea 6i explicarea lui Dumnezeu. Li trebuie s fim lrgirea acestui
Cristos, cortul pentru acest Cristos, expresia acestui Cristos. Ar trebui
s avem un asemenea centru 6i ar trebui s fim o asemenea lrgire.
A6a putem noi s stp4nim 7ara. Aceasta nu 0nseamn c avem un
numr enorm de experimentri ale lui Cristos, ci 0nseamn c

savurarea Sa de ctre noi cre6te 6i se lrge6te tot timpul.
Noi 0ncepem savur4nd un miel. Trebuie s spunem un miel mic.
El este perfect 6i complet, dar este mic. Apoi 0nv7m s-L savurm
zilnic pe Cristos ca man, ca rezerv de hran a noastr 6i ca st4nc
din care curge r4ul de ap vie. Cristos devine mai mult pentru noi.
Apoi 0ncepem s-L experimentm pe Cristos ca mrturia lui Dum-
nezeu, manifestarea 6i explicarea lui Dumnezeu. Cristos este format
0n noi 0ntr-o msur mai mare 6i 0ntr-un mod mai solid. Atunci c4nd
oamenii vin la noi, ei vd c acesta este centrul nostru; ei citesc
natura lui Dumnezeu Dnsu6i. Noi devenim lrgirea lui Cristos,
plintatea Sa, Trupul Su. Aceasta ar trebui s fie experien7a
6i mrturia noastr.
CORTUL UMPLUT CU GLORIE
Atunci c4nd vom avea chivotul ca 6i centru al nostru 6i vom fi

zidi7i 0mpreun ca un cort pentru a 0ncorpora acest chivot, atunci
gloria lui Dumnezeu se va cobor0 6i va umple cortul. C4t timp nu
avem aceast mrturie, c4t timp nu-L experimentm pe Cristos ca
6i chivot, ca manifestare a lui Dumnezeu, 6i c4t timp nu suntem
expresia chivotului, lrgirea lui Cristos, noi nu suntem umplu7i cu
gloria lui Dumnezeu. Ar trebui s-L experimentm pe Cristos 0ntr-un
asemenea mod. El este expresia lui Dumnezeu, iar noi trebuie s
fim expresia Sa. Atunci gloria lui Dumnezeu ne va umple. Putem fi
siguri c de fiecare dat c4nd avem aceast experien7, indiferent
c4nd 6i cum ne 0nt4lnim, oficial sau neoficial, 0ns6i gloria lui Dum-
nezeu va fi cu noi. Ce este gloria? A6a cum am men7ionat deja, este
prezen7a lui Dumnezeu perceput de ctre sim7ul omenesc. Atunci
c4nd pute7i sim7i prezen7a lui Dumnezeu, aceea este gloria. Unde se
afl aceast glorie? Ea se afl acolo unde chivotul este centrul 6i
unde cortul este zidit ca o lrgire 6i 0ntrupare a sa.
Gloria lui Dumnezeu poate fi ilustrat printr-un bec electric. Becul
este un vas pentru manifestarea gloriei electricit7ii. Dac nu este
conectat la electricitate, nu are nici o glorie 6i este destul de lipsit
de sens. Dar atunci c4nd totul este 0n ordine 6i becul este cuplat
la electricitate, gloria umple becul. Oricine o poate vedea. Oricine
poate recunoa6te 6i sim7i gloria.
C4nd este atins stadiul 0n care avem un asemenea Cristos ca mani-

festare a lui Dumnezeu, iar noi suntem expresia unui asemenea
Cristos, atunci gloria lui Dumnezeu ne va umple de fiecare dat
c4nd ne 0nt4lnim 0mpreun. Oamenii o pot sim7i. Ei pot sim7i 0ns6i
expresia lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu este glorificat printre
noi. Dac nu atingem acest stadiu, o asemenea realitate nu exist.
C4nd Dl lum pe Cristos ca miel pascal nu exist o asemenea expresie
a gloriei. Chiar 6i c4nd Dl savurm ca man zilnic 6i ca st4nc din
care curge r4ul viu, gloria Lechina lipse6te. Gloria lui Dumnezeu se
coboar abia 0n ziua c4nd chivotul este a6ezat 0n cort, iar cortul este
ridicat pe soclurile de argint 6i acoperit cu 0nvelitoarea 0mptrit.
Aceasta este o imagine clar a adevratei expresii a lui Cristos.
Expresia real a lui Cristos este lrgirea lui Cristos Dnsu6i. Este
Cristos ca manifestare a lui Dumnezeu contopit cu noi. Nu este nici
micul miel pascal, nici chiar Cristosul ca man zilnic 6i ca st4nc,
ci Cristos, manifestarea lui Dumnezeu printre noi ca 6i centru,
contopit cu noi, lrgit 0nuntrul nostru 6i crescut printre noi. Fiecare
dintre noi a fost saturat cu natura lui Cristos 6i zidit 0mpreun
cu ceilal7i 0n El. Cristos este constituit din dou naturi, uman
6i divin, iar noi suntem la fel: suntem din natura uman, dar care
este acoperit cu cea divin. El este omul-Dumnezeu, iar noi suntem
oamenii-Dumnezeu. El este chivotul fcut din lemn acoperit cu aur,
iar noi suntem sc4ndurile fcute din lemn acoperit cu aur. La numr
suntem diferi7i, dar 0n natur suntem exact la fel. Cristos este
manifestarea lui Dumnezeu, iar toate aceste sc4nduri combinate
0mpreun ca una singur 0n aur sunt expresia lui Cristos. C4nd este
atins acest stadiu, Dumnezeul gloriei Se coboar 6i ne umple. Aceasta
este mrturia. Noi nu depunem mrturie pentru nimic altceva dec4t
pentru acest Cristos care este manifestarea lui Dumnezeu 6i care
a fost lrgit prin noi, umpl4ndu-ne astfel cu gloria lui Dumnezeu.
Pot s relatez numeroase istorisiri pentru a ilustra acest lucru.
De multe ori am experimentat o asemenea glorie, o glorie minunat.
De multe ori c4nd m aflu 0mpreun cu un grup de credincio6i care
au ajuns la un asemenea stadiu, gloria se coboar. To7i 6tiu acest
lucru. Atunci c4nd Dl experimentm pe Cristos nu doar ca miel pascal
6i man, ci 0mpreun 0n acest mod mai 0mbel6ugat 6i mai solid, 0ntot-
deauna avem gloria printre noi.
JERTFELE
Dar nu am spus tot. Nu acesta este sf4r6itul istorisirii. Chiar

dac avem toate acestea, noi 0nc nu suntem califica7i s intrm
0n 7ara cea bun. Trebuie s avem ceva mai mult. Am 0nceput
cu capitolul 12 din Exod prin savurarea lui Cristos ca miel rscum-
prtor; de asemenea am vzut ce 0nseamn a merge mai departe
6i a-L savura ca man zilnic 6i ca st4nc din care curge ap vie;
6i am vzut savurarea lui Cristos ca 6i chivot, ca manifestare a Dum-
nezeului cel viu, iar pe noi ca expresie, ca lrgire a acestui Cristos,
astfel 0nc4t gloria lui Cristos ne umple. Am terminat cartea Exod 6i
acum ajungem la urmtoarea carte, Leviticul.
Dup ce cortul este ridicat, 0n continuare trebuie s ne ocupm
de jertfe. C4t de bogat este Cristos pentru noi 0n toate variatele
jertfe! Poate spui: IO, deja am vzut at4t de mult din Cristos; este
suficient!K Dar nu, trebuie s mergem mai departe. Exist mult mai
mult. Cortul este ridicat, dar cum putem intra 0n contact cu acest
cort? Iat mrturia, iat manifestarea lui Dumnezeu, iat expresia
lui Cristos, dar cum le putem contacta pe toate acestea? Nu putem
continua s contactm aceast mrturie 0n noi 0n6ine. Niciodat.
Exist o intrare, dar singura cale corect de a ne apropia de aceast
intrare 6i a contacta cortul este prin jertfe. A contacta cortul fr
jertfe 0nseamn moarte imediat. C4nd venim s contactm acest
cort trebuie s avem ni6te jertfe. O, Cristos este at4t de bogat!
Pe de o parte, El este manifestarea lui Dumnezeu, iar pe de alt parte,
El este calea prin care noi Dl putem contacta pe acest Dumne-
zeu: El este jertfele. El este 0nsu6i mijlocul prin care putem contacta
manifestarea lui Dumnezeu, care este El Dnsu6i. El este totul.
Ce sunt jertfele? Ele sunt 0n numr de cinci: arderea de tot, jertfa
de m4ncare, jertfa de pace, jertfa pentru pcat 6i jertfa pentru
gre6eal. Toate sunt Cristos. De fiecare dat c4nd vrem s ne ocupm
de mrturie, de fiecare dat c4nd vrem s contactm expresia lui
Cristos, trebuie s-L oferim pe Cristos 0nc o dat, trebuie s-L apli-
cm pe Cristos 0nc o dat. Uneori trebuie s-L aplicm ca jertf
pentru gre6eal, alteori ca jertf pentru pcat, uneori ca jertf de
m4ncare, alteori ca jertf pentru pace, iar alteori chiar mai mult, ca
ardere de tot.
C4nd ar trebui s-L aplicm pe Cristos ca jertf pentru gre6eal?
Este foarte clar. Permite7i-mi s ilustrez. S presupunem c avem

o 0nt4lnire 6i voi veni7i la 0nt4lnire; veni7i s contacta7i cortul
cu Cristos 0n calitate de centru al su. Dar 0n inima voastr ave7i
sim7m4ntul c a7i fcut ceva gre6it. Poate a7i gre6it fa7 de unul
dintre fra7ii vo6tri. Da, l-a7i vzut astzi 6i chiar i-a7i z4mbit, dar acel
fel de z4mbet a fost o expresie a urii. Atunci c4nd veni7i s contacta7i
cortul 6i mrturia, Duhul Sf4nt v face s v sim7i7i vina. A7i pctuit;
a7i gre6it. Domnul v-a spus s-l iubi7i pe fratele, dar voi l-a7i iubit
0ntr-un mod fals; i-a7i z4mbit cu ur. De aceea trebuie s-L aplica7i
pe Cristos ca jertf pentru gre6eal.
De multe ori poate spune7i adevrul, dar cu o minciun. Cu alte
cuvinte, min7i7i cu adevrul. Uneori 0l 0ntreb pe c4te un frate cu privire
la starea unui alt frate. El rspunde c fratele este foarte bine, dar dup
tonul 6i sim7ul duhului pot s detectez c pe de o parte el spune adev-
rul, dar pe de alt parte este o minciun. Poate te 0ntreb dac 0l iube6ti
pe un anumit frate 6i poate rspunzi c prin harul lui Dumnezeu faci
acest lucru. Dac este a6a, atunci 6tiu c nu-l iube6ti. Poate te 0ntreb
dac e6ti un frate bun, 6i s-ar putea s rspunzi c nu e6ti at4t de bun.
S-ar prea c e6ti smerit 6i sincer. Dar 0n inima ta tu spui c e6ti cel
mai bun frate. O, fra7i 6i surori, noi gre6im tot timpul!
C4t de egoi6ti suntem! Suntem egoi6ti 0ntr-o asemenea msur
0nc4t atunci c4nd venim la 0nt4lnire alegem locul cel mai bun. Aici
0n America voi ave7i locuri separate, a6a c nu pute7i profita de al7ii,
dar 0n Formosa au bnci lungi. Toate bncile au o lungime suficient
pentru a acomoda patru persoane 0n timpul 0nt4lnirilor obi6nuite.
Dar c4nd au o conferin7, ei le cer fra7ilor 6i surorilor s stea c4t mai
aproape posibil, pentru ca astfel banca s fie disponibil pentru cinci
persoane. Dar unii, 6tiind acest lucru, se 0ntind 6i ocup un sfert
de banc, oblig4ndu-i pe al7ii s ocupe mai pu7in. Ce fel de modalitate
de a contacta cortul 6i mrturia Domnului este aceasta? C4t de p-
cto6i suntem! C4t de mult trebuie s-L aplicm pe Domnul ca jertfa
noastr pentru gre6eal!
Fra7i 6i surori, cred c dac suntem credincio6i 6i sinceri 0naintea
Domnului, c4nd mergem s contactm acest cort, aceast mrturie,
Duhul Su ne va face s ne sim7im toate pcatele 6i toate gre6elile.
Vom sim7i ceea ce am fcut 6i vom spune: IO Doamne, iart-m.
Cur7e6te-m. Tu ai murit pe cruce ca Rscumprtor al meu; deci Te
aplic 0nc o dat ca jertfa mea pentru gre6eal.K O, este minunat!

De fiecare dat c4nd Dl aplicm pe Cristos 0ntr-un asemenea mod,
imediat sim7im c am fost ierta7i 6i cur7i7i. Suntem 0n pace 0n con6ti-
in7a noastr. Avem o bun prt6ie cu Domnul 6i cu Trupul. Aceasta
este aplicarea lui Cristos ca jertf a noastr pentru gre6eal. Ave7i
acest fel de experien7?
De fiecare dat, fr nici o excep7ie, c4nd m pregtesc s slujesc
cu Cuv4ntul trebuie s-I cer Domnului s m cur7easc 0nc o dat.
Altfel, din cauza condamnrii din con6tiin7a mea, nu voi avea ungerea
6i nu voi fi 0n stare s slujesc 0ntr-un mod viu. Trebuie s-L aplic
pe Cristos de fiecare dat ca jertfa mea pentru gre6eal, pentru
ca con6tiin7a mea s fie pur 6i eu s fiu 0n pace. Atunci am 0ndrzneala
de a pretinde ungerea lui Dumnezeu. Acolo unde s4ngele cur7e6te,
acolo va veni ungerea. Ungerea uleiului urmeaz 0ntotdeauna cur-
7irii s4ngelui. Noi avem terenul s4ngelui pentru a pretinde ungerea,
lucrarea Duhului Sf4nt, pentru a putea sluji 0ntr-un mod viu. Atunci
c4nd Dl aplic pe Cristos ca jertf a mea pentru gre6eal, oric4t de
mult a6 fi gre6it, slav Domnului, eu sunt iertat 6i cur7it. De fiecare
dat c4nd vin s slujesc cu cuv4ntul, de fiecare dat c4nd vin s
servesc 6i chiar atunci c4nd 0i contactez pe unii fra7i, trebuie s spun:
IDoamne, iart-m 6i cur7e6te-m 0nc o dat. Te aplic ca jertfa
mea pentru gre6eal.K
Uneori ni se pare c nu am gre6it. Prin protec7ia Domnului, pe par-
cursul 0ntregii zile am fost 7inu7i 0n prezen7a Sa fr nici o gre6eal.
Este posibil. Nu sim7im c am gre6it, dar avem un sim7m4nt mai
profund. Este foarte ciudat. C4nd spunem IDoamne, Te laud, Tu m-ai
pzit 0ntreaga zi; prin protec7ia Ta nu am gre6it,K avem un sim7m4nt
mai profund, sim7m4ntul c 0nuntrul nostru exist ceva pctos.
Sim7im c ad4nc 0nuntrul nostru exist ceva ce este mult mai pctos
dec4t gre6elile. Este Pcatul, Pcatul scris cu majuscul. Este natura
pctoas. De6i am fost m4ntui7i 6i avem pace cu Dumnezeu 6i unii
cu al7ii, totu6i 0nuntrul nostru exist o natur pctoas. Acesta este
Pcatul care este tratat at4t de mult 0n Romani 5, 6, 7, 6i 8. Pcatul
locuie6te 0nuntrul meu. Nu vorbesc despre pcate, ci despre Pcat 2
Pcatul scris cu majuscul, la singular. Ursc s fac ceea ce fac. Nu sunt
eu cel ce o face, ci Pcatul care locuie6te 0n mine. Dnuntrul meu
exist un lucru viu, ru, dar puternic, numit Pcat. El m poate cuceri;
el m poate 0nfr4nge; el m poate determina s fac lucruri pe care

le detest. Este o natur vie; este natura celui ru. Pentru acesta exist
o jertf 2 jertfa pentru pcat.
Dntr-o zi citeam 0ntr-un ziar despre un om care a prdat o banc.
Am spus: IO, Doamne, D7i mul7umesc c prin 0ndurarea 6i harul Tu
nu am fcut niciodat un asemenea lucru; niciodat nu i-am prdat
pe al7ii.K Dar 0n ad4ncul meu exista sim7m4ntul c nu ar trebui s
spun a6a ceva, cci 0nsu6i elementul prdtor se afl 0n mine.
Dntr-adevr, nu aveam actul prdtor, dar aveam natura prdtoare.
Pe de o parte pot spune: IDoamne, D7i mul7umesc c prin protec7ia
Ta nu m-am angajat 0n actul de a-i prda pe al7iiK; dar pe de alt
parte trebuie s spun: IDoamne, am o natur pctoas, o natur
prdtoare, dar Tu e6ti jertfa mea pentru pcat. De6i nu am gre6eli
la exterior, totu6i am o natur pctoas 0n interior. De6i nu trebuie
s Te aplic acum ca jertfa mea pentru gre6eal, totu6i am nevoie
de Tine ca jertfa mea pentru pcat.K
Fra7i 6i surori, de fiecare dat c4nd noi, ca creaturi czute, venim
s contactm mrturia Domnului, trebuie s-L aplicm pe Cristos
cel pu7in ca jertf pentru pcat. Dn Scripturi vedem c copiii lui Israel
trebuiau s aduc jertfa pentru pcat ca s-L contacteze pe Domnul.
Nu conteaz c4t de buni sim7i7i c sunte7i. Trebuie s vede7i faptul
c din moment ce sunte7i 0n natura pctoas, 0nc trebuie s-L
aplica7i pe Cristos ca jertf pentru pcat.
Slav Domnului c El este de asemenea jertfa pentru pace.
Zi de zi 6i chiar clip de clip, c4nd Dl savurm ca jertfa noastr pentru
gre6eal 6i ca jertfa noastr pentru pcat, noi Dl savurm 6i ca jertfa
noastr pentru pace. Prin El 6i 0n El noi avem pace cu Dumnezeu
6i avem pace cu fra7ii 6i surorile noastre. Cristos Dnsu6i este pacea
noastr. Noi Dl savurm ca pacea noastr cu Dumnezeu 6i ca pacea
noastr cu oamenii. El este at4t de plcut, El este at4t de satisfc-
tor; fiecare dintre noi Dl poate savura 0n prezen7a lui Dumnezeu 6i Dl
poate savura 0mpreun cu Dumnezeu. Acesta este Cristos ca jertfa
noastr pentru pace.
Uneori trebuie s-L aplicm pe Cristos ca jertf de m4ncare.
De multe ori dup ce L-am aplicat 6i experimentat ca jertf pentru
gre6eal 6i ca jertf pentru pcat, imediat noi Dl vom aplica ca jertf
de m4ncare. Pur 6i simplu noi Dl savurm pe Cristos. Savurm via7a
Sa pe pm4nt 2 cum El era at4t de perfect, at4t de fin, at4t de pur

6i at4t de spiritual! Dl savurm ca pe o asemenea Persoan. Noi spu-
nem: IDoamne, cum Te savurm pe Tine ca jertf de m4ncare pentru
Dumnezeu!K A6a Dl oferim pe Cristos ca jertf de m4ncare.
De multe ori trebuie s-L aplicm pe Cristos 6i ca ardere de tot.
Trebuie s spunem: IO Doamne, 0mi dau seama c Tu Te-ai oferit
pe Tine Dnsu7i lui Dumnezeu ca jertf pentru a face voia Sa, pentru
a-L satisface, pentru a avea o via7 0n mod absolut pentru Dumnezeu.
Te savurez ca pe o asemenea Persoan.K De multe ori la masa Dom-
nului avem acest fel de experien7. Dl aplicm pe Cristos ca jertf de
m4ncare 6i ca ardere de tot. Vedem acea via7 minunat a Domnului
c4nd El era aici. Dl vedem c4nd avea doisprezece ani. Dl vedem ca t4mplar
0n acea familie srac din Nazaret. Dl vedem cum a ac7ionat c4nd a ie6it
0n slujba Sa pentru Dumnezeu, felul 0n care S-a comportat 0naintea
altora 6i cum i-a tratat cu at4ta buntate, cu at4ta bl4nde7e, cu at4ta
smerenie 6i cu at4ta sfin7enie. Dl aplicm ca savurare a noastr, ca jertfa
noastr de m4ncare 6i ca arderea noastr de tot pentru satisfac7ia lui
Dumnezeu. Di putem spune Domnului: ITu ai trit pe acest pm4nt
0n mod absolut pentru Dumnezeu. Tu e6ti arderea de tot. Te aplic
ca savurare a mea 6i ca satisfac7ie a lui Dumnezeu, nu doar aici la masa
Ta, ci 6i 0n cursul zilei. Uneori diminea7a 6i alteori seara, Te savurez
ca jertf de m4ncare 6i ca ardere de tot.K
O, slav Domnului c El este toate aceste jertfe pentru savurarea
noastr! Cu c4t tu 6i cu mine Dl aplicm mai mult pe Cristos ca jertf
pentru gre6eal, ca jertf pentru pcat, ca jertf pentru pace,
ca jertf de m4ncare 6i ca ardere de tot, cu at4t sim7im mai mult c
suntem 0n cort. Cu c4t Dl aplicm mai mult pe Cristos 0ntr-un ase-
menea mod, cu at4t sim7im mai mult c ne aflm 0n prezen7a glorioas
a lui Dumnezeu. Aceasta nu este doar doctrin, ci ceva at4t de real.
Poate fi dovedit; poate fi experimentat. Dac nu avem asemenea
experien7e, atunci ceva nu este 0n regul cu noi.
Acum vede7i c4t de mult din Cristos trebuie s experimentm.
Trebuie s-L experimentm ca miel pascal, ca man, ca st4nc, ca 6i
chivot 0mpreun cu cortul 6i ca toate jertfele 2 pentru gre6eal,
pentru pcat, pentru pace, de m4ncare 6i ardere de tot. Trebuie s-L
experimentm pe Cristos 6i s-L aplicm pe Cristos or de or, situ-
a7ie dup situa7ie, 0ntr-un asemenea mod 0nc4t s fim califica7i,
0nzestra7i 6i 0ntri7i pentru a merge mai departe 6i a intra 0n stp4-

nirea Cristosului atotinclusiv. Intrarea 0n stp4nirea acestei 7ri bune
nu are loc dintr-o dat sau instantaneu. Este un proces treptat. Dnt4i
trebuie s-L savurm ca miel; apoi trebuie s-L savurm ca man,
ca st4nc, ca 6i chivot 0mpreun cu cortul; 6i apoi zi de zi 6i situa7ie
dup situa7ie trebuie s-L savurm ca fiind toate variatele tipuri de
jertfe. Atunci vom fi califica7i 6i maturiza7i pentru a intra 0n stp4nirea
acelei 7ri atotinclusive. Dar urmeaz ceva mai mult.
PREOIA
Imediat dup jertfele din prima parte a Leviticului ni se prezint

preo7ia. Aaron 6i fiii si au fost 0mpodobi7i 6i califica7i pentru a sluji
ca preo7i pentru Dumnezeu. Trebuie s avem acest lucru; trebuie
s-L avem pe Cristos ca Aaron al nostru, pe Cristos ca marele nostru
preot, iar noi to7i trebuie s fim fiii Si, preo7i pentru a-L sluji pe
Domnul. Acesta este un alt lucru de savurat, un alt lucru de experi-
mentat 6i aplicat. C4nd vii la 0nt4lnire pentru a-L savura pe Domnul,
serve6ti tu, func7ionezi tu, sluje6ti tu cu cuv4ntul? Poate vei rspunde:
IFrate, eu nu sunt un slujitor; eu nu slujesc. Dumneata e6ti slujitorul.K
Dar dac tu 0mi spui c nu e6ti un slujitor, eu 07i voi spune c nici
eu nu sunt un slujitor. Eu sunt ceea ce tu e6ti. Tu e6ti un frate,
iar eu sunt de asemenea un frate. Dar, fra7i 6i surori, trebuie s vede7i
faptul c trebuie s sluji7i. Noi to7i trebuie s slujim. Cu ce anume ar
trebui s sluje6ti? Tu 6tii. Dac e6ti sincer 6i credincios Domnului,
vei 6ti cu ce trebuie s sluje6ti. Tu e6ti un preot.
Dac nu sluje6ti ca preot nu po7i intra niciodat 0n stp4nirea
Cristosului atotinclusiv. Dac vrei s intri 0n aceast 7ar bun trebuie
s fii un preot. Trebuie s existe o preo7ie printre copiii Domnului
0nainte ca intrarea 0n 7ar s fie posibil. Poate spui c mul7i dintre
copiii lui Israel nu erau preo7i. Dar recuno6ti c to7i au profitat de pe
urma preo7iei. Dn orice caz, exista o preo7ie printre ei 6i trebuie
s existe o preo7ie 6i printre noi.
Ce este un preot? V rog s nu v g4ndi7i c preo7ii dintre copiii
lui Dumnezeu de astzi sunt a6a-numi7ii slujitori, pastori, predicatori
etc. Mi-e team c mul7i dintre ei nu sunt preo7i autentici. Cine sunt
preo7ii astzi? Ei sunt cei care triesc 0n Cristos 6i prin Cristos pentru
a-L manifesta pe Cristos. Nu conteaz ce e6ti sau care este slujba ta.
Poate e6ti 0nv7tor la o 6coal, om de afaceri, doctor, sor medical,

student sau casnic. Lucrul esen7ial 6i fundamental este acela c tu
trie6ti 0n Cristos, umbli 0n Cristos, Dl savurezi pe Cristos, Dl expe-
rimentezi pe Cristos 6i Dl aplici pe Cristos 0ntregii tale vie7i. Toate
acestea te fac un preot. G4nde6te-te la fiii lui Aaron c4nd au fost
adu6i 0naintea lui Moise. Ce a fcut Moise? El i-a dezbrcat de hainele
lor 6i i-a 0mbrcat cu haine preo7e6ti. Ce sunt hainele preo7e6ti?
Ele sunt manifestarea lui Cristos. Cristos manifestat peste tine este
haina de preot. Ceea ce preo7ii mn4nc Dl reprezint pe Cristos,
ceea ce ei 0mbrac Dl reprezint pe Cristos 6i 0ntreaga lor trire Dl re-
prezint pe Cristos. Pentru a fi preot trebuie s trie6ti 0n Cristos 6i
s serve6ti cu Cristos. C4nd predai 0n 6coal, tu predai 0n Cristos;
c4nd faci afaceri, faci afaceri 0n Cristos; c4nd te 0ngrije6ti de casa ta,
o faci 0n Cristos. E6ti 0n haina unui preot.
Recent a venit la noi o sor dintr-un ora6 0ndeprtat. Ea ne-a
trimis o telegram, indic4nd timpul sosirii ei 6i numrul zborului ei,
dar nici unul dintre noi nu o cuno6tea 6i nu o 0nt4lnise niciodat
0nainte. Pentru a face lucrurile 6i mai complicate, era o perioad
de vacan7 6i 0n aeroport era o mare aglomera7ie de cltori. Fra7ii
erau foarte 0ngrijora7i 6i mi-au spus: IFrate, cum vom putea s o recu-
noa6tem pe aceast sor? Cum ne va cunoa6te ea pe noi?K IFi7i lini6-
ti7i,K am spus, Ivor exista unele semne; o vom cunoa6te noi.K Atunci
c4nd avionul a sosit 6i pasagerii au 0nceput s coboare, noi a6teptam
la intrare. Au trecut c4teva doamne 6i apoi altele. Dn timp ce le urm-
ream trec4nd, i-am spus unuia dintre fra7i: INu este aceasta. Nu...
Nu...K Apoi a venit o alta, iar eu i-am spus fratelui: IAceasta este;
aceasta trebuie s fie ea. Du-te 6i vorbe6te-i.K Li chiar acea persoan
ne z4mbea. Ea era cea pe care o a6teptam. Am recunoscut-o dup
Ihaina preo7easc.K
Cu aproximativ treizeci de ani 0n urm, o alt sor a venit la noi
0n China de Nord, iar ea a venit cu vaporul de la Shanghai. Vaporul
nu putea ancora la debarcader; a6a c multe brci mici aduceau oaspe7ii
la 7rm. O mul7ime de prieteni 6i rude erau acolo, strig4nd 6i ur4nd
bun venit unuia 6i altuia. Dar noi nu o vzusem niciodat pe acea
sor; nu o cuno6team. Priveam la o persoan 6i priveam la o alta.
Examinam 6i cercetam fiecare dintre brcile care soseau, dar nu am
putut recunoa6te nici o persoan ca fiind sora respectiv. Dn cele din
urm a sosit o alt barc, 0n care se afla o doamn; c4nd a intrat

0n c4mpul nostru vizual, noi to7i am spus c ea este. Am avut dreptate.
De unde am 6tiut? Numai datorit unui anumit fel de manifestare.
Nu pot s explic semnele, dar le pot 0n7elege, le pot sim7i.
Exist multe istorisiri ca acestea. Dac e6ti un preot, exist ceva
0n legtur cu tine care nu este obi6nuit; ai ni6te caracteristici
distincte 6i specifice. E6ti echipat cu Cristos, e6ti 0mpodobit cu Cristos;
Cristos este haina ta. Trebuie s-L experimentezi pe Cristos 0ntr-un
asemenea mod; atunci vei fi un preot. Orice atingi, vei atinge cu
Cristos; orice faci, vei face cu Cristos. Dl vei manifesta pe Cristos.
Dac e6ti o sor 6i Dl atingi pe Cristos 0n tot cursul zilei, g4nde6te-te
c4t de mult vei fi capabil s-I sluje6ti Domnului. Di vei ajuta pe
oameni s-L cunoasc pe Cristos; Dl vei 0mpr7i pe Cristos familiei
tale. Atunci c4nd vei veni la 0nt4lniri vei fi capabil s le 0mpar7i
altora multe lucruri. Fie c faci cur7enie sau aranjezi scaunele sau
0ngenunchezi 0mpreun cu alte dou sau trei surori ca s te rogi
pentru 0nt4lnire, totul este o slujb, o slujb 0mplinit 0n Cristos, cu
Cristos 6i prin Cristos. Poate vei pregti ni6te m4ncare pentru oaspe7ii
care vor veni la 0nt4lnirile speciale. Aceasta este tot o slujb care
trebuie s fie umplut cu Duhul. Dn Fapte ni se spune c cei care
slujeau la mese trebuiau s fie umplu7i cu Duhul. A te ocupa
de pregtirea hranei nu este un lucru u6or. Este o excelent ocazie
de a-L aplica pe Cristos 6i a-L 0mpr7i pe Cristos.
Pentru preo7i exist multe slujbe de 0ndeplinit. Po7i s vii 6i s te
a6ezi aici 0n 0nt4lnire 6i de6i poate nu participi 0n mod activ 6i public la
0nt4lnire totu6i po7i avea o slujb puternic 6i eficace 0n fiecare moment.
Dn Shanghai, 0n perioada 1946-1948, am 7inut cea mai mare parte
a mesajelor. V pot spune c de fiecare dat c4nd 7ineam un mesaj,
c47iva fra7i 6i surori 2 nu un numr mic, poate o sut sau dou 2
stteau acolo slujind. Ei slujeau prin duh, printr-un duh de rugciune,
printr-un duh primitor. Ei stteau acolo pentru a Iscoate afarK mesajul
meu prin duhul lor. Aceasta era slujba lor 6i era foarte eficace
6i valoroas. Erau sute de oameni 0nghesui7i 0n acel loc de 0nt4lnire,
dar ei erau sus7intorii mei, suporterii mei. Ei erau at4t de mult una
cu mine. Fr ei nu puteam sluji 0ntr-un mod at4t de viu 6i eliberat.
Odat am aranjat unele 0nt4lniri speciale pentru a predica evanghelia
celor necredincio6i. To7i fra7ii 6i surorile au considerat c cel mai bine
era s rezerve locurile pentru prietenii lor nem4ntui7i; a6a c s-au retras
0ntr-o alt camer. Dn felul acesta 0ntreaga sal, 0n special 0n fa7, era plin
de necredincio6i. C4nd m-am ridicat s slujesc, am privit 0n jur 6i am
avut un adevrat 6oc. Nici un sus7intor, nici un suporter nu era acolo.
Trebuia s lupt btlia de unul singur. Greutatea tuturor acelor
necredincio6i, acelor fii ai diavolului, a fost extrem de grea. Ei s-au
0ngrmdit 0n jurul meu, iar pcatele lor s-au ridicat 0mpotriva mea.
A doua zi le-am spus fra7ilor 6i surorilor: INu, niciodat nu trebuie
s face7i a6a ceva! Cel pu7in dou sute dintre voi trebuie s stea s m
sus7in. Nu pot lupta cu sute de oameni de unul singur. Trebuie s v
0ntoarce7i. Trebuie s sta7i pe scaune 0mpreun cu to7i oamenii pentru
a v ruga 6i a primi.K
Cu un asemenea duh de sus7inere, ce 0ndrzneal 6i autoritate
exist! To7i sunt subjuga7i, nu de ctre mine, ci de ctre Trup, de ctre
preo7ie. Dn ziua Cincizecimii Petru nu a stat 0n picioare singur, ci a stat
0mpreun cu cei unsprezece. Remarca7i 0ndrzneala sa. Remarca7i
autoritatea sa. Remarca7i rezultatele impresionante.
Dntr-un an 0n Formosa am avut o mare conferin7 la care
au participat mai mult de dou mii de persoane. C4nd eram 0n fa7a
lor, o mare povar era asupra mea. Eram profund 0mpovrat. Le-am
spus prezbiterilor: IVoi to7i trebuie s veni7i 0mpreun cu mine
pe platform.K Astfel, c4nd soseam la 0nt4lniri to7i veneau pe platfor-
m, iar c4nd m ridicam s 7in mesajele exista un rsuntor IAmin!
Amin!K Ei m-au sus7inut; ei m-au sprijinit. Am avut mult 0ndrz-
neal 6i 0ntreaga adunare a fost subjugat. Teama de Domnul 6i
dragostea de Domnul sunt st4rnite prin acest fel de atmosfer. Aceasta
este slujba. Fra7i 6i surori, niciodat nu putem s-l 0n6elm pe
vrjma6, niciodat nu putem s ne 0n6elm con6tiin7a 6i niciodat
nu-L putem 0n6ela pe Domnul. Dac acei prezbiteri de pe platform
nu erau preo7i, dac ei erau oameni de lume, ar fi fost imposibil
s spun IAminK 0ntr-un asemenea mod. Nu ar fi avut deloc pace
0n con6tiin7a lor. Ei ar fi putut spune IAminK 0ncet 6i slab, dar
acest lucru nu are nici un rost; nu exist nici un sprijin 0n el.
Dar ei Dl slujeau pe Domnul 0n Cristos; ei triau 0n Cristos, cu Cristos
6i prin Cristos. De aceea au avut o mare 0ndrzneal. C4nd a aprut
ocazia 0n care un frate a trebuit s slujeasc, ei au putut spune:
IS mergem 0mpreun cu el pe platform, ca o armat.K Nu doar
un singur frate a slujit, ci o echip, o armat. C4nd el vorbea, to7i

spuneau IAminK cu un duh puternic 6i 0l alungau pe vrjma6.
Nu a existat nici un loc pentru vrjma6 6i 0ntreaga 0nt4lnire a fost
capturat 6i subjugat de ctre Domnul. Dac a7i avut o asemenea
experien7 sau a7i fost 0ntr-o asemenea 0nt4lnire, pute7i depune
mrturie despre realitatea acestui lucru.
Fra7i 6i surori, aceasta este adevrata slujb. Totul depinde
de msura 0n care tri7i 0n Cristos, umbla7i 0n Cristos 6i Dl lua7i pe
Cristos ca hran a voastr, 0mbrcminte a voastr 6i ca totul al vostru.
Acum am terminat cartea Levitic. C4t de multe articole din Cristos
trebuie s experimentm! C4t de bogat, c4t de minunat de bogat
este El! Trebuie s-L experimentm tot mai mult. Acum nu avem
doar chivotul 0mpreun cu cortul, ci 6i jertfele 6i preo7ia. Suntem
mult mai califica7i s intrm 0n 7ar, dar nu trebuie s fim m4ndri.
Trebuie s practicm toate aceste lucruri zi de zi 6i s le experimen-
tm 0n realitate. Dac Dl savurm pe Cristos ca fiind mielul, osp7ul
de pa6te, mana zilnic, st4nca cu ap vie, chivotul 0mpreun cu cortul,
toate variatele jertfe 6i 0ntregul echipament 6i rezerv a adevratei
preo7ii, vom fi califica7i s intrm 0n acea 7ar bun.
CAPITOLUL 11
CUM S STPNIM ARA
III. PRIN PRINCIPIILE GUVERNATOARE

Lectur biblic: Exod 40:36-38; Lev. 8:7, 8, 10-12, 30; 20:26; 26:46
Dnainte de a merge mai departe la Numeri, trebuie s vedem ceva
mai mult 0n cele dou cr7i ale Exodului 6i Leviticului. Am vzut
c pentru a intra 0n 7ara cea bun, calea este savurarea lui Cristos
etap cu etap, 0ntr-o msur tot mai mare, 0ncep4nd cu mielul pascal.
Dar 0n experien7a noastr exist ceva care este 0nc 6i mai vital pentru
noi: 6i anume principiile guvernatoare, factorii guvernatori. Am vzut
c faptul de a stp4ni 7ara cea bun, faptul de a intra 0n atotcuprinderea
lui Cristos, nu poate fi 0ndeplinit de ctre o persoan individual,
ci numai de ctre un popor colectiv. Acest lucru este foarte clar. Dar
trebuie s fim con6tien7i de faptul c 0n special un popor colectiv are
nevoie de unele principii guvernatoare. Trebuie s fie ordine. Dntr-un
corp colectiv lucrurile trebuie puse 0n ordine. Dac nu exist principii
guvernatoare, atunci vor domni dezordinea 6i confuzia, iar dezordinea
6i confuzia sunt 0nrudite cu vrjma6ul. Dac suntem 0n dezordine,
atunci suntem ruina7i 6i suntem lega7i cu Satan. De aceea pentru noi
este imposibil s intrm 0n 7ara cea bun. Pentru a men7ine ordinea
printre copiii Domnului trebuie s existe ni6te principii guvernatoare,
ni6te factori guvernatori.
Dn cele dou cr7i, Exod 6i Levitic, noi nu vedem doar variatele
articole ale savurrii lui Cristos, ci 6i principiile guvernatoare pe care
Dumnezeu le-a stabilit printre copiii Si. Exist cel pu7in trei principii
sau factori guvernatori importan7i 6i vitali.
PREZENA DOMNULUI
Primul principiu guvernator este prezen7a Domnului din st4lpul

de nor 6i din st4lpul de foc. Eu nu spun doar st4lpul de nor 6i st4lpul
de foc, ci prezen a Domnului din st4lpul de nor 6i din st4lpul de foc.

Dn ace6ti st4lpi, prezen7a Domnului este primul principiu guvernator.
Acest factor are legtur cu adunarea 6i cu activit7ile sau mi6crile
poporului Domnului. Timpul, modul 6i locul 0n care ar trebui s se
mi6te 6i s ac7ioneze poporul Domnului depinde de prezen7a Domnului
revelat 0n st4lpul de nor 6i 0n st4lpul de foc. Cu alte cuvinte, dac
vrem s mergem mai departe pentru a stp4ni 7ara, noi trebuie s
facem acest lucru prin prezen7a Domnului. Dac prezen7a Domnului
merge cu noi, putem intra 0n 7ar 6i o putem savura. V aminti7i
cum Domnul i-a promis lui Moise: IPrezen7a Mea va merge cu tine
6i Eu 07i voi da odihnK (Exod 33:14). Aceasta 0nseamn c El va aduce
poporul 0n stp4nirea 7rii prin prezen7a Sa. De aceea Moise I-a spus
Domnului: IDac prezen7a Ta nu merge cu mine, atunci nu ne lsa
s plecm de aici.K Moise a sus7inut c prezen7a Domnului trebuie
s mearg cu el; altfel el nu voia s mearg.
IPrezen7a Mea va merge cu tine.K Aceasta este o afirma7ie foarte
ciudat. Prezen a va merge. Nu 0nseamn c El va merge. El va merge
este un lucru, 0n timp ce prezen a Sa va merge este un altul. Sesiza7i
diferen7a?
Permite7i-mi s ilustrez printr-o istorisire. Odat, patru sau cinci
dintre noi, cei care Dl slujeam 0mpreun pe Domnul, mergeam 0ntr-un
anumit loc. To7i cltoream 0mpreun. Dar 0n acel timp un frate era
suprat pe noi; 0ns nu avea nici o alt 6ans dec4t aceea de a merge.
Noi to7i cltoream cu acela6i tren: to7i 0n afar de acest frate stteam
0n primul compartiment, iar el singur sttea 0n al doilea comparti-
ment. El mergea 0mpreun cu noi, dar prezen7a sa nu mergea 0m-
preun cu noi. El a plecat 0mpreun cu noi, a cltorit 0mpreun cu
noi 6i a sosit 0mpreun cu noi, dar prezen7a sa nu era cu noi. Atunci
c4nd fra7ii au venit s ne 0nt4mpine, el era acolo, 6i pe tot parcursul
vizitei noastre 0n acel loc el era acolo. El era 0mpreun cu noi, dar pre-
zen7a sa nu era. Era 0ntr-adevr ciudat.
Fra7i 6i surori, de multe ori Domnul va merge cu voi, dar prezen7a
Sa nu va merge. De multe ori Domnul v va ajuta cu adevrat, dar fi7i
siguri, El nu este satisfcut cu voi. Ve7i primi ajutorul Su, dar ve7i
pierde prezen7a Sa. El v va aduce la destina7ia voastr 6i v va
binecuv4nta, dar de-a lungul 0ntregii voastre cltorii nu ve7i sim7i
prezen7a Sa. El va merge cu voi, dar prezen a Sa nu va merge.
O, aceasta nu este o teorie, ci experien7a noastr real! Dn anii

trecu7i, 0n timp ce Dl slujeam pe Domnul, de multe ori eram con6tient
de ajutorul Su. Domnul este obligat s m ajute; El trebuie s m
ajute de dragul Lui Dnsu6i. Dar pot s v spun c de multe ori nu am
avut prezen7a Domnului, pur 6i simplu din cauz c El nu era
satisfcut cu mine. El trebuia s mearg cu mine, dar nu era fericit.
Eu stteam 0n primul compartiment, iar El 0n al doilea compartiment.
El mergea cu mine, dar D6i retrgea prezen7a pentru ca eu s-I cunosc
nemul7umirea.
Cu c47iva ani 0n urm, o t4nr sor discuta cu mine despre
cstoria ei. Ea spunea: IFrate, simt c este voia Domnului ca eu s
m logodesc cu un anumit domn. Domnul m-a ajutat cu adevrat
0n aceast problem; a6a c la o anumit dat ne vom anun7a logod-
na.K Ltiam ceva 0n legtur cu situa7ia respectiv; deci i-am spus
surorii: INu este nici o 0ndoial c Domnul te-a ajutat 2 te cred pe
cuv4nt. Dar oare Domnul este satisfcut cu tine 0n legtur cu acest
lucru? Oare prezen7a Domnului este cu tine atunci c4nd te g4nde6ti
la aceast logodn?K IO, frate,K a replicat ea, Ica s-7i spun adevrul,
6tiu c Domnul nu este satisfcut cu mine. O 6tiu! Pe de o parte El
m-a ajutat, dar pe de alt parte 6tiu c El nu este satisfcut cu mine.K
IDe unde 6tii?K am 0ntrebat. Rspunsul ei a fost foarte semnificativ:
IDe fiecare dat c4nd m g4ndesc la acest lucru simt c am pierdut
prezen7a Sa.K Aceasta este o ilustra7ie excelent. Domnul a ajutat-o,
dar Li-a retras prezen7a.
Fra7i 6i surori, trebuie s v fie clar. Niciodat s nu crede7i c at4t
timp c4t Domnul v ajut, este suficient. Nu, nu! Departe de a6a
ceva. Noi trebuie s avem prezen7a Domnului. Trebuie s 0nv7m
s ne rugm: IDoamne, dac nu-mi vei da prezen7a Ta, voi sta aici
cu Tine. Dac prezen7a Ta nu merge cu mine, eu nu voi pleca. Nu voi
fi guvernat de ajutorul Tu, ci de prezen7a Ta.K Trebuie s mergem
chiar mai departe 6i s ne rugm: IO, Doamne, nu vreau ajutorul
Tu, dar cu siguran7 vreau prezen7a Ta. Doamne, trebuie s am
prezen7a Ta. Pot s fac diferite lucruri fr ajutorul Tu, dar nu
le pot face fr prezen7a Ta.K Di pute7i spune Domnului toate acestea?
Mul7i fra7i 6i surori vin la mine spun4nd: IO, frate, Domnul
0ntr-adevr m-a ajutat!K Dntotdeauna doresc s-i 0ntreb: IAi sim7it
prezen7a Domnului? Da, ai ob7inut ajutorul Su, dar ai sim7it prezen7a
Sa?K Mul7i ob7in ajutorul Domnului, dar prea pu7ini au prezen7a

Domnului. Nu ajutorul Su este factorul guvernator, ci prezen7a Sa.
Unii lucrtori cre6tini mi-au spus: IFrate, nu-7i dai seama c Domnul
ne-a ajutat? Nu crezi c Domnul ne-a binecuv4ntat?K INu este nici
o 0ndoial,K le rspundeam, IDomnul v-a ajutat 6i v-a binecuv4ntat,
dar s pstrm pu7in lini6te 0naintea Domnului.K Dup un timp 0ntre-
bam: IFrate, sim7i tu 0n ad4ncul tu c ai prezen7a Domnului cu tine?
Ltiu c ai fcut ceva pentru Domnul; 6tiu c Domnul te-a ajutat 6i te-a
binecuv4ntat. Dar a6 vrea s 6tiu, 0n cea mai profund parte a fiin7ei
tale, sim7i tu c Domnul este at4t de prezent cu tine? Sim7i mereu
fa7a Sa z4mbind asupra ta 6i a intrat 0n tine 0nsu6i z4mbetul Su?
Ai tu toate acestea?K Acestea sunt cuvinte delicate 6i care cerceteaz
inima. Ca slujitori ai Domnului, cei mai mul7i oameni nu pot spune
o minciun; ei trebuie s spun adevrul. Dn cele din urm, asemenea
fra7i spuneau: ITrebuie s-7i spun, un timp mi-am pierdut prt6ia cu
Domnul.K Atunci 0ntrebam: IFrate, ce 0nseamn acest lucru? E6ti guver-
nat de ajutorul Domnului sau de prezen7a Sa? E6ti guvernat de binecu-
v4ntarea Sa sau de z4mbetul Su?K
Fra7i 6i surori, chiar dac ar fi s o facem cu lacrimi 0n ochii
no6tri, zi de zi trebuie s spunem: IDoamne, nu m va satisface
nimic altceva dec4t prezen7a Ta z4mbitoare. Nu vreau nimic altceva
dec4t z4mbetul fe7ei Tale glorioase. C4t timp am acest lucru, nu 0mi
pas dac cerul se coboar sau dac pm4ntul se desface. Dntreaga
lume poate s se ridice 0mpotriva mea, dar c4t timp am z4mbetul
Tu asupra mea, eu pot s Te laud 6i totul este bine.K Domnul a spus:
IPrezen7a Mea va merge cu tine.K Ce comoar! Prezen7a Domnului,
z4mbetul Domnului, este principiul guvernator. Trebuie s ne fie
team s primim ceva de la Domnul 6i 0n acela6i timp s pierdem
prezen7a Sa. Acesta este 0ntr-adevr un lucru 0nfrico6tor. Domnul
Dnsu6i poate foarte bine s-7i dea ceva 6i totu6i chiar acel lucru s te
lipseasc de prezen7a Sa. El te va ajuta, El te va binecuv4nta 6i totu6i
chiar ajutorul acela 6i binecuv4ntarea aceea te pot 0ndeprta
de prezen7a Sa. Trebuie s 0nv7m s fim men7inu7i, s fim condu6i,
s fim guverna7i, s fim cluzi7i pur 6i simplu de prezen7a Domnului.
Trebuie s-I spunem Domnului c nu vrem nimic altceva dec4t
prezen7a Sa direct. Noi nu vrem prezen7a Sa la Im4na a doua.K
De multe ori, fii sigur, ai parte de prezen7a Domnului Ila m4na a douaK;
nu este Ila prima m4n,K nu este direct. Dncearc s fii guvernat

de prezen7a direct a Domnului, Ila prima m4n.K
Aceasta nu este doar o cerin7 sau o calificare, ci 6i o putere care
te face s mergi mai departe pentru a stp4ni 7ara. Prezen7a Dom-
nului Ila prima m4nK te va 0ntri cu putere pentru a ob7ine plinta-
tea, atotsuficien7a lui Cristos. O, ce putere, ce trie, se afl 0n prezen7a
direct a Domnului! Cu siguran7 toate acestea nu reprezint o doc-
trin, ci se refer la experien7a noastr cea mai luntric.
IPrezen7a Mea va merge cu tine.K Domnul este at4t de minunat,
at4t de glorios, at4t de tainic! Dar 0n ce mod ne arat El prezen7a
Sa? Cum este perceput prezen7a Sa de ctre noi? Dn vechime,
prezen7a Sa era 0ntotdeauna 0n nor 0n timpul zilei 6i 0n foc 0n timpul
nop7ii, 0n st4lpul de nor 6i 0n st4lpul de foc. Dn timpul zilei, c4nd
soarele strlucea, norul era acolo; 0n 0ntunericul nop7ii era focul.
Prezen7a Domnului revelat copiilor Si 0n timpul zilei era norul,
iar 0n timpul nop7ii era focul.
Ce 0nseamn aceste dou lucruri, norul 6i focul? C4teva pasaje
din Scripturi ne arat c norul este simbolul Duhului. Dn experien7a
noastr, Duhul Sf4nt este uneori exact ca un nor. Prezen7a Domnului
este 0n Duhul. De multe ori noi 6tim c prezen7a Domnului este cu
noi. De unde 6tim? Deoarece o con6tientizm 0n Duhul. Am 0ncre-
din7area c cei mai mul7i dintre noi au o oarecare experimentare
a acestui lucru. Noi am experimentat prezen7a Domnului 0n Duhul.
Dntr-adevr este tainic. Dac 0ntreba7i cum pute7i experimenta
prezen7a Domnului 0n Duhul, nu pot dec4t s v spun c o expe-
rimentez, o con6tientizez. Domnul este 0n Duhul, iar prezen7a Sa este
con6tientizat de ctre mine 0n Duhul. Realitatea este 0n Duhul.
Uneori 2 poate din cauza slbiciunii noastre, sau poate deoarece
Domnul simte c avem nevoie de 0ncurajare sau de confirmare 2
El ne d o oarecare percep7ie 6i chiar un anumit sim7m4nt c Duhul
este 0ntr-adevr ca un nor.
Dn 1935 7ineam un mesaj despre revrsarea Duhului Sf4nt.
Dn mijlocul mesajului, deodat am avut senza7ia unui nor care m-a
0nvluit. Era ca 6i cum m aflam 0ntr-un nor. Imediat 0nt4lnirea a avut
o cotitur clar, iar cuvintele care ie6eau din gura mea erau ca apa
vie care curge. Dntreaga audien7 a fost uimit. C4nd ai o asemenea
experien7 nu trebuie s vorbe6ti nimic prin mintea ta. Cuvintele

curg din Duhul.
Aceea este prezen7a Domnului din st4lpul de nor. O pute7i sim7i
0ntr-un asemenea mod. Ea vine ca un fel de cluzire 6i 0ncurajare.
Sunte7i 0mpovra7i cu ceva pentru Domnul 6i Domnul v d o ase-
menea 0ncurajare pentru a v lsa s sim7i7i prezen7a Sa 0n Duhul.
Totu6i aceasta este o experien7 special pe care v-o d Domnul.
Zi de zi putem experimenta prezen7a Domnului 0n Duhul 0ntr-un
mod normal 6i obi6nuit.
Atunci care este 0n7elesul st4lpului de foc? Avem nevoie de foc
0n timpul nop7ii, atunci c4nd este 0ntuneric. Dar 0n7elesul este acela6i
cu al norului. Norul este focul, iar focul este norul. Atunci c4nd soarele
strluce6te, prezen7a Domnului ia 0nf7i6area unui nor; c4nd vine
0ntunericul, ia 0nf7i6area focului. Este aceea6i entitate cu 0nf7i6ri
diferite. Atunci ce reprezint focul? Focul reprezint Cuv4ntul. Norul
este Duhul, iar focul este Cuv4ntul. C4nd soarele strluce6te, totul
v este foarte clar 0n Duhul; pute7i urma cu u6urin7 norul. Dar de
multe ori este ca 6i cum este noapte 6i v afla7i 0n 0ntuneric. Nu v
pute7i 0ncrede 0n duhul vostru; duhul vostru este foarte confuz. Dntr-o
asemenea situa7ie trebuie s v 0ncrede7i 0n Cuv4nt. Cuv4ntul este ca
focul, arz4nd, strlucind 6i ilumin4nd. Psalmul 119:105 spune:
ICuv4ntul Tu este o lamp pentru picioarele mele 6i o lumin pentru
crarea mea.K C4nd cerul este at4t de senin 6i totul este at4t de
strlucitor, norul este suficient. Dar c4nd 0ntunericul acoper cerul
nu pute7i discerne ce este norul 6i ce nu este norul; trebuie s urma7i
focul. Uneori cerul vostru, ziua voastr, este extrem de senin, iar
lumina soarelui este strlucitoare 6i puternic. Pute7i vedea fr
gre6eal calea pe care merge Duhul 6i o pute7i urma 0n mod corespun-
ztor. Dar de mai multe ori, probabil, v afla7i 0n 0ntuneric, v afla7i 0n
noapte. Ieri totul v era at4t de clar, dar astzi sunte7i at4t de 0ntuneca7i;
sunte7i confuzi 6i nedumeri7i. Dar nu v 0ngrijora7i 2 ave7i Cuv4ntul.
Urma7i Cuv4ntul. Cuv4ntul este focul, focul care arde, lumina
strlucitoare. Pute7i urma aceast lumin atunci c4nd sunte7i 0n
0ntuneric, cci prezen7a Domnului este 0n foc.
De multe ori fra7ii mi-au spus: IFrate, sunt 0n 0ntuneric acum.K
ISlav Domnului!K rspund eu. IPur 6i simplu acesta este timpul
potrivit ca tu s iei Cuv4ntul. Dac nu erai 0n 0ntuneric, nu exista
nici o ocazie de a-L experimenta pe Domnul 0n Cuv4nt. Pur 6i simplu

ia Cuv4ntul Su.K C4t de bine este s-L experimentm pe Cristos
0n Cuv4ntul Su atunci c4nd ne aflm 0n 0ntuneric!
Prezen7a Domnului se afl 0ntotdeauna 0n aceste dou lucruri: fie
0n Duh, fie 0n Cuv4nt. C4nd totul v este clar, pute7i vedea c El este
0n Duhul. C4nd v afla7i 0n 0ntuneric, pute7i s-L vede7i 0n Cuv4nt.
Astzi totul v este clar? Luda7i-L pe Domnul! Dl ve7i sim7i pe Domnul
0n Duhul. Sunte7i 0n 0ntuneric? De asemenea pute7i s-L luda7i, cci
Dl pute7i vedea 0n Cuv4ntul Su. Uneori ne aflm 0n timpul zilei
cu lumina soarelui, iar alteori ne aflm 0n noapte cu 0ntuneric.
Dar nu trebuie s fim 0ngrijora7i. Dn timpul zilei, c4nd este senin, avem
Duhul ca nor; 0n timpul nop7ii, c4nd este 0ntuneric, avem Cuv4ntul ca
foc. Dl putem urma pe Domnul prin prezen7a Sa din Duh 6i din Cuv4nt.
PREOIA CU URIM I TUMIM
Al doilea principiu guvernator este preo7ia sub ungerea cu urim

6i tumim. Ce este preo7ia? Este ceva minunat 6i glorios. Preo7ia
include prt6ia cu Domnul precum 6i via7a 6i slujirea 0n prezen7a
Sa. Preo7ia este un grup de oameni care se afl 0n prt6ie constant
cu Domnul. Ei au prt6ie continu cu Domnul 6i slujesc 0n prezen7a
Sa. Ei triesc, umbl 6i fac totul 0n acest mod. Atunci c4nd avem
prt6ie cu Domnul, c4nd avem comuniune cu Domnul zi de zi 6i
clip de clip 6i atunci c4nd 0n aceast prt6ie vie trim, slujim
6i ac7ionm, noi suntem preo7ia.
Dac pierdem preo7ia, pierdem unul dintre principiile guverna-
toare. Acest principiu guvernator nu este pentru cluzire, ci pentru
judecat. Prezen7a Domnului 0n st4lpii de nor 6i de foc este pentru
cluzire, 0n timp ce preo7ia 0n ungerea cu urim 6i tumim este pen-
tru judecat.
S ilustrm cele de mai sus. S presupunem c doi fra7i se ceart
6i se lupt unul cu cellalt. Ce vom face? Suntem copiii Domnului,
suntem poporul Domnului, dar un lucru de o asemenea natur exist
0ntre noi. Cum putem rezolva problema? Cum putem ajunge la jude-
cata corect? Vom convoca o 0nt4lnire 6i vom decide prin vot? Desigur
c nu. Toate problemele ca acestea pot fi rezolvate numai prin preo7ie.
Este nevoie de un grup dintre copiii Domnului care s fie mereu 0n
prt6ie cu Domnul, care Dl slujesc pe Domnul 0n prezen7a Sa 6i care
se afl 0n mod continuu 0naintea Sa, indiferent de ceea ce sunt sau

de ceea ce fac. Un asemenea grup se afl sub ungerea Duhului Sf4nt
6i are urim 6i tumim. Astfel ei pot ob7ine judecata 6i decizia Domnului.
Ei vor fi capabili s judece 6i s decid orice lucru care s-ar putea ivi
prin urim 6i tumim 0mpreun cu preo7ia.
Preo7ia include trei lucruri: comuniunea sau prt6ia cu Domnul,
ungerea Duhului Sf4nt, precum 6i urim 6i tumim. Aici nu putem
vorbi dec4t pe scurt cu privire la ultimul articol, urim 6i tumim.
Dn ebraic urim 0nseamn lumin, 0n timp ce tumim 0nseamn
perfec7iune sau 0mplinire. Cu aproximativ treizeci de ani 0n urm
am citit un articol al unui scriitor evreu, care spunea c tumim este
o piatr pre7ioas pe care sunt gravate patru litere din alfabetul
ebraic. Pe pieptarul marilor preo7i se aflau numele celor dousprezece
triburi ale lui Israel gravate pe dousprezece pietre. Numele acestor
dousprezece triburi con7in doar optsprezece dintre cele douzeci 6i
dou de litere ale alfabetului ebraic. Deci de pe pieptarul marelui
preot lipseau patru litere. Dar aceste patru litere erau gravate
pe tumim, iar atunci c4nd aceast piatr era pus 0n pieptar, era per-
fec7iunea, era 0mplinirea. Atunci existau toate cele douzeci 6i dou
de litere. Toate literele alfabetului ebraic erau acolo. Apoi ni se spune
c urim este o piatr pus 0n pieptar pentru a da lumin. Astfel
avem 0n7elesul lui urim 6i tumim: lumin 6i perfec7iune.
Atunci cum erau folosite urim 6i tumim? Atunci c4nd aprea vreo
problem sau 0ntrebare printre copiii lui Israel, marele preot le adu-
cea 0naintea Domnului pentru a ob7ine rspunsul cu ajutorul piep-
tarului. Dn acest articol scriitorul evreu spunea c atunci c4nd marii
preo7i mergeau 0naintea Domnului anumite pietre de pe pieptar cu
literele lor respective strluceau, iar alteori alte pietre cu literele
lor strluceau. Marele preot lua toate literele de pe diferitele pietre
atunci c4nd strluceau 6i fc4nd astfel forma cuvinte 6i apoi propozi7ii.
Dn cele din urm el primea un mesaj complet sau o judecat complet
de la Domnul. Dn felul acesta, spune articolul, dintre to7i copiii lui
Israel, Acan a fost prins pentru pcatul su (Iosua 7).
Deci pentru copiii Domnului care este principiul guvernator
pentru a-6i rezolva problemele? Este acela c printre ei ar trebui
s existe preo7ia care s-i aduc pe to7i copiii Domnului pe piept
0naintea Domnului. Preo7ia trebuie s-i aduc 0n dragoste 0n prezen7a
Domnului 6i s-i citeasc acolo ca litere. Astfel, cu lumina Scripturilor,

preo7ia va 0nv7a g4ndul Domnului 6i va primi de la El un cuv4nt cu
privire la situa7ia copiilor Si.
Acum, cu privire la fra7ii care se ceart unul cu cellalt, avem
rspunsul. Le putem spune: IFra7ilor, pstra7i tcere un timp. Vom
merge 0naintea Domnului.K Apoi vom aduce aceast problem 0naintea
Domnului 6i 0i vom citi pe ace6ti fra7i 0n prezen7a Sa cu lumina
Scripturilor. Aceasta este exercitarea preo7iei cu pieptarul lui urim
6i tumim. Astfel putem ob7ine literele, cuvintele 6i mesajul Domnului
cu privire la decizia care trebuie luat 0n aceast problem.
Lti7i cum 6i-au scris apostolii Epistolele? Exact 0n acest fel. Prima
Epistol a lui Pavel ctre Corinteni este un bun exemplu. Pavel
s-a confruntat cu multe probleme 0n acea biseric: probleme de secta-
rism, disciplin, cstorie, doctrina 0nvierii etc. Existau probleme
de aproape orice fel 6i descriere. Ce a fcut el? El a adus toate
problemele 6i to7i fra7ii 6i surorile din acea biseric pe inima sa
0naintea Domnului, 6i 0n prezen7a Domnului i-a citit cu lumina Scrip-
turilor. Oare nu este adevrat? Dn timp ce 0i citea acolo prin lumina
Cuv4ntului, el 6i-a dat seama de natura situa7iei 6i a aflat rspunsul.
El a primit o judecat, o decizie din partea Domnului, 6i astfel el
a scris prima Epistol ctre Corinteni. Analiza7i toate Epistolele. Toate
cr7ile scrise de ctre apostoli au fost fcute 0ntr-un asemenea mod.
Ei nu au stat 0n camera lor citind, medit4nd 6i apoi scriind. Nu.
Printre copiii Domnului 0ntotdeauna exista o situa7ie care cerea un
rspuns, un cuv4nt de la Domnul. Atunci apostolii, ca preo7i care 06i
0mplineau slujba preo7easc, aduceau toate aceste probleme 0mpreun
cu copiii Domnului 0n prezen7a lui Dumnezeu. Ei studiau problema
0n prezen7a Sa, citindu-i pe credincio6i unul c4te unul 0n lumina
cuvintelor Domnului. Astfel ei primeau lumin; ei ob7ineau cuvinte,
propozi7ii 6i g4nduri de la Domnul. Apoi scriau scrisorile, spun4ndu-le
sfin7ilor care este g4ndul Domnului.
Acesta este unul dintre principiile guvernatoare. Primul principiu
guvernator este prezen7a Domnului din st4lpul de nor 6i din st4lpul
de foc, iar al doilea este preo7ia sub ungere 0mpreun cu aceste dou
lucruri ciudate, urim 6i tumim.
Fra7i 6i surori, dac veni7i la mine ca s-mi vorbi7i despre problema
pe care o ave7i cu al7ii, ce ar trebui s fac? Ar trebui s-mi exersez
duhul pentru a v aduce pe voi 6i pe ceilal7i 0naintea Domnului.

Cu dragoste ar trebui s v pun pe voi 6i pe ceilal7i fra7i 6i surori
pe inima mea, adic pe pieptul meu. Ar trebui s v aduc pe voi to7i
0naintea Domnului 6i s spun: IDoamne, iat c47iva sfin7i scumpi.
Ilumineaz-i. D-mi lumina Ta.K Ar trebui s v citesc. Ar trebui s v
citesc min7ile 6i emo7iile. Ar trebui s v citesc g4ndurile, motiva7iile
6i ac7iunile. Ar trebui s v citesc problema 6i multe lucruri legate
de voi 0n lumina Cuv4ntului. Dup ce citesc liter cu liter, treptat
voi ob7ine un cuv4nt 6i apoi un alt cuv4nt. Dn cele din urm voi primi
o propozi7ie 6i apoi un mesaj. Voi 6ti ceva de la Domnul. Voi 6ti care
este mintea Domnului fa7 de voi 6i g4ndul Su 0n ceea ce v prive6te.
Voi, care sunte7i fra7i conductori, 0n biseric 0nt4mpina7i multe
tipuri de probleme care v dau ocazia de a practica aceast slujb
preo7easc. Uneori un frate va veni la voi pentru a 0mprt6i o pro-
blem pe care o are cu tatl su, care este tot un frate 0n Domnul.
El v va 0ntreba ce s fac. A doua zi poate o sor va veni la voi ca s
v spun despre vreo problem pe care o are cumnata ei, care este
tot o sor 0n biseric. Ce ve7i face? Oare le ve7i spune s mearg
la tribunal 6i s se 0nt4lneasc cu judectorul? Bine0n7eles c nu
pute7i face a6a ceva. Singura cale este cea pe care v-am artat-o.
Trebuie s ave7i o inim; trebuie s ave7i un piept; trebuie s ave7i
dragoste. Pune7i-i pe inima voastr 6i aduce7i-i astfel 0naintea Dom-
nului. Exersa7i-v duhul 6i citi7i-i 0naintea Domnului. Citi7i-l 0nt4i pe
tat 6i apoi citi7i-l pe fiu. Citi7i-le obiceiurile, na7ionalit7ile,
caracterele, g4ndurile, educa7ia 2 nu prin felul vostru de g4ndire,
ci prin lumina Cuv4ntului. Citi7i toate aceste lucruri. Dup ce le citi7i
ve7i primi propozi7iile 6i limbajul, punct cu punct. Ve7i ob7ine
un cuv4nt de la Domnul care v va revela g4ndul Su. Apoi ve7i
fi capabili s-i vorbi7i fiului 6i tatlui su. Proceda7i la fel cu sora
6i cumnata ei. Le ve7i putea spune: IAcesta este g4ndul Domnului.
Ruga7i-v 0n legtur cu el.K A7i ob7inut judecata 6i decizia de la
Domnul. Acesta este tribunalul pentru poporul Domnului. Noi chiar
avem nevoie de un asemenea tribunal. Avem nevoie de o reprezentare
local a tribunalului suprem ceresc. Tribunalul este preo7ia sub
ungerea Duhului Sf4nt 0mpreun cu urim 6i tumim.
Nu este un lucru mic s ai un grup de copii ai Domnului care
s fie coordona7i 0mpreun pentru a-L sluji pe Domnul 0n mod colectiv.
Nu este at4t de simplu. G4ndi7i-v la familia voastr. Oare nu ave7i

un fel de tribunal de familie care s v clarifice toate problemele?
Care este tribunalul vostru de familie 0n biseric? Este pur 6i simplu
preo7ia, prt6ia cu Domnul sub ungerea Duhului Sf4nt 0n citirea
tuturor fra7ilor 6i a surorilor prin lumina Cuv4ntului. Dn acest fel
acesta noi primim judecata 6i lum decizii 0n legtur cu toate tre-
burile noastre. Toate problemele 6i 0ntrebrile noastre sunt rezolvate
0n acest fel. Nu prin ceart; nu prin consultare, ra7ionamente 6i aran-
jare a6a cum fac politicienii sau judectorii pm4nte6ti. Ci numai
prin prt6ie 6i ungere, citind 0n dragoste 0mprejurrile, naturile 6i
vie7ile zilnice ale credincio6ilor cu lumina Cuv4ntului lui Dumnezeu.
REGLEMENTRILE UNEI VIEI SFINTE
Al treilea factor guvernator 0l reprezint reglementrile unei vie7i

sfinte. Care sunt aceste reglementri? Dn cartea Leviticul avem jertfele,
preo7ia 6i multe categorii de reglementri. Cartea Levitic poate fi 0mpr
7it 0n aceste trei pr7i: prima, de la capitolul 1 la 7, care se ocup de
jertfe; a doua, de la capitolul 8 la 10, care se ocup de preo7ie; a treia,
de la capitolul 11 p4n la sf4r6itul cr7ii, care se ocup de multe
reglementri. Exist tot felul de reglementri legate de o via7 sf4nt,
de o trire sf4nt. Acum nu le putem analiza pe toate 0n mod detaliat.
Dac am fi putut, am fi vzut c4t de interesante, c4t de plcute 6i c4t
de bogate 0n 0n7eles sunt ele. Exist multe reglementri 0n legtur
cu ceea ce este curat 6i ceea ce este necurat, 0n legtur cu ceea
ce este separat 6i ceea ce nu este separat de lucrurile obi6nuite 6i lu-
me6ti, 0n legtur cu felul 0n care s ac7ionm 6i s nu ac7ionm.
Toate acestea sunt reglementri pentru o via7 sf4nt.
Pentru simplitate, aceste reglementri pot fi rezumate 0n trei
principii minore. Primul este acela c noi suntem poporul care
Di apar7ine Domnului. Acesta este un principiu minor care trebuie
s ne regleze. Aminti7i-v c Di apar7ine7i Domnului, c sunte7i poporul
Domnului. Dac re7ine7i acest lucru ve7i fi pzi7i de multe lucruri.
Crede7i c 0n timp ce v aminti7i c sunte7i poporul Domnului a7i putea
merge la teatru? Numai acest g4nd v va face s da7i 0napoi. Crede7i
c v pute7i certa cu cineva 6i 0n acela6i timp s v aminti7i c Di apar-
7ine7i Domnului? Dncerca7i. Ve7i vedea ce va deveni cearta voastr.
Odat, 0n Orientul Dndeprtat, am angajat un biat cu o ric6 pentru
o cltorie. La 0nceput el mi-a spus c 0mi cere cinci dolari, iar eu am

fost de acord. Dar c4nd am ajuns la destina7ie am vzut c nu aveam
dec4t o bancnot de zece dolari; deci i-am dat-o 6i am a6teptat restul.
Dup ce a cutat 0n buzunare, 0n cele din urm a spus c 0i pare ru,
c nu are s-mi dea dec4t patru dolari. Acesta era trucul lor. Am 0nceput
s m cert cu el, dar deodat mi-am adus aminte c sunt un copil
al lui Dumnezeu. Aceast simpl aducere aminte m-a fcut s renun7.
Am spus: IBine, bine, nu-i nimic; un dolar nu conteaz.K Cum puteam
eu, un copil al lui Dumnezeu s m cert cu un biat de ric6? Acest
lucru ar fi dat de ru6ine numele Domnului.
De fiecare dat c4nd ai de g4nd s faci ceva trebuie s-7i aminte6ti
c e6ti unul dintre copiii Domnului. Nu spune c este ceva prea
legalist. Tu 6i cu mine trebuie s fim legali6ti 0ntr-un asemenea mod.
Uneori surorile, 0n special 0n Orientul Dndeprtat, poart rochii care
0ntr-adevr nu sunt potrivite pentru un copil al Domnului. Dac ele
numai 6i-ar aminti c Di apar7in Domnului, acest simplu g4nd le-ar
face s renun7e la o asemenea 0mbrcminte. Ele pur 6i simplu uit
c sunt copii ai Domnului 6i 0ncep s se 0mbrace ca fiicele diavolului.
Faptul de a ne aminti c suntem poporul Domnului este primul
principiu minor al reglementrilor.
Al doilea principiu este acela c noi am fost separa7i de aceast
lume. Domnul a spus: IV-am pus deoparte dintre popoare.K Noi am
fost separa7i de popoarele lumii de ctre Domnul. Ceea ce ele pot
face, noi nu putem face. Ceea ce ele pot spune, noi nu putem spune.
Ceea ce ele pot stp4ni, noi nu putem stp4ni. De multe ori am fost
la magazinul universal 6i nu am fost capabil s cumpr nimic.
Tot ce am putut face a fost s clatin din cap 6i s spun: INu, nu, nu
este nimic pentru mine. Eu sunt separat.K
Din Seattle 0n San Francisco 6i apoi 0n Los Angeles am 0ncercat
s cumpr o pereche de pantofi. Exist at4t de multe stiluri ciudate
6i moderne, dar este destul de greu s gse6ti o pereche potrivit
pentru un copil al lui Dumnezeu. Dac a6 cumpra unele dintre ele,
mi-e team c nu a6 mai putea s m ridic 6i s le slujesc copiilor
Domnului. O, lucrurile, lucrurile lume6ti pe care aceste magazine
universale le v4nd! Dac to7i oamenii lume6ti ar fi converti7i 6i 6i-ar
aminti c sunt copii ai Domnului 6i c sunt separa7i de aceast lume,
atunci toate magazinele universale ar fi for7ate s se 0nchid.
Nu ar mai exista nici o afacere pentru ele. Este regretabil faptul

c majoritatea oamenilor nu sunt converti7i, dar cel mai regretabil
este faptul c cei care sunt converti7i de ctre Domnul 0nc nu sunt
separa7i de aceast lume. Cel pu7in noi, cei care suntem converti7i
de ctre Domnul, trebuie s ne amintim c Domnul ne-a separat
de aceast lume. Acesta este de asemenea unul dintre principiile
care trebuie s ne guverneze. S nu spune7i c este un legalism prea
mare. Trebuie s fim at4t de legali6ti.
Al treilea principiu minor este acela c Domnul este sf4nt; a6a
c 6i noi trebuie s fim sfin7i. Domnul este separat 6i diferit de toate
celelalte lucruri; deci 6i noi trebuie s fim sfin7i7i de toate lucrurile.
Trebuie s fim sfin7i 0n toate lucrurile, a6a cum 6i El este sf4nt.
Aceste trei principii minore compun unul dintre principiile
guvernatoare majore 6i acestea reprezint reglementrile unei vie7i
sfinte. Care sunt ele? Dn primul r4nd nu uita7i c sunte7i copiii Dom-
nului; 0n al doilea r4nd nu uita7i c a7i fost separa7i de aceast lume;
0n al treilea r4nd nu uita7i c Dumnezeul vostru este un Dumnezeu
sf4nt, iar voi trebuie s fi7i la fel de sfin7i ca 6i El. Aceste trei regle-
mentri ar trebui s guverneze totul 0n via7a voastr.
Dn concluzie, prezen7a Domnului este cluzirea pentru noi ca 6i
grup. Faptul dac ar trebui s mergem sau s stm 0l putem afla
prin prezen7a Domnului. Nu trebuie s fim guverna7i de altceva dec4t
de prezen7a Sa. Acesta este primul principiu guvernator. Apoi, dac
printre noi exist vreo problem, nu trebuie s cutm o solu7ie
0ntr-un mod exterior. Avem tribunalul preo7iei. Prin prt6ia dintre
noi 0mpreun cu Domnul sub ungerea Duhului Sf4nt 6i prin studierea
cu dragoste a tuturor fra7ilor 6i surorilor 0n lumina Cuv4ntului, putem
ob7ine judecata necesar, decizia corect. Acesta este al doilea
principiu guvernator. C4t despre via7a noastr zilnic 6i activit7ile
noastre zilnice, trebuie s fim mereu guverna7i de amintirea faptului
c suntem copiii Domnului, c suntem separa7i de aceast lume 6i c
trebuie s fim sfin7i a6a cum Domnul este sf4nt. Acesta este al treilea
principiu guvernator. Dac suntem guverna7i de aceste principii,
atunci vom fi pregti7i 6i califica7i s mergem 0nainte pentru a stp4ni
acea 7ar bun; vom fi fcu7i capabili s intrm 0n atotcuprinderea
lui Cristos.
CAPITOLUL 12
CUM S STPNIM ARA
IV. PRIN FORMAREA ARMATEI

Lectur biblic: Numeri 1:1-4, 17, 18, 52, 53; 2:1, 2; 4:3; 8:23-26;
26:1, 2, 52-56, 63-65.
Am vzut multe lucruri 0n legtur cu intrarea 0n 7ara cea bun.
Toate 7in de savurarea lui Cristos, 0ncep4nd cu savurarea Sa ca miel
pascal, p4n la savurarea Sa ca 6i chivot lrgit 0mpreun cu cortul,
inclusiv jertfele 6i preo7ia. Dn acest stadiu al experien7ei noastre
suntem destul de maturiza7i; deci ne aflm 0n pozi7ia de a ne asuma
o anumit responsabilitate. Dn acest stadiu suntem capabili s func-
7ionm 0n preo7ie, ceea ce 0nseamn c 0ntr-o anumit msur Dl
putem sluji pe Dumnezeu.
DE LA EXOD LA NUMERI
Dn cartea Exod totul este prezentat 0ntr-un mod progresiv. De la sta-

diul ini7ial al savurrii lui Cristos ca miel pascal, copiii lui Israel au mers
mai departe p4n c4nd 0ntr-o zi cortul a fost ridicat printre ei. Acela
a fost momentul 0n care ei L-au savurat pe Cristos ca mrturie a lui
Dumnezeu 6i 0n acel stadiu ei 6i-au putut asuma responsabilitatea
pentru Dumnezeu ca preo7i. Aceasta este cartea Exod.
Dup Exod urmeaz Levitic, unde Cristos este vzut ca fiind at4t
de multe jertfe care trebuie savurate. Astfel poporul lui Dumnezeu
Dl poate savura pe Cristos 0ntr-un mod mult mai deplin ca 0nainte.
Atunci ei pot purta 0ntreaga responsabilitate a preo7iei 6i pot 0n7elege
toate reglementrile divine cu privire la via7a sf4nt. Am vzut c 0n
cartea Levitic exist trei pr7i: prima se ocup de jertfe, a doua de pre-
o7ie, iar ultima de principiile divine ale vie7ii sfinte.
Dup Levitic ajungem la Numeri. Cele mai multe explica7ii
6i comentarii asupra acestei pr7i a Bibliei sus7in c Numeri este o carte
care se ocup 0n 0ntregime de numrtoarea 6i rtcirea copiilor lui

Israel. Dn aparen7 este adevrat, dar 0n esen7 nu este. De6i acest
element exist, 0n principal 6i spiritual vorbind este o carte ce con7ine
consemnri glorioase. Este o carte care consemneaz formarea armatei
divine. Numai la acest stadiu, dup experien7ele din Exod 6i Levitic,
este posibil ca poporul lui Dumnezeu s fie format 0ntr-o armat care
s lupte pentru El. Este 0ntr-adevr glorios faptul c un grup dintre
copiii Domnului au putut fi forma7i 0ntr-o armat pentru Domnul
pe acest pm4nt. Li este chiar mai glorios faptul c chiar ace6ti oameni
sunt cei care vor lua 0n stp4nire 7ara. Cei care sunt capabili s lupte
pentru Dumnezeu sunt cei care vor 0mpr7i 7ara 6i o vor stp4ni.
Dn cartea Numeri cei din poporul lui Israel au fost numra7i de
dou ori. Prima oar ei au fost numra7i pentru a forma o armat
care s lupte. A doua oar au fost numra7i nu doar ca o armat
pentru rzboi, ci 6i ca un popor care va 0mpr7i 6i va mo6teni 7ara
cea bun. Cei care 0mpart 7ara sunt cei care lupt. Deci 0n aceast
carte putem vedea nu doar numrtorile sau rtcirile, ci realitatea
glorioas a formrii lor ca o armat 6i a desemnrii lor pentru
a mo6teni 7ara cea bun.
DE LA MIEL PN LA O ARMAT O LIST
Atunci cum se intr 0n stp4nirea 7rii bune? Nu este at4t

de simplu. S enumerm 6i s trecem 0n revist etapele. Dn primul
r4nd trebuie s-L savurm pe Cristos ca miel rscumprtor. Trebuie
s-L primim pe Cristos ca M4ntuitor al nostru. Trebuie s trecem
de judecata lui Dumnezeu. Aceasta este prima etap. Dac am
parcurs-o, putem trece un semn 0n dreptul ei; prima etap a fost
parcurs. Care este a doua etap? Trebuie s prsim Egiptul 6i s-L
savurm pe Cristos ca mana noastr zilnic, ca rezerva noastr zilnic
a vie7ii. Desigur, nu putem m4nca fr s bem ap; deci 0n acela6i
timp trebuie s-L savurm pe Cristos ca st4nc cu apa vie care curge.
Noi savurm mana 6i savurm st4nca cu apa vie. Ave7i o asemenea
experien7 zi de zi? Mul7i dintre voi pute7i spune cu 0ndrzneal
c o ave7i. Dn fiecare zi Dl savura7i pe Cristos ca hran 6i butur
a voastr. Altfel nu a7i putea tri, nu a7i putea merge mai departe,
nu v-a7i putea men7ine via7a ca 6i cre6tini. Zi de zi trebuie s-L savu-
rm pe Cristos ca hrana noastr zilnic 6i ca apa noastr vie; trebuie
s avem ceva de m4ncat 6i ceva de but. De fiecare dat c4nd ne

0nt4lnim diminea7a, 0n loc s ne salutm unii pe al7ii cu Ibun
diminea7a!K haide7i s 0ntrebm: IAi m4ncat?K Eu unul prefer un astfel
de salut. Frate, ai m4ncat ceva 0n diminea7a aceasta? Sor, ai but
ceva 0n diminea7a aceasta? Unii dintre voi ar putea rspunde c au
avut trei mese bune astzi. Slav Domnului! Trebuie s le spunem
oamenilor c zi de zi noi ne hrnim din Cristos. Noi Dl m4ncm
pe Cristos 6i Dl bem pe Cristos. Dac avem aceast experien7, atunci
putem trece un semn 6i 0n dreptul ei.
Acum s ne ocupm de al treilea punct de pe list. Ave7i voi un cort
acolo unde tri7i? Li Dl savura7i voi pe Cristos ca 6i centru, ca mrturie
a lui Dumnezeu printre voi? Dl experimenta7i 0ntr-adevr pe Cristos
ca manifestare 6i explica7ie a lui Dumnezeu 0ntr-un mod solid 6i expe-
rimenta7i de asemenea dezvoltarea lui Cristos, cortul, ca expresia
Sa real printre voi? Ave7i voi aceast experien7 0n localitatea 0n care
tri7i? Ave7i voi un cort cu un asemenea Cristos, nu doar ca miel sau
ca man zilnic, ci 6i ca mrturie a lui Dumnezeu? Sau exist
o problem 0n aceast privin7? Cu alte cuvinte, exist 0n ora6ul vostru
un grup de oameni care s-L experimenteze pe Cristos ca manifestare
a lui Dumnezeu 0mpreun cu cre6terea Sa, biserica, 0n calitate
de expresia Sa real? Care este rspunsul vostru? Poate unii 0ncep
s aib aceast experien7. Dac este a6a, slav Domnului! Poate mul7i
trebuie s mrturiseasc faptul c nu au nimic 0n acest fel.
Este u6or de trecut de primul punct de pe list. Dn legtur
cu al doilea, este posibil s existe o anumit 0ndoial. Dar la al treilea
exist o problem considerabil. Experimentarea chivotului 0mpreun
cu cortul este 0ntr-adevr rar. Atunci ce putem face? Fra7i 6i surori,
trebuie s ne rugm. Voi care locui7i 0mpreun 0ntr-un anumit ora6,
trebuie s v aduna7i ca s v ruga7i pentru acest lucru. Ruga7i-v
ca Domnul s vi-l reveleze 6i s v fac s-L experimenta7i pe Cristos,
0ns6i mrturia lui Dumnezeu, ca 6i centru al vostru, 6i s experimen-
ta7i biserica, lrgirea Sa Dnsu6i, ca expresie a Sa. Aceasta nu este
o 0nv7tur care s rm4n 0n mintea voastr. Trebuie s vede7i care
este situa7ia real 0naintea Domnului 6i s ave7i prt6ie cu El 0n le-
gtur cu ea. Trebuie s v ruga7i ca un cort spiritual s fie 0nl7at
acolo unde v afla7i, pentru a fi un nou 0nceput. Acesta nu este un lucru
mic; este un 0nceput complet nou. La un anumit moment dat ceva
nou trebuie s 0nceap printre voi. Odinioar, tot ce a7i savurat a fost
Cristos ca miel, ca man 6i cel mult ca st4nc cu ap vie. Acum trebuie
s-L savura7i pe Cristos 0ntr-un mod nou, 0ntr-un nou stadiu, ca astfel
s poat exista un nou 0nceput al Duhului printre voi. Trebuie s ajun-
ge7i la Iprima zi a lunii 0nt4i a anului al doilea,K pentru ca s poat fi
ridicat cortul, biserica (Exod 40:2). Acesta este un nou 0nceput 0n al
doilea stadiu. A7i 0nceput deja 0n primul an 0n primul stadiu. Acum
trebuie s 0ncepe7i al doilea an 0n al doilea stadiu. Trebuie s merge7i
mai departe pentru a-L avea pe Cristos ca 6i centru al vostru 6i cortul
ca expresie a Sa ridicat 0n localitatea voastr.
S ne ocupm acum de al patrulea punct de pe list. S pre-
supunem c avem cortul aici. Apoi trebuie s mergem mai departe
pentru a-L experimenta pe Cristos 0ntr-un mod mult mai bogat. Tre-
buie s-L experimentm ca toate jertfele 2 adic jertfa pentru vin,
jertfa pentru pcat, jertfa pentru pace, jertfa de m4ncare 6i arderea
de tot.
Al cincilea punct este experimentarea lui Cristos ca mare preot
pentru a ne putea asuma preo7ia. Cum rm4ne cu acest lucru? Pute7i
spune c ave7i o preo7ie real 0n localitatea voastr? Poate a7i fost
capabili s pune7i un semn 0n dreptul tuturor punctelor de pe list
p4n acum. Dar pute7i s pune7i un semn 0n dreptul acestuia? Aceasta
este o experien7 mai profund.
G4ndul sau linia Duhului Sf4nt 0n mrturia Scripturilor este 0ntot-
deauna progresiv, se 0mbunt7e6te mereu. De la primul la al doilea,
la al treilea, la al patrulea 6i acum la al cincilea punct de pe list are
loc o 0mbunt7ire, o solidificare 6i o ad4ncire constant. Dar dac
cei mai mul7i dintre voi vorbesc cu sinceritate 0naintea Domnului,
trebuie s mrturisi7i c este destul de greu s ajunge7i la acest al
cincilea stadiu. Nu multe grupuri de copii ai Domnului au experi-
mentat vreodat preo7ia. Exist o preo7ie 0n ora6ul vostru? Petrece7i
timp pentru a analiza pe r4nd toate aceste puncte ale listei. Atunci
ve7i 6ti unde v afla7i.
La ora actual cu greu poate fi gsit un grup de copii ai Domnului
care s fi ajuns la acest stadiu, care s-L fi savurat pe Cristos ca mare
preot 0ntr-o asemenea msur 0nc4t s-6i fi asumat preo7ia. Dn rug-
ciunile noastre noi spunem: IO, Doamne, Tu e6ti marele nostru
preot!K Dar acestea nu sunt dec4t cuvinte; nu avem experien7a.
Nu am experimentat foarte mult din Cristos ca mare preot; deci nu

suntem capabili s ne asumm preo7ia. Trebuie s 6tim ce 0nseamn
preo7ia pentru noi 6i pentru Dumnezeu.
Acum ne ocupm de al 6aselea punct. Trebuie s fim forma7i 0ntr-o
armat. Aceasta este o dezvoltare suplimentar. Ca un grup de copii
ai Domnului, noi trebuie s fim forma7i 0ntr-o armat ca s luptm
pentru El pe acest pm4nt. O, acest lucru este extraordinar! Dac
acest lucru te 0nspim4nt, po7i s te 0ntorci 0napoi. Dntr-adevr este
ceva de o importan7 universal.
Fra7i 6i surori, trebuie s lua7i foarte 0n serios toate aceste lucruri.
Trebuie s v ruga7i 0mpreun: IDoamne, cunoa6tem noi ceva din
experimentarea Ta ca 6i chivot, mrturia lui Dumnezeu, 0mpreun
cu dezvoltarea sa ca 6i expresie a Ta?K Consulta7i-v cu Domnul 6i prin
harul Su 0nv7a7i s-L aplica7i pe Cristos 0n chiar acest aspect. Apoi
0ntreba7i-L pe Domnul: IAvem ceva din experimentarea Ta ca mare
preot astfel 0nc4t s fim capabili s ne asumm preo7ia 0n poporul
Tu?K Prin harul Domnului, 0nv7a7i-o 6i experimenta7i-o; aplica7i-L
pe Cristos ca via7 a preo7iei.
CALIFICRI PENTRU ARMAT
Apoi, dup preo7ie, avem nevoie de formarea armatei. Prin asu-

marea preo7iei putem fi forma7i 0ntr-o armat spiritual care s lupte
pentru interesul Domnului pe acest pm4nt. Totu6i este nevoie de
unele calificri prin care s putem fi forma7i 0ntr-o asemenea armat.
Pentru a putea fi forma7i 0ntr-o armat 0n primul r4nd fiecare trebuie
s-6i aib originea, genealogia sa 2 nu fizic, desigur, ci spiritual.
Nici o genealogie fizic nu va fi suficient pentru a6a ceva. Trebuie s
avem o genealogie spiritual. Copiii lui Israel trebuiau s-6i declare
genealogia. Trebuiau s-6i declare tatl precum 6i familia 6i tribul de
care apar7ineau. Dac nu puteau face o asemenea declara7ie, dac
nu-6i puteau prezenta genealogia, atunci trebuiau s stea 0n spate;
nu puteau fi forma7i 0ntr-o armat. Trebuie s ai via7 spiritual. E6ti
nscut din nou? Atunci prezint-ne genealogia ta. Cel pu7in trebuie s
ne spui care este numele tatlui tu. Aceasta 0nseamn c trebuie
s-7i verifici rena6terea. Ai siguran7a c ai via7a spiritual? E6ti un
israelit adevrat? Trebuie s fim siguri c suntem nscu7i din nou.
Recent am avut o discu7ie cu un frate t4nr. L-am 0ntrebat c47i
ani are, iar el mi-a rspuns c are treisprezece ani. Apoi l-am 0ntrebat
c4nd a fost m4ntuit, iar el a rspuns c a fost m4ntuit c4nd avea
nou ani. IDe unde 6tii c ai fost m4ntuit?K l-am 0ntrebat. IPentru
c L-am 0nt4lnit pe Duhul Sf4nt; c4nd aveam nou ani L-am 0nt4lnit
pe Duhul Sf4nt.K El a putut s-mi prezinte ceva ca o genealogie
spiritual pentru a-mi dovedi c fusese nscut din nou. El avea via7a
unui adevrat israelit. El avea 0nceputul. Aceasta este prima condi7ie
ce trebuie 0ndeplinit pentru formarea 0ntr-o armat.
Acum a doua condi7ie. Ai na6terea, ai via7a, dar trebuie s ai
o anumit msur de cre6tere; trebuie s ai douzeci de ani (Num.
1:3). Un soldat trebuie s fie o persoan cu o via7 matur. Pruncii
nu pot fi trimi6i la rzboi. Trebuie s fim maturiza7i spiritual p4n la
v4rsta de douzeci de ani. Aceasta este cre6terea 6i maturitatea vie7ii
spirituale. Pute7i spune c printre voi exist persoane care 0ntr-adevr
sunt mature, care se pot ridica s lupte pentru 0mpr7ia lui Dum-
nezeu? Dn multe locuri exist mul7i cre6tini, dar se pare c ei sunt ca
ni6te copii care se joac cu lucruri spirituale. Ei sunt at4t de imaturi.
Ei 07i pot prezenta genealogia lor spiritual, dar nu au crescut. Pentru
a face lucrurile 6i mai grave, de6i sunt copii, conform aprecierii lor
ei sunt cei mai mari.
Dntr-o zi nepoata unui frate mi-a spus: INu m numi Obebelu6.P
Sunt mare!K Nu avea dec4t trei ani 6i 0i plcea s se g4ndeasc c4t
de mare era. Po7i trimite la rzboi un asemenea copil? Este ridicol!
Trebuie s cre6tem 0n via7a spiritual. Trebuie s cre6tem p4n la un
anumit standard pentru a fi forma7i 0ntr-o armat care s lupte
pentru 0mpr7ia 6i mrturia lui Dumnezeu.
Dngdui7i-mi s repet c aceasta nu este o 0nv7tur. Trebuie
s v ruga7i 0n legtur cu acest lucru. Ruga7i-v 6i nu uita7i c trebuie
s cre6te7i p4n la un anumit standard. Standardul nu poate fi cobor4t
niciodat. Trebuie s cre6tem p4n la el. Spun s cre!tem, nu s
mbtr"nim. Dac 0mbtr4ne6ti, vei fi Ilsat la vatrK; vei fi pensionat
din serviciul spiritual. Trebuie doar s avansezi; nu trebuie s te
deteriorezi niciodat. Trebuie s stai 0n armat de la douzeci p4n
la 6aizeci de ani. Trebuie s fii plin de experien7, dar lipsit de dete-
riorare. Dntr-adevr, unii nu au crescut 0nc, dar deja sunt btr4ni.
Ei sunt Itineri btr4ni.K Trebuie s cre6tem p4n la un anumit stadiu
0n via7 pentru a fi forma7i 0n armat. Aceasta este a doua calificare.
A treia este aceea c to7i copiii lui Israel trebuie s se afle sub
steagul lor propriu, conform caselor lor. Aceasta 0nseamn c ei nu
au nici o alternativ. Dac e6ti din San Francisco, trebuie s rm4i
sub steagul din San Francisco. Dac e6ti din Los Angeles, trebuie s
rm4i sub steagul din Los Angeles. Nu ai nici o op7iune. Poate te-ai
nscut 0n Los Angeles, dar nu e6ti satisfcut de fra7ii 6i surorile din
acel ora6. Ai vrea s te mu7i. Crezi c ai fi mai fericit cu fra7ii 6i
surorile din San Francisco. Dar Domnul spune: IDu-te 0napoi; 0ntoar-
ce-te la casa tatlui tu; 0ntoarce-te la steagul acelei case.K Aceasta
0nseamn c gusturile tale personale, dorin7ele tale personale,
alegerile tale personale trebuie s fie tratate. Dn poporul lui Dumnezeu
nu exist alegeri personale. Eu nu pot spune c sunt din tribul lui
Iuda, dar nu-mi place acest trib; 0l prefer pe cel al lui Beniamin.
Trebuie s stau sub steagul lui Iuda. Propria mea dorin7 trebuie
limitat.
G4ndi7i-v la situa7ia de astzi printre copiii Domnului. C4t de
mult confuzie exist! Cei din tribul lui IIudaK au venit sub steagul lui
IBeniamin,K iar cei din tribul lui IBeniaminK s-au mutat 0n IManase.K
Totul se afl 0ntr-o stare de haos. Este imposibil s se formeze o armat
0ntr-o asemenea situa7ie. Trebuie s avem via7a, trebuie s avem
cre6terea 6i trebuie s fim limita7i de steagul casei tatlui nostru.
Aceasta este o lec7ie strict pe care trebuie s o 0nv7m.
Dn al patrulea r4nd trebuie s fim 0n ordine. G4ndi7i-v la imaginea
copiilor lui Israel. Dn centru se afla chivotul cu lrgirea Sa, cortul.
Dn jurul cortului 06i aveau tabra levi7ii, familie cu familie. Apoi,
0n jurul lor, erau pozi7ionate 6i 0ncartiruite toate celelalte triburi.
Ele pstrau ordinea. Exista c4te un loc pentru fiecare trib. Anumite
triburi erau r4nduite s tbrasc la rsrit, anumite triburi la sud,
altele la vest, iar unele la nord. Ordinea Domnului implic supunere.
Dac vrem s pstrm ordinea trebuie s 0nv7m lec7ia supunerii.
Trebuie s ne supunem cuiva; altfel nu exist nici o posibilitate
de a forma armata. C4nd cre6tem 0n via7 pentru a fi forma7i ca armat
a lui Dumnezeu care s lupte pentru 0mpr7ia Sa, 0n mod spontan
noi vom fi supu6i. Fiecare dintre noi va fi supus altora. Printre noi
va exista o ordine divin; astfel va fi format o armat.
Iat calea prin care putem stp4ni 7ara cea bun, pe Cristosul
atotinclusiv. Nu pute7i gsi o alt cale. Singura cale este aceea de a-L
savura pe Cristos ca miel, ca man, ca st4nc cu apa vie, ca 6i chivot

0mpreun cu cortul, ca jertfe, ca preot pentru a ne asuma preo7ia
6i 0n cele din urm de a cre6te pentru a fi forma7i 0ntr-o armat.
A cincea calificare este aceea c trebuie s fim 0ntotdeauna
proaspe7i 6i tineri. De fiecare dat c4nd 0ncepem s 0mbtr4nim
trebuie s fim 0nnoi7i. Atunci c4nd a avut loc a doua numrtoare,
to7i cei din prima numrtoare 0mbtr4niser. De aceea a fost nevoie
s fie numra7i din nou. Cei btr4ni au murit 6i cei noi au intrat
0n scen. Dintre copiii lui Dumnezeu, cei care pot fi forma7i 0ntr-o
armat 6i pot 0mpr7i 7ara cea bun sunt cei care sunt tineri
6i proaspe7i 0n mod continuu.
Dntr-adevr, nu to7i copiii lui Israel au fost forma7i 0ntr-o armat.
Unii nu erau califica7i deoarece erau femei. Dn Scriptur femeia este
Iun vas mai slabK (1 Pet. 3:7). Ele 0i simbolizeaz pe cei slabi dintre
copiii Domnului. Li mai erau cei sub v4rsta de douzeci de ani, cei
imaturi. Dn orice caz, nu to7i sunt califica7i pentru armat. Nu v a6tep-
ta7i ca to7i fra7ii 6i surorile dintre voi s fie inclu6i 0n armat. Poate
exist doar doi sau trei, patru sau cinci, nou sau zece. Poate exist
doar un grup mic ca un nucleu. Dar, slav Domnului, c4t timp exist
c47iva care 0ntr-adevr au cre6terea vie7ii, pute7i lua terenul pentru a
fi forma7i ca o armat. Pute7i s-I spune7i Domnului c sunte7i acolo,
0n acel ora6, pentru a fi o armat care s lupte pentru El.
Dar trebuie s ne fie clar faptul c 0nainte de a putea fi o armat
trebuie s ne asumm preo7ia. Privi7i tabloul. Dn centru se afl chivo-
tul 0mpreun cu cortul. Apoi, 0n jurul cortului este preo7ia. Dn conti-
nuare, 0n jurul preo7iei se afl armata. Trebuie s ne deplasm de la
centru ctre circumferin7. Dac nu 6tim cum s pstrm prt6ia
cu Domnul, vom fi incapabili s luptm. Lupta spiritual depinde
0ntotdeauna de prt6ia spiritual. Dac men7inem preo7ia, vom fi
capabili s luptm. Dac ne pierdem prt6ia cu Domnul, nu-i putem
face nimic vrjma6ului; vom fi 0nfr4n7i.
Dn Numeri 4:3, 30, 35, 39, 43, cuv4ntul Islujb,K legat de slujba
preo7iei, 0n ebraic este acela6i cuv4nt ca 6i IrzboiK din Numeri
26:2, legat de rzboiul armatei. Preo7ii trebuie s-6i 0ndeplineasc
slujba 0n cort, dar slujba lor este calificat ca fiind un rzboi. Dn timp
ce slujesc, ei lupt. Cu alte cuvinte, slujba preo7easc este rzboiul.
Dac 0ntr-adevr suntem 0n preo7ie astzi, 0n mod simultan vom fi
armata. A fi 0n afara preo7iei 0nseamn a fi 0n afara armatei. A men-

7ine preo7ia 0nseamn a men7ine rzboiul. Armata este men7inut
0ntotdeauna de ctre preo7ie.
Avem noi genealogia spiritual? Avem noi cre6terea suficient
a vie7ii spirituale? Acceptm noi limitarea propriilor noastre gusturi,
a dorin7elor noastre personale, a alegerilor noastre personale printre
copiii Domnului? Dac putem rspunde cu Ida,K atunci trebuie s ps-
trm ordinea 0mpreun cu supunerea 6i trebuie s fim mereu proas-
pe7i. Atunci vom fi fcu7i capabili s ne asumm preo7ia 6i s fim
forma7i 0ntr-o armat.
O, fra7i 6i surori, c4t de deficitari suntem! Pun4nd un semn
0n dreptul fiecrui punct de pe list, se pare c atunci c4nd ajungem
la al cincilea, referitor la preo7ie, nu putem trece mai departe. Dac
nu putem trece la al cincilea punct, cu siguran7 nu vom putea trece
nici de al 6aselea. Trebuie s ne rugm. Trebuie s cutm s-L
aplicm pe Cristos ca mare preot 6i s 0nv7m s ne asumm preo7ia.
Atunci putem avansa pu7in 0n ce prive6te formarea ca armat
a Domnului care s lupte pentru 0mpr7ia lui Dumnezeu.
Trebuie s remarcm 0nc ceva. Pentru serviciul militar cerin7a
este v4rsta de douzeci de ani, 0n timp ce pentru preo7ie cerin7a este
v4rsta de treizeci de ani. Durata serviciului 0n armat este de la
douzeci la 6aizeci de ani, 0n timp ce 0n preo7ie este de la treizeci la
cincizeci de ani. At4t 0n armat, c4t 6i 0n preo7ie, trebuie s existe
cre6terea deplin, fr nici un fel de deteriorare. At4t preo7ia, c4t
6i armata, depind de cre6terea 0n via7. Trebuie s lum 0n serios
acest lucru. Trebuie s cre6tem; altfel nu va exista nici o preo7ie
6i nici o armat printre noi. C4t de mult trebuie s creasc copiii
Domnului! Fie ca Domnul s ne deschid ochii 6i s ne arate c4t
de mult avem nevoie de cre6terea 0n via7. Numai prin cre6terea
p4n la un anumit standard ne putem asuma responsabilitatea
preo7iei 6i putem fi forma7i 0ntr-o armat. Numai atunci putem
fi organiza7i din punct de vedere spiritual 0ntr-un popor av4nd chivotul
ca 6i centru, cortul ca lrgire a sa 6i 0n care fiecare este pstrat
0n ordine 6i supunere. Este o priveli6te frumoas. Atunci vom fi gata
s traversm r4ul Iordan 6i s intrm 0n stp4nirea 7rii.
Am vorbit foarte mult despre 7ara atotinclusiv, despre Cristosul
atotinclusiv. Aceasta este calea de a o stp4ni; aceasta este calea
de a intra 0n ea. Toate consemnrile din aceste trei cr7i, Exod, Levitic
6i Numeri, se ocup de etapele care trebuie parcurse pentru a stp4ni
7ara cea bun. Am putea spune c exist 6ase etape. Primele dou
sunt comparativ u6or de parcurs. Ultimele patru sunt cele care ridic
o mare problem 2 cortul 0mpreun cu chivotul ca 6i centru, jertfele,
preo7ia 6i formarea armatei. Haide7i s ne rugm 6i s fim profund
exersa7i 0naintea Domnului pentru a putea avansa 0n via7a spiritual,
pentru ca de la experimentarea lui Cristos ca miel s putem merge
mai departe, p4n la preo7ie 6i armat.
CAPITOLUL 13
CUM S STPNIM ARA
V. FACTORII DE OPOZIIE
Lectur biblic: Levitic 10:1-3; Numeri 12:1, 2, 9, 10, 15; 13:252
14:10; 16:1-3, 12-14; 21:5, 6; 25:1-5; 26:63-65; 1 Cor. 10:1-6; Evr. 4:11
Dn acest capitol vom vedea cum s stp4nim 7ara cea bun sub
aspectul negativ, nu sub cel pozitiv. Acest lucru ne va ajuta mai mult.
INDEPENDENA I INDIVIDUALISMUL
Am vzut c pentru poporul Domnului calea de a stp4ni 7ara

cea bun este aceea de a ac7iona ca un grup, nu ca persoane indivi-
duale. Aceasta 0nseamn c nici o singur persoan ca individ nu
poate intra 0n aceast 7ar. Nu este treaba ei. Este treaba unui corp
colectiv. Am vzut acest lucru foarte clar. De asemenea trebuie s v
amintesc 0nc o dat c, pentru ca poporul Domnului s intre 0n 7ara
cea bun, trebuie s aib cortul. Primul lucru pe care copiii lui Israel
l-au ridicat printre ei a fost cortul. Acest lucru 0n sine indic 0n mod
viu 6i detaliat faptul c intrarea 0n 7ara cea bun are o natur
colectiv, nu individual. Pentru a stp4ni 7ara cea bun trebuie s
fim zidi7i, trebuie s fim uni7i cu to7ii 0ntr-un singur trup ca 6i cort.
Am vzut foarte clar c savurarea lui Cristos este o progresie,
o dezvoltare continu. Exist un 0nceput 6i exist un proces; exist
o cale de 0mbunt7ire 6i de 0naintare. Am 0nceput savur4ndu-L
pe Cristos ca miel. Apoi, merg4nd mai departe, atingem stadiul 0n care
Cristos este pentru noi chivotul mrturiei cu cre6terea cortului.
Aceast cre6tere, aceast lrgire a chivotului, este un grup de oameni
contopi7i cu Cristos 6i zidi7i 0mpreun 0n natura divin. Ei sunt zidi7i
0ntr-un singur trup ca 0ns6i expresia lui Cristos, care este mani-
festarea 6i mrturia lui Dumnezeu. Trebuie s ne fie foarte clar faptul
c la acest stadiu ace6ti oameni care L-au savurat pe Cristos 0n mod
continuu au devenit una. Ei nu mai sunt simpli indivizi; prin savura-

rea lui Cristos au devenit un singur trup. La 0nceput se pare c noi Dl
savurm pe Cristos 0n mod separat 6i individual. Tu Dl savurezi pe
Cristos ca miel, iar eu Dl savurez pe Cristos ca miel. Tu Dl savurezi
pe Cristos la tine acas 6i eu Dl savurez pe Cristos la mine acas.
Noi to7i Dl savurm pe Cristos oriunde ne-am afla, de unii singuri.
Dar, c4nd ajungem la stadiul ridicrii cortului printre noi 6i devenim
expresia lui Cristos savur4ndu-L tot mai mult, noi nu mai putem
fi separa7i. Trebuie s ne 0nt4lnim 0mpreun, s fim uni7i 0mpreun
6i s fim zidi7i 0mpreun ca un singur trup. Cele patruzeci 6i opt
de sc4nduri nu pot fi separate niciodat. Dac sunt separate, 0ntre
ele nu mai poate exista nici un chivot ca 6i con7inut al lor. Nu va exista
nici un loc pentru chivot ca mrturie a lui Cristos.
Dac noi, ca un grup de copii ai Domnului, vrem s-L savurm
pe Cristos 0ntr-un mod mai solid dec4t mielul rscumprtor 6i mana
zilnic, dac vrem s-L savurm ca mrturie a lui Dumnezeu, atunci
trebuie s fim zidi7i 0mpreun 0ntr-un singur trup ca 6i cort sub 0nveli-
toarea plint7ii lui Cristos. Trebuie s fim una. La acest stadiu,
printre copiii Domnului trebuie s existe ceva 0n calea unit7ii. Aceas-
t unitate este cortul ca lrgire a chivotului. Niciodat nu putem s
mergem foarte departe de unii singuri, 0n mod separat, izolat 6i
individual. Astfel Dl putem primi pe Cristos ca Rscumprtor al
nostru, Dl putem savura pu7in zi de zi ca man 6i putem chiar s-L
savurm ca st4nc din care curge ap vie 2 0ntr-adevr, ca indivizi
noi Dl putem savura pe Cristos 0n aceast msur. Dar niciodat
nu putem merge mai departe 6i s-L savurm pe Cristos 0ntr-un
mod mai substan7ial. Niciodat nu-L putem savura ca 6i chivot
al mrturiei lui Dumnezeu, ca s nu mai spunem nimic despre 7ar.
Compara7i chivotul cu 7ara. G4ndi7i-v c4t de mare este chivotul 6i
c4t de mare este 7ara. Este o diferen7 enorm! Mara este neptruns
de mare, nelimitat de mare. Dimensiunile 7rii sunt lungimea,
lrgimea, 0nl7imea 6i ad4ncimea lui Cristos! Dar dac nu-L putem
savura pe Cristos ca 6i chivot, cu siguran7 niciodat nu-L putem sa-
vura ca 7ar. Dac nu am fost zidi7i 0mpreun cu poporul lui Dumne-
zeu, nu Dl putem savura pe Cristos ca chivot. Niciodat nu putem
continua ca o sc4ndur separat.
Dn cldirea Domnului toate numerele 6i dimensiunile con7in cifrele
cinci 6i trei. Acest lucru este valabil 0n 0ntreaga lucrare de zidire

a lui Dumnezeu de-a lungul Scripturilor 2 0n arca lui Noe, 0n cort, 0n
templul lui Solomon 6i 0n templul descris 0n Ezechiel. Dimensiunile
tuturor cldirilor con7in numerele de baz cinci 6i trei. De ce acest
lucru? Deoarece numrul trei Dl reprezint pe Dumnezeul Triunic
0n 0nviere. Iar numrul cinci este patru, numrul creaturii, plus unu,
Creatorul; creatura plus Creatorul devine cinci. Omul plus Dumnezeu
devine omul-Dumnezeu care 06i asum responsabilitatea. Deci
numrul cinci Dl reprezint pe Dumnezeu 6i pe om, pe om 6i pe Dum-
nezeu, 0mpreun ca unul singur pentru a-6i asuma responsabilitatea.
Dn toate dimensiunile cortului exist aceste dou numere, cinci 6i
trei, simboliz4nd faptul c cldirea lui Dumnezeu este constituit
din Dumnezeul Triunic 0n 0nviere contopit cu omul. Acum remarca7i:
l7imea sc4ndurilor nu este de trei co7i, ci de un cot 6i jumtate, sau
cu alte cuvinte o jumtate din trei. Acest lucru este foarte important.
Dnseamn c tu nu e6ti o persoan complet; e6ti doar o jumtate.
Trebuie s fii unit cu 0nc cineva. Domnul Isus 0ntotdeauna i-a trimis
pe ucenicii Si doi c4te doi. Saul 6i Barnaba au fost trimi6i 0mpreun,
nu separat. Petru 6i Ioan slujeau 0mpreun. Dntotdeauna erau doi
c4te doi. Dac mergi singur, e6ti doar o jumtate.
De exemplu, atunci c4nd un frate intr 0n 0nt4lnire am putea
spune c el este doar o jumtate. C4nd dup c4teva minute urmeaz
so7ia sa, este cealalt jumtate. C4nd ei se a6eaz 0mpreun, ave7i
completarea.
Trebuie s fii profund impresionat de faptul c tu nu e6ti o unitate
complet; e6ti numai o jumtate. Trebuie s fii coordonat 0n Trup.
Niciodat nu po7i fi un simplu individ. Dac e6ti individualist,
vei fi distrus.
Astzi este destul de greu de 0nv7at aceast lec7ie. Independen7a
6i individualismul sunt at4t de mult accentuate, iar copiii Domnului
au fost foarte mult influen7a7i. Dar ca popor al lui Dumnezeu nicio-
dat nu putem fi independen7i. Dac suntem, atunci comitem
sinucidere spiritual.
S presupunem c urechea mea i-ar putea spune trupului meu:
INu vreau s fiu unit cu tine. Vreau s fiu separat 6i independent.K
Care ar fi rezultatul independen7ei ei? Ar fi moarte pentru ureche.
Ca mdulare ale Trupului Domnului trebuie s fim uni7i cu al7ii,
nu 0n mod teoretic, ci 0ntr-un mod real 6i practic. Aceast ureche

trebuie s fie unit cu o bucat de piele, aceast bucat de piele
trebuie s fie unit cu o alta, iar acea parte de 0nc o alta 6i a6a mai
departe p4n avem trupul. Nici o parte nu poate fi independent
de celelalte. Trebuie s vedem aceast realitate. Nu este un g4nd
sau o 0nv7tur frumoas, ci o realitate.
S urmrim s aplicm acest principiu la noi 0n6ine 0ntr-un mod
practic. Tu e6ti un mdular al Trupului lui Cristos. Slav Domnului,
am fost regenera7i ca mdulare ale Trupului Su! Po7i s-mi spui,
practic, cu cine e6ti unit? Po7i numi un frate sau anumi7i fra7i cu care
0ntr-adevr e6ti una, cu care din punct de vedere luntric 6i practic
e6ti una? Poate vei rspunde c e6ti unit cu Capul Trupului. Dar dac
piciorul meu ar rspunde astfel, atunci 0nseamn c se afl 0n pozi7ia
gre6it. Trebuie mutat din extremitatea de jos a trupului meu 6i unit
direct cu capul meu. Dar nu acesta este aranjamentul lui Dumnezeu.
Domnul nu i-a cerut lui Petru s mearg 0mpreun cu El ca o pereche.
Dumnezeu nu i-a cerut lui Pavel s mearg 0mpreun cu Cristos ca
o pereche. Tu trebuie s fii unit cu altcineva dec4t cu Cristos, cu un
alt mdular 0n afara Capului.
Oriunde a6 merge, dac este posibil, eu vorbesc despre acest
lucru. Dar este aproape imposibil s aud pe cineva spun4nd: IFrate,
Di mul7umesc Domnului, 0n mod definit 6i practic sunt unit cu un
anumit frate.K Dac locuie6ti 0n Chicago, nu po7i spune c e6ti unit
cu to7i sfin7ii din Chicago. Practic, tu nu e6ti. Dac sus7ii acest lucru
0nseamn c nu e6ti unit cu nimeni. Trebuie s fim uni7i 0n mod
definit 6i zidi7i 0n mod practic cu anumi7i fra7i 6i anumite surori.
S presupunem c avem cortul cu cele patruzeci 6i opt de sc4nduri
ale sale 6i am putea s o 0ntrebm pe prima sc4ndur cu cine este
unit. Fr nici o ezitare ar rspunde c este unit cu sc4ndura
numrul doi, iar noi am putea vedea clar c 0ntr-adevr a6a este.
Apoi s presupunem c am 0ntreba-o pe sc4ndura cu numrul doi
cu cine este unit. Ea ar rspunde imediat c de o parte este unit
cu sc4ndura numrul unu, iar de cealalt parte cu sc4ndura numrul
trei 2 ar putea numi sc4nduri definite cu care este unit. Toate sc4n-
durile ar putea rspunde 0ntr-un astfel de mod; deci toate sunt com-
binate 0mpreun pentru a forma locuin7a lui Dumnezeu.
Fra7i 6i surori, dac a7i putea rspunde c 0n mod definit 6i practic
sunte7i lega7i 6i uni7i cu anumite alte persoane, ar fi minunea minu-

nilor. Dac este a6a, atunci 0ntr-adevr Dl putem luda pe Domnul.
Domnul va binecuv4nta mult localitatea voastr.
Pot s depun mrturie c, prin harul Domnului, 0n ultimii treizeci
de ani am fost cu adevrat unit cu al7i fra7i 6i surori. Dac m-a7i 0ntreba
sau dac Satan m-ar 0ntreba cu cine sunt unit, imediat a6 putea s
art anumite persoane. A6 putea spune: ISunt legat 0n mod real, definit
6i practic cu acei fra7i 6i surori 0n Domnul.K O, aceasta 0l amenin7 pe
vrjma6! C4t ur6te el acest lucru! Oriunde se afl doi sau trei care
0ntr-adevr sunt uni7i 0n acest fel, este o minune 6i o mrturie 0n fa7a
0ntregului univers. Doi oameni care au fost uni7i cu adevrat niciodat
nu pot fi separa7i; ei nu mai pot ac7iona ca indivizi.
O, trebuie s 0nv7m aceast lec7ie. Aceasta este calea de a st-
p4ni 7ara cea bun. Aceasta este calea de a intra 0n atotcuprinderea
lui Cristos. Trebuie s vezi faptul c nu mai po7i continua s-L savurezi
pe Cristos de unul singur. Cel mult Dl po7i savura ca miel, ca man
6i ca st4nc. Aceasta este tot. Apoi e6ti terminat. Dac vrei s-L savu-
rezi mai mult, trebuie s fii o sc4ndur, una dintre numeroasele
sc4nduri unite 0mpreun. Cum Dl po7i savura pe Cristos ca 6i chivot,
ca mrturie a lui Dumnezeu, 6i ca 6i cort, ca lrgire a Sa, dac nu e6ti
unit 0n cort? Dac nu e6ti zidit 0n cort, e6ti despr7it, e6ti 7inut afar.
Nu ai nimic din savurarea suplimentar 6i mai solid a lui Cristos.
C4nd a fost ridicat cortul printre copiii lui Israel, Domnul nu era nici
departe 0n ceruri, nici nu era 0n pustie; El Se gsea 0n cort, 0n Icortul
0nt4lnirii.K Dn realitatea spiritual astzi, El este gsit 0n zidirea
0mpreun a sfin7ilor 0n mod practic 0n El ca locuin7 a Sa. Dac vre7i
s-L savura7i ca 6i chivot trebuie s fi7i sc4ndurile unite pentru a fi
cortul. El nu este doar un miel; acum El este chivotul. El nu este
doar un mic bob de man; acum El este chivotul. Li unde este El ca
6i chivot? El este 0n cort.
Dntr-adevr este regretabil faptul c at4t de mul7i cre6tini nici-
odat nu au intrat 0n cort. Cu douzeci de ani 0n urm ei Dl savurau
pe Cristos ca mici boabe de man zi de zi, iar astzi ei 0nc Dl savureaz
astfel 2 nimic mai mult. Ei sunt satisfcu7i cu aceasta. Li totu6i
0n ad4ncul lor nu sunt satisfcu7i. C4nd Dl savurau pe Cristos ca man
cu douzeci de ani 0n urm erau cu adevrat satisfcu7i, dar nu astzi.
Cu douzeci de ani 0n urm erau at4t de proaspe7i; ei triau 0n
noutatea vie7ii 0n Cristos. Dar astzi, dac 0i 0nt4lne6ti, ei sunt plini

de vechime; fa7a lor este acoperit de riduri. Ei 0nc spun aceea6i
veche poveste: IO, c4t de minunat este Domnul pentru mine zi de zi
ca man zilnic.K Dar 0n timp ce ei spun acest lucru, po7i ImirosiK
vechimea 6i po7i vedea ridurile. Da, ei Dl savureaz pe Cristos.
Este foarte bine; dar totul este at4t de vechi. Nu mai este dulce;
nu mai este proaspt.
Fra7i 6i surori, voi 6i cu mine trebuie s mergem mai departe;
trebuie s facem un anumit progres 0n savurarea lui Cristos.
Trebuie s avem noutatea vie7ii, noutatea Duhului, prospe7imea 6i
dulcea7a unei savurri tot mai ad4nci 6i mai bogate a lui Cristos.
Dar dac ne oprim la savurarea lui Cristos ca 6i chivot, iar dup doi
ani 0nc mai spunem cum Dl savurm pe Cristos 0n acest fel, atunci
ve7i sim7i 0nvechirea. Dac 0n urmtorii ani vorbim 0n mod continuu
despre Cristos ca mrturie, explica7ie 6i manifestare a lui Dumne-
zeu, cu siguran7 ve7i sim7i c am devenit vechi. Nu ve7i sim7i
o mireasm dulce, ci un miros 0nvechit. Dac copiii mici, de doi
ani, vin la tine 6i te 0ntreab ICe mai faci?K e6ti cu adevrat fericit.
Dn cuvintele lor sunt prospe7imea 6i noutatea vie7ii. Dar dac ies
din gura unuia de douzeci 6i doi de ani, acelea6i cuvinte sunt 0nve-
chite. Le lipse6te prospe7imea, noutatea.
Trebuie s progresm pu7in. Nu trebuie s fim satisfcu7i
cu starea noastr prezent. Dnaintea noastr este mult mai mult din
Cristos care s fie savurat. Dar 0n acest moment, dac vrei s-L
savurezi pe Cristos ca 6i chivot al mrturiei lui Dumnezeu, c4t timp
e6ti individualist, acest lucru este imposibil. E6ti terminat; nu ai nici
o 6ans. Trebuie s fii redus astfel 0nc4t s po7i spune: IDoamne,
iat-m. Trebuie s fiu unit, trebuie s fiu conectat cu c47iva dintre
copiii Ti. Doamne, cluze6te-m, arat-mi-i Tu pe cei cu care trebuie
s fiu unit. M aflu 0n acest ora6; nu sunt 0n Noul Ierusalim. Arat-mi-i
pe cei din aceast localitate, din aceast epoc, cu care trebuie s fiu
legat 0n mod definit 6i practic.K Poate unii vor spune c lor le-ar
place s fie uni7i cu apostolul Pavel sau cu Petru. Dar 0mi pare ru,
ei nu sunt aici 6i acum. Trebuie s fii unit cu cei pe care Domnul
i-a pus aici 0n localitatea ta. Trebuie s fii redus. Poate Domnul te va
aduce 0mpreun cu un frate ciudat 6i 07i va spune c trebuie s fii
unit cu el. D7i va spune c acela este fratele tu scump, cel cu care tu
trebuie s fii unit. Probabil vei replica: IDoamne, el este prea ciudat.
Pur 6i simplu nu pot s-l accept!K Dar Domnul va rspunde: IEl este
acela. Nu ai nici o alt alternativ. Acum du-te 6i accept-l.K Dnva7
lec7ia. Aceasta este cea mai mare binecuv4ntare 6i aceasta este lec7ia
pe care trebuie s o 0nv7m pentru a avea cldirea real a Domnului.
Eu detest situa7ia prezent dintre copiii Domnului. S-ar prea
c este at4t de greu ca vreunul s se supun cuiva. Nu exist nici
o supunere; deci nu exist nici o cldire. De fiecare dat c4nd cortul
este 0nl7at, gloria Domnului va umple imediat acel loc. De ce astzi
exist at4t de multe grupuri de copii ai Domnului, dar niciodat nu
vedem gloria lui Dumnezeu? Motivul este acela c nu exist nici
o cldire, nici o unitate real, nici o unire real. Poate te 0nt4lne6ti
0n mod continuu cu copiii Domnului, dar nu e6ti unit niciodat cu ni-
meni. Te 0nt4lne6ti, te 0nt4lne6ti 6i te 0nt4lne6ti, dar e6ti o persoan
individualist 2 nu doar o persoan individual, ci o persoan indivi-
dualist. Nu exist nici o zidire 0ntre tine 6i al7ii; deci Domnul niciodat
nu poate fi savurat sau experimentat 0n continuare. E6ti terminat
0n ce prive6te experimentarea 0n continuare a Domnului. Nu vreau
s spun c vei pieri, dar 0n ce prive6te experimentarea Domnului
nu po7i merge mai departe p4n c4nd nu e6ti gata s fii unit cu al7ii.
Dac vei fi unit cu al7ii va exista o cldire 0ntre tine 6i copiii Domnului
6i cortul va intra 0n existen7 0n localitatea ta. Dl vei savura pe Cristos
0ntr-un mod mult mai solid, ca 6i chivot 0nuntrul cortului.
Imediat dup cort, a6a cum am vzut, ajungem la preo7ie. Preo7ia
nu este slujba sau serviciul vreunei persoane individuale, ci serviciul
Trupului. Nici o persoan singular ca individ nu poate fi un preot 2
nu exist nici o astfel de preo7ie 0n Vechiul Testament. Preo7ia nu
0nseamn individualism, ci un corp colectiv. Cu tine 0nsu7i ca individ
preo7ia este inexistent. Prin tine 0nsu7i, nu po7i spune niciodat:
ISunt un preot.K Dac e6ti unit cu fra7ii 6i cu surorile po7i spune:
ISuntem preo7i.K Dar dac sunte7i separa7i 6i deveni7i numai at4t de
mul7i indivizi, niciodat nu pute7i spune c sunte7i preo7ii. G4ndi7i-v
la Vechiul Testament, imaginea realit7ii. Nici mcar o singur
persoan nu putea s ac7ioneze de una singur, 0n mod individual,
ca preot. Preo7ia este un trup.
Apoi urmeaz armata. Ai putea tu ca de unul singur s constitui
o armat? Sigur c nu. Li nici un numr de indivizi separa7i n-ar
putea face acest lucru. O armat trebuie s fie constituit dintr-un

numr de oameni care s fie forma7i 6i s ac7ioneze 0mpreun ca
o unitate. Astzi unii oameni insist c dac undeva doi sau trei se
0nt4lnesc 0mpreun 0n numele Domnului este suficient. Dar oare doi
sau trei reprezint un numr suficient de mare pentru a forma
o armat? Pentru o armat avem nevoie de o mul7ime de oameni 2
cu c4t mai mul7i, cu at4t mai bine.
Dac numai doi sau trei fra7i 6i surori m invit s le vorbesc,
voi fi bucuros s fac acest lucru. Dar dac o fac, dup scurt timp voi
termina de vorbit; nu voi mai avea nimic de spus. Dar dac m pune7i
0n fa7a unei adunri mai mari 2 s spunem c4teva sute sau mii 2 pot
vorbi ore 0ntregi, fr pauz.
Doi sau trei nu este de ajuns. Trebuie s avem un numr mare
de fra7i 6i surori 2 cu c4t sunt mai mul7i, cu at4t este mai bine.
Niciodat s nu fi7i satisfcu7i cu doi sau trei. Trebuie s fim uni7i
cu fra7ii 0n Domnul; trebuie s fim uni7i cu poporul lui Dumnezeu.
De ce Statele Unite ale Americii sunt prima na7iune din lumea
de astzi? De ce sunt cea mai puternic na7iune? Deoarece sunt
cincizeci de state unite. Dac ar fi numai dou sau trei state, de exem-
plu Missouri, Iowa 6i Illinois, c4t de slab ar fi 7ara! Dar exist cinci-
zeci, toate unite sub un singur guvern; deci este o mare putere.
O, c4t de mult vrjma6ul cel viclean vrea s distrug armata
lui Dumnezeu! Exist at4t de mul7i copii ai lui Dumnezeu, dar nu
o armat. Este 0ntr-adevr greu s gse6ti 0n vreun loc o armat
format printre copiii Domnului; de aceea ei sunt extrem de slabi.
S.U.A. este puternic deoarece este unit ca o singur entitate.
Dar cre6tinii? G4ndi7i-v numai la situa7ia dintre copiii Domnului
dintr-un ora6 sau o zon, ca s nu mai vorbim despre 0ntreaga 7ar
6i lume. Este ceva jalnic! Este o ru6ine! Nu exist nici o unitate;
nu exist nici o forma7iune. Nu vorbesc despre o forma7iune sau
o organizare omeneasc, ci despre o cldire divin, o unitate practic
6i real printre copiii lui Dumnezeu. Di auzim pe mul7i cre6tini din
multe locuri spun4nd: IDac doi sau trei pot veni 0mpreun 2 doi
sau trei aici, doi sau trei acolo 2 0ntr-adevr este bine 6i suficient.K
Nu, fra7i 6i surori! Noi suntem 0mpotriva acestui lucru! Trebuie s
fim uni7i cu copiii Domnului ca o armat. Trebuie s luptm, nu doar
prin doi sau trei; trebuie s existe un grup de copii ai Domnului,
un numr mare, un numr suficient. V implor 0n Domnul s plti7i

pre7ul unit7ii cu copiii Domnului. Renun7a7i la toate opiniile voastre.
C4t timp copiii Domnului Dl vor recunoa6te pe Cristosul atotinclusiv
6i vor fi gata s aib o expresie real pentru El, este suficient.
Ar trebui s pltim orice pre7 pentru acest lucru. Nu ar trebui s
insistm asupra nici unui alt lucru dec4t asupra Cristosului atotinclu-
siv 6i a expresiei reale pentru El. Haide7i s ne unim cu copiii Dom-
nului. S fim forma7i 0ntr-o armat puternic.
Sunt profund 0mpovrat cu acest subiect, at4t de 0mpovrat 0nc4t
uneori sunt pur 6i simplu dincolo de mine 0nsumi. Nu mai 6tiu de
nimic dec4t de acest lucru; 0ntreaga mea minte 6i 0ntreaga mea fiin7
sunt date acestui subiect. O, fra7i 6i surori, c4t de mult trebuie s
cooperm cu Domnul pentru ca El s poat rec46tiga aceste lucruri!
Fie ca Domnul s ne formeze 0ntr-o armat care s lupte astzi pentru
El 0ntr-un mod practic. Nu vorbi7i cu at4t tact despre btlia cu Satan.
Btlia este chiar 0n fa7a voastr. Aceasta este btlia! Iat btlia!
Trebuie s lupta7i, dar nu 0n mod individual.
Dnainte de a merge la lupt trebuie s fim forma7i 0mpreun
cu al7ii, iar pentru a fi forma7i trebuie s fim supu6i. Trebuie
s 0ncepem supun4ndu-ne altora. Dac nu putem fi supu6i, atunci
niciodat nu putem fi forma7i, niciodat nu putem fi zidi7i 0mpreun.
Supunerea! Este o mare nevoie de supunere printre copiii Domnului.
Astzi este 0ntr-adevr ziua rzvrtirii 2 0ntreaga lume este plin
de rzvrtire. Dn familie, 0n 6coal, 0n societate, 0n guvern, to7i se rz-
vrtesc. Voi 6i cu mine, care suntem copiii lui Dumnezeu 6i suntem
forma7i 0ntr-o armat care s lupte pentru 0mpr7ia lui Dumnezeu,
trebuie s 0nv7m s ne spunem. Contrar cursului 0ntregii lumi,
trebuie s 0nv7m lec7ia supunerii. Trebuie s ne supunem altora 6i
s 0nv7m s spunem Ida.K Nu vreau s spun c ar trebui s fim un
yes-man (Iom-daK), ci c trebuie s 0nv7m s spunem IdaK altora 6i
s nu spunem Inu.K Este at4t de u6or ca oamenii s spun Inu.K
Ei spun InuK tuturor oamenilor 6i tuturor lucrurilor. Se pare c de
multe ori aproape c primul cuv4nt pe care copiii mici 0nva7 s-l
spun este Inu.K Dar noi nu trebuie s spunem IdaK 0ntr-un mod fals,
cu gura, dar nu cu inima. IDaK al nostru trebuie s fie un IdaK cu
supunere dintr-o inim sincer. IDa, frate!K IDa, sor!K Supune-te
lor 6i 0nva7 s spui Ida.K O, fie ca Domnul s ne elibereze!
Dn cele mai multe ora6e mari exist mii de cre6tini, dar unde
este armata, unde este cortul, unde este preo7ia? Ce pcat! Ce poate
face Domnul? Nu exist nici o unitate, nici o unire, nici o supunere,
nici o forma7iune, nici o zidire, nici o preo7ie, nici o armat. Nu exist
nici o locuin7 real pentru Domnul pe acest pm4nt. Nu exist nici
un serviciu real pentru Domnul, deoarece nu exist nici o preo7ie.
Nu exist nici o btlie real pentru 0mpr7ia lui Dumnezeu
deoarece nu exist nici o armat real. Noi suntem aici pentru
a rec46tigarea aceste lucruri.
Trebuie s fim forma7i prin supunere 0ntr-o armat. Armata este
0ntotdeauna sub preo7ie, iar preo7ia 0ntotdeauna 0nso7e6te cortul.
Aceste trei lucruri merg 0ntotdeauna 0mpreun. De fiecare dat c4nd
exist un cort, exist un grup de preo7i. Apoi, 0n jurul acestui grup
de preo7i este armata poporului. Acesta este tabloul realit7ii pe care
trebuie s o experimentm 2 cortul, preo7ia 6i armata. Dac nu exist
nici un cort, preo7ia dispare; iar fr preo7ie nu exist armata
poporului. Armata depinde de preo7ie, iar preo7ia este legat de cort.
Li ce este cortul? Cortul este locul 0n care 0ns6i prezen7a Domnului
este 0n mijlocul poporului Su. Dac nu exist un cort, nu exist nici
prezen7a Domnului. Prezen7a Domnului nu poate fi 0mpreun cu noi
6i nu poate merge 0mpreun cu noi. Domnul a promis c prezen7a
Sa va merge cu noi, dar trebuie s ne fie clar unde locuie6te prezen-
7a Domnului. Prezen7a Sa locuie6te 0n cort. Dac avem cortul, avem
prezen7a Sa locuind 0ntre noi. Dac nu avem cortul, suntem termina7i;
prezen7a Domnului dispare.
Cortul, preo7ia 6i armata! Fra7i 6i surori, le ave7i pe acestea printre
voi? Dac nu, atunci nu sunte7i califica7i; 0nc v lipse6te ceva. Nu pute7i
merge mai departe pentru a intra 0n stp4nirea 7rii. Trebuie s fim
pregti7i av4nd asemenea calificri. Trebuie s fim 0n experien7a
complet a cortului, a preo7iei 6i a armatei. Nu exist nimic individu-
alist 0n legtur cu aceste lucruri. Toate implic un corp colectiv.
FOC STRIN
Pentru a men7ine cortul, preo7ia 6i armata, pe l4ng individua-

lism, trebuie s fim extrem de aten7i s evitm urmtoarele lucruri;
ele vor provoca mari stricciuni. Primul este focul strin. Trebuie s
nu aducem niciodat foc strin 0naintea lui Dumnezeu. Ce este focul
strin? Este entuziasmul nostru natural; este febra emo7iilor noastre

naturale, zelul natural al inimii noastre. Acest lucru introduce 0n mod
inevitabil moartea. El ucide via7a noastr spiritual 6i distruge preo7ia.
Cei doi fii ai lui Aaron, Nadab 6i Abihu, au adus foc strin, nu din rea
voin7, ci av4nd o bun inten7ie. Totu6i era foc strin. Domnul porun-
cise ca focul de aprins tm4ia s fie luat din altarul jertfelor pentru
ca tm4ia s fie acceptabil 0naintea Sa. Dar ei nu au folosit focul din
altar; ei au folosit foc strin. Aceasta 0nseamn c zelul lor natural,
entuziasmul lor natural, nu fusese tratat prin cruce. Acesta este un
lucru extrem de vital. Trebuie s fim trata7i prin cruce. Zelul nostru
natural trebuie s fie dat la moarte prin cruce.
RZVRTIREA
Al doilea lucru pe care trebuie s-l evitm este rzvrtirea. Maria

6i Aaron, sora mai mare 6i fratele mai mare ai lui Moise, s-au rzvrtit
0mpotriva lui Moise, care 0n acel timp era autoritatea. Da, Moise
fcuse un lucru care nu era bun2se cstorise cu o femeie pg4n.
Nu este nici o 0ndoial c gre6ise. Acela a fost neajunsul su, iar Maria
6i Aaron l-au considerat ca un motiv pentru a se 0mpotrivi lui. Cu toate
acestea, indiferent de ceea ce Moise fcuse, Maria 6i Aaron trebuiau
s recunoasc autoritatea 6i Moise era acea autoritate. Orice s-ar fi
0nt4mplat ei nu trebuiau s se rzvrteasc 0mpotriva autorit7ii.
Tocmai acest lucru distruge unitatea, preo7ia 6i formarea armatei.
Desigur, ca 6i conductori trebuie s fim aten7i; nu ar trebui s facem
nici un lucru care ar putea fi reprezentat de cstoria lui Moise
cu o femeie pg4n. Dar pe de alt parte, 6i chiar mai important,
voi 6i cu mine trebuie s 0nv7m s nu fim niciodat rzvrti7i.
Poate c 0n ora6ul tu exist o biseric local, o expresie a Trupului
lui Cristos, 6i 0n acea biseric sunt trei sau patru fra7i conductori.
Trebuie s fii con6tient de faptul c nici unul dintre ei nu este sut
la sut perfect. Fiecare are cel pu7in un singur neajuns. Ochii ti nu
ar trebui s fie at4t de deschi6i fa7 de prezbiteri; mai cur4nd ar
trebui s fie deschi6i fa7 de Domnul. Nu-7i fixa ochii pe prezbiteri
pentru a-i cerceta. Dac o faci, e6ti un rzvrtit. Te vei distruge pe
tine 0nsu7i.
G4ndi7i-v la Maria 6i la Aaron. Aveau dreptate sau gre6eau 0n
legtur cu ceea ce au spus 0mpotriva lui Moise? Nu este nici
o 0ndoial c ei aveau dreptate, iar Moise gre6ea. Moise, un slujitor

al Domnului, le-a dat un motiv pentru acuza7ia lor. Dar atunci c4nd
Maria 6i Aaron s-au folosit de acest motiv 6i s-au rzvrtit 0mpotriva
autorit7ii, ei au atras asupra lor judecata lui Dumnezeu. Maria a fost
lovit imediat cu lepr, dar de6i ulterior a fost vindecat, mai t4rziu
Aaron 6i Maria au murit am4ndoi 0n pustie.
Dn ultimii ani am vzut mul7i oameni care au devenit Ilepro6iK
ca rezultat al rzvrtirii lor 0mpotriva slujitorilor Domnului. Au avut
dreptate slujitorii Domnului? Nu a6 spune acest lucru. Recunosc c
fiecare are cel pu7in un neajuns. Dar neajunsurile slujitorilor Dom-
nului sunt un test pentru noi. Ne testeaz unde ne aflm 6i ce avem
0n inima noastr. Dar inima ta? Ea va fi testat, nu prin buntatea
slujitorilor Domnului, ci prin neajunsurile lor.
Fra7i 6i surori, fie ca voi s pstra7i acest cuv4nt 0n inima voastr.
Acesta este un avertisment. Sunt pe deplin con6tient c va veni ziua
0n care nu ve7i fi at4t de ferici7i cu cei care iau conducerea 0ntre voi
0n Domnul. Ve7i spune: ICe este aceasta? Uite ce au fcut fra7ii con-
ductori din biseric!K Este un test pentru voi. Dac 0i acuza7i 6i v
rzvrti7i, ve7i deveni lepro6i.
Cei mai murdari nu vor fi ei, ci voi. Mai t4rziu ve7i cdea, a6a
ca Maria 6i Aaron pe marginea drumului 0n pustie; niciodat nu ve7i
putea merge mai departe pentru a avea o parte 0n 7ara cea bun,
atotinclusiv.
Mai t4rziu 0n cltoria copiilor lui Israel a existat o alt rzvrtire,
de aceast dat de o mai mare anvergur. Core s-a ridicat 0mpreun
cu mai mult de dou sute cincizeci de prin7i ai adunrii pentru a se
rzvrti 0mpotriva lui Moise 6i a lui Aaron, 6i au adus moartea nu doar
asupra lor 0n6i6i, ci 6i aproape asupra 0ntregii adunri. Mii de oameni
au murit ca rezultat al acelei rzvrtiri. Unitatea a fost distrus
6i armata poporului Domnului a fost distrus. Avem nevoie de un
asemenea avertisment.
Cred c mul7i dintre voi ave7i o inim sincer fa7 de Domnul
pentru mrturia Sa astzi. Dar nu trebuie s uitm c 0n noi exist
o natur rzvrtit. Dntr-o zi, mai devreme sau mai t4rziu, ea va
fi testat. Dac ne rzvrtim, din punct de vedere spiritual vom
fi separa7i prin tiere 6i 0ntr-o anumit msur vom ucide mrturia,
preo7ia 6i armata.
NECREDINA
Al treilea lucru pe care trebuie s-l evitm este necredin7a. Cu sigu-

ran7 ea ne va ucide. V aminti7i cum cei care au spionat 7ara Canaanului
s-au 0ntors cu rapoarte rele. Pe de o parte ei au spus c 7ara este
excep7ional de bun, dar pe de alt parte au spus c este imposibil de
intrat 0n ea. Oamenii de acolo erau gigan7i, spuneau ei, iar ora6ele erau
fortificate 6i mari. Ei au afirmat c Israel niciodat nu putea s cucereasc
7ara, iar dac 0ncerca, va fi complet 0nfr4nt 6i devorat.
De foarte multe ori vrjma6ul, cel ru, vorbe6te exact acela6i lucru
0nuntrul nostru. El spune: INu vorbi despre Cristosul atotinclusiv.
El este bun 6i El este minunat. Dar este absolut imposibil s intri
0nuntru.K Mi-e team c chiar 0n timp ce cite6ti aceste capitole el 7i-a
6optit aceste lucruri 0n ureche. IS nu-7i imaginezi c po7i intra vreodat
0n 7ara cea bun; este mult dincolo de capacitatea ta. Nu vei reu6i
niciodat.K Micul diavol ascuns 0n mul7i dintre noi nu face altceva
dec4t s a6tepte ocazia de a-6i injecta otrava sa mortal. Niciodat s
nu-l crezi. IOamenii sunt gigantici,K 07i va spune el, Iiar cet7ile sunt
fortificate p4n la cer. Vei fi 0nfr4nt 6i tu 6tii asta.K Evrei 3 ne spune c
aceasta este o inim rea a necredin7ei. Este o inim ocupat de ctre
cel ru; deci este numit o inim rea. Trebuie s-I cerem Domnului s
ne elibereze inima de cel ru. Trebuie s ne rugm: IDoamne, vreau
o inim bun, o inim plin de credin7. Eu nu sunt capabil s intru 0n
7ar, dar Tu e6ti!K Cel ce este 0n noi este mai mare dec4t cel ce este 0n
lume. Eu nu pot rzbi, dar Cristos poate rzbi 6i El este 0n mine. Trebuie
s avem credin7 0n puterea 0nvierii Sale. Dumnezeu este capabil s
fac mult mai mult dec4t cerem sau g4ndim noi 6i dec4t vism sau ne
imaginm noi. Dumnezeu o va face; Dumnezeu va reu6i. S urmm
exemplul lui Iosua 6i Caleb. Ei aveau inimi pline de credin7. Ei au
putut spune poporului: IS ne suim imediat 6i s punem stp4nire pe
ea, cci suntem capabili s biruim!K
Fra7i 6i surori, trebuie s fim foarte aten7i s evitm orice fel de
necredin7. Sunt profund 0ngrijorat c dup ce a7i citit at4t de mult
despre Cristosul atotinclusiv, unii dintre voi vor avea o inim rea
a necredin7ei. Poate ea nu va fi manifestat acum, dar mai t4rziu
ve7i fi testa7i. Poate 0ntr-o zi, 0n timp ce v ve7i plimba pe strad,
v ve7i spune: ICe! Cine poate s fac vreodat asta? Cine poate s
savureze un asemenea Cristos atotinclusiv? Nu eu! Niciodat nu voi
fi capabil!K Aceasta este o inim rea a necredin7ei. Spune7i-i pe

adevratul ei nume. Fi7i atent! Fi7i veghetori! Ruga7i-v 0mpotriva ei!
Dntr-adevr, 0n puterea voastr natural nu ve7i fi niciodat capabili
s atinge7i 7ara cea bun. Este posibil doar prin puterea 0nvierii.
Doar puterea care L-a 0nviat pe Cristos din mor7i 6i L-a fcut Cap
peste toate lucrurile v poate aduce 0n 7ar. Dar, slav Lui, aceast
putere este 0n noi! Aceast putere este transmis 0n noi 0n mod
continuu prin Duhul Sf4nt luntric. Suntem noi destul de puternici?
Aleluia, noi suntem destul de puternici 2 nu 0n noi 0n6ine, ci 0n
Duhul! Vom reu6i 0n Duhul! Fra7i 6i surori, crede7i acest lucru?
Aleluia! Trebuie s o cucerim! Niciodat s nu fim descuraja7i 2 este
a noastr! Niciodat s nu v g4ndi7i c sunte7i prea tineri. Ieri era7i
prea tineri, dar nu astzi. Crede7i 0n deplina asigurare a credin7ei!
Cristos este 0n voi! A7i fost uni7i cu Dumnezeul cel atotputernic!
Zi de zi Duhul Su v transmite tot ceea ce Dumnezeu este 6i tot
ceea ce Dumnezeu are. El va reu6i pentru voi. Dac men7ine7i prt6ia
cu El, ve7i fi capabili s intra7i 0n 7ar.
Vor avea loc c4teva lupte. Dar lupta este pentru vrjma6; pentru
voi va fi o odihn. Lupta este 0nfr4ngere pentru el, dar pentru voi
este p4ine. Iosua 6i Caleb au spus poporului: INu v teme7i...cci ei
sunt p4ine pentru noi.K Vrjma6ul va fi p4inea noastr 2 putem merge
s-i m4ncm. Dac nu ne angajm 0n lupt vom fi flm4nzi. Mana
zilnic nu este suficient de bun; trebuie s-l lum pe vrjma6 6i s-l
0nghi7im. Vrjma6ul va fi hrana noastr, iar 0nghi7irea lui va fi satis-
fac7ia noastr. Fra7i 6i surori, voi 6i cu mine trebuie s avem
o credin7 vie pentru a merge mai departe, pentru a lupta 6i pentru
a-l 0nghi7i pe vrjma6. Cu c4t 0nghi7i7i mai mult, cu at4t ve7i fi mai
satisfcu7i. Vrjma6ul 0nfr4nt este cea mai bun p4ine, cea mai gus-
toas p4ine. Haide7i s traversm Iordanul 6i s ocupm Ierihonul.
Haide7i s devorm 0ntreaga cetate ca pe o m4ncare gustoas. To7i
vom fi pe deplin satisfcu7i. Aleluia! Avem nevoie de o asemenea
credin7 pentru o asemenea btlie.
LEGTURILE LUMETI
Dar s nu uitm, vrjma6ul este subtil. El va folosi cele mai subtile

mijloace pentru a ne 0mpiedica 6i a ni se 0mpotrivi. Dmpotriva lui
Israel el l-a folosit pe Balaam, profetul pg4n, pentru a-i face s se
uneasc cu lumea 6i s comit curvie. Lumea 0ntotdeauna va distruge

armata lui Dumnezeu. Trebuie s avem o via7 de rugciune. Trebuie
s fim veghetori 0n privin7a oricrei legturi lume6ti. C4nd vrjma6ul
nu poate face nimic altceva pentru a ne distruge, el va veni 0ntr-un
mod foarte subtil pentru a ne 0n6ela 6i a ne face s formm o unire
cu ceva lumesc. Poate aceste lucruri nu ni se par lume6ti; ba chiar
ar putea prea foarte legitime 6i potrivite. Nu putem scpa dec4t
dac suntem 0ntr-o continu prt6ie cu Domnul. Dac suntem prin6i
0n vreo unire cu lumea, fie c este vorba despre cea laic sau despre
cea religioas, vom fi fcu7i neputincio6i. Domnul s ne dea har pentru
a primi toate acestea ca pe un avertisment.
CRTIREA
Mai mult, s fim veghetori ca niciodat s nu c4rtim 0mpotriva

Domnului a6a cum au fcut copiii lui Israel. Trebuie s c4ntm mereu
lauda Sa. Oric4t de grea ar fi calea, cu orice greut7i v-a7i confrunta,
0ntotdeauna aduce7i-I laud Domnului. Aceasta este calea biruin7ei.
Nu uita7i aceste lucruri: niciodat s nu aduce7i foc strin, nicio-
dat s nu v rzvrti7i, abandona7i inima rea a necredin7ei, fi7i
veghetori 0n ce prive6te unirea cu lucrurile lume6ti 6i niciodat nu
c4rti7i 0mpotriva Domnului. Dac facem toate acestea, atunci vom fi
gata s mergem mai departe 6i s cucerim 7ara. Vom fi victorio6i!
CAPITOLUL 14
INTRAREA N ARA CEA BUN

Lectur biblic: Iosua 1:1-6; 4:1-3, 8, 9; 5:2, 7-9, 10-12, 13-15; 6:1-11,
15, 16, 20; Col. 2:12; 3:1-5; Efes. 6:12, 13; 2 Cor. 10:3-5
Acum suntem gata s intrm 0n 7ara cea bun. Am savurat mielul
pascal 0n Egipt, am prsit Egiptul 6i am traversat Marea Ro6ie,
L-am savurat pe Cristos ca man zilnic 6i ca st4nc 0mpreun cu
torentul curgtor 6i L-am experimentat pe Cristos ca 6i chivot, mr-
turia lui Dumnezeu. La acest stadiu noi suntem zidi7i 0mpreun ca
lrgire 6i expresie a Sa, a6a 0nc4t devenim cortul. Noi nu doar avem
cortul, ci suntem cortul. Suntem lrgirea, cre6terea lui Cristos.
Suntem zidi7i 0mpreun, st4nd pe baza solid a rscumprrii Sale
6i acoperi7i cu plintatea lui Cristos. Suntem at4t de puternici 6i fermi.
Suntem una 0n Cristos, care este manifestarea lui Dumnezeu.
Mai mult, 6tim cum s-L savurm pe Cristos 0n repetate r4nduri
ca fiind toate categoriile de jertfe. De aceea avem preo7ia 6i suntem
preo7ii. Mai mult, am fost forma7i sub preo7ie pentru a fi armata,
armata divin care s lupte pentru acea 7ar bun. Suntem pregti7i
s luptm 6i s-l 0nfr4ngem pe vrjma6. O6tirea lui Iehova a fost
pregtit savur4nd tot ce este din Cristos.
O, fra7i 6i surori, dup ce am trecut prin toate aceste experien7e,
0nc exist ceva mai minunat 0naintea noastr 2 7ara cea bun,
atotcuprinderea lui Cristos. Am 0nceput cu micul miel 6i 0n cele din
urm am ajuns 0n 7ara Canaanului, Cristosul atotinclusiv. Mara 0nc
este 0naintea noastr! L-am savurat pe Cristos, am intrat 0n st-
p4nirea lui Cristos 6i Dl avem pe Cristos 2 nu este nici o 0ndoial
cu privire la aceste lucruri. Li 0nc Dl savurm pe Cristos. Li totu6i
0naintea noastr exist mai mult din Cristos. Un Cristos mult mai
mare a6teapt s fie luat 0n stp4nire, cci 7elul pe care Dumnezeu
l-a pus 0naintea noastr este Cristosul atotinclusiv. Nu trebuie s ne

oprim 0nainte de a atinge 7elul.
PRIMIND CUVNTUL DOMNULUI
Atunci s presupunem c suntem gata s intrm 0n 7ar. Am fost

forma7i 0ntr-o armat 6i acum suntem o6tirea glorioas, divin
6i cereasc a lui Iehova. Ce vom face? Dn primul r4nd trebuie s primim
Cuv4ntul Domnului. Domnul i-a spus lui Iosua: IAcum ridic-te, treci
Iordanul acesta, tu 6i tot poporul acesta, 6i intra7i 0n 7ara pe care le-o
dau lor, copiilor lui Israel. Orice loc pe care va clca talpa piciorului
vostru, vi-l dau vou...K Domnul a promis-o, dar noi trebuie s o lum
0n stp4nire. El ne-a dat-o, dar noi trebuie s o experimentm. Ea este
mo6tenirea noastr, dar noi trebuie s o lum (s ne-o 0nsu6im). Trebuie
s avem credin7a; trebuie s avem 0ncrederea, deplina asigurare.
Dn prezent 7ara nu este 0n stp4nirea noastr, dar El ne va face
s o lum, El ne va face s o stp4nim. Trebuie s credem 0n El 6i s-I
acordm cooperarea. O vom face noi? S ne ridicm astzi 6i s mergem
0nainte pentru a stp4ni 7ara. Slav Domnului, ea este a noastr!
S o lum 2 nu m4ine, ci astzi! Niciodat s nu spui Im4ine.K Dn necre-
din7 0ntotdeauna este m4ine, m4ine, m4ine. M4ine apar7ine diavolului!
Dn credin7 nu exist nici un m4ine; 0ntotdeauna este astzi. IAstziK
este al nostru! Fra7i 6i surori, trebuie s o lum astzi! Acesta este cel
dint4i lucru pe care trebuie s-l facem. Trebuie s ne 0ntemeiem pe
Cuv4ntul lui Dumnezeu. Trebuie s acceptm Cuv4ntul lui Dumnezeu
6i s mergem 0nainte pentru a stp4ni 7ara.
FIIND CONTIENI DE FAPTUL C AM FOST NGROPAI
Dn al doilea r4nd, noi, cei care suntem m4ntui7i 6i L-am savurat

pe Cristos, trebuie s fim con6tien7i de faptul c am fost rstigni7i
pe cruce. Noi suntem mor7i 6i am fost 0ngropa7i! Avem un imn excelent
care exprim acest adevr:
Dngropat 0mpreun cu Cristos 6i de asemenea
0nviat 0mpreun cu El;
Ce mi-a mai rmas de fcut?...
Am fost 0ngropa7i 0mpreun cu Cristos; am fost termina7i! V da7i
seama ce cuv4nt mare este I0ngropatK? Ar fi bine s-l scrie7i cu litere
INTRAREA DN MARA CEA BUNN 153
mari 6i s-l at4rna7i 0ntr-o ram 0n dormitorul vostru 2 DNGROPAT!

At4rna7i un altul 0n sufragerie, un altul 0n camera de zi 6i un altul
0n buctrie. Oriunde se afl o camer 2 0ngropat, 0ngropat, 0ngropat!
Am fost 0ngropat! A6 fi foarte mul7umit s vd o cas decorat 0n acest
fel. Ce odihn este s fii 0ngropat! Ai putea s ai o odihn mai bun
dec4t aceasta? Iat de ce to7i cei din poporul lui Israel au trecut
Iordanul 0ntr-un asemenea mod. Iordanul a fost 0ngroparea lor.
Atunci c4nd copiii lui Israel au ie6it din Egipt, ei au traversat
Marea Ro6ie, care reprezint botezul. Acum, din nou, la Iordan ei au
trecut printr-o mas de ape. Era o amintire a Mrii Ro6ii. C4nd L-am
primit pe Cristos ca M4ntuitor al nostru, biserica ne-a botezat 2
am fost 0ngropa7i. Dar este regretabil c nu mult dup aceea am
uitat acest lucru; am ie6it din morm4nt. Nu spun c am fost 0nvia7i;
ci c am ie6it din morm4nt. Unii chiar s-au luptat s se 0ntoarc
0napoi 0n Egipt. Acum, deoarece L-am experimentat pe Cristos at4t
de mult, deoarece Dl avem pe Cristos ca 6i centru al mrturiei lui
Dumnezeu 6i am fost zidi7i 0n cort ca expresie a lui Cristos, deoarece
avem preo7ia 6i armata lui Dumnezeu 6i suntem gata s intrm 0n
stp4nirea 7rii, Dumnezeu ne spune s facem o retrospectiv,
reamintindu-ne c am fost 0ngropa7i. Din acest moment niciodat
nu trebuie s uitm c am fost 0ngropa7i.
Marea Ro6ie 6i Iordanul reprezint acela6i lucru 2 moartea lui
Cristos. Dn Marea Ro6ie a fost 0ngropat armata Egiptului. Totul din
aceast lume 6i toate for7ele acestei lumi au fost 0ngropate acolo.
Oare v da7i seama c4t de multe lucruri 6i c47i oameni au fost
0ngropa7i 0mpreun cu voi atunci c4nd a7i fost 0ngropa7i 0n botez?
Dn 7ara de unde vin eu, atunci c4nd un om moare 6i urmeaz s fie
0ngropat, oamenii 0ngroap 0mpreun cu el tot ce are. Tot astfel,
0n ochii Domnului, atunci c4nd am fost 0ngropa7i, 0mpreun cu noi
au fost 0ngropate toate lucrurile pe care le-am iubit, toate lucrurile
din care era alctuit lumea noastr. Dntreaga armat lumeasc,
toate for7ele lume6ti care odinioar ne 7ineau 0n robie au fost 0ngro-
pate. Aceasta este realitatea Mrii Ro6ii. Acum, aici, la r4ul Iordan,
Dumnezeu vrea s ne reaminteasc acest lucru. Nu doar for7ele
lume6ti au fost 0ngropate, ci 6i noi 0n6ine am fost 0ngropa7i. Noi am
fost 0ngropa7i!
Traversarea r4ului Iordan este o imagine frumoas 6i glorioas.
Dnt4i au intrat 0n r4u chivotul 0mpreun cu preo7imea, 6i acolo,

0n mijlocul r4ului, au stat chivotul 0mpreun cu preo7imea. Este un
lucru foarte semnificativ. Chivotul, a6a cum am vzut, este Domnul
Cristos, mrturia lui Dumnezeu. Cristos 0mpreun cu preo7imea au
intrat chiar 0n mijlocul r4ului mor7ii. Apoi a urmat 0ntregul popor.
Dntregul popor a cobor4t 0n r4u 6i a trecut exact prin acel loc. Apoi
Domnul le-a cerut s aleag doisprezece brba7i, c4te unul din fiecare
trib dintre cele dousprezece triburi ale lui Israel. Fiecare a luat
c4te o piatr din r4u, de acolo unde sttuse chivotul, 6i a adus-o pe
cealalt parte a Iordanului, adic 0n 7ara cea bun. Acest lucru
simbolizeaz 0nvierea. To7i cei care au intrat 0n 7ara Canaanului
au fost cei care au fost 0nvia7i. Ei erau oameni noi; nu erau cei vechi.
Erau cei 0nvia7i, nu cei naturali. Doar oamenii 0nvia7i pot intra
0n Cristosul atotinclusiv 6i Dl pot stp4ni; El nu este pentru omul
natural. Noi Dl putem savura pe Cristos ca pe Cel atotinclusiv doar
pe terenul 0nvierii. Fra7i 6i surori, noi suntem 0nvia7i! Suntem
0ngropa7i 6i 0nvia7i! Acum suntem 0n Cristos!
Apoi Iosua a fcut altceva pentru a le reaminti acest lucru. El a luat
mai multe pietre, c4te una pentru fiecare trib, 6i le-a a6ezat exact
0n locul unde sttuse chivotul. El le-a 0ngropat acolo ca o aducere
aminte a 0ngroprii israeli7ilor 0n6i6i. Dn ochii lui Dumnezeu to7i copiii
lui Israel au fost 0ngropa7i 0n r4ul Iordan. Aceasta 0nseamn c 0n
ochii lui Dumnezeu to7i am fost 0ngropa7i 0n moartea lui Cristos.
Dup ce toate acestea au fost 0ndeplinite, preo7imea a ie6it din
Iordan. Dup ce noi to7i am fost da7i la o parte, Cristos a ie6it
din moarte. Cristos a intrat 0n moarte primul 6i Cristos a ie6it din
moarte ultimul; El a fost primul intrat 6i ultimul ie6it; noi am fost
ultimii care am intrat, dar primii care am ie6it. Cristos a completat
moartea, iar aceast moarte ne acoper pe noi to7i. Noi to7i suntem
mor7i! Noi to7i am fost 0ngropa7i 0mpreun cu Cristos! Putem spune:
IAleluia, am fost 0ngropa7i! Acum suntem pe terenul 0nvierii! Acum
suntem 0n Canaan! Acum suntem 0n Cristos, 7ara cea bun!K
APLICND MOARTEA LUI CRISTOS
Dn al treilea r4nd, crez4nd c am fost rstigni7i 0mpreun cu Cristos

6i c am fost 0ngropa7i, noi trebuie s aplicm aceast moarte nou
0n6ine. Deci trebuie s fim tia7i 0mprejur. Aceasta este aplicarea
mor7ii lui Cristos crnii noastre. Dac vedem faptul c suntem 0ngro-
pa7i 0mpreun cu Cristos 6i 0nvia7i 0mpreun cu Cristos, trebuie s
ne dm la moarte carnea, trebuie s aplicm moartea lui Cristos
mdularelor noastre carnale. Aceasta este tierea 0mprejur 6i aceasta
este ceea ce noi trebuie s practicm zi de zi. Trebuie ca zilnic s lum
terenul mor7ii 6i 0ngroprii noastre 6i s aplicm moartea lui Cristos
mdularelor noastre. Trebuie s aplicm moartea Sa nu doar tuturor
situa7iilor noastre, ci 6i moment de moment trebuie s aplicm moar-
tea Sa mdularelor noastre carnale 6i s le dm la moarte.
Dn al doilea capitol din Coloseni ni se spune c am fost 0ngropa7i
6i 0nvia7i 0mpreun cu Cristos, iar apoi 0n capitolul 3 ni se spune c
acum via7a noastr este ascuns cu Cristos 0n Dumnezeu. Pe aceast
baz, 0n Coloseni 3:5 ni se spune apoi: IDe aceea omor47i mdularele
voastre care sunt pe pm4nt...K Dac devenim con6tien7i de 0ngroparea
6i 0nvierea noastr 0mpreun cu Cristos, trebuie s aplicm moartea
Sa mdularelor noastre carnale 0ntr-un mod practic, prin credin7.
SAVURND PRODUSELE RII
Dn al patrulea r4nd, imediat dup aplicarea mor7ii lui Cristos

mdularelor noastre pe terenul 0ngroprii 6i 0nvierii noastre 0mpreun
cu El, noi savurm ceva din via7. Savurm produsele 7rii, pe Cristosul
atotinclusiv. Mana 0nceteaz 6i produsele 7rii bune 0i iau locul. Cristo-
sul cel mare Dl 0nlocuie6te pe Cristosul cel mic. Dnainte de toate acestea
noi savuram 0n mod continuu un Cristos mic 2 mana. Dar acum
Cristosul cel mic a 0ncetat. Acum noi Dl gustm pe Cristosul mai mare,
mai bogat, mai complet; acum savurm 7ara, Cristosul atotinclusiv.
Fra7i 6i surori, acum voi savura7i mana sau savura7i 7ara?
Ce savura7i voi astzi? Fr 0ndoial noi to7i Dl savurm pe Cristos,
dar ce fel de Cristos? Poate unii Dl savureaz pe Cristos doar ca miel
pascal. Probabil cei mai mul7i dintre noi Dl savurm ca man zilnic.
Dar produsele 7rii sunt mult mai bune dec4t mana. Care este expe-
rien7a voastr? Poate unii dintre voi vor spune c este foarte greu
de rspuns. Uneori Dl savura7i pe Cristos ca man, iar alteori se pare
c Dl savura7i pe Cristos ca produsele 7rii. Faptul dac Dl savura7i
sau nu ca produse ale 7rii bune depinde foarte mult de 0ngroparea
voastr. C4t de mult a7i vzut faptul c a7i fost 0ngropa7i 6i c acum
v afla7i pe terenul 0nvierii?
Permite7i-mi s ilustrez ce vreau s spun. S presupunem c 0n

aceast diminea7 devreme am 0nt4lnit un anumit om care este ex-
trem de ciudat. Acest om 0ntotdeauna m determin s experimentez
via7a de 0nviere. Domnul l-a creat pe acest om, 6i 0n 0n7elepciunea Sa
suveran l-a adus la mine. El 6tie de ce eu am nevoie de el. Dn rela7ia
cu el am nevoie zi de zi de 0ns6i puterea 0nvierii. S presupunem c
astzi, diminea7a devreme, acest om a ac7ionat foarte ciudat 6i m-a
tulburat mult. Am fost extrem de suprat pe el 6i m4nia mea a fost
st4rnit. Apoi, 0ntorc4ndu-m 0n camera mea, m-am sim7it condamnat
0n con6tiin7 6i I-am mrturisit Domnului. Am spus: IDoamne,
iart-m! Am czut; am fost 0nfr4nt. Dar Te laud, Doamne, sunt
cur7it prin s4ngele Tu pre7ios!K Dup ce am mrturisit 6i am fost
iertat, am fost hrnit; am savurat ceva din Cristos. Ce fel de savurare
a fost aceasta? A fost savurarea lui Cristos ca 6i pu7in man.
Am savurat mana.
Acum s presupunem c 0ntr-o alt zi acela6i om m-a tulburat
din nou 6i am fost deranjat de el. Dar de aceast dat am ocupat
terenul 0nvierii. Am spus: IDoamne, sunt 0nviat! Pe terenul 0nvierii
0mi exersez duhul pentru a-mi da la moarte mdularele.K Apoi, 0n loc
de a fi suprat pe el am fost fericit 0n Domnul. Am putut spune:
IAleluia! Te laud Doamne pentru fratele meu drag, ciudat!K Am aplicat
moartea Domnului mdularelor mele care sunt 0ntotdeauna suprate
pe al7ii 6i am c46tigat o experien7 6i o savurare proaspt a lui
Cristos. Ce fel de experien7 a fost aceasta? Aceast experien7
a fost foarte diferit de experimentarea lui Cristos ca man. Aceasta
a fost o experimentare a lui Cristos ca produs al 7rii bune. Vede7i,
ambele au fost experimentri ale lui Cristos, dar este vorba despre
Cristos sub aspecte diferite. Dn primul mod L-am experimentat pe
Cristos ca pu7in man, iar 0n al doilea mod ca produs bogat al 7rii.
LUPTND N BTLIE
Dn al cincilea r4nd trebuie s 7inem minte nu doar faptul c am

fost 0ngropa7i, c suntem pe terenul 0nvierii 6i c trebuie ca 0ntr-un
mod practic s aplicm moartea Domnului mdularelor noastre, ci de
asemenea trebuie s ne amintim c exist puteri rele 0n locurile
cere6ti. Trebuie s ne luptm cu vrjma6ul. De6i savurm o por7ie
din Cristosul atotinclusiv, totu6i vrjma6ul 6i for7ele sale rele din
locurile cere6ti 0nc mai uzurp 6i ocup 7ara. Voi 6i cu mine trebuie
s luptm pentru a lua 0n stp4nire 0ntreaga 7ar. Fra7i 6i surori,
de 0ndat ce Dl savurm pe Cristos 0ntr-un asemenea mod, 0n duhul
nostru devenim con6tien7i de realitatea for7elor rele din locurile
cere6ti. Aceste for7e rele ascund de copiii Domnului atotcuprinderea
lui Cristos. Foarte pu7ini dintre copiii Domnului pot vedea atotcu-
prinderea lui Cristos, iar cauza o constituie pur 6i simplu acuza7iile
puterilor rele din locurile cere6ti. P4n 0n ziua de astzi, for7ele rele
0nc 7in ascuns atotcuprinderea lui Cristos. De aceea trebuie
s luptm. Exist un rzboi spiritual extrem de real 0n care trebuie s
ne angajm. Dac savurm ceva din Cristosul atotinclusiv vom
fi 0mpovra7i pentru aceast lupt, vom fi 0mpovra7i pentru aceast
confruntare. Iat de ce am fost forma7i ca o armat. Conflictul este
0naintea noastr.
Acesta este stadiul 0n care ni se d viziunea Domnului Cristos
ca prin7, ca 6i cpetenie glorioas a o6tirii lui Iehova. El va conduce
armata; El va merge 0naintea noastr; El va lupta pentru noi. Avem
nevoie de o asemenea viziune. Cum a putut primi Iosua o asemenea
viziune? Pur 6i simplu datorit faptului c era extrem de 0mpovrat
pentru lupta care era 0naintea lui. Imediat dup ce el 6i poporul lui
Israel au savurat produsele 7rii bune, el 6i-a dat seama c 0naintea
lor se afl vrjma6ul 6i fortrea7a Ierihonului. Iosua a avut o viziune
clar a situa7iei 6i a fost 0mpovrat pentru lupt. Eu cred c din acest
motiv el a mers 0naintea Domnului 0n rugciune 6i atunci Domnul
i S-a revelat lui Iosua ca prin7 al o6tirii lui Dumnezeu. Iosua a primit
o asemenea viziune 6i prin aceasta a primit credin7a 6i asigurarea
c Domnul era cu el. Atunci el a 6tiut, fr nici o umbr de 0ndoial,
c Domnul Dnsu6i ca prin7 al armatei lui Dumnezeu mergea 0naintea
lui. Li noi avem nevoie de o asemenea asigurare.
Unii pot depune mrturie din propria lor experien7 c imediat
dup ce au savurat ceva din atotcuprinderea lui Cristos, au vzut
c este nevoie de un rzboi spiritual. Ei au vzut c vrjma6ul 6i puterile
sale rele din locurile cere6ti 0nc stp4nesc pe nedrept 7ara cea bun
a Cristosului atotinclusiv 6i o ascund de copiii Domnului. Cine va lupta
pentru a dezvlui 7ara? Dac Dl savurm pe Cristos 0n acest fel, 0n mod
spontan vom merge la Domnul cu o povar pentru lupt. Atunci El ne
va da o viziune a Sa Dns6i ca 6i cpetenie. El ne va arta c El este
capul armatei 6i c El va merge 0naintea noastr pentru a lupta. Atunci

vom putea merge 0nainte cu asigurare deplin.
CUM S LUPTM
Acum ajungem la ultima etap. Cum vom lupta? Cu certitudine

aceasta nu este o lupt care se duce cu arme carnale. Armele noastre
pentru aceast btlie, figurat vorbind, sunt coarnele de berbece.
Noi mergem la o lupt, dar mergem cu uneltele pcii; mergem cu
coarnele de berbece. Coarnele de berbece sunt un simbol al unui
rzboi care se poart cu arme pa6nice. Ele nu sunt sbii fcute din
fier; ele sunt coarne de berbece. Ele nu pot ucide; ele sunt 0n 0ntregime
pa6nice. Dar sunt arme pentru lupt. Ele sunt tr4mbi7e din care se
sun, care declar 6i vestesc evanghelia pcii. Aceasta este arma pe
care trebuie s o folosim pentru a lupta 0n rzboiul spiritual.
Noi luptm proclam4ndu-L pe Cristos!
Dn ce fel s-a sunat din tr4mbi7e 6i a avut loc lupta? A fost 0ntr-adevr
ciudat. O parte a armatei a mers 0nainte, urmat de 6apte preo7i 0mpre-
un cu chivotul. Dn urm era o alt parte a armatei. Cu alte cuvinte,
0nainte 6i 0n spate era armata, iar 0n mijloc se afla chivotul 0mpreun
cu preo7ii care sunau din coarnele de berbece. To7i au mr6luit 0n
jurul fortre7ei Ierihonului, iar 0n timp ce mergeau, preo7ii sunau din
tr4mbi7ele din corn de berbece. Era o imagine glorioas. Oamenii
din cetate s-au 0ngrozit de ei 6i au 0nchis por7ile cet7ii 0n interior 6i la
exterior. Nimeni nu ie6ea 6i nimeni nu intra.
Zi de zi, armata lui Dumnezeu, alctuit din 6ase sute de mii
de oameni puternici, a mr6luit 0n jurul ora6ului, sun4nd din coar-
nele de berbece. Dnt4i venea o divizie, apoi preo7ii sun4nd din tr4m-
bi7e, apoi chivotul 6i la urm restul armatei. Acesta a fost modul 0n
care ei au luptat. Probabil c 0n Ierihon unii r4deau de ei 6i 0i batjoco-
reau. Ei nu vzuser niciodat un asemenea spectacol nepm4ntean.
O dat pe zi ei au 0nconjurat cetatea, zi de zi, timp de 6ase zile,
repet4nd aceea6i procedur. C4nd a venit a treia zi, a6a cum li se
spusese, ei au 0nconjurat cetatea de 6apte ori.
Aici trebuie s remarcm faptul c Iosua a poruncit poporului
spun4nd: IS nu striga7i, s nu vi se aud glasul 6i nici s nu v ias
o vorb din gur, p4n 0n ziua 0n care v voi spune s striga7i; atunci
s striga7i.K P4n nu auzeau sunetul lung al coarnelor de berbece
de la sf4r6itul turului final, ei nu aveau permisiunea s strige 2

0nainte de acel moment ei trebuiau s pstreze tcere. Ce 0nseamn
acest lucru? Dnseamn c dac avem de g4nd s-L mrturisim pe
Cristosul cel glorios, de multe ori trebuie s pstrm tcere; trebuie
s lsm ca preo7ii s sune din tr4mbi7e. Avem nevoie de preo7ie 6i
p4n acum a7i 0n7eles ce vrem s spunem prin preo7ie. Nu trebuie s
vorbim cu u6urtate. Nu spune7i: IO, noi suntem pe terenul bisericii!
O, noi suntem biserica local! Suntem aceasta 6i suntem aceea!K
Dac spune7i aceste lucruri cu u6urtate, nu va exista nici o preo7ie.
Trebuie s lsm ca preo7ii s sune din tr4mbi7 6i s dea sunetul.
Nu trebuie s se aud nici o alt voce. Apoi, c4nd vine timpul, timpul
r4nduit de Domnul, voi 6i cu mine trebuie s strigm. Trebuie s ne
rugm 6i s-L ludm pe Domnul cu voce tare, iar vrjma6ul va
cdea 0naintea noastr. Aceasta este calea de a lupta.
Este o asemenea lupt un fel de osteneal sau o form de savurare?
Dntr-adevr, nu este o osteneal, ci o savurare. Este chiar o odihn
6i o satisfac7ie. Este un rzboi, este o lupt 6i totu6i este o savurare,
o odihn 6i o satisfac7ie. Astfel noi stp4nim atotcuprinderea lui Cristos.
Dar trebuie s 7inem bine minte faptul c voi 6i cu mine, ca indivizi
separa7i, niciodat nu putem reu6i. Dntotdeauna trebuie s men7inem
terenul ca o armat. Cristosul atotinclusiv niciodat nu poate fi price-
put de noi 0n6ine ca indivizi. Doar 0mpreun cu to7i sfin7ii putem
percepe lrgimea, lungimea, 0nl7imea 6i ad4ncimea Cristosului
atotinclusiv. Pentru a intra 0n stp4nirea 7rii bune trebuie s fim
forma7i 6i uni7i 0mpreun cu sfin7ii ca armat a lui Dumnezeu.
De asemenea trebuie s 7inem bine minte faptul c vrjma6ii
no6tri nu sunt carne 6i s4nge; ei nu sunt oameni. Ei sunt for7ele
spirituale, cpeteniile 6i puterile din locurile cere6ti. Exist mul7i
oameni care sunt 0mpotriva noastr 6i care ni se 0mpotrivesc, dar ei
nu sunt vrjma6ii no6tri. Vrjma6ii no6tri sunt for7ele rele care dom-
nesc peste ei, puterile rele care sunt 0n spatele lor. Noi nu ne luptm
cu oameni, ci cu for7ele rele din spatele oamenilor. Dac suntem
credincio6i cu Domnul pentru a lua terenul 0nvierii 6i pentru
a fi forma7i 0ntr-o armat care s lupte pentru El, trebuie s fim pre-
gti7i s auzim multe vorbe rele despre noi. Trebuie s fim pregti7i
s ne confruntm cu o opozi7ie considerabil. To7i oamenii din Ierihon
vor vorbi despre poporul Israel. Dar, slav Domnului, de fiecare dat
c4nd auzim aceste rapoarte noi ne putem bucura, cci ele reprezint
semnele faptului c vom 0nvinge. Ele sunt semne care arat c
vrjma6ului 0i este team, iar 0nfr4ngerea lui este inevitabil.
Ierihonul cu siguran7 va cdea 0naintea noastr. Aleluia! Oriunde
a6 merge, mi-e foarte team dac nimeni nu vorbe6te despre mine
6i dac nu exist nici un fel de rapoarte rele. Dar sunt at4t de fericit
dac exist zvonuri, critici 6i oameni care vorbesc. Cu c4t aud mai
mult asemenea lucruri, cu at4t m 0ntorc mai mult spre Domnul
6i-L laud: IIat semnele, Doamne; iat semnele c lupta va fi c46ti-
gat!K Vorbire nesbuit, zvonuri absurde, rapoarte rele 2 nu ar
trebui s ne fie team de ele. Toate sunt dovezi ale faptului c victoria
este a noastr. Slav Domnului!
Vrjma6ul nostru nu este pe acest pm4nt, ci 0n locurile cere6ti.
De aceea nu ar trebui s folosim armele crnii. Nu ar trebui s ne
certm cu oamenii; nu ar trebui s ne cobor4m la nivelul lor 6i s ne
angajm 0n tacticile lor. Nu. Armele noastre sunt spirituale. Ce sunt
ele? Ele sunt tr4mbi7ele din corn de berbece. Haide7i s sunm
din tr4mbi7e; haide7i s sunm din coarnele de berbece. Haide7i s
declarm victoria crucii, victoria Celui biruitor. Trebuie s-L procla-
mm pe Cristos 2 Cristosul pe care Dl savurm, Cristosul care este
Dnvingtorul oricrui vrjma6. Aceasta este arma noastr 2 noi nu
6tim nimic altceva. Aceasta este calea de a stp4ni atotcuprinderea
lui Cristos. Aceasta este calea de a ocupa 7ara cea bun 0n credincio6ie,
0n odihn 6i 0n savurare.
Cetate dup cetate 6i loc dup loc, noi trebuie s intrm 0n stp4-
nirea atotcuprinderii lui Cristos. Dar fi7i lini6ti7i 6i odihni7i-v bine.
Nu v 0ngrijora7i 2 Domnul va lupta. Lupta nu este a noastr,
ci a Domnului. Ceea ce noi trebuie s facem este doar s sunm din
tr4mbi7. Nu vorbi7i cu u6urtate. La vremea potrivit vom luda
6i vom striga, iar zidurile Ierihonului vor cdea. Soarta lui este
pecetluit. Vom fi biruitori 6i vom cuceri cetatea.
Fra7i 6i surori, aceasta este calea. Victoria este a noastr! Ocupa7i
terenul 0nvierii amintindu-v c sunte7i 0ngropa7i; aplica7i moartea
lui Cristos tuturor mdularelor voastre pm4nte6ti; savura7i-L
pe Cristos 0mpreun cu to7i sfin7ii 0n calea atotcuprinderii 6i declara7i
6i mrturisi7i 0n credin7 tot ceea ce este Domnul. Atunci vrjma6ul
va fi complet 0nfr4nt, iar fortrea7a sa va fi dr4mat. Dl vom 0nfr4nge
pe vrjma6 6i vom ocupa 7ara 0n mod pa6nic, cu odihn 6i satisfac7ie.

Vrjma6ul va fi p4inea noastr; angajarea 0ntr-un asemenea rzboi
va fi satisfac7ia noastr deplin. Lupta este a Domnului. Nou nu ne
rm4ne altceva de fcut dec4t s proclamm victoria 6i s o savurm.
Aleluia! Cristos este Biruitor,

Spune7i cu orice suflare,
C M4ntuitorul 0nc 0nvinge
Pcatul 6i moartea.

Spune7i oriunde merge7i,
C Domnul 0nc este 0nvingtor
Al oricrui vrjma6.

De aceea 0ndrzni7i;
Merge7i oriunde v trimite Isus
Dn rugciune puternic.

Nici o 0nfr4ngere 6i nici o team
Nu trebuie s v 0ntunece viziunea!
Cristos va limpezi calea.

Dn cur4nd glasul Su va suna:
IVeni7i voi biruitorii, sui7i-v aici,
Altura7i-v Dmpratului vostru biruitor.K
CAPITOLUL 15
VIAA N AR
Lectur biblic: Deut. 12:1-18, 20-21, 26-27; 14:22-23; 16:16-17
S presupunem c am intrat deja 0n stp4nirea 7rii. Am intrat 0n
ea, i-am 0nfr4nt 6i i-am supus pe to7i vrjma6ii 6i trim 0n ea. Acum
trebuie s descoperim ce mod de via7 ar trebui s avem 0n 7ar.
Dnt4i am vzut ceva despre 7ar. Mara este bun; este extrem
de bun. Este bun 0n primul r4nd 0n spa7iozitatea ei, 0n al doilea
r4nd 0n transcenden7a ei 6i 0n al treilea r4nd 0n bog7iile ei 2 trei
articole. Am vzut detaliile bog7iilor sale: ea este bogat 0n ape,
0n toate categoriile de hran, at4t vegetal c4t 6i animal, precum
6i 0n minerale. De asemenea am fost mult ocupa7i de calea de a intra
0n 7ar 6i de a o stp4ni, 0ncep4nd de la mielul pascal 6i trec4nd prin
multe alte experimentri ale lui Cristos. Acum ne aflm 0n aceast
7ar minunat; suntem 0n Cristosul atotinclusiv. Ce fel de via7
ar trebui s trim 0n aceast 7ar bun? Cartea Deuteronom se ocup
de acest subiect.
La timpul c4nd Moise, slujitorul Domnului, a scris cartea
Deuteronomului, totul era gata pentru ca poporul lui Israel s intre
0n 7ar. Ei aveau cortul 0mpreun cu chivotul, aveau slujba preo7easc
6i erau coordona7i 6i forma7i 0ntr-o armat. Toate lucrurile erau gata;
urmtorul pas era acela de a intra. Dar Moise 6i-a dat seama c nu
era chemat de Domnul s conduc poporul 0n 7ar. El a fost cel care
i-a adus 0n acest stadiu de pregtire deplin, dar el 0nsu6i nu a putut
intra 0n 7ar 0mpreun cu ei. Domnul i-a spus c el trebuie s plece.
Dn acel moment, inima acestui slujitor al Domnului s-a revrsat
0n dragoste ctre poporul Domnului. El a fost foarte preocupat
de viitorul lor, 0n special de via7a lor dup ce urmau s intre 0n st-
p4nirea 7rii. Prin urmare, av4nd o asemenea dragoste 6i un aseme-
nea interes, el a fcut tot ce i-a stat 0n putere pentru a-i instrui cu
privire la modul de via7 pe care ar trebui s-l aib dup ce intrau 0n

stp4nirea 7rii. El era exact ca un tat btr4n care recomanda cuvinte
de 0n7elepciune 6i sfat plin de dragoste copiilor si afla7i 0n procesul
maturizrii. Vorbindu-le, el i-a avertizat foarte mult s fie aten7i cu
privire la via7a pe care o vor tri 0n 7ara promis de Domnul prin7ilor
lor; altfel, ei o vor pierde. Aceasta este povara pe care el a descrcat-
o 0n fa7a lor 6i care este con7inut 0n aceast carte.
Cartea Deuteronom precede cartea Iosua, dar con7inutul cr7ii
Deuteronom se ocup de ceea ce urmeaz dup cartea Iosua. Dn ordinea
cr7ilor, ea este prima, dar din punctul de vedere al lucrurilor de care
se ocup, ea este ulterioar. Cartea Iosua se ocup de stp4nirea 7rii
2 traversarea r4ului, lupta, intrarea 0n 7ar 6i smulgerea ei din m4na
vrjma6ului uzurpator. Dar cartea Deuteronom se ocup de via7a pe
care ar trebui s o trim 0n 7ar dup ce am luat-o 0n stp4nire. Cu alte
cuvinte, ea ne arat via7a pe care ar trebui s o trim pentru a savura
ceea ce am stp4nit. Noi am intrat 0n 7ar 6i am intrat 0n stp4nirea
ei; acum trebuie s 0nv7m cum s o savurm 6i s trim 0n ea.
Nu trebuie s 6tim doar cum s intrm 0n stp4nirea atotcuprinderii
lui Cristos, ci 6i cum s trim 0n ochii lui Dumnezeu o via7 care s ne
fac capabili s-L savurm dup ce am intrat 0n stp4nirea Sa. Acesta
este mesajul cr7ii Deuteronom.
S-L LUCRM PE CRISTOS
Atunci care este via7a de care noi avem nevoie pentru a savura
7ara cea bun? Ea este 0n primul r4nd o via7 0n care noi Dl lucrm
pe Cristos. Este o via7 0n care noi facem din Cristos industria noastr.
Astzi se spun at4t de multe lucruri despre industrie. Astzi
oamenii studiaz multe subiecte pentru industrie. Na7iunile chiar
concureaz 0ntre ele 0n ce prive6te cre6terea industrial. Exist multe
feluri de industrii 0n lume, dar noi, care suntem poporul Domnului
ce trie6te 0n Cristosul atotinclusiv, ar trebui s avem o singur
industrie 2 Cristos. Cristos este industria noastr. Noi trebuie s-L
lucrm pe El.
Astzi mul7i studiaz 6tiin7a sau ingineria. Zi de zi ei fac cercetri
0n aceste domenii 6i lucreaz asupra lor. Ei petrec multe ore 0n care
studiaz laborios, fac experimente 6i chiar practic 0n aceste domenii.
Dar v rog spune7i-mi, ca 6i cre6tini nscu7i din Dumnezeu, ilumina7i
VIAMA DN MARN 165
de Duhul Sf4nt 6i 0ntri7i zilnic prin puterea 0nvierii 0n omul vostru

luntric, ce lucra7i voi? Cu alte cuvinte, care este ocupa7ia voastr?
Oriunde merg niciodat nu le spun oamenilor c sunt un predi-
cator. Ar putea s sune ciudat, dar m simt ru6inat s m fac de
cunoscut oamenilor 0ntr-un asemenea mod. Li nu-mi place s-i las
pe oameni s cread c sunt un a6a-numit slujitor. Dmi este 0ntr-ade-
vr greu s le spun oamenilor care este ocupa7ia mea. De multe ori
c4nd cltoresc cu avionul sau cu trenul, cineva st l4ng mine 6i
m 0ntreab care este ocupa7ia mea. Uneori 0i uimesc rspunz4ndu-
le: IEu Dl lucrez pe Cristos! Cristos este serviciul meu!K C4nd m
0ntreab pentru ce firm lucrez, uneori le rspund: IFirma mea este
Corpora7ia Cristos!K Apoi, de regul, ei m 0ntreab ce vreau s spun
prin ICorpora7ia Cristos.K Nu pot s le spun dec4t c zi de zi eu Dl
lucrez pe Cristos 6i Cristos Dnsu6i este ocupa7ia mea.
Voi, cei care sunte7i studen7i, trebuie s vede7i 6i s experimenta7i
faptul c chiar 6i atunci c4nd studia7i voi Dl lucra7i pe Cristos. Cristos
este industria voastr. Voi, care sunte7i 6oferi pe camion, trebuie
s 0n7elege7i c conducerea camionului nu este ocupa7ia voastr real;
ocupa7ia voastr real este Cristos; trebuie s-L lucra7i pe El 0n mod
continuu. Voi, care sunte7i casnice, trebuie s 6ti7i c adevrata voas-
tr munc nu este 0ngrijirea de casa 6i familia voastr, ci Cristos!
Dl lucra7i voi pe Cristos tot timpul? Cuta7i voi s-L savura7i 6i s-L
experimenta7i 0n orice situa7ie?
Via7a dup intrarea 0n stp4nirea 7rii bune este o via7 de osteneal
asupra lui Cristos. Este o via7 0n care Dl facem pe Cristos industria
noastr 6i Dl producem 0n produc7ie de mas. Noi lucrm pentru
ICorpora7ia CristosK 6i zi de zi noi Dl producem pe Cristos. Mul7i fermieri
sunt cultivatori de fructe 6i productori de fructe. Noi suntem culti-
vatori de Cristos 6i productori de Cristos. Noi lucrm cu s4rguin7 zi
6i noapte 0n ferma lui Cristos. Li totu6i noi lucrm cu bucurie,
iar munca noastr este o asemenea odihn pentru noi.
G4ndi7i-v la cei din poporul lui Israel dup ce au ocupat 7ara cea
bun 6i to7i vrjma6ii lor au fost supu6i. Ce au fcut ei? Ei pur 6i sim-
plu au lucrat pm4ntul 7rii. Ei au arat solul, au semnat sm4n7a,
au udat plantele, au cultivat vi7ele de vie 6i au cur7at pomii. Toate
acestea erau sarcini necesare pentru savurarea acelei 7ri. Este o ima-
gine a felului 0n care noi trebuie s lucrm cu s4rguin7 asupra lui
Cristos pentru a putea savura bog7iile Sale atotinclusive. Aceasta

este ocupa7ia noastr. Cristos este industria noastr. Noi trebuie
s-L lucrm pe Cristos pentru a produce bog7iile Sale. Am vzut c4t
de bogat este 7ara cea bun 0n at4t de multe aspecte, dar dac nu 0i
lucrm pm4ntul, cum ar fi posibil ca bog7iile ei s fie produse din
abunden7? A-L avea pe acest Cristos bogat este un lucru, dar a-L
lucra 0n mod continuu este un altul.
Ce putem spune despre cre6tinismul de astzi? Este bogat, sau
este srac? Trebuie s mrturisim c 0ntr-adevr este srac. Cristos
este peste msur de bogat, dar astzi biserica se t4r6te 0n srcie.
De ce? Deoarece astzi copiii Domnului sunt nepstori. Ei nu vor s
se strduiasc s-L lucreze pe Cristos. Citi7i cartea Proverbe, scris
de ctre acel 0n7elept, regele Solomon. IP4n c4nd vei dormi, o, lene-
6ule? C4nd te vei scula din somnul tu? Dnc pu7in somn, 0nc pu7in
a7ipire, pu7in 0ncruci6are a m4inilor ca s po7i dormi: a6a va veni
srcia ca un t4lhar...K (Prov. 6:9-11). Cum este posibil ca America s
fie astzi at4t de bogat? Dumnezeu 0ntr-adevr i-a dat Americii un
7inut foarte bogat. Dar aceasta nu este totul. Mul7i americani au lucrat
cu s4rguin7 pm4ntul acestei 7ri pentru a-i produce bog7iile, pentru
a-i exploata avu7ia abundent. Trebuie s lucrm; nu putem fi lene6i.
Dar cum sunt cei mai mul7i cre6tini de astzi? Ei sunt prea ocupa7i cu
industriile lor lume6ti 6i sunt prea lene6i 0n lucrul asupra lui Cristos.
Trebuie s ne arm solul spiritual; trebuie s semnm sm4n7a
spiritual; trebuie s udm plantele spirituale 2 tot timpul. Nu ne
putem baza pe al7ii, ca ei s fac toate acestea pentru noi; trebuie
s le facem noi 0n6ine; dac nu, aceste lucruri nu vor fi fcute
niciodat. Surorilor, a7i citit cu rugciune Cuv4ntul 0n aceast
diminea7? Fra7ilor, de c4te ori L-a7i contactat pe Domnul astzi?
Aceasta este situa7ia. Noi nu-L cultivm pe Cristos. Avem o 7ar
foarte bogat, dar nu o lucrm; deci nu exist nici un produs.
Dntr-adevr suntem boga7i 0n resurse, dar sraci 0n produse.
Domnul le-a spus celor din poporul Su c trebuie s vin 0mpreun
pentru a se 0nchina Lui cel pu7in de trei ori pe an: la timpul Pa6telui,
la timpul Cincizecimii 6i la Srbtoarea Corturilor. Li El le-a spus c
de fiecare dat c4nd vin 0mpreun, cu nici un chip ei nu trebuie s
vin cu m4inile goale. Ei trebuie s-I aduc ceva 0n m4inile lor, ceva
din produsele 7rii bune. Dac erau lene6i 6i nu lucrau pm4ntul 7rii,
VIAMA DN MARN 167
nu doar nu erau capabili s-I aduc ceva Domnului, dar nici nu ar fi

avut ceva care s-i satisfac pe ei 0n6i6i; ei ar fi fost flm4nzi.
Fra7i 6i surori, trebuie s fim con6tien7i de faptul c de fiecare
dat c4nd venim la 0nt4lniri, de fiecare dat c4nd venim s ne
0nchinm Domnului, nu ar trebui s venim cu m4inile goale. Trebuie
s venim cu m4inile pline de produsele lui Cristos. Trebuie s-L
lucrm pe Cristos zi de zi pentru a-L produce 0n produc7ie de mas.
Avem nevoie de mai mult dec4t doar pu7in din Cristos pentru a ne
satisface propriile noastre nevoi. Trebuie s producem suficient
de mult din El ca s rm4n un surplus pentru al7ii, pentru sraci
6i pentru cei 0n nevoie: ICu siguran7 07i vei deschide m4na fa7
de fratele tu, fa7 de cel 0n nevoie 6i fa7 de cel srac din 7ara taK
(Deut. 15:11). De asemenea trebuie s existe un surplus care
s acopere nevoile preo7ilor 6i cele ale levi7ilor. IIat care va fi dreptul
preo7ilor de la popor, de la cei ce vor aduce o jertf, fie c va fi un bou
sau o oaie, ca s le dea preotului...Di vei da cele dint4i roade din gr4ul
tu, din vinul tu nou 6i din uleiul tu 6i prima l4n a oilor taleK
(Deut. 18:34). Li mai presus de toate, cel mai bun surplus trebuia
pus deoparte pentru Domnul: IAtunci se va 0nt4mpla c 0n locul
pe care 0l va alege Iehova Dumnezeul vostru, ca s fac s locuiasc
numele Lui, acolo ve7i aduce tot ceea ce v poruncesc; arderile
voastre de tot 6i jertfele voastre, zeciuielile voastre, cele dint4i roade
6i jertfele ridicate ale m4inilor voastre 6i toate jurmintele alese
pe care le jura7i lui IehovaK (Deut. 12:11). Atunci c4nd str4ngeau
recolta ei trebuiau s pun deoparte cele dint4i roade pentru Domnul.
Atunci c4nd ftau vacile, 0nt4ii nscu7i erau pentru Domnul. Trebuie
s lucrm cu s4rguin7, nu doar ca s producem suficient pentru
a satisface propriile noastre nevoi, ci 6i pentru a ob7ine un surplus
care s acopere nevoile altora, din care ce este mai bun s fie pus
deoparte pentru Domnul. Atunci vom fi acceptabili Domnului 6i vom
Di vom fi plcu7i.
Aceasta este via7a 0n 7ara cea bun. Ea este o via7 0n care noi
Dl lucrm 0n mod continuu pe Cristos, o via7 0n care noi Dl producem
pe El 0n mas. Noi recoltm at4t de mult din Cristos 0nc4t suntem
pe deplin satisfcu7i 6i pe l4ng aceasta avem un surplus pe care s-l
0mprt6im cu al7ii 6i cu care s ne 0nchinm lui Dumnezeu. A ne
0nchina lui Dumnezeu cu Cristos nu 0nseamn a ne 0nchina Lui 0ntr-un
mod individual, ci a ne 0nchina Lui 0n mod colectiv 0mpreun cu to7i

copiii lui Dumnezeu, savur4ndu-L pe Cristos unii 0mpreun cu ceilal7i
6i 0mpreun cu Dumnezeu. Atunci c4nd vii, tu aduci ceva din Cristos.
C4nd vine, el aduce ceva din Cristos. Fiecare aduce o por7ie din Cristos
ob7inut prin lucrul su asupra Lui 6i exist o savurare bogat a lui
Cristos, nu doar de ctre to7i sfin7ii, dar cel mai mult de ctre
Dumnezeu, cruia Di este oferit tot ce este mai bun.
CUM S-L LUCRM PE CRISTOS
Am vzut pe scurt nevoia noastr de a-L lucra pe Cristos 6i de

a face din Cristos industria noastr. Cred c aceste lucruri ne sunt
clare, dar mi-e team c pentru mul7i s-ar putea s fie numai
o doctrin. Cum putem s aplicm aceste lucruri 0ntr-un mod practic?
Ce trebuie s facem pentru a-L lucra zilnic pe Cristos?
Permite7i-mi s ilustrez ceea ce vreau s spun. Dn fiecare dimi-
nea7 trebuie s te rogi: IDoamne, m consacrez 0nc o dat Mie, nu
pentru a lucra pentru Tine, ci pentru a Te savura pe Tine.K Trebuie
s te consacrezi Domnului cu sinceritate pentru simplul scop de a-L
savura 6i a-L experimenta pe El 2 nimic mai mult. Din momentul 0n
care te treze6ti diminea7a trebuie s spui: IDoamne, iat-m. M dau
pe mine 0nsumi pentru a Te savura. Dncep4nd din acest moment,
f-m ca de-a lungul 0ntregii zile s Te experimentez 6i s Te aplic 0n
orice situa7ie. Nu-Mi cer nimic pentru m4ine. D7i cer har pentru a Te
savura astzi. Arat-mi cum s ar pm4ntul, cum s semn sm4n7a
6i cum s ud plantele Domnului.K Moment de moment, de-a lungul
0ntregii zile, 07i vei men7ine prt6ia cu Domnul. Vei tri 0n mod
practic 0n Domnul, lucr4ndu-L, aplic4ndu-L, savur4ndu-L. Dac faci
toate acestea, g4nde6te-te c4t de roditoare 6i c4t de frumoas va fi
IfermaK ta. Ferma lui Cristos 0n via7a ta zilnic va fi plin de produse.
Atunci c4nd va veni ziua Domnului 6i vei merge s te 0nchini Dom-
nului 0mpreun cu sfin7ii, vei fi capabil s spui: IAcum M duc s-L
vd pe Dumnezeul meu; m duc s m 0nchin Domnului meu. Nu voi
merge cu m4inile goale, ci cu m4inile pline de Cristos. Am un surplus,
iar 0n m4na mea dreapt se afl partea cea mai bun, pus deoparte
pentru scumpul meu Domn.K Atunci c4nd vii la 0nt4lnire, poate se
apropie de tine un frate spun4nd: IAm o anumit problem. Nu ai
putea s m aju7i?K Po7i s ai pu7in prt6ie cu el 6i s-i dai ceva din
VIAMA DN MARN 169
surplusul tu din Cristos. Po7i s-i dai pu7in din produsele Cristosului
pe care L-ai lucrat, din Cristosul pe care L-ai savurat zi de zi. Ai fost
satisfcut cu El din abunden7 6i ai ceva 0n plus, ceva ce po7i 0mprt6i
cu fra7ii 6i surorile. Atunci c4nd 0ncepe 0nt4lnirea e6ti bine pregtit
s-I aduci Domnului rugciuni 6i laude din rezerva ta pentru El.
Este cea mai bun parte a surplusului tu 6i 0mpreun cu sfin7ii
o oferi cu bucurie Domnului pentru savurarea 6i satisfac7ia Sa. Ai re-
coltat suficient din Cristos pentru tine 0nsu7i, pentru cei afla7i 0n
nevoie 6i pentru Domnul. Ai pus deoparte 0nc o por7ie considerabil,
care 07i va fi de mare folos 0n zilele viitoare.
Dac suntem boga7i cu Cristos, neaprat trebuie s fim boga7i
cu munc, boga7i cu industrie. Dn Cristos noi nu putem fi lene6i.
Trebuie s-L lsm pe Dumnezeu s-L savureze pe Cristos 0mpreun
cu noi 6i 0n acela6i timp 0mpreun cu al7ii. Dac tu faci astfel, dac
eu fac astfel 6i dac noi to7i facem astfel, ce minunate vor fi 0nt4lnirile
c4nd vom veni 0mpreun ca s ne 0nchinm Domnului! Eu voi 0mpr7i
cu tine, iar tu vei 0mpr7i cu mine. Tu 0mi vei da ceva din Domnul,
iar eu 07i voi da ceva 0n schimb. Vor exista tot felul de 0mprt6iri
6i savurri reciproce. Iar Domnul D6i va avea por7ia Sa deplin.
S-L ETALM PE CRISTOS
Dn lumea de astzi exist multe expozi7ii 6i t4rguri. Dn anumite

perioade, oameni din toate zonele 6i districtele 6i uneori chiar din
0ntreaga lume 06i aduc 0mpreun produsele pentru expozi7ie. Este
exact ceea ce facem atunci c4nd venim 0mpreun pentru a ne 0nchina
lui Dumnezeu. Noi ne 0nt4lnim 0mpreun pentru a avea o expozi7ie
a lui Cristos, nu doar a Cristosului pe care Dumnezeu ni L-a dat,
ci a Cristosului pe care noi L-am produs, a Cristosului pe care L-am
lucrat 6i pe care L-am experimentat. Acesta este Cristosul pe care
noi to7i venim 0mpreun s-L etalm. Fra7i 6i surori, iat ce ar trebui
s fie toate 0nt4lnirile noastre 2 o expozi7ie, un t4rg, 0n care sunt
etalate tot felul de produse din Cristos.
G4ndi7i-v din nou la poporul Israel. Cu ocazia srbtorii corturi-
lor, at4t de mul7i oameni din toat 7ara veneau 0mpreun la centrul lor,
Ierusalimul. To7i aduceau cu ei ceva din produsele lor 2 c4teva fructe,
c4teva verde7uri, c4teva vite 6i multe alte lucruri. Dac am fi putut s
fim acolo la acea vreme 6i am fi fost martori la acea ocazie, ne-am fi
minunat de bog7iile 7rii. Am fi contemplat abunden7a produselor

recoltate aici 6i acolo 2 frumoase, coapte 6i multicolore 2 cu oile 6i
vitele de fiecare parte. Totul era pus 0mpreun 6i savurat 0n mod
reciproc 0n prezen7a lui Iehova, Dumnezeu av4ndu-Li 6i El partea Sa.
Fra7i 6i surori, via7a de biseric este pur 6i simplu aceasta. Este
savurarea lui Cristos de ctre to7i sfin7ii 0naintea lui Dumnezeu
6i reciproc 0mpreun cu Dumnezeu. Ei Dl savureaz pe Cristosul
pe care Dl produc. Zi de zi ei Dl lucreaz pe Cristos; zi de zi ei Dl produc
pe Cristos. Apoi, 0ntr-o anumit zi r4nduit de Domnul, ei vin 0mpre-
un. Nu doar m4inile lor sunt pline, ci chiar 6i pe umerii lor, figurat
vorbind, ei Dl poart pe Cristos. Ei se veselesc 0n abunden7a recoltei
lor 6i 0n toate bog7iile pe care le-au recoltat din acea I7ar bunK 0n
care triesc. Ei nu vin cu m4inile goale, cu fe7ele pline de riduri 6i
lipsite de z4mbet. Ei nu dorm 0n bnci 0n timp ce un slujitor ne0nzes-
trat ocup amvonul. Ce jalnic este o asemenea situa7ie! Cu siguran7
nu aceasta este 0nchinarea poporului Domnului. Dnchinarea poporului
Su are loc atunci c4nd to7i sunt plini de Cristos, radiaz cu Cristos
6i Dl etaleaz pe Cristosul pe care L-au lucrat 6i pe care L-au produs.
Poate un frate va spune: IIat-L pe Cristosul pe care L-am lucrat 6i
pe care L-am produs astzi. El este at4t de bogat 6i de abundent
pentru mine 0n urmtoarele aspecteQ.K Poate o sor va depune
mrturie: ISlav Domnului, am experimentat chiar rbdarea 6i bun-
tatea lui Cristos 0n situa7ia mea grea de acas. El este at4t de dulce
6i de real pentru mine 0n acest fel.K Acesta este produsul ei din Cristos.
Fiecare Dl etaleaz pe Cristosul pe care L-a recoltat. Ce 0nchinare la
adresa lui Dumnezeu, ce edificare a sfin7ilor 6i ce ru6ine pentru
vrjma6! Acest fel de 0nt4lniri sunt o mare piedic pentru cpeteniile
6i puterile din locurile cere6ti. For7ele rele care o contempl sunt
date de ru6ine datorit faptului c Cristos este un asemenea Cristos.
Fra7i 6i surori, ave7i asemenea 0nt4lniri 0n localitatea voastr?
Mi-e team c astzi vrjma6ul r4de de 0nt4lnirile noastre cre6tine,
iar for7ele rele din locurile cere6ti le batjocoresc. Dar noi putem
schimba rolurile, savur4ndu-L pe Cristosul atotinclusiv, lucr4ndu-L
cu s4rguin7 zi de zi 6i aduc4nd 0mpreun produsele abundente
pe care le-am ob7inut din El, pentru a le 0mprt6i 0mpreun cu Dum-
nezeu 6i 0mpreun cu to7i sfin7ii. Dac facem astfel, atunci vrjma6ul
6i for7ele sale vor tremura de furie 6i ru6ine.
VIAMA DN MARN 171
Aceasta este via7a dup intrarea 0n stp4nirea 7rii bune. Este

o via7 0n care lucrm asupra lui Cristos, Dl producem pe Cristos,
Dl 0mprt6im pe Cristos 0mpreun cu al7ii 6i Dl oferim pe Cristos lui
Dumnezeu pentru ca El s-L poat savura 0mpreun cu noi. Acest
fel de savurare 6i 0mprt6ire este o expozi7ie a lui Cristos 0n fa7a
0ntregului univers. Este o 0nchinare la adresa lui Dumnezeu 6i o ru-
6ine pentru vrjma6. De fiecare dat, dup o asemenea 0nchinare,
nici mcar unul dintre copiii lui Dumnezeu nu va fi srac. To7i vor fi
boga7i, to7i vor fi satisfcu7i 6i to7i vor pleca din IIerusalimK veselin-
du-se. La 0ncheierea unei asemenea 0nt4lniri to7i fra7ii 6i surorile
vor fi hrni7i din bel6ug 6i din abunden7. Ei au venit cu un surplus
6i pleac cu un surplus 6i mai mare. Totul din via7a 7rii este Cristos,
dar este un Cristos legat de noi. Nu este doar un Cristos obiectiv,
ci unul foarte subiectiv. Este un Cristos care este lucrat de ctre noi,
un Cristos care este produs de ctre noi, un Cristos care este savurat
de ctre noi, un Cristos care este 0mprt6it 0mpreun cu al7ii 6i pe
care noi I-L oferim lui Dumnezeu.
DOU CI DE A-L SAVURA PE CRISTOS
Conform cr7ii Deuteronom exist dou ci de a-L savura pe

Cristos. Una ar putea fi numit calea personal, individual, iar
cealalt calea colectiv. De exemplu, 0n privin7a cerealelor 2 gr4ul
6i orzul 2 to7i cei din poporul lui Israel puteau s le savureze 0n orice
timp 6i 0n orice loc. Aceasta este o cale de a savura produsele 7rii.
Dar o parte din cereale nu putea fi savurat individual 6i separat.
Zeciuiala 6i cele dint4i roade dintre cereale 0mpreun cu zeciuielile
6i cele dint4i roade ale 0ntregii lor recolte trebuiau pstrate 6i 0ntr-o
anumit zi erau aduse preo7ilor ale6i de Dumnezeu. Ele trebuiau
aduse la locul 0n care se afla locuin7a lui Dumnezeu, la locul unde El
Li-a pus numele. Dn acel loc, 0n prezen7a lui Dumnezeu, aceste lucruri
trebuiau savurate 0mpreun cu to7i copiii lui Dumnezeu 6i 0mpreun
cu Dumnezeu Dnsu6i. Aceasta era 0nchinarea colectiv.
Aceste dou ci se aplicau 6i la vite. Dac doreau s mn4nce din
carnea turmelor 6i a cirezilor, ei puteau s 0njunghie animalele
0n orice loc 6i s le savureze. Dar ei nu puteau m4nca 0nt4ii nscu7i;
ei nu puteau m4nca zeciuiala. Zeciuiala trebuia pstrat 6i adus
preotului 0n locul unde Domnul D6i punea numele, unde Domnul
D6i fcea loca6ul 6i unde se 0nt4lneau copiii Domnului. Pe de o parte,

ei puteau savura ceva din bog7iile 6i plintatea 7rii bune 0n orice
loc. Oric4nd 6i oriunde sim7eau nevoia, ei puteau s o fac. Dar pe de
alt parte exista o por7ie 0n legtur cu care ei nu puteau alege 6i
nici o libertate. Ei trebuiau s o aduc la locul ales de Dumnezeu
pentru a o savura 0mpreun cu copiii Si. Deci existau dou ci:
calea individual 6i calea colectiv.
Acum s aplicm aceste principii. Noi ca 6i cre6tini Dl putem savura
pe Cristos 0n orice loc 6i 0n orice timp de unii singuri. Dar dac vrem
s-L savurm pe Cristos 0ntr-un mod colectiv 0mpreun cu copiii
Domnului, nu avem nici o alternativ; exist numai un singur loc
unde putem merge. Faptul de a-L savura 0n mod separat 6i individual
este permisibil oriunde 2 pentru aceasta avem libertate deplin. Dar
dac vrem s-L savurm pe Cristos 0mpreun cu poporul Domnului
ca o 0nchinare la adresa lui Dumnezeu, atunci trebuie s mergem la
locul ales de Dumnezeu. Acest lucru este extrem de vital, cci
pstreaz unitatea copiilor Domnului.
Acest principiu este 0n 0ntregime contrar situa7iei care predomin
0n cre6tinismul de astzi. C4t de multe confuzii, complica7ii 6i diviziuni
au fost create prin violarea lui! G4ndi7i-v la copiii lui Israel. Genera7ie
dup genera7ie, secol dup secol, nu a existat nici o diviziune printre
ei, cci ei aveau doar un singur centru pentru 0nchinarea lor. Nimeni
nu a 0ndrznit s 0nfiin7eze un altul. A existat doar o singur localizare
0n care ei trebuiau s se adune, un singur loc 0n care ei trebuiau s se
0nchine 2 locul pe care Iehova l-a ales dintre toate triburile pentru
a pune 0n el numele Su 6i loca6ul Su. Ierusalimul era unic 0n toat
7ara lui Israel. El era locul r4nduit de Domnul 0n care tot poporul
trebuia s vin pentru 0nchinare colectiv la adresa Sa.
S citim Cuv4ntul Domnului:
Deuteronom 12:5-8: Ci 0n locul pe care Iehova Dumnezeul vostru 0l
va alege din toate triburile voastre ca s-Li pun acolo numele, chiar
0n loca6ul Lui ve7i cuta 6i acolo ve7i veni; 6i acolo ve7i aduce arderile
voastre de tot, jertfele voastre 6i zeciuielile voastre 6i jertfa ridicat
a m4inii voastre 6i jurmintele voastre 6i jertfele voastre de bun
voie 6i 0nt4ii nscu7i din cireada voastr 6i din turma voastr; 6i
acolo s m4nca7i 0naintea lui Iehova Dumnezeul vostru...Nu ve7i
face dup toate lucrurile pe care le facem noi aici 0n aceast zi, c4nd
orice om face ce crede c este drept 0n ochii si proprii.
VIAMA DN MARN 173
C4nd venim 0n 7ara aceea, care este Cristosul atotinclusiv, noi

nu mai putem face ceea ce este drept 0n ochii no6tri. Noi nu ne
putem 0nt4lni cu copiii Domnului pentru a ne 0nchina 0n mod colectiv
0n locurile pe care le alegem. Trebuie s mergem 0n locul pe care
Domnul l-a ales, 0n acel unic centru, acel unic teren al unit7ii.* C4t
de contrar este situa7ia de astzi! Dac exist nou sau zece fra7i
0ntr-un anumit loc, este at4t de u6or ca ei s spun: IVeni7i, haide7i
s formm o nou biseric.K Iar dac doi sau trei nu sunt de acord,
ei vor spune: IEi bine, merge7i 6i forma7i-v biserica voastr.K Iar ei
o vor face. Numai 0ntr-o singur localitate este destul de greu de
numrat c4te a6a-numite biserici exist. Dn cre6tinismul de astzi
fiecare ac7ioneaz ca 6i cum ar avea dreptul s aleag conform pro-
priei sale dorin7e. Este popular 6i actual proverbul: IMerge7i la
biserica pe care a7i ales-o.K A6 vrea s strig c4t pot de tare, tuturor
copiilor Domnului: INu ave7i nici o alternativ!K Pe de o parte ave7i
libertatea deplin de a-L savura pe Cristos pe cont propriu oriunde
v-a7i afla, dar atunci c4nd v aduna7i cu copiii Domnului pentru a v
0nchina Lui, v-a7i pierdut libertatea. Locul 0n care se adun copiii
Domnului trebuie s fie exact locul r4nduit de Domnul Dnsu6i. Trebuie
s mergem 0n acel loc.
Dac ai fi fost un israelit din timpul Vechiului Testament, nu ai fi
putut s-i spui lui David sau lui Solomon: INu sunt mul7umit de tine.
Dac tu te 0nchini la Ierusalim, eu voi merge la Betleem. Eu voi 0nfiin7a
un alt centru de 0nchinare la Betleem.K Este exact ceea ce fac astzi
oamenii. INu vrem s fim unde sunte7i voi. Dac voi v 0nt4lni7i pe
strada 0nt4i, noi vom 0ncepe o 0nt4lnire pe strada a doua.K Ei chiar
0ncearc s justifice ceea ce fac cit4nd Matei 18:20: IAcolo unde doi
sau trei sunt aduna7i 0n numele Meu, sunt 6i Eu 0n mijlocul lor.K
Ei spun: ICeea ce facem noi este foarte scriptural. Noi suntem doi sau
trei care se 0nt4lnesc 0n numele Domnului 6i ne 0nt4lnim pe terenul
lui Cristos.K La c4teva luni dup 0nceperea unei asemenea 0nt4lniri,
unii fra7i din mijlocul lor nu se vor sim7i ferici7i acolo 6i vor pleca
pentru a 0nfiin7a o alt 0nt4lnire. Ei vor spune: IDac voi pute7i 0nfiin7a
o 0nt4lnire pe strada a doua, noi putem 0nfiin7a o 0nt4lnire pe strada
* Vezi capitolul 4 din cartea Cuv"ntri suplimentare asupra vie ii de biseric

de Watchman Nee, publicat de IThe Stream Publishers.K
a treia.K Ce confuzie este aceasta! Dntr-o asemenea situa7ie, nu exist

nici o limitare, nu exist nici o regul, iar diviziunile vor fi fr sf4r6it.
Trebuie s ne 0nt4lnim 0mpreun cu copiii lui Dumnezeu pe tere-
nul comun al unit7ii. Nu pute7i spune c acest teren este prea legalist.
Noi trebuie s fim legali6ti 0ntr-un asemenea mod. Voi 6i cu mine
trebuie s fim limita7i de regula lui Dumnezeu. Nu avem nici un
drept s 0nfiin7m un alt centru pentru 0nchinare 2 acest lucru nu
va face altceva dec4t s creeze o diviziune printre copiii Domnului.
Singurul teren pe care 0l putem ocupa 6i pe care putem sta este
terenul unit7ii. De unii singuri noi Dl putem savura pe Cristos
oriunde, dar 0n mod categoric nu putem 0nfiin7a o 0nt4lnire 0n orice
loc pentru a-L savura pe Cristos 0mpreun cu fra7ii 6i surorile ca
o 0nchinare la adresa lui Dumnezeu. Nici unul dintre noi nu are
dreptul s fac a6a ceva. Noi to7i trebuie s mergem exact 0n locul pe
care Domnul l-a r4nduit, 0n care El Li-a a6ezat numele 6i unde este
loca6ul Su. Dn 0ntregul univers, Trupul Domnului, loca6ul Domnului,
este numai unul singur; prin urmare, 0n fiecare loc ar trebui s
existe o singur expresie a sa. Aceasta este o regul de baz.
Fra7i 6i surori, citi7i cartea Deuteronom. Cele dou reguli pentru
savurarea lui Cristos 0n 7ar sunt prezentate 0n mod clar. Una este
legat de savurarea voastr personal a produselor 7rii bune.
Le pute7i savura oriunde 6i 0n orice loc, oric4nd 6i oriunde v place.
Cealalt regul este aceea c dac vre7i s savura7i produsele 7rii
bune 0mpreun cu poporul Domnului 0naintea lui Dumnezeu ca
0nchinare, nu ave7i nici o alternativ, nu ave7i nici un drept de a v
urma propriile 0nclina7ii 6i de a face ce este drept 0n ochii vo6tri.
Trebuie s renun7a7i la g4ndurile voastre proprii 6i s spune7i cu
team 6i tremur: IDoamne, care este locul pe care Tu l-ai ales? Ara-
t-mi unde ai pus numele Tu, unde este loca6ul Tu. Voi merge
acolo.K Acolo Dl pute7i savura pe Cristos 0mpreun cu to7i copiii lui
Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu Dnsu6i 0n prezen7a Sa.
Dac ve7i face toate acestea, pot s v asigur c ve7i fi foarte
plcu7i lui Dumnezeu. Dac ve7i face altfel, ve7i fi 0mpotriva Lui,
pentru c ve7i cre6te diviziunea printre copiii Si. Trebuie s fi7i
foarte aten7i. V implor s lua7i seama la aceste cuvinte.
Cristos este at4t de complet, at4t de bogat 6i at4t de viu! Noi
Dl putem savura oriunde 6i oric4nd. Nu este doar ceva permis, ci este
VIAMA DN MARN 175
6i potrivit s urmrim s-L savurm oriunde ne aflm. Dar nu trebuie

s uitm regula esen7ial 6i strict, 6i anume c dac vrem s-L
savurm 0mpreun cu poporul Domnului 0naintea lui Dumnezeu
ca 0nchinare, nu putem face ce ne place. Trebuie s fim 0n team 6i
tremur 0n legtur cu acest lucru!
Fra7i 6i surori, v 0nt4lni7i acum cu copiii lui Dumnezeu 0n locul
pe care El l-a r4nduit, 0n locul unde El Li-a pus numele? V-a6 sftui
s v opri7i 6i s privi7i la Domnul. Cuta7i-L pe Domnul. Cere7i-I
s v arate locul pe care El l-a ales 6i spune7i-I c ve7i merge 0n locul
acela. Aceasta este calea corect de a rezolva problema diviziunii
0ntre copiii Domnului astzi. Nu exist nici o alt cale. Fie ca El s
Se 0ndure de noi.
Via7a 0n 7ar este o via7 plin de savurarea lui Cristos, at4t
personal, c4t 6i colectiv, 0mpreun cu poporul Domnului. Fie ca noi
s fim s4rguincio6i 0n lucrul asupra Lui, s avem m4inile umplute
cu El 6i apoi s venim la locul pe care El l-a r4nduit, la terenul
unit7ii, pentru a-L savura pe acest Cristos bogat 6i glorios 0mpreun
cu copiii lui Dumnezeu 6i cu Dumnezeu Dnsu6i.
CAPITOLUL 16
REZULTATUL RII TEMPLUL I ORAUL

Lectur biblic: Deut. 12:5-7, 17-18; 8:7-9; Efes. 1:22-23; 2:19-22
Am vzut multe lucruri 0n legtur cu experimentarea lui Cristos.
Am 0nceput cu mielul pascal 6i ne-am ocupat de multe articole diferite
cum ar fi mana zilnic, st4nca despicat 0mpreun cu torentul curg-
tor, chivotul mrturiei 0mpreun cu lrgirea sa, cortul, toate varia-
tele jertfe, preotul cu preo7ia 6i armata sf4nt. Dn cele din urm am
ajuns 0n 7ar, 7ara atotinclusiv. Am vzut c aceast 7ar este totul
at4t pentru Dumnezeu, c4t 6i pentru poporul lui Dumnezeu. Imaginea
este extrem de clar.
SCARA CRESCND A EXPERIENEI NOASTRE
Toate articolele, de la miel p4n la 7ar, sunt simboluri ale lui

Cristos. Fiecare dintre ele, ca simbol, este complet 6i perfect 0n sine
0nsu6i; dar timul, 7ara, este simbolul atotinclusiv 6i cel mai mare.
Mielul pascal ca simbol al lui Cristos este 0ntr-adevr complet 6i per-
fect, dar este un simbol al lui Cristos la o scar mult mai mic.
Dn ce-L prive6te pe Domnul Dnsu6i, El nu este limitat, dar 0n ce pri-
ve6te experien7a noastr, exist o asemenea limitare. Atunci c4nd
venim la Domnul 6i Dl acceptm ca Rscumprtor al nostru, Cristosul
pe care-L primim este 0ntreg, complet 6i perfect; dar 0n ce prive6te
experimentarea Sa, noi Dl experimentm doar la o scar mic, doar
ca un mic miel.
Din momentul 0n care L-am experimentat pe Cristos ca miel, noi
am progresat 6i am 0naintat mereu; am fcut 0n mod continuu 0mbu-
nt7iri 0n experimentarea lui Cristos 6i L-am savurat tot mai mult.
Aceasta nu 0nseamn c Cristos a devenit tot mai mare. Nu, Cristos
este acela6i; dar din punctul de vedere al experien7ei noastre, noi
sim7im c El este tot mai mare pentru noi. Zi de zi, Cristos devine
tot mai mare 0n experien7a noastr. Atunci c4nd 0n experien7a noastr

atingem ultimul stadiu, 7ara atotinclusiv, Cristos este nelimitat de
mare pentru noi. El este o 7ar spa7ioas. El este o 7ar ale crei
dimensiuni sunt l7imea, lungimea, ad4ncimea 6i 0nl7imea. Nimeni
nu-7i poate spune c4t de mare este Cristos 2 spa7iozitatea Sa este
nelimitat. Aceasta este 7ara 0n care noi am intrat. Celelalte articole
pot fi msurate. Exist o msur, o limit a caracteristicilor 6i
experimentrilor lui Cristos pe care le prefigureaz ele. Nu tot a6a
este cu 7ara. Cristosul care este simbolizat de 7ar este inepuizabil 6i
incomensurabil.
MATURITATE I LUCRARE
Atunci c4nd Dl savurm pe Cristos ca miel, Dumnezeu ne cere

s 0ncetm orice lucrare. Dn timpul pa6telui nimnui nu-i era 0ngduit
s lucreze 2 orice lucrare trebuia s 0nceteze (Exod 12:16). Nu era
nimic de fcut dec4t de savurat mielul. S4ngele era pus pe u6, iar
carnea mielului era m4ncat 0nuntrul casei. Nu mai era nimic de
fcut. Acela6i lucru se aplica la m4ncatul manei. Mana se cobora din
cer pentru savurarea lor. Ei nu aveau de fcut nimic altceva dec4t
pur 6i simplu s mearg, s o ia 6i s o savureze. A6a este c4nd Dl
savurm pe Cristos 0ntr-un asemenea mod. Atunci c4nd Dl experimen-
tm ca M4ntuitor 6i ca rezerv zilnic de hran, nou nu ne rm4ne
de fcut absolut nimic. Nu trebuie dec4t s acceptm fr plat 6i 0n
mod deplin ceea ce deja a fost oferit. Orice fel de lucrare din partea
noastr nu ar putea face altceva dec4t s 0mpiedice savurarea lui
Cristos sub aceste aspecte 6i ar fi o insult la adresa lui Dumnezeu.
Dar atunci c4nd venim la chivot situa7ia se schimb: rm4ne
ceva de fcut. O dat cu experimentarea lui Cristos ca 6i chivot avem
zidirea cortului. Aspectul lucrrii se intensific chiar mai mult atunci
c4nd ajungem la 7ar, cci a6a cum am vzut deja, dac noi nu lucrm
pm4ntul 7rii, el nu va produce nimic pentru noi. Mara este
0ntr-adevr diferit de miel 6i man. Mana se cobora din cer o dat
cu roua (Num. 11:9). Nu se cerea s lucrezi pentru savurarea ei,
ci pur 6i simplu trebuia s te scoli, s str4ngi 6i s mn4nci. Dar
atunci c4nd poporul lui Israel a intrat 0n 7ar 6i a 0nceput s savureze
buntatea ei, mana din cer a 0ncetat 6i rodul 7rii i-a luat locul ca
rezerv a lor de hran (Iosua 5:12). Trebuie s fim profund impresio-
REZULTATUL MNRII 2 TEMPLUL LI ORALUL 179
na7i de aceast diferen7: pentru savurarea manei nu este nevoie de

nici o lucrare, dar savurarea produsului 7rii bune depinde foarte
mult de lucrarea noastr. Cele dou sunt total diferite.
Atunci c4nd suntem m4ntui7i de cur4nd 6i imaturi din punct
de vedere spiritual, noi Dl savurm pe Cristos. El este at4t de bun 6i
de minunat pentru noi! O, Cristos este mielul nostru, mana noastr
zilnic 6i st4nca noastr 0mpreun cu torentul care curge 2 El este
at4t de bun! El face totul pentru noi! Dar pe msur ce ne maturizm
0n Domnul, descoperim c avem ceva de fcut. Trebuie s ne asumm
o anumit responsabilitate; trebuie s lucrm. Dn familiile noastre
omene6ti de exemplu, exist cei mici, pruncii 6i copiii care abia 0ncep
s mearg. Ei nu au de fcut nimic altceva dec4t s savureze 0n mod
continuu ceea ce le este dat. Pentru ei totul este pregtit de ctre
al7ii. Dar atunci c4nd mai cresc cu c47iva ani, li se 0ncredin7eaz
o mic responsabilitate 0n familie, poate s aib grij de unii membri
mai mici, poate s 0ndeplineasc unele sarcini minore. Apoi, c4nd se
maturizeaz cu al7i c47iva ani, li se 0ncredin7eaz responsabilit7i
mai mari. Iar c4nd ating v4rsta de douzeci de ani sau mai mult, ei
trebuie s se angajeze 6i s-6i c46tige 0ntreaga existen7. Exact la fel
este 0n domeniul spiritual. Atunci c4nd intrm 0n atotcuprinderea
lui Cristos, noi savurm mult mai mult din El. Dar 0n acela6i timp
exist o responsabilitate considerabil pe care trebuie s ne-o asu-
mm. Cu c4t Dl lucrm mai mult pe Cristos, cu at4t vom produce mai
mult din Cristos, cu at4t Dl vom savura mai mult pe Cristos, cu at4t
vom avea mai mult de 0mprt6it 0mpreun cu al7ii din Cristos 6i cu
at4t mai mult Dl vom putea oferi pe Cristos lui Dumnezeu. Toate
acestea depind de c4t de mult lucrm asupra lui Cristos. Atunci c4nd
intrm 0n 7ar noi trebuie s lucrm!
Fra7i 6i surori, c4nd ave7i de g4nd s v 0nregistra7i corpora7ia din
ora6ul vostru? Care corpora7ie? Corpora7ia Cristos! Corpora7ia Cristos,
Los Angeles! Corpora7ia Cristos, San Francisco! Corpora7ia Cris-
tos, Sacramento! Fiecare grup de credincio6i ca expresie local
a Trupului lui Cristos trebuie s fie o corpora7ie, o fabric ce Dl produce
pe Cristos 0n mas. Trebuie s-L lucrm pe Cristos 6i s-L producem pe
Cristos zi de zi. Trebuie s facem din Cristos industria noastr. Dac
suntem 0ntreba7i care este ocupa7ia noastr, ar trebui s fim capabili
s rspundem pe r4nd c ea este Cristos, iar firma noastr este
Corpora7ia Cristos. Noi vrem s vedem cum aceast corpora7ie deschide

filiale 0n fiecare ora6 din 0ntreaga lume. Ce minunat ar fi dac oriunde
am merge ar exista aceast realitate 2 un grup de oameni a cror
unic ocupa7ie s fie Cristos. Corpora7ia Cristos, Londra! Corpora7ia
Cristos, Paris! Corpora7ia Cristos, Tokyo! C4ndva am putea avea un
t4rg mondial. Corpora7ia Cristos din Taipei ar putea s aduc ceva.
Corpora7ia Cristos din Hong Kong ar putea s aduc ceva. Copiii
Domnului din fiecare ora6 ar putea s-L aduc pe Cristosul pe care
L-au produs 6i s etaleze bog7iile Sale diverse. S venim 0mpreun
pentru a avea o expozi7ie a lui Cristos. Nu vorbim despre vreun fel de
organizare omeneasc, ci de cei care sunt zidi7i 0mpreun 0n Cristos
0ntr-un mod practic, al cror unic scop este acela de a-L lucra pe El pen-
tru a-L produce, a-L savura, a-L 0mprt6i 6i a-L exprima pe El. Iat
ce inten7ioneaz Dumnezeu s facem.
G4ndi7i-v din nou la poporul Israel din vechime. Dup un an de
lucru 0n 7ara bun, de cultivare a pm4ntului, de semnare a semin7ei,
de udare 6i cur7ire a plantelor, venea ziua Srbtorii Corturilor.
Atunci, din toat 7ara, din toate cet7ile 6i t4rgurile, oamenii veneau
0mpreun la centrul lor din Ierusalim, aduc4nd zeciuielile 6i cele
dint4i roade ale produselor lor. Avea loc o expozi7ie a tuturor produ-
selor 7rii Canaanului. Aceast srbtoare 0mpreun cu poporul lui
Dumnezeu 6i cu Dumnezeu Dnsu6i depindea 0n 0ntregime de munca
lor s4rguincioas asupra pm4ntului 7rii.
Acum noi Dl savurm pe Cristos ca 0ns6i realitatea acelei 7ri
nespus de bune. Dntr-adevr, harul lui Dumnezeu este cel care ne-a
dat o asemenea 7ar, dar este ceva ce necesit cooperarea noastr
deplin. Trebuie s cooperm cu Dumnezeu 6i s ne coordonm cu El.
Dumnezeu a pregtit 6i a furnizat aceast bucat de 7ar 2 adic
Dumnezeu ni L-a dat pe Cristos. Li Dumnezeu a turnat ploaia din
cer peste aceast 7ar 2 adic Dumnezeu ne-a dat Duhul Sf4nt. Mara
este un simbol al lui Cristos, iar ploaia este un simbol al Duhului
Sf4nt. Totu6i este nevoie de cooperarea noastr. Trebuie s cooperm
cu Dumnezeu; atunci vom avea produsele. C4t de mult cooperm
noi cu Dumnezeu? 2 Iat 0ntrebarea.
Dn unele a6a-numite biserici nu 07i po7i da seama dac exist ceva
ca produse ale 7rii bune. Tot ce 06i pot permite oamenii este mielul
pascal 6i mana din ceruri. Tot ce pot s le 0mpart oamenilor este
Cristos ca miel rscumprtor sau Cristos ca man zilnic. Ei nu-L

pot 0mpr7i pe Cristos ca 7ar bun deoarece ei 0n6i6i nu au intrat
niciodat 0n 7ara cea bun. Dar 0n unele biserici locale, atunci c4nd
0i contactezi pe oameni 6i participi la 0nt4lnirile lor, 07i dai seama c
de fiecare dat c4nd vin 0mpreun exist o expozi7ie bogat; sunt
etalate tot felul de produse din Cristos. De ce? Deoarece ei au intrat
0n 7ara cea bun 6i Dl lucreaz cu s4rguin7 pe Cristos. Ei au multe
lucruri bune pe care le-au produs din Cristos.
JERTFA PENTRU PACE
Trebuie s remarcm din nou faptul c 0ntregul popor al lui Israel

06i aducea produsele 0ntr-un singur loc, locul ales de Dumnezeu,
pentru a se 0nchina lui Dumnezeu 6i pentru a savura produsele
0naintea lui Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu. Ceea ce ei produ-
ceau, simbolic vorbind, era Cristos, 6i ceea ce ei Di ofereau lui
Dumnezeu era Cristos. Ceea ce produceau ei Di ofereau lui Dumnezeu
pentru a savura reciproc 0naintea Lui 6i 0mpreun cu El.
Una dintre jertfele pe care copiii lui Dumnezeu din vechime le
aduceau era distinct 6i deosebit. Era jertfa pentru pace. Dn jertfa
pentru pace exista ceva de savurat pentru cel care o oferea, ceva de
savurat pentru al7ii 6i de asemenea ceva de savurat pentru Dumnezeu.
Dac eu veneam s aduc jertfa pentru pace, exista o parte pentru
mine, o parte pentru al7ii 6i o parte pentru Dumnezeu. Citi7i capitolul
7 din Levitic. Ve7i vedea c jertfa pentru pace este o jertf care trebuie
savurat de ctre cel care o ofer 6i trebuie 0mpr7it cu al7ii 6i cu
Dumnezeu.
Fra7i 6i surori, de fiecare dat c4nd venim 0mpreun pentru a-L
adora pe Dumnezeu 0n Cristos, 0mpreun cu Cristos 6i prin Cristos,
noi Dl oferim pe Cristos ca jertf pentru pace. Iar 0n acest Cristos
exist o parte pentru Dumnezeu, o parte pentru noi 6i o parte pentru
al7ii. Noi Dl savurm pe Cristos 0n mod reciproc 0mpreun cu Dumnezeu
6i 0naintea lui Dumnezeu. Aceasta este adevrata 0nchinare 6i aceasta
este 0ngrmdirea ru6inii asupra vrjma6ului, Satan.
TEMPLUL
Trebuie s fim profund impresiona7i de cuv4ntul din Deuteronom

12 2 este extrem de important. Trebuie s ne aducem toate produsele
0n locul ales de Dumnezeu. Ce este acest loc? Este locul loca6ului lui
Dumnezeu. Tu trebuie s-L aduci pe Cristos 0n acest loc central;
eu trebuie s-L aduc pe Cristos 0n acest loc central, noi to7i trebuie
s-L aducem pe Cristos 0n acest loc central, pentru a-L savura acolo
0n mod reciproc 0naintea lui Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu.
Toate acestea vor rezulta 0n loca6ul lui Dumnezeu. Trebuie s vedem
c atunci c4nd Dl savurm pe Cristos nu doar 0ntr-un mod individual,
ci 0ntr-un mod colectiv, va exista un rezultat. Loca6ul lui Dumnezeu
va intra 0n existen7. Aceasta 0nseamn c pe acest pm4nt, 0n aceast
epoc, chiar 0n acest moment, Dumnezeu va avea un loc 0n care
s locuiasc. Fra7i 6i surori, atunci c4nd Dl savurm pe Cristos 0ntr-o
anumit msur 6i c4nd venim 0mpreun pentru a-L savura pe
Cristos 0naintea lui Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu, apare
aceast realitate 2 noi suntem loca6ul lui Dumnezeu; Dumnezeu
locuie6te printre noi. Dac cineva 0ntreab unde este Dumnezeu,
noi 0i putem spune s vin 6i s vad. Dac vrem s gsim un frate
sau o sor, noi mergem la casa lor, la locuin7a lor. Acolo 0i vom
vedea; acolo putem avea prt6ie cu ei. Oamenii de astzi 0ntreab
unde este Dumnezeu. Ei spun: IVoi Dl predica7i pe Dumnezeu, dar
unde este Dumnezeu?K Dac suntem cei care Dl savureaz pe Cristos
ca 7ar bun 0ntr-o asemenea msur 0nc4t venim 0mpreun pe
terenul unit7ii pentru a-L savura reciproc 0mpreun cu Dumnezeu,
atunci vom fi biserica corect. Dac avem o asemenea situa7ie 6i
oamenii ne 0ntreab unde este Dumnezeu, le putem rspunde: IVeni7i
6i vede7i. Dumnezeu este 0n casa Lui. Acum Dumnezeu a ob7inut
o locuin7 pe acest pm4nt.K
Permite7i-mi s ilustrez ce vreau s spun. Dac vii 0ntr-un anumit
ora6 6i rtce6ti prin el zi de zi fr s ai nici o adres fix, vei fi
extrem de greu de localizat. Dac ar sosi o scrisoare pe adresa ta,
cu greu 7i-ar putea fi trimis de ctre oficiul po6tal. Dar dac te sta-
bile6ti 0ntr-o anumit cas pe o anumit strad 0ntr-un anumit
cartier, vei avea o adres exact. Oricine te va putea localiza.
Voi 6i cu mine, care suntem credincio6i, vorbim 0n mod continuu
despre Dumnezeu. Dar necredincio6ii 0ntreab: IUnde este Dumnezeu?
Voi vorbi7i at4t de mult despre El, dar unde este El?K Ai putea rspunde
c Dumnezeu este at4t de mare; Dumnezeu este omniprezent; Dum-
nezeu este pretutindeni. Dar eu a6 vrea s-7i spun c atunci c4nd
Dl savurm pe Cristos 0n mod colectiv 0ntr-o anumit msur, Dumne-

zeu, 0ntr-un sens sigur 6i real, va fi localizat. El va avea o adres exact
pe acest pm4nt. Le vei putea spune prietenilor ti: IVeni7i s-L vede7i
pe Dumnezeu. Veni7i la loca6ul lui Dumnezeu. Veni7i la El acas.K Casa
lui Dumnezeu este tocmai locul 0n care se afl ICorpora7ia Cristos.K
Oriunde mergi, dac po7i gsi ICorpora7ia Cristos,K acolo este casa lui
Dumnezeu. Capitolul 14 din 1 Corinteni ne spune c de fiecare dat
c4nd cre6tinii se 0nt4lnesc a6a cum se cuvine, oamenii vor veni 6i vor
cdea cu fa7a la pm4nt, recunosc4nd c Dumnezeu este cu adevrat
printre ei. Cu alte cuvinte, ei vor mrturisi c este loca6ul lui Dumnezeu.
Din ce este zidit aceast locuin7, aceast cas a lui Dumnezeu?
Ea este zidit din Cristos contopit 6i combinat cu at4t de mul7i
credincio6i. Pentru ei Cristos este totul. El este 7ara atotinclusiv
pentru ei. Cristos este ceea ce ei mn4nc, Cristos este ceea ce ei
beau 2 Cristos este totul pentru ei.
G4ndi7i-v de exemplu la un american t4nr, sntos. Fiecare
celul din trupul su este american. El a fost nscut 0n America,
el a fost crescut 0n America 6i este saturat 6i constituit cu produsele
Americii. Dntreaga sa trire a fost ob7inut din pm4ntul Americii.
El a m4ncat ou americane, carne de vit 6i pui americani, cartofi
americani, portocale 6i mere americane etc. Zi de zi el a m4ncat
America 6i America a fost digerat de ctre el 6i contopit cu el.
El a devenit o parte a Americii. El este sut la sut american.
Conform aceluia6i principiu, un cre6tin este un om-Cristos.
Un cre6tin este unul care zi de zi Dl mn4nc pe Cristos, Dl bea
pe Cristos, Dl diger pe Cristos, devine contopit cu Cristos. Dup
un anumit timp, 0ntr-o anumit msur, Cristos devine acest om.
Dac e6ti american, nu trebuie s le spui altora. Aproape oriunde
vei merge 0n lume, oamenii te vor recunoa6te ca atare. Exist anumite
caracteristici distinctive care te marcheaz ca american, printre care
unul este lucrurile pe care le mn4nci. Dn acela6i mod, dac e6ti
chinez, to7i 6tiu. Dac 6tii ce mn4nc poporul chinez, nu trebuie
dec4t s-7i folose6ti sim7ul mirosului pentru a le discerne originea
6i constitu7ia. Este destul de dificil s-i deosebe6ti pe japonezi
de chinezi. Dac doar prive6ti la ochii lor nu-i po7i deosebi cu u6urin7.
Dar dac e6ti familiar at4t cu alimenta7ia chinezilor, c4t 6i cu cea
a japonezilor, atunci po7i s-i deosebe6ti folosindu-7i sim7ul mirosului.
Japonezii mn4nc anumite m4ncruri care eman anumite miro-

suri, iar chinezii mn4nc alte m4ncruri care eman alte mirosuri.
Cu alte cuvinte, devii ceea ce mn4nci 6i e6ti cunoscut prin ceea
ce mn4nci. A6a cum un american este ceva din America, tot astfel
un cre6tin este ceva din Cristos. Dn diminea7a aceasta el mn4nc
pu7in din Cristos 6i 0n seara aceasta mn4nc pu7in din Cristos.
Dn fiecare zi el Dl mn4nc pe Cristos 6i Dl bea pe Cristos. Cristos este
0n mod gradat digerat de ctre el 6i contopit cu el, astfel 0nc4t
el 6i Cristos devin una. Apoi, c4nd se 0nt4lne6te 0mpreun cu al7i
cre6tini, care au fcut acela6i lucru, el Dl aduce pe Cristos 6i ei Dl
aduc pe Cristos. Cristos este totul pentru ei. Cristos este 0ns6i
constitu7ia lor. Oriunde merg, ei nu pot s nu-L aduc pe Cristos.
C4nd se 0nt4lnesc ei Dl ofer pe Cristos lui Dumnezeu, Dl savureaz
pe Cristos 0mpreun 6i Dl etaleaz pe Cristos. De fiecare dat c4nd
vorbesc, Cristos iese 0n afar. Totul este Cristos. Aceasta este locuin7a
lui Dumnezeu; aceasta este casa lui Dumnezeu.
Este mai mult dec4t clar faptul c aceasta este adevrata biseric,
expresia real a Trupului lui Cristos. Este un grup de oameni contopi7i
cu Cristos, satura7i cu Cristos, care Dl savureaz pe Cristos zi de zi,
6i care vin 0mpreun cu nimic altceva dec4t cu Cristos. Ei Dl savureaz
pe Cristos 0n mod reciproc 6i Dl savureaz pe Cristos 0naintea lui
Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu; prin urmare, Dumnezeu este
printre ei. Dn acel moment ei sunt locuin7a lui Dumnezeu; ei sunt
casa Lui, domiciliul Su. Locuin7a lui Dumnezeu este templul lui
Dumnezeu. Iar dac noi avem templul lui Dumnezeu, avem prezen7a
lui Dumnezeu 6i slujba lui Dumnezeu.
ORAUL
Dar acest templu al lui Dumnezeu are nevoie de lrgire. Cum poate
fi el lrgit? El este lrgit prin Cristos ca autoritate a lui Dumnezeu.
Noi nu avem nevoie doar de Cristos ca satisfac7ie a noastr, ci de Cristos
ca autoritate a lui Dumnezeu. Acest lucru este extrem de real. C4nd
tu 6i cu mine Dl savurm pe Cristos 0mpreun 0n felul 0n care l-am
artat, realitatea 6i autoritatea lui Dumnezeu sunt printre noi. Dntr-o
asemenea savurare 6i dup o asemenea savurare noi vom fi foarte
supu6i lui Dumnezeu 6i unii altora. Vom fi plini de supunere. Pute7i
crede c dup ce Dl savurm pe Cristos 0ntr-un asemenea mod ne mai
putem certa unii cu al7ii? Pute7i crede c 0ntr-o asemenea savurare

ne-am mai putea ur0 unii pe al7ii? Este imposibil. Oare este posibil
ca noi s fim forma7i ca o armat pentru a lupta cu vrjma6ul 6i totu6i
0nuntrul armatei s ne luptm unul cu cellalt? Este posibil dac
aceasta nu este o armat. Dac suntem un grup de bandi7i sau de
rufctori, este posibil. Fr supunere nu exist nici o armat. C4nd
noi Dl savurm pe Cristos 0ntr-o asemenea msur, fiecare dintre noi
va fi supus celuilalt. Nu putem face altfel. Adevrata dragoste este 0n
supunere. Dac ne supunem unii altora, noi 0ntr-adevr ne iubim unii
pe al7ii. Adevrata dragoste nu exist 0n gustul meu, alegerea mea
sau 0n dorin7a mea, ci 0n supunerea mea. Dac exist supunere 0ntre
noi, atunci autoritatea lui Cristos este 0ntre noi. Autoritatea lui Cristos
este cea care lrge6te locuin7a lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu.
Ce este lrgirea templului lui Dumnezeu? Este ora6ul lui Dum-
nezeu. Prin autoritatea lui Cristos, biserica nu este doar casa lui
Dumnezeu, ci 6i ora6ul Su. Acolo nu este doar prezen7a lui Dumnezeu,
ci 6i 0mpr7ia lui Dumnezeu 6i autoritatea lui Dumnezeu. Atunci
c4nd oamenii intr, ei vor sim7i prezen7a lui Dumnezeu 6i 0n acela6i
timp vor sim7i autoritatea lui Dumnezeu. Ei vor spune c aceasta
nu este doar casa lui Dumnezeu, ci 6i 0mpr7ia lui Dumnezeu. Atunci
va exista templul 0mpreun cu ora6ul. Ora6ul 6i templul sunt acolo
unde exist un grup de oameni care Dl experimenteaz 6i Dl savureaz
pe Cristos 0ntr-o asemenea msur 0nc4t sunt contopi7i 6i omogeniza7i
cu El 0n orice fel. Atunci c4nd vin 0mpreun, ei Dl savureaz pe Cristos
0naintea lui Dumnezeu 6i 0mpreun cu Dumnezeu. Pentru ei totul
este Cristos. Dac suntem 0ntr-o asemenea situa7ie, slav Domnului,
noi avem casa lui Dumnezeu 6i avem ora6ul lui Dumnezeu. Suntem
0n casa lui Dumnezeu 6i suntem 0n 0mpr7ia lui Dumnezeu. To7i cei
care vin 0n mijlocul nostru vor sim7i at4t prezen7a lui Dumnezeu,
c4t 6i autoritatea lui Dumnezeu. Ei vor spune: IDumnezeu nu doar
locuie6te aici, ci El domne6te aici.K
Fra7i 6i surori, iat ce caut Dumnezeu astzi. El caut o asemenea
situa7ie pe acest pm4nt, chiar 0n locul unde trie6ti. Dac locuie6ti
0n Louisville, Dumnezeu caut aceasta 0n Louisville. Dac locuie6ti 0n
Sacramento, Dumnezeu caut aceast realitate 0n Sacramento. Ori-
unde locuim, Dumnezeu D6i caut casa 6i 0mpr7ia, templul 6i ora6ul
Su printre noi. Dar noi trebuie s-L experimentm pe Cristos.
Dncep4nd cu mielul pascal 6i trec4nd prin at4t de multe experien7e,

noi trebuie s intrm 0mpreun cu sfin7ii 0n 7ar, 0n Cristosul
atotinclusiv. Apoi trebuie s lucrm cu s4rguin7 pm4ntul 7rii pentru
a produce bog7iile abundente ale lui Cristos. Trebuie s devenim
ICorpora7ia Cristos,K grupul de cre6tini care s-L produc pe Cristos,
s-L savureze pe Cristos, s-L 0mprt6easc pe Cristos 6i s-L ofere
lui Dumnezeu 0n 0nchinare. Tot ce este 0n legtur cu noi trebuie s
fie Cristos. Aceasta este adevrata expresie a Trupului lui Cristos.
Aici este casa lui Dumnezeu 6i 0mpr7ia lui Dumnezeu. Dac avem
o asemenea realitate, atunci avem 7ara, avem templul 6i avem ora6ul.
Acum nu putem intra 0n detalii cu privire la templu 6i la ora6. Dar 0n
prezent 6tim ceva despre 7ar 2 cum s intrm 0n ea, cum s o st-
p4nim, cum s o savurm 6i s trim 0n ea, cum s lucrm pm4ntul ei,
cum s ne 0nchinm lui Dumnezeu 0n ea 6i cum s avem templul
6i ora6ul zidite 0n ea. Ne este clar faptul c 7ara este Cristos Dnsu6i,
iar templul 6i ora6ul sunt plintatea lui Cristos. Cristos este Capul,
iar plintatea lui Cristos este Trupul, biserica. Dn aceste mesaje am vorbit
despre 7ar 0mpreun cu templul 6i ora6ul. Acesta este Cristos 0mpreun
cu biserica, Trupul Su, plintatea Celui ce umple totul 0n tot.
Iat ce caut Dumnezeu astzi. Fie ca noi s-I fim credincio6i
6i prin harul Su s 0nv7m cum s-L savurm pe Cristos, cum s-L
experimentm pe Cristos 6i cum s-L aplicm pe Cristos la vie7ile
noastre zilnice. Apoi vom cre6te 0n mod continuu 0n experimentarea
6i savurarea Sa, p4n 0n momentul 0n care, 0mpreun cu sfin7ii,
vom intra 0n 7ara cea bun, 0i vom lucra pm4ntul, iar templul
6i ora6ul vor intra 0n existen7.
DESPRE DOI SLUJITORI AI DOMNULUI
Di mul7umim Domnului pentru faptul c, de mai mult de optzeci

de ani, slujba pe care Watchman Nee 6i colaboratorul su Witness
Lee au adus-o Trupului Su este o binecuv4ntare pentru to7i copiii
Domnului de pe toate continentele. Scrierile lor au fost traduse 0n
multe limbi. Cititorii no6tri ne-au pus multe 0ntrebri despre
Watchman Nee 6i Witness Lee. Ca rspuns la 0ntrebrile lor
prezentm acest scurt rezumat al vie7ii 6i lucrrii acestor doi fra7i.
WATCHMAN NEE
Watchman Nee L-a primit pe Cristos la v4rsta de 6aptesprezece

ani. Slujba sa este binecunoscut printre credincio6ii cuttori din
0ntreaga lume. Prin scrierile sale mul7i au primit ajutor 0n ce prive6te
via7a spiritual 6i rela7ia dintre Cristos 6i credincio6ii Si. Totu6i nu
mul7i oameni cunosc un aspect la fel de crucial al slujbei sale, care
accentueaz practica vie7ii de biseric 6i zidirea Trupului lui Cristos.
Fratele Nee a scris multe cr7i at4t despre via7a cre6tin, c4t 6i
despre via7a de biseric. P4n la sf4r6itul vie7ii sale, Watchman Nee
a fost un dar druit de Domnul pentru dezvluirea revela7iei din
Cuv4ntul lui Dumnezeu. Dup ce a suferit pentru Domnul timp de
douzeci de ani 0ntr-o 0nchisoare din China continental, el a murit
0n 1972 ca un martor credincios al lui Isus Cristos.
WITNESS LEE
Witness Lee a fost cel mai apropiat 6i cel mai vrednic de 0ncredere
colaborator al lui Watchman Nee. Dn 1925, la v4rsta de nousprezece
ani, el a experimentat o regenerare spiritual dinamic 6i s-a consa-
crat pe sine 0nsu6i Dumnezeului cel viu pentru a-L sluji. De atunci
a 0nceput s studieze Biblia 0n mod intensiv. Dn primii 6apte ani ai
vie7ii sale cre6tine el a fost mult influen7at de Fra7ii din Plymouth.
Apoi l-a cunoscut pe Watchman Nee, iar 0n urmtorii 6aptesprezece
ani, p4n 0n 1949, a fost un colaborator al fratelui Nee 0n China.
Dn timpul celui de-al doilea rzboi mondial, c4nd China era ocupat
de Japonia, el a fost 0nchis de japonezi 6i a suferit pentru slujirea sa
cu credincio6ie fa7 de Domnul. Slujba 6i lucrarea acestor doi slujitori
ai Domnului a produs o mare trezire printre cre6tinii din China,
care a dus la rsp4ndirea evangheliei 0n toat 7ara 6i la ridicarea
a sute de biserici.
Dn 1949 Watchman Nee i-a convocat pe to7i colaboratorii si care
Dl slujeau pe Domnul 0n China 6i l-a 0nsrcinat pe Witness Lee s
continue slujirea 0n afara continentului, pe insula Taiwan. Dn urm-
torii ani, datorit binecuv4ntrii lui Dumnezeu 0n Taiwan 6i 0n Asia
de Sud-Est, au fost 0ntemeiate mai mult de o sut de biserici.
La 0nceputul anilor 6aizeci Witness Lee a fost cluzit de Domnul
s se mute 0n Statele Unite, unde a slujit 6i a lucrat pentru beneficiul
copiilor Domnului mai mult de treizeci 6i cinci de ani. El a locuit 0n
ora6ul Anaheim, California, din 1974 p4n 0n iunie 1997, c4nd a plecat
s fie cu Domnul. De-a lungul anilor si de lucrare 0n SUA el a publicat
mai mult de 300 de cr7i.
Slujba lui Witness Lee 0i ajut 0n special pe cre6tinii cuttori
care doresc o cunoa6tere mai profund 6i o experimentare a bog7iilor
neptrunse ale lui Cristos. Prin deschiderea revela7iei divine din
0ntreaga Scriptur, slujba fratelui Lee ne reveleaz cum s-L cu-
noa6tem pe Cristos pentru zidirea bisericii, care este Trupul Su,
plintatea Celui care umple totul 0n to7i. To7i credincio6ii ar trebui
s participe la aceast slujb de zidire a Trupului lui Cristos pentru
ca Trupul s se poat zidi 0n dragoste. Numai realizarea acestei zidiri
poate 0mplini scopul Domnului 6i Di poate satisface inima.
Caracteristica principal a slujbei acestor doi fra7i este aceea c
ei i-au 0nv7at pe al7ii adevrul conform cuv4ntului pur al Bibliei.
Dn continuare oferim o scurt prezentare a principalelor convin-

geri ale lui Watchman Nee 6i Witness Lee:
1. Sf4nta Biblie este revela7ia divin complet, infailibil 6i suflat

de Dumnezeu, inspirat 0n mod verbal de Duhul Sf4nt.
2. Dumnezeu este singurul Dumnezeu Triunic 2 Tatl, Fiul 6i
Duhul Sf4nt 2 care coexist 6i locuiesc unul 0n cellalt, 0n re-
ciprocitate, din ve6nicie 0n ve6nicie.
3. Fiul lui Dumnezeu, chiar Dumnezeu Dnsu6i, a fost 0ncarnat
pentru a fi un om cu numele Isus, nscut din fecioara Maria,
ca s fie Rscumprtorul 6i M4ntuitorul nostru.
4. Isus, un om adevrat, a trit pe pm4nt timp de treizeci 6i
trei de ani 6i jumtate pentru a-L face cunoscut oamenilor pe
Dumnezeu Tatl.
5. Isus, Cristosul uns de Dumnezeu cu Duhul Su cel Sf4nt, a mu-
rit pe cruce pentru pcatele noastre 6i Li-a vrsat s4ngele
pentru 0ndeplinirea rscumprrii noastre.
6. Isus Cristos, dup ce a stat 0ngropat timp de trei zile, a fost
0nviat din mor7i, iar dup patruzeci de zile S-a 0nl7at la ceruri,
unde Dumnezeu L-a fcut Domn al tuturor.
7. Dup 0nl7area Sa, Cristos a turnat Duhul lui Dumnezeu pentru
a boteza mdularele Sale alese 0ntr-un singur Trup. Astzi
acest Duh Se mi6c pe pm4nt pentru a-i convinge pe pcto6i,
pentru a-i regenera pe ale6ii lui Dumnezeu 0mpr7ind 0n ei
via7a divin, pentru a locui 0n credincio6ii lui Cristos pentru
cre6terea lor 0n via7 6i pentru a zidi Trupul lui Cristos pen-
tru expresia Sa deplin.
8. La sf4r6itul acestei epoci Cristos Se va 0ntoarce pentru a-i lua
pe credincio6ii Si, pentru a judeca lumea, pentru a lua 0n
stp4nire pm4ntul 6i pentru a 0ntemeia Dmpr7ia Sa ve6nic.
9. Sfin7ii biruitori vor domni 0mpreun cu Cristos 0n mileniu 6i
to7i credincio6ii 0n Cristos vor participa 0n binecuv4ntrile divine
din Noul Ierusalim 0n cerul cel nou 6i pm4ntul cel nou pentru
ve6nicie.
Termeni de distribuire
Living Stream Ministry are plcerea s pun gratuit la
dispoziia publicului versiunile electronice ale acestor
cri. Sperm c muli vor citi aceste cri i se vor simi
liberi s le recomande i altora. Cerem ca pentru o bun
ordine, printarea acestor fiiere s fie limitat la uzul tu
personal. Te rugm s nu postezi aceste fiiere n alte
pri ntr-o form sau alta. Dac doreti s multiplici mai
mult dect pentru uzul tu personal, te rugm s ne
contactezi cu o cerere scris la copyrights@lsm.org. De
asemenea cerem ca toate notele de copyright s fie
respectate conform legilor n vigoare. Aceste fiiere
PDF nu pot fi modificate sau dezasamblate ntr-un fel
sau altul pentru nicio alt utilizare.

AIX Rum PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

AIX Rum PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CRISTOSUL

Doar pentru distribuire gratuit. Nu se poate vinde.

Living Stream Ministry

Toate drepturile rezervate. Nici o parte din aceast lucrare nu

Edi7ia I, iunie 1995

Traducere din limba englez

Publica7ie distribuit gratuit de ctre:

Toate citatele din Scriptur sunt preluate

CRISTOSUL ATOTINCLUSIV  O INTRODUCERE

CRISTOS REALITATEA TUTUROR LUCRURILOR

Dnainte de toate, a6 vrea s v cer s vede7i faptul c, conform

CENTRUL PLANULUI VENIC AL LUI DUMNEZEU

Centrul Vechiului Testament este templul dinuntrul cet7ii. Acest

Dumnezeu a intervenit pentru a lucra; Dumnezeu a 0nceput s

existen7 2 autoritatea lui Dumnezeu 6i prezen7a lui Dumnezeu sau,

Dac citi7i cu aten7ie Scripturile, ve7i vedea c se desf6oar oFacti-

M SURA EXPERIMENT RII LUI CRISTOS

este pm4ntul; Cristos este solul. O plant sau un copac este

CTEVA EXEMPLE PRACTICE

Zi de zi noi rostim multe cuvinte. Dar v da7i seama c toate

Permite7i-mi s v dau alte c4teva exemple legate de felul 0n care

BUN TATEA RII  SPA IOZITATEA EI

SIMBOLUL ATOTINCLUSIV AL LUI CRISTOS

Am vzut deja c aceast 7ar este simbolul complet, simbolul

6i 0n to7i, c Cristos este Cel atotinclusiv. Orice lucru este 0n El 6i El

cu probleme 0ntre so7 6i so7ie. De multe ori fra7ii veneau la mine

zi de zi timp de patruzeci de ani, dar niciodat nu au fost pe deplin

ODIHNA PENTRU POPORUL LUI DUMNEZEU

Trebuie s vedem din ce motiv Dumnezeu a spus c aceast 7ar

BUN TATEA RII

APLICAREA SPA IOZIT II LUI CRISTOS

atunci trebuie s fii gata s te confrun7i cu o situa7ie mai rea.K

DIFEREN A DINTRE BUN TATEA NOASTR

Dntr-o zi un frate a venit la mine 6i mi-a spus: IDmi este destul de

c4teva dintre problemele care apar 0ntre so7 6i so7ie. Uneori am

BUN TATEA RII  N L AREA EI

Atunci c4nd a venit ziua Cincizecimii, Petru a stat 0n picioare

Cred c cei mai mul7i dintre noi au avut o anumit experimentare

afar. Nu aveam de fcut nimic altceva dec4t s m rog tot timpul,

De ce s nu am 6i eu o parte 0n suferin7a dumitale?K A6a c m-a

Uneori spune7i: IO, sunt foarte deprimat!K Lti7i ce 0nseamn acest

De multe ori fra7ii veneau la mine cu min7ile lor pline de probleme.

cursurile de ap. Cursurile de ap reprezint torentele Duhului Sf4nt,

voastre sfinte. V voi accepta ca pe o mireasm plcut, c4nd v voi

De multe ori am 0nt4lnit oameni care mi-au pus aceea6i 0ntrebare:

ElFaFrspuns: ITocmai de aceea am venit la dumneata. Am crezut c ai

BUN TATEA RII 

IZVOARE, FNTNI I TORENTE

Cartea Deuteronom spune c 7ara este bun 0n ce prive6te apa.

sau v ve7i ruga 6i aceasta va fi ca un torent viu care curge dinuntrul

cu mine. Dntr-o zi, 0n 1953, dup slujirea mea, ne 0ntorceam acas

Di putem iubi pe al7ii exact ca un torent viu care curge. Rbdarea

o vale pentru ca dinuntru s curg mai mult.K Am primit c4teva

o experien7 de foc pentru el. El a suferit 6i a 0nv7at ceva prin ea.

De unde vine at4t de mult ap? Ea curge din vi 6i dealuri.

BUN TATEA RII 

APTE CATEGORII DE HRAN

Hrana este analizat mult mai detaliat. S citim versetul 8:

IO 7ar cu gr4u 6i orz 6i cu vii 6i cu smochini 6i cu rodii; o 7ar

O, trebuie s ne 0nchinm Domnului pentru Cuv4ntul Su!

Atunci ce reprezint orzul? Orzul Dl reprezint pe Cristosul 0nviat!

mii de oameni, fr a numra femeile 6i copiii, 6i numai rm6i7ele

Eu nu inten7ionez s prezint doar ni6te 0nv7turi doctrinare.

Toate drepturile rezervate. Nici o parte din aceast lucrare nu

Traducere din limba englez

Publica7ie distribuit gratuit de ctre:

Toate citatele din Scriptur sunt preluate

CRISTOSUL ATOTINCLUSIV O INTRODUCERE

Dnainte de toate, a6 vrea s v cer s vede7i faptul c, conform

CENTRUL PLANULUI VENIC AL LUI DUMNEZEU

Centrul Vechiului Testament este templul dinuntrul cet7ii. Acest

Dumnezeu a intervenit pentru a lucra; Dumnezeu a 0nceput s

existen7 2 autoritatea lui Dumnezeu 6i prezen7a lui Dumnezeu sau,

Dac citi7i cu aten7ie Scripturile, ve7i vedea c se desf6oar oFacti-

MSURA EXPERIMENTRII LUI CRISTOS

este pm4ntul; Cristos este solul. O plant sau un copac este

CTEVA EXEMPLE PRACTICE

Zi de zi noi rostim multe cuvinte. Dar v da7i seama c toate

Permite7i-mi s v dau alte c4teva exemple legate de felul 0n care

BUNTATEA RII SPAIOZITATEA EI

Am vzut deja c aceast 7ar este simbolul complet, simbolul

6i 0n to7i, c Cristos este Cel atotinclusiv. Orice lucru este 0n El 6i El

zi de zi timp de patruzeci de ani, dar niciodat nu au fost pe deplin

Trebuie s vedem din ce motiv Dumnezeu a spus c aceast 7ar

BUNTATEA RII

APLICAREA SPAIOZITII LUI CRISTOS

atunci trebuie s fii gata s te confrun7i cu o situa7ie mai rea.K

DIFERENA DINTRE BUNTATEA NOASTR

BUNTATEA RII NLAREA EI

Cred c cei mai mul7i dintre noi au avut o anumit experimentare

afar. Nu aveam de fcut nimic altceva dec4t s m rog tot timpul,

De ce s nu am 6i eu o parte 0n suferin7a dumitale?K A6a c m-a

Uneori spune7i: IO, sunt foarte deprimat!K Lti7i ce 0nseamn acest

cursurile de ap. Cursurile de ap reprezint torentele Duhului Sf4nt,

voastre sfinte. V voi accepta ca pe o mireasm plcut, c4nd v voi

ElFaFrspuns: ITocmai de aceea am venit la dumneata. Am crezut c ai

BUNTATEA RII

IZVOARE, FNTNI I TORENTE

Cartea Deuteronom spune c 7ara este bun 0n ce prive6te apa.

sau v ve7i ruga 6i aceasta va fi ca un torent viu care curge dinuntrul

cu mine. Dntr-o zi, 0n 1953, dup slujirea mea, ne 0ntorceam acas

Di putem iubi pe al7ii exact ca un torent viu care curge. Rbdarea

o vale pentru ca dinuntru s curg mai mult.K Am primit c4teva

o experien7 de foc pentru el. El a suferit 6i a 0nv7at ceva prin ea.

De unde vine at4t de mult ap? Ea curge din vi 6i dealuri.

BUNTATEA RII

APTE CATEGORII DE HRAN

Hrana este analizat mult mai detaliat. S citim versetul 8:

IO 7ar cu gr4u 6i orz 6i cu vii 6i cu smochini 6i cu rodii; o 7ar

O, trebuie s ne 0nchinm Domnului pentru Cuv4ntul Su!

Atunci ce reprezint orzul? Orzul Dl reprezint pe Cristosul 0nviat!

mii de oameni, fr a numra femeile 6i copiii, 6i numai rm6i7ele

Eu nu inten7ionez s prezint doar ni6te 0nv7turi doctrinare.

laud!K Ea m-a 0ntrebat dac experien7a ei era bun 6i eu i-am spus c

mrturie c soacra ei precum 6i multe dintre rudele ei fuseser aduse

Acum s vedem ceva 0n legtur cu pomii. Primul este o vi7.

BUNTATEA RII

Acum vom analiza al patrulea articol 2 smochinii. Judectori 9:11

mult dulcea7a 6i satisfac7ia lui Cristos. Cu c4t Dl savurm mai mult

s-mi dea bucurie? Ce se 0nt4mpl cu tine?K IO, mam,K a rspuns

Acum ajungem la al cincilea articol, rodiile. Ce reprezint ele?

Al 6aselea articol este mslinul. A6a cum 6tim, mslinul este

pasaj se vorbe6te despre doi mslini care se afl 0naintea Domnului,

c m-a dezonorat. M-a fcut de ru6ine. El a venit s m dezonoreze

Acum haide7i s mergem mai departe pentru a vedea ceva legat

dup cdere, dup ce omul a pctuit, pentru alimenta7ia sa a fost

pregtit ni6te hran pentru tine. Ne-ar place s te invitm s vii

Acum vom analiza alte dou articole 2 laptele 6i mierea. Mara

BUNTATEA RII

Mara este bogat nu doar 0n ap 6i hran, ci 6i 0n minerale.

Acest verset descrie puterea fierului 6i a aramei. El vrea s spun c

Psalmul 2:9: ITu le vei zdrobi cu un toiag de fier; tu leFvei sfr4ma 0n

Psalmul 2:6: ITotu6i Eu L-am uns pe Dmpratul Meu pe Sion, pe

tele. Domnul a spus c El 0i va face un popor nu doar 0n 7ar, ci 6i pe

PATRU CATEGORII DE BOGII

Am vzut faptul c 7ara este bogat 0nt4i 0n ape, 0n al doilea r4nd

STADIILE VIEII SPIRITUALE

Dn primul stadiu al vie7ii spirituale noi Dl experimentm pe Cristos

ce sunt toate acestea? Ele sunt pentru cldire, pentru 0mpr7ie,

TRANSFORMAI DIN LUT N PIATR

lut 0n piatr. Trebuie s fim transforma7i de ctre Duhul Sf4nt prin

Noi 6tim c pietrele 0ntotdeauna au legtur cu mun7ii 6i cu dealu-

BUNTATEA RII