Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
Vlahuţă, Alexandru, Din trecutul nostru, pag. 55;
2
DEX, Academia Romana, Bucuresti;
3
Bodiu , Aurel, Golban Maria, Portul traditional din Bistrita Nasaud, pag. 44-50;
Putem observa că acest clop cu până de păun este de nelipsit din costumaţia
ansamblurilor folclorice şi că frumuseţea lui poate inspira chiar şi lumea modei.
Alte două cuvinte pe care le consider specifice culturii şi tradiţiilor noastre sunt:
mărţişorul şi pluguşorul. Mărţişorul este o sărbătoare foarte dragă poporului român.
Acesta este considerat un simbol al primăverii şi al învierii naturii, al revenirii la viaţă
după o iarnă grea. În cultură noastră întâlnim numeroase mituri ale mărţişorului precum :
mitul Voinicului care a eliberat Soarele, lupta Primăverii cu Iarna şi Fratele şi Sora
Hanului.4
Această sărbătoare a apărut a apărut încă de pe vremea Imperiului Român şi este
sărbătorita în prima zi de primăvară, mai exact în prima zi a lunii Martie. Sărbătoarea
Mărţişorului este o sărbătoare specifică poporului român şi o mai întâlnim şi în alte
culturi precum cea a bulgarilor, macedonenilor şi în culturile din zona Balcanilor.
Pluguşorul este un obicei specific românilor însă se desfăşoară iarna. Acest obicei este
practicat în jurul Anului Nou. Este un obicei agrar , o colindă care are că subiect munca
pe care ţăranii o depun pentru obţinerea pâinii.
Acest obicei se recită din seară Ajunului Anului Nou până în dimineaţă Anului Nou. Mai
demult acest obicei îl practică numai bărbaţii în puterea vârstei însă în zilele noastre este
practicat şi de copii sau de adolescenţi. Pluguşorul este unul dintre obiceiurile specifice
românilor alături de Sorcova, Steaua, Colindul şi Capra. Aceste obiceiuri au loc iarna în
jurul Sărbătorilor.
Tradiţia spune ca, pentru spor, plugul trebuie sa fie frumos impodobit, colindatorii
fiind inhamaţi la pluguri, precum caii si imbracati in costume populare mostenite din
generatie in generatie. Plugusorul vorbeste despre aratul pamantului cu 12 boi, despre
semanatul graului, seceratul si macinatul lui. Tinerii mai mari pocnesc din bice ca sa
alunge anul vechi si isi acompaniaza cantecul cu clinchete de clopotei, sunetul buhaiului
si al talangilor pentru a intampina cum se cuvine venirea noului an, care se doreste a fi
mai roditor si mai imbelsugat. Colindatorii merg pe la fiecare casa a satului deoarece,
potrivit spuselor batranilor, o casa necolindata poate fi cuprinsa de ghinion pentru intreg
anul care vine.
Se pare că “Pluguşorul” se leagă de tradiţia “pornirii plugului”, care a existat şi în alte
state europene. La noi, era vorba de o sărbătoare de primăvară când sătenii ieşeau toţi
odată cu plugurile, iar gospodinele “sfinţeau” plugurile pentru ca recoltele să fie bogate,
care, odată cu sărbătorirea Anului Nou pe data de 1 ianuarie, va fi transformată într-un
ritual efectuat mai ales de adulţi, când se trăgea o prima brazdă prin gospodăria celui
colindat.
Bibliografie:
1. Academia Romana, Dictionarul explicativ al limbii romane, Editura
Univers Enciclopedic Gold, Bucuresti, 2012;
2. Balnisteanu , Otilia, Martisorul “funia timpului”, Ziarul Lumina, martie
2002;
3. Barlea, Petre, Gheorghe, Multilingvism şi Interculturalitate, Editura “ Grai
şi Suflet” , Bucureşti, 2010;
4. Bodiu , Aurel, Golban Maria, Portul traditional din Bistrita Nasaud,
Editura Eikon, Bucuresti,2012;
5. Vlahuţă, Alexandru, Din trecutul nostru, Editura Litera
Internaţional,Bucureşti, 2001.