Asocia!

ia de Metafizic" Geea Life Timi#oara – Material de uz intern

MEDICINA COSMIC! "i C!L!TORII ASTRALE

Cuprins:
0#- MEDICINA COSMIC!sau SACRO – TERAPIA pag 0 #
02- INTRODUCERE ÎN C!L!TORII ASTRALE ASTRALUL pag #5
Cea mai simpl" metod" pentru a c"l"tori în astral este
METODA AMINTIRILOR.
METODA FORMEI GÂND.
METODA IMAGINA$IEI.
METODA CONCENTR%RII.
METODA CONTEMPLA$IEI.
METODA MEDITA$IEI.
METODA AUTOSUGESTIEI.
METODA SUGESTIEI.
METODA AUTOHIPNOZEI.
METODA VOIN$EI SAU VOLUNTARISMULUI.
METODA IUBIRII.
METODA CON&TIIN$EI DE SINE.
PUTEREA SUBCON&TIENTULUI
SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL
METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCON&TIENTULUI
- metoda formei gând
- metoda formelor mentale
ALTE METODE.
AUTOAP%RAREA MENTAL%
PUTEREA FORMEI GÂND
FORMA GÂND NEGATIV%, VR%JITORIA
AP%RAREA MENTAL%
MEDICINA COSMIC!, SACRO - TERAPIA
Se scriu în ultimul timp tot felul de c"r!i, de relat"ri care mai de
care cu preten!ii #i nout"!i #i miracole. Noi am avea într-adev"r nevoie
de miracole. Suntem în situa!ia când doar miracolul ne mai salveaz"
din marea c"dere... Unde este miracolul #i în ce const"! Via!a este un
miracol, o tain". Via!a este o d"ruire #i st"pânirea asupra vie!ii este în
alt" semnifica!ie. Via!a este o tain" ce o prime#ti #i în m"sura în care
te deschizi acestei taine participi la via!". Via!a este sacrul în sine #i
cine crede c" o poate fura sau batjocuri se în#eal" amarnic. Originea
vie!ii este d"ruirea iar tr"irea ei este recuno#tin!a #i gestul sacru fa!"
de ea. Taina vie!ii este sufletul, dup" cum taina sufletului este

1
Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul s"u viu. &i este o dubl" medicin",
de suflet #i de corp în supraunitatea sacrului dumnezeiesc.
Boala este un atentat la via!". Cine îndr"zne#te s" se ating" de
via!"? &i totu#i noi în#ine s"vâr#im oribilul p"cat ca omorârea vie!ii...
Sacroterapia
gheara mor!ii este
care revenirea
nu trebuielatolerat".
via!", din
Jos ghearele
cu masca mor!ii.
oribil" aBoala
mor!iieste
de
pe chipul în sine al vie!ii. S" revenim la sacralitatea vie!ii. S"
redescoperim s"n"tatea #i taina vie!ii. Noi am ajuns s" consider"m
via!a un mecanism #i atât, un mecanism în care putem interveni dup"
pofte #i situa!ii. Nu este a#a.
Via$a este o tain" sacr" de limbaj cosmic dincolo de orice
mecanism. Via!a nu este monolog ci dialog viu în d"ruire #i r"spuns
totodat". Via!a este taina dialogului #i comunic"rii reciproce. Via!a este
taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului
în sine al vie!ii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit" faptului c"
are dialogul limbajului respectiv spiritual. Via!a, în primul rând, este un
limbaj cosmic #i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vie!ii
este înaintea celui chimic. Se confirm" #i #tiin!ific c" Informa!ia este
înaintea masei fizice. Informa!ia din materie este ecoul, prelungirea
limbajului sufletului - spiritului, care în energii devine ordonatorul
chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede
în reac!iile chimice. S" refuz"m aceast" degradare oribil" în moarte #i
boal".
S" reînviem la via!a ve#nic" care este esen!a esen!ei. Via!a în sine
este str"in" de boal" - suferin!" #i moarte. Prin aceast" carte facem
împletirea dintre suflet #i corp. Cu aceasta încerc"m o relatare
integral" a existen!ei noastre. V" rug"m s" nu v" gr"bi!i în aprecieri
superficiale, încerca!i în mod sincer s" vede!i #i în aceast" viziune #i
dac" într-adev"r se dovede#te practic - valabil", FOLOSI$I-O!!!
Medicina, ca srcine, este în ordinea esen !ial" a existen!ei. În
viziunea cosmic" noi suntem dubla realitate, suflet #i corp. Sufletul
este dup" chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup" chipul sufletului
nostru. Noi avem cele divine în adâncul firii noastre. Firea noastr"
s"n"toas" este în asem"nare cu ordinea divin". Noi, prin comparare cu
ordinea divin" ne putem vedea în ce m"sur" suntem s"n"to#i sau
bolnavi. Noi suntem s"n"to#i doar dac" ne men!inem în ordinea
fireasc" ce este întip"rit" prin ordinea cosmic" în noi. Dac" ie#im din
aceast" ordine fireasc" c"dem în boal".
Boala ne stric" odinea fireasc". Trebuie s" fim liberi în firea
noastr" nu în ceva ce este împotriva firii. Boala este libertatea
împotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta când ne face
bolnavi?!... alegerea
medicinii este bolii -este
în ordinea robie nu
libertatea libertate.
fireasc" Astfel, noastre,
a realit"!ii srcinea
s"n"tatea îns"#i. Adev%rata medicin% este s%n%tatea nu boala.

2
Boala adaug" medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este
conflictul dintre firea noastr" s"n"toas" #i alte firi anormale,
distrug"toare. Noi fiind dubl" realitate ca suflet #i corp, înseamn" c"
boala este dubl", sufleteasc" #i trupeasc"; tulbur"ri de ordine în suflet

o#i medicin"
tulbur"ri sacr"
de ordine în trup#i-de
- cosmic" corp. În aceast" viziune putem vorbi de
sacro-terapie.
Boala este ie"irea din ordinea divin% - fireasc", întrucât este
urât" de îns"#i divinitatea din noi în#ine. Diavolul se face primul bolnav
împotrivindu-se ordinii divine. Boala începe odat" cu aceast" c"dere a
crea!iei din firea cereasc" în firea necereasc", adic" traducând aceast"
metafor", boala începe odat" cu devierea entit"!ii din firea de
divinitate. Începe!i din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a-
!i proba în ce m"sur" e#ti s"n"tos suflete#te sau trupe#te. Nu-!i
ascunde bolile, oricât ar fi de mici #i de neînsemnate.
Boala este un ho$ prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai
întâi în suflet ce anormalit"!i au ap"rut. Sufletul nostru (sfera - disc -
spirit divin" care este în fiecare entitate) este fiin!a noastr" propriu -
zis", ce în alt" traducere înseamn" iubire - dragoste - d"ruire; iubirea
fiind con#tiin!a în sine, dragostea fiind memoria - mi#carea iubirii #i
d"ruirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de cât" iubire #i d"ruire
mai e#ti capabil. Cât" doz" de ur" a început s" apar" în tine? Cât
egoism a început s" te st"pâneasc"? Vezi în ce m"sur" î!i este corpul
în compara!ie cu sufletul.
Corpul este prelungirea mi"c%rilor de suflet (Spirit); Iubirea
de suflet se face în corp voin!" de minte, dragostea de suflet se face
în corp necesit"!i organice. Noi, dup" devierea de la firea de divinitate
am uitat de suflet #i înlocuim iubirea con#tiin!" de suflet cu atrac!ii
egoiste #i materiale. Vezi în ce m"sur" mai ai voin!" în cele bune. Te
la#i robit doar de sim!urile organice? Organele tale func!ioneaz"
normal? S"n"tatea corpului este în s"n"tatea min!ii - sim!irii #i
func!iunilor corpului.
S%n%tatea sufletului este în ordinea sacr" a iubirii dragostei #i a
d"ruirii con#tiin!ei de suflet. Ura - du#m"nia - r"zbunarea pân" la
ucidere sunt începutul bolilor de suflet. Pofta - satisfac!ia - s"vâr#irea
pl"cerilor patimei sunt începutul bolilor corporale. Sufletul este spirit #i
duh, bucurie - senin"tate - pace, iubire - dragoste - d"ruire iar corpul
este pl"cere - dorin!e - satisfac!ii, dureri - suferin!e - chinuri,
v"t"m"ri. Acestea sunt cele dou" sacro-terapii ale medicinii cosmice,
sacro-terapia de suflet #i sacro-terapia de corp.
Începe!i chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia
înseamn" terapie - vindecare dubl" prin suflet #i prin corp. Sacro-
terapia
face cu sereligia,
apropie de religie
oricare ar fiaparent, c"ci în realitate
ea, dimpotriv", nu are nimic
sacro-terapia de-a
este chiar
împotriva religiei, împotriva tuturor formelor lipsite de esen!".

3
Indiferent de convingerile religioase, to!i trebuie s" fim sinceri
c"ut"tori ai adev"rului. Sufletul nu este o inven!ie - închipuire, ci tot
mai mult se dovede#te o realitate incontestabil". Deci s" începem cu
re-identificarea existen!ei noastre.
Trezirea
terapie. De vreicon#tiin!ei noastre
o vindecare de suflet
a bolilor este primul
suflete#ti pas în trebuie
#i trupe#ti, sacro-
început odat" pe dou" linii, prin con#tiin!a de suflet #i prin con#tiin!a
de corp. Nu te complica cu concep!ii #i filosofii de tot felul. Porne#te
direct #i clar. Noi suntem suflet #i corp în întrep"trundere. Sufletul este
viul nostru adev"rat, iar viul corpului se datoreaz" viului sufletesc.
Corpul "i sufletul se influen $eaz% reciproc, boala unuia
afectând pe cel"lalt. Noi, în general, uit"m de suflet, credem doar
medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode
mecanice... Trebuie în!eles c" noi suntem un complex de realitate
suflet #i corp. Medicina adev"rat" este o medicin" integral" sufleteasc"
#i trupeasc". Doar o parte este insuficient" #i incomplet". Cei ce vor o
alinare a bolilor grele s" caute cu sinceritate aceast" medicin"
integral", dubla medicin".
Începe deci cu re-identificarea propriei existen!e. Nu uita sufletul.
Corpul #i sufletul, în întrep"trunderea lor, sunt întregul nostru viu.
Caut" s"-!i descoperi gre#elile de suflet #i de corp, care s-au f"cut
cauze ale bolilor. D"-!i seama ce important este s" deosebe#ti binele
de r"u, s"n"tatea de boal", normalul de anormal. Ca s" ai voin!a
min!ii trebuie ca mai întâi s" ai puterea con#tiin!ei de suflet. Cei ce
recap"t" puterea con#tiin!ei de suflet se împuternicesc real cu voin!"
ce d" hot"râre min!ii corpului s" fac" eforturi sus!inute împotriva
bolilor.
Rezisten!a la boli este în aceast" voin!" adânc" a mentalului
nostru ce se traduce, totodat", faptic, ca sistem de ap"rare
imunologic. Când puterea interioar" sl"be#te, boala î#i face apari!ia.
Voin!a este un medicament psihic de mare valoare ce este luat în
considera!ie tot mai mult. Voin!a nu este simpl" psihoterapie, este un
substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi în tine puterea
con#tiin!ei de suflet ca s" po!i avea apoi voin!a necesar" fa!" de
atacurile anormale.
Corpul nostru este o triad% energetic% în coresponden!"
energetic" direct" cu triada sufletului. Eu-l, con#tiin!a de suflet se
traduce în energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - mi#carea
de suflet se traduce în energie vital", senzitiv", a#a-zisul corp etheric
vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie înglobatoare
organic" a corpului fizic cu func!iile respective. De fapt nu sunt doar
trei corpuri ci unul
neamestecate singur în trei deschideri energetice deodat", egale,
#i întrep"trunse.

4
 Con"tientizeaz% aceasta ca s" po!i deveni o realitate integral",
suflet - spirit - corp. Trebuie în!eles c" noi avem o unitate corporal" în
trei direc!ii deodat", ca mental, ca senza!ie #i ca organe fizice.
Dizarmonia dintre acestea trei d" tot felul de tulbur"ri atât mentale cât
#i senzitive,
Corpul organice.
nostru E#ti
esteîn armonie în acesteaunitar
un mecanism trei? #i orice parte
influen!eaz" integral. Sacro-terapia î!i va aduce ordinea în tot corpul
energetic. S" începem s" intr"m în complexul bolilor noastre. S" nu ne
înfioreze ci s" ne trezeasc" la con#tiin!a c" trebuie s" ne vindec"m de
bolile noastre urâte #i anormale. Cât este de r"u s" avem un suflet
orb, neputincios #i mut... #i apoi tot felul de boli datorate acestora...
Suntem bântui!i de false con#tiin!e ce ne fac s" particip"m la p"cate ce
anormalizeaz" propria fire.
Bolile de con"tiin$% ne fac incon"tien$i, bolile de duh ne
sl"b"nogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz". Ne pierdem propria
identitate #i din fiin!e divine devenim ni#te epave. Apar în noi limbaje -
inversare - negative atât în suflet cât #i în corpul energetic din vorbire
#i tr"ire divin", ne facem vorbire #i tr"ire bolnav", urât". Hai s" ne
trezim cât mai avem înc" o lic"rire de con#tiin!" #i putere de suflet.
Oare nu vrei s" te vindeci de bolile care te fac un mizerabil?
Sacro-terapia se începe cu aceast" readaptare de con#tiin!".
Trebuie s" revenim la starea noastr" normal" de s"n"tate. Bolnav #i
mizerabil suflete#te #i trupe#te cum ai vrea o via!" luminoas" #i bun"?
Boala vrea s" te falsifice total, s" te modifice pân" la denaturare. Este
prea mult. Este cazul s" te treze#ti. Nu mai admite boala; gata,
hot"r"#te-te s" devii s"n"tos.
S" începem prefacerea limbajului negativist în cel s"n"tos #i
perfect. Trebuie s" vezi s"n"tatea, este ru#inos s" te complaci în boal"
#i degradare. Pentru noi dragostea de s"n"tate #i perfec!iune este
starea divinit"!ii. S"n"tatea #i perfec!iunea nu sunt simple legi, ci sunt
ordinea fireasc", esen!ial" a fiin!ei noastre. Fi liber în ordinea
transcedental" nu în degradare #i boal", care sunt o în#elare a libert"!ii
mai rea decât robia. Diavolul, când inventeaz" imperfec!iunea nu o
face din libertate ci din anti-libertate, din care se na#te robia
imperfec!iunii #i a bolii.
Libertatea fiind deschidere tot în libertate #i perfec!iune, nu poate
c"dea în negativizare, doar dac" se face mai întâi uciderea libert"!ii
perfecte ca anti-libertate. Nu exist" decât o singur" libertate, cu
deschidere infinit" în perfec!iune. C"derea în imperfec!iune este
uciderea de libertate perfect" sub pretextul negativ al unei anti-
libert"!i, al unei libert"!i negative. Este o mare dereglare de limbaj s"
nume#ti
în sine antilibertatea
ci doar ca caparazit
pe libertate. Negativuldenu sine,
al perfectului exist"negativizând
ca realitate

5
perfec!iunea. Nu da voie acestui parazit fantom" #i duh r"u s"-!i
denatureze perfec!iunea #i s"n"tatea.
Nu mai admite sub nici o form" limbajul negativ ce este infectarea
#i îmboln"virea limbajului adev"rat, perfect #i s"n"tos. Microbii sunt
limbaje de negativ.
limbajului viu negativizat.
Minciuna Boala în sufletmicrob
este primul apare deprinsuflet
minciuna
care
inverseaz" perfec!iunea #i s"n"tatea aducând în suflet limbajul r"u #i
bolnav aduc"tor de boli. Începe sacro-terapia cu lupta împotriva
acestui microb contagios care este minciuna, autop"c"lirea, inversarea
adev"rului, ascunderea lui.
Minciunile limbajului de suflet se fac prin informa!ii negative
ale informa!iilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz"
informa!ii bolnave în corpul nostru, care astfel se negativeaz" #i
produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al
nocivit"!ii minciunilor ce se acumuleaz" în subcon#tientul nostru, de
unde genereaz" informa!ii bolnave în energiile corpului nostru. Dând
pe fa!" aceste minciuni - ascunzi#uri, puterea con#tiin!ei de suflet
revine, puterea acestor boli scade #i noi sim!im, real, îns"n"to#irea.
Boala începe de la minciunile con#tiin!ei de suflet de care se
infecteaz" sufletul. Orice con#tiin!" negativ" este o minciun" negativ",
este o minciun" - microb de suflet, care dac" nu e descoperit" la timp
produce boli suflete#ti cu prelungiri în boli trupe#ti. Minciuna este
srcinea închipuirii #i apoi a imperfec!iunii r"ului. De la micile minciuni
începe tot ce este boal" #i negativ. Începe sacro-terapia cu
descoperirea minciunii proprii. Î!i vei face astfel o psihanaliz" proprie.
Este o realitate serioas" aceast" infec!ie a minciunilor de
con#tiin!". Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt ni#te microbi cu
boal" sigur". S" începem primul pas în terapia bolilor de corp. Dac" în
terapia de suflet se porne#te de la trezirea con#tiin!ei de suflet, în
terapia de corp se porne#te se la #tiin!a ra!iunilor energiilor.
Sufletul este con#tiin!" mai mult decât toate ra!iunile #i dincolo
de ele; pe când energiile corpului sunt energii ra!ionale, cu un anumit
scop, pe baza unor anumite legi. S" nu confund"m con#tiin!a de suflet
cu legile ra!ionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se
vorbe#te în filosofie de o minte ra!ional" #i de o materie corporal"
ira!ional". Este o mare deosebire între mintea - con#tiin!" de suflet
pur" #i mintea mecanic" ra!ional" de energii corp.
Filosofia greac" aristocratic" gole#te clar materia de spirit #i o
face o materie moart". &tiin!a dovede#te c" #i materia moart" are
totu#i legi chimice #i fizice, are informa!ii atomice, un fel de ra!iuni
mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea,
îns", sunt ra!iuni,
o matematic" legi - fixe cu
înregistrat", #i mecanice
un ceas incon#tiente
care merge defix.eleFilosofic
însele, se
ca
spune c" spiritul a fixat aceste ra!iuni - legi, materia neavând în fond

6
acestea. &tiin!a vrea s" fac" din aceste legi ra!iuni un fel de con#tiin!"
inferioar" a materiei care, apoi, prin evolu!ie ajunge la con#tiin!a
superioar" de sine însu#i. Noi nu facem aici dispute, consemn"m
partea adev"rat". Totul este viu, nimic nu este mort!
Materiaun
energetic", nufel
este
de ostr"lucire
realitate de
separat" de suflet
suflet dup" cumcienergiile
este prelungirea
cosmice
divine sunt str"lucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se
manifest" în ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul,
manifestarea sa sufleteasc" spiritual" iar materia este ie#irea în afara
manifest"rii a limbajului arhetipal dar este energie #i nu suflet - spirit.
Aceste energii au #i ele vederea lor ca ra!iuni mecanice, ca legi fizico -
chimice, care se cred a fi con#tiin!a. Este cazul s" punem la punct
aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s"
deosebim mintea pur" de con#tiin!a de suflet fa!" de mintea mecanic"
a legilor - ra!iunilor fizico - chimice ale corpului.
Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza c"rora
este o configura!ie de organe #i func!ii organice. Dar acest complex de
legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de
limbaj sufletesc. F"r" aceast" leg"tur" #i întrep"trundere ra!iunile
mecanice din pretinsa independen!" î#i uit" progresiv memoriile
arhetipale de spirit #i a#a se anomaliaz" pân" la deregl"ri tot mai
accentuate ce dau boli corpului.
Ca sacro-terapie trebuie s" #tim clar c" f"r" rememorarea
arhetipurilor suflete#ti de con#tiin!" în sine nu se pot normaliza legile -
ra!iunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. În suflet este
transfer spiritual direct, d"ruire de con#tiin!" #i iubire total". În corp
este transfer energetic, de d"ruiri energetice. Prin boli, în locul d"ruirii
energetice s-a trecut la furt #i acaparare energetic", de unde ruperile
energetice.
Ca stare divin", schimbul - d"ruirea de energii este mâncare -
împ"rt"#ire sacr" care s-a desacralizat în consum #i omorâre. Sub
pretextul necesit"!ii se disting energiile între ele #i se amplific" un
chimism rezidual de elemente stricate #i denaturate. În mod normal
energiile ies din viul sufletului având rostul de a se reîntoarce în viul
sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent #i ve#nic. Dup"
c"derea din perfec!iune energiile refuz" reîntoarcerea în viul sufletului
#i a#a se consum" pân" la moarte. S" începem concret sacro-terapia
prin refacerea leg"turii strânse dintre suflet #i corp, ca re-împrietenire
#i restabilire a ordinii divine.

Trecerea de la alimenta$ia vie la cea moart% schimb% "i

func $iile organice
permanent . Sacro-terapia
viu divin este
. &i dorim #i noi s" nostalgia dup%lastarea
ne reîntoarcem starea de
de
perfec!iune, ca s"n"tate ve#nic" #i deplin". Dup" c"derea din

7
perfec!iune în corpul nostru a ap"rut o lupt" acerb" între energiile vii #i
cele moarte. Cele moarte fur" continuu din energiile viului #i viul
obose#te de a învia energiile noastre.
Organele noastre au devenit adev"rate abatoare de ucidere #i
totodat"
vii f"r" deadev"rate laboratoare
care organele de prefacere
ar dispare. Bietul anostru
celor moarte
corp nuînmai
energii
are
odihn" ziua #i noaptea. Hai s"-l ajut"m câte pu!in, s"-i împu!in"m
mânc"rile moarte pentru a-i u#ura munca prefacerii organice. Noi care
suntem bolnavi trebuie s" ajut"m organele noastre s" nu-#i consume
toat" energia vie, s"-i d"m mâncare vie ca s" le mai învioreze. Mai
este o speran!" ca organele noastre s" se îns"n"to#easc", doar prin
cele vii.
Nu este greu s% renun$%m la o alimenta$ie moart% dar ni se
pare poate chiar imposibil, parc" nu am avea ce mânca... Nu este
deloc complicat, este chiar mai u#or decât credem. Ca medicin"
cosmic" aten!ion"m pe to!i bolnavii s" dea importan!" alimenta!iei vii.
Tot ce este omorât #i fiert este o hran" nevie, moart". În cazul unor
crize de boli, opri!i imediat orice mâncare de carne ce are o cantitate
mare de energii moarte, aparent hr"nitoare.
Energiile moarte sunt foarte distructive #i toxice. La fel, evita!i
fierturile. Mânca!i legumele în stare natural" #i lactatele la fel, nefierte
#i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brânzeturile specializate.
Medicina cosmic" merge #i mai departe la grija de a nu omorî nici
legumele. S-a descoperit #tiin!ific c" #i plantele recep!ioneaz"
agresivitatea omului #i eman" unde energetice negative; unde foarte
toxice #i nocive pentru organismul nostru. A#a c" nu rupe!i brutal
legumele, folosi!i doar frunzele marginale #i dac" vre!i r"d"cinoasele
scote!i planta întreag" #i l"sa!i-o 10 ore s" intre sub adormire #i s"-#i
neutralizeze radia!iile negative.
Orice aliment are în el informa$ii despre via$% "i moarte. Un
aliment omorât prin fierbere are astfel de informa!ii de moarte ce v"
omoar" #i organismul vostru. Fructele #i semin!ele nu au nici o
problem", ele fiind neutre. Dup" ce se fierb cap"t" informa!ii de
moarte. La fel, grâul încol!it nu este bun imediat dup" încol!ire
deoarece s-a trezit la via!" #i prin mestecare este omorât. De aceea,
dup" încol!ire l"sa!i-l la o u#oar" reuscare s" treac" #i el la adormire #i
a#a va fi foarte hr"nitor astfel pe cât este de vital pe atât este de nociv
prin declan#area informa!iilor omorâte. Sacro-terapia descoper" taina
viului #i anti-taina mor!ii.
To$i bolnavii trebuie s" !in" cont de aceasta. Încerca!i #i ve!i
vedea rezultatele; m"car când v" încol!e#te boala! În suflet, neutrul
este
triadeicon#tiin!a
de suflet, -con#tiin!a
eul, iubirea
- Eu,transcedental", totalitatea
duh - fiin!", spirit - limbaj. #i unitatea
Acidul este

8
duhul - memoria - dragostea, mi#carea permanent" din suflet, sim!irea
transcedental".
Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen!", de
con#tiin!", cuvintele transcedentale ale sufletului, d"ruirea -
regenerarea
c" permanent"
neutrul este energiaa informativ",
con#tiin!ei - Eu. În corpul
acidul nostru
- yinul estes-aenergia
v"zut
vibratorie etheric" #i alcalinul - yangul este energia acumulativ" a
organelor corporale fizice. Vezi în ce parte e#ti dezechilibrat, atât în
suflet cât #i în corp.
Marii în$elep$i vorbesc de partea con#tient" a sufletului, de
partea sim!itoare, poftitoare ce este duhul sufletului #i de partea
cuvânt"toare ce este spiritul - limbajul sufletului. În bolile c"derii din
perfec!iune aceasta se modific" în partea incon#tient" a sufletului pe
care unii o numesc ira!ionalul; în partea uit"rii, poftei, negativiz"rii
duhului sufletului #i în partea uit"rii - necuvânt"rii - negativiz"rii
spiritului - limbajului sufletului. În corp la fel se modific". Energiile
informative concretizeaz" ca ra!iuni volutive energetice ce devin
neputincioase, f"r" voin!", influen!ând puterea (mai mare decât
voin!a) a con#tiin!ei suflet.
Sufletul are putere - iubire - con "tiin$% direct%, pe când
energiile informative mentale au voin!" - informa!ie - ra!iune,
traducere în energii corp a puterii de con#tiin!" de suflet #i voin!" -
ra!iune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi.
Medicina cosmic" are limbajul s"u specific, datorit" viziunii sale
cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific" din
vibra!ii normale trecând în cele anormale, de unde senzitivul nostru
corporal exagerat sau sl"bit, p"tima# sau pervertit pân" la extrem. &i
energiile acumulative se modific", ori acumulându-se prea mult ori
degradându-se pân" la sl"bire organic".
Sacro-terapia trebuie s" !in" cont de tot acest complex atât
sufletesc cât #i energetic corporal. Vezi s" iei m"suri de urgen!" pân"
nu se înveche#te boala de care suferi! S" ne re-identific"m propria
noastr" realitate. Noi suntem unitate în dubl" deschidere ca suflet #i
corp energii.
Medicina cosmic% controleaz" toate aceste energii. Trebuie s" le
controla!i #i voi. Chiar dac" la început poate nu le în!elege!i
provenien!a #i calitatea în!elege!i leg"tura dintre energii #i suflet,
dintre planurile spirituale #i cele energetice corporale, realitatea unei
terapii prin energia cosmic" divin" nu pare doar o psihoterapie ci o
adev"rat" terapie de modalitate divin". A#a, cei bolnavi, nu refuza!i o
astfel de terapie, chiar c"uta!i-o #i ve!i beneficia de rezultatele dorite.
S" nu l"s"m
sufletului energiile corpului nostru s" se dep"rteze prea mult de viul
nostru.

9
 Necesit%$ile - chimismul nostru corporal s" nu ne înstr"ineze
prea mult de con#tiin!a transcedental" de suflet. Noi #tim c" putem
avea ra!iuni ce sunt în contradic!ie cu adev"rata con#tiin!" de suflet.
Feri!i-v" de aceste ra!iuni ce sunt contrare con#tiin!ei de suflet, c" se
fac deregl"ri
trebuie func!ionale
s" punem în energiile
baza pe corpului
redescoperirea vostru. Ca sacro-terapie
#i rememorarea con#tiin!ei
viului de suflet, care s" revitalizeze energiile corpului nostru.
Biologicul nostru depinde de con#tiin!a treaz" a viului din sufletul
nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s" pricepem aceasta de vrem s"
ob!inem o alinare în vindecarea bolilor noastre. S" ne revitaliz"m
sufletul prin învierea con#tiin!ei tot mai mult în suflet, ca s" beneficiem
de revitalizare energetic". Sufletul prin aceasta se con#tientizeaz", î#i
rememoreaz" limbajul de suflet #i astfel d" impulsuri de rememor"ri #i
în energiile corpului bolnav.
Boala este o memorie energetic% uitat% sau negativizat%.
Rememorarea arhetipal" (con#tientizarea) va aduce îns"n"to#irea. S"
ne obi#nuim s" gândim #i în logica trinitar". Ne va ajuta s" ne
descoperim, s" ne redescoperim propriile realit"!i #i mai ales srcinea
de baz" a s"n"t"!ii noastre, ca rememorare #i reordonare a echilibrului
pierdut prin boal". Via!a este comunicare - vorbire - dialog.
Unitatea acestui dialog este boal" #i suferin!". A#a s"
redescoperim logica s"n"t"!ii #i anti - logica bolii ca s" #tim cum s"
revenim la s"n"tate. Noi nu facem aici simpl" filosofie ci descoperire
pentru realitatea vie!ii reînviat" din întunericul bolii #i mor!ii. În suflet
noi avem moduri de con#tiin!" #i în corp avem calit"!i - însu#iri de
moduri de con#tiin!" sufleteasc" prelungite în energii.
S" nu confund"m calit"!ile de corp cu modurile de duh ale
sufletului; calit"!ile sunt energii iar modurile de con#tiin!" sunt limbaj
pur spiritual dar tot a#a de real ca #i energiile corpului. S" redevenim
con#tien!i de dubla noastr" realitate, ca suflet real #i ca trup prelungire
de suflet. Corpul nu este ceva str"in de suflet, este prelungirea în
energii ale mi#c"rii reale de suflet.
În m"sura în care sufletul nostru este viu mi#c"tor avem un corp
energetic viu #i s"n"tos. Boala aduce desp"r!irea corpului de suflet,
lipsa de leg"tur" dintre viul sufletului #i via!a corpului. S" nu uit"m
prea mult de suflet c" se sl"b"noge#te cu adev"rat #i via!a corpului.
Cu cât suntem mai în leg"tur" cu sufletul cu atât tr"im mai intens cu
sufletul, cu atât vom avea în corp mai mult" vigoare de via!"
s"n"toas".
Puterea de via$% a sufletului este, la rândul ei, în viul divinit"!ii.
Cu cât sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu atât va fi mai
viu
pune#ibaza
va vitaliza
pe viul -totodat"
universal#i- corpul nostru.
total, doar În medicina
în acesta cosmic" se
fiind o adev"rat" #i
trainic" s"n"tate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinit"!ii. &tiind

10
astfel, c" noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, #tim c" avem
perfec!iunea #i s"n"tatea adev"rat" în noi, chiar dac" unele boli se
adaug" acesteia. S" nu ne speriem de bolile noastre, c"ci avem în
sufletul nostru puteri divine ca s" vindec"m aceste boli. S" ne lu"m în
serios via!a.
menirea sacr" S" con#tientiz"m
de a-i ajuta pe al!ii.c" suntem FII ai lui Dumnezeu cu
Divinitatea nu iube#te doar pe ea îns"#i, nu vrea s" tr"iasc" doar
ea, d"ruie#te via!" întregii crea!ii (manifest"ri). Esen!a vie!ii nu este
egoismul ci deschiderea - iubirea total". S" ne repersonaliz"m cu
puterea iubirii divinit"!ii #i s" ne reînviem iubirea fa!" de apropia!ii
no#tri pe care dorim s"-i reîns"n"to#im. Repeta!i zilnic #i de mai multe
ori pe zi printr-o fraz" pe care o construi!i singuri, con#tientizarea
con#tiin!ei de suflet, de corp precum #i recunoa#terea realit"!ii tale
divine ca fiind perfect s"n"tos. Ia acest medicament zilnic #i vei sim!i
real efectul vindec"tor.
Aceasta nu este simpl" psihoterapie ci este o real" terapie ce este
la baz" în esen!a fiin!ei noastre. Rememorând #i recon#tientizând
limbajul fiin!ei noastre, reordon"m toate func!iile organice. S"
încerc"m s" introducem limbajul s"n"tos în organele noastre; prin
mâncare vie #i neomorât", prin reordonarea unor func!ii organice
normale nel"sându-le în patimi #i desfrâu. Desfrâul este cea mai
negativ" r"sturnare a limbajului s"n"t"!ii.
Mâncarea moart" #i alcoolul fac parte din desfrâul energetic ce
produce ruperi de limbaj func!ional în organele noastre. Sufletul prin
necon#tientizarea propriei divinit"!i se sinucide la fel ca #i corpul prin
desfrâu care face acela#i lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu
poate muri dar în schimb ne putem îmboln"vi #i putem suferi chinuri
amarnice. S" nu mai socotim corpul nostru str"in #i contrar sufletului
nostru.
Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a
complexelor mi#c"ri ale sufletului nostru. Materia energetic" a corpului
nostru este o trienergie în sine pe care unii o v"d ca pe trei corpuri
unele în altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii
deodat" datorit" acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au
v"zut, sunt emana!ii din mi#c"rile sufletului ce miraculos produc
energii care nu se consum".
Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ",
energia vibratorie vital", energia acumulatoare fizic" material". Aceste
trienergii trebuiesc s" fie trei deodat", altfel corpul nostru se distruge,
se îmboln"ve#te. Energia informativ" produce în corp creierul #i tot
sistemul nervos. Energia vital" produce sângele #i m"duva oaselor.
Energia acumulativ"
&i acestea produce oasele
sunt corespondente #i carnea
cu triada de organelor, parteafiind
suflet: creierul fizic".
în
leg"tur" cu con#tiin!a de suflet, sângele cu duhul, memoria spiritual"

11
cu suflet #i carnea organelor fiind în leg"tur" cu limbajul spiritual de
suflet care se traduce în mi#c"ri de sim!uri carne - organe.
Orice dereglare de sim!uri organice influen!eaz" #i limbajul adânc
de suflet #i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz"
func!iile corpul
r"ne#te organice. A#a p"cat
#i orice c" fi!if"cut
aten!i
cuc"ci orice
corpul p"cat r"ne#te
r"ne#te f"cut cu- sufletul
love#te
- murd"re#te sufletul. Ca sacro-terapie se are în vedere permanenta
concomiten!" suflet - corp ce niciodat" nu sunt str"ini ci în dialog
permanent, dar fiecare în limbajul s"u specific. Nu vrem s" ne repet"m
dorim îns" specific"ri uneori prea insistente. Vrem s" v" obi#nui!i cu o
privire de ansamblu a realit"!ii, având întotdeauna întregul nu doar
p"r!i disparate #i f"r" memoria întregului.
Noi suntem un întreg de suflet #i corp #i orice abatere este
distrugere de integralitate. Trebuie în!eles c" realitatea universal" este
sufletul #i apoi corpul energetic. Dup" c"derea noastr" din perfec!iune
nu ne mai vedem sufletul #i a#a ne credem în primul rând corp care ar
avea, eventual, #i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet
principal sau cu adev"rat. Medicina cosmic", recon#tientizarea #i
rememorarea sufletului este baza întregii medicini. &tiin!a vrea s" fac
din materie o substan!" în sine, stabil" #i în dependent" de spirit.
Chiar dac" este #i spirit, treaba lui, dar materia s" fie aparte de spirit
#i liber". Aici este toat" drama noastr".
Materia desp%r$it% "i independent% de spirit se contrariaz%,
se r"zboie#te nebun" în sine pân" la autodistrugere. Materia se
dovede#te incapabil" de a exista prin sine îns"#i cu toate eforturile de
construire a unei con#tiin!e de sine de materie, a unei inteligen!e
artificiale. Visul robo!ilor care s" înlocuiasc" spiritul în sine este doar
un vis de înlocuire total" a spiritului cu materia.
Materia nu este o substan!" în sine, ea este o emana!ie
permanent" din mi#c"rile spiritului #i se introduce dup" o lung"
prelungire iar"#i în spirit. Ve#nica reîntoarcere a materiei este legea
fundamental" a ei. Materia energie este memoria energetic" de
mi#care de spirit care se pierde dac" st" prea mult desp"r!it" de
con#tiin!a de spirit ce genereaz" memoriile energetice. A#a este nevoie
de o ve#nic" rememorare a materiei din arhetipurile mi#c"rilor de spirit
dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia
confundat" cu îns"#i crea!ia (manifestarea) trebuie ea îns"#i s" se
absoarb" în sufletul - spiritul absolut din care apoi s" reias" reînoit".
De aici a#a zisele sfâr#ituri ciclice ale lumii, ca regener"ri de lume.
Ca realitate în sine este un adev"r, dar nu în semnifica!ia c"derii
din perfec!iune, a mor!ii lumii ca s" reînvie. Lumea confundat" cu
materia
reînoire #i
dincorpul
spiritulnudin
ar care
trebuia s" moar"
ie#it ci s"în seaceast" reîntoarcere
odihneasc" #i
#i s" se
rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, în mod normal,

12
avem somnul, care este miniatura reîntoarcerii energiilor în corp în
duhul sufletului ca rememorare - reînoire de energii. De aceea f "r"
somn murim. Dar somnul dup" c"derea din perfec!iune este
incon#tient, nemaiavând vederea de suflet. În somn vederea de minte
corp se absoarbe
incon#tien!i dar nuînmurim.
mi#c"rile
Aicide
s"duh - sufletfenomenul.
în!elegem care fiind oarbe devenim
În starea perfect" era de asemeni somn - odihn" dar nu
incon#tient, sufletul v"zându-se pe sine permanent chiar dac" mintea
corpului se absorbea în duhul sufletului #i nu mai era. În somn, în
primul rând, mintea - con#tiin!a noastr" integral" se reîntoarce în
mi#c"rile noastre adânci ale duhului de suflet unde se absoarbe #i î#i
rememoreaz" mi#c"rile de suflet ca s" aib" în continuare informa!iile
de mi#care f"r" de care energiile corpului nu sunt posibile.
Zilnic mintea corpului trebuie s% citeasc% din nou cartea
sufletului altfel ea uit" multe mi#c"ri normale, uitare ce aduce
dezordine - boal" - distrugere. În!elege!i dar c" materia corpului nu
este o materie adev"rat" (substan!" adev"rat") ci o semisubstan!" ce
se eman" din mi#c"rile adev"ratei substan!e care este doar substan!a
spiritual" fiin!ial" permanent" #i nu relativ". &tiin!a vrea s" fac" din
materie o substan!" în sine dar ea nu este decât o semi-substan!",
prelungire energetic" de mi#care adev"rat" a substan!ei spirituale. Ca
realitate în sine, nu exist" materie liber", ci doar materie în corpuri.
Materia liber% este efectul c"derii din perfec!iune când se
f"râmi!eaz" corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice.
Tot ce este anorganic este toxin" - otrav" pentru s"n"tatea voastr" #i
radia!ie distrug"toare pentru s"n"tatea voastr" spiritual". Aici este
temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii #i
nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte
zece p"r!i.
Noi mânc%m mânc%ruri moarte "i fierte anorganice "i avem
impresia c% ne hr%nesc dar ne intoxic" mereu cu reziduuri pe care
organismul nostru nu reu#e#te s" le fac" din nou organice - vii. &i ne
mai mir"m c" suntem bolnavi sau c" murim. Asemenea, în boli, când
organele sl"bite nu se mai pot reface, trebuie evitate mânc"rurile
anorganice care blocheaz" #i mai mult organele bolnave. În!elege!i! &i
doar a#a ve!i redeveni s"n"to#i! Noi, ca medicin" cosmic", ne adâncim
în fondul realit"!ii pe baza con#tiin!ei de sine pentru alinarea #i
rememorarea adev"rului.
A#a #i în boli, când organele, prin recon#tientizarea de suflet, se
îns"n"to#esc. E aceast" baz"; noi facem o privire de ansamblu ca
descoperire a realit"!ii noastre, ca revenire la s"n"tatea în sine,
s"n"tate maltratat" de p"catele noastre #i oribile boli de care mai apoi
s" ne înfrico#"m.

13
 Ceea ce trebuie s" #tim noi în medicina cosmic" este faptul real al
întrep"trunderii energiei cosmice. S" zicem c" noi suntem un
microscop, avem întreg cosmosul în miniatur" în corpul nostru. &i real,
suntem leg"tura energetic" cu toate energiile cosmice. Noi, concret,
zicem c" facem
energetic". Real,schimburi energetice
îns" ne hr"nim din cosmice prin a#aîngereasc",
lumina cosmic" numita hran"
ne
hr"nim din materia naturii #i ne hr"nim din energia mental"
omeneasc". &i peste acestea trei este hrana spiritual". Toate
deranjamentele din acest complex de hr"nire energetic" universal"
aduce boli #i afec!iuni anormale.
Trebuie s" cunoa#tem cât de cât acest complex ca s" putem
interveni în cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o
configura!ie arhetipal" metafizic" cu fiziologia sa tot în semnifica!ia
metafizic". De exemplu, oasele - scheletul sunt a#ezate pe arhetipul
energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips" a energiilor divine. Prin
oase circul" în mod deosebit energia haric" divin". Ea intr" prin
respira!ie: nas - pl"mân - sânge - oase.
Noi respir%m zisul oxigen dar în fond respira!ia este arta pentru
energia haric" divin" f"r" de care am muri imediat. Respir"m într-
adev"r #i oxigen dar el este atomul de natur" prin care se leag" natura
cu harul divin (energia cosmic") la rândul ei. Noi facem schimburi -
circuite energetice întrep"trunse deodat", cosmice. Astfel energia
haric" - cosmic" - divin" o inspir"m prin nas - pl"mâni - inim" #i
merge pân" la oase unde se depune.
Oasele sunt odihna energetic" haric" în corpul nostru. Cei cu
p"cate grele ce ating direct harul (energia cosmic") fac boli grave de
oase. Prin sistemul de oase noi facem leg"tura cu energiile îngere#ti,
zise mentalul cosmic. Se spune c" aceast" energie mental" cosmic"
intr" prin vârful capului, coboar" prin coloana vertebral" pân" la to!i
nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi
respira!ia cosmic". Apoi mai este respira!ia naturii prin pântec, în locul
din dreptul buricului.
&tiin$a descoper" #i ea c" în zona pântecului se face un schimb
energetic de mare importan!" cu natura, f"r" de care am muri. Dac"
se a#eaz" o plac" de plumb pe pântece #i se !ine mult organismul se
îmboln"ve#te grav, pân" la moarte, plumbul oprind energiile naturii s"
intre în corpul nostru. Trebuie men!ionat faptul c" toate aceste energii
ce se împletesc, se întâlnesc toate într-un loc de unire integral", în
locul inimii. Dup" c"derea din perfec!iune cele trei categorii de energii
refuz" s" se mai întâlneasc" în locul inimii #i fiecare î#i face un propriu
centru de ac!iune independent" #i chiar du#m"noas" fa!" de celelalte.
A#a, în pântece se face un centru propriu, un centru exagerat de
mâncare.

14
 Apoi în cap, un centru central - frontal de a#a zis" gândire ocult",
de unde intelectualismul rece, st"pânitor. Apoi un alt centru inferior ca
sex, între pântece #i cap, care suge energia pântecului #i totodat" suge
#i energia nervoas" a capului prin coloana vertebral". A#a zisul centru
al inimii a ca
energiile, r"mas
prin gol,
sângecând
s" în
se fond aicilaarorgane
trimit" trebui #i
s"ele
se întâlneasc" toate
iar prin sânge s"
revin" la inim" #i din inim" s" fac" leg"turile cosmice integrale.
De aici, metoda fundamental" a medicinii cosmice de a restabili
centrul inimii ca centru adev"rat al fiin!ei noastre uitat dup" c"derea
din perfec!iune. Centrul inimii este centrul adev"rat unde se întâlnesc
toate energiile de sus pân" jos. Nu uita!i #i Reveni!i în centrul inimii #i
v" ve!i lumina, v" ve!i lumina #i ve!i fi apoi chiar Lumina. Reveni!i
inimii, c"ci inima este casa voastr"; reveni!i la divinitate c"ci
divinitatea este casa voastr".

C!L!TORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI

INTRODUCERE ÎN C!L!TORII ASTRALE
Cei care au ajuns s" aib" în mân" aceast" bro#ur" nu sunt ni#te
entit"!i oarecare. Î!i vei da seama de aceste lucruri parcurgând #i
tr"ind adev"rurile pe care aceast" bro#ur" le pune, le repune, mai bine
zis, în circula!ie.
Cum nu oricine este un adev"rat metafizician #i cum nu orice
metafizician are în posesie cartea pe care tu o !ii acum în mâini, nu
mai este necesar" o introducere ca #i pentru cei încep"tori. Tu cuno#ti
acum cât de cât metafizic" #i e#ti st"pân pe tine însu!i. Cuno#ti foarte
bine puterea gândului #i a formei gând, cuno#ti la fel de bine puterea
imagina!iei, precum #i puterea medita!iei #i a rug"ciunii.
Astfel, ne va fi u#or s" arunc"m o privire consolidant" asupra a
ceea ce ai con#tientizat pân" acum. Problema a#a - zis capital" pentru
orice metafizician este ie#irea în astral sau c"l"toriile astrale. Aceasta
nu este o problem" propriu zis", îns" devine o piedic" de netrecut
pentru cei care înc" nu #i-au eliminat total prejudec"!ile, fricile,
autocondamnarea de sine însu#i, etc...

S" începem prin a ne reaminti despre puterea formei gând. &ti!i c"
totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer" a Spiritului
Infinit, Energia Cosmic" (Dumnezeu) #i avem totalitatea capacit"!ilor
divine. Noi suntem Spirit îns" pentru a ne putea manifesta pe deplin în
planul fizic ne-am îmbr"cat (încarnat) în ceea ce noi numim corp fizic,
corp carnal. Culmea e c" foarte mul!i nu-#i mai amintesc de acest
lucru ba chiar nu vor s"-#i aminteasc". &tim deci c" gândul pe care noi

15
îl emitem are o putere extraordinar de mare. Forma gând, gândul,
reprezint" o clip" a spiritului, reprezint" o emisie a mentalului nostru
con#tient. Gândul este, deci, o emisie a con#tientului, are culoare,
form" #i inteligen!" proprie, precum #i o for!" energetic" imens de
mare.
O alt % cheie a metafizicii, este imagina $ia. Ea este temelia
crea!iei, a evolu!iei #i a materializ"rii. Imagina!ia este o scen" sau o
viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static" sau dinamic"
respectiv scena sau imaginea vizualizat" mental poate fi static" (lipsit"
de mi#care) sau poate fi dinamic" (evolutiv") în#iruind dou" sau mai
multe episoade ale vizualiz"rii mentale.
Important" în metafizic" este #i rug"ciunea, nu cea clasic"
(religioas") ci rug"ciunea metafizic". Aceasta are trei nivele: forma
gând, formula mental" #i rug"ciunea imaginativ".
Toate sunt importante pentru un metafizician adev"rat îns" aceste
elemente enun!ate mai sus sunt de o importan!" fundamental". S"
vedem acum ce se în!elege de obicei prin c"l"torie astral" sau prin
ie#ire în astral.

De#i aceste dou" expresii par asem"n"toare, între ie#irea în astral

#i c"l"toria în astral este totu#i o diferen!" esen!ial". De fapt, în#i#i
termenii folosi!i pentru a desemna acest lucru sunt destul de
explicativi. Ie#irea în astral se face, de cele mai multe ori, întâmpl"tor
sau accidental, ori în cel mai bun caz, incon#tient; pe când c"l"toria în
astral nu se poate face decât con#tient, st"pân pe tine însu!i #i total
con#tient de ceea ce faci #i, de asemenea, con#tient de tine însu!i #i de
capacit"!ile tale divine.

ASTRALUL
Foarte mul!i vorbesc de ie#iri sau c"l"torii în astral f"r" ca m"car
s" #tie ce este astralul sau ce se în!elege prin termenul astral. Planul
sau starea astral" este, în acela#i timp, o stare de con#tien!" #i un
nivel evolutiv mental #i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un
nivel energetic de vibra!ie medie situat #i format la întrep"trunderea
planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.

Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se

în!elege un corp, corpul astral #i o stare de con#tien!" #i de con#tiin!".
Corpul nostru astral se afl" #i s-a format prin întrep"trunderea corpului
fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, în acela#i timp, o stare de
con#tiin!" dar #i un înveli# al corpului mental precum #i substratul
corpului fizic cu care este îmbr"cat, încarnat.

16
 La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibra!ional în
care fiin!eaz" o infinitate de entit"!i #i în care au acces #i entit"!ile din
st"rile superioare: mental #i spiritual, precum #i din st"rile inferioare:
planul fizic. Deci #i noi cei din planul fizic avem acces în planul astral.
Pentru
nimeni, accesul
oricine poateînface
planul astral
acest lucru.nuÎns"
exist" nici acest
pentru o restric!ie
lucru - pentru
a intra în astral - este nevoie de o mare cheltuial" energetic". Astfel
c", de#i fiecare dintre noi poate #i are acces pentru a intra în planul
astral nu oricine reu#e#te acest lucru. Avem nevoie de o mare putere
energetic" pentru a face aceast" minunat" c"l"torie. Nu este vorba de
o form" de energie p"mântean" ci este vorba doar de energia
spiritual" #i mental" a fiec"rui om în parte.

Ar trebui ca fiecare om s" aib" o putere infinit" în ce prive#te

energiile mentale #i spirituale c"ci în fiecare om divinitatea este
prezent" în toat" puterea #i splendoarea sa. Poten!ial vorbind, orice
om are puterea divinit"!ii, puteri infinite, îns", practic vorbind, aceast"
putere divin" o au doar cei care sunt con#tien!i de acest lucru, cei care
sunt perfec!i con#tien!i de ei în#i#i, c" omul este un Dumnezeu
încarnat în planul fizic, to!i cei care sunt convin#i de acest lucru. &i
foarte pu!ini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv.
C"ci majoritatea entit"!ilor î#i risipesc energia prin comportamente
gre#ite, prin alimenta!ia denaturat" pe care o folosesc, prin
bulversarea mental" la care sunt supu#i #i la care se supun singuri,
prin cuvintele #i prin formele gând pe care le emit #i le recep!ioneaz"
f"r" s" fie st"pâni pe ele #i f"r" s" le controleze în cea mai mic"
m"sur". Iat" deci cum î#i risipe#te omul energia. Cum, îns", foarte
multe entit"!i nu sunt con#tiente sau nu #i-au trezit capacit"!ile divine
infinite pe care le au, nu au nici m"car ce s" risipeasc" astfel c",
neavând ce risipi energetic, ei î#i risipesc corpul fizic, adic" #i-l distrug,
la propriu.

Problema propriu - zis" nu apare #i nu se refer" la ceea ce

în!elegem fiecare prin ie#ire sau c"l"torie în astral ci apare la modul
CUM s" c"l"torim sau m"car s" ie#im în astral.
Înainte de a v" sugera câteva metode de c"l"torie în astral este
nevoie s" cunoa#tem câte ceva despre planul astral sau lumea cealalt"
a#a cum o numesc unii. Planul sau starea de vibra!ie astral" este, a#a
cum am mai spus, format" #i situat" la întrep"trunderea planului
mental cu planul fizic. Vibra!ia sa este medie iar ca nivel energetic are
dou" st"ri: astralul inferior #i astralul superior.
Întregul#iplan
superioar" astral este
inferioar", structurat
în mai multe #isubst"ri
organizat, pe lâng" Astfel,
energetice. st"rile
astralul superior este organizat în nou" st"ri energetice, vibra!ionale,

17
numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime
patru straturi mai sunt numite #i straturile primare ale planului astral -
stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII #i stratul IX - aceste
straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul
inferior are trei straturi vibra!ionale de joas" #i foarte joas" frecven!".
La întrep"trunderea astralului superior cu astralul inferior exist" un
strat comun numit stratul r"t"cirilor, adic" stratul entit"!ilor care nu
sunt nici în astralul superior, nici în astralul inferior, care, prin
acumul"rile lor energetice nu au avut acces în straturile astralului
superior dar nu au c"zut nici în straturile astralului inferior. Între
aceste straturi nu exist" grani!e sau bariere a#a cum ne-am a#tepta
noi s" fie, ci este vorba doar de vibra!ie, de schimbare de vibra!ie, de
schimbare de frecven!".
Nici nu este nevoie de paz" pentru ca entit"!ile negre din straturile
inferioare ale astralului inferior s" nu poat" p"trunde în astralul
superior c"ci în straturile planului astral se intr" doar prin rezonan!",
doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c" dup" ce moare, fiecare
intr" în stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar". &i
nici o entitate situat" în straturi mai joase nu poate s" intre în
straturile mai înalte, nici m"car un nivel, cu un grad. În schimb,
entit"!ile din straturile superioare pot c"l"tori în straturile inferioare
dar vibra!ia joas" a acestora nu le face c"l"toria prea pl"cut".

Fiecare strat este locuit de entit"!i corespunz"toare din punct de

vedere energetic, nivelului respectiv de vibra!ie, de energie. A#a încât,
fiecare strat este o lume, un nivel existen!ial.
Dac" a!i în!eles bine cele expuse mai sus pute!i trece la
con#tientizarea metodelor de c"l"torie în astral pe care vi le sugereaz"
aceast" carte. Trebuie s" recunoa#te!i c", de#i a!i citit foarte multe
c"r!i metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-a!i g"sit ceea ce v"
interesa: moduri #i tehnici de intrare în planul astral. Acum, c" ave!i în
mâini o asemenea realitate ave!i grij" ca s" nu irosi!i #ansa care v-a
fost oferit".
Motto-ul: În tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine însu!i v-a
spus, probabil, c" pentru a reu#i oriunde #i oricând, precum #i în
c"l"toriile astrale, nu trebuie s" te la#i influen!at de ceea ce spun sau
fac ceilal!i, nu trebuie s" te la#i influen!at de prejudec"!i, de frici, de
formele gând care încearc" s" te descurajeze sau s" te influen!eze în
a#a fel încât s" nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce !i-ai
dori. A#adar, în tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine însu!i.

S" nu crede!i c" în astral exist" ceva static, dimpotriv", totul este
în mi#care, totul este dinamic, nimic nu st". Acest lucru face c"l"toria

18
în astral pu!in mai dificil". Poate din acest motiv unora li se pare
aproape imposibil s" fac" o c"l"torie în astral. Depinde de fiecare
dintre noi dac" vom reu#i sau nu s" realiz"m ceea ce al!ii n-au
îndr"znit m"car s" viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea
ce ochiul omului
Înainte de an-a v"zut
trece la #iexpunerea
ceea ce la primei
inima omului
metodenu de
s-ac"l"torie
suit. în
astral este necesar s" ne reamintim c" formele gând nu au numai
inteligen!" proprie dar ele sunt nemuritoare #i î#i p"streaz" esen!a la
infinit. Asupra lor nu poate interveni decât tot omul dar nu pentru a le
distruge c"ci nu este posibil a#a ceva ci pentru a le transmuta în forme
gând mai superioare sau mai inferioare, ca vibra!ie.
Fiecare form" gând se p"streaz" în a#a - numita Memorie Cosmic"
(Documentul Akashic) astfel c", orice gânde#te, dore#te sau î#i
imagineaz" un om, precum tot ceea ce el a f "cut #i face, se p"streaz",
totalmente, în Documentul Akashic. P"strarea se face atât vizual - sub
form" de imagini - , auditiv - sub form" de vibra!ii sonore - , cât #i
esen!ial - sub form" de form" gând. Când v" aminti!i ceva, o
întâmplare, o stare de spirit, un lucru pl"cut sau mai pu!in pl"cut s"
#ti!i c" a!i luat aceast" amintire din Documentul Akashic.
Iar cum acesta î#i are sediul în straturile superioare ale astralului,
folosindu-v" de el intra!i automat în astral. F"când deci apel la amintiri
intra!i la modul cel mai simplu în astral. Vede!i dar #i voi, cât este de
simplu! Nu se poate vorbi de o ie#ire în astral c"ci, mult mai corect, se
poate spune intrare în astral, c"ci nu este vorba de ceva spectaculos,
cu tunete #i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu,
de firesc. De altfel, ve!i constata #i singuri acest lucru.

Cea mai simpl% metod% pentru a c%l%tori în astral

este METODA AMINTIRILOR.
Pentru orice metod" de ie#ire în astral sunt necesare urm"toarele
lucruri: o camer" lini#tit" unde s" nu fi!i deranjat de nimeni, un fotoliu
în care s" sta!i cât mai relaxat posibil, camera s" fie în semiîntuneric.
Eventual pute!i pune o muzic" lent", care nu este neap"rat obligatorie.
Obligatorii sunt lini#tea, relaxarea, semiîntunericul #i, tot obligatoriu,
este s" ave!i ochii închi#i, dar nu for!at, închi#i normal, ca #i cum a!i
dormi. De asemenea, nu este bine s" povesti!i altora c" a!i c"l"torit în
astral sau c" vre!i s" c"l"tori!i, c"ci prin neîncredere sau invidie, ur"
sau forme gând emise c"tre voi se poate s" fi!i împiedica!i în ceea ce
v-a!i propus.

S" revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl" #i cea mai
folosit" metod" de c"l"torie în astral. Relaxa!i-v" conform celor ar"tate
mai sus #i, cu ochii închi#i, aminti!i-v" o scen" sau o tr"ire din via!", o

19
întâmplare sau un eveniment trecut. Vizualiza!i-l ca #i cum l-a!i avea în
fa!a ochilor, la doi metri distan!" pe un ecran foarte mare (de cinci pe
cinci metri). Este preferabil s" v" aminti!i o scen" mai lung", care s"
dureze cel pu!in o jum"tate de or". Tr"i!i fiecare senza!ie, fiecare
emo!ie a celor toate
Observa!i vizualizate.
culorile, toate sunetele, persoanele care au fost
atunci prezente, vizualiza!i hainele cu care a!i fost atunci îmbr"ca!i,
ceea ce a!i vorbit, gândit #i sim!it atunci. Ceea ce v" aminti!i, scenele
#i imaginile respective le lua!i din Documentul Akashic, din astral,
astfel c" ave!i acces în astral #i, în acela#i timp, realiza!i #i o c"l"torie
în trecut.
Eficien!a acestei metode const" în faptul c" pute!i vizualiza nu
doar ceea ce a!i tr"it în trecut ci #i ceea ce ve!i tr"i în viitor. Desigur,
la vizualizarea viitorului ave!i nevoie de mai mult" experien!" c"ci
imaginile sunt foarte subtile #i dac" nu ave!i un înalt grad #i putere
energetic" risca!i s" nu le observa!i. Vede!i deci c" nu este
extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast" metod" îns",
cel mai bine este s" o descoperi!i voi singuri prin experien!" proprie.

METODA FORMEI GÂND.

Folosind o formul" gând, pe care v-o alege!i singur, concentrându-
v" asupra ei, pute!i intra în astral #i pute!i chiar s" c"l"tori!i sau s"
ob!ine!i orice informa!ie dori!i. Este necesar" aceea#i pozi!ie relaxant",
ochii închi#i, o camer" în semiîntuneric. Forma gând prin care a!i intrat
#i cu care c"l"tori!i în astral trebuie s" v-o alege!i #i s-o construi!i
singuri. Avantajul acestei metode este c" pute!i ob!ine informa!ii
asupra evenimentelor sau tr"irilor anterioare precum #i informa!ii
despre alte entit"!i. Ele v" vor veni în minte sub form" de gânduri,
intui!ii #i chiar imagini.

METODA IMAGINA'IEI.
Al"turi de metoda amintirilor, metoda imagina!iei este cea mai
folosit" metod" de c"tre cei care fac, obi#nuit, c"l"torii în astral.
Necesit" acelea#i condi!ii generale de relaxare, o camer" lini#tit", ochii
închi#i #i, dac" sim!i!i nevoia, pu!in" muzic". Iat" cum proceda!i: stând
relaxa!i, cu ochii închi#i, într-un fotoliu, v" stabili!i mental, în mod clar,
locul sau zona unde vre!i s" face!i c"l"toria astral" (planeta, stratul
sau zona p"mântului în care vre!i s" c"l"tori!i).
Imagina!i-v" apoi cum parcurge!i drumul pân" la locul dorit,
imagina!i-v" c" tr"i!i intens întâlnirea cu locul sau zona dorit" #i apoi
l"sa!i imagina!ia liber" s" v" arate #i s" v" redea zona din astral pe
care a-!i dorit s" o vizita!i. Ave!i grij" s" nu influen!a!i în nici un fel
imagina!ia, dup" ce a!i l"sat-o liber", c"ci dac" emite!i în acest timp

20
cea mai mic" influen!", risca!i s" c"l"tori!i în propriile forme gând #i în
propriile iluzii, nicidecum în astral.

Aceast" metod" este des folosit" de cei care au capacitatea de a

materializa.
ob!ine!i cevaDac" vre!i
foarte u#or#i reu#i!i
voi s" folosind
materializa!i ceva sau
imagina!ia. m"careste
Drumul s"
simplu: imagina!i-v" #i tr"i!i în astral ca #i cum a!i fi realizat întocmai
ceea ce v-a!i dorit. Pentru ca în planul fizic s" reu#i!i s" ave!i ceva,
trebuie ca mai întâi s" reu#i!i #i s" ave!i acel lucru în astral. Doar în
acest fel ve!i reu#i tot ceea ce vre!i s" ob!ine!i în via!": s"n"tate,
bog"!ie, fericire. Imagina!i-v" #i tr"i!i în astral starea de a fi s"n"to#i,
ferici!i, boga!i... #i apoi va urma, în mod absolut sigur, împlinirea
acestor st"ri #i în planul fizic.
Utilizând metoda imagina!iei v" va fi foarte u#or s" face!i #i voi
c"l"torii astrale. Trebuie folosit #i în cadrul acestei metode ca #i în
metodele de c"l"torie astral", acela#i ecran mental situat cam la doi
metri în fa!a ochilor #i având dimensiunile de cinci pe cinci metri.
Pentru a reu#i total ave!i nevoie de mult", mult" încredere în voi
în#iv".

METODA CONCENTR!RII.
Are acelea#i cerin!e ca #i celelalte metode cu deosebirea c" ea se
bazeaz" pe o intens" concentrare mental" asupra a ceea ce dorim s"
ob!inem. Concentrarea se poate face pe o form" gând, pe o formul"
mental" de intrare în astral sau pe o formul" de imagina!ie. Fiecare
dintre voi v-a hot"rî varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru
a c"l"tori în astral. Concentrarea pe o form" gând dureaz" pân" la
zece minute, concentrarea pe o form" mental" adecvat" poate dura
între trei #i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce
intrarea în astral #i în mod instantaneu.
Concentrarea pe o imagine poate fi f"cut" în dou" moduri:
concentrarea pe o imagine static" sau concentrarea pe o imagine
dinamic". Concentrarea pe o imagine static" este destul de u#or de
realizat c"ci nu necesit" altceva decât aten!ia voastr" concentrat"
asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde
vre!i s" c"l"tori!i.
Concentrarea pe o formul" de imagina!ie dinamic" este mai greu
de realizat îns" este mai sigur" în ce prive#te rezultatele. Ea
presupune concentrarea aten!iei asupra unei imagini în mi#care despre
starea sau punctul în care vre!i s" ajunge!i în astral.

METODA CONTEMPLA'IEI.
Fa!" de condi!iile generale pentru a c"l"tori în astral aceast"
metod" necesit" în mod obligatoriu muzic". Necesit" o muzic" lini#tit"

21
care s" rezoneze #i s" se acordeze cu stratul astral în care dori!i s"
merge!i. &ti!i ce înseamn" contempla!ie, a#a c", pentru aceast"
metod" este nevoie, pentru a reu#i s" c"l"tori!i în astral, s"
contempla!i stratul, zona sau locul în care dori!i s" ajunge!i în planul
astral. Pentru
garantat". ceiceicu
Pentru careexperien!"
sunt mai laînînceputul
acest domeniu reu#ita
experien!elor este
de acest
gen intrarea în astral prin aceast" metod" dureaz" cel pu!in o
jum"tate de or". Avantajul acestei metode este c" consumul de
energie necesar c"l"toriei în astral este minim fa!" de alte metode care
necesit" #i consum" foarte mult" energie.

METODA MEDITA'IEI.
Are la baz" medita!ia profund" asupra planului astral #i asupra
intr"rii, c"l"toriei în acest plan de vibra!ii. Sta!i relaxa!i în fotoliu, într-
o camer" lini#tit" #i în semiîntuneric, închide!i ochii #i începe!i
medita!ia asupra planului astral în care vre!i s" c"l"tori!i sau medita!i
asupra zonei p"mântului
dumneavoastr" în care
astral sau medita!i vre!iinforma!iei
asupra s" c"l"tori!i în vre!i
pe care corpul
s"
o ob!ine!i din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul
acestei metode este c" necesit" o durat" de preg"tire destul de scurt"
#i pentru cei mai experimenta!i în medita!ie succesul este garantat. La
aceast" metod" nu se recomand" muzic".
Ave!i grij" în cadrul acestei metode, c"ci în timpul medita!iei,
datorit" st"rii de fericire pe care o d" medita!ia profund" s-ar putea s"
nu mai ajunge!i s" c"l"tori!i în astral ci s" r"mâne!i doar în stare de
medita!ie. Pentru a evita aceasta este necesar s" v" fixa!i medita!ia
asupra unui lucru sau st"ri din astral, sau eventual asupra unei imagini
dinamice din stratul planului astral în care vre!i s" c"l"tori!i. To!i
recomand" medita!ia îns" nu spun #i la ce este ea util". Acum #ti!i
care este secretul medita!iei #i de ce este atât de iubit" de c"tre
ini!ia!i.

METODA AUTOSUGESTIEI.
Este o metod" destul de simpl" îns" necesit" un timp ceva mai
îndelungat pân" reu#i!i intrarea propriu - zis" în astral. Necesit" cam o
or" sau poate chiar mai mult. Îns" datorit" u#urin!ei sale poate fi
utilizat" #i de c"tre cei mai încep"tori în ale metafizicii #i în ale
c"l"toriilor astrale. Iat" cum ve!i proceda: a#eza!i-v" cât mai relaxat
într-un fotoliu în camera cea mai lini#tit" pe care o ave!i la dispozi!ie.
Pune!i muzica care v" place cel mai mult, închide!i ochii #i începe!i s"
v" repeta!i verbal, mental sau printr-o caset" înregistrat": sunt în
stratul V sau VIII sau de care dori!i.
Repeta!i-v" în acela#i mod locul, stratul sau zona din astral sau
fizic unde dori!i s" v" deplasa!i în corp astral. Dup" cum vede!i,

22
metoda este extrem de simpl" îns" necesit" din partea voastr" o
r"bdare de fier. Dar nu ve!i regreta. Satisfac!iile vor fi pe m"sura
r"bd"rii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei pute!i ob!ine sau
c"l"tori oriunde #i oricând #i destui au fost cei care folosind aceast"
metod"înmai
numai primitiv"
corpul aus-au
astral ci reu#it s" se teleporteze
teleportat unde
în corpul fizic. Nuau doritmult
peste nu
timp ve!i reu#i #i voi în#iv" acest lucru minunat. Cheia succesului
vostru st" în voi în#iv", în încrederea pe care v-o acorda!i. Aminti!i-v"
motto-ul acestei bro#uri: ÎN TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ!-TE
DOAR LA TINE ÎNSU'I. Succesul v" a#teapt"!

METODA SUGESTIEI.
Este o metod" mai rar folosit" c"ci presupune o colaborare de cel
pu!in dou" entit"!i care ac!ioneaz" una asupra alteia prin sugestii care
încearc" s" ajute pe cel c"ruia i se adreseaz" respectivele sugestii s"
intre în astral, s" reu#easc" s" c"l"toreasc" în astral. Sugestiile pot fi
în cadrul acestei
rug"ciune, metode
sub form" verbale, înregistrat"
de sugestie mentale, spirituale, subpeform"
pe o caset" care de
se
aude vocea maestrului celui care dore#te s" c"l"toreasc" în astral.
Îns", cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt
#i cele mai puternice #i sunt cele care, într-adev"r, pot ajuta în mod
real pe cel care dore#te s" intre în astral folosind aceast" metod".
O alt" metod" de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dore#te
c"l"torii în astral se supune hipnozei unui bun maestru în acest
domeniu #i conform nivelului hipnotizatorului #i gradul de
sugestibilitate al celui ce dore#te intrarea în astral poate reu#i. Aceast"
metod" se folose#te mai mult pentru cei profani care nu au prea mult"
preg"tire metafizic" #i nici nu au calit"!i de medium superior.

METODA AUTOHIPNOZEI.
Este o metod" nu prea grea îns" necesit" o bun" experien!" în
arta hipnotiz"rii #i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. În ce
prive#te reu#ita îns" succesul este mai mult decât garantat. Folosind
metodele autohipnozei se induce aceast" stare #i apoi se poate c"l"tori
în astral sau oriunde în univers.
Cel care folose#te aceast" metod" trebuie s" fie atent la durata
pentru care se autoprogrameaz" în vederea c"l"toriei în astral c"ci o
gre#eal" îl poate face s" r"mân" cu totul în astral. Acest lucru este
valabil #i pentru metoda hipnozei când o gre#eal" tehnic" a
hipnotizatorului îl poate face pe cel care c"l"tore#te în astral s"
r"mân" acolo f"r" posibilitatea de a reveni la momentul oportun în
corpul fizic. Nu trebuie îns" s" v" speria!i de acest lucru c"ci totul se
poate termina foarte bine dac" face!i simplul efort de a v" programa
mental durata pentru care dori!i s" c"l"tori!i în astral. &i aceasta este

23
bine s" o face!i nu doar în cazul în care utiliza!i metoda hipnozei sau
autohipnozei ci pentru toate metodele.

METODA VOIN'EI SAU VOLUNTARISMULUI.

Este pentru
indicat" o metod" care #i-au
cei care presupune
c"lit înun efort
mod mare voin!a.
deosebit al voin!ei. Este
Necesit"
acelea#i condi!ii generale #i implic" folosirea unei mantre de tipul: sunt
în stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr" care s"
corespund" întocmai cu ceea ce dori!i s" realiza!i, cu locul sau stratul
în care dori!i s" c"l"tori!i în astral. Avantajul acestei metode este c" v"
c"le#te în mod excep!ional voin!a, capacitatea volutiv". Exersând mult
aceast" metod" v" va fi foarte u#or s" realiza!i ceea ce v" ofer".

METODA IUBIRII.
Este o metod" pe care o folosesc cei care au un înalt grad de
spiritualitate. Const" în a trimite iubirea voastr" (ca pe o raz" alb -
galben")
c"l"tori!i. asupra
Trebuiestratului
s" ave!i sau zonei planului
încredere astral trebuie
în voi în#iv", în cares"dori!i s"
crede!i
ferm în voi în#iv" c"ci altfel nu ve!i reu#i. Metoda în sine este poate
cea mai u#oar" dar necesit" o d"ruire mare din partea voastr". În
orice loc sau zon" a planului astral sau fizic dori!i s" c"l"tori!i, trebuie
mai întâi s" trimite!i acolo raza voastr" de iubire pur" #i în cinci - opt
minute ve!i fi deja în astral.
Avantajul deosebit al acestei metode este c" v" cur"!" corpul
astral #i pe cel fizic. Raza iubirii este excep!ional de puternic" #i
penetreaz" oricât de sus a!i dori s" c"l"tori!i. Prin aceast" metod"
pute!i chiar avea acces în stratul IX al astralului superior, lucru pe care
cu nici o metod" nu ve!i reu#i s"-l realiza!i. C"ci stratul IX este cel mai
înalt strat al planului astral superior #i este în imediata apropiere a
planului spiritual, în imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin
metodele ce vor urma ve!i reu#i acest lucru. Oricum la fel ca #i în toate
celelalte metode #i ca peste tot în via!", de altfel, reu#ita depinde
numai #i numai de voi în#iv". Iubirea este într-adev"r for!a cea mai
puternic" din întreg universul nostru #i din toate universurile Spiritului.

METODA CON&TIIN'EI DE SINE.

Este o metod" pe care o pot folosi numai cei care au un înalt grad
de spiritualitate, un înalt nivel de evolu!ie. Aceast" metod" necesit"
con#tientizarea propriei tale persoane, presupune s" fii con#tient de
tine însu!i #i are ca mantr" de intrare în astral: Eu sunt. Folosind
aceast" mantr", împreun" cu nivelul ridicat al con#tiin!ei de sine pute!i
lesne c"l"tori în orice strat al planului astral. Trebuie s" #ti!i, îns", c"

24
con#tiin!a de sine nu este doar o vorb", a#a cum a!i fost obi#nui!i pân"
acum, ci este o tr"ire profund" #i con#tient", este o stare de a fi.
Aceast" metod" are dou" derivate: metoda con#tiin!ei cosmice
universale #i metoda con#tientiz"rii propriei divinit"!i. În ceea ce
prive#te aceste
explica!ii c"ci ceidou"
care derivate
au ajuns nu este necesar
la acest nivel de s" d"m nici
a putea folosiunmetoda
fel de
con#tiin!ei de sine vor putea foarte lesne s" în!eleag" #i s" foloseasc"
aceste dou" derivate.
Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iar"#i nu este
necesar, c"ci neajungând la acest nivel le va fi nefolositoare orice
explica!ie întrucât nu o vor putea folosi. Aceste dou" derivate pot fi
utilizate, a#a cum a!i în!eles, doar de cei care au reu#it s" foloseasc"
metoda con#tiin!ei de sine. Nu este greu, îns" fiecare trebuie s"
descopere aceste lucruri minunate. Informa!iile privind aceste metode
le pute!i ob!ine folosind modele anterioare ale c"l"toriilor astrale.
A c"l"tori în astral nu este un lucru excep!ional de greu dar devine
astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic #i mai ales
mental, pentru cei care nu au încredere în ei în#i#i. Cheia succesului în
c"l"toriile astrale este încrederea în tine însu!i #i în capacitatea ta de a
reu#i.
Un lucru demn de re!inut este c", dup" ce a!i reu#it s" c"l"tori!i în
astral, este c" nu trebuie s" r"mâne!i acolo mai mult de zece ore din
dou"zeci #i patru. Chiar risca!i s" v" rupe!i de realitate #i s" fi!i
considera!i #i trata!i drept nebuni. Fi!i cump"ta!i #i rezonabili în tot
ceea ce face!i #i totul v" va reu#i. Astfel, pute!i nu numai s" v" ajuta!i
pe voi în#iv" ci #i pe orice entitate dori!i.
De asemeni, este bine de re!inut, c" de obicei, în astral, este o
entitate care v" a#teapt" s" c"l"tori!i acolo #i care v" va ajuta s-o
face!i în cele mai bune condi!ii. Nu trebuie s" v" fie fric" de ea c"ci nu
v" va face nici un r"u. Chiar dac" o entitate din astral ar vrea s" v"
fac" r"u nu va putea atâta timp cât sunte!i în straturile astralului
superior. Dac" vre!i s" c"l"tori!i în straturile astralului inferior, în
stratul negru spiritual o face!i cam pe propria r"spundere, cu excep!ia
celor care au un prieten mare (ca vibra!ie #i putere) în straturile
superioare ale astralului superior #i care-i înso!e#te.
Nu v" gr"bi!i, c"ci graba implic" gre#eli. Ave!i tot timpul de care ve!i
avea nevoie. Re!ine!i bine c" succesul depinde doar de voi în#iv",
nimeni nu v" poate ajuta mai bine decât experien!a proprie, decât
efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre
c"l"toriile astrale îns", cel mai bine este s" faci cât mai multe c"l"torii
astrale decât s" vorbe#ti despre ele. Astfel c" v" l"s"m vou" pl"cerea
uria#" devoastre
propriile a descoperi minun"!iile
puteri, pe care lepropria
de a v" descoperi pute!i voastr"
avea, dedivinitate.
a descoperi

25
 Nu v" l"sa!i influen!a!i de al!ii. Nu asculta!i p"rerile lipsite de
iubire #i încredere ale celorlal!i. Ascult"-!i inima #i ea î!i va vorbi.
Ascult"-!i sufletul #i el î!i va vorbi despre tine, despre divinitatea care
e#ti tu însu!i. Ascult"-!i spiritul #i te vei LUMINA.
&i LA
DOAR aminte#te-!i mereu: ÎN TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ%-TE
TINE INSU$I.

PUTEREA SUBCON&TIENTULUI
Întotdeauna mii #i mii de oameni s-au zbuciumat în c"utarea unui
sens plauzibil al vie!ii, în c"utarea unei rela!ii între entitatea uman" #i
Dumnezeu. Au c"utat zeci #i zeci de ani, toat" via!a lor, unii plecând
din planul fizic f"r" s" în!eleag" sau f"r" ca m"car s" intuiasc" sensul
real al vie!ii, rela!ia dintre om #i divinitate. &i totu#i au avut curajul
excep!ional de a c"uta, de a spera, de a visa un sens superior al vie!ii
omului. Au c"utat #i caut" întreaga via!" aceasta, au c"utat #i în vie!ile
anterioare,
iar când vorvor c"uta
g"si înc" #ilorînva
c"utarea vie!ile viitoare.cuVor
fi sinonim" c"uta pân"
fericirea vor va
ve#nic", g"si
fi
sinonim" cu evolu!ia cosmic" f"r" limite.

Mii #i mii de oameni au avut #i au curajul de a c"uta îns" miliarde

neag" #i blasfemiaz" aceast" c"utare, o împiedic" prin toate mijloacele
pe care le au la dispozi!ie, iar dac" nu pot împiedica cel pu!in vor acest
lucru. Mul!imi imense de oameni nici nu vor s" aud" c" ar exista un
asemenea gen de c"utare, de cunoa#tere. O parte nu #tiu #i nu în!eleg
acest lucru, unii nu vor s" #tie #i s" în!eleag" iar al!ii #tiu #i în!eleg
îns" nu vor s" recunoasc" acest lucru pentru a putea domina #i
exploata în continuare pe ceilal!i.
Mai mult, sunt în stare s"-i distrug" f"r" mil" pe cei care încearc"
s"-i fac" s" recunoasc" #i s" în!eleag" c" universul, lumea, nu se
limiteaz" doar la planul fizic, c" omul este manifestarea lui Dumnezeu
la gradul planului material. &i nu se opresc doar aici. S-au grupat în
state organiza!ii, armate, politici, na!iuni #i institu!ii interna!ionale
pentru a-#i ap"ra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu
împ"rt"#esc acelea#i principii democratice ale vie!ii limitate doar la
planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt
gata s" f"râme pe cei care refuz" s" se limiteze doar la planul fizic, pe
cei care #i-au con#tientizat divinitatea #i, ca atare, se manifest" divin.
Sunt gata s"-#i distrug" prietenii, p"rin!ii #i rudele dac" ace#tia nu
împ"rt"#esc acelea#i deschideri spirituale materialiste.

Cum, îns", cei are î#i caut" propria divinitate nu s-au l"sat
însp"imânta!i de aceast" ploaie de organiza!ii #i institu!ii care mai de
care mai materialiste, materiali#tii s-au v"zut obliga!i, pentru a putea

26
s" domine în continuare omul, s" creeze o institu!ie mult mai subtil" în
a limita entitatea uman", în a umili omul, în a-l face s" nu mai vad"
nimic dincolo de planul fizic. Puteau s"-i pun" orice nume îns" l-au
ales pe acela de religie, de biseric".
Indiferent
o vechime maidemare
felulde
religiei
câteva(buddhist", iudaic",
mii de ani, cre#tin"...)
de#i teologii ele nu au
se str"duiesc
din greu prin mii de volume s" contrazic" acest lucru. Ini!iatorii acestor
religii au fost mari în!elep!i, îns" discipolii #i urma#ii lor, dorind s" se
ridice la nivelul lor înalt de în!elegere a vie!ii #i divinit"!ii au ad"ugat
tot felul de reguli, dogme #i canoane la înv"!"tura pur" a acestor
în!elep!i, reu#ind astfel, s" o transforme în ceva (religie) cu totul
invers decât înv"!"tura primar".
Genera!iile urm"toare lor nu s-au l"sat mai prejos decât ei, astfel,
ad"ugând #i ei alte sortimente de dogme #i canoane, f"când din religii
ni#te reguli oficiale obligatorii pline de fals, îns" atât de bine expuse
estetic încât sperie #i subjug" marea mas" a oamenilor simpli, pe cei
ignoran!i #i limita!i. Îns", oricât de subtil ar fi sistemul de subjugare #i
exploatare prin religii, cu oricâte dogme #i canoane, care mai de care
mai sfinte, din ce în ce mai mul!i oameni întorc capul cu sil" când aud
de religie sau de alte înv"!"turi de acest gen.

Mul!i, în!elegând erorile în care religia îi afund" pe oameni s-au

ridicat întru ap"rarea cuvântului divin, îns" au sfâr#it prin a fi ar#i pe
rug sau chinui!i în diferite moduri în numele Domnului de c"tre sfin!ii
preo!i ai clerului religios. C"l"ii au avut îns" grij" s" sublinieze c"
aceste crime sunt, de fapt, ni#te fapte bune, c" sunt necesare, c"
toate le fac, de fapt, cu voia #i în numele lui Dumnezeu. Din p"cate, ei
nu se opresc nici ast"zi. C"ci odat" cu trecerea timpului #i cu
deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac înc" #i mai multe
crime. În compara!ie cu a ucide un om sau mai mul!i, este de mii de
ori mai grav s" faci o crim" spiritual", adic" s" induci în eroare sute #i
mii de ani popoare întregi, miliarde de oameni, care n-au fost #i nu
sunt vinova!i decât de ignoran!" #i sl"biciune, astfel l"sându-se
manevra!i de cei prea sfin!i, prea ferici!i...

Cea mai mare gre#eal", crim", însu#i cuvântul crim" exprimând cu

mult mai pu!in decât faptul de a induce în eroare omul, este aceea de
a-l face pe om s"-i fie fric" de divinitate. Divinitatea pe care clerul a
avut grij" s" o !intuiasc" undeva în cer a#a încât s" nu mai poat"
coborî, f"când-o s" par" r"zbun"toare #i crud", avid" de laude #i tot
soiul de slujbe, de jertfe - dac" nu în vie!i omene#ti atunci acestea
compensate în bani,
f"cut din oameni ni#tebunuri materiale
robi umili, care,#iînalte sortimente
umilin!", adun"dedin
pomeni. Au
greu cele
necesare traiului, tr"iesc în umilin!" #i fric" de r"zbunare #i mânie

27
dumnezeiasc" din cer, merg la biseric" din umilin!" #i mor tot din
umilin!". Ba chiar mai mul!i î#i doresc aceste lucruri.

Oameni, indiferent de religie #i de zona p"mântului în care tr"iesc

nu accept"
violen!i nicidecea
#i plini mai
ur", mic"
îns" jignire
în cele #i umilire
câteva ore pe de la nimeni,
s"pt"mân" sausunt
pe
lun" când vin la biseric" sunt în stare s" se târasc" în genunchi sau s"
plece capul în !"rân", nu din respect sau iubire fa!" de divinitate ci din
fric" în urma inocul"rilor f"cute de religie. Sunt atât de înfrico#a!i #i
subjuga!i de dogme #i de preo!i încât sunt în stare a face #i crime dac"
preo!ii le-ar cere-o. S" nu uit"m c" cei mai mari oameni de geniu au
sfâr#it prin a fi elimina!i de preo!i. De altfel, cre#tinii pot înv"!a multe
din sfâr#itul lui Christos c"ci preo!ii au fost aceia care au cerut
oamenilor s"-l r"stigneasc". Frica inoculat" de preo!i era atât de mare
încât oamenii de#i l-au v"zut pe Isus f"când minuni, unii fiind chiar
vindeca!i de El, ei totu#i au executat ordinul preo!ilor #i L-au r"stignit.

Multe poate înv"!a omul numai din ceea ce vede #i i se întâmpl",

îns" el vede parc" ar fi orb, aude de parc" ar fi surd, tr"ie#te de parc"
ar fi mort. Ce s"-i ar"!i, ce s"-i spui, ce s"-i explici unui orb, surd sau
mort? Chiar dac" nu ar avea nici o carte la dispozi!ie #i pe nimeni care
s"-l înve!e, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit" faptului de
a tr"i conform cu propriul lui bun sim!, f"r" nici o prejudecat". Iat"
deci cât este de simplu!
Apar, îns", din ce în ce mai multe c"r!i, din ce în ce mai multe
religii, secte, organiza!ii spirituale, de caritate, de s"n"tate, de pace #i
bun"stare dar sunt din ce în ce mai mul!i oameni întuneca!i #i limita!i,
din ce în ce mai mul!i oameni politiza!i #i îndoctrina!i, mai s"raci, mai
bolnavi, sunt din ce în ce mai multe r"zboaie, din ce în ce mai multe
spitale, mai multe cimitire. De#i toate organiza!iile #i institu!iile (mai
ales institu!ia Bisericii) vorbesc #i spun prin tone de volume, mii de
conferin!e, mii de congrese, etc... c" fac totul pentru binele
popoarelor, pentru omenire, pentru pace #i bog"!ie, pentru s"n"tatea
omenirii, via!a omului este pur #i simplu întoars" pe dos. E #i normal,
c"ci dac" ar face într-adev"r totul de ce le-ar mai r"mâne de f"cut
dup" aceea?

Culmea e c" multora au început s" le plac" condi!iile actuale de

via!" #i se las" cu pl"cere manevra!i în orice direc!ie, numai s"
tr"iasc" cât mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate
de inducerea în eroare #i limit"rile con#tiin!ei omului nu sunt atât de
mult
singurreligiile #i celelalte
s-a l"sat p"c"lit institu!ii cât mai c"
#i manevrat, alesa omul însu#i,dogmele,
acceptat c"ci el
prejudec"!ile #i toate limit"rile impuse de mai marii planului fizic.

28
Multora le vine #i acum extrem de greu s" recunoasc" c" au gre#it
crezând în institu!ii sau religii #i din acest motiv continu" s" r"mân" în
laturile dogmelor, prejudec"!ilor #i limit"rilor. Nu se ridic", nu se
elibereaz" decât cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta
lan!urile#i ignoran!ei
lacrimi #i se
de suferin!e, ignoran!ilor.
elibereaz" #iSeintr"
ridic" din întunericul
în lume zâmbind. plin de
Mul!i p"mânteni au în!eles falsitatea religiilor #i a institu!iilor de
orice gen #i încearc" acum s" le d"râme. Nu este nevoie de acest
lucru. Este suficient dac" entitatea uman" a în!eles Lumina #i nu se
mai las" p"c"lit", manevrat" #i are curajul s" fie ea îns"#i în orice
moment #i în orice situa!ie. Este suficient, c"ci toate aceste institu!ii #i,
mai ales, religia se vor autoelimina, prin îns"#i consecin!ele pe care le
provoac", se vor autodistruge prin falsit"!ile pe care le eman", prin
îns"#i dorin!a lor de a subjuga #i exploata în continuare omul. Chiar
dac" religia ar ajunge s" comande întreaga lume tot nu i-ar mai
r"mâne decât un pas pân" la dispari!ie.

Rela!ia Dumnezeu - Om este mai simpl" cu mult decât au încercat

#i încearc" marii înv"!a!i ai clerului sau filosofii s" arate. Orice om are,
cât de cât, clar în inim" urm"torul lucru: acela c" Dumnezeu,
Inteligen!a #i Puterea Cosmic" Infinit", Principiul sau cum îi spunem
fiecare (indiferent de religie, ras", limb", na!iune, popor) exist" #i este
atotprezent, este prezent peste tot în acela#i timp #i este atotputernic.
Acest lucru se poate lesne subîn!elege în capitolele de Genez" ale
oric"rei Biblii din orice religie.
Fiecare religie are în Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice
om, deschis, cât de cât, spiritual în!elege c" substratul fundamental al
Genezei este atotprezen!a #i atotputernicia divinit"!ii.

Capitolul I ale Genezei cre#tine, de exemplu, are titlul Facerea

Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de în!eles semnifica!ia
acestui titlu c"ci în metafizic" prin lume se în!elege plan de
manifestare iar prin facere se subîn!elege crea!ia. Astfel c" titlul
acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare,
crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. Îns", în aceast" bro#ur"
nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cre#tine, c"ci fiecare
entitate are dreptul #i chiar datoria de a în!elege, de a con#tientiza, #i
crea singur cele necesare trezirii, eliber"rii #i evolu!iei spirituale. Ne
vom opri doar la dou" aspecte ale acestui capitol: La început
Dumnezeu a f"cut cerul #i p"mântul... #i a spus Dumnezeu: S% FACEM
OM DUP% CHIPUL &I DUP% ASEM%NAREA NOASTR%...

TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE

REFER% LA TRANSCRIEREA &I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE.

29
TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL
GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR.
CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL
VORBELOR ESTE MULTIPL%: INC% DIN MOMENTUL TRANSCRIERII
ACESTORTIMPULUI
ROSTUL REVELA$II SCRIBII
PREZENT SAU DISCIPOLII,
FOLOSIT, NEIN$ELEGÂND
AU SCRIS, F%R% S%-&I DEA
SEAMA C% GRE&ESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE.
ACEAST% GRE&EAL% A FOST PRELUAT% DE TRADUC%TORII DIN
TOATE LIMBILE, CHIAR DAC% ACE&TIA AU MAI G%SIT IN UNELE
TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS,
TOTU&I, TRANSFORMÂNDU-L LA TIMPUL TRECUT.
ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GRE&EALA &I LIPSA DE
SPIRITUALITATE MINIM% A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS
SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS%, TEXTELE AU FOST MODIFICATE
INTEN$IONAT DE C%TRE TRADUC%TORI CAT MAI ALES DE CLER.

Deci în loc de La început a f"cut Dumnezeu cerurile #i p"mântul,

corect este La început Dumnezeu face cerurile #i p"mântul. În ceea ce
prive#te facerea omului textul srcinal ar "ta astfel: &i Dumnezeu se
face Om dup" Chipul #i Asem"narea Lui Însu#i... Odat" corectate
aceste scrieri totul devine mult mai simplu de în!eles. Un lucru este
cert îns", pentru ca un om s" în!eleag" #i s" con#tientizeze aceste
adev"ruri eterne îi trebuie un înalt grad de spiritualitate.
Deci, la început, Dumnezeu face cerurile #i p"mântul. Dumnezeu
este Spirit Infinit omnipotent #i omniprezent. Pentru a fi cât mai clar
în!eleas" aceast" bro#ur" este necesar s" cunoa#tem comparativ
modul de existen!" al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu).
Fiind deci atotprezent", divinitatea se afl" peste tot #i în toate,
înconjoar" totul #i se afl" în tot, în fiecare. Fiindc" ne-am obi#nuit ca
tot ce exist" s" aib" o anumit" form", s" încerc"m simbolic s"
con#tientiz"m forma #i modul de existen!" al Spiritului Infinit. Forma
pur", absolut" a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist" o infinitate de
sfere atotputernice #i care sunt prezente, în mod absolut, peste tot.
Sunt atât de atotprezente încât nu exist" loc liber între ele, c"ci ele
sunt peste tot #i în acela#i timp sunt tot, în tot. Culoarea acestor sfere
este galben - alb str"lucitor.

Întregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hot"r"#te s" creeze

cerurile #i p"mântul, adic" planurile de manifestare. În metafizic"
cerurile simbolizeaz" planurile subtile în general #i planul mental în
special #i p"mântul simbolizeaz" planul fizic. Întrep"trunderea acestor
planuri
început formeaz" planul
planul mental astralplanul
#i apoi #i psihic.
fizic. Deci
Fiind Spiritul
infinit seInfinit creaz"prin
manifest" la
#i în aceste planuri. Astfel c", dup" ce totalitatea sferelor Spiritului

30
creeaz" planul mental, fiecare sfer" în parte î#i creaz" un plan mental
propriu, care, de obicei, este numit #i corp mental propriu.
Odat" acel plan, corp, creat, manifestarea în toate celelalte planuri
este mult u#urat", c"ci corpul mental are o putere atât de mare încât
construie#te
cere. Podul instantaneu
de manifestare tot ceea ce Sfera
al acestor Spiritului
sfere Infinit ordon",
este vibra!ia, undele
energetice cosmice, un fel de frecven!e oscilatorii, vibratorii, cosmice.
Numele de vibra!ii este foarte potrivit c"ci ele sunt în permanent"
mi#care #i cu o vitez" de mi#care propor!ional" cu nivelul planului,
corpului în care se afl".
Astfel c" la nivelul corpului fizic, planului fizic, mi#carea este atât
de lent" înc" las" impresia c" este static". Rapiditatea mi#c"rii cre#te
odat" cu cre#terea planului (corpului) de manifestare, urmând: vibra!ia
corpului planului astral, apoi vibra!ia corpului planului astral, apoi
vibra!ia corpului mental #i în final vibra!ia spiritual" propriu - zis", care
are o mi#care atât de rapid" încât pare c" nimic nu se mi#c".
În!elegând bine cele expuse mai sus va fi foarte u#or s" în!elegi a#a
numita facere a omului.
O anumit" sfer" a Spiritului Infinit se manifest". Pentru aceasta î#i
creeaz" un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza leg"tura dintre
aceste dou" corpuri î#i creaz" la nivel de plan astral un corp astral. În
fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent în întregime, în fiecare
entitate uman" este deci prezent" în întregime divinitatea prin acea
sfer" a Spiritului Infinit care s-a încarnat #i s-a manifestat.
În fiecare sfer" Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent în
întregime, în toat" Inteligen!a #i Puterea Lui Infinit", cu toate
capacit"!ile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza cre"rii,
existen!ei #i func!ion"rii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel
ar fi ele. Astfel c" #i planul mental (corpul mental) #i planul (corpul)
fizic, astral, sunt ie#ite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului
planului fizic se manifest" acest adev"r divin, astfel c" tot ceea ce
vede!i în planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit.
Întreg planul #i corpul fizic, precum #i toate corpurile #i planurile de
manifestare sunt alc"tuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.

SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL

Spiritul Infinit este prezent în totalitatea sa în fiecare om de
plin"tatea capacit"!ilor sale divine, f"r" limite. Scânteia divin" de care
vorbe#te atât Scriptura cât #i alte înv"!"turi sacre nu este alta decât
aceast" sfer" a Spiritului Infinit prezent" în fiecare entitate uman".
Pân" a se manifesta în planul fizic sfera OM î #i construie#te corpul
mental, care fiind cel mai aproape, ca vibra!ie, de Spirit are
capacitatea de a crea, de a con#tientiza, de a ac!iona. Fiecare sfer" are

31
un corp mental. Însu#i Spiritul Infinit (Dumnezeu) #i-a creat un plan
mental, numai c" în acest plan mental al divinit"!ii se afl" totul,
implicit omul.
La nivel divin, marele plan mental în care se afl" totul #i care este
omniprezent
oric"rei formeîn de
modexisten!",
indispensabil
acestoric"rei forme de
plan mental manifestare
cosmic sau
se împarte
simbolic în: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracon#tientul) #i Planul
Mental Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic). Se mai poate spune
c" planul, corpul mental este alc"tuit din: planul mental inferior #i
planul mental superior. De altfel, în toate celelalte planuri exist" un
nivel superior #i unul inferior de manifestare.

Odat" ce #i-a fixat corpul mental sfera divin" ce va deveni entitate

uman" î#i creaz" în cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu
ca vibra!ie, iar apoi pentru a se putea manifesta în planul fizic #i-a
creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul p"mântean (fizic) nu este
doar ceea ce pare, adic" ceva rupt, izolat #i muritor, ci este îns"#i
întreaga divinitate, îns"#i Sfera Spirit Infinit care a îmbr"cat corpul fizic
pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei încarn"ri a
Spiritului Infinit nu este altul decât de a-#i con#tientiza propria
divinitate, aceasta la nivel de plan fizic.
Fiind îns"#i divinitatea, pe care o con!ine în ea îns"#i, în mijlocul
c"reia tr"ie#te, entitatea uman" se manifest" sau ar trebui s" se
manifeste în mod divin. Cei care se manifest" ca ne-oameni o fac din
cauz" c" nu-#i cunosc sau nu vor s"-#i recunoasc" propria divinitate #i
astfel o blocheaz", manifestându-se apoi haotic. E normal c" se
manifest" haotic c"ci negându-#i divinitatea entitatea nu mai are pur #i
simplu cum s" se manifeste, c"ci în afar" de divinitate nu mai exist"
nimic altceva. În momentul în care cineva î#i neag" propria divinitate
r"mâne cu nimic, întrucât Divinitatea este Singura care Exist". În afar"
de Ea nu mai exist" nimic, decât haos.

Spiritul Infinit (Dumnezeu) este prezent, a#adar pe deplin în

fiecare #i r"mâne acolo chiar dac" ani #i ani, încarnare de încarnare,
omul o neag", mai bine spus se neag". Orice s-ar întâmpla, orice
evenimente #i situa!ii ar întâlni, omul nu poate fi atins de nimic c"ci
divinitatea din el este atotputernic", nemuritoare, nu poate s" fie
bolnav", nici s"rac", este permanent zâmbitoare #i vesel", de o
inteligen!" #i for!" infinit", etern". În momentul în care omul
con#tientizeaz" propria divinitate el î#i însu#e#te în totalitate #i
corespunz"tor cu gradul de con#tientizare calit"!ile Spiritului Infinit,
puterea lui. manifest"rii în planul fizic întrep"trunderea dintre planul
La nivelul
fizic #i toate celelalte planuri mai subtile formeaz" a#a - zisa stare

32
con#tient". Astfel c" Corpul Mental al omului posed" trei aspecte:
Mentalul Subcon#tient, Con#tient #i Supracon#tient.

Mentalul Supracon#tient reprezint" ceea ce noi numim simbolic

Mentalul
este Cosmic
arhetipul Subiectiv.
divin al fiec"reiElentit"!i
este domeniul
umane. ideilor perfecte, divine,
Mentalul con#tient este mentalul fizic, mintea trupeasc" sau
mintea dual", p"mântean". Ea vede via!a a#a cum pare c" este, vede
boala, s"r"cia, suferin!a, moartea, nefericirea #i dac" este instalat" #i
blocat" divinitatea din acel om, acest mental con#tient crede c" a#a
trebuie s" fie via!a la nivel fizic.
Mentalul Subcon#tient al fiec"rei entit"!i reprezint" Mentalul
Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic al Spiritului Infinit). El con!ine
divinitatea în toat" plin"tatea ei îns" nu are capacitatea de a ac!iona #i
a hot"rî de unul singur c"ci nu are voin!" sau alte capacit"!i voluntare
proprii. Este o cantitate f"r" limite de for!e divine îns" f"r" capacitatea
de a-#i comanda singur. Astfel c" el poate fi coordonat #i condus prin
comenzi #i cereri ferme date lui de c"tre Mentalul Con#tient.
Deci subcon#tientul poate fi pus în ac!iune doar prin con#tient. De
asemeni, accesul la nivelul supracon#tientului se face tot prin
con#tient. Modul de ac!iune al con#tientului este forma - gând, gândul
emis.
Cheia necesar" deschiderii atât a supracon#tientului cât #i a
subcon#tientului este forma gând emis" de c"tre con#tient. Dac"
privim mai atent aceast" triad": supracon#tient, con#tient #i
subcon#tient, observ"m o subtil" identitate cu triada fundamental" a
multor înv"!"turi sacre, în special cu înv"!"tura lui Isus: Tat"l, Fiul,
Spiritul. Dumnezeu este în noi în#ine în totalitatea sa #i în modalitate
sublim": Tat"l - supracon#tientul, Spiritul - subcon#tientul #i Fiul -
con#tientul. A#adar, fiecare este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Spiritului
Infinit, prin con#tientul s"u. C"ci noi suntem una cu con#tientul nostru.
Având clarificat în noi în#ine acest adev"r etern putem merge mai
departe pentru a putea în!elege modul în care putem face divinitatea
din noi (subcon#tientul) s" ac!ioneze, astfel încât s" fim s"n"to#i,
boga!i, ferici!i...

Subcon#tientul înregistreaz" tot ceea ce trece ca form" gând prin

con#tient, tot ceea ce omul simte profund, viseaz" sau dore#te intim,
simte adânc, gânde#te despre al!ii sau despre el însu#i; toate acestea
se impregneaz" în propriul subcon#tient, iar acesta, fiind impersonal
(ne!inând
îndeplinirecont de persoana
în via!a noastr" sau timpulcelagândim
tot ceea care emisia
pân" se
în face) aduce
cele mai la
mici
detalii #i am"nunte.

33
 Prin impregnare, prin impresionare putem pune în activitate
subcon#tientul, divinitatea din noi. Impregnarea se poate face doar
prin forme gând, prin gânduri. Tot ceea ce un om gânde#te #i accept",
con#tient sau incon#tient, se imprim" exact în subcon#tient iar acesta
aduce lac"îndeplinire
mir"m unii oameniîntocmai ceea ces"raci,
sunt bolnavi, s-a impregnat.
neferici!i,De ce s" când
violen!i ne mai
ei
#i-au impregnat subcon#tientul cu acceptarea mor!ii, a bolilor, a
s"r"ciei, a suferin!ei, a violen!ei.
Toate institu!iile, mai ales cele religioase, au for!at omul s" fac"
acest lucru, l-au for!at s" accepte boala, moartea, s"r"cia, #i alte
umilin!e. Au creat cântece, slujbe, ritualuri închinate mor!ii, bolilor,
s"r"ciei #i umilin!ei în care trâmbi!eaz" sus #i tare c" e voia Domnului
ca omul s" fie bolnav, s"rac, umil #i s" moar".
Îns" religia nu s-a oprit nicicum doar aici. Ea a f"cut din
Dumnezeu o persoan", o personalitate care st" undeva sus într-un cer
fizic #i care are toat" puterea, face ce dore#te #i care se uit" din când
în când pe P"mânt pentru a pedepsi cu triste suferin!e, de boal", de
moarte... Ceea ce a f"cut #i continu" s" sus!in" religia este mai mult
decât o blasfemie cosmic".

Trebuie ca un om s" aib" un autocontrol excep!ional #i un curaj

imens pentru a nu se l"sa p"c"lit #i manevrat de dogmele #i sistemele
religioase, sociale, politice, economice, culturale... ale societ"!ii.
Trebuie s" fie foarte atent la tot ceea ce aude, con#tient sau nu, tot
ceea ce vede, simte, cite#te sau intuie#te, acestea se impregneaz" în
subcon#tient iar de acolo urmeaz" s" fie manifestate în propria sa
via!". Pare dificil autocontrolul îns" e destul de u#or iar satisfac!ia este
imens".
Chiar dac" cineva a tr"it pân" acum în cele mai mari erori dar vrea
s" se trezeasc", s" se elibereze de limit"ri #i prejudec"!i, o poate face
oricând prin schimbarea modului de gândire, c"ci începând s"
gândeasc" pozitiv, toate gândurile anterioare #i toate limit"rile cu care
#i-a impregnat anterior subcon#tientul sunt #terse în mod automat #i
înlocuite cu formele gând pozitive emise în prezent. Mai mult, printr-o
formul" mental" adecvat", omul poate s"-#i cure!e, în mod con#tient,
toate gre#elile #i gândurile negative.
Schimbându-#i concep!iile #i modul de gândire el se va na#te
practic din nou c"ci, în continuare, el nu se va mai manifesta ca înainte
ci se va manifesta conform noilor concep!ii #i forme gând cu care î#i
impregneaz" subcon#tientul. &i cu cât î#i ridic" nivelul gândurilor mai
sus cu atât comportamentul, frumuse!ea #i bog"!ia lui urc" pân" când
el manifest"
care întrutotul,
îl alc"tuie#te. Sigurprin el însu#i,
c" pentru ceidivinitatea care este
care au r"mas prezent" în
în continuare #i

34
lan!urile prejudec"!ilor, fricii, bolii, mor!ii, limit"rilor, el va p"rea #i va
fi considerat nebun #i chiar tratat ca atare.
Îns", odat" ajuns la acest nivel, el nu mai poate fi atins de
gândurile sau formele mentale #i fizice ale celorlal!i. Ba mai mult, el îi
în!elege pe cei lor
comportamentul care încearc" c"ci
necontrolat, s"-l #iloveasc"
el a tr"itprin gândurile
cândva sau
în aceast"
mizerie a ignoran!ei #i, poate c" #i el, cândva se comporta la fel de
urât cu cei care poate încercau s"-l scoat" la Lumin " din mla#tinile
necunoa#terii #i ale ipocriziei.
Divinitatea este în noi în#ine, noi suntem, a#teapt" doar s" îi
cerem, s" ne hot"râm odat" s" îi cerem #i ea ne va da, ne va împlini
întocmai ceea ce îi cerem. Asemeni înv"!"turii date de Isus cre#tinilor
#i nu numai lor: Cere!i #i vi se va da, c"uta!i #i ve!i g"si, bate!i #i vi se
va deschide.
Mul!i oameni, din rândul c"rora s-au ridicat cele mai înalte entit"!i
spirituale, au c"utat adev"rul vie!ii, au b"tut la por!ile cunoa#terii, au
cerut Lumina, iluminarea, zeci #i zeci de ani, uneori încarnare dup"
încarnare #i au sfâr#it într-adev"r prin a în!elege #i, atunci, lacrimile
c"ut"rii s-au transformat în lacrimi de bucurie #i fericire. Omul a cerut
Lumina #i Drumul #i a în!eles c" el, Omul, este Lumina #i Drumul; a
c"utat adev"rul #i a în!eles c" el, Omul, este Adev"rul; a b"tut la
por!ile vie!ii #i a în!eles c" el, Omul, este Via!a. Abia dup" ce a
con#tientizat acest adev"r #i-a adus aminte #i a în!eles, în toat"
splendoarea, minunata expresie a Maestrului:
EU SUNT CALEA, ADEV%RUL &I VIA$A.

Dac" am numi con#tientul inteligen!a con#tient" iar subcon#tientul

puterea divin" infinit" am în!elege mai bine rela!ia dintre ele.
Subcon#tientul reprezint", deci, puterea Spiritului Infinit care este
în om, îl alc"tuie#te, îl formeaz" #i se afl" în to!i atomii #i în toate
celulele sale, în toate organele corpului s"u. Aceast" putere divin",
fiind f"r" voin!" proprie, ac!ioneaz" doar la impulsurile #i cererile
con#tiente. Subcon#tientul este, deci, Puterea, iar con#tientul este
Inteligen!a Spiritului Infinit (Dumnezeu) în fiecare om.
Normal ar fi ca o singur" form" gând, o singur" cerere emis" de
inteligen!a con#tient" s" fie suficient" pentru ca subcon#tientul s" o
aduc" la împlinire, îns" de-a lungul anilor subcon#tientul este atât de
bombardat cu gânduri negative, de sugestii #i autosugestii negative,
datorate atâtor nega!ii #i blasfemii încât, acum, el este, mai ales la
unii, ca #i cum ar fi adormit. De aceea este necesar s" repet"m mai
mult timp forma gând sau o anumit" form" mental", c"ci prin repeti!ie
profund"
Odat"îl fiind
integr"m în mod în
impregnat, real.
mod cert cu o anume form" gând, el o
va duce la îndeplinire întocmai, mai devreme sau mai târziu. Forma

35
gând are o putere #i o vitez" instantanee încât, practic, pentru ea nu
exist" nici timp, nici spa!iu care s" se impun" între emi!"tor #i !int". &i
acest lucru este valabil pentru toate planurile de manifestare. De multe
ori, îns", chiar noi suntem cei care împiedic" subcon#tientul s" duc" la
îndeplinire
situa!ii, ceea ce
gânduri, am cerut,
cuvinte c"ci ne îndoimcare
sau comportamente #i folosim,
contravinîn#idiferite
neag"
total ceea ce am cerut #i imprimat ini!ial subcon#tientului, forma gând
pe care a#tept"m s-o materializeze.
Subcon#tientul nu mai manifest", din acest motiv, ceea ce noi am
imprimat ini!ial ci realizeaz" ceea ce am gândit, atent sau nu, ulterior
ca nega!ie. Din acest motiv, pentru cei care vor s" se ridice spiritual,
este necesar un autocontrol permanent al gândurilor, cuvintelor #i
comportamentelor. Forma gând este alc"tuit" din spirit, este Spirit în
form", astfel c" este asemeni #i una cu Spiritul, fiind nemuritoare. Din
acest motiv ea nu poate fi distrus", poate fi doar transmutat", trecut"
în alt" form" gând de o vibra!ie mai mare sau mai mic". Fiind
nemuritoare #i infinit" ca putere, forma gând, odat" emis" #i sc"pat"
de sub control nu face altceva decât s" se manifeste în propria via!",
mai devreme sau mai târziu, chiar dac" era sau nu adresat" unei alte
persoane.
A lucra cu puterea subcon#tientului înseamn" a lucra cu noi în#ine.
Prin forme mentale adecvate putem impregna subcon#tientul în a#a fel
încât s" avem în via!" tot ce ne dorim. E necesar" doar simpla
con#tientizare a adev"rurilor divine eterne #i profunda încredere în noi.
În cele ce vor urma vor fi date câteva metode #i formule mentale
de conlucrare cu subcon#tientul, îns" este necesar s" subliniem pentru
cei care au pornit deja pe drumul spiritual, pe drumul cunoa#terii #i
autocunoa#terii c" trebuie s" vin" #i va veni un moment în care Eu-l
con#tient, prin formele sale gând înalte, perfecte se va unifica cu Eu-l
supercon#tient #i va fi una cu Eu-l subcon#tient astfel încât, cel care a
avut curajul c"ut"rii s" poat" spun" con#tient: EU SUNT.
Realizat" #i con#tientizat" aceast" unitate a triadei, toate corpurile
noastre de manifestare (fizic, etheric, psihic, astral, mental) vor fi
spiritualizate în întregime #i ve!i fi, deci sunte!i #i acum dar nu
con#tientiza!i, divinul în tot #i în toate. Atunci ve!i cu adev"rat
con#tien!i c" sunte!i Fiul Unic al lui Dumnezeu Tat"l tuturor.

METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A

SUBCON&TIENTULUI
Modul în care mentalul subcon#tient poate fi impregnat #i
impresionat este forma gând, formula mental", visul, viziunea,
imaginea, prin ceea ce vedem, auzim sau sim!im... pe strad", acas",
la radio, la T.V., discu!ii, conferin!e... prin ceea ce citim, scriem,

36
gândim... Îns", odat" impregnat, subcon#tientul duce la îndeplinire în
via!a noastr" particular" exact ceea ce am gândit, fie c" suntem
con#tien!i de manifestarea acestui lucru fie c" nu, fie c" credem acest
lucru, fie c" nu. Aceasta, din cauz" c" el este o putere divin" obiectiv"
impersonal",
vorbit, nu !ine
auzit sau citit cont de persoana
#i, fiind saueltimpul
impersonal, la care
realizeaz" am ceea
exact gândit,
ce
forma gând l-a direc!ionat s" fac".
Cea mai utilizat" metod" de impregnare a subcon#tientului este
metoda formei gând. Forma gând reprezint" un gând intensificat
la nivel mental. Aceast" metod" folose#te forma gând care trebuie
repetat" cât mai des pentru a se impregna în subcon#tient de unde
este adus" manifestarea întocmai cum a fost emis" #i impregnat".
Clarifica!i-v" bine ceea ce dori!i #i, stând relaxa!i, cu ochii închi#i,
repeta!i mental forma gând pe care a!i ales-o.
De exemplu: sunt s"n"tos sau sunt fericit sau sunt bogat sau sunt
curajos... Face!i acest lucru cel pu!in cinci minute diminea!a #i cinci
minute
nu seara
nega!i înainte
acestea prindediscu!ii
a adormisau#igânduri
ave!i grij" ca în tot
de tipul: restul timpului
s"rac s"
sunt sau
boala se agraveaz"... c"ci, f"când acest lucru nega!i #i anula!i forma
gând ini!ial" de s"n"tate, fericire #i bog"!ie, o transforma!i, #i
impregna!i subcon#tientului temerile #i îndoielile voastre, frica voastr"
de s"r"cie, boal", moarte #i-l obliga!i s" manifeste în via!" #i în corpul
vostru aceste suferin!e în loc de a-l l"sa s" manifeste cele bune ale
vie!ii.

O a doua metod" ar fi metoda formelor mentale. Ca #i

celelalte metode de impregnare are la baz" tot forma gând numai c"
este alc"tuit" dintr-o fraz" clar" pe care trebuie s-o repet"m zece -
cincisprezece minute seara, înainte de a adormi. Trebuie s" con!in" cel
pu!in un adev"r prin care s" ne con#tientiz"m divinitatea din noi,
putând ad"uga apoi ceea ce dorim s" cerem subcon#tientului. De
asemeni, trebuie s" avem grij", ca pe parcurs, s" nu neg"m ce am
afirmat prin cererea pe care am f"cut-o. Iat" câteva exemple:
Dumnezeu locuie#te în mine #i eu sunt una cu el.
Eu sunt Spirit #i m" manifest divin, sunt perfect s"n"tos #i fericit
sau Spiritul Infinit eu sunt. Bog"!ia #i banii curg înspre mine în valuri
mari #i divine, în ordinea #i dreptatea divin". Am întotdeauna un
surplus divin de bog"!ie. Mul!umesc! sau Dumnezeu care este în toate
este #i în mine însumi. M" c"s"toresc minunat, so!ul (so!ia) m"
iube#te, este bogat(") #i este fericit cu mine, tr"im ferici!i #i form"m
un cuplu minunat. Mul!umesc! Îns", fiecare î#i poate alc"tui o form"
mental" proprie pe care s" o utilizeze, dar trebuie s" aib" grij" ca
cererea, gândurile #i cuvintele cu care o alc"tuiesc s" aib" o vibra!ie
înalt".

37
 Dac" ave!i grij" s" nu anula!i cererea voastr" prin forme gând
negative, gânduri de vibra!ie joas", atunci ceea ce a!i impregnat în
mod cert subcon#tientului vostru se va împlini în mai pu!in de câteva
luni de la Au
mentale. începerea aplic"rii
fost #i sunt uneia
cazuri dintre
în care metodele deafolosire
subcon#tientul împlinitaceea
puterii
ce
s-a cerut doar în câtva minute, secunde chiar, trecute de la aplicarea
metodei. Normal ar fi, a#a cum am mai spus, ca subcon#tientul s"
împlineasc" întocmai #i instantaneu ceea ce impregn"m, ceea ce
cerem, îns" cererea este atât de plin" de gânduri negative, de vorbe
joase, încât ne trebuie ceva timp #i efort ca s" ob!inem ceea ce dorim,
cur"!ând subcon#tientul de toate nega!iile #i limit"rile pe care le-am
acceptat sau le-am impregnat.

Cea mai rapid" #i mai eficace este metoda imagina!iei. Imagina!i-

v" mental ceea ce dori!i pentru voi sau pentru altul , fi!i atent s" nu
nega!i ceea ce v-a!i imaginat #i, într-un timp foarte scurt,
subcon#tientul care este foarte u#or de impresionat #i impregnat prin
imagini, va împlini întocmai ceea ce a!i imaginat. Modul este foarte
simplu; dac" suferi!i de vreo boal" imagina!i-v" c" sunte!i s"n"to#i, c"
face!i sport sau c" alerga!i. Dac" ave!i nevoie de bani imagina!i-v" c"
deja îi ave!i #i având foarte mul!i bani îi plasa!i în cele mai avantajoase
investi!ii #i afaceri, precum #i faptul c" d"rui!i altora din surplusul
vostru financiar.
Dac" vre!i s" v" c"s"tori!i imagina!i-v" c" deja sunte!i c"s"torit cu
persoana dorit" [nu for!a!i imaginea c"ci este posibil ca prin credin!a
divin" alt" persoan" s" v" fie partener(") ideal(") #i cu care va trebui
s" v" c"s"tori!i] #i c" sunte!i ferici!i împreun", c" ave!i copii, c" v"
plimba!i #i face!i împreun" orice v-a!i dori ca #i cum a!i face atunci. Tot
a#a, dac" dori!i s" ave!i succes la serviciu, politic", sau în orice
domeniu dori!i, ca #i la celelalte metode ave!i grij" s" nu anula!i prin
forme gând sau imagini negative imaginile ini!iale mentale.
Aceste metode de impregnare a subcon#tientului pot fi utilizate
atât pentru voi în#iv" cât #i pentru alte persoane, c"ci în fiecare
persoan" exist" acela#i Spirit Infinit #i aceea#i Putere Suprem" ce
difer" doar ca manifestare individual" #i pentru care timpul #i spa!iul
nu exist". Ceea ce imprima!i în propriul vostru subcon#tient se
transmite instantaneu #i persoanei la care v" gândi!i #i pentru care
cere!i mental.
Ca o subliniere, este important s" folosi!i, de fiecare dat", metoda
pe care a!i ales-o pân" când sim!i!i mental realizarea #i împlinirea a
ceea ce a!i cerut,
este semnul lucrul cu material",
c" împlinirea care a!i impregnat
fizic" estesubcon#tientul. Acesta
aproape. Metode de

38
folosire a puterii mentale sunt destul de multe îns" acestea trei sunt
cele mai importante.

Iat% "i alte câteva metode.

METODA AUTOSUGESTIEI. Se refer" la impregnarea
subcon#tientului propriu prin formule #i forme gând de genul: sunt
s"n"tos, sunt bogat sau sunt fericit, sunt curajos... pe care le repeta!i
în mod obi#nuit, verbal, în lini#te, s" v" auzi!i doar voi pe voi în#iv".
Metoda este foarte util" datorit" u#urin!ei ei #i, din acest motiv, este
foarte folosit".

METODA SUGESTIEI. Cuprinde impregnarea propriului

subcon#tient în vederea ac!ion"rii pozitive asupra altor persoane.
Exemplu: Dumnezeu se manifest" prin el, este s"n"tos, fericit #i
bogat...#i ce-i mai dori!i dumneavoastr". Acestea sunt cele mai subtile
forme de cu
dep"#esc sugestie #i autosugestie
mult nivelul #i prinpân"
atins, cel pu!in gradul lor înalt
acum, de con#tien!"
de psihologie.

METODA HIPNOZEI (AUTOHIPNOZEI). Se refer" #i cuprinde

impregnarea prin hipnoz" sau autohipnoz" a propriului subcon#tient
pentru a realiza ceva pentru tine sau pentru altcineva.

METODA TRANSMUT!RII MENTALE. Are la baz" o formul"

mental" prin care #tergem #i anul"m con#tient toate formele gând
negative, transformându-le în forme gând pozitive pe care
subcon#tientul le va realiza #i manifesta. De exemplu: Spiritul Infinit
este omniprezent, El este prezent în mine însumi #i eu fac una cu el.
Spiritul Infinit eu sunt. Prin Puterea Infinit" a eu-lui meu divin
transmut toate formele gând negative sau de vibra!ii joase în forme
gând pozitive sau de vibra!ii înalte, divine. Astfel c" din aceast" clip"
m" manifest în mod divin, sunt perfect s"n"tos, bogat #i fericit.

METODA SUBSTITU'IEI. În cazul în care ave!i sau a!i avut un

insucces, o pierdere, relaxa!i-v" #i spune!i mental: Acesta este un
succes pentru mine sau Acesta este un câ#tig pentru mine... Astfel,
substitui!i vibra!iile insuccesului, pierderii cu vibra!iile succesului,
câ#tigului, cu vibra!iile înalte, divine.
&irul metodelor poate continua îns" acestea sunt cele mai
importante #i folosite metode, cele mai eficiente din punct de vedere
practic.
Fie ca fiecare cititor s" se elibereze de aceste lucruri, prejudec"!i #i
limit"ri care l-au !inut în captivitate pân" acum. S" tr"iasc", s" reînvie,
s" se nasc" a doua oar" prin reînnoirea min!ii lui.

39
 AUTOAP!RAREA MENTAL!
Via!a ne înconjoar" pretutindeni. Este prezent" în regiunile polare
înghe!ate ca #i în de#erturile
pân" în adâncurile pârjolite
ei. Miliarde de Soare, de vie!uiesc
de microorganisme la suprafa!a m"rii
în sol #i
creaturi minuscule plutesc foarte sus în atmosfer". Planeta cuprinde
peste tot via!". Întreg universul cuprinde peste tot via!". Cum a ap"rut
ea? Cum a început? Care este srcinea omului? Care este viitorul fiin !ei
umane? Sunt dileme care i-au preocupat înc" din antichitate pe
gânditori #i au r"mas f"r" r"spuns pentru foarte mul!i pân" azi.
Desigur sunt oameni pe care nu i-a preocupat aceast" problem".
Pentru ei nu are importan!" cum au ajuns s" existe. Este suficient c"
pot s" existe 60 sau 80 de ani dar nu-i intereseaz" nici de ce s-au
n"scut nici de ce trebuie s" moar" #i cu atât mai pu!in ce se va
întâmpla cu ei dup" moarte.
&i totu#i,
secund" ceauman
creierul mai evoluat"
prime#te form"
circa o de via!"
sut" este omul...
de milioane În (unit"!i
de bi!i fiecare
informa!ionale) transmise prin diferite organe de Sim!. &tiind c" în
mod con#tient nu ne putem gândi la dou" lucruri în acela#i timp, cum
pot fi triate atunci aceste milioane de informa!ii - mesaje pe care le
primim în acela#i timp? Aceasta este, îns", numai una dintre
uimitoarele capacit"!i ale entit"!ii numit" OM.
Putem discuta pe sute de pagini despre capacit"!ile latente ale
fiin!ei umane #i despre formidabila ei putere, îns" nu acesta este
scopul acestei bro#uri. Dup" cum spune #i titlul, autorul inten!ioneaz"
s" arate, pe scurt, câteva metode #i posibilit"!i practice #i simple
pentru autoap"rarea mental" a fiec"ruia dintre noi, metode #i
posibilit"!i pentru a neutraliza vr"jile #i celelalte forme gând negative
ce sunt trimise asupra noastr".
Una dintre cele mai mari capacit"!i #i puteri a omului este
posibilitatea de a emite gânduri #i de a recep!iona gânduri. Gândul
este o form" condensat" a energiei mentale universale (cosmice) creat
#i direc!ionat de c"tre o anumit" entitate. Pentru a completa
încercarea de definire a gândului este necesar s" spunem c" el trebuie
#i poate fi controlat de c"tre cel care l-a emis, îns" sunt foarte pu!ini
cei care au reu#it #i reu#esc cu adev"rat acest lucru minunat.
Universul este mental, Totul este Spirit. La fel spune #i Kybalionul.
Nu trebuie s" c"dem în frecventa gre#eal" a celor care au încercat în
fel #i chip s" explice acest lucru sau s" explice alte legi ale
Kybalionului. Astfel c" nu ve!i g"si în cele ce vor urma decât lucruri
simple pe care le pute!i pune în practic", în via!a de zi cu zi, pentru a fi
mai frumo#i, mai buni #i mai ferici!i. Adev"rul nu are nevoie niciodat"

40
de nici o explica!ie, el este extrem de simplu #i poate fi utilizat de orice
om, indiferent de a#a numitul nivel (fals) de studii.
Doar minciuna este cea care are nevoie de explica!ii #i
argument"ri. Acest lucru fiecare dintre voi îl va în!elege, dac" nu
con#tient
etern atunci,
putem sigur,#i subcon#tient.
în!elege folosi mult maiCunoscând
bine for!abine acesta adev"r
imens" formei
gând.
Gândul este, deci, o form" mai condensat" de manifestare a
spiritului prin mental. Fiind, a#a cum am spus, o imens" putere a
energiei cosmice, el are o anumit" form", o anumit" culoare cu o
vitez" de deplasare instantanee. Gândul se transmite la distan!e
infinite ca spa!iu #i instantaneu ca timp. Se subîn!elege, deci, c"
pentru forma gând nu exist" nici spa!iu nici timp.
Exist" un cod universal spiritual de exprimare prin forme gând,
comun atât oamenilor cât #i planetelor, animalelor cât #i ale altor
forme de via!" cosmic". Cu alte cuvinte, forma gând este perceput"
atât de om #i de celelalte forme de existen!", care le interpreteaz" #i
decodific". Mii de exemple se pot da, mii de experien!e s-au f"cut,
inclusiv de c"tre marii savan!i care au dovedit acest lucru, aceast"
putere infinit de mare a formei gând. De obicei gândurile apar sub
form" de imagini, astfel c" e u#or s" fie direc!ionate, controlate #i chiar
interceptate de c"tre al!ii.
Forma gând fiind deasupra spa!iului #i timpului poate fi utilizat"
pentru orice activitate, inclusiv pentru a#a numitele c"l"torii astrale
sau în timp, fie în trecut, fie în viitor. Îns" doar acei care au atins un
înalt nivel de autocontrol mental pot realiza acest lucru, de#i fiecare
entitate are aceast" capacitate.
Dup" ani #i ani de neîncredere #i blamare a puterii gândului de
c"tre #tiin!", marii savan!i recunosc în sfâr#it aceast" for!", de#i sunt
destui acei care fac orice pentru ca aceste realit"!i universale s"
r"mân" ascunse omului. Îns" fiecare om poate, singur, s" în!eleag" #i
s" r"mân" în aceast" putere, s" se foloseasc" de aceast" putere, care
este în el însu#i.
Nu-i trebuie decât trei lucruri: curaj, sinceritate #i eliminarea
tuturor prejudec"!ilor. &i chiar dac" mul!i neag" îns" existen!a #i
puterea formei gând asta nu împiedic" manifestarea ei. Fiecare
entitate, con#tient sau incon#tient, folose#te sau este folosit" de
formele gând ale lui însu#i sau ale celorlal!i. Chiar dac" neag" acest
lucru, chiar dac" strig" sus #i tare c" nu exist" a#a ceva #i c" el face ce
vrea. Este suficient s"-i trimi!i, s"-i transmi!i o form" gând #i vei vedea
cum reac!ioneaz" #i î!i vei da seama cât de liber este el #i cât de mult
face ce vrea.

41
 În planul fizic gândul se manifest" sub form" de unde energetice,
de vibra!ii, omul putând emite forme gând de diferite intensit"!i, dar
cele mai folosite sunt:
- unde alfa, cu 8 - 12 cicluri pe secund", pe care omul le emite în
stare- de reverie
unde beta,sau
cu relaxare
13 - 22(ochii
cicluriînchi#i);
pe secund", pe care le emite în
activitatea intens";
- unde delta, cu 1 - 3 cicluri pe secund", pe care le întâlnim pe tot
timpul somnului adânc;
În transmiterea obi#nuit" a gândurilor (telepatie) rolul important îl
au undele alfa. Percep!ia formelor gând se face mai întâi în
subcon#tient care apoi informeaz" con#tientul, care, dac" este atent,
recep!ioneaz". Deci interceptarea formei gând se face întâi la nivel
subcon#tient, unde ea este în!eleas", decodificat" #i apoi transmis"
subcon#tientului.
Din p"cate, prea mul!i oameni cred c" via!a este o lupt" negativ"
#i în jurul acestei concep!ii scurta lor existen!" este transformat" în
infern. De multe ori nici nu-#i dau seama c" tr"iesc #i abia când a venit
ceasul fatal #i întrerupe lan!urile în care noi singuri ne-am legat atunci
ne d"m seama. Dar este prea târziu c"ci r"mânem în lan!uri pân" ce
pl"tim tot ce dator"m. Putem spune f"r" a gre#i c" via!a este un joc
subtil în care depinde doar de noi în#ine dac" câ#tig"m sau pierdem.
Însu#i Isus spune acest lucru când se adreseaz" mul!imilor vorbind
metaforic, c" orice emite un om se va întoarce spre el însu#i, ceea ce
d" el va primi.

PUTEREA FORMEI GÂND

Viteza gândului întrece viteza luminii, modul de deplasare a
gândului este instantaneu. Deplasarea undei mentale învinge orice
spa!iu #i ajunge la orice destina!ie, în una #i aceea#i clip" în care ea a
fost emis". Gândul este o emisie de a#a natur" c" poate penetra orice
materie întâlnit" în cale, fie c" e vorba de materie terestr", planetar"
fie c" e vorba de materie cosmic".
Gândul poate ajunge la extremitatea universului (de#i nu exist"
a#a ceva) în aceea#i clip" în care a fost emis, f"r" a se deteriora sau
pierde ceva din esen!a ta. Esen!a gândului este mult mai fin" decât a
energiei cosmice. Modul de propagare al gândurilor este foarte
asem"n"tor, ca s" facem o compara!ie, cu undele ce se produc pe
suprafa!a unei ape datorit" unei pietre ce a fost aruncat" de pe mal:
se formeaz" cercuri concentrice de unde, de form" concentric".
Compara!ia este valabil" #i cu undele luminoase emanate de flac"ra
unei lumân"ri. Medita!i la aceste asem"n"ri #i mintea vi se va
deschide!

42
 În cazul gândurilor mediul de propagare al acestora de la o minte
la alta este Substan!a Min!ii Cosmice, care umple universul. Gândul,
odat" ajuns în Mentalul Cosmic, penetreaz" alte mentaluri dând
na#tere frecven!"
Aceast" concomitent unor vibra!ii
caracteristic" subtile
gândului bundee numit"
anumitearmonie,
frecven!e.
iar
pentru gândurile rele invers. Fiecare dintre noi tr"im într-un ocean
infinit al gândurilor. În acesta, conform nivelul #i rezonan!ei noastre
mentale, accept"m sau respingem gândurile care încearc" s" ne
întrep"trund". Orice entitate are posibilitatea de a-#i face un univers
particular de gânduri.
Gândul este, deci, o for!" cosmic" imens", o form" superioar" de
manifestare a Spiritului prin Mental. El este ve#nic. Dup" ce omul î#i
înceteaz" existen!a fizic", gândurile nu dispar niciodat". De#i are o
for!" imens", o form" gând poate fi totu#i modificat", transformat",
transmutat", îns" numai prin forme gând, dar de alt" vibra!ie.

La nivelul planului fizic se poate ad"uga c" una dintre materiile

prime ce influen!eaz" puterea formei gând este alimenta!ia. O
alimenta!ie pur" d" na#tere unor gânduri de-o foarte mare #i înalt"
frecven!".
Gândurile emise sunt atât eterne cât #i vii. Reprezint" cea mai vie
#i subtil" for!" a universului existen!ial.
Este clar deci c" latura negativ" a gândului reprezint" un poten!ial
pericol la adresa omenirii. C"ci exist" entit"!i predispuse la a capta pe
acestea, de a le absorbi chiar, ac!ionând conform lor. Mai mult,
gândul, odat" recep!ionat, dac" este emis din nou este emis cu o
frecven!" amplificat" exponen!ial. Dac" este pozitiv gândul este un
balsam atotvindec"tor. Minunile, îns"n"to#irile bru#te, se explic" prin
ac!iunea unor gânduri puternice care pun în ac!iune #i în func!iune
materia energetic" cosmic" (prana) dându-i calit"!i vibratorii
neobi#nuite, aducând totul la starea de perfec!iune. Formele elaborate
ale gândurilor stau la baza alc"tuirii lumii superioare #i la baza
realit"!ilor subtile între entit"!ile umane.
În!elege!i, a#adar, c" necesitatea de prim rang este lini#tirea
gândurilor. Urmeaz" apoi antrenarea formei gând pe fondul folosirii
unei alimenta!ii naturale, utilizând alimente care con!in via!", în
special crudit"!ile. Un rol important în autoinstruirea #i consolidarea
mentalului îl are retragerea într-un mediu cât mai natural (m"car
temporar). La acest nivel cei care-#i exerseaz" mentalul prin medita!ie
pot face încerc"ri din ce în ce mai reu#ite de a transmite forme gând
(bune) tuturor fiin!elor.
Problemele încep din momentul în care gândurile încep a fi emise.
Atunci începe o catastrofal" conlucrare cu multe ac!iuni primejdioase,

43
înc"rc"ri karmice, dar #i cu imediate deznod"minte fatale. Iat" de ce
este necesar un puternic autocontrol. Acesta îns" nu este posibil în
afara cunoa#terii, a antren"rii formei gând ce are ca înainte - merg"tor
educa!ia gândului.
Câ!i indivizi
dizarmonii exist",
se creaz" atâtea
datorit" moduri
acestei de mai
situa!ii, gândire exist".prieteni.
ales între Multe
Adev"ratele prietenii încep s" se sudeze în momentul în care vibra!iile
mentale încep s" se acordeze. În cazul celor ce emit forme gând
negative vibra!iile acestora produc dezastre asupra celor asem"n"tori
mental. Dar ei afecteaz" atât pe cei care nu emit forme gând negative
dar mai ales se afecteaz" pe ei în#i#i. Aceea#i lege ac!ioneaz" #i în
cazul formelor gând pozitive.
Fiecare entitate culege roadele formelor sale gând emise, con#tient
sau incon#tient.
Mentalul este un Plan, o Stare Vibra!ional", prin care circul"
energii de grade diferite #i din ce în ce mai subtile, superioare, pentru
ca în final s" rezulte gândul, produsul lor.

Gândurile au st"ri inferioare #i superioare; în func!ie de gradul

evolutiv al emi!"torului. Starea inferioar" apar!ine ideii primare,
incipiente. Culoarea gândului este propor!ional" cu gradul de
spiritualitate al esen!ei sale, dar ea e condi!ionat" #i de cuvântul sau
ideea ce se cere exprimat" precum #i de starea afectiv" #i emo!ional"
care i-a dat na#tere. Astfel, gândurile egoiste au culoarea maro, cele
de furie au culoarea ro#u închis, gândul spiritual are culoarea alb -
galben. Ideea incipient" mai este denumit" #i starea primar" a
gândului iar gândul în sine, forma gând propriu zis", adic" numele,
poart" numele de stare superioar". &i e normal s" fie a#a c"ci numele
(cuvântul) este forma realizat". Culoarea, forma #i numele sunt
caracteristici obligatorii ale oric"rei forme gând.
Crea!ia în diversele ei forme se face cu materialul subtil al
gândului. Con#tiin!a faptului c" e#ti bolnav sau s"n"tos, urât sau
frumos, tân"r sau b"trân, c" exist" o Planet" P"mânt, c" exist" religie,
moral", elemente materiale, p"catul, moartea, suferin!a, umilin!a,
regulamentele, legile de orice natur" planetar" sau interplanetar" #i
alte asemenea forme gând sunt legate de elaborarea cuvântului,
existen!a lui #i întip"rirea lui în memoria noastr". Astfel c" oamenii
sunt înrobi!i de gândurile lor sau chiar mai r"u c"ci mul!i sunt înrobi!i
de gândurile altora. Eliberarea de sub jugul necru!"tor al formelor
gând negative confer" entit"!ii respective puteri divine.
Rolul fundamental în elaborarea formelor gând îl are imagina!ia.
Orice î#i imagineaz"
sau mai târziu se vaunexterioriza
om, despre el sau despre
în propria al!ii,Înmai
lui via!". devreme
procesul de
autocontrol este absolut necesar ca s" ne adun"m imagina!ia #i s" o

44
cur"!"m de toate prejudec"!ile. Imagina!ia este cheia mentalului c"ci
ea creaz" mereu, zi de zi, imagini pe care entitatea uman" le emite,
con#tient sau incon#tient, astfel c" la un moment dat datorit" puterii
cosmice a imaginii mentale omul va întâlni propriile lui forme gând
imagini
sau în de
bine, lumea
viciudin
saujurul lui. No!iunile
virtute, de du#man
sunt no!iuni ce nu sesau
potprieten,
crea #ide r"u
emite
f"r" ajutorul imagina!iei. Toate acestea apar!in atitudinii mentale. Ele
se edific" în func!ie de prima #i cea mai decisiv" predispozi!ie a
imagina!iei noastre înc" de la primul contact cu un anume obiect,
substan!", persoan", fenomen...
Rapiditatea de crea!ie a ideilor #i de construc!ie a gândurilor este
uluitoare. Totul se petrece, în planul mental, cu o vitez" teribil". Este
necesar îns" s" fi!i aten!i asupra pericolului de înrobire pe care
obiectele îl exercit" asupra voastr", prin gândul vostru la ele. Gândul
fixat asupra unor obiecte sau persoane un timp îndelungat creaz" o
stare de ap"sare psihic" egal" cu înl"n!uirea voastr" ca fiin!". V"
pute!i elibera doar prin deta#area #i retragerea gândurilor voastre #i a
sim!irilor de obiectele, persoanele, fenomenele care prin forma gând
determinat" v" înl"n!uie.

FORMA GÂND NEGATIV!, VR!JITORIA

O consecin!" a telepatiei #i a formei gând negative este vr"jitoria.
Prin esen!", ea este tot o transmisie, transmutare energetic" a unui
mesaj telepatic, a unei forme gând intense, în scopul atingerii
diverselor obiective ale emi!"torului, în spe!" obiective malefice.
Se #tie c" gândurile, fie bune sau rele, se transmit instantaneu #i
sunt receptate, înregistrate #i apoi duse la manifestare de
subcon#tient. Acesta le decodific" #i le execut" chiar dac" sunt în
defavoarea propriului corp fizic. Îns" toate manifest"rile
subcon#tientului pot fi controlate #i direc!ionate de c"tre con#tient.
Mintea (mentalul) omului prezint" trei aspecte: subcon#tientul,
con#tientul #i supracon#tientul. Subcon#tientul este numai o cantitate
de for!e divine f"r" o direc!ie proprie. Este tocmai ca apa care st" #i
face tocmai ceea ce este dirijat" s" fac". El n-are putere de ac!iune #i
hot"râre proprie. Orice simte omul profund sau î#i imagineaz" în mod
clar se impregneaz" în subcon#tientului lui #i de acolo este scos afar"
#i împlinit pân" în cele mai mici am"nunte #i detalii!
Con#tientul este a#a numita minte fizic" sau trupeasc". Aceasta,
necontrolat" #i nest"pânit", vede via!a a#a cum aparent pare c" este.
Vede moartea, boala, dezastrul, suferin!a. limit"rile de orice fel #i cu
acestea impregneaz" #i impresioneaz" subcon#tientul, care le aduce la
manifestare întocmai în propria via!".

45
 Supracon#tientul este mintea (mentalul) divin din interiorul fiec"rui
om #i este împ"r"!ia ideilor perfecte. În el se afl" modelul perfect al
divinit"!ii din fiecare entitate, c"ci exist" un model divin pentru fiecare
entitate. Toate aceste idei perfecte, divine, sunt exact înf"!i#ate în
mintea supracon#tient".
realizabil, ceva prea frumosDe ca
obicei ele tihnesc
s" poat" în con#tient
fi îndeplinit. ca unacesta
În realitate ideal
este adev"ratul destin al omului, str"fulgerat de c"tre inteligen!a
infinit" divin", care este înl"untrul lui însu#i. Mul!i oameni, din
ignoran!", nu au habar de propria lor menire în via!" #i fac sau
încearc" s" fac" exact ceea ce le-ar aduce #i chiar le aduce numai
nefericire. Procedând astfel, î#i blocheaz" propriul drum #i fericirea.
Prin vr"jitorie, se sugereaz" de la distan!" o boal" subit" a
organismului c"ruia i se adreseaz" #i acesta moare brusc. Acesta este
efectul vr"jitoriei practicat" de c"tre entit"!i cu mari puteri de emitere
a formelor gând, de c"tre entit"!i cu mari puteri telepatice.
Vr"jitoria constrânge for!ele spirituale s" fac" ceea ce doresc
entit"!ile emi!"toare. Din punct de vedere istoric vr"jitoria a ap"rut pe
planeta noastr" odat" cu apari!ia omului, odat" cu apari!ia inteligen!ei
manifestat" negativ. Ea se asociaz" for!elor r"ului împotriva binelui. În
trecut, vr"jitorul sau fermec"torul era un om de mare importan!" la
cur!ile imperiale. De#i condamnat" intens de c"tre religie, vr"jitoria
continu" înc" s" existe. În parantez" fie spus, nici religia nu e departe
de vr"jitorie, c"ci prin consecin!ele ei religia este tot o vr"jitorie, atâta
doar c" este foarte subtil" #i acceptat" de majoritatea oamenilor. De
aceea nici nu este condamnat" oficial #i nici neoficial, înc".
Magia neagr" (sau vr"jitoria) va exista în continuare #i nu va
disp"rea decât pentru acele entit"!i care posed" un bun autocontrol
mental #i al formelor gând #i care în!eleg #i folosesc metode simple de
neutralizare #i ap"rare fa!" de vr"ji #i fa!" de formele gând negative
emise con#tient sau incon#tient de c"tre anumite entit"!i.
Pentru a ne putea ap"ra este necesar s" cunoa#tem modul lor de
creare, func!ionare #i transmitere. De altfel, în orice domeniu, pentru a
dep"#i o anumit" situa!ie, stare de lucruri sau pentru a ne putea ap"ra
de ceva trebuie s" cunoa#tem întrutotul acea situa!ie, acel ceva.
Astfel, în actul vr"jitoriei distingem dou" p"r!i: fascicolul foarte intens
de forme gând negative (vraja propriu zis") #i tehnica sau ritualul
aferent.
În cadrul vr"jitoriei (vr"jii) propriu zise se pot folosi se pot #i se
folosesc un anumit gen de substraturi sau înlocuitori, ale fiin!ei care
trebuie vr"jit":
1. fiin!a sau obiectul vr"jit, o parte a sa sau un obiect, o por!iune
din p"rul sausimilar
2. ceva unghiile
cu omului;
fiin!a omului, p"pu#i, figurine sau alte obiecte ce
simbolizeaz" fiin!a care trebuie vr"jit";

46
 3. un obiect simbolic, c"ma#a sau alte obiecte de lenjerie ale
omului care trebuie vr"jit;
4. pentru vr"jitorii mai profesioni#ti e suficient" o fotografie a
subiectului de vr"jit;
5. pentru
numele vr"jitorii
sau datele mae#trisau
astrologice estenimic
suficient" doarfizic,
din planul imaginea
c"ci eimental",
posed"
capacitatea de a direc!iona controlat fascicolul pur de forme gând
negative (vraja) iar efectul este aproape întotdeauna fatal;

Tehnica se poate face prin ac!iuni reale, adic" se împlânt" în

obiectul de vr"jit un obiect ascu!it. Aceasta este metoda numit"
identitatea. Îns" poate fi #i o ac!iune similar" ac!iunii reale, în care caz
se împlânt" un obiect ascu!it în obiectul care simbolizeaz" persoana
care trebuie vr"jit" sau poate fi o ac!iune simbolic", spargerea unui
obiect care reprezint" capul omului asupra c"ruia se îndreapt" vraja.
Vraja este interceptat" de cele mai multe ori incon#tient de omul
c"ruia i se adreseaz". Subcon#tientul în!elege forma gând, în!elege
ac!iunea gândului respectiv #i provoac" în organism executarea,
îndeplinirea formei gând. Se #tie c" subcon#tientul este un imens
poten!ial de for!e divine f"r" capacitate de decizie proprie #i c"
r"spunde exact ordinelor sau cererilor date de formele gând emise de
con#tientul entit"!ii respective iar în lipsa autocontrolului acesteia
execut" #i formele gând trimise asupra-i de alte entit"!i. Deci aceasta
se poate produce doar în cazul în care scap" de sub controlul
con#tientului. &i foarte mul!i oameni, nu numai c" nu pot sau nu vor
s"-#i controleze subcon#tientul dar nici m"car nu #tiu de existen!a lui
iar dac" afl" aceasta o neag" imediat. Aceste persoane sunt cele mai
u#oare pr"zi ale vr"jitoriei sau ale vr"jitorilor.
Reac!ia #i influen!a vr"jilor se produce mental, deci nu are
importan!" limba, na!ionalitatea sau sexul emi!"torului
(vr"jitorului).A#adar, forma gând, spiritul în form", form" a spiritului
nostru, este interceptat #i decodificat în subcon#tient.
Dac" subcon#tientul reac!ioneaz" exact la mesajul mental, a#a
cum îl prime#te, înseamn" c" el are un model de reac!ie cunoscut
anterior, o motiva!ie afectiv" la acele informa!ii mentale, un arhetip -
form" de r"spuns la respectiva informa!ie, cerere mental". El posed"
aceste modele de r"spuns la mesajele trimise, din tr"irile anterioare
ale acestei vie!i sau chiar din vie!ile anterioare pe care le-a
înmagazinat #i la care #tie s" r"spund". Acest fenomen st" #i la baza
vr"jitoriei, astfel explicând cum se poate îmboln"vi un om, cum poate
fi el influen!at în activit"!ile lui prin forme gând. Se pot produce astfel
atât boli organice
subcon#tient cât #i boli
este programat psihice.
destinul Putem spune c", de fapt, în
nostru.

47
 Pentru cei care au ajuns la un înalt grad de autocontrol mental se
poate spune c" prin subcon#tient ei î#i construiesc destinul, via!a, a#a
cum doresc. &i despre cei ce au mentalul #i gândurile împr"#tiate se
poate spune acela#i lucru, cu singura specifica!ie c" o fac incon#tient,
astfelde
fapt, producând singuri
la via!": de ceea ce#inu
la suferin!" ar avea
s"r"cie nevoie
pân" la boli#i #inulaarmoarte.
vrea, de
&i
ca #i cum nu ar fi suficient acest lucru, nu-#i recunosc vina de a-#i l"sa
formele gând s" r"t"ceasc" #i s" fie influen!ate de c"tre oricine, dând
vina pe al!ii pentru tot r"ul pe care #i-l fac, în realitate, singuri.
Modalitatea fundamental" (#i cea mai utilizat") de emitere,
realizare #i împlinire a vr"jilor #i formelor gând negative este sugestia
#i autosugestia. Prin intermediul acestora comunic"m #i impregn"m
subcon#tientului gânduri, idei iar organismul nostru fizic reac!ioneaz"
în consecin!". Cheia vr"jii este activitatea #i ac!iunea asupra
subcon#tientului, chiar dac" vr"jitorul #tie sau nu acest lucru.
Este cunoscut faptul c" subcon#tientul poate fi influen!at foarte
u#or în starea de con#tien!" crepuscular", în starea de presomn #i
somn, când corpul astral p"r"se#te corpul fizic #i eteric, p"strând
leg"tura cu corpul fizic prin cordonul de argint. Pentru a v" convinge,
pute!i ob!ine rezultate programând subcon#tientul s" lucreze înainte de
a adormi, dându-i ceva de realizat el va realiza, rezultatele devenind
apoi con#tientizate în timpul st"rii de veghe. Pe timpul nop!ii
subcon#tientul î#i continu" activitatea, astfel c" în timpul somnului au
loc cele mai deosebite rezolv"ri ale diferitelor probleme, inven!ii,
revela!ii.
Savan!ii spun c" sediul subcon#tientului se afl" în structurile
nervoase ale trunchiului cerebral, poate la nivelul substan!ei reticulare
sau poate în hipotalamus. Fiecare entitate ce a ajuns la un anumit
grad de deschidere spiritual" #i a con#tientizat realitatea #i puterea
subcon#tientului dore#te s" ac!ioneze altfel asupra lui însu#i încât s"
aib" doar ceea ce-#i dore#te, îns" ceva parc" i se opune. Ce?!
Cel care se opune subcon#tientului pentru a putea fi folosit de
con#tient este corpul psihic, care a fost #i este inhibat tot de c"tre noi
cu atâtea forme gând #i sugestii negative încât ne trebuie ceva efort
pentru a cur"!i #i a putea controla subcon#tientul. Totu#i oricine î#i
poate da seama #i î#i poate impregna subcon#tientul propriu sau pe al
altuia, printr-un fascicol foarte intens de forme gând, dotate cu cel
pu!in for!a necesar" pentru a str"bate corpurile psihice #i etherice. S"
nu uit"m c" în subcon#tient sunt înmagazinate toate cuno#tin!ele,
bune sau rele, atât din via!a actual" cât #i din vie!ile anterioare.
Pe seama subcon#tientului s-au pus elementele cristalizate ale
con#tiin!ei,
comportamente automatismele psihice #i deprinderi
#i complexe, precum fixate pede repeti!ie,
orice natur".prin
El
este, deci, o for!" #i o rezerv" infinit" de informa!ii #i opera!ii ce pot fi

48
declan#ate prin rezonan!a con#tientului #i din care se constituie st"rile
de con#tiin!".

Orice form" gând produce efecte în subcon#tient, omul nu va

sc"pa îndecele
totul, ac!iunea gândurilor
mai mici am"nunte,sale, c"ci Eu-l în
#i manifest" con#tient
tocmai. înregistreaz"
În plus, el a
mai tr"it influen!ele acestor gânduri iar acum va reac!iona producând
efectul exact al acestora. Acesta este modul de realizare al blestemelor
sau al dorin!elor negative.
Metoda fundamental" de a te ap"ra de vr"ji este încrederea în tine
însu!i; s" nu crezi vreodat" c" cineva sau ceva î!i poate face cel mai
mic r"u c"ci dac" ai gândi în acest mod gre#it îi dai putere asupra ta.
Elimin" orice fric" fiindc" o fiin!" tem"toare este o fiin!" slab", iar
influen!ele acestei sl"biciuni nu sunt numai pentru ea ci pentru tot
mediul în care tr"ie#te.
Credin!a atotputernic" în for!ele proprii este o încredere profund"
intens resim!it" în divinitatea prezent" în tine însu!i. Subcon#tientul
este un servitor fanatic care î!i este absolut subordonat #i nu discut"
cu tine în contradictoriu. El accept", în mod necondi!ionat, tot ceea ce
mentalul t"u gânde#te. Mentalul t"u con#tient este cu alte cuvinte
calea de acces spre subcon#tient.
Trebuie, prin urmare, s" facem astfel încât el s" nu ajung" la idei
false, convingeri sau gânduri negative. Tot ceea ce mentalul t"u
con#tient crede ferm va impresiona profund subcon#tientul care va
accepta imediat #i, în el mai scurt timp, va da expresie #i via!",
realizând practic, forma gând emis" de con#tient. Forma gând este
s"mân!a pe care subcon#tientul o va hr"ni pentru a face s" apar" mai
devreme sau mai târziu împlinirea ei.
Subcon#tientul controleaz" #i coordoneaz", în mod automat, toate
func!iile vitale ale corpului fizic, el cunoa#te deja solu!iile la toate
problemele subcon#tiente dar nu te va ajuta eficient decât dac" îl vei
solicita în acest sens. Din acest infinit omul nu folose#te decât foarte
pu!in, restul r"mânând în stare latent". Prin forme gând dinamice,
ferme, po!i influen!a subcon#tientul, devenind foarte puternic când ai o
idee fix" dar just". Vindec"rile sau îmboln"virile transmise mental sunt
datorit" dinamiz"rii adecvate a subcon#tientului.

AP!RAREA MENTAL!
Înainte de a indica câteva metode de ap"rare #i neutralizare a
vr"jilor este necesar s" în!elegem #i s" con#tientiz"m deosebirea
dintre o form" gând negativ" #i o vraj" propriu zis". Forma gând
negativ" reprezint" un gând negativ, de boal", de s"r"cie, de moarte,
dezastru... emis în mod con#tient sau incon#tient de o anumit"

49
persoan" #i având o direc!ie precis" asupra unei anumite persoane sau
fiind f"r" nici o direc!ie premeditat".
Vraja, îns", este un fascicol de forme gând infinit mai puternic",
mai intens - concentrat" - condensat" #i care love#te cu o for!"

fexcep!ional de mare.
"r" o preg"tire Dac" vraja
prealabil", formaadev"rat"
gând poatenu fipoate
emis"fi de c"tredecât
f"cut" oricine
de
c"tre entit"!i cu experien!" #i preg"tire în acest sens. C"ci este nevoie
de un anumit grad de preg"tire, de cur"!ire a corpului fizic #i mental,
de o concentrare #i o medita!ie intens" ce poate dura ore sau chiar
zile. Astfel c" nu oricine poate fi vr"jitor îns" oricine poate emite forme
gând negative. De altfel #i ap"rarea mental", în sine, va fi mai u#oar"
fa!" de formele gând negative decât fa!" de vr"jile propriu zise.
Comparativ cu vraja, forma gând negativ" poate fi emis" de
oricine în orice moment, c"ci nu are nevoie de un timp anume, nici de
o pozi!ie anume a corpului fizic, a astrelor sau alte tehnici.
Astfel c" ea are într-adev"r o for!", îns" aceasta depinde de
situa!ia celui care a emis-o cât #i de intensitatea acestei emisii dar mai
ales de tenta!ia celui asupra c"ruia este îndreptat".
Pe lâng" aceste deosebiri exist" una fundamental". Ea const" în
faptul c" odat" emis" o form" gând negativ" (#i nu numai) ea se
reîntoarce la emi!"tor instantaneu sau dup" un timp, îns" se întoarce
cu o for!" mult m"rit" decât emisia ini!ial" datorit" amplific"rii ei în
trecerea prin eu-l mental al unui num"r mare de entit"!i. Astfel c" cel
care emite forma gând negativ", con#tient sau incon#tient, suport" în
mod obi#nuit un procent de 65% din for!a #i consecin!ele formei gând
emise. Procentul poate dep"#i 1 000% dac" forma gând întâlne#te
entit"!i ce posed" o bun" ap"rare.
Prin urmare, cei ce emit forme gând negative risc" s"-#i provoace
suferin!e #i greut"!i deosebite în via!" #i chiar s"-#i fac" via!a un
infern. Nu are importan!" dac" emiterea se face con#tient sau
incon#tient c"ci efectul este acela#i, ele se împlinesc întocmai. Iat" de
ce am subliniat atât de des în aceast" bro#ur" necesitatea ca cei care
doresc s" aib" o via!" frumoas" s" aib" un puternic autocontrol mental
#i al formelor gând.
Dac" cel care emite forme gând negative suport", în mare parte,
el însu#i consecin!ele gândurilor sale, neputând atinge decât pe cei
slabi din punct de vedere mental, pe cei împr"#tia!i cu gândurile #i cu
con#tientul haotic #i f"r" o con#tiin!" solid", situa!ia st" cu totul altfel
în cazul vr"jitorilor. Vorbim de vr"jitorii adev"ra!i, cu experien!" de
zeci #i zeci de ani în domeniu c"ci vr"jitorii amatori sunt tot un soi de
emi!"tori de forme gând negative, doar c" sunt ceva mai intense decât
cele Vr"
emise deveritabili
jitorii un om normal.
emit fascicole, imense ca for!", de forme gând
negative #i f"când a#a fel încât s" nu fie ei în#i#i atin#i de for!a

50
negativ" pe care o emit. Intensitatea vr"jii depinde de nivelul de
vibra!ie la care se ridic" vr"jitorul. Planurile cheie de vibra!ie spre care
se pot ridica #i la care se ridic" vr"jitorii sunt: planul sugestiei, planul
autosugestiei, planul corpurilor psihice, planul corpurilor astrale, planul
corpurilor
Nici unmentale;
vr"jitor împreun" cu toate
nu a reu#it #i nu subdiviziunile acestors"planuri.
va reu#i niciodat" se înal!e
pân" la nivelul Planului Spiritual. Spiritul care este manifestarea prim"
a lui Dumnezeu, a Principiului Absolut #i care este iminent în fiecare
entitate uman", este perfec!iunea divin", pozitiv", astfel c" la acest
nivel se pot ridica doar cei ce rezoneaz" cu vibra!ia divin", cei cu
forme gând bune, divine, corespunz"toare planului spiritual divin.
Vr"jitorii care doar au încercat accesul în acest plan spiritual au murit
de cele mai multe ori instantaneu în cele mai mari chinuri.
În func!ie de nivelul, planul de vibra!ii la care se ridic" vr"jitorul se
manifest" #i se îndepline#te efectul vr"jilor sale. &i oricât de
experimentat ar fi un vr"jitor în a se feri de efectele vr"jilor sale
negative asupra lui însu#i, chiar dac" procentul în care formele gând
emise se întorc asupra lui însu#i este de 0%, el nu face decât s"
amâne #i s" îngroa#e fluxul energetic negativ care, la cea mai mic"
gre#eal" sau neaten!ie a sa îl poate zdrobi prin intensitatea
extraordinar" acumulat". Foarte rari au fost vr"jitori atât de buni încât
s" nu fie atin#i de propriile forme gând dac" nu în aceast" via!" atunci
în cea urm"toare. Iar #ansa ca un vr"jitor s" fie atât de maestru ca s"
nu fie niciodat" atins de efectele propriei sale energii negative este 1 la
infinit.

DAC% UN SINGUR OM SE RIDIC%, CON&TIENT, PRIN FORME

GÂND, IDEI, FAPTE LA NIVELUL PLANULUI SPIRITUAL, EL ESTE MAI
PUTERNIC #I MAI PRESUS DECAT TO$I VR%JITORII DIN INTREGUL
UNIVERS. Nici un vr"jitor nu are puterea de a se opune sau de a ataca
spiritul, divinitatea iminent" în orice entitate, care, îns", trebuie s" fie
con#tient" de acest lucru (de Spiritul, Dumnezeu care este în el
însu#i).
Fi!i, deci, divini #i nimic r"u nu v" va putea atinge. Metoda
fundamental" de ap"rare mental" este extrem de simpl", cel pu!in
pentru unii: în prima etap" con#tientiza!i existen!a ve#nic" a divinit"!ii,
Dumnezeu, For!a Energiei Cosmice, sau cum vre!i s"-i spune!i, în orice
limb" sau în limba preferat", în gând, mental. A doua etap" const" în
con#tientizarea atotprezentei divinit"!i. Continua!i aceast" etap" pân"
când ve!i sim!i prezen!a divinit"!ii în tot #i în toate, mai ales în voi
în#iv".
A treiadinetap"
divinitatea rezid"
voi în#iv" în este
#i care con#tientizarea
atotprezent". unific"rii
Continua!itotale cu
pân" ve!i
sim!i c" sunte!i una cu divinitatea, cu Dumnezeu, pân" când ve!i putea

51
spune c" Dumnezeu tr"ie#te în voi în#iv". A patra etap" se poate
realiza dup" împlinirea celorlalte trei #i const" în cur"!irea propriului
subcon#tient de orice form" gând negativ", prin intermediul unei
anumite forme gând mentale. A cincea etap" este în!elegerea #i
con#tientizarea
pân" propriei
când ve!i putea divinit"!i,
spune cu toat"inclusiv a corpului
convingerea: fizic; continua!i
Eu sunt!
A #asea etap" const" în neutralizarea propriu zis" a vr"jii sau a
formei gând negative ce a încercat s" te loveasc". Se poate utiliza
mental printr-o formul" mental". A #aptea etap" este facultativ", în
sensul c" ne putem dispensa de ea, nefiind absolut necesar". Ea
const" în retrimiterea la emi!"tor a vr"jii sau a formei gând negative.
Trebuie s" fim aten!i c"ci acest lucru poate provoca chiar moartea
vr"jitorului sau emi!"torului sau în cel mai bun caz îi poate provoca
chinuri groaznice. Aceast" etap" se realizeaz" tot mental sau cu
ajutorul unei anumite formule mentale.
Aceasta este cea mai subtil" metod" de ap"rare mental". Înainte
de a reda formulele mentale folosite pentru cele #ase etape, autorul
subliniaz" dou" lucruri: primul se refer" la etapa a #aptea: e bine s"
nu folosi!i aceast" metod" decât în cazul în care, de#i a!i neutralizat în
mai multe rânduri vr"jile sau formele gând negative trimise asupra
identit"!ii voastre, cei ce le-au emis continu" s" le emit" în continuare
astfel ele tinzând s" v" loveasc" în continuare. Al doilea se refer" la
formulele mentale care vor fi date pentru cele patru etape ale acestei
metode de ap"rare mental" - pute!i voi în#iv" s" v" construi!i aceste
formule ce v" reprezint" mai bine, autorul nu face, dându-v" aceste
formule, decât s" foloseasc" forme gând #i formule mentale de cea
mai înalt" vibra!ie. Iat" deci formulele etapelor acestei metode
excep!ionale de ap"rare.:

1. Dumnezeu este Inteligen!a #i Puterea Infinit" Cosmic".

2. Dumnezeu este atotprezent, El este iminent oric"rei fiin!e #i
entit"!i. El este #i locuie#te în fiecare om.
3. Puterea #i Inteligen!a Infinit" tr"iesc în mine, formeaz" una cu
mine.
4. Eu sunt Dumnezeu #i Dumnezeu este în mine, noi suntem una,
Unul. Subcon#tientul meu este cur"!at #i acum con!ine doar forme
gând pozitive #i perfecte. Sunt divin!
5. Eu sunt!
6. Neutralizez, transform #i transmut prin puterea divinit"!ii care
este în mine însumi, care Eu sunt, toate vr"jile #i formele gând
negative care sunt emise spre mine. Orice vraj" sau form" gând
negativ"
permanentcare estestare
într-o îndreptat"
perfect"asupra mea este f"r" putere iar eu sunt
#i divin".

52
 7. Prin puterea #i Inteligen!a Infinit" care sunt una cu mine
retrimit c"tre to!i emi!"torii lor toate vr"jile #i formele gând negative
care sunt emise asupra mea. În plus, le încarc cu iubirea mea divin" #i
cosmic" pe care o d"ruiesc tuturor. Con#tientizez perfect prezen!a
divinit"!ii în el mul!i
Sunt îns" (sau ei).
careTat"l
nu audivin se la
ajuns manifest"!
gradul de spiritualitate necesar
pentru a se ridica la nivelul în!elegerii metodei de mai sus. Astfel c"
vor urma alte câteva metode de ap"rare mental", ceva mai simple #i
care pot fi utilizate de oricine, oricând.

Metoda imagina!iei. În momentul în care, dintr-o dat", v" sim!i!i

sl"bit sau v" vine r"u, ave!i ame!eli, sim!i!i simptome de dureri, boli #i
alte asemenea manifest"ri ce v" tulbur" #i v" deregleaz" armonia
interioar" înseamn" c" se ac!ioneaz" asupra voastr" prin forme gând
negative sau prin vr"ji ori înseamn" c" se reîntorc la voi anumite
forme gând negative pe care, chiar voi, le-a!i emis cândva.
Aceast" metod" const" în urm"toarele: relaxa!i-v", imagina!i-v"
c" sunte!i s"n"to#i, ferici!i, boga!i; vizualiza!i mental formele gând
negative #i vr"jile ce v" fac s" v" sim!i!i r"u, sub forma unor s"ge!i
ro#ii ce vor s" penetreze înspre voi; le transforma!i în s"ge!i de
culoare alb - galben str"lucitor #i mental le trimite!i la cel care le-a
emis. În ceea ce prive#te propriile voastre forme gând negative,
imagina!i-le tot sub form" de culoare ro#ie dar având forma de s"ge!i
care se întorc ie#ind din corpul vostru #i transforma!i-le în raze galbene
ce iradiaz" permanent din voi, adic" forme gând pozitive, divine.

Metoda transmut"rii mentale. Const" în transformarea,

transmutarea formelor gând negative în forme gând pozitive, benefice.
Se poate face mental sau cu ajutorul unei formule mentale. Exemplu:
Transform #i transmut toate vr"jile #i formele gând negative emise #i
trimise asupra mea în forme gând pozitive, perfecte. Le retrimit la
creatorii lor. Sunt perfect s"n"tos #i fericit.

Metoda autosugestiei. Este cea mai simpl" #i const" în utilizarea

repetat" a unei formule mentale (care poate fi repetat" #i rostit"
verbal) îns" f "r" a o retrimite înapoi, la emi!"torul formelor gând. Iat"
un exemplu: Sunt s"n"tos #i fericit. M" simt minunat...
Desigur c" sunt #i alte metode de ap"rare mental" dintre care,
cele mai folosite sunt: metoda autohipnozei, a hipnozei, sugestiei etc...
îns" cele date în aceast" bro#ur" sunt mai mult decât suficiente pentru
a ne face via!a fericit", pentru a fi s"n"to#i, boga!i #i pentru a nu mai
fi la dispozi!ia
folosi!i unui de
#i manevra!i anumit
al!ii. gen de entit"!i, pentru a nu ne mai l"sa

53
 Depinde numai de voi, de fiecare însu#i, modul în care î#i
construie#te via!a, destinul. De formele gând pe care le emitem
depinde fericirea #i bucuria noastr" de a tr"i. Divinitatea ESTE ÎN NOI!
Con#tientiza!i acest lucru, acest adev"r etern #i ve!i fi st"pâni pe via!a
voastr"!!!.
Asocia!ia de Metafizic" Geea Life - Tel: 0256 215 961 #i 0722 371 196
http://astrologeea.home.ro - http://geealife.go.ro - geealife@yahoo.com

54